가라데 수련자의 이름은 무엇입니까? 기모노의 역사. 여성과 남성

이상한 질문이죠? 대답은 분명하고 이미 질문 자체에 포함되어 있기 때문에 외부인은 그러한 질문을 농담으로 착각할 수도 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 자세히 이해하기 시작하면 흥미로운 점을 많이 찾을 수 있습니다.

문제의 깊이를 이해하기 위해 나는 멀리서 올 것이다. 그리고 우선 가라테와 아무 관련이 없는 재미있는 사례 하나를 말씀드리겠습니다. 이 이야기는 자격을 갖춘 전문 번역가가 나와 공유했습니다.

이 사건 이후 유리의 어휘는 또 다른 동음이의어로 채워졌다. 이러한 단어는 "번역자의 거짓 친구"라고도 합니다. 겉모습만 비슷하고 언어가 발전함에 따라 단어의 의미가 변할 수 있다는 것을 분명히 이해합니다.

가라데 옷 이름이 뭔가요?

모든 것이 간단한 것처럼 보일 것입니다. 특정 스타일의 스포츠 유니폼이 있으며 아마도 고유 한 용어 이름이 있어야합니다. 항상 그렇듯이 실제로 모든 것이 훨씬 더 복잡해졌습니다.

20세기 초에 우리 언어로 들어온 기모노라는 단어는 현대 일본어에서 광의의 용어이며 지난 세기의 80년대에 러시아어로 획득된 거의 모든 의복을 의미하며 고도로 전문화된 의미를 나타냅니다. 가라테 연습을 위한 양식. 이러한 의미의 변환은 아마도 그 당시 주제에 대한 정보의 부족을 촉진했을 것입니다.

90년대와 2000년대에 러시아에서 무술이 발달하면서 순수한 일본어 단어로 운영되는 가라테의 명인과 주제에 대한 깊은 지식을 가진 적극적인 추종자가 등장하기 시작했습니다. 클럽에서 훈련하는 동안 스트라이크, 자세, 카타 및 대부분의 명령이 전통적으로 일본어로 제공되기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 이로 인해 "기모노" 외에도 keikogi, karategi, dogi 및 간단히 gi와 같은 스포츠 유니폼을 지정하는 매우 전문화된 용어의 여러 변형이 러시아어로 들어왔습니다. 그들 모두는 일본어 단어를 러시아어로 음역한 것이며 오늘날 가라데와는 거리가 먼 사람들에게 거의 알려지지 않았습니다.

용어의 의미 또는 무엇입니까?

그래서 우리는 가라데의 스포츠 유니폼을 나타내는 4개의 본격적인 단어와 1개의 약어(gi)가 있습니다. 이제 각각이 무엇이며 어떤 옷에 사용되는지 더 자세히 이해할 때입니다.

기모노 -는 일본어 동사 "kiru" - 입다, 입다 및 명사 "mono"(물건)에서 왔습니다. 일본어로 이 단어는 의복이라는 넓은 의미 외에도 다양한 민족 의상을 의미하지만 공수 유니폼의 이름은 아닙니다. 일본의 기모노는 기본적으로 T자 모양의 옷이고 가라테 유니폼은 재킷과 바지로 구성되어 있기 때문에 이해할 수 있습니다.

Keikogi - 단어 자체는 keiko와 gi의 두 부분으로 구성되며 문자 그대로 훈련복을 의미합니다. 일본어에서는 트레이닝복을 가리킬 때 사용합니다. 이것은 상당히 일반적인 용어입니다. 어쨌든 keikogi를 선택할 때 스타일에 따라 모양뿐만 아니라 천과 스타일의 밀도도 근본적으로 다를 수 있기 때문에 어떤 무술 유니폼을 선택해야 하는지 지정해야 합니다.

가라테기는 가라테를 연습하기 위한 유니폼 세트(재킷과 바지)의 일본 이름입니다. 용어의 구조와 그 구성 부분은 이미 여기에서 더 분명합니다. 훈련 - keiko -가 가라테 방향으로 이루어지면 스포츠 유니폼은 가라테기라고합니다. 유사하게, 일본에서 나온 다른 무술의 운동복을 지정하기 위해 단어가 형성됩니다. keiko라는 단어 대신에 무예의 이름이 표시되고 "옷"이라는 단어가 추가됩니다.

Dogi는 스포츠 유니폼을 언급하기 위해 러시아어로 온 또 다른 일본어 단어입니다. 그것은 keikogi에 가장 가깝지만 더 정확하게는 훈련 형태가 무술에 속한다는 것을 나타냅니다. 단어의 첫 번째 부분은 아시다시피 길이나 길을 의미하며 문자 그대로 철학적으로 무술의 길을 따르는 운동 선수의 삶에 대한 견해를 나타냅니다. gi라는 단어의 두 번째 부분은 우리가 기억하는 것처럼 의복입니다. 따라서 도기는 일반적으로 다양한 무술 분야의 스포츠 유니폼을 통칭하는 용어로 볼 수 있습니다.

별도의 기 없이는 아닙니다. 따라서 예를 들어 브라질에서는 gi라는 단어가 사용에서 keikogi를 완전히 대체했으며 영어는 keikogi dogi라는 단어를 단순화하고 문맥에서 단어의 의미를 올바르게 이해합니다. 그러나 일본에서는 기가 의복이기 때문에 그러한 접근 방식은 잘못된 것입니다. 러시아어에서 karatekas는 때때로 gi라는 단어를 karate 형식의 이름으로 사용합니다.

가라테 스포츠 유니폼의 정확한 명칭

형식적인 관점에서 볼 때 위의 모든 이름 중 가장 정확한 버전은 karategi입니다. 그러나 아직까지 그런 단어를 아는 러시아어 해설사전이 하나도 없다는 것이 흥미롭다. 그는 우리 목록에서 다른 유사한 단어를 알지 못하기 때문입니다. 유일한 예외는 기모노입니다. 예, 그리고 그것은 일본의 민족 의상에 대한 유일하고 정확한 맥락에서 언급됩니다.

