교사의 작업에 대한 심리학 지식. 양육의 사회심리적 요인으로서의 가족

12.07.2019

교사의 작업에 대한 심리학 지식

2.1.2 교육의 사회심리적 측면

사회 심리학적 관점에서 올바른 양육은 과학적으로 기반을 둔 사람들의 의사 소통이며, 각 사람의 발전을 위해 계산됩니다. 사람에 대한 한 사람의 교육적 영향은 이 과정에 관련된 사람들이 서로에 대한 올바른 인식과 평가를 포함합니다.

심리학자 M.I. Lisina는 의사 소통의 발달과 어린 아이들의 양육에서의 역할을 연구했습니다. 그녀는 아이가 태어날 때부터 주변 사람들과의 의사 소통이 특별한 필요에 의해 지시된다는 것을 확립했습니다. 이는 자기 개발을 목표로 주변 사람들을 알고자 하는 자기 지식을 위한 노력으로 구성됩니다. 자신과 사람에 대한 지식은 다른 사람에 대한 태도, 평가 및 자부심에 대한 열망과 밀접하게 얽혀 있습니다. 다른 사람의 평가를 통해 그가이 사람을 어떻게 인식하고 자존감 형성에 기여하며 궁극적으로 "나"의 이미지를 얻을 수 있는지 알 수 있습니다.

교육적 목적에 부합하는 커뮤니케이션의 내용은 유용한 정보를 사람에서 사람으로 전달하는 것이며, 이를 기반으로 개인이 형성되고 발전할 수 있습니다. 이 정보에는 가치, 규범 및 행동 형태, 평가 및 인식, 이상, 목표 및 삶의 의미가 포함됩니다. 다른 사람들과 의사 소통하는 한 사람이 수용하는 정도는 대인 인식의 표준에 의해 결정되는 서로에 대한 사람들의 태도에 달려 있습니다.

이러한 표준은 적용하는 사람이 항상 인정하는 것은 아닙니다. 그들은 사회 집단의 특성을 반영합니다. 어린 나이에 표준은 구체적이고 이상으로 선택된 사람들과 동일시됩니다. 나이가 들면서 표준은 점점 더 일반화되고 도덕적 및 기타 이상, 가치 및 규범과 관련됩니다. 그들은 더 분화되어 이미 청소년들에게서 분명히 관찰되기 시작합니다.

교육의 심리적 측면은 크게 한 개인의 사회적 태도의 형성과 변화를 의미한다. 사회적 태도에는 지식, 감정, 행동의 세 가지 구성 요소가 있음을 기억하십시오. 사회적 태도의 육성은 하나 이상의 구성 요소를 변경하는 것으로 축소됩니다. 아동의 사회적 태도에 대한 교육학적 영향에는 4단계가 있습니다. 특정 문제에 대한 아동의 관심 끌기, 관심 유발하기 새로운 정보의 발표; 믿음. 각각에 대해 간략하게 설명하겠습니다.

심리학자들은 어떤 것이 사람의 주의를 미미하게 산만하게 하는 경우 설득의 효과(사회적 태도의 변화)가 이 절차를 사용하지 않는 것보다 더 강하다는 것을 발견했습니다. 정신이 없는 주의를 기울이는 상황에서는 사람이 제시된 주장에 대해 깊이 파고드는 것을 허용하지 않기 때문에 이 또는 저 관점을 받아들이도록 사람을 설득하는 것이 더 쉽습니다. 그러나 주의를 산만하게 하는 설득력은 이 주의가 전환되는 대상의 감정적 색채에 달려 있음을 기억해야 합니다. "좋은" 것은 긍정적인 영향을 미치며 "별로 유쾌하지 않은" 사실은 이러한 효과를 감소시킵니다.

사회적 태도는 합리적이고 감정적인 요소를 포함하기 때문에 그 중 어느 것이든 지시된 교육적 영향을 위해 사용될 수 있습니다. 합리적인 양육은 일반적으로 아이의 마음에 호소합니다. 이 경우 교사는 논리적인 증거로 그를 설득하려고 합니다.

정서적 형태의 영향을 사용할 때 일반적으로 권위에 대한 언급(“아빠가 생각하는 방식”), 모델에 대한 호소(“아이들이 잘하는 방식”)와 같은 심리적, 교육적 방법을 사용합니다. 부울 인수가 약하거나 없을 때 사용됩니다. 제안의 효과를 기반으로 합니다. 때때로 그들은 교육 목적을 위해 사회적 태도에 영향을 미치기 위해 어린이에게 두려움을 유발하는 방법을 사용하지만이 방법은별로 효과적이지 않습니다.

믿음이 잘 생각되고 선택된 사실들에 기반을 두고 있더라도, 그것이 아동에게 제시되는 방식은 신념의 결과에 상당한 영향을 미칠 수 있으며, 동일한 사실이 아동에게 다른 방식으로 제시되고 인식될 수 있습니다.

교육적 영향의 효과는 양육되는 아동이 교육자와 어떻게 관련되어 있느냐에 따라 결정됩니다. 심리학자들은 토론 중인 문제에 대한 온건한 관점이 극명하게 반대되는 입장의 배경에 대해 극단적으로 인식되고 그 반대의 경우도 마찬가지임을 발견했습니다(대조 효과). 사람들은 자신과 해당 의견을 가진 사람 사이에 존재하는 관계(동화 효과)에 따라 자신의 의견 차이를 과장하거나 과소평가하는 경향이 있습니다. 사람을 동정하면 그 차이를 과소평가하고, 동정하지 않으면 그에 따라 과장한다.

교육 과정을 관리하는 문제는 사이버네틱 통제 이론이 사회 현상 및 과정으로 확산되는 순간부터 비교적 최근에 제기되었습니다. 관리는 교육자의 활동뿐만 아니라 학생에게 어떤 식으로든 영향을 미치고 학생의 견해, 신념, 성격 특성 및 태도를 형성할 수 있는 모든 것을 포함합니다. 육아 관리에는 다음과 같은 요소가 포함됩니다.

성격 개발 설계, 필요한 교육적 영향 계획,

교육적 영향력의 조직;

현재 수집된 정보에 근거한 교육적 영향 과정의 규제 및 수정

개발 프로젝트에 대한 최종 교육 결과의 준수에 대한 최종 회계 및 제어.

이 계획의 심리적 측면은 최종 결과의 형태로 제공됩니다 - 형성된 속성과 성격 전체. 현재의 양육 관리의 심리적 메커니즘은 완전한 형태로 특징 지어 질 수 없으며, 그것이 막 떠오르는 아이디어입니다. 대부분의 러시아 심리학자들은 이 문제를 고려할 때 외적 행동이 내적 행동으로 바뀐다는 이론적 입장에서 출발한다. 교육 과정에서 외부로부터의 학생 행동의 통제가 자기 규제, 자치 및 자기 교육의 내부 메커니즘으로 바뀌는 것이 일반적으로 받아 들여지고 있습니다.

외부(외부 요인을 통해 수행)와 내부 관리를 구분합니다. 외부 교육 관리가 자치 및 자기 교육의 내부 시스템으로 전환되는 메커니즘을 고려합시다.

개인 재산 형성의 첫 번째 단계에서 외부 관리가 수행됩니다.

"교육적 모델"을 선택하는 교육자, 리더, 팀

샘플의 장기 행동의 조직을 통해;

교육 모델(밝기, 인기도, 권위 등)의 매개체로 인해 학생의 모델 채택에 큰 영향을 미칩니다.

이 단계에서 내부 거버넌스는 패턴을 수용하고 적용하려는 의지입니다. 여기서 자기 관리의 요소는 패턴이 적용하기 쉽도록 하는 관심입니다.

개인 재산 형성의 두 번째 단계 (자극을 동기로 변환)에서 외부 통제는 다음과 같이 수행됩니다.

교사는 교육학적 모델을 선택하여 동기를 프로그램합니다.

이미 확립된 동기가 실현됩니다.

동기 수정이 수행됩니다.

동기 영역의 자기 관리는 이미 사용 가능한 동기 중에서 동기를 선택하는 자기 규제에서 나타납니다. 내부 통제는 자기 통제와 동일합니다.

세 번째 단계에서 행동 형태의 선택은 동기에 따라 수행됩니다. 외부 관리에는 다음이 포함됩니다.

학생이 받아들일 수 있는 행동의 형태를 선택하고 제공합니다.

행동, 행동에 대한 동기 전개의 종료.

자기 규제는 동기 부여의 적절성과 행동 형태와 학생의 상관 관계로 나타나며 서로 상관 관계가 있습니다.

네 번째 단계에서는 행동 동기의 구현과 후자의 습관 전환이 수행됩니다. 외부 관리는 다음을 생성합니다.

선택한 행동 형태의 성공적인 시작과 완료를 위한 조건(교육자, 팀에서 수행)

이 작업을 반복적으로 실행하기 위한 조건입니다.

시작된 행동과 관련하여 긍정적인 감정적 태도;

조치 수정.

내부 관리(자기 관리)를 통해: 학생은 이미 여러 번 수행한 작업을 시작하고 완료하도록 독려합니다. 이 단계에서 자치 정부는 연결 단계와 관련하여 외부가 됩니다. (인격 특성 형성의 1-5 단계).

다섯 번째 단계에서는 일반적인 행동 양식이 성격 특성으로 전환됩니다. 여기에서 외부 관리와 자치가 수평을 이룹니다. 학생의 성격 형성의 성공은 외부 통제와 내부 통제의 비율에 의해 결정됩니다. 가장 유리한 선택은 외부 관리와 자치가 동일한 내용, 즉 목표, 교육 방법, 제안된 인센티브(교육 샘플), 관리 유형이 동기, 자치 유형에 적합한 경우 동일한 내용으로 병합되는 경우입니다. 학생. 예를 들어, 의지의 속성이 제기됩니다-인내. 동시에 일부 교육 모델(지속 학생, 운동 선수 등)이 사용되며 모든 단계에서 다양한 유형의 관리가 적용됩니다. 이 모든 것은 학생이 스스로 끈기를 형성하고, 필요한 곳에서 그것을 보여주려는 동기와 결합될 수 있으며, 자극이 작용하는 순간부터 습관 형성에 이르기까지 모든 유형의 자치 정부의 사용과 결합될 수 있습니다. 속성.

외부 및 내부 비율의 두 번째 변형은 적대적인 반대이며 교육 과정에서 이러한 변형은 바람직하지 않습니다. 자치의 최고 형태는 독학이다. 자기 교육은 사회적으로 가치있는 성격 특성을 스스로 형성하고 행동, 부정적인 특성 및 자질의 결함을 극복하기 위해 학생이 의식적이고 체계적인 작업입니다. 교사는 3가지 문제를 해결해야 하는 반면 학생의 자기 교육은 지도되어야 합니다.

긍정적인 성격 특성을 개발하고 행동의 특정 나쁜 면을 제거하려는 학생의 열망을 일깨우십시오(지원).

학생이 자신의 성격에 대해 비판적이 되도록 도우십시오.

학생을 위한 자기 교육 프로그램의 개요를 작성하는 데 도움이 됩니다. 교사는 합리적인 자기 교육 방법을 지적해야 합니다.

학습은 성격 발달의 내부 과정을 작동시키는 발달의 한 형태입니다. 아이는 학습에 의해 발달하고 학습은 사람들과 의사 소통하는 경험을 전유하는 활동에서 발생합니다. 이것이 발달의 일반 법칙입니다. 그 실질적인 중요성은 모든 훈련이 발달 효과가 극대화되는 방식으로 구성되어야 한다는 사실에 있습니다. 즉, 학교와 대학에서 가르치는 전체 실천은 발달적 학습이어야 합니다. 이것은 학습에서 사람이 많이 알기 위해서가 아니라 지식의 도움으로 포괄적으로 발전하기 위해 배워야 한다는 규칙에 따라 끊임없이 지도되어야 함을 의미합니다. 전문 활동 분야를 포함하여 모든 삶의 문제를 독립적으로 해결하기 위해. 이 사회적으로 조건화 된 과정은 사람을 교육하고 사람으로 향상시킵니다.

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정의에 따르면 교육은 아동의 성격과 행동에 조직적이고 의도적인 영향을 미치는 과정입니다. 양육은 학습의 측면 중 하나이며 아동의 사회화의 또 다른 측면입니다. 교육과 마찬가지로 양육은 사회의 사회적 질서로 볼 수 있습니다. 왜냐하면 이 과정의 결과로 개인이 특정 사회의 삶에 적응(또는 양육에 실패한 경우 적응되지 않음)되기 때문입니다.

인류가 발전의 역사 속에서 발전시켜 온 가장 높은 인본주의적 의미를 바탕으로 새로운 세대에 이해하고 교육하고자 하는 인간의 주된 목표는 인격의 완전한 발달과 지속적인 인간의 동화입니다. 그에 의한 가치:

영성(일시적인 필요와 욕망보다 높은 도덕적 이상을 우선시함), 자유(외부 및 내적 독립을 위한 개인의 노력과 다른 사람에 대한 동일한 권리의 인정), 책임(자유의 이면으로, 행동의 결과에 대한 인식과 그에 대한 책임을 기꺼이 져야 함).

전반적으로 우리의 의견으로는 양육 과정에서 자기 규제, 자기 인식, 책임, 자유, 활동 및 창의성과 같은 성격의 여러 측면을 형성해야합니다.

이 외에도 예를 들어 사회 발전의 특정 조건에 따라 결정된 육성의 특정 목표가 있습니다 (오늘날 이것은 기업가 정신, 이니셔티브, 성공 노력 등과 같은 자질 육성에서 우선 순위가 될 수 있습니다. ).

교육 수단은 조직화되거나 조직화되지 않은 영향의 방법으로 이해되며, 이를 통해 일부 사람들은 다른 사람들에게 영향을 주어 특정 심리적 특성과 행동 형태, 즉 행동 양식을 개발할 수 있습니다. 이것은 교육받은 사람의 성격을 변화시키는 것을 목표로 한 행동입니다. 교육 수단은 다음과 같습니다.

직접적인 - 사람에 대한 직접적인 개인적 영향;

간접 - 어떤 수단으로든 조직된 영향(책, 다른 사람의 의견 등)

의식적, 교육자가 의식적으로 특정 목표를 설정하고 학생이 그것을 받아들일 때;

무의식 - 의도적 인 영향없이 수행됩니다.

