현대 러시아의 애국 의식. 학생들의 애국의식 형성
젊은이들 사이에 높은 애국 의식 형성,
조국에 대한 충성, 조국을 방어할 준비
말레지나 E.I. 선생님
GOBU SPO VGPGK의 Bogucharsky 지점
말레지나.irina @yandex.ru
애국심은 조국에 대한 단 하나의 사랑을 의미하지 않습니다. 훨씬 더 많습니다. 이것은 조국으로부터의 양도할 수 없는 의식과 그녀의 행복했던 날과 불행했던 날에 대한 양도할 수 없는 경험입니다.
A.N. 톨스토이
청년 애국 교육의 균형 잡힌 시스템을 만들고 유지하는 것은 러시아 연방이 자유롭고 민주적인 국가로 발전하기 위한 중요한 조건입니다.
현대 조건에서 러시아 청소년의 애국 교육과 시민 개발은 특히 관련성과 중요성이 있습니다. 조국에 대한 사랑의 감정과 그 인식의 존재는 개인의 성격의 사회적, 영적, 도덕적 및 신체적 발달에서 매우 중요합니다. 애국심은 러시아 국가의 국가 아이디어의 가장 중요한 구성 요소 중 하나입니다. 이 방향의 틀 내에서 러시아 젊은이들 사이에 높은 애국심 의식, 조국에 대한 충성도, 조국 수호 준비태세 형성을 목표로 일련의 조치가 수행되고 있습니다.
아버지의 유산에 의존하는 것은 당신이 살고 있는 땅에 대한 존경과 자부심을 불러일으키기 때문에 자기 민족의 문화에 익숙해지는 것의 중요성에 대해 많은 글이 쓰여져 있습니다. 그러므로 우리는 우리 조상들의 문화를 알고 연구해야 합니다. 사람들의 역사, 그들의 문화에 대한 지식을 강조하는 것은 미래에 다른 사람들의 문화 전통을 존중하고 관심을 가지고 대하는 데 도움이 될 것입니다.
현대 상황에서 청소년의 애국심 교육은 특히 관련성과 중요성이 있습니다. 현재 이 문제에 대한 방법론적 문헌이 많다는 점을 강조해야 합니다. 종종 특정 활동에서 애국 교육의 특정 측면만 다루며 이 문제의 완전성을 반영하는 일관된 시스템이 없습니다. 애국심이 내용면에서 다방면에 있기 때문에 이것은 당연합니다. 이것은 조국에 대한 사랑, 민족에 대한 자긍심, 외부세계와 불가분의 관계, 조국의 부(富)를 보전하고 증대시키려는 의지이다.
러시아 연방의 발전을 주제로 한 다양한 전략 문서와 러시아 연방 대통령 V.V. 푸틴 대통령은 청소년의 애국 교육 분야에 대한 국가 관심의 중요성이 반복적으로 결정되었을뿐만 아니라 적극적인 삶과 직업적인 위치, 근면하고 도덕적이며 존중하는 시민 교육을위한 국가 명령의 존재도 개인의 권리와 자유, 다양한 민족의 전통과 문화 - 조국의 애국자.
우리 나라의 사회 경제적 변화와 세계의 어려운 지정 학적 상황은 청소년의 애국 교육 전체 시스템의 잘 작동하는 작업을 요구합니다. 이와 관련하여 젊은 세대의 도덕적, 애국적 형성 문제에서 국가 청소년 정책의 구현을 담당하고 자주적 삶을 준비하는 교육학 종사자의 역할이 크게 증가했습니다.
군-애국 교육은 국가 기관, 공공 단체 및 조직이 다각적이고 체계적이며 목적이 있고 조정된 활동으로 높은 애국 의식, 조국에 대한 고귀한 충성심, 공민 의무 이행 준비 및 가장 중요한 조국의 이익을 보호하기 위한 중요한 헌법상의 의무.
군사 애국 교육의 목적은 시민권의 개발, 젊은이들 사이의 가장 중요한 영적, 도덕적, 사회적 가치로서의 애국심, 특히 사회의 다양한 영역에서 적극적으로 표현하기위한 직업적으로 중요한 자질, 기술 및 준비의 형성입니다. 군대 및 기타 그녀의 과정, 공무 유형, 평시 및 전시의 헌법 및 병역 의무에 대한 충실도, 높은 책임 및 규율
애국심과 국제주의는 사람의 가장 중요한 도덕적 자질입니다. 그들은 조국, 다른 국가 및 국적에 대한 그의 세계관과 태도의 구성 요소로 작용합니다. 애국심과 국제주의는 민족 간 의사 소통 교육학의 핵심 개념입니다.
애국심 (그리스 부국 - 조국, 조국)은 철학에서 "도덕적, 정치적 원칙, 사회적 감정, 그 내용은 조국에 대한 사랑과 헌신, 과거와 현재에 대한 자부심, 보호하려는 욕구 조국의 이익"
최고의 도덕적 가치로서의 애국심에는 가족, 조국, 모국어에 대한 사랑; 고국의 역사에 대한 지식, 민족의 전통과 관습에 대한 존중; 세계의 일반적인 정치 상황과 국가가 직면한 과제에 대한 이해; 인종 및 국가 적대감에 대한 편협함; 조국의 명예와 존엄을 수호하려는 열망, 조국을 수호할 준비; 시민 및 애국적 의무에 대한 인식, 조국의 이익에 봉사할 준비; 개인 및 공공 이익의 조합으로 노동 활동에 적극적이고 의식적으로 참여합니다.
애국심은 모든 사람의 자연스러운 감정입니다. 태어날 때부터 사람은 자신이 태어난 곳의 에너지를 끊임없이 흡수합니다. 성장하고 성숙해가는 아이는 부모에 대한 사랑을 고국으로 옮깁니다. 이미 어린 시절에 조국의 이미지는 자신의 "나"에 대한 인식과 함께 발생합니다. 미래에는 이 이상적인 이미지가 감각적으로 지각된 세계에 위치한 실제 물체와 결합됩니다. 조국의 느낌은 조국의 자연, 조국의 아름다움과 밀접하게 연결되어 있습니다. 이 느낌은 특별한 충만함으로 구체화되어 초기 내적 경험이 됩니다.
최근 몇 년 동안 전통적인 러시아 애국 의식이 점차적으로 상실되는 경향이 있습니다. 일부 지역에서는 애국심이 민족주의로 변질되기 시작했습니다.
애국교육은 도덕교육과 마찬가지로 군사학교에서는, 일반교육기관에서는 외국인에 해당하는 지시에 따라 자발적 강제적 게임을 통해서는 할 수 없다. 사람이 위험에 처했을 때 주저하지 않고 조국을 수호하려면 조국에 대한 사랑을 느껴야 한다. 애국심 교육은 전체 교육 과정의 필수적인 부분입니다. 애국 교육은 높은 애국 의식, 조국에 대한 충성심, 공민 의무를 수행 할 준비가 된 준비 및 조국의 이익을 보호하기위한 헌법 적 의무를 지닌 시민의 교육입니다.
학생들의 애국 교육의 주요 방법론적 원칙은 그들의 작은 조국에 대한 지식과 인식을 보장하는 것입니다. 혁명 이전의 러시아에서는 "조국 연구"라는 주제가 학교 커리큘럼에 존재했으며 나중에 "지역 연구"로 이름이 변경되었습니다. 살아있는 위대한 러시아어 V.I.의 설명 사전에서. Dahl은 다음과 같이 읽습니다. "지역 역사는 개별 지역 또는 국가 전체에 대한 지식의 집합체이며, 주로 지역 학교에서 자연, 경제, 역사, 사람들의 삶과 같은 지역에 대한 포괄적인 연구입니다." 1929년에 패배한 지역 지식 과학은 사회 생활에서 가치 있는 자리를 다시 차지했습니다.
애국심은 무엇보다도 조국에 대한 사랑으로 간주되며 깊고 강한 인간의 감정입니다. 오늘의 의제는 조국과 작은 조국에 대한 의무, 러시아의 정체성을 인식하는 시민과 애국자를 교육하는 과제입니다.
