성경 신화의 PR. 성경 이야기: 삼손과 들릴라

삼손(심손)의 삶과 죽음에 대한 이야기는 많은 모호함을 가지고 있습니다. 삼손이 20년 동안 이스라엘을 심판했다는 메시지는 서사와의 천박함과 부조화로 인해 백성들 사이에서 기억이 보존된 영웅, 이스라엘 지도자들 사이에서 자리를 찾기 위한 뒤늦은 삽입물처럼 보인다.

Samson의 모습과 그의 공적에는 Aegean 사람들, 특히 Hercules의 영웅들에게 내재 된 많은 특징이 있습니다 : 순진함, 무자비함, 사랑에 대한 사랑. 헤라클레스와 마찬가지로 삼손은 사자 학살자입니다. 그 여자 때문에 둘 다 노예가 된다. 여호와께 속한 삼손의 힘은 늦게 도입된 특징입니다. 삼손에는 재판관이나 전형적인 이스라엘 신화의 영웅, 금욕을 하고 포도주를 마시지 않고 시체를 만지지 않고 여성, 특히 외국 여성에게 에너지를 낭비하지 않아야 하는 나사렛 사람이 없습니다.

이스라엘이 40년 동안 블레셋 사람의 권세 아래에서 탄식하며 그들의 힘을 보고도 구원할 생각을 하지 아니하였더라 여호와께서 자기 백성의 마음을 일으키기를 원하사 단 지파 땅에서 사자를 소라 1장에게 보내어 그에게 잉태하지 못하는 마노아라 하는 사람의 아내를 만나라고 명하시니라. 메신저는 그녀를 만나 이렇게 말했습니다.

여기서 당신은 잉태하지 못하고 아이를 낳지 못하지만 곧 아들을 낳을 것입니다. 포도주와 독주를 삼가고 독주를 마시지 말며 부정한 것을 먹지 말라 네 아들은 하나님의 나사렛 사람이 됨이니라 포도나무에서 난 것을 먹지 말며 포도주나 독주를 마시지 말며 부정한 것을 만지지 말며 가위로 그의 머리를 만지지 말지니라 이스라엘을 블레셋 사람의 손에서 구원할 것이 그에게 주어질 것이요

이 말을 하고 전령은 떠났다. 그리고 곧, 마노아에게 삼손이라는 아들이 태어났습니다.

삼손이 이미 젊어서 딤나에 이르러 그곳에서 아름다운 블레셋 여자를 보고 그를 따라 그 아비의 집으로 가니라. 그리고는 부모님께 돌아가 자신의 소원을 밝혔습니다. 삼손의 부모는 이것이 그의 아들의 변덕이 아닌 줄 몰랐으나 그 속에 있는 여호와의 영이 블레셋 사람에게 원수를 갚을 기회를 노리고 있었더라.

내 아들아, 왜 블레셋 사람이 필요한가? 우리 백성 가운데 신부가 부족합니까? 부모가 물었다.

그러나 삼손이 자신의 입장을 고수했기 때문에 그의 부모는 삼손과 함께 팀나로 갔다. 도로가 도시를 둘러싸고 있는 포도원을 가로지르자 위협적인 포효 소리가 들렸습니다. 여호와의 영이 삼손에게 임하시매 그가 사자를 향하여 나아가서 그 무서운 포식자를 맨손으로 마치 갓 태어난 염소처럼 찢었습니다.

팀나에서 삼손은 좋아하는 여자와 이야기를 나누었습니다. 얼마 후 그는 결혼식을 주선하기 위해 다시 그녀와 함께 나타났습니다. 동시에 그는 자신의 손으로 만든 사자의 시체를 보기 위해 우회했고 놀랍게도 벌 떼가 그의 입 위에 떠 있는 것을 보았습니다.

그는 꿀을 따서 길을 가다가 자기가 죽인 사자의 시체에서 꿀이 나왔다는 사실을 말하지 않고 부모에게 그대로 두었다. 그러자 그의 아버지는 삼손이 약혼한 여자에게로 갔다. 그리고 당시 풍습에 따라 혼인 잔치를 베풀었습니다. 삼손이 블레셋 사람들을 두렵게 하였으므로 삼손이 삼손을 보내어 그의 혼인 잔치에 청하니라 삼손은 그들에게 이렇게 말했습니다.

나는 당신에게 수수께끼를 주고 싶습니다. 칠 일 동안 계속되는 혼인 잔치 중에 문제를 풀면 베옷 삼십 벌과 겉옷을 받을 것입니다. 추측하지 말고 나에게 모든 것을 줘.

우리는 동의한다! 블레셋 사람들이 일제히 대답하였다. 그런 다음 그는 말했습니다.

포식자에게서 땅벌레, 강한 단맛이 나왔습니다. 며칠이 지났지만 하객들은 수수께끼를 풀지 못했습니다.

넷째 날에 그들은 삼손의 아내에게로 돌아갔다.

수수께끼를 풀도록 남편을 설득하세요. 그렇지 않으면 우리는 당신을 계부의 집과 함께 불태울 것입니다. 결국, 그들은 도둑질을하지 않기 위해 우리를 결혼식에 불렀습니다.

그 여자가 삼손의 목을 안고 울며 그에게 말했습니다.

당신은 나를 전혀 사랑하지 않고 나를 고통스럽게합니다. 왜 내 동료 부족들에게 수수께끼를 냈는데, 나는 그것을 몰라요?

아버지와 어머니를 위해 풀지 않은 수수께끼를 내가 왜 당신을 위해 풀어야 합니까! 삼손은 반대했습니다.

그녀는 혼인 잔치 기간 내내 7일 동안 계속해서 울었습니다. 일곱째 날 삼손은 그녀를 불쌍히 여겨 수수께끼를 풀었습니다. 그녀는 그 결정을 백성의 아들들에게 전했고, 블레셋 사람들은 해가 지기 전에 죽은 사자가 음식과 단맛이 되었다고 대답했습니다.

당신은 내 수수께끼를 추측하지 못했을 것입니다. - Samson이 짜증스럽게 말했습니다. - 당신이 내 암소를 쟁기질하지 않았다면.

