조셉 브로드스키(Joseph Brodsky)의 유명한 시. Joseph Brodsky의 시 "로마 친구에게 보내는 편지" 분석 여기에도 사후 규칙은 없습니다.

04.03.2020

조셉 브로드스키- 노벨상 수상자이자 가장 중요하고 독창적인 러시아 시인 중 한 명.
시 "로마 친구에게 보내는 편지" 1972년에 쓰여졌다. 제목에는 '무술로부터'라고 적혀 있지만, 이 작품은 고대 로마의 유명한 시인 마르쿠스 발레리우스 마르시알(Marcus Valerius Martial)의 작품을 모두 무료로 번역한 것이 아니라 로마 역사를 바탕으로 한 독립적인 작품이다.
이 시에서 작가는 율리우스 카이사르 통치 기간에 살았던 로마인의 역할을 맡았습니다. 시의 본문에서 우리는 그가 한때 수도에 살았고 개인적으로 권력을 알고 있었지만 먼 지방으로 떠나기로 결정했다는 것을 이해합니다. 영웅과 그의 전생을 연결하는 것은 Postumus라는 친구뿐입니다. 그는 편지를 보내고 일상 생활에 대해 이야기하고 뉴스에 대해 묻습니다.
Posthumus는 가상의 수취인입니다. 고대 로마에서 "postum"(lat. postumus- "posthumous")이라는 단어는 아버지가 죽은 후에 태어난 사람들의 이름에 붙어있었습니다.

로마 친구에게 보내는 편지
마샬에서

오늘은 바람이 많이 불고 파도가 겹쳐요.
가을이 다가오고 있으며, 이 지역의 모든 것이 바뀔 것입니다.
색깔의 변화가 더 감동적이네요, 포스투무스,
친구 옷 갈아입는 것보다

나는 포스투무스에게 이 책들을 보낸다.
수도에는 무엇이 있나요? 부드럽게 누워있나요? 잠자기 힘들지 않아?
카이사르는 잘 지내요? 그는 무엇을 하고 있나요? 모든 음모?
모든 음모는 아마도 폭식 일 것입니다.

나는 정원에 앉아 있는데 등불이 켜져 있습니다.
여자친구도 없고, 하인도 없고, 지인도 없습니다.
이 세상의 약자와 강한 자 대신에 -
단지 곤충들의 조화로운 윙윙거리는 소리뿐이다.

여기 아시아 출신의 똑똑한 상인이 누워 있습니다.
그는 상인이었지만 사업적이었지만 눈에 띄지 않았습니다.

빨리 사망함: 발열. 무역으로
그는 사업 때문에 여기에 온 것이지 이것 때문이 아닙니다.

그 옆에는 거친 석영 아래에 있는 군인이 있습니다.
그는 전투에서 제국을 영광스럽게 했습니다.
그들은 여러 번 죽일 수도 있었습니다! 그리고 노인으로 죽었습니다.
Posthumus님, 여기에도 규칙은 없습니다.

포스트후무스여, 닭은 새가 아니라는 것이 사실이기를 바랍니다.
하지만 닭 두뇌를 사용하면 슬픔이 충분할 것입니다.
만약 당신이 제국에서 태어났다면,
바다 옆 외딴 지역에 사는 것이 좋습니다.

그리고 카이사르와 눈보라로부터도 멀리 떨어져 있습니다.
아첨할 필요도, 비겁할 필요도, 서두를 필요도 없습니다.
모든 주지사가 도둑이라는 말입니까?
그러나 나에게는 흡혈귀보다 도둑이 더 소중합니다.

이 폭우를 너와 함께 기다려라 헤타에라
동의합니다. 하지만 거래는 하지 말자:
덮개 몸체에서 세스테르티우스를 꺼내다
그것은 지붕에서 지붕 널을 요구하는 것과 같습니다.

누출이라고요? 그런데 웅덩이는 어디에 있나요?
내가 웅덩이를 떠난 일은 결코 일어나지 않았습니다.
당신은 남편을 찾을 것입니다.
침대보에 새어나올거에요

그래서 우리는 그것의 절반 이상을 살았습니다.
늙은 노예가 선술집 앞에서 나에게 이렇게 말했습니다.
“주위를 둘러보면 폐허밖에 보이지 않습니다.”
물론 그 견해는 매우 야만적이지만 사실입니다.

나는 산에 있었다. 이제 나는 큰 꽃다발로 바쁘다.
큰 주전자를 찾아서 물을 부어줄게요...
리비아, 내 Postumus 또는 그곳은 어떻습니까?
우리 아직도 싸우고 있나요?

주지사 포스투무스(Postumus)에게 여동생이 있다는 것을 기억하시나요?
가늘지만 다리가 가득합니다.
당신도 그 사람이랑 잤잖아요... 최근에 여사제가 되셨어요.
여사제 포스투무스(Posthumus)는 신들과 소통한다.

자, 포도주도 마시고 빵도 먹자.
아니면 자두. 소식을 알려주세요.
맑은 하늘 아래 정원에 네 잠자리를 만들어줄게
별자리가 무엇인지 알려 드리겠습니다.

곧, 덧셈을 사랑하는 당신의 친구 포스투무스(Postumus)가
그의 오랜 빚을 갚을 것이다.
베개 밑에서 저축한 돈을 꺼내세요.
거기에는 많지 않지만 장례식에는 충분합니다.

검은 암말을 타고
우리 성벽 아래에 있는 헤타에라스의 집으로 가거라.
당신이 사랑했던 가격을 그들에게주십시오.
동일한 가격을 지불하도록 말이죠.

거의 떨릴 정도의 월계수 잎.
문은 열려 있고, 창문에는 먼지가 쌓여 있습니다.
버려진 의자, 버려진 침대.
한낮의 태양을 흡수한 직물.

폰투스는 검은 소나무 울타리 뒤에서 바스락거리고 있습니다.
누군가의 배가 곶에서 불어오는 바람에 몸부림치고 있습니다.
마른 벤치에는 Pliny 장로가 있습니다.
검은새가 사이프러스 털 사이로 지저귀는군요.

조셉 브로드스키

조셉 브로드스키(Joseph Brodsky)가 '로마 친구에게 보내는 편지'를 읽습니다.

몇몇 사람들은 제안된 구조에 따르지 않고 자신만의 옵션을 사용하여 댓글을 작성했습니다.
1) 카티아 라키츠카야(katergonnakate)
로마인 친구에게 보내는 편지 (Martial에서 (=Martial의 경구를 모방))
오늘은 바람이 많이 불고 파도가 겹쳐요.

