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원시 사회에서 교육의 출현 이론. Dzhurinsky A. 외국 교육학의 역사

교육의 기원 문제는 항상 과학자들에게 관심을 가져 왔습니다.

현재 과학에는 교육의 기원에 대한 두 가지 개념이 있습니다.

진화생물학;

심리적.

첫 번째에 따르면 원시 사회 사람들의 양육 활동은 본질적으로 고등 동물에서 관찰되는 자손에 대한 본능적 관심과 유사합니다.

두 번째는 아동에게 내재된 성인의 모방 본능에 의한 무의식적 양육의 기원을 설명한다.

교육의 기원특별한 유형의 인간 활동으로 40-35,000 년 전에 Paleontropians 지역 사회에서 집단 노동으로의 점진적인 전환이 시작되었을 때 발생했습니다.

고고학자와 민족지학자의 자료에서 알 수 있듯이 원시 사회에서는 특별히 조직된 양육이 없었으며, 이 기간 동안에는 젊은 세대를 생활에 포함시키는 체계가 있었습니다. 원시 사회에서 아이는 연장자와 함께 자신이 할 수 있는 활동에 직접 참여했습니다.

원시 사회, 특히 태아기 사회 발전의 초기 단계에서 세 가지 연령 그룹이 구별되었습니다.

어린이 및 청소년;

삶과 일에서 본격적인 및 본격적인 참가자;

노인과 노인.

태어난 아이는 처음에 어머니의 보살핌을 받았습니다. 그가 앉기 시작했을 때, 그는 힘든 음식을 먹는 법을 배웠습니다. 아이들은 온 가족의 일원으로 여겨졌습니다. 특별히 돌봐주지는 않았지만 늘 옆에 어른들이 있었다. 아이들은 큰 자유와 독립을 누렸고 처벌은 거의 사용되지 않았으며 지구력, 기초 노동 기술을 배웠습니다. 그들은 성인의 정확성에 대한 자신의 경험을 통해 확신하고 사회 활동의 모든 측면에 대해 알 수있는 기회를 얻었습니다. 원시 사회에서의 삶의 준비는 참여와 분리되지 않았습니다. 성인과의 공동 작업에서 아이들은 필요한 기술과 능력을 습득했습니다. 어른들의 공동 노동은 학습의 성격을 띠는 반면 아이들은 어른들의 행동을 모방했다.

젊은 세대의 육체적, 노동 및 도덕적 훈련의 방법과 수단의 점진적인 축적은 후기 원시 공동체의 조건에서 질적 변화로 이어집니다.

기원전 8-5천년. 원시인들은 새로운 형태의 활동을 합니다. 채집과 사냥과 함께 그들은 농업과 축산업에 종사하기 시작합니다. 노동의 분화가 심화되고 사회의 사회 구조가 복잡해지고 있습니다. 식량 비축량을 늘리면 기대 수명이 크게 늘어날 수 있으며 지역 사회의 출생률이 증가합니다. 그룹 결혼 형태는 쌍 결혼으로 대체됩니다. 가족의 출현과 함께 가정 가족 형태의 양육의 기반이 마련됩니다. 유아기에는 주로 어머니가 아이를 양육하는 일에 관여했습니다. 종종 그녀와 함께 가족의 다른 여성들이 간호하고 아이를 먹입니다. 중요한 의식은 3-4 세까지 수행 된 어린이의 명명으로 간주되었습니다. 일반적으로 그 아이는 할아버지의 이름을 받았습니다. 이런 식으로 조상은 자손으로 다시 태어났습니다. 3-4 세에서 6-7 세 사이에 다른 친척이 자녀 양육에 참여합니다. 모계 공동체에서는 삼촌, 어머니의 형제(소위. 발표하다 -외삼촌과의 양육 - 계급 사회가 형성될 때까지 보존됨). 아이들의 경우 가족에 대한 충성심, 집단주의, 거만함과 같은 특성을 개발하려고 노력했습니다. 전쟁이 계속되는 곳에서는 공격성 교육에 특별한 주의를 기울였습니다.

어린 시절의 끝은 육체적 성숙의 시작과 일치했습니다. 13세가 되자 아이들은 성인이 되었습니다. 성인 범주로의 전환에는 입문 의식이 수반되었습니다. 입문소년들에게는 특히 어려웠습니다.

그러한 시험을 하는 동안 젊은이들의 삶의 준비, 즉 고통을 견디는 능력, 박탈감, 지구력 운동이 시험되었습니다. 입회 준비는 소년과 소녀를 위해 단계적으로 수행되었습니다. 동수들은 "청소년 집", "청소년 집"과 같은 특별한 장소에서 격리되었으며, 장로들은 가족과 지역 사회의 도덕, 권리 및 책임의 규범을 알게되었습니다. 각 클랜에는 미래의 사냥꾼, 농부, 전사에게 필요한 지식과 기술이 포함된 자체 훈련 프로그램이 있었습니다. 이 프로그램은 특정 신체적, 노동, 사회적 및 도덕적 훈련을 제공했습니다. 가르침에는 종종 성인 계급에 속함을 나타내는 의식(문신, 할례 등)이 수반되었습니다. 입회식은 동수들이 지역 사회로 돌아오는 공통 휴일로 끝이 났습니다. 입문 시스템은 양육이 부족 공동체에서 차별화되고 젊은 세대의 양육에 직접 관여하는 사람들의 그룹이 선택된다는 사실로 이어졌습니다.

생산력의 발전, 노동 경험의 확장, 교육은 더욱 복잡해지고 계획되고 다면적인 성격을 얻습니다. 부족 공동체는 가장 경험이 풍부한 사람들에게 교육의 임무를 맡기고 군사 교육의 시작(궁술, 승마, 창 기술 등)이 나타납니다. 특별한 사람들에 의한 양육의 구현, 그 내용의 확장 및 복잡성 -이 모든 것은 부족 사회의 조건에서 양육이 특별한 형태의 사회 활동으로 선별된다는 사실을 증언합니다.

사유재산, 노예제도, 일부일처제 가족의 출현으로 원시사회의 붕괴가 시작된다. 부족 공동체에서 자녀 양육의 기능은 가족에게 이전됩니다.

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교육 원시 사회 형태

소개

결론

소개

양육의 기원 문제는 구체적인 역사적 사건의 현실에서 양육의 본질을 상상하고 이해하는 데 도움이됩니다. 이 문제를 이해하면 교육 도구의 일반적인 무기고를 더 넓게 볼 수 있습니다.

원시 사회에서 자라나는 과정은 기록된 증거가 적기 때문에 상상하기 매우 어렵습니다.

