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남자와 여자 사이의 인종 간 관계. 인종 간 결혼: 찬반 양론

가정을 꾸리는 것은 한 사람의 인생에서 가장 중요한 순간 ​​중 하나입니다. 누구나 건강하고 강한 사회 단위를 만들고 싶어합니다. 일반적으로 남성과 여성은 같은 국적과 종교를 가진 자기 나라 사람과 결혼하는 것을 선호합니다. 문화, 언어, 전통의 공통성과 친척의 친밀감은 상호 이해의 과정을 촉진합니다. 그러나 오늘날과 같이 국경이 없는 세상에서는 인종 간 결혼이 점점 더 보편화되고 있습니다.

인종 간 결혼의 원인

많은 사람들이 다른 나라에서 온 친구를 가지고 있으며 월드 와이드 웹은 가능한 모든 경계를 지웠습니다. 그리고 사랑은 누구도 면역이 되지 않는 그런 것입니다. 오늘은 집을 떠나지 않고도 외국인이나 외국인을 만날 수 있습니다. 필요:

  • 네트워크에 액세스할 수 있는 장치;
  • 소셜 네트워크의 데이트 사이트 계정
  • 소원.

인종 간 결혼의 "관능적인" 원인 외에도 다음이 있습니다.

  1. 간결한. 세계화 과정의 결과 여행자의 수가 증가하고 있으며 이에 따라 국제 결혼의 비율이 증가하고 있습니다. 유엔 통계에 따르면 2005년 기준 2억 명의 국제이민자 중 약 절반(49.6%)이 여성이었다. 국제결혼은 그들에게 안정적인 삶을 위한 기회입니다.
  2. 심리적. 전문가들은 인종 간 결혼이 있으며 그 원인은 처음에는 가족 관계와 관련이 있다고 말합니다. 아이들은 부모에게 대항합니다. 예 - 아버지는 "오,이 미국인들, 모든 것이 그들에게 인도적이지 않습니다"등을 끊임없이 반복합니다. 소녀의 잠재 의식 수준에서 대책 메커니즘이 탄생합니다. 그녀는 자라서 그의 아버지가 틀렸다는 것을 증명하기 위해 미국인과 결혼할 가능성이 높습니다.
  3. 사회의. 경제적으로 낙후된 나라의 남자지만 높은 사회적 지위를 얻었지만 높은 사회적 지위에 도달하지 못한 선진국의 여자와 결혼한다. 혹은 그 반대로도. 따라서 그들은 자신의 위치를 ​​평등하게 만듭니다.
  4. 정치적인. 왕, 국가 원수의 전략적 결혼.

인종 간 결혼 - 심리학

다민족 결혼의 심리적 특징은 단일 민족 가정의 심리적 특징과 다릅니다. 그러한 가족의 심리적 분위기에 영향을 미치는 요인은 다음과 같습니다.

  • 전통;
  • 심리;
  • 종교;
  • 언어;
  • 친척과의 거리.

심리학자들은 인종 간 결혼에서 각 배우자가 새로운 문화에 참여할 준비가 되어 있는지를 결정하는 것이 중요하다고 믿습니다. 그들은 네 가지 유형의 통합을 구별하며 두 번째와 세 번째는 조화롭게 가장 성공적입니다.

  • 자신의 문화를 심고 배우자의 전통을 완전히 무시합니다.
  • 자신의 문화에 대한 거부, 새로운 문화로의 완전한 통합;
  • 부분적 통합, 특정 문화적 측면의 수용;
  • 자신과 배우자의 문화를 모두 거부합니다.

인종 간 결혼 - 유전

인종 간 결혼의 자녀는 영향을 덜 받습니다. 예를 들어, 유전병 "겸상적혈구빈혈"의 원인이 되는 유전자는 아프리카인의 열성 유전자(우성 유전자에 의해 억제됨)입니다. 아프리카 여성이 유럽인을 낳는다면 그들의 아이는 이 질병에 걸리지 않을 것입니다. 다른 유전적 결함에도 동일하게 적용됩니다. 인종 간 결혼으로 인한 질병이 "죽어 가고 있습니다." 과학자들은 인종 간 결혼이 강한 자손을 위한 좋은 선택이라고 믿습니다.

또 다른 것은 외모입니다. 항상 인종의 혼합이 우수한 결과로 이어지는 것은 아닙니다. 그러나 가장 아름다운 사람들 중 일부는 혼합 결혼에 나타납니다. 인종 간 결혼의 알려진 후손이 이에 대한 예입니다.

  1. 캐나다 가수 Shania Twain은 캐나다 원주민과 인도 원주민의 결합으로 태어났습니다.
  2. 비욘세, 아프리카 혈통의 아버지, 어머니 - 크리올 (가족에는 프랑스 인, 인디언 및 아프리카 계 미국인이 있음).
  3. 머라이어 캐리, 아일랜드 어머니, 아프리카계 베네수엘라 아버지.

인종 간 결혼 - 정통

정교회는 인종 간 결혼에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 그들은 정통 신앙에 위협이 됩니다. 종종 인종 간 결혼은 종교 간 결혼입니다. 7세기에 콘스탄티노플에서 열린 다음 공의회에서 이 문제에 대한 정교회의 입장이 표명되었습니다. 종교 간 결혼이 금지되었습니다. 현대의 성직자들은 이 관점을 바꾸지 않았습니다. 그들의 견해에 따르면, 인종 간 결혼은 정통주의를 근절합니다. 다른 종교를 가진 남자와 결혼한 여성이 자녀들에게 정통 신앙을 심어주기는 어렵습니다.

현대 사회에서 인종 간 결혼은 흔한 현상입니다. 혼합 결혼에는 장단점이 있습니다. 다른 나라 사람과의 결혼에는 여러 가지 이점이 있습니다.

  • 다른 전통에 대한 몰입, 문화적 경계의 확장;
  • 인종 및 민족의 파괴;
  • 자연 환경에서 외국어를 배울 수 있는 기회;
  • 그러한 결혼 생활은 관용과 이해심을 가르쳐서 더 오래 지속되도록 합니다.
  • 다른 국적 (인종, 국가)의 대표자에게서 태어난 어린이가 더 건강하고 재능이 있음이 입증되었습니다.

이러한 장점과 함께 인종 간 결혼 문제가 있습니다.

  • "정신적" 및 법적 공간의 변경;
  • 친척과의 분리;
  • 종종 남편과 아내의 부모는 보수적인 견해 때문에 그러한 결혼을 반대합니다.
  • 자신의 국가 전통의 상실과 새로운 전통을 따라야 할 의무;
  • 의사 소통의 어려움;
  • 자녀 양육에 관한 분쟁;
  • 이혼시 자녀를 국외로 데려갈 수 없습니다.

인종 간 결혼을 소재로 한 영화

영화 감독들은 "비형식" 관계라는 주제를 좋아합니다. 국제결혼에 관한 영화는 드라마이기도 하고 때로는 코미디이기도 하다. 인종 간 결혼을 반영한 생생한 사진:

  1. "사랑하는"미국의 감독 제프 니콜스. 인종 간 결혼으로 감옥에 갇힌 Richard와 Mildred Loving의 비극적 인 운명.
  2. 사요나라- 조슈아 로건의 미국 멜로드라마. 1957년 개봉. 국제결혼을 반대하는 미군 병사가 일본 무용수와 사랑에 빠진다.
  3. "미친 결혼식"- 가족 내 인종 간 및 문화 간 상호 작용의 특성에 대한 Philippe de Chauvron의 반짝이는 프랑스 코미디.

연예인 인종간 결혼

연예인도 사람이고 세계화 과정의 영향을 받기도 합니다. 그리고 사랑. 가장 유명한 인종 간 결혼:

인종 간 결혼에 대한 연구는 사회학에서 가장 중요한 영역 중 하나입니다. 왜냐하면 그러한 결혼은 러시아 사회의 민족-인구학적 구조를 변화시키는 통로이기 때문입니다.