언어는 유연하고 살아있는 시스템입니다. 같은 단어의 의미는 다른 방향으로 발전할 수 있습니다. 이러한 발전으로 인해 차용어가 원어에 비해 어휘적 의미에서 차이가 날 수 있습니다. 일단 언어에 들어오면 이 단어는 영어 버전에서 "clan"이 같은 것을 의미하는 "clan"이라는 단어와 같이 원래 의미를 유지할 수 있습니다. 그러나 원래 값을 변경할 수도 있습니다. 예를 들어, 영어로 "협심증"을 의미하는 영어 단어 "angina"는 인후염과 관련이 없습니다. 그리고 측근은 영어와 러시아어의 의미가 다릅니다. 이것이 바로 러시아에서 "기모노"라는 단어에 일어난 변화이며, 일본어에는 없는 새로운 의미를 추가했습니다.

가라데 의상을 나타내는 모든 단어 중에서 오늘날 내 생각에는 기모노가 가장 일반적입니다. 그리고 그 이유는 러시아어로 된 단어의 초기 출현뿐만 아니라 러시아어로 된 단어 자체의 소리의 특성 때문인 것 같습니다. 결국, 러시아어는 복잡하고 복합적인 단어를 고려하지 않으면 대부분의 단어에 하나의 강세가 있다는 사실이 특징입니다. 위에 나열된 모든 차용어(kimono, dogi, karategi, keikogi)에는 단어당 강세가 두 개 이상 있습니다. 이 중 기모노만이 마지막 음절에 강세가 뚜렷하며 강세가 하나인 단어로 읽을 수 있습니다.

아마도 이것이 "기모노"가 뿌리를 내리고 성공적으로 퍼지기 시작한 비밀 일 것입니다. 어쨌든 용어에 대한 논쟁은 언어학자들이 가라데 형식의 이름을 수정하기 위해 사전에 하나 이상의 단어를 추가할 때만 가라앉을 것입니다. 그리고 지금까지 기모노는 큰 출발을 보였습니다.

강아지와 기모노의 차이점은 무엇입니까? 우리 강아지에 대한 설명도 있습니다.

많은 수행자들이 극진 가라데 수업을 위해 자녀를 위한 기모노를 찾고 있습니다. 그러나 우리의 모양을 기모노라고 부르는 것은 완전히 옳지 않습니다.

기모노는 일본의 전통 의상입니다. 기모노는 일본의 민족 의상으로 간주됩니다. 기모노는 게이샤의 작업복이기도 합니다.

우리는 러시아 제조업체의 개를 판매합니다. 러시아산 순면으로 만들어진 것이 특징입니다. 또한, 우리 강아지는 크기의 그라데이션으로 독특한 패턴에 따라 봉제됩니다. 크기는 110에서 시작하여 200에서 6cm 단위로 끝납니다. 각 강아지는 크기 외에도 크기가 있습니다. 따라서 자신의 키와 옷 사이즈를 알면 아주 쉽게 강아지를 고를 수 있습니다. 우리 강아지의 가슴에는 역시 "Kyokushiknai"라는 자수가 있습니다. 재킷 바닥에 칸쿠 패치가 있습니다. 소매가 짧아집니다. 최대 140 높이의 졸라매는 끈이 달린 신축성 있는 밴드에 강아지용 바지를 입힌 다음 바지를 땋습니다.

면 소재가 땀을 잘 흡수하기 때문에 우리 강아지에서 운동하는 것이 매우 편리합니다. 우리는 이 기모노를 입었고 우리가 무슨 말을 하는지 알고 있습니다. 우리는 또한 우리와 함께 공부하는 모든 아이들에게 옷을 입힙니다. 우리는 이미 그레이트 데인을 많이 판매했으며 생산자의 품질을 신뢰합니다. 우리는 그레이트 데인을 제조업체로부터 직접 구매하므로 그레이트 데인의 가격은 경쟁력이 있습니다.

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KARATEGI - 가라테 의상

Keikogi(稽古着 또는 稽古衣)는 운동복(keiko = 운동, gi = 정장, 옷)을 뜻하는 일본어 단어입니다. keikogi라는 단어의 동의어는 dogi라는 단어입니다. 무도를 수행하기 위한 옷입니다. 게이코기는 무술을 수련할 때 입는 제복을 가리키는 데 사용됩니다. 다른 무술은 다른 keikogi를 사용합니다: karate에 대한 keikogi는 空手着 또는 空手衣이라고 합니다.

가라테기의 의미

전통에 따르면 모든 가라테카는 도장에서 특별한 복장을 하고 수련합니다. 매우 자주 이러한 옷을 기모노라고 부르지만 일본어로 "기모노"라는 단어는 일반적으로 일본의 민족 의상을 의미하며, 일본에서는 "요후쿠"라고 부릅니다. 기모노의 종류는 다양합니다. 남성용과 여성용, 상의와 하의, 가정과 수면, 여름(히토에), 가을(아와세), 겨울(코소데). 기모노는 모두 소매가 넓고 오른쪽 가슴에 둘러싸고 있는 남성용과 여성용의 직선 기모노입니다. 왼쪽에는 기모노가 매장되기 전에 죽은 사람에게만 감겨 있습니다. 남자는 엉덩이에 벨트가 달린 일반 기모노의 겹침을 고정하고 앞, 옆 또는 뒤에서 특별한 매듭을 묶습니다. 기모노 위에 방한복 "하오리". 축제의 하오리 직조 (또는 페인트로 인쇄)에 5 개의 "mondokoros"-가족 외투 "mon". 같은 몬도코로가 축제 기모노를 장식하는 데 항상 사용됩니다.

스포츠 활동을 위한 기모노는 "기" 또는 "개"라는 통칭을 받았습니다. 가라테를 위한 기모노인 가라테기는 재킷, 바지, 벨트의 세 부분으로 구성됩니다. 모든 가라테카는 등급에 관계없이 깨끗한(보통 흰색) 가라테기(면 또는 혼방 직물)를 입고 수업에 참석해야 하며 단정하고 세탁하고 다림질해야 합니다. 빨간색, 파란색 또는 녹색, 새틴 또는 신축성 있는 허리띠가 있는 멀티 컬러 도복은 허용되지 않습니다. 스타일, 학교, 방향에 대한 모든 가라테카의 공통된 소속을 나타내기 위해 심장 바로 위에 몬이 허용됩니다. 월은 단일 조직의 규칙과 요구 사항에 대한 가라테카의 순종의 표시입니다. 다른 모든 형태의 의복과 달리 도복은 가라테카에 필요한 움직임의 자유를 제공한다는 점에서 다릅니다.