흥미로운 정보는 호주, 아프리카, 폴리네시아, 시베리아, 남미 및 북미 원주민의 삶을 묘사 한 13-19 세기 초반의 과학자와 여행자의 작품에 포함되어 있습니다. 개발.

원시성의 특징을 지켜온 소수 부족의 생활에 대한 민족지적 자료(현대 문명의 영향을 받지 않은 희귀 공동체)는 원시 시대의 육성 요소를 재구성하는 데 도움이 됩니다. 증거 중에는 고고학자(원시 도구 및 가정 용품, 어린이 장난감, 암벽화 등), 민속(민속 게임, 의식, 오락)의 발견이 있으며, 그 기원은 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 언어(말, 속담, 서사시 등).

표적일하다- 원시 사회의 교육을 특징짓는다.

진행~에서배달목표~이었다식별다음과 같은작업:

원시 사회의 교육에 대한 일반적인 설명을 제공하십시오.

원시양육의 기원 개념을 설명한다.

1. 원시양육의 기원 개념

1.1 양육의 기원에 대한 질문

양육의 기원에 대한 질문은 근본적으로 매우 중요합니다. 마르크스-레닌주의적 방법론적 입장을 취하는 부르주아 과학자와 학자들은 이에 대해 다르게 접근한다. 부르주아 사회학자들 사이에는 이 문제에 대해 서로 다른 견해가 있음에도 불구하고, 그들은 모두 원시인의 경제 생활과 노동과 사회 발전의 초기 단계에서 자녀 양육 사이에 존재하는 긴밀한 연결을 무시하는 경향이 있습니다. 양육의 기원에 대한 부르주아 과학자의 많은 개념은 양육의 사회적 본질을 무시하고 양육 과정을 생물학적으로 이끄는 인간 발달에 대한 저속한 진화론의 영향으로 만들어졌습니다.

환경에 대한 적응 기술을 젊은 사람들에게 이전하기 위해 동물의 세계에서 "돌봄"의 존재에 대해 신중하게 수집한 사실 자료를 사용하여 그러한 개념의 지지자(예: C. Letourneau, A Espinas) 동물의 본능적 행동을 원시인의 교육적 실천과 동일시한다. 그들은 양육의 유일한 기초가 출산에 대한 본능적인 욕구와 자연 선택의 법칙이라는 잘못된 결론에 도달합니다.

부르주아 과학자들 사이에서도 19세기 후반에서 20세기 초반에 형성되었던 널리 퍼진 의견이 있습니다. 양육의 기초는 아이들이 자신의 장로를 적극적으로 모방하려는 본능적인 욕구입니다(이 이론은 예를 들어 미국 저자 P. 먼로). 따라서 양육의 출현 이유에 대한 생물학적 해석은 심리적 해석에 반대했습니다. 이 이론은 사회 현상의 출현을 심리적인 요인에 의해서만 설명하려는 모든 시도와 마찬가지로 본질적으로 분명히 이상주의적이지만, 물론 모방의 요소는 교육 과정, 아동과 동료 및 의사 소통 과정에서 발생합니다. 성인.

교육의 기원을 설명하는 소련의 교육학 역사는 사회와 인간이 자연적이며 사회적인 존재로 발전하는 것에 관한 맑스-레닌주의 고전의 가르침에 기초합니다.

육성의 출현의 주요 조건은 원시인의 노동 활동과이 과정에서 형성된 사회적 관계였습니다. F. Engels는 그의 고전 저서 "원숭이가 사람으로 변하는 과정에서 노동의 역할"에서 다음과 같이 썼습니다. "노동은 사람을 스스로 창조했습니다." 인간이 형성되기 위한 생물학적 전제조건은 노동을 통해 동물의 상태에서 인간의 상태로 이행하는 기초가 될 수 있다. 인간 사회는 인간이 도구를 만들기 시작한 때부터 등장했습니다.

원시인의 노동 활동은 생존과 번식에 대한 자연적 필요를 충족시키기 위해 동물을 사람으로 변형 시켰고 사람의 형성이 사회 법칙에 의해 결정되기 시작한 인간 사회를 만들었습니다. 원시적 노동 도구의 ​​사용과 노동 지식, 기술 및 경험을 젊은 세대에게 전수할 필요성이 수반되면서 점점 확장되고 복잡해지는 의식적인 노동 도구의 ​​생산이 수반되었습니다.

처음에 이것은 일, 모든 가정, 사회 생활의 과정에서 일어났습니다. 미래에 교육은 인간 활동과 의식의 특별한 영역이 됩니다.

세계 과학은 양육의 기원에 대한 몇 가지 개념을 제공합니다. 전통적 이론 중에는 생물학적 진화론(C. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas)과 심리학적 이론(P. Monroe)의 두 가지 이론이 있습니다. 진화 생물학 이론의 대표자들은 원시인의 교육 활동을 고등 동물에 내재된 자손에 대한 본능적인 관심에 비유했습니다. P. Monroe는 어린이의 성인을 모방하려는 무의식적 본능의 발현으로 양육의 기원을 설명했습니다. 이 이론은 원시적 양육이 당시 존재하는 사물의 질서에 아이들이 점진적으로 적응하는 과정으로 발생했다는 진술로 통합됩니다. 이와 관련하여 P. Monroe는 "원시인의 세계는 현재에 집중되어 있다. 그는 과거와 미래에 대한 의식이 거의 없다. 그의 양육은 환경에 대한 적응일 뿐이다"라고 썼다.

일부 현대 연구자들은 일부 고등 동물과 인간의 합리적 활동 형태 사이의 연속성이라는 논제를 뒷받침하면서 인간 양육의 초기 단계를 특별한 유형의 활동으로 구별하는 질적 사회적 특성을 강조합니다.

결론.양육의 기원에 대한 부르주아 과학자의 많은 개념은 양육의 사회적 본질을 무시하고 양육 과정을 생물학적으로 이끄는 인간 발달에 대한 저속한 진화론의 영향으로 만들어졌습니다. 교육의 기원을 설명하는 소련의 교육학 역사는 사회와 인간이 자연적이며 사회적인 존재로 발전하는 것에 관한 맑스-레닌주의 고전의 가르침에 기초합니다. 세계 과학은 양육의 기원에 대한 몇 가지 개념을 제공합니다. 전통적 이론 중에는 생물학적 진화론(C. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas)과 심리학적 이론(P. Monroe)의 두 가지 이론이 있습니다. 첫 번째 이론의 대표자들은 원시인의 교육 활동을 고등 동물에 내재된 자손에 대한 본능적 보살핌에 비유했습니다. P. Monroe는 두 번째 이론에서 양육의 기원을 어린이의 성인을 모방하려는 무의식적 본능의 발현으로 설명했습니다. 이 이론은 원시적 양육이 당시 존재하는 사물의 질서에 아이들이 점진적으로 적응하는 과정으로 발생했다는 사실에 의해 통합되었습니다.