감정적 - 특정 감정적 상태 사용;

인지 - 인간 지식 시스템 및 그 변형을 목표로 함.

행동 - 사람의 행동을 직접 겨냥합니다.

최근에는 성격에 영향을 미치는 심리 치료 및 심리 교정 방법이 특히 중요해졌습니다.

비고츠키 L.S. 모든 인간 문화는 환경에 대한 본능의 적응이라는 점에 주목했습니다. 따라서 본능은 교육의 메커니즘으로 간주될 수 있다. 심리학적 관점에서 본능은 가장 복잡한 유기적 욕구와 관련된 강력한 충동으로 나타납니다. 이것은 행동에 대한 가장 강력한 충동이자 자극입니다.

인간의 창의성의 모든 힘은 본능의 최고의 개화와 본격적인 힘의 발휘를 기반으로 가능하기 때문에 양육에서이 강력한 힘을 최대한 사용해야합니다. "본능의 문제를 해결하지 않는 양육 시스템은 신경증을 조작하는 시스템입니다"(LS Vygotsky, 1927). 신경증은 본능과 환경 사이의 갈등이 전자에 대한 불만족으로 이어지며 충동이 잠재 의식으로 옮겨져 정신 생활이 분열되는 질병의 한 형태입니다.

어떤 형태의 심령 에너지가 승화를 통해 다른 "더 높은" 에너지로 변형되는 것은 또 다른 문제입니다. 따라서 양육은 신경증 또는 승화와 같은 딜레마가 특징입니다.

교육에서 본능을 개발하고 적용하는 일반적인 방향은 사회적 적합성과 무해하고 수용 가능한 형태로 본능을 적용할 가능성을 따라야 합니다. 활동 과정에서 본능은 쉽게 서로를 전달합니다. 예를 들어, "탐욕스러운 기사" - 권력에 대한 욕망은 탐욕을 일으켰습니다. tk. 권력의 성취는 돈의 축적과 관련이 있었다.

심리적 규칙은 한 본능에서 다른 본능으로 이동하는 것입니다. 예를 들어, 수집(축적에 대한 열정의 표현으로)을 지리학 연구 또는 마크에 대한 미학적 평가와 결합하면 우표에서 지리학적 지식으로 축적 본능을 옮길 가능성이 생깁니다.

따라서 본능 육성의 주요 심리적 및 교육적 메커니즘 (L.S.Vygotsky에 따르면)은 본능의 단순한 제거가 아니라 더 높은 유형의 활동으로의 이전과 관련이 있습니다.

물론 이것은 실제로 매우 복잡하고 다면적이며 다면적인 양육 메커니즘에 대한 너무 일반적인 접근 방식입니다. 그러나이 접근 방식은 본질을 반영합니다. 교육은 이상적으로는 무엇보다도 목표, 작업, 방법 및 사람에게 영향을 미치는 수단을 선택할 때 신체의 자연스러운 발달과 필요를 고려해야합니다.

양육의 주요 기관은 가족입니다. 자녀에 대한 부모의 태도, 서로에 대한 부모의 태도, 일반적인 가족 분위기 -이 모든 것은 자녀의 성격 형성, 행동 특성, 자신, 다른 사람들 및 그를 둘러싼 세계에 대한 태도에 매우 중요합니다. 전체.

기타 교육 기관에는 학교, 참조 그룹(환경), 미디어(텔레비전, 인쇄물, 라디오 등)가 포함됩니다.

가족은 양육에서 결정적으로 중요하기 때문에 우리는 자녀 양육의 일부 측면에 대해 더 자세히 설명할 것입니다.

정신 분석가들은 사람의 삶이 어린 시절에 받은 태도에 매우 강하게 영향을 받는다고 주장합니다. 이 암묵적인 은밀한 양육 학습은 거래 분석가인 Robert와 Mary Goulding에 의해 12가지 "육아 지침"을 강조하여 처음 설명되었습니다.

지시는 부모의 말이나 행동에 의해 암묵적으로 공식화된 숨겨진 명령으로, 따르지 않을 경우 아동이 명시적으로 처벌할 수 없지만 간접적으로는 이 지시를 준 부모에 대한 자신의 죄책감에 의해 처벌됩니다. 지시를 따르면 아이는 기분이 좋아지고, 아이는 6세까지 주요 지시를 받습니다.

처음이자 가장 힘든 지시어 - "살지 마세요"... 일상 대화에서 그것은 아이에게 "내 눈은 당신을 보지 않을 것입니다", "당신이 땅에 떨어지도록", "나는 그런 나쁜 소년이 필요하지 않습니다", "문장"으로 표현됩니다. 등. 이 지시는 또한 "태어날 때 얼마나 많은 근심과 고난을 나에게 주었는가" 또는 "나는 당신에게 온 힘을 다해 결혼할 수 없었습니다( 또는 내 논문을 변호)."

이 지시의 숨겨진 의미는 어머니의 삶에 아이가 있다는 바로 그 사실과 관련된 기본적인 죄책감에 대한 만성적인 느낌을 아이에게 각성시켜 아이의 통제를 용이하게 하는 것입니다. 이 지시에 대한 아동의 인식의 결과는 다음과 같은 유형의 잠재 의식적 결정일 수 있습니다.

때때로 이 깊은 죄책감은 나이가 들면서 증가합니다. 죄책감의 결과는 이런 종류의 양육에는 심리적 기만과 조작이 포함될 수 있다는 것입니다. 말하자면, 성인은 자신의 삶의 과제 실패에 대한 책임을 아이(약하고 약한 것으로 알려진 존재)에게 전가합니다. 의존) 그리고 그를 믿게 만든다.

또한, 아이는 자신이 없는 것이 더 나을 것이라고 추론할 수 있습니다. 여기서 궁극적 인 해결책은 자살이고 어린이에게는 그러한 해결책이 불가능하기 때문에 상황을 벗어나는 방법은 빈번한 외상 및 기타 무의식적 자기 파괴 방법 (예 : 후속 약물 중독)이 될 수 있습니다. 이것은 다른 사람들이 자신의 삶을 기쁨의 원천으로 인식할 정도로 아이가 자신의 신체적 안전을 돌보는 법을 배우기 때문에 발생합니다.

그리고 마지막으로 자신에 대한 그러한 태도는 어린이가 다양한 삶의 영역에서 자신의 능력을 깨닫도록 허용하지 않습니다. 어린이가 자주 부상을 입거나 상처를 입거나 단순히 현실에 적응하지 못한 것으로 판명되면 부모는 추가 이유를받습니다. 그에 대한 걱정과 불안, 그리고 그는 - 죄책감을 키울 수있는 추가 기회. 그리고 원이 닫힙니다.

이 지시를 따르기 위한 옵션 중 하나는 집 밖에서 아동의 도발적인("뻔뻔한", "훌리건") 행동입니다. 아이는 의도적으로 벌을 받기 위해 "달려 가는" 것처럼 보입니다. 처벌은 죄책감을 감소시키며, 아이들은 무의식적으로 내부 긴장을 풀기 위해 처벌받을 수 있는 상황을 찾습니다. 깨진 유리창이나 코에 대해 죄책감을 느끼는 것이 아무도 모르는 것에 대해 계속 죄책감을 느끼는 것보다 쉽습니다. 여기서 제한 옵션은 여러 번 감옥에 가는 것입니다.

역설적이게도 과잉보호 아동과 방치된 환경에 사는 아동은 이 지시를 받으면 같은 상황에 처하게 됩니다. 첫 번째는 "네 인생을 살지 말고 내 인생을 살아라"라는 말처럼 들리고 두 번째는 "네 인생이 내 인생을 방해한다"고 들린다.

어른이 되면 이 지시는 자신의 존재가 무가치하다는 느낌, "내 말은 의미가 있다"는 것을 끊임없이 스스로에게 증명하려는 욕구, "당신은 나를 사랑할 수 있다"는 깊은 불신, 알코올 중독, 마약 중독 및 자살 경향뿐만 아니라 자신의 "나쁨".

두 번째 지시는 "아이가 되지 말라"입니다.... 일상 생활에서 "당신이 작은 아이처럼 행동하고 있습니다", "더 독립적이 될 때입니다", "당신은 더 이상 아이가 아니기 때문에 ..." 등과 같은 진술로 나타납니다. 그러한 지시는 가족 중 장남 또는 유일한 자녀에게 더 자주 주어집니다.

성인으로서 그러한 아이들은 특정한 어려움을 가지고 있습니다. - 한편으로는 다른 사람들에 대한 책임을 지는 법을 배웠고, 다른 한편으로는 아이들과 의사 소통할 때 이해할 수 없는 내부 장벽이 있습니다. 따라서 자신의 자녀도 동일한 지시를 받고 더 빨리 "성장"하려고 노력합니다. 때때로 그러한 사람들은 어린 시절의 욕망을 매우 강하게 억제하는 법을 배우고 그들과 함께 창조적 인 자기 표현과 성생활 자체까지 동시에 억제됩니다. 결국 자기 억제는 무엇을 허물고 무엇을 남길지를 선택하지 않습니다.

세 번째 지시는 "성장하지 마십시오"입니다.... 더 자주 그것은 막내에게 그리고 다시, 가족의 유일한 아이들에게갑니다. 따라서 유일한 아이들은 자신이 가장 불리한 위치에 있음을 알게 됩니다. 의미가 반대인 여러 지시를 한 번에 받을 수 있으므로 개인의 자율성과 가족과의 심리적 분리를 개발하기 어렵습니다.

이 지시는 "엄마는 결코 당신을 떠나지 않을 것입니다", "당신은 아직 그림을 그리기에는 너무 어리다", "성장하기 위해 서두르지 마십시오", "어린 시절은 인생에서 가장 행복한 시간입니다"와 같은 문구로 표현됩니다. "나는 어머니의 지원 없이 살 정도로 자립할 권리가 없습니다."로 해독할 수 있습니다.

이러한 지시는 성장과 아동의 심리 성 형성 및 가족을 떠나는 순간을 두려워하는 공황 상태의 부모가 제공합니다. 어렸을 때 그런 지시를 받은 어른들은 결코 자라지 않을 것이라고 생각합니다. 그들은 예를 들어 사랑에 빠지면 자신의 어머니를 배신한 죄책감을 느낍니다. 종종 그러한 사람들은 자신의 가족을 전혀 만들 수 없거나 가족을 만들 수 없지만 "어머니 없는" 삶을 상상할 수 없기 때문에 여행을 할 수 있더라도 계속 부모와 함께 생활합니다. 그런 사람들은 우선 자기 자녀의 부모가 아니라 자기 부모의 자녀입니다.

네 번째 지시는 "생각하지 말라"입니다.... 일상생활에서 "추론하지 말고 명령받은 대로 하라", "현명하지 말라", "추상화에 빠지지 말라"는 요구사항으로 표현되어 있다. 그러한 지시를 받은 사람들은 스스로 문제를 해결해야 할 때 종종 "머리속이 공허함"을 경험합니다. 종종 그들은 생각 자체를 불가능하게 만드는 극심한 두통에 시달립니다. 그들은 일의 결과에 대한 깊은 불신을 경험하고 종종 당황하게 만드는 경솔한 행동을 합니다.

이 지시어의 변형은 "특정한 것에 대해 생각하지 마십시오"입니다. "잊다" 또는 "산만하게 하다"와 같은 제안은 이후에 기억과 주의력에 반영될 수 있습니다.

다섯 번째 지시어 - "느끼지 마"... 그것은 두 가지 버전으로 표현됩니다. 실제 감정을 나타내거나 육체적 감각을 나타냅니다. 첫 번째 경우에는 "개를 두려워하는 것이 부끄럽지 않습니까, 물지 않습니다"또는 "감히 선생님에게 화를 낼 수 있습니까? 그녀는 어머니로서 당신에게 좋습니다. " 대부분의 경우 분노와 두려움의 감정은 금지되지만 여기서 사라지지 않고 수많은 "금지되지 않은"대상으로 퍼집니다.

금지 사항이 신체적 감각과 관련된 경우 사람은 자신의 몸과의 접촉을 잃고 실제로 자기 방어 및 방향에 대한 신호를 인식하지 못할 수 있습니다. 예를 들어, 엄마와 아이가 빗속에 서 있습니다. 아이는 "나 춥다"고 투덜거린다. 엄마는 짜증스럽게 대답합니다. "설탕이 아닙니다. 녹지 않을 것입니다."또는 "당신은 남자입니다." 신체 감각을 무시하는 법을 배운 아이는 쉽게 신체적 안정감을 잃고 부상을 당하기 쉽습니다.

여섯 번째 지시는 "성공하지 말라"... "우리 자신은 고등 교육을 받을 수 없지만 대학을 졸업할 수 있도록 모든 것을 부정합니다."와 같은 "교육적" 이야기의 과정에서 부모에 의해 전달됩니다. 또는 "당신은 여전히 성공하지 못할 것입니다."와 같은 직접적인 진술에서. 이 지시는 자녀의 성공에 대한 부모의 무의식적 시기심에 근거합니다.

그런 지시를 받은 어른들은 평소에는 근면 성실하지만 인생의 불운에 쫓기는 듯 하다. 공을 들인 사업은 마지막 순간에 독립된 이유로 '폭발'한다. 그들의.

일곱 번째 지시 - "지도자가 되지 마십시오"... 일상 생활에서이 지시는 "눈에 띄지 마십시오", "눈에 띄지 마십시오", "다른 사람들처럼"과 같은 문구로 전달됩니다. 그러한 지시를 내리는 부모는 다른 사람에게 심어야 한다고 생각하는 질투심에 대해 걱정하는 경향이 있습니다. 시기심에 대한 두려움 때문에 자녀들에게 그러한 지시를 내리게 됩니다.

그러한 지시를받은 성인은 직장과 집 모두에서 "하급자"로 평생을 보냅니다. 그러한 지시를 가진 사람은 책임을 회피할 기회를 찾아 자신의 위치와 그와 관련된 사람들의 위치를 객관적으로 악화시킵니다.