XXI 세기에 의해 설정된 근본적으로 새로운 작업. 교육 시스템 이전에 사용된 교육학 범주, 개념, 정의, 교육학 개념 분야의 확장에 대한 재고가 필요합니다. 교육 작업 분야에서 발생하는 새로운 국가 및 공공 문제의 해결은 진행 중인 프로세스에 대한 입법, 규제, 과학, 재정, 경제, 인사 및 관리 지원의 불충분한 속도를 크게 늦춥니다. 또한 주로 교육의 맥락에서 고려되는 청소년 교육 문제에 대한 러시아 연방 입법의 관심 부족에 주목해야 합니다.
청소년 양육에 있어 영적, 도덕적 지침의 불확실성으로 인해 가족, 학교, 교육 기관에 대한 명확한 사회 질서가 결여되어 청소년의 행동과 신념에 부정적인 영향을 미칩니다. 사회 교육학 진단, 사회 학적 연구는 새로운 러시아에서 젊은이들의 가치와 우선 순위의 근본적인 변화와 지역, 사회, 교육 수준, 연령 등의 깊은 차별화를 보여줍니다. 이는 비공식적 인에서 무시할 수 없습니다. 교육 작업 조직. 그래서 이전에 고정되지 않은 새로운 가치는 "해외에서 태어나고 싶다"(응답자의 32.1%, 다른 21.6%가 이 질문에 대답하기 어렵다고 응답)였습니다. 주된 이유는 러시아연방의 낮은 생활수준(45.6%), 낮은 법적·사회적 보장(23.2%), 낮은 사회문화적 수준(10%), 러시아에서의 능력발현의 어려움(12, 4%) . 놀라운 경향은 젊은이들의 부풀려진 자존감, 자신에 대한 무비판적인 태도입니다. 사회, 국가, 자신에 대한 엄격한 수준의 차이는 젊은이들의 삶의 가치 형성에서 사회가 규제하지 않는 경향을 증언합니다.
지난 20년의 사건은 경제적 붕괴, 사회의 사회적 분화, 영적 가치의 평가 절하가 러시아의 대다수 사회 및 연령 집단의 대중 의식에 부정적인 영향을 미쳤다고 믿을 만한 모든 이유를 제공합니다. 국가는 사회 및 국가 관계의 공정한 시스템을 만들지 못했으며, 애국심 형성의 가장 중요한 요소인 러시아 문화, 예술 및 교육의 교육적 영향이 급격히 감소했습니다. 전통적인 러시아 애국 의식의 우리 사회의 점진적인 상실이 점점 더 두드러지고 있습니다. 사회는 일반적으로 인정되는 이상을 가지고 있지 않으며, 그 영적, 도덕적 지침은 시장 경제의 우선 순위에 의해 배경으로 밀려납니다. 국가(낮은 시민 의식 수준, 애국심 상실, 공격성, 극단주의 성향), 교육 기관(학습에 대한 관심 상실, 지식), 가족(부모의 교육 기능 약화), 집단적(청소년의 사회활동 약화)이 명백해지고 있으며, 심지어 그들 자신으로부터(의식의 변형)까지 나타나고 있다.
이데올로기적 "진공"에 있는 러시아 사회는 새로운 이데올로기를 찾고 있습니다. 이 이데올로기는 첫 번째 근사치에서 러시아인을 통합하고 지성, 의지 및 힘을 활성화하여 장기간의 위기, 애국심을 자극하고 최적화합니다.
애국심은 인민의 영적 개선, 러시아에서 통일된 시민 사회의 형성에 새로운 자극을 주기 위해 요구됩니다. 시민의 애국 교육 조직에 대한 과학적 기반 개념적 접근 방식의 개발, 이론적 토대는 시급한 과제입니다.
"애국심"의 개념과 밀접하게 연결된 것은 "국제주의"라는 또 다른 개념입니다. 국제주의는 서로 다른 국가, 민족 그룹 또는 그 대표자를 통합하려는 근본적인 이해 또는 열망의 일치를 표현하는 견해 및 정책으로 정의됩니다. 국제주의의 객관적인 기초는 생산, 정보 교환, 과학, 기술 및 문화 발전의 국제화 과정입니다. 국제주의는 다른 민족, 그들의 문화, 전통 및 관습에 대한 존중을 의미합니다.
국제주의는 이익, 평등 및 자주의 공통성을 기반으로 다양한 민족 또는 사회 집단의 연대와 협력의 원칙입니다. 그것은 상호 이해, 상호 신뢰, 문화, 가치, 지식, 기술의 상호 침투의 기초입니다. 국제주의는 국가와 그 안에 거주하는 인민 사이의 긴밀한 협력, 평등, 우호 및 상호 지원을 전제로 하며 국가 및 국제 문제의 올바른 해결을 보장합니다. 국제주의는 크고 작은 모든 국가와 민족, 국가 주권, 모든 국가와 평화롭게 살기 위한 준비 및 우정에 대한 존중을 기반으로 합니다.
애국심과 국제주의에 대한 과도한 열정은 부정적인 현상을 유발할 수 있으며, 이는 차례로 새로운 갈등 상황에서 건설적인 결정을 채택하는 데 기여하지 않습니다. 국제주의의 극단적인 표현은 국가적 전통, 문화, 애국심에 대한 거부로 정의될 수 있는 코스모폴리타니즘이다. 코스모폴리탄은 자기 민족과 조국의 운명에 무관심하며 무엇보다 중요한 것은 자신의 안녕입니다. 국제주의의 형성, 다른 사람들에 대한 존중 의식의 배양은 일반적으로 전통, 관습, 문화, 예술, 특히 문학에 대한 지식으로 시작됩니다. 국제 교육 전문가들은 교사들에게 이 기관에 대표가 있는 사람들의 문화를 학생들에게 알릴 것을 조언합니다. 이것은 다른 민족의 문화를 존중하는 분위기를 조성하고 그들의 대표자가 평화롭고 조화롭게 살 수 있다는 것을 이해합니다.
애국심과 국제주의는 호소와 슬로건으로 말로 표현하는 것은 불가능하다. 개인의 시민적 지위 형성에 진지한 주의를 기울여야 합니다. 시민 활동을 자극하는 교육 기관, 도시 또는 지역 규모의 실용적인 활동으로 조국에 대한 사랑에 대한 말에서 이러한 말을 확인하는 구체적인 행동으로 이동할 수 있습니다.
소통, 놀이, 공부, 일은 활동일 뿐만 아니라 관용의 교육, 민족간 소통의 문화를 포함한 교육의 가장 중요한 요소(수단)이다.
학자 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. “나는 조국에 대한 사랑이 가족, 집, 학교에 대한 사랑에서 시작된다는 견해에 동의합니다! 그녀는 점차 성장하고 있습니다. 나이가 들면 도시, 마을, 고향, 동포에 대한 사랑이 되기도 하고, 성숙해지면 의식이 강해지고 죽을 때까지, ... 국가와 사람들에 대한 사랑이 됩니다. 이 과정에서 어떤 링크도 뛰어넘는 것은 불가능하며, 그 안에 무언가가 빠졌거나 더군다나 처음부터 없었을 때 전체 사슬을 다시 고정하는 것은 매우 어렵습니다.
애국심 교육은 결국 다음과 같은 도움이 되는 복잡한 교육 과정입니다.
애국 의식, 도덕적 및 윤리적 지침을 고양합니다.
진정한 애국심에 대한 이해를 드러냅니다.
무관심, 잔인 함, 이기심을 제거하십시오.
러시아 연방 군대에서 병역의 명성을 높이기 위해;
강한 애국적 위치를 형성하십시오.
영적 풍요로움에 대한 필요성을 증가시킨다.
일, 노동자에 대한 존중을 교육합니다.
교육기관은 젊은이들을 우리 조국의 세계로 안내하는 기관이며, 이 세계가 계속 존재하기 위해서는 전통이 끊겨서는 안 됩니다. 현재 이 작업은 재치와 인내가 필요하기 때문에 관련성이 높고 특히 어렵습니다.
애국심 교육 과정의 기술적 구성 요소는 애국심 교육의 다양한 형태와 방법의 사용을 포함합니다. 애국심이 강조된 작업 형태와 방법. 애국심 교육의 내용에서 문화-역사, 군사-역사, 영적-도덕, 법적, 군사-기술, 육체적, 정신적, 직업적 활동과 같은 특정 방향을 선택하는 것이 가능합니다.