1.2 특별한 유형의 활동으로서의 교육의 기원

현대 신체 유형의 사람이 지구에 나타난 때로부터 많은 천년이 우리를 분리합니다. 이 기간 (35-40,000 년 전)에는 특별한 유형의 인간 활동으로 육성의 출현도 포함됩니다.

원시인의 존재 의미는 그의 세계관에 의해 미리 결정되었습니다. 그를 둘러싼 세계는 의식이 부여된 살아있는 것으로 인식되었습니다. 따라서 양육의 자발적인 목표는 가장 단순한 유형의 존재에 대한 준비와 세계를 정령숭배 현상으로 인식하는 것을 전제로 했습니다. 교육학적 사고의 기초는 교육 관행의 반영으로서 일상 의식 수준에서만 발전했으며 전통과 민속 예술에 나타납니다.

교육은 통합적이고 혼합적인 형태에서 시작되어 원시인의 신체적, 정신적, 도덕적 정서적 성숙에 기여하였으며, 사회적 경험이 풍부해지고 의식이 발달함에 따라 양육의 내용과 방법이 더욱 복잡해졌습니다. 특별한 기능을 수행하지 않고 삶의 경험을 전달하는 전 과정을 수반했다. 이 형태에서 양육은 2 ~ 300 만년 전에 동물 세계에서 인간이 분리 된 시대에 발생했으며 수집 및 사냥 경험의 의식적인 이전으로의 전환이 수반되었습니다. 사람들의 조상은 식용 식물, 지형, 동물 습성을 잘 알고 강하고 강건한 것이 매우 중요했습니다. 의사소통 도구로 등장한 말은 그러한 경험을 전달하는 데 강력한 도움이 되었습니다. 점차적으로 경험을 전수하는 과정으로서의 교육은 특수한 형태의 활동의 특징을 갖게 되었고 생존을 위한 일상의 투쟁에 주로 초점을 맞추게 되었다.

일종의 활동으로 육성이 형성되기 위한 전제조건이자 본질적인 요소는 원시시대 사람들 사이의 물질적 유대의 진화, 사람에서 사람으로, 대대로 경험의 전달을 통해 그러한 유대를 유지하고 발전시킬 필요성이었다. . 교육은 생산 경험의 점진적인 복잡성이 동화의 특정 조직을 필요로 했기 때문에 원시 노동 형태의 진화의 결과로 의사 소통에 대한 사람들의 필요에서 발생했습니다.

원시인의 존재 조건은 도구의 제조와 사용이었다. 장로들은 관련 경험을 아이들에게 전수해야 했습니다. 따라서 노동력과 도구가 복잡해짐에 따라 어린이 교육을 조직하는 성인의 역할이 점점 더 중요해졌습니다.

이러한 훈련은 원시사회 교육의 토대를 마련했다.

인류 역사의 여명기에 교육의 기초는 집단, 집단적 시작이었다. 원시사회에서 아동의 성별과 연령은 사실상 교육의 차별성을 나타내는 유일한 지표였다.

원시 교육은 모든 사람이 일상 생활을 할 수 있도록 평등하게 준비시켰습니다. 왜냐하면 그것은 공동 생활 방식에서 흘러나와 그러한 인간 존재 방식을 자양하고 공고히 했기 때문입니다. 그러나 그러한 존재는 주로 원시인의 전체 삶의 결과이며 부분적으로만 특별한 교육적 영향의 결과입니다.

현대 신체형의 등장과 함께 육성의 기원에 새로운 단계가 시작되었습니다.

기원전 9-8천년. 이자형. 세계의 여러 지역, 특히 소아시아, 서아시아 및 중앙아시아에서 원시 사회의 사회 및 재산 계층화가 진행되고 있습니다. 가족은 주요 사회 단위가 됩니다. 이러한 과정은 교육의 의미와 내용을 질적으로 변화시켰다.

보편적이고 평등하며 지역 사회가 통제하는 양육에서 계급 가족 양육으로 바뀌었습니다. 아이들은 무엇보다 부모의 본을 따라 자랐습니다. 지도자, 성직자, 전사, 커뮤니티의 다른 구성원 등 다양한 계층의 대표자를 양육하면서 눈에 띄는 차이를 얻었습니다. 엘리트 가족의 경우 유년기의 증가에 따라 젊은 세대에 대한 교육적 영향이 증가하고 있다.

아이들은 부모의 말에서 모방을 통해 선배들의 경험과 정보를 인지하게 됩니다. 이 경험은 신비와 마법으로 평가되었습니다. 그렇기 때문에 육아와 관련된 활동에 마법 같은 의미가 부여되었습니다. 예를 들어, Hottentots 사이에서 어머니는 아이가 강하고 기민한 사냥꾼으로 자라도록 마법을 걸었습니다. 부모의 도덕적 교화에는 마법 같은 의미가 부여되었습니다. 예를 들어, 호주 원주민은 튀긴 지네로 아이의 다리를 가볍게 때리며 "친절하게 대하세요. 다른 사람의 것을 가져가지 마세요."라고 말합니다.

결론. 35-40,000년 전 교육은 특별한 종류의 인간 활동으로 태어났습니다. 교육은 생산 경험의 점진적인 복잡성이 동화의 특정 조직을 필요로 했기 때문에 원시 노동 형태의 진화의 결과로 의사 소통에 대한 사람들의 필요에서 발생했습니다. 특별한 기능을 수행하지 않고 삶의 경험을 전달하는 전 과정을 수반했다. 현대 신체형의 등장과 함께 육성의 기원에 새로운 단계가 시작되었습니다.

1.3 조직화된 교육 형태의 출현

원시 시대의 사람들은 경험을 전달할 때 특정 교훈적 기술을 사용했습니다. 기술은 생활 조건의 영향으로 개발되었으므로 교육의 초기 형태와 방법은 원시적이고 무의식적이었습니다. 아이들은 막대기를 사용하는 방법, 죽은 동물의 가죽을 만드는 방법, 식용 식물을 찾고 수집하는 방법 등 무엇을 어떻게 해야 하는지 보여주었습니다. 어른들이 어린 아이들에게 정서적, 심리적 영향을 미치는 주요 방법은 기계적 반복이었습니다.