이 감동적인 Postumus의 색상 변화 (Brodsky의 "편지"의 수취인은 서정적 영웅의 지방 친구 Postumus입니다. 수취인의 이름은 우리를 Horace의 송시 "To Postumus"( "Oh, Postumus, Postumus, fast)를 나타냅니다. -흐르는 세월이 흐르고...”)
친구 옷 갈아입히는 것보다 (반대: 자연이 입는 옷차림은 여자의 옷차림과 비슷하다. 계절이 바뀌는 과정 자체가 여자의 옷차림과 비슷하다)
처녀자리는 어느 정도까지 재미있습니다. (흥분은 아니더라도 이것이 어떤 종류의 "한계"인지 이해할 수 없습니다) -
팔꿈치나 무릎보다 더 멀리 갈 수는 없습니다. (Martial에 대한 암시, Epigram LIII "Chloe", A. Fet 번역: “나는 당신의 얼굴 없이도, 목과 팔과 다리도 없이, 그리고 가슴, 허리, 엉덩이 없이도 할 수 있습니다. 그리고 모든 것을 계산하기 위해 일하지 않습니다. 따로, 클로이, 난 너희들 없이도 할 수 있어...")
몸 밖의 아름다움(플라톤의 사랑?)은 얼마나 더 즐겁습니까?
포옹은 불가능하고 배신도 없습니다!
브로드스키는 소련을 떠나기 전인 1972년 3월에 이 시를 썼습니다. (출처: Natalya Borisovna Ivanova, 문학 학자, 문학 평론가, 잡지 "Znamya"의 제1부편집장, 2009년 12월 27일 라디오 방송 "Echo of Moscow", 프로그램 OUR ALL: JOSEPH BRODSKY). 이를 바탕으로 나는 계절의 변화, 날씨의 변화가 Brodsky에게 더 많은 것을 의미한다는 결론을 내립니다. 또한 서정적 영웅을 즐겁게하는 소녀는 실현될 아메리칸 드림을 의미합니다.
___
Posthumus에게 이 책을 보냅니다. (일반적으로 Mark Valery Martial의 에피그램에 대해 이야기하고 있습니까? 그렇지 않다면 이 줄은 A가 번역한 Mark Valery "The Book"의 IV 에피그램에 대한 암시로 간주될 수 있습니다. . Fet: “책, 나의 동반자가 되어주세요 Flava 바다 너머 멀리, 그러나 좋은 파도 위에서, 그리고 순풍과 함께 쉽게 이동하여 스페인의 타라코니아 고지를 갈망합니다..")
수도에는 무엇이 있나요? 부드럽게 누워있나요? 잠자기 힘들지 않아? (로마 - 모스크바; V.I. Lenin의 작업에 대한 암시 "그들은 부드럽게 누워 있지만 잠은 세게 자요")
카이사르는 잘 지내요? 그는 무엇을 하고 있나요? 모든 음모? (통치자의 칭호. 가이우스 율리우스 카이사르는 아님; 윌리엄 셰익스피어의 비극 "줄리어스 시저"에 대한 암시; 브레즈네프?)
모든 음모는 아마도 단지 폭식일 것입니다(권력 장치와의 연관성을 불러일으키는 조잡한 아이러니).
나는 정원에 앉아 있고 램프가 불타고 있습니다. (이것은 Chekhov 자신이나 그의 작품 "The Cherry Orchard"에 대한 언급이라고 말하고 싶습니다.)
여자친구도 없고, 하인도 없고, 지인도 없습니다.
이 세상의 약자와 강한 자 대신에 -
오직 곤충들의 조화로운 윙윙거리는 소리만이 있을 뿐입니다. (의인화; 열심히 일하는 공산주의자)
Brodsky의 개인적인 경험과 시의 긴밀한 연결에 대한 아이디어를 더욱 발전시키면서 나는 이 에피그램이 미국에서 쓰여졌으므로 수도의 뉴스(로마를 모스크바로 투영하는 것)에 대한 관심이 의문문으로 표현되었다고 믿습니다.
시인의 외로움이 느껴지지만 그것이 그를 죽이지는 않습니다. 시는 여기에서 철학적 어조를 취하여 서정적 영웅을 소음과 소란에서 제거합니다.
첫 번째 줄에서는 일련의 정치적 문제(공무원의 "음모"와 "폭식" = 관료주의)가 연관되어 발생합니다.
첫 번째 대조 : 서정적 영웅이 자신을 해방시킨 대도시의 "음모"는 대도시에서 벗어난 조용함과 침묵의 상징 인 "조화로운 곤충의 윙윙 거리는 소리"와 대조됩니다. 두 번째 대조 "이 세상의 약자와 강자"는 사회를 명령하는 사람 (지인, 여자 친구)과 순종하는 사람 (하인)으로 나누는 것을 말합니다. 여기 아시아에서 온 상인이 누워 있습니다.
그는 사업적이지만 눈에 띄지 않는 똑똑한 상인이었습니다.
빨리 죽었습니다 - 발열.
그는 무역 사업을 위해 여기에 온 것이지 목적이 아닙니다. (케오스의 시모니데스(기원전 556-468년)가 쓴 "크레타 상인의 비문" 참조: "고르틴 출신의 크레타 사람, 브로타흐로 태어났습니다. 나는 여기 땅에 누워 있습니다. 나는 그것을 위해서가 아니라 무역 문제 때문에 여기에 왔습니다." ..”(출처: 책에서 L. Blumenau 번역: Antique Lyrics. M.: Khudozhestvennaya Literature, 1968. P. 181) (1969): “무역 사업으로 여행하지 않고 다른 사람들의 구석에 내 한심한 쓰레기를 뿌립니다. , 어느 날 아침 입에 진한 맛이 나면서 외국 항구에 상륙했습니다 ...”)
그 옆에는 거친 석영 아래에 군인이 있습니다. ("여기 거친 석영 아래에 군인이 누워 있습니다"라고 읽을 수 있습니다 - 묘비에 새겨진 글입니다)
그는 전투에서 제국을 영광스럽게 했습니다.
그들은 몇 번이나 죽일 수 있었습니까? 그리고 노인으로 죽었습니다.
포스투무스여, 여기에도 규칙은 없습니다. (죽음은 삶의 자연스러운 과정이며 운명은 어떤 규칙으로도 설명되지 않습니다.)
이전 에피그램에 설정된 철학적 어조는 삶과 죽음에 관한 영원한 질문에 대한 Brodsky의 추론으로 흘러 들어갑니다.
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Postumus, 닭은 새가 아니라는 것이 사실이 되도록 하십시오(Dahl의 설명 사전에 있는 러시아 속담 "닭은 새가 아니고 여자는 사람이 아닙니다"에 대한 언급)
하지만 닭 두뇌가 있으면 충분한 슬픔을 가질 수 있습니다. (은유; 어리석은 사람은 대도시에 살 수 없습니다)
바다 옆 외딴 지역에 사는 것이 좋습니다. (일련의 반대 완성: 수도-지방, 공공-개인, 사람-외로움, 숭고-일상, 독수리-닭)
그리고 카이사르와 눈보라로부터도 멀리 떨어져 있습니다. (저는 Blok의 시 "The Twelve"에 대한 암시에 대해 생각했습니다. 하지만 여기에는 모순적인 표현(이탈리아 북부에는 어떤 종류의 눈보라가 있습니까?!)과 눈보라의 상징적 의미가 있을 수도 있습니다. 텍스트의 관계는 고대 세계와 현대 러시아의 관계가 아닙니다)
아첨할 필요도 없고, 비겁하거나 서두를 필요도 없습니다.
모든 주지사(16세기 전반에 별도의 정의된 영토(vicerarism)rushist.ru/에서 국가 원수를 대신하여 국가 권력과 행정을 행사했던 관리)가 도둑이라는 말씀이신가요?
그러나 나에게는 흡혈귀보다 도둑이 더 소중합니다. (흡혈자는 다른 사람을 파괴할 수 있으므로 이 비교는 서정적 영웅이 이전에 친구에게 쓴 "곤충"에 대한 언급이기도 합니다)

이 에피그램에서 로마 문학 영웅의 삶은 현대 생활에 대한 Brodsky 자신의 평가로 이어집니다. 여기에서 그의 시민적 입장과 국가의 정치 구조에 대한 그의 의견이 명확하게 드러납니다.
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이 폭우를 함께 기다려라, 헤타에라 (나는 여기에서 헤타에라가 누구인지 알아냈다 http://marinni.livejournal.com/612832.html; 내 자신의 작업에 대한 암시 Post aetatem nostram, 1970)
동의하지만 거래하지 말자 (도덕: 보호와 위로를 주는 남자의 어깨에서 돈을 빼앗는 것은 터무니없는 일이다)
덮개 본체에서 sestertius (고대 로마 은화, http://linemoney.ru/termin/chto-takoe-sestercij.html)를 가져옵니다 (사람과 집 지붕의 주요 공통 작업 강조-“to 덮개" = 덮다, 보호하다) - 모두 지붕에 지붕널(나무 타일을 만드는 데 필요한 재료)이 필요합니까(몸체와 지붕의 비교)?
내가 새고 있어요 (지붕의 속성을 서정적 영웅의 이미지로 옮김), 당신은 말합니까? 그런데 웅덩이는 어디에 있나요?
내가 웅덩이를 떠난 일은 결코 일어나지 않았습니다. 이제 당신은 일종의 남편을 발견하게 될 것입니다 (새는 것을 덮음-지붕처럼 새는 것 = 남편의 신뢰할 수없는 몸),
그것은 침대보에 누출됩니다 (다른 사람보다 연인의 형태로 자신을 높이고 자신에게 중요한 품질-신뢰성을 부여합니다).