결혼의 종류 중 하나인 인종 간 결혼에 대한 연구는 모든 공화국과 국적을 포함하는 소련이 존재하는 몇 년 전 매우 인기가 있었습니다. 이 기간 동안의 다민족 혼인의 증가는 우호적인 민족간 관계의 발전을 나타내는 지표이자 민족적응의 특징 중 하나로 해석되었다. 이 기간 동안 출처의 대표성도 높은 것으로 관찰되었습니다.<национальность>결혼 증명서의 등록 양식에 포함되었습니다(이제 이 열은 결혼하는 사람의 요청에 따라 채워집니다). 이를 통해 전국 각지에서 혼인한 부부의 국가구성에 대한 정보를 얻을 수 있었다. 이 기간 동안 인종 간 결혼은 연합 공화국(카자흐스탄, 투르크메니스탄, 우크라이나, 몰도바, 키르기스스탄, 우즈베키스탄 등)에서 가장 활발하게 연구되었습니다. 그러나 현대 사회에서 인종 간 결혼 문제에 대한 관심은 눈에 띄게 떨어졌습니다. 오늘날의 몇 안 되는 과학적 연구는 러시아 내 자치 공화국(Bashkortostan, Yakutia, Khanty-Mansi Autonomous Okrug 등)의 인종 간 결혼 연구로 대표됩니다. 한편, 사회에서 민족 간 결혼의 발전의 성격, 역학을 연구하고 분석하면 민족 간 관계의 사회적 본질을 깊이 이해할 수있을뿐만 아니라 민족 간 갈등을 해결하고 새로운 지역 하위 문화를 형성하기위한 과학적 정당성을 가질 수 있습니다. 그리고 민족적, 사회적 과정의 상호작용을 연구합니다. 이것은 일상 생활의 과정에서 서로 매우 밀접하게 상호 작용하는 크고 다양한 국적의 영토가 서로 가깝게 살고있는 러시아의 경우 특히 그렇습니다.

다민족 결혼의 사회적 성격은 공통의 특징과 문화적 특성(언어, 민속 예술, 관습, 의례, 전통, 행동 규범, 습관 등)을 가진 역사적으로 확립된 사람들의 집합으로서 특정 민족 그룹에 대한 배우자의 국가적 소속에 있습니다. .) 및 심리적 주식. 민족적 속성 (언어, 문화, 의식)은 영토, 자연, 사회 경제적, 법적과 같은 적절한 조건에서만 형성됩니다. 과학 문헌에는 민족 그룹의 징후가 많이 있지만 주요 징후는 언어, 문화, 영토, 공통 기원이라고 할 수 있습니다. 배우자가 속한 국가의 민족적 특성과 생활 방식에 기반한 전통적 민족 문화의 차이와 특수성은 다민족 결혼에서 매우 적극적으로 나타나며 일상적인 상호 작용의 수준에서 표현됩니다. 민족적 정체성은 그들이 태어난 사회 공동체에서 형성되고 구성원들의 공동 역사적 실천이기 때문에 공동 생활 과정에서 배우자 관계의 중요한 구성 요소입니다. 민족적 자기 인식은 배우자의 민족적(국가적) 소속을 이해하는 데 국한되지 않습니다. 그것은 또한 자신의 행동, 감정, 행동 동기 등에 대한 개인의 인식에서 나타납니다. 민족적 자의식은 사람들이 장기간 동거하는 과정에서 발생하며 그 형성은 사회적 환경, 공통 기원 사상, 공통 역사적 운명 등에 의해 크게 영향을 받습니다. 그 덕분에 여러 면에서 다른 국적의 사람과 결혼하기로 한 결정은 개인의 큰 책임과 관련이 있으며, 원칙적으로 충분한 도덕적, 심리적 근거 없이는 할 수 없습니다. 따라서 우리는 인종 간 결혼이 결혼 결합이라고 말할 수 있으며, 그 결론은 특정 편견을 극복하는 것과 관련이 있으며 참가자 (배우자) 측의보다 주관적인 개입이 필요합니다.

러시아인은 러시아의 나머지 민족을 훨씬 능가하는 가장 큰 민족 그룹입니다. 등록 사무소 및 인구 조사 자료를 기반으로 한 특별 계산에 따르면 러시아인 사이에서 인종 간 결혼의 빈도는 인종 간 결혼보다 인종 간 결혼 관계가 더 강한 대부분의 다른 사람들 사이에서 그러한 결혼의 수를 크게 초과했습니다.

인종 간 결혼은 도시 인구에서 더 일반적입니다. 통계에 따르면 모스크바에서 1980년 러시아인과 다른 국적(우크라이나인, 벨로루시인, 아르메니아인, 타타르인, 조지아인, 아제르바이잔인 등) 간의 인종 간 결혼 건수는 16.82%였으며 1994-1995년에는 인종 간 결혼의 비율이 증가했습니다. 22.09%로 기본적으로 이것은 인구 이동 때문입니다. 인종 간 결혼의 추세는 러시아 신부의 결혼 선택이 다른 국적의 파트너로 귀결되는 것과 같습니다.

사회 문화적 변화의 맥락에서 위의 인종 간 결혼과 함께,<открытые>국경은 사람들 사이의 상호 작용을 위한 사회적 공간을 확장하고 삶의 선택의 자유를 위한 새로운 기회 다양한 활동 분야(결혼 선택 분야 포함)에서의 전략 개인에게 개방, 사회에서 새로운 형태의 출현 및 확산 인종 간 결혼 - 다른 국가 및 문화 공동체의 남성과 여성 간의 대인 관계가 러시아의 영토 경계를 넘어 국제 수준에서 나타나는 외국 파트너와의 결혼. 오늘날 국경을 넘는 남녀의 관계는 예전처럼 고립되지 않고 오히려 거대합니다. 외국 파트너와의 인종 간 결혼은 러시아 사회에서 비교적 새로운 사회 현상으로 상당히 활발하게 발전하고 있으며 모스크바 웨딩 팰리스의 기록 보관소에 따르면 그러한 결혼의 수(모스크바에서 외국인과의 결혼을 등록하는 유일한 곳) 1993년부터 2002년까지 기간 동안 37% 증가했습니다. 사회 문화적 변화의 맥락에서 사회에서 인종 간 결혼의 표현은 구성원에게 허용되고 안전해졌습니다. 오늘날 결혼 선택의 특징은 러시아 이외의 다른 국적의 결혼 파트너를 독립적으로 선택하여 결혼하는 것이 가능하게 된 것입니다. 러시아 사회에는 이에 대한 공공, 국가, 법적, 도덕적 장애물이 없습니다. 이러한 인종 간 결혼 결합의 결론은 개인적인 결정이자 두 사람, 즉 남자와 여자가 ​​관계를 등록하기를 바라는 것입니다. 개인은 경계가 없는 세계에 참여하고 있으며 오늘날의 변화 조건에서 남녀 간의 대인 상호 작용 기회는 이전보다 훨씬 더 큽니다. 인종 간 결혼에 참여하는 사람들은 결혼 생활에 대한 자신의 선택에 대한 개인적인 책임을 집니다. 오늘날 사회에서는 결혼 ​​생활에서 인종 간 관계에 대한 활동의 ​​자유에 대한 제한이 없습니다.

외국 파트너와의 인종 간 결혼은 더 복잡한 사회적 및 대인 관계를 나타냅니다. 이 결혼 지향에 대한 다음 해석을 기반으로이 특징을 밝히는 것이 더 편리합니다.<Межнациональный брак представляет собой форму межличностных взаимоотношений мужчины и женщины, граждански принадлежавших к разным национальным общностям, исторически сложившимся в границах двух разных территориально-государственных образований, и накладывает определенную совокупность обязанностей и предписаний на супругов с учетом этнической принадлежности, основанной на общности культуры, религии и традиций той социальной группы, с которой каждый из супругов себя осознает с момента рождения и обладает ее идентичностью, которая впоследствии служит социальной базой для действия в браке>. 이와 관련하여 인종 간 결혼은 문자 그대로 외국 그룹에서 결혼 파트너를 선택하는 것을 포함하는 외혼의 다양성 중 하나로 간주 될 수 있습니다.<брак вне группы>. Exogamy는 혈연 체계, 부족 또는 씨족과 관련하여 사용될 뿐만 아니라 개인이 결혼할 수 없는 사람들(친척)의 범위를 설명하는 사회의 규칙을 수정합니다. 또한 계급, 민족, 영토집단, 연령범주 등이 외집단이 될 수 있다는 더 넓은 의미를 갖는다. Exogamy는 한 그룹이 자신의 구성원을 포함하는 다른 그룹에 대해 부정적인 행동을 취할 가능성이 낮기 때문에 그룹 간의 긴장을 줄이는 방법으로 볼 수 있습니다. 따라서 민족 간 결혼은 어느 정도 민족 간의 관계 강화, 사회적 협력 구축 등에 기여한다고 가정 할 수 있습니다.