여덟 번째 지시어 - "소속되지 않음"... 부모 자신이 의사 소통에 문제가 있고 아이를 "유일한 친구"로 보는 부모에 의해 전달됩니다. 지시어의 의미는 다음과 같이 해독할 수 있습니다. "나 외에는 아무에게도 속하지 마십시오." 자녀와 의사 소통 할 때 그러한 부모는 가능한 모든 방법으로 자녀의 독점성, 다른 사람들과의 차이점, 긍정적 인 의미 ( "당신은 나와 다른 모든 사람과 같지 않습니다")를 강조합니다. 어느 회사에서나 그러한 지시를 내리는 성인은 모든 사람과 "분리된" 것처럼 느낍니다. 그러한 사람들은 다른 사람들과 다르다고 느끼기 마련이며, 그들은 항상 동등하지 않은 부모 가족의 따뜻한 분위기에 이끌릴 것입니다.

아홉 번째 지시는 "닫지 마십시오"입니다., 또는 "신뢰하지 않음". 이 지시문은 앞의 지시문과 의미가 비슷하지만 그룹의 관계에 관한 것이라면 이것은 가까운 사람과의 관계입니다. 이 지시를 전달하는 부모는 다른 누구도 신뢰할 수 없다는 것을 아이에게 심어줍니다.

그러한 지시를 받은 성인은 종종 성 관계에 어려움을 겪습니다. 다른 경우에는 감정적 접촉을 하는 데 문제가 있습니다. 이성과의 관계에서 그들은 모든 사람이기만하고 버리는 희생자의 역할에서 끊임없이 자신을 찾습니다. 속임수와 배신의 상황은 개인뿐만 아니라 비즈니스 관계에서도 그들을 쫓습니다. 정직하게 "신뢰하지 마십시오"라는 지시를 이행하면서 그들은 아직 상황을 분석하는 법을 배우지 못했습니다. 어디서, 누구에게, 어디까지 신뢰할 수 있습니다.

열 번째 지시 - "하지 마십시오"... 그 의미는 다음과 같이 해독됩니다. "스스로 하지 마십시오. 위험합니다. 제가 할게요." 이 지침의 영향을 받는 성인은 잘 알려진 사업을 포함하여 모든 새로운 사업을 시작할 때마다 극심한 어려움을 겪습니다. 그들은 종종 행동의 시작을 미루고 시간 문제에 빠지며 부모의 요구 사항을 따르고 있음을 깨닫지 못합니다. 그런 사람들은 의지가 약해서 스스로를 꾸짖는 경우가 많은데, 여기서 요점은 의지가 아니라 이미 완전히 무의미해진 순종입니다.

열한 번째 지시 - "너 자신이 되지 말라"... 두 가지 주요 버전으로 제공됩니다. 첫 번째는 자녀의 성별에 대한 부모의 불만입니다(예: 남자를 기대했지만 여자가 태어났습니다). 두 번째는 "...처럼 되십시오", "이상을 위해 노력하십시오", "왜 당신의 친구는 이것을 할 수 있지만 당신은 할 수 없습니까?"와 같은 진술로 표현됩니다. 이 지시의 숨은 의미는 자신의 현재 상태에 불만을 제기하고 사람을 악순환의 연속적인 원으로 실행하는 것입니다. 사람은 다른 사람의 것이 항상 자신보다 낫다고 확신하고 자신에게서 도망치기 시작합니다. 그런 사람은 통제하기가 매우 쉽습니다. 그러한 지시를 내리는 성인은 끊임없이 자신에 대해 불만을 품고 거의 도덕적 미덕으로 간주합니다. 그러한 사람들은 고통스러운 내적 갈등의 상태에 살고 있습니다.

열두 번째 지시는 "기분이 좋지 않다"... 아이가 있는 자리에서 "고열이 났음에도 불구하고 5인용 통제 테스트를 썼다"라거나 "나에게는 약하지만 침대를 통째로 팠다"는 부모로부터 전해진다. "

그러한 지시를받은 사람은 한편으로는 질병이 모든 사람의 관심을 그에게 끌어 들이고 있다는 사실에 익숙하고 다른 한편으로는 건강이 좋지 않아 그의 행동의 가치가 증가 할 것이라는 기대에 익숙합니다. 계속해서 두통을 호소하는 직원들은 누구나 알고 있고, 집에 가라고 하면 집에 가도 꼼짝도 하지 않고, 심지어는 늦게까지 잔다. 이 행동의 의미 : "당신은 부끄러워해야합니다. 결국 내가 몸이 좋지 않아도 당신보다 더 많이합니다." 이러한 행동의 결과는 슬플 수 있습니다. 왜냐하면 이 사람들은 질병을 가장한 것이 아니라 심리적 이익을 위해 실제 질병을 사용하기 때문입니다. 결과적으로 그들의 상태는 자연스럽게 악화됩니다.

부모의 지시- 이것은 도덕적이지 않고 무의식적이며 불가피하지만 치명적이지는 않습니다. 자녀를 키우는 우리 모두는 부모의 자녀로 남아 있습니다. 가장 중요한 것은 부모가 자신의 행동에 대한 이유와 자녀에 대한 요구 사항을 깨닫고 후자가 가족이 아닌 더 넓은 인간 공동체에서 부모의 지시를 제거할 수 있도록 하는 것입니다.

교육의 주요 이론은 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다.

생물학적 - 개인의 특성은 주로 유전되고 거의 변하지 않는다고 주장합니다.

사회성 - 그들은 개인의 개인적 자질에 대한 독점적인 사회적 결정에 대한 아이디어를 기반으로 합니다.

행동 - 개인의 구조를 통해 행동적 성격을 지닌 사람의 습관과 기술을 이해하는 것.

다른 양육 이론은 이러한 기본 이론 개념의 중간 및 절충 버전입니다.

아동 심리학에서 가장 혼란스러운 영역 중 하나는 훈육 영역입니다. 훈육 기법은 크게 두 가지 범주로 나뉩니다. 외부 - 아동의 최대 복종을 달성하기 위해; 내부 - 아동의 자기 훈련 양육에 기초합니다. 그에게 지침 원칙이 될 내적 가치를 주입합니다.

사실 아이들에게는 규칙과 규정이 필요하기 때문에 그들은 아이의 삶을 이해하고 예측할 수 있게 하여 안정감을 줍니다. 이것은 아이를 화나게하고 그의 지시를 따르고 싶지 않은 부모가 기억해야합니다. 일반적으로 아이들은 규칙에 반항하는 것이 아니라 규칙이 시행되는 방식에 반항합니다. 이 섹션에서는 갈등 없는 규율의 몇 가지 기본 원칙을 개괄적으로 설명합니다.

1. 제한, 금지 및 규칙은 어린이의 삶에 있어야 합니다.

2. 너무 많은 규칙과 제한이 있어서는 안 되며 유연해야 합니다. 묵인과 권위주의 사이에서 "황금"평균을 찾는 것이 필요합니다. 어린이의 4가지 색상 영역 이미지는 다음과 같은 도움이 될 수 있습니다.

그린 존 - 자신의 재량에 따라 어린이에게 허용되는 모든 것 (장난감 놀이, 수업 시간, 친구 등);

노란색 영역은 상대적인 자유가 주어지는 아동의 행동입니다. 재량에 따라 행동 할 수 있지만 특정 제한 내에서 (언제든지 수업을 위해 앉을 수 있지만 20시까지 작업을 끝내면 마당과 이웃에서 걸을 수 있지만 가지 마십시오. 더 나아가). 아이가 "밖에서 안쪽으로" 잘 알려진 메커니즘에 따라 내부 훈련을 배우는 것은 이 영역에서입니다.

주황색 구역 - 일반적으로 환영하지 않지만 특별한 상황으로 인해 이제 허용되는 어린이의 행동 (어린이가 나쁜 꿈으로 두려워하는 경우 예외적으로 진정 될 때까지 침대로 데려 갈 수 있습니다. 아래에). 그러한 예외를 두려워할 필요가 없습니다. 아이들은 그들에게 매우 감사하고 더 기꺼이 규칙을 따릅니다.

레드 존 - 어떤 상황에서도 용납 할 수없는 행동 : 예외가없는 범주 형 "아니오"(불장난, 귀중한 물건 부수기, 작은 물건 화나게 할 수 없음 등). 이 목록은 아이와 함께 성장하고 그를 도덕적 규범과 사회적 금지에 끌어들입니다.

아동은 이 규칙이나 금지가 갈등 없이 수용되는 이유와 이유를 간략하게 설명해야 합니다.

3. 부모의 제한은 아동의 본질적인 필요와 충돌해서는 안 됩니다. 예를 들어, 어린이의 활발한 활동: 많이 뛰기, 점프하기, 등반, 무엇이든 그리기 - 이것은 운동과 인지에 대한 어린이의 발달 요구 사항에 자연스럽고 중요한 표현입니다. 금지하는 것은 깊은 강을 막으려는 것입니다. 에너지를 올바르고 안전한 방향으로 향하게 하는 것이 좋습니다(웅덩이를 통해 올라갈 수 있지만 부츠에서는 시계를 깨뜨릴 수 있지만 낡고 아무도 필요로 하지 않으면 공을 던질 수 있지만 창에서 돌을 던질 수 있지만 아무도 다치지 않도록).

4. 규칙 및 제한 사항은 어린이에게 반대 요구 사항이 제공되지 않도록 성인 간에 합의되어야 합니다.

5. 규칙을 전달하는 어조는 멘토링이 아니라 친절하고 설명적이어야 합니다. "왜 안돼?"라는 질문에 "너무 늦었다", "위험해"라는 본질을 간략하게 설명해야 합니다. 어떤 경우에도 "내가 말했기 때문에!", "할 수 없습니다. 그게 전부입니다!"라고 대답해서는 안됩니다. 명령과 "당신의 메시지"는 반항과 저항을 심화시킵니다.

6. 모든 이용 약관은 사전에 동의해야 합니다. 자녀에게 선택권을 주십시오. 예를 들어, 영화를 보고 싶어하는데 영화가 너무 늦게 시작되면 자녀가 중단해야 한다는 데 동의하는 것이 중요합니다. 따라서 갈등 없는 훈련의 경험을 얻게 될 것입니다.

자녀와 관계가 있는 부모 및 기타 모든 성인은 훈육 문제로 자녀와 장기간 갈등이 있어서는 안 된다는 점을 기억해야 합니다. 또한 부모는 정직, 고귀함, 근면, 타인에 대한 존중과 같은 지속적인 가치를 전달해야 합니다. 이것은 자라나는 자녀에게 가장 중요한 선물이 될 것입니다.

징계의 문제는 처벌의 문제와 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 즉, 아이가 순종하지 않으면 어떻게 해야 할까요?

심리학자들에 따르면, 허용되는 신체적 충격은 화를 내는 아이를 가둬두는 것입니다. 일반적으로 신체적 처벌은 공격성을 유발하여 새로운 범죄를 발생시키고 결과적으로 새로운 처벌을 초래합니다. 사실 가혹한 처벌은 반사회적 행동을 멈추게 하는 것이 아니라 오히려 강화시킬 뿐입니다. 법의학 연구는 이에 대해 명백합니다.

일반적으로 아이에게 벌을 주어 나쁜 짓을 하는 것보다 아이에게 좋은 것을 박탈하는 것이 더 정확하다는 것이 받아들여지고 있습니다. 예를 들어, 예상되는 일부 "휴가"(낚시, 방문 등)를 취소할 수 있지만 이 경우 이러한 작은 "휴가"를 공급해야 합니다. 아이와 함께 몇 가지 활동을 제안해야하며 ( "플러스 영역") 기다릴 필요가 있으며 취소해야합니다. 아이의 잘못된 행동이 실제로 가시적 인 경우 사소한 일에 취소하겠다고 위협하지 마십시오.

처벌할 때 부모의 주요 목표는 세부 사항에서 벗어나 일어난 일을 일반화하는 것입니다. 아이가 친구를 꾸짖으면 "이것이 잘못된 사람을 대하는 방법입니까?"라고 물을 수 있습니다. "엄마가 틀렸을 때 엄마에게 말할 수 있니?"

처벌이 불가피하다면 처벌에서 자신을 분리해야합니다. 처벌 할 때 아이에게 자신의 분노를 보여줄 필요가 없습니다. 사람은 "판사"가 아니라 단순히 사회적 규범의 지수여야 합니다.

각 사회 환경에는 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대한 고유한 규칙과 아이디어가 있습니다. 사회 심리학적 관점에서 도덕은 사회의 이익을 위해 개발된 잘 알려진 사회적 행동 형태입니다. 위기의 시대는 도덕적 위기다.

도덕적 행동은 선천적이고 본능적인 반응에서 발생하며 환경의 영향을 받아 발달합니다. 이런 식으로, 도덕적 행동- 사회적 환경을 통해 자라난 행동이 있다. 가장 단순한 형태의 도덕적 행동은 주의를 강화하는 것으로 구성되며, 이를 통해 우리는 마음속에 어떤 생각을 간직할 수 있습니다.

지능과 도덕적 행동 사이에는 유연한 연결이 있습니다. 정신 발달은 도덕 교육에 유리한 조건이지만 동시에 높은 지능이 도덕적 행동을 보장하는 것은 아닙니다.

심리학적 관점에서 도덕을 가르치고 도덕 설교를 읽는 것은 무의미합니다. 도덕 교육은 환경에 의해 확립되고 규제되는 일반적인 행동 방식에서 완전히 눈에 띄지 않게 용해되어야 합니다. 교사도 학생도 그것이 도덕 교육과 훈련의 문제라는 사실을 알아차려서는 안 됩니다. 도덕적 행동은 사회적 형태의 행동을 자유롭게 선택하는 것과 관련된 것입니다.

Spinoza는 사람이 잘못된 것을 이유로 피하면 노예처럼 행동한다고 주장했습니다. 자유로운 사람은 다른 것이 좋기 때문에 같은 것을 피합니다.

야고보는 항상 악에서가 아니라 선에서 나와야 한다고 믿었습니다. 선의 관점에서 행동하도록 아이들에게 가르쳐야 합니다.

심리학적 의미에서 도덕은 항상 자유롭다. 두려움의 대가로 산 순결은 방탕보다 영혼을 더럽게 합니다. 아동의 정신에 욕구와 노예적 두려움 사이의 투쟁을 낳습니다. 두려움 때문에가 아니라 더 나은 선택이 있기 때문에 아이에게 무언가를하도록 가르치는 것이 필요합니다.

