기사의 귀족. 상속을 박탈당한 상속은 그가 너무 많은 월계관을받은 토너먼트를 배치 한 사람들의 스퀘어와 이야기하고 있습니다. 라우팅 분야의 법칙에 따르면, 말을 우승 한 기사는 말, 무기를 가져 오거나 그들을 위해 구속을받습니다. 4 개의 스퀴얼에 대한 상속을 박탈당한 기사는 그들이 고귀한 기사들을 안녕하세요, 그리고 그의 보너스를 취할 의도를 줄 것이라고 말했다. 그러나 그는 단지 금액을 취할 것입니다. Briana de Baagilbera의 Squire는 그들의 전투가 아직 이후에 없었기 때문에 자궁 적이 없으며, 여전히 만나지 않을 것이라고 대답했다. 그는 여전히 만날 것입니다 : De Baagilber 자신은 죽음 축제를 박탈 한 기사가 잊어 버리고, 열심히 잊어 버릴 것입니다. De Baagilber가 그의 치명적인 적을 믿는 것을 추가했습니다. 그의 종들과 혼자 남겨두고, 기사가 상속을 박탈당했습니다. "지금까지 ... 영어 기사의 명예는 내 손으로 고통을 겪지 않았습니다."

Ivano의 부상 후 레베카는 보였습니다. 8 일이 지나면, 기사는 이삭, 아버지 Rebecci가 일시적으로 살았던 집에서 움직이는 집에서 옮겨졌습니다. 그들은 Brie와 그의 동지와 함께 길을 만났습니다. Ivano는 드 놋쇠가 새끼 손을 떼지 말고 그녀가 색슨도 강도 황동으로 사로 잡혔다 고 생각했을 때, 기사의 존엄성에 대한 가혹한 개념을 관찰 한 것처럼, 무력한 상태에 있었던 기사에 대한 폭력이있는 기사의 존엄성에 대한 가혹한 개념을 관찰했습니다. 그가 상대방 이었음을 고려해, Dre Brass는 하인을 원격 성실 중 하나에 기재하도록 명령했습니다.

부상당한 Ivango가 Fron de Bepu의 성에 있었고 Rebecca는 그를 돌보고있는 성방구가 시작되었습니다. Ivanho는 지금 당장 거기에있는 사람들과 함께하기를 원했습니다. 그는 기사가 적들과 싸울 때 소녀가 비활성을 지르도록 말하고, 이것은 그를위한 진정한 고통입니다. "결국 전투가 빵을위한 것입니다. 전투의 연기는 우리가 숨을 쉬는 공기입니다. 우리는 승리와 영광의 후광으로 둘러싸여있는 것으로, 살고 싶지 않으며 달리 살기를 원하지 않습니다! 기사의 법칙, 우리는 그들을 성취하고, 우리 모두가 인생에서 비싸는 모든 것을 그들을 위해 희생시키기 위해 그들을 맹세합니다. " 그리고 그는 기사의 정신이 존엄성보다 비교적으로 낮아서 문제가되고, 우려와 고통을 무시하고 두려워 할 것이 없어도 그의 삶을 불러 일으키는 킹스를 가르치고 킹스를 가르치고 두려워 할 것이라고 덧붙였다. "기사단은 가장 순수하고 가장 고귀한 관계의 원천이며, 억압받는 것의지지, 불쾌감의 보호, 유적의 임의의 모든 것에 대한 거점들! 그것 없이는 고귀한 존엄성이 빈 소리가 될 것입니다. 그리고 정부는 기사 스피어스와 칼에서 최고의 후원자를 찾습니다! "

내가 생각하는 것, 새로운 "이반고"를 읽는 것. 열심히, 기사가되기 위해서는 열심히 일어나는 것은 더 어렵습니다. 이 제목, 높고 존경받는 것은 기사의 대표자가 앞으로 나아가는 특정 요구 사항에 대한 사람을 기사합니다. 그리고 이것은 다른 인류, 존엄성, 용기, 성령의 힘과 구별된다는 것을 의미합니다.

첫 번째 기사는이 제목이 표시된이 종류의 서비스에 속하기 때문에 고대 로마의 기병 전사입니다. 중세 시대의 시대에 이미 고려되는 경주에 속하기 시작했으며, 상속 받고, 대다수에 도달하거나 전투의 전투의 런트를받을 수있는 것이 가능했습니다. 그러나이 명예 타이틀에 의해 영광스러운 전사들을 수상한 좋은 일들은뿐만 아니라

기사는 용기와 군사 명예 외에도 다른 긍정적 인 자질을 가지고 있어야합니다. 예를 들어, 장로들을 읽고, 그들의 명령의 법칙을 읽고, 그가 기사에 헌신하는 영예를 가졌습니다. 그리고 숙녀와 관련이있는 할란을 할 수 있습니다. 이러한 기능은 십자군 동안 기사의 특징이되어 전사뿐만 아니라 가장 높은 사회와 종교의 필수적인 속성을 만들었습니다.

현대 세계에서 무엇을 의미합니까?