결혼 파트너가 속한 영토 국가 무결성의 차이는 두 개인의 삶의 방식이 러시아와 배우자 국가의 사회라는 두 사회로 확장되는 복잡한 현상을 인종 간 결혼으로 만듭니다. 이 상황은 두 가지 주요 포인트가 있는 것이 특징입니다. 첫째, 법적 규범의 관점에서 볼 때 인종 간 결혼은 국경, 시민권, 거주 허가를 건너는 특성으로 인해 복잡합니다. 법률 지침을 지속적으로 준수하는 것은 여러 면에서 배우자의 행동을 제한하고 결혼 생활을 법률 준수라는 다소 좁은 틀에 두는 것입니다. 둘째, 사회적, 개인적 특성을 고려할 때 개인의 출신지에 대한 의존도가 가장 두드러지며 이는 결혼의 틀 내에서 개인의 삶의 여러 측면에서 나타나고 심리적, 문화적, 도덕적 특성에 영향을 미칩니다. 특정 국가의 사회적 환경에서 형성된 성격. 의심할 여지 없이, 출신 국가의 주어진 사회에 내재된 가치, 규범, 태도, 아이디어, 행동 패턴의 차이는 인종 간 결혼 조합의 배우자 관계에 반영됩니다. 사회화 과정에서 획득하고 개인에 의해 동화되는 차이. 그러한 결혼에서의 결혼 관계는 심리적 및 생활 수준의 큰 차이와 관련이 있습니다. 영토 - 국가의 차이는 배우자의 거주지 선택에서 가장 크게 나타납니다. 그 중 한 명은 반드시 특정 권리와 관련하여 그가 시민권을 가지고 있고 소속되어 있음을 알고있는 국가를 떠나야합니다. 결과적으로 이는 변화된 삶의 조건에 적응함에 있어 새로운 사회환경에 적응하는 과정에 영향을 미친다. 사회적 적응의 유형 중 심리적 (새로운 사회 공동체의 규범과 가치 숙달, 사회적 유대, 우정 및 이웃 관계 구축, 정서적 만족 정도, 내부 및 외부 평온, 집과의 거리, 친척 , 친구), 전문적(취업 능력, 경력 성장), 어떤 경우에는 자연적(기후 조건, 웰빙에 대한 기후의 영향, 신체의 일반적인 건강 상태에 대한 영향).

인종 간 결혼은 세계 대부분의 국가, 모든 대륙으로 확장됩니다. 예를 들어, 1998-2002년 동안 모스크바에서는 평균적으로 미국, 아프가니스탄, 시리아, 독일, 터키, 유고슬라비아, 영국, 이스라엘, 방글라데시, 등, 러시아인과의 결혼 중 가장 많은 수를 차지합니다. .d. . 유럽, 아시아, 아메리카, 아프리카, 호주 등 5개 대륙 모두의 시민과 결혼이 등록되었습니다. 그러나 인종 간 결혼 건수에 대한 일반적인 통계 데이터에 따르면 아시아 파트너, 즉 서남 아시아 국가(아프가니스탄, 시리아, 터키, 이스라엘, 레바논, 요르단, 이라크)의 방향에서 명백한 우세가 관찰됩니다. 2 위는 유럽인과의 결혼과 서유럽 국가 (독일, 영국, 프랑스, ​​​​네덜란드, 스위스)의 결혼 파트너가 충분히 우세하고 상대적으로 안정적입니다. 세 번째 장소는 미국인 (미국, 캐나다, 페루, 쿠바)과의 결혼으로 대표됩니다. 아프리카와 호주 대륙은 수요가 적지만 아프리카 국가 대표와의 결혼 수는 호주인보다 평균 6 배 더 자주 체결되었습니다. 인종 간 결혼의 영토 국가 범위는 명확한 경계가 없으며 개인의 특정 결혼 활동과 개인의 선택의 자유에 따라 다릅니다.

외국 파트너와의 다민족 결혼의 복잡한 사회적 성격을 계속해서 밝히면서, 개인의 정체성을 이해하는 주요 구성 요소로서 민족성을 고려해야 합니다. 인종 간 결혼에서 그녀는 매우 중요한 역할을합니다. 왜냐하면 그것은 다른 민족 그룹에 속한 남자와 여자의 결합이기 때문입니다. 배우자의 개인적, 개인적 특성에 따라, 자신의 민족 집단과 동일시하는 정도와 일상적인 결혼 생활에서 배운 규범, 가치, 관습, 전통의 표현에 따라 초기, 형성 및 형성의 굴절이 있습니다. 국가-문화적 정체성의 배우자의 인격이 되는 과정에서. 결혼 관계 과정에서 인종 특성의 변형을 위해 다음과 같은 옵션이 가능합니다. 배우자 중 한 명이 파트너의 문화적 특성을 완전히 획득하고 자신의 역사적 유산을 상실합니다. 또는 두 배우자가 서로의 특정 민족적 특징을 부분적으로 인정하고 두 개의 서로 다른 문화를 기반으로 한 공동 연합; 또는 배우자 간의 상호 합의에 기초하여 새로운 수정된 형태로 민족 공동체의 최상의 지표를 결합하는 고유한 지역 하위 문화의 형성 및 형성. 따라서 다민족 혼인은 객관적이고 주관적인 요인의 영향을 받아 배우자의 국가적, 문화적 시작을 변화시키고, 혼인 관계의 기능을 보장하기 위한 개별적인 양보와 특정한 사회적 조건 조치를 통해 민족적 동일성 문제를 해결하기 위한 조건에 그들을 둔다. .

다민족 결혼에서 국가적, 문화적 정체성 문제는 러시아가 오랫동안 외부 세계와 격리된 폐쇄된 국가로 남아 있었다는 사실로 인해 더욱 복잡해졌습니다. 이 상황은 러시아 사회, 러시아 문화 전체에 대한 외국인 시민 사이에 충분히 완전하고 포괄적이며 명확한 아이디어가 부족하다는 현대 조건의 특징입니다. 국가적, 문화적, 역사적 성취 및 진행 중인 과정에 대한 정보 교환은 어느 정도 적절하지 않으며 이러한 현상의 긍정적 또는 부정적 측면을 올바르게 평가하고 해석하는 것을 허용하지 않습니다. 외국 커뮤니티의 대표자들에게는 러시아인을 국가로 이해하지 못하거나 부정적인 의미로 해석됩니다. 반대로 러시아 현실에는 외국 문화에 대한 적극적인 지인이 있으며 때로는 러시아 마음에 고정되어 있습니다. 예를 들어, 이것은 러시아 환경에서 축하되고 러시아 사회 구성원이 지원하는 사회의 문화적, 역사적 발전의 요소로서 외국 휴일에 적용됩니다. 정보 부족의 장벽을 극복하고, 전통적인 러시아 문화에 대한 지식을 전파하고, 실제로 존재하는 개인 집단으로서 러시아 공동체의 장점에 대한 지식을 퍼뜨리면 인종 간 결혼 조합에서 배우자의 인종적 차이와 오해를 최소한 일부 줄일 수 있습니다.

인종 간 결혼의 사회적 성격에서 덜 중요한 또 다른 요소는 종교입니다. 믿음의 차이, 종교적 의식 및 태도의 차이는 결혼 관계에 내재되어 있으며, 그 표현은 배우자의 종교성의 정도, 각자의 내부 신앙 상태, 그것이 그들에게 얼마나 중요한지에 달려 있습니다. 종교적 요인은 어떤 경우에는 결혼을 방해할 수도 있는 지배적인 지표입니다. 예를 들어,<Своде законов Российской империи>라고 명시적으로 밝혔다.<лицам православного и римско-католического исповеданий запрещалось вступать в брак с нехристианами>. 종교를 개인의 영적 필요를 충족시키는 것으로 간주하고 종교 전통에 따라 결혼 조합의 배우자는 이것을 고려하고 배우자의 신앙, 종교적 감정을 진지하게 받아들일 필요가 있습니다. 왜냐하면 종교적 신념이 다소 강하기 때문에, 실제로 변경되지 않는 사람의 세계에 대한 내부 인식.

인종 간 결혼은 결혼 관계의 일상 세계에서 파트너의 모호하고 개별적인 대인 상호 작용을 특징으로 하는 비민족적 결혼 선호의 복잡한 결합입니다. 따라서 물론 인종 간 결혼의 사회적 성격에 대한 연구는 인종 간 결혼 문제에 대한 기존 지식을 보완하고 국경을 초월한 사람들의 인종 상호 작용을 더 잘 이해하며 사회 심리적 패턴을 식별하는 것을 가능하게 할 것입니다. 다른 국적의 파트너의 러시아인에 의한 결혼 선택; 사회 문화적 변화의 맥락에서 러시아 국적의 결혼 상태의 일반적인 징후를 해석합니다.

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7. 하체프 A.G. 소련의 결혼과 가족. 엠., 1979.

