"도덕 교육" 개념의 본질. 도덕 교육 강의

22.07.2019

도덕 교육

강의

(육아 이론)

1. 교육학에서의 도덕 교육의 개념.

2. 인간성 교육

3. 의식적인 규율과 행동 문화를 육성합니다.

4. 초등학교 연령 아동의 영적 및 도덕적 자질 형성에 대한 교육적 작업 방법.

1. 도덕의 본질과 본질

사람의 모든 행동은 그것이 다른 사람들에게 어느 정도 영향을 미치고 사회의 이익에 무관심하지 않다면 다른 사람들의 평가를 불러일으킵니다. 우리는 이 행위를 좋고 나쁨, 옳고 그름으로 평가합니다. 그렇게 할 때 우리는 도덕성의 개념을 사용합니다.도덕 - 이것은 규칙, 관습입니다. 종종 도덕 개념의 동의어로 윤리 개념이 사용됩니다 - 습관, 관습. 사람이 도덕을 어떻게 습득하고 수용했는지에 따라 자신의 신념과 행동을 현재의 도덕 규범 및 원칙과 어느 정도 연관 시켰는지에 따라 자신의 도덕 수준을 판단 할 수 있습니다. 다시 말해,도의적 인 친절, 품위, 정직, 진실, 공정, 근면, 규율과 같은 자질과 속성을 결합한 개인의 특성으로 개인의 행동을 규제합니다.

인간의 행동은 특정 규칙을 준수하는 정도에 따라 평가됩니다. 그런 규칙이 없었다면 같은 행위를 다른 입장에서 평가했을 것이고 사람들은 좋은 일을 했는지 나쁜 일을 했는지에 대해 공통된 의견을 가질 수 없었을 것입니다. 일반적인 규칙, 즉 같은 행동의 많은 부분에 퍼지는 것을도덕적 규범... 규범은 특정 상황에서 개인이 어떻게 행동해야 하는지를 결정하는 요구 사항인 규칙입니다. 도덕적 규범은 어린이에게 특정 행동과 행동을 유도할 수 있으며, 이를 금지하거나 경고할 수 있습니다. 규범은 사회, 팀 및 다른 사람들과의 관계의 순서를 결정합니다.

규범은 그들이 운영하는 사람들 간의 관계 영역에 따라 그룹으로 결합됩니다. 그러한 각 영역 (전문, 인종 간 관계 등)에는 규범이 종속되는 자체 초기 원칙이 있습니다.도덕 원칙... 예를 들어, 모든 직업 환경에서의 관계 규범, 다른 국적의 대표자 간의 관계는 상호 존중, 국제주의 등의 도덕적 원칙에 의해 규율됩니다.

보편적인 도덕의 개념, 즉. 개별적인 관계가 아니라 관계의 모든 영역을 포괄하여 모든 곳에서 사람을 인도하도록 촉구합니다.도덕적 범주... 여기에는 선과 정의, 의무와 명예, 존엄과 행복 등과 같은 범주가 포함됩니다.

도덕의 요구 사항을 삶의 규칙으로 인식하면서 사회는 도덕적 이상, 즉 도덕적 이상 개념을 발전시킵니다. 합리적이고 유용하며 아름답다고 생각하여 성인과 어린이가 노력하는 도덕적 행동의 모델.

도덕 교육- 도덕적 자질, 성격 특성, 기술 및 행동 습관을 형성하는 과정. 도덕 교육의 기본 기본 범주는 도덕적 감정(지속적인 감정적 감각, 경험, 실제 도덕적 관계 및 상호 작용)의 개념입니다.

도덕 교육은 관계, 상호 작용, 활동, 의사 소통 및 모순 극복의 적극적인 삶의 과정입니다. 이것은 지속적이고 체계적인 결정, 도덕적 규범을 선호하는 자발적 행동의 선택, 그에 따른 자기 결정 및 자치의 과정입니다.

결과 도덕 교육은도덕 교육.그것은 사회적으로 가치있는 개인의 속성과 자질로 구체화되고 관계, 활동, 의사 소통에서 나타납니다. 도덕 교육은 그 결과가 다음과 같을 때 효과적입니다.도덕적 독학(원하는 성격 특성을 개발하기 위해 자신에 대한 개인의 의도적인 영향) 및자기 개선(개인의 일반적인 도덕 상태를 심화시키고 삶의 전체 방식을 높이고 더 높은 수준으로 높이는 과정) 학생.

도덕 교육 과정의 세부 사항:

그 내용으로 인해 - 사회적 도덕, 사회적 도덕 의식의 규범을 각 학생의 개인 의식과 행동에 도입 할 필요성;
목표, 내용, 도덕 교육 또는 나쁜 매너의 표현, 조직 및 진단의 독창성;
정신, 노동, 시민, 미학, 신체, 경제, 법률, 환경, 알코올 금지 교육 과정에 참여.

도덕 교육아이의 성격은 학교의 가장 중요한 임무 중 하나입니다. 그리고 이것은 우리 사회의 삶에서 도덕적 원칙의 역할이 점점 더 커지고 있기 때문에 도덕적 요인의 행동 영역이 확대되고 있기 때문에 자연스러운 것입니다. 도덕 교육은 아동의 인격의 전체론적 형성과 발달을 목표로 하는 과정이며 조국, 사회, 사람들, 직장, 의무 및 자신과의 관계 형성을 포함합니다. 도덕 교육 과정에서 학교는 어린 학생에게 애국심, 동료애, 현실에 대한 적극적인 태도 및 근로자에 대한 깊은 존경심을 형성합니다.도덕 교육의 임무사회의 사회적으로 필요한 요구 사항은 교사에 의해 의무, 명예, 양심, 존엄성과 같은 각 어린이의 성격의 내부 자극으로 변형된다는 것입니다.

교육 작업의 내용, 방법 및 형식과 해당 특정 목표에 관계없이 교사는 항상 어린이의 도덕적 관계를 조직하는 작업에 직면해야합니다. 자신의 도덕적 경험은 다른 사람의 경험을 효과적으로 동화시킬 수 있는 조건을 만들어주며, 이는 도덕적 깨달음의 과정에서 아이들에게 전달됩니다. 자신의 도덕적 경험을 축적하면 아이는 실수를 할 수 있고 잘못된 일을 할 수 있습니다. 교사는 그의 행동의 오류, 부도덕을 깨닫고 경험하도록 도와야 합니다. 물론 행동을 바로잡을 뿐만 아니라 이런 행동을 하게 된 동기의 방향에 영향을 미치도록 도와야 합니다. 어린 학생의 도덕적 양육은 주로 학습 과정에서 발생합니다. 교실에서 아이들은 독립적 인 작업에 익숙합니다. 성공적인 구현을 위해서는 자신의 노력을 다른 사람의 노력과 연관시키고, 동료의 말을 듣고 이해하는 법을 배우고, 자신의 지식을 다른 사람의 지식과 비교하고, 자신의 의견을 방어해야 합니다. , 도움을 받고 도움을 받습니다. 교실에서 아이들은 새로운 지식을 얻는 과정, 실패, 실수로 인한 속상함에서 예리한 기쁨을 함께 경험할 수 있습니다. 도덕 교육 시스템은 동심원으로 구축됩니다. 각 수업에서 아이들은 기본적인 도덕 개념을 배우게 됩니다. 그러나 수업에서 수업으로 지식의 양이 증가하고 도덕적 개념과 아이디어에 대한 인식이 깊어집니다. 이미 1학년 때 교사는 인애와 정의, 동지애와 우정의 개념을 점차적으로 소개합니다. 학생의 도덕적 의식을 개발하기 위해 교사는 자신의 경험과 다른 사람의 경험(동지, 부모 및 성인의 예, 문학의 예)을 모두 이해하도록 돕습니다.

초등학생의 도덕적 양육에서 교사의 개인적인 모범과 자녀에 대한 태도는 결정적으로 중요합니다. 작은 일에도 매너에서 아이들은 선생님을 닮으려고 합니다. 교사와 학생의 관계가 진정성, 응답성, 배려가 특징이라면 학생 간의 관계도 마찬가지일 것입니다. 교사는 각 학생의 성격에 대한 일반적인 평가를 피해야 합니다. 학생은 자신의 행동에 대해 칭찬이나 비난을 받을 수 있지만 특정 사실에 대한 평가를 자신의 성격 전체로 옮기고 그가 일반적으로 좋다거나 반대로 모든 면에서 나쁘다고 말하면 안 됩니다. 가정 환경과 가족 관계는 학생의 도덕성 발달에 큰 영향을 미칩니다. 그렇기 때문에 부모에게 양육에 대해 가르치는 것이 중요합니다. 아이의 도덕적 발달은 읽기, 쓰기, 수학에서의 성공만큼 주의 깊게 관찰되어야 합니다.

도덕 수준(Kohlberg에 따르면)은 다음과 같은 단계를 따릅니다.

1. 도덕 전 수준(10세 이하) 단계 포함: 첫 번째 단계에서 아동은 성인에게서 배운 규칙에 따라 행동을 나쁘거나 좋은 것으로 평가하고 의도가 아닌 결과의 중요성에 따라 행동을 판단하는 경향이 있습니다. 개인("이종 도덕")의 판단은 이 행위가 수반할 수 있는 보상 또는 처벌에 따라 부과됩니다.

두 번째 단계에서는 행동에서 파생될 수 있는 이익에 따라 행동이 판단되고, 아동은 행동을 결정한 의도에 따라 행동을 판단하기 시작하며, 행동의 결과보다 의도가 더 중요함을 깨닫습니다( "자율적 도덕"). 초등학교와 관련하여 아동이 공공장소에서 뿐만 아니라 혼자서도 도덕적으로 행동하는 수준에 도달해야 합니다. 아이들에게 다른 사람들의 기쁨을 즐기고 공감하는 법을 가르치는 것은 매우 중요합니다. 이 나이에 아이는 자신이 받아 들인 도덕 표준에 따라 자신의 행동을 평가할 수 있습니다. 교사의 임무는 아이들이 자신의 행동에 대한 그러한 분석에 점차적으로 익숙해지는 것입니다.

2. 기존 수준(10 세에서 13 세까지) - 다른 사람과 법의 원칙에 대한 지향. 세 번째 단계에서는 그 행위가 다른 사람의 승인을 받을지 여부에 따라 판단합니다. 4단계에서는 정해진 절차와 학회의 공적 법령에 따라 판단한다.

3. 대류 후 수준(13세부터) - 사람은 자신의 기준에 따라 행동을 판단합니다. 다섯 번째 단계에서 행위를 정당화하는 것은 인권 존중 또는 민주적 결정의 수용에 기반합니다. 여섯 번째 단계에서는 합법성이나 다른 사람들의 의견에 관계없이 양심에 따라 행동하면 올바른 것으로 간주됩니다. Kohlberg는 많은 사람들이 4단계에 도달하지 못하며 16세 이상 인구의 10% 미만이 6단계에 도달한다고 말합니다.

교육학 분야의 과학자들은 연령대에 따라 도덕 교육을 받을 수 있는 기회가 다르다는 사실을 밝혀냈습니다. 어린이, 십대 및 청년은 다른 교육 수단에 대해 다른 태도를 가지고 있습니다. 특정 기간 동안 개인이 성취한 것에 대한 지식과 고려는 교육에서 그의 추가 성장을 계획하는 데 도움이 됩니다. 아동의 도덕적 발달은 종합적으로 발달된 인격 형성에 주도적인 역할을 합니다. 초등 학생의 도덕적 양육 문제를 해결할 때 연령과 심리적 특성을 고려해야합니다.