아이가 하지 말아야 할 일에 대해 경고하고, 우리는 이 행동에 주의를 기울이고, 따라서 아이가 이 행동을 하도록 강요합니다. 아이의 손에 있는 유리잔을 깨는 데는 "깨지 마세요!"라고 끊임없이 상기시키는 것보다 더 좋은 방법은 없습니다. 어떤 현상에 대한 모든 의식에는 어린이에게 특히 강한 특정 운동 충동이 포함되어 있습니다. 그리고 만일 옳은 행위의 의식이 그 성취를 보장하지 않는다면, 그릇된 행위의 의식이 그것에 기여합니다.

오히려 도덕적 불완전성은 경험에 근거한 것입니다. 이것은 환경 조건에 대한 아동의 적응력과 능력의 부족입니다. 여기에 필요한 것은 징벌적 조치가 아니라 "2배의 사회적 관심과 4배의 교육적 영향력"(LS Vygotsky)입니다. 부도덕한 행위는 아동과 환경 간의 갈등이므로 아동이 환경과 소통하는 형태로 주입되고 존재 조건에 적응할 수 있는 환경이 필요합니다.

도덕 원칙의 권위주의적 부과는 실질적으로 무익하고 무의미합니다. 도덕률은 내부적이어야 합니다. 교육한다는 것은 아동의 삶을 조직하고 환경에 스며들어야 하는 사회적 연결을 돌보는 것을 의미합니다. 그러나 환경 자체가 해결할 수 없는 모순으로 가득 차 있는 한 우리는 원치 않는 형태의 행동에 직면하게 될 것입니다. 일반적으로 도덕 교육- 이것은 일반 교육 계획의 틀 안에서 이루어지는 무상 교육의 이면이다.

이 주제를 마치기 위해 우리는 아이가 잠재적으로 미래의 많은 성격으로 가득 차 있다는 점을 지적하고 싶습니다. 양육을 통해 우리는 원하는 성격의 특정 사회적 선택을하고 사회 유형으로 사람을 형성하려고합니다.

사회적 환경과 모든 아동의 행동은 매일 새로운 조합, 아동이 준비된 답변을 갖고 있지 않고 생각과 경험의 새로운 조합을 요구하는 예상치 못한 행동을 가져오는 방식으로 조직되어야 합니다. 동시에 생각의 발달과 성장하는 주제의 성격 발달이 일어납니다.

1. 성격 형성의 주요 과정으로서의 교육.

2. 교육의 주요 목표와 메커니즘.

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교육의 한 요소로서의 커뮤니케이션

미. Lisina는 생후 7년 동안 의사소통의 4가지 주요 형태가 있음을 발견했습니다.

상황에 따라 - 개인(인생 전반기). 그것은 활력의 복합체에서 가장 생생하게 표현됩니다 (2-3 개월의 어린이가 가까운 사람에 대한 정서적으로 긍정적 인 반응, 기쁨의 표현과 일반적인 운동 활동의 증가로 표현됨).

상황에 따른 사업(6개월~2년). 그것은 어린이와 성인 사이의 개체 게임을 다룹니다.

상황 외-인지(3년에서 5년). 그것은 일반적인인지 활동의 발달과 관련이 있으며, 그 결과 주변 현실을 연구하는 동안 어린이는 대상과 현상에 대해 성인에게 많은 질문을합니다.

상황 외-개인(6-7세). 그것은 사람과 인간 관계의 세계에 대한 어린이의 인식에 기여합니다.

이러한 표준은 적용하는 사람이 항상 인정하는 것은 아닙니다. 그들은 개인에 대한 기준이 되는 사회 집단의 특성을 반영합니다. A.A.에 따르면 Bodalev는 어린 나이에 기준이 구체적이고 이상으로 선택된 사람들과 동일시됩니다. 나이가 들면서 표준은 점점 더 일반화되고 도덕적 및 기타 이상, 가치 및 규범과 관련됩니다. 그들은 더 분화되어 이미 청소년들에게서 분명히 관찰되기 시작합니다.

학생 교육에서 팀의 역할

우리나라에서 발달한 육성체계를 집단주의라고 한다. 양육, 결과적으로 개인의 완전한 발전은 팀 안에서 그리고 팀을 통해서만 가능하다는 논제를 기반으로 합니다. 그의 실제 행동으로 A.S. Makarenko는 발달된 어린이 팀이 개인의 재교육에서 중요한 역할을 한다는 것을 증명했습니다. 이 문제의 또 다른 연구원인 V.M. Bekhterev는 일련의 실험을 수행하여 평균적이고 실제 집단을 닮은 그룹이 개인에 미치는 영향이 항상 긍정적인 것은 아니며 모든 면에서 긍정적인 것은 아니라는 것을 증명했습니다. 예를 들어, 그는 그러한 팀이 특히 창의적이고 재능 있는 성격을 억제하여 무의식적으로 개발을 방해하고 오해, 시기 및 건강에 해로운 공격적 경향 때문에 창조물을 받아들이지 않거나 적극적으로 거부할 수 있다는 것을 발견했습니다. 따라서 성격에 대한 집단의 영향은 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있습니다.

R.S.에 따르면 Nemov, 고도로 발달 된 어린이 집단은 개인의 양육에만 긍정적 인 영향을 미치지 만 다양한 출처에 따르면 페레스트로이카 이전 기간에는 6-8 %가 있었고 지금은 아마도 적기 때문에 교육의 상황은 더욱 악화되었습니다. 사회 심리적 측면에서 적당히 발달하지 않은 집단은 개인의 심리와 행동에 이중적인 영향을 미칩니다. 우리 사회에서 일어나고 있는 변화는 교육학적 관점의 변화, 특히 개인의 양육에서 집단의 역할에 대한 명확화를 요구합니다. 위와 관련하여 Nemov는 다음과 같은 논문을 제안한다.

이전과 같이 아동 또는 교육적 집단의 이익을 위해 고안되지 않은 아동의 행위가 사회에 해롭다고 주장하는 것은 불가능합니다.

교육적 권리와 책임에서 개인과 집단, 아동과 성인, 아동 교육 집단, 학생과 교육자를 실제로 평등하게 하는 것이 좋습니다.

양육의 사회심리적 요인으로서의 가족

가족은 개인의 양육에 필수적인 역할을 하는 일종의 집단입니다. 가족은 양육에서 중요하고 장기적인 역할을 합니다. 신뢰와 두려움, 자신감과 수줍음, 고요함과 불안, 의사 소통의 따뜻함과 따뜻함, 소외와 차가움 -이 모든 자질은 가족에서 습득합니다. 그것들은 학교에 입학하기 오래 전에 아동에게 나타나고 고정되며 아동의 발달에 지속적인 영향을 미칩니다(예를 들어, 불안한 어머니는 종종 불안한 아동을 낳습니다).

자녀 양육의 이상 원인은 가족 내 관계의 윤리에 대한 배우자의 체계적인 위반, 상호 신뢰, 관심과 보살핌, 존중, 심리적 지원 및 보호 부족입니다. 또 다른 이유는 남편, 아내, 주인, 여주인, 가장의 가족 역할 이해가 모호하고 배우자가 서로에 대한 과장된 요구를 이해하는 데 있습니다.

자녀 양육에 부정적인 영향을 미치는 가장 중요한 요소는 배우자의 도덕적 지위의 비 호환성, 명예, 도덕, 양심, 의무, 가족에 대한 책임, 국가에 대한 책임의 측정에 대한 관점의 불일치입니다. 가족의 일.

자녀 양육에 대한 이러한 요소의 부정적인 영향을 실질적으로 제거하는 주요 방법은 상호 이해를 달성하고 배우자 간의 개인 관계를 조화시키는 것입니다. 가족의 교육 목표를 달성하기 위해 부모는 다양한 영향력 수단을 사용합니다. 자녀를 격려하고 처벌하고 모범이되기 위해 노력합니다. 아이가 친밀한 관계에 있는 부모의 칭찬이 더 효과적입니다. 처벌은 아이의 행동이 더 이상 다른 방식으로 바뀔 수 없을 때만 필요합니다. 처벌은 공정해야 하지만 가혹하지 않아야 합니다. 처벌을 받고 있는 아동의 행위가 합리적으로 설명될 때 처벌이 더 효과적입니다.

자주 소리를 지르고 자주 벌을 받는 아이가 부모로부터 소외되면 공격성이 증가한다는 것이 확인되었습니다. 가족 중 첫 번째와 다음인 자녀는 심리적으로 다른 조건에 처해 있으며 다소 다르게 양육되어야 합니다. 형제 자매는 소년 소녀의 양육에 다양한 방식으로 영향을 미칩니다. 예를 들어, 형이 있는 소년은 누나가 있는 소녀보다 순수한 남성적 특성과 관심을 더 많이 나타냅니다.

양육을위한 특정 조건은 부모 중 한 명이없는 소위 불완전한 가족에서 형성됩니다. 예를 들어, 그러한 가정의 소년들은 더 건방지고 안절부절 못합니다. 그러한 가정에서 자란 소녀들의 행동은 양부모 가정에서 자란 소녀들의 행동과 크게 다르지 않습니다.

긍정적 인 감정, 협력, 창의성 경향과 같은 부모 행동 스타일의 특징을 연구 할 때 자녀의 발달에 중요한 영향을 미치는 것으로 나타났습니다. 부모의 행동양식과 부모와 자녀의 관계는 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 양육 행동의 스타일은 지속적으로 아동의 인지 및 개인 발달과 관련이 있습니다.

교육과 개인의 사회적 태도 형성

정서적 형태의 영향을 사용할 때 일반적으로 다음과 같은 심리적, 교육학적 방법을 사용합니다. 권위에 대한 언급("아빠가 생각하는 방식입니다"), 모델 언급("좋은 아이들이 하는 일"). 부울 인수가 약하거나 없을 때 사용됩니다. 제안의 효과를 기반으로 합니다. 때때로 그들은 교육 목적을 위해 사회적 태도에 영향을 미치기 위해 어린이에게 두려움을 유발하는 방법을 사용하지만이 방법은별로 효과적이지 않습니다.

지식 기반에서 좋은 작업을 보내는 것은 간단합니다. 아래 양식을 사용하십시오

연구와 작업에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.

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소개

1.2 육아 이론

결론

서지

소개

발달된 인격의 형성으로서 성장하는 사람의 양육은 현대 사회의 주요 과제 중 하나입니다. 사람의 진정한 본질에서 소외를 극복하고 사회의 역사적 발전 과정에서 영적으로 발전한 인격의 형성은 자동으로 일어나지 않습니다. 그것은 사람들의 노력이 필요하며 이러한 노력은 물질적 기회, 객관적인 사회적 조건을 창출하고 각 역사적 단계에서 열리는 사람의 영적, 도덕적 개선을위한 새로운 기회를 실현하는 것을 목표로합니다. 이 두 갈래의 과정에서 개인이 개인으로 발전할 수 있는 진정한 가능성은 사회의 모든 물질적, 정신적 자원에 의해 제공됩니다.

그러나 객관적인 조건의 존재 자체는 아직 발달 된 성격 형성 문제를 해결하지 못합니다. 이 발달의 필요하고 보편적 인 형태로 작용하는 인격 발달의 객관적 법칙에 대한 지식과 고려를 기반으로 한 체계적인 육성 과정을 구성하는 것이 필요합니다. 교육 과정의 목표는 성장하는 모든 사람을 인류를 위한 전사로 만드는 것입니다. 여기에는 어린이의 정신 발달, 창의적 잠재력의 개발, 독립적으로 생각하는 능력, 지식을 업데이트 및 확장하는 능력뿐만 아니라 사고 방식의 발전, 관계의 발전, 견해, 감정, 경제, 사회, 문화 및 정치 생활에 참여할 준비, 개인 및 사회 형성, 다양한 능력의 개발, 능력이 중심적인 장소 사회적 관계의 주제, 사회적으로 필요한 활동에 참여할 능력과 의지. 아동은 일종의 사회적 관행에 끊임없이 관여하며, 이에 대한 특별한 조직이 없다면 아동의 교육적 영향력은 전통적인 형태에 의해 발휘되며 그 결과는 양육 목표와 상충될 수 있습니다.

역사적으로 형성된 양육 시스템은 어린이가 특정 사회의 요구 사항에 맞는 특정 범위의 능력, 도덕적 규범 및 영적 지침을 습득하도록 보장하지만 점차적으로 조직의 수단과 방법은 비생산적입니다. 그리고 주어진 사회가 어린이의 새로운 능력과 요구의 형성을 요구한다면, 이것은 새로운 형태의 생식 활동의 효과적인 기능을 조직할 수 있는 양육 시스템의 변형을 요구합니다.

동시에 육성 시스템의 발전 역할이 공개적으로 나타나 특별한 토론, 분석 및 목적이 있는 조직의 대상이 됩니다.

사람으로서의 사람을 형성하려면 사회에서 정체되고 전통적이며 자발적으로 형성된 형태를 극복하고 사회 교육 시스템을 지속적이고 의식적으로 조직화해야합니다.

이러한 기존의 양육 방식을 변형하는 관행은 개체 발생 과정에서 아동 발달 법칙에 대한 과학적, 이론적 심리학적 지식에 의존하지 않고는 생각할 수 없습니다. 그러한 지식에 의존하지 않으면 자발적인, 개발 과정에 대한 조작적인 영향, 진정한 인간 본성의 왜곡, 인간에 대한 접근의 기술주의. ...

이 작업에서 우리는 개인의 성격 육성에 대한 사회 심리적 요인의 영향을 결정하는 목표를 추구하고 있습니다.

이 작품의 목적은 사회심리학적 현상으로서의 교육이다.

제공된 작업의 주제는 양육의 사회 심리적 요인입니다.

작업의 작업은 다음과 같습니다.

1. 교육 카테고리의 특성 내용을 공개합니다.

2. 교육 이론을 분석합니다.

3. 개인의 양육에서 가족과 팀의 역할을 결정합니다.

제1장 사회심리학적 현상으로서의 교육

1.1 교육: 정의, 목표, 수단 및 방법

교육은 산업, 사회 및 문화 활동을 준비하기 위해 개인의 영적, 신체적 발달에 대한 체계적이고 의도적인 영향의 과정입니다. 그러나 양육은 별도의 과정이 아니며 훈련 및 교육과 불가분의 관계가 있습니다. 이러한 과정은 전체 개인을 대상으로하기 때문입니다. 교육은 대체로 목적이 있는 것으로 교육 활동의 특정 방향, 궁극적인 목표에 대한 인식을 전제로 하며 이러한 목표를 달성하기 위한 수단과 방법도 포함합니다.