문화-역사적 요소는 러시아 역사의 중요한 사건, 사람들이 헌신, 확고부동 및 영웅심을 보여준 전환점에 익숙해지는 것을 포함합니다. 가혹한 시련의 년 동안 나타난 러시아 국민, 애국심에 대한 자부심 육성; 조상에 대한 사랑과 감사의 교육, 러시아인의 재능 및 창조적 인 작업.
군사 역사적 구성 요소는 우리 조국의 영웅적인 과거 단계, 수많은 적으로부터 러시아 국민의 투쟁에 대한 연구를 포함합니다. 새로운 군사 전통의 개발 및 강화 단계에 대한 연구.
영적 및 도덕적 - 시민권과 같은 가치 주입; 높은 사회적 활동의 형성; 애국심과 시민권 문제에서 참되고 다가오는 가치의 정의에 대한 올바른 접근 방식 개발.
법적 구성 요소에는 법률 연구, 시민 성숙도 발전의 요인으로 법률 시행에 대한 책임 명확화, 행동에 대한 의식적 태도가 포함됩니다. 집단 생활의 규범인 러시아 연방 법률에 대한 존중을 장려합니다.
군사 기술 구성 요소에는 현대 조건에서 조국을 방어해야 할 필요성에 대한 확신을 키우는 것이 포함됩니다. 조국을 보호하는 임무를 수행함에 있어 각자의 역할과 위치에 대한 이해 군 복무 수행에 필요한 기본 자질, 속성, 기술, 습관의 형성.
신체 구성 요소 - 건강의 보존, 강화 및 교정, 신체 상태 개선; 자신의 건강과 삶을 유지하는 젊은 사람의 능력 개발.
심리적 구성 요소는 군 복무에 대한 안정적이고 긍정적 인 태도의 형성과 관련이 있습니다. 애국심 분야에서 국가 가치를 수호하기 위한 도덕적, 심리적 준비 교육; 부정적인 현상 및 비정상적인 행동의 징후 방지, 심리적 긴장 제거.
전문 활동 - 조국 봉사와 관련된 일에 대한 성실하고 책임감있는 태도 형성; 높은 성과 달성에 대한 주장과 초점; 업무를 효율적이고 효율적으로 수행하고 특정 목표를 달성하는 능력을 개발합니다. 그들의 전문적 성장을 위한 계획을 예측하고 실행하는 능력의 형성.
이러한 구성 요소를 구현하려면 교실, 방과 후, 비대학 및 공공 조직에서 적절한 형태의 활동 조직을 사용해야 합니다.
구두 형식(회의, 모임, 통치자, 강의, 보고서, 회의, 토론, 회의, 학생 신문)
실용적인 형태(등산, 소풍, 올림피아드, 작품 경연 대회, 검색 작업, 환경 활동, 서클, 서브봇)
시각적 형태(학교 및 학급 박물관, 영웅 갤러리, 전시회, 주제별 스탠드).
학생 팀의 조직 및 관리 형태 (회의, 회의, 자산 회의, 의무, 보고서);
정보 및 대량 양식(수업, 보고서, 대화, 주제의 밤, 대사, 회의, 회의);
효과적-실용적(선전팀, 원정대, 하이킹 여행);
합성 형태(학생 동아리, 조명, 영화 감상 및 토론, TV 프로그램, 책);
개별 작업의 형태(상담, 대화, 작업 및 할당 수행).
시민 애국 교육의 형성에서는 적절한 형태의 활동 조직에 의존해야합니다. 모두 시민애국교육의 수준을 높이는 데 일조하고 있음은 물론이다.
또한 시민 및 애국 교육을 조직 할 때 Yu. K. Babansky가 제안한 양육 방법 분류에 의존 할 수 있습니다.
의식 형성 방법 (개념, 법칙, 견해, 신념, 이상), 즉 언어 및 시각적 방법;
활동을 조직하고 행동 경험을 형성하는 방법 (과제 설정, 요구 사항, 지침, 연습 제시, 행동 규범 구현 길들이기)
행동을 자극하고 동기를 부여하는 방법(격려, 처벌, 정서적 경험의 상황 만들기, 게임 상황)
활동과 행동의 통제, 자기 통제, 평가 및 자기 평가 방법.
교육 기관에서 애국 교육 조직의 내용 성숙도의 중요한 측면은 교육, 방법론, 교육과 같은 주요 활동에 참여하는 것입니다.
아이들에게 지식을 전수할 때 교육적 가치가 있어야 하고 도덕적 감정 형성에 기여해야 한다는 점을 고려해야 합니다.
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현대 러시아의 애국심과 애국심: 진화의 상태와 특성
Alexander Anatolyevich Yurmanov, 신청자, "생명 안전 및 엔지니어링 환경 보호" 부서 조교
러시아 치타 이르쿠츠크 통신대학 바이칼 횡단 철도 운송 연구소
러시아 애국 의식 개발의 현재 단계는 감정적 구성 요소에서 합리적 구성 요소로의 점진적인 전환이 특징입니다. 동시에 이성적인 애국심과 함께 그 나라에서 일어나고 있는 일에 대한 부정적인 감정적 반응의 표현으로서 다양한 형태의 비합리적인 애국심의 존재와 재생산을 드러낸다. 그 결과 러시아의 애국의식은 매우 이질적이고 대체로 모순적인 현상으로 나타난다.
키워드: 애국심, 애국심, 합리적인 애국심, "낙관적" 및 "비관적" 형태의 비합리적인 애국심.
오늘날 러시아 사회의 역사적으로 나타나고 영구적으로 존재하는 영적, 이데올로기적 가치 중에서 애국심은 밀레니엄 전환기에 재고 및 의미 론적 변형에 대한 가장 심각하고 전례없는 시도를 겪었다는 것이 분명합니다. 소련에서 발전했고 실제로 존재했던 소비에트 애국심을 극복하고 탈피하려는 열망이 1990년대 초반 대중의 의식에 등장하는 것을 결정했다. 애국심에 대한 축소된 해석은 그 해석을 기초적인 것으로(동물의 영토 본능에서 비롯된 본능적 애착으로서의 애국심) 또는 소비에트 가부장제 집단의 일종의 기초 및 잔재 또는 보수적 고립주의 경향으로 해석하게 되었습니다. 사회의 발전. 결과적으로 개인의 개인 원칙과 국가의 근대화 과정의 발전에서 중요한 "브레이크"로서의 애국심에 대해 "극복"하고 "잊으십시오"라는 요구가 사회에서 만연했습니다. 천년기의 전환기에 일어난 더 많은 사건들은 그러한 해석과 태도의 유해성을 보여주었습니다. 결과적으로 애국심에 대한 태도는 정반대입니다. 그것은 국내 사회를 통합 및 공고하고 그 안에 존재하는 위기 현상과 과정을 극복하는 가장 중요한 효과적인 메커니즘이자 수단 중 하나로 간주되기 시작합니다.
연구원들에 따르면 현대 러시아의 경우 일종의 "보수적" 개발 주기에 진입하는 단계가 일반적입니다. 무엇보다도 현재 지배 엘리트가 국가 애국심을 지향하고 다양한 공개 토론이 관련 배치되어 있음이 입증되었습니다. (국가적 가치, 국가 이익, 러시아 역사와 러시아 국가의 특성, 러시아의 특별한 위치와 세계에서의 임무, 국가 사상의 공식 등). 이 모든 것이 함께 러시아 사회의 애국심과 애국 의식 발전의 현재 상태, 조건 및 요인, 과학적 반영에 대한 전례없는 관심으로 이어졌습니다. 이 논문에서 우리는 현대 러시아의 애국의식의 내적 진화와 그 안에서 일어난 변화의 몇 가지 측면을 고찰하고자 한다.