이 에피그램에서는 철학적 추론의 주제가 바뀌었습니다. 이제 시인은 사랑에 대해 이야기합니다. 그가 모든 남성 대표자들과 구별된다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
그래서 우리는 그것의 절반 이상을 살았습니다.
늙은 노예가 선술집 앞에서 나에게 이렇게 말했습니다.
"우리는 주변을 둘러보면서 폐허만을 봅니다."(서정적 영웅이 직접 쓴 편지에 대한 암시, 붕괴 전 로마 제국의 상태에 대한 연설, 상태에 대한 투영) 소련 붕괴 전)
물론 그 견해는 매우 야만적이지만(자신이 파괴한 것에 대한 야만인의 견해는 아이러니하다), 사실이다.

나는 산에 있었다. 이제 나는 큰 꽃다발로 바쁘다.
큰 주전자를 찾아서 물을 부어줄게요...
리비아(꽃병에 물을 붓는 과정을 통한 두운), 나의 Posthumus, 또는 거기는 어떻습니까? (서정적 영웅은 오랫동안 고국을 떠나 있었고 그 나라에서 일어나는 일에 계속 관심을 갖고 있습니다. 이제야 질문은 (일상 생활의 작은 것들에 대해) 좁지 않고 더 넓어지고 국가는 영웅의 기억에는 이미 흐릿하게 나타남)
우리 아직도 싸우고 있나요? (번영과 전쟁이라는 두 가지 다른 세계를 대조)

이 에피그램은 허영심과 잔인함에서 벗어나 기뻐하는 사람을 보여줍니다.
주지사 포스투무스(Postumus)에게 여동생이 있다는 것을 기억하시나요?
가늘지만 다리가 가득합니다. (카툴루스에 대한 암시)

여사제 포스투무스는 신들과 소통한다. (고대 그리스 신화의 여주인공 이피게네이아)
자, 포도주도 마시고 빵도 먹자.
아니면 자두. 소식을 알려주세요.
맑은 하늘 아래 정원에 네 잠자리를 만들어줄게 (두번째 에피그램 참고)
별자리가 무엇인지 알려 드리겠습니다. (서정적 영웅의 경우 이 두 과정은 동일합니다. 그는 도시인과 도시를 떠난 사람의 이익을 구별합니다.)
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(죽음이 다가옴, 삶이 임박함)을 빼서 오랜 빚을 갚을 것입니다.
베개 밑에서 저축한 돈을 꺼내세요.
거기에는 많지 않지만 장례식에는 충분합니다. (소련 생활에 대한 언급)
검은 암말을 타고
우리 성벽 아래에 있는 헤타에라스의 집으로 가거라.
당신이 사랑했던 가격을 그들에게주십시오.
그래서 그들은 같은 대가를 치르고 슬퍼합니다. (에피그램 5에 제시된 사랑에 대한 논의 참조)

두 번째 에피그램에서 죽음에 대한 대화가 다시 발생하며 우리는 임박한 접근 방식에 대해서만 이야기하고 있습니다.
여기서 돈으로 살 수 있는 사랑에 대한 서정적 영웅의 생각이 달라진다.
___
거의 떨릴 정도의 월계수의 녹색(=우울의 색).
문은 열려있고, 창문에는 먼지가 쌓여있습니다.
버려진 의자, 버려진 침대.
한낮의 태양을 흡수한 직물.