시간이 지남에 따라 인간은 자연에 적응하는 것에서 점점 더 주변 세계에 영향을 미치게 되었습니다. 그의 삶이 복잡해짐에 따라 사회적 경험을 전달하는 작업과 방법이 변경되었습니다. 조직적인 형태의 양육이 시작되며, 이를 위해 특별히 임명된 사람들의 손에 점차 집중됩니다.

수렵 채집인의 원시 사회에서 어린 시절과 양육 기간은 매우 짧았습니다(9~11년). 가장 어린 소년 소녀들은 일의 첫 번째 기술을 가르친 여성의 감독하에 주어졌습니다. 아이들은 성인의 삶을 모방하는 게임에서 많은 시간을 보냈습니다. 동시에 장로와 사제들은 어린이들이 지역 사회에서 정한 금지 사항을 위반하지 않도록 했습니다.

자라면서 소년들은 사냥, 낚시 등에 익숙한 남성들과 더 많은 시간을 보냈습니다. 여성들은 사춘기 소녀들에게 가사에 대해 가르쳤습니다.

초기 원시 시대에는 육아의 영향이 미미했습니다. 지역 사회의 작은 구성원은 행동에서 상당한 자유를 받았습니다. 처벌은 가혹하지 않았다. 최악의 경우, 때리거나 신체적 처벌의 위협(예: 막대기로 아이가 있는 곳에서 막대기로 아이의 흔적을 치는 것)이 될 수 있습니다. 그러나 원시적 양육은 목가적이지 않았고 그렇게 될 수도 없었습니다. 사람들은 생존을 위한 투쟁이라는 힘들고 어려운 조건에서 살았기 때문입니다. 앞으로 상황이 바뀝니다. 공동체의 계층화와 사회적 적대감의 강화는 그것을 심화시켰다. 체벌이 자주 사용되었습니다.

원시적 공동체 시대가 끝나갈 무렵에는 독특한 아동·청소년을 위한 유스하우스가 등장했다. 교육의 주요 형태가 공동 게임 및 활동이었던 곳. 최대 7-8 세의 모계 조건에서 소년 소녀는 여성의 지도력하에 노년기에 별도로 자랐습니다. 가부장적 씨족 체제에서 소년 소녀와 소년의 유스 하우스는 분리됩니다. 소년의 양육은 장로와 제사장에게 완전히 이전됩니다. 재산 계층화가 진행됨에 따라 지역 사회의 가난한 사람들과 부유한 사람들을 위한 별도의 청소년 주택이 나타납니다. 예를 들어, 그들은 가부장적 공동체의 붕괴 단계에서 아즈텍과 마야 부족(미국), 마조리 부족(뉴질랜드) 사이에 존재했습니다.

10-15 세에 도달 한 남녀의 모든 청소년은 성인으로 입문하는 절차 인 입문을 받았습니다. 소년을위한 입문 훈련 프로그램에는 사냥꾼, 농부, 전사 등에 필요한 지식과 실용적인 기술 습득, 소녀를위한 프로그램 - 가사 훈련이 포함되었습니다. 지시 사항을 암기하고 특정 기술을 통합하는 것은 멘토의 타격, 꼬집거나 주사로 인한 고통스러운 감각을 동반했습니다.

결론.삶이 복잡해짐에 따라 사회적 경험을 전달하는 과업과 방법도 달라졌다. 양육의 형태는 점차적으로 특별히 임명 된 사람들의 손에 집중됩니다. 지역 사회의 작은 구성원은 행동에서 상당한 자유를 받았습니다. 처벌은 가혹하지 않았다. 최악의 경우, 때리거나 체벌의 위협이 될 수 있습니다. 원시적 공동체 시대가 끝나갈 무렵에는 독특한 아동·청소년을 위한 유스하우스가 등장했다.

2. 원시사회에서의 교육

2.1 원시사회에서의 교육

원시 사회 발전의 첫 번째 단계인 태아 사회에서 사람들은 자연의 완제품을 도용하고 사냥했습니다. 생계 수단을 얻는 과정은 그 자체로 복잡하지 않고 동시에 힘든 일이었습니다. 큰 동물을 사냥하고 자연과의 힘든 투쟁은 삶, 노동 및 소비의 집단적 형태의 조건에서만 수행 될 수 있습니다. 모든 것이 공통적이었고 집단 구성원 사이에는 사회적 차이가 없었습니다.

원시 사회의 사회적 관계는 혈연 관계와 일치합니다. 노동과 사회적 기능의 분업은 자연적인 생물학적 토대를 기반으로했으며 그 결과 남성과 여성 사이의 분업과 사회 집단의 연령 구분이있었습니다.

산전 사회는 어린이와 청소년의 세 가지 연령 그룹으로 나뉩니다. 삶과 일에서 본격적인 및 본격적인 참가자; 더 이상 공동 생활에 완전히 참여할 수 있는 체력이 없는 노인 및 노인(원시 공동체 시스템의 발전 단계에서 연령 그룹의 수가 증가함).

먼저 태어난 사람은 성장과 노화의 일반 그룹에 속하며 경험에 의해 지혜로운 동료 및 노인과의 의사 소통에서 자랐습니다. 라틴어 educare는 문자 그대로 "끌어내다"를 의미하고, 더 넓은 비유적 의미에서 "성장"을 각각 의미한다는 것은 흥미롭습니다. 러시아어 "육성"은 어근이 "먹이다", 동의어가 "먹이다"를 가지고 있습니다. "급송"; 고대 러시아 글에서 "교육"과 "먹이"라는 단어는 동의어입니다.

적절한 생물학적 연령에 진입하고 의사 소통, 작업 기술, 생활 규칙, 관습 및 의식에 대한 지식을 얻은 사람은 다음 연령 그룹으로 이동했습니다. 시간이 지남에 따라이 전환에는 소위 입문서, 즉 "시작", 즉 인생을위한 젊은이의 준비가 테스트되는 테스트, 즉 고난, 고통, 용기 표시, 지구력을 견딜 수있는 능력이 수반되기 시작했습니다.

태아기 사회에서 인간 발달의 원동력 중 하나는 자연 선택과 환경 적응의 생물학적 메커니즘이기도 합니다. 그러나 사회가 발전함에 따라 그 안에서 형성되고 있는 사회 법칙이 점점 더 큰 역할을 하기 시작하여 점차 지배적인 위치를 차지하게 됩니다.

