Evreinov N. 러시아 체벌의 역사 전체 전자 버전을 무료로 다운로드하십시오. 과거의 광야 : 당시에는 정상으로 간주되었던 고대의 가혹한 처벌 방법
러시아 연방 헌법은“개인의 존엄성은 국가에 의해 보호됩니다. 그것을 경시하는 근거가 될 수는 없습니다. " 엄격하고 간결한 고대 로마법의 유명한 "추격 된 라틴어"와 비교하면 구걸합니다. 주 기본법의 시행이 실제로 어떤지, 보도 자료에서 알아내는 것은 어렵지 않을 것입니다. 거의 매일 관리가 손을 떼고 가장 가까운 동네에서 누군가 신장을 두 드렸습니다. 일상 수준으로 가면 아버지의 허리띠에 자신의 엉덩이가 닿지 않도록 무자비하게 찢어 진 진홍색 듀스가있는 학교 일기 페이지를 기억할 수 있습니다. 그러나 말하자면이 모든 것이 현대 현실입니다.
1917 년 쿠데타까지 중세 러시아와 이후 러시아 제국의 의원들은 개인의 존엄성을 유지하는 데 얼마나 걱정 했습니까? 이 질문은 특히 작년 이후 저에게 흥미로 웠습니다.
놀랍게도 일부 연구자들에 따르면 러시아에서는 11 세기까지 체벌이 전혀 존재하지 않았다고합니다! 그리고 그러한 결론에 대한 특정 근거가 있습니다. 사실 그 당시의 법규-현명한 야로슬라프의 러시아 진실에는 그러한 처벌이 설명되어 있지 않습니다. 선택은 몸값이든 죽음이든 그다지 크지 않았습니다. 사실, 죽음은 특별하고 예외적 인 경우에만 위협을 받았습니다. 예를 들어, 살인의 경우, 왕자의 허락없이 특권 계급의 대표는 80 흐 리브 니아의 비라 (몸값)를받을 자격이 있었고 나머지 40 명은 그 당시 심각한 금액이었습니다.
따라서 진부한 난투에 대해 훨씬 적은 비용을 지불해야했습니다.
물론, 중세 러시아인은 그 당시 존재했던 전통과 행동 규범을 현대 러시아인이 현재의 규칙과 법을 따르는 것보다 훨씬 더 많이 따랐습니다. 그럼에도 불구하고 11 ~ 12 세기에 살던 슬라브의 배후에서 일을 피하는 동료 동료에게 호감을 던지거나 모든 일에도 불구하고 뜨거운 죄를 지은 친척을 매다는 것은“녹슬 기”일 것이라고 믿기는 어렵습니다. 일종의 왕자 령.
그러나 계속합시다.
Yaroslav the Wise, Izyaslav, Svyatoslav 및 Vsevolod의 아이들은 채찍질과 채찍질을 도입하여 아버지 (Russian Truth)가 편집 한 법률 코드를 완성했습니다. 일부 과학자들은 몽골-타타르 족의 예를 따라 해냈다 고 믿습니다. 그러나 "채찍"과 "바토 그"라는 단어는 호드가 오기 전부터 러시아 텍스트에 언급되어 있습니다. 또한 "채찍"이라는 단어는 스칸디나비아에서 완전히 다른 측면에서 우리 언어로 나왔습니다. 그들의 "매듭"의미 "매듭", "매듭 채찍"은 러시아어에서 채찍으로 바뀌었다.
13 세기 이후 체벌은 러시아 사법 시스템에 점점 더 침투하여 러시아 법과 일상 생활에 도입되었습니다. 또한 러시아에서는 구타 외에도 브랜딩이 사용되기 시작했습니다. 더욱이, 그것은 매우 자주 batogs 또는 채찍에 대한 처벌이었습니다.
브랜딩 도구.
이런 의미에서, 1270 년에 작성된 독일 고틀 랜드와의 자유 노브 고로드 조약 초안은 "흐 리브 니아의 절반 이상 가치가있는 물건의 도둑은 막대와 뺨에 브랜딩으로 처벌받습니다."
브랜딩은 러시아에서 뿌리를 내리고 수세기 동안 널리 사용되었습니다. "gallant"18 세기 말, Catherine II 황후 통치 기간 동안 도둑들은 종종 "도둑"이라는 단어로 이마에 불에 탔고 반란군에게는 "B"라는 글자로 불 태워졌습니다.
나는 모든 사람들이 "이마에 쓰여져있다 ... .."라는 문구를 알고 있다고 생각한다. 음,이 표현이 사용 된 오명 덕분이다.
일반적으로 러시아의 체벌 자체는 그다지 다양하지는 않았지만 고문당하는 자의 죽음으로 가장 자주 끝나는 고문은 매우 흔했습니다. 점차적으로 고문과 처형이 유럽에서 특별한 인기를 누린 국내 후원자들의 무기고에 나타났습니다. 일반적으로 던전에서 지루할 필요는 없었습니다.
그러나 범죄가 크지 않거나 범죄자 자신이 매우 고귀한 가족에 속한 경우 동일한 batogs가 사용되었습니다. 결국, 나중에 일부 러시아 통치자의 폭정과 무자비 함을 명확하게 보여주기 위해 법원 서기 사는 가장 오래되고 고귀한 가정의 대표자들이 일괄 적으로 잘려나 갔다는 의견을 형성했습니다. 사실, 사회의 상류층에있는 사람의 처형은 드뭅니다.
그러나 자신의 피부에 채찍을 시도하는 것이 더 쉬웠으며, 고귀한 소년에게는 악취였습니다.
계속하려면 ...
전통적인 대규모 기자 회견에서 블라디미르 푸틴은 "가족에 대한 간섭은 용납 될 수 없다"며 청소년 사법의 "왜곡"에 반대한다고 말했다. 그러나 대통령에 따르면 "아이를 때리지 않고 어떤 전통도 언급하지 않는 것이 낫다"고 말했다. 인생은 17 ~ 19 세기 러시아의 자녀 양육에 대한 가혹한 조치에 대해 이야기합니다.
어린이에 대한 가혹한 처벌의 전통은 1 천년 이상 러시아에 존재 해 왔습니다. 보리스 미로 노프가 그의 저서 "제국 시대 러시아의 사회 사 : 18 세기-19 세기 초"에서 지적했듯이 농민들은 부모의 사랑이 자녀에 대한 엄격한 태도에 있다고 믿었으므로 어떤 경우에도 처벌은 아이. 그리고 물론 그들은 자녀들을 처벌 할 기회를 놓치지 않았습니다.
내가 너를 낳았고 너를 죽일거야!
아이들에 대한 엄격한 태도는 농민뿐만 아니라 상류층 대표의 특징이었습니다. 가부장적 농민 가족의 삶의 방식은 어린 아이들을 연장자에게 엄격하게 종속시키는 데 기반을 두었습니다. 그리고 여성은 남성에게 순종해야했습니다. 그러나 대부분의 경우 부모는 처벌의 고통 속에서 절대적으로 순종해야하는 자녀들에 대한 그들의 힘을 보여주었습니다.
