의사의 전문 출판물 

중간과 낮은 신성의 결혼식 민속. 웨딩 노래, 장군 및 러시아 민속의 지침. 비디오 : 민속 스타일의 러시아 결혼식

  • a) 1 - 의식시. 캘린더주기와 관련된 의식 복합체와 그 사람의 경제적 및 농업 활동은 구별됩니다.
  • 2 - 인간 생활 (국내) - 출생, 명명, 개시, 결혼식 의식, 장례식과 관련된 의식 복합체.
  • 3 - 신체적, 도덕적 인 사람과 그의 집안에 사는 모든 것과 관련된 의식 복합체 (플롯).
  • b) 1 - 비록 높이시. EPOS (서사시, 동화, 발라드) 및 비 방금 (전설, 전설, 씰, 영적시). 가사 (서정적 곡). 드라마 (민속 드라마) : 구운 의자, 파슬리 극장을 부르고 있습니다.
  • c) 작은 민속 장르 (Chastushka, 속담, 자장가, 말, 재미).

어린이 민속 (수수께끼, 티저, 기능 등);

잠언 + 말;

chastushki.

전통적인 러시아 결혼식

결혼은 사회적 행위입니다. 많은 사람들은 별도의 의식 그룹을 가지고 있습니다.

신부의 구속 - 분리 의례.

결혼식은 개시식, 즉 토템 속에 포함됩니다. 이것은 지역 사회에서 낯선 사람을 포함시키는 의식입니다.

결혼 생활을 마친 후, 소녀와 젊은이는 사회적으로 성숙한 남성과 여성의 범주에 가서 이전 위치로 돌아갈 수있는 것은 없습니다.

전통 문화에서 결혼식 의식은 새로운 사회 연령 상태의 개인을 제공하고 제재하는 의식의 복잡한 복잡한 것입니다.

전통적인 러시아 결혼식은 원산지, 캐릭터 및 기능을위한 다양한 요소를 포함하는 복잡한 현상입니다. 고대적인 의식과 함께 (앞서, 널리 구운 소녀의 일정 등)과 결혼식 의식에서 당신은 기독교 레이어, 예를 들어 사마귀, 결혼식 및 기타를 볼 수 있습니다.

가족 이벤트이기 때문에 결혼식은 대부분 좁은 가족 프레임 워크에서 벗어났습니다. 전체 커뮤니티는 결혼 커플의 출현을 보았습니다. 그리고 새로운 가족. 결혼식 의식의 중요한 목표 중 하나는 결혼 공동체의 인정이었습니다. 신혼 부부에 관심있는 동료 마을 주민들은 결혼식 후 일년 내내 약화되지 않았습니다. 이 기간이 끝나면 젊은이의 상태는 규칙으로 변경되었습니다. 아이의 탄생은 웨딩 커플이 일어나고 신혼 부부가 완전한 성인이나 가족의 나이 카테고리로 통과했습니다.

러시아 전통에서 각각 러시아의 전통에서는, 주요 직업에 초점을 맞춘 러시아 전통에서, 농업에 중점을 둔 결혼식에 대한 두 가지 주요 마감 기한이있었습니다 : 가을에 크리스마스 포스트의 시작 전에 (10 월 1 일) Philippov의 지출 (11 월 14) 그리고 겨울에 침례에서 카니발 주에 이르기까지.

다기능 조치를 나타내는 결혼식의 참가자의 구성은 꽤 좋았습니다. 신부, 신랑과 부모님 이외에 결혼식의 필수 참가자들은 신부와 신랑의 여인과 신랑의 여인이었던 양측의 가장 가까운 영적 친척들이었습니다. 신부와 신랑의 부모는 일반적으로 매매 메이커와 스웨크의 역할이었습니다. 혈액 친척으로부터 중요한 역할은 신부의 형제에게 속한 것입니다. 매치 메이커와 페이지 외에도 주요 결혼식 순위는 친구와 천명이었습니다. 친구가 신랑의 기차로 향했고 결혼식을 명령하고 모든 관습의 준수를 따랐습니다. 그는 신랑의 측면에서 말했습니다. 보통, 그의 남자 친구는 신랑의 수석 결혼 형제 또는 재치있는 형제와 신랑의 친구들의 철자를 선출했습니다. 그의 남자 친구에서 즉흥적 능력이 가치가 있고, 신부의 한쪽과 결혼식에있는 모든 참가자들과 만화 문장과 대화에서 나타났습니다. 그의 남자 친구의 의무는 신랑의 측면을 대표하는 천 번째로 나뉘어져 있습니다. 종종 수천의 역할은 신랑의 대부에 의해 수행되었습니다.

젊은 결혼식 순위는 "Druzhina", "cow", "쿠키", "쿠키", "Breviki"와 "khlebniki", "Breviki"와 "Breviki"와 "Breviki"와 "Breviki"와 "Breviki"와 "Perezovshiki"를 썼습니다. 결혼식 테이블과 결혼식 테이블과 결혼식, "코 위치 자"와 신부의 집에서 자손의 집에서 자손의 집에서 닥터의 집으로 옮기는 "Bochkari", "Gvozdari", " CEWS ","관광 명소 ","배관공 ","절 ", 그들은 신부, 교회, 교회 및 교회에서 웨딩 PIR 동안의 여행 중에 요리와 검은 음료의 먹이를 책임졌습니다.

여자애들 - 신부 여자 친구는 그녀가 떠난 성적 그룹이 짧은 무대의 필수적인 참가자였습니다. 그들은 바이러스로서의 신부에게 작별 인사에게 일정한 역할을 수행했으며, 올바른 순간에 결혼식주기 전반에 걸쳐서 의식 노래를 수행했습니다. 결혼식의 일부 지역의 전통에서 "Wiery"(마법사)는 결혼식에 존재했으며, 이는 친구의 마법의 기능을 땋았습니다. 동료 마을 사람들은 관중으로 결혼식에 참여하고, 노래를 부르고, 신혼 부부가있는 열차를위한 머리를 준비 할 수 있습니다.

결혼식 의식의 필수적인 부분은 결혼식 민속이었습니다. 웨딩 사이클을 통해 수행 한 민속 텍스트는 일치하는부터 시작하여 모양과 기능이 다양합니다. 이들은 신부의 여자 친구와 결혼식의 모든 참가자들과 신부의 유발 (울음)에 의해 수행되는 노래입니다. 북쪽 러시아 전통의 왕국의 예술은 특히 신부 대신에 특별히 초대 된 "전문적인"우는 (또는 공정자)가 무시 될 수 있습니다. 신부 또는 플로어 팀의 울음은 종종 소녀의 어린이와 노래 "를 동반했습니다."Podcommen. " 경기에서 시작하고 결혼식 완성이 다양한 문장, 대화, 우화 또는 만화성의 명령으로 가득 차있었습니다. 슬픈 긴 결혼 노래 외에도 웅장한 (신혼, 친구, 젊은의 부모님, 각 손님은 별도로) 만화 갈색 노래 (swash, 천 번째, 친구), 댄스, 샤스 슈 키를 만족시킵니다. 각 민속 텍스트는 일정한 의식 가치가 있으며, 의식에서 특정 결혼식, 시간 및 장소에 명확하게 고쳐졌습니다.

신용 노래. 신부와 신랑의 위치에 젊고 젊고 그들의 관계를 이상화하기 시작했습니다. 노래는 이야기 또는 대화입니다.

girlnik 노래. 신부를 대신하여 모노 론적 형태가 나타났습니다

문장. 운전시 시적 작품. 복합체는 독백으로 구성되었지만 의식에 참여한 참가자들에게는 대화의 출현을 이끌어 냈습니다.

위대한 노래는 축하의 성격을 가졌습니다. 그들은 영광입니다.

갈색 노래. 풍자 만화. 그들의 수신은 그로테스크입니다.

결혼식의 특별한면은 의식 자체의 웰빙을 목표로 한 마법의 행동을 성취했습니다 (밤에 벽을 벽으로, 아이콘으로 결혼식 기차를 우회하고 미래의 삶을 우회합니다.). 신혼 부부 (시어머니의 교회에서 젊은이의 회의, 모피 코트, 젊은 우유의 첫 번째 먹이, 절반의 알이나 사과 등)을 차려 입은뿐만 아니라 금지 행에 따라 (금은 벙크 욕조가 장착 될 때 금지가 붕괴 된 목욕탕을 갖추고, 결혼식과 다른 많은 것들을 갖춘 신부를 부르며 다른 참가자 결혼식의 행동 표준을 준수한다.

결혼은 새로운 능력에서 새로운 삶의 부흥을 위해 일시적인 상징적 인 죽어가는 것에 따라 전통 의식에서 이해되었습니다. 결혼식의 과정에서 결혼식 소녀는 다른 사회 연령 카테고리로 통과 한 그의 처녀, 젊고, 어떤 정도로 부주의 한 삶에 작별 인사를했다고 말했다.

상징적 인 죽음의 아이디어는 결혼식 의식에서 다른 수준에서 나타났습니다. 예를 들어, "conspmation"의류가 닮았거나 장례식하거나 옷을 애도합니다. 예를 들어, 신부는 "마음", "Mahaveka"라고 불리는 바닥에 긴 소매가있는 흰색 불필요한 셔츠를 입었습니다. "Promspyanka"의 순간에 홀스를 따라 걸어갔습니다. 좌우로 손을 뻗어 울었다. 일부 현지 전통의 러시아 북쪽에서 "치유"와 푸른 햇살의 흰 셔츠로 구성된 결혼식 복장은 이후 장례식의 옷을 입었습니다.

신부의 일시적인 죽음의 생각은 기꺼이 한 소녀의 움직임의 조절과 청소년 걷는 곳이있는 곳이있는 모든 친척과 이웃들과 함께 그녀에게 이별의 의식에 구체화되었습니다. 승진 후, 그 소녀는 그의 집에서 실질적으로 격리 된 것으로 밝혀졌습니다 (요정 신부와 함께). 그녀는 모임에 참석하고, 걷는 것을 멈추고 집에서 항상 여자 친구를 데리고 썼다. 학부모 밖의 출구는 Farewell 의식으로 독점적으로 연결되었습니다.

상징적 인 죽음의 아이디어는 또한 모든 의식과 신부의 모든 의식과 결혼식의 순간부터 결혼식까지의 신부의 취미에 의해 증언됩니다. 징후의 징후를위한 웨딩 bales - 실행의 방식, 특정 수식, 설명, 일반 장소 등 - 형식적으로 장례식에 가깝습니다.

신부와 신랑의 지위를 바꾸는 결혼식을 바꾸 었습니다 (이제는 "젊은", "신혼 부부"이라고 불렀습니다), 그들의 상징적 인 부흥이 일어 났으며, 웨딩 의식의 기분 변화를 동반합니다 : 보편적 재미는 왔다. 신부는 사람들의 아이디어에 따르면, 결혼 생활에서 슬픈 삶을 기대할 수 있습니다.