현대 세계에서 기사의 개념은 고대의 개념과 약간 다릅니다. 현재 기사단은 하이킹을 할 필요가 없으며, 특정 유형의 옷을 착용, 라이더 또는 자신의 땅이 될 필요가 없습니다. 21 세기의 소녀들에게는 기사가 무엇보다 먼저, 용감하고 자신을 위해 서있는 사람을 위해 서있을 수 있습니다.

사회 학적 조사에 따르면, 여성들은 현대식의 기사를 잘 교육 받고, 우아하게 옷을 입고, 털이있는 매너, 끊임없이 낭만적으로 낭만적이지 않습니다. 더욱이 군사 능력과 용기는 낭만적 인시에 대한 지식, 여성 꽃과 선물과 재정적 안정성의 존재를주는 소원이 아닌 두 번째 계획에 종종 있습니다.

현대 기사의 주문

그러나 현대적인 남자들은 기사의 개념에 완전히 다른 의미에 삽입됩니다. 또한 중세, 헌장, 전통이 수행되는 약속 및 개시의 의식이 고대 반복되는 정확성을 갖는 기사가있는 기사의 명령이 있습니다.

이 명령 중 하나는 1993 년부터 러시아에 존재하는 템플러의 순서입니다. 거룩한 종교적 규칙의 순서의 기사는이 운동의 중세 창립자로서 엄격한 수도원 금지를 준수하지 않습니다. 그러나 현대적인 템플러의 헌장은 또한 모든 것이 옹호 된 것과 같은 요구 사항이 있으며, 가난한 것과, 장로, 존경과 부드러움을 자녀와 부모에게 존경합니다. 조직의 참가자들은 기념물, 자선, 젊은이들 사이의 기사 운동 개발, 시위 토너먼트 및 연주를 수행합니다.

이 소위 "나이트의 구원의 경로"가 구체적으로 무엇이 있었습니까? 기사는 세속적 인 영광을 수여 할뿐만 아니라 불멸의 영혼을 구할 수 있도록해야합니까? 이것은 Maurice Kean이이 비용을 쓴 것으로, 기사에 대한 그의 논문에서 표현 된 그의 말로 rimon을 옮기는 것입니다.

그것의 [즉, 기사 - 쉐볼리] 최저 의무 - 우리의 세계에서뿐만 아니라 죽음이 아닌 그리스도께서는 그리스도 안에서 믿음을 방어하기 위해 믿음을 방어하는 것입니다. 이것은 분명히 십자군의 진정한 아들의 연설입니다! 기사는 또한 세속적 인 상인을 방어하고, 약한, 여성, 미망인 및 고아를 돌보고, 끊임없이 몸을 훈련시켜 야생 동물을 사냥하며 사슴, 사슴 멧돼지 및 늑대와 싸움과 토너먼트에 참여합니다. 그의 왕의 지도력하에, 그는 먼저 사람들 사이에서 법원을 이끌고 의인의 작품에서 그들을 인도해야합니다. KNINGS는 기사의 수에서 왔으며, 킹스는 자신의 사적, 발리 및 기타 고위 관리를 선택해야합니다. 차례 차례로 기사는 항상 성를 떠나 도로를 보호하거나 강도와 침입자를 추구 할 준비가되어 있어야합니다.

그는 또한 다음과 같은 모든 업무를 수행하는 데 필요한 사령에 대한 특정 지식을 얻으 려합니다. 지혜를 얻으려고 노력하십시오. 자신을 자비롭고 충성스럽게합니다. 그러나 기사에서 가장 중요한 군사 용기는 가장 중요합니다. "라고 가장 중요합니다."모든 기사의 대부분은 용기의 귀족 (NobleSse de Courage)으로 유명합니다. " 그를 위해 무엇보다는 영예가 있습니다. 프라이드 기사는 위험, 게으름, 데비아지, 배신 (매우 고풍 맛의 개념에서 주목해야합니다. 특히 그의 죄의 살인, 그의 아내, 그의 성 적을 넣는 것).

그의 책이 끝나면 Lulley는 기사가 그 결과로되어야한다고 결론 지었다. 첫째, 그는 재정적 인 역량을 갖춘 재판 및 고귀한 매너가 잘 입고 환대를 보여 주어야합니다. 충성도와 진실성, 용기와 관대함 (Largesse)은 물론 겸손차 - 우리가 기사에서 기대 해야하는 주요 특징입니다.

이 텍스트는 조금 호흡 할 것으로 보이지만, 우리는 이런 종류의 상승 수사학의 평균 수세기 동안 상징주의와 아이디어의 제시에서의 상징주의와 일반적인 현상이 가장 흔하고 공통적 인 현상이었습니다. 또한,이 경우 기사의 아이디어는 간단히 말하고 건조 해지고 이론적으로 말할 수 있습니다. 그리고 우리는 이미 기사와 중세의 소설에서 문학 굴절을 보았습니다.