매우 복잡한 구조와 내용인 애국심은 고도로 발달하고 적극적으로 성찰하는 자의식의 진화의 결과로 작용하며 “유기적인 삼위일체의 형태로 나타납니다. , 언어, 예술 및 문화 전체, 그 인식이 (b) 조국 자체의 아이디어를 형성하는 일련의 견해와 아이디어, 그리고 (c) 실제 구현을 요구하는 가치 지향 및 태도 다양한 사회 활동에서. 여기에서 구조에서
애국심 의식에는 세 가지 밀접하게 상호 관련된 수준이 있습니다 - 감정적(애국적 감정의 수준), 합리적(관련된 아이디어, 견해, 개념의 집합으로서의 애국적 자기 인식 수준) 및 원적(애국적 태도 및 행동의 수준) . 이에 따라 과학 문헌에서 발견되는 애국심을 순전히 감정적이거나 반대로 합리적이거나 능동적인 현상으로 축소하고 매우 단순화하려는 일방적인 시도는 불법으로 간주되어야 합니다. -의지적.
애국심은 개인의 사회화 과정에서 형성되며 거주지의 직접적인 영역, 자연적 특징, 생활 방식, 복잡한 감정, 감정의 전체 범위의 출현을 수반하는 국가 문화, 예술, 애국적인 고정 관념, 이상, 태도, 방향, 전통 등 개인의 마음에서 발전 및 통합에 기여하는 경험, 분위기 . 개인의 애국심 의식에서 후자는 개인 성찰의 영향으로 시간이 지남에 따라 더욱 복잡해지고 차별화되며, 초기에는 소위 "작은" 조국에 대한 가장 강력하고 물질적인 사랑(지역 애국심)으로 점차 진화합니다. "큰" 조국에 대한 사랑(나라, 애국심)
애국심은 "작은"및 "큰"조국 (조국에 대한)에 대한 일련의 감정에 기초하여 애국심이 특수한 이론적 구성 (아이디어, 견해, 신념)의 시스템으로 발생할 때만 완전성과 완전성을 얻을 수 있습니다. 정치적, 법적 및 기타 이데올로기적 형태와 이러한 감정과 사상이 스며든 사람들의 상응하는 행동과 행동을 통해 실현되는 것은 애국 의식의 일정 수준의 발전을 반영합니다. 이러한 입장에서 애국심의 형성은 조국(아버지의 집 - 아버지의 땅 - 조국, 부모 - 씨족 - 사람)에 대한 사상과 고정관념의 양에 대한 애국 의식의 점진적 일반화, 점진적인 확장의 과정으로 나타납니다. ), 다양한 애국심에서 다양한 합리화 수준으로의 이동.
애국심의 구조의 불안정하고 유동적인 특성은 진화의 다양한 방향을 결정합니다. 그 안에서 다양한 생활 환경의 영향을 받아 모든 구조적 수준에서 우세하고 지배적이 될 수 있습니다. 러시아 애국 의식의 현재 상태에 대한 연구에 따르면 그 진화는 감정적 구성 요소에서 합리적 구성 요소로의 점진적인 전환으로 특징 지어집니다. 오늘날 합리적인 애국심의 존재는 구체적인 실제 프로세스와 경향에 대한 분석과 그에 대한 긍정적인 태도를 기반으로 합니다. 동시에 그는 추상적이고 맹목적인 낙관주의가 아니라 비관론으로 바뀌지 않는 현실에 대한 비판적 평가에 의존합니다. 우리의 의견으로는 이러한 종류의 애국심이 오늘날 가장 주관적이고 객관적으로 정당화되는데, 이는 모든 러시아인에 대한 이러한 책임의 개인적 분담을 포함하여 러시아에서 일어나고 있는 일에 대한 책임을 공유하는 건설적인 접근 방식을 의미하기 때문입니다.
그러나 러시아 사회의 특정 부분에서 합리적 애국심과 함께 이른바 비합리적 애국심의 존재와 재생산은 그 나라에서 일어나는 다양한 과정에 대한 불만에 대한 이성적 반응이 아니라 감정적 반응으로 드러난다.
러시아 애국심의 상태에 대한 연구 결과를 통해 우리는 여러 가지 특정 형태의 비합리적인 애국심을 고칠 수 있습니다. 이러한 형태의 분석은 합리적 근거를 상실한 상황에서 애국심 의식을 "살펴볼" 수 있게 하고 이러한 상황은 의심할 여지 없이 놀라울 뿐만 아니라 여러 면에서 위험하기 때문에 매우 필요하고 관련성이 있는 것 같습니다. 애국 의식의 내부 진화뿐만 아니라 사회의 발전을 위해 일반적으로.
우리가 보기에 이러한 형태는 그 지향성과 내용에 따라 조건부로 '낙관적'과 '비관적'으로 나눌 수 있다. 전자에는 낙관적이고 향수를 불러일으키는 비합리적인 애국심의 형태가 포함됩니다.
낙관적 애국심은 나라에서 일어나는 많은 현상에 대한 부정적인 평가와 부정적인 감정이 우세함에도 불구하고 조국에 대한 인식과 이미지가 여전히 긍정적인 상황에서 나타납니다. 그러한 낙관주의의 주된 주관적인 근거는 현재의 부정적인 모든 것이 일시적이고 일시적인 현상에 불과하며, 아마도 아주 빠른 시일 내에 상황이 개선될 수 있다는 희망에 불과하다는 믿음입니다. 이러한 사건 전개에 대한 확신은 개인의 마음에 "더 밝은" 미래에 대한 이상화된 이미지를 생성하며, 이는 "불완전한" 및 "나쁜" 현재와 관련된 부정적인 감정을 자연스럽게 보상합니다. 따라서 낙관적 인 애국심의 재생산은 우선 좌절 된 세계관과 세계관으로 인한 부정적인 감정의 변위와 근본적으로 다른 조국의 "개선 된"이미지 유지와 관련이 있습니다.
그 방향에서 낙관적 애국심에 대한 일종의 대조는 향수 (또는 회고) 애국심과 같은 비합리적인 애국심과 같은 형태입니다. 그 보유자들에게 오늘날의 조국에 대한 인식에서 부정적인 감정을 피하고 제거하는 주요 방법은 과거에 대한 영구적인 향수를 불러일으키는 열망입니다. 낙관적 인 애국심과 달리 재생산의 기초는 러시아 역사에서 한 번 존재의 특정 단계에 있었던 러시아의 긍정적 인 이미지에 대한 호소와 페달링입니다. 향수를 불러 일으키는 (회고적인) 애국심은 소련, 제국 러시아, 심지어 모스크바와 키예프 루스의 연상되는 이미지 조각의 이상하고 혼란스러운 혼합물을 기반으로합니다.이 형태의 비합리적인 애국심의 틀 내에서 " 사후 존재”(J. Baudrillard). 이러한 광학은 팻에 대해 지배적입니다.
조툰 드미트리 티모페비치 - 2015
KAPTSEVICH 올가 알렉산드로브나 - 2014
Vorobieva Tatyana Alexandrovna MKOU "중등 학교 2번", Revda
과외 활동에서 학생들의 애국 의식 개발 및 시민 가치 형성.
애국심은 누가봐도
말이 아니라 행동으로 증명했다.
비사리온 벨린스키
최근 몇 년 동안 우리나라에서 일어난 변화는 도덕적 가치, 역사적 사건 및 개인에 대한 태도에 영향을 미쳤습니다.사회 질서가 있습니다 -시민의 자질을 가진 성격의 형성과 발달 - 그러나 실제로 우리는 이중 도덕, 영적 가치보다 물질적 가치의 우위를보고이 상황에서 교사는 애국심 형성을위한 올바른 길을 결정해야합니다 의식.
연방 주 교육 표준의 도입과 함께 현대 교육의 우선 순위 영역은 애국심의 개발과 학생들 사이의 시민 가치 형성입니다. 이것은 많은 요인 때문입니다. 애국심 교육의 주요 교육 과제는 러시아 애국자 인 시민의 자질을 갖춘 성격의 형성과 개발입니다. 젊은이들 사이의 시민권과 애국심 교육, 조국, 그들의 사람들, 도시의 운명과 함께하는 소속감 형성. 이와 관련하여 시민교육은 특별한 역할이 있으며, 이는 학생들 사이에서 시민적 지위와 시민적 가치 형성에 있어 충분한 기회를 갖는다.