결혼식 의식은 3 단계로 나뉘어졌습니다. 브라운, 직접 결혼식 및 사후 트리. 첫 번째 단계는 결혼식을위한 의식과 여자 친구, 마을, 이웃들 등의 신부 소녀에게 작별 인사를 포함했습니다. 브라운 의식의 복잡한은 신랑의 주택 ( "시계 집")의 창고, Bogomol, 신부와 신랑, 로프, 신부 임신, 신부의 전문 목욕, Bachelorette Party, Braid.

현지 전통에 따라 러시아 결혼식은 자체적 인 특성을 가졌습니다. 의식의 변화는 특정 상황에 따라 다릅니다 : 신부와 신랑이 서로 또는 서로 다른 마을에서 폐쇄되거나 제거됩니다. 추가 요소에는 신부 고아의 결혼식이 포함되었습니다. 그러나 결혼식의 움직임, 그 구조는 모든 지역에서 더 많거나 덜 안정적이었고, 결혼 행위의 주요 의식과 단계의 구성은 모든 지역 전통의 특징이었습니다.

러시아 문학에서 구두 민속 예술의 주제는 비정상적으로 다양하며, 수많은 장르와 민속의 종류가 있습니다. 그들 모두는 수백 년 동안 연장 된 사람들의 삶과 창의적인 활동의 결과로 점차적으로 성형되었습니다. 현재 문헌의 특정 유형의 민속이 있습니다. 구강 민속 예술은 수천 명의 고전 작품이 지어 졌는지에 따라 독특한 지식의 층입니다.

학기의 해석

Folklore는 구두 민속 창의력으로 이데올로기 적 깊이, 매우 예술적 자질을 부여 받았으며, 그에게는 언어 예술적 창의력을 동반 한 모든 시적, 산맥 장르, 세관 및 전통을 포함합니다. 민속 장르는 다양한 방식으로 분류되지만 대부분 여러 장르 그룹을 할당했습니다.

  1. 노동 노래 - 예를 들어, 파종, 쟁기질 및 건초와 같이 일의 과정에서 형성됩니다. 다양한 croutons, 신호, 곡, 측면 시설, 노래를 제시하십시오.
  2. 캘린더 민속 - conspiracies, 징후.
  3. 결혼식 민속.
  4. 장례식 인플레이션, 바이어스를 모집합니다.
  5. 논스톱 민속은 작은 민속 장르, 잠언, 애정, 표지판 및 말을 소문적입니다.
  6. 구강 산문 - 전설, 전설, Fastching 및 비주얼.
  7. 어린이 민속 - Pestushki, 스위퍼, 자장가.
  8. 노래 EPOS (영웅) - 서사시,시, 노래 (역사적, 군사, 영적).
  9. 예술적 창조성 - 마술, 가정 동화와 동물, 발라드, 로맨스, 샤스타키에 대한 동화.
  10. 민속 극장 - Raek, Vertips, 방사선, 인형 프레젠테이션.

가장 일반적인 민속의 유형을 더 자세하게 생각해보십시오.

노동 노래

이것은 고용 과정에 대한 독특한 기능이있는 노래 장르입니다. 노동 노래는 단순한 멜로디와 텍스트로 단순한 멜로디와 텍스트로 리듬을 묻는 것을 조직하는 방법입니다. 예를 들면 : "와우, 더 재미가되기 위해 더 친숙 해지는 것" 그러한 노래는 일을 시작하고 끝내는 데 도움이되었으며, 그들은 일하는 친구를 엿 먹었고 사람들의 심각한 육체적 인 일에 영적 조수가되었습니다.

캘린더 민속

이러한 유형의 구두 민속 창의력은 캘린더주기의 의식 전통에 속합니다. 지구상에서 일하는 농민의 삶은 기상 조건과 뗄 수 없게 연결되어 있습니다. 이것이 많은 행운을 빌며, 웰빙, 웰빙, 성공적인 농업 등을 유치하기 위해 노력한 많은 수의 의식이있었습니다. 가장 영광이 많은 일정 휴가는 크리스마스, Maslenitsa, 부활절, 침례 및 삼위 일체로 간주되었습니다. ...에 각 축하에는 노래, 얕은, 음모 및 의식 행동이 동반되었습니다. 메리 크리스마스 전날 밤에 노래를 부르는 노래를 불러 일으키는 유명한 관습을 회상합니다. "영상은 불행이 아니며 휠체어가 집에 두드리고 있습니다. 크리스마스가 집으로 가고, 많은 기쁨이 들고 있습니다. "

결혼식 민속

각 별도의 위치에서 민속 민속의 종류가 있었지만 주로 문장과 노래 때문이었습니다. 웨딩 민속은 세 가지 주요 의식을 동반 한 노래 장르 (Walling), 신부와 결혼식 축하를 가진 부모님에게 이별을 이끌어냅니다. 예 : "귀하의 제품, 상인, 그냥 기적이 잘되었습니다!" 신부가 신부에게 옮기는 의식은 매우 다채롭고 항상 길고 짧은 재미있는 노래 모두 동반되었습니다. 노래의 결혼식에서 그들은 노래를 멈추지 않았으며, 홀리 삶을 슬퍼하고 사랑과 가족 복지를 원했습니다.

논스톱 민속 (소량 장르)

구강 민속 예술 의이 그룹은 모든 종류의 민속의 작은 장르를 포함합니다. 그러나 이러한 분류는 모호합니다. 예를 들어, 많은 종의 많은 종들은 Pestushki, 자장가, 수수께끼, 해충, 놀이 등을 동시에 속합니다. 일부 연구자들은 모든 민속 장르를 두 그룹으로 공유합니다.

민속의 가장 인기있는 유형의 민속의 작은 장르를 고려하십시오.

속담은 일반화 된 생각이며 결론을받는 현명한 말로 인한 리듬 표현입니다.

표지판은 자연 현상, 날씨를 예측하는 데 도움이되는 징후에 대해 알려주는 간략한 표현식입니다.

말은 종종 유머러스 한 바이어스를 사용하여 삶의 현상을 조명, 상황입니다.

문장은 자연의 현상, 물체를 둘러싼 생활의 현상에 작은 구절에 호소합니다.

말하기 - 발음을위한 어려운 단어가있는 작은 구절은 종종 운전을하고, 악어를 향상 시키도록 설계되었습니다.

구강 산문

구강 산문에는 러시아 민속의 다음 유형이 포함됩니다.

전통 - 민속 retelling의 역사적인 사건에 관한 이야기. 전설의 영웅은 병사, 왕, 왕자 등입니다.

전설 - 신화, 영웅적인 착취에 관한 서사시 서사, 명예와 영광을받은 사람들,이 장르는 파 포스로 부여됩니다.

Beilichki - 내레이터 또는 그의 지인의 삶에서 실질적인 사건으로 인해 영웅을 만나는 것에 대해 이야기하는 작은 이야기.

캐주얼 - 실제로 일어난 일과 누군가와 일어난 일이 일어난 반면, 내레이터는 증인이 아닙니다.

어린이 민속

이 장르는 다양한 형태의 시적, 노래로 표시됩니다. 어린이 민속의 종류 - 자녀가 성장하기 전에 아동을 동반 한 것.

신생아의 첫날을 수반하는 Pestushki-Corded Poems 또는 노래. 그들과의 도움으로 간호, 아이들은 예를 들어 "노래를 부르고, opletwashushka, 예쁘고 피팅".

Pestees - 아기와 함께하는 작은 시립시.

팔구 슈 키, 파업,

Rotok - 회담,

핸들 - 포장,

피트 와이드.

Schelli - 시적, 노래 취급 자연, 동물. 예를 들면 다음과 같습니다. "여름 빨강, 와서 열 휴식을 도입하십시오".

지원 - 환경의 짧은 내러티브 인 어린 시절 이야기.

자장가 - 부모님이 부모님을 떠나는 어린이를 떠나는 짧은 노래.

수수께끼 - 감쇠가 필요한 시적 또는 산문 제안.

다른 유형의 어린이 민속은 계산되고 티저 및 비가 주민들이 계산됩니다. 그들은 매우 인기 있고 우리 시대에 있습니다.

노래 ePos.

Heroic Epos는 가장 고대 종류의 민속을 보여줍니다. 그는 노래 형태로 발생한 사건에 대해 이야기합니다.

서사시 - 오래된 노래는 엄숙하지만 여유롭게 스타일로 말했습니다. 그는 영웅을 영화 롭게하고 러시아의 조국 인 국가의 이익을 위해 영웅적 악용에 대해 이야기합니다. Dobryna Nikitaych, Volga Buslaivaich 및 기타 정보.

역사적인 노래 - 프리젠 테이션의 스타일이 덜 웅변하지만 서사의 시적인 형태가 보존되는 서사시 장르의 일부 변화가 보존됩니다. 예를 들어, "평균 Oleg의 노래".

예술적 창의력

사람들의 정신으로 창조 된 서사시와 노래 장르, 예술 창의력,이 그룹에 들어갔다.

Fairy Tale은 허구의 사건, 영웅에 대한 구두 민속 창의력의 가장 일반적인 장르 중 하나 인 간단한 또는 긴 서사시 이야기입니다. 이 모든 민속은 다음과 같은 요정 이야기의 유형이 있습니다 : 마법, 국내, 세계 중앙에 존재하는 세상, 선한, 악의, 삶, 죽음, 자연에 대한 자연을 반영합니다. 예를 들어, 유익은 항상 악을 이기고 세계에서는 멋진 신화의 생물이 있습니다.

발라드 - 시적인 노래, 노래 및 음악 창의력 장르.

농담은 사람들의 삶에서 만화 상황의 특별한 종류의 서사시적인 나레이션입니다. 원래 우리가 그들을 알고있는 형태가 아닌 존재하지 않았습니다. 이것들은 의미가 끝난 이야기였습니다.

탈출 - 불가능하고 놀라운 사건에 대한 간단한 이야기, 처음부터 끝까지 발명이 무엇인지.

chastushka는 소규모 노래이며, 일반적으로 이벤트, 사건 상황에 대해 알려주는 유머러스 한 콘텐츠를 사용하여 사분기입니다.

민속 극장.

거리 아이디어는 사람들 사이에서 매우 흔하었고, 그 플롯은 그들을위한 다양한 장르 이었지만, 대부분 극적인 성격이었습니다.

Verp - 거리 인형극 극장을위한 일종의 극적인 작품.

Rajak은 그림 연극의 유형이며, 도면을 교체하는 상자 형태로 적응, 동시에 민속 종의 구강 종을 반영한 동시에 이야기를 들었습니다.