연구 주제의 관련성 . 남자와 여자 사이의 관계에 대한 사회 조직의 주요 형태는 결혼입니다. 결혼은 남성과 여성 사이의 사회적으로 승인되고 규제된 형태의 관계이며, 이는 서로 및 자녀에 대한 권리와 의무를 결정합니다. 엄격하게 통제되는 사회적 실체로서의 결혼의 가치는 여러 가지 이유로 러시아에서 감소하고 있습니다. 그 중에는 결혼의 낮은 안정성과 개인 사생활의 매력의 증가가 있으며 이는 가족 및 결혼 관계의 규범의 변화, 경제 상황의 변화, 가정 분야의 진보와 관련하여 점점 더 확산되고 있습니다. 생활 환경. 현대 사회에서 결혼하지 않고 타인에 대한 책임을 지지 않는 사람들은 사회적 압력을 받지 않고 사회가 조직하는 모든 기회와 서비스를 누리고 있습니다. 결혼 제도의 사회적 중요성의 수정은 우선 사회적 가치 체계의 변화의 결과였으며, 그 중 개인 성취 및 개인 복지와 관련된 비 가족 가치가 나타나기 시작했습니다. 더 자주. 사회, 특히 젊은이들 사이의 사회 및 가치 상호 작용 시스템에서 결혼 장소의 변화는 결혼 전, 결혼 및 결혼 외의 성 관계의 본질에 대한 견해의 자유화 및 구조적 변화와 관련이 있습니다. 가족 및 결혼 관계 분야의 공리 시스템. 현대 사회에서 성관계는 주로 쾌락주의적 목적을 위해 이루어지기 때문에 성에 대한 소비 숭배, 결혼의 에로티시즘의 존재로 인해 현대 사회에서 결혼의 지위도 약해지고 있다. 국가의 과도기적 경제 상황은 결혼 제도에 불안정한 영향을 미치기도 합니다. 여전히 경제적인 측면이 있는 합법적인 결혼은 제한된 재정적 기회로 인해 인구의 특정 부분에 접근하기 어렵습니다. 덜 정형화된 동거 또는 독신 생활의 형성에 대한 편향이 있습니다. 이러한 요인으로 인해 결혼 제도의 적극적인 수정과 새로운 사회 조건에 대한 적응이 이루어지고 있습니다. 결혼 분야의 사실에 대한 과학적 설명과 분석은 다문화 지역에서 일어나는 과정입니다. 왜냐하면 심각한 인종 간 호환성 문제가 가족 및 결혼 관계의 새로운 가치 체계 형성의 일반적인 문제와 결합하기 때문입니다. 인종 간 관계의 문제는 깊은 사회적 뿌리를 가지고 있으며 많은 사회적, 심리적, 역사적, 종교적, 고백적 이유 때문입니다. 그럼에도 불구하고 민족간 혼인의 집단적 절차인 다민족혼인 현상이 매우 흔하기 때문에 이러한 문제를 해결해야 할 필요가 있다. 러시아의 모든 일곱 번째 결혼은 인종 간이며 소비에트 시대에는 이 수치가 훨씬 더 높았습니다. 다민족 가정은 사회를 통합하는 수단입니다. 혼혈 가족의 형성은 인구의 민족 구성을 변화시키는 과정에서 중요한 역할을 합니다. 다민족 혼인을 포함한 혼인의 대부분이 젊은 연령층에 의해 체결되는 것은 생식기의 특성으로 인해서 일반적으로 받아들여지는 방향의 변화에 ​​대한 흔적을 추적하는 것이 특히 중요하다. 인종 간 결혼은 젊은이들의 가치에 있습니다. 이전 가치의 평가절하는 사회에서 일어나는 변화에 주로 반응하는 것은 젊은이이기 때문에 다른 어떤 연령대보다 젊은이들에게 더 큰 영향을 미쳤습니다. 이 사회 집단의 특이성은 그것이 탐색 상태에 있다는 것이다. 젊은이들의 관점이 완전히 형성되지 않았기 때문에 젊은이들은 새로운 가치를 더 잘 수용합니다. 최근 몇 년간의 변화에 ​​영향을 받은 신흥 인격의 가치관의 세계가 더욱 변화무쌍하고 모순적으로 변했다고 추측할 수 있다. 이혼과 미등록 혼인의 증가, 출생률의 감소, 가족제도와 혼인의 권위 저하, 특히 다민족 혼인은 두 분야 모두에서 세심한 주의와 세심한 연구가 필요한 현상이다. 청소년 및 가족 정책 개발의 관점에서, 그리고 결혼 및 가정을 형성할 때 청소년의 최적 행동에 대한 권장 사항을 개발하기 위해. 이 문제의 이론적, 실제적 중요성을 고려하여 연구 주제를 "민족 간 결혼에 대한 현대 청소년의 태도"로 정의했습니다. 연구 대상: 현대 청소년. 연구 주제 : 인종 간 결혼에 대한 현대 청소년의 태도 특징. 연구의 목적 : 인종 간 결혼에 대한 현대 청소년의 태도의 특성에 대한 이론적이고 실제적인 연구를 수행합니다. 연구의 이론적, 방법론적 기초는 사회학, 철학, 민족문화, 가족 및 결혼 사회학 분야의 국내외 과학자들의 연구였다. 인종 간 결혼에 대한 현대 청소년의 태도 문제에 대한 이론적 분석. 결혼의 정의. 다민족 결혼의 개념적 분석. 가족 생활과 결혼에 대한 젊은이들의 태도를 드러내는 것은 무엇보다도 "가족", "결혼"과 같은 기본 작업 개념의 분석에 대한 호소를 포함합니다. "가족"의 개념에 대한 분석은 그 해석에 많은 접근 방식이 있음을 나타냅니다. 그래서 "러시아어 사전"에서 S.I. Ozhegov에서 "가족"이라는 단어는 "가족 또는 결혼 관계로 관련된 사람들의 연합"을 의미합니다. “철학사전”에서는 “가족”을 “사회적 공동체의 한 유형으로, 결혼과 가족의 유대, 즉 남편과 아내, 부모와 자녀, 형제 간의 수많은 관계에 기초한 개인 생활을 조직하는 가장 중요한 형태”라고 정의합니다. 그리고 자매와 다른 친척들이 함께 살면서 공동의 가정을 이끕니다. A.G. Kharchev는 그의 연구에서 가족을 "결혼이나 혈연 관계를 기반으로 하는 작은 사회 집단으로, 구성원은 공동의 삶, 상호 도덕적 책임 및 상호 지원으로 연결되어 있습니다." . 최근 몇 년 동안 가족은 점점 더 특정한 작은 사회 심리적 그룹으로 불리며 법, 도덕 규범 및 전통에 의해 다소 지배되는 특별한 대인 관계 시스템이 특징임을 강조합니다. 외국 연구자들은 가족이 결혼, 부모 관계, 친족 관계라는 세 가지 주요 유형의 가족 의사 소통으로 특징 지어지는 경우에만 가족을 사회 제도로 인식합니다. 지표 중 하나가 없으면 "가족 그룹"의 개념이 사용됩니다. 우리는 가족을 부모와 자녀로 구성된 영적, 도덕적 결합으로 간주하며 주택과 경제적 의존뿐만 아니라 혈연에 기초한 감정으로 묶여 있습니다. 남자와 여자 사이의 안정적인 결합으로서의 결혼은 부족 사회에서 발생했습니다. 결혼 관계의 기초는 권리와 의무를 발생시킵니다. "결혼"과 "가족"의 개념과 관련하여 그들 사이에는 밀접한 관계가 있음에 유의해야합니다. 과거의 문헌에서, 때로는 현재의 문헌에서 이유 없이는 종종 동의어로 사용됩니다. 그러나 이러한 개념의 본질에는 일반적인 것뿐만 아니라 특별하고 구체적인 것도 많이 있습니다. 따라서 과학자들은 결혼과 가족이 서로 다른 역사적시기에 발생했음을 설득력있게 증명했습니다. 결혼은 일부다처제에서 일부일처제에 이르기까지 특정 발달 단계를 거쳤습니다. 러시아어로 "결혼"이라는 단어는 "취하다"라는 동사에서 파생됩니다. 결혼은 철학 사전에서 "남자와 여자 사이의 역사적으로 조건이 지정되고, 승인되고, 사회적으로 규제된 형태의 관계로, 서로와 자녀에 대한 권리와 의무를 설정하는 것"으로 정의됩니다. 한 남자와 한 여자의 결합인 일부일처 결혼은 오늘날 가장 늦게 그리고 가장 일반적인 결혼 형태입니다. 현대 학자들은 결혼을 역사적으로 변화하는 남녀 관계의 형태로 정의합니다. A.G. Kharchev는 가족이 결혼보다 더 복잡한 관계 시스템이라는 점에 주목합니다. 가족은 배우자뿐 아니라 자녀, 다른 친척 또는 배우자와 필요한 사람들과 가까운 사람들을 결합시키기 때문입니다. V.A. Ryasentsev는 결혼에 대해 다음과 같이 정의합니다. "결혼은 원칙적으로 가족을 만들고 제공하는 것을 목표로 법률의 요구 사항에 따라 확립된 절차에 따라 체결되는 자유 남성과 여성의 평생 평등한 결합입니다. 상호 권리와 의무에 대한 상승". 따라서 남자와 여자의 결합은 아직 가족이 아니며, 자녀를 낳은 후에야 결혼이 가족으로 발전합니다. AV Mudrik은 "... 가족은 태어나서 죽을 때까지 사람의 삶과 발달을 위한 개인적인 환경이며, 그 품질은 특정 가족의 여러 매개변수에 의해 결정됩니다"라고 믿습니다. 사회 문화적 매개 변수는 가족 구성원의 교육 수준과 사회 참여에 따라 다릅니다. 사회 경제적 매개 변수는 직장, 연구에서 가족 구성원의 재산 특성 및 고용에 의해 결정됩니다. 기술 및 위생 매개 변수는 생활 조건, 주거 장비 및 가족 생활 방식의 위생적 특징에 따라 다릅니다. 마지막으로 인구 통계학적 매개변수는 가족 구조(확장 또는 핵, 완전 또는 불완전, 자녀 없음, 작거나 큰)에 따라 결정됩니다. 결혼의 사회적 본질은 궁극적으로 지배적인 사회적 관계에 의해 결정되며 정치, 법률, 도덕 및 종교의 영향도 받습니다. 사회는 결혼을 승인함으로써 결혼을 보호할 특정한 의무를 지고 결혼한 사람들에게 자녀의 물질적 부양과 양육, 결과적으로 가족의 미래에 대한 책임을 부과합니다. 결혼은 이성애라는 물리적 사실에서 비롯되는 수많은 인간 관계를 규제하고 관리하기 위해 고안된 사회적 메커니즘입니다. 그러한 기관으로서 결혼은 두 가지 방식으로 기능합니다.

