개인 일기를 유지해야 하는 이유(블로그 아님). "일주일의 일기". Radishchev의 예술적 방법의 문제

01.10.2019

"일주일의 일기". Radishchev의 예술적 방법의 문제

"일주일의 일기"라는 작은 심리학 연구는 Radishchev의 가장 신비한 작품 중 하나입니다. Radishchev의 생애 동안 인쇄되지 않은이 텍스트의 작성 시간은 아직 정확하게 결정되지 않았습니다. 제안된 날짜의 범위는 매우 큽니다. GP Makogonenko는 일기를 1773년으로 보고 있습니다. P.N.베르코프와 L.I. Kulakov - 1790년대 초. ; 지야. 갈라간 - 1801년까지 이 연대기적 틀에서 가장 가능성 있는 것은 1790년대 초입니다. - 이 날짜가 가장 설득력 있게 주장되고 이 버전이 대부분의 연구자들에 의해 지지되기 때문일 뿐만 아니라 일기의 줄거리 상황이 상트페테르부르크에서 모스크바로 여행의 초기 상황과 분명히 반대의 의미로 상관 관계가 있기 때문입니다. . 여행자가 동경하는 친구를 상트페테르부르크에 남겨두고 혼자 떠나면 일기의 주인공은 떠난 친구에 의해 상트페테르부르크에 버려질 것입니다. "출발" 장에서 그를 방문한 여행자의 악몽은 실제로 그와 함께 실현됩니다. 참조:
"여행"
친구들과 식사를 마치고 마차에 갔습니다.<...>비록 짧은 시간이지만 우리가 존재하는 모든 순간에 필요한 사람과 이별하는 것은 어렵습니다.<...>혼자, 버려진, 자연 속의 은둔자! 떨렸다. - 불행하다, - 나는 울었다, - 어디 있느냐?<...>당신이 맛본 화려함은 꿈이자 꿈이었나요? (28).
"일주일의 일기"
그들은 떠났고 내 영혼의 친구들은 아침 11시에 떠났습니다.<...>잠이 들자 눈을 감자마자 친구들이 내 눈에 자신을 내세웠고, 나는 잠들어도 밤새도록 행복했다.<...> (262). <...>사람이 어떻게 혼자 있고 자연의 은둔자가 될 수 있습니까! (267).
'일주일의 일기'는 열흘 동안 친구와 이별한 사람의 심리 상태를 분석한 내용이다. 심리학 연구는 친구의 출발에 대한 언급으로 시작하여 도착에 대한 메시지로 끝납니다. 오 행복! 사랑하는 친구들! .. 그들! .. 그들! ..”(268). 요일이라는 제목의 11개의 일기 항목은 저자의 성격과 그의 삶의 상황에 대한 정보를 거의 제공하지 않습니다. 이 중 상트 페테르부르크에 살고 공식 관료 계층에서 상당히 높은 위치를 차지하고 있음을 입증할 수 있습니다.<...>직위는 나의 출발을 요구합니다 - 그것은 불가능하지만 이것으로부터<...>동료 시민의 복지 또는 피해는 헛된 것입니다”(264). 즉, 일기 속의 이야기의 주제는 영웅-여행자, 일반 인간, 실험적 인물과 동일한 일반화된 실험실 모델이며, 그 자리에 어떤 개성도 담을 수 있다.
그러나 영웅 여행자에게 마음과 마음의 통일성이 부여되면 "일기"의 영웅에서 감정적 인 원칙이 우선합니다. '일기'에서 해부된 감정은 모호하다. 그것은 두 가지 수정 사항이 있습니다. 이것은 친구에 대한 사랑과 그녀가 부재로 인해 변하는 예리한 외로움입니다. "일기"의 심리학 분석에서 가장 중요한 것은 가장 친밀하고 사적인 감정의 출현으로 사회적 본성을 증명하는 것입니다. 왜냐하면 사랑과 외로움은 사람의 사회적 유대의 맥락에서만 가능하기 때문입니다.
'일주일의 일기'는 논쟁의 여지가 있는 작품으로, 논란의 대상은 J.-J.의 교육 개념이다. Rousseau는 Radishchev가 사회 계약에 대한 자신의 개념을 공유한 것과 동일한 정도의 열정으로 반박했습니다. 일반적으로 루소가 그의 소설집 "Emile, or Education"(1762)에서 개괄한 교육 개념은 인간의 자연적 친절에 대한 문명과 사회의 파괴적인 영향에 대한 테제로 축소되었다. 자연의 품에서 고독한 교육을 받아야 할 필요성; 따라서 유명한 루소는 "자연으로 돌아가기"라고 부릅니다. 이러한 사적 양육 개념은 미래의 이상적인 통치자를 사례로 소개하는 교육 여행에서 군주 양육을 다루는 Fenelon의 정치 국가 교육 소설의 이데올로기에 완전히 대안임을 쉽게 알 수 있습니다. 국가의 다른 시스템. 그리고 이 개념적 선을 따라 일기와 여행 사이의 깊은 연결이 드러납니다. 왜냐하면 후자에서 Radishchev는 Fenelon의 교육 소설의 이데올로기와 방법론을 사회적 유대 체계와 사적인 삶의 정서적, 지적 수준에 투영했기 때문입니다. 사람.
일기는 Rousseau의 주요 테제를 반박합니다. 인간은 본성적으로 선하고 악한 문명과 사회는 그를 악하게 만듭니다. 그 사람의 영향력을 제거하면 그는 본래의 친절한 상태로 돌아갈 것입니다. Radishchev가 그의 영웅을 배치 한 것은 이러한 사회적 고립의 상황이며 일기의 심리적 분석은 그러한 실험의 반대 결과를 수학적 필연적으로 증명합니다. 친구의 친절하고 사랑스러운 영웅은 회사를 빼앗긴 채 사악한 복수심에 사로잡히기 시작합니다. 한 감정에서 다른 감정으로 흐르는 요일의 분위기는 모든 인간 감정 중 가장 인간적인 사랑을 미움에 가까운 상태로 감지할 수 없을 정도로 변형시킵니다.
잔혹, 몇 년 연속으로 당신의 인사, 애정, 우정, 사랑이 속임수입니까? -<...>그러나 그들은 가지 않습니다 - 우리가 그들을 떠나게 하십시오 - 그들이 원할 때 오게 하십시오! 나는 이것을 무관심하게 받아들일 것입니다.<...>... 그들이 잊게 하라. 나는 그들을 잊을 것입니다 ... (267).
1인칭 내레이션의 일기 형식, 미학적으로 여행기의 내러티브 방식에 가깝고, 분석적 영웅 이미지의 유형학적 공통성, 그 중 하나는 주로 합리적이고 다른 하나는 이러한 영웅의 정서적, 보완적 사회적 위치, 대칭적 영웅 여행자가 배치되고 일시적으로 친구를 버리고 영웅이 집에 머무르고 친구에게 일시적으로 버려진 미러 플롯 상황-이 모든 교차점은 "상트 페테르부르크에서 모스크바로 여행"과 " 일주일의 일기"는 우리가 그것들을 일종의 딜로, 즉 같은 인도적 감상주의 테제를 증명하는 두 가지 다른 방식, 즉 공동체의 한 사람의 필요성으로 간주하도록 합니다.
The Diary of One Week는 미학적 개요에서 감각주의 철학과 감상주의 예술가의 일관된 지지자로서 Radishchev의 작업에 대한 방법론적 이미지를 완성합니다. 그의 예술적이고 홍보적인 산문의 장르 형식 - 쓰기, 자전적 메모, 여행 메모, 일기; 1인칭 내러티브 형식의 절대적인 우위; 개인과 사회가 대립하는 유형적 갈등 상황; 한심하고 감정적으로 풍부한 문체 방식의 서술 - 이 모든 것이 Radishchev의 예술적 방법의 감상적 토대를 정확하게 증언합니다. 그의 대부분의 작품에서 Radishchev가 유형 론적 감상주의 갈등의 사회적 측면과 개인의 정서적 삶의 사회적 기반에 초점을 맞추고 있다는 사실은 "사회적 감상주의"의 개념으로 그의 창조적 방법의 독창성을 정의하는 것을 가능하게합니다.
그러나 러시아 감상주의의 사회학적, 심리적 변종 사이에는 차이점보다 유사점이 더 많으며 우리는 이미 Radishchev와 Karamzin의 만장일치를 확신하는 사례를 가지고 있습니다. 이와 관련하여 The Diary of One Week는 오랫동안 문학 비평에서 미학적이고 미학적인 것으로 간주되어 온 감상적 사회학자 Radishchev와 감상적 심리학자 Karamzin의 작업의 방법론적 기초의 통일성에 대한 의견을 지지하는 또 다른 설득력 있는 주장을 제공합니다. 이념적 적대자.
1791년 PN Berkov가 제공한 "일주일의 일기"를 날짜로 지정하는 것에 찬성하는 주장 중 하나는 "일기"를 쓰려는 동기를 러시아 여행자의 첫 번째 편지의 출판과 연결합니다. 연구원은 Karamzin 편지와 Radishchev의 "일기"의 첫 번째 구절의 음색 및 구조적 일치에 주목했습니다.
Karamzin: 사랑하는 여러분, 헤어졌습니다! 내 마음은 가장 부드러운 감정으로 당신에게 묶여 있으며, 나는 끊임없이 당신에게서 멀어지고 있으며 계속해서 멀어 질 것입니다!
Radishchev : 그들은 떠났습니다. 내 영혼의 친구들은 아침 11시에 떠났습니다 ... 나는 내 의지에 반하는 눈으로 땅에 떨어지는 마차를 따라갔습니다. 빠르게 회전하는 바퀴가 회오리 바람으로 나를 끌고 갔다 - 왜, 나는 그들과 함께 가지 않았습니까? .. (262).
이것은 Radishchev의 생애 동안 출판되지 않은 일주일의 일기와 18세기 말 러시아 소설의 두 가지 주요 현상과의 연관 관계입니다. 러시아 여행과 서유럽 여행 사이의 자연스러운 관계의 깊은 상징성을 강조합니다. Radishchev가 러시아 문학에서 강제로 배제되고 검열 정치적 금지가 그의 이름과 책에 부과 된 순간 Karamzin은 여행 문학의 전통을 선택하고 연상 기억을 보존하는 첫 번째 책의 제목으로 문학에 들어갑니다. 그의 전임자의. 1790년에 출판된 상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행은 1791년에 시작된 러시아 여행자의 편지 출판으로 이어졌습니다.

이 작품은 1811년 작가가 사망한 후 날짜를 지정하지 않고 출판되었기 때문에 여전히 논란이 되고 있다. 원고도 살아남지 못했습니다. 모든 연대 측정 중 가장 설득력 있는 연대는 G.A. Gukovsky와 나중에 G.P. Makogonenko가 제안한 1773년인 것 같습니다. 장르와 내용 면에서 "일주일의 일기"는 러시아 감상문학의 초기 사례 중 하나이다. 상트페테르부르크에서 친구들이 떠난 것에 대한 작가의 애절한 애도를 담은 11개의 짧은 서정적 녹음으로 구성되어 있습니다. 라디시초프의 작품을 '여정'으로, 저널리즘으로 평가하는 데 익숙한 독자들에게 '일주일의 일기'는 작가의 극도로 정치적인 작품들 사이에서 낯설게 느껴질 수 있다. 그러나 이 의견은 틀렸다. "일기"에 대한 올바른 이해를 위해서는 Radishchev를 포함한 18세기 계몽사들이 우정에 집착했던 특별한 중요성을 상기해야 합니다. Rousseau, Diderot, Helvetius, Holbach와 같은 Radishchev는 자연 자체에 내재 된 인간의 사회적 가능성에 대한 깊은 믿음으로 구별됩니다. 홍보 중 우정, 혈연 관계를 기반으로하지 않고 상호 동정, 비슷한 생각과 감정을 기반으로 단결하는 사람들의 능력에 중요한 위치가 주어졌습니다. 루소에 따르면 우정은 "모든 계약 중에서 가장 신성한 것"입니다. Holbach는 그것을 가장 중요한 사회적 결합 중 하나로 여겼습니다. 그는 친구가 "상호 관계에서 사랑, 충성 및 신뢰를 보여야 하며, 비밀을 유지하고 서로를 위로할 수 있는 능력"을 보여야 한다고 썼습니다.

"일주일의 일기"의 주인공은 이러한 자질을 부여받습니다. 그는 친구들에게 깊은 애착을 갖고 있다. 그가 떠난 뒤 빈 집으로 돌아가기는 어렵다. 습관적인 활동이 재미 없게되고 음식은 맛을 잃습니다. 하지만 한편, 마지막 엔트리에서 전해지는 친구들의 귀환은 잊을 수 없는 행복감과 충만함을 선사한다. 오 행복! 사랑하는 나의 친구들! .. 그들! .. 그들! .. "

우정을 포함한 "사적인" 덕목은 교육자들의 마음 속에 공적 덕을 반대할 뿐만 아니라 그들의 지원이자 학교로 간주됩니다. Radishchev는 다음과 같이 말했습니다.

"일주일의 일기"에서 사회에서 한 사람의 행동은 아직 보여지지 않았지만 그의 영혼은 공개되어 사심없는 애정이 가능하며 이것은 미래의 시민 덕목에 대한 확실한 보증입니다. 우정에 대한 이러한 이해는 일기와 Radishchev의 다른 작품, 주로 Fyodor Vasilyevich Ushakov의 삶과의 연관성을 이해하는 데 도움이 됩니다.

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이 섹션의 모든 주제:

감상주의
A. N. Radishchev N. M. Karamzin I. I. Dmitriev 결론 추천 읽을거리 18세기 러시아 문학의 동시성. 신청 &

표트르 1세의 개혁
18세기 러시아의 역사. Peter I의 개혁으로 시작됩니다. 그에 의해 수행 된 변형은 17 세기 후반 - 18 세기 초반에 러시아 국가 앞에 발생한 긴급한 과제로 인해 발생했습니다. 그에 대한

손으로 쓴 이야기
18세기 초반. 17세기부터 러시아에서 알려졌던 손으로 쓴 일상 이야기가 계속해서 퍼져나가고 있습니다. 그러나 내용에 대한 베드로의 개혁의 영향으로 다음이 있습니다.

사랑 구절
Petrine Russia 이전의 사랑 가사는 민요로만 표현되었습니다. 세기 초의 개혁은 개인의 해방, 교회와 가정으로부터의 해방을 선호했습니다.