1) 게임 중독. 놀이 관계의 맥락에서 아동은 자발적으로 운동하여 규범적인 행동을 습득합니다. 놀이는 그 어느 곳보다 어린이가 규칙을 따를 수 있어야 합니다. 그들의 아이들은 위반을 특히 날카롭게 알아차리고 위반자에게 타협하지 않고 비난을 표현합니다. 아이가 대다수의 의견에 순종하지 않으면 많은 불쾌한 말을 듣고 게임을 떠나야 할 것입니다. 그래서 아이는 다른 사람들과 함께 생각하는 법을 배우고 정의, 정직, 진실성에 대한 교훈을 받습니다. 게임은 참가자들에게 규칙에 따라 행동할 수 있는 능력을 요구합니다. A.S. Makarenko는 "게임에서 아이가 어떤 사람인지, 그것은 그가 자라서 여러 면에서 일을 하게 될 것입니다."라고 말했습니다.

2) 단조로운 활동을 오랫동안 할 수 없습니다. 심리학자들에 따르면 6~7세 어린이는 7~10분 이상 한 대상에 주의를 집중할 수 없습니다. 또한, 아이들은 주의가 산만해지기 시작하여 다른 물건으로 주의를 전환하므로 수업 중 활동을 자주 변경해야 합니다.

3) 경험이 적기 때문에 도덕적 개념이 명확하지 않다.아동의 연령을 감안할 때 도덕적 행동 규범은 다음과 같이 나눌 수 있습니다. 3단계:

1레벨 - 5세 미만의 아동은 무언가의 금지 또는 거부에 기초한 원시적 수준의 행동 규칙을 배웁니다. 예: "큰 소리로 말하지 마세요", "대화 방해하지 마세요", "남의 물건을 만지지 마세요", "쓰레기 버리지 마세요" 등 아기가 이러한 기본 규범을 충족하도록 배운다면 주변 사람들은 이 아기를 잘 자란 아이로 여깁니다.

2단계 - 10-11 세까지 십대는 주변 사람들의 상태를 고려할 수 있어야하며 그의 존재는 그들을 방해하지 않을뿐만 아니라 즐겁습니다. 첫 번째 수준이 숙달되지 않은 경우 두 번째 수준의 도덕 교육에 대해 이야기하는 것은 의미가 없습니다. 그러나 그러한 모순은 청소년들 사이에서 관찰됩니다. 그들은 주변 사람들을 기쁘게하고 싶지만 초등 행동에 대해서는 훈련을받지 않았습니다.

3레벨 - 3 레벨(14-15세까지), "주변 사람들을 도와주세요!"라는 원칙이 통달됩니다.

4) 필요한 지식과 실제 적용 사이에 모순이 있을 수 있습니다(예절, 좋은 형식의 규칙, 의사 소통에 적용됨). 따라서 다가오는 박물관 여행에 대해 논의하면서 교통 수단에서 행동하는 방법을 상기시킵니다. 갑자기 아이들이 말합니다.

그리고 나는 Seryozha가 버스에 앉아 있고 그의 할머니가 그 옆에 서있는 것을 보았습니다.

Seryozha는 쌍으로 걷는 방법을 모릅니다. 그는 밀고 나서 발을 밟고 뒤쳐집니다.

오늘 그는 다른 반의 선생님을 거의 때려 눕힐 뻔했습니다 ...

사실이야? - 선생님이 놀랐다.

예, 하지만 더 이상 그렇게 하지 않겠습니다! - 소년은 진심으로 확신합니다.

도덕적 규범과 행동 규칙에 대한 지식이 항상 아동의 실제 행동과 일치하는 것은 아닙니다. 이것은 윤리적 규범과 아동의 개인적 욕구 사이에 불일치가 있는 상황에서 특히 자주 발생합니다.

5) 성인 및 또래와의 공손한 의사소통을 고르지 않게 사용합니다(가정과 가정, 학교 및 거리에서).

어린 나이에 영혼이 감정적 영향에 매우 취약할 때 우리는 보편적인 인간 도덕 규범을 아이들에게 보여주고 도덕 알파벳을 가르칩니다.

당신은 사람들 사이에 살고 있습니다. 당신의 모든 행동, 당신의 모든 욕망이 주변 사람들에게 반영된다는 것을 잊지 마십시오. 원하는 것과 할 수 있는 것 사이에는 경계가 있다는 것을 알아야 합니다. 자신에게 질문하여 행동을 확인하십시오. 사람들에게 악을 행하고 있습니까? 주변 사람들이 당신에 대해 좋게 느낄 수 있도록 모든 일을 하십시오.
당신은 다른 사람들이 만든 혜택을 즐깁니다. 사람들은 당신을 어린 시절의 행복으로 만듭니다. 그들에게 좋은 대가를 지불하십시오.

삶의 모든 축복과 기쁨은 노동에 의해 만들어집니다. 노동 없이는 정직하게 살 수 없습니다.

사람들에게 친절하고 민감하십시오. 약하고 무방비 상태를 도우십시오. 도움이 필요한 친구를 도와주세요. 사람들을 해치지 마십시오. 당신의 어머니와 아버지를 존경하고 존경합니다. 그들은 당신에게 생명을 주고, 당신을 교육하고, 당신이 정직한 시민, 친절한 마음과 순수한 영혼을 가진 사람이 되기를 바랍니다.
악에 편파적이 되십시오. 악, 속임수, 불의에 맞서 싸우십시오. 다른 사람들을 희생시키면서 살고자 하고, 다른 사람들에게 해를 입히고, 사회에서 훔치는 사람과 화해할 수 없습니다.

이것은 선과 악, 명예와 불명예, 정의와 불의의 본질을 아이들이 이해하는 도덕 문화의 알파벳입니다."

도덕 교육을 위해서는 높은 도덕 관계가 스며든 집단 활동으로 교육을 조직하는 것이 중요합니다. 인지과제를 아동에게 공통의 과제로 제시한다면 학습활동은 집단적 과업이 되기 때문에 그 해결을 위해서는 집단적 탐색이 필요하다. 초등 학년은 특별 필요트릭 아이들이 학습 과제를 일반적인 과제와 개인 과제로 이해할 수 있도록 합니다. 도덕 교육의 한 종류는자연으로의 여행... 다양한 연령대의 학생들과 함께 진행됩니다. 이러한 여행은 교사가 학생들에게 조국의 주인에 대한 감각, 재산, 자연에 대한 신중한 태도를 심어줄 수있는 기회를 제공합니다. 교실에서 얻은 도덕 규범에 대한 학생들의 지식, 자신의 삶의 관찰은 종종 흩어져 불완전합니다. 따라서 얻은 지식을 일반화하기 위해서는 특별한 작업이 필요합니다. 일의 형태는 다양합니다. 초등학교에서는 다음과 같이 할 수 있습니다.선생님의 이야기, 윤리적 대화.

윤리적 대화젊은 세대의 도덕적 지식 습득, 학생의 윤리적 아이디어 및 개념 개발, 도덕적 문제에 대한 관심 육성, 평가적 도덕 활동에 대한 열망에 기여합니다. 윤리적 대화의 주요 목적은 학생들이 복잡한 도덕적 문제를 이해하도록 돕고, 아이들에게 확고한 도덕적 지위를 형성하고, 각 학생이 행동에 대한 개인적인 도덕적 경험을 깨닫도록 돕고, 도덕적 견해를 개발할 수 있는 능력을 심어주는 것입니다. 윤리적 대화 과정에서 아이들은 도덕적 문제에 대한 토론에 적극적으로 참여하고, 스스로 어떤 결론에 도달하고, 개인적인 의견을 변호하고, 동료를 설득하는 법을 배워야 합니다. 윤리적 대화는 어린이의 일상 생활, 소설, 정기 간행물, 영화의 예에서 특정 사실과 사건에 대한 분석 및 토론을 기반으로 합니다. 대화의 결과는 토론중인 문제에 대한 결론을 내리고 어린이에게 실용적인 권장 사항을 제공하는 교사의 밝고 설득력있는 말입니다. 윤리적인 대화에서 주된 역할은 교사에게 있으며 그는 단어를 잘 구사해야 합니다.

교육 과정은 학생이 독립적인 도덕적 선택의 필요성에 직면한 상황을 제공하는 방식으로 구성됩니다. 어떠한 경우에도 모든 연령대의 학생을 위한 도덕적 상황을 제시하거나 가르치거나 통제하는 것처럼 보여서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 교육적 가치가 무효화될 수 있습니다.

2. 인간성 교육

사람이 주변의 자연 및 사회적 환경에 대한 태도를 표현하는 일반적인 견해, 신념, 이상 시스템으로서의 인본주의적 세계관은 사람이라는 하나의 중심을 중심으로 구축됩니다. 인본주의가 어떤 세계관 체계의 근간이라면 인본주의적 세계관의 핵심인 체계를 형성하는 요인이 되는 것은 사람이다. 더욱이 그의 태도는 객관적인 현실로서의 세계에 대한 평가뿐만 아니라 주변 현실에서의 자신의 위치, 다른 사람들과의 연결에 대한 평가를 포함합니다. 따라서 인간의 인본주의적 본질의 내용을 구성하는 인간에 대한, 사회에 대한, 영적 가치에 대한, 활동에 대한 다양한 태도가 인본주의적 세계관에서 그 표현을 찾습니다.

심리학 사전에서 "인간성"의 개념은 "사회적 대상(사람, 집단, 살아있는 존재)에 대한 사람의 태도 체계로 정의되며 도덕적 규범과 가치에 의해 좌우되며 마음에 표현 연민과 동정의 경험에 의해 지원, 공모, 도움의 측면에서 의사 소통과 활동에서 실현됩니다. 그러나 인본주의와 인본주의의 연결에서 출발한다면 '인본주의'라는 개념의 내용은 1차적으로 인간의 가치에 대한 인식을 통해 드러나야 하며, 이는 자연적 생명이라는 양면의 통일성으로 이해된다. 개인의 자질 발달 수준을 포함하여 사회에서 한 사람이 수행하는 모든 기능을 포함하는 각 개인과 사회적.

성격의 양면은 인간과 직접적으로 관련되어 있습니다. 이 연결은 인간을 가치로 대하는 태도의 초기 형태인 도덕의 인본주의적 본질에 내재되어 있습니다. 인간성은 한 사람의 도덕적, 심리적 속성의 집합으로, 최고의 가치에 대해 사람에 대한 의식적이고 공감적인 태도를 표현합니다.

성격 특성으로 인간성은 다른 사람과의 관계, 대인 관계의 형성 과정에서 형성됩니다. 이 성격 특성은 자비와 친절의 표현에서 드러납니다. 다른 사람을 도우려는 의지, 그에게주의를 기울이십시오. 반성 - 다른 사람을 이해하고, 자신의 자리에 자신을 두는 능력, 동정심, 공감 능력에 대한 공감 능력; 관용 - 다른 사람들의 의견, 신념, 행동에 대한 관용.