폰투스는 검은 소나무 울타리 뒤에서 바스락거리고 있습니다.
누군가의 배가 곶에서 불어오는 바람에 몸부림치고 있습니다.
마른 벤치에서-Pliny 장로 (Pliny the Younger의 편지에 대한 암시, Pliny the Elder는 사망 후 아들을 방문했습니다)
검은새가 사이프러스 털 사이로 지저귀는군요. (인간 생명의 종말과 자연의 끝없는 생명을 대조)
마지막 에피그램에서는 서정적인 영웅의 목소리가 더 이상 들리지 않습니다. Brodsky 자신이 그림을 그려 인간 죽음의 단순함과 외로움을 묘사합니다.
Brodsky가 인간 삶의 주요 단계를 9개의 경구에 어떻게 맞추었는지 놀랍습니다.
2) 타냐 클레노바(쁘띠가르콘)
I. Brodsky의시 "로마 친구에게 보내는 편지"에 대한 자세한 분석을 시작하기 전에 우리 현대 독자들이 어떤 이유로 (언어 업데이트, "저자의 단어") 이해하지 못하는 단어를 강조하고 설명해야합니다. 또한 부분적으로만 이해되거나 부정확할 수도 있습니다. 하지만 분석을 과제에서 제안한 하위 주제로 나누지 않고 나에게 이상하고 단순히 흥미로워 보이는 점을 여러 프리즘을 통해 한 번에 고려하려고하면 나를 판단하지 않기를 바랍니다. 각도가 다름).
제목을 보자마자 가장 먼저 눈에 띄는 것은 "Martial에서"라는 일종의 부제입니다. 그리고 이것은 우리가 접한 일종의 첫 번째 암시입니다. Brodsky는 그의 에피그램으로 유명한 고대 로마 시인 Martial을 대신하여 (정확히 "마치", 이것은 번역이 아닙니다!) 지방의 좁은 삶의 틀. Brodsky가 대표하는 Martial은 그의 친구이자 후원자 인 Pliny the Elder에게 의지합니다. 영어 번역에서 Brodsky가 이전에 초안에 표시된 자막을 제거한 것이 궁금합니다(언어학적으로 유효하지 않고 부정확하기 때문입니다).
Brodsky와 러시아, 고국과의 관계는 발전했지만 쉽지 않았습니다. 아마도 로마 시인 Martial의 작품은 바로 이런 이유로 Brodsky와 가까울 것입니다. Martial 자신이 생애 말기에 로마를 떠나 그의 고국 인 스페인으로 갔기 때문입니다.
"로마 친구에게 보내는 편지"는 고대 시인 오비디우스(Ovid), 호레이스(Horace), 마샬(Martial) 등의 작품에서 발견된 이미지와 주제를 추적합니다. 그러나 Joseph Brodsky와 가장 가까운 것은 Toms로 추방 된 Ovid와 자발적으로 그리고 감히 공식적인 명예를 가지고 은퇴하지 않은 Horace가 아니라 오히려 "이민자 Martial"입니다.
“네가 만약 제국에서 태어났다면,
바다 옆 외딴 지방에 사는 것이 더 좋습니다.” -60년대에 Brodsky는 아테네가 로마의 "지방"이 되고 로마가 콘스탄티노플의 "지방"이 된 것처럼 "러시아의 지방"이 된 상트 페테르부르크에 살았습니다.
엄밀히 말하면 '문자'라는 단어를 건너뛴 것은 잘못이었습니다. 우리가 그 의미를 잘 알고 있는 단순하고 평범한 단어처럼 보일 수 있지만, Brodsky와 그의 시를 이해하려면 서간체 장르의 기원을 기억할 필요가 있습니다. 우리 앞에는 성경이 있습니다 (신약에는 가장 중요한 것으로 간주되는 사도 바울의 편지를 포함하여 편지가 포함되어 있기 때문에 편지의 기독교 "출처"). 또 다른 출처는 고대로, Horace Flaccus와 같은 시인의 작품과 그의 "서간"을 두 권의 책으로 제공했습니다. 그리고 “To the Pisons”, “To Augustus”(앞서 논의한 “To the Servant”에 대해서도 언급하고 싶습니다.) 또한 1986년에(나는 이것을 완전히 우연히 발견했습니다) Brodsky의 시집은 "The Poetics of Brodsky"라는 제목으로 출판되었습니다. 또한 "Postum"( "후에 오는 것", "사후"로 번역됨)이라는 이름은 우연이 아닙니다. Horace의 작업에 대해 알게 된 저는 무엇보다도 여기에서 Horace의 송시 "To"에 대한 언급을 인식했습니다. Postumus”. "지방"이라는 주제로 돌아가서, 아마도 Ovid의 작업 덕분에 Brodsky에 지방과 제국의 주제가 나타난다는 점에 주목할 필요가 있다고 생각합니다. Ovid에서는 이전에 메시지이자 주소이기도 한 "폰투스에서 보낸 편지"의 일부를 자세히 연구하고 분석했습니다. 나는 Brodsky를 "밀어 넣은"것이 바로 그들이라고 믿을 권리가 있다고 생각합니다.
Brodsky는 다른 종류의 "편지"를 가지고 있지만 어떤 곳에서는 Martial과 그의 에피그램과 매우 유사하지만 동시에 다릅니다. 그리고 여기에 주요하고 근본적인 암시가 있습니다. 메시지 장르에 익숙하지 않은 독자들은 Brodsky가 새로운 것을 불어넣은 장르를 부활시켜 그의 시에서 다시 만납니다. 그는 완전한 외로움의 아름다움에 대해 씁니다. . 소위 "발견물"이 발견되는시의 대사에 대해 더 자세히 설명하면서 M. Segal의 말을 의역하고 싶습니다.
“곧, 추가를 사랑하는 당신의 친구 Postumus
그는 그것을 빼서 그의 오래된 빚을 갚을 것입니다.”
"빼기"는 죽음을 의미합니다. 일반적으로 삶과 죽음은 Brodsky의시의 핵심 주제이자 영원한 주제입니다.
"마른 벤치 위에서 - 플리니우스 장로."
내 생각에 일부 비평가들은 부당하게 "편지 보낸 사람"의 이름에 대한 반박을 발견했습니다. 결국 의미하는 것은 Pliny the Elder가 직접 벤치에 앉아 있다는 사실이 아니라 그의 책!
3)이라 에르몰라예바(amely_am)
Brodsky의 이 작품을 읽는 동안 나는 의미가 불분명한 몇 가지 단어를 발견했습니다.
군단병(legionnaire) - 고대 로마에서는 군단의 전사,
새끼 사슴 - 제발 (아첨한다는 뜻의 동의어)
Caesar -이 작품에서 우리는 Gaius Julius Caesar를 의미하는 것이 아니라 Gaius Julius 영사관 이후 Caesars라고 불리기 시작한 로마 공화국 통치자의 직함을 의미합니다.
그리고 저는 또한 고전주의 시대에 짧은 풍자 작품인 "에피그램"이라는 단어에 대한 설명을 이 단어에 추가하고 싶습니다. 고대시에서-임의의 내용의시. 또한 에피그램은 간결하고 좁은 주제라는 점에서 비가와 다르다는 점에 주목할 가치가 있습니다.
Brodsky의 시는 Martial의 경구를 모방하여 작성되었습니다. 그것은 삶의 한 측면을 겨냥한 두 개의 연으로 구성된 별도의 에피그램(고대 단어의 의미에서)으로 나뉩니다.
이 시는 트로카익 헥사미터로 작성되었습니다.
이 작품은 대화체 억양(주소, 질문 등)을 사용합니다.
작품의 서정적 영웅에 대해 몇 마디 말할 가치가 있습니다. 그가 떠난 지방에서 로마에 있는 그의 친구 Postumus에게 짧은 편지-비문을 쓰는 사람은 바로 그 사람입니다. 고대 에피그램의 주제적 특징을 완벽하게 전달하는 Brodsky는 그의 서정적 영웅이 다양한 주제를 다루도록 만듭니다. 예를 들어, 죽음이라는 주제를 다루며 이를 통해 세상과 관계의 물질성에 대한 아이디어가 표현됩니다. 모든 감정에는 대가가 있습니다. 같은 가격에”).
각 에피그램은 정반대 위에 세워졌습니다. 예를 들어, 첫 번째 연에서는 가을의 자연미가 친구의 화려한 의상과 대조됩니다. 두 번째에서 로마는 "조화로운 곤충의 윙윙 거리는 소리"로 음모를 꾸미는 지방과 대조됩니다.
또한 시는 과거에서 현재로의 투영인 암시를 사용합니다. 시인이 고대의 프리즘을 통해 현대성을 반영하는 것은 암시의 도움으로 인 것 같습니다.
또한시에는 망명과 외로움을 주제로 푸쉬킨의 운명에 대한 회상이 담겨 있습니다.