Raymone Lully에 의해, 기사의 경건은 진정한 기사가 특징 지어야하는 완전하고 전체적인 가치 시스템을 나타냅니다. 이 시스템에는 다음이 포함됩니다.
- 기사의 미덕 - 용기, 충성심, 용기, 관대함, 관대함;
- 군사 착취 - 기사의 싸움, 기사 토너먼트, 왕 (또는 과이저)의 전쟁, 마침내 교차 캠페인;
- 사원과 수도원의 보호 및 후원, 미망인 및 고아, 불리한, 불공정 한 유죄 판결;
- 기독교 의식과 의식 집행 - 게시물,기도, 사원 예배에 참여;
- 큐어 켰거나 세속적 인 - 왕실 법원에서 그리고 귀족의 매체, 교육, 핼란, 인과 관계에서 일반적으로 행동 할 수있는 능력.

다음은 집합체에서 모든 기사를 만들었던 요소 목록의 예시적인 목록입니다.

현대인의 가장 일반적인 오해에 대한 또 다른 출판.

그들은 무엇 이었습니까 - 진짜 기사단?

영예가 삶보다 더 비싸고 아름다운 숙녀의 팬들을 위해 더 비싸고있는 억압 받고 충성스러운 전사의 용감한 수비수들은 보통 중세를 인식합니다. 기사단...에 우리는 기사의 주요 자질 - 명예와 귀족, 용기와 충성도의 주요 자질을 믿습니다.

이것은 모두 물론 매우 영감을 주지만, 우리는 현실에서 그런 고귀한 기사와 상승에 있지 않기 때문에 우리는 가장 심각하게 실수합니다 - 그들은 단지 페이지에만 존재했기 때문입니다. 나이트 소설.

그러나 순서대로. 우리는 기사의 자질 이이 수업에서 내재적이라는 사실을 다룰 것입니다.

품질 기사

첫째, 아무도 제외하지 않습니다 기사단 결코 옹호되지 않았다. 압도적 인 대다수에서 그들은 평범한 갱스터들과 수세기 동안 다른 사람들을 둘러싸고, 가맹점과 순례자를 강탈하고, 그들을 감히 그들을 저항 할 사람이 사망 한 특별한 정신적 고통없이 어떤 힘에 순종하지 않았습니다.

둘째, 일반적으로 현실과 장면이있는 거의 없습니다. 나이트 소설아름다운 숙녀들이 도움을 위해 눈물을 흘리며 즉시받은 것에 대해 호소했습니다. 그것은 망상입니다. 접근의 시야에서 현실적으로 기사단 모든 사람들이 독립적으로 움직일 수 있고, 아름다운 숙녀 여러분, 우선, 모든 공포에서 그들의 눈에서 숨기려고했습니다.

다음은 몇 가지 예가 있습니다. 1208 년에. 기사단 Simon de Montfor는 albigians의 이론적 인 가르침 중심부 중 하나 인 Languedoc의 베 지에 (Bezier) 도시를 캡처했습니다. 그 중 하나의 질문에 기사진정한 그리스도인들로부터 이단을 구별하는 방법, Papal Legate Arnold Amori는 다음과 같이 대답했습니다 : "모두를 죽여라. 하나님은 그의 무리를 인정합니다. " 고귀한 기사단 15,000 명의 사람들이 대부분 여성과 자녀를 자르고 있습니다.

Richard Lion Heart - 최고의 품질 기사의 소유자.

일반적으로 말하기, 귀족의 실시 예가 Sarazinsky 요새 중 하나를 복용 한 후 리처드 라이온 심장을 리처드 하루, 수백 명에 따라 위장의 부활을 명령하고 보석을 삼키지 않은지 확인하기 위해 수천 명의 위장의 부활을 명령했다.

1369 년 에드워드에서 그는 "고귀하고 합당한 기사"라는 검은 왕자이며, 프랑스 도시의 프랑스 도시를 잡았습니다. 그는 동료들을 포착하고 도시의 다른 모든 주민들을 죽이려는 자유를 얻었습니다. 그리고이 경우 여성이나 자녀도 절약하지 않았습니다.

고귀한 나이트 에드워드 블랙 프린스.

지방 주민들이 조항에 공급하기를 거부 했으므로 1096 년에 피터 본마일에 의해 조직 된 크로스 캠페인에 참여한 "고귀한"기사단은 강도, 폭력 및 살인으로 유럽에서의 길을 축하했습니다.

많은 기사그리고 그들은 더 반역하기 위해서만 십자군에 갔다. 그리고 유럽 국가들의 왕은이 캠페인을 환영했으며, 따라서 오랫동안 (그리고 때로는 영원히) 일어나고 무장 한 기사단.

이 빛에서는 다음 이야기 인 것 같지 않습니다.

나이트는 그의 상원을 보냈다. 그는 강하게 옷을 입고, 갑옷을 구부리고, 헬멧이 부러졌고, 피에서 얼굴을 마 십니다. 그의 말은 크롬이며, 그 자신은 거의 안장에서 개최됩니다.

- 어떤 종류의 문제가 일어 났습니까? - Señor 가난하게 물어보십시오.

그는 안장에서 거의 곧게 펴지 않게 답변했습니다.

"오, 나는 너를 위해 멋지게 일했다." 나는 북한에있는 당신의 적의 훌륭한 울타리를 가졌습니다 ...