인류의 육성은 다양한 유형의 대인 관계에서 다양한 활동에서 수행됩니다. 아이는 공감, 공모에 포함되어야합니다. 무관심, 냉담함의 표시는 교사가 간과하고 분석할 수 없습니다. 교사의 인도주의적 전문 문화는 인본주의 원칙을 개인적으로 고수하는 것뿐만 아니라 교사 자신이 어려운 상황에서 학생을 돕고 지원하는 방식에도 있습니다. 학생에 대한 교사의 인간적인 태도의 예는 특별한 교육적 힘을 가지고 있으며, 이는 다른 사람들의 인간성에 대한 긴 추론, 대화 및 이야기를 대체할 수 있습니다. 그러나 이것이 도덕과 윤리 교육의 가능성과 필요성을 부정하는 것은 아니다.

인류의 육성을 위한 중요한 조건은 집단 교육, 사회적으로 유용한 활동의 조직, 특히 학생들이 다른 사람들에 대한 보살핌의 직접적인 표현의 상황에 배치되고, 도움과 지원을 제공하고, 젊고 약자를 보호하는 유형의 조직입니다. 이러한 상황은 공동 활동 과정에서 직접 발생하거나 교사가 특별히 제공할 수 있습니다.

과학자의 전기, 창조적 활동, 생활 원칙, 도덕적 행위에 대한 연구는 학생들에게 큰 관심을 불러 일으키고 행동과 활동을 자극합니다. 선과 악, 순수하고 추상적 인 인본주의, 사회 정의와 불의의 문제에 대한 수업 중 분석은 학생들에게 인간 관계의 복잡한 세계를 소개하고 인본주의의 개념, 보편적 본성을 이해하고 감상하도록 가르칩니다.

3. 의식적인 규율과 행동 문화의 육성

학생 도덕 교육 시스템의 중심 위치 중 하나는 의식 규율과 행동 문화 교육이 차지합니다. 규율은 조직, 특정 지역의 질서, 사람들의 삶을 전제로 합니다. 규율은 사회에서 발전된 규칙과 규범에 대한 개인의 행동과 생활 방식의 준수를 반영합니다. 사람의 자질로서의 규율은 삶과 활동의 다양한 영역에서 그녀의 행동을 특징짓고 자제력, 내부 조직, 책임, 개인 및 사회적 목표, 태도, 규범 및 원칙에 순종할 준비가 되어 있음을 나타냅니다.

학교 규율은 공공 규율의 표현 형태 중 하나입니다. 이것은 교육 기관의 벽 내에서 허용되는 명령이며, 이는 학생 및 교사와의 관계 규칙을 학생들이 준수하는 것이며, 이는 팀의 모든 구성원이 허용되는 규칙 및 규정을 준수해야 할 의무입니다. 도덕성의 필수적인 부분으로서, 학생들의 규율은 행동 규칙, 확립된 질서 및 의식적인 실행에 대한 지식으로 구성됩니다. 확립된 행동 규칙은 개인의 행동과 행동을 결정합니다. 학교 훈육은 훈육 없이는 불가능한 사회 활동을 위해 아동을 준비시킵니다. 그것은 도덕 교육의 결과이며 A.S. Makarenko는 규율을 도덕적, 정치적 현상으로 규율하지 않고 공공 질서에 대한 무례와 양립할 수 없다고 보았다.

학교 규율의 준수는 집단, 다수의 요구 사항에 대한 복종을 전제로 합니다. 의식적인 규율과 행동 문화를 육성하기 위한 학교와 교사의 작업은 학생에게 개인, 집단 및 사회의 이익을 위해 규율을 준수할 필요성을 설명하는 것을 목표로 해야 합니다. 그러나 개인의 훈련은 복종으로만 간주될 수 없으며, 자유의 맥락에서 개인이 스스로 조직하고 역사적으로 발전된 방식으로 자신의 목표를 달성할 수 있는 주관적인 능력으로 간주되어야 합니다. 다양한 상황에서 자신의 행동 라인을 선택할 수 있는 개인의 능력(자기 결정)은 자신의 행동에 대한 책임의 도덕적 전제 조건입니다(O.S. Gazman). 자제력이 있는 학생은 임의의 외부 환경으로부터 자신을 보호하여 자신의 자유도를 높입니다.

개인의 자질로서의 규율은 다양한 발달 수준을 가지며 이는 행동 문화의 개념에 반영됩니다. 여기에는 개인의 도덕적 행동의 다양한 측면이 포함됩니다. 그 안에는 소통의 문화, 외모의 문화, 말의 문화, 일상의 문화가 유기적으로 결합되어 있습니다. 예의와 세심함이 의사 소통의 규범이 될 때 어린이의 의사 소통 문화를 조성하려면 사람들에 대한 신뢰, 친절의 형성이 필요합니다. 가족, 친구, 이웃, 낯선 사람, 교통 수단, 공공 장소에서 어떻게 행동하는지 아이들에게 가르치는 것이 중요합니다. 가족과 학교에서는 축하의식, 선물 제공, 애도의 표현, 사업 수행 규칙, 전화 대화 등으로 아이들을 친하게 지낼 필요가 있습니다.

외모 문화는 우아하고 세련되게 옷을 입고 자신의 스타일을 선택하는 능력으로 구성됩니다. 개인 위생 규칙의 준수, 제스처, 표정, 걸음 걸이, 움직임의 특성에서. 언어 문화는 토론을 수행하고, 유머를 이해하고, 다양한 의사 소통 조건에서 표현 언어 수단을 사용하고, 구두 및 서면 문학 언어의 규범을 습득하는 학생의 능력입니다. 행동 문화 형성에 대한 작업 방향 중 하나는 집의 합리적인 구성, 집안일의 깔끔함, 식사 중 식탁에서의 행동 등 일상 생활의 대상과 현상에 대한 미적 태도를 기르는 것입니다. 아이들의 행동 문화는 주로 교사, 부모, 3학년 학생의 개인적인 모범, 학교와 가정에 널리 퍼져 있는 전통, 여론의 영향으로 형성됩니다.

4. 초등학교 연령 아동의 영적 및 도덕적 자질 형성에 대한 교육적 작업 방법

어린이의 영적, 도덕적 교육 문제는 모든 부모, 사회 및 국가 전체가 직면한 주요 문제 중 하나입니다. 젊은 세대의 영적, 도덕적 교육과 관련하여 사회에서 부정적인 상황이 발생했습니다. 이 상황의 특징적인 이유는 다음과 같습니다. 청소년의 신체 건강의 급격한 감소, 체육의 대체 및 어린이의 건강한 신체 발달에 대한 보살핌. 혁명 이전과 이후에 발전된 최선을 다하는 국내 교사들은 육체적으로 건강한 영혼, 영적 에너지가 충만한, 지적으로 발달된 인격을 교육하기 위해 노력하고 있습니다. 학교에서 사용되는 저자의 커리큘럼과 수업 개발, 과외 활동은 특히 가치가 있습니다. 왜냐하면 그들은 모국의 진정한 가치에 대한 학생들의 관심 형성에 대한 교사의 '직업 경험'을 담고 있기 때문입니다.

초등학생의 도덕적 양육, 어린이 간의 인도적 관계 형성, 효과적인 도덕적 감정의 양육은 매우 관련이 있습니다. 이와 관련하여 윤리적 주제에 대한 대화, 소설 읽기, 어린이의 긍정적이고 부정적인 행동에 대한 토론과 같은 다양한 활동이 학교에서 아이들과 함께 열립니다. 그러나 이러한 전체 교육 조치 체계가 효과적이기 위해서는 교사의 각각의 영향력이 형성력을 가질 필요가 있다.

교육 과정은 영적 방향과 세속적 방향의 상호 연결에 따라 계획되고 구축되며 과외 활동은 수업에서 시작된 작업의 논리적 연속입니다. 주도적인 방향은 영성교육이며, 계획을 세울 때 교육사업의 내용, 학생들의 나이를 고려하여 아동의 성격발달 순서를 추적한다. 애국 교육은 영적 교육의 일부입니다. 수업 시간, 승리의 날 전용 휴일, 문학의 밤, 영성과 문화의 날에는 흥미로운 사람들을 만나는 것이 포함됩니다. 어린 학생의 성격 형성에 큰 역할은 교사, 그의 방법 론적 기술에 속합니다. 초등학교에서 동화로 작업하는 기술은이 장르의 질적 이질성 때문입니다. 동화 읽기를 지도할 때 교사는 동화 장르의 특성에 따라 의도적으로 "동화 세계"에서 가장 중요한 것에 어린이의 관심을 집중시키는 최적의 기술을 학생들에게 형성해야 합니다. 이데올로기적 내용이 유사한 동일한 성격의 에피소드를 강조 표시하고 어린이의 공감, 정서적 및 상상적 기억의 발달을 위해 해당 에피소드의 정서적 특성을 결정합니다. 초등학교에서 아이들을 도덕적으로 교육하고 참된 영성으로 인도하기 위해서는 아직 해야 할 일이 많습니다. 연구의 실용적인 측면으로 돌아가 봅시다.

그들은 노인들로부터 과거에 대해 많은 흥미로운 것들을 배우고, 인생에서 많은 유용한 것들을 배우고, 조부모로부터 처음으로 배우는 작업 기술, 후자는 아이들이 자연의 비밀을 배우는 데 도움이됩니다. 할머니들은 아이들에게 민속시의 기원을 소개하고 그들의 모국어를 가르칩니다. 그리고 무엇보다 힘든 삶을 살아온 이들, 아이들에게 친절을 가르친다. 아이들에 대한 장로들의 친절과 사랑은 또한 아이들에게 친절하고 동정적이며 다른 사람들에게 관심을 기울이도록 가르칩니다. 모든 사회는 축적된 경험을 보존하고 이전하는 데 관심이 있습니다. 그렇지 않으면 발전뿐만 아니라 존재 자체가 불가능합니다. 이 경험의 보존은 주로 주어진 사회의 세계관과 사회 문화적 발전의 특성을 고려하여 형성되는 양육 및 교육 시스템에 달려 있습니다.

어린 학생의 성격 형성에 대한 교육적 의미는 행동의 기본 기술에서 의사 결정의 독립성과 도덕적 선택이 필요한 상위 수준으로 이동하도록 돕는 것입니다. 학생의 도덕적 자질 형성에서 이러한 유형의 활동의 성공은 교사의 문해력, 교사가 사용하는 다양한 방법 및 어린이의 정서적 반응에 달려 있습니다. 개인의 도덕적 자질 형성에 대한 교육적 영향 외에도 사회적 환경, 다양한 유형의 활동, 주요 의사 소통 유형, 어린이의 성 역할 차이와 같은 많은 요인이 영향을 미치며 각 연령은 개인의 도덕적 의식 형성; 우리 나라의 사회 상황은 인격 형성에 흔적을 남깁니다.