1. 개인적인 성적 관계의 규제.

2. 상속·승계·공공질서의 양도·수수에 관한 규제는 그 본래의 기능이다.

결혼 자체로 형성된 가족은 재산 관계를 규제하는 관습과 함께 결혼 제도를 강화합니다. 결혼 생활의 안정을 위한 다른 잠재적 요인으로는 존엄성, 허영심, 기사도, 의무 및 종교적 신념이 있습니다. 그러나 결혼은 위로부터 승인을 받거나 받지 않을 수 있지만 하늘에서는 거의 이루어지지 않습니다. 인간 가족은 분명히 인간의 제도이며 진화적으로 획득한 것입니다. 결혼은 교회 제도가 아니라 사회적 제도입니다. 물론 종교가 결혼에 가시적인 영향을 끼쳐야 하지만, 종교가 결혼을 배타적인 관리와 통제에 종속시키려 해서는 안 됩니다. 사회 공동체 차원의 관계에 대해 말하면 가족과 가족 관계는 그 구성 요소(구성원)가 서로 멀리 떨어져 있어도 존재하고 기능할 수 있는 유기체로 간주되어 순종할 수 있음을 알 수 있습니다. 발달의 법칙, 즉 가족의 모습은 시간이 지남에 따라 변화합니다. 가족은 재건되고, 분할되고, 또 다른 가족을 낳을 수 있습니다. 따라서 전술한 내용에서 결론을 도출하면 결혼 관계는 첫 번째 유형과 두 번째 유형의 관계로 특징지을 수 있는 특별한 관계 그룹으로 구별될 수 있습니다. 특정 역사적 및 사회적 조건에서 인종 간 결혼의 높은 보급에도 불구하고, 특히 인구 조사 기간 동안 통계 정보 시스템의 개발과 함께 이 현상의 역학에 대한 가장 자세한 정보가 나타나기 시작했습니다. 1917년 혁명 이후 러시아에서 혼혈 결혼이 증가하기 시작했습니다. 이것은 교회와 국가의 분리뿐만 아니라 법적 혼인 금지의 폐지, 국민적 혼인에 대한 대중의 인식 변화, 대량 이주에 의해 촉진되었습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 인종 간 결혼이 보편화되었으며 총 결혼 건수가 급격히 감소한 배경에 대해이 기간 동안 모든 결혼에서 인종 간 결혼의 비율이 증가했습니다. 구소련 인구의 인종 간 결혼 구조의 강력한 변화는 여러 요인에 의해 결정되며 그 중 다음이 가장 중요합니다. 1) 1988-1989년 말 이후 감소. 여러 연방 공화국에서 러시아인의 자연적 성장; 2) 1980년대 후반 이후 인구의 이주 활동 증가; 3) 구 소련의 공화국에서 추구된 민족 선택 정책. 이를 통해 우리는 혼합 결혼에 대한 태도가 많은 요인에 의해 결정된다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그 중 특정 지역의 인종 간 관계 상태는 중요하지 않으며 이는 관용 관계의 지표입니다. 1998년에는 국내 정세가 어느 정도 안정되면서 다민족 혼인 건수가 일정 수준으로 고정되었다. 러시아 연방에서 혼성 국가 혼인 조합의 비율은 다양한 지역에서 10%에서 15%까지 다양하며, 이는 해외에서 가장 높은 수치입니다. 2000년에 러시아 인구의 약 23%가 다민족 가족으로 구성되었습니다. 2004년에는 이미 37%였습니다. 모스크바에는 22%의 혼성 커플이 있습니다. 그리고 그러한 부부의 5분의 1은 정교회-무슬림입니다. 과학자들에 따르면 2025년까지 모스크바에서 러시아인의 비율은 73%(현재 - 89%)로 감소할 수 있습니다. 반면에 Transcaucasia, 중앙 아시아 및 North Caucasus의 사람들의 비율은 눈에 띄게 증가 할 것입니다. 심리학 연구와 일상적인 관찰 결과에 비추어 볼 때, 인종 간 결혼은 때때로 단일 민족 결혼보다 더 성공적인 결혼처럼 보일 수 있습니다. 그러나 이것이 어떤 식으로든 다민족 결혼과 관련된 문제에 대한 관심을 감소시키지는 않습니다. 주로 삶이 어느 정도 인종 간 결혼과 관련되어 있는 사람들의 입장에서요. 공식적인 기준의 수를 고려할 때, 이러한 결혼 생활은 외견상 꽤 성공적으로 보입니다. 다른 민족 그룹의 대표자들의 대인 관계는 두 가지 반대 방향의 경향에 의해 규제됩니다. 한편으로는 자신이 아닌 다른 민족적 정체성을 알고자 하는 호기심, 다양성에 대한 열망, 주체와 다른 사람의 모습이 그에게 더 매력적으로 보인다는 사실에서 발현되는 호기심을 관찰할 수 있다. . 한편, 소수민족을 보호하고 보호하는 세력의 행동은 가시적이어서, 특정 민족집단 대표가 다양한 구실 아래 인종간 결혼을 삼가도록 하거나, 만약 그러한 결혼이 이루어졌다면, 인종 간 결혼 생활에서 자란 아이들은 주제의 인종 그룹에 속하는 것과 같은 또는 다른 형태로 유지됩니다. 후자의 경향은 나이가 들면서 심화될 수 있다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 민족의 보호, 보호 세력의 영향은 두 가지 경우에 약화됩니다.

1) 주체가 속한 민족 집단 내의 위기 현상;

2) 주체 자신의 위기 상태로 인해 자신의 민족 그룹 대표와의 관계에서 문제가 발생합니다(이 경우 다른 민족 그룹이 적어도 잠시 동안 더 매력적으로 보일 수 있음). 이러한 이유를 더 자세히 고려해 보겠습니다.