시 전체에 대해 이야기하면 음모에서 벗어나 평화 롭고 조용한 절대적인 외로움의 행복에 대해 이야기하는 것 같습니다. 이 시의 주요 사상은 다음과 같은 구절로 표현된다. “어쩌면 제국에서 태어났다면 바닷가 외딴 지방에 사는 것이 낫다.”
4)이라 돌리니나(ira_shady)
Brodsky의 시 "로마 친구에게 보내는 편지"는 갈리아 제국을 조직한 로마 사령관 포스트후무스에게 보낸 것입니다. Horace의 송시(II, 14)의 수신인은 동일했습니다. 부제 "From Martial"은 고대, 특히 Ovid에 대한 암시이기도 합니다. 무술 - 로마 시인 풍자 주의자. Martial에 대한 언급은 이 시가 또한 풍자적인 풍자라는 사실을 암시하는 것일 수도 있습니다. 처음 두 연에서 시인은 포스트후무스에게 연설하면서 내면이 외면보다 훨씬 더 아름답다고 말합니다. 아시다시피, 고대에는 아름다운 몸매에 대한 숭배가 있었습니다. 내면의 아름다움에 대해 생각하는 사람은 거의 없었습니다. Brodsky가 암시하는 것은 바로 이러한 고대의 문화적 현실입니다. “시저는 어때요? 그는 무엇을 하고 있나요? 모든 음모? 고대 황실의 음모는 소련 시대의 "권력" 게임과 쉽게 비교할 수 있습니다. 그러나 Ovid와 마찬가지로 Brodsky는 망명 중이며 자연만이 그의 말을 듣고 정치적 음모에 관심이 없습니다. 원칙적으로 전체시는 로마 제국과 소련 제국 (많은 역사가들이 소련이라고 부르는)의 우화 적 비교를 바탕으로 작성되었습니다. Caesar는 로마 현실과 현대 Brodsky를 연결하는 "겁쟁이", "새끼 사슴"인 폭군, 흡혈귀와 같은 통치자의 이미지입니다.
다음으로 땀은 sestertia (은화)를 요구하는 특정 hetaera (고대에는 자유로운 생활 방식을 선도하는 교육받은 미혼 여성 또는 다른 의미-내가보기에 Brodsky의시에 더 가까운 매춘부)로 변합니다. ) 비를 피하고 있는 시인에게서. 아마도 이성애자 여성과의 이 "대화"는 그의 지붕이 아직 "누출"되지 않았다는 것을 비유적으로 말하려는 시인의 시도일 것입니다. 그의 삶은 아직 끝나지 않았습니다.
“주위를 둘러보면 폐허밖에 보이지 않습니다.” 이 문구가 이 시를 이해하는 데 중요한 열쇠인 것 같습니다. 힘든 삶의 길을 걸어온 사람의 향수도 담겨 있다. 또한 폭력을 기반으로 건설된 로마 제국과 소련 제국에 대한 암시도 포함되어 있으며, 이는 많은 것을 파괴하고 많은 삶을 망쳤습니다. 시에서 시인이 선술집 (식당) 앞에서 늙은 노예를 인용 한 것은 아무것도 아닙니다. 위의 권력의 멍에 아래 장수를 살았던 자유롭지 못한 사람입니다. 그토록 잔혹한 전체주의 현실 속에서 진실이 말하는 것은 바로 그의 “야만적인” 입술을 통해서이다.
시인은 산에서의 평화로운 삶과 그가 떠난 시골에서의 힘든 삶을 대조합니다. 그는 “리비아, 내 포스투무스, 아니면 어디에 있나요?”라고 묻습니다. 우리 아직도 싸우고 있는 거야?” 이 무시하는 "또는 거기"는 모든 전쟁과 대규모 국가의 정치, 끊임없이 전쟁을 벌이고 때로는 누구와도 명확하지 않은 제국에 대한 시인의 소외된 태도를 나타냅니다.
시인은 여사제가 된 주지사의 여동생에 대해 Posthumus에게 이야기합니다. 그리고 그녀의 포터는별로 유쾌하지 않고 ( "말랐지만 다리가 꽉 찼습니다") 시인이 지적한 그녀의 행동 ( "당신은 아직 그녀와 잤습니다 ...")이지만 그녀는 여사 제가되었습니다. 아마도 이것이 시인이 고대의 현실을 통해 소련 제국에서 일어난 일, 즉 "모든 요리사는 국가를 다스리는 법을 배워야 한다"거나 적어도 소위 "신들"과 의사소통을 하려고 하는 방식일 것입니다.
시인은 편지를 쓰고 있는 친구 포스트후무스에게 곧 죽음이 그를 기다리고 있을 것이라고 경고합니다. 그는 그에게 장례식을 위해 저축한 돈을 찾아달라고 부탁합니다. 이번에는 자신의 출발을 애도해야 하는 헤타에라스가 다시 등장합니다. 이는 시인의 외로움을 증가시킵니다.
'월계수의 푸르름', '문이 활짝 열려 있다', '버려진 의자'는 '버려진 침대'에 대한 설명이다.
Pontus에 대한 언급은 시인이이시에서 그의 삶과 평행을 이루는 Ovid로 다시 우리를 데려갑니다. 또 다른 로마 작가인 플리니우스 장로는 “시든 벤치”에 앉아 있습니다.
5) 안야 시모나예바(la_guignard)
이 포스트후무스는 누구인가?
“Postum은 Joseph Brodsky의시 "로마 친구에게 보내는 편지"의 가상 수취인입니다. Wikipedia가 우리에게 대답할 것입니다. 고대 로마에서는 아버지가 죽은 후에 태어난 사람들의 이름에 "postum"이라는 단어가 붙어있었습니다.
이 시는 1979년 3월에 작성된 것입니다. Brodsky는 오랫동안 미국에 있었습니다. 그는 이 편지를 로마에 쓴 것이 아니라 주변의 현실에 썼습니다.
카이사르는 잘 지내요? 그는 무엇을 하고 있나요? 모든 음모?
아마도 모든 음모와 폭식.
이것은 어떤 종류의 카이사르입니까? Caesar는 모두 소련의 최고 계급입니다. 그들의 음모, 음모, 비인도적인 행동. 온 나라가 빵 부스러기를 찾아 구석구석을 뒤지고 있는 동안 오직 자신의 이익인 '폭식'만을 위한 행동.
이 세상의 약자와 강한 자 대신에 -
단지 곤충들의 조화로운 윙윙거리는 소리뿐이다.
미국에 있는 동안 Brodsky는 대학에서 가르쳤고 그가 좋아하는 일을 했습니다. 그는 시에 관해 이야기했습니다. 소련에서 생활한 후 영원한 심문, 정신과 검사, 사무실 호출 등을 통해 미국에서의 생활은 차분하고 측정됩니다. 대조적인 차이. 정원에서의 따뜻한 저녁을 기억한다면 주위에 조용한 윙윙 거리는 소리가 나는이 곤충을 상상해보십시오. 그러한 저녁에 내재 된 휴식의 느낌과 평온함을 즉시 기억하고 시인이 느꼈던 것을 이해하게됩니다.
아시아 상인에 대한 언급이 있는 이유는 무엇입니까? 고대 그리스 시인 케오스의 시모니데스(Simonides of Keos)는 살아 있는 사람들에게 비문을 쓰는 “유행을 소개”했습니다. 여기서 Brodsky는 크레타 상인에 대한 그의 비문을 인용합니다. "크레타 출신, Gortyn 출신 Brotach, 나는 여기 땅에 누워 있습니다. // 나는 그때가 아니라 무역 사업으로 여기에 왔습니다." 이러한 "희극적인" 비문은 항상 살아있는 사람들의 교화를 위해 작성되었습니다.
그리고 처음에 시인이 열병으로 일찍 죽은 눈에 띄지 않는 상인에 대해 이야기하면 다음 연에서 그는 그를 이빨과 손톱으로 싸우고 제국을 영광스럽게했으며 모든 것에도 불구하고 죽지 않은 실제 영웅과 대조합니다. 피비린내 나는 전투와 노년기.
만약 당신이 제국에서 태어났다면,
바다 옆 외딴 지역에 사는 것이 더 좋습니다.
나는 시골 생활을 시끄럽고 더러운 도시 생활과 대조하면서 칭찬하는 호레이스의 풍자를 즉시 기억합니다. 또한 Brodsky는 소련보다 그곳이 훨씬 더 차분하다고 느꼈기 때문에 미국을 지방이라고 불렀을 수 있습니다.
그리고 카이사르와 눈보라로부터도 멀리 떨어져 있습니다.
아첨할 필요도, 비겁할 필요도, 서두를 필요도 없습니다.
모든 주지사가 도둑이라는 말입니까?
그러나 나에게는 흡혈귀보다 도둑이 더 소중합니다.
소련에서 Brodsky는 겁쟁이가되지 않기 위해 잘 살기 위해 "어리둥절"해야했을 것입니다. 시를 쓰지 마세요.
나라를 떠난 시인은 이에 기여한 "흡혈귀"에 대한 원한을 품게되었습니다. 결국 그는 두 가지 옵션을 제안 받았습니다. 그가 떠나거나 여기에서 "재미있는"시간이 그를 기다리고 있습니다-정신 병원, 심문. 그리고 그는 러시아를 매우 사랑했다는 사실에도 불구하고 떠났습니다.
6) 알리나 타블루에바(Alina Tavlueva)
로마 친구에게 보내는 편지
(마시알에서
분석.
*언어학적 분석 수준
**문학적인 분석 수준
***역사적, 문화적 수준의 분석