그 후에 여호와의 신이 삼손에게 내리매 그가 아스칼론으로 가서 거기서 블레셋 사람 삼십 명을 죽이고 그는 그들에게 있는 모든 것을 벗겨서 수수께끼를 푸는 사람들에게 주었습니다. 그리고 분노하여 아버지의 집으로 돌아왔습니다.

얼마 후 추수 때에 삼손이 염소를 가져다가 아내에게로 갔습니다. 그의 아버지는 그의 길을 막았다.

아내의 침실에 가고 싶다! 그는 그에게 말했다.

그리고 내가 보기에, - 시아버지가 대답했습니다. - 당신이 그녀를 미워했습니다. 그래서 나는 당신의 아내를 결혼식 하객 중 한 사람에게 주었습니다. 근데 막내딸이 더 이쁘지않음? 그녀를 방문할 수 있습니다.

삼손은 화가 나서 소리쳤습니다.

이제 내가 맞을거야! 그래, 내가 블레셋 사람의 기억에 한 획을 긋는다면!

그가 성 밖으로 달려나가 여우 삼백 마리를 잡아 짝으로 그 꼬리를 매어 타는 횃불 가운데에 두어 블레셋 사람들을 경작지로 내몰고 갓 접은 대걸레, 압축되지 않은 옥수수 밭, 올리브 과수원은 불탔습니다. 블레셋 사람들은 건초 더미 사이를 뛰어다니며 "누가 이런 짓을 하였습니까?" 하고 물었다.

결혼식에 참석한 사람들이 대답했습니다.

그의 아내를 취한 팀니움의 사위 삼손. 블레셋 사람들이 성읍에 침입하여 그 집을 불사르고

그들의 곡식을 불태운 자. 삼손은 이렇게 말했습니다.

당신이 그렇게 했을지라도, 나는 당신에게 복수할 때까지 쉬지 않을 것입니다.

이 말로 블레셋 사람들에게 달려들어 그들의 다리를 부러뜨리고 물러가서 블레셋 사람들에게 조공을 바치는 지파 유다 땅 에담 협곡을 스스로 택하였다. 무장한 블레셋 사람들이 그를 따라 리하이에 이르렀습니다. 장로들은 겁에 질려 군인들에게 와서 그들이 무슨 죄를 지었는지 알아보았습니다.

당신은 우리를 해한 삼손을 들여보냈습니다. 그를 버리고 우리는 떠날 것입니다.

유다 지파의 용사 삼천 명이 에담 산 아래 골짜기로 가서 삼손에게로 향하니라

왜 여기 있어? 블레셋 사람들이 우리를 다스리고 그들에게 해를 입힌 것을 알지 못하느냐?

그들이 나에게 한 짓, 내가 그들에게 한 짓! 삼손이 대답했습니다.

그래서 우리가 너희를 결박하여 그들에게 넘겨주러 왔다.

뜨다! 삼손이 손을 내밀며 말했다. 하지만 날 죽이지 않겠다고 맹세해.

유다의 군인들이 그를 새 줄 두 줄로 묶어 레흐에 있는 블레셋 사람들에게로 끌고 갔다. 블레셋 사람들이 삼손을 보고 달려가서 그를 맞이했습니다. 이에 여호와의 신이 다시 삼손에게 내리매 그의 손의 줄이 끊어져 썩은 아마인 것 같더라 삼손이 눈으로 더듬어 볼 것을 찾되 천 명을 치고 그리고 그는 자신의 승리를 기뻐하며 노래했습니다.

당나귀 턱

군중, 두 군중 2,

당나귀 턱

천 명을 죽였다!

삼손은 노래를 부르자마자 턱을 괴었다. 그 이후로 그곳은 라맛 레히(산턱)라고 불렸습니다.

그 때에 삼손이 큰 목마름을 느끼고 여호와께 부르짖었습니다.

보소서, 당신의 종인 나를 구원하셨사오니 이제 내가 목말라 죽어 블레셋 사람의 손에 떨어지리이다

여호와께서 이 말씀을 들으시고 땅을 여시매 물이 솟아나셨도다. 삼손은 샘물을 마시고 살아났습니다. 이 출처는 오늘날까지 리하이에 보존되어 있으며 “부르신 자의 근원”이라고 불립니다.

그 날 이후로 삼손은 이십 년 동안 이스라엘을 다스렸습니다. 어느 날 그는 가자지구에 갔다. 그는 그녀의 집 옆에 앉아 있는 창녀를 보고 그녀에게 들어갔다. 그때 블레셋 사람들이 삼손을 보고 그가 얼마나 많은 사람들을 멸했는지 기억했습니다. 그들은 적군이 도시를 떠날 때 새벽에 그를 죽이기 위해 매복을 하기로 결정했습니다. 삼손은 자신을 기다리는 것이 무엇인지 짐작하고 동이 트기를 기다리지 않고 아직 어두울 때 나갔다. 가사를 떠나 그 문을 허물고 장막을 메고 메고 헤브론 동쪽 산꼭대기로 가니라 매복한 자들이 그 성읍에 문이 없음을 보고 사막의 이리 같이 부르짖었으니 이는 성읍이 문을 잃는 것은 용사 곧 방패와 같음이라.

삼손은 빛을 따라 소렉 골짜기로 들어갔습니다. 그곳에서 그는 첫눈에 반한 아름다운 블레셋 사람 들릴라를 만났습니다. 블레셋 사람들의 통치자들은 이 사실을 알고 기뻐하며 이제 큰 원수를 멸할 것이라고 확신했습니다. 들릴라에게 나타나 그들은 삼손을 결박하고 달래기 위해 삼손을 무찌르는 법을 안다면 많은 은을 주겠다고 약속했습니다.

들릴라는 삼손을 어루만지며 그를 묶는 방법과 그것이 가능한지 물었습니다.

아마도! 삼손은 입맞춤 사이에 대답했습니다. - 아직 마르지 않은 신선하고 일곱 개의 밧줄로 나를 묶어야 합니다.

옆방에 숨어 있던 블레셋 사람들이 이 말을 들었다. 영웅적인 코 고는 소리가 들리자 마자 그들은 생가죽 벨트를 교활한 여성에게 넘겨주었습니다. 들릴라는 삼손을 일곱 번이나 감았으나 깨어나 그 결박을 마치 불에 탄 갈대 같이 쉽게 끊더라.