가라테기는 훈련 과정의 필수적인 필수 부분입니다. 가라테 교육을 계속할지 여부를 아직 결정하지 않은 신입생만 일반 운동복을 입고 가라데 수업을 들을 수 있습니다. 일부 학교에서는 공수를 착용할 권리가 학생을 교인으로 인정하는 것으로, 신입생은 일정한 시험을 거쳐야 공수를 입도록 허용한다. 다른 학교에서는 훈련복의 필수 형태로 첫 수업부터 가라테기의 착용을 요구합니다. 어쨌든 가라테 동아리나 학교에 와서 무술을 시작하거나 계속하기로 결정한 사람은 이 무술의 철학, 문화 및 전통에 합류할 의사가 있음을 확인합니다. 가라테를 입고 적절한 관리를 제공하는 것은 가라테의 전통 중 하나입니다.

현재 소매점에서 가라테기의 선택은 매우 광범위하며 가격 대비 품질 측면에서 옵션의 수는 훨씬 더 많습니다. 따라서 잘못 선택한 가라테가 줄 수 있는 불편함이 아니라 기술 작업 수행의 품질에 대해 생각할 기회를 제공하여 올바른 가라테를 선택하는 것이 중요합니다. 가라테의 기술적 특징을 고려할 때 가라테를 고를 때 부드럽고 충분히 강하며 가벼운 재료로 만들어야 한다는 것을 기억하십시오. 훈련용 가라테기의 표준 무게는 8-10온스(1온스 = 28.35g)이고 대회의 경우 12-14온스입니다(비교용으로 유도 훈련용 게이코기의 무게는 12-16온스입니다). 훈련을 위해 순면 가라테기가 선호되며, 이 소재는 환경 친화적이며 땀을 잘 흡수하고 통기성이 있으며 강도와 가벼움의 최적 조합을 가지고 있습니다. 그러나 면 가라테기는 세탁하면 "수축"되는 경향이 있으며 수축률은 최대 10%입니다. 합성 물질을 첨가한 가라테기에는 이러한 단점이 없습니다. 동시에 일반적으로 흰색을 더 오래 유지합니다. 혼방 원단은 가라테기를 더욱 깔끔하게 보이게 하여 착용자의 시각적 경험을 향상시킵니다. 또한, 가라테기 재료의 밀도를 선택할 때 수업이 열리는 조건을 고려해야 합니다. 여름에는 답답한 홀에서 - 얇은 가라테기, 같은 홀에서, 그러나 겨울이나 여름에는 거리 - 밀도가 높은 가라테기.

다른 가라테 연맹에서 가라테 도복의 출현에 대한 요구 사항이 다를 수 있으므로 구매하기 전에 어떤 가라데 도를 구입해야 하는지 명확히 해야 합니다. 대부분의 경우 전통적인 가라테기가 판매 중입니다. 이것은 손목에 소매가 있고 발목에 바지가있는 엉덩이보다 약간 낮은 재킷입니다. 가라테용 게이코기는 블랙과 화이트의 두 가지 색상으로 제공됩니다. 많은 가라테 학교에서 검은색 가라테기는 교관이나 고등규 학생에게만 허용되며 초보자는 항상 흰색을 입습니다.

OBI - 가라테 벨트

오비(帯)는 가라테기의 옷을 잠그는 데 사용하는 벨트입니다. 가라데의 띠는 허리 둘레에 엄격하게 정의된 방식으로 묶여 있습니다. 띠는 가라테기의 중요한 부분입니다. 오비는 가라테카의 훈련 수준을 보여줄 뿐만 아니라. 벨트의 매듭은 정확히 복부 중앙에 있어야 합니다. 적당한 강도로 묶은 띠는 집중하는 동안 복근의 수축을 느낄 수 있습니다. 초점을 맞추는 동안 배가 벨트를 눌러야 벨트 아래에 손을 넣기 어렵습니다.

그러나 Obi의 의미는 단순히 "스타터"가 되는 것 이상입니다. 띠는 여전히 상징적인 의미가 있습니다. 가라테를 연습하는 사람들에게 그의 벨트는 훈련에 대한 노력과 노력의 상징입니다. OBI는 말려야 하지만 씻으면 안 됩니다. 고된 훈련의 정신을 상징적으로 담고 있기 때문입니다.

띠의 첫 번째 상징적 측면은 색상입니다. 전통적인 오키나와 가라테 학교에는 흰색, 노란색, 주황색, 녹색, 파란색, 파란색(자홍색), 갈색 및 검정색과 같은 색상의 벨트가 있습니다. 이 색상은 또한 지배력을 나타냅니다. 확립된 벨트 시스템의 이러한 관계 형식은 많은 Dojo에서 지원됩니다. 일부 스타일은 추가 벨트 색상(빨간색, 보라색 등), 다양한 독특한 줄무늬를 도입합니다.

벨트 색상의 차이는 어디에서 왔으며 이 또는 저 색상은 무엇을 상징합니까? 벨트 색상의 철학적 측면은 무엇입니까? 그러한 계급의 차등화에 앞서 어떤 역사적 배경이 있었습니까?

가라테 학교의 계층 구조는 사무라이 씨족의 구조에서 비롯되었기 때문에 계층적 사다리에서 벨트 색상의 역사적 중요성과 상징적 영향을 설명합니다. 지배 씨족과 같은 무술의 모든 학교에는 통치자의 "사슬"-쇼군과 그들의 궁정-교사와 학생의 "사슬"이 재현 된 자체 "계보 책"이있었습니다. 따라서 어느 한 씨족 또는 무예의 "전통"에 속하는 사람은 해당 씨족 또는 학교의 문장을 착용함으로써 확인할 수 있습니다. 벨트의 색상은 계층적 사다리에서 클랜의 수장과 근접한 독특한 특징으로 사용되었습니다. 본질적으로, 이 시스템은 처음에 사람들의 기술 능력이 아니라 학교의 영적 중심에 대한 근접성을 평가했습니다. 처음에는 이 제도가 모든 무예 및 기타 학교에서 사용되었지만 이론, 신체 및 기술 시험을 통과한 후 벨트와 학위(단 및 규)를 수여하는 기능 평가 시스템으로 인해 뒤로 밀려났습니다.