교육은 조직과 리더십, 그리고 개인의 활동을 모두 포함하는 양방향 프로세스입니다. 그러나 이 과정에서 주도적인 역할은 교사에게 있습니다. P. P. Blonsky의 생애에서 한 가지 주목할 만한 사례를 회상하는 것이 적절할 것입니다. 그가 50세가 되었을 때 언론은 인터뷰 요청으로 그에게 접근했습니다. 그들 중 한 명은 과학자에게 그가 교육학에서 가장 걱정하는 문제가 무엇인지 물었습니다. Pavel Petrovich는 잠시 생각하고 양육이 무엇인지에 대한 질문이 그에게 관심을 멈추지 않는다고 말했습니다.

실제로 "교육"이라는 개념은 젊은 세대의 삶의 준비, 조직화된 교육 활동 등 다양한 의미로 사용됩니다. 경우에 따라 "교육"이라는 개념은 다른 의미를 갖습니다. 이러한 구분은 그들이 말할 때 특히 분명합니다. 교육하는 것은 사회 환경, 가정 환경, 학교입니다. "환경이 교육한다" 또는 "일상 환경을 교육한다"는 것은 특별히 조직된 교육 활동을 의미하는 것이 아니라 사회 경제적 및 생활 조건이 인격의 발달과 형성에 미치는 일상적인 영향을 의미합니다.

"학교를 교육하다"라는 표현은 다른 의미를 가지고 있습니다. 그것은 특별히 조직되고 의식적으로 수행 된 교육 활동을 분명히 나타냅니다. KD Ushinsky조차도 자연에서 가장 자주 자발적이고 의도하지 않은 환경 및 일상적인 영향과 달리 교육학 교육은 의도적이고 특별히 조직된 교육 과정으로 간주된다고 썼습니다. 이것은 학교 교육이 환경의 영향과 일상적인 영향으로부터 차단되어 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려 이러한 영향을 최대한 고려하여 긍정적인 측면에 의존하고 부정적인 측면을 중화해야 합니다. 그러나 우리가 그것을 특별히 조직되고 의식적으로 수행되는 교육 활동으로 간주한다면 양육의 본질은 무엇입니까? 특별히 조직 된 교육 활동에 관해서는 일반적으로이 활동은 형성된 성격에 대한 특정 영향, 영향과 관련이 있습니다. 그렇기 때문에 일부 교육학 교과서에서 양육은 전통적으로 사회가 결정하는 사회적 속성과 자질을 형성하기 위해 발달하는 사람에게 특별히 조직된 교육학적 영향으로 정의됩니다.

교육학의 경우 개인의 개인 발달 측정이 활동 참여 사실뿐만 아니라 주로이 활동에서 보여주는 활동의 정도와 성격 및 특성에 달려 있다는 것이 매우 중요합니다. 일반적으로 받아 들여지는 방향은 활동에 대한 태도라고합니다.

위의 판단은 양육의 본질을 아주 명확하게 드러내고 그 정의에 접근하는 것을 가능하게 합니다. 양육은 지식, 실용적인 기술 및 능력, 창조적 활동 방법, 사회적 및 영적 관계와 같은 사회적 경험을 습득하기 위해 형성된 성격의 다양한 활동을 조직하고 자극하는 목적이 있고 의식적으로 수행되는 교육학적 과정으로 이해되어야 합니다.

육성 자체의 과정은 전체 교육 과정에서 가장 중요한 역할을합니다. 이것은 교육자와 학생의 특별히 조직되고 통제되고 통제된 상호 작용이며 궁극적인 목표는 성격 형성입니다.

교육 과정에는 여러 가지 기능이 있습니다. 우선 목적이 있는 과정입니다. 교육자의 목표가 학생에게 가깝고 이해할 수있는 목표로 바뀌는 조직에서 가장 큰 효율성이 제공됩니다.

현대 교육 과정은 목표의 통일성과 이를 달성하기 위한 협력이 특징입니다.

교육 과정의 특성은 교육자의 활동,이 과정의 관리가 객관적인 법칙에 의해서만 조건 지어지는 것이 아니라는 사실에서 나타납니다.

이것은 교육자의 개성, 개성, 성격, 학생에 대한 태도의 독창성을 표현하는 대부분의 예술입니다.

교육 과정은 매우 역동적이고 유동적이며 변경 가능합니다. 현대 교육학은 양육 과정의 개념이 직접적인 영향이 아니라 교사와 교육받은 사람의 사회적 상호 작용, 발전하는 관계를 반영한다는 사실에서 출발합니다. 교육 과정의 주요 결과는 조화롭게 개발되고 사회적으로 활동적인 성격의 형성입니다. 육성 과정은 목표를 정의하는 것으로 시작됩니다. 양육의 주요 목표는 사회 생활에 필요한 유용한 자질을 갖춘 사람으로 아동을 형성하고 발전시키는 것입니다. 교육의 목표와 목적은 어느 사회에서나 단번에 정립될 수 없습니다.

사회구조와 사회관계의 변화는 교육목표의 변화로 이어진다. 그들은 사회 발전의 새로운 추세가 개인의 성격에 부과하는 요구 사항의 형태로 매번 설정됩니다.

양육의 목표는 사회 발전의 안정적인 기간에만 상대적으로 안정적입니다. 중대한 사회경제적 변화의 시기에 그것들은 불확실해집니다.

사회사의 모든 단계에서 양육의 임무는 주로 소위 보편적이고 도덕적인 가치에 의해 결정됩니다. 여기에는 선과 악, 품위, 인간성과 자연에 대한 사랑, 영성, 자유, 자신과 주변에 일어나는 일에 대한 개인의 책임, 겸손, 친절, 무관심 등의 개념이 포함됩니다. 영성은 일시적인 충동과 필요보다 도덕적 이상을 우선시하는 것을 의미하며, 이는 개인의 자기 개선 노력에서 나타납니다. 자유란 내적 및 외적 독립을 위한 개인의 노력을 의미합니다. 종교적, 국가적, 사회적 및 기타 소속에 관계없이 다른 사람에 대한 상응하는 권리의 인정이 필연적으로 수반됩니다.

우리는 책임을 다른 사람들과 사회 전체의 운명에 대해 자발적으로 책임을 지는 내부 준비 상태로 정의합니다.

현대 교육의 일반적인 목표는 어린이를 매우 도덕적이고 영적으로 풍부하며 내부적으로 자유롭고 책임감 있는 개인으로 만드는 것입니다. 일반 사항 외에도 과학자들은 대략적으로만 설명하는 교육의 특별한 목표도 구별합니다. 한 단계의 발전을 마친 사회가 앞으로 나아가기 시작하면 달라질 수 있는 육성 목표입니다.

사회 진보의 현대 경향에 부합하는 육성의 특별한 목표는 성공을 달성하기 위해 야심차게 노력하는 능동적이고 진취적인 사람으로 학생을 키우는 것입니다.

넓은 의미에서 교육 수단은 특정 심리적 자질과 행동 형태를 개발하기 위해 일부 사람들(교육자)이 다른 사람들(학생들)에게 영향을 미치는 조직 및 비조직 영향의 방법으로 이해됩니다. 그들 안에.

성격에 영향을 미치는 심리적 수단(좁은 의미에서)이란 교육받은 사람의 성격을 변화시키기 위해 교육자가 취하는 행동을 의미합니다. 여기에는 모든 종류의 가르침(인간 행동의 형성과 관련됨), 설득, 제안, 사회적 태도의 변화, 인지 영역의 변화, 심리 치료, 사회 심리학적 훈련 및 기타 유형의 심리적 교정이 포함됩니다.

예를 들어 교육 수단은 교육자의 개인적 모범, 주변 사람들이 보여주는 행동 패턴이 될 수 있습니다. 사람에 대한 영향의 성격에 따라 교육 수단은 직접 및 간접으로 나뉩니다. 직접적인 교육 수단은 한 사람이 다른 사람에게 미치는 직접적인 개인적 영향을 포함하며, 이는 서로 직접적인 의사 소통을 통해 수행됩니다.

간접적 인 양육 수단에는 교육자와 학생 사이의 개인적인 접촉없이 어떤 수단의 도움으로 실현되는 영향이 포함됩니다 (예 : 책 읽기, 영화 감상, 텔레비전 및 비디오 영화, 권위있는 사람의 의견 참조).

양육 과정에서 교육자와 교육받은 사람의 의식의 관여에 따라 수단은 의식과 무의식으로 나뉩니다.

의식적인 교육 수단: 교육자는 의식적으로 자신을 위해 특정 목표를 설정하고 교육받은 사람은 그것을 알고 수용합니다.

무의식적 교육 수단: 교육받은 사람은 의식적인 통제 없이 교육적 영향을 받아들이고 교육자도 의도적으로 교육받은 사람에게 영향을 미치지 않습니다. 교육적 영향이 양육의 대상에서 지향되는 특성에 따라 그 수단은 감정적, 인지적 및 행동적으로 구분됩니다. 실제로, 그들은 가장 자주 복잡합니다. 교육받은 사람의 성격의 다양한 측면을 포함합니다.

직접적인 양육 수단의 장점은 다음과 같은 사실을 포함합니다. 감염, 모방 및 제안과 같은 유형의 학습을 사용하며, 이는 대리 학습 메커니즘에 기반합니다(예: 교사는 원하는 행동 패턴을 보여주고 완전한 및 주제에 의한 올바른 인식), 양육의 가능성을 확장하는 것은 아동 발달의 초기 단계(아직 말을 이해하지 못하는 경우)에서 가능한 유일한 수단입니다.

단점은 다음과 같습니다. 개인 및 일시적인 사용 제한(교육자는 자신이 가지고 있는 것만 이전할 수 있음). 교육자가 학생과 항상 개인적으로 접촉하는 것은 아닙니다.

간접 교육 수단의 장점은 교육받은 사람(책, 대중 매체, 기타 코딩 및 정보 전송 시스템)에 미치는 영향의 다양성과 지속 시간입니다.

간접적인 양육 수단의 단점: 살아있는 감정적 힘을 박탈당합니다(직접 양육의 영향이 있음). 연령 제한(말을 할 수 있고 읽고 말하거나 읽은 내용의 도덕적 의미를 이해할 수 있는 어린이에게 적용됨).

신중한 양육은 예측 가능하고 통제된 결과로 안내됩니다. 그들의 단점은 연령 제한을 포함합니다(어린 아이들에게는 적용되지 않으며 부분적으로 어린 학생들에게도 적용되지 않음).

무의식적인 양육수단은 의식의 통제가 불충분하여 평가하기 어렵다. 그것들은 의도적인 교육 수단보다 더 자주 발생합니다. 대부분의 과학자들은 사람의 지식이 성격뿐만 아니라 행동도 결정한다고 믿기 때문에 현대 조건에서 인지 교육의 영향이 주된 영향을 미칩니다.

정서적 교육적 영향은 교육받은 사람의 특정 정서적 상태를 유발하고 유지하도록 설계되어 다른 심리적 영향을 받아들이는 것을 더 쉽게 또는 더 어렵게 만듭니다. 긍정적 인 감정은 "열림"이고 부정적인 감정은 교육자의 교육적 영향에서 교육받은 사람을 "닫습니다".

행동 교육의 영향은 개인의 행동에 직접적으로 영향을 미칩니다. 이 경우 교육받은 사람은 먼저 행동을 수행하고 나서야 그 유용성 또는 유해성을 깨닫는 반면, 이전의 모든 경우에는 먼저 성격의 내부 세계에서 변화가 먼저 발생하고 그 다음에야 행동에 투영됩니다.

교육적 영향은 포괄적인 방식으로 수행되고 성격의 모든 영역에 영향을 미칠 때 가장 효과적입니다(즉, 인지적, 정서적 및 행동적 교육적 영향 포함).

따라서 양육은 성장하는 각 개인을 독특한 인간 개성으로 의도적으로 발전시키는 것으로 이해되며, 그러한 사회적 실천의 구성을 통해 개인의 도덕적, 창조적 힘의 성장과 향상을 보장합니다. 아이는 유아기에 가지고 있거나 지금까지는 가능성을 구성하고 현실로 변합니다. "교육하는 것은 개인의 주관적인 세계의 발전을 지시하는 것입니다." 한편으로는 성장하는 사람을 위한 사회의 요구 사항을 구현하는 이상인 도덕적 모델에 따라 행동하고 다른 한편으로는 다음을 추구합니다. 각 개인의 개별 특성 개발을 극대화하는 것을 목표로 합니다.

1.2 육아 이론

양육 이론은 성격의 기원, 형성 및 변화, 양육의 영향을받는 행동을 설명하는 개념입니다. 그러한 이론의 과학적 기초는 성격 발달의 심리학 이론, 사회 및 발달 심리학입니다.

18세기 이래로 성격의 양육과 발달에 대한 주요 심리학적 접근 중 하나입니다. 생물학화와 사회화라는 반대되는 두 가지가 눈에 띕니다. 생물학적 접근 방식에 따르면 개인의 특성은 주로 유전 메커니즘을 통해 전달되며 생활 조건의 영향을 받아 거의 변하지 않습니다. 유전은 사람 발달의 전체 과정을 결정합니다. 속도 - 빠르거나 느림, 한계 - 사람이 재능이 있는지 여부, 많은 것을 성취하거나 평범한 것으로 판명되는지 여부. 아이가 자라는 환경은 태어날 때부터 아이에게 이미 주어진 것을 나타내는 초기에 미리 결정된 발달의 조건이 될 뿐입니다. 이 접근법의 지지자들은 19세기에 공식화된 기본 생물유전학 법칙을 발생학에서 심리학으로 옮겼습니다. 독일 생물학자 E. Haeckel: 개체 발생(개체 발달)은 계통 발생(종의 역사적 발달)의 짧은 반복입니다. 처음에 이 법칙은 자궁 내 발달의 기간에만 관련이 있었지만 요약 이론은 그것을 인류의 문화적, 역사적 발전의 시대와 비교한 단계인 아동의 후속 삶으로 확장했습니다. 이 이론에 따르면, 인생 전반부의 아이는 포유류의 단계에 있으며, 하반기에는 더 높은 포유 동물의 단계에 도달합니다. 원숭이는 어린 시절에 그는 수준에 있습니다. 유치원 - 원시적 인 공동체 상태에서 가장 고대와 고대 사람들의 발달. 학교에 입학하는 것을 시작으로 그는 인간 문화를 동화시킵니다. 초등 학년 - 고대 및 구약 세계의 정신, 청소년기 - 중세 광신주의 정신, 그리고 젊었을 때만 그는 문화 수준으로 올라갑니다. 새로운 시간. 따라서 고려 중인 이론에 따르면 아동의 발달 수준은 실제로 선천적 성숙 프로그램의 발달 속도에만 의존하며 성격에 대한 교육적 영향과 결합되지 않습니다.