연극과 드라마
연극 공연은 17 세기 Peter I, Alexei Mikhailovich 신부의 통치 기간에 러시아에서 나타났습니다. 그러나 그 당시의 극장은 왕실의 오락을 위해서만 사용되었습니다. 베드로는 그 앞에 완전한 친구를 두었습니다

초기 문학 활동
1730년, 트레디아코프스키는 해외에서 돌아온 직후 프랑스 작가 폴 탈만의 과감한 비유적 소설을 번역하여 "사랑의 섬으로 가기"라는 제목의 번역판을 출판했습니다. 이상했다

검증의 개혁
러시아 시에 대한 Trediakovsky의 위대한 봉사는 그와 동시대였을 뿐만 아니라 그 이후에도 그가 수행한 시의 개혁이었습니다. 그 원칙은 다음을 포함하여 1735년에 그가 제시했습니다.

문학 작품
로모노소프는 확립된 장르 체계와 함께 교회 슬라브어와 관련된 고대 러시아 문자가 과거로 사라지고 있던 시기에 문학에 들어갔다.

Anacreon과의 대화
고대 그리스 시인 Anakreon의 시는 18세기에 번역되었습니다. 많은 작가들에 의해 로모노소프는 아나크레온의 4개의 송가를 번역했으며, 각각에 대한 시적 답변과

로모노소프의 송가
로모노소프는 주로 시인-오도그래퍼로서 러시아 문학사에 입문했습니다. 동시대 사람들은 그를 러시아 핀다르라고 불렀습니다. 오다는 서정적인 장르입니다. Trediakovsky에 따르면 "설명 ... m

과학시
Lomonosov는 과학 분야에서 자신의 방대한 지식을 시의 주제로 삼았습니다. 그의 "과학적"시는 과학의 성취를 시적 형식으로 단순하게 변형한 것이 아닙니다. 정말 시인이다.

비극
Lomonosov가 드라마로 전환한 것은 상트페테르부르크 무대에서 러시아 작가들이 쓴 희곡이 전혀 없었기 때문입니다. 극장은 프랑스와 이탈리아 레퍼토리가 지배했습니다. 9월 29일

번역
18세기 젊은 러시아 문학의 형성. 유럽 작가들의 경험 없이는 할 수 없습니다. 그러한 동화의 형태 중 하나는 고대 작가와 신 작가 모두의 번역이었습니다.

비극
수마로코프의 비극은 그에게 문학적 명성을 가져다주었다. 그는이 장르를 러시아 문학에 처음 도입했습니다. 기뻐한 동시대인들은 그를 "북부 라신"이라고 불렀습니다. 총 9개의 tr을 썼다.

코메디
Sumarokov는 12개의 코미디를 소유하고 있습니다. 프랑스 문학의 경험에 따르면 "올바른" 고전 희극은 운문으로 작성되어야 하며 5막으로 구성되어야 합니다. 그러나 Sumarokov는 그의 초기 경험에서

사랑시
Sumarokov의 작업에서이 섹션은 eclogs와 노래로 표시됩니다. 그의 eclogs는 원칙적으로 같은 계획에 따라 만들어졌습니다. 먼저 초원, 숲, 개울 또는 강과 같은 풍경 그림이 나타납니다. 영웅과

그리고 그의 근본적인 변화의 시작
60년대 초, Peter I이 수행한 개혁은 중요한 결과를 가져왔습니다. 러시아 경제가 강화되었습니다. 부르주아 계급을 포함하여 도시 인구가 증가했습니다. 지식인의 계급을 보충하십시오

N. I. 노비코프
러시아에서는 표트르 대제 시대부터 정기간행물이 발행되었지만, 60년대 후반에는 사회의식이 한층 더 성장한 현상의 하나로 풍자 잡지가 등장했다.

문학적 위치
Krylov는 그를 작가로 만들기까지 길고 어려운 길을 걸어왔습니다. 벨린스키는 그에 대해 "곧, 그는 자신의 목적을 깨달았고 오랫동안 자신의 분야에서 손을 떼지 못했다"고 썼다. 크롬 비율

18세기 60-90년대의 극적인 예술
18세기의 마지막 40년. 러시아 드라마의 진정한 번영으로 구별됩니다. 극적인 작품 수가 급증한 것이 눈에 띈다. 따라서 이전의 경우

풍자시
Fonvizin이 계몽 진영에 속하는 것은 번역본과 원본 모두에서 그의 초기 작품에서 추적할 수 있습니다. 60년대 초반 덴마크 작가의 우화를 번역, 출판했다.

코메디
Fonvizin의 첫 번째 극적인 경험은 "Korion"(1764)이라는 사랑 이야기가 있는 시적 코미디였습니다. 이 작품은 엘라긴 서클의 레시피에 따라 쓰여졌다.

창의적인 방법
Fonvizin의 연극은 고전주의의 전통을 이어갑니다. "그의 평생 동안 - GA Gukovsky는 지적했습니다. - 그의 예술적 사고는 이 학교의 분명한 흔적을 유지했습니다." 하지만 코미디와 달리 Sum

저널리즘
Fonvizin의 정치적 견해는 그의 저서 "불가결한 국가법에 대한 담론"에서 가장 명확하게 공식화되었습니다. 18세기 70년대 후반에 쓰여진 이 작품은

잡지 풍자
"The Minor"의 첫 번째 출판물이 등장한 같은 해 1783에서 Fonvizin은 "러시아어 단어의 연인 대담"잡지에 여러 풍자 작품을 산문으로 출판했습니다. 대부분 작가는

프랑스에서 온 편지
1777-1778년. Fonvizin은 서유럽을 여행했습니다. 그가 프랑스에서 N.I. Panin에게 보낸 편지는 출판을 위한 것이 아니었고 19세기에만 출판되었습니다. 그러나 이것에도 불구하고,

회상록
말년에 '고백'의 저자 장 자크 루소를 따라 퐁비쟁은 회고록을 쓰기 시작했고 그 이름은 '내 행동과 생각에 대한 진심어린 고백'이었다. 그들은 다음과 같이 해야 합니다.

비극
왕자는 여덟 편의 비극을 썼다. 가장 초기의 "Dido", "Titus의 자비", "Sofonizba"는 푸쉬킨이 극작가를 "지각력있는 왕자"라고 불렀던 외국 모델에 가깝습니다. 그러나 그의 최고의 연극

민가
Derzhavin의 이러한 작품은 군주, 귀족과 같은 큰 정치 권력을 부여받은 사람들에게 전달됩니다. 그들의 파토스는 찬사를 받을 뿐만 아니라 비난하기도 합니다. 그 결과 그들 중 일부는 벨린스크

승리 애국 가사
18세기 후반. 러시아는 세간의 이목을 끄는 군사적 승리로 자신을 영광스럽게 했습니다. 그 중 Chesme Bay의 터키 함대 정복, 깃발 Izmail 점령

철학적 송시
Derzhavin의이 작품 그룹에는 "Meshchersky 왕자의 죽음", "폭포", "신"송이 속합니다. 철학적 송가의 특이성은 사람이 대중이 아닌 것으로 간주된다는 사실에 있습니다. d

성가신 구절
18세기의 거의 모든 러시아 시인들은 아나크레온의 실존 송가를 번역하고 "변형"했습니다. Anacreon의 가사의 마지막 판 중 하나는 그리스어 텍스트와

언어와 구절
장르 계층의 파괴, 진지하고 유머러스 한 "높음"과 "낮음"의 조합은 모국어 단어와 표현의 "침입"으로 인해 Derzhavin의시에서 수행되었습니다. 시인은 기대지 않았다

감상주의
18세기 후반. 많은 유럽 국가에서 감상주의라는 새로운 문학 운동이 확산되고 있습니다. 그의 모습이 불렸다.

세계관
Radishchev는 유럽 계몽의 가장 급진적인 날개에 속했습니다. 라이프치히 대학교에서 공부하던 시절로 돌아가서 그는 다른 러시아 학생들과 함께 법학을 공부하기 위해 파견되었습니다.

Fyodor Vasilievich Ushakov의 삶
이 작품은 "Travel from St. Petersburg to Moscow"가 나오기 몇 달 전인 1789년에 별도의 책으로 출판되었습니다. F.V. Ushakov - 17세에 사망한 라이프치히 대학의 Radishchev의 동지

농노의 문제
러시아의 농노는 법에 의해 설립되었으며 정상적이고 심지어 필요한 현상으로 간주되었습니다. 농민을 해방시키자는 볼테르와 디드로의 제안에 따라 카트린느 2세는 위선적으로 러시아인들이

독재정권의 문제
라디시초프는 확고한 공화주의자였으며, 최고 권력은 국민에 의해 선출되고 통제되는 국가 구조를 지지했습니다. 그는 노트에 "독재정치"라고 적었다.

집주인
Radishchev는 러시아 사회에서 지주와 농민이라는 두 가지 주요 재산의 역할과 중요성을 대담하게 재평가합니다. 18세기의 공식적인 관점에 따르면 귀족은 국가의 색이며,

상인
18세기 서유럽 문학에서. 세 번째 부동산의 대표자들은 동정심과 영웅적인 후광으로 둘러싸여 있습니다. Defoe의 같은 이름의 책에서 유명한 Robinson Crusoe를 떠올리는 것으로 충분합니다.

농민
귀족 및 상인과 달리 농민은 "국가 잉여, 힘, 권력의 원천"( "폰")으로 러시아 사회의 주요 지원으로 표시됩니다 (T. 1. P. 378). 라디시초프가 씨 앞에 절을 하고 있다.

농민혁명의 문제
농민을 해방시키는 유일한 수단으로서의 혁명의 아이디어는 여행에서 즉시 드러나지 않습니다. Radishchev는 선언이 필요하지 않습니다. 그러한 결정의 불가피성을 독자에게 확신시키는 것이 중요합니다.

창의적인 방법
상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행은 러시아 감상주의의 가장 빛나는 작품 중 하나입니다. 이것은 매우 감성적인 책이다. 라디의 깊은 신념에 담긴 "감수성"

홍보 및 철학 작품
Radishchev의 저널리즘은 "여정"과의 유기적 통일성을 드러내며 독재적 농노 국가에 반대합니다. 1782년에는 "친구에게 보내는 편지,

창의적인 길과 개성
Karamzin의 문학 활동은 18세기 중반 80년대에 시작되었습니다. 그리고 1826년에 끝났습니다. 즉, 총 40년 동안 지속되었으며 여러 중요한

이야기
18 세기 러시아 감상 산문의 역사. XIX 세기의 산문 장르의 역사와 크게 다릅니다. XIX 세기에. 최초의 소설이 등장하고, 이를 기반으로 소설이 형성된다. 문학 XVII에서

결론
그래서 우리는 한 세기의 러시아 문학의 역사를 우리 앞에 가지고 있지만 이번 세기가 그 이후의 운명에 얼마나 중요한지 밝혀졌습니다. 이 시대 문학적 과정의 역동성은 흥미롭다. 초기 제작

연구
1. 러시아와 서유럽 고전주의. 산문. M., 1982. 2. Morozov A. A. 러시아 고전주의의 운명 // Rus. 문학. 1974. 1호 S. 3-27. 3. Smirnov A. A. Literaturn

연구
1. Babkin D. S. A. N. Radishchev의 과정. 미디엄 .; L., 1952. 2. Makogonenko GP Radishchev와 그의 시간. M., 1956. 3. 그의 아들들이 쓴 Radishchev의 전기

18세기 러시아 문학의 동시성
이 역사적, 연대기적 개요는 18세기 문학과 사회 생활의 사실을 체계화합니다. 리뷰는 1) 역사적, 문화적 사건, 2) 로스의 문학적 과정의 세 가지 제목으로 제시됩니다.

산문 작품

세계관

Radishchev는 유럽 계몽의 가장 급진적인 날개에 속했습니다. 라디시초프는 다른 러시아 학생들과 함께 법학을 공부하기 위해 파견된 라이프치히 대학에서 공부하는 동안 몽테스키외, 마블리, 루소의 작품을 알게 되었습니다. 프랑스 유물론 철학자 헬베티우스(Helvetius)의 "마음에 대하여(On the mind)"라는 책이 그에게 특히 강한 인상을 남겼습니다. 그는 계몽주의 정신으로 물들었고 자신은 가장 빛나는 대표자 중 한 명이 되었습니다. Radishchev 이전에도 집주인의 악의와 관료적 자의성을 대담하게 비난하는 사람들이 있었습니다. Sumarokov, Novikov, Fonvizin을 회상하는 것으로 충분합니다. Radishchev 계몽의 특징은 이러한 현상을 러시아의 정치 체제 및 러시아의 사회 체제(독재 정치 및 농노제)와 연결하고 이러한 현상을 타도할 것을 호소했다는 것입니다. Radishchev는 깊이와 용기 면에서 놀라운 상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행(1790)이라는 책에서 자신의 견해를 설명했습니다. 그 책은 당국에 의해 즉시 발견되었습니다. 그 사본 중 하나는 Catherine II의 손에 떨어졌습니다. 황후는 겁에 질렸다. "작가는 ... - 그녀가 썼습니다 - 프랑스 망상에 가득 차 있고 감염되어 ... 당국에 대한 존경심을 과소 평가하기 위해 ... 사람들을 상사와 상사에 대한 분노로 이끌기 위해 가능한 모든 것을 찾고 있습니다. "

저자는 판의 대부분을 태워야 했고 그 결과 "여정"은 서지상의 희귀종이 되었습니다. 1790년 6월 30일, 작가는 체포되었습니다. 조사가 시작되었습니다. 제안된 질문에 답하면서 Radishchev는 잘 생각한 전술을 고수했습니다. 여행의 내용에 관한 설명에서 그는 가능한 한 작품의 비난적이고 혁명적인 성격을 완화하려고 노력했습니다. 그럼에도 불구하고 형사재판부는 작가에게 "머리를 베는 방식으로" 사형을 선고했다. 5주 이상 동안 Radishchev는 자살 폭탄 테러범의 위치에 있었지만 Catherine II는 처형을 시베리아, Ilimsky 감옥으로의 10년 망명으로 대체했습니다. 그의 아내가 된 그의 시누이 E.V. Rubanovskaya는 홀아비인 Radishchev에게 아이들과 함께 왔습니다.