가라테를 배우기 시작하면 흰 띠를 띠는 것이 허용된다고 흔히들 말합니다. 벨트는 한 번도 씻지 않은 채 매일 훈련에 들어가는 고된 노동의 상징입니다. 시간이 지나면 훈련에서 흘린 흰 띠가 노랗게 변합니다. 얼마 후, 피 묻은 굳은살에서 벨트가 더 어두운 주황색을 띠게 됩니다. 도장이나 자연에서 수개월 동안 힘든 훈련을 한 후에 벨트는 잔디와 잎에 맞게 녹색으로 바뀝니다. 일정 시간이 지나면 벨트는 흡수된 땀을 흘리고 태양에서 퇴색되어 밝은 회색, 거의 파란색을 띠고 점차 어두워지며 회색 파란색 또는 자주색으로 변합니다. 몇 년 동안 연습하면 벨트가 갈색으로 변합니다. karateka가 훈련을 계속하면 벨트가 점차 어두워지고 검은 색으로 바뀝니다. 검은 띠는 사람이 수년 동안 열심히 공수를 공부했음을 의미합니다. 가라테카가 평생을 무술 공부에 바쳤다면, 그의 띠는 처음에는 계속 어두워지고, 그 다음에는 닳고 바래기 시작하여 점차 밝아집니다(하얗게 됩니다). 이것은 학습의 무한함이며 탁월함을 향한 나선형의 움직임입니다.

띠의 색 구성표에 대한 또 다른 설명입니다.

흰색은 빨강, 녹색 및 파랑 스펙트럼 색상의 복잡한 혼합물이며 색상 범위에서 가장 채워진 (밝은) 색상입니다. 색조는 0이므로 이것이 순도와 순결의 색상이라고 믿어집니다. 모든 시작의 시작. 그는 가라데도의 영적인 측면과 관련하여 학생, 그의 마음과 정신이 "채워지지 않았다"고 지적합니다. 흰색은 또한 그 사람이 가라데 기술에 익숙하지 않음을 나타냅니다. 흰색은 "지식의 잔이 공짜"인 초보자의 색입니다.

노란색은 봄의 시작의 색, 태양, 빛의 색, 부의 색입니다. 노란색 띠는 "새날의 빛이 비추기 시작한" 사람을 나타냅니다. 이것은 정신, 이해 및 기술이 "절대 공허함"에서 벗어나 변함없이 강화되고 성장하는 사람의 색입니다.

주황색은 봄의 끝자락의 색, 밝은 한낮의 태양의 색, 불의 색입니다. 주황색 띠는 학생이 노란색 벨트를 받은 이후로 가라테에서 진급했음을 나타냅니다. 주황색 띠는 가라데에 대한 뜨거운 열정을 보여줍니다.

녹색은 초여름의 색, 풀과 숲의 색, 성장의 색입니다. 초록 띠는 식물이 광합성을 통해 생명력을 얻는 것처럼 빛을 흡수하고 흡수하고 채우고 생명 지식을 얻기 시작한 학생, 기술과 정신이 꽃을 피우기 시작하여 열매를 맺을 준비가 된 학생을 나타냅니다.

하늘색은 한여름의 색, 구름 한 점 없는 무더운 하늘의 색, 식물 발달의 열매인 많은 야생화의 색입니다. 이 색상은 소유자가 이미 가라테의 본질을 이해하고 기본 가라테 기술의 대부분을 수행하기 시작했음을 나타냅니다.

파란색 (보라색) - 여름 끝의 색, 바다의 색, 저녁 하늘의 색. 파란색 띠는 힘과 기술뿐만 아니라 지혜도 얻기 시작하는 사람들을 나타냅니다. 파란색 벨트는 첫 번째 시니어 도제 벨트입니다. 파란색 띠를 얻는다는 것은 기본 기술을 마스터하는 것을 의미하며, 앞으로는 기술을 덜 배우고 더 향상시킬 것입니다.

브라운은 가을의 색, 대지의 색, 나무 줄기의 색, 든든한 버팀목의 색입니다. 기술이 완벽해지는 갈색 띠. 그의 의식은 비옥하고 정신은 강하다. 그리고 갈색 띠가 가을의 시작을 상징하는 옅은 갈색에서 짙은 갈색으로 점차 변하는 것은 우연이 아닙니다. 이는 자연(나무, 풀 및 기타 초목)이 맑아지는 가을의 중반(황금기)과 끝을 상징합니다. 과거의 성취에 대한 부담감을 떨치고 새로운 것을 준비하는 성과와 지속적인 성장.

검은색 - 스펙트럼상 동일한 흰색이지만 강도가 매우 낮습니다. 강도가 증가함에 따라 회색 톤을 통해 부드럽게 흰색으로 바뀝니다. 스펙트럼의 모든 수동(빼기) 색상의 조합은 검정색을 제공합니다. 이 색은 가라데를 배우는 초기에 첫 번째 장애물을 극복할 수 있었던 사람들을 나타냅니다. 검은색은 겨울의 시작을 알리는 색, 밤의 색입니다. 노란 띠로 시작된 첫 번째 기간이 끝나고 새로운 주기가 시작되고 있음을 보여줍니다. 이 색상은 가라테카가 맨 처음에 있음을 나타냅니다. DO는 무술을 통달하는 길입니다. 일본 문화에서 검정색은 순결, 제자도, 젊음을 상징하는 흰색과 대조적으로 귀족, 나이, 경험의 상징입니다. 검은 색(검은 띠)은 많은 무술에서 가장 높은 등급을 상징합니다.