제시된 분류는 연구자들에게 가장 흔합니다. 그러나 러시아 민속의 유형이 서로 상호 보완하고 때로는 허용되는 분류에 맞지 않는다는 것을 이해할 가치가 있습니다. 따라서 문제를 연구 할 때는 단순화 된 버전이 가장 자주 사용됩니다. 이는 세로의 2 그룹이 2 그룹만이뿐만 아니라, 의식 및 논스 멈 추는 민속 민속을 구별합니다.

udmurt 역사 연구소, 언어 및 문학

러시아 과학 아카데미의 우랄 지점

원고 권리

Titintseva Olga Nikolaevna.

결혼식 민속 중간과 하부 계곡

(musicalopoietic 장르의 기능적 정의)

전문 10.01.09. - folkliristics.

Izhevsk 2002.

이 일은 민속학과와 Syktyvkarian State University 책의 역사에서 수행되었습니다.

과학 고문: 닥터 닥터 닥터, A.N 교수 vlasov.

공식 상대: 문학 과학 의사, Ta 교수. 황금 후보, Cullogical Sciences, Associate 교수 M.a. vavilova.

선도 조직: Pomeranian State University. m.v. Lomonosov 회의에서 시계

주소 : 426004, Izhevsk, UL에서 러시아 과학 아카데미의 우랄 지부에서 러시아 과학 아카데미의 러시아 과학 아카이멘스의 우랄 지부에서 러시아 과학 아카이멘스의 우랄 지부에서의 주석위원회에서의 논문위원회에서 보호가 열릴 것입니다. Lomonosov, d.

논문은 라사 멜 uro rass **** - 2002에서 찾을 수 있습니다.

논문위원회의 과학 비서, E.B. Belova Cullogical 과학 후보자.

그들. n 및 / yubachvskvgo ^ schskogs - vmi "swih 0-734122 - / 관련성 현대적인 민속이 종사하는 연구가 많은 문제들 중에서, 민속 예술의 역사적 삶의 문제는 여전히 관련이 있습니다. 러시아의 다양한 지역 구역의 러시아 결혼식에 전념하는 상당히 많은 수의 작품에도 불구하고, 지방의 전통에 대한 연구에서 많은 "흰색 반점"이 있으며, 역사적인 개발에 러시아 결혼식 의식을 종합적으로 재현 할 수 있습니다. 이 연구에서 제안 된 음악과 시적 민속의 분석은 국내 과학의 많은 틈새가 결혼식 의식 민속의 장르 작곡을 연구하는 데 기여합니다.

연구의 주제 이 논문에서는 중간 및 하부 계곡의 결혼식 음악 및 시적 민속 (렌즈 키와 콜라스 지역의 렌즈키와 콜라스 지역)이 있습니다. 중간 및 낮은 땅은 Finno-ugric 부족들이 붐비고있었습니다. XIV 세기에서 Novgorod가 옮겨진 Phem Peoples는 동쪽으로 이동하기 시작했습니다. 나머지 "Perm Finns"는 bliss입니다. 고려 된 전통은 Finno-ugrom의 문화와의 "국경"입니다.

XV-XVI 수세기의 차례에서. 북쪽에서는 도시로 구성된 카운티와 Volost의 그에게 종속적으로 시작됩니다. 그래서 강에서의 Xvi 세기에서, Sukhoni, South 및 Northern Dvina River의 Humearing Rivers는 Solvychychygodsky가 렌즈 키가 소유 한 토지에 의해 이전에 구별 된 솔빈 찌화가드 스키 (Solvychygodsky)가 훌륭한 허용 카운티에 의해 형성됩니다. Kotlas 지구. XVII 세기가 시작될 때, 야렌 지구는 스웨덴 강 유역에서 형성되었습니다. 1796 년 이래로 Solvychygodsky와 Yaren District는 볼로겐도의 일부입니다. Solvychygodarian 카운티의 확대는 1922 년 Komi의 야레 나 카운티가 폐지되었고, 그의 폭발 중 5 명이 북도미 지방의 SolvyChyod 지구의 일부가되었을 때 발생합니다. Solvychodsk 도시의 중심에 착륙하는 땅이 Kotlas와 Lena 지역의 일부가 된 1937 년에 또 다른 행정 영토 부서가 발생했습니다.

한 지방의 구성에있는 야렌 카운티의 장기적인 존재는 전통적인 문화에서 일반적인 눈에 띄는 송 텍스트의 출현 이유가있었습니다.

그 지역의 문화 외관의 형성에 중요한 것은 Posads 도시의 형성을 동반했다. Novgorod와 Rostov 의이 가장자리의 문화는 큰 강 기슭에있는 다음 좌석의 길을 가로 지르며 즉시 그 중 하나는 배기 가스가 유입되는 DVINA였습니다.

Novgorod의 영향력으로 새로운 유형의 문화, 도시 (POSAD)는 전통 문화와 오랫동안 전체와 민속 문화와 함께 존재했던 새로운 시간을 개발했습니다. 새로운 문화 건축 및 문학의 특별한 장소. 랑 아프 웨비코 데스키 (Nizhnevykodsky) 지구의 착륙 도시의 출현과 존재. SolvyChyodsk에서 전통의 보전 요소와 그 주변은 인근 지역 에서이 땅에서 인구의 이주의 이주입니다.

Vilodensky와 Luzsky는 장르 작곡 및 실행 가능한 텍스트의 주제에 유의하게 반영됩니다.

중간 및 낮은 신성의 결혼식 뮤지컬 및 시적 민속의 장르의 기능적 분석은 결석합니다. 이것은 작업의 관련성을 결정합니다. 그 과학적 참신은 처음으로 두 가지 마이크로 구절 전통을 포함하는 민속 전통을 분석합니다.

평균 연도와 니즈네프 카이 (Nizhnevskaya) 전통이있는 공간 경계, 특정 지역의 결혼식 뮤지컬 및 시적 민속의 텍스트의 장르 작곡과 시간이 지남에 따라 변형의 정도.

연구의 목적은 다음과 같습니다.

1. 의식에서 뮤지컬 맛있는 민속 민속의 작품의 기능에 대한 설명;

2. 노트와 노래 텍스트의시를 분석합니다.

3. 중간 및 낮은 신성의 결혼식 뮤지컬 민속 민속 민속의 다양한 기록을 비교합니다.

다른 전통의 본문과 결혼식.

국내 민속 분류의 전통적인 방법론은 고려 중이 지역의 결혼식 민속의 시적인 민속의 전체 배열을 다루지 않습니다. 지역 전통의 역사적인 운동과 현재의 상태를 연구하기 위해 민속 재료의 분석에 대한 기종 및 동기식 접근법이 구현되어 전통의 변형을 추적 할 수 있습니다.

결혼식 텍스트의 텍스트를 분석하는 동안 사용되는 가장 중요한 방법은 한 지구 내부를 분배하고 시적 수준에서 발생합니다 : 플롯, 비 유적 및 수식에서 발생합니다.

매핑 방법은 고려중인 전통의 경계를 지정합니다.

중간 및 하락한 신성의 영토에서 민속을 수집하는 일 소스는 XIX 세기의 마지막 분기에서 시작되었습니다. 이 기간 동안 대량의 연구 및 "생활"과 "민족지 검토"의 대량 연구 및 "민족지 검토"가 중단 및 Nizhney-Year Wedding N.g에 게재되는 것처럼 보입니다. Ordina, N. Ivanitsky. 결혼식 뮤지컬과 시적 민속의 지뇨 연구에 대한 중요한 원천은 다음과 같습니다. Aruyev "SolvyChychodsk 도시 근처의 Pre-Revolutionary Time in Solvychychodsk 도시 근처의 Preasant Wedding"은 현지 지방 연구회의 정기적 인 버전의 다섯 번째 문제에 출판 됨 "(1928).

처음으로 발표 된 민속성 자료에 게시 된 민속성 자료 외에도 민족주의 민족 지구국의 필기 노트북은 결혼식 민속 분석에 관여하고 있습니다. Tenisheva는 주 민족관 박물관에 저장되었습니다.

최근 수십 년 동안 중간 및 하부 골짜기의 민속 민속에 대한 관심은 적극적인 수집 및 연구 활동의 시작을 일으켰습니다. 60-70 년대에. 러시아 작곡가 연합의 음악학과 민속의위원회의 민속 주의자들의 탐험은 중간과 낮은 신성에서 조직되었다. 이 지역의 민속 전통 연구의 다음 단계는 모스크바 주립 대학교의 철학자 민속 주의자의 원정이었습니다.

M.V. Lomonosov. Kotlas와 Complex Nature의 Arkhangelsk 지역의 민속의 민속 연구가 80 년대에 수행되었습니다.

folklornarchetics 연구 Syktyvkar State University의 문제가있는 과학 실험실의 직원. 90 년대에. 역사 및 미술관의 Solvychyh 년의 인민 국민 문화학과의 전문가들은 중앙 및 하부 계곡 지역의 적극적인 수집 활동에 종사하고 있었다. 박물관이 조직 한 원정대에서 저자는 적극적인 부분을 가져갔습니다. 이 물질은 주요 연구원이되었습니다. 이 민속 기록 보관소의 미공개 재료로 일하는 과정에서 250 개 이상의 웨딩시 텍스트와 150 개의 민족지 보고서가 밝혀졌으며 과학적 순환으로 도입되었습니다.

실질적인 중요성 이 연구는 다른 지역 민속 전통을 연구하기 위해 응용 프로그램의 기본 조항과 소스 데이터베이스를 사용하는 것입니다. 고정 및 가공 현장 재료의 순간부터 연구 결과는 교육학적 관행에 관여합니다. Pomeranian State University의 Coryezhemsky Branch : "웨딩 음악의 웨딩 음악과 시적 민속"니즈 니 - 연말 민 민 민 "의 코리아스 헴 스키 지점의 교육 과정에서 저작권 및 특별 강좌가 개발되었습니다.

허가. 이 작품의 분리 된 규정은 지역 및 모든 러시아 회의에서 보고서로 제시되었습니다.

"Tsarsko Selle Readings"(St. Petersburg, 2001 년 4 월), 2 월 독서 (Syktyvkar, 2002 년 2 월). 지역 및 중앙 간행물 연구 대상에서 기사가 출판됩니다.

작품의 주요 내용

이 작업은 소개, 두 장, 결론 및 응용 프로그램으로 구성됩니다.