원시 사회에서 아이는 성인의 일에 참여하고 일상적인 의사 소통에서 자신의 삶의 과정에서 양육되고 훈련되었습니다. 그는 나중이 되면서 삶을 준비하는 것이 아니라 장로들과 함께 자신이 할 수 있는 활동에 직접 참여하고 그들의 지도 아래 집단 작업과 일상 생활에 익숙해졌습니다. 이 사회의 모든 것은 집단적이었습니다. 아이들도 가족 전체에 속해 있었는데 처음에는 어머니에게, 다음에는 아버지에게 속해 있었습니다. 성인과의 직장 및 일상 의사 소통에서 어린이와 청소년은 필요한 생활 기술과 업무 기술을 배우고 관습에 익숙해지고 원시인의 삶에 수반되는 의식과 모든 의무를 수행하는 법을 배웠고 이익에 완전히 복종했습니다. 씨족의, 장로의 요구 사항.

소년들은 성인 남성과 함께 사냥과 낚시, 무기 제조에 참여했습니다. 소녀들은 여성들의 지휘 아래 곡식을 모으고 재배하고, 음식을 요리하고, 요리와 옷을 만들었습니다.

모계 발전의 마지막 단계에서 성장하는 사람들의 삶과 교육을위한 첫 번째 기관-소년과 소녀를 위해 분리 된 청소년 주택, 일족 장로의지도하에 삶, 일, " 개시".

가부장적인 부족 공동체의 단계에서는 가축 사육, 농업 및 수공예품이 등장했습니다. 생산력의 발전과 인민의 노동 경험의 확장과 관련하여 양육이 더욱 복잡해지고 보다 다재다능하고 계획적인 성격을 얻었습니다. 아이들은 동물, 농업, 공예품을 돌보는 데 익숙했습니다. 보다 조직적인 양육이 필요하게 되자 씨족 공동체는 가장 경험이 많은 사람들에게 젊은 세대의 양육을 맡겼습니다. 아이들에게 노동 기술과 기술을 갖추는 것과 함께 그들은 신흥 종교 숭배의 규칙인 전설을 소개하고 글쓰기를 가르쳤습니다. 전설, 게임과 춤, 음악과 노래, 모든 민속 구전 창의성은 도덕, 행동 및 특정 성격의 육성에 큰 역할을 했습니다.

추가 개발의 결과로 부족 공동체는 "자치적인 무장 조직"이 되었습니다(F. Engels). 군사 교육의 기초가 나타났습니다. 소년은 활 쏘기, 창 사용, 말 타기 등을 배웠습니다. 연령 그룹에 명확한 내부 조직이 등장하고 지도자가 등장했으며 "입회" 프로그램이 더욱 복잡해졌습니다. 씨족의 선택된 장로들이 젊은이들을 준비했습니다. 쓰기와 쓰기의 출현과 지식의 기초의 동화에 더 많은 관심을 기울이기 시작했습니다.

결론.부족 공동체가 선정한 특별한 사람들에 의한 양육의 구현, 그 내용의 확장 및 복잡성, 그것이 끝난 테스트 프로그램-이 모든 것은 부족 시스템의 조건에서 양육이 눈에 띄기 시작했다는 사실을 증언했습니다. 특별한 형태의 사회 활동으로. 한 연령 그룹의 구성원 간의 관계 및 다른 그룹의 구성원과의 관계는 새로운 사회 규범을 강화하는 불문하고 느슨하게 구현된 관습과 전통에 의해 규제되었습니다.

2.2 원시사회 쇠퇴기의 교육

사유재산, 노예제도, 일부일처제 등의 도래와 함께 원시사회는 붕괴되었다. 개별 결혼이 발생했습니다. 가족은 가장 중요한 사회 현상 중 하나이자 사회의 주요 경제 단위가되었으며 자녀 양육 기능은 씨족 공동체에서 이전되었습니다. 가족 교육은 대중적인 교육 형태가 되었습니다. 그러나 "청소년 집"은 계속 존재했고 학교가 나타나기 시작했습니다.

인구의 신흥 지배 집단(사제, 지도자, 장로)은 육체 노동을 요하는 직업 훈련에서 정신 교육을 분리하기 위해 노력했습니다. 지식의 기초(토지 측량, 홍수예측, 사람을 대하는 방법 등), 지배집단이 그들의 손에 집중되어 그들을 특권으로 삼았다. 이 지식을 가르치기 위해 지도자, 제사장 및 장로의 권한을 강화하는 데 사용되는 학교와 같은 특수 기관이 만들어졌습니다. 따라서 고대 멕시코에서는 귀족의 자녀들이 육체 노동에서 해방되어 특별한 방에서 공부했으며 일반 사람들의 자녀들에게는 알려지지 않은 과학 (예 : 그림 쓰기, 별보기, 면적 계산)을 연구했습니다. 이것은 그들을 나머지 사람들보다 높였습니다.

육체 노동은 착취의 몫이 되었다. 그들의 가족에서 아이들은 일찍 일에 익숙해졌고 부모는 경험을 그들에게 전수했습니다. 학교에서 수행되는 조직적인 아동 양육은 점점 더 많은 엘리트가되었습니다.

결론.원시사회가 붕괴되면서 가정의 양육뿐만 아니라 가정 밖의 교육도 중요해졌다. 이것은 학교의 설립으로 이어졌습니다. 그러나 부유한 가정의 아이들은 학교에서 공부할 권리가 있었습니다(지역 사회를 학급으로 나누기). 나머지 대부분은 육체 노동이었습니다.

결론

원시 사회 - 선사 시대와 고대 세계 사이의 인간 사회의 역사적 기간.

인간 사회의 역사에서 원시 사회는 수천 년이라는 상당한 시간을 차지합니다. 개발 과정에서 여러 단계를 거쳤습니다.

오랫동안 모계와 가부장제의 두 시대가 있었습니다. 처음에는 모계, 즉 모계가 있었고 여성이 지배하고 관계가 모계에서 수행되었다고 믿어졌습니다. 가부장제는 가부장제로 대체되고 있으며, 이를 통해 원시 사회의 붕괴가 시작됩니다. 현대 과학에서는 이러한 시대화를 비판하며, 일부 학자들은 모계제가 일부 민족들 사이에서만 발생했다고 믿고 있으며, 또한 모계제는 발전의 막다른 길로 여겨진다.

추가 개발의 결과로 부족 공동체는 "자치적인 무장 조직"이 되었습니다. 가족 제도가 중요해지고 있습니다.