원칙적으로 7 살이 될 때까지 아이들은 어머니와 더 많이 의사 소통을했지만 소년들은 점차 아버지에게 양육되었습니다. 아이들은 중요한 기술뿐만 아니라 부모에 대한 순종도 배웠습니다. 그들은 아이들에 대한 엄청난 힘을 가졌습니다. 18 세기-19 세기 전반기에는 이전과 마찬가지로 아버지가 자녀를 쉽게 팔거나 빚을 갚고 싶어서 그들을 속박 할 수있었습니다.
대중 교육학은 강압과 폭력을 불순종 자에게 정상적이고 중요한 영향으로 인식했습니다. 어린이, 특히 작은 어린이는 신체적으로 처벌을 받았습니다. 그러나 막대는 어른 아이들도 우회하지 않았습니다. 농민들은 부모의 사랑은 자녀에 대한 엄격한 태도에 있으며, 처벌은 항상 자녀에게 유익하며, 따라서 자녀를 다정하게 대하고 애지중지한다고 진심으로 믿고 처벌 할 기회를 놓치지 않았다고 믿었습니다.
Boris Mironov, "제국 시대 러시아의 사회 사 : XVIII-초기 XIX 세기"
처벌의 이유는 매우 다를 수 있습니다. 예를 들어, 1649 년 법령에 명시된 바와 같이, 어떤 나이의 아이들이 부모에게 무례한 말을하고 손을 들면 채찍으로 처벌을 받았습니다. 아이들은 부모에 대해 불평하고 고소하는 것도 금지되었습니다.
동시에 부모는 양육 과정에서 실수로 자녀를 죽인 경우에만 처벌을받을 수 있습니다. 어린이 살해 혐의로 1 년 형을 선고 받고 교회 회개를 선고 받았다. 그러나 정상 참작이없는 다른 살인에 대해서는 당시 사형이 부과되었습니다. 역사가 리차드 헤일리에 따르면, 부모의 행동에 대한 그러한 가벼운 처벌은 유아 살해의 발달에 기여했습니다.
18 세기 말에 법은 부모가 불순종하고 부적절한 아동을 특수 보호 시설에 가두는 것을 허용했습니다. 1845 년“형사법”에는 어린이를 3 ~ 6 개월 동안이 교정 기관에 보낼 수 있다고 명시되어 있습니다. 그러나 부모는 재량에 따라이 기간을 단축 할 수 있습니다.
어린이의 양육은 Catherine II가 서명 한 1782 년 "학장 또는 경찰의 헌장"문서에서도 언급되었습니다. 나중에 이러한 규정은 1832 년과 1857 년 법령에 포함되었습니다.
부모는 자녀에 대한 주인이며 자녀에 대한 타고난 사랑은 자녀에게 음식과 의복, 선하고 정직한 양육을 제공해야하는 의무를 규정합니다. 자녀는 부모에게 진지한 존경심, 순종, 순종, 사랑을 보여주고 자신의 행동으로 그들을 섬기고 말과 말로 가장 존경스럽게 말하고 불평하지 않고 참을성있게 부모의 시정과 훈계를 견뎌야하며 존경이 계속되기를 바랍니다. 부모의 죽음 이후
"학장 헌장 또는 경찰관"
막대-지식 나무의 가지
체벌은 학교에서 아이들에게 가장 자주 사용되었습니다. Boris Mironov가 쓴 것처럼 17 세기부터 1860 년대까지 체벌은 주요 교육 도구로 간주되었습니다. 예를 들어 그는 Decembrist Vladimir Steingeil의 회고록을 인용합니다.
그 치료법은 진정한 폭정이었습니다. 선장은 서로 자랑하는 것 같았는데, 그중 가장 비인간적이고 무자비하게 생도를 휘두르는 사람은 누구였다. 매주 토요일, 수백 명의 게으른 사람들이 봉사했고, 비명은 하루 종일 근무 실에서 멈추지 않았습니다. 형벌의 한 방법은 불행한 아이들의 마음을 감동 시켰습니다. 두 명의 무거운 드러머가 범인을 펴고 팔과 다리로 그를 잡았고 양쪽에서 두 명은 막대로 모든 힘을 다해 피가 흐르고 몸이 조각으로 찢어지는 벤치가 제공되었습니다. 종종 그들은 불행한 순교자가 의무실로 곧장 끌려 갈 때까지 600 번 이상의 타격을가했습니다.
블라디미르 스타 인 게일
살아남은 통계에 따르면 1858 년 키예프 교육구의 11 개 체육관에서 4109 명의 학생 중 551 명이 체벌을 받았으며 이는 전체의 13 %에 해당합니다. 일부 체육관에서는 막대로 처벌받은 학생의 비율이 48 %에 달했습니다.
유명한 19 세기 풍자가 인 Vasily Kurochkin은 채찍질의 교육적 기능을 찬양하는시를 썼습니다.
밧줄로 때리고 완두콩에 무릎을 꿇는 것을 포함하여 다른 처벌도 사용되었습니다.
계몽 된 교육
18 세기에 법은 아동의 처벌에 제한을 두지 않았고 여전히 아동을 죽일 가능성 만 배제했습니다. 처벌은 교육적 조치로 해석되었습니다. 사실, 1845 년 이래로 채찍질로 과다 복용하여 아이를 다치거나 다친 부모는 처벌을 받았습니다.
농민과 부르주아, 상인 및 귀족 모두 신체적 처벌을 경멸하지 않았습니다. 이것은 아이의 본성이 본질적으로 악하다는 사실에 의해 정당화되었으며, 이것이 아이의 영혼에 내재 된 악의 세균과의 격렬한 투쟁이 필요한 이유입니다. 그리고 심각하게 자란 아이들은 선을 향한 경향이 더 커질 것입니다.
동시에, 그녀의 작품 "손자녀 양육을위한 지침"에서 Catherine II는 폭력을 포기할 것을 촉구했습니다.
일반적으로 아이들이 잘못한 것에 대한 수치심과 결합되지 않는다면 어떤 처벌도 아이들에게 유용 할 수 없습니다. 악에 대한 부끄러움이 유아기부터 주입되는 그러한 어린이들에게는 더욱 그렇습니다.이를 위해 학생들을 반복하고 부지런함과 열심으로 필요한 것을 성취하는 사람들이 모든 기회에 느끼도록합니다. 그들 중 모든 사람들의 사랑과 찬양을 얻으십시오. 그러나 불순종과 과실에 대해서는 경멸과 혐오가 뒤따를 것이며 아무도 그들을 칭찬하지 않을 것입니다
Catherine II, "손자 양육 지침"
Catherine II는 19 세기 2 분기에야 자녀 양육에 대한 견해가 심각하게 바뀌기 시작했기 때문에 시대를 앞섰습니다. 아이는 더 이상 사악한 감정과 생각으로 가득 찬 생물로 인식되지 않았기 때문에 양육은 더 이상 아이의 악을 제거하는 데 국한되지 않았습니다.
가족들은 체벌 폐지를 다르게 취급했습니다. 일부 부모들은 여전히 \u200b\u200b아이들, 특히 소년들에게 벌을가했습니다. 당신이 그들을 "현명하게"이기지 않으면 "졸음"이 자랄 것이라고 믿었습니다.