주체가 속한 민족 집단 내의 위기 현상은 대규모 민족 간 결혼과 새로운 민족 집단의 형성으로 이어질 수 있다. 그러나 이것은 민족 집단의 자기 규제 능력이 완전히 소진되었을 때만 발생합니다. 대부분의 결혼이 성사되는 어린 나이에 일부 젊은이들은 자신의 민족 집단의 긍정적인 의미가 완전히 소진되었다는 잘못된 생각, 시기상조를 가질 수 있습니다. 이것은 그들이 더 성공적인 또 다른 인종 그룹으로의 통합을 추구하도록 장려하거나 국제주의의 문화를 그들에게 매력적으로 만듭니다. 소심하게 자신을 주장하는 세계주의 문화의 매력에 대한 첫 번째 표시는 단순히 자신에 대한 가능성에 대한 의식 수준에서의 가정입니다. 자기 민족의 긍정적인 가치가 소진되었다는 느낌은 주관적으로는 과거, 현재, 미래에 자기 민족의 가치를 완전히 부정하는 것이라 할지라도 그것에 대한 적대적인 태도로 주관적으로 느낄 수 있다. 이 모든 것이 민족의 보호 세력의 영향력을 약화시키고 호기심의 동기, 자신의 민족적 정체성이 아닌 다른 것과 친해지려는 욕망, 다양성에 대한 욕망을 강화합니다. 자기 민족의 긍정적인 의미가 완전히 소진되었다는 느낌은 사랑에 빠진 상태와 특징적인 결합의 형태를 띨 수 있다. 사랑에 빠진 상태의 핵심에는 완벽에 대한 욕망과 그와의 관계에서 형성되는 주변 세계 이미지의 불완전성 사이의 해결되지 않은 내부 갈등이 있습니다. 이 갈등의 건설적인 해결에는 다음이 포함됩니다.

1) 주변 세계의 불완전함을 사실로 인정한다.

2) 지속적이고 의도적으로 어려움을 극복하고 동맹국을 확보하는 사람이이 세상을 변화시키려고 시도하는 주변 세계에 대한 의식적이고 임의적인 창조적 태도. 이 내적 갈등의 해결되지 않은 특성(젊은 남자 또는 소녀의 발달 단계로 간주될 수 있음)은 주기적으로 대상을 사랑에 빠지는 상태로 이끌며, 여기서 긍정적인 특성은 다른 사람에게 귀속됩니다. 그는 실제로 가지고 있지 않습니다. 긍정적 인 자질은 단순히 귀속되는 것이 아니라 알려진 주변 세계와 관련하여 근본적으로 다른 완벽한 현실을 지닌 사람으로 다른 사람에 대한 열정적 인 태도가 발생합니다. 결과적으로이 사람은 사랑의 주제에 대해 상당한 힘을 얻습니다. 항상 자신과 다른 사람의 이익을 위해 처분할 수 있는 것은 아닙니다. 자기 민족의 긍정적인 의미를 부정하고 자기 민족에 대한 부정적인 평가는 다른 민족의 대표와 사랑에 빠지고 짝사랑하는 상태를 유발할 수 있다. 다른 민족의 사람은 만나기 전에도 잠재적으로 바람직해 지고, 만나기 전에 이미 결혼할 수 없는 것은 비극으로 인식되어 삶의 의미를 상실하게 됩니다. 예를 들어 상담 실습에서 저자는 조상이 코카서스 출신 인 십대의 경험에 대해 그가 "흑인"이라는 사실을 다루어야했기 때문에 러시아 소녀는 그를 사랑하지 않을 것입니다. 사람들이 현명해짐에 따라 자기 민족 집단의 긍정적 가치가 완전히 고갈되었다는 거짓되고 시기상조적인 감정은 자기 민족 집단과 그 민족 집단에서의 중요성에 대한 보다 냉정하고 균형 잡힌 평가로 대체될 수 있습니다. 이러한 조건에서 소수 민족의 보호하고 보호하는 힘은 확립 된 결혼, 주관적으로 느끼는 문제, 성격, 사람이 종종 이해할 수없는 이유에 대한 불안을 유발할 수 있습니다. 이 경우 외상 경험으로부터 심리적 보호는 다음과 같은 현상으로 표현될 수 있습니다.

1) 사람은 자신의 눈과 주변 사람들의 눈에 자신이 출신 민족 그룹의 긍정적 인 특징과 중요성을 줄이는 방향으로 현실을 왜곡하려고 시도합니다.

2) 이 민족의 문제와 그와 관련된 결점을 부인하면서 결혼 상대의 민족 집단의 열렬한 애국자가 된다.

3) 사람은 자신이 태어난 민족의 점점 더 열렬하고 무비판적인 애국자가 되며 다른 배우자와 자녀를 가능한 한 자신의 민족에 통합하려고 합니다. 이 세 가지 형태의 심리적 방어는 중요한 정보의 과도한 일반화 및 왜곡과 관련되어 세계에 대한 객관적인 그림을 형성하기 어렵게 만듭니다. 분명히, 다민족 결혼에서 때때로 단일 민족 가정보다 일상 문화에 더 많은 관심을 기울이는 현상은 심리적 보호와 관련이 있습니다. 다민족 가족의 대표자들이 단일 민족 가족 구성원보다 자신과 타인을 위해 번영하는 가족처럼 보이는 것이 훨씬 더 중요합니다. 그러나 이것은 근본적인 고통의 느낌 때문일 수 있으며 의사 소통의 깊이를 희생하여이 깊이를 해칠 수 있습니다. 인종 간 결혼을 통해 소수 민족의 힘을 테스트하는 시작자는 높은 민감성(이러한 이유로 낮은 지구력)으로 인해 다른 사람들보다 더 예리하고 민족 집단 내에서 위기를 느끼는 사람들입니다. 남성보다 여성이 더 자주 발생합니다. 인종 간 결혼에 대한 준비는 개인이 공동체의 관점에서 터무니없고 비논리적이며 정경을 거부하는 행동을 할 때 충격적인 행동의 특별한 경우입니다.이 경우 일종의 거룩한 바보입니다. 농담을 통해 사람 부조리, "공공 취향에 맞선 뺨 때리기"는 그가 살고있는 지역 사회의 불완전성을 폭로하려고합니다. 민족이 개별 구성원의 이러한 종류의 행동에 (변화의 의미에서) 대응할 수 있다면 이는 위기 현상을 극복할 수 있는 자원이 있음을 나타냅니다. 그렇지 않으면 민족이 계속 무너지고 충격적인 행동과 인종 간 결혼이 점점 더 자주 발생합니다. 우리가 주제의 위기 상태에 대해 이야기하여 자신의 민족 그룹 대표와의 관계에 문제를 일으키고 다른 민족 그룹 대표와의 결혼을 더 매력적으로 인식하도록 자극하면 대규모로 위기에 의해 도발 될 수 있습니다 사회 자체의 상태. 위기가 진행됨에 따라 점점 더 많은 상황이 장기적인 심리적 외상의 원인이 되며, 대부분 저강도이며, 이는 많은 수의 신경증과 신경증 상태, 의사소통에서 나타나는 파괴적인 태도로 이어집니다. 이와 관련된 문제가 해결되지 않으면 그러한 민족 집단의 대표자들이 서로 의사 소통하고 공동 활동을 수행하는 것이 점점 더 어려워질 것이며, 이는 그들이 자신의 민족 집단을 넘어 특히 세계로 나아가도록 장려할 것입니다. 인종 간 결혼. 이 경우 다른 민족 그룹의 안정화 가치는 뚜렷한 심리 치료 기능에 있습니다. 그러나 이 심리 치료 기능이 그 효과를 일으키기 때문에 한 번 외상을 입은 성격은 점점 더 진정한 존재의 본질적 특성을 획득하게 될 것입니다. 어떤 단계에서는 내부 경험의 형태로 민족의 보호 세력이 다시 스스로를 주장하여 결혼 생활을 불안정하게 만들고 위에서 설명한 이와 관련된 현상으로 이어질 수 있습니다. 다민족 결혼 아동의 긍정적인 민족적 정체성의 근거는 무엇입니까? - 한 민족 집단의 민족 정체성의 가장 좋은 특징은 다른 민족 집단의 정체성의 결여된 특징에 의해 강화된다. 이 답변은 특히 두 개 이상의 민족 그룹에서 새로운 민족 그룹이 형성되는 상황에 적용할 수 있습니다. 이것은 개별적으로는 역사의 과정에서 두 민족 그룹이 점점 더 무능력해진 것으로 판명되었지만, 통합되어 변화하는 경제, 사회에서 고유 한 역사적 과제와 전망을 가진 새로운 유능한 민족 그룹을 생성한다는 것을 의미합니다. 그리고 자연 조건. 다민족 결혼의 토착민은 다른 민족의 문화와 함께 체계를 형성하는 것으로 선택한 민족을 강화합니다. 시스템을 형성하는 민족으로서 민족 집단의 선택은 어떤 민족 집단이 주체에게 더 유능해 보이는지에 달려 있습니다. 당연히 주제가 발전함에 따라 이 문제에 대한 견해가 바뀔 수 있습니다. 인종 간 결혼과 관련된 현실과 관련하여 사람들의 행동에 대한 인식과 자의성의 정도가 증가하면 주관적 수준의 웰빙과 가족의 긍정적 인 정서적 분위기에 기여합니다. 인종 간 결혼은 두 민족 그룹 간의 화해 과정의 한 요소로 간주되어야 합니다. 이 과정은 상당히 오랜 시간(수세기) 동안 지속될 수 있으며 인종 그룹 간의 접촉 강도에 따라 다릅니다. 접촉이 드물면 시간이 지남에 따라 국제 관계에 기여하는 역사적 중요성을 획득하는 사건이 형성됩니다. 따라서 인종 간 상호 작용의 한 형태로서 민족 간 결혼의 형성은 역사적 성격을 가지고 있습니다. 인종 간 결혼의 발전은 안정된 사회에서 혼합 결혼의 수가 증가한다는 것을 보여줍니다. 따라서 인종 간 결혼을 사회 복지의 지표로 말할 수 있고 사람들 사이에 관용적이고 관용적인 관계가 존재한다고 말할 수 있습니다. 유럽과 세계의 인종 간 결혼의 역학은 세계화 과정의 발전과 관련이 있습니다. 즉, 인종 간 결혼의 발전은 사회의 정보 발전의 지표이기도하다고 가정 할 수 있습니다.