학생의 시민 가치 형성과 애국심의 발전은 교사에게 어렵고 긴 작업입니다. 학생을 애국시민으로 강제할 수도 없고 강제로 애국심을 심어주는 것도 불가능하다. 그렇기 때문에 교사 자신은 자신의 모범을 통해 학생들에게 자신의 감정의 진실성을 확신하는 애국자임을 증명해야합니다.
국가 프로그램 "러시아 연방 시민의 애국 교육"을 구현하면서 교직원은 애국 교육을 위한 대상 프로그램을 개발했으며 2009년에는 우리 학교의 역사 및 사회 교사 교사 T.A. 및 Knyazkina L.V. 역사적이고 애국적인 협회 "We are Urals"가 만들어졌습니다.
역사 애국심 협회 "우리는 우랄입니다"의 주요 작업 영역: 연구, 선전, 참전 용사 지원, 행동 참여, 시민 애국심, 지역 역사.
5 년간의 활동 동안 역사적이고 애국적인 협회 "We are Urals"의 학생들은 도시 지역 역사 대회 "인민 원수에 대한 사람들", "Urals의 사람들의 위업", "이 거리, 이 집"에 참여했습니다. ", "오, 조국, 가장자리, 사랑하는 마음! "우리 가족의 역사에 있는 전쟁", "원주민 도시의 거리", 연구 프로젝트 "전쟁의 아이들" 등의 연구 논문이 작성되어 도시 회의에서 발표되었습니다.
학교에서 일어나는 모든 일에 참여한다는 것을 깨닫고 학생들은 "TV가 청소년에게 미치는 영향", "누가 영웅이라고 할 수 있습니까?", "나의 세계", "학습에 대한 관심이 사라지는 이유는 무엇입니까?"와 같은 사회 학적 연구에 참여합니다. , "콤소몰이란?","테러란? 등
우리 친구들은 프로모션에 적극적으로 참여하고 있습니다. 예: "George's Ribbon", "Congratulate a Soldier", "Congratulate a Veteran" 도시 액션에서. 기억과 슬픔의 날, 노인의 날에 헌정 된 행동에서 "테레사 수녀"활동에서 재향 군인의 집과 아기 집에 도움이됩니다. 여름 방학 동안 역사적 애국적인 분리 "We are Urals"는 매년 "알 수없는 군인에게 보내는 편지", "기억과 슬픔의 날"과 같은 행사가 열리는 학교 현장에서 일합니다. 이러한 조치 및 기타 조치는 시 신문에 반복적으로 게재되었습니다. 학교 및 도시 애국 행사가 열렸습니다. "사람의 땅, 왜 전쟁이 필요합니까?" (아프가니스탄에서 러시아 군대 철수 25 주년 기념), "레닌 그라드 공성전"(위대한 애국 전쟁 승리 70 주년 기념) 등
학교에는 학생들의 강의 그룹이 있으며,3월 8일 제헌절, 국가 통일의 날, 세계 여성의 날에 헌정된 미니 강의.
아이들은 전쟁 참전 용사들과의 만남, "경례, 승리"게임 등 승리의 날에 헌정 된 복잡한 학교 행사에 참여합니다.
우리 학교에서 개발한 애국 교육 시스템은 학생들 사이에서 적극적인 위치와 시민 가치의 목적있는 형성을 보장하도록 설계되었으며, 지식과 삶의 경험이 결합 된 활발한 활동의 성격에 대해 학생들을 준비시킵니다. 조국의 운명에 대한 시민 의무 및 참여, 개인 이익 - 대중과 함께.우리 학교에서 애국심 교육의 효과는이 시스템의 존재와 학생들에게 사회의 영적, 도덕적 가치를 지속적으로 익히는 목적 있고 자연스러운 과정에 의해 결정됩니다.
현대 청소년의 애국 의식 형성
콜레스니코프 안톤
GAOU SPO TO "튜멘 철도 대학"
과학 감독자: ,
도덕적 감정과 일련의 사회 정치적 관계로서의 애국심은 국가 이익의 보호, 러시아의 부흥 및 강화를 위한 강력한 요소이자 필수 조건입니다. 국제 테러와의 싸움의 맥락에서 시민의 애국 교육은 러시아의 국익에 따라 결정되어야하며 러시아의 안보 보장에 시민의 적극적인 참여를 보장해야합니다.
러시아의 미래는 역사적 도전에 적절히 대응하기 위한 젊은 세대의 준비, 다국적 국가의 이익을 방어할 준비에 달려 있습니다. 인권 존중에 기반을 둔 시민 사회만이 극단주의에 대한 확실한 장벽이 될 수 있습니다.
교육 문제에 대한 국가의 관심은 우선 순위 영역 지정과 관련이 있으며 그 중 하나는 젊은 세대의 시민 애국 교육입니다.
과학적 연구와 실천에 대한 분석은 교육 시스템의 애국 교육이 위기에 처해 있음을 보여줍니다. 그 주된 이유는 현재 러시아 사회 발전 단계에서 애국심 형성 문제에 대한 연구가 부족했기 때문입니다. 이를 바탕으로 우리는 교육학에서 축적된 애국교육의 경험을 오늘날의 현실과 결합시키고자 하였으며, 이것이 우리의 연구주제인 "현대청소년의 애국의식 형성"을 결정짓게 되었다.
이러한 모순은 연구 문제를 공식화하는 것을 가능하게 했습니다.
공부의 목적– 현대 청년들의 애국관 형성 과정을 연구한다. 연구 대상– 청소년의 시민 애국 교육.
연구 주제– 젊은 세대의 애국 교육에 대한 현대적 견해.
애국 교육은 젊은이들의 높은 애국 의식 형성, 시민 의무 이행 준비 및 조국의 이익을 보호하기위한 가장 중요한 헌법 적 의무의 형성에 기여하기 때문에 러시아 교육 시스템의 우선 순위 영역 중 하나입니다.
애국자(patriot)라는 단어는 17년 프랑스 혁명 때 처음 등장했다. 애국자들은 스스로를 인민의 대의를 위한 투사라고 불렀습니다.
"애국심"에 대한보다 현대적인 개념은 주어진 개인의 출생지, 그의 양육, 어린 시절 및 젊음 인상, 사람으로서의 형성에 대한 외부 환경의 영향의 표현에 대한 감정과 사람의 의식을 연결합니다. 애국심은 인민의 영적 개선, 러시아에서 통일된 시민 사회의 형성에 새로운 자극을 주기 위해 요구됩니다.
러시아 애국심의 특징은 러시아 애국 사상의 인본주의적 지향, 종교적 관용, 공의와 준법, 안정적인 성향으로서의 공동체, 집단 생활의 필요성, 토착 자연에 대한 특별한 사랑입니다.
새로운 세대의 영적 도덕적 교육에서 가장 중요한 임무는 젊은이들 사이에서 애국자의 자질과 자질을 형성하고 애국심의 발달, 조국, 조국에 대한 의무입니다. 다른 나라와 마찬가지로 조국에 대한 사랑은 항상 사람들 사이에서 주도적 인 위치를 차지하고 점유하고 있습니다. 이 느낌은 특히 역사적 격변과 관련하여 더욱 악화되었습니다. 예를 들어, 코카서스 전쟁, 위대한 애국 전쟁 및 이후의 극적인 사건은 전 세계에 애국심의 위대한 정신을 보여주었습니다.
청년애국교육사업은 애국교육의 통합체계를 회복발전시키는 데서 시작되어야 합니다. 이 시스템에서 가장 중요한 연결 고리는 긍정적인 정보가 풍부해야 하는 애국심이어야 합니다. 조국과 사랑에 빠지고 조국을 수호할 준비가 되어 있기 전에 젊은 세대는 조국에 대한 모든 것, 영광스러운 과거, 실제 현재 및 예측 가능한 미래에 대해 알아야 합니다. 애국의식의 가장 중요한 요소는 애국의 이상이다. 소년 소녀들 사이에 최소한의 애국심 "최소한"의 형성은 애국심의 이상, 애국자의 이상-국민의 수호자, 조상의 땅, 조국의 참여 없이는 불가능합니다.
그러나 조국의 개념에는 러시아 연방이라고 불리는 우리나라 전체도 포함되어야 합니다.