점차적으로 학교에서 체벌이 금지되기 시작했습니다. 1864 년에 체벌이 폐지 된 "체육관 및 원형 체육관 헌장"이 채택되었습니다.
러시아에서 심해에서도 산림 처벌이 나타났습니다.
권력의 부상과 함께 고대 후기
키예프 왕자 1). 사실, 많은 사람들이
형법의 잔인한 처벌 조치
이후 시간은 우리가
타타르 족, 그리고 몽골의 시체 침공 이전
러시아에는 새로운 처벌이 존재하지 않았습니다. 카람
진, 막 시모 비치, 뎁 등은
XII-XIII 세기의 입법 수집. Russkaya Pravda는 피의 복수와 금전적 몸값 시스템만을 알고 있습니다. 벌금 대신에 왕자가 부과 한 유일한 처벌은
1) VI-IX 세기의 슬라브 인들 사이에서 더 일찍 가능합니다. 신체적 공석이있었습니다. 그 당시 비잔틴과 독일 역사가들은 전쟁에서 슬라브 인들의 엄청난 잔학 행위를 반복해서 언급했습니다. 일상 생활에서 노예-마스터-보스가 불순종 한 친척을 가혹하게 처벌했음을 인정하기 쉽습니다. 안타깝게도 이에 대한 정확한 정보가 없습니다.
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강도”는 망명, 노예 제도에 항복, 국민에게 항복을 의미합니다. Russkaya Pravda는 마지막으로 체벌을 명시 적으로 금지합니다. "누군가가 왕자 같은 말없이 누군가를 때리면 그 밀가루에 대해 80 hryvnia"1). 채찍, pravezh, batogs 및 기타 고문 도구는 아시아 사람들로부터 우리에게 왔습니다. 일반적으로 체벌은 당시 러시아인들에게 완전히 이질적이었습니다. XIII 세기에 Lubeck시와 Novgorodians 사이의 무역 협정이 체결 된 것은 당연합니다. 이 후자는 도둑을 막대로 채찍질하고 뺨에 상표를 붙이는 것을 거부했습니다.
그러나 지금은 그러한 견해를지지하는 사람이 거의 없습니다. 세르게 프 스키, Vladimirsky-Budanov, Sergeevich 및 다른 많은 과학자들은 몽골 인 이전에도 우리나라에서 체벌의 존재를 의심 할 여지없이 명확하게 증명했습니다. 러시아 진실은 왕자의 말없이 구타하는 것을 금지합니다. 아니 의미 하는가 이것 아래에서 구타는 왕자의 명령에 의해서만 수행되었다는 것 2)? "흐름 또는 약탈"이라는 단어는 배타적으로 노예로, 추방당하는 것을 의미하지는 않았습니다. Russkaya Pravda의 일부 목록에서 "for a stream"이 "for battle"이라는 단어로 대체되기 때문에 체벌도이 이름으로 불 렸습니다. 비슷한 의미는 Kazimir Code of Laws of 1368의 유사한 결의안으로 결정됩니다. (Art. 19) : 첫 번째 도둑의 소년은 구타를 선고받습니다 (프로 비트) 3).
다음으로 구매 (반 프리) 및 노예에 대한 러시아 진실의 판결을 살펴 보겠습니다. "아저씨가 빨리 사건에 대해 사면 잘못이 없습니다"; 4)“노예가 남편에게서 자유롭고 합창단에서 도망쳐도 주인이 그를 포기하지 않고 주인에게 12 hryvnias를 지불하더라도”, 그가 지불하지 않으면 Yaroslav는 그를 죽이라고 명령했습니다 , "그러나 그는 그의 아버지의 편에 그의 아들을 두들겨 패거나 풀거나, hryvnia 군을 쓰레기로 가져 가게했다"5); 즉, Yaroslav의 아들들은 노예를 죽이지 않고 벌금을 부과하거나 그를 묶지 않고 구타하기로 결정했습니다. 감옥에 갇힌 다니엘 (XIII 세기)의 가르침에서 같은 표현이 나옵니다. "그리고 광인을 썰매에 채찍으로 풀면 6;), 그의 광기를 없애지 마십시오." 그때
1) 러시아 진실. Karamzinoksky 합작 투자 § 135.1888
2) Vladimirsky-Budanov 이 기사를 고문에 대한 첫 번째 언급으로 해석합니다. 불행히도 그가 자신의 입장을 기반으로 한 데이터가 무엇인지는 알려져 있지 않습니다.
3) Vladimirsky-Budanov: "Against Stupin"대학 뉴스
4) 카 람즈. 명부 제 73 조.
5) 카 람즈. cn. 제 76 조.
6) 결과적으로 XIII 세기에. 썰매를 치는 관습이 있었다. 나중에 체벌의 전성기 인 XVI-XVIII 세기에. 이 방법은 발생하지 않습니다. 하지만 19 세기에요. 그들은 뒤집힌 썰매에서 다시 그를 때렸다. 앞부분 (머리)은 뒷부분보다 상당히 높게 올라갔습니다. 썰매에 묶인 가해자의 시체는 이렇게 위치했습니다. 경 사진 위치에서 br.에 대해.
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특정 처벌 순서가있었습니다. 범인은 썰매에 묶여 있었 으므로이 기사에서는 어떤 경우에도 개인 복수의 흔적을 볼 수 없습니다.
따라서 Yaroslav의 아들은 처음으로 우리와 함께 설립되었습니다. 공공의 신체 처벌.
정확히 여부 Tatars에서 빌린 채찍과 바톡? 이 단어는 러시아어 Pravda에서 발견됩니다. 이 기념비의 단락 중 하나에서 우리는“바토 그로 누군가를 때리는 사람조차”등을 읽습니다. 위에서 본 것처럼“채찍”이라는 단어도 사용되었습니다. 한 저자는“동방 무슬림에서는 그러한 처벌 (즉, 채찍)이 없으며 그곳에는 거의 존재하지 않았습니다. -채찍은 고문의 기본 도구 인 것 같습니다. 적어도 모든 외국 작가들은 채찍이 러시아에서만 존재했던 처형이라고 생각합니다 1).
이제 연대기로 넘어갑니다.
대공 Svyatoslav의 주지사 인 Jan Vyshatich는 동방 박사에게 구타를 명령하고 수염을 뽑았습니다. 1068 년 Mstislav Izyaslavich는 70 명 중 키예프로 돌아와서 재판없이 눈을 멀게하고 다른 사람들을 때렸다. 1144 년 블라디미르 코는 그의 조카와의 성교를 위해 갈 리치의 많은 주민들을 쐈습니다. 1210 년에 노브 고로 디안에게 패한 야로슬라프 브 세볼로도 비치는 그의 Peryaslavl로 돌아와 모든 노브 고로드 상인을 지하실에 던져 비좁은 오두막에 갇히도록 명령했습니다. ... 그래서 그는 150 명 2) 등을 교살했습니다.