그리고 여러 번, 들릴라는 불성실하고 기만적인 삼손을 책망하면서 그의 힘의 비결을 알아내려고 애썼다. 그가 그녀의 애무를 충분히 하고 나서 그녀에게 마음을 열 때까지였다.

삭도가 내 머리에 닿지 아니하였으니 이는 내가 모태에서 나온 하나님의 나사렛 사람임이요 가위가 내 머리에 닿을 때까지 주님이 주신 힘은 나를 떠나지 않을 것입니다.

그리고 들릴라는 이번에는 삼손이 자신을 속이지 않았다는 것을 깨달았습니다. 그리고 그녀는 기쁨으로 블레셋 사람들을 불렀습니다. 그리고 그들은 약속한 은을 가지고 왔습니다. 그녀는 이미 무릎을 꿇고 애무하며 그를 달래고 이발사를 불렀습니다. 이발사는 그의 머리에서 7개의 땋은 머리를 잘라 주었습니다. 그 후 그녀는 이렇게 외쳤다.

블레셋 사람들이 너를 대적한다, 삼손!

삼손은 서두르지 만 머리카락과 함께 그에게서 힘이 떨어졌기 때문에 그에게 떨어진 적들에 대처할 수 없었습니다.

블레셋 사람들이 칼을 빼어 삼손의 눈을 뽑고 그를 가사로 데려오니 그가 욕을 당하고 두 사슬로 그를 결박하여 경비병의 집으로 데려가서 그로 다른 죄수들과 함께 연자 맷돌을 돌리게 하였더라 . 그래서 그는 몇 달을 살았고 머리카락이 자라기 시작했습니다.

블레셋 다곤4의 대신의 명절이 다가오고 있었다. 엄숙한 희생으로 그것을 기념하기로 결정했습니다. 사람들은 눈에 보이지 않게 모여들었고 모두가 기뻐하며 다곤에게 영광을 돌렸습니다. 그리고 그들은 다곤이 그들의 밭을 황폐하게 하고 그들 중 많은 사람을 죽인 자의 손에 그들을 넘겨주었다는 것을 기억했습니다. 그들은 삼손을 데려오라고 명령했습니다. 그는 밀가루로 온통 하얗고 팔과 다리에는 족쇄만 빛났다. 블레셋 사람들은 삼손에게 침을 뱉고 있는 그대로 삼손에게 던지기 시작했습니다. 그들은 그에게 저주를 퍼붓고 그를 구원하기를 원하지 않으신 하나님께 욕을 돌렸습니다. 무리 중 모든 사람이 삼손이 조롱을 받는 모습을 볼 수 없었기 때문에 많은 사람들이 평평한 성전 지붕에 올라가 그곳에서 지켜보았습니다. 삼손은 수치와 고통을 묵묵히 견뎌냈습니다. 적들이 그의 굴욕에 질렸을 때, 그는 안내 소년을 불러서 낮은 톤으로 말했습니다.

내가 기댈 수 있도록 지붕이 있는 두 기둥으로 나를 인도해 주십시오.

소년은 그의 요청에 따랐다. 그리고 삼손은 여호와께 기도했습니다.

오 주님, 저를 기억하시고 제 두 눈을 위해 블레셋 사람의 원수를 갚을 수 있게 해 주십시오.

그 후 삼손은 두 손으로 두 기둥을 받치고 쉬었습니다.

성전이 흔들렸습니다. 옥상에서 삼손을 바라보던 자들이 삼천 명이나 되고 땅에 엎드러졌습니다.

그러자 삼손은 이렇게 외쳤습니다.

내 영혼아, 블레셋 사람들과 함께 죽어라!

그는 다시 한 번 기둥을 밀어냈고, 성전은 무너졌고, 그 안에 있는 사람과 지붕 위에 있는 모든 사람이 그 폐허 아래에 묻혔습니다. 그리고 그가 죽을 때 죽임을 당한 사람이 평생에 걸쳐 죽인 사람보다 더 많았습니다. 그 후에 삼손의 지파와 온 가족이 와서 삼손의 시체를 옮기고 그의 아버지 마노아를 지하실에 장사했습니다.

1 Tzora, Eshtaoya, Timna, Etom, Ramat-Lehi, Hebron, So river valley - 삼손의 이야기에 나오는 정착지와 지역은 블레셋 사람들의 소유물에 인접한 영토에 속했으며 그들의 영향권과 관련되었습니다.

2 말장난: 히브리어로 나귀와 무리는 소리가 비슷한 말로 표시되었습니다.

3 Delilah(히브리어) - "수치".

4 기원전 2500년부터. 이자형. 다곤은 메소포타미아 전역에서 존경을 받았습니다. 마리에 있는 그의 사원은 청동 조각상으로 장식되었습니다. 그의 숭배는 사울과 다윗 시대(기원전 XI-X세기) 동안 벳-샨에서, 마카베오 시대(기원전 3세기) 동안 아스돗에서 확인되었습니다. 다곤은 셈족 언어로 "물고기"를 의미합니다. Arvad와 Ashkelon의 동전에는 물고기 꼬리가 그려져 있습니다.

삼손의 공적은 성서 사사기(13-16장)에 기술되어 있습니다. 그는 블레셋 사람들의 노예가 되어 가장 고통을 받은 단 지파 출신입니다. 삼손은 동족의 굴욕적인 굴욕 속에서 자랐고 블레셋 사람들을 여러 번 구타하여 얻은 노예들에게 복수하기로 결심했습니다.

나실인으로 하나님께 봉헌된 그는 긴 머리를 하고 있었는데 이것이 그의 비범한 능력의 원천이 되었습니다. 천사는 이렇게 예언했습니다.

그가 블레셋 사람의 손에서 이스라엘의 구원을 시작하시리니

그 후 블레셋 사람들은 거의 40년 동안 이스라엘 백성을 다스렸습니다.