의식 복합체 밖에서 간주됩니다. 그것은 의미있게 그것과 의례와 시적 충전의 구조와 관련이 있습니다. 중간 및 낮은 배기 가스의 취급 및 노래 텍스트의 기능적 윤리 분석을 통해 연구 중이 지역의 국내 민속적 인 민속적 인 민속을 명확히 할 수있게 해주는 것은이 작업의 구조를 결정할 것입니다.

xIX - XX 수세기의 단부의 민속 재료의 독특한 검증 가능성이 형성된 중간 및 낮은 모범이 형성되었다., 90 년대에서 수행 된 영역에서의 작업을 수집하는 주요 단계는 기록된다. 주제는 입증되어 목표 및 작업 작품은 중간 및 낮은 신성의 결혼 장르의 현지 특성을 식별하는 문제에 대한 주요 방법 론적 접근법을 확인했습니다.

"정확성"(18 플롯), "장교"(Plots), "노래"로 대표되는 북쪽 러시아 결혼식의 선택으로 간주 될 수있는 중간 및 니즈 니시 - 올해의 결혼식의 게놈 구성 플롯) 및 "배율"(22 플롯).

섕크 장에서는 중간 부채의 결혼식 의례 구조가 고려되고 그 곡 충전의 특징이 주어집니다.

특징적으로, 다음과 같은 행위의 존재 : 신부, 벽, 독신 파티, 흰 목욕, 결혼식, 결혼식, 신랑의 집안의 결혼식, 빨간색 테이블, Teschina 팬케이크. 일부는 신부의 선택이없는 평균 연말 결혼식의 의식 조치 의이 구조 구성으로부터 다릅니다. 동시에, 배기 가스의 바닥보다 시간이 길어지면, 여자 친구가 적극적으로 참여한 신부로부터의 자매를 만들기위한 기간은 셰디 틱이라고 불립니다. 그것은 또한 닦아내의 집안의 마지막 파티를 포함합니다. Nizhnevygodnik Bedemnik는 공연자의 방향으로 시계 전날에있는 신부의 집안에서 저녁이었습니다.

Schittle 의식의 다른 실현과 스터드 니크는 연구 된 전통에서 동일한 장르의 작품을 표현하는 정도의 다양한 정도의 원인이되었습니다. 더 큰 범위가 더 낮은 확장에서 더 개발 된 경우 중간 학습에서. 신부 잇몸 재봉의 동기는 Lena 지역의 전통에서 Schittle Arite의 특별한 중요성으로 인해 중간 연말 노래에만 특징적입니다.

중간 및 낮은 전화 걸기에 직조 된 것은 결혼식 순위의 다른 세트와 기능을 특징으로합니다. 이는 이야기와 시적 뇌졸중 "노래"및 "배율"과 크게 반영됩니다. "기증자"의 기능

신랑은 유명원의 회고록에 따라 중간 가스의 마을과 마을에서만 공연했습니다. Lensky District에는 Zapovsky와 Bedwspreads의 결혼식은 타작과 브루어를 기념하여 노래의 선명한 노래가있는 노래의 존재로 인해, Kotlas District에서 공연되지 않았습니다. 파이, 맥주를 준비하고 결혼식에서 그들을 관리하고있었습니다. Kotlas 지구 결혼식 의이 기능은 Zipovsky에서 수행했습니다. Svatanya 중 손수건을 가진 신부를 닫는 관습은 중간 널리 광범위하게 넓은 분포가 없었습니다. 따라서 평균 배기 자의 기자에 대한 보고서에는 구리 및 그 기능에 대한 언급이 없습니다. 더 낮은 다이얼링에 대한 정보원은 의식 에서이 순위의 기능을 나타냅니다.

두 번째 장 그것은 중간의 뮤지컬과 시적인 장르에 대한 연구에 헌신하고 Newsky-year-year year 결혼식은 세 단락으로 구성됩니다.

두 번째 장의 첫 번째 단락에서 장르는 의식의 맥락에서 고려됩니다.

주로 영구적 인 것이 주로 일반적으로 전형적인 강화는 울음의 주제에 반영된 의식과 밀접하게 연결되어 있습니다. 중간 및 니즈네 - 연말 웨딩 베일은 주로 집단적 인 형식입니다 : 그의 친구들과 함께 신부는 그들의 실행에 참여했습니다. 단위 수량에 기록 된 솔로 값의 모습은이 분야에서 개발 된 솔로 매장 기념 감지의 전통 때문입니다. 집단 미끼가 안정성으로 구별되는 경우, 솔로는 실행의 일회성 특성으로 인해 많은 즉흥적 인 즉흥적 인 것으로 특징 지어집니다.

SolvyChychodsk와 그 주변은 전통의 보존의 주요 요인 중 하나가 Luza와 Vilodensky 지구 에서이 땅에서 인구의 이주였습니다. 지정된 영역에 기록 된 면제는 넓게 확장되었다. 껍질 바이 츠에서만 가까운 중간 년 지구 중에서만 매치 메이킹에서 성취되었습니다. 낮은 수율에서, 저음 판독은 kN 기초의 수행자와 재료의 민족지 보고서를 나타내는 소리가 들리기 시작했습니다. v.n.tenisheva. 60-90s에서 만들어진 기록에서. 20 세기, "지배력"유생은 다른 하나 ( "오, 당신 장난감")가 수행하는 두 명의 울음을 두 명으로 불릴 수 있으며, 다른 하나는 집합 적으로 ( "하나님 께기도하지 마십시오"하지 마라. " ...에 Manty의 경우, "Batyushka에서의 해당 연도에 관해서는 집단적 균형"이 특징이 었습니다.

이 주제별 그룹의 본문의 주요 동기는 신부가 다른 사람의쪽에 가기 위해 다른 사람의쪽에가는 것의 동기 ( "오, 당신, 내 마음"), "아이를 발급하지 않기 위해 약속하지 않은 부모의 속임수"( " 하나님 께기도하지 말고, "batyushka에서의 해를 그 해") 결혼식에 준비하는 ")를 활을기도하지 마십시오. 중앙에서, 벽의 모든 베일은 그녀의 딸과 결혼하고, 축복 해 주시기로 결정한 신부의 아버지의 이미지입니다. 그것은 주제로서 행동하지 않지만 행동의 대상입니다.

"하나님 께기도하지 마라, 굴지 마십시오."는 이중 기능성 비결을 가지고 있습니다. 90 년대의 늦은 기록에서 Solar-S / C가 만들어졌으며, 이는 이러한 동기 외에도 만기가 예정되어 있으며, 신랑의 경제와 호스트로서의 자질에 대한 설명의 두 번째 부분을 포함합니다. 이 경우, 연기자는 쿠가의 신부의 드레싱의 시간에 쿠가의 신부의 드레싱 시간을 초대합니다.

Nizhnevygodnye Bednet Party는 결혼식의 첫 번째 행위였습니다. 그들은 서명하기 시작했습니다. 이 의식 기간에 대한 투자의 주요 주제 "나는 당신과 함께 떠났고, 여자 친구는"무료 처녀 생활 "이며 신부의 기억입니다. 소화에서 "자유로운 삶"의 속성은 "놀기를 걷는", "스칼렛 리본 착용"입니다. 늦은 XIX 세기의 한 멤브레드 존엄성에서는 부모가 사용하지 않은 수식의 도움을 받아서 더 자세히 개발되었습니다. 전통의 존재의 현재 단계에서는 많은 시적인 공식의 절단으로 인해 "탈착 된 의지"의 정확성에 대해 이전에 인기가 많은 상당한 단순화가 있습니다. 이 경우 주요 의식 조치에 대해 주석 처리하는 플롯 형성 모티프는 변경되지 않습니다.

인플레이션으로 "축복, 주님, 따뜻한 목욕탕에 가라", "가, 형제", "형제자, 너는 내 동생이야." "나는 눈이났다."

이 그룹의 주요 동기는 "뜨거운", "다른 사람의쪽에있는 신부의 경로", "신부의 목욕을위한 준비", "Ugon (갈망)"으로 인한 것입니다. "축복, 주님, 따뜻한 목욕탕에 가라"라는 것은 신부의 길의 다른 사람의 쪽에서의 시작을 의미합니다. 신부의 목욕을 피할 수있는 요청으로 대부분 Nizhnevygodsky 지구로 바뀌면 Woodcutter의 기능이 고정됩니다. 목욕의 포인터의 역할은 여자 친구입니다. kN FOUNTATION의 아카이브의 동일한 주제로 인해 주제의 텍스트에서. v.n. Tenisheva에는 미래의 의식에 대한보다 자세한 논평과 그 커밋 동안 신부의 상태에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 확장에서는 욕조 속성 ( "비누, 물, 장작")과 결혼식 ( "황금색 왕관", "황금색 크라운")으로 제시되어 있으며, 이는 신부의 진출의 무대가 죽음의 발병으로 반영되었음을 나타냅니다. 상기 주제별 그룹의 부과의 변환은 상기 그룹으로 변환한다. 그러나이 경우 결혼식 속성의 신성한 가치가 손실로 인해 주제별 중요한 동기의 trunth가 발생할 수 있습니다. Nizhnevych 연도가 "Go, Brotherko, 짧은 숲에서 숲의 숲에서 욕실의 선수들이 기능적으로 고정되면 중년 울고"그래서 당신은 형제입니다. " 정보원의 지시에 따라 Schittle 동안 반복적으로 수행되었다. 두 가지 정확도는 형제의 신부에게 "목욕을 탈출"하는 목적이있는 것입니다. 그러나, 기능의 다른 특성으로 인해 중년 연도의 플롯에서는 수식의 콜트의 다음 안정된 색상으로 기록 된 새로운 시적인 모티프가 개발되고있다 : "당신은 나에게 나에게 간다. 아버지 아버지와 시어머니. " 중년 전통에서 백색 목욕의 의식은 니즈네프 스카이 (Kotlassian)보다 덜 발전되었으며 Wilhodsky 지구와 경계를 잃었습니다.

"가공 된 머리"의 주입에서 다른 사람의 측면에 신부의 경로 완성을 상징합니다. 이것은 "뜨거운", "그녀의 여자 친구가 그녀의 여자 친구를 신부의 아버지를 대접"하고, 의식에 의식에서 땋은 머리가 도입을 의미하는 "아름다움 기부"와 "아름다움 기부"를 수단하기 때문입니다. 이러한 면제는 여자 친구에게 "아름다움"을 기부하고 왕관에 기어 가기 시작했습니다. 이 그룹에는 다음과 같은 면제가 포함됩니다. "나는"Bumping, Girlfriend, My Blond Cosonka, My Blond Cosonka, ""당신이 슈팅, 여자 친구, 나의 처녀 아름다움 "이라는"슈팅, 여자 친구, 나의 처녀 아름다움 "이며, 신부의 활동은 최소한이에요. 신부는 그 자체가 비스듬한 행동을하지는 않지만이 여자 친구를 묻습니다. 펀드 v.n의 주민들이 비슷한 우는 Tenisheva 신부와의 아름다움 분리 주제는 현대 텍스트 ( "장난 꾸러기의 머리카락 및 아름다움 (리본)"로 제시되지 않은 수식이 더 자세히 개발되었습니다. 동일한 의식 기간 동안, 미끼 "i don ' T는 아버지, 마을이나 마을이나 마을이나 아버지의 신부의 요청의 표현의 핵심 동기가 그것을 축복하겠습니다.