기독교가 채택됨에 따라 러시아에서 체벌의 확산은 종교와 함께 비잔틴 노모 카논의 가혹한 법을 우리에게 가져온 그리스 성직자에 의해 촉진되기 시작했습니다. 가장 심각한 범죄는 고대에 교회 법정에서 관할하는 것이었다. 야로슬라프 교회 헌장에 따르면, 그들은 남편의 간음, 처녀에 대한 강제 납치, 여자의 행동에 의한 모욕, 방화, 그의 누이와의 근친상간, 위대한 소년의 아내의 말에 의한 모욕, 구타의 대상이었습니다. 아버지의 아들이 머리와 수염을 면도했습니다. 이러한 범죄는 영적 및 세속적 권위에 의해 처벌되었습니다. 헌장의 기사에는 종종 "왕자가 처형 할 것이다"또는 "그들이 그의 볼로 스텔 처형을 집행 할 수 있을지"라는 내용이 추가되었습니다. 왕권이 비잔틴 법에 따라 이러한 중대한 범죄를 집행했다고 생각할 이유가 있습니다. 즉, 범죄자에게 체벌을가했습니다. 3).
1) "러시아 고문". 러시아인. 1867 년 기록 보관소
2) 포 고딘. "고대 러시아 역사".
3) M. Stupin (러시아 체벌의 역사)조차도 타타르 족 이전에는 러시아가 체벌을 몰랐기 때문에 교회 법정에서 그 먼 시간에 사용을 허용한다고 믿었습니다.
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성직자는 그리스 법의 잔인 함을 전적으로 러시아 생활에 적용했습니다. 그래서 XI 세기의 Novgorod 주교 Luka Zhilyata. 그에 대한 고발을 제기 한 노예 Dudik의 코와 양손을 잘라냅니다 1). XII 세기의 Theodorets 주교. 대도시는“악당과 이단자의 혀를 잘라 내고 오리의 오른손을 잘라 내고 그가 북쪽에서 한 마디를 모독 할 때 그의 눈을 빼라고 명령했다. 하나님의 어머니 "2). 연대기는이 테오도 레츠에 대해 그가 블라디미르 주교 였을 때“그는 단 하나의 머리를 가진 무자비한 고 문자였습니다.
마스터의 보복
카펫의 사진 (민속 예술 학교 컬렉션의 오래된 러시아 자수).
그는 잘려서 다른 사람들의 눈을 태우고 혀를 자르고 벽에 다른 사람들을 십자가에 못 박고 무자비하게 고문하여 그들의 재산을 빼앗길 원했습니다. "
XIII 세기 이후. 우리 법령은 점점 더 체벌을 부과합니다. 1270 년에 독일 고틀 랜드와 노브 고로드의 조약 초안에서 다음과 같이 결정되었습니다.
1) Karamzin :“동쪽. 주권자 러시아어 "vol. II 약 144.
2) Laurentian Chronicle. Karamzin vol. III 약. 63-66.
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절반 이상의 가치가있는 물건은 뺨에 막대와 브랜딩으로 처벌됩니다. 1327 년 Dvinskaya 헌장의 한 기사는 다음과 같습니다. 1397-1407의 프 스코프 사법 헌장에는 범죄를 알기 위해 유죄 인을 랙에 넣고 1) 벌금을 부과한다고 명시되어 있습니다. 따라서 몽골 인보다 먼저 러시아에 체벌이 존재했다는 것이 분명합니다. 아마도 우리 법에서 몸값의 화폐 시스템을 지배하는 그들의 적용 영역은 중요하지 않았습니다. 자유로운 사람들은 아주 드물게, 가장 중요한 범죄 나 벌금을 내지 않는 경우에 처벌을 받았습니다. Pere-
로빈 스크에서 : "러시아 민화".
엔고문은 부끄러운 일로 간주되었습니다. 노브 고로 디안이 독일인과의 합의에서 독일인과 섹션에 기사를 입력하는 것을 거부 한 것은 아무것도 아닙니다.
그러나 점차적으로 생활 조건이 피해를 입었고 성직자의 후원으로 체벌이 점점 더 널리 퍼졌습니다. 그러나 비잔틴 법의 영향은
1) 여기서 "랙"이라는 단어는 수사 중에 고문의 도구로 "랙"이 지정되었을 때의 후속 입법 문서와는 다른 의미를가집니다. 여기서 "랙"은 처벌의 도구입니다. 중간에 노치가 있고 끝에 고리가있는 두 블록의 블록입니다.
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그 당시에는 교회 법원의 좁은 영역에만 관련되어 있었기 때문에 여전히 인식 할 수 없었습니다.
또한 Kievan Rus의 체벌은 노예 처벌이었습니다. Russian Pravda에 따르면 노예는 자신이 원하는대로 무엇이든하는 주인의 완전한 재산입니다. 그러나 교회는 이러한 관계를 규제하고 노예 소유주의 독재를 억제하려고 노력했습니다. 그래서 Kirill Turovsky (XII 세기)는 신사들이 노예를 억압하지 않도록 고무시킵니다. XIII 세기 말의 가장 오래된 Helmsmen에서. 감독의 권고에 따라 새로 임명 된 사제는 잔인한 주인, 이교도, 이단자 및 강도로부터 제물을받는 것이 금지됩니다. 알려지지 않은 저자는 한 교회에서 다음과 같은 가르침을 썼습니다.“종이나 노예가 순종하지 않는다면, 당신의 뜻대로 걷지 말고, 6 개의 상처와 12 개의 상처가있을 때까지 포도 나무를 아끼지 마십시오. 죄책감이 크면 최대 20 개의 상처가 있습니다. 포도주가 매우 높으면 포도 나무에 최대 30 개의 상처가 있지만 우리는 30 개 이상의 상처를 명령하지 않습니다. "1).
II.
체벌의 전성기.
번영의 이유. 15 세기부터 우리나라에서는 체벌이 번성하기 시작했습니다. 그 이후로 모든 종류의 고문과 변형은 러시아 법에서 지배적 인 의미를 갖게되었습니다. 그리고 체벌은 Kievan Rus에서 알려졌습니다. 그러나 일반적인 삶의 방식은 그들의 번영에 도움이되지 않았습니다. 모스크바 시대에는 많은 것이 바뀌 었습니다. Stupin은“그 당시 러시아는 이미 국가가 된 상태였습니다. 따라서 범죄를 개인이나 가족의 이익뿐만 아니라 사회 전체에 해를 끼치는 악행으로 보는 시각이 확립되었습니다. 따라서 이전 시대에 범죄 행위가 주로 사적인 피해의 관점에서 이해되었을 때 금전적 지불을 통해 화해로 갚을 수 있었다면 이제는 그것이 공동의 악으로 여겨졌을 때 더 이상 몸값을 통해 소멸되도록 허용되었고 범죄는 국가가 부과 한 벌금으로 만 소멸 될 수있었습니다. 그러나 정신적, 도덕적, 경제적 수준이 낮은 국가와 사회에 가장 적합한 처벌은 무엇입니까? 분명히, 가장 징벌 적이며 가장 단순하고 동시에 저렴하며 물론 육체적입니다. 실제로 더 간단하고 저렴하며 더 많은 것이 될 수 있습니다.
1) Soloviev : "고대부터 러시아의 역사", vol. III, p. 769.