양육은 가족 전통과 기술에서 교육 기관으로 가는 길고 험난한 길을 극복합니다(모든 사람을 위한 것은 아니지만). 교육은 생산 경험의 점진적인 복잡성이 동화의 특정 조직을 필요로 했기 때문에 원시 노동 형태의 진화의 결과로 의사 소통에 대한 사람들의 필요에서 발생했습니다. 특별한 기능을 수행하지 않고 삶의 경험을 전달하는 전 과정을 수반했다. 그리고 시간이 지남에 따라 가족 교육은 교육의 대중적인 형태가 되었습니다. 청소년 집과 학교가 나타났습니다. 그러나 양육의 발달과 함께 사회가 빈부격차와 부자계층으로 분열되어 '노예의 자식들'을 위한 학교교육을 받지 못하게 된다. 그들의 교육은 육체 노동의 가족 기술 수준에 남아 있습니다.

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1.2.2. 원시사회에서 교육의 본질


원시 집단(씨족, 부족)의 모든 구성원은 1) 어린이와 청소년의 세 가지 연령 그룹으로 나뉩니다. 2) 성인 남성과 여성, 삶과 일에 완전히 참여합니다. 3) 노인과 노인. 원시 집단 사회 관계에서 혈연 관계와 일치했기 때문에 (속은 경제적 단위 일뿐만 아니라 무엇보다도 친척의 집단임), 자녀 양육은 전체 집단의 사업으로 간주되었습니다. 이런 식으로, 원시 사회의 교육은 교사가 특별한 전문 그룹으로 존재한다는 것을 의미하지 않았습니다.- 모든 성인과 노인은 교육자로서 행동할 수 있고 또 행동해야 합니다.

11-15세의 청소년이 "성인" 연령 그룹으로 전환되는 과정에는 일련의 다양한 테스트로 구성된 소위 입문("개시")이 수반되었으며 특수 훈련이 선행되었습니다. 연구자들은 교육 과정을 의도적으로 조직하는 것을 목표로 하는 최초의 공공 기관으로 입문을 간주합니다. 입문을 거친 사람들은 노동, 종교 의식, 일상 생활 및 결혼에 대한 준비가 된 것으로 간주되었습니다.

성차별은 입회 의식에서도 나타났다. 테스트 과정에서 젊은이들은 민첩성, 지구력, 독창성을 보여주고 고통과 고난을 견디는 능력, 사냥과 같은 "남성"활동에 수반되는 의식 노래와 춤에 대한 지식, 씨족 구성원을 수많은 위협으로부터 보호해야했습니다. 위험. 소녀들은 원칙적으로 어려운 시험을 받지 않았습니다. 그들은 일부 음식 금지 사항을 준수하도록 강요받았고, 결혼할 때 어떻게 행동해야 하는지 설명하고, 노래와 신화를 가르치고, 다양한 종교 의식을 수행했습니다.

원시사회의 영적·도덕적 삶은 사람들의 의식의 신화적 성격과 그 당시 존재했던 종교의 특징인 애니미즘(애니미즘)에 의해 결정되었다. 아니마, 적의 - 영혼, 영혼), 자연의 생기와 조상의 영혼에 대한 믿음이 특징이었습니다. 주변 세계의 애니메이션 덕분에 사람은 자신을 그 일부로 느끼고 자연이 정한 자연 질서를 위반하지 않는 방식으로 행동했습니다. 따라서 지식의 가장 필수적인 부분은 자연에 대한 지식이었습니다. 아이들은 자연과 조화를 이루며 자랐고, 그들을 둘러싼 모든 것에 대한 존경심을 심어주었습니다.

지형 방향, 일기 예보와 관련된 기호, 동물 습성에 대한 지식, 식물의 유용하고 유해한 특성, 다양한 광물의 특성은 원시 사회의 모든 구성원에게 필수적이었습니다. 그래서 경험적으로 물리(지레, 활의 발명) 및 화학(식물과 각종 천연재료 가공) 지식, 천문학(태양과 별에 의한 방위), 의학, 약리학의 기초가 축적되었습니다. 일반화 된 추상 표현이 필요한 지식은 언어에 반영되어 더 느리게 발전했습니다. 따라서 나무, 관목, 풀에 대한 집합 지정은 있었지만 식물에 대한 지정은 전혀 없었습니다.

주변 세계에 대한 지식은 "암호화"된 형태로 포함되어 있고 종교적 아이디어, 경험적 경험, 권장 사항 및 금지 시스템에 기반한 신화의 형태로 전달되었습니다. 신화의 운반자와 번역자는 원칙적으로 노인이었습니다.

태곳적부터 Sami는 지구를 살아있는 존재로 여겼습니다. 잔디는 피부, 툰드라 이끼와 풀은 머리카락입니다. 말뚝을 땅에 박고 구멍을 파는 것은 그녀에게 상처를 주는 것과 같았습니다. "절대적으로 필요한 경우가 아니면 할 수 없습니다."라고 Sami가 말했습니다. - 당신이 지구를 화나게한다면 - 당신은 문제를 해결하지 못할 것입니다 ... "-"원시 미신! " - 연구소에서 고등 수학을 가르쳤던 현대인을 해고했습니다. 그들은 모든 지형 차량과 트랙터를 타고 툰드라로 운전하여 애벌레로 연약한 지구 덮개를 찢었습니다. 그리고 이제 우리는 머리를 움켜 쥐고 있습니다. 극북의 자연은 비정상적으로 취약하고 전 지형 차량이 한 번 지나간 곳에 끔찍한 계곡이 곧 나타납니다. 한편, 사미족은 항상 이것을 알고 있었고, 지혜는 어떤 언어로 표현되어도 그치지 않습니다.

낮은 경제 발전 수준은 가혹한 생활 조건에 공동으로 저항하기 위해 사람들을 단결시킬 필요성을 결정했습니다. 사람은 팀에서만 살아남을 수 있습니다. 부족에서 추방되는 것이 가장 끔찍한 형벌로 여겨진 것은 우연이 아닙니다. 원시적 인 공동체 시스템은 개인의 이익보다 집단의 이익이 우선시되는 것이 특징이며, 개인은 독립적 인 개인으로서의 가치를 대표하지 않으며 공동체의 구성원으로 만 간주됩니다.

원시 사회에서 사람은 노동, 가족, 숭배와 같은 사회적 기능의 관점에서만 형성되었으며 양육의 가장 중요한 영역 중 하나는 집단주의의 육성, 자신의 이익을 이익에 종속시키는 능력이었습니다. 가족, 일상 생활과 극한 상황에서 상호 작용합니다.