이 이론은 개인 교육의 가능성에 대한 비관적인 견해를 제시합니다. 이 접근 방식을 기반으로 일부 국가, 계급, 다른 인종에 대한 인종의 초기 우월성에 대한 신념이 형성되었으며 따라서 "상류층"계층의 어린이에게보다 진보적이고 복잡한 교육 및 양육 방법을 적용해야 할 필요성에 대한 신념이 형성되었습니다. "하위"의 아이들보다 "하위"인종 및 계급의 대표가 "상위"의 대표와 동등한 조건으로 경쟁하는 것이 불가능하다는 것 등. 오늘날, 이 이론은 지지자가 거의 없습니다.

정신의 양육 및 발달에 대한 반대 접근법은 사회화 방향으로 나타납니다. 그 기원은 17세기 영국 철학자의 견해에 있습니다. 어린아이는 하얀 밀랍판처럼 순수한 영혼을 가지고 태어난다고 믿었던 존 로크 - tabula rasa. 선생님은 이 칠판에 무엇이든 쓸 수 있고, 아이는 유전에 얽매이지 않고 가까운 어른들이 보고 싶어하는 방식으로 자랄 것입니다. 이러한 견해에 따르면 훈련과 교육을 통해 생물학적 특성에 관계없이 모든 정신적 기능을 형성하고 모든 수준으로 개발할 수 있습니다. 사회화 사상은 1980년대 중반까지 우리 나라에 만연한 이념과 일치하여 그 당시의 많은 교육학 및 심리학 작품에서 찾을 수 있습니다.

생물학적 접근 방식과 사회학적 접근 방식 모두 개발의 두 가지 요소 중 하나의 중요성을 과소 평가하거나 부정하는 편향성 문제를 겪고 있음이 분명합니다. 전반적으로 사회학적 접근을 지지하는 사람들은 그럼에도 불구하고 진실에 더 가깝지만 이에 대해 여러 반론이 제기될 수도 있습니다. 첫째, 기질과 같은 일부 성격 특성은 유전형에 직접적으로 의존하고 그것에 의해 결정되기 때문에 키울 수 없습니다. 특히 기질은 인간 신경계의 타고난 속성에 의해 결정됩니다. 둘째, 정신 의학 및 병리 심리학에서 신체의 질병 상태와 인간 심리학의 변화 사이의 연관성과 유전 메커니즘을 통한 전염을 증언하는 사실이 알려져 있습니다. 정신 질환 자체는 아니지만 적어도 그들에 대한 성향. 결과적으로 사람의 모든 것이 양육에만 의존하는 것은 아니며 많은 것이 유기체의 상태에 의해 결정됩니다.

특정 사람의 형질에 대한 표현형 의미, 이 형질의 양, 특성 및 특징은 유전형과 환경의 상호 작용의 결과입니다. 유전되는 것은 표현형의 특정한 표현이 아니라 개별적인 형태, 주어진 환경에 대한 주어진 유전자형의 반응의 한 유형이므로 유전자형의 구현은 본질적으로 비유전적 요인에 달려 있습니다. 인간 정신의 내용은 개인의 전체 역사에서 파생됩니다.

다른 이론은 이 두 극단의 중간, 절충 버전입니다. 그들은 생물학적 및 사회적 요인에 대한 개인의 발달 및 기능의 의존성을 동시에 인식하고 양육에 중요한 역할을 할당하는 것이 특징입니다. 이 모든 이론에서 양육 문제는 개인의 심리적 특성에 대한 개별 그룹의 격리 및 독립적 고려와 목적이 있는 양육의 가능성에 대한 토론을 통해 차별화된 방식으로 해결됩니다. 연구 주제가 사람의 성격 인 이론 그룹이 있습니다. 다른 유형의 이론에서 아동의 관심과 요구의 형성 및 발달에 대한 질문이 논의됩니다.

이론의 특별한 부류는 성격 특성이 고려 및 교육의 대상이 되는 이론입니다. 그것들은 주로 특성 이론이라고 하는 일반적인 심리학적 성격 이론에서 비롯되며 성격을 서로 다소 밀접하게 관련된 특정 특성의 집합으로 나타냅니다. 이 중 기본 기능과 보조 기능이 눈에 띕니다. 기본적인 특징은 유아기에 아동에게 발생하고 형성되며, 양육 가능성에 대한 질문은 주어진 삶의 기간과 관련하여 제기됩니다. 일단 형성되면 이러한 성격 특성은 실제로 미래에 변하지 않으며 아이가 나이가 들수록 해당 성격 특성을 교육할 기회가 적어집니다. 우리가 나중에 발생하고 형성되는 2 차 특성에 대해 이야기하고 도덕적, 사회적 태도의 형태로 행동하는 영적 및 이념적 성격의 더 높은 특성에 대해 이야기하는 경우 더 확고한 희망이 양육과 관련됩니다. 그러한 특성은 평생 동안 사람에게 배양 될 수 있다고 주장되지만 이것은 특별한 연습이 필요합니다. 적절한 개인 특성과 관련된 모든 것: 개인의 세계관, 도덕적, 윤리적 가치는 유전에 의해 직접적으로 결정되지 않습니다. 이러한 자질은 존재하는 시간과 공간에서 성격의 발달의 중간 및 최종 결과입니다. 정신의 개별 특성 형성에 중요한 유전자형과 환경의 상호 작용은 모든 사람에게 고유하므로 어느 쪽도 무시해서는 안됩니다.

그러나 순수한 형태의 두 가지 기본 접근법이나 결합하고 타협하여 구축 된 이론 중 어느 것도 개인의 독학 활동과 같은 요소를 고려하지 않습니다. 결국 나이가 많고 경험이 많은 사람일수록 자신의 발전 경로에 대해 더 많이 결정하고 이러한 결정을 따를 수 있게 됩니다. 개인 자신의 활동의 역할은 기능적 접근에 의한 육성 문제의 최전선에 있습니다. 이 접근법은 각 정신 기능의 형성이 개인의 삶에서 얼마나 자주, 얼마나 집중적으로 사용되는지에 따라 결정된다고 주장합니다. 프시케.

이것은 능력의 예에서 특히 명확하게 볼 수 있습니다. 특정 활동에 대한 능력은 규칙적이고 체계적인 연습 조건 하에서만 개발될 수 있습니다. 이런 수업을 케이스 바이 케이스로 진행하면 타고난 성향으로 발전할 수 있는 수준의 능력도 발휘되지 않는다.

친절, 관대함, 기꺼이 도우려는 의지, 원칙 준수, 용기와 같은 도덕적 자질의 형성에서도 마찬가지입니다. 이러한 특성은 사람이 자신의 표현이 필요한 상황에서 정기적으로 자신을 발견할 때만 발전할 수 있으며, 그 다음에야 명명된 특성이 그와 함께 습관이 될 것입니다.

위의 자료를 분석 한 결과 정신 발달에는 세 가지 주요 요인이 있다는 결론에 이르렀으며 다양한 교육 이론에서 서로 다른 의미가 부여됩니다.

1) 유전자형(유전);

2) 외부 환경;

3) 자기 계발 및 자기 교육에서 개인의 활동.

이 세 가지 요소의 상호 작용 덕분에 사람은 적절하게 조직 된 교육 과정의 영향으로 조화롭게 발달하고 사회적으로 활동적인 성격을 형성합니다.

제2장 교육의 사회심리적 요인

2.1 양육의 사회심리적 요인으로서의 가족

가족 - 인도하는 힘과 역할 모델은 성장하는 개인을 한 인격체로 발전시키는 데 있어 비교할 수 없는 역할을 합니다. 가족은 그에게 삶의 목표와 가치, 알아야 할 것과 행동하는 방법에 대한 아이디어를 주는 첫 번째 팀입니다. 가족은 양육에서 중요하고 장기적인 역할을 합니다. 신뢰와 두려움, 자신감과 수줍음, 고요함과 불안, 의사 소통의 따뜻함과 따뜻함, 소외와 차가움 -이 모든 자질은 가족에서 습득합니다. 그것들은 학교에 입학하기 오래 전에 아동에게 나타나고 고정되며 아동의 발달에 지속적인 영향을 미칩니다(예를 들어, 불안한 어머니는 종종 불안한 아동을 낳습니다). 그러나 가족마다 교육 능력이 다르기 때문에 교육학은 "가족의 교육 잠재력"이라는 개념을 사용하며 그 본질은 주요 구성 요소의 내용에서 드러납니다.

그러한 구성 요소 중 가장 중요한 것은 가족 내 관계입니다. 가족 내 관계는 직접적인 의사 소통의 과정에서 수행되는 대인 관계의 형태입니다. 대인 커뮤니케이션은 성격 형성의 사회 심리적 메커니즘 중 하나입니다. 그것에 대한 필요는 보편적인 인간의 본성이며 인간의 근본적이고 가장 높은 사회적 필요입니다. 정상적인 양육 관계는 배우자의 상호 만족, 모든 유형의 가족 내 관계에서 서로의 통신으로 형성됩니다.

자녀 양육에 특히 긍정적 인 중요성은 가족의 신뢰 관계뿐만 아니라 인간 의사 소통의 기본 규범 및 규칙의 동화, 각자와 관련된 상호 의무의 채택을 포함하여 결혼을위한 배우자의 사회 심리적 준비입니다. 가족 역할(배우자, 아버지, 어머니 등)에 해당하는 기타.

자녀 양육의 이상 원인은 가족 내 관계의 윤리에 대한 배우자의 체계적인 위반, 상호 신뢰, 관심과 보살핌, 존중, 심리적 지원 및 보호 부족입니다.

또 다른 이유는 남편, 아내, 주인, 여주인, 가장의 가족 역할 이해가 모호하고 배우자가 서로에 대한 과장된 요구를 이해하는 데 있습니다.

자주 소리를 지르고 자주 벌을 받는 아이가 부모로부터 소외되면 공격성이 증가한다는 것이 확인되었습니다. 심리적으로 다른 조건에서 가족 중 첫째와 다음으로 태어난 아이들은 다소 다른 방식으로 양육되어야 합니다. 형제 자매는 소년 소녀의 양육에 다양한 방식으로 영향을 미칩니다. 예를 들어, 형이 있는 소년은 누나가 있는 소녀보다 순수한 남성적 특성과 관심을 더 많이 나타냅니다.

가족 내 관계는 개인이 사회의 문화 생활에 적극적인 참여자로 변모하는 데 가장 중요한 요소입니다. 가족 내 관계를 평가하기 위해 심리학자는 가족의 심리적 사교성과 같은 특성을 제공합니다. 여기에는 지적, 정서적, 의지적 가족 내 관계 유형이 포함됩니다.

가족 구성원 간의 지적 관계는 공통 언어를 신속하게 찾고, 만장일치로 공통 의견에 도달하고, 판단의 유사성을 확립하고, 책, 음악, 연극 및 기타 영역에 대한 관심사의 유사성과 같은 자질에 의해 결정됩니다. 사회 문화의.

정서적 연결 및 관계의 주요 지표는 다음과 같습니다. 정서적 경험의 통일성, 공통의 정서적 분위기, 자비로운 관계, 서로에 대한 매력, 사랑과 함께하고 싶은 욕구, 가족의 장로에 대한 존경, 장로 보살핌의 표현 젊은 가족을 위해.

의지가 강한 관계의 표시는 가족 구성원이 삶의 어려움과 어려움을 극복하기 위해 힘을 합치는 능력입니다. 가족 관계 내의 상태는 가족의 교육 잠재력의 모든 구성 요소의 기능과 효율성의 가능성을 결정합니다.

다른 가장 중요한 구성 요소는 가족의 도덕적 지향성과 부모의 교육적 문화입니다. 가족의 도덕적 지향은 가족의 도덕 규범 및 행동 원칙의 준수 및 이행 수준으로 특징 지어집니다. 이 매개변수는 가족 생활의 객관적인 내용과 가족이 설정한 목표, 구성원이 행동을 취하도록 격려하는 동기, 관심과 이상, 견해 및 신념에 대한 결정을 전제로 합니다.

사회적으로 유용한 목표의 존재는 가족을 집단, 사회의 단위로 만듭니다. 가족의 목표가 사회의 목표와 상반되거나 사회적으로 중립적이고 더욱 해로운 경우 그러한 가족은 집합체라고 할 수 없습니다. 조건부로 가족이라고 할 수 있습니다. 가족 구성원의 행동에 사회적 동기가 약하게 고정되면 일시적인 고립 상태에서 안정적인 집단으로 바뀝니다. 때로는 사회 전체에).

가족의 도덕적 지향에서 가장 권위 있는 구성원, 특히 부모의 해당 지향이 중요한 역할을 합니다. 가족 팀과 양육의 방향은 가족이 채택한 가치에 의해 결정됩니다. 그들은 양육의 목표와 목표에 대한 부모의 이해, 책임감의 발달 수준, 자녀 양육에 대한 사회에 대한 시민 의무에서 나타납니다. 이와 관련하여 산업 및 사회 활동에서 부모의 활동, 행동, 의견 등에서 개인과 사회의 비율을 나타냅니다.

부모의 교육 문화에 대한 기준은 어린이의 연령 특성을 고려하고(나이에 따라 자녀와의 관계에서 올바른 어조를 찾기 위해) 긍정적이고 부정적인 특징을 식별하고 객관적으로 평가하는 능력입니다. 교육적 자기 교육을 위해 노력합니다. 학교 강의 및 강연에 정기적으로 참석합니다. 다른 가정에서 자녀를 양육하는 긍정적인 경험에 대한 관심과 그것을 실제로 사용하려는 욕구; 어린이에 대한 균일한 요구 사항을 달성합니다.