- 뭐? - 울부 짖는 바론. - 북한에 적은 없어 ...

"어 ..."기사가 닳아 없어졌습니다. - 거기가 아니라, 지금있을거야!

기사단 매너

그러나 아마도 기사단 아름다움의 연인이었고 훌륭한 매너가 다른가요? 그런 것은 그런 자질이 없었습니다. 그것은 망상입니다.

역사가들은 그들의 성에서 항상 쓰레기통, 먼지, 쓰레기, 닭고기, 돼지 사이의 안뜰에 있음을 주장했다. 구내는 쫓아 낸 석탄으로 가열되었고 메신저로 덮여 있었다. 그들은 손으로 기사를 먹었고, 머리카락과 수염은 냅킨으로 사용되었고 옷을 입은 잤다. 그리고 고귀한 기사의 능력에 대해 훌륭한 기독교 콘스탄티노플을 포착하는 사실을 증언하는 것은 골동품 예술의 멋진 작품, 대리석, 나무, 뼈의 걸작품을 파괴했습니다. 그리고 십자군이 귀중한 금만큼인지 한 간단한 이유로 모든 것.

우리는 또한 서쪽의 야만인들은 1204 년에 고귀한 기사단이라는 불타는 귀족들이 고대 작가들과 철학자들의 가장 가치있는 작품으로 가장 귀중한 콘스탄티노플 책의 재로 변했습니다.

침략의 결과로부터 회복하십시오 기사단 Rascoats의 십자가와 함께, 비잔틴 자본은 더 이상 없을 수 있습니다 ...

정말로 정말로이 단어에 대한 최상의 이해에 기사가 없었습니까? 기사의 시작 부분에 우리가 나열된 기사의 가장 좋은 자질 - 그냥 허구입니까? 나는 낭만적 인 낭비를 진정시킬 수 있습니다. 매우 작은 양이지만 고귀한 기사가 여전히 존재했습니다. 작은 훈련 된 졸업장 기사단 간단히 모방 된 책 영웅 : 킹 아서, 랜스 켈롯, 트리스탄 및 기타 문학 샘플. 그들이 말하고 고마워. 여기서 그것은 훌륭한 예술의 힘입니다! 우리에게서 멀리 떨어져있는 그 시대는 여전히 쓰여졌습니다 ...

그러나). 용감한 사랑의 규칙

결혼은 사랑의 모험에서 해방되지 않습니다.
- 질투하는 사람은 사랑할 수 없습니다.
- 아무도 이중 사랑으로 연결할 수 없습니다.
- 사랑은 항상오고 나와 있습니다.
- 애인이 그의 사랑하는의 뜻에 반대하는 사실은 즐거움을주지 않습니다.
- 성숙이 도달 할 때까지 소년들은 사랑의 감각을 경험할 수 없습니다.
- 사랑에 빠졌을 때, 생존자는 2 년 동안 애도를 착용해야합니다.
- 가장 자랑스러운 이유 없이는 아무도 사랑을 박탈시켜야합니다.
"아무도 사랑을 움직이지 않는다면 사랑할 수 없습니다."
- 사랑은 항상 탐욕의 집에있는 다른 사람입니다.
- 내 아내를 흔들어서 흔들어주는 여자를 사랑해서는 안됩니다.
- 사랑의 진실은 사랑하는 사람을 제외하고는 사랑이있는 사람을 안아주고 싶지 않습니다.
- 사랑은 공개적으로 거의 지속되지 않습니다.
- 사랑의 쉽게 달성하는 것은 그 가치를 줄입니다. 소중한 달성하기가 어렵습니다.
- 사랑하는 모든 사랑은 그의 사랑하는 사람들의 면전에서 끊임없이 창백합니다.
- 사랑하는 사람이 갑자기 그의 사랑하는 사람을 잡을 때, 그의 마음은 떨고 있습니다.
- 새로운 사랑은 똑같은 것으로 그려져 있습니다.
- 하나의 좋은 특징조차도 사랑의 가치가있는 사람을 만듭니다.
- 사랑이 약해지면 빨리 냉각되고 거의 다시 태어납니다.
- 사랑에 빠진 남자는 항상 알람이 가득합니다.
- 진정한 질투는 항상 사랑의 느낌을 증가시킵니다.
- 사랑이 다른 사람이 다른 것을 용이하게하는 경우 질투가 증가합니다.
- 사랑의 생각에 의해 괴롭히는 사람, 먹고, 거의 자지 않습니다.
- 사랑에 든간에 그는 항상 그의 사랑하는 것에 대해 항상 생각합니다.
- 사랑에 진실로, 그분의 사랑하는 사람에게 좋은 일이 무엇인지.
- 사랑에, 모든 수단은 좋습니다.
- 연인은 서로 숨어 있습니다.
- 너무 많은 열정을 겪고있는 사람은 대개 사랑에 빠지지 않습니다.
- 사랑에 진실한 것은 끊임없이 있고 휴식이없는 것은 사랑하는 것에 대해 생각합니다.
"한 여성이 가장 좋아하는 두 사람이거나 한 남자가 가장 좋아하는 사람이되는 것은 없습니다.
- 사소한 이유와 사랑받는 의심이 있습니다.