1797년 예카테리나 2세가 사망한 후, 라디시초프는 경찰의 지속적인 감시 하에 시베리아를 떠나 칼루가 지방의 넴초보 사유지에 정착할 수 있었습니다. 링크는 계속되었습니다. 1801년에 Alexander I은 Radishchev가 상트페테르부르크로 돌아가는 것을 허락했고 새로운 법안 초안을 위한 위원회에서 일할 수 있도록 허락했습니다. Radishchev는 정력적으로 일하기 시작했습니다. 새로운 법령 중에는 농민의 석방과 신병 판매 금지가 제안되었습니다. Radishchev의 독립적 인 위치는 시베리아 망명을 반복 할 가능성에 대해 작가에게 암시 한 그의 직속 상관 인 P.V. Zavadovsky 백작을 자극했습니다. 이 위협은 작가에게 큰 타격을 입혔습니다. 그의 희망이 완전히 무너지는 것을 보고 그는 독약을 먹고 1802년 9월 11일에 사망했습니다.

Radishchev는 러시아 문학에서 정부의 자의성에 대한 불평등한 투쟁에 감히 뛰어든 작가들의 영광스러운 은하계에서 시작됩니다. 적의 우월한 힘과 그 자신과 그와 가까운 사람들이 겪을 어려운 시련도 그를 막을 수 없었습니다. 푸쉬킨은 그에 대해 다음과 같이 썼습니다. 실패하면 어떤 성공을 기대할 수 있습니까? - 그 혼자 모든 것에 책임이 있고, 그 혼자만이 법의 희생자인 것 같습니다.

알렉산더 니콜라예비치 라디시초프

일주일의 일기

토요일

그들은 떠났고, 내 영혼의 친구들은 아침 11시에 떠났습니다 ... 나는 내 의지에 반하는 눈으로 출발하는 마차를 따라 땅에 떨어졌습니다. 빠르게 회전하는 바퀴가 회오리 바람에 나를 끌고 그 뒤를 따랐습니다. 왜, 나는 그들과 함께 가지 않았습니까?

여느 때와 다름없이 제 포스팅을 하러 갔습니다. 허영심과 보살핌 속에서 나 자신에 대해 생각하지 않고 나는 망각 속에 있었고 친구들의 부재는 나에게 무감각했습니다. 벌써 2시, 나는 집으로 돌아간다. 심장은 기쁨으로 뛴다. 나는 내 사랑하는 사람에게 키스합니다. 문이 열려 - 아무도 나를 만나러 오지 않습니다. 오 내 사랑! 당신은 나를 떠났다. - 모든 곳이 비어 있습니다 - 유쾌한 침묵! 고독을 갈망했다! 나는 한때 당신과 함께 피난처를 찾았습니다. 이성이 진리를 추구하려고 할 때 슬픔과 낙담 속에서 당신은 동료였습니다. 당신은 지금 나에게 참을 수 없습니다! -

나는 혼자가 아니어서 집에서 무작정 달려가서 아무 생각 없이 오랜 시간 도시를 헤매다 결국 땀과 피로를 안고 집으로 돌아왔다. - 나는 급히 잠자리에 들었고, 그리고 - 오, 행복한 무감각! 잠이 들자 내 눈을 감자마자 내 친구들이 내 눈에 나타났고, 비록 잠들었지만 나는 밤새도록 행복했습니다. 왜냐하면 내가 당신과 이야기하고 있었기 때문입니다.

부활

아침은 여느 때와 다름없이 지나갔다.

마당에서 나가 평소에 친구들과 자주 가는 집으로 갑니다. 하지만 - 그리고 여기에 나는 혼자입니다. 나를 영원히 박해하는 나의 슬픔은 내게 필요한 품위의 인사조차 빼앗아 거의 귀머거리와 벙어리로 만들었습니다. 나 자신과 내가 이야기한 사람들에게 말할 수 없는 부담을 안고 저녁 식사 시간을 보냈습니다. 나는 집에 가기 위해 급하다. - 집? 당신은 혼자일지라도 내 마음은 공허하지 않고, 나는 단 한 번도 살지 않고, 나는 내 친구의 영혼에 살고, 나는 백 배를 삽니다.

이 생각이 저를 격려했고, 저는 즐거운 마음으로 집으로 돌아갔습니다.

그러나 나는 혼자입니다. 내 행복, 내 친구들의 기억은 순간적이었고 내 행복은 꿈이었습니다. 내 친구들은 나와 함께하지 않습니다. 그들은 어디에 있습니까? 왜 떠났어? 물론, 그들의 우정과 사랑의 열기는 너무 작아서 나를 떠날 수 없었습니다! - 불행해! 뭐라고 했어? 무서움! 천둥의 동사를 보라, 번영의 죽음을 보라, 희망의 죽음을 보라! - 나는 나 자신이 두려웠고 - 내 존재의 외부에 있지만 즉각적인 평화를 추구했습니다.

월요일

나의 불안은 날이 갈수록 심해진다. 한 시간 안에 백 가지 기업이 머리로 태어나고 백 가지 욕망이 마음으로 생겨나 모두 순식간에 사라진다. - 사람이 감수성의 노예일 뿐이고, 그녀가 크게 동요할 때 그의 마음은 간신히 반짝이는 것이 가능합니까? 오 자랑스러운 곤충이여! 당신 자신을 만지고 당신의 마음이 당신의 손가락과 벌거벗은 것에 기원을 두고 있다고 느끼기 때문에 추론할 수 있다는 것을 압니다. 그대의 이성을 자랑스럽게 여기되 먼저 일어서서 가장자리가 그대를 찌르지 않게 하고 단맛이 그대에게 즐겁지 않게 하라.

그러나 비록 순간적일지라도 슬픔의 만족을 어디에서 찾을 수 있겠습니까? 어디? 이유 방송: 당신 자신. 아니, 여기가 내가 파괴를 발견한 곳, 슬픔이 여기, 지옥이 있는 곳입니다. 가자. - 내 발이 더 조용해지고, 행렬이 더 부드러워지고, - 우리는 정원에 들어갈 것입니다, 일반적인 헛소리, - 달리고, 달리고, 불행하게도, 그들은 당신의 이마에 당신의 모든 슬픔을 볼 것입니다. - 그냥 놔둬 - 근데 무슨 소용이야? 그들은 당신을 동정하지 않을 것입니다. 당신의 마음을 동정하는 사람들은 당신에게서 없습니다. - 가자. -

마차 수집은 불명예입니다. 그들은 Beverley를 처벌합니다. 들어가자. 불행한 자에게 눈물을 흘리십시오. 아마도 내 슬픔이 줄어들 것입니다. - 내가 왜 여기에 있지? .. 하지만 퍼포먼스가 내 시선을 사로잡았고 내 생각의 실을 끊었다.

던전의 베벌리 - 오! coliko 우리가 모든 희망을 걸고 있는 사람들에게 속지 않는 것은 어렵습니다! - 그는 독을 마신다 - 무슨 상관이야? - 그러나 그 자신이 불행의 원인입니다 - 내가 나 자신에게 악당이 되지 않을 것이라고 누가 보장할 수 있겠습니까? 세상에 함정이 몇 개나 있는지 세어 본 사람이 있습니까? 교활함과 교활함의 심연을 측정한 사람이 있습니까? .. 그는 죽어가고 있지만 ... 그는 행복할 수 있습니다. - 약! 달려. - 다행히도 길 한복판에 얽힌 말들이 걷던 길을 강제로 떠나게 하고 생각을 산산이 부쉈다. - 집으로 돌아오다; 나를 극도로 지치게 하는 더운 날이 내 안에 숙면을 주었다.

화요일

나는 아주 오랫동안 잠을 잤다 - 내 건강은 거의 화를 면했다. 침대에서 거의 일어날 수 없었습니다. - 다시 누워서, - 잠이 들었고, 하루의 거의 절반을 잤습니다. - 깨어 났고, 겨우 머리를 올릴 수 없었습니다. - 자리를 떠나야했습니다. - 불가능하지만 성공 또는 사무의 실패는 그것에 달려 있으며, 웰빙이나 해는 동료 시민에 달려 있습니다. 헛된 것입니다. 나는 거의 둔감해져서 그들이 내가 누워 있는 방에 곧 불이 날 것이라고 알리러 온다면 나는 움직이지 않을 것입니다. - 저녁 먹을 시간이야, - 손님이 갑자기 찾아왔어. - 그의 존재는 나를 거의 초조하게 만들었습니다. 그는 저녁까지 나와 함께 있었고 ... 이상하게도 지루함은 내 슬픔을 조금 분산 시켰습니다. - 러시아 속담이 오늘 나에게 실현되었습니다. 쐐기로 쐐기를 두드리십시오.

"일주일의 일기"에 대해 다시 한 번 A.N. 무채:

데이트, 장르, 전기 문제

(역사적, 심리적 재건 경험)

Radishchev의 "일주일의 일기"와 데이트하는 문제는 과학 문헌에서 여러 번 제기되었으며 오늘날까지 마침내 해결되지 않았습니다. 물론, 그러한 논의는 과학적 사용에서 매우 일반적이지만, 이 경우 우리는 여러 면에서 독특한 충돌을 다루고 있습니다. 하나의 작은 텍스트에 대해 총 30년에 걸쳐 7개 이상의 다른 기록 날짜가 제시되었습니다. "일기 ..."는 1770 년대 독일에서 돌아온 직후, "상트 페테르부르크에서 모스크바로의 여행"에 대한 작업 기간 동안 Radishchev의 가장 초기이자 최신 작업으로 밝혀졌습니다. 1780년대) , 1790년대 요새나 시베리아 망명, 1800년대 법률 초안 위원회에서 근무하는 동안 상트페테르부르크에서 ... 동시에 흥미로운 방식으로 데이트의 진화가 반영되었습니다. 사회와 국가에 만연한 이념적 태도의 변화.

처음으로 V.V. 1907년 Radishchev의 전집을 준비한 Callash. 불과 2년 전, 상트페테르부르크에서 모스크바로의 여행에 대한 검열 금지가 마침내 해제되었고 시대의 혁명적 정신은 작가의 다른 작품을 그의 주요 책 및 그녀가 가져온 억압과 연관시키도록 촉발했습니다. 그를. V.V. Callash는 주로 한 가지 세부 사항에주의를 기울였습니다. 극장에서 Soren의 연극 "Beverley"를 보고 투옥되고 독살된 영웅을 함께 경험하면서 내레이터는 다음과 같이 외칩니다. " "일기"가 처음 출판된 "고(故) Alexander Nikolaevich Radishchev의 남은 작품 모음"에는 "이것은 몇 년 만에 실현되었습니다."라는 문구가 기록되어 있습니다. 과학자는 주저하지 않고 이 메모를 저자의 것으로 간주하고 "시베리아에 대한 연결의 힌트"로 해석하고 "일기 ..."의 날짜를 1780년대로 기록했습니다.

같은 조각이 G.A.의 연대 측정의 기초를 형성했습니다. 구코프스키는 1930년대 소비에트 전집을 위해 텍스트를 준비했습니다. 그러나 이 출판물의 이념적 태도는 이미 완전히 달랐다. 러시아 감상주의의 창시자는 라디시초프였으며 작가의 진화는 방적 성격에서 사회적, 정치적으로 큰 의미를 지닌 작품으로 발전했다는 것을 증명해야 했습니다. 따라서 "일기 ..."의 작성 시간은 Radishchev의 문학 작품의 시작 부분으로 옮겨야했습니다. G.A. 구코프스키는 1773년 상트페테르부르크에서 베벌리 설치에 관한 자료를 발견하고 먼저 “80년대에 이 연극을 설치한 것에 대해 우리는 모스크바에만 관련된 정보를 가지고 있다(모스크바 밖에서는 그곳에 가지 않았다. 시간) "그리고 둘째, 그" 18세기 언어에서 "다소"라는 단어는 더 광범위하게 이해되었으며 의심할 여지 없이 더 큰 수(년 - A.Z.) ". 최신 참조 간행물은 어느 하나 또는 다른 관찰을 확인하지 않는다고 말해야 합니다. 그러나 아직 학문적 주의의 전통을 완전히 깨뜨리지 못한 구코프스키는 '일기'가 1773년부터 1980년대 중반까지 연대를 나타낼 수 있다고 인정했다. ...

D.D.는 이 문제에 대해 보다 결정적인 입장을 취했습니다. 블라고이와 G.P. Gukovsky가 표현한 논문을 주로 개발한 Makogonenko. 또한, G.P. 코스모폴리타니즘과 싸우기 위한 캠페인이 시작된 후에 출판된 Makogonenko는 "일기 ..."의 저자인 초기 Radishchev의 방향에 대한 Gukovsky의 아이디어를 Russo로 수정했습니다. G.P.에 따르면 Makogonenko, Radishchev는 "감상주의의 관점에서" 노력하면서 프랑스 계몽주의와 날카로운 논쟁을 벌입니다.<...>"Rousseauist" 고독 이론의 실패에 대한 심리학적 정당성을 제공하기 위해." Makogonenko의 접근 방식도 타협의 성격을 띠고 있다고 말해야 합니다. 그럼에도 불구하고 그는 Radishchev와 Rousseau 사이의 논쟁을 강조하면서 마치 그 반대인 것처럼 러시아 혁명 작가의 이데올로기적 진화를 위한 외국 출처의 중요성을 인식했습니다. 거의 즉시 그가 그렇게 하도록 엄격하게 지시받은 것은 놀라운 일이 아닙니다.

컬렉션 소개 기사 "Radishchev. 기사 및 자료 "A.V. Zapadov는 Makogonenko가 서양 사상가보다 Radishchev의 우월성에 대한 "논의할 수 없는 논제"를 입증했다고 비난했습니다. 18 세기는 "잘못된 방식으로" 그리고 "사실 Radishchev의 작업을 외국 아이디어의 파생물로 표현하며 부정의 파토스 만 부과됩니다." AV Zapadov는 또한 P.N.이 미리 채택한 "일기 ..."의 연대기 문제 수정을 지원했습니다. 베르코프와 L.I. 그러나 이 문제에 대해 다소 다른 솔루션을 제안한 Kulakova.

P.N.에 따르면 이전의 모든 데이트의 기반이 된 "일기 ..."의 인용문 인 Berkova는 그의 전임자들에 의해 잘못 읽혔습니다. 나 자신이 악당이 되지 않을 것이라고 누가 보장해 줄 것인가'라는 말은 그의 관점에서 볼 때 투옥을 의미하는 것이 아니라 드라마 주인공의 자살을 가리키는 것이었다. 몇 년"은 첫 번째 출판사 "Diary ..."에 의해 만들어졌습니다. P.N. Berkov는 G.P.가 제안한 것과는 다른 점을 지적했습니다. Radishchev의 문학적 출처인 Makogonenko는 "일기 ..."의 시작을 Karamzin의 "러시아 여행자의 편지"의 첫 번째 문구와 비교합니다. 두 작품 모두 사랑하는 사람과 이별할 때 저자의 경험에 대한 설명으로 시작됩니다. 일반적으로 카람진처럼 반동적인 사람으로 인식되는 러시아 작가도 이제 서구의 급진적 루소보다 덜 타협적인 차용원이었다. 따라서 Berkov는 시베리아 망명에서 Radishchev가 A.R. Vorontsov 문학적 참신함 - Karamzin의 "Journey ..."가 출판 된 "Moskovskiy Zhurnal"의 첫 번째 호.