http://russview.ru/read/99-multibrak.html 수도에서 이민자와 관련된 결혼은 전체 결혼의 58%를 차지합니다. Ogonyok에 따르면 새로운 이민자가 러시아에서 "자신의 것"이 되고 "불법 이민자"의 지위를 피하는 가장 쉬운 방법은 러시아인과 결혼하는 것입니다. 그 잡지는 이러한 결혼 중 절반이 허구라고 지적합니다. 그러나 나머지 절반은 사랑, 또는 적어도 "상호 끌림"을 위한 것입니다. 러시아 과학 아카데미 일반 유전학 연구소의 수석 연구원인 올가 쿠르바토바(Olga Kurbatova)에 따르면 최근 몇 년 동안 모스크바에서 백인과의 결혼 건수가 크게 증가했습니다(일부 추정에 따르면 4배, 다른 추정에 따르면 10배). 따라서 "러시아 여성은 국제주의의 보루"라는 일반화 된 테제는 러시아 수도에서 매우 명확한 소리를 얻습니다. 1990년대 중반 수도권의 인종 간 결혼 비율은 22%였다. 이것은 유전 학자들이 수행 한 모스크바 등록 사무소의 데이터 분석 결과입니다. 이제 모스크바에서는 모든 네 번째 결혼이 인종 간 결혼이라고 가정 할 수 있습니다. 통계에 따르면 모스크바에서 러시아 여성은 러시아 남성보다 두 배나 더 자주 인종 간 결혼을 맺습니다. 그러한 유형의 결혼에서 국가 구성도 변경됩니다. 소비에트 시대에는 전통적으로 국가의 민족 구성에 따라 "러시아어 - 우크라이나어"모델에 따른 결혼이 1 위를 차지했으며 "러시아인 - "유태인", "러시아인 - 벨로루시", "러시아인"이 그 뒤를이었습니다. - 아르메니아", "러시아어 - 타타르어". 이제 러시아 - 우크라이나 결혼의 점유율이 절반으로 감소했으며 러시아 여성과 아르메니아 남성 간의 결합은 거의 동일합니다.러시아 - 유대인 결혼은 훨씬 작아졌지만 그루지야 인과의 결혼은 아제르바이잔인은 각각 4배 및 7배 증가했으며 코카서스의 다른 민족(10배 이상 증가)도 증가했습니다. 이 민족에는 Dagestanis, Chechens, Ingush 등이 포함됩니다. 이 모든 것이 과학자들에 따르면, 코카서스 주민들이 모스크바로 이주하는 활동과 관련이 있습니다. 이 과정에서 남성은 항상 더 활동적입니다. 오늘날 모스크바 원주민 간의 결혼은 약 40%를 차지합니다. "결혼 거리"-배우자의 출생지 사이의 거리. 지리적 거리는 개인 간의 유전적 변이 정도를 어느 정도 반영하는 것으로 생각됩니다. 물론 20세기에는 출생지가 무작위일 수 있지만 거리에 따른 격리 모델은 원칙적으로 작동합니다. 거리가 멀수록 동일한 기원의 유전자를 가질 가능성이 적습니다. 현재의 역학 관계로 19세기 말부터 계산하면 약 10세대에 걸쳐 다른 지역의 유전자가 유입되어 러시아 백운모의 원래 유전자 풀이 70%로 대체됩니다. 그들 중 4명은 이미 지나갔고 과학자들은 한 세대에 25년이 걸립니다. 이 간행물은 앞으로 150년 안에 모스크바의 러시아인이 지방의 러시아인과 매우 다를 것이라고 결론지었습니다. 모스크바 신학교(MDA) 교수인 Andrei Kuraev 집사는 러시아에서 인종 간 결혼이 확산되는 것에 대해 우려를 표명했습니다. "사실, 인종 간 결혼은 러시아 사람들에 대한 대량 학살의 한 형태입니다! 우리 여성이 백인과 결혼하면 그들은 다른 민족을 그들의 유전자로 풍요롭게 합니다. 그리고 러시아 국가는 약해지고 있습니다!" - 포털 "Interfax-religion"은 "Komsomolskaya Pravda"와의 인터뷰에서 그가 표현한 정교회 선교사의 의견을 인용합니다. 그에 따르면, 러시아 여성과 다게스타니의 가족에서 아이들은 "다게스타니가 될 것이며 또한 무슬림이 될 것"이라고 합니다. 저명한 신학자는 특히 이스라엘 당국이 유태인과 이슬람교도의 결혼에 반대하는 공식 국가 정책을 추구하고 있다고 회상했습니다. 특별 부처는 인종 간 결혼에 대한 통계를 유지하고 있으며 발표된 데이터는 "종종 사회에 분노를 야기"합니다. MDA 교수는 “러시아에서는 불행히도 인종 간 결혼 문제조차 인식하지 못하고 있다”고 유감을 표명했다. 한편, 유전 과학자들에 따르면, 인종 간 결혼의 이점은 매우 의심스럽습니다. 혼합 결혼에서는 더 건강하고, 더 크고, 더 유능하고 재능 있는 자녀가 태어날 것이라는 의견이 있습니다. 부분적으로 그렇습니다. 우리가 매우 다른 출신의 배우자에 대해 이야기한다면, 실제로 그들의 자녀는 더 크고 더 생존할 수 있습니다. 그러나 이 효과는 상속되지 않으며 1세대에만 나타나고 이후에 사라집니다. 또한, 유전적으로 매우 다른 계통을 가진 그러한 결혼에서 아이의 유전자형에 부계 유전자가 있기 때문에 아이와 엄마 사이의 자궁 내 갈등이 발생할 수 있습니다. 이 경우 어린이는 더 크고 실행 가능하지 않을뿐만 아니라 신경계 질환 및 정신 지체에 이르기까지 태아 발달의 모든 부정적인 측면이 가능합니다. 친척 간의 결혼이 좋지 않다는 것은 잘 알려져 있지만, 유전적으로 먼 사람들의 경우에도 마찬가지입니다. 이것은 아메리칸 인디언과 대륙의 현재 주민들이 함께 살았던 마을, 흑인과 백인 이민자를위한 마을에서 수행 된 특별 연구에 의해 나타났습니다 ... 그러한 가족의 어린이는 유전 질환이 많았으며 1.5 배 더 뒤떨어졌습니다 그들의 아이들보다 발달에 있습니다. 모스크바 의과 대학 소아과 과장. 그들을. Sechenov 의학 박사, O.K. Botviniev는 혼합 결혼에서 확립 된 유전자 복합체가 파괴되고 새로운 복합체가 생물학적으로 더 약한 것으로 판명되었다는 사실로이 현상을 설명합니다. 결국 천년을 넘지 않았습니다. 그 결과 이환율과 영아 사망률이 증가하고 기대 수명이 단축되고 있습니다. 더욱이 인종 간의 차이가 많을수록 역사적 영토가 멀수록 대표자 간의 결혼 생활이 더 복잡해집니다. 흑인과 백인은 다양한 질병의 가장 폭발적인 혼합물입니다 ... 따라서 남편과 아내가 가까운 친척에 속하는 결혼이 가장 유리하지만 러시아 사람들은 상당히 많고 유전적으로 다양하기 때문에 러시아 사람들 사이의 결혼은 없습니다. 의심의 여지가 있지만 유전적으로 멀리 떨어진 국적보다 훨씬 더 많은 이점을 가져올 것입니다. 코카서스 사람들은 러시아인과 밀접하게 관련 된 적이 없다는 점에 유의해야합니다. 혼혈 자녀의 더 높은 정신 능력이나 재능에 관해서는 이것은 신화입니다. 유전학에서 혼합을 통해 성격 효과를 생성하는 유전자는 알려져 있지 않습니다. 또한 관련 결혼으로 인한 퇴행을 피하기 위해 혼합 결혼이 필요하다는 정신으로 표현되는 일부 무지한 사람들(또는 그냥 거짓말쟁이일 수도 있음)의 신화를 불식시킬 필요가 있습니다. 말도 안돼! 제정신이 있는 사람이라면 누구나 우리 민족이 충분히 많고 유전적으로 풍부하고 다양하기 때문에 관련된 결혼으로 인한 퇴행의 위협이 무시할 만하다는 것을 이해할 수 있습니다. 침식의 위협, 민족적 특성과 전통의 상실이 훨씬 더 현실적입니다. 덜 심각한 것은 국가적 차이에 근거한 가족 내 갈등의 위협, 갈등 상황에 처한 아동의 내부, 심리적 "분할" 위협(예: 아르메니아-아제르바이잔, 그루지야-압하지야 , Ossetian-Ingush, 러시아-체첸, 러시아-유대인, 러시아-라트비아 및 기타 인종 간 결혼). 혼인이 많을수록 우리나라는 약하다는 사실을 분명히 이해해야 합니다. 인종 간 결혼에 대한 입법 금지는 바람직하지 않습니다. 이것은 일부 사람들에게 "사랑의 금지"로 보일 것이지만 러시아 사람들이 관련된 인종 간 결혼에 대한 러시아 대중의 태도는 부정적이어야 합니다. 우리 민족은 디아스포라로 사는 법을 배우지 않았습니다. 일단 러시아 밖에 있으면, 그들은 이미 4세대에 있으며, 원칙적으로 다른 사람들과 동화됩니다. 그리고 이러한 혼합 결혼은 우리 민족을 큰 위험으로 위협합니다. 수백만 명의 동료 부족을 잃을 수 있으며 이는 인구 통계학적 위협에 직면하여 단순히 용납할 수 없습니다.