저술에서 : Andre Chapellan "De Areore"( "Galant Love Tractise", 1184-1186).

비). 기사의 에스.

"이상적인 기사와 연락하는 주요 기능은 무엇입니까?"

원칙적으로 기사는 좋은 종류에서 오는 것입니다. "원칙적으로"때로는 때때로 예외적 인 군대를 위해 헌정 된 기사가 있기 때문입니다. 또한 가능성이 있었으며,이 특권을 사기 위해 도시가 개발하고 의미를 확보 할 수있는 것만 큼 더 많았습니다.

기사는 아름다움과 매력으로 구별되어야했습니다. 그의 아름다움은 일반적으로 금과 보석을 사랑하기 위해 경험하고 옷을 강조했습니다. 갑옷과 하네스가 옷 아래있었습니다. "Noblement"이라는 단어 ( "고귀한")는 "Rikement"( "풍성하게", "고급스럽게", "훌륭함")와 같은 IV 십자군의 웃음 소리를 의미합니다. 남성의 아름다움은 부르주아 ethos에서만 특별한 역할을합니다. 여기에서 괜찮은 외관은 여성 에게서만 대체, 존경 성 및 아름다움이 필요하며, XVIII 세기가 착용 할 필요가없고 남성을 착용 할 필요가 없었습니다.

기사에서 필요한 힘. 그는 유아기에서 헤라클레스처럼 보통이 힘을 나타 냈습니다. 그러나 기술 개발과의 신체적 힘의 중요성이 점차 감소하고 있습니다.

기사단에서 그는 끊임없이 영광을 돌볼 것으로 예상 됐습니다. 영광은 지칠 줄 모르는 확인, 모든 새로운 검사를 필요로했습니다. "일단 여기에 전쟁이 있다면, 여기 머물러서, 마리아 프랑스의 발라드 중 하나의 기사가 말한다. 전쟁이 없으면 처음으로 다가오는 라이더가 계층 구조를 수립하는 데 걸리지 않게하여 패배 한 기사의 수와 품질에 따라 다릅니다. 기사는 다른 사람들의 성공에 대해 침착하게 듣지 못할 수 없습니다.

당신의 전투권에 대한 끊임없는 관심을 가지고 궁리가 필요한 것이 분명합니다. 용기가 부족한 것은 가장 어려운 비난입니다. 비겁한 혐의로 의심되는 것에 대한 두려움은 전략의 기본 규칙을 위반 한 것으로 차례로 기사의 죽음과 그의 분대의 근절에 의해 매우 종종 종종 종종 끝났습니다.

지칠 줄 모르는 경쟁은 엘리트의 연대성이 엘리트에 속한 적들에게 엘리트의 연대를 방해하지 않았습니다. 영국의 적, 농담과 푸이에이터의 전투에서 그들에 의해 패배 한 것, 공동 피어 루시와 대회에 대해 어떻게 생각할 수 있습니다. 1389 년 전투에서 영국인은 굶주림과 이질을 추구합니다. 그들은 프랑스어로 가고, 그들은 돌아오고 전투가 갱신됩니다. 대대적으로 사람들, 프랑스와 영국인, 그들의 나라에서 그들은 다른 나라들 사이에서 완화 될 것이지만, 그들은 종종 서로를 돕고 서로를 함께 계산합니다. 프랭크와 사카 네스 (Franks and Saracines) 사이의 전쟁 중에 Karl의 가장 좋은 klights 중 하나 인 데인에 의해 명칭이있는 karl의 훌륭한 라운드 중 하나가 결투로 부름을받습니다. 사라사 네인이 교활한 사람이 쳤을 때, 그의 상대방은 그러한 기술을 승인하지 않고 프랑에 항복하여 타는 것을 교환 할 수 있습니다. 전설 중 하나에서 적의 공장에서 고귀한 기사를 죽였던 간단한 전사 찬사; 그의 고귀한 사령관은 자부심을 멈추게합니다. 안뜰이나 성에서 살았던 사람들의 생각의 이미지는 기사가 세계를 지배하는 사실에 대한 믿음으로 묻혔습니다 ...

용기가 기사가 군대로서 기사가 필요한 경우, 그에게서 기대했고, 이는 고귀한 태어난 사람들에게 불가결 한 자산으로 여겨지는 관대함이 그에게 의존하는 사람들에게 봉사했고, 그 모든 사람들은 미래의 경로로 출발하기 전에 좋은 취급과 적절한 사건을 희망하는 기사. 그가 물어 보는 것을주는 것은 거래가 필요하지 않았습니다. 빈약 한 것을 선택하는 것보다 흩어지는 것이 낫습니다.

당신이 아는 것처럼 나사는 나 자신과 동등한 것에 대한 의무에 대한 무조건적인 충성을 유지해야했습니다. 요한의 아들이 John은 Josyzing을 알려줍니다. 영국으로부터 멀리 떨어져 있었는데, 그가 인질로 지키고있는 이유로 John 자신은 영국인에게 도망자 대신 영국인에게 항복했습니다. 그것은 상식의 모든 규칙에 대해 수행 해야하는 이상한 기사가 맹세를 가져 오는 것은 관습에 잘 알려져 있습니다.