친척과 함께 쿠가의 신부에게 이별의 의식 행위는 "오, 네, 나는 어머니 어머니와 얘기 한 솔로 베일 (으)로 말했습니다."당신은 나의 달콤한 여자 친구입니다. 그들의 어휘 작성 ( "판매" ""죽 ")을 나타내는

이러한 면제의 주요 동기는 "불편 함"의 동기입니다.

부모 집의 신부들과 여자 친구와 헤어진다. 그녀의 친척들의 신부와 함께 작별 인사에 참여한 "OK"의 순간에 의해 낮은 연도의 왕국이 실현되면 평범한 연말 고체에서 평온한 주제, 신부의 자유로운 삶은 6 처녀입니다. 그리고 다른 사람의 가족 (당신이 용접 "을 기대하는 것과 비교하여 그것의 기억은, 아버지, 술에 취한 음료수를 많이,"고마워요, 아버지는 술에 취한 부표로 향했다 "). 이러한 면제는 아버지와 친구들과 신부의 호소 인 Nizhnevygodsk와는 달리 3 개 페이지가 있습니다. 첫 번째 부분은 준비된 결혼식을위한 신부에게 감사의 표현을 포함하고, 중간 배출의 결혼식시에 전통적인 용접 된 맥주를 위해 모든 것이며, 두 번째는 부모님과 신부의 요청의 표현을 나타냅니다. Kuga에서 작별 인사를하고 세 번째 (두 번째 옵션) - 다른 사람의 가족에 대한 설명.

NizhnevyGodskiy가 대부분 집합 적으로 실행 가능한 경우 텍스트의 더 큰 텍스트에 기록되고 욕조의 의식 행위의 특별한 실현과 스터드 니크의 특별한 실현으로 인해 신부의 중상의 기능을 수행하고 평균 연간 면제가 Solo Nature Schittle의 업데이트 된 의식의 댓글 달기 기능을 늘리고 신부를 준비하십시오.

논문의 두 번째 장의 두 번째 단락에서 "한때"의 장르 기능적 특징이 고려됩니다. 이 노래 그룹의 일반적인 내용, 의식, 시적 시스템 및 성과의 기능은 음악 및 시적 민속의 특별한 장르의 다양성으로서의 존재를 나타냅니다. opayers - Watching 시작 중에 실행되는 Elegy 's Songs. 정밀하게 그들은 울음에 가깝습니다. 중간 전환에서 면제를 교체하면 댓글 달기 기능과 신부의 중상이있는 특징을 수행했습니다. 신부는 부모의 집에서의 과거의 국가 인 "Roma Spit"의 이미지 인 "부모님의 '주택", "팬티"는이 장르의 노래에 플롯 형성되었다. 기능 장애 및 연장은 전통적인 시적인 공식의 일반적인 아스날에 의해 특징 지워졌습니다.

반대들 중에서 두 개의 인기 그룹을 선택할 수 있습니다. 첫 번째 그룹의 노래에는 약화 된 주석과 의식 기능 가이드가있는 수식이 포함되어 있습니다. 신부가 수행 한 행동은 그들의 의식 콘크리트 특성을 박탈 당하고 있습니다. 면제에 대한 속성이있는 수식의 정확성은 이들 그룹에 결석됩니다. 두 번째 그룹의 노래는 구조에서 비 별도의 시적인 공식의 존재를 특징으로하지만, 식 조성물의 계약 수식 특성의 전체 낱단은 우는 모티프에서 고유 한 의식 콘크리트에서 다르다. 두 그룹의 바지는 노래의 두 번째 부분에서 울고있는 수식을 포함 할 수있는 개방형 플롯의 존재로 특징 지어집니다. 동시에, 노래의 첫 번째 부분은 더 큰 안정성을 특징으로합니다.

opayers는 공통적 인 두 부분으로 구성되어 있습니다. 두 번째 부분에서 트리밍 모티프를 포함하는 첫 번째 부분과 독백 - 자체 특성 신부의 원래의 의식 상황에 대한 설명.

첫 번째 그룹은 신부를 크라운 (끈 공간)과 함께 아름다움의 중앙 방식으로 ( "당신은 똑같은"당신이 서 있지 않습니다 ", ryabinuisha"), 그 기어가있는 노래가 포함됩니다. Wattiens ( "Solnyh Rose High")와 직접 Swatanya ( "Dental Native Batyushka")의 신부. 20 세기 초반에, 노래의 음모 "당신은 거대한 팽창", 중간 팽창을 수행하고, 신부의 호소로 "앉아서"왔다 "는"여자 친구 "에 대한 호소로 지어졌습니다.

( "단 하나의 원으로 함께가"), "결혼하지 마십시오"와 "산의 동그라미를 붓는다"는 "절연적이지 않은" 이 곡 의이 변형에서 두 번째 부분은 비스듬한 신부의 작별 인사를위한 전통적인 시적 공식을 포함합니다.

"Sovetyushki 끈으로 깰 것입니다." 의식 기능 의식 가이드 과정을 가진 의식 상황을 묘사하는 수식. 시적 공식, "손실 소녀의 그랜". " 이 경우에 대한 브리핑 부분의 특정 분위기를 만드는 목적을 제공하는 Clevil 기능은이 경우 우세합니다. 렌즈키 _rayone에 기록 된 "ryabinushka"는 렌즈 키 _rayone에 기록 된 반대쪽에있는 띠 아름다움을 가진 신부의 작별을위한 시적인 수식이 일반화되어 있습니다. 이 텍스트의 면제에 고유 한 신부의 모노 로고 라소 - 척추자의 일부로 침을 뱉어 낸다. 여자 친구는 부모님의 집에서 눈물을 흘리며 특징이 아닌 또 다른 무결성 목표를 가진 집의 집을 추구합니다.

"당신은 당신의 아버지에서 돈을 지불합니다. 엄마의 시어머니 / 당신은 외국인의 외국인 / 차입 뒤에있는 외국인 / 뒤에 돈을 지불 할 것이므로 사람들이 보지 못하거나 달콤한 남자 친구에게 말하지 않고

"신부를 빨아 먹는"의 시적인 공식을 일반화, "부모 집에서 일하기 위해 그것을 보내는"나는 원주민 아버지를 마셨다. "

"태양의", 특징적인, 만기가 될 것으로 예상되는 반대의 "다른 사람의 측면으로의 전환"의 동기는 의식 관점에서 본문에서 개발되지 않았습니다.

이 Intrazhanar 그룹의 노래의 변환은 텍스트의 두 번째 부분에서 시적 공식의 절단 때문입니다. 노래의 두 번째 부분 ( "당신은 무모한 풍선") 90 년대에 있습니다. 그녀에게 장애물을 수립하라는 요청으로 여자 친구의 항소에 대한 눈에 띄는 반응입니다. 이것은 노래의 이메일 기능을 약화시키는 이유와 따라서 기능적 폴로 혈증의 개발이었습니다. 이 노래는 더 이상 정보 제공자가 종류로 특징 지어지지 않습니다.

따라서 우리는 첫 번째 흥래 그룹의 변환의 두 가지 주요 경로를 지정할 수 있습니다. 첫째, 텍스트의 두 번째 부분의 즉흥적 성격으로 인해 우아한 노래와 공식을 우는 공식의 변형이며, 두 번째로, 개발 새로운 게임 동기의 송 - 유치원에서는 XIX 세기 말 의이 본문의 특징 상담이있었습니다.

(1903 년에 "살아있는 Starina"의 공개 M. Protopova "kn의 아카이브의 원고, V.N. Tenisheva), 90 년대의 기록. 누락되지 않았습니다. 신부에게 신부에게 호소하는 "따뜻한 파이프"수수료에 오십시오.

두 번째 그룹의 노래는 결혼식 전에 쿠타의 친척과 끈을 잃어버린 신부와 함께 신부에게 작별 기간에 이루어졌습니다. 여기에는 다음과 같은 음모가 포함됩니다. "Terem을 보지 않습니까?"라고 "당신은"당신은 생일 어머니, "아마도의 죄의 죄책감에 가지 마라." Siaiyan 산. " 노래 "Terem on Terem"은 평범한 연도 전통의 제휴입니다. 친척과 함께 쿠타의 신부를위한 신부가 기능적으로 묶습니다.

노래의 첫 번째 부분의 특징 인 신부 타는 부족을 검색하기위한 시적인 수식은 불의 수식의 두 번째 부분에 그것을 도입하는 기초입니다. 이는 신부의 신부가 신부가 요청을받은 어머니에게 호소합니다. "관에서 반란군"과 "축복"과 "파업"의 목적으로 "커튼을 위해"커튼을 위해 부모님의 림에 와서 " 이 경우, 노래의 기능적 유인물이 변하고 있습니다. 이미 "고아를 삐걱 거리는"로서 유명인들이 이미 특징 지어졌으며 노래 기능의 동기식 확산 변화의 예입니다. "그리고 의식에서는 송 유치원에서"당신이 강, 강 강 ", 두 번째 부분에서는 중세 구역이 텍스트로 간주되는 울고있는 수식의 텍스트와 동일한 텍스트와 동일합니다.이 노래의 두 번째 버전에는 Bachelorette Party의 기간을 억제하는 데 특성이 있습니다. "예, 당신은 생각합니다, 당신은 나에게서, 나에게 행복하게되기를 기쁘게 생각합니다. 그렇습니다."이 경우 노래는 행동으로 고정됩니다. 침대 파티.

이 사이트의 변형은 울고있는 수식의 노래의 두 번째 부분의 손실과 게임의 게임의 도입에 의해 "당신이 벗어난 모든 것에서, 당신은 삭제할 것입니다. 좋은 잘." 이 경우 노래는 더 이상 "한 번"배치가 없습니다. 루미나 침을 뱉은 신부의 울음은 관찰의 음모를 형성하는 동기입니다. "당신은 소녀, 비둘기 씨앗입니다." 90 년대의 시작으로. 텍스트의 두 번째 부분의 즉흥 연주의 성격은 변화하고 있으며, 이는 그 구조물에 크게 반영되고 (침뱉기에 대한 호소)가 설명 적으로 대체됩니다. 노래의 여러 버전에서는 결혼에 대한 비스듬한 신부의 행동에 대한 설명이 설명됩니다. "나는 아침에 당신을 위해서 일찍 일찍 일찍 일찍 일찍 일어나고 있습니다. 친절한 물고기 가리비 / 모든 다른 리본 / 모든 다른 모든 멀티 컬러 / 여러 가지 빛깔의 독일어를 땋았습니다. "

이 시적인 수식은 노래에서 일반화 된 캐릭터를 습득합니다. 여자 친구가 머리 띠 일정에 대한 지침은 신부의 아름다움을 제공합니다. 신부를 특징 짓는 "Hererming", "Nestroy Berry"의 동기를 양도하고, 웨딩시의 시적 시스템에 개발을 적응시키는 것.