학생의 애국 의식은 개인의 세계관을 구성하는 영적, 도덕적, 시민적 감정, 태도, 신념의 종합으로 형성되며, 이를 기반으로 개인은 가치를 보호하고 증가시키려는 욕구와 의지를 발전시킵니다. 조국, 사람들의 최고의 전통.
넓은 철학적 의미에서 의식은 가장 높은 것, 특히 현실을 능동적으로 반영하는 인간의 형태를 의미합니다. 보다 구체적으로 말하면, 그것은 주변 세계, 그 안에서 일어나는 과정, 행동, 생각, 외부 세계와 자신에 대한 태도에 대한 사람의 이해입니다. 이 모든 덕분에 사람은 의도 된 행동에 대한 예비 정신적 구성과 그의 의식을 구성하는 결과에 대한 예측을 수행합니다. 철학적 맥락에서 의식은 개인이자 사회적인 것으로 존재합니다. 첫 번째 경우 이것은 개인의 속성이며 개인의 정신적 속성과 자질을 반영합니다. 대중 의식은 특정 사회 집단이나 주어진 사회 전체의 특징인 생각, 견해를 반영합니다. 개인과 대중의 의식 사이에는 끊임없는 상호 작용과 상호 영향이 있습니다.
유물론 철학에서 의식은 개인의 의식에 영양을 공급하고 도덕적 처방, 태도, 신념의 원천으로 작용하는 사회적 산물이라는 입장이 입증됩니다. 우리가 당면한 과제를 해결하기 위해이 논문에서 진행한다면 두 가지 방향으로 애국 의식 형성 메커니즘을 개발하는 것이 좋습니다.
첫째, 사회의 정치적, 법적, 도덕적, 종교적, 철학적 아이디어, 개념, 아이디어를 조정하고 규제합니다. 그들의 규제가 없으면 대중의 의식은 개인의 의식을 사회적 가치로 채우는 핵심을 갖지 못할 것입니다.
둘째, 각 시민의 개인의식 형성에 대한 대중의식의 영향력, 즉 긍정적인 영향력의 방안을 모색할 필요가 있다. 이 모든 것은 국가의 역사에서 대중 의식의 분석에서 분명히 볼 수 있습니다.
국가의 기독교화 과정, 988 년 키예프 주민들의 침례 및 이후 정교회 신앙의 뿌리는 러시아 사회의 대중 의식에 큰 영향을 미쳤습니다. 러시아의 대중 의식은 항상 이 종교의 도덕적 내용에 크게 영향을 받았습니다. 정통파는 세계를 신의 창조물로, 인간을 영혼과 육체의 통일체로, 역사를 선과 악의 세력 간의 영원한 투쟁으로 보았다. 그것은 겸손과 비폭력, 보편성(종교적 집단주의)과 모든 사람의 영적 일치의 정신을 전파했습니다.
IX-X 세기에. 연대기에서의 글쓰기의 출현, 세계의 질문과 그 안에 사람의 존재, 공공 생활이 드러났습니다. 따라서 "이고르의 캠페인 이야기"에서 슬라브 민족의 단결과 조국에 대한 봉사 문제가 제기되었습니다. 이 작품에서 사회 생활의 도덕적 규범이 공식화되고 그 역사적 시대의 사회적 관계가 이해되었습니다. 이 문서는 애국심 형성 문제를 다루는 고대 러시아 영토의 첫 번째 문서입니다.
국가의 지리적 위치는 러시아의 대중 의식 발전에 상응하는 흔적을 남겼습니다. 두 대륙의 교차점에 위치한 러시아는 정의상 일종의 거대한 "동서"입니다. 다양한 세계 문화의 흐름이 교차하는 갈림길, 그들의 만남과 활발한 교류의 광활한 장을 연상시키는 듯하다. 역사적 운명의 의지에 따라 러시아는 말하자면 세계 사회 사상의 모든 부를 흡수하고 합성할 운명이었다. 러시아 철학은 가장 좋은 예를 차용하여 세계 철학 문화와의 상호 작용에 널리 열려 있습니다.
공적 인본주의는 국가적 배타성의 시작에 대해 반항한다. 세계의 어떤 국가도 그러한 자부심을 가질 권리가 없다. 경제적, 문화적 성취가 아무리 크다고 해도 선택받고 특권을 받았다고 주장할 수는 없습니다. 각 국가는 역사적 위치에 따라 자신과 인류에 대해 특정한 역사적 의무를 가지고 있습니다. 그리고 모든 사람은 애국심을 경험합니다.
위에서 강조한 바와 같이 인민의 애국적 감정과 의식의 형성과 발전은 자기 민족, 자기 나라의 력사에 대한 지식과 긴밀히 연결되어 동화되는 과정에서 기성세대의 행위와 창조물에 대한 자긍심을 갖게 한다. 발생합니다.
생물학적 본성과 그들이 원래 새겨진 보편적 법칙에 따라 그리고 사회적 본질에서 사람들은 단일 "행성 가족"의 구성원입니다. 모든 사람은 이 국가 또는 저 국가의 시민인 동시에 넓은 의미에서 모든 인류의 시민입니다. 실제로 어느 정도까지는 세계 공동체에서 일어나는 모든 일에 대해 도덕적 책임을 지고 있는 사람이 있습니다.
따라서 애국심은 민족 간 관계의 관용과 함께 발전합니다. 한 행성에 사는 모든 인간 공동체는 객관적으로 상호 작용합니다. 사회의 상호 작용은 종종 전쟁으로 이어지는 대립 수준에서 상호 파괴로 이어질 수 있습니다. 이것은 러시아 국가의 역사에 의해 입증됩니다.
1237년까지 역사의 비교적 평온한 첫 번째 기간 동안 러시아는 4년마다 침략을 격퇴해야 했습니다. 그런 다음 끔찍한 타타르-몽골 황폐화를 따라 220 년 동안 러시아는 피를 흘리며 거의 매년 200 전투를 물리 쳤습니다.
14세기부터 19세기 말까지 러시아는 역사의 3분의 2인 329년 동안 침략에 맞서 싸웠다. 우리 조국에게 더욱 피비린내 나는 것은 20세기였습니다. 러시아는 두 차례의 세계 대전을 포함하여 가장 격렬한 폭풍과 전투의 중심에 있었습니다. 19년의 위대한 애국 전쟁은 20세기 역사에서 우리에게 특별한 위치를 차지합니다. 소련은 침략자의 최전선에서 독일 및 그 동맹국과의 전쟁을 치르고 인류를 노예화와 죽음에서 구했습니다. 위대한 애국 전쟁의 승리는 러시아 국가의 위대함을 보여주는 생생한 증거인 자부심의 원천이었으며 앞으로도 영원히 남을 것입니다. 이에 대한 기억은 러시아 국민의 국가 정체성을 지키는 든든한 방패가 되었습니다. 사람들이 만든 모든 것은 외부 및 내부 적의 침입으로부터 보호해야 합니다. 전쟁의 본질은 항상 정치와 연결되어 있습니다. 전쟁은 폭력적인 정치의 연속이다.
러시아의 조국을 지키기 위한 전쟁은 항상 신성한 국가적 문제로 여겨져 왔습니다. 여러 세대에 걸친 러시아인의 군사적 착취는 사람들의 유전적 기억에 남아 있습니다. 결국, 그들은 역사의 모든 단계에서 러시아 국가의 강화 및 발전뿐만 아니라 세계 사건의 과정에 대한 러시아의 영향과 관련이 있습니다.
항상 시인들은 조국에 대한 최고의 시와 노래를 작곡했으며 작가와 예술가는 최고의 작품을 조국에 바쳤습니다. 사랑하는 조국의 국경에서 수많은 적군을 물리치고, 마음과 입술에 그녀의 이름을 새기고, 최고의 아들과 딸들은 전장에 나섰고, 유례가 없는 영웅적 행동을 했으며, 필요하다면 명예와 명예를 위해 목숨을 바쳤습니다. 사랑하는 조국의 독립 - 사람이 가진 가장 소중한 것.
그러나 관용, 사람들과 그들의 집단이 서로에 대한 관용을 기반으로 하는 인간 공동체의 또 다른 상호 작용이 있습니다. 서로에 대한 이해, 서로에 대한 관용 태도를 기반으로 한 사회의 상호 작용은 사람들의 발전 방식이며 상호 이익이되고 동등한 파트너십입니다. 그러한 상호 작용은 다른 사람들과 동등한 위치에서 협력하는 조국에 대한 자부심과 사람들의 애국 의식을 풍부하게합니다.