클래스 형제애들은 실제 또는 상상의 모욕을 겪었던 것에 대한 복수의 빚을 이루기 위해 기사단을 방해하지 않았습니다. 롤란드의 아버지는 Ganeleon, 사건을 잃어 버렸을 때뿐만 아니라 그 자신뿐만 아니라 모든 친척들이 매달려있었습니다.

그의 uzerane의 의무 이외에 기사단은 빚을 갚았습니다. 나이트의 산에 헌신 한 사람뿐만 아니라 고아와 미망인의 관심사는 이미 비유가 될 것입니다.

햄버거 가족에서 1346 년에 태어난 비정상적으로 다산 작가 E. Diavan은 나중에 귀족을 받았지만 나이트가 될 소원이 만족해야한다는 조건을 나열합니다. 기사가되기를 원하는 사람은 새로운 삶을 시작하고,기도하고, 죄, 오만함 및 낮은 행동을 피하십시오. 그는 교회, 미망인 및 고아를 보호하고 과목을 보호해야합니다. 그는 용감하고 충실하고 그의 재산을 박탈하지 않아야합니다. 그는 옳은 일을 위해서만 의무가 있습니다. 그는 마음의 여성들을 기리기 위해 토너먼트에서 싸우는 탐욕스러운 여행자가되어야합니다. 도처에 차이를 추구 할 수있는 모든 도처가 합당하지 않습니다. 당신의 반짝이를 사랑하고 그의 유산을 보호하십시오; 관대하고 공정하다; 용감한 사회를 찾고 알렉산더의 예를 따라 행위를 훌륭하게 만드는 방법.

우리가 기사 행동에 대해 이야기 할 때, 우리는 보통 여성에 대한 적과 태도에 대한 태도를 의미합니다. 다른 것을 고려하십시오.

영광의 기사는 전투에서 그의 행동으로서 너무 많은 승리를 가져 왔습니다. 전투는 Roland와 일어난 것처럼 그의 패배와 죽음을 끝내기 위해 그의 영광을 해칠 수 없었습니다. 전투에서의 죽음은 기사가 약한 노인의 역할과 화해하기가 어려웠습니다. "게임의 규칙", 전투에서 의무, 적의 존중, 자존심, "게임"의 존경심을 존중하는 것으로 지시 된 것은 적의가 똑같은, 그리고 마침내 인류에 답할 것이라고 우려했습니다. 적이 말에서 떨어 졌다면 (그리고 갑옷에서 그는 도움없이 안장으로 오르지 못했다), 기회를 균등하게하는 말에서 벗어난 안장에서 그를 두드렸다.

적의 약점의 사용은 영광의 기사를 가져 오지 않았습니다. 두 명의 익숙하지 않은 기사의 싸움에서 다른 하나가 땅에 턴을 낳고, 그분을 키우고, 그는 수년 동안 한 남자를 보았습니다. 그는 거짓말을 존경하지 않지만, 그는 그에게 알려줍니다 : "Senor, 일어나, 일어나십시오, 나는 너를 괴롭 히고, 그런 영광이 필요 없어. // 첼시의 머리를 뛰어 넘는 약간의 명예가 이미 들어갔다. "

비무장 한 적의 살인은 기사 수치를 덮었습니다. 두려움과 비난이없는 기사는 전투의 열에서 어떻게 든 두 명의 무성한 기사가 죽이고 너무 늦었을 때 그 자신을 용서하지 못했습니다. 그는 그가 죽음의 죽음까지 자신을 용서하지 않을 것이고, 죄를 짜내기 위해 전제 조건 셔츠와 함께 혼자서 걷는 순례를 만들어 줄 것을 약속한다고 생각합니다.

뒤에서 적을 죽이는 것은 불가능했습니다.

갑옷의 기사는 퇴각 할 권리가 없었습니다. 그러므로 그는 비무장하지 않은 정찰에 보냈습니다. 비겁한 것에 대해 논의 할 수있는 모든 것이 허용되지 않았습니다. Roland는 경적으로 운전하기를 거부하므로 스트레스 릴이 도움이되는 것처럼 생각하지 않았습니다. 친구와 함께 친구의 죽음을 수반하는 것이 중요하지 않습니다.

폐쇄 된 사람이있는 기사단의 싸움은 기사가 패배를 일으키는 비극적 인 이야기의 주제에 대한 법정에서 봉사하고, 그가 상대적으로 또는 사랑하는 사람을 죽였다고 확신합니다. 몬테스 퀴루 (Montesquieu)에 따르면 얼굴을 닫아 얼굴을 닫아서 얼굴에 타격을 얻는 것이 특히 부끄러운 것으로 간주됩니다. 인간의 낮은 제목만이 얼굴에 칠 수 있습니다. 동일한 고려 사항에 따르면, 몬테스 퀴우는 믿는 믿음으로 인해, 봉합의 무리를 얻는 것으로 간주됩니다. 농부들의 벙커 가이 ( "법의 정신에 대해"의 강한 세계가 아닙니다.).