벨트의 색상은 숙련도의 값과 관련이 있습니다. 가라데에는 두 가지 유형의 계급이 있습니다. Kyu(일본어 "도, 계급"의 級) 및 Dan(段 "레벨, 단계") - 학생 및 석사 학위입니다. 일본어 번역에서 kyu와 dan은 모두 순위, 수준이라는 단어를 의미합니다. 규 그라데이션은 학생들에게 적용되며 위에서 아래로 계산됩니다. 가장 낮은 수준은 10번째 규이고 가장 높은 수준은 1번째 규입니다. 규의 정도는 다른 방향, 유형 및 스타일뿐만 아니라 다른 일본 무술 학교에서도 다릅니다. 예를 들어, 합기도는 6에서 1큐의 스케일을 사용하는 반면 가라테는 일반적으로 10에서 1큐를 사용합니다. 학생 학위 이상은 이미 마스터 레벨입니다 - Dan. 단 값은 큐의 반대입니다. 단이 높을수록 기술이 높아집니다. 가라데에는 단 10단 정도만 있습니다.

일본의 규 화자를 무단샤(無段者)-단이 없는 사람이라고 하고, 초단에 도달한 사람을 쇼단샤(쇼단샤)라고 한다.初段者) - "첫 단을 가진 사람". 단이 먼저인 자 - 유단하(有段者) - 단이 있는 자.

1단 또는 2단의 주인은 선사에게 종속되어 보통 3단과 4단의 주인인 Senpai(Jap. 先輩)라고 하며, Jap. 先生은 Sensei입니다. 5단부터 7단까지의 보유자는 시한(師範)이다. 8단과 9단의 소유자는 한시(Hansi)이다. 10단의 주인은 메이진이다. 5단의 흑띠가 교직에서 향상되면 인시(錬士, 말 그대로 - "노련한 전사", 사범, 높은 도덕적 자질 "수련사")에 등급이 있습니다. 그런 다음 순위 - Kioshi 또는 Kyoshi(教士, 문자 그대로 - "전사 멘토", 선임 강사, "큰 교사", "교사 마스터")가 옵니다. 다음 계급은 Hanshi(範士, 말 그대로 - "숙련된 전사", "본할 가치가 있는 교사" - 무술의 위대한 마스터, 모든 마스터의 모범)입니다. 이 세 칭호는 모두 가라데 마스터의 전형인 시한급 마스터만이 가질 수 있다. Shihan은 또한 Black Belt를 보유하고 있지만 자신보다 낮은 순위에 있는 Teachers of Teacher가 될 수 있습니다. 무도에서는 명인(名人)만이 한시보다 높다.

단과 규 학위가 일본의 바둑, 렌주, 장기뿐만 아니라 일본어 시험이나 차도 다도와 같은 다른 분야에서도 사용된다는 점은 흥미롭습니다. 사실 단이라는 용어는 에도 시대에 바둑 전문 선수인 혼인보 도사쿠(Honinbo Dosaku)에 의해 만들어졌습니다. 그리고 일본의 계급제도는 1901년 6월 일본 공공기관인 Dai Nippon Butokukai(大日本武徳会 - "대일본 무덕회")의 유도 가노 지고로의 제안으로 도입되었습니다. 1895년 교토에서 무술(무도)의 달인).

가라테에서 규와 단의 수준은 1924-1926년에 도입되었습니다. 유도의 창시자 카노 지고로가 개발한 학생·석사 제도를 도입한 후나코시 기친. 이 시스템은 컬러 벨트를 사용하여 이러한 유형의 무술과 관련된 기술의 정도를 나타냅니다. 처음에 가라테에는 흰색, 갈색 및 검은색의 세 가지 벨트 색상만 있었습니다(일본 유도 벨트 시스템의 관례에 따라).

첫 단 학위를 취득하는 것은 모든 가라테카의 삶에서 큰 사건입니다. 한편으로 첫 단은 숙달의 인정이며, 다른 한편으로는 진정한 가라데 훈련의 시작에 불과합니다. 학교에서처럼: 모든 글자를 배우면 읽고 쓸 수 있는 기회가 열리고, 활동과 자기 계발의 폭이 넓어집니다. 1단과 2단 학생을 '선배'라고 합니다.

블랙 벨트는 일반적으로 명목상입니다. 그것은 소유자의 이름과 때로는 그의 단으로 수 놓은 것입니다. 블랙벨트의 제조기술은 다른 비철금속과 다릅니다. 유색 벨트가 바뀌는 동안 검은 벨트는 평생 동일하게 유지되므로 매우 두껍고 내구성이 있습니다. 컬러 벨트는 단순히 패브릭 염색이며, 블랙 벨트는 염색되지 않습니다. 그것은 얇은 검은 실크 천 위에 씌워진 흰색 벨트를 기반으로합니다. 지속적이고 장기간에 걸친 격렬한 훈련을 통해 띠 표면의 검은 천이 처음에는 약간 닳고 찢어지며 점점 더 닳아 없어집니다. 주인님의 흰띠에 많이 닳아 눈에 띄지 않는 검은색 천을 가지고 있는 주인을 많이 볼 수 있습니다. 벨트의 심한 마모는 어수선함이 아니라 적극적인 훈련과 근면함의 증거입니다. 검은 천이 완전히 벗겨지고 순백의 띠만 남으면, 사람은 숙달의 경지에 이르렀고 끝없는 완전의 길에서 새로운 지식의 이해를 위한 준비가 된 것으로 믿어집니다.

벨트 끝의 비문은 일반적으로 한자(漢字 - "한글자"), 히라가나 및/또는 가타카나를 사용합니다. 오른쪽에 위치한 벨트의 끝 부분에는 이름(성)이, 때로는 계급이 적혀 있습니다. 스타일 또는 연관의 이름은 왼쪽 끝에 기록됩니다. 전통적으로 비문의 일반적인 색상은 노란색(금색) 또는 빨간색입니다. 때로는 비문의 색상이 순위를 나타낼 수 있습니다. 일부 학교에는 Yudansha 등급에 대한 표준화된 색상이 있습니다. 흰색은 1단과 2단, 노란색은 3단과 4단, 빨간색은 5단 이상을 나타냅니다.

두 번째 단은 가라데 연구에서 특정 질적 단계로 사용됩니다. 두 번째 단의 소유자는 사용 가능한 모든 기본 가라테 기술을 마스터했으며 영적 영역뿐만 아니라 군사적 측면에서 더욱 향상되어야 한다고 믿어집니다. 일반적으로 두 번째 단을 얻는 데 최소 4년의 노력이 필요하고 세 번째 단을 얻는 데 최소 6년이 걸립니다. 그러나 처음에는 세 번째 단을 얻는 데 훨씬 더 많은 시간이 걸렸습니다. 원칙적으로 3단의 소유자는 적어도 14개의 카타, 거장 기술을 알고 국내 또는 국제 대회에서 입상해야 합니다.