도덕적 감정과 윤리적 의식의 교육

활동	수업 형태
1. 러시아 문화의 기본 가치, 러시아 민족의 전통적인 도덕 규범에 대한 초기 아이디어 얻기	대화, 여행, 창작 활동 참여, 문학 거실, 미술 전시회
2. 전통종교문화와의 친분(선택)	"종교 문화와 세속 윤리의 기초" 과정의 교훈 대성당으로의 여행, 종교 지도자들과의 만남
3. 윤리 수업 참여, 도덕 및 윤리적 행동 규범에 대한 아이디어 형성을 목표로 하는 과외 활동, 학생들이 역할 기반 도덕적 상호 작용을 경험할 수 있는 게임 프로그램	윤리강의, 게임 프로그램, 교과 외 활동
4. 학교, 공공장소에서의 기본적인 행동수칙 숙지, 선행과 악행 인식 학습	대화, 수업시간, 교육용 영화를 보고, "좋은 습관"과정 공부
5. 교실 및 교육 기관에서 도덕적 관계의 초기 경험에 대한 동화 - 동료, 노인 및 어린 자녀에 대한 공손하고 친절하며 세심한 태도 기술 습득, 우호적 인 놀이 학습, 상호 지원, 집단 게임 참여, 경험 획득 공동 활동의	대화, 집단 게임, 집단토론, 수업 외 활동(공휴일, 프로젝트, 하이킹, 소풍)
6. 자선, 자비, 도움이 필요한 사람 돕기, 동물 돌보기, 자연에 참여	자선행사 참여, 자비의 행동에 참여, 제2차 세계대전 참전용사들의 후원, 사회 프로젝트
7. 가족의 도덕적 관계에 대한 초기 이해	가족에 대한 대화, 부모, 조부모, 휴일, 대회 "내 친절한 가족", 크리에이티브 이벤트, 전시회 "우리 가족의 취미" 가족의 가계도 편집, 창작물("우리 가족", "우리 부모님", "할머니와 할아버지", "우리 가족의 군유물", "내 이름으로 된 것이 ...")
8. 긍정적인 가족 관계의 경험 확장	열린 가족 휴가, 가족 다과회, 가족 거실, 창의적인 프레젠테이션, 창의적인 프로젝트, 가족력, 세대 간 연속성을 드러내는 사건

자녀의 도덕성 교육은 가족으로부터 시작됩니다. 이것은 아기가 출생 직후 자신을 찾는 환경입니다. 그것은 부모와 자녀 사이에 일정한 관계를 형성합니다. 이러한 연결은 아동의 도덕 교육에서 중요한 역할을 합니다.

가족 안에서 첫 경험이 쌓이고 이전 세대가 가지고 있던 지식이 축적됩니다. 어른은 아이의 행동 모델입니다. 부모의 행동을 보고 주변 사람들과 관계를 형성합니다. 가족에서 아이는 사랑하는 사람을 돌보는 감각, 그들의 위치와 관심을 존중하는 능력을 발달시킵니다.

아이들을 도덕적으로 교육하는 것이 중요합니까?

어린이의 도덕 교육은 도덕적 자질, 행동 및 감정을 개발하기 위해 가족, 학교 및 사회의 어린이에게 미치는 영향을 의미합니다. 모방은 어린 아이를 위한 모든 학습의 기초입니다. 아이는 가족의 분위기, 부모 간의 관계를 이해합니다. 그는 그들의 대화의 어조를 감지할 수 있습니다. 가족 내에서 일어나는 일은 아이에게 영향을 미치지 않을 수 없습니다. 여기에서 그는 자신의 행동과 태도의 습관을 세상에 가져옵니다.

도덕 교육은 아동의 도덕적 신념 형성을 포함합니다. 그 중 하나가 반응성입니다. 그것은 다른 사람의 필요와 상태를 이해하는 것으로 구성됩니다. 반응성은 공감, 돕고자 하는 열망으로 아이를 다른 사람의 문제에 민감하게 만듭니다. 가족의 반응성을 키우는 것은 작은 사람에게 사랑하는 사람을 돌보고 그들의 욕구와 감정을 존중하는 기술을 심어주는 데 있습니다.

어린 시절에도 좋은 것에 대한 아이의 태도를 형성해야합니다. 사람들에게 이로움을 주는 것이 얼마나 좋은지 그에게 설명하는 것이 중요합니다. 동시에 행동이 중요한 것이지 선을 말하는 것이 아니라는 사실을 전할 필요가 있다.

따라서 어린이의 도덕적 자질은 가정에서 형성되기 시작합니다. 그들은 성인의 행동과 모범에서 비롯됩니다. 부모의 말은 항상 행동으로 뒷받침되는 것이 중요합니다. 이것이 자녀에게 필요한 도덕적 자질을 형성하는 유일한 방법입니다.

아기 키우기

사람의 도덕적 자질의 형성은 어린 시절에 시작됩니다. 이 기간 동안 아이는 첫 번째 도덕적 요구 사항을 배우고 사회적 관계의 세계에 들어갑니다. 성인은 자신의 행동을 모방하거나 그와 의사 소통하는 과정에서 필요한 자질을 채택하는 아기의 도덕적 자질 형성에 주도적인 역할을합니다.

아이의 1차 사회적 적응이 잘 되기 위해서는 어른과 의사소통을 할 수 있어야 합니다. 무대는 동료와 사랑하는 사람에 대한 긍정적인 태도를 형성하는 기초입니다. 이 기간 동안 모방에 대한 작은 사람의 필요성, 그에게 전달되는 연설에 대한 이해가 발달합니다. 아이는 "할 수 있다"와 "허용되지 않는다"를 구별하는 법을 배워야 합니다. 유아기는 올바른 행동과 긍정적인 습관이 형성되는 시기입니다.

생후 6개월까지의 아기와 어른 사이에 존재했던 감정적 의사소통은 주제 의사소통으로 대체됩니다. 장난감을 조작함으로써 부모는 아이의 모방 욕구를 불러일으킵니다. 이 기간 동안 아동은 도덕 교육에 필요한 자질, 즉 언어 이해, 행동의 독립적 재생, 사람들과의 주제 의사 소통을 개발합니다.

아기는 생후 첫 해가 끝날 때만 승인과 금지의 단어를 이해하기 시작합니다. 감정적으로 착색된 단어는 특정 표정과 억양이 없는 말보다 어린이가 더 심각하게 인식합니다. 아이는 기꺼이 물건을 가지고 놀고 어른의 행동을 반복합니다.

한 살 된 아기의 도덕 교육 가능성은 이미 걸을 수 있고 세상에 대해 배우고 상호 작용하는 것이 더 쉬워지기 때문에 확대되고 있습니다. 아이는 이미 어른의 말을 잘 이해하고 있어 언어로 행동을 통제할 수 있습니다. 이 기간의 중요한 측면은 성인뿐만 아니라 동료와의 의사 소통입니다. 이를 바탕으로 다른 아이들에 대한 우호적인 태도, 부모에 대한 사랑, 교육자에 대한 애착이 형성됩니다.

어린이의 올바른 행동 형성은 주로 성인의 평가에 달려 있습니다. 그의 모든 행동은 이것을 기반으로 발전합니다. 어른이 아기의 행동을 긍정적으로 평가하면 아기는 다른 좋은 일을 하고 싶은 욕망이 생깁니다. 처벌은 불만족감을 불러일으킨다.

게임은 동료에 대한 긍정적인 태도, 팀에서 올바르게 행동하는 능력을 개발하는 데 도움이 됩니다. 그들은 또한 어린 아이들 사이에 약간의 규율을 만들 것입니다. 보통 그들은 "로프" 또는 "누가 우리와 잘 어울리나요?"와 같은 간단한 게임을 사용합니다.

게임 "덩어리"

보통 아이들이 놀지만 초등학생들 사이에서는 흔한 일입니다. 그것을 수행하기 위해 어린이는 성인과 함께 둥근 춤을 추고 모든 사람에게 잘 알려진 노래를 부르기 시작합니다.

“뉴신(사샤, 카티나 등)은

우리는 한 덩어리를 구웠다

그런 높이 (아이들은 발끝으로 서서 손을 든다),

여기 그런 바닥이 있습니다 (아이들은 앉아야 함),

여기 너비가 있습니다 (아이들은 팔을 옆으로 벌리고 둥근 춤을 늘림).

이것은 저녁 식사입니다 (둥근 춤이 좁아집니다)

덩어리 덩어리

원하는 사람 - 선택하십시오! "

이후 운전자는 자신의 이름을 부르며 다른 아이를 선택하고 원의 한가운데서 함께 춤을 춘다. 그래서 모든 아이들이 게임을 할 때까지 게임이 계속됩니다.

어린 아이들을 양육할 때 아이들에게 협동하고 갈등 없는 놀이를 가르치는 것이 중요합니다. 어른은 아이들에게 하나의 장난감을 가지고 놀고 바꿀 수 있도록 가르쳐야 합니다. 아이들이 장난감을 가져가지 않고 또래와 놀 수 있도록 하는 것이 중요합니다. 즉, 집중력을 가지고 노는 것입니다.

따라서 어린 나이가 끝날 때까지 아이는 간단한 행동 규칙을 배우고 팀에 있고 부모의 지시를 수행하는 법을 배웁니다. 그는 다른 사람들에 대해 긍정적인 태도를 가지고 있습니다. 아동의 행동은 성인의 평가에 따라 결정됩니다. 이것은 성인의 지시를 올바르게 수행하여 받게 될 결과로 아이에게 만족감이 형성되는 방식입니다.

미취학 아동을 교육하는 방법

가족의 자녀를 도덕적으로 양육하는 것은 자녀의 특정 가치 체계의 발전, 긍정적 인 행동의 주입을 기반으로해야하며, 이는 전체적으로 올바른 성격을 창출합니다. 아이가 친절, 우정, 공감, 사랑, 정의와 같은 단어의 의미를 이해한다면 다른 사람들과 의사 소통하는 데 어려움이 없을 것입니다. 올바르게 교육받은 미취학 아동은 스트레스에 더 잘 견딥니다.

도덕 규범은 취학 전 연령에 더 잘 동화되므로이 기간 동안 양육을 정확하게 시작해야합니다. 사회에 의해 확립된 행동 패턴은 더 나아가 아동의 행동을 규제하는 역할을 할 것입니다. 올바로 조직된 도덕 교육을 통해 어린이는 어른의 승인 때문이 아니라 잘하고 싶어하고 그것이 옳다는 것을 알기 때문에 잘하고 싶은 욕구를 키울 수 있습니다.

다른 아이들에 대한 친절한 태도, 다른 사람들의 문제에 대한 반응은 취학 전 연령의 도덕 교육의 중심입니다. 감정은 아이의 양육에서 중요한 역할을 합니다. 아기가 커가면서 더욱 다양해집니다. 감정은 현실에 대한 특정한 태도와 그에 대한 반응을 형성하는 데 도움이 됩니다. 아이가 나이가 들수록 감정 영역이 더 풍부해집니다. 따라서 미취학 아동은 감정을 표현하는 언어적 및 비언어적 수단을 마스터합니다. 그는 그것들을 통제하고 일어나는 일에 의식적으로 반응하는 법을 배웁니다.

도덕 교육은 평생 동안 아이의 삶에 존재합니다. 아동이 성장하고 발달하는 환경은 개인의 도덕적 발달을 위한 기초입니다. 따라서 미취학 아동의 도덕성 형성에 가족이 참여하는 것이 중요한 포인트입니다. 부모가 어떻게 행동하는지, 아이는 그것을 행동 규범으로 매우 빨리 파악하고 인식합니다.

아이에게 소중하게 여겨지는 감정은 어른의 도움 없이 형성되지 않습니다.그들은 나쁜 행동에 대해 후회하고 옳은 일을 하는 데 만족할 수 있습니다. 따라서 부모는 미취학 아동과 도덕적 문제에 대해 논의하여 가치 체계와 옳고 그른 행동에 대한 이해를 형성해야합니다. 가장 자주 그들은 문학적 인물과 어린이 주변 사람들의 행동에 대해 토론하는 기술을 사용합니다. 따라서 도덕의 개념은 아기에게 더 명확해집니다.