가을이 다가오고 있으며, 이 지역의 모든 것이 바뀔 것입니다.
색깔 변화가 너무 감동적이에요, 포스투무스
...
*시에는 수취인의 이름이 나옵니다 - Postum -.
(lat. postumus - "posthumus")는 고대 로마 명명 체계에서 아버지가 죽은 후에 태어난 사람들의 이름에 붙은 별명으로, Brodsky의 시에서도 "이후"를 의미합니다. Postumus는 가상의 수취인입니다.
***
또한 1894년 미국에서는 '곡물 혼합물의 왕'인 찰스 포스트(Charles Post)가 곡물로 만든 '커피' 음료 제조법을 만들었고, 이를 '포스툼(Postum)'이라고 불렀습니다. 오늘날 놀라운 "포스텀(Postum)"은 건강에 좋은 에너지 음료라고 불리며, 이는 본질적으로 모순된 표현입니다. 이 음료는 2007년까지 생산되었습니다. 아시다시피 Brodsky가 미국으로 이주한 것은 1972년이었습니다.
*
수도에는 무엇이 있나요? 부드럽게 누워있나요? 잠자기 힘들지 않아?
카이사르는 잘 지내요? 그는 무엇을 하고 있나요? 모든 음모?
**카이사르는 권력을 가진 자의 이미지입니다. Brodsky의 경우 소련 정부입니다.
*
여기 아시아에서 온 상인이 누워 있습니다. 톨코빔
그는 상인이었지만 사업적이었지만 눈에 띄지 않았습니다.
빨리 사망함: 발열. 무역으로
그는 사업 때문에 여기에 온 것이지 이것 때문이 아닙니다.
**
아마도 이 quatrain은 "로마 친구에게 보내는 편지"에서 직접적인 인용으로 간주될 수 있는 유일한 장소일 것입니다. 원본은 그리스어 텍스트입니다(처음에는 시가 "From Martial"로 표시되었지만 Martial은 로마 시인이었습니다. ), 즉 “ 크레타 상인에게 보내는 비문" by Simonides of Keos (556-468 BC):
나는 크레타 출신이고 고르틴 출신의 브로타흐입니다. 나는 여기 땅에 누워 있습니다. 나는 이런 이유가 아니라 무역 문제 때문에 여기에 왔습니다.”
그 옆에는 거친 석영 아래에 있는 군인이 있습니다.
그는 전투에서 제국을 영광스럽게 했습니다.
*+**
"...화강암은 기념물 제작에 사용되는 내구성이 뛰어나고 의식용 돌입니다. 이 돌은 사실상 약점이 없으며, 시간이 지나도 이를 사용하여 만든 묘비는 그 특성을 잃지 않습니다. 화강암은 석영, 운모, 스파...."
이것은 화강암 묘비를 의미합니다.
만약 당신이 제국에서 태어났다면,
바다 옆 외딴 지역에 사는 것이 좋습니다.
**1972년 6월 Brodsky는 강제로 출국했고, 실제로 시인은 추방되었고 나중에 "객원 시인"의 지위로 미국에 정착하여 대학에서 가르치고 강의하기 시작했으며, 재정적 독립을 통해시와 일반적으로 문학적 창의성에 집중적으로 참여할 수있었습니다.
“네가 만약 제국에서 태어났다면,
바다 외딴 지방에 사는 것이 낫다”는 대중적인 표현의 지위를 얻었습니다.
"마을로, 이모에게, 황야로, 사라토프로..." A.S. Griboyedov "Woe from Wit"
무당파 시인이건 현자 시인이건 데카브리스트 시인이건 간에 중심과 권력으로부터의 거리가 시인에게는 최고의 운명입니다.
Brodsky의 말에 따르면 주변 세계의 그림은 비록 약간의 비통함, 아이러니, 추방, 은둔, 조용한 피난처로의 탈출만을 불러일으킵니다. - Horace, 그리고 그 후 마침내 폭풍으로부터 피난처를 찾았습니다." 그리고 Alexander Sergeevich.
A.S. 푸쉬킨 "유진 오네긴":
(자레츠키)
...
마침내 폭풍으로부터 보호받았고,
진짜 현자처럼 살아요
호레이스처럼 양배추를 심어요
오리와 거위를 사육한다.
....
이 폭우를 너와 함께 기다려라 헤타에라
동의합니다. 하지만 거래는 하지 말자:
덮개 몸체에서 세스테르티우스를 꺼내다
그것은 지붕에서 지붕 널을 요구하는 것과 같습니다.
*헤테라.기타 그리스에는 일본의 게이샤와 '기능적으로' 유사한 여성들이 있었습니다. 그들의 임무는 남성의 성적 긴장을 완화하는 것뿐만 아니라 그를 지적으로 즐겁게 하는 것이기도 했습니다. 헤타에라는 훌륭한 교육을 받은 여성입니다. 이 여성들은 최고의 정신을 지닌 훌륭한 친구였으며, 헤타에라는 매춘부와 동일시되어서는 안 됩니다. 헤타에라스의 위상은 꽤 높았다.
Sestertius (lat. sestertius)는 고대 로마 은화입니다.
대상 포진
지붕널, f.1. 얇고 좁은 판자가 사용됩니다. 지붕을 덮고 석고 아래 벽을 덮는 데 사용됩니다.
당신도 그 사람이랑 잤잖아요... 최근에 여사제가 되셨어요.
여사제 포스투무스(Posthumus)는 신들과 소통한다.
*사제(priestess)는 신을 숭배하는 여성 하인입니다.
사랑의 여사제 대 사랑의 여사제. 사랑의 여사제의 의미 게임.
곧, 덧셈을 사랑하는 당신의 친구 포스투무스(Postumus)가
그의 오랜 빚을 갚을 것입니다 ...
** Yesenin의 시 "안녕, 친구, 안녕!"이 즉시 떠 올랐습니다.
**Brodsky의 시에는 작별 인사가 없습니다. 오히려 이 단어는 일종의 유언, 죽어가는 사람의 마지막 소원, 또는 매우 거칠게 말하면 "지시"로 간주될 수 있습니다.
마른 벤치에는 Pliny 장로가 있습니다.
*퐁 흑해
**“마른 벤치에서-Pliny 장로”라는 단어의 해석에는 두 가지 버전이 있습니다.
1) 시인은 뛰어난 백과전서 작가인 플리니우스(Pliny the Elder)가 실제로 자신의 옆 벤치에 직접 앉아 있다고 상상합니다.
.2) 최근 출판된 시인 전기에서 Lev Losev는 벤치에 Pliny 자신이 아니라 "자연사"라고도 알려진 그의 작품 "Naturalis Historia"가 있다고 제안합니다.