이러한 점에서 젊은 세대가 사람들 사이의 상호 이해와 신뢰에 관한 문제 해결에 적극적으로 참여할 수 있도록 사회적, 영적, 도덕적 준비의 문제가 있습니다. 우리는 국제 (위도에서 민족 간) 교육에 대해 이야기하고 있으며, 그 철학적 기초는 관용입니다. 우리는 관용이 사람의 애국심을 풍부하게 하여 더 높은 수준으로 끌어올린다고 믿습니다.
주제: "학생들 사이의 애국 의식 개발, MBOU SOSH No. 1 ZATO Ozerny에서 2세대 연방 국가 교육 표준의 틀 내에서 도덕적, 시민적 입장 형성"
애국 교육은 학교 활동에서 매우 광범위한 방향입니다. 이 개념에는 무엇이 포함되어 있습니까? 국가적 가치 중에서 애국심이 1위를 차지하고 있습니다. 그리고 영성, 도덕성, 시민권과 같은 개념 옆에.
따라서 우리 시대에 합당한 러시아 시민을 교육하는 문제가 특히 중요한 것은 당연합니다.
시민 교육의 중요성을 사회에서 이해하고 있다는 증거는 다음과 같습니다.영적 및 도덕적 발달의 개념 러시아 연방 헌법, "교육에 관한" 러시아 연방 법률, 러시아 연방 의회에 보내는 러시아 대통령의 연례 메시지에 따라 개발된 러시아 시민 2세대 연방 주 교육 표준이 만들어졌습니다.
그래서 위탁받은 학교는러시아 시민의 인격의 영적, 도덕적 발전을 위한 주요 임무.
우리 학교에서 이 작업은 4개의 학교 프로젝트를 기반으로 합니다.
- "나는 러시아 시민입니다"
- "건강" 5 ""
- "전통은 강하다"
- "우리는 스타다"
2세대 GEF를 학교 교육 현장에 도입하기 전 , 우리 학교는 이미 애국심을 목표로 하는 과외 활동을 조직한 경험이 있습니다.교육 및 학생의 영적, 도덕적 개발. 이 활동은 현재 개선되고 있습니다.
우리의 의견으로는 영적, 도덕적 가치를 교육하는 문제는 현대 사회에서 매우 심각합니다. 젊은 세대는 영적 가치와 도덕적 규범이 무엇인지 잘 이해하지 못하기 때문에 종종 혼동됩니다.
우리 학교 시민 교육의 중심 준법 시민을 형성하고 학생의 감정을 발전시키는 문제가 있습니다.시민권. . 그것은 개인의 이익과 사회의 이익을 위해 자신의 권리를 행사하고 의무를 수행하고 국가에서 생각하고 행동하는 능력을 의미합니다.
현대 젊은이의 의식에 영적, 도덕적 가치를 도입하는 방법과 이러한 지침 세트는 무엇이어야합니까? 오늘날 명확한 답은 없습니다.
블라디미르 푸틴 대통령은 러시아 연방 의회에 보낸 메시지에서 현대 국가 정책의 기초가 되는 "가치, 사회적 이상 및 도덕 원칙"을 언급했습니다.우리 나라를 대표합니다. 대통령은 이러한 가치 중 가장 중요한 가치를 꼽았습니다. JUSTICE; 개인 및 국가의 자유, 언론과 종교의 자유, 거주지 및 직업 선택, 인간의 생명; 국제 세계; 가족 전통; 사랑과 충성; 청소년 및 노인 케어; 애국심; 러시아에 대한 믿음; 러시아 국가의 통일. “이것이 우리의 가치입니다. 이것이 우리 사회의 기초이자 우리의 도덕적 지침입니다. 그리고 간단히 말해서, 이것들은 명백하고 이해할 수 있는 것들, 우리를 단일 민족인 러시아로 만드는 일반적인 아이디어입니다.
학생들의 완전한 영적, 도덕적 발전을 위해서는 학교 교직원의 시민적 지위가 필요합니다.
활동 활동( 소풍, 용기 수업, 프로젝트, 메모리 시계, 중요한 날짜를 위한 콘서트, 기금 모금, 자선, 환경, 군사 애국 행사, KTD 및 기타)가 우리 학교에서 조직됩니다.추가 교육 기관과의 협력을 포함하여 총체적이고 사회적으로 개방된 교육 공간 내에서.
학교에서 선생님이 사람에 대해 관대하고 인간적인 태도를 취하는 상황에서 집에서는 사람이 사람에 늑대라고, 당신과 나는 마법사가 되어야 한다고 말합니다.설득할 수 있도록 담요를 위로 잡아당깁니다. 따라서 토론, 원탁, 흥미로운 사람들과의 회의, 게임, 대회와 같은 행사를 개최하는 형태에 특별한주의를 기울여야합니다. 주도권은 어린이 자신이해야합니다. 그렇지 않으면, 우리는 학생들이 교사의 입술에서 듣는 모든 것이 현실과 아무 관련이 없다는 것을 확신시킬 뿐입니다.애국심은 결국 감정이지만 감정을 가질 수는 없습니다.
학생들의 도덕적, 시민적 지위 형성을 위해 우리는 그것이 필요하다고 생각합니다.다음 조건 준수:
1. 성인의 요소를 학교에서 재현합니다.
시민 생활(예:학교 정부)
2. 학교 생활의 주요 요소는 다음과 일치합니다.
민주적 가치.(대통령 선거)
3. 시민교육은 학교에만 국한되지 않는다학교를 사회문화적 관계의 중심지로 변화시키고, 분과, 문화기관, 교육기관 등과의 파트너십 구축에 기여합니다.
프로젝트 "나는 러시아 시민입니다"는 우리 학교의 우선 순위입니다.
시민권, 애국심은 활동적인 삶의 위치를 결정합니다. "나는 러시아 시민입니다"라는 의식의 형성은 각 개인의 가정 복지를 거쳐야합니다. 교육과정에 참여하는 시민애국교육의 문제를 다시 생각해 볼 필요가 있다. 이 방향에서 우리는 오래된 전통과 업적을 버리지 않고 새로운 형태의 작업을 찾고 기존 작업을 개선합니다.
오늘날 러시아에 애국심보다 더 중요한 아이디어는 없습니다. 역사적 기억은 항상 그리고 어떤 상태에서도 중요하고 필요합니다. 최근 수십 년 동안 영적, 도덕적, 사회적 가치가 상실되었습니다. 역사에 대한 존중이 상실되고 뿌리가 잊혀졌습니다. 그러므로 파렴치함, 부도덕, 외국의 모든 것에 대한 비굴한 숭배. 특히 한 세대의 젊은이들이 다른 사람들의 이상을 가지고 자라는 것은 안타까운 일입니다.
이 모든 것이 애국심 교육 학교 프로그램의 개발 및 구현의 관련성을 결정합니다."나는 러시아 시민입니다" 그리고 그 시행은 시급한 사회적, 교육적 과제입니다.
"나는 러시아 시민입니다" 프로젝트 실행의 일환으로 학교에서 많은 행사가 열렸습니다.
예, 2013년 10월 26일에. 학교의 교사와 학생 팀은 시립 민속 예술 축제 "나의 Komsomol Youth!"에 참여했습니다. 공연은 창의적인 재능의 생생한 시연 일뿐만 아니라 단결, 견해의 공통점의 명확한 예였습니다. 다른 세대, 세 가지 수준의 교사와 학생의 성공적인 공생!
국가 상징은 국가의 역사와 문화의 일부입니다. 가장 중요한 상태와 친분기호 - Ozerny의 국장 인 Tver 지역의 국장과 국기는 전통적으로 애국 교육의 내용에 포함됩니다. 그래서 1-4 학년에서 주제 수업 시간 "State Symbols"가 열렸습니다.. 6-9 학년에서 역사 교사는 "러시아 연방 헌법은 국가의 주요 책", "Tver의 상징"이라는 주제에 대한 지적 게임, 퀴즈를 준비했습니다.