소년은 어릴 때부터 남다른 힘을 가졌다. 그는 장성하여 블레셋 여자와 결혼하기로 결정했습니다. 부모가 모세의 율법이 우상 숭배자와 결혼하는 것을 금한다고 아무리 상기시켜도 삼손은 모든 규칙에는 예외가 있다고 대답하고 그가 선택한 것과 결혼했습니다.

어느 날 그는 아내가 사는 도시로 갔다. 가는 길에 어린 사자를 만나 자기에게 달려들고자 하여 삼손이 즉시 사자를 잡아 염소처럼 손으로 찢었습니다.

며칠간 이어지는 혼인 잔치에서 삼손은 하객들에게 수수께끼를 냈습니다. 내기는 셔츠 30벌과 겉옷 30벌로 패자가 지불했습니다. 손님은 추측 할 수 없었고 위협으로 삼손의 아내는 그에게서 정답을 강탈하도록 강요했습니다. 밤에 침대에서 그녀는 남편에게 수수께끼에 대한 답을 달라고 요구했고, 아침에는 동료 부족민들에게 그 수수께끼를 말했습니다. 삼손은 손해를 배상할 수밖에 없었습니다. 그렇게 하기 위해 그는 아스글론으로 가서 블레셋 사람 30명과 싸워 그들을 죽이고 그의 옷을 벗고 손실을 갚았습니다. 혼인 잔치 일곱째 날이었습니다. 시아버지는 경고도 없이 삼손의 친구인 젊은 남자에게 아내를 주었습니다. 삼손이 그들에게 대답하였다.

이제 내가 블레셋 사람들에게 해를 입히면 그 앞에서

그는 모든 블레셋 사람들에게 복수하기 시작했습니다. 어느 날 그는 여우 300마리를 잡아 꼬리에 횃불을 매달아 놓고 추수하는 동안 여우를 블레셋 밭으로 보냈습니다. 밭의 곡식을 다 태웠습니다. 삼손 자신도 산속에 숨었습니다. 후에 블레셋 사람들은 복수의 이유를 알게 되었고 삼손의 장인에게 가서 그의 딸과 함께 그를 불태웠습니다. 그들은 이것이 삼손의 분노를 진정시킬 것이라고 생각했습니다. 그러나 그는 자신의 복수가 모든 블레셋 사람에 대한 것이며 이 복수는 이제 막 시작되었다고 선언했습니다. 곧 삼손은 아스글론 주민들을 "사냥"했습니다. 이 모든 교만한 성읍이 삼손 한 사람을 두려워하여 감히 그 성읍을 떠날 자가 없었고 그 성읍이 큰 군대에게 에워싸인 것 같이 그 주민들이 두려워하였더라. 후에 블레셋 사람들은 이 공포를 막기 위해 이웃 유다 지파의 소유지를 공격했습니다.

어느 날 삼천 지파가 삼손의 산속 피난처로 찾아왔습니다. 유대인들은 삼손을 책망하며 삼손을 인하여 블레셋 사람들에게 둘러싸이고 그들과 싸울 힘이 없다고 하였다.

삼손이 이르되 내 손을 단단히 묶고 나를 우리 원수들에게 넘겨 주소서. 이런 식으로 그들은 당신에게 평화를 줄 것입니다. 날 죽이지 않겠다고 약속해.

그들은 강한 밧줄로 삼손의 손을 묶고 그가 숨어 있던 협곡에서 그를 이끌어 냈습니다. 그러나 블레셋 사람들이 그를 잡으러 왔을 때, 그는 힘을 다해 줄을 끊고 달아났습니다. 무기를 가지지 않고 길에서 죽은 나귀의 턱을 집어 들고 그와 마주치는 블레셋 사람들을 죽였습니다.

그는 나귀의 새 턱뼈를 발견하고 손을 내밀어 그것을 빼앗아 천 명을 죽였습니다.

얼마 지나지 않아 삼손은 블레셋 도시 가자에서 밤을 보냈습니다. 이 사실을 알게 된 주민들은 성문을 잠그고 아침 일찍 영웅을 잡기로 했다. 그러나 삼손은 한밤중에 일어나 문이 잠겨 있는 것을 보고 기둥과 함께 떼고 빗장으로 메고 헤브론 맞은편 산꼭대기까지 갔다.

삼손은 교활한 블레셋 사람 들릴라에 대한 열정에 굴복했습니다. 그는 블레셋 통치자들에게 삼손의 힘이 무엇인지 알아내면 상을 주겠다고 약속했습니다. 세 번의 실패 끝에 그녀는 그의 힘의 비밀을 알게 되었습니다.

그리고 그녀[Dalida]는 그를 그녀의 무릎에 눕히고, 남자를 불러, 그에게 그의 머리의 일곱 땋은 머리를 자르라고 명령했습니다. 그가 약해지기 시작하고 그의 힘이 그에게서 떠나니라

기력을 잃은 삼손은 블레셋 사람들에게 붙잡혀 눈이 멀고 결박되어 옥에 갇혔습니다.

그 시련으로 삼손은 진심으로 회개하고 통회하게 되었습니다. 곧 블레셋 사람들은 삼손을 그들의 손에 넘겨준 그들의 신 다곤에게 감사하는 잔치를 베풀고 삼손을 성전으로 데려가 그들을 즐겁게 했습니다. 그 사이에 삼손의 머리털이 다시 자라나고 기력이 회복되기 시작했습니다. 삼손이 여호와께 부르짖어 이르되 여호와 하나님이여! 오 하느님, 지금만 저를 기억하시고 저를 강하게 해 주십시오!”

삼손이 가로되 내 영혼아 블레셋 사람과 함께 죽으라 그가 힘을 다하여 쉬니 그 집이 집주인과 그 안에 있는 모든 사람 위에 무너졌더라 [삼손이] 그의 죽을 때에 죽인 자가 그의 일생에 죽인 자보다 더 많으니라

삼손의 성경 이야기는 소라와 에스다올 사이의 가족 무덤에 삼손이 매장되었다는 메시지로 끝납니다.

요기 바잔은 미국에 쿤달리니 요가를 소개한 부유한 인도 이민자였습니다. 그는 이발 문제에 대해 다음과 같이 말했습니다.