네 번째, 다섯 번째 및 여섯 번째 단 가라테의 소유자는 가장 자주 가라데가 모든 삶과 주요 직업의 의미인 사람들이 됩니다. 그들은 최고의 학교에서 가르치며 자랑스럽게 Sensei(先生 - "이전에 태어난", 선배, 교사)라는 칭호를 가지고 있습니다. 일본 전통에서 Sensei는 교사, 의사, 작가, 상사, 정치인 및 기타 중요한 사람이나 상당히 나이가 많은 사람에게 공손한 인사입니다.

다음 2개 학위의 석사(보통 40세 미만)는 학교 전통의 소유자로 간주됩니다. 그들은 Kancho - "멘토"라고 불립니다. 그들은 큰 학교를 이끌고 조언하고 심사 위원단의 구성원이지만 더 이상 경쟁하지 않으며 일반적으로 교육 세션을 수행하지 않습니다.

가라테에서 특별한 공로를 인정받은 고등단은 수여됩니다. 최고단의 소유자는 오랜 세월에 걸쳐 이해된 무도의 최고의 영지(靈智)의 소유자로 간주되므로, 뛰어난 신체 능력을 부여받았다 하더라도 최고단은 젊은이에게 할당된 적이 없다. 기술적으로 잘 준비되어 있습니다.

새로운 벨트와 학위를 취득하는 것은 시험이 끝난 후 Reishiki(礼式 - lit. "에티켓")의 틀에서 이루어지며 일반적으로 졸업장과 다음 벨트를 수여합니다. 이 의식은 Dojo마다 다릅니다. 기본적으로 이것은 도장(가미자)의 메인 벽에 대한 학생들의 형성입니다. 포메이션 앞에 선생이 나오자 모두가 세이자의 자리에 앉고 인사를 한다. 그런 다음 시험에 합격한 각 학생은 초청을 받아 차례로 선생님에게 다가갑니다. 그는 왼쪽 무릎을 꿇고 두 손으로 교사로부터 마땅한 벨트를받습니다. 학생은 감사하게도 벨트를 이마까지 올린 다음 성공적인 작업에 대한 보상을받을 권리를 얻은 다음 무릎에서 일어나 교사에게 등을 돌리지 않고 박수 갈채 아래 제자리로 돌아갑니다. 동지들과 세자 위치에 가라앉는다. 일부 도장에서는 학생들이 무릎을 꿇지 않고 띠를 받은 후 등을 교사에게 돌려 교체하고 띠의 오래된 색을 새 것으로 다시 묶습니다. 그런 다음 그들은 다시 몸을 돌려 절을 하고 세자에 앉습니다. 앞으로는 더 이상 최하위를 상징하는 띠에 묶이지 말아야 합니다. 각 도장에서 벨트를 할당하고 교체하는 의식은 고유한 방식으로 진행될 수 있으며 이 의식의 공통점은 책임감, 진지함 및 엄숙함을 강조한다는 것입니다. Reishiki는 학생들이 순위에 해당하는 신체적, 이론적, 기술적, 정신적 육체적 능력을 입증하는 시험을 치르기 전에 실시합니다.

블랙 벨트는 나이가 어리거나 훈련을 받은 사람들을 시도, 조롱 또는 모욕하는 것은 단순히 블랙 벨트 소지자의 행동에 합당하지 않은 것처럼 신규 이민자를 존중해야 합니다. 도장에서 비판할 수 있는 권리는 선생님에게만 있지만, 그 자신도 인애와 품위를 유지하면서 필요와 정도를 고려하여 올바르게 해야 합니다.

오비의 두 번째 상징적 측면은 착용 방식입니다. 오비는 주인을 둘러싸고 그를 에워쌉니다. 원은 전체성과 조화의 보편적인 상징입니다. 가라데가 파생된 선에서 원은 우주의 "중심"과 전체를 상징합니다. 적절하게 착용하면 띠가 사람의 중심인 하라 또는 탄덴을 둘러쌉니다. 하라(腹 - 배, 배)는 일본 무술에서 중요한 용어입니다. 이것은 "존재의 중심"에 대한 중국 전통 의학의 3단 텐(일본어로 tanden) 중 가장 작은 것과 같습니다. 명상과 무예에서 에너지의 중심으로 이어지는 지점인 하라를 의식적으로 치유의 목적으로 사용한다. 이것은 배꼽 아래 약 5-8cm 지점이며 동쪽에서 남성의 중심으로 간주됩니다. 하라는 소우주의 중심, 기(생명력 또는 활력)의 근원으로 간주됩니다. 이 센터에 집중하면 큰 에너지와 삶의 추진력이 생성되고 자신감 있는 모습, 내면의 완전함 상태가 됩니다. 집중의 과정은 내면의 용기를 자극하고 사람을 자연스럽게 훈련시킵니다. 일본의 전통 무술에는 항상 하라에 초점을 맞춘 여러 호흡 운동이 있습니다.

오비 매듭은 하라에 닿도록 묶습니다. 오비는 자신의 기(気 - 기, 중국 기, 우주, 땅, 사람, 식물 또는 모든 생물의 에너지에 대한 용어)의 상징이며 생명의 근원의 상징입니다. 오비 매듭은 가라테카에게 자신의 개인 중심과 우주 중심 - 기의 근원과의 연결을 상기시킵니다.