L.I. 일기와 유사점을 찾은 Kulakova는 ... 다른 작가의 작품이 아니라 Radishchev 자신의 작품에서, 또는 오히려 "그는 1790년 7월 27일 Peter and Paul Fortress에서 쓴 의지입니다. , 라디시초프가 사형선고를 받았다는 사실을 알았을 때." 연구원의 관점에서 "이야기는 일반적으로 표시되는 70 년대 또는 80 년대 초반이 아니라 나중에 Elizaveta Vasilievna (Rubanovskaya.- A.Z.)그리고 아이들이나 그들을 기대하면서." "일기 ..."작성 상황은 L.I. 쿨라코프, 그 안에서 울리는 비극적인 억양. P.N.이 제안한 사항에 유의하십시오. 베르코프와 L.I. Ku-lakova의 일기 날짜 ... Radishchev의 시베리아 망명 시간도 Yu.M. 로트만.

1956년에 Radishchev, G.P. 마코고넨코는 반대자들과 대립하며 또다시 조기 데이트를 주장했다. 그는 이전에 믿었던 것처럼 1773 년이 아니라 1772 년에 상트 페테르부르크에서 "Beverley"가 처음 제작 된 날짜를 명확히하여이 작품 창작의 연대기 하한을 바꿀 수있었습니다. 1773년 5월까지 조금 더.

그러나 해빙이 있었고 Radishchev의 창조적 진화를 새로운 시각으로 볼 수있었습니다. 작가가 시작도 하지 않은 채, 오히려 내밀한 경험을 담은 작품으로 창작의 길을 완성했을 뿐 아니라, 인생의 마지막에 불타오르는 혁명가들도 혼란과 절망을 특징으로 ...

'일기...'의 늦은 데이트를 가장 먼저 제안한 것은 V.P. 1790년 이전에 쓰여진 Radishchev의 이전에 출판되지 않은 작품이 1807-1811년의 전집에 출판되지 않았음을 지적한 Guryanov, 그리고 가장 중요한 것은 그가 Beverley가 St. Petersburg에서 공연되었다는 제국 극장 아카이브의 자료를 확립했다는 점입니다. 1802년 상트페테르부르크. V.P. Guryanov는 "일기"가 작가의 삶의 마지막 해에 작성되었으며 Radishchev를 자살로 이끈 분위기를 반영했다고 제안했습니다.

V.P의 입장 G.Ya는 G.Ya의 강력한 지원을 받았습니다. 1977년에 루소의 아이디어가 이 작품에 반영되었다는 논문으로 돌아온 Galagan. 그녀의 개념에서만 Radishchev의 주요 출처는 G.A.로 Emil이 아니라 1782년에 처음 출판된 Confession이었습니다. 구코프스키와 G.P. 마코고넨코. "일기 ..."의 늦은 데이트는 N.D.의 지원을 받았습니다. Kochetkova 및 A.G. Tatarintsev는 최근에 출판된 18세기 러시아 작가 사전 3권에서

R. Lazarchuk은 "Diary ..."를 AR Radishchev의 편지와 비교하여이 문제에 다소 조심스럽게 접근했습니다. Vorontsov와 논문 "인간, 그의 죽음과 불멸"은 논문 이후에 작성되었으므로 "1792년 이전에는 나타날 수 없었습니다. 1792-1802 - 이들은 텍스트가 생성된 연대순 프레임으로 다소 정의되지는 않았지만 무조건적입니다."

그러나 최근 수십 년 동안 서구 연구자들은 한 세기 동안 계속되어 온 이 논의에 합류하여 새로운 주장을 내놓았습니다. "일기 ..."의 데이트 문제를 고려하고 있던 러시아 과학자들이 점차 나중 날짜로 기울어 졌다면 이제 진자가 반대 방향으로 흔들리는 것이 흥미 롭습니다.

1988년 T. Page는 L. Kulakova와 P.N.의 데이트로 돌아간 기사를 발표했습니다. Berkov는 "일기 ..."가 Radishchev가 Tobolsk에 머무는 동안 E.V. 아이들과 함께하는 Rubanovskaya. T. Page에 따르면 심리적 그림 측면에서 "Diary ..."는 AR Radishchev의 편지에 가장 가깝습니다. Vorontsov는 1791년 3월 8일자로 가족과의 만남에서 얻은 기쁨과 그들이 도착하기 전에 겪었던 절망에 대해 이야기했습니다. 연구원은 일기의 형식이 저자가 경험한 깊은 정신적 위기에 대한 내러티브 증언을 위한 순전히 조건부 프레임이라고 믿습니다. 따라서 여기에서 직접적인 전기 증거를 찾는 것은 무의미하며, 텍스트에서 상트페테르부르크에 대한 언급은 Radishchev가 그의 작품을 쓴 곳이 그곳이었다는 것을 증명할 수 없으며 오히려 그 반대를 증언합니다. ... 그 자신의 깊고 주관적인 마음 상태입니다.”

이러한 위치에서 T. Page는 "Beverley"를 방문하여 "Diary ..."의 영웅 인상에 접근합니다. 그녀는 이 연극이 1793년에 토볼스크에서 연주되었다는 것을 확립하고 토볼스크 극장이 막 문을 연 1791년에 라디시초프 시에 머무는 동안 이 연극이 공연되었을 수 있다고 제안한 Kross의 연구를 언급합니다. 결과적으로 Radishchev가 Tobolsk에서 "Beverley"를 보았을 수 있다는 것을 배제할 수는 없지만, 연구원이 강조하는 것처럼 이것은 그녀의 주장에 실제로 중요하지 않습니다. 더 중요한 것은, 베벌리는 자신의 나쁜 행동으로 인해 가족의 행복이 파괴된 주인공의 죄책감에 대해 강력하게 이야기합니다. Page의 관찰에 따르면, 이러한 반성은 당시 Radishchev와 가까웠어야 했는데, 그가 체포된 후 사랑하는 사람들이 처한 상황에 크게 화가 났기 때문입니다.

최근 몇 년 동안 출판된 기사에서 R. Boden은 본문의 연대 측정 문제를 크게 부적절하다고 생각하며 본문의 "기록 시기"에 대한 논쟁은 본문의 디에제시스와 내적 문제의 훨씬 더 중요한 문제를 모호하게 할 뿐이라고 지적했습니다. 세속적 소유물. 동시에 그는 매우 신중한 형태로 그럼에도 불구하고 Gukovsky가 제안한 초기 데이트로 돌아갈 것을 제안합니다. 사실은 R. Boden이 그의 "Diary ..."에서 Rafater의 "Secret Diary of a Observer of Oneself"의 영향의 흔적을 발견한다는 것입니다. 이것은 Radishchev가 대학에서 공부하고있을 때인 1771 년 라이프 치히에서 처음 출판되었습니다 .. . 과학자에 따르면 일기 장르의 가장 초기 사례 중 하나가 된 이 책은 Radishchev가 러시아로 돌아온 후의 모델이 될 수 있다고 합니다. 아주 최근에 나온 간행물에서 제시한 이 가설은 말하자면 문제 연구의 역사의 원을 닫고 원래의 관점(V.V.Kallash 제외)으로 돌아갔습니다.

이 간단한 설문 조사에서 알 수 있듯이 일기의 날짜에 대한 질문은 ... 해결 된 것으로 간주 될 수 없습니다. 여러 세대의 연구원들의 작업에서 광범위한 데이터가 거의 완전하게 수집되어 Radishchev의이 신비한 작업에 대한 연구 및 해석에 접근 할 수 있었고 흥미로운 생각, 가설 및 주장이 축적되었습니다. 의심스러운 가정으로 돌아가야 합니다. 그럼에도 불구하고 모든 연구 자원이 이 작업을 작성하는 시점과 Radishchev의 창조적 진화 및 전기에서의 위치에 대한 문제를 명확히 하는 데 사용되지 않은 것 같습니다.

문제에 대한 추가 연구는 두 가지 보완적인 접근 방식을 기반으로 할 수 있습니다. 우선, 어떤 종류의 연대기적 근거를 제공하는 본문의 모든 세부사항을 체계화하고, 각각이 허용하는 연대측정의 분산 가능성을 설정하고, 얻은 결과를 단일 및 , 가능한 한 일관된 구성. 그러나 "일기 ..."에 포함 된 전기 데이터의 올바른 해석을 위해서는 텍스트에서 다큐멘터리와 허구 원칙의 조합에 대한 질문을보다 신중하게 고려할 필요가 있습니다. 분명히 이 질문에 대한 답은 데이트 문제와 밀접한 관련이 있습니다.

유형 학적으로 "일기 ..."의 다큐멘터리 측정을 해석하는 세 가지 가능성을 구별하는 것이 가능합니다. 물론 그 사이에서 다양한 종류의 과도기 형식이 가능합니다.

— 텍스트의 예술적 디자인은 작가의 실제 일기를 다소 심도 있게 창의적으로 처리하는 것으로 구성되었으며, 이는 그들이 살았던 대로 기록되고 묘사된 실제 사건을 반영합니다.

— 내레이션은 일기 형식의 일종의 회고록입니다. 즉, 실제 전기 경험에 대해 이야기하고 있지만 텍스트에 회고적으로 투영할 수 있는 임의의 중요한 시간 거리에서 설명하고 이해할 수 있습니다. 나중의 기원에 대한 사실적 세부사항;

— "일기 ..."는 물론 특정 원형 사실과 사건에 의존 할 수 있지만 텍스트와 텍스트 외의 전기 경험론 사이의 직접적인 상관 관계는 제외하는 완전히 허구의 구성입니다.

분명히, 이 작품의 실제 일기의 기원에 대한 가설(물론 우리가 텍스트의 실제 역사에 대해 이야기하는 것이 아니라 재구성을 위해 데이터가 없지만 장르 유형에 관한 것)에 대한 가설은 폐기 될 수 있습니다. 바로. 장르로서의 일기의 구성적 특징은 작가가 다음에 일어날 일을 모른 채 메모를 한다는 점이다. 물론 이러한 항목은 하나 또는 다른 독자 그룹에 제공하려는 의도와 관련된 항목을 포함하여 편집 수정의 대상이 될 수 있지만 모든 약어, 설명 및 추가는 이러한 누적 구조를 유지해야 합니다. 텍스트가 마지막 지점에서 조직된 목적론적 구성을 기반으로 재구성되면 원본 일기와의 건설적인 연결을 잃게 되는 것, 즉 다른 장르의 작품이 되는 것입니다.

한편, '일주일의 일기'는 첫 번째 엔트리 초반의 '그들이 떠났다, 그들이 떠났다'부터 '그들!..그들!..'까지 펼쳐지는 독특하고 치밀한 구성을 가지고 있다. 마지막 끝. Radishchev는 절망, 희망, 괴로움과 기대의 기쁨, 포기와 외로움의 느낌, 발견의 기쁨으로 대체된 분리에 수반되는 모든 경험을 통해 서사의 시작에서 마지막 지점으로 영웅을 이끕니다. 또한 그는 이 아주 작은 텍스트에 자신의 감정에 대한 자기 성찰과 강렬한 반성을 바탕으로 한 상당한 양의 심리학적, 철학적 관찰을 도입합니다.

사실 '일주일의 일기'가 예술 작품이라는 주장은 G.A. 그의 현재 고전적인 기사 "작가로서의 Radishchev"에서 "일주일의 일기"에 대해 "진정한 인간 문서의 모방"으로 쓴 Gukovsky는 일종의 "자서전적 환상"을 만들어 냈습니다. T. Page는 Gukovsky의 이러한 입장을 언급하며, 이 접근 방식을 공유하는 연구원들이 동시에 Radishchev의 전기의 실제 상황을 반영하기 위해 일기장을 보고 있다는 사실에 당혹스러워하지 않고 있습니다. 그녀의 관점에서 "당신이 본질적으로 완전히 예술적이라고 생각하는 텍스트에서 전기 세부 사항을 지적하는 것은 방법론적으로 비합리적입니다."

이 이분법은 R. Baudin에 의해 거부되었습니다. 우리 의견으로는 "감상주의의 미학"이 "논리를 위해 다큐멘터리와 예술적 원칙 사이의 경계를 흐리게 하려고 노력했기 때문에 저자가 진정으로 자신의 감정을 공유할 수 있습니다. 경험". 따라서 그의 관점에서 "텍스트가 다큐멘터리냐 픽션이냐에 따라 텍스트의 해석이 크게 달라질 수 있다"는 것은 이론적으로 타당하지 않다.

한편, 구코프스키가 언급한 유럽 감상주의 문학의 준다큐멘터리적 성격은 클라리사에서 <젊은 베르테르의 고통, 감상적 여행>에 이르기까지 걸작의 상당 부분을 실제 사건과 컬렉션에 대한 이야기로 독자들에게 제시했다. 원본 문서는 해석을 텍스트의 화용에 직접적으로 의존하게 만듭니다. 이것이 바로 Rousseau가 New Eloise의 두 번째 서문에서 이론적 사고의 독특한 깊이와 날카로움으로 말하는 것입니다.

분명히, 문학적 모방의 효과는(물론 그것이 개방된 양식이 아닌 한) 그것을 원본으로 받아들이려는 독자의 준비에 의해 결정됩니다. 우리는 청중이 얼마나 XVIII - 초기 XIX 세기는 경험적 현실과 허구를 구별하지 않고 순진한 독서 경향이 있었고 때로는 그러한 독서의 전통이 여러 세대의 연구자에게 권위를 유지했습니다.

예를 들어, 100년 이상 동안 Karamzin의 러시아 여행자의 편지는 해외에서 친구에게 보낸 실제 편지 모음으로 간주되었으며 거의 100개 이상 - 해외에서의 실제 인상을 정확하게 반영했습니다.