“우리의 이발은 유행을 따를 수 있지만, 우리는 머리를 자르는 것으로 우리 자신에게 필수적인 활력의 원천을 빼앗깁니다. 두피 모발이 전체 길이와 성숙에 도달하도록 허용하면 인, 칼슘, 비타민 D 및 모든 유도체가 뇌 상부의 두 채널을 통해 림프액으로 들어간 다음 뇌척수액으로 들어갑니다. 이 이온 변화는 더 효율적인 기억을 생성하고 더 많은 육체적 에너지, 개선된 체력 및 인내심을 가져옵니다. 머리카락이 제자리에 있는 것은 실수가 아닙니다. 그들에게는 성도들이 발견하고 다른 사람들이 조롱할 분명한 목적이 있습니다."

우리 대부분은 머리카락이 빠지면서 기력을 잃은 신화 속의 독재자 삼손에 대해 들어봤을 것입니다. 오늘날에도 일부 문화권에서는 머리를 자르지 않는 전통을 유지합니다. 일부 문화권에서는 이것이 종교적 신념 때문입니다. 시크교도가 한 예가 될 수 있습니다. 오순절파(Pentacostals)와 같은 일부 기독교 그룹은 성경의 문자적 해석에 대한 존경의 표시로 머리를 자르는 것을 삼갑니다. 정통 유대교 남성은 옆머리를 자르지 않았으며 Rastafarians는 향취를 자르지 않았습니다. 많은 인도 남성, 특히 현대 이전에는 머리를 자르지 않았습니다. 오늘 우리는 단지 묻고 싶습니다... 왜?

많은 밴드들이 그들만의 독특한 스타일을 가지고 있습니다. 종종 라이벌 부족은 다른 이발과 드레스 스타일을 가지고 있습니다. 그러나 오늘 우리는 스타일 선호도와 차이점에 대해 이야기하지 않습니다. 우리는 머리카락의 힘을 굳게 믿는 사람들의 문화적 뿌리를 탐구하고 싶습니다. 꽤 많은 사람들은 머리 길이가 건강, 힘, 재능 및 지혜와 직접적이고 육체적이며 측정 가능한 관련이 있다고 믿습니다.

요기 바잔(Yogi Bhajan)은 머리카락이 신진대사에 관여하며 인체의 살아있는 부분이라고 주장했습니다. 이것은 피상적인 관찰로도 반박하기 쉽습니다. 케라틴 모발에는 전문가가 설명한 영양소를 운반하는 통로가 없습니다. 머리카락의 단면을 현미경으로 검사하면 생명의 흔적이 없는 단단한 세포가 나타납니다. 그들은 머리카락의 뿌리에 있는 아름다운 섬유에 가지런히 박혀 있지만 죽은 것입니다. 사람의 머리카락은 신진대사나 다른 과정에 참여할 수 있는 능력이 없습니다. Yogi Bhajan은 머리카락이 신비하고 알 수 없는 에너지의 흐름을 전달한다고 말하지 않고 비타민과 미네랄과 같은 물리적 물질을 전달한다고 말했습니다. 이것은 실수입니다. 적절한 연구 방법을 적용할 수 있지만 Yogi Bhajan은 자신이 말하는 내용을 전혀 이해하지 못했습니다.

그의 추종자들은 3년의 성장 후에 모낭이 우주 에너지를 모으는 머리카락 끝에 안테나를 발달시켜 이발을 3년 자기 가뭄으로 파멸시킨다고 말합니다. 이것은 모두 유치한 바보입니다. 어떤 문화는 더 설득력 있는 정당성을 가져야 합니다. 그것들은 무엇입니까?

우리 시대의 가장 인기있는 전설 중 하나는 많은 웹 사이트에서 복사되었으며 저자는 출처를 찾을 수 없었습니다. 이 이야기는 베트남 전쟁에 징집된 아메리카 원주민 추적자들에 관한 이야기입니다. 그러나 그들은 다른 군인들처럼 머리를 잘랐고 추적 능력을 잃었고 전쟁 노력에서 쓸모없게 되었습니다. 후속 테스트에서는 이전에 매우 높은 결과를 보였던 shorn Pathfinders의 효율성이 크게 감소한 것으로 나타났습니다. 계속해서 이야기는 인디언 패스파인더의 이발 폐지와 실험에 참여한 군대의 거부에 대해 이야기합니다. 이야기는 최소한 말하기에 다소 모호합니다. 그러한 "실험"에 대한 인용은 찾을 수 없습니다. 1960년대와 1970년대에 미국에서 추적 기술을 개발할 기회가 얼마나 적은지, 그리고 베트남 정글과 미국 남서부의 차이가 얼마나 중요한지를 고려할 때 신뢰성이 떨어집니다.

따라서 추적기 기술과 머리카락 길이 간의 관계에 대한 이야기는 정밀한 조사를 받을 수 없습니다. 그러나 우리는 머리카락이 하나의 친숙한 감각, 즉 촉각과 관련되어 있다는 것을 알고 있습니다. 머리카락을 만져보면 작가가 말하는 내용을 느낄 수 있습니다. 머리카락은 촉각의 탁월한 지휘자입니다. 이것이 많은 동물이 콧수염의 이점 중 하나인 환경 감지에 의존하는 이유입니다. 피부에는 20가지가 넘는 감각 신경 세포가 있으며 그 중 일부는 열, 촉각, 통증 등을 감지합니다. 우리의 각 모낭은 감각 신경과 연결되어 있습니다. 이 시스템의 광대함, 복잡성 및 민감성을 감안할 때 머리카락이 감각 시스템의 매우 중요한 부분이라는 것이 분명해 보입니다. 그러나 모낭의 뿌리에만 감수성이 있습니다. 머리카락을 당기면 미터 및 센티미터 머리카락 길이 모두에 대해 신호가 동일합니다. 실제로 모발이 길수록 모발의 움직임이 뿌리에 미치는 영향이 적습니다. 극장에서 긴 머리를 가진 사람이 당신 앞에 앉아 있다고 상상해보십시오. 그의 머리카락을 보이지 않게 비틀 수 있습니다. 머리가 짧으면? 외부에서 만지면 소유자에게 즉각적인 신호가 표시됩니다. 긴 머리는 만지는 능력을 증가시키지 않습니다.