곧 우리는 회사 기사에 대해 이야기하고 있기 때문에 전투에서 말의 역할을 잊을 수 없습니다. 말은 이름으로 부름받지 못한다. 그는 전투에서 의식적으로 전투에 참여하고 무한한 충성을 주인에게 유지합니다. 중세 전설에서는 뻣뻣함을 극복하는 말에 대해 인간의 연설의 선물로 부여 된 말에 대해 읽을 수 있으므로 마지막으로 그들이 착용하는 데 사용되는 사람들에게 봉사 할 권리가 있습니다. 그 대가로, 나이트는이 동물의 영광을 많이하기 위해 많은 기부를했으며, 오늘 승마는 귀족의 고귀한 점령으로 남아 있습니다.

특별한 기사는 그의 말에뿐만 아니라 그의 무기와 칼에 무엇보다도 속한 것입니다. 이 관계의 개성은 "그것"대신 대명사 "그녀"를 사용하는 표현을 발견했습니다.

의무 기사의 수와 사랑에 빠지게됩니다. 마리아의 노래에서 프랑스는 여성을 보지 못했던 영광스러운 기사의 말을합니다. 이것은 자연에 대한 훌륭한 악마와 부정 행위, 저자 고지입니다. 그 여인에 대한 기사단 태도는 물론 그녀가 누구인가, 아가씨 또는 공통 여성으로 인한 것입니다. 정복 된 도시에서, 남자들은 사망을 잘라내 셨지만, 기사는 여자의 피로 그의 손을 얼룩지게하는 것을 좋아하지 않았습니다. 관리와 숭배는 부동산의 여인과 관련이있을 수 있으며 종종이 수업에서 더 높은 위치를 점유했습니다.

사랑은 상호적이어야하며 심각한 어려움과 장기적인 분리를 극복해야합니다. 평가 소설의 일반적인 주제는 충성도의 시험입니다. 기사단은 심장의 여인에게 충성을 가져온 기사단들이 다른 여성들의 사랑에 강요 방지합니다.

마음의 여인을위한 사랑은 기사가되어야합니다. 영웅적시에서는 여전히 눈에 띄는 역할을하지 않습니다. XII 세기의 법원의 로맨스와 함께, 여성의 숭배, 프랑스에 온다.

이 현상은 사람이 칼로 자신의 길을가는 문화에서 여성들이 보통 너무 높게 가치가있는 문화적으로 궁금합니다. Tacita에서 도덕적 인 묘사를 믿는다면 고대 독일인들 사이에서 여성을 숭배하는 가장 사소한 트랙이 아닙니다. 유럽 \u200b\u200b기사단의 코드와 자주 비교 된 수 모라이 코드 에서이 여성은 전혀 고려하지 않습니다. 겐리의 개념은 보통 기사 코드에 필요합니다. Montesquieu는 후견인과 능력의 개념과 관련된 사랑으로 할라 니로를 "섬세하고 정교하고 끊임없는 사랑의 가시성"으로 너무 많은 사랑이 아닙니다. 이 예배 또는 핼란은 때때로 XII 세기 여성의 입장의 개선에 대해 설명합니다. 그때 Senior의 아내는 남편의 소유물을 자신의 부재로 관리 할 권리가 있으며 손실을 가져 오는 권리가 있습니다.

문제의 여성의 숭배에 관한 많은 가설의 대부분은 진지하게 받아 들였습니다. 일부는 여기에서 uzersal에 대한 가신 충성의 빚의 빚을 낳았습니다. 다른 사람들은이 컬트가 여성들 자신을 발명하고지지했다고 주장했다. 남편의 빈번한 폐지를 이용하면서, 그들은 가스들의 충실한 서비스를 겸손하게했다. 마지막으로,이 컬트의 세 번째 발생은 방랑하는 장군에 기인했다 : 성에서 성으로 여행하는 것은 안뜰이나 적어도 적어도 좋은 접수와 선물을 위해 적어도 안뜰을 기반으로 한 여주인 (남편이 결석 한 남편이 결석했다)을 칭찬했다. 미래의 방법으로 보냈습니다. 이러한 태도 "상향식"은 법원에서 영구적 인 위치를 꿈꾸는 토지가없는 또는 작은 지구 기사의 대부분을 위해 방황하는 광산이 일어난 것처럼 끌었습니다. 그러나 방랑 가수의 위치는 존경할만한 것입니다.

이러한 설명은 다른 사람들에게 추가 될 수 있습니다 : 여성과 남성 수도원 간의 대응 효과, 고귀한 형태의 경우, 사랑은 거리에서 표현되었다. 아랍 시인의 영향은 스페인에서 뿌린다. 마지막으로,이 로마 문화 직전의 "열린", 특히 Ovid의 "사랑의 예술"으로 곧 제공합니다.