전통의 발달로 두 번째 다이버 시티 그룹은 계약 된 시적인 공식의 절단, 변형 또는 교체, 지구 텍스트의 결과로 발생하는 이미지의 상징적 가치 손실로 인해 작아집니다. 반대의 본문의 의식 의미의 변화는 "시청"과 "Svatanya"를 시청하는 동안 수행 한 노래의 기능성 공백의 개발의 원인입니다.

다작 능성 및 실제로 확대 노래.

중간 및 니즈네비 체지 지구의 웨딩 곡의 기능적 정의의보다 관련 문제는 노래 "노래"를 분석 할 때, 확실히 간단히 첨부 된 반대자와는 달리, 연기자 (의례 전체에서 흩어져 " 결혼식의 두 번째 날에 첫 번째와 동시에 처음이며, 서로 다른 느낌의 그룹에서 동일한 음모 모티프를 가진 텍스트 유명인의 번식은 한 가지 의식에 대한 다양한 정도의 중요성에 따라 다른 영역과 둘째, 다기능.

opevnis와 달리, 크기 기능이 강화 된 곡의 성능을 동반 한 곡의 성능이 동반되었습니다. "노래"를 동시에보고 일어나고 있었던 일과 의식의 주요 배우, 주로 신랑과 신부의 주요 배우. 따라서 연구자들은 공정하게 다작 능성이라고 불립니다.

신부의 집안에있는 신랑의 도착 이후 다작능한 노래가 소리가 시작되었습니다. 다작능한 노래 중에는 3 개의 인스트루먼트가 있습니다. 두 부분 구성 구성의 첫 번째 그룹의 노래 : 시계의 의식 행위에 대한 노래의 첫 번째 부분이며, 두 번째는 직접적으로 참여하는 사람들을 존중하는 것을 나타냅니다. 노래의 두 번째 부분에는 웅장한 수식이 포함되어 있습니다. 이 그룹에는 다음 곡이 포함됩니다 : "Vikhori가 아닌 바람이 아님", "내가 Mladushenka," "어제가 아니라 셋째 날이 아니라"셋째 날이 아니라 "물은 큰 소리로 물이 생기는"물이 " smorodine ". 이 그룹의 노래의 변환은 주로 노래의 두 번째 부분에 포함 된 설명 요소의 절단으로 인해 수행됩니다. 이러한 변화는 inachronic입니다. 그래서, "Vikhori가 아닌 바람이 아닌"노래가 아닌 노래의 가장 오래된 버전 "은 N.N의 자료에 나타났습니다. Aruyev, 신랑의 신랑은 80-90s의 현대적인 기록에있는 노래의 두 번째 부분의 관점에서 크다. 살아남 없었습니다. 시적인 수식 "Zlata - Silver"는 천분의 크기에 사용 된 것과 유사한 상태에 대한 부와 지식을 나타내는 것입니다.

그러나 학년이 본문의 중요한 구조적이고 의미있는 요소라는 사실에도 불구하고 그 노래는 이후에 주석의 함수가 텍스트에서 향상된 주석 기능으로 인한 크기의 기능을 가정하지 않습니다. 시각. 이것은 주로 기능적 Polisia "노래"를 크게 설명합니다.

이 그룹. 동일한 종류의 변화는 낮은 신성에만 독특하고 특성을 터치했고, 노래의 음모 "Mosheng".

사랑의 주제는이 장르 그룹의 노래와 관련이 있었는데, 이는 어제가 아니라 셋째 날이 아닌 노래의 음모에 반영되었습니다. " 이 의식 작용에 대한 기능적 유인물은 플롯 형성 인 다른 사람의 측면의 배양의 동기를 나타냅니다. 노래의 두 번째 부분은 부유 한 집의 설명을 통해 신랑의 크기입니다.

"큰 소리로"물이 병에 든 "병에 묻은 물이 묻어 있으며, 신부의 집에 신랑의 집에 의식을 주석으로하고, 어머니의 거절에 대한 대답으로 매매 메이커의 얼굴에 신부의 경이로움을 포함합니다. 신부가 그들을 집에 넣어. 신부의 음악은 "결혼하지 않은 결혼하지 않아"는 평균 연도 지구에서 공통적 인 노래에 "Smorodin의 초원"노래에 포함되어 있습니다.

두 번째 노래 그룹은 크기의 요소가없는 텍스트를 구성합니다. 출연자는 의식 요청이있는 사람을 가리키는 사람을 가리키는 것만이며, 이는 RITE를 선행하는 조치를 만드는 것으로, 우수한 기능의 강화에 기여합니다. 이것은 시적인 교육 수식의 전통이 니즈네비코 디 스키 지구를 위해 주로 특징적인 시인 교육 수식의 전통이 발전함에 따라 노래의 외모의 원인입니다. 그래서 "집에가는"노래에서 두 번째 부분은 부모의 집의 백 로그를위한 신부가 울부 짖는 것입니다. "집에가는 것 / 예, 나는 혼자 남겨두고, 아무도 나를 숨길 것입니다 / 하나는 나를 숨길 것입니다 / 후회 / 다른 아버지는 숨길 것입니다. "

얼굴의 크기에 대한 지침은 다작능한 노래에 포함되어 있습니다. "우리, 마리아, 처벌", "이탈리아의 십자가에 잃어버린"잘 제거되었습니다. "

그러나 중간과 낮은 계곡의 결혼식 "노래"는 주석과 크기의 기능을 결합했을뿐만 아니라 실제로 웅장한 노래의 여러 가지 시적인 공식을 포함했습니다. 이 노래는 다작능한 텍스트의 세 번째 개조구 그룹을 구성합니다. 여기에는 다음과 같은 플롯이 포함됩니다. "거리에서 거리를 삽니다"라고 "Belaya 's Swan." Caudsee 기다리는 거리에서 노래의 옵션 중 하나에서 "

"실버의 고리"의 시적인 공식, "어린이 반지", "테이블의 모든 좋은 손님이 그를 위해 전통적인 결말로"앉아있다 "고 특징.

이 그룹의 노래의 변형을 비교할 때, 크기 기능은 평균 연도 전통에서 일반적인 텍스트보다 강합니다. 노래의 변환은 낮은 해운 노래로 바꾸고, 크기 기능이 약화되고 설명 요소의 손실 때문입니다.

탐색 기간에서 수행 된 다작 용성 노래에서 탐색 부품의 다작 촬영 노래의 중간 및 낮은 연말 민속 전통에서 수행 한 한 사람의 배율의 특성이 구현되지 않았습니다. 주제 "젊은 연결"은 텍스트 수준에서 아직 개발되지 않았습니다.

상승 된 다작 용성 노래의 대부분은 기능적 모호함을 특징으로합니다. 이것은 주로 "팔콘"(중앙 팔콘으로)으로 묘사됩니다. 그들은 왕관에서 젊은이의 도착의 의식 순간에 평균 년 전통에 기인 한 이래로 다른 전통을 배포하는이 장면과 비슷한 장면과 달리 다른 전통에서 다른 전통을 배포 한 이래로 유통적 인 순간에 기인했습니다. ","아, 당신은 팔콘, 팔콘 ") 주요 이야기 형성 동기는 Swedashka의 포획의 동기입니다 -"붉은 소녀 "와 신랑의 집에서 그녀의 폭력적인 간단한 간단한 사람들이 있습니다. 이 음모를위한 지속 가능한 공식 : "이 노래의 음모로 고정 된 젊은이의 마지막 트위스트에 Bella Swan을 잡았으며, 출연자가 결혼식의 두 번째 날에 데려 갈 기회를 제공합니다. 노래의 타임 라인에서 "오, 비행을하지 마십시오. Schittle의 의식에 대한 중심의 방법으로,"바느질 쉬린 "이외에도 개발합니다.

Sokol의 신부는 의미론과 비슷한 말의 이미지 인 "치즈 보리 (Cheese Bor)의"Cheese Bor, Barley Machine "이라는 노래의 중앙은 중산층과 니즈그 학년도에서 많은 수의 옵션으로 연장되었습니다. 국물 말의 이미지는 두 번째 결혼식 날을위한 공연자가 기능적으로 enshrined 한 쌍의 배율에 중요합니다.

실제로 웅장한 노래, 그 실행은 의식 조치의 논평 과정을 통한 그들이 향상된 웅장한 기능의 다작 능성의 존재에 명시된 실행입니다. 중간 및 국민의 오래된 매혹은 i.m 이후에 우리가 할당 된 두 그룹으로 표현됩니다. 휠 : 쌍 및 설명.

( "우리 후두리는"숲, "필드의 청소기 때문에"), 앉아 ( "당신이 앉아", 벤치에 앉아 ","나는 노바와 앉아 갔다 " 도시의 "), Strayapukham ("감사합니다, 끈 "), Brewer ("감사합니다. ", 수천 명, 당신은 여기에서 운전했다") 테이블의 모든 손님이 들었습니다, 그레고리는 부유 한 "), 신랑 ("우리는 알렉산더, 위엄있는 것과 결혼 ","모든 보석은 앉아있다 "고 쿠티에서"

쌍에 비해 쌍에 비해 쌍에 비해 쌍에 비해 쌍에 비해 젊은 사람들의 최종 샷이 아직 발생하지 않은 결혼식의 첫날에 정보 제공자에게 시간이 지남에 따라 제공됩니다. 이전 주 (신부와 신랑)과의 분리 단계와 직접적 으로이 의식과 직접적으로 관련된자는이 의식과 직접적으로 관련된 사람들의 중요성이 큰 것입니다 (젊은이들의 샷의 주제를 개발하십시오. 시계에 대한 설명이있는 시적 선은 그들에 포함 된 시적 선이 얼굴의 크기 (신랑, 음악의 니즈니 구역의 분포 "가 처녀에게 우리의 호소력을 쌓았던 의식을 고정 시킨다는 것을 나타냅니다 :"Darius 도구, 낮은 활. "웅장한 웅장한 봉사에 봉사하는 것", "벤치에 앉아서"벤치에 앉아 ","Situa - Touritsa "는 도착하는 동안 그들에게 안정된"벤치에있는 "벤치의 보석들"의 존재를 나타냅니다. 그녀의 옷에 의해 준비된 요소의 이전을 통해 결혼식 수수료의 결혼식 및 정적 묘사를위한 집안 에서이 조치를 위해 수행되었다. 그래서, 특히 평균 무작위 지구는 매우 중요한 맥주이었고, 그러므로 시인 실제 수행자.