아이가 다른 사람의 감정을 이해하는 법을 제때 가르치지 않으면 갈등 성격이 형성될 수 있습니다. 따라서 공감은 미취학 아동에게 발달되어야 하는 중요한 감정입니다. 성인은 어린이의 경험에주의를 기울이고 자신의 감정과 감정을 말로 표현하도록 가르쳐야합니다.

어린이의 삶의 해마다 친구, 딸 (아들), 학생 등 자신이 시도하는 다양한 사회적 역할이 수행됩니다. 이러한 역할을 통해 친절, 보살핌, 친절, 정의 및 기타 자질을 갖춘 도덕적 성격을 형성 할 수 있습니다 . 역할의 세계가 풍부할수록 아이는 더 많은 도덕적 규범을 배우게 됩니다.

이 게임은 미취학 아동을 교육하는 데 도움이 됩니다. 예를 들어, "선행의 저금통" ... 이 게임은 색종이(어른도 할 수 있음)를 잘라내는 것으로 구성되어 있으며 정사각형, 원 또는 어린이에게 흥미로운 기타 모양을 제공합니다. 동물 피규어도 됩니다. 아이가 선행을 하면 "돼지 저금통"에 한 가지 양식을 넣어야 합니다. 이 게임은 당신이 선행을 하도록 동기를 부여할 것입니다.

집단 게임을 할 기회가 있다면 예를 들어 다음을 고려할 수 있습니다. "칭찬" ... 아이들은 원 안에 앉아 서로의 손을 잡아야 합니다. 각자는 차례로 동료에게 감사해야 할 이웃에게 즐거운 말을 합니다. 아이가 단어를 찾는 데 어려움을 느낀다면 어른이 아이를 도와야 합니다.

도덕성 측면에서 학생들에게 심어야 할 것

우리 시대에는 세상이 잔혹함과 방탕함으로 가득 차 있기 때문에 도덕 교육이 필수가 되었습니다. 교사와 부모 모두 학생의 발달에서 이 측면에 주의를 기울여야 합니다. 험한 세상에서 아이들을 보호하기 위해서는 도덕법칙을 익히고, 윤리에 대해 이야기하고, 올바른 신념을 키워야 합니다.

인격의 전면적인 발달의 중심은 도덕 교육에 불과합니다. 조국과 타인과 사회와 자신에 대한 올바른 태도를 형성하는데 그 목적이 있습니다. 그것은 팀과 일에 존재하는 것을 가르칩니다.

모든 종류의 양육에는 성격에 영향을 미치는 일련의 방법과 수단이 있습니다. 그들은 또한 도덕적 발달에 존재하며 도덕적 판단, 개념, 아이디어 및 평가의 개발을 목표로합니다. 이를 위해 윤리적 토론과 대화가 이루어집니다. 윤리적 주제에 대한 강의도 제외되지 않습니다.

대화와 토론은 원칙을 아이들에게 과도하게 강요하는 것처럼 보이지 않는 방식으로 이루어져야 합니다. 학생들과 이야기 할 때 도덕과 관련된 생활 상황에 대해 논의 할 필요가 있습니다. 아이가 크면 클수록 더 심각한 주제를 제기할 수 있습니다. 대화의 내용은 또한 어린이의 도덕적 준비 수준에 따라 결정되어야 합니다. 그리고 물론, 학생들 자신과 관련된 문제를 논의하지 않고는 할 수 없습니다.

교사는 학생들의 도덕적 아이디어와 가치 개발에서 주요 역할 중 하나를 수행합니다. 도덕 교육의 성공은 교사가 필요한 자료를 어떻게 제시하느냐에 달려 있습니다. 어떤 원리는 말을 통해서만 아이에게 전달할 수 있으며, 교사는 이 도구에 능통합니다. 영적인 주제에 대한 대화를 진행하는 것은 학생이 다른 눈으로 자신을 보고, 자신의 행동을 현명하게 평가하고, 자신을 알고 개선하는 데 도움이 됩니다.

아동이 성공적으로 발달하기 위해서는 가족 내 아동에 대한 적절하게 조직화된 도덕 교육이 필요합니다. 이를 위해서는 학생 주변에 호의적인 분위기를 조성해야 합니다. 결국 모든 것이 그의 도덕성 형성에 영향을 미칩니다. 즉, 가족 교육의 스타일, 좋은 점과 나쁜 점, 아이가 발달하는 환경입니다.

사람의 도덕성 발달은 가족에서 시작되어 보육원, 유치원 및 학교에서 계속된다는 것을 기억해야합니다. 후자의 기관에서는 더 집중됩니다. 따라서 도덕은 자신을 향상시키는 것뿐만 아니라 환경 전체를 변화시키는 것이기 때문에 교사와 교육자는 어린이의 도덕적 양육뿐만 아니라 부모도 돌봐야합니다.

초등학교에서 아이는 특정 지식을 습득하기 시작합니다. 그러나 올바른 방향으로 발전하고 지시해야 할 일부 성격 특성이 이미 그에게 형성되었음을 잊지 마십시오. 학교에서 학생의 도덕적 인격이 계속 형성됩니다.

또래와의 관계는 도덕 발달에 필요한 발달입니다. 급우들과의 공동 활동에서 아이는 이웃을 돕고 요구 사항에 올바르게 응답하고 스스로 설정하며 모든 실패를 함께 극복하고 성공의 기쁨을 경험하는 능력을 개발합니다. 그렇지 않으면 허영심과 이기적이고 시기하는 성격이 형성될 것입니다.

학생은 또래와의 의사소통이 필요합니다. 그래야만 학교 문제에 대해 논의할 수 있는 친구가 생깁니다. 그에게 동지는 소통하고 싶은 친구다.

게임은 도덕성 형성에 기여합니다. 예를 들어 자녀와 함께 놀 수 있습니다. "분노를 없애자" ... 그것을 수행하려면 사전에 오점이나 구름을 그려야하며 그 후에 아이에게 주어집니다. 손으로 꿰맬 수 있는 주머니도 필요합니다. 아이는 자신의 실패와 오늘 한 나쁜 행동에 대해 이야기하면서 구름을 가방에 넣도록 격려해야 합니다. 아이가 모든 부정적인 감정을 이 가방에 넣은 다음 버려야 한다는 점에 동의해야 합니다.

아이들에게 게임을 초대하세요. "사랑의 피라미드" ... 규칙은 간단합니다. 각 참가자는 자신이 좋아하는 이름을 지정하고 원의 중앙에 손을 얹습니다. 따라서 피라미드가 얻어진다.

결론적으로 무엇을 말할 수 있습니까?

유아기, 취학 전 및 초등학교 연령의 도덕 교육은 경험하고, 감정을 표현하고, 행동 규칙을 배우고, 다른 사람을 대하는 능력을 기반으로 해야 합니다. 대부분의 경우 간단한 어린이 게임이 도움이 됩니다. 그들의 도움으로 아이는 다양한 사회적 역할을 시도하고 더 사교적이며 자신과 다른 사람들의 감정을 더 잘 표현하고 이해합니다.

도움과 공감은 또한 아이들과 놀면서 개발될 수 있습니다. 어린이의 첫 번째 도덕적 아이디어는 게임에서 정확하게 형성됩니다. 그것들을 축적하면 이러한 신념을 자신의 행동과 연관시킬 수 있습니다. 그는 이미 일정한 도덕적 기반을 가지고 있으므로 스스로 선택할 수 있습니다. 놀이에서 아이는 사회에서 승인한 규범을 따르는 법을 배웁니다.

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소개

모든 연령대에서 아이들은 도덕적 양육을 받았으며 사람들에게 높이 평가되었습니다. 현대 사회에서 일어나고 있는 심오한 사회 경제적 변화는 우리로 하여금 러시아의 미래, 젊음에 대해 생각하게 합니다. 현재 도덕적 기준이 흐려지고 젊은 세대가 영성 결핍, 믿음 결여, 공격성 등의 비난을 받을 수 있으며 아동 범죄 사례가 빈번하게 발생하고 있습니다. 따라서 학생 교육 문제의 시급성은 현대 러시아 사회가 이론적이고 실용적인 과학적 지식뿐만 아니라 도덕적 문화를 가진 사람들을 필요로한다는 사실과 관련이 있습니다. 현대 사회에서 엄청난 양의 정보가 학생에게 주어지며 무엇이 도덕적이고 도덕적이지 않은지를 이해할 수 있는 특별한 척도를 만드는 데 도움이 필요합니다.

일반 교육 학교는 주변 사람들, 사회 및 국가의 이익에 따라 무슨 일이 일어나고 있는지 독립적으로 평가하고 활동을 구축 할 수있는 책임있는 시민을 준비하는 임무를 가지고 있습니다. 이 문제에 대한 해결책은 학생 성격의 안정적인 도덕적 속성의 형성과 관련이 있습니다.

우리 연구의 문제는 시급합니다. XX-XXI 세기의 전환기에 도덕적, 영적이 아니라 물질적이며 영혼이없는 것이 전면에 나타났습니다. 교사는 종종 사회적 지침에 위배되는 도덕 교육을 수행해야 합니다. 이 문제를 해결하기 위해 교사는 교과와 교수법에 대한 지식뿐만 아니라 교육 활동의 형성에서 도덕 교육으로 활동을 지시하는 능력이 필요합니다.

연구의 대상은 학생들의 교육 활동입니다.

연구의 주제는 교육 활동에서 학생의 도덕 교육입니다.

연구 목적: 현대 학교의 도덕 교육 문제를 식별합니다.

연구의 목적, 목적 및 주제에 따라 다음과 같은 과제가 설정되었습니다.

1) "도덕", "도덕 교육", "도덕"의 개념을 정의합니다.

2) 현대 학교에서 학생들의 도덕 교육 상태를 분석합니다.

3) 학생의 교육 활동에서 도덕 교육의 조건을 식별합니다.

4) 학생들의 가치 지향을 연구합니다.

5) 학생들의 도덕 교육 경험을 기술하십시오.

연구 방법 : 과학 및 방법론 문헌 분석, 교실에서의 도덕 교육의 실제 구현 분석.

도덕 교육의 개념

도덕 교육의 구현에서 현대 학교의 중요한 문제 중 하나는 "도덕성"이 무엇입니까?

"도덕은 사회의 한 사람에게 필요한 행동, 영적 및 정신적 자질과 이러한 규칙의 구현, 행동을 결정하는 규칙입니다."Ozhegov, S.I. , Shvedova N.Yu. 러시아어 설명 사전, 2 판 - M .: Academy, - 1995. - 144, - 도덕성에 대한 현대적인 해석 SI Ozhegov를 정의합니다.