연구자들은 아이들에 대한 어른들의 태도가 예외적으로 우호적이었다고 지적합니다. 아주 어린 나이부터 아이들은 다른 사람들과 상호 작용하면서 이러한 태도를 재현하기 시작했습니다. 폭력적이고 억압적인 교육 방법은 없었습니다. 아이들은 어른들과 마찬가지로 사회생활에 직접적으로 포함되어 있기 때문에 처벌할 필요가 없었다.

이런 식으로, 원시 사회에서 양육의 주요 특징은 다음과 같습니다. 삶의 과정에서의 양육; 보편적이고 평등하며 집단적이며 지역사회가 통제하는 양육; 교육과 아동의 즉각적인 관심 및 필요 사이의 연결; 주요 교육 방법은 예입니다. 체벌 금지; 신비주의와 마법.


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특별한 유형의 인간 활동으로서의 교육은 원시 사회약 40-35,000년 전. 이 시기에 현대의 신체형(호모 사피엔스)의 합리적인 사람이 지구에 나타납니다. 원시인의 삶과 양육은 매우 원시적으로 보였다. 공동의 노동과 재산, 착취와 계급의 부재, 집단 생활, 공동 자녀, 특수하게 조직된 교육 형태의 부재는 원시 사회의 특징이었다.

양육의 목표는 가장 단순한 노동 기술(사냥, 낚시, 무기와 옷 만들기, 토지 경작)을 숙달하고 젊은 세대를 집단 작업에 포함시키는 실용적인 필요를 충족하도록 어린이를 준비시키는 것이었습니다.

원시 사회에서의 양육은 일반적으로 세 가지 독립적인 기간으로 구분됩니다. 부족 공동체에서의 양육; 원시사회 쇠퇴기의 교육.

태아기 사회에서의 양육은 극히 제한적이고 원시적이었습니다. 그것은 집단적, 보편적, 즉흥적, 비체계적, 공리주의적, 적용적이었다. 아이들은 평범하고 온 가족이었으며 어린 시절부터 지역 사회의 삶에 적극적으로 참여했습니다. 성인과의 직장 및 일상적인 의사 소통에서 그들은 필요한 생활 기술과 업무 기술을 배웠고 관습을 알고 종교 의식을 수행하는 법을 배웠습니다.

출생 이전의 사회 단계에서 노동과 사회적 기능의 분업은 자연적인 생물학적 기초에 기반을 두었고 그 결과 남성과 여성 사이에 분업이있었습니다 (여성은 어머니이자 가족 난로의지기, 남자는 생계를 유지하고 전사입니다). 따라서 소년들은 성인 남자들과 함께 사냥과 낚시를 다니며 도구와 무기를 만들고 적으로부터 부족을 방어했습니다. 소녀들은 차례로 수집, 음식 요리, 옷 꿰매기, 난로 보호 등에 종사하는 숙련 된 여성과 함께합니다.

산전 사회는 세 가지 주요 연령 그룹으로 나뉩니다. 어린이와 청소년; 삶과 일에서 본격적인 및 본격적인 참가자 (커뮤니티의 활동적이고 건강한 구성원); 사회의 활동적인 직장 생활에 참여하지 않는 노인 및 노인. 각 연령 그룹에는 특정 행동 규칙, 권리 및 책임이 할당되었습니다.

사람들의 작업 경험의 확장, 축산, 농업 및 공예의 인간 사회 발전의 특정 단계에서 출현, 자연적으로보다 다양하고 계획적인 교육 과정의 복잡성으로 이어졌습니다. 부족 사회의 인물. 특별한 형태의 사회 활동으로 눈에 띄기 시작한 조직 된 양육에 대한 객관적인 필요성이 발생한 것은 부족 공동체에서였습니다.

씨족 공동체는 젊은 세대의 교육을 공동체에서 가장 경험이 많은 노인들에게 맡겼습니다. 이 단계에서는 이전된 지식의 양과 내용이 확장됩니다. 아이들의 직장 소개와 함께 군사 및 도덕 교육의 기초, 종교 예배의 규칙을 소개하고 가장 간단한 글쓰기를 가르칩니다.

현대 세계 학교의 발전은 다면적이고 대규모의 과정입니다.

학교는 기술 및 기술 혁명 시대의 사회적, 정치적, 교육적 요구 사항 수준에 접근하여 외관을 변경하고 있습니다. 세계 교육학 및 학교 발전의 중요한 긍정적 추세 중 - 1) 학교 시스템의 민주화 과정; 2) 교육의 차별화; 3) 인본주의적 교육 지향; 4) 교실 수업 시스템의 현대화.

1900년대 후반. 주요 외국에서는 개혁의 물결이 휩쓸고 그 결과 교육 시스템이 중요한 변화를 겪었습니다. 의무 무료 교육 기간이 증가했으며 초등 학교와 완전 중등 학교 사이에 중간 단계가 있습니다. 초등 및 불완전 중등 교육을 마치면 학생들은 세 가지 주요 교육 흐름으로 나뉩니다. 이론 교육 및 대학에서의 추가 교육에 중점을 둔 완전한 일반 교육 학교; 기술 대학에서 공부하기 위한 준비에 중점을 둔 고등학교; 전문 교육 기관.

학교 시스템은 사립 교육 기관이 있는 것이 특징입니다. 그들은 일반적으로 급여를 받으며 일부는 비싸고 특권이 있습니다. 서구에서는 거의 모든 사립학교가 다양한 교회의 교회 소유입니다. 세계의 대부분의 주요 국가에서 공립 교육 기관은 교회와 종교로부터 분리되어 있습니다(미국, 프랑스, ​​일본). 이들 국가에서 종교를 가르치는 것은 시민의 사적인 문제입니다. 그러나 영국과 독일에서는 신학이 일반 교육의 표준 교과 과정에 포함됩니다.

20세기 마지막 분기에 세계의 주요 국가에서는 고등 교육 네트워크가 급격히 확장되었습니다. 학생회의 사회적 구성이 눈에 띄게 바뀌었고 더 민주적이 되었습니다. 대학 및 비대학 고등교육 프로그램의 내용이 변화하고 있습니다. 고등 교육 기관의 수의 증가는 부정적인 비용, 무엇보다도 교육의 질 저하를 동반합니다. 이 문제를 해결하기 위해 고등 교육 활동에 대한 국가 통제 메커니즘이 개혁되고 있습니다. 세계의 거의 모든 주요 국가에서 학교는 자금 지원의 최우선 대상입니다.

학교 교육을 충분히 높은 수준으로 유지하는 것은 사회의 역동적인 발전을 위한 중요한 조건입니다. 외국의 고도로 발달된 산업 국가들은 학교 교육에서 인상적인 성공을 거두었습니다. 그들의 평균(중간) 교육 수준은 꾸준히 상승하고 있습니다.