해당 지역의 전통의 더 큰 보존으로 인해 평균 분열의 영역에 대한 더 많은 텍스트에서 설명하는 배율이 기능합니다. 다양한 핵심 송 연구원, 특히 YU.G의 특정 진술에 대한 기능적 정의에 중요한 역할을합니다.

Kruglov는 그들의 의식적 중요성의 퍼지 심각성으로 인해 명확한 기능적 유연성을 갖지 못하고, 우리의 의견으로는 확실하지 않습니다.

주로 다이얼링의 바닥에 널리 퍼진 크기로 쌍을 이루며 여러 개의 플롯 형성 모티프가 할당됩니다.

전통적인 텍스트를위한 전통적인 "알렉산드라 이바 나비치의 머리에서"중국에서 "도시의"중국의 "신부 신랑의 신부를 괴롭히는"신부 신랑의 신부를 괴롭히는 "결혼이 완성되었음을 나타내는"신부 신랑의 신부를 괴롭히는 "동기가있었습니다. 신부가 결혼 한 여성의 지위로의 최종 전환. 이 노래는 신랑의 집에 신부의 최종 부착의 단계에서 수행되었으며, 결혼 한 커플의 형성을 시적으로 수정했습니다.

쌍으로 된 확대의 두 번째 중요한 플롯 형성 모티프는 테이블의 언덕에서와 같이 니즈니 연말 노래에 시행 된 "신부의 신부를 먹이는"의 동기 "와"Bowha 1Vsi Lita "의 동기입니다. 그의 마법의 중요성과 의식 의미는 특히 "테이블의 언덕처럼"그 크기로 발음됩니다. " 신부는 꿀 그릇을 마시는 것은 아들과 함께 그의 탄생을 끝내야합니다. 따라서, 물의 신부의 약혼자의 동기 (꿀)는 의미 론적이며 "모발 빗질"의 동기와 기능적으로 유사합니다.

두 번째 결혼식 날의 웅장한 노래의 세 번째 중요한 시적인 동기는 "신부의 신부의 이미징"의 동기입니다. 이는 "외계인 쪽"에 대한 신부의 최종 전환을 의미하며 노래에서 구현됩니다. "말은 뗏목에 "곰팡이"가 댐에있었습니다. " "베어링에 대한 말을 둔"의 크기의 일부 구체 예에서, 신부가 다른 사람의 측면으로 옮기고 "크라운 등급 밑에"씻는 동기뿐만 아니라 "씻기의 동기"의 크기의 크기의 정확도 선물 "은 노래가 시작되는이 노래를 시작하는 근거로 봉사하여 형제 그룹에 이른 노래를 맡습니다.

다수의 옵션에서 고려 된 2 일간의 결혼식 부부는 예리한 게임 자연을 꾸준히 끝내고, "그녀는 화이트닝, 기름 부음을 받았고, 그를 키스하는 것입니다. 좋은 선택을 잘 삭제합니다. "

시적 계획에서 결혼식의 두 번째 날의 한 쌍은 신랑의 측면에 신부의 최종 전환뿐만 아니라 결혼 생활의 그림을 재현합니다. 따라서 평균 연도의 규모에서 "Abyphek"매실 성형은 아내에게 남편의 도착의 동기와 아들과 함께 그녀를 만날 수있는 요청을 표현하는 동기입니다.

의식 행위에 대한 확대의 기능 비상은 전체적으로 본문의 의미와 기본 이미지의 가치에 의해 결정됩니다.

결론적으로 논문은 중간 및 빚의 결혼식 전통의 독창성을 결정하는 연구의 일반적인 결과를 포함합니다.

결론은 "탁아", "죽어가는", "노래"및 "장인"의 장르 기능적 특징을 반영합니다.

부속서에는 중장기 웨딩 곡 (2 번)의 체계적인 지수가 주어지며 그들의 위치가 결정됩니다 (1 번). 부록 번호 1은 왕국의 가장 완전한 변형, 다작능한 노래 및 장점의 암호 해독이 포함되어 있습니다. 각 텍스트에 대한 의견에서는 장소, 녹음 시간, 성, 이름, 무의식, 아티스트의 탄생, 하나의 플롯이있는 노래의 모든 기록 된 변형의 수식 불일치가 표시됩니다.

논문의 여러 논문의 논문이 다음과 같은 일에 제시됩니다.

1. 평균 연간 인구의 환경 전통 / 생태학, 교육, 과학, 문화 : 젊은 과학자 회의 회의의 국가 및 전망 2001 년 6 월 18 일부터 22 일. Arkhangelsk, 2001.

2001 년 11 월 6 일부터 8 일까지 지역 과학적 회의의 음악 시적 장르의 기능적 정의, Arkhangelsk, 2001.

3. 중산층의 결혼식 뮤지컬과 시적 민속의 뮤지컬 및 시적 민속의 분류의 문제 // 젊은 과학자의 인터나이티티 컨퍼런스 1 월 25-26, 2002

Cherepovets, 2002.

4. 결혼식 민속의 장르 분류의 명확화 문제 : 중간 및 국민의 결혼식 의식에서 관찰 // 현대 과학의 실제 문제. 번호 3. 2002. 1, A.L. (신문에서).

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3시 30 분 전 노래가없는 결혼식을 상상할 수 없었습니다. 그리고 거의 모든 현대 결혼식은 우리가 할머니 대신에 "노래"DJ와 다른 형제들에게. 그러나, 라이브 "음악"은 할머니의 형태로 또는 송 경연 대회의 형태를 통해 또는 쇼핑몰의 형태로 끊어집니다. 러시아 Folklore V. Anikina의 유명한 연구원의 승인을 확인하는 것은 무엇이 가장 중요한 장소가 결혼식 의식의 일부로 점령되어 있습니다. "

웨딩 노래는 삶과 관련된 다른 모든 노래와 다릅니다 (당연히 우리는 언급하지 않을 것입니다). 이러한 노래는 문자 그대로 의식과 웨딩 등장 외부에 속하지 않습니다. KOG-YES가 실행되지 않습니다. 기능적으로 결혼식 노래, 장점 및 강렬감은 매우 중요합니다 - 그들은 의식의 무게를 조명하고,이를 분명히 만들어,이 인상적이고 긴 사건의 가장 중요한 점과 이정표를 주목할 수 있습니다. 결혼식 민속 중 노래는 감각과 법적 힘으로 노래를 가지고 노래를 나른다. 그리고 그것이 정확하게 법적으로 (지금 말할 것처럼) 이벤트의 측면을 확인합니다.

또한 실제 및 사실적 중요성, 결혼 노래가 운반되고 계속해서 수행, 의심의 여지없이 미적 기능을 계속 수행합니다. 그들은 그들과 물 주파수, 종종 충성되는 노래와 물 주파수와 다른 노래와 다릅니다.

다른 종류의 결혼 예술 - 장엄한. 배율은 노래 찬양의 장르이며, 신부와 신랑뿐만 아니라 미래의 친척들도 칭찬합니다. 그러나 가장 칭찬, 가로 챌 수없고 신부와 신랑을 포착하고 심지어 칭찬 할 필요가 없습니다. 우리에게 내려온 확대의 샘플은 웰빙, 재산 및 기타 재료 및 정신적 이익을 이미 반전시키는 데 도움이되는 철자 마술과 직접적인 연결을 보여줍니다.

나중에 마법 마법의 배율은 마법과 마법의 음모와 의사 소통이없는 도덕적 행동, 영성, 아름다움, 재료 재산의 이상적인 이미지의 표현으로 바뀌 었습니다.

만기에 점령 된 매우 특별한 장소. 이들은 너무 슬프고 때로는 매우 슬프고 민속 창의력의 샘플입니다. 신부와 그녀의 여자 친구, 부모, 다른 결혼식 참가자의 경험을 촉발시키는 서정적 인 서술. 면제의 기능적 중요성은 의식에 완전히 종속되었습니다. 신부는 반드시 부모 가족으로부터의 부모 가족으로부터의 부모 가족의 부모 가족으로부터의 부모 가족으로부터의 의지를 대항하는 것으로 나타났습니다. 따라서 슬픔과 불안과 물론, 만기가 필요합니다. 이것은 결혼식 노래를 모두 관리하는 동일한 마법의 동기에서 이루어졌습니다. 따라서 신부와 새로운 가족은 호스트 가족의 조상들의 복수를 피하기를 희망했습니다.

러시아 민속의 다른 연구자들은 부모 가족과 이별 할 때의 신부의 진정한 경험을 반영하여 종종 종종 그렇습니다.

얼마 후, 추정은 변형되었고, 부분적으로는 고대의 마법 의식을 따르고 결혼식에 참여하는 사람들의 직접적인 표현의 기능을 취득했습니다. 그럼에도 불구하고 본질과 가장 분명한 독특한 특징은 제목에 있습니다. 사람들은 고통스러운 상태로 인한 것입니다.

민속 구강 변동성 즉석

러시아 결혼식은 결혼 관계가있는 초기 역사적 기간의 흔적을 보관했습니다. HouseTomoGamny (그룹) 결혼 양식의 가장 고대 확장, Matriarchy에 오름차순. 그의 원래의 의미에서, 의식은 여성 개시, 어머니 그룹의 신부 소녀에게 헌신적입니다. 그러한 개시의 고대의 집단적 성격은에 반영됩니다 미용사. 신랑의 도착이 그대로 묘사 된 신부의 노래의 집에서 바람, 폭풍,그는 자신이 부름 받았다 자리과 트래 주.이 모든 흔적 결혼 - 절전즉, 신부가 납치 된 (처음에는 강제적으로, 나중에 상호 설득에 의해). 다음 형태의 결혼 - "구매 및 판매", 분명히 폴리 아안에 존재했다. 신랑은 신부에게 돈을 지불해야했습니다 정맥유명한 무슬림 칼마와 비슷합니다. 러시아 결혼식 게임에서 신부 근처의 장소를 상환하는 장면은 그녀의 머리 띠 (또는 이와 동등한 것)를 연주했습니다. Dowry. ransom은 거의 상징적 인 선물, 취급, 작은 돈이 작았습니다. 때로는 수수께끼를 따라 갔다 ( "밝은 월 가벼운 태양은 누구입니까?").결혼식 의식 중 하나가 불리우 셨습니다 바퀴통:svata와 신부의 아버지는 무역 거래에 진입함으로써 "손을 잡아라" "당신은 물건을 가지고, 우리는 상인이 있습니다").그 후, 정맥이 대체되었다 무승부.Dowry는 출생부터 수집하기 시작했습니다. 말했다 : "딸이 크래들에있는 딸 - 바닥에."그의 접힌 B. 상자, 숨기기, 가슴.좋은 지참이있는 신부가 부름을 받았습니다 척나쁜 - 아니었다. "Takenken,하지만 Taleno"(Talan -행복한 남자의 운명). caustice -이것은 크라운으로부터 젊게 만난적이고 특히 제조 된 빵입니다. 뒤이는 스카프, 빨간 리본, viburnum 장식.