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무서운, 절도 또는 기타 범죄로 인한 상처로 심한 고통을가하거나 범죄를 저지른 신체의 일부를 제거하고 손상시키는 방법은 무엇입니까? " 하나).
타타르 포그 롬 이후, 우리 고향 생활의 중심은 키예프에서 북쪽으로 옮겨졌습니다. XII-XIII 세기에 나라는 전사들과 함께 왕자들에 의해 통치되었습니다. Vladyka와 그의 동료 사이에는 특별한 차이가 없었습니다. 왕자는 종들 사이에서 첫 번째가 같을 때만 서 있었다. 그들은 그를지지했고 그는 끊임없이 그들과 함께 생각해야했습니다. Tatars의 침공 후, 분대는 마침내 파괴되었고 모든 의미를 잃었습니다. 새로운 장소로 이사 한 왕자들은 자신을 다르게 배치하고 단일 독재 권력을 관리하려고 노력했습니다. 곧 모스크바 통치자가 그들 사이에서 눈에 띄었습니다. 타타르 인들은 이것에 기여했습니다. 칸은 모스크바 왕자들을 러시아의 총독으로 삼고 공물을 모으라고 지시했습니다. 조금씩 다른 운명은 모스크바에 종속되었습니다. 러시아는 단 하나의 국가로 모였습니다.
머리에 강력한 힘. 16 세기에 떨어졌습니다.
드디어 싫어하는 타타르 멍에와 모스크바
영주는 왕이되었다.
성직자들에게 의지 한 주권자들은 그들의 종족 인 노예들보다 헤아릴 수 없을 정도로 높았고, 그들은 거의 완전한 재산으로 간주하고 그들이 원하는대로 그들을 다루었습니다. 자신을 영리하고 도달 할 수없는 통치자 인 사람과 동일시하는 사람은 가혹한 처벌을 받았다.
16 세기에 "차르의 말과 행동"이라는 특별한 유형의 국가 범죄가 이혼했습니다. 차르 나 그의 이웃에 대한 무례한 말을들은 모든 사람은 죽음의 고통에 대해보고해야했습니다. 그는 "말과 행동"을 외쳤다. 그는 심문을 위해 즉시 지하 감옥으로 끌려갔습니다. 그가 가리키는 사람을 붙잡고 고문했습니다. 이 끔찍한 말이 거리, 광장 또는 기타 공공 장소에서 들리자 모두가 즉시 도망 쳤습니다. 그러나“말과 행동”을 듣고 그것에 대해 알리지 않은 사람들은 바톡이나 채찍을 받았다.
국가 범죄의 원인이 무엇인지, 때로는 너무 잔인한 지 궁금합니다.
Dragoon Yevtyushka는 "Tsar the Great, Prince Alexei Mikhailovich지만 나 Yevtyushka는 건강 할 것"이라고 말했습니다.
1) M. Stupin : "러시아 체벌의 역사", pp. 11-12.
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그는 악의적 인 의도없이 그의 영혼의 단순함에서 이것을 말했습니다. 그러나 그들은 그를“말과 행동”이라고 비난했고, 그가 감히 차르와 동일시했기 때문에 그는 batogs 1)로 심하게 구타당했습니다.
16 세기에 바토 그에 대한 처벌.
(책에서 Abbat Chappe d' Autoroche“Voyage en Siberie”).
한 여성 Agafya는 꿈을 꾸었습니다. Christ Nikita의 순교자가 그녀에게 나타나서 Agafya의 양아버지 Stepan에게 오두막을 재건하고 통로가있는 오두막을 세우라고 그녀가 앉을 통로에 Agafya와 Stepan을 세웠습니다. 왕국에 있어야합니다. 남자는 잘 자랑했다
1) "주권자의 말씀과 행위"§ 142.
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이웃에게 자다. 그는 불행한 Stepan이 batogs로 무자비하게 구타 당하고 "잠을 믿지 마라"라는 지시를 따르고 있다고보고했다. 1).
그러한 예가 많이 있습니다.
C X VII-th 세기 Alexei Mikhailovich 법에 의해 이전에는 관습에만 존재했던 범죄 "말과 행동"이 합법화되었습니다 2).
러시아 모스크바의 변화된 삶의 조건 하에서 성직자와 비잔틴 법의 영향이 크게 증가했습니다. 왕자들은 적과의 투쟁에서 교회의 지원을 지속적으로 구하여 그녀의 힘을 강화했습니다. 우리 교회를 규율 한 그리스-로마 법은 우리나라의 체벌 발전에 전적으로 기여할 수있었습니다. Timofeev는“그러나 우리는 체벌에 대한 성직자들의 견해에서 도입 된 비잔틴 법이 러시아 사법 관행과 수렴된다는 것을 명심해야합니다. 교회는 체벌을 사용하여 자신만큼 새로운 처벌 시스템을 도입하지 않았으며, 어떻게 든 조종사의 결정에 의해 그 사용을 조명하여 그들에게 더 큰 힘과 안정성을 제공했습니다.”3).
그리스-로마법 외에도 리투아니아 법령의 영향은 16-17 세기에 우리 법에서 두드러집니다. Rogue Order의 법정 서를 추가하는 기사는 전적으로 여기에서 가져온 것입니다. 때로 매우 잔인한 러시아의 징벌 제도는 여전히 단순함으로 구별되었습니다. -서양은 우리에게 정교함을 가져 왔습니다. 그들은 경매에서 진드기로 몸을 찢고 개를 데리고 담배를 피우고 고양이를 데리고 모두 함께 홍수를 일으키기로 결정했습니다. 4). 법령의 흔적은 1649 년 법전에서도 눈에 띕니다. 그러나 여기에서 비잔틴 법과 마찬가지로 러시아인들은 모스크바 법의 정신에 반하지 않는 것만 차용했습니다. 그레코-로마법이나 리투아니아 법령은 알렉세이 미하일로비치 법령에 따라 부과 된 체벌의 풍요 로움에 기인 할 수 없습니다.
법률 : 피비린내 나는 복수와 몸값의 시대는 끝났습니다. "법률에서 처벌의 개념은 그 성격, 범죄자에 대한 공공 및 개인의 악의 성격을 띤다"5). 1555 년 법전은 법이 유일한 법의 원천이라고 선언했습니다.
1) "주권자의 말과 행동"§ 135.
2) "말과 행동"을 외칠 권리에 대한 수많은 남용, 적에 대한 비난 등이 동일한 강령에서 거짓 "말과 행동"에 대한 채찍과 배토 그를 지정하도록 강요했습니다.
3) Timofeev :“러시아 법에서 체벌의 역사”, p. 63.
4) 법령 1588 XI, 7. 1649 년 법령은이 법령을 취소했습니다.
5) Bogdanovsky : "Peter the Great 이전 러시아 법에서 범죄 및 처벌의 개념 개발"p. 66.