우리 동시대인들은 고대의 습관에 신비한 힘을 부여합니다. 시크교에서는 창조주에 대한 존경의 표시로 긴 머리를 남깁니다. 하나님은 모든 생물을 창조하셨고 머리카락이 자라서 자르지 않아야 합니다. Kesh라고 하는 이 관행은 시크교도를 위한 "5K" 중 하나입니다. 그것은 매우 간단하며 그것이 말하는 것 이상을 의미하지 않습니다. 그러나 일부 현대 시크교도, 특히 기독교의 대안을 찾아 외부에서 종교에 들어온 사람들은 케시를 뉴에이지 의미로 해석하여 머리카락이 신비한 에너지의 원천이라고 말합니다. 저자는 이에 대한 권위 있는 설명을 찾을 수 없었습니다. 아마도 Samson과 같은 머리카락의 힘에 대한 믿음은 Kesh 외부에 있을 것입니다.

정통 유대교에서도 마찬가지입니다. 수염과 곱슬머리를 남기는 관행은 주로 Mishneh Torah를 기반으로 하는 드로잉 파워와 아무 관련이 없습니다. 이 관행의 근원을 찾는 것은 이유가 없다는 결론으로 ​​이어집니다. 그 이유는 오히려 다른 민족과의 표현적인 차이를 갖고자 하는 욕망 때문이다. 또 다른 가능한 이유는 머리 제물을 통해 죽은 자와 의사 소통하기 때문입니다. 머리 자르기를 거부한다는 것은 그러한 관행을 거부한다는 의미일 수 있습니다. 그러나 유대교의 역사에는 머리카락에 관한 많은 형식이 있었고 지금도 있습니다. 어떤 직위의 사람들은 각자의 헤어스타일이 있어야 하고, 어떤 사람들은 안식일에 면도를 해야 하고, 어떤 사람들은 30일마다 면도해야 하고, 어떤 사람들은 머리나 수염을 특별히 관리해야 하고, 때로는 면도칼만 사용해야 하고, 때로는 만 가위. 유대교의 모발 관리는 "정통파 유대인은 머리를 자르거나 면도하지 않는다"보다 훨씬 더 복잡하지만 머리카락에서 힘이나 에너지를 끌어낸다는 암시는 없습니다.

Rastafarianism은 머리카락이 힘을 준다는 믿음에 가장 가깝지만 조직화된 종교도 아니고 형성된 믿음도 아닙니다. 에티오피아의 전 왕 Haile Selassie는 Rastafarians에 의해 두 번째 그리스도로 인정되었으며 유다의 정복 사자로 알려졌습니다. 사자는 갈기가 있고 Rastafrian은 사자의 갈기와 Selassie에 대한 존경의 상징으로 향취를 입습니다. 일부 Rastafarians는 긴 머리의 힘을 믿는 삼손을 향취와 함께 묘사합니다.

답을 찾기 위해 저자는 긴 머리 포럼을 방문했습니다. 머리길이에 신경쓰시는 분들이 많은 것 같습니다. 긴 머리는 힘을주지 않지만 강하고 건강한 머리카락은 소유자의 건강을 말합니다. 어떤 사람들은 긴 머리가 고정 관념을 깨는 능력을 말한다고 믿습니다. 어떤 사람들은 그것들을 보호라고 생각합니다. 어떤 사람들은 긴 머리가 남성미를 부여하고 힘을 발휘한다고 믿습니다. 어떤 사람들은 그것을 자기 표현의 수단으로 생각합니다.

Yogi Bhajan에 대한 존경심과 함께 긴 머리가 사람을 더 강하게 만드는 생리학적 메커니즘은 없습니다. 머리카락은 비타민, 미네랄, 태양 에너지 등의 전도체 형태로 필요하지 않은 것처럼 우주 에너지의 안테나로 필요하지 않습니다. 체력과 건강을 위해 삼손 스타일의 헤어 스타일이 필요하지 않습니다. 그런 머리카락을 가지려면 건강이 필요합니다. 생리학적 설명을 찾을 필요가 없습니다. 짧은 머리, 곱슬머리, 빨간색, 파란색 또는 머리카락이 전혀 없는 사람들과 마찬가지로 긴 머리를 가진 사람들은 기분이 좋습니다. 각자에게, 그리고 우리 각자는 자신이 가장 좋아하는 것을 스스로 선택합니다.

Samson 그림 제공: Giovanni.org

번역 Vladimir Maksimenko 2014

), 그의 공적은 성서 사사기(13-16)에 기술되어 있습니다. 그에 대한 이야기는 다른 "판사"에 대한 이야기보다 전설로 가득 차 있습니다.

삼손의 탄생 이야기는 하나님께서 아이를 낳지 못하는 여자에게 기적적으로 아들을 선물로 주신 특징적인 주제입니다(참조 사라, 라헬, 사무엘). 하나님이 보내신 천사가 어머니에게 아들을 낳을 것이라고 발표했는데, 그는 이미 어머니의 태에서 나실인이어야 하므로 포도주를 마시고 부정한 것을 먹는 것이 금지되어 있습니다(예식의 순결 참조). 아이가 태어날 때, 그는 머리를 자를 수 없습니다. 천사는 또한 그 소년이 블레셋 사람들의 멍에에서 이스라엘을 구원하기 시작할 운명임을 알렸다(삿 13:2~25).