1-8 학년 학생들은 그림 대회 "Tver 지역의 문장과 깃발의 역사"에 참가, 5-11 학년 학생들은 에세이 대회에서.
전략 미사일 부대의 날을 기념하여 5 학년 학생들. 클과 함께. 지도자들은 사단의 군사 영광 박물관을 방문하고 집에서 국군 참전 용사를 축하했습니다.
정치 및 법적 문화의 형성, 학생의 시민적 위치는 RMiD 회장직 선거, 비즈니스 게임 "나는 미래 유권자입니다", 1-11학년의 주제별 수업 시간 "메인 국가 선거", TEC ZATO Ozerny Shitikova E.P. 회장과의 회의 . 선거법의 기본에 대해.
학교 프로젝트의 결과를 바탕으로 역사 교사 Svirina L.V.는 "러시아는 나의 조국"이라는 주제의 저녁을 준비하고 개최했습니다.
2014년 1월 13일부터 3월 8일까지 학교는프로젝트 "전통은 강하다".
프로젝트의 일환으로 일련의 이벤트가 개최되었습니다.
그래서 2월 15일 학교 강당에서 통과 아프가니스탄 전쟁 참가자들과의 만남. 5-11 학년 학생들과 학교 교사들은 존엄과 명예를 가지고 전투의 불을 겪은 사람들, 아프간 전쟁 참가자들을 만날 기회를 가졌습니다. 질병으로 인해 올 수 없었던 "아프가니스탄"인들은 집에서 존경받는 사람들입니다. 8기 A반 학생들은 그 시절을 담은 영상발표회를 준비했고, 담임선생님과 학생, 담임선생님이 무대에서 진심 어린 시와 노래를 연주했다. Semyonov S.N.의 교육, M.L. Gurevich가 준비한 감동적인 춤, 그 만남은 참석한 모든 이들의 마음에 지울 수 없는 감동을 남겼습니다.
소치올림픽 전야제, 처음으로 열린 학교소규모 올림픽 중학생들 사이에서. 참가자들은 정의의 여신 테미스의 환영을 받았습니다. 청소년 스포츠 학교 Mochalova I.L.의 코치-교사 올림픽의 역사에 대해 이야기하면서 올림픽 국가가 울렸다. 일주일 동안 참가자들은 개인 및 팀 챔피언십에서 경쟁했습니다. 소치올림픽 폐막일에는 결과를 종합하고 우승자와 참가자들에게 상을 수여했다.
제2차 세계대전 참전용사 20명을 MBOU 중등학교 1학년 학생들에게 배정 , 전쟁의 어린이, 포위된 레닌그라드의 거주자, ZATO Ozerny 영토에 거주하는 최전선 노동자 및은퇴한 학교 교사 22명 현재 작동하지 않습니다. 또한"선한 일을 서두르십시오"라는 행동의 일환으로 가능한 모든 지원은 ZATO Ozerny 영토와 Vypolzovo 마을에 거주하고 학교에 배정되지 않은 참전 용사, 전쟁 어린이의 미망인에게 제공됩니다.
한 해 동안 학생들은 명절 인사말을 조직하고 일상생활에서 가능한 모든 지원을 제공했으며 "할아버지에게 승리를 주셔서 감사합니다!" 캠페인의 일환으로 위대한 애국 전쟁에 참가한 증조부 정보를 수집하고 참여했습니다. 휴일 동안 검색 그룹의 작업. 학교 박물관 박람회에 대한 선물로 D. Tsarev 학생은 Rzhev 지역의 전장에서 발견된 물품을 받았고 Karpeshyn M.은 증조부의 군사 및 기념 상을 받았습니다.
3 년 동안 초등학교의 각 평행선에서 2 세대 GEF의 틀 내에서 "나는 러시아 시민입니다"라는 서클이 작동했으며 교실에서 아이들은 권리와 의무에 대한 초기 아이디어를 습득했습니다. 사람, 시민, 가장, 동지, 주변 세계와 자신에 대한 미적 태도.
학교보건캠프 2교대 교육자들은 조국의 역사문화유산에 대한 존중을 통해 애국심을 교육하는 일을 주된 목표로 삼았다. 학생들은 도시의 날을 기념하는 행사에 적극적으로 참여했습니다. "우리 마을의 거리" 여행은 매혹적이었습니다. 그 후 각 그룹은 Ozerny의 기억에 남는 장소에 대해 발표했습니다.
TEC Shitikova E.P. 회장 국가 상징에 대한 퀴즈가 열렸습니다. 음악 선생님 T.A. 쇼리나 교대 근무 내내 그녀는 포크송을 이끌었습니다. 아이들은 민요와 춤의 분위기에 빠져들었습니다.
올해 연구 작업의 일환으로 우리는 학교 박물관 박람회를 Ozerny 거리의 역사와 우리 동포-전사-국제주의자에 대한 자료로 보충할 계획입니다.
그것은 분명하다 필요한 변경 우선 순위 교육 작업에서 . 그리고 무엇보다 애국심 교육이 이루어져야 한다.가족과 함께 그리고 가족을 통해 . 우리 학교는 학부모, 학생, 교사를 하나로 묶는 친근한 가족입니다. 모든 학교 문제는 항상 부모님과 함께 해결되고 해결되었습니다. 그들 중 가장 적극적이고 돌보는 사람들은 학교에 가서 자녀 양육의 조수 및 파트너가됩니다. 아빠와 엄마는 수업 시간, 휴가를 보내고, 여행, 스포츠 경기를 조직하고, 학생 대회에서 심사위원이 됩니다. 우리는 그것이부모, 가족 일학생들 사이에서 애국심을 개발하고 도덕적, 시민적 입장을 형성하는 데 도움이 될 것입니다. 이는 사람들의 영적 개선, 러시아 시민 사회 형성에 새로운 자극을 줄 것입니다. 어떤 의미미래는 가족과 함께 시작됩니다 .
우리는 작업하고 3차원 접근 방식을 적용합니다. (도표: 선형성-체계적-현실의 재창조).
1) 선형성 - 아이들이 애국심을 키울 수 있는 중요한 주제나 대사. 사람은 자신, 가족, 가족, 학교, 주변 세계, 도시를 사랑하고 감사하는 법을 배울 때 조국을 사랑하는 법을 배웁니다. 위대한 승리 70 주년 전날 밤, 우리는 위대한 애국 전쟁의 주제에 특별한주의를 기울입니다. 작업은 작은 것에서 큰 것, 단순한 것에서 복잡한 것까지 수행됩니다.
2) 일관성: 즉, 모든 수업에서 일부 라인이나 주제가 작업되고 있습니다. 예: "인민의 위업은 영원하다"
이 모든 주제는 해마다 해결되며 11학년이 되면 학생들은의식적으로, 주제를 깊이 안다.
과학에서는 최소한 7번(5-11kl) 반복된 지식만 기억한다고 믿어집니다. 그리고 우리는 암기뿐만 아니라 연령 특성을 고려하여 학생들의 지식을 확장합니다.
3) 현실의 재현: 과학은 사람이 지식의 30%만 적용한다는 것을 증명했습니다. 그리고 우리의 임무는 애국심이 마음에 의해 실현될 뿐만 아니라 감정이 마음을 통과하고 그곳에 머무를 때 영혼에 의해 받아들여지도록 하는 것입니다. 이를 위해 주제별 이벤트가 별도의 라인에서 개최됩니다.
일반적으로 학생의 영적, 도덕적, 애국 교육 프로그램은 문제의 여러 측면을 해결하는 데 도움이 됩니다. 프로그램의 틀 내에서 영적 및 도덕적 교육은 시민과 애국자의 성격 측면 중 하나로 간주됩니다.
따라서, 우리 학교에서 학생들의 애국 의식을 개발하고 2 세대 연방 국가 교육 표준의 틀 내에서 도덕적, 시민적 입장을 형성하는 주요 목표는 매우 도덕적이고 창의적이며 유능한 러시아 시민의 개발입니다. 조국의 운명을 자신의 개인으로 받아들이고 러시아 연방의 다국적 사람들의 정신적, 문화적 전통에 뿌리를 둔 조국의 현재와 미래에 대한 책임을 인식하는 사람.
우리의 미래에는 학생들의 얼굴이 있다!!!