띠의 세 번째 상징적 측면은 가라테가의 기술적 능력과 영적 수준의 표현입니다. 띠의 둘레는 백에서 흑으로, 백에서 백으로 일생 동안 가라테카의 긴 길을 상징합니다. 띠는 가라테 자체의 상징인 가라테의 내적 내용을 외적으로 표현한 것이다. 검은 띠를 바꾸거나 지우지 않는 전통 스타일의 가라테카 사이에는 길고 강력한 전통이 있습니다. 훈련 중 흘리는 땀과 함께 가라테카의 모든 기술과 지식을 흡수하는 것은 벨트라고 믿어집니다. 물론 이것은 어디까지나 전설일 뿐이지만, 그렇기 때문에 가장 유명한 가라데 마스터들이 낡고 닳은 띠를 두르고 도장에 등장하는 것입니다. 이 벨트에는 가라데의 일생이 담겨 있습니다. 허리에 묶을 수있는 모든 색상의 벨트는 해당 지식과 기술 없이는 의미가 없습니다. 훈련복을 입고 연습하면 숙달이 가능하고, 정당한 근거 없이 얻은 검은 띠는 그 소유자의 허영심을 증언하는 헝겊에 불과하다. 학생은 벨트의 색상이 아니라 벨트에 합당한 매칭을 위해 자신이 져야 할 책임에 대해 더 많이 생각해야 합니다. 블랙 벨트를 획득함으로써 당신은 자신이 진지한 학생이라는 것을 자신과 다른 사람들에게 증명했습니다. 이제야 비로소 진정한 배움이 시작됩니다.

일본어로 번역된 "기모노"라는 단어는 "옷"을 의미합니다. 또한 처음에는 모든 유형의 제의를 그렇게 불렀습니다. 그러나 시간이 지남에 따라이 용어는 오늘날까지 모든 연령대의 많은 아시아 인이 착용하는 "예복"에만 독점적으로 할당되었습니다.

전통적인 일본 기모노의 모양은 매우 길고(발목까지 닿음) 문자 T처럼 보입니다. 그러나 동시에 절대적으로 모든 솔기가 직선입니다. 칼라도 있습니다. 소매 너비는 항상 길이가 다르며 기모노 소유자에 대해 많은 것을 알 수 있습니다. 예를 들어, 결혼 적령기의 소녀는 소매가 길고 넓은 기모노를 입습니다. 또한 길이는 바닥에 도달할 수 있고 너비는 최대 0.5미터가 될 수 있습니다.

묶고 착용하는 방법?

일본 기모노는 왼쪽 끝이 오른쪽 끝 위에 오도록 포장됩니다. 즉, 오른쪽에. 여성과 남성 모두 같은 방식으로 옷을 입습니다. 그리고 왼쪽에는 고인에게 독점적으로 싸여 있습니다.

일본 기모노의 부드럽고 넓은 띠를 오비라고 합니다. 몸에 여러 번 감고 등에는 정교한 활로 묶는다. 매듭이 앞에 있으면 기모노를 입은 소녀가 가장 오래된 직업인 제로를 대표합니다. 모든 신발이 일본 옷에 적합한 것은 아니며(일반적으로 현대 신발은 잊어야 함) 전통적인 신발에만 적합합니다. 조리 또는 게타라고 합니다. 그리고 보통 기모노는 "복수형"으로 입습니다. 즉, 가장 화려하게 장식 된 상단 아래에 더 나빠 보이는 여러 하단을 입습니다. 그들은 "나가주반"이라는 이름을 얻었습니다. 이제 일본 기모노를 묶고 입는 방법을 알았습니다. 더 가자.

발생 이력

일본 기모노는 5세기 중국 민족 한푸 의상에서 복사되었습니다. N. 이자형. 당시 아시아 국가들 사이에는 문화적 유대가 활발히 발전하고 있었습니다. 기모노는 794년부터 1192년까지 지속된 헤이안 시대에 최종 형태를 얻었습니다. 그 이후로 일본 전통 의상의 모습은 변함이 없습니다.

모든 여성 기모노는 한 사이즈로 제작됩니다. 글쎄, 그 다음에야 소유자가 자신의 체형에 맞게 옷을 조정하고 자신에게 맞는 방식으로 집어 넣습니다. 일본 의상은 옛날에 손으로 만든 한 장의 천으로 꿰매어졌습니다. 그것도 손으로 수놓은거라 돈이 많이 들고 아주 조심히 착용했습니다. 이제 일본에서는 전통 의상을 재봉하기 위해 특정 너비와 길이의 특수 천이 생산됩니다. 직사각형으로 자르고 꿰매기만 하면 됩니다.

세탁

고대에는 일본 기모노를 세탁하기 위해 기모노를 찢어서 다시 꿰매었습니다. 직물을 청소하는 현대적인 방법은 이러한 필요성을 무효화했습니다. 일부 지역에서는 전통적인 일본 의상이 계속해서 구식 방식으로 세탁되고 있습니다. 불필요한 구김, 주름, 일본 옷 겹침의 엉킴을 방지하기 위해 느슨하고 큰 스티치로 쓸어냅니다.

여성과 남성

수세기 동안 일본 전통 의상의 다양한 색상, 직물 및 모양이 나타났습니다. 기모노도 다양한 스타일이 있습니다. 전통적인 여성복의 형식의 정도는 주로 모델, 직물 및 색상에 의해 결정됩니다. 일본 나이든 여성의 경우 기모노 소매가 훨씬 더 깁니다. 또한, 청소년 전통 의상은 자수 측면에서 훨씬 더 어렵습니다.

일본 기모노(남성용)는 모양이 하나뿐이며 음소거된 색상의 천으로만 꿰매어집니다. 그리고 의복의 형식은 장신구의 색깔과 종류, 천의 종류, 가문의 문장의 수(또는 부재)에 따라 결정된다. 일본 의상에 가장 적합한 천은 실크입니다. 그는 가장 공식적인 사람입니다. 두 번째 장소는 면화로 자신있게 차지합니다. 그리고 세 번째 폴리 에스터에는 기모노가 아주 희귀합니다.

이제 남녀의 전통 의상을 필요한 크기로 구입할 수 있습니다. 일본 기모노는 한 겹의 천으로 꿰매기 때문에 큰 사이즈의 옷을 찾기가 매우 어렵습니다. 글쎄, 큰 양복을 재봉하려면 꽤 많은 비용이 들 것입니다. 모든 스모 선수는 주문 제작한 옷을 가지고 있다는 사실은 잘 알려져 있습니다.

가격

일본 전통 의상의 비용은 쉽게 $10,000를 넘을 수 있습니다. 글쎄, 전체 세트 (끈, 버선, 샌들, 띠 및 속옷)의 가격은 때때로 최대 2 만 달러에 이릅니다. 한 장의 벨트로 만들어진 벨트 하나라도 기모노 한 벌 값만큼 비쌉니다.