유엠 Lotman은 Karamzin이 편지의 일부 단편에서 어떻게 ... 동시에 다른 독자 그룹에게 말했는지 보여주었습니다. 각 독자는 원형 기반에 대한 인식 수준에 따라 텍스트를 해석해야 했습니다. Karamzin은 자신이 텍스트에 하나 또는 다른 부분의 소설을 추가할 자격이 있다고 생각했지만 이 소설이 다큐멘터리 텍스트의 일반적인 느낌을 위반하지 않는 범위에서만 - 그는 독자가 할 수 있는 경우에만 텍스트가 "작동"할 것이라고 확신했습니다. 진정한 인상과 실제로 경험한 감정에 대한 이야기로 인식합니다.

이러한 관점에서 텍스트의 허용 가능한 허구성의 한계는 화용론에 의해 결정됩니다. 예비 독자가 저자의 삶의 상황에 대해 더 많이 알수록 "자서전적 환상"을 손상시키지 않고 감당할 수 있는 허구는 줄어듭니다.

모스크바 저널에 게재하기 위해 쓴 Karamzin의 편지는 공식적으로 소수의 친구들에게 전달되었지만 실제로는 대부분의 유럽 감상주의 고전과 마찬가지로 소위 익명의 독자를 대상으로 한 것이었습니다. (그러나 18세기 말 러시아에서는 이 두 유형의 청중 사이의 경계가 그리 가파르지 않았으며 독자층이 제한적이었습니다.)

그러나 그 시대에는 특별한 종류의 훌륭한 문학도 있었는데, 주요 독자는 주로 또는 거의 독점적으로 작가와 개인적으로 친숙하거나 심지어 그와 친밀한 사람들이어야 했습니다. V. Ysera의 유형을 사용하면 여기에서 "묵시적 독자"는 이 또는 저 에세이가 주로 계산된 완전히 특정한 사람들의 서클이었습니다. 이러한 방향이 항상 그 텍스트가 근본적으로 출판되지 않았다는 것을 의미하지는 않았습니다. 더 중요한 것은 이 텍스트가 전달된 독자의 눈에 얼마나 신뢰할 수 있는지였습니다.

그러한 작품의 예로는 Stern이 마지막으로 사랑하는 Eliza Draper를 위해 특별히 쓴 "Diary for Eliza"나 M.N. 무라비요프. 이러한 종류의 가장 교과서적인 예는 물론 루소의 고백록으로, Pechorin이 지적한 대로 그의 친구들 중 많은 사람들이 그의 전기의 상황을 잘 기억하고 있는 그의 친구들에게 낭독되었습니다.

Radishchev는 같은 태도로 쓰여진 많은 작품을 가지고 있습니다. 따라서 "Fyodor Vasilyevich Ushakov의 삶"의 문학적 성격은 의심의 여지가 없으며 Radishchev 자신이 그것을 출판하여 독자의 재산으로 만들었습니다. 동시에 라이프치히에 있는 많은 라디시초프와 우샤코프의 동료 수련자들이 아직 살아있었고 저자는 주로 그들의 공통된 기억으로 눈을 돌렸습니다. 마찬가지로 Peter and Paul Fortress에서 그가 쓴 자비로운 Philaret의 삶은 그의 아이들을 위해 의도 된 저자의 우화적 자서전이었습니다.

Diary of the Week가 같은 행에 있는 것 같습니다. 우리는 Radishchev가 그것을 출판할 것인지 알 수 없지만 의심할 여지 없이 그것은 작가의 직계 서클에서 읽혔어야 했습니다. 이 경우 내러티브가 시작되고 귀환이 끝나는 이별에 대한 설명과 함께 "친구"는 순전히 전통적인 인물이 아니라 실제 프로토 타입이 뒤에있는 등장인물을 나타냅니다. 자신의 일상생활 경험으로 작성되었습니다. 지식이 풍부한 독자들이 작가가 만들어낸 '자전적 환상'을 받아들이고 공유하기 위해서는 자신이 알고 있는 사실적 근거에 기반을 둔 내러티브가 있어야 했다.

따라서 "일기 ..."의 순전히 허구적 성격에 대한 버전을 거부하는 것이 가능한 것으로 밝혀졌습니다 (당분간 예비 주문). 물론 Radishchev는 자신의 삶의 상황과 자신의 경험을 처리하고 그것들에 완전성과 문학적 형식을 부여할 수 있었고 자발적이거나 비자발적인 연대기적 이동이나 소설의 요소를 허용할 수 있었지만 텍스트의 원형 질감을 발명할 수는 없었습니다.

따라서 작업 가설로 "일기 ..."가 나중에 문학 형식을 부여한 저자의 삶의 실제 사건을 기반으로한다는 가정을 제시 할 수 있습니다. 그런 다음 데이트 문제는 두 개의 평면에서 포즈를 취하는 데 필요한 것으로 나타났습니다. 작업 자체가 작성된 시간과 그것에 설명 된 사건이 발생한 시간에 대해 이야기 할 수 있습니다. 본문에 반영된 전기자료에 따르면 우선 행위시점(VD)을 기준으로 하여 일자를 기재할 수 있음은 자명하다. (VN)이 데이터는 원칙으로만 사용할 수 있습니다.터미너스 앤티 쿰 논.

결정하는 데 더 중요 VN작가의 사고방식과 경험의 텍스트에 반영되어 T. Page가 그의 "주관적 마음 상태"라고 불렀습니다. 네덜란드 심리학자 N. Fraida와 B. Mesquito가 도입한 용어를 사용하여 저자 고유의 "감정적 코딩 및 평가", 즉 사건과 사건이 경험하는 방식 사이의 연결에 대한 문화적으로 결정된 구조에 대해 말할 수 있습니다. 주제.

축적된 경험과 외부 환경에 따라 발달 과정에서 성격 변화의 정서적 레퍼토리에 있는 그러한 "암호화" 및 "평가" 세트는 어느 정도 데이트 텍스트 또는 진술이 고정되어 있습니다.

동시에 회고록이 그 이후 축적된 감정적 경험의 관점에서 과거의 사건에 대해 공개적으로 말할 기회가 있다면 일기 형식으로 작성된 작품의 저자는 의식적으로 또는 무의식적으로 이후의 인코딩을 전달할 운명입니다. 이전 기간으로. 그는 그를 일깨워 펜을 들게 한 생각과 기분을 제거할 수 없었고, 이를 위해 거의 노력할 수 없었습니다. 동시에 선택된 내러티브 기술은 그 자신과 과거.... 이 내러티브 이동은 Diary of the Week의 매우 특징적인 것으로 밝혀졌습니다. 이러한 다층적 경험 구조는 여기서 문학적 구체화를 받아 이 작품을 역사적, 심리학적 분석에 있어 특히 매력적인 대상으로 만든다.

에 대한 판단의 근거를 제공하는 본문 전체에 흩어져 있는 전기적 현실을 먼저 살펴보자. VD.

내 건강은 거의 화가 났어<...>그 직책은 내가 떠나야 합니다. 그것은 불가능합니다. 그러나 사무의 성패는 그것에 달려 있고, 당신의 동료 시민들의 복지와 피해는 헛된 것입니다.

Radishchev의 그의 서비스에 대한 언급은 V.V.에서 "일기 ..."의 많은 연구원의 관심을 끌었습니다. Callash to G.Ya. 갈라간. 그러나 정보적 가치는 크지 않습니다. 설명 된 사건은 Radishchev가 그의 인생의 다양한 시대에 봉사 한 상트 페테르부르크에서 발생합니다. 1770 년대 전반부 - 상원 의원, 1770 년대 후반 - Kommerz Collegium, 1780 년대 - 세관, 1801-1802년 - 법률 준비 위원회에서. 그는 자신의 모든 공적 직무를 극도로 질투했으며 위의 인용문에서 실제로 이 기간 중 어느 때라도 갈 수 있습니다. 따라서 텍스트의 이 단편은 초기의 최대 폭의 연대기적 틀만 확립하는 것을 가능하게 합니다. VD: 1772년(1771년 12월 16일 Radishchev는 상원에서 의정서 장교로 일하기 시작함) - 1790년 또는 1801년 - 1802년. 추가 설명의 편의를 위해 다음 두 가지 옵션의 이름을 지정합니다. VD1(라디시초프가 체포되기 전 시간) VD2

(페테르부르크로 돌아온 후 시간)

그들은 떠났고 내 친구들은 아침 11시에 떠났습니다 ...<...>버려진. 누구에 의해? 내 친구, 내 영혼의 친구!

우리는 Radishchev가 그의 "일기 ..."에서 설명하는 이별과 가까운 사람들에 대해 많은 것을 배웁니다. 그들은 그와 같은 집에 살고, 그와 집에서 식사를 나누고, 함께 방문합니다. 정해진 날에 그들이 집에 돌아오기를 기다리지만, 그들이 돌아오지 않을까봐 끊임없이 두려워하고, 그들이 늦으면 그의 두려움과 고통은 견딜 수 없게 된다.

이미 위에서 언급했듯이 "내 영혼의 친구"의 원형에 대한 질문은 "일기 ..."에서 픽션과 다큐멘터리의 관계를 결정하는 데 결정적인 역할을합니다. 이 공식이 Radishchev의 내레이션이 지시되고 그 안에서 자신을 인식할 수 있는 실제 사람들을 숨겼다면 전기 상황과 작가의 정신 생활에서의 인식 정도는 가능한 작가 소설의 자연스러운 경계 역할을 했어야 했습니다.

지피 이 문제에 가장 많은 관심을 기울인 Makogonenko는 Leipzig에 있는 Radishchev의 동료 학생인 Alexei Kutuzov와 Andrei Rubanovsky에 대해 이야기하고 있습니다. G.P.에 따르면 Makogonenko는 1773년 5월에 3명 모두 상원의원을 떠났고 Radishchev는 상트페테르부르크의 공직에 남아 있었고 Kutuzov와 Rubanovsky는 "상트페테르부르크 외곽의 군대에 배치되어 수도를 떠나야 했습니다." 그들은 마지막 출발을 앞두고 "며칠 동안 각자의 일로 도시를 떠났습니다."

그러나 이 버전은 물을 담지 않습니다. 요점은 Rubanovsky가 실제로 70년대 같은 집에서 Radishchev와 함께 살았다는 정보가 없을 뿐만 아니라(Kutuzov에 대한 정보가 있음), 같은 마차에서 "일기 ..."의 마지막 항목. 더 중요한 것은, 두 명의 젊은 친구가 단기적으로 떠나는 것이 23세의 Radishchev에게 거의 절망감을 불러일으킬 수 없었다는 것입니다. 라디시초프는 그를 침대에 던지고 예배에 참석하는 것을 허락하지 않았을 것입니다. 그의 존재에 따라 복지 또는 피해가 결정되었습니다.<...>동료 시민”, 더욱이 죽음에 대해 생각하게 만든다. 친근한 감정의 표현에서 이러한 종류의 고양은 실제로 감상주의 문학의 많은 샘플의 특징이지만 Radishchev의 열렬하고 감정적으로 강렬하지만 변함없이 용감한 방식과는 완전히 이질적입니다.

더 중요한 것은 "내 친구"와 "내 영혼의 친구"라는 공식이 Radishchev의 작품과 서신에서 끊임없이 접하게된다는 것입니다. 이 친구들의 서클은 약간의 변화가 있을 수 있지만, 우리는 항상 그의 가족 구성원에 대해 이야기하고 있습니다. "내 친구에게", 즉 작가의 두 장남은 "인간, 그의 죽음과 불멸"이라는 논문에 전념합니다. 시베리아로 망명한 Radishchev는 내세에서 "키스"하고 "전처럼 당신을 사랑합니다"라고 말하는 사람들입니다. Peter-Pavlovsk Fortress와 그의 편지에 쓰여진 "Testament to Children"에서 Radishchev는 "내 영혼의 친구"라는 단어로 아이들에게 연설합니다. "일기 ..."의 텍스트와 일치합니다. LN은 이미 주목을 받았습니다. 쿨라코프.

시베리아에서 돌아온 Radishchev는 장남 Vasily와 Nikolai에게 그들을보고 싶은 욕망에 대해 씁니다.

여기 우리는 내 영혼의 가장 사랑하는 친구인 모스크바에 있으며 곧 집에 갈 것입니다. 우리가 당신을 만날 희망이 있기 전처럼 서로 멀리 떨어져 있지는 않지만 당신에게서 너무 멀리 떨어져 있다는 것이 얼마나 고통스러운 일입니까? 오, 나의 친구들이여, 우리는 우리에게서 끊임없이 멀어져가는 이 오랫동안 바라던 행복을 언제 누릴 수 있습니까? 당신은 우리의 돌이킬 수 없는 손실에 대해 이미 알고 있습니다. 그렇습니다. 사랑하는 친구 여러분, 우리는 여러분의 유아기를 돌봐주신 사랑하는 어머니를 잃었습니다.

A.R.에게 보내는 편지에서 러시아어와 프랑스어로 쓰여진 Vorontsov는 "내 친구"라는 공식을 사용하여 그의 죽은 아내 E.V. Rubanovskaya와 그의 어린 아이들, 그녀가 그녀와 함께 데려온 첫 번째 결혼에서. A.M.과 관련하여 매우 특징적입니다. 같은 방에서 수년 동안 함께 살았고 "Fyodor Ushakov의 삶"과 "The Journey ..."가 헌정 된 Kutuzov는 두 입문서 모두에서 "친애하는 친구"라는보다 절제된 방식을 사용합니다.

이것은 매우 전통적이지는 않지만 친족과 관련하여 "친구"라는 단어를 사용하는 것은 그의 전기의 두 가지 특정 상황을 기반으로 한 Radishchev의 특징입니다. 먼저, 평등한 인격을 보려고 애쓰고, 마음이 맞는 사람, 영적으로 가까운 사람으로 교육하고 싶은 아이들을 대하는 태도입니다. 이러한 감정은 처음에는 초기 과부가 되었고 나중에는 체포와 망명으로 인해 특히 악화되었으며, 이로 인해 그는 자신의 지원과 지도 없이 그리고 자신의 낙인이 찍힌 채로 남겨진 아이들 앞에서 끊임없이 죄책감의 주제로 돌아가야 했습니다. 그들에게 불가피하게 부과된 지위, 국가 범죄자.

Radishchev의 단어 사용을 결정하는 똑같이 중요한 요소는 E.V.와의 관계의 모호한 특성이었습니다. 언니가 죽은 후 고아가 된 네 명의 조카를 돌보는 Rubanovskaya. Radishchev의 첫 번째 결혼에서 얻은 아들인 Pavel은 아버지의 전기에서 자신이 시베리아에서 "Elizaveta Vasilyevna와 결혼했다"고 자신 있게 썼습니다. 이 표시는 V.P.가 이의를 제기했습니다. Semennikov, 나중에 P.N. Berkov는 "어떤 신부도 감히 그들과 결혼하지 않았을 것입니다. 왜냐하면 그러한 교회 규칙을 위반하면 옷을 벗겠다고 위협할 것이기 때문입니다."라고 주장했습니다.