VI Dal은 "도덕"이 육체적인 것, 육적인 것의 반대이고 영적인 것과 동일하다고 믿었습니다. 영혼은 정신적인 것과는 반대되는 영적 삶의 절반에 속하지만 그것과 함께 영적 원칙을 구성합니다. 진실과 거짓은 정신과 관련이 있습니다. 도덕적-선과 악 "Dal, V.I. 살아있는 위대한 러시아어 설명 사전 : 4 권 2 권 : I - O. - M : Terra, 1995. - p. 558.; V. I. Dal에 따른 "도덕적" 개념의 두 번째 정의: "선한 성품, 유덕한, 품행; 양심과 진리의 법과 인간의 존엄과 정직하고 순수한 마음을 가진 시민의 의무를 다하는 "Dal, V.I. 살아있는 위대한 러시아어 설명 사전 : 4 권 2 권 : I - O. - M : Terra, 1995. - p. 558 .. 사전의 편집자는 도덕적으로 무엇을 언급 했습니까? V. I. Dal은 다음과 같이 썼습니다. 기독교 신앙은 그 자체를 포함합니까? 최고의 도덕 법칙. 우리의 도덕은 시민 도덕보다 높습니다. 첫 번째는 엄격한 법률 준수 만 요구하는 반면 두 번째는 양심과 하나님을 재판관으로 설정합니다. "Dal, V.I. 살아있는 위대한 러시아어 설명 사전 : 4 권 2 권 : I - O. - M : Terra, 1995. - p. 558. 따라서 V.I.에 따르면 "도덕적"입니다. Dahl - 기독교 도덕의 법칙에 기초한 사람의 영적 존재.

“다른 세기의 사상가들은 도덕의 개념을 다른 방식으로 해석했습니다. 고대 그리스에서도 아리스토텔레스의 글에서 도덕적인 사람에 대해 다음과 같이 말했습니다. 일반적으로 사람의 모든 미덕을 소유하는 것을 도덕적으로 아름답다고 합니다." Artamokhin, A. A. 교육 과정에서 어린 학생들의 도덕 교육. - M. - 2002. [전기. 리소스] // www.lib.ru.

현대 문학은 또한 도덕의 개념을 반영합니다. "교육학 사전" Kodzhaspirova G.M. 및 Kodzhaspirova A.Yu. 이 개념에 대해 다음과 같은 해석을 제공합니다. 단순한 규범 및 전통과 달리 도덕 규범은 선과 악, 마땅히, 정의 등의 이상 형태로 정당화됩니다. 2. 인본주의적 가치를 기반으로 하는 내부 인권 체계: 친절, 장로에 대한 존중, 정의, 품위, 정직, 연민, 기꺼이 도우려는 의지." Kodzhaspirova, G. M., Kodzhaspirov, A. Yu, 교육학 사전. - 모스크바: ICC "마트"; Rostov n / a: 출판 센터 "마트". - 2005년 .-- p. 206.

Pedagogical Encyclopedic Dictionary는이 개념에 대해 다음과 같이 해석합니다. 그리스어의 "윤리", 라틴어의 "도덕성", 러시아어 단어 "N"의 개념뿐만 아니라. 어원학적으로 "성격"(문자)이라는 단어로 돌아가며 러시아 아카데미 사전(1793)에 사전적으로 고정되어 있습니다. 도덕과 N.의 개념 사이의 개념적 구분은 "법철학"(1821)에서 헤겔에 의해 수행되었습니다. N.은 추상적 법과 도덕과 대조되는 객관적 정신의 발전의 마지막 단계로 제시된다. 추상법은 사유 재산, 형식적 자유 및 추상적 선의 영역입니다. 도덕은 진정한 자유의 영역입니다. N은 의견과 욕망을 초월하는 의지의 실질적인 구체성, 실천적 자유의 영역입니다. 헤겔에 따르면 N.의 직접적인 표현은 가족, 시민사회, 국가이다. 소비에트 윤리 문헌에서도 헤겔에 가까운 여러 측면에서 개념의 의미론적 분리에 대한 시도가 있었습니다. 예를 들어 N.은 다음과 같이 이해되었습니다. a) 실천된 행동 형태로서의 도덕, b) 전통과 오래된 습관에 내재된 도덕, c) 사회적 표현 수준의 도덕 - 문화 현상으로서의 도덕과 대조적으로, 개인 행동, 개인 태도, 객관적이고 무조건적인 규범 등에 대한 동기 부여 형태" 교육학 백과사전 / Ch. 에드. P24B. m.Bim-배드; 편집 위원회 .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova et al. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2002. - p. 171.

따라서 "도덕성"은 긍정적인 영적, 정신적 자질에 대한 인식, 수용 및 성취입니다.

교육 - 가족, 학교, 환경에 의해 주입되고 공적 생활에서 나타나는 행동 기술.

“도덕 교육은 재생산의 형태 중 하나이며 사회에서 도덕성을 상속합니다. N.V.의 이해 문화의 역사에서 4 가지 주요 문화가 형성되었습니다. 전통: 가부장적(장로에 대한 의무적인 숭배로서의 NV); 종교적 및 교회적(신앙의 권위의 유지로서 세기의 N.); 교육적(이성의 판단에 따라 과학적 지식을 습득한 결과 NV); 공동체 주의적(집단주의의 감각을 형성하는 과정으로서의 NV). 이러한 전통이 구체화 된 다양한 개념 (항상 순수한 형태는 아님)은 원칙적으로 철학적 지위를 가졌습니다. N.V.의 일반적인 방향에서 근본적인 가능성에 대한 질문을 제기하는 것으로 제한되었습니다. 동시에, pl. (예를 들어 플라톤, J.J. 루소와 같이) 상세한 교육 프로그램과 방법을 포함하는 개념은 유토피아적인 것으로 판명되었습니다. 사전 계획된 도덕적 결과가 달성되는 과정에서 특정 교육적 권장 사항 및 합리적으로 조직 된 행동으로 양육의 일반적인 아이디어를 변형하는 복잡성은 "NV"개념의 관습을 증언합니다.

... N.v.에 대한 문자적인 이해가 있습니다. 도덕을 가르치는 것과 같이 완전히 적절하지 않습니다. 도덕을 가르치는 것은 불가능합니다. 네버 극도로 개별화되고 일반적으로 자발적인 과정에 의식적으로 영향을 미치려는 사회의 필요성을 나타냅니다.

용어 "N. V." 그것은 또한 공공 품위의 규범을 가르치는 좁은 의미로 사용됩니다. 이 경우 우리는 식탁에서의 행동에서 신을 숭배하는 의식에 이르기까지 다양한 상황에서이 문화에서 채택 된 개별 행동의 형태에 대해 이야기하고 있습니다. 도덕적 계율은 사람이 외부에서 자신을 바라보고 자신과 다른 사람에 대한 자기 비판적 존중을 개발하도록 가르칩니다. 윤리와 에티켓을 분리하여 후자의 역할을 과소평가하는 것은 큰 실수가 될 것입니다. 품위 있고 품위있는 행동, 좋은 매너, 좋은 번식, 문화 (참조. 행동의 문화)는 여전히 도덕이라고 할 수는 없지만 필요한 구성 요소입니다 "Pedagogical Encyclopedic Dictionary, / Ch. 에드. P24B. m.Bim-배드; 편집 위원회 .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova et al. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2002. - p. 169 - 171 ..

VA Sukhomlinsky는 양육은 지식, 기술, 경험을 갖춘 어린이의 점진적인 풍부화이며, 마음의 발달과 선과 악에 대한 태도 형성, 도덕적 기초에 위배되는 모든 것에 대한 투쟁 준비입니다. 사회. V. A. Sukhomlinsky의 정의에 따르면, 도덕 교육 과정의 본질은 도덕적 아이디어가 모든 학생의 재산이 되고 규범과 행동 규칙으로 바뀌는 것입니다. V. A. Sukhomlinsky는 도덕 교육의 주요 내용은 이데올로기, 인본주의, 시민권, 책임, 근면, 귀족 및 자신을 관리하는 능력과 같은 성격 특성의 형성이라고 믿었습니다.

작가이자 교사인 S. A. 솔로베치크는 이렇게 기술합니다. “양육은 도덕적 삶, 즉 도덕적 수단을 가르치는 것입니다. 자녀를 키울 때 우리는 도덕적 수단만을 사용하여 자신의 비용으로 목표를 달성하도록 가르칩니다. 도덕성("누구의 비용으로?"으로 정의됨) 한 사람이 할 수 있는 행동과 행동의 하한선을 나타냅니다. 도덕의 요구 사항을 넘어서는 것은 불가능합니다. 도덕은 양심이 허용하는 것의 경계선입니다. 그리고 상한선이 없습니다. 영성, 무한합니다 ... 다른 사람의 어려움과 관련된 것을 제외하고는 사람이 선택할 수 있습니다 ... 도덕 교육이있을 것입니다-아이는 다음에서 문화적 행동의 규칙을 인식 할 것입니다 그를 둘러싼 환경, 그의 부모에게서 모범을 보이십시오 ... 거기에는 도덕성이있을 것입니다. 거의 확실하게 영성이있을 것입니다. 도덕이 없으면 교육도 없을 것입니다. "Soloveichik S. L. Pedagogy for all. - M., 1987 .-- S. 92.

많은 위대한 교사들은 도덕 교육을 매우 중요하게 여겼습니다.

“나는 L.N.의 도덕 교육을 높이 평가했습니다. 톨스토이: "사람이 알아야 할 모든 과학 중에서 가장 중요한 것은 사는 방법에 대한 과학이며 가능한 한 악을 적게, 최대한 선을 행하는 것입니다."

그러나 교사 - 지난 세기의 고전 중에서 KD Ushinsky는 성격 개발에서 도덕 교육의 역할을 가장 완벽하게 특성화했습니다. "교육의 도덕적 요소에 관한"기사에서 그는 다음과 같이 썼습니다. "물론 마음의 교육과 지식의 풍부화는 많은 이점을 가져다 줄 것이지만, 유감스럽게도 나는 식물 또는 동물 지식이 .. .. Gogol 주지사를 정직한 공무원으로 만들 수 있으며 Pavel Ivanovich Chichikov가 유기 화학 또는 정치 경제의 모든 비밀을 알고 있는지 여부에 관계없이 그는 그대로 남아 사회에 매우 해로울 것이라고 확신합니다.

도덕이 학습과 정신 발달의 필수 결과가 아니라고 확신하면서, 우리는 또한 ... 도덕적 영향이 교육의 주요 임무이며, 일반적으로 마음을 개발하고 지식으로 머리를 채우는 것보다 훨씬 더 중요하다고 확신합니다 ... " Soblirov, 도덕 교육. [전기. 리소스] // www.lib.ru.

외국 교사들은 도덕 교육을 다르게 보았다.

"그의 작품" 정신 분석에 대한 새로운 입문 강의 ". 프로이트는 사람의 모든 것이 본능, 유전과 같은 무의식적 원리에 의해 결정된다고 씁니다. 동물과 인간의 정신을 연관짓는 것은 무의식인데... 이런 결론을 바탕으로 그는 악마의 육성이 무언가를 많이 바꿔놓을 것이라고 믿는다. 그러나 프로이트에게 인간은 관능적이고 성적이며 도덕적인 존재이며 그의 삶에서 결정적인 역할을 하지 않습니다. 이 이론에 따르면 아동의 행동은 신비하고 깊은 돌연변이, 통제할 수 없는 과정에 의해 규제되므로 도덕적 규제와 자기 규제의 대상이 되지 않습니다. " 학교). - M .: 교육학, 1988 .-- p. 17 ..

“행동주의의 주요 대표자인 B. Skinner는 사람이 동기와 목표에 의해 자신의 행동을 중재하지 않으며 인간의 행동은 사회적 환경에 의해 통제된다고 믿습니다. 결과적으로 평가는 그 자체가 아니라 외부 환경에 의해 주어지기 때문에 행동은 개인에 대한 도덕적 의미를 잃습니다 ... B. Skinner는 사람이 기계와 같이 엄격한 법칙을 준수한다고 주장합니다 "Gurin, VE Formation 고등학생의 도덕적 의식과 행동: 과학 - 학교 개혁). - M .: 교육학, 1988 .-- p. 17 - 18 ..