따라서 호의적인 부부관계, 문제상황을 적시에 정확하게 파악하고 분석하는 능력, 가족 전체의 성공을 독려하는 능력, 가족의 대내외 동기 등을 연구한 결과, 아이의 긍정적인 발달에 중요한 영향 .... 부모의 행동양식과 부모와 자녀의 관계는 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 양육 행동 스타일은 지속적으로 개인의 인지 및 개인 발달과 관련이 있습니다.

가족에서 성격은 아이뿐만 아니라 부모에게서도 형성됩니다. 자녀 양육은 성인의 성격을 풍부하게 하고 사회적 경험을 향상시킵니다. 대부분 부모에게서 무의식적으로 이런 일이 발생하지만 최근에는 젊은 부모들이 만나기 시작하면서 의식적으로 스스로 교육하기도 합니다. 불행히도, 이 부모의 위치는 그것이 최대한의 관심을 받을 가치가 있다는 사실에도 불구하고 인기를 얻지 못했습니다.

2.2 교육에서 사회심리적 요소로서의 팀

정의에 따르면 팀은 공동의 활동 과정에서 높은 수준의 발전에 도달한 공통의 목표와 목표로 단결된 사람들의 그룹입니다.

팀에는 다음과 같은 특징이 있는 특별한 유형의 대인 관계가 형성됩니다.

높은 응집력;

집단 주의자 자기 결정 - 순응 또는 비순응과 달리 낮은 수준의 개발 그룹에서 나타납니다.

집단주의적 식별;

대인 관계 선택의 사회적으로 가치 있는 특성;

서로에 대한 팀 구성원의 높은 참조;

공동 활동의 결과에 대한 책임을 할당하고 수용하는 객관성.

이러한 관계는 사람의 포괄적이고 조화로운 발전을위한 조건을 만들고 그룹 발전의 특별한 품질로 집단주의의 출현에 기여합니다.

많은 사회 심리학적 패턴이 팀에 나타나며 개발 수준이 낮은 그룹의 패턴과 질적으로 다릅니다. 따라서 팀이 증가해도 구성원의 기여도가 감소하지 않고 효과적인 그룹 감정 식별 수준이 감소하지 않으며 공동 활동의 동기가 약화되지 않으며 개인과 그룹의 이익 사이에 날카로운 모순이 없으며 공동 활동의 효율성과 유리한 심리적 분위기, 통합 및 개인화 과정을 위한 최상의 기회 사이에는 긍정적인 관계가 있습니다. 캐주얼 커뮤니티에서는 목격자가 많을수록 피해자를 도울 가능성이 줄어들지만 집단적으로는 이러한 효과가 없습니다.

팀의 그룹 프로세스는 사회적으로 중요한 목표로 인해 공동 활동이 핵심인 다단계 구조를 형성합니다.

1. 팀 구조의 첫 번째 수준은 구성원과 집단 활동의 내용 및 가치와의 관계에 의해 형성되어 응집력을 보장합니다.

2. 두 번째 수준 - 공동 활동에 의해 매개되는 대인 관계.

3. 세 번째 수준 - 가치 지향에 의해 매개되는 대인 관계, 공동 활동과 관련이 없습니다.

집합 구조의 이 수준에서 작동하는 패턴은 두 번째 단계에서 나타나지 않으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 따라서 예를 들어 세 번째 수준 내에서 얻은 사실과 관련된 평가는 두 번째 수준 및 집합체 전체의 특성으로 이전될 수 없습니다.

즉, 발전된 팀의 심리는 그것이 만들어지고 실제로 수행되는 활동이 이 팀의 구성원뿐만 아니라 많은 사람들에게 긍정적인 의미를 갖는다는 사실이 특징입니다. 팀에서 대인 관계는 사람들의 상호 신뢰, 개방성, 정직, 품위, 상호 존중 등을 기반으로 합니다.

소그룹을 팀이라고 부르려면 여러 가지 매우 높은 요구 사항을 충족해야 합니다. 즉, 할당된 작업에 성공적으로 대처하기 위해(주요 활동과 관련하여 효과적이기 위해).

높은 도덕성, 좋은 인간 관계를 갖고 각 구성원에게 인간으로서의 발전 가능성을 만들고 창의성을 발휘할 수 있도록 합니다.

즉, 그룹으로서 개별적으로 일하는 동일한 수의 개인이 줄 수 있는 것보다 더 많은 것을 사람들에게 제공합니다.

이러한 소그룹은 높은 도덕적 토대를 바탕으로 다양한 사업과 대인관계의 차별화된 체계가 발달한 집단으로서 심리적으로 발달했다고 볼 수 있다.

따라서 팀의 필수 기능은 다음과 같습니다.

사회적으로 승인된 특정 목표를 달성하기 위해 사람들을 결속시키는 것(이러한 의미에서 팀은 긴밀한 조직이라고 할 수 없지만 예를 들어 범죄자 그룹과 같은 반사회적 그룹).

여기서의 협회의 자발적인 성격과 자발적인 성격은 집단 형성의 자발성이 아니라 외부 환경에 의해 주어지는 것이 아니라 개인을 위한 그룹의 특성으로 이해됩니다. 공동 활동을 기반으로 적극적으로 구축 한 관계 시스템이 포함됩니다.

집합체가 항상 고유한 조직, 기능 분배, 리더십 및 관리의 특정 구조와 함께 특정 활동 시스템으로 행동한다는 사실로 표현되는 무결성.

팀의 발전에도 불구하고가 아니라 함께하는 성격 개발의 원칙을 보장하는 팀 구성원 간의 특별한 형태의 관계.

집단 교육의 문제는 국내외 교육학에서 모두 제기되었습니다. 어린이 교육 그룹을 조직해야 할 필요성의 문제는 스위스 교사 I. G. Pestalozzi를 해결하려고했습니다. 그가 만든 고아원에서 그는 호의적 인 관계와 지속적인 근무 분위기가 지배하는 대가족 팀 유형의 양육을 구축했습니다. 이론적으로 같은 문제는 Wilhelm August Lai가 제기했으며, 아이들은 집단 활동 과정에서 행동의 규칙과 규범을 훨씬 쉽게 준수하는 법을 배운다고 지적했습니다.

소비에트 권력의 수년 동안 우리나라에서 발전한 육성 시스템은 집단주의라고 불리며 적어도 교육학 이론에서는 여전히 주요 특징을 유지합니다. 개인의 육성, 그리고 그에 따른 본격적인 발전은 오직 팀 안에서, 그리고 팀을 통해서만 가능하다는 명제를 바탕으로 오랜 세월에 걸쳐 구축, 개발되었습니다. 이 논문은 한때 거의 모든 교육 과학자와 많은 교육 심리학자들이 공유했으며, 실제로는 그렇지 않더라도 어쨌든 과학 출판물의 페이지에서 적극적으로 홍보되어 의심할 여지 없이 정확하고 유일하게 가능한 것으로 주장되었습니다. 전통적인 교육학 이론과 실천은 실제 집단에 포함시키는 것을 제외하고는 본격적인 성격 육성을위한 다른 방법을 보지 못했습니다. 집단은 교육의 주요 도구일 뿐만 아니라 주요 목표로 이해되었습니다. 먼저 교육팀을 만들고, 그 다음에는 이를 통해 인격을 교육하는 것이 시급하다는 주장이 나왔다. A. S. Makarenko는 이에 상응하는 생각을 한 번 표현했습니다. "팀은 우리 육성의 첫 번째 목표가 되어야 합니다."

A.S Makarenko는 실용적인 행동을 통해 발달된 어린이 팀이 개인의 재교육에서 중요한 역할을 한다는 것을 당시에 실제로 증명했으며 이 역할은 특히 비행 어린이와 관련하여 더 큽니다. 그러나 결과적으로 뛰어난 교사가 다루었던 그러한 조건과 육성 대상은 관심의 영역에서 사라졌습니다. 마카렌코의 집단주의적 교육관은 아동식민지에서 발전하고 정당화되어, 변화 없이 일반학교로 편입되어 일반 아동들에게 적용되기 시작했다. 그것은 보편적이고 유일하게 정확하고 보편적인 교육의 이론과 실천이 되었습니다. 개인의 양육에서 집단의 중요성은 거의 절대적으로 상승하기 시작했습니다.

그러나 종종 고도로 발달하고 독립적이며 지적 재능이 뛰어난 사람은 실제 집단을 훨씬 능가하고 발달 수준 측면에서 대부분의 구성원보다 높습니다. 한때 VM Bekhterev는 MV Lange와 함께 일련의 실험을 수행하여 평균적인 실제 집단과 유사한 그룹이 개인에게 미치는 영향이 항상 긍정적인 것은 아니며 모든 면에서 긍정적인 것은 아님을 보여주었습니다. Bekhterev와 Lang의 실험에서 그러한 집단은 특히 창의적이고 재능있는 성격을 억제하여 무의식적으로 발달을 방해하고 오해, 질투 및 건강에 해로운 공격적인 경향으로 인해 창조물을 수락하지 않거나 적극적으로 거부 할 수 있음이 밝혀졌습니다.

발달 면에서 팀 동료를 앞지른 아이들이 팀 동료들로부터 비원칙하고 심지어 부도덕한 압력을 받는 상황에 처하는 경우는 그리 드문 일이 아닙니다.

물론 A. S. Makarenko와 그의 추종자들은 고도로 발달된 아동 및 교육학 집단을 염두에 두고 있었습니다. 현재 사회 및 교육 심리학이 마음대로 사용할 수 있다는 사실은 성격을 교육하는 실제로 존재하는 집단 중 6-8%만이 고도로 발달되어 있음을 나타냅니다. 사회 심리학적 측면에서 적당히 발달하지 않은 집단은 개인의 심리와 행동에 긍정적인 영향과 부정적인 영향을 미칩니다.

성격은 언제나 개성이며, 사람을 심리적으로 교육한다는 것은 다른 사람과 같지 않은 독립적이고 독립적인 사람을 형성하는 것을 의미합니다. 집단은 원칙적으로 개인을 그 영향력으로 통합하고 모든 구성 개인에게 동등하게 행동하여 그들에게 균일한 요구 사항을 제시합니다. 개인의 개성을 고려하지 않은 모든 사람들에게 동일한 요구 사항은 개인화 또는 이인화로 이어집니다.

사람은 심리적으로 형성되며 집단의 영향뿐만 아니라 다른 많은 사회적 요인 및 제도의 영향으로 개인적으로 발전합니다. 성격에 대한 교육적 영향력이 더 강한 사람, 즉 실제 집단 또는 무작위 요소를 포함한 다른 모든 사람을 정확히 설정하는 것은 사실상 불가능합니다.

이 모든 것이 사람의 발전을 위한 팀의 가치를 완전히 부정한다는 의미는 아닙니다.

고도로 발달된 팀은 성격 형성에 유용합니다. 사람에게 긍정적인 많은 것은 실제로 사람들과의 의사 소통과 상호 작용의 결과로 다양한 종류의 집단에서 획득됩니다. 위의 모든 모순에도 불구하고 팀은 인간 개발의 필수적이고 중요한 요소입니다.

집단과 같은 사회심리적 요인을 분석한 결과, 개인의 인격의 육성과 발달, 합리적이고 문화적인 행동의 형성은 일반적인 집단적 활동을 통해 이루어진다는 결론에 이르렀다. 학습을 위한 충분한 기회 덕분에 심리적으로 발달된 사람들과의 의사 소통을 통해 사람은 높은 인지 능력과 자질을 모두 습득합니다. 발전된 성격과의 활발한 소통을 통해 그 자신도 성격으로 변모한다.

결론

코스 작업에서 우리는 교육의 사회 심리적 측면에 대한 질문을 자세히 조사했습니다. 그들은 양육이 무엇인지, 양육 이론, 이 과정의 목표와 목적, 집단과 가족이 아동의 성격 발달에 미치는 영향에 대한 질문에 답했습니다.

"교육의 사회적 및 심리적 측면"문제에 전념 한 작업에 대한 이론적 분석을 수행 한 후 다음과 같은 결론에 도달했습니다.

1. 양육의 주요 목표는 사회 생활에 필요한 유용한 자질을 가진 사람으로 아동을 형성하고 발달시키는 것입니다. 우선 성장하는 사람에게 인본주의적 성격지향을 형성하는 것이 중요하다. 이는 개인의 동기적 욕구 영역, 사회적 동기에서 사회적으로 유용한 활동의 동기가 이기적 동기보다 꾸준히 우세해야 함을 의미한다. 십대가 무엇을 하든, 십대가 무엇을 생각하든, 그의 활동 동기에는 다른 사람의 사회에 대한 아이디어가 포함되어야 합니다. 이 모든 것은 각 어린이의 주관적인 특성의 최대 개발을 기반으로해야합니다. 육아 아이 성격

2. 태어날 때부터 유전자의 영향, 환경의 영향, 그리고 얼마 지나지 않아 독학에서 성격 자체의 활동이 밀접하게 얽혀 개인의 성격을 형성한다. 부모는 자손에게 유전자와 가정 환경을 제공하며, 둘 다 부모 자신의 유전자와 그들이 자란 환경에 의존합니다. 그 결과 아이의 유전적 특성(유전자형)과 아이가 자란 환경 사이에는 밀접한 관계가 있습니다. 예를 들어, 일반 지능은 부분적으로 유전되기 때문에 지능이 높은 부모가 지능이 높은 아이를 낳을 가능성이 더 높습니다. 그러나 이와 별개로, 지능이 높은 부모는 자녀와의 상호 작용, 책, 음악 수업, 박물관 여행 및 기타 지적 경험을 통해 정신 능력 개발을 자극하는 환경을 자녀에게 조성할 가능성이 높습니다. 유전자형과 환경 사이의 긍정적인 관계로 인해 아이는 두 배의 지적 능력을 받습니다. 마찬가지로, 지능이 낮은 부모 밑에서 자란 아이는 유전적 지적 장애를 더욱 악화시키는 가정 환경에 직면할 수 있습니다. 아이는 자라면서 부모가 만든 환경을 넘어 스스로 선택하고 건설하기 시작합니다. 이 후자는 차례로 그의 성격을 형성합니다. 사교적 인 아이는 친구와 연락을 찾습니다. 사교적인 본성은 그로 하여금 환경을 선택하도록 하고 그의 사교성을 더욱 강화합니다. 그리고 선택할 수 없는 것은 스스로 건설하려고 노력할 것입니다. 이 상호 작용은 개인이 자신의 성격 개발에 적극적으로 참여하는 과정입니다. 그러한 상호 작용에 들어가는 사교적 인 어린이는 사교성에 더 기여하는 상황을 선택하고 구축하고 지원합니다. 유전, 사회적 환경 및 자기 개선에 대한 대상의 욕구라는 세 가지 요소 모두가 개인의 성격의 핵심을 제공합니다.