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사실, 법은 처벌이 부과되는 모든 범죄를 정의하지 않았습니다. 제공된 보완 차르의 개인적인 자의 성과 사법 관행. 1649 년 법령은이 결함을 바로 잡으려고합니다. 그 안에서 범죄 분류가 훨씬 더 정확합니다. 그러나 그것은 형벌 체계의 명확성에 의해 구별되지 않았습니다. 차르와 재판관의 의지에 많이 의존했습니다. 법률 조항에서, 종종 "유죄를 불명예에 노출시키는 것", "주권자가 지시하는 바와 같이 고려에 대한 법령을 수정하는 것"이 \u200b\u200b가치가 있습니다. 일반적인 국가적 의미가없는 가장 높은 형벌 또는 사적인 성격의 범죄에 대한 형벌 만이 결정되었습니다. 그러나 어떤 처벌조차도 때때로 하나의 위협을 의미하고 실제로 수행되지 않았습니다. 따라서 1670 년의 법에 따라 사형은 복무에서 탈출 할 때 부과되었습니다. 그러나 실제로는 실행되지 않았습니다. 범죄자는 죄책감에 대해 자신을 기다리는 것이 무엇인지 결코 알지 못했습니다. 지도부는 채찍에 의존했지만 얼마나 많은 타격을가 해야하는지 판사가 결정했습니다. 강도 나 탓 바에 대한 수사 과정에서 고문을 당했지만 범인을 폭로하거나 불에 튀길 수있는 종류의 고문은 법에 명시되지 않았습니다. Sergeevsky 1)은 "17 세기 징벌 시스템의 전체 조직은 개인을 무시하고 국가 혜택의 실질적인 목표를 달성하는 것을 목표로하며 인도적 성향을 포함하지 않았으며 정체성에 대한 보장을 나타내지 않았습니다. 범죄자의. " 가장 저렴한 징벌 조치가 번성했습니다. 이 상태의 즉각적인 결과는 처벌의 심각성이었습니다. 범죄자들은 \u200b\u200b회원들에 의해 자유로이 왜곡되고 야만적 인 채찍, 바토 그 등으로 고문당했습니다.
고대에도 러시아에서는 다른 회원을 잘라내어 범죄자를 처벌하는 것이 관례였습니다. Kievan Rus와 첫 번째 모스크바 왕자 아래에서 모두 손상되었습니다. 오랫동안 통치자들은 반항적 인 소년들과 신성 모독적인 이단자들에게 방언을 휘둘 렀습니다. 그러나이 형벌이 법에 들어간 것은 16 세기에 불과했습니다. 1549 년 시릴 수도원의 헌장 외에도 두 번째 도둑에게 잡혀 채찍으로 맞고 손이 잘린 tatya가 선포되었습니다. 2). Rogue Order의 법정 책에서도 마찬가지입니다. 그리고 그 부록에는 리투아니아 법령에서 빌린 기사에 다음과 같이 표시되어 있습니다. 수치스러운 죽음 3).
시간이 지남에 따라 그러한 처벌은 점점 더 자주 사용되었습니다. Alexei Mikhailovich의 코드에서 그들은 이미 눈에 띄는
1) Sergeevsky : "17 세기 러시아 법의 처벌."
2) Vladimirsky-Budanov: 러시아 법의 역사에 대한 독자.
3) 위를 참조하십시오.
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범죄자들을 무력화하고“영원히 감사”하게 만들고 그들에게 경의를 표하기위한 훌륭한 수단으로 간주되었습니다.“누군가 하나님을 두려워하지 않고 국가의 수치와 처형을 두려워하지 않는다면 누군가에게 고통스러운 학대를가하십시오. 팔이나 다리를 잘라내거나 입술을 잘라내지만 그는 그것에 대해 알게 될 것이고, 그런 분노에 대해 그는 그를 범할 것입니다.”1). 규범 이후, 다양한 편지와 법령에서 사람들의 외모는 끊임없이 발생했습니다. 피터의 군사 기사가 나오기 전까지는 더 자주 발생했으며 그곳에서만 가장 높은 발전에 도달했습니다.
손과 손가락의 섹션. 1649 년의 코드에 따르면, 그는 황제 앞에서 누군가에게 감히 무기를 휘두르는 손을 잃었습니다. 2). 차르의 마당에서 다른 사람을 다치게 한 사람 3), 다른 사람의 마당에 강제로 들어갔을 때 4) 또는 순서대로 판사에게 5). 그녀는 서비스에서 말을 훔친 도둑에게 베임 6), 차르의 마당에서 세 번째로 훔친 7); 위조에 대한 애호가에게 (배 목록의 잘못된 편집에 대해) 8), 결석에 지구 속박을 쓴 시장 호이스트에게 9).
새로 표시된 기사 10) 및 기타 문자에 따르면 경미한 상처 11), 처음으로 허리에 대한 왼손의 작은 손가락 두 개 12)에 대해 한 손가락을 잘라야했습니다.왼손 전체는 손목까지 두 개의 허벅지, 큰 상처를 입히고, 주인에게 시도하고, 새장과 연못에서 물고기를 세 번째 도난당했습니다. 13). 왼손과 오른쪽 다리-한 강도, 교회 도둑, 술에 취한 채로 싸우는 살인, 동시에 살해당한 사람의 강도가 저지른 경우 14) 및 두 번째 기사 15).
1653 년 테이트와 강도에 대한 사형은 자해적인 처벌로 대체되었으며, 그 후 몇 년 동안 여러 가지 법령이 내려 져서 왜곡을 일으켰습니다.
우리 조상은 장난 꾸러기 아이들을 진정시키는 방법에 문제가 없었습니다. 각 위반에 대해 하나 또는 다른 처벌이 부과되었습니다. 오늘날의 기준으로는 완전히 무해한 행동이라도 좋은 스 래싱이 기대되었습니다.
완두콩
옛날에는 완두콩 위에 서지 않을 아이가 없었습니다. 이 형벌은 가장 흔한 형벌 중 하나였으며, 예를 들어 친척에 대한 분노, 집안일 불이행, 불순종 등으로받을 수 있습니다.
징벌 조치의 단순 해 보임에도 불구하고 매우 고통스럽고 상징적이었습니다. 몇 시간 동안 서 있으면 겸손 할 준비가되었는지 확인해야했고, 딱딱한 알갱이가 무릎을 파고있는 고통은 특히 내 행동의 잘못을 깊이 느꼈습니다.
봉
아이들은 경범죄뿐만 아니라 예방을 위해서도 채찍질을 할 수 있었기 때문에 막대에 익숙했습니다. 이 형벌은 "마음을 강타 할 것"으로 믿어졌으며 아동에게 특별한 혜택이되는 것으로 판명되었습니다. 그리고 주중에 그는 실크 였고 단 한 번의 실수도하지 않았더라도 토요일에는 바지를 내려야했습니다. Domostroy에서 정기적으로 채찍질을 권장 한 것은 오늘이었습니다. "두려움으로 (아이들을) 구하기 위해, 처벌하고, 가르치고, 언제 그리고 때리며, 갈비뼈를 부수고, 철로 때리십시오."
그리고 하나님은 자녀가 부모 또는 교사의 심각성에 대해 불평하는 것을 금하셨습니다. 17 세기의 코드에는 이것에 대한 명확한 지시가있었습니다. 성인들은 이것에 대해 "자비없이 아이들을 때리십시오"라고 충고했습니다. 이웃들은 자녀들에게 손을 들지 않는 아버지를 바라 보았다. 남자는 자식을 키우는 데 전혀 관여하지 않습니다!