사사기에서 말하는 삼손에 관한 이야기는 세 명의 블레셋 여자와 관련이 있습니다. 첫 번째 사람은 블레셋 도시 딤나 즉 딤나에 살았습니다. 삼손은 팀나타로 가는 길에 맨손으로 그를 공격한 사자를 죽이는 첫 번째 위업을 달성했습니다. 딤나에서 삼손은 혼인 잔치에서 블레셋 사람들에게 사자와의 일에 대한 수수께끼를 풀지 못 하게 하고 신부를 설득하여 삼손에게 답을 강탈하게 했습니다. 삼손은 자신이 속았다는 것을 알고 노하여 아스글론을 공격하고 블레셋 사람 30명을 죽이고 부모의 집으로 돌아갔다. 며칠 후 삼손이 그의 아내를 만나러 왔을 때, 그녀의 아버지는 삼손이 그녀를 버렸다고 믿고 그녀를 삼손의 "결혼한 친구"에게 시집보내주었다는 것이 밝혀졌습니다. (15:2). 이에 대한 보복으로 삼손은 횃불을 꼬리에 묶은 여우 300마리를 풀어 블레셋 사람들의 들판을 불태웠습니다. 블레셋 사람들은 삼손의 노여움의 원인을 알고 그의 불충실한 아내와 그의 아버지를 불태웠으나 삼손은 이것이 부족하다고 생각하여 많은 사람들에게 큰 상처를 입혔습니다. 블레셋 사람들은 삼손을 잡아 벌하기 위해 유대로 진군했습니다. 겁에 질린 이스라엘 사람들은 3000명의 대표단을 삼손에게 보내어 블레셋 사람들에게 넘겨줄 것을 요구했습니다. 삼손은 이스라엘 백성에게 결박되어 블레셋 사람들에게 넘겨졌습니다. 그러나 그가 블레셋 사람의 진영으로 끌려갔을 때 그는 쉽게 밧줄을 끊고 나귀 턱을 잡고 그것으로 블레셋 사람 일천명을 죽였습니다.

두 번째 이야기는 가자의 블레셋 창녀에 관한 것입니다. 블레셋 사람들이 아침에 삼손을 잡으려고 그의 집을 에워쌌으나 그가 한밤중에 일어나 성문들을 헐고 헤브론으로 가는 길에 있는 산으로 메고 가니라 삼).

삼손 때문에 죽은 세 번째 블레셋 여자는 딜라(러시아 전통에서는 들릴라, 후에 들릴라)로 블레셋 통치자들에게 삼손의 힘이 무엇인지 알아내면 보상을 주겠다고 약속했습니다. 세 번의 시도가 실패한 후에도 그녀는 여전히 비밀을 알아낼 수 있었습니다. Samson의 힘의 원천은 자르지 않은 머리카락이었습니다(위 참조). 삼손을 잠들게 한 후 Dlila는 "그의 일곱 땋은 머리"를 자르라고 명령했습니다(16:19). 기력을 잃은 삼손은 블레셋 사람들에게 붙잡혀 눈이 멀고 결박되어 옥에 갇혔습니다. 곧 블레셋 사람들은 삼손을 그들의 손에 넘겨준 그들의 신 다곤에게 감사하는 잔치를 베풀고 삼손을 성전으로 데려가 그들을 즐겁게 했습니다. 그 사이에 삼손의 머리털이 다시 자라나고 기력이 회복되기 시작했습니다. 삼손이 하나님께 기도를 드리고 기둥을 제자리에서 옮기고 성전이 무너지고 거기에 모인 블레셋 사람과 삼손이 폐허 아래에서 죽었습니다. “삼손이 죽을 때에 죽인 자가 평생에 죽인 자보다 더 많더라”(16:30). 삼손에 대한 성경적 설명은 소라와 에스다올 사이의 가족 무덤에 삼손이 매장되었다는 보고로 끝납니다(16:31).

사사기는 삼손이 20년 동안 이스라엘을 "사사"했다고 보고합니다(15:20; 16:31). 삼손은 다른 "사사들"과 달랐습니다. 삼손은 아직 어머니 뱃속에 있는 동안 이스라엘의 구원자가 될 운명이었던 유일한 사람이었습니다. 적과의 전투에서 전례없는 위업을 수행하는 초인적인 힘을 부여받은 유일한 "판사"; 마지막으로 삼손은 적의 손에 빠져 포로로 죽은 유일한 "사사"입니다. 그럼에도 불구하고, 민속적 색채에도 불구하고, 삼손의 이미지는 그들에게 내려온 "하나님의 영"의 인도 아래 행동하고 그들에게 이스라엘을 "구할" 힘을 준 이스라엘의 "사사들"의 은하계에 들어 맞습니다. 삼손의 성경 이야기는 영웅 신화와 동화 요소의 결합과 역사적 서사를 보여줍니다. Samson이었던 "판사"의 역사적 이미지는 많은 연구원에 따르면 아스트랄 신화, 특히 태양의 신화 (이름 "Samson "는 말 그대로 '맑음', "머리 땋은 머리"-태양 광선이 없으면 태양이 힘을 잃습니다).

삼손에 대한 성서의 이야기는 르네상스 이후로 예술과 문학에서 가장 좋아하는 주제 중 하나입니다(Hans Sachs "Samson"의 비극, 1556 및 기타 여러 희곡). 이 주제는 특히 삼손의 이미지를 교황의 권력에 대항하는 투쟁의 상징으로 사용한 개신교인들 사이에서 17세기에 특별한 인기를 얻었습니다. 금세기에 만들어진 가장 중요한 작품은 J. Milton의 드라마 "Samson Wrestler"(1671, 러시아어 번역 1911)입니다. 18세기 작품 중. W. Blake의 시(1783), M. H. Luzzatto의 시 희곡 "Simshon ve-h a-pishtim"("Samson and Philistines"), "Ma'ase Shimshon"(" 삼손의 행적" ; 1727). 19세기에 이 주제는 A. Carino(1820년경), Mihai Tempa(1863), A. de Vigny(1864)가 다루었습니다. 20세기에 F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev 및 기타 유대인 작가: V. Zhabotinsky(“Samson the Nazarene”, 1927, 러시아어, Library-Aliya 출판사에서 재발행, Jer., 1990); 레아 골드버그("Ah Avat Shimshon" - "Samson's Love", 1951~52) 및 기타.

시각 예술에서는 삼손의 삶의 에피소드가 4세기의 대리석 돋을새김에 묘사됩니다. 나폴리 대성당에서. 중세 시대에 삼손의 공적 장면은 종종 책 미니어처에서 발견됩니다. Samson의 이야기를 주제로 한 그림은 A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens 등이 그렸습니다.