3. 가족은 개인의 양육에 필수적인 역할을 하는 일종의 집합체이다. 가족은 양육에서 중요하고 장기적인 역할을 합니다. 어머니, 아버지, 형제, 자매, 할아버지, 할머니 및 기타 친척과의 긴밀한 관계의 과정에서 어린이의 성격 구조는 생후 첫 날부터 형성되기 시작합니다. 모든 사람의 삶에서 부모는 크고 책임 있는 역할을 합니다. 그들은 아이에게 새로운 행동 패턴을 제공하고 주변 세계를 배우는 데 도움을 받아 모든 행동에서 모방합니다. 이러한 경향은 부모와의 긍정적인 정서적 유대감과 어머니와 아버지를 닮고자 하는 열망으로 인해 더욱 강화됩니다. 부모가 이 패턴을 깨닫고 아이의 성격 형성이 아이의 성격 형성에 크게 좌우된다는 것을 이해한다면, 부모의 모든 행동과 행동은 일반적으로 아이에게 그런 자질과 인간에 대한 이해를 형성하는 데 기여하는 방식으로 행동합니다. 그에게 전하고 싶은 가치. 그러한 양육 과정은 매우 의식적인 것으로 간주될 수 있습니다. 행동에 대한 끊임없는 통제, 다른 사람들에 대한 태도, 가족 생활 조직에 대한 관심을 통해 가장 유리한 조건에서 자녀를 양육하여 전방위적이고 조화로운 발달에 기여할 수 있습니다.

4. 개인과 팀의 발전 과정은 서로 불가분의 관계에 있습니다. 개인 개발은 팀의 개발, 개발 수준, 비즈니스 구조 및 팀에서 발전한 대인 관계에 따라 다릅니다. 반면에 학생들의 활동, 신체적 정신적 발달 수준, 능력과 능력이 집단의 교육 강도와 영향력을 결정합니다. 결국 집단의 구성원들이 활동할수록 집단의 삶에서 개인의 능력을 최대한 발휘할수록 집단적 태도가 더욱 생생하게 표현된다.

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사회화의 관점에서 양육은 의사 소통 및 활동에서 수행되는 개인의 동화 및 사회적 경험의 적극적인 재생산의 결과 인 사회에 아동을 포함시키는 목적있는 과정입니다. 교육은 주로 학습 과정에서 수행됩니다. 그러나 교육 과정은 특정 지식의 동화로 축소 될 수 없습니다. 지식은 의식적 신념으로 변형 된 후에 만 유효한 성격을 갖기 때문입니다. 이러한 신념이 진정으로 지속되기 위해서는 훈련 기술이 적용됩니다. 첫째, 어린이나 청소년은 대상(또는 현상)에 대한 관념을 형성한 다음 그에 대한 적절한 태도를 개발한 다음 적절한 행동 방식(기술)을 습득합니다.

교육을 통한 지식 습득은 주로 아동의 인지 발달을 결정하며 객관적이고 실제적인 활동과 직접적으로 관련됩니다. 차례로 의사 소통은 무엇보다도 성격 형성에 영향을 미치므로 양육, 인간 - 인간 상호 작용과 관련이 있습니다. 심리적으로 올바른 양육은 사려 깊고 과학적으로 근거를 둔 사람들의 의사 소통이며, 각 사람의 발전을 위해 계산됩니다.

사람에 대한 교육적 영향은 올바른 서로에 대한 인식과 평가이 과정에 관련된 사람들. 따라서 의사 소통 과정에서 사람이 사람을 인식하는 메커니즘을 알지 못하면 의사 소통을 통한 교육 과정을 합리적으로 관리하여 결과를 예측할 수 없습니다.

사람들을 올바르게 인식하고 이해하는 능력은 아마도 유전적 뿌리를 가지고 있으며, 생물사회적 법칙에 따르면 유아기부터 향상됩니다. MI Lisina는이 능력과 다양한 연령대의 어린이 양육에서의 역할을 기반으로 한 의사 소통 개발 과정을 특별히 연구했습니다. 아이가 태어날 때부터 주변 사람들과의 의사 소통은 특별한 필요에 의해 지시됩니다. 그것은 자기 개발을 목표로 자신과 주변 사람들을 알고 싶은 사람의 욕망으로 구성됩니다. 자신과 사람에 대한 지식은 다른 사람에 대한 태도, 평가 및 자부심에 대한 열망과 밀접하게 얽혀 있습니다. 다른 사람의 평가를 통해 그가이 사람을 어떻게 인식하고 자존감 형성에 기여하며 궁극적으로 나에 대한 이미지를 얻을 수 있는지 알 수 있습니다.

M.I. Lisina에 따르면 어린이 주변 사람들과의 의사 소통의 필요성은 출생 후 2.5 개월에 이미 명확하게 나타나며 잘 알려진 회생의 콤플렉스.아동의 후기 생활에서 의사 소통의 발달 과정은 다음과 같은 주요 방향으로 이동합니다. b) 의사소통 수단의 개발 c) 의사소통의 형태를 개선한다.

의사 소통 동기 개발아동의 성격, 관심 및 필요 시스템의 발달과 병행합니다. 개체 발생에서는 생후 첫 달부터 학교 졸업까지 차례로 유기적, 인지적, 놀이, 비즈니스, 친밀한 개인 및 직업과 같은 의사 소통 유형이 구별되는 동기 유형이 발생합니다.

유기적 동기 -이것은 유아가 성인과 의사 소통하는 데 필요한 지속적인 만족을위한 신체의 요구입니다. 초기 동기태어날 때부터 나타나며 2~3개월이 될 때까지 우세합니다. 그런 다음 그들은 다음과 같이 합류합니다. 인지 동기, 지식을 위한 의사 소통, 호기심 만족. 처음에는 선천적 방향 반사 또는 방향 반응을 기반으로 영아에서 발생하며, 이는 다음으로 변합니다. 새로운 경험의 필요성.하반기경부터 아이가 어른에게 자주 전화하는 이유가 되는 것은 바로 그녀다.

아이들이 다양한 게임에 참여할 때 주변 사람들과 소통하는 이유는 게임 동기,인지와 운동, 그리고 나중에는 구성에 대한 필요가 결합된 것입니다.

사업 동기의사 소통은 성인의 도움을 받아야 할 필요성과 관련된 활동적인 놀이 및 일상 활동에서 어린이에게서 태어납니다.

미취학 아동과 초등학교 연령의 아동에게는 세 가지 의사소통 동기 그룹이 지배적입니다.

친밀하고 개인적인동기는 자기 지식과 자기 계발에 대한 능력과 필요성이 나타날 때 발생합니다. 이것은 일반적으로 청소년기의 시작과 관련이 있습니다. 나이든 학생들이 장래 직업에 대해 생각할 때, 그들은 어린 시절에 접하게 되는 마지막 의사소통 동기 그룹을 갖게 됩니다. 전문적인.

어린 시절 의사 소통의 동기 부여 영역의 발달, 이전의 행동 동기에 새로운 동기를 추가하면 의사 소통 유형의 차별화로 이어지며 성격 육성의 가능성이 확장됩니다. 새로운 커뮤니케이션 동기의 출현은 실제로 새로운 커뮤니케이션 유형의 출현을 의미한다는 점에 주목하면서 이러한 가능성을 추적해 보겠습니다. 활동은 인지 동기의 발달과 관련이 있습니다.

커뮤니케이션 콘텐츠, 교육 목적을 제공하는 것은 유용한 정보를 사람에서 사람으로 전달하는 것입니다. 사람들이 개인으로 형성되고 발전할 수 있는 기반 위에서. 이 정보에는 가치, 규범 및 행동 형태, 평가 및 인식, 이상, 목표 및 삶의 의미가 포함됩니다. 다른 사람들과 의사 소통하는 한 사람의 수용 정도는 서로에 대한 사람들의 태도에 달려 있습니다. 이러한 관계는 차례로 대인 인식의 표준에 의해 결정됩니다.

그 이후로 발전하고 수년에 걸쳐 강화된 교육학 전통에 따라 개인의 양육에서 집단의 중요성은 절대적인 수준으로 높아졌습니다. 교육에서의 역할에 관한 이론적 규정은 교육학의 과정과 역사를 통해 잘 알려져 있습니다. 한때 VM Bekhterev는 MV Lange와 함께 일련의 실험을 수행하여 평균적인 실제 집단과 유사한 그룹이 개인에게 미치는 영향이 항상 긍정적인 것은 아니며 모든 면에서 긍정적인 것은 아님을 보여주었습니다. 이 실험에서 그러한 팀은 특히 창의적이고 재능있는 성격을 억제하여 무의식적으로 개발을 방해하고 오해, 질투 및 건강에 해로운 공격적인 경향으로 인해 창조물을 수락하지 않거나 적극적으로 거부 할 수 있음이 밝혀졌습니다.

인생에서 우리는 재능 있는 특정 사람들이 자신의 시간과 전문적이고 창의적인 팀을 실제로 "성장"하는 많은 예를 만납니다. 그들은 그에게서 뿐만 아니라 사회 전체에서 이해되지 않고 받아들여지지 않으며, 사회와 자신의 집단으로부터 압력을 받아 자신의 아이디어, 이상 및 목표를 포기하고 다른 사람들과 같이 되도록 유도합니다. ... . 그들은 자신의 크리에이티브 팀뿐만 아니라 자국에서도 거부되었습니다.

발달 면에서 팀 동료를 앞지른 아이들이 팀 동료들로부터 비원칙하고 심지어 부도덕한 압력을 받는 상황에 처하는 경우는 그리 드문 일이 아닙니다. 예를 들어, 학교에서 많은 우수한 학생, 발달 수준에서 급우를 능가하는 성실하고 근면 한 어린이는 그들과 다르다는 이유로 거부됩니다. 그러한 아이들은 종종 명백한 게으르고 징계하는 위반자보다 훨씬 더 나쁜 대우를 받습니다. 이론과 교육 책의 페이지에 묘사 된 이상과 달리 삶의 실천이 보여 주듯이 실제 집단은 항상 성격과 발달에 무조건적인 이익이되는 것은 아닙니다.

정도를 고려해야 한다. 팀의 발전 수준.집단주의 교육의 원칙을 옹호하는 현대의 많은 추종자인 A.S. Makarenko는 고도로 발달된 아동 및 교육적 집단을 염두에 두고 있었습니다. 사회 및 교육 심리학의 처분에 따른 사실은 성격을 교육하는 실제로 존재하는 집단 중 고도로 발달 된 집단이 거의 없으며 6-8 % 이상이며 심지어 이러한 데이터는 그렇게 된 시간을 나타냅니다. - 정체라고 합니다.

21세기 초에도 우리나라의 상황은 나아지지 않았습니다. 기존의 대부분의 어린이 그룹과 협회는 중등 사회 또는 저개발 사회 공동체에 속해 있으며 이론적인 의미에서 집단이라고 할 수 없습니다.

현대인이 형성되고 집단의 영향뿐만 아니라 다른 많은 사회적 요인과 제도의 영향으로 개인적으로 발전합니다. 그는 언론, 미디어, 문학, 예술, 팀 밖에서 일반적으로 만나는 다양한 사람들과의 커뮤니케이션에 상당한 영향을 받습니다. 실제 집단 또는 임의의 사회적 요인을 포함한 기타 모든 것 중에서 성격에 대한 교육적 영향이 더 강한 사람을 정확히 설정하는 것은 거의 불가능합니다.

위의 내용은 인격체를 형성하는 집단의 가치를 부정하는 것을 의미하지 않습니다. 물론 고도로 발달된 집단(그리고 많은 경우 적당히 발달한 집단)은 성격 형성에 유용합니다. 실제 집단이 사람에게 긍정적인 영향을 미칠 수 있다는 사실은 교육학과 심리학에서 얻은 수많은 데이터에 의해 입증됩니다. 예를 들어, 사람은 태어나는 것이 아니라 사람이 된다는 명제가 이론적 인식과 실험적 확인을 받았습니다. 사람에게 긍정적인 많은 것은 사람들과의 의사 소통과 상호 작용의 결과로 다양한 그룹에서 실제로 획득되지만 전부는 아닙니다. 집단은 성격에 긍정적인 영향뿐만 아니라 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.

현대 사회는 새로운 인격, 비범한 사고, 자유롭고 자주적이며 창의적이어야 합니다. 그러한 사람이 자라기 위해서는 발달 경로에 존재하는 모든 장애물을 제거해야합니다. 그 중 하나는 집합체에 대한 아동의 인격의 무조건적인 종속에 대한 요구 사항입니다. 이러한 요구사항이 수십 년 동안 집단주의 교육의 교수법에 의해 존재했고 촉진되었다는 사실은 교육 이론과 관련된 출판물에서 확인할 수 있습니다.

미리 결정된 속성을 가진 성격 형성을위한 사회 질서를 충족시키는 소비에트 육성 시스템은 모든 어린이에게 동일한 조건이 존재함으로써 인도되었습니다. 소비에트 교육학의 고전 A.S. Makarenko는 교육에서 교사와 학생 집단의 상호 작용을 보장하는 것이 중요하다고 강조했습니다. 교육 및 양육에 대한 현대의 인간 중심적 접근은 모든 교육 및 교육 영향의 중심이 집단이 아니라 개인이라고 가정합니다. 따라서 "학생 교육의 문제는 ... 자연적, 심리적 및 문화적 특성의 통일성에서 주관성을 형성하기 위해 개별화된 교육적 지원을 어린이에게 제공하는 것입니다." 동시에 교사는 교육 작업에서 어린이와 청소년의 의식과 행동 형성에 대한 사회 환경의 영향을 고려할 수 밖에 없습니다.