그러나 역사적 재연가나 수집가가 소유한 많은 일본 의상이 더 저렴합니다. 활동가들은 자신의 옷을 만듭니다. 오래된 옷을 바꾸거나 표준 옷을 예로 사용합니다. 글쎄, 염색 된 실크는 기계로 짠 직물로 대체됩니다. 국내 시장에서 이런 기모노는 500엔 정도, 도안대로 만든 여성용 띠는 1500엔 정도다. 남성용 벨트는 짧고 좁기 때문에 가격이 훨씬 저렴합니다.

착취

일본의 기모노는 결코 낭비된 적이 없습니다. 헌 옷은 다양한 것을 만드는 데 사용됩니다.

• 어린이 기모노.
• 하오리.
• 핸드백 및 기타 액세서리는 큰 천 조각으로 만들어집니다.
• 또한 천은 유사한 기모노를 수리하는 데 사용됩니다.

일본 전통 의상이 허리 아래에 손상을 입었다면 치마처럼 보이는 하카마 와이드 팬츠와 함께 입을 수 있었습니다. 손상된 기모노를 실로 풀어서 남성용 띠와 같은 너비의 새 천으로 짜는 장인도 있었습니다. 옷을 업데이트하는 유사한 방법을 사키오리(saki-ori)라고 합니다.

근세

이제 기모노는 일반적으로 공식적인 경우에만 착용하며 일반적으로 소녀들만 입습니다. 나이든 여성(및 일부 남성)은 매일 일본 전통 의상을 입습니다. 기모노는 프로 스모 선수들도 매일 착용합니다. 링 밖의 공공장소에서는 반드시 착용해야 합니다. 또한 기모노는 다도, 결혼식, 각종 체육대회(검도 등), 설날, 상제, 공휴일, 대학이나 학교 졸업 등에서도 입는다. 기모노를 입은 일본 여성(일본인)을 거리에서 만나는 외국인 관광객의 성공.

떠오르는 태양의 땅에는 전통 의상을 입는 것을 좋아하고 올바른 옷을 입는 방법을 가르치는 코스에 참석하는 "기모노매니아"가 많이 있습니다. 수업에서 그들은 그 기원의 역사에 대해 자세히 이야기하고, 다가오는 행사와 계절에 적합한 옷을 선택하고, 띠를 묶는 방법, 직물 등에 대해 이야기합니다.

가라데와 유도는 오늘날 꽤 인기 있는 무술입니다. 언뜻 보기에는 재킷, 바지, 벨트로 구성된 거의 동일한 운동복이 필요합니다. 가라데 기모노와 유도 기모노는 정말 공통점이 많지만 차이점이 무엇인지 알아보도록 합시다. 또한 첫 훈련부터 유니폼이 필요합니다.

가라테

전문가들은 가라데의 기모노를 "가라테기"라고 부릅니다. 이 장비는 kata 또는 kumite일 수 있습니다. 이들은 서로 다른 활동을 위한 두 가지 유형의 의복입니다. kumite - 스파링, kata - 기술적인 운동 세트입니다. 그들의 차이점은 무엇입니까? 싸움을 위한 기모노는 가볍고 얇은 천으로 만들어집니다. 그는 그러한 옷이 전투기의 움직임을 방해해서는 안되기 때문에 더 느슨한 컷을 가지고 있습니다. 이 유형의 기모노는 더 깁니다.

운동 수행을 위한 유니폼은 선수에게 잘 맞아야 하고 더 무거워야 합니다. 이 기모노는 단단한 천으로 만들어지기 때문에 운동선수의 움직임을 만드는 과정에서 특정한 소리를 내는 옷입니다. 이 기능은 가라테카의 연주를 더욱 화려하게 만듭니다.

이 스포츠 장비의 크기는 여기에서 사용 된 직물의 구성과의 관계에주의를 기울일 가치가 있습니다. 사실 순면 가라데 기모노는 세탁하면 줄어들어요. 따라서 한 사이즈 크게 사셔야 합니다. 많은 운동선수들은 기모노를 더 오래 입기 위해 면 외에 일부 합성 소재를 사용하는 혼방 소재의 유니폼을 선택합니다.

가라테 기모노의 전통적인 색은 흰색입니다. 검은색과 파란색이 있을 수 있지만 이것은 다소 드문 선택입니다. 이 유형의 무술의 형태가 부드럽고 내구성이 강한 천으로 꿰매어지면 유도 의류에는 두껍고 주름진 옷을 사용해야합니다. 사실 유도는 던지고 잡는 것이므로 옷은이 모든 것을 견뎌야하고 손에서 미끄러지지 않아야합니다.

유도를 위해

유도 장비에는 재킷, 벨트, 레슬링 신발("삼보브카") 및 바지가 포함됩니다. 면직물은 재킷과 벨트 재봉에 사용됩니다. 여기서 소매 길이는 브러시에 닿아야 합니다. 별도로 소매 너비를 언급할 가치가 있습니다: 팔과 천 사이에 최소 10cm의 간격이 있는지 확인해야 합니다. 양복은 운동 선수의 크기와 엄격하게 일치해야 합니다. 크면 전투에 방해가 됩니다.

여기 재킷에는 벨트용 특수 슬롯이 있어야 하며 디자인에는 그립을 작동시키기 위한 돌출된 스트랩이 포함됩니다. 대회의 경우 재킷과 바지의 색상이 같아야 합니다. 빨강 및 파랑 색상이 허용됩니다. 바지는 합성, 모직 및 반 모직과 같은 니트웨어로 만들 수 있습니다. 이 장비는 선수 허벅지의 1/3을 덮어야 합니다. 반바지에는 단단한 장식 요소가 없을 수 있습니다.

유도 장비에는 손상과 감염으로부터 발을 보호하고 운동 선수에게 안정성을 제공하도록 설계된 신발도 포함됩니다. 초보자가 훈련 중에 발가락이 부러지는 것은 매우 일반적이므로 신발을 진지하게 받아 들여야합니다. "Sambovki"는 가죽 또는 스웨이드로 만들어졌으며 단단한 요소가 튀어 나오지 않고 부드러운 밑창이 있습니다. 가죽으로 덮인 펠트 패드는 발목과 발을 보호합니다. 레슬링 신발 생산에는 나일론, 폴리 에스테르 및 메쉬도 사용됩니다.