오늘은 바람이 많이 불고 파도가 겹쳐요.
가을이 다가오고 있으며, 이 지역의 모든 것이 바뀔 것입니다.
색깔의 변화가 더 감동적이네요, 포스투무스,
친구 옷 갈아입히는 것보다

포스트후무스여, 나는 당신에게 이 책들을 보냅니다.
수도에는 무엇이 있나요? 부드럽게 누워있나요? 잠자기 힘들지 않아?
카이사르는 잘 지내요? 그는 무엇을 하고 있나요? 모든 음모?
모든 음모는 아마도 폭식 일 것입니다.

여기 아시아에서 온 상인이 누워 있습니다. 톨코빔
그는 상인이었지만 사업적이었지만 눈에 띄지 않았습니다.
빨리 죽었습니다 - 발열. 무역으로
그는 사업 때문에 여기에 온 것이지 이것 때문이 아닙니다.

그 옆에는 거친 석영 아래에 있는 군인이 있습니다.
그는 전투에서 제국을 영광스럽게 했습니다.
그들은 몇 번이나 죽일 수 있었습니까? 그리고 노인으로 죽었습니다.
Posthumus님, 여기에도 규칙은 없습니다.

이 폭우를 너와 함께 기다려라 헤타에라
동의합니다. 하지만 거래는 하지 말자:
덮개 몸체에서 세스테르티우스(sestertius)를 꺼내라 -
그것은 지붕에서 지붕 널을 요구하는 것과 같습니다.

누출이라고요? 그런데 웅덩이는 어디에 있나요?
내가 웅덩이를 떠난 일은 결코 일어나지 않았습니다.
당신은 남편을 찾을 것입니다.
침대보에 새어 나올 거예요.

나는 산에 있었다. 이제 나는 큰 꽃다발로 바쁘다.
큰 주전자를 찾아 물을 부어줄게요...
리비아, 내 Postumus 또는 그곳은 어떻습니까?
우리 아직도 싸우고 있나요?

주지사 포스투무스(Postumus)에게 여동생이 있다는 것을 기억하시나요?
가늘지만 다리가 가득합니다.
당신은 그 사람과 또 잤어요... 당신은 최근에 여사제가 되었습니다.
여사제 포스투무스는 신들과 소통한다.

검은 암말을 타고
우리 성벽 아래에 있는 헤타에라스의 집으로 가거라.
당신이 사랑했던 가격을 그들에게주십시오.
동일한 가격을 지불하도록 말이죠.

거의 떨릴 정도의 월계수 잎.
문은 열려있고, 창문에는 먼지가 쌓여있습니다.
버려진 의자, 버려진 침대.
한낮의 태양을 흡수한 직물.

Brodsky의시 "로마 친구에게 보내는 편지"분석

I. Brodsky의 작업은 여전히 매우 모호하게 인식됩니다. 어떤 사람들은 그를 우리 시대의 가장 위대한 시인으로 칭찬하고, 다른 사람들은 그를 경멸적인 비판을 받습니다. 부정적인 발언을 하는 주된 이유는 시인의 모호하고 무례한 문체와 음란한 언어 사용 때문이다. 비평가들은 그러한 언어가 어떤 식으로든 고전 문화유산의 필수적인 부분으로 간주될 수 없다고 믿습니다. 이와 관련하여 Brodsky의시 "로마 친구에게 보내는 편지"(1972)는 매우 흥미 롭습니다. 그 안에서 시인은 실제로 복잡한 이미지와 상징을 사용하지 않습니다. 이 작품은 단순하고 접근하기 쉬운 언어로 쓰여진 작가의 차분한 반영입니다.

제목에서 Brodsky는 시(“Martial에서”)의 가능한 번역을 나타냅니다. 그러나 그렇지 않습니다. 독립된 작품입니다. 시인은 사랑하는 사람에게 친근한 메시지를 반영하는 일반적인 고대 로마 장르를 사용합니다.

Brodsky는 창조적 성격의 개인의 자유를 노래한 고대 로마 시인과 가까웠습니다. 동시에 그들은 전능 한 황제에 대해 가장 자주 부정적인 태도를 보였습니다. 소련과 로마제국의 비교가 눈에 띈다. 저자는 자신을 어떤 이유에서인지 먼 지방에 있는 로마 시민에 비유합니다. 가능한 이유는 당국의 박해일 수 있습니다.

저자는 수도에 남아 있는 친구에게 이야기를 전합니다. 카이사르의 상태에 대한 아이러니한 질문에는 소련 지도자에 대한 힌트가 보입니다. Brodsky는 공산주의 지도부를 고대 로마 사회 엘리트의 정확한 사본으로 간주합니다. 가장 위대한 두 제국의 힘은 음모와 미친 사치로 통합되었습니다.

주인공은 수도에서 벗어나면서 큰 평화를 느끼며 철학적 성찰에 빠질 수 있다고 강조한다. Brodsky는 자신이 애국심에 익숙하지 않다는 사실을 결코 숨기지 않았습니다. 그는 제국 시민이라는 칭호에 전혀 매력을 느끼지 않았습니다. 강대국에서 그는 이념적 압력을 경험하지 않기 위해 외곽으로 가려고 노력합니다. 저자는 주로 스탈린을 겨냥한 "혈통"이라는 심각한 비난을 내놓았습니다. 그와 비교하면 모든 사소한 지도자는 여전히 어떻게 든 공존 할 수있는 "도둑"일뿐입니다.

Brodsky는 국가 문제에 전혀 관심이 없습니다. 이는 “리비아에서... 아니면 어디에서?”라는 말에서 분명하게 드러납니다. ...아직도 싸우고 있나요?” 그에게는 꽃다발을 만들 물을 구하는 일이 국제적 갈등보다 훨씬 더 중요하다.

"자매 주지사"에 대한 언급에서 당국의 호의를 얻기 위해 노력하는 사람들에 대한 Brodsky의 암시가 보입니다. 그는 "신과의 소통"을 대중의 존중과 동일시하는데, 이는 그에게 매우 낯선 일입니다.

시의 결말은 자발적 유배를 둘러싼 단순한 상황('먼지가 많은 창문', '버려진 침대')을 묘사합니다. Brodsky는 소련을 떠난 후 달성할 수 있었던 이상적인 생활 방식에 대한 자신의 생각을 묘사합니다.

조셉 브로드스키

마샬에서

바람이 많이 부는 날에는 파도의 빗살이 가파르게 일어납니다.
가을이 색조를 더해가면서 모든 것이 변합니다.
색상 변화는 당신을 훨씬 더 깊이 감동시킵니다, 친애하는 Postum
당신의 여자 친구가 새 옷을 입을 때마다하는 것보다.

당신은 그녀에게서 어느 정도 기쁨을 느낍니다.
그녀의 손목이나 발목만큼 멀리는 아무것도 없습니다.
몸 없는 옷을 멋지게 감싸는 것이 얼마나 재미있는지:
껴안지도 않고 속이지도 않고 얽히지도 않습니다.

Postum, 나는 당신이 정독할 수 있도록 이 책들을 보냅니다.
아이언 핸드나 벨벳 장갑은 어떤가요?
카이사르는 잘 지내요? 그는 무엇을 하고 있나요? 아직 성장해야 하나요?
여전히 음식 사랑을 제한하기 위해 계략을 쓰는 것 같습니다.

등불을 켜고 나는 나만의 과수원에 앉아 있습니다.
여자친구도 없고, 수행원도 없고, 동반자도 없습니다.
그 모든 프리마돈나나 캐릭터 대신에
내가 들을 수 있는 것은 곤충들이 연합하여 윙윙거리는 소리뿐이다.

여기 아시아 상인이 누워 있습니다. 그래도 교활하다
그는 그랬고, 상인은 조용히 지내곤 했어
프로필. 그는 열병으로 빨리 죽었습니다. 겹칠 일이기는 하지만,
그는 전복이 아니라 자신의 사업을 여기로 항해했습니다.

그 옆에는 군단병 중 한 명이 누워 있었습니다.
전투에서 제국에 영광을 가져온 사람.
그는 종종 살해당했을지 모르지만 백발이 되었습니다.
여기에서도 심판으로서 연극을 지배할 수는 없습니다.

어떤 암탉도 난폭하게 행동하지 못하게 하세요
하지만 일단 겁이 나면 당신은 "슬픔"을 공유해야 할 것입니다.
당신이 어렸을 때 제국이 일어났다면,
당신은 해변의 야생 지방에 사는 것이 가장 좋습니다.