실제로 기존 법률에 따르면 그러한 결혼은 근친상간과 동일시되었지만 P.N. Berkov는 러시아 성직자 거주자의 법 준수와 부패를 다소 과장했습니다. 그러나 Radishchev와 Elizaveta Rubanovskaya가 결혼하더라도 결혼 상태와 그로 인해 태어난 자녀는 열등한 상태로 유지되었지만 작가가 사망 한 후에도 A.R. 보론초프와 G.I. Rzhevsky는 "Radishchev의 이름으로"폐쇄 된 교육 기관에 입학했습니다.

같은 Pavel Radishchev에 따르면, 그의 할아버지 Nikolai Afanasyevich는 새로운 손자를 알아보기를 거부했습니다. "아니면 당신은 타타르인입니까?" 망명에서 돌아온 그의 유명한 아들이 그가 데려온 세 명의 새 자녀에 대해 발표했을 때 그는 외쳤습니다. 시베리아에서 며느리와 결혼하기 위해? 당신이 농노 소녀와 결혼한다면 나는 그녀를 내 딸로 받아들일 것입니다."

"나의 친구"라는 공식은 Radishchev가 복잡한 가족 구성원 모두에게 적용할 수 있을 만큼 충분했습니다. 동시에, 그러한 호소는 저자의 전기의 친밀한 세부 사항에 익숙하고 그가 특정 표현에 넣은 의미를 정확하게 이해할 수 있는 열성적인 독자의 좁은 범위를 즉시 요약했습니다. 결과적으로 저자를 떠난 친구들은 E.V. 첫 결혼에서 자녀들과 함께 일시적으로 집을 떠났던 Rubanovskaya, 또는 그녀가 사망한 후 성장한 자녀들과 함께. 저자와 매우 가까운 사람들에게 텍스트를 전달하는 것은 일기의 허구적 성격에 대한 가정을 거부하도록 강요하고 ... 우리가 내러티브에 대한 원형 기반을 찾을 수 있게 해줍니다. Radishchev가 어린이들에게 전달하고 어린이들에게 남겨진 텍스트는 그의 전기에 대해 그들이 알고 있는 것과 명확하게 모순될 수 없었습니다.

이 분석을 통해 연대순 프레임워크를 좁힐 수 있습니다. VD1.지금은터미널 포스트 쿰 1783년, Radishchev의 첫 번째 아내 Anna Vasilievna가 사망하고 아이들을 돌보는 일은 여동생의 어깨에 떨어졌습니다. Terminus ante quem for VD1- 1790년, 연대순 프레임

VD2:1801-1802년, 변경되지 않은 상태로 유지됩니다.

나를 극도로 지치게 하는 더운 날은 내 안에 깊은 잠을 일으켰다.

"일기 ..."의 행동이 일어나는 해의 시간은 G.P.에 의해 처음 발견되었습니다. 일기의 영웅도 알아 차린 Makogonenko는 ... Volkovo 묘지의 야외에서 하루 중 하루를 보냅니다. 상트페테르부르크의 기후를 감안하면 '일기...'의 액션은 늦봄부터 초가을 사이에 전개된다고 할 수 있다. 이 타이밍을 통해 범위를 더 좁힐 수 있습니다. VD1,최근 2년은 제외. AV Radishcheva는 아들 Pavel이 태어난 직후인 1783년 8월 3일에 예기치 않게 사망했으며, 이 상황이 일기의 텍스트에 반영될 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그녀의 죽음. 한편, 1790년 5월 라디시초프는 《여행…》 출판을 마치고 책을 배부하고 그를 기다리고 있는 보복을 준비하고 있었다. 일기장에 설명된 오락은 ... 물론 이 활동과 완전히 호환되지 않습니다. 할당 VD1이웃 해 - Radishchev의 막내 아들이 아직 1 살이되지 않은 1784 년과 "여행 ..."이 검열 된 1789 년.

이 단편은 가능한 연대기 프레임워크에서 더 중요한 변경을 강제합니다. VD2.사실은 Radishchev를 법률 초안위원회에 임명하는 법령이 1801 년 8 월 6 일에 서명되었으며 Radishchev는 처음으로위원회 회의에 참석했으며 거의 즉시 Zavadovsky 백작과 함께 출발했습니다. Alexander I의 대관식을 축하하기 위해 모스크바를 위해 12 월 하반기에만 돌아 왔습니다. 따라서 일기가 ... 상트 페테르부르크에서 Radishchev의 성인 자녀가 출발했다고 가정하면 행동 시간은 1802 년 여름에만 기인 할 수 있습니다.

실제로, 우리는 Radishchev의 첫 번째 결혼에서 얻은 4명의 자녀 중 적어도 3명이 이 기간 동안 그와 함께 살았다는 것을 알고 있습니다. (우리는 그의 어린 세 자녀의 행방에 대한 정보가 없습니다.) 8월 18일자 부모에게 보낸 편지에서 Radishchev는 아이들이 "그들에게 존경심을 표한다"고 썼고 Ekaterina Radishcheva는 이 편지에 약간의 추가를 했습니다. A.G.가 인용한 그녀의 이모에게 보낸 편지에서 불행히도 Tatarintsev는 정확한 날짜를 지정하지 않고 그녀가 2개월 만에 "유일한 시간을 떠났다"는 것을 알게 됩니다. 편지에는 그녀가 "Rzhevskaya에서 막 도착했다"고 나와 있지만 이것은 장기 체류보다 방문에 관한 것입니다. Eka-terina Aleksandrovna가 G.I.를 방문했을 가능성은 거의 없습니다. 특히 모든 형제들과 함께 11일 동안 Rzhevskaya.

자살한 날인 9월 11일 아버지 옆에 있던 파벨 라디시초프의 회고록에는 라디시초프가 죽기 직전에 "모인 그의 아이들에게" 한 말이 나온다. 한편, '일기'의 주인공은 집에 홀로 남게 된다. 17세의 미혼 Ekaterina를 포함하여 Radishchev의 모든 자녀가 그의 생애의 마지막 몇 달 동안 오랫동안 함께 떠났다는 것을 완전히 배제할 수는 없지만 이것은 가능성이 매우 높아 보이지 않습니다. E.V.를 인정하는 것이 훨씬 쉽습니다. Rubanovskaya는 그녀의 친척이나 친구 중 한 명에게 여름 여행을 떠날 수 있었고, 그녀의 여동생 Darya Vasilievna는 당시 또한 Radishchevs의 집에 살았고, 그녀가 그 당시 양육하고 있던 네 명의 원주민을 모두 데려갔습니다.

그래서 옵션 VD1보다 훨씬 그럴듯해 보인다. VD2,그리고 "일주일의 일기"에 기술된 사건들은 아마도 1785-1788년으로 거슬러 올라가야 합니다.

아무리 궁금한 질문이라도 VD,보조 역할만 할 수 있습니다. "일주일의 일기"가 만들어진 연대와 상황을 알아 낸 후에야 예술적 굴절이 전기 적 기초를 형성 한 사실을 그 안에 수용했는지 이해할 수 있습니다. 따라서 여전히 핵심적인 문제는 VN.

그것은 분명하다 VD분명히 선행했어야 했다 VN,따라서 초기 날짜는 분명히 배제될 수 있습니다. "일기 ..."는 적어도 A.V.가 죽을 때까지 쓸 수 없었습니다. Radishcheva (nee Rubanovskaya). 그러나 이 에세이의 텍스트에는 이 문제에 대한 보다 확실한 가정을 제시하기에 충분한 양의 세부 사항이 포함되어 있는 것 같습니다.

"일기 ..."와 Radishchev 자신과 Lavater, Rousseau 또는 Karamzin의 다른 작품 사이의 텍스트 유사성은 그러한 비교의 입증력이 낮기 때문에 여기에서 논의하지 않을 것임을 유보합시다.

즐거운 침묵! 고독을 갈망했다! 나는 한때 당신과 함께 피난처를 찾았습니다. 이성이 진리를 추구하려고 할 때 슬픔과 낙담 속에서 당신은 동료였습니다. 당신은 지금 나에게 참을 수 없습니다!

"일기 ..."의 첫 번째 항목에서이 조각은 L.N.가 처음으로 그렸습니다. 여기서 Radishchev가 "지금부터" 한 번 "분리"된다는 것을 정확히 알아차린 쿨라코바는 마치 자신의 "이성이 진실을 추구하려 했던" 삶의 기간과 이성에 희망이 있는 시대 사이를 선을 긋듯이 그에게 남겨진 ... 연구원은이 단어를 "상트 페테르부르크에서 모스크바로 여행"의 시작과 비교했습니다. "처음에 책의 임무가 선언 된 곳 - 진실을 발견하는 것. 어떤 의미에서 전체 "여정". 바로 이 문제에 대한 해결책입니다.”

실제로, "여행 ..."이라는 헌정서에서 Radishchev는 "사람의 불행은 그가 주변의 물건을 간접적으로 본다는 사실에서 비롯됩니다."라고 씁니다. 그는 자연이 '진실을 영원히 숨겼다'는 생각을 인정하지 않고 '자연감정의 눈에서 베일'을 벗기려 했다. 이 일이 어떻게 일어나는지에 대한 상징적 이미지는 특히 "Spasskaya field"장에서 제시됩니다. 여기서 자신을 진실이라고 부르는 직선 눈의 여신이 자신을 진실이라고 상상하는 화자의 눈에서 가시를 제거합니다. 국가의 통치자이며 그의 영역에서 현재 상황에 침투하도록 도와줍니다 ...

타협하지 않는 진리 추구의 파토스는 1790년대 전반기에 일림스크에서 쓰여진 라디시초프의 논문 인간, 그의 죽음과 불멸의 특징이기도 합니다. 논문의 시작 부분에서 그는 일을 하게 된 동기가 사랑하는 사람들과 강제로 이별하는 것이었고, "먼 나라로의 우발적인 재정착"으로 인해 가장 사랑하는 사람들과 가장 사랑하는 사람들과 "보고 싶은 희망이 영원히" 박탈되었다고 말합니다. 무덤 뒤에서 다가오는 회의의 "명백성은 아니지만 적어도 그럴듯하거나 유일한 가능성"이라면 연구를 촉구했습니다. 마음에 접근 가능한 관찰과 결론의 전체 범위를 거친 Radishchev는 "꿈만 찾고 진실을 소외시키는" 것처럼 보이기를 원하지 않기 때문에 논문을 끝냅니다.

따라서 망명자의 고독은 경험적 데이터와 모든 사람이 이용할 수 있는 합리적인 논리에 의존하여 개인의 사후 존재의 가장 어두운 형이상학적 문제를 명확히 하려는 독특한 시도에서 그에게 "동반자"가 됩니다. Radishchev가 고독이 "슬픔과 낙담"에서 피난처 역할을하고 그의 반성을 도왔던 시대에 대해 말할 때 염두에 두었던 것은 논문에 대한 작업이었을 가능성이 큽니다. 알엠 Lazarchuk은 논문의 문제에 대한 언급과 일기에 포함된 저자의 자신에게 한 연설을 봅니다. "하지만 미리 죽음에 익숙해지고 싶지 않았습니까?"

어쨌든 '마음이 진실을 추구할 때'라는 공식은 작가가 경험한 감정의 붕괴를 분명히 지적한다. 체포와 사형 선고, E.V.의 죽음 여부를 결정적으로 주장하는 것은 여전히 불가능합니다. 시베리아나 다른 행사에서 돌아오는 길에 Rubanovskaya. 그럼에도 불구하고, 진실을 찾는 것이 그에게 과거의 일이 되었음을 증언하는 말은 Radishchev가 "망상에 저항 할 수있는 충분한 힘을 자신에게 느꼈던"The Journey의 작업 기간 동안 ... 쓸 수 없었을 것입니다. , 인류를 위해 모으기 위해 그 모든 사람에게 종속되는 것으로 판명되었습니다. 한편, 우리가 위에서 보여주려고 했던 것처럼, 이 시점에서 VD"일기 ...".

따라서 세련되고터미널 포스트 quem VN"일기"-작가가 체포 된 1790 년. 이 날짜는 V.P.의 매우 중요한 관찰에 의해 확인됩니다. Guryanov는 1807-1811년 Radishchev의 전체 작품에서 "1770-1780년대의 원고를 기반으로 한 그의 작품은 단 하나도 출판되지 않았습니다."라고 말했습니다.

행운의 시기에 일어난 이웃과의 이별을 라디시초프는 대재앙이 발생한 이후를 회상하고 묘사하며, VN,에 VD. Radishchev가 선택한 장르(일기로 양식화된 회고록)에 대해 이러한 종류의 회고 투영은 본질적으로 불가피한 기술이라고 위에서 이미 언급했습니다.

아무도 오지 않는다. - 사랑하는 사람이 나에게 한 말을 지키지 않았을 때 누구의 말을 믿을 수 있습니까? 세상에서 누구를 믿어야 합니까? 모든 것이 끝났고 쾌락과 즐거움의 매력적인 덮개가 떨어졌습니다. - 버려진. 누구에 의해? 내 친구, 내 영혼의 친구! 잔혹, 몇 년 연속으로 당신의 인사, 애정, 우정, 사랑이 속임수입니까?

지야. 갤러건은 이미 '일기...'의 주인공이 "친구들이 언제 돌아올지 생각보다 친구들이 돌아올지 전혀 걱정하지 않는다"는 점에 주목했다. Radishchev가 그러한 의심에 대한 최소한의 근거를 가질 수 있었습니까?

가장 일반적인 형태로 이 질문에 긍정적으로 대답할 수 있습니다. 그러나 "Testament to My Children", P.N. Berkov, "Radi-shchev는 분명히 E.V. Rubanovskaya는 망명 전에도 더 깊은 감정을 가지고 있습니다." 이 경우 그의 집에서 그녀의 위치는 적어도 모호해졌으며 그녀는 그녀의 많은 친척 중 한 명에게 가능한 이사에 대해 생각할 수 있습니다.

그러나 이러한 종류의 추측은 불필요해 보입니다. "일기… 일반적으로 Radishchev에 대한 체포 후 그의 인생의 어느 시점에서 사랑하는 사람의 약간의 지연을 배신으로 해석하는 것이 적절할 수 있는지 생각하는 것이 더 중요합니다. 또는 더 정확하게는 문제를 공식화하기 위해 이 가까운 사람들이 자신의 부재가 비슷한 방식으로 해석될 수 있음을 알았다는 것이 그의 인생의 어느 시점에서 그에게 중요할 수 있었습니까?