전통적인 결혼식 의식은 가족 휴가뿐만 아니라 종교적 마법의면과 법적 소비자 행동을 가진 신성한 현상입니다. 집단 잔치가 정렬되었습니다 - 전 세계에 부두 (빨간색 테이블, 왕자 테이블).

결혼식은 여러 가지 행위로 구성된 복잡한 극적인 게임이며 일반적으로 3 ~ 10 일 정도의 구별됩니다. 결혼식 순위 중 하나는 다음과 같습니다. 혼잡 -신부의 친척; 분대, 보이라 -신랑 위성; boyar, SubyUterance -신부의 동반자; podgoles -노래 소녀.

남쪽 러시아 결혼식의 주요 시적인 장르 - 노래. 이 유형의 러시아 의례는 현지 (Donskaya, Kuban)입니다.

북쪽 러시아 결혼식은 극적이므로 주요 장르가 만기가됩니다. 그들은 의식을 통해 수행되었습니다. 필수였다 받침 접시그 소녀가 완성 된 것은? 북한 러시아 결혼식은 Arkhangelsk, Olonetskaya, St. Petersburg, Vyatka, Novgorod, Pskov, Permince에서 Poomorie를 재생했습니다.

다목적 가드는 원형의 형태를 취하는 옷의 벨트였습니다. 침강이 두려워서 벨트에서 걸어 갔다고 믿었습니다. 벨트의 마법의 성질은 젊은이의 조합을 결합 시켰습니다. 그들은 신부와 신랑, 지참금이있는 노드, 웨딩 케이크를 묶었습니다.

개시에는 머리카락이있는 의식이 포함되어 있으며 헤어 스타일을 변경합니다. 가문비 나무 머리, 침, 주변.이 고대 관습은 마법의 머리카락에 대한 믿음과 관련이 있습니다.

러시아어 소녀는 하나의 머리를 썼다. 그것은 소녀에게 깨졌으며 보통 왕관으로 꼬이지 않았습니다. 신부는 그의 여자 친구를 그들의 임무를주었습니다 ki -브레이드 리본. 의식 끈의 판매그것은 신부의 사제의 회상이었습니다. "머리를 묶어 라", - -그녀는 어머니에게 약혼자에게 말했습니다. 나는 끈이 많은 젊은이들을 사로 잡았습니다. 신부의 신부 또는 다른 친척 소년 광장.주변 환경 - 결혼식 (교회 벨벳, refectory 또는 그녀의 남편의 집안에 도착, 도착시) 직후에 일어난 일종의 규칙적인 요소 중 하나. 신부는 여성 헤어 스타일 (머리 주위를 감싸고, 머리 주위에 머리카락을 감싸고 머리카락을 선택했습니다. (Kokoshnik, 럼프, 더미, 컴파일이있는 별명).그 소녀와는 달리, 그 여자는 항상 덮여 머리와 함께 걷어야했습니다. 이 경우, 속담 : "조금만 쳤지 만 영원히 착용하십시오."

결혼식시는 깊은 심리학자를 소유하고 있으며, 신부와 신랑의 감정을 묘사했습니다. 특히 어려운 심리적 인 역할은 신부의 역할 이었기 때문에 민속은 감정적 인 상태의 풍부한 팔레트를 그렸습니다. 결혼식의 첫 번째 절반은 신부가 아직 부모 집에 있었는 동안 슬프다, 이메일 작품을 동반 한 드라마로 가득 차있었습니다. 잔치 (신랑의 집에서)에 감정적 인 음조가 급격히 변하지 않았습니다. 잔치의 참가자의 이상화는 민속 참가자의 이상화에 의해 지배되었습니다. 북쪽 러시아 유형의 결혼식을 위해 주요 민속 게놈은 만기가났습니다. 그들은 한 가지 느낌만을 표현했습니다 - 슬픔.

결혼식 노래는 가족 의식시의 가장 중요하고 가장 중요한주기입니다. 시청은 조건화 된 시적 우화 방식으로 수행되었습니다. Shatta는 스스로를 불렀습니다 어부, 사냥꾼,신부의 belorebits, Kunitsa.월킹하는 동안 신부의 여자 친구는 이미 노래를 수행 할 수 있습니다 : 의식 ") 그리고 그녀의 소녀의 손실을 주제로 개발할 수있는 서정적 인 서정적 "칼리나 칭찬 ..."). 노래는 자연의 세계에서 쌍 이미지와 기호를 나타냅니다. kalinushka와 Nightingale ( "슬픔에 대해서는 칼리나가 서클에 서서").필터링 된 처녀의 동기가 개발되고 있습니다 (신부는 엔진의 상징을 통해 묘사됩니다. 딸기,계획된 물고기달리는 쿤스.

그 소녀의 노래에는 신부의 얼굴에서 모노 틱 형태가 나타났습니다. 그녀는 작별 인사를했다 무료 volyushka.그리고 계통 집, 결혼을 위해 부모를 강화했습니다. 미래의 삶에 반영하여 신부가 자신을 제시했습니다. 흰색 백조무리에서 빌어 먹을 회색 기러기숨겨진 것입니다. 어머니 또는 결혼 한 자매는 신부에게 새로운 가족에게 행동하는 법을 가르쳤습니다.

"당신은 드레스를 입고 마모하지 말고,

당신은 터리 슬픔이며, 말하지 마십시오. "

노래에서, 전이 또는 신부의 음모는 결혼식의 고대의 이해와 관련된 물 배리어를 통해 종종 발견됩니다. 결혼식 의식의 클라이맥스는 결혼 생활과 젊은 가족의 음악의 결론이었던 결혼식 날이었습니다.

아침에는 신부가 그 노래로 여자 친구를 걸었습니다. 좋은 꿈이 아닙니다 :그녀의 파열에 저주받은 바비가 태울 수 있습니다.신부의 드레싱과 결혼식 기차를 기다리는 동안, 신랑은 극단적 인 경험을 극단적으로 표현했으며, 의식 노래가 깊은 가리주의로 가득 차 있었고 결혼은 피할 수없는 사건으로 묘사되었습니다. 그러나 결혼식 기차가 도착했습니다. 허리케인과 같은 집에있는 손님들은 모든 것을 스윕합니다. 이것은 Hyperball에 의해 묘사됩니다. 우리는 새로운 건물을 가지고 있고, 한 쌍의 금을 녹았습니다. 이 때, 신부 또는 그녀의 쌍둥이의 구속에 따라 장면이 연주되었습니다 - 음악 아름다움.그들의 집행은 의식적 인 성격이있는 웨딩 문장에 의해 홍보되었습니다. 문장은 다른 기능을 가지고있었습니다. 그들은 결혼식에있는 모든 상황과 참가자들이 이상적으로 가정에서 신부의 출발과 관련된 복잡한 심리적 상황을 잃었습니다.

문장은 운율이 있거나 리듬 시인 작품입니다. 결혼식 기차가 도착한 후 코스트로마 지역에서는 끝난 장면이 연주되었습니다. 크리스마스 트리 - 음악 아름다움,큰 문장이 첨부 된 것. 크리스마스 트리나는 신부의 여자 친구 중 한 명을 옮겼다. 그녀는 또한 문장을 발언했다. 즉석은 문장의 건설에 존재했습니다. 그런 다음 환영이 완화되었습니다 요금이 부과됩니다.그들의 이상화는 서사시 발달을받을 수 있습니다. 그들은 신부를 위해 운전했습니다. 깨끗한 들판, 녹색 초원, 어두운 숲 ...Hyperboles는 Bridegov의 어려운 경로를 통과 시켰습니다. Hyperboles는 또 다른 서사시에서 사용되었습니다 - 소녀들이 어떻게 채굴되었는지에 대한 이야기에서 크리스마스 트리.

크리스마스 트리주인공 이었어. 다음으로, 그 현재의 바이 패스와 수수료의 요구 사항이있었습니다. 크리스마스 트리.신랑으로 시작한 다음으로 바뀌 었습니다 친구, swelhes, snodnunches."GOT"를 묻는 방법. 모든 GASIL 촛불. 모든 양초가 상환되었을 때, 문장을 발언 한 소녀는 신부에게 나타났습니다. 그녀는 아름다움과 신부의 손실, 영원히 그녀의 동기 부여와 함께 피할 수없는 이별에 관해 이야기했습니다. 크리스마스 트리그들은 오두막에서 견뎌 냈습니다. 신부는 울고있었습니다. 전체 게임 상황 사이의 심리적 인 평행은 전체 게임 상황을 통해 개최되었습니다. 크리스마스 크리스마스 트리입니다그리고 신부. 그러나 독백으로 구성된 문장은 의식 참가자들에게 대화 형태의 출현을 위해 이어지고 극적인 프레젠테이션의 성격을 감안할 때

결혼식의 가장 엄숙한 순간은 잔치였습니다. (주황색 테이블).여기에 재미있는 노래만이 춤을 추었습니다. 밝은 예술적 발달은 돋보이는 의식이있었습니다. 그레이트 노래는 신혼 부부, 결혼 순위 및 모든 손님, ygritz.(가수) 사탕, 진저, 돈을주었습니다. 주변은 세계의 패러디를 수행했습니다. 노래는 브릴이며 웃음을 위해 노래 할 수 있습니다. 혈증의 노래는 찬송가와 비교 될 수 있으며, 그들은 엄숙한 억양, 높은 어휘가 특징입니다. 간단한 노래의 목적은 풍자 만화의 창조입니다. 그들의 주요 예술적 수신은 그로테스크입니다. 신랑에서 혹에서, 그 로브가 머리에 자라고, 마우스는 우는 소리가 둥지입니다.스바하 스핀 - 하 비 칸, ...- 빵 메이커, 복막 - 늪;

브릴리 노래의 초상화는 풍자적이며, 추한 것이 과장됩니다. 이것은 축소 된 어휘입니다. 코너 노래는 유머러스 한 목표뿐만 아니라 술취한 술취함, 탐욕, 어리 석음, 게으름,

결혼식 민속의 모든 일에서, epithets, 비교, 기호, 쌍곡선, 부드러운 양식 (접미사 감소), 동의어, 우화, 항소, 느낌표 등의 예술적 요원이 사용되었습니다. 결혼식 민속은 선과 아름다움의 법률에 따라 생활하는 완벽하고 상승 된 세계를 주장했다.