음악에서 삼손의 음모는 이탈리아(Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 등), 프랑스(J. F. Rameau, 볼테르의 대본에 대한 오페라, 1732), 독일(G. F. Handel J. Milton은 1744 년 ​​극장 "Covent Garden"에서 초연 된 오라토리오 "Samson"을 썼습니다. 프랑스 작곡가 C. Saint-Saens의 "Samson and Delilah"(1877년 초연)의 가장 인기 있는 오페라.

머리카락에 힘이 있었던 고대 그리스 신화의 영웅의 이름이 무엇이었습니까? 작가가 준 스파이크가장 좋은 대답은 유대인들이 블레셋 사람의 통치 아래 있을 때 하나님은 택한 백성을 구원하기 위해 큰 권세를 가진 삼손을 보내셨습니다. 그의 힘의 비결은 머리카락에 있었습니다. 면도칼이나 가위로 만지지 않는 한 영웅은 산을 옮길 수 있었습니다. 삼손은 이 선물을 사용하여 적들에게 큰 문제를 일으켜 수천 명을 죽였습니다. 한번은 영웅이 한 여자(그녀의 이름은 들릴라임)에 의해 끌려간 것을 알고 블레셋 사람들은 그녀에게 삼손에게서 그의 힘의 비결을 알아내도록 요청하고 창녀에게 큰 보상을 약속했습니다. 큰 어려움으로 창녀는 삼손을 설득하여 그녀에게 마음을 열게 했고, 그 결과 블레셋 사람들은 삼손을 사슬로 묶고 그의 눈을 뽑고 감옥에 가두었습니다. 얼마 후 많은 블레셋 사람들이 한 집에 모여 원수의 전복을 축하하고 신들에게 제사를 드렸습니다. 재미가 한창일 때 Samson은 그를 웃으라고 불렀습니다. 그러나 영웅의 머리카락은 이미 자라기 시작했고, 기도를 통해 이전의 힘이 다시 회복되었습니다. 삼손은 그 집이 서 있던 기둥을 부러뜨렸다. 집이 무너지고 그곳에 있던 모든 사람들이 잔해 아래에서 죽었습니다.

에서 답변 불사조[구루]
삼손

에서 답변 로즈펠[구루]
삼손, 그의 아내의 이름은 들릴라

에서 답변 스노우 메이든[구루]
쌤슨! 다들 짐작하셨겠지만!)

에서 답변 신경과 전문의[뉴비]
삼손

에서 답변 BK89[뉴비]
성서의 인물은 비범한 힘을 지닌 사람인 삼손입니다. .
Samso?n(히브리어 ????????????, Shimsho?n)은 블레셋과의 싸움에서 공로로 유명해진 유명한 성서의 심판 영웅입니다.
삼손의 공적은 성서 사사기(13-16장)에 기술되어 있습니다. 그는 블레셋 사람들의 노예가 되어 가장 고통을 받은 단 지파 출신입니다. 삼손은 동족의 굴욕적인 굴욕 속에서 자랐고 블레셋 사람들을 여러 번 구타하여 얻은 노예들에게 복수하기로 결심했습니다.
나실인으로 하나님께 봉헌된 그는 긴 머리를 하고 있었는데 이것이 그의 비범한 능력의 원천이 되었습니다.
삼손은 교활한 블레셋 들릴라(러시아 전통에서는 들릴라)에 대한 열정에 굴복했는데, 그는 블레셋 통치자들에게 삼손의 힘이 무엇인지 알아내면 보상을 주겠다고 약속했습니다. 세 번의 실패 끝에 그녀는 그의 힘의 비밀을 알게 되었습니다. .
그리고 그녀[Dalida]는 그를 그녀의 무릎에 눕히고, 남자를 불러, 그에게 그의 머리의 일곱 땋은 머리를 자르라고 명령했습니다. 그리고 그는 약해지기 시작했고, 그의 힘은 그에게서 떠났다.
기력을 잃은 삼손은 블레셋 사람들에게 붙잡혀 눈이 멀고 결박되어 옥에 갇혔습니다.
그 시련으로 삼손은 진심으로 회개하고 통회하게 되었습니다. 곧 블레셋 사람들은 삼손을 그들의 손에 넘겨준 그들의 신 다곤에게 감사하는 잔치를 베풀고 삼손을 성전으로 데려가 그들을 즐겁게 했습니다. 그 사이에 삼손의 머리털이 다시 자라나고 기력이 회복되기 시작했습니다. 삼손이 여호와께 부르짖어 이르되 여호와 하나님이여! 오 하느님, 지금만 저를 기억하시고 저를 강하게 하소서! »
삼손이 가로되 내 영혼아 블레셋 사람과 함께 죽으라 그가 힘을 다하여 쉬니 그 집이 집주인과 그 안에 있는 모든 사람 위에 무너졌더라 그리고 [삼손이] 그가 죽을 때 죽인 죽은 자가 그의 일생에 죽인 사람보다 더 많았습니다.
삼손의 성경 이야기는 소라와 에스다올 사이의 가족 무덤에 삼손이 매장되었다는 메시지로 끝납니다.
삼손 - 이스라엘 헤라클레스.
삼손을 이스라엘의 헤라클레스로 만드는 신화적 요소에도 불구하고, 삼손은 폭력에 대한 편집증적 갈망을 지닌 소년 범죄자이자 영웅, 슈퍼맨과 반쪽 위트, 기물 파손, 방화, 타락한 여성들과의 난잡함이 이상한 방식으로 뒤섞여 있습니다. 삼손은 성경이 추구하는 노선의 훌륭한 예입니다. 즉, 하나님과 사회는 반범죄자, 추방자 및 패배자에게 종종 큰 도움이 됩니다. 이들은 그들의 착취 덕분에 민속 영웅이 된 다음 종교에 의해 시성됩니다. .
"삼손의 긴(햇빛 같은?) 머리카락은 많은 학자들이 그를 신화적인 인물로 생각하게 했으며, 어원학적으로 가나안의 태양신 세메쉬와 관련이 있습니다. 그의 성역인 Beit Shemesh 또는 Irshemesh는 원래 그 영토의 중앙에 있었습니다. 어쨌든 삼손은 불굴의 힘과 음탕한 장난으로 유명한 난폭한 거인, 민속 영웅으로 명성을 얻었습니다. 좋은 이름을 가질 자격이 있는 완고한 저항 "...