"J. Dewey의 견해를 바탕으로 이 방향["진보적 경로"]은 L. Kohlberg에 의해 개발되었습니다... 그의 입장은 사회의 발전과 개인의 발전을 식별한다는 아이디어를 기반으로 합니다. 따라서 그는 개인의 도덕적 발달을 자극하는 동시에 이 특정 내용에 투자할 필요가 전혀 없다고 믿습니다... L. Kolberg는 양육이 학생들에게 도덕적 향상을 제공할 조건을 만드는 것이라고 믿습니다. "Gurin, V. Ye. 고등학생의 도덕 의식 및 행동 형성 : (교육 과학 - 학교 개혁). - M .: 교육학, 1988 .-- p. 21 ..

그러나 한 사람은 도덕적이고 다른 사람은 그렇지 않은 이유를 이해해야 합니다. “사람이 윤리적으로 행동하도록 유도하는 것은 무엇입니까? 그의 의식, 신념 및 발달 된 습관. ... 도덕적 신념은 적절하고 가치, 감정과 느낌에 대한 지식의 종합입니다. 도덕적(또는 반대로 부도덕한) 행동과 관련된 행동의 도덕적 경험. 이 트라이어드에서 ... 중심 연결 고리인 감정적 구성 요소입니다. 도덕적 문화에 대한 지식은 가치로 경험되면 동화되기 때문에 ... 정서적, 도덕적 문화의 중심에는 도덕적 감정이 있습니다.”Yanovskaya, M. 학생의 정서적 도덕적 문화 교육 // 공교육 - 2005 - №7 - p. 166 - 169 ..

따라서 도덕 교육은 도덕과 부도덕, 선과 악, 선과 악에 대한 아동의 지식을 체계적으로 형성하고 도덕적 가치에 대한 정서적 경험을 도우며 학생에게 개인적으로 중요합니다.

도덕 교육의 실행에는 여러 가지 문제가 발생합니다. "... N.v.를 해석하려고 시도합니다. 체육, 미학 및 기타 교육, 즉 전문화된 교육 활동 영역과 함께 특별한 방향으로 조만간 극복할 수 없는 많은 어려움에 직면하게 됩니다. 우선 이것은 N.의 과정에 참여하는 사람들과 관련이 있습니다. N.V.와 관련하여 가정하는 것이 논리적입니다. 교육자는 도덕적 자질에 대해 다른 사람들과 구별되어야 합니다. 그러나 진정으로 도덕적인 사람의 독특한 특징 중 하나는 자신의 불완전성에 대한 인식, 자신에 대한 불만족으로 인해 무조건적으로 도덕 교사의 역할을 맡을 수 없다는 것입니다. 어떤 사람이 자신이 그러한 역할에 합당하다고 생각한다면 이것은 그가 그 역할에 가장 적합하지 않다는 것을 증명합니다.

역설이 발생합니다. 도덕 원칙을 가르칠 근거가 있는 사람은(꼭 필요한 자질을 갖고 있기 때문에) 도덕 교사가 될 수 없습니다. 또한 그러한 의무를 수행하기 위해 기꺼이 노력하는 사람(정확히 그렇게 하기를 원하기 때문에)에게 이 역할을 맡겨서는 안 됩니다. N.V. 개체에 대해 상반된 생각이 있습니다. 모든 교육 과정에서 교육받은 사람들은 가르치고 경험, 지식, 능력, 기술 등을 전수합니다. 그러나 도덕은 순전히 외적인 방식으로 동화될 수 없으며 개인의 자율성에 기초합니다. 도덕 법칙은 다른 모든 규정과 달리 인격 자체의 법칙입니다. 이 상황의 탈출구는 일반적으로 N. in의 해석에서 볼 수 있습니다. 독특한 "산파" 예술로서(Socrates. I. Kant). 모든 합리적인 활동과 마찬가지로 양육에는 최종 결과(목표)와 그에 이르는 중간 행동(수단)이 구별됩니다. 여기서 수단은 이 목표와 관련해서만 정당화됩니다(예: 음악 교육에는 매일 운동이 필요하며, 등) ... 엔. 목적이 있는 활동의 논리에 맞지 않습니다. 도덕은 특정한 수단의 도움으로 일정한 시간 안에 이룰 수 있는 보통의 목표가 아니라, 오히려 최후의, 가장 높은 목표라고 할 수 있고, 다른 모든 목표의 존속을 가능하게 하는 일종의 목표라고 할 수 있다. 인간 그 자체의 기초에서만큼 앞서 있지 않습니다. 더 정확하게 말하면 도덕은 목표가 아니라 이상적이라고 할 수 있습니다. 규제 원칙과 인간 행동을 평가하는 척도입니다. "목적이 수단을 정당화한다"라는 공식은 도덕에 적용할 수 없습니다. 도덕으로 이끄는 수단이 없는 것과 마찬가지로 도덕은 다른 어떤 것으로 이끄는 수단이 될 수 없습니다. 왜냐하면 덕의 보상은 덕 그 자체이기 때문입니다.

또 다른 모순이 발생합니다. N. in. 합리적으로 조직된 활동은 이 활동의 과정에서 도덕이 이상적인 목표에서 실제 목표로 바뀌는 한 의미가 있지만, 도덕이 이상적인 목표로 작용한다면 그것을 더 변형하려는 노력은 의미가 없습니다. 이상은 그것의 실제 존재의 방식이다 ... N. 세기에 전문적으로 종사하는 사람과 기관의 사회 부재는 사회의 도덕 재생산 메커니즘을 이해하는 데 매우 중요합니다. 고대 그리스 철학자 프로타고라스에 따르면 모든 교사(음악 수학자 등)는 덕을 가르치기 때문에 덕을 가르치는 특별한 교사가 필요하지 않습니다.

사회 제도(가족, 학교, 직장 등)도 직접적인 목적과 함께 개인에게 도덕적 영향을 미칩니다. 도덕의 재생산 과정은 모든 다양한 사회 활동에 새겨져 있습니다. 일반적으로 자발적으로 진행되며 Ch의 방향 영향과 의식적인 제어에 적합합니다. 영형. 자기 교육과 자기 개선의 형태로. 사람은 도덕적 성격 특성으로 요약되는 특정 행동, 행동의 배양을 통해 자신의 도덕적 발달에 영향을 줄 수 있습니다. 아리스토텔레스는 행동이란 무엇이며 인간의 도덕적 자질이라고 말했습니다. 사람들 사이의 교환에서 이익을 고르게 분배함으로써 사람은 정의를 배우고 위험 상황에서 용기를 보여 남성 성을 얻습니다. 그러나 그가 다른 사람들에게 영향을 미치는 것은 일련의 행동입니다. "도덕 교육은 말을 멈추는 곳에서 시작된다"(A. Schweitzer), 그것은 자신의 모범의 힘으로 수행됩니다. 교육받은 사람이 교육자가 되는 방법은 교육자 자신을 교육하는 동시에 다른 사람을 교육하는 방법입니다.”교육 백과 사전, 사전 / Ch. 에드. P24B. m.Bim-배드; 편집 위원회 .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova et al. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2002. - 528 p: ill.

"NV는 반대 형태를 얻을 수 있습니다: 도덕화와 도덕적 공포(엄격한 규제를 통해 특정 규칙과 행동 형태를 강요하여 사람들을 강제로 행복하게 만들고자 하는 욕망; 도덕적 처방은 사람을 억압하고 굴욕적인 수단으로 작용함)" 백과사전, 사전 / Ch. 에드. P24B. m.Bim-배드; 편집 위원회 .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova et al. - Moscow: Great Russian Encyclopedia, 2002. - 528 p: ill .. 이러한 형태의 도덕 교육은 잘못된 것이며 심지어 위험합니다.

그것은 공중 도덕의 요구 사항을 충족시키는 도덕적 자질을 형성하기 위해 학생들의 의식, 감정 및 행동에 대한 의도적이고 체계적인 영향입니다.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

도덕 교육

재생산의 형태 중 하나, 사회에서 도덕성의 상속. N.의 세기에 대한 이해에서. 문화의 역사에서 4가지 주요 전통이 발전했습니다. 종교 교회 (신앙의 권위의 유지로서의 N. 세기); 교육적 (이성의 판단에 따라 과학적 지식의 발달 결과로 N. in.); 대략 m-muntarny(집단주의의 감각을 형성하는 과정으로서의 세기의 N.). 이러한 전통이 구현된 다양한 개념(항상 순수한 형태는 아니지만)은 원칙적으로 철학을 갖고 있었습니다. 상태 - N. 세기의 근본적인 가능성과 일반적인 방향에 대한 질문을 제기하는 데 국한되었습니다. 그들이 (예를 들어 Plato, J.J. Rousseau와 같이) 상세한 도덕을 포함하는 경우. - 교육. 프로그램과 구체적인 방법은 유토피아적인 것으로 판명되었습니다.

교육의 일반적인 아이디어를 특정 ped로 변환하는 복잡성. 권장 사항 및 합리적으로 조직 된 행동, 그 과정에서 미리 계획된 도덕성이 달성됩니다. 결과는 세기의 N. 개념의 관례를 증언합니다. N. in을 해석하려고 시도합니다. 물리적, 미학적 등과 함께 특정한 방향으로, 즉 전문화된 페드의 영역이다. 활동은 조만간 여러 가지 해결되지 않는 어려움에 직면하게 됩니다.

교육을 받았습니다. 이 과정은 적절한 교육자의 주제인 현장에서 교육자(교육받은 사람보다 지식이 풍부하고 유능한 사람들)의 존재를 전제로 합니다. 노력. N. 세기와 관련하여 가정하는 것이 논리적입니다. 이들은 도덕적 자질에서 다른 사람들 사이에서 두드러진 사람들이어야 합니다. 그러나 진정한 도덕의 구별되는 특징 중 하나. 사람은 자신의 인식입니다. 불완전함, 자신에 대한 불만으로 인해 무조건적으로 도덕 교사의 역할을 맡을 수 없습니다. 어떤 사람이 자신이 그러한 역할에 합당하다고 생각한다면 이것은 그가 그 역할에 가장 적합하지 않다는 것을 증명합니다. 역설이 발생합니다. 도덕을 가르칠 근거가 있는 사람입니다. 원칙(정확히 그가 이것을 위해 필요한 자질을 가지고 있기 때문에), 그는 결코 도덕 교사가 되지 않을 것입니다. 그러한 의무를 이행하기 위해 기꺼이 노력하는 사람(그리고 정확히 그렇게 하기를 원하기 때문에)은 이 역할을 맡지 않아야 합니다.

N.의 대상에 대해 상반된 생각이 있습니다. 트라. 교육 이론에 따르면 개인은 교육자와 교육자의 두 그룹으로 나뉩니다. 전자는 후자를 가르치고 의도적으로 경험, 지식, 기술, 기술 등을 전달하지만 도덕은 순수하게 외부적으로 배울 수 없습니다. 따라서 개인의 자율성을 기반으로 합니다. 수신. 법은 다른 모든 규정과 달리 사람 자신의 법입니다. 이 상황의 탈출구는 일반적으로 N. in의 해석에서 볼 수 있습니다. 일종의 "산파" 예술(소크라테스, I. 칸트).