카이사르와 눈보라 모두에서 멀리 떨어져 있습니다.
법정에 돈을 지불하거나 모닥불에 서둘러 갈 필요가 없습니다.
당신은 모든 주지사가 횡령했다고 말했습니까?
하지만 횡령자 중에는 뱀파이어만큼 가치 있는 사람은 없습니다.

이 폭우를 너와 함께 둔다면 헤타에라
괜찮아요, 잠깐만요: 납작해지는 시체를 만들려면
그 자체로 "당신이 자매에게 돈을 지불하는 것은 거의
지붕을 라스베틀에서 분리하는 것을 좋아합니다.

내가 물이 뚝뚝 떨어진다는 뜻인가요? 자, 웅덩이는 어디에 있나요?
웅덩이를 남기는 것은 내 습관이 아닙니다.
가서 꼭 안아줄 수 있는 남자가 되어 보세요
그리고 그가 당신의 이불에 물을 뚝뚝 떨어뜨리고 게를 잡는 것을 보십시오.

여기 우리가 배아에서 넘어온 언덕이 있습니다.
이발사 옆에 있던 늙은 노예가 나에게 말했다.
“뒤를 돌아보면 보이는 것은 잔해뿐이다.”
예, 매우 야만적이긴 하지만 그의 주장은 사실입니다.

산기슭에서 돌아와서 나는 처리해야 할 큰 꽃다발을 가지고 있습니다.
큰 주전자를 가져와서 물을 좀 담아야겠어요...
리비아에 있는 건 나의 Postum, 우리의 샌들
거기 아니면 다른 곳? 우리가 그곳에서 전쟁을 벌일 수 있을까요?

Postum, Procurator의 여동생을 생각할 수 있습니까?
날씬한 그녀의 엉덩이는 다소 포동포동합니다.
그녀는 당신과 사랑을 나눌 것입니다... 그녀는 이제 여사제를 만들었습니다.
Gracious, Postum, Heavens가 곧 청중에게 공개될 예정입니다.

꼭 들러서 빵과 함께 와인을 맛보세요. 아니면 자두, 진짜 향기
당신이 좋아할 수도 있습니다. 내 정보에 대한 소식을 가져오세요.
하늘 아래 투명한 침대를 만들어줄게
각 별자리의 이름을 알려줍니다.

얼마 지나지 않아 진화론을 좋아하는 친구가
퇴행에 대한 그의 체납금을 갚았을 것입니다.
내 침실 쿠션 아래에서 둥지 알을 꺼내세요.
아직 크지는 않지만 장례 행렬을 만난다.

검은 암말을 타고 업타운에 있는 집까지 가세요.
모두, 헤태래에 속해, 이 안에
벽의. 그들에게 그들이 사랑한 대가를 줘
나 때문에 울부짖는 대가도 마찬가지다.

진통이 다가오고 있는 월계수 신록.
문이 활짝 열려 있고, 먼지가 쌓인 작은 창문이 있습니다.
의자는 비어 있고, 침대에는 일어나신 분이 계시지 않았습니다.
한낮의 태양이 스며든 천.

폰토스는 장로의 검은 울타리 뒤에서 끓어오릅니다.
누군가의 배는 에우리푸스호를 타고 바람에 저항합니다.
갈라진 벤치 위에는 장로 플리니우스(Plinius the Elder)가 있습니다.
들어보세요, 두꺼운 사이프러스 나무 머리 속에서 지빠귀가 노래합니다.

Joseph Brodsky는 소련에서 인정받지 못한 창작 시인 집단의 대표자입니다. 독자들은 지난 세기 80년대 말에야 책 페이지에서 그의 첫 시를 듣고 볼 수 있었습니다.

이 시 중 하나는 시인이 1972년 3월에 쓴 '로마 친구에게 보내는 편지'입니다. 단 몇 편의 절에서 우리 시대의 위대한 시인은 사람들의 덧없는 아름다움을 생각하고, 세상의 가치관, 사회에서 불안정한 지위를 획득하는 데 시간을 보낸다면 삶은 평범하고 지루하다는 것을 사람들에게 상기시킵니다.

사람이 자연과 주변 세계의 아름다움을 볼 수있는 능력을 기억하자마자 아름답고 의미가 있습니다.

시의 제목에 한 줄이 추가되어 정규 컬렉션의 번역임을 나타냅니다. 그러나 사실 "편지"는 고대 시인의 시를 번역한 것이 아닙니다. 아마도 Brodsky는 그의 작품을 Martial에 비유하려고 시도했을 것입니다. 그와 마찬가지로 부자, 편안함 부족, 게으름 및 호의를 베풀려는 욕구를 조롱했습니다.

이미 시의 첫 줄부터 과거에 대한 슬픔이 느껴지고, 그러한 슬픔은 가을 정취, 빈 벤치, 정원의 낙엽, 이때 주인공이 살아가는 것입니다.

깊고 조용한 지방에서 그는 머나먼 수도에 사는 친구에게 편지를 쓰기 시작한다.

편지에서 그는 명백히 부유하고 권력에 가까운 친구에게 세상의 허영심과 덧없음, 그가 관찰하는 가을의 자연, 계절의 변화, 날아다니는 나뭇잎이 여성의 외모와 입어본 드레스보다 훨씬 더 중요하다는 것을 확신시키려고 노력합니다. 메트로폴리탄 패셔니스타들에 의해. 그들은 모두 사기꾼이며 자연은 정직하고 아름답지만 그들로부터 한 눈에 보는 것은 불가능합니다.

영웅은 세계의 권력자에 대해 이야기하고 그의 친구에게 그의 동시대 권력의 이름이 분명하게 빛을 발하는 카이사르의 지위에 대해 묻고 또한 법정에서 짜여진 음모가 그를 포함하여 모든 사람에게 알려져 있음을 강조합니다. 그들에 대한 관심이 너무 적기 때문에 응답으로 그들에 대해 편지를 쓰는 것은 의미가 없습니다.

시인의 철학적 성찰의 중심 주제는 두 개의 비문으로, 그 중 하나는 부유한 상인에게 헌정되고 두 번째는 군인에게 헌정됩니다. 첫 번째는 평생을 평화롭게 보냈고 더 많은 시간을 기대하면서 예기치 않게 사망했고, 두 번째는 평생 죽음의 문턱에 있었지만 노년기로 사망했습니다. 이 비명을 통해 주인공은 그의 친구와시의 모든 독자들에게 지구상의 모든 것이 운명의 의지에 따라 일어나고 인간이 자신의 건강, 생명 및 복지를 아무리 조심스럽게 대하더라도 필멸의 존재라는 것을 보여줍니다.

거의 죽을 때까지 편지를 쓰는 영웅 자신을 포함하여 모든 사람은 누구도 피할 수 없는 자신의 운명에 직면해 있습니다. 두 번째 편지에서 영웅은 친구에게 와서 포도주를 마시고 마지막으로 이야기를 나누라고 요청하고 죽음이 이미 가까웠으므로 서두르라고 조언합니다. 배려심 많고 열성적인 사람인 영웅은 친구에게 장례식을 위해 돈을 어디에 숨겼는지에 대해 글을 씁니다. 그는 장엄하게 축하하지 말고 헤타에라에 돈을 쓰라고 조언합니다.

시는 시작된 것과 같은 방식, 즉 자연에 대한 설명으로 끝나지만 이번에는 주인공 없이 빈 벤치와 플리니우스 장로의 책을 남겨두고 죽었습니다.