Ovidiyev 저서의 유사체는 Andreas Chapellanus의 용감한 사랑에 대한 논문이었습니다 (이 논문에서의 노출을보십시오 - 약. 에드.) 조성물의 단일 조성의 저자는 거의 없습니다 ... 모든 것은 모든 것이 용감한 구애로 시작됩니다. 양쪽의 수사학 절묘한; 그 음영은 파트너의 사회적 지위에 따라 다릅니다. 대화가 다른 방식으로 다릅니다.

1) 중산층의 한 남자와 같은 수업의 여성;
2) 중산층과 여성이 노력성있는 사람;
3) 중산층과 여성 귀족의 한 남자;
4) 귀족과 중산층의 여성;
5) 귀족과 고귀한;
6) 중산층의 귀족과 여자;
7) 귀족과 평범한 고귀한;
8) 귀족과 같은 수업의 여성.

전술 한 8 개의 대화 중, 특정 도덕 및 가정용 코드가 증발된다. 사랑은 투쟁의 한 형태입니다. 여성들은 남성에 대한 힘을 가지고 있지만, 이것의 능력은 남자 자체와 함께 제공됩니다. 어떤 욕망의 성과로 공개적으로 거절하는 것은 불가능하지만 당신은 그들을 속일 수 있습니다. 사랑에는 자연의 돈과 위도가 필요합니다. 빈곤은 자기 존중하는 사람을 위해 굴욕적입니다. 가족의 거룩함에 대해 언어가 없으며, 배우자 사이의 사랑은 결혼 생활에서 사랑으로부터 회피를 위해 변명의 역할을하지 않습니다. 더욱이 : 귀족은 어떻게 평범한 귀족을 확신시킵니다. 사랑의 정의에서 배우자 사이에 사랑이 없을 수 있습니다. 할 수는 없습니다. 사랑 때문에 비밀과 키스가 필요합니다. 사랑은 질투없이 불가능합니다. 즉, 그분의 사랑하는 사람을 잃지 않는 것에 대해 끊임없는 불안이 없지만 결혼 생활에서는 그런 것과 같습니다.

교회, 알다시피, 나 자신의 이익에 기사를 사용하려고 노력했습니다. 그러나 기사의 기독교 교회는 매우 얇았습니다. 용서 대신에 겸손 대신, 복수, 다른 사람의 삶에 대한 완전한 무례한, 방황하는 기사가 상대방의 머리를 잘게 잘게 잘게 갔다는 사실에 의해서만 편안한 것은 뭔가가 심각한 것이 아닙니다. ...에 교회 관점에서 죄 많은 행위는 수년간의 수년의 기울기를 떠나는 쉽게 고소 될 수 있습니다. 너무 부담스러워 보였으므로 쉽게 도망 가질 수있었습니다. 사망 한 가운에 사망 한 기사를 입을만큼 충분했습니다.

하나님의 법정에서 (명령)에서, 하나님께서는 선반하는 배우자의 무죄의 시험에 관해서 쉽게 자신을 속일 수있었습니다. 알다시피, 뜨거운 철 바를 유지 해야하는 이소 폴더는, 명예와 함께이 테스트에서 나왔습니다. 정당한 배우자를 제외하고는 아무도 그녀를 지키지 않았습니다. 킹스 마크, 거지 순례자 늪지대를 통해 그녀를 고통 받았고 위장한 트리스탄.

"많은 사람들이 일상 생활에서 기사가 이상적 인 소설을 돕기 위해 필요했습니다."님이 y.hyöving을 썼습니다. Knighthoodhood는 다음과 같이 비난했다. 그때 성직자, 메세, 사자들, 농민들, 그리고 기사들. 기사단은 탐욕에 욕심을 갖고, 교회의 강도로, 탈구에서 아내를 치는 데있어서, 인질을 위해 무례한 규칙에 대한 규칙을 준수하지 않고, 아내들을 치는 것에 대한 학대 약속을 위반 한 것으로 비난했다. 수익성있는 낚시에서 토너먼트에서 토너먼트를 돌리는 것에 과도한 상환으로 상대방의 파멸 - 갑옷, 무기 및 패배 한 기사의 말에 대한 사냥. 기사단의 무지에 대해 유감스럽게 생각합니다. 대부분은 문맹자를 위해 누가 문맹이었고 성직자를 위해 보내야하고 일부 편지를 받아야합니다. 기사의 이상이 지적이 아니라는 것을 의심 할 필요는 없습니다. 그러나 그는 풍부한 감정적 인 삶을 제안했습니다. 남자들은 갈망으로 건조하고, 마음을 잃어 버렸습니다. 쉽게 흘러가는 눈물이납니다. 그리고 여성들이 자신의 감정을 잃을 것을 잃을 것이 었습니다. 사랑으로부터 죽는 것 - 벨리거스. 이 노출문은 아이슬란드 어서의 감정의 징후의 징후와 비교하는 것을 궁금합니다. 그러나 법원 소설의 전성기의 시대는 XIV 세기로 시작된 XII 세기 였고, 기사가 점점 더 진지하게 받아 들여지고 있습니다. "

M. Osovskaya "기사의 ETHOS와 그 품종." 헤드 "중세 기사"(발췌).