모든 합리적인 활동과 마찬가지로 양육은 행동 수단이 이 목표와 관련해서만 의미와 정당성을 받을 때 최종 결과(목표)와 그에 이르는 중간 행동(수단) 간의 차이가 특징입니다(예: 악기를 잘 연주하려면 매일의 고통을 견뎌야합니다); 교육 과정에서 달성한 목표는 더 넓은 삶의 맥락에서 정당화되며, 다른 더 중요하고 일반적인 목표와 관련하여 수단으로 작용합니다(예: 작업 및 미적 기술 습득은 아동의 웰빙과 직접적으로 관련됩니다. 개인, 그의 사회적 안녕 및 지위). 엔. 목표-합리적 활동의 논리에 맞지 않습니다. 도덕은 특정 행동의 도움으로 특정 기간에 달성할 수 있는 일반적인 목표가 아닙니다. 오히려 그것은 인간 활동 자체의 기초보다 훨씬 앞서지 않고 다른 모든 목표의 존재를 가능하게하는 일종의 목표의 마지막, 최고의 목표라고 할 수 있습니다. 더 정확하게 말하면 도덕은 목표가 아니라 이상적이라고 할 수 있습니다. 규제 원칙과 인간 행동을 평가하는 척도입니다. "목적이 수단을 정당화한다"라는 공식은 도덕에 적용할 수 없습니다. 도덕으로 이끄는 수단이 없는 것처럼 도덕 자체는 다른 무엇으로 이끄는 수단이 될 수 없습니다. 왜냐하면 덕의 보상은 덕 그 자체이기 때문입니다. 또 다른 모순이 발생합니다. N. in. 합리적으로 조직된 활동은 이 활동의 과정에서 도덕이 이상적인 목표에서 실제 목표로 바뀌는 한 의미가 있지만, 도덕이 이상적인 목표로 작용한다면 더 이상 변화시키려는 노력은 의미가 없습니다. 이상은 그것의 실제 존재의 방식이다 ...

N. in.의 원인에 대해 전문적으로 고용되고 책임이 있는 사람과 기관의 사회 부재는 사회에서 도덕성의 재생산 메커니즘을 이해하는 데 매우 중요합니다. 고대 그리스의 사상에 따르면. 철학자 프로타고라스(Protagoras)에 따르면 모든 교사(음악, 체조, 수학 등)가 덕을 가르치기 때문에 특별한 덕의 교사는 필요하지 않습니다. 같은 방식으로 사회 제도(가족, 학교, 노동 단체, 국가 등)도 직접적인 목적과 함께 도덕성을 제공합니다. 그들과 관련된 개인에 대한 형성적인 영향. 사회에서 도덕의 재생산 과정은 모든 다양한 사회 활동에 새겨 져 있으며 그 과정에서 수행됩니다. 일반적으로 자발적으로 진행되며 의도적인 영향과 의식에 적합합니다. Ch의 제어 아. 자기 교육, 자기 개선의 형태로. 누구도 이 분야에서 사회의 이익을 대변할 수 있는 특별한 이점, 도덕성을 대변할 권한을 갖고 있지 않습니다. 각 사람은 이러한 특권과 의무를 가지며 사회적으로 활동적인 이성적 존재로서 자신에 대해 전적인 책임을 집니다. 수신. 형성과 발전.

사람은 자신에게 영향을 줄 수 있습니다. 수신. 도덕으로 요약되는 특정 행동, 행동의 배양을 통한 발달. 특성. 아리스토텔레스는 행동이 무엇이며 도덕이 있다고 말했습니다. 인간의 자질. 사람들 사이의 교환에서 이익을 고르게 분배함으로써 사람은 정의를 배우고 위험 상황에서 용기를 보여 남성 성을 얻습니다. 동시에 사람이 도덕을 만드는 것은 행동을 통해서입니다. 다른 사람들에게 미치는 영향. "도덕 교육은 말을 멈추는 곳에서 시작된다"(A. Schweitzer), 그것은 자신의 힘으로 수행됩니다. 예시. 따라서 행위는 도덕의 기초입니다. 사람의 자기 교육뿐만 아니라 Ch. 그가 도덕적으로 다른 사람들에게 영향을 미치는 채널. 따라서 교육받은 사람은 교육자가됩니다. 자신을 교육하는 동시에 다른 사람을 교육합니다.

엔. 또한 극단적이고 변형된 형태를 취할 수 있습니다 - 도덕적 공포와 도덕적 공포. 도덕화는 개인의 호의를 과대 평가하고, ped., 경제적인 가구를 대체합니다. 및 기타 실용적인 도덕적 문제, 그리고 후자의 해결책은 교화, 설교와 연결됩니다. 도덕적 교화는 일반적으로 사실의 표현입니다. 무력감이나 부도덕에 대한 은폐. 교육자들은 자신의 위치(자녀와 관련하여 부모, 교사와 학생 등)에 따라 도덕화에 가장 자주 의지하며, 더 기꺼이 할수록 본질적으로 교육자가 아니며 악의적 성향이 강한 사람들을받습니다. 특별함이 필요한 개발. 그들을 덮기 위한 노력. 도덕화는 위선, 사회적 거짓의 근원 중 하나입니다. 도덕적 테러는 인간의 선의를 과소평가합니다. 그 본질은 폭력이다. 엄격한 규제를 통해 특정 외부를 부여하여 사람들을 행복하게 만듭니다. 행동 규범, 도덕. 그 의미 자체는 의심의 여지가 없습니다. 수신. 이 경우 처방은 개인을 억압하고 굴욕감을 주는 숨겨진 수단으로 작용합니다. 도덕적 공포는 가부장적 관계의 조건에서 발생하며, 이는 개방된 전체주의에 끌리는 구조의 특징입니다.

N. in에 대한 문자 그대로의 이해가 있습니다. 도덕을 가르치는 것으로는 충분하지 않습니다. 도덕을 가르치는 것은 불가능합니다. 엔. 극도로 개별화되고 일반적으로 자발적인 과정에 의식적으로 영향을 미치려는 사회의 필요성을 나타냅니다.

용어 "N. V." 그것은 또한 사회의 규범을 가르치는 좁은 의미로 사용됩니다. 예절 바름. 이 경우 우리는 문화에 의해 결정되는 개인의 행동 형태에 대해 이야기하고 있습니다. 상황과 관계 - 식탁에서의 행동에서부터 신을 숭배하는 의식에 이르기까지. 다른 시대와 사회의 사람들은 그들이 하는 일이 아니라 행동하는 방식, 즉 적절하고 부적절하고 좋은 매너에 대한 기준을 설정하는 규범에 따라 서로 다릅니다. 이 처방은 사람이 마치 외부에서 자신을 바라보고 자기 비판적으로 자기 자신과 다른 사람에 대한 존경심을 계발하도록 가르칩니다. 윤리와 에티켓을 분리하여 후자의 역할을 과소평가하는 것은 큰 실수가 될 것입니다. 품위 있고 품위 있는 행동, 좋은 매너, 양육, 교양이라고 하는 것은 아직 도덕(덕)으로 간주될 수 없지만 필수적이고 신뢰할 수 있는 구성 요소입니다. 교육을 받고 교양 있고 문명화된 사람은 야만인, 무지하고 무례한 사람의 반대를 받습니다. 교육 (예의범절, 에티켓)에 많은 관심을 기울이는 문화 (서양과 반대되는 동양, 기사-부르주아 출신)가 있습니다. 에서 사회 교육의 시대 규범은 현대에서 엄격하게 성문화되었습니다 (예 : 러시아의 "Domostroy"또는 "청소년 정직한 거울"). 그들은 사회에서 더 흐릿하고 개별화되어 있습니다.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

도덕 교육

육성- 사회문화적 규범적 모델에 따른 사회문화적 삶의 참여를 준비하기 위한 목적적 성격형성

도의적 인- 이것은 기존 규범, 규칙 및 행동 원칙에 대한 자발적인 준수를 보장하는 성격의 필수적인 부분입니다. 그것은 조국, 사회, 집단 및 개인, 자신, 노동 및 노동의 결과와 관련하여 표현됩니다.

도의적 인-이것은 주변 사람들과 자연 사이에서 사람의 행동, 이러한 규칙의 구현 및 사람의 영적 자질을 결정하는 규칙입니다.

도덕- 사회에서 개발된 규범, 규칙 및 요구 사항 시스템

도덕 규범- 이것은 다양한 영역에서 개인의 행동과 활동에 대한 사회의 도덕성에 의해 규정된 특정 관계의 표현입니다.

도덕 교육도덕의 이상과 원칙에 따라 젊은 세대에 높은 의식, 도덕적 감정 및 행동을 형성하는 의도적 인 과정입니다.

주요 기능도덕 교육은 젊은 세대에 현대 생활 방식에 상응하는 도덕적 의식, 안정된 도덕적 행동 및 도덕적 감정을 형성하고 각 사람의 적극적인 생활 위치를 형성하고 자신의 행동, 행동, 관계에서 인도되는 습관을 형성하는 것입니다. 사회적 의무감.

도덕적 개념과 개념을 마스터하는 것은 길고 복잡한 과정입니다. 아이들은 먼저 표현의 수준에서 도덕적 개념을 동화하는 것에서 그 내용의 완전한 숙달에 이르기까지 먼 길을 갑니다.

도덕 교육은 개인의 도덕 형성에 대한 목적 있고 체계적인 관리입니다. 예술은 예술적 이미지의 형태로 현실을 반영 / 특정 영역에서 최고의 기술입니다.

작업 : 도덕적 아이디어, 견해, 신념, 이상, 도덕적 감정 및 습관, 자신과 타인에 대한 태도, 일, 자연, 민족 그룹의 교육. 사람의 도덕적 자질.

도덕 교육의 이론과 방법론에 대한 공헌 V.A. 수홈린스키. 개인 자질 형성의 통합적 성격. 도덕교육의 가장 중요한 통합적 문제로서의 의미, 삶의 목적, 행복의 문제

도덕 교육의 통합 과제는 시민, 노동자, 가장의 교육입니다.

도덕 교육에 대한 주요 작업 방향 : - 도덕 교육 - 다양한 활동의 도덕적 구성 요소 - 스포츠, 창의성 - 사례의 윤리 교육 - 행동. 예술은 문화에서 고립된 현상이 아닙니다. 그것은 다른 영적, 가치적 형태의 한가운데에 있으며 그들에게 능동적으로 영향을 받습니다. 예술은 도덕, 종교, 과학, 정치, 법의 가치를 그 자체로 동화시키고 그것을 예술적 형식으로 번역한 다음 대중의 의식으로 외삽할 뿐만 아니라 특정한 방식으로 영향을 미치고 어떤 변형을 이끈다. 예술이 대중의 여론에 능동적으로 영향을 미칠 수 있는 것은 예술이 추상적인 논리적 구조보다 더 수용적이고 반응적인 사람의 감성과 감각적 영역을 목표로 하기 때문입니다.

예를 들어, 상식은 도덕과 예술 사이의 관계입니다. 그것들은 인간 문화의 형성으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 대중 의식에 뿌리를 내린 도덕 규범은 항상 예술적 형식으로 통합되기를 추구했습니다. 세계의 모든 신화는 성경, 코란, 탈무드, 성인의 삶 등 종교 문헌의 인쇄된 컬렉션에서도 도덕적 원칙, 평가, 특정 시간, 장소 및 민족의 설정 특성으로 가득 차 있습니다. 사무 장르.