이 질문의 공식화를 통해 1790-1791 년 Radishchev의 전기 상황과 사고 방식이 P.N. 베르코프, L.I. Kulakova와 T. Page는 그러한 "감정적 인코딩"과 전혀 일치하지 않습니다. L.I. Kulakova는 Peter와 Paul Fortress에 쓰여진 "Testament to my Children"과 "Diary of Week"에서 Radishchev의 자녀와의 분리로 인한 절망이 반영되었지만 "Testament . .." 자신의 무모함을 탓하며 깊은 반성을 표한다.

Radishchev는 엘리자베타 바실리에브나가 상상할 수 없는 장애물을 극복하고 두 어린 자녀를 데리고 아르한겔스크에 있는 두 장로를 돌보는 시베리아 망명 기간 동안 그를 잊은 사람들의 배신 가능성과 별거를 연관시킬 심리적 이유가 더 이상 없었습니다. 그의 형제. 그리고 E.V.의 죽음 이후 Rubanovskaya, Radishchev가 그의 Kaluga 마을에서 Pavel 황제에게 눈물의 편지를 썼을 때나는, 그의 큰 아들들을 보기 위해 상트페테르부르크에 오는 것을 허락해 달라고 간청했지만, 실제 이별은 그에게 상상했던 것보다 훨씬 더 관련이 있었습니다. 이 기간 동안 Radishchev는 비록 완전히 비합리적이긴 하지만 자신과 그들의 고인이 된 교사가 자신을 떠났다고 의심한 방법을 자녀들에게 읽게 하려고 거의 노력할 수 없었습니다.

Radishchev의 생애 마지막 Petersburg 기간에 그의 상황은 극적으로 바뀌었습니다. 이제 그는 마침내 아이들에게 둘러싸여 살게 되었지만, 아이들을 영원히 잃어버릴 것이라는 끊임없이 그리고 분명히 느꼈던 위협의 멍에 아래서 살고 있습니다. 이러한 맥락에서 상실의 고통과 만남의 기쁨에 대한 기억이 그와 관련성을 되찾았어야 했습니다.

마차 수집은 불명예입니다. 그들은 Beverley를 처벌합니다. 들어가자. 불행한 자에게 눈물을 흘리십시오. 아마도 내 슬픔이 줄어들 것입니다. 내가 왜 여기 있지? .. 하지만 그 표현이 내 관심을 끌었고 내 생각의 실을 끊었습니다.

던전의 베벌리 - 오! coliko 우리가 모든 희망을 품고 있는 사람들에게 속는 것은 어렵습니다! - 그는 독을 마신다 - 무슨 상관이야? 그러나 그 자신이 불행의 원인입니다. 누가 나 자신이 악당이 되지 않을 것이라고 보장할 수 있습니까? 세상에 함정이 몇 개나 있는지 세어 본 사람이 있습니까? 교활함과 교활함의 심연을 측정한 사람이 있습니까? .. 그는 죽어가고 있지만 ... 그는 행복할 수 있습니다. - 약! 달려 .

주로 "Diary of the Week"의 데이트에 종사하는 연구원들의 관심을 끌었던 것은 이 구절이었습니다. P.N. Berkov는 심지어 그것을 데이트를 위한 "참조 데이터"를 포함하는 "유일한 것"이라고 불렀습니다. 실제로, 결정하기 위해 VN그것은 많은 것을 줄 수 있지만, 그것을 분석할 때 VD Radishchev는 설명된 사건이 발생하기 훨씬 이전 또는 이후에 보거나 전혀 보지도 못한 공연에 대해 잘 이야기할 수 있었고 출판물에서 연극의 내용을 잘 알고 있었기 때문에 그 중요성은 미미합니다. 그러나 작가가 비극의 주인공과 자신을 얼마나 깊이 동일시하는지 주목할 만하다. 우리 앞에는 N. Freida와 B. Mesquito가 "개인적 관여"라고 불렀던 심리적 차원의 궁극적인 정도가 있습니다.(관심사). 따라서 연대기를 결정하는 데 중요한 VN일기, 그것은 우선 그러한 자기 식별의 본질을 분석하고, 연극의 내용에서 정확히 작가의 마음 상태에 너무 가까운 것으로 판명 된 것을 이해하기 위해 밝혀졌습니다. T. Page가 스스로 설정한 것은 이 작업이었지만 그녀가 제안한 솔루션은 가장 심각한 의문을 제기합니다.

프랑스 극작가 J.-B.의 부르주아 비극 Sorena Beverley는 E. Moore의 영국 드라마 The Gambler를 리메이크했습니다. I.A.에 의해 러시아어로 번역되었습니다. Dmitrevsky는 두 가지 판(St. Petersburg, 1773 및 M., 1787)을 거쳤습니다. 상트페테르부르크에서는 라디시초프가 그곳에 머무는 동안 1772년 5월 11일, 4월 15일과 1784년 10월 21일, 1789년 5월 6일과 11월 30일, 1802년 7월 16일 등 최소 6회 공연했습니다. 물론 참고문헌에 반영되지 않은 다른 공연도 있을 수 있다. 이를 염두에 두고 위에서 예약한 사항과 함께 언급한 아이디어 중 마지막 아이디어만 정말 더운 계절에 해당한다는 점에 유의합니다.

부유한 상인이자 행복한 가정의 가장인 "Beverley"의 영웅은 그를 파괴하려는 은밀한 적에 의해 시작된 악마 같은 음모의 희생자가 됩니다. 영웅에 대한 자신감을 얻은 그는 카드 놀이에 익숙해졌습니다. 치명적인 열정에 휩싸인 베벌리는 가족과 모든 친척을 망치고 빚을 갚는 감옥에 갇히게 됩니다. 절망과 반쯤 광기에 빠진 그는 가난과 수치심에서 그를 구하기 위해 독약을 먹고 심지어 어린 아들을 죽이고 싶어하지만 시간이 지나면 생각합니다. 그에게 충실한 가족들은 죽음과 파멸에서 베벌리를 구할 방법을 찾지만, 그에게 구원은 너무 늦었습니다. 그는 회개하고 자신이 한 일에 대해 주님께 용서를 구하며 죽습니다.

이미 언급했듯이 구문에 "...나 자신이 악당이 되지 않을 것이라고 누가 장담할 수 있겠는가?""일기 ..."의 초판에는 다음과 같은 메모가 있습니다. "이것은 몇 년 만에 실현되었습니다." V.V. 칼라시와 G.A. Gukovsky는 이 메모를 저자의 것으로 간주하고 Radishchev, P.N. 베르코프는 그것을 출판사 탓으로 돌리고 작가의 자살과 연관시켰다. Radishchev가 체포되기 전에 "일기 ..."를 작성할 수 없다는 것을 확인한 후 P.N. 베르코바. 이 질문에 대한 추가 정보는 비극 문제에 대한 Radishchev의 "개인적 개입" 구조 분석을 통해 알 수 있습니다. 저자 자신은 영웅에게 닥친 불행에 대한 관심의 본질에 대한 질문을 제기합니다. (당신은 무엇을 걱정합니까?).

Beverley의 입장에서 Radishchev는 두 가지 구성 요소를 구별합니다. 일어난 일에 대한 자신의 죄책감 (그 자신이 그의 고통의 원인이다)그리고 더욱이 다른 사람들의 속임수, 그가 그 희생자가 된 (우리가 모든 희망을 걸고 있는 사람들에게 속지 않는 콜리코! 교활함과 교활함의 심연을 측정한 사람이 있습니까?).

감옥에서 그리고 나중에 시베리아, Radishchev에서 L.N. Ku-lakova와 T. Page는 종종 자책하는 경향이 있습니다. 그렇게 가혹한 처벌을 받아야 마땅한 자신의 행위에 대한 그의 '감정적 평가'는 상당한 변화를 겪었다. 유명한시 "내가 누구인지, 내가 무엇인지, 어디로 가고 있는지 알고 싶습니까?" 고요한 자부심으로 가득 차 있으며, "대담하게 군중에서 벗어나려는" "위인"에 대한 논문 "인간, 그의 죽음과 불멸"에서도 두드러집니다. 그것 없이는 요한 후스가 화염 속에서 죽고, 갈릴레오는 감옥에 끌려가고, 당신의 친구는 일림스크에 수감됩니다."

반대로 "Testament to Children"에서 Radishchev는 자신의 행동을 "정신 부족"이라고 부르며 사랑하는 사람들에게 그리는 "슬픔, 슬픔, 빈곤"에 대해 자신을 용서할 수 없습니다. 그러나 그의 망명 상황에 대해 논쟁하면서 Radishchev는 대표하지 않으며 희생자처럼 느껴지지 않습니다. 그는 자신의 행동을 위업이나 무모함으로 "감정적으로 인코딩"할 수 있지만 항상 그에게 의식적인 행동으로 남아 있습니다. 선택. 아시다시피, 조사 중에 그는 공범자의 이름을 밝히기를 단호하게 거부했으며 Sheshkovsky에게 보낸 편지에서도 일어난 일에 대해 자신만을 비난했습니다. 요새와 시베리아에 쓰여진 텍스트에서 그가 우연히 빠진 "교활함과 잠수"에 대한 약간의 힌트를 찾는 것은 불가능합니다. 사형집행을 앞두고 쓴 편지에도 많은 경제질서가 담겨 있다. 삶에 작별 인사를하면서 그는 사랑하는 사람들의 상황을 적어도 다소 완화하는 방식으로 재산을 처분하려고했습니다. 다이어리에 반영된 "감정적 코딩"의 두 가지 구성 요소 중 ... 자신의 위치를 Beverley가 발견한 위치와 동일시하도록 유도하는 것은 여기에서 하나만 찾을 수 있습니다.

망명에서 돌아온 작가의 심리적 상태는 완전히 달라졌다. 시베리아에서 Vorontsov에게 보낸 편지에 물질적인 호-데이트가 없다면 그는 후원자에게 소액의 재정 지원을 요청하고 끝없이 그와 다른 사람들에게 "변호사, 진정한 사기꾼에 대해 끊임없이 불평합니다. 나 또는 내 아이들 만 가능하지만 형제가 가능하다면 "서기 Morozov의 속임수와 과실에 대해"그 다음에는 "알 수없는 그의 집 구매자", "Olonets 소금 상인", 도난당한 물건 그는 아버지가 길고 희망 없는 재판을 함께 하고 있던 상원 의원 Kozlov에게 보상해야 했습니다. 이제 "교활함과 교활함"이 그를 사방에서 둘러쌌습니다. Radishchev는 특히 E.V.의 재산 낭비에 대해 필사적이었습니다. 그녀가 시베리아로 떠나기 전에 작가의 아버지의 보살핌에 맡긴 Rubanovskaya. "Beverley"의 영웅은 자신의 자금을 잃은 후 아내와 여동생의 자본을 빼냅니다.

Radishchev가 Vorontsov의 후원하에받은 법률 초안위원회의 위치는 재정 상황을 크게 개선하지 못했습니다. 위원회에서 그의 급여는 연간 1,500루블에서 2,000루블까지 올랐고, 그의 아들에 따르면 누적된 부채는 "4만 루블까지 늘어났다"고 한다. Radishchev는 그의 보살핌에 7 명의 자녀가 있었고 그 중 맏이 중 2 명만 봉사하기 시작했습니다. 게다가 St. Petersburg에는 더 이상 자신의 집이 없었고 그는 "아파트에서 아파트로 이사해야했습니다."

라디시초프의 입장은 새로운 박해에 대한 두려움 때문에 더욱 절망적으로 보였다. 그의 아버지의 상사인 Pavel Radishchev에 따르면, Zavadovsky 백작은 "그가 비슷한 불행을 또 겪을 수 있다고 느끼게 했고 심지어 시베리아라는 단어를 입에 넣었습니다." N.S.의 증언에 따르면 또한 법률 초안 위원회에서 봉사한 Ilyinsky, Radishchev는 “자바도프스키 백작에게 자주 갔고<...>망가진 상태를 바로잡기 위해 15,000루블을 주길 바랐다"고 말했다. 그러나 Radi-shchev Zavadovsky의 자유로운 생각과 프로젝트에 짜증이 나서,

이전과 비슷한 요구와 생각에 지루해하면서 그는 원하는 것을 거부했을뿐만 아니라 자신을 추천 한 Vorontsov 백작에게 말했습니다. 이 사람은 그를 불러내서 그가 자유로운 생각을 쓰는 것을 멈추지 않으면 이전보다 더 나쁜 대우를 받을 것이라고 심하게 질책했다.

이 증언이 어느 정도 신뢰할 수 있는지 말하는 것은 불가능하며, 저자 자신이 소문에 의존하고 있음을 인정합니다. Vorontsov가 실제로 보복으로 Radishchev를 위협했을 가능성은 거의 없습니다. 그러나 그는 이미 Vorontsov 자신에게 극도의 불만을 불러일으켰던 그의 견해의 급진주의에 대한 짜증을 지나치게 열성적인 병동에게 충분히 표현할 수 있었습니다. 한편, 라디시초프에게는 인생의 가장 비극적인 상황에서 끊임없이 그를 도우며 유일한 후원자였던 후원자로부터의 호의를 잃는 것은 재앙과도 같았습니다. 그의 아들 Pavel의 회고에 따르면, "한때, Radishchev는 hypochondriacia에 맞게 모인 그의 아이들에게 말했습니다.

체포된 후 10년 동안 Radishchev는 최소한 최고의 면죄부를 기대할 수 있었습니다. 이제 그는 마침내 용서를 받고 복무에 복귀했으며 그의 지위는 완전히 절망적이었습니다.

새로운 불명예가 발생했을 때 그의 대가족은 사형 선고를 받은 1790년보다 더 나쁜 상황에 놓였습니다. 그런 다음 그의 아이들은 여전히 Radishchevs와 Rubanovskys의 상당한 재산, 그리고 가장 중요한 것은 어머니를 대신하는 이모의 끊임없는 적극적인 보살핌에 의지할 수 있었습니다. 이제 그들에게는 둘 중 하나가 없었습니다.