누군가는 대조되는 쌍을 호기심으로 바라보고 누군가는 정죄함으로 바라볼 것입니다. 그러한 결합이 다른 사람들에게 일으키지 않는 유일한 감정은 무관심입니다.

가입하기로 결정한 사람들은 어떤 문제에 직면하며 어떤 이점을 얻습니까?

인종 간 노동 조합의 단점

인종 간 결혼의 주요 문제는 오해, 승인, 친척의 완전한 거부입니다. 신랑 신부의 보수적인 부모는 여러 가지 이유로 그러한 결정에 반대할 수 있습니다.

행복에 대한 장애물은 선택한 사람의 다른 피부색, 다른 종교, 외국으로 이사해야 할 필요성, 등록에 대한 상상의 관심 등이 될 수 있습니다.

자신의 피(유대인, 아르메니아인)의 순도를 조심스럽게 보존하고 외국 피와 혼합하는 것을 반대하는 국가가 있습니다.

따라서 인종 간 결합을 체결하기로 결정한 후에는 친척 또는 파트너로부터 거부를 당할 위험이 있습니다.

또한 터키인, 독일인 또는 예를 들어 일본인과 결혼 한 소녀는 확실히 외국 문화와 존경받는 전통의 이상한 뉘앙스를 만날 것입니다.

특이한 생활 방식, 외국어, 새 가족의 원래 요구 사항, 자녀 양육에 대한 다른 접근 방식, 법적 프레임 워크의 특성 및 진부한 오해는 강력한 결합으로 잔인한 농담을합니다.

원래 같은 나라에서 자란 사람들 사이의 결혼이라면 완전히 다른 이야기입니다. 미국은 인종과 국적을 멋진 vinaigrette에 혼합하여 "용광로"로 간주되는 것이 헛되지 않습니다.

미국 시민은 영어가 유창하고 피부색이 달라도 문화가 매우 유사합니다. 따라서 이러한 어려움 쌍은 덜 발생합니다.

러시아 소녀는 아르메니아, 조지아, 라트비아, 에스토니아와 같은 구 소련의 모든 국가 출신과 성공적으로 결혼 할 수 있습니다. 이 경우 언어 장벽은 그렇게 높지 않으며 문화는 과거 상호 작용으로 인해 너무 모순되지 않습니다.

아프리카인, 아시아인, 라틴 아메리카인 등 이국적인 파트너에게 끌린다면 어떻게 해야 할까요?

우리의 조언은 귀하의 국가 또는 취미의 틀 내에서 인생의 동반자를 찾는 것입니다. 당신의 언어를 수용 가능한 수준으로 향상시킨 "인민 우정"대학의 학생이 될 수 있습니다.

혼합 결혼의 장점이 있습니까?

국제 동맹을 통해 얻을 수 있는 많은 보너스가 있습니다. 그들 중 일부에 대해 이야기합시다.

1. 그러한 가정의 아이들은 더 박식하고, 다른 현실에 더 쉽게 적응하고, 외국 문화를 존중합니다. 그들은 종종 이중 언어를 구사합니다. 즉, 여러 언어를 모국어로 사용합니다.

그들은 양부모의 전통과 세계관을 흡수하여 진정한 "세계인"이 됩니다. 그리고 그들은 외부 매력과 흥미로운 기능으로 구별됩니다.

2. 배우자는 다른 문화에 대한 존경과 사랑으로 가득 찬 내면에서 다른 문화를 알 수 있는 기회를 얻습니다. 다른 종교에 대한 관용, 재치와 같은 특성이 캐릭터에 나타납니다.

3. 많은 소녀들에게 "외국인과 결혼"의 꿈은 이루어질 수 있습니다. 동료와 시민은 지루할 시간이 있지만 다른 사람의 거대한 세계는 항상 손짓합니다. 함께하는 삶은 흥미롭고 흥미 진진한 인상으로 가득 차있을 것입니다.

4. 다른 나라로 이주한 후 삶의 질이 향상되고 제2외국어를 배우며 시야가 넓어지는 것을 경험하게 될 것입니다.

5. 그러한 결혼 생활에서 당신은 관계에 더 열심히 노력해야 합니다. 사랑하는 사람과 함께(가족, 나라, 친구와의 단절 포함)하기 위해 많은 것을 베풀면서 가족의 결합에 대해 더 감사하기 시작합니다.

때로는 다른 나라와 그 문화의 매력이 젊고 변덕스러워 보일 수 있지만 사람이 몇 년 동안 자신의 결정을 확인하면 엄격한 친척조차도 양보에 동의합니다.

성공적인 혼합 결혼: 유명한 예

인종 간 연합에는 한 가지 확실한 이점이 있다고 믿어집니다. 이 부부는 믿을 수 없을 정도로 아름다운 아이들을 만듭니다. 그러나 배우자 자신은 함께 독창적이고 매력적으로 보입니다.

세속 생활은 다른 인종의 대표자들 사이에 행복한 연합이 맺어진 많은 예를 알고 있습니다.

Nicolas Cage는 아시아 웨이트리스인 Alice Kim과 결혼했는데, 그럼에도 불구하고 약 12년 동안 지속된 불평등한 결혼 생활이었습니다.

우디 앨런 감독은 입양한 딸 순이와 결혼해 20년째 동거 중이다.

하이디 클룸(Heidi Klum)과 검은 피부의 가수 씰(Seal), 데이비드 보위(David Bowie)와 호화로운 Iman이 다채로운 듀엣을 만들었습니다. 세네갈의 아름다움 Karine Silla는 Gerard Depardieu와 Vincent Perez와 결혼했습니다.

글쎄, Marlon Brando는 인도, 베트남, 타히티, 과테말라 및 푸에르토리코를 그의 "이국적 여자 친구 컬렉션"에 추가했습니다.

베트남계 중국인 뿌리를 가진 미국인 Priscilla Chan은 유태인 Mark Zuckerberg의 마음을 훔칠 수 있었습니다.

Robert De Niro는 Black Panthers의 잘 알려진 팬이며 Wesley Snipes는 진정한 국제 선수입니다. 그의 실적에는 푸에르토리코, 중국 및 한국 출신이 포함됩니다.

언급된 많은 결혼 생활이 파탄났지만 배우자 중 누구도 그 이유가 피부색이나 문화적 차이 때문이라고 말한 적이 없습니다.

다툼, 배신, 싸움, 서로 다른 관심사, 신경쇠약, 새로운 사랑 등 모든 것이 항상 그렇듯이. 따라서 민족 간 결합을 맺을 때 일반 가정과 같은 어려움에 대비해야합니다.