막대는 Vasily Burtsev가 1637 년에 인쇄 한 첫 번째 프라이머의 표지에있는 것을 영광스럽게 생각합니다. 플라이 잎에서 교사는 학생 중 한 명을 무자비하게 채찍질하고 다른 학생은 az-buki-vedi를 부지런히 분해합니다.
할아버지가 소년을 발견하여 의식을 잃고 며칠 동안 "병에 걸렸을 때"Gorky 's Childhood에서 Alyosha의 채찍질 에피소드에서 부모가 얼마나 "숙련하게"막대를 소유했는지 기억하기 쉽습니다.
학교에서의 체벌은 19 세기 초에야 폐지 된 반면, 가정에서는 막대가 벨트로 대체되어 오늘날에도 많은 아이들이 알아야합니다.
도덕적 굴욕
예전의 많은 학생들은 급우의 조롱을 견디지 않기 위해 막대를 선호했습니다. 성취되지 않은 수업이나 나쁜 행동을 위해 장난 꾸러기 또는 게으른 사람이 교복과 색이 \u200b\u200b다른 옷을 차려 입거나 경멸적인 비문이있는 표지판이 가슴에 걸렸습니다.
Tsarskoye Selo Lyceum은 헌장에 의해 체벌이 공식적으로 금지 된 유일한 교육 기관이었습니다. 대신, 죄를 지은 사람들은 자신의 죄를 인정하기 위해 자신의 방에 갇히거나 일반적인 비난을 위해 공동 식사 중에 마지막에 앉았습니다.
Paul I의 교육자 Fyodor Bakhteev는 자신의 신문을 발행하여 궁전의 모든 주민들에게 tsarevich의 모든 악행, 심지어 가장 사소한 행위에 대해 이야기했습니다. 그의 아들 Pavel이 Matvey Lamsdorf를 초대했다는 것은 더욱 놀라운 일입니다. Matvey Lamsdorf는 모든 교육 방법 중에서 총을 쏘거나 벽에 머리를 부딪히는 것을 선택했습니다.
이마에 숟가락
테이블에 앉은 사람은 테이블에서의 행동 규칙을 위반 한 가족의 머리로부터 이마에 나무 숟가락을받을 수 있습니다. 테이블 중앙에 서 있던 주철에서 가족의 직급과 직급에 따라 모든 것을 그렸습니다. 먼저 아버지 (또는 할아버지)가 표본을 채취 한 다음 나머지를 채취했습니다. 아빠는 숟가락으로 앞으로 올라 갔다.
죽이나 스튜는 조심스럽게 조심스럽게 천천히 입에 넣어야합니다. 빵을 숟가락 아래에 놓고 식탁에 떨어 뜨리지 않았나요? 이마를 대체하십시오! 누군가에게 결백 한 질문을했습니다! 다시 공격 할 준비를하세요! 가족이 많았 기 때문에 일부 아버지는 종종 새 칼을 꺼내야했습니다.
어린이 식민지
18 세기 말에 법에 따라 부모는 장난 꾸러기 아이들을 최대 6 개월 동안 특수 보호 시설로 보낼 수있었습니다. 어른들은 아이가 얼마나 오래“교정”될 것인지, 그리고 어떤 종류의 범죄로 아이를 그곳으로 보낼 것인지를 스스로 결정했습니다. 가장 빈번한 이유는 "완고한 불순종", "타락한 삶"및 "다른 명백한 악"(아이가 어떻게 방탕을 보 였는지, 어떤 종류의 "명백한 악"이 명시되지 않았는지)였습니다.
제한은 하나뿐이었습니다. 7 세가 된 어린이 만 범죄자가 될 수 있습니다. 1845 년 형법에서 형사 책임이 시작된 것은이 시대부터였습니다.
3 일간의 마른 물
자신의 감정을 제어하는 \u200b\u200b능력은 모든 사람이 어릴 때부터 스스로 길러야했던 가장 귀중한 특성입니다. 물론 어른들은 아이들이 즐겁게 놀고 노는 것을 금지하지 않았습니다. 사업을 해왔고, 얼굴이 파랗게 될 때까지 마당 주위를 바퀴로 달렸다. 제 시간에 멈출 수 있으려면 조금 걸렸습니다. 예를 들어, 웃지 만 눈물이 눈에서 뿌려지는 방식은 아닙니다. 울었 어? 물과 빵에 3 일.
무릎 꿇기
"오늘은 너무 덥다"또는 "이 비가 얼마나 지쳤는가"-이러한 문구는 연령에 관계없이 어린이가 지불 할 수 있습니다. 25 번의 절기가 매일기도에 추가되었습니다. 그리고 이것은 머리를 숙이거나 허리에 작은 활을 만드는 것과 전혀 다릅니다. 천천히 무릎을 꿇었다가 천천히 일어서는 식으로 25 번 반복합니다.
형벌은 죄에 빠진 사람의 타락 (무릎을 꿇음)과 주님의 용서 (무릎에서 일어남)를 상징했습니다. 죄책감을 느낄뿐만 아니라 게으름을 덜어주었습니다. 부모는 참회가 성급하고 무심코 수행 한 특정 체조 운동으로 변하지 않는다는 것을 엄격히 관찰했습니다.
단맛 빼앗기
사실 그들은 단 것만 빼앗긴 것이 아닙니다. 가장 엄격한 12 일 금식을 견딜 준비가 되려면 매일 100 번 (!) 절을 땅에 엎드려 야하며 교회 예배 중에 적어도 이웃과 속삭이는 것을 허용 한 사람이 따라야합니다. 젊은 관절의 경우 매우 가혹한 테스트는 아니지만 공복 상태에서는 수행하기가 쉽지 않다고 생각합니다.
식량 제한은 또한 황실에서 가장 인기있는 형벌이었다. 따라서 알렉산더 2 세의 아이들은 과자를 빼앗기거나 점심 전에 먹는 파이를 구하거나 메뉴에 대해 질문 할 수 있습니다.
얼굴을 때리다
성인들은 아이들의 반대를 용납하지 않았고 아마도 가장 굴욕적인 처벌 방법을 선택했습니다. 모순에 대해 "바보를 때리기"위해 얼굴을 때리는 것입니다. 그들은 소녀보다 뺨을 더 자주 채찍질했습니다. 어떤 사람들은 "수업"을 외울 충분한 시간을 가졌고, 다른 사람들은 매주 뺨을 타 오르며 걸어 다녔습니다. 그건 그렇고, 그녀의 어머니가 Pushkin의 미래 아내 인 Natalia Goncharova를 키우는 방법입니다.
현대의 여론 조사에 따르면 "채찍"으로 어린이를 처벌하려는 욕구는 모든 세 번째 부모에게서 정기적으로 발생한다고합니다. 다행히 오늘날 가장 인기있는 교육 조치는 머리에 가벼운 타격을주고 스마트 폰에서 이유를 떼는 것으로 간주됩니다.