Radishchev는 죽기 두 달 전인 1802년 7월 16일 Beverley의 공연에 참석하여 자신과 많은 면에서 절망적인 상황에 처한 자신을 발견한 비극의 주인공과 내적 친밀감을 경험할 수 있었을 것입니다. . 그러나 이러한 푸시는 필요하지 않았을 수 있습니다. G.Ya로. Galagan, "드라마의 줄거리는 Radishchev의 영웅에게 오랫동안 알려져 있었고," 그는 회고적으로 이 드라마에서 자서전적 투영의 출처를 볼 수 있었습니다. 어쨌든 일기에 반영된 쇠렌의 비극에 대한 감정적 반응의 성격은 ... 정확히 그의 생애의 마지막인 상트페테르부르크 시대의 라디시초프의 마음 상태와 완전히 일치합니다.

다시 한 번 수행된 분석은 V.P. Guryanov와 G. Ya. 갈라간. 아마도 "일기 ..."는 1801-1802 년에 작성되었지만 St. Petersburg E.V.에서 일시적으로 출발 한 기억을 반영합니다. 1780년대 후반에 일어난 아이들과 함께한 Rubanovskaya. 그러나 이별의 고통 뒤에 즐거운 만남이 있었던 행복한 시대의 이러한 기억은 필연적으로 그에게 다음 해의 쓰라린 경험, 즉 감옥, 망명, E.V.의 죽음으로 채색되었습니다. Rubanovskaya, 그의 삶의 마지막 기간의 "모든 영적 고문에 의해". L.I. Kulakova는 Diary를 ... 유언과 함께 어린이에게 비교했지만 두 작품의 창작 시간이 가까웠다는 것이 아니라 기능적 유사성에 대해 말하는 것이 더 적절해 보입니다. "Testament ..."후 10 년 동안 Radishchev는 다시 아이들과 돌아가신 어머니 및 교육자에 대한 그의 사랑에 대해, 그리고 그들과 떨어져 있는 자신의 존재가 얼마나 견딜 수 없는지 말할 필요가 있음을 깨달았습니다.

우리가 "일주일의 일기"의 "늦은" 연대와 그에 따른 이 작품의 인식을 일종의 Radishchev의 두 번째 유언으로 받아들인다면, 우리는 필연적으로 작가를 곧 자살로 이끈 경험이 얼마나 되는지에 대한 질문에 직면하게 됩니다. . 더 이른 날짜를 제안한 T. Page는 그럼에도 불구하고 Diary에 대한 기사를 ... 부제목으로 제공했습니다."Radischev"자살 절망의 기록 ". 이것은 이 작품의 내용에 대한 매우 정확한 설명인 것 같습니다.

알려진 바와 같이 Radishchev의 자살에 대한 가장 일관된 해석은 Yu.M. 여러 작품에서이 주제를 가장 자세히 다룬 Lotman은 고전 기사 "18 세기 러시아 문화의 일상 행동의 시학"에서 가장 자세히 설명합니다. 연구원에 따르면,

Radishchev의 자살은 절망의 행위가 아니라 그의 패배를 인정한 것이었습니다. 그것은 애국심의 자유에 대한 교훈이자 오랫동안 고려되어 온 투쟁 행위였습니다.<...>1802년 가을까지 그는 (Radishchev.- A.Z.) 분명히 러시아 애국자를 깨우고 동원하기 위해 고안된 위업을 수행해야한다는 결론에 도달했습니다.

유엠 Lotman은 여러 가지 강력한 주장을 뒷받침합니다. Radishchev의 행동은 "자신의 삶에 대한 음모 접근"이라는 높은 수준의 준결승으로 변함없이 구별되었습니다. 법률 초안 위원회에서의 그의 활동은 예외적으로 활발했으며 그가 제출한 의견과 프로젝트는 정교하고 급진적이었습니다. 또한 Radishchev의 정치적 견해가 상관의 불만을 불러일으킬 수 있다 하더라도 Alexander의 통치 첫 해의 자유주의 분위기에서 진정한 억압은 그를 위협하지 않았음이 분명합니다.

영웅적 자살에 대한 주제에 대한 관심은 적어도 라이프치히에 머물던 어린 시절부터 라디시초프가 일생 동안 동반했으며 그의 많은 작품에 반영되었습니다. 분명히이 주제가 구현 된 가장 중요한 예는 J. Addison "Cato"의 비극, 특히 Radishchev가 반복적으로 인용하고 언급하고 번역하려고 시도한 영웅 자살의 마지막 독백이었습니다.

이 가설은 Yu.M.에 의해 확인되었습니다. 라디시초프의 죽음에 대한 로트만과 카람진의 반응, 그는 1802년 "유럽 회보(Bulletin of Europe)"의 9월호에 실린 번역된 메모 "자살에 관하여"에서 애디슨의 비극이 그녀가 열렬한 젊은이에게 주는 매혹적인 예에 대해 비난을 받았다. 사람들.

Yu.M.의 많은 주장 Lotman은 매우 설득력이 있어 보이지만 동시대인이나 Radishchev의 가장 가까운 후손에서 나오는 증언의 복합체와 거의 결합되지 않는다는 것을 알 수 없습니다.

따라서 Yu.M. Lotman은 Pushkin이나 N.S. 실제로 일어난 일에 대한 정보를 간접적으로 받은 Ilyinsky는 사망 당시 아버지 옆에 있었던 Pavel Radishchev의 이야기도 받았습니다. 동시에 과학자가 직관을 훨씬 더 신뢰하는 경향이있는 Karamzin은 Radishchev의 성격에 관심이 있었지만 그의 작품을 읽고 아마도 일반적인 지인들과 그에 대해 이야기했지만 그는 여전히 Radishchev와 매우 멀었습니다. 그의 인생의 마지막 10년 동안 그는 단순히 다른 도시에서 살았습니다.

얼마 전 Yu.M.의 개념. Lotman은 R. Boden에 의해 예리하게 논쟁을 받았는데, 그는 그녀에게서 소련 과학자들에게 일반적으로 나타나는 Radishchev의 정치적 반대가 과장된 것을 보았습니다. 연구원은 전통적인 해석과 약간의 유보와 함께 작가의 자살에 대한 바로 그 사실에 의문을 제기했습니다. 나는 이 죽음이 자살뿐만 아니라 무엇보다도 정치적 자살로 인식된 명백한 이데올로기적 이유를 분석하는 것을 선호합니다.”

R. Boden이 지적했듯이 Radishchev의 사망 원인이 사고라는 가설은 이미 D.S. 그러나 자살은 독재정권에 맞서는 영웅적 전사인 라디시초프의 이미지와 양립할 수 없다고 믿었던 Babkin. 그의 의견으로는 Radishchev는 실수로 자신의 치명적인 실수를 깨닫고 "장남의 닳은 견장을 에칭하기 위해 준비한 강한 보드카 큰 잔"을 마셨고, 그의 장남은 면도칼로 자신을 베려고했습니다. 허용하지 않았습니다. 이 괴상한 버전은 Pavel Radishchev가 인용한 그의 죽어가는 아버지와 그에게 보내진 법원 의사 Willie 사이의 대화를 지적한 많은 연구원들에 의해 이미 반복적으로 반박되었습니다. 그의 목숨을 앗아갔을 수도 있습니다."

궁중 의사가 황제가 직접 보낸 환자의 상황을 몰랐고, 열여덟 살의 소년처럼 끔찍한 재앙에서 살아남은 파벨 알렉산드로비치가 그런 것을 발명할 수 있었다는 것은 상상할 수 없습니다. 세부 사항. 그리고 Radishchev의 사망 증명서를 남긴 다른 동시대인들은 아마도 무슨 일이 일어났는지에 대해 잘 알지 못했을 것입니다. I.V.로 특히 푸쉬킨의 이야기인 네미로프스키(Nemirovsky)는 정보에 정통한 대화 상대의 증언에 의존했습니다. 라디시초프의 자살은 일반적으로 역사과학이 인정하는 정도의 확실성을 가지고 확립된 사실이라고 볼 수 있을 것 같다.

그러나 R. Boden의 기사에는 다른 입장이 나와 있습니다. 그는 최근 몇 년 동안 Radishchev의 삶의 파국적 인 가정 및 물질적 상황에 대해 씁니다. 이것은 실제로 일어난 경우 자살에 대한 더 심각한 동기가 될 수 있습니다. Radishchev는 그 곳에서 활동했기 때문에 아무런 근거도 없었습니다. 그녀는 법원의 전폭적인 지원을 즐겼습니다.

실제로, Radishchev의 변형 프로젝트는 일반적으로 Alexander의 통치 초기에 개혁가들의 활동과 일치했습니다. 그러나 전략적 목표의 공통성이 완전한 만장일치를 의미하지는 않았습니다. 아이엠으로 Trotsky, Radishchev의 견해는 그의 고위 후원자들의 계획보다 훨씬 더 급진적이었고, Pushkin, Ilyinsky, Born, Pavel Radishchev가 이야기한 대로 그들의 불만을 야기할 수 있습니다. 외로움이 증가하고 집안일의 견딜 수 없는 부담이 되는 상황에서 그러한 불쾌의 징후는 Radishchev가 특히 예리하게 인식할 수 밖에 없었습니다. 일주일의 일기에서 말했듯이 "우리가 모든 희망을 걸고 있는 사람들에게 속는 것은 배부른 일입니다!"

Yu.M과의 모든 불일치에 대해 말해야합니다. Lotman R. Boden은 Radishchev의 아들이 쓴 전기에 회의적인 태도로 그와 일치합니다. Yu.M.에 따르면 Lotman, "Pavel Radishchev는 그의 아버지가 죽었을 때 젊었고, 그의 기억에 대한 무조건적이고 감동적인 감탄과 함께 회고록을 썼을 때 그는 Radishchev 견해의 본질을 이해하는 것과는 매우 거리가 멀었습니다." 같은 방식으로 R. Boden은 Pavel Alexandrovich의 회고록에서 아버지의 생애 마지막 날의 증거가 아니라 반란군과 폭군 전사에 대한 끈질긴 신화의 근원을 봅니다.

한편 파벨 라디시초프의 회고록은 작가의 생사 상황에 대한 독특한 정보를 많이 담고 있을 뿐만 아니라 귀중하다. Pavel과 Ekaterina는 Radishchev의 유일한 자녀였으며 그의 양육과 교육은 항상 자신에게 관여했습니다. 그가 망명하는 동안, 그들의 형들은 삼촌을 돌보며 공부하고 봉사했으며, Radishchev의 두 번째 결혼에서 태어난 아이들은 그가 죽을 때까지 너무 작았습니다. 한편, 파벨 알렉산드로비치는 1799년부터 1801년까지의 기간을 제외하고는 항상 아버지와 함께 있었습니다. 황제 바오로 1세에게 청원서에서 라디시초프는 그의 아들을 "나의 망명 동지"라고 불렀다. Radishchev와 아이들을 연결한 특별한 관계와 그의 교육학적 견해에 대해 알고 있기 때문에 Pavel Alexandrovich가 일반적으로 생각하는 것보다 아버지의 생각과 마음 상태에 대해 더 많이 알 수 있다고 가정하는 것이 당연합니다. 의심의 여지없이 수년 후에 그는 특정 세부 사항을 혼동하고 개별 진술과 행동을 정확하게 해석하지 못할 수 있지만 그의 삶의이 기간 동안 Radishchev를 소유 한 사고 방식의 일반적인 특성은 그에게 매우 확실하게 전달되었으며 모든 사람이 완전히 확인했습니다. 기타 우리에게 주어진 출처.

실제로 Pavel Aleksandrovich는 Radishchev의 "hypochondria 공격"과 "정신병"에 대해 씁니다. 또한 그의 자살에서 구별되는 폭압적 동기에 대해서도 씁니다. 그는 죽기 직전에 아버지가 쓴 말을 인용합니다.(라 포레스트 미 벤제라) " 그리고 그는 “자살했다. quand on tout perdu, quand on n "a plus d" espoir ". 문맥으로 판단할 때 Radishchev 자신에게 속한 마지막 단어는 Voltaire의 비극 "Merope"에서 가져왔으며 V.V. Maikova는 다음과 같이 들립니다.

모든 것을 잃었을 때, 희망이 없을 때,

그러면 삶은 참을 수 없습니다. 그리고 빛을 떠날 의무.

그러나 가장 중요한 것은 생의 마지막 몇 달 동안 아버지와 직접 소통한 경험에 의존했던 Pavel Radishchev가 절망, 절망, 중독의 감정과 영웅적 폭정의 파토스를 생각하지 않았다는 것입니다. 싸움은 서로를 배제한다.친구. 회고록이자 전기 작가로서 그는 영웅의 영적 세계를 가능한 한 완벽하게 반영하기 위해 노력했습니다.

우리는 이미 특정 사건과 인상을 코딩하고 평가할 때 사람이 안내하는 "감정의 상징적 모델"이 항상 서로 완벽하게 조화를 이루는 것은 아니라는 점에 주목했습니다.

동시에 "감정 레퍼토리"가 더 다양하고 복잡하며 내적으로 긴장할수록 경험은 더 "개인의 독창성"이 달라집니다.

우리의 의견으로는 Catonian 모델에 따른 영웅적 자살의 이상에 대한 Radishchev의 평생 동안의 중요성은 의심의 여지가 없습니다. Yu.M.에 의해 Karamzin이 날카롭게 파악하고 미묘하게 재구성한 것은 J. Addison의 비극에서 가장 대중적인 구현을 받은 이 모델이었습니다. 로트만. 그러나 그것은 또한 연극적 기원과 그의 생애의 마지막 기간에 Radishchev에게 덜 중요하지 않은 하나 더 "감정적 매트릭스"로 보충될 필요가 있는 것 같습니다.

베벌리의 마지막 장면에서 영웅은 감옥에 갇히고 자신과 가족을 파멸시키고 친구라고 여겼던 사람들에게 배신당했으며 스스로에게 희망이 없다고 생각하며 자살을 생각합니다.

당신의 아내와 아들이 거처도 없고 희망도 없고 가난하고 극도의 상황에 처해 있고 그들의 문제의 원인이 되고 그 구경꾼이 되는 것을 보는 것, 멸시를 견디며, 모든 재앙 중 가장 큰 재앙을 당하고, 마침내 한 번 죽을 용기가 없어서 매시간 죽습니다. 아니! 헛되이 주저하고 ... 나는 운명에 맞서 갈 것입니다 : 그러나 부끄러움, 그러나 후회 (잔을 든다).자연, 당신은 떨고 있습니다 ... 미래의 삶, 영원의 심연, 이해할 수없는 어둠, 마음의 모든 필사자는 공포에 질릴 것입니다. 그러나 내가 삶을 혐오 할 때 두려워해야합니다. 나는 반석의 명령을 이행할 것이다(음료)