학교 커리큘럼은 지속적으로 변경 및 조정될 수 있습니다.

일반 교육 학교에는 여러 유형의 커리큘럼이 공존합니다. 전통적인 유형 - 필수 프로그램... 일반 교육 학교에는 10개 이상의 필수 과목이 없습니다. 훨씬 더 많은 특별 프로그램, 선택 과목, 선택 과목, 특수 교육 기관의 프로그램과 같은 학생의 한 부분 또는 다른 부분을 대상으로 합니다. 개별 프로그램노동 훈련 프로그램과 같은 교육의 목적과 수준에 따라 의무에서 특수로 이동할 수 있습니다. 이와 함께 이른바 통합 프로그램... 통합 과정의 전형적인 예는 다양한 지식의 시작을 포함하는 초등학교 자연 과학 프로그램입니다.

XX 세기 후반. 세계 학교는 교육 프로그램을 개혁하기 시작했습니다. 이러한 개혁은 교육을보다 유연하고 갱신 할 수 있도록하는 것을 목표로합니다. "학교 폭발"(세계 주요 국가에서 대중 중등 학교의 출현)은 질적으로 새로운 교육 차별화 시스템의 개발 및 생성을 추진했습니다. 훈련. 차별화의 주요 형태는 여러 유형의 교육 기관 간의 분포와 한 학교 내의 프로필 및 흐름, 클래스의 그룹화입니다.

20 세기 말까지 세계 주요 국가에서는 불완전한 중등 교육 기관이 형성되어 그 벽 내에서 교육을 차별화하기 시작했습니다. 중학교 (미국과 일본), 통합 학교(영국), 일반학교(독일), - 단일대학(프랑스) ...

세계학교에서는 영재·소아·청소년 교육에 대한 관심이 눈에 띄게 높아졌다. 영재를 위한 특수학교가 등장했습니다. 그들은 더 집중적인 프로그램에서 가르칩니다. 교육은 젊은 재능을 드러내고 능력을 보여줄 수 있도록 고안되었습니다. 또한 일반 학교에서 재능있는 아이들을 위해 소위 고급 수업을 조직하기도 합니다. 국가의 미래색 형성에 이바지하기 때문에 인재를 대상으로 한 인재 발굴 및 양성 정책이 객관적으로 필요하다. 장애 아동과 부정적인 정신 장애 아동을 가르치는 문제에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 이것은 현대 학교의 중요한 활동 영역입니다.

에 대해서도 말해야 한다. 보상 학습... 학생들의 열악한 진도와 불만족스러운 준비를 없애기 위해 마련되었습니다. 보상 교육의 실천에는 학교와 가족의 협력, 심리학 및 오리엔테이션 전문가의 참여, 개별 접근이 포함됩니다. 이러한 훈련의 특징은 추가 수업, 수업의 낮은 점유율, 적응 수업의 존재, 한 수업에서의 반복 훈련 등입니다. 현대 학교 교육의 기초인격의 영적, 도덕적 형성이다.

서양에서는 이른바 행동 교육 방법... 그것은 자유로운 놀이 환경, 학생과 멘토 간의 파트너십을 제공합니다.

학생의 자기 관리는 독립성과 활동성을 기르는 데 매우 중요합니다. 전통적인 학생회 형태- 학생들이 교사가 교실에서 규율을 유지하고 과외 활동을 조정하도록 돕는 시스템. 일반적으로 이러한 시스템은 학생회 형태를 취합니다.

학생 자치 정부는 교육 결과의 급격한 개선에 대한 희망을 정당화하지 않았습니다. 이러한 이유로 학생, 교사, 학부모, 행정부 대표 및 일반 대중을 포함하는 학교 위원회로 대체됩니다. 그들의 활동의 주요 방향은 현재 학교 생활에 학생들의 참여, 학생들의 독립성 개발, 자신의 견해와 요구 사항을 방어하는 능력, 의사 소통 문화의 육성입니다. 양육의 중요한 변화는 행성의 정치적 변화와 관련하여 발생했습니다. 평화 교육이 증가했습니다. 효과적인 국제 교육을 목표로 하는 프로젝트가 시행되고 있습니다. 그러한 프로젝트 중 하나는 국제 학사 학위의 교육 기관으로, 그 목적은 사람들 간의 상호 이해 정신으로 교육하는 것입니다. 1996년에는 83개국에서 600개 이상의 교육 기관이 프로젝트에 참여했습니다.

세계 학교는 정치 문화의 육성에 상당한 관심을 기울이고 있습니다( 시민 교육). 이를 위해 커리큘럼에는 교육용 롤 플레잉 게임 ( "선거", "파업", "법원"등)이 포함되며 교육 과정에서 사회 정치 분야에 큰 비중을 차지합니다. 1980-1990년대 프랑스, ​​독일, 일본에서. 중등학교 교과과정에 공민학 과목이 추가되었다.

많은 국가의 학교에서 특별 수업이 진행됩니다. 도덕 교육... 종교는 도덕 교육에서 계속 그 자리를 차지하고 있습니다. 고백적 가르침에 대한 금지는 세계 종교에 내재된 보편적인 인간 이상을 거부하는 것을 의미하지 않습니다.

시대의 요구에 부응하여 세계 학교의 커리큘럼에 새로운 학문이 등장하며, 그 기초는 마약 방지, 알코올 방지, 환경 주제입니다. 학교 교육과 육성의 다른 내용, 형태, 방법을 모색하는 센터로서의 실험학교의 역할이 눈에 띄게 증가하고 있다. 시범학교의 조직은 공립학교 정책의 중요한 영역 중 하나가 되었습니다.

XX 세기 후반. 과학기술혁명의 산물인 기술수단을 학교에 도입한 후 기술혁명의 산물인 새로운 중요한 단계가 시작되었다.

최신 기술 수단은 교육 과정의 전제 조건이 되었습니다. 그 중 컴퓨터와 비디오 시스템이 우선 순위로 판명되었습니다.

새로운 기술 교육 보조 도구는 필수 불가결한 것으로 입증되었습니다. 그것들은 교육 과정의 현대화를 보장하는 것 중 하나이며 강력한 정보 출처이자 자기 교육 수단이자 교실 수업 시스템을 조정하는 수단입니다.

매스미디어(소위 평행 학교)는 현대 교육에서 큰 역할을 합니다. 교사들은 평행학교의 창의적이고 파괴적인 능력을 진지하게 고려할 필요가 있다고 생각한다.