현대 청소년은 막대로 채찍질해야한다는 구세대 대표자들로부터 자주들을 수 있습니다. 그러나 어린이와 성인 모두이 처벌 방법이 무엇이며 어떻게 수행되었는지 거의 알지 못합니다.
"막대가있는 플로그"는 무엇을 의미합니까?
이 개념은 완전히 투명하며 이중 의미가 없습니다. 낚싯대를 매다는 것은 연약한 낚싯대를 여러 개로 치는 것을 의미하며 일반적으로이 방법은 결함으로 사용되었습니다. 이 절차에는 여러 가지 목적이 있습니다. 첫째, 전달 된 육체적 고통은 아이들에게 처벌에 대한 두려움을 심어 주어 아이들이 새로운 장난을 저지르는 것을 막아야한다고 생각했습니다. 둘째, 심리적 요인도 매우 중요합니다. 막대로 채찍질하는 것은 고통 스러울뿐만 아니라 창피하기도합니다. 이것은 특히 놀이 친구 나 급우와 같은 다른 아이들 앞에서 처벌 절차가 진행되었을 때 사실이었습니다. 지울 수없는 흔적을 남기고 아이의 자존심을 상하게했습니다.
이 교육 방식은 영국에서 매우 인기가있었습니다. 그곳에서 그들은 집과 학교에서 막대로 채찍질했습니다. 이 전통은 우리 시대에 보존되지만 특정 지역 사회에서만 보존됩니다.
어떤 이유에서인지이 잔인하고 심지어 야만적 인 처벌 방법의 선조가 된 것은 우리나라라는 의견이 매우 널리 퍼져 있습니다. 그러나 이것은 근본적으로 잘못된 것입니다. 역사가들의 연구에 따르면 선진 유럽 국가를 포함한 많은 국가에서 막대가 사용되었습니다.
이 방법에는 자체 라틴어 이름 인 "flagellation"도 있습니다. 다른 나라의 예술을 고려하면 그러한 프랑스 조각을 볼 수 있습니다. 그림은 아늑한 거실을 보여줍니다. 가장이 벽난로 앞 안락 의자에 앉아 성경을 읽고 있습니다. 근처에는 딸을 채찍질하기 위해 지팡이를 준비하는 그의 아내가 있습니다. 근처에있는 10 살 소녀가 울고
옛날에 그들이 막대로 채찍질 한 방법
역사적으로이 처벌 방법은 오래 전에 발전했습니다. 아이들은 불명예스러운 행위를 저지른 것뿐만 아니라 예방 목적으로, 더 간단히 말해서 "낙담하게"하기 위해 막대로 채찍질을당했습니다.
고대를 더 고려하면 여성은 종종 다양한 잘못으로 그것을 얻습니다. 따라서 고대 이집트에서는 간음으로 채찍질을당했습니다. 유럽 \u200b\u200b세계에서 기독교 신앙의 도래와 함께 여성 구타는 부도덕 한 행위로 간주되기 시작했으며 점차적으로 점점 더 많이 사용되었습니다.
영국에서는 여성들이 감옥에서 채찍질을당했습니다. 다음과 같은 방식으로 발생했습니다. 그 여성은 이러한 유형의 처벌을 위해 특별히 지정된 방으로 옮겨졌습니다. 팔과 다리를 묶는 끈이 달린 넓고 긴 벤치가 설치되었습니다. 평결은 여성에게 읽혀졌고, 그녀가 왜 구타를 당할 것인지에 대해 자세히 설명했습니다. 그 후 가해자는 배를 아래로 한 채 벤치에 누워 야했다. 그녀의 팔과 다리는 단단히 묶여있어서 거의 움직일 수 없었습니다. 그런 다음 처벌 과정 자체가 시작되었습니다. 가슴 아픈 울부 짖음과 도움 요청이 들렸습니다. 그 당시 잔인하게 채찍질했습니다. 그 후, 그 여자는 그녀의 감방으로 옮겨졌고, 불행한 사람들은 종종 의식을 잃었습니다.
잉글랜드의 엘리자베스 여왕 밑에서는 보통 공개적으로 채찍질을당했습니다. 편모는 특별히 장착 된 플랫폼의 교도소 마당에서 발생했습니다. 이 지역은 처벌에 참석하기를 원하는 모든 사람을 수용하는 것을 허용하지 않았습니다.
막대는 무엇입니까?
이 질문에 대한 답은 지난 수세기 동안 교사들의 역사적 작품을 연구함으로써 얻을 수 있습니다. 막대는 다양한 유형의 목재 막대입니다. 가장 일반적으로 사용되는 것은 개암 나무, 버드 나무, krasnotal, tarmarine입니다. 나뭇 가지는 3 ~ 5 개의 가지 묶음으로 묶여 있습니다 (자작 나무를 사용하는 경우). 더 단단한 종류의 목재를 사용하면 한 가지를 사용할 수 있습니다. 각 나뭇 가지는 길이가 60cm 이상, 손가락 두께가 절반 이상이어야합니다. 봉의 끝은 반드시 담근 후 쪼개져 겹치지 않도록해야합니다. 예전에는이 옵션을 "벨벳"이라고 불렀습니다. 신체의 자국이 3 일에서 5 일 사이에 매우 빠르게 사라졌기 때문입니다. 물론 불순종으로 아이들을 찌르는 것이 필요하다면 가장 부드러운 종류의 나무가 사용되었습니다. 그들은 연약한 피부에 큰 손상을 줄 수 없었습니다.
처벌 도구 준비
양질의 채찍질 도구를 선택하는 방법에 대한 절대적으로 신뢰할 수있는 정보가 있습니다. 이를 위해 막대를 일반 흐르는 물에 몇 시간 (또는 바람직하게는 2 ~ 3 일) 동안 담근다. 희생자에게 훨씬 더 큰 고통을 전달하기 위해 막대를 식염수에 얼마 동안 두었다는 것도 알려져 있습니다.
그런 다음 때리기 때문에 심한 통증이 생겨 오랫동안 사라질 수 없었습니다. 이러한 정교한 기술의 탄생은 고대 그리스로 거슬러 올라갑니다. 유죄가 막대로 채찍질당한 곳이있었습니다. 철학자이자 역사가 인 호머는 그의 저술에서 그러한 경우에 대해 이야기합니다.
어떻게 막대기로 제대로 채찍질을 했습니까?
편모는 언뜻보기에 쉽지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 그것을 위해 무기를 준비하는 특정 규칙과 타격 기술이있었습니다. 막대로 찌르는 방법? 주된 규칙은 힘을 측정해야한다는 것입니다. 환자는 심한 육체적 고통을 겪었어야하지만 동시에 절단 된 채로 남아 있지 않아야합니다. 흉터는 몸에 영원히 남아 있어서는 안됩니다. 따라서 편모를 한 사람은 타격의 힘을 통제해야했습니다.
현대성
물론 가혹한 형벌의 시대는 돌이킬 수없이 지나갔습니다. 현대에서는 막대로 채찍질 또는 편모와 같은 방법이 실제로 사용되지 않습니다. 때때로 그들의 입장을 증명하기 위해 시위적인 구타의 경우가 있습니다.