파괴적인 힘으로서의 열정. 사랑 중독 - 남자에 대한 사랑 중독을 극복하는 방법

13.07.2019

열정으로 맹세하다

하나의 열정을 이기는 사람은 하나의 악마를 이길 것이고, 두 개의 열정을 이기는 사람은 두 개의 악마를 얻을 것이며, 열 가지 이상의 중독을 남기는 사람은 전체 악마 연대를 물리치고 마음의 평화를 누릴 것입니다...(존자 안토니오).

순결한 소녀는 열정과의 투쟁 없이는 살 수 없습니다. 그러나 욕을 쉽게 하고, 먹고 덜 자고, 남을 모독하지 않고, 하나님을 잊지 않고 죽음을 기억하는 것, 그리고 무엇보다 중요한 것은-자신을 낮추는 것, 이것이 없이는 정욕과의 싸움이 어렵다. 그리고 회개한 죄인은 하느님의 형언할 수 없는 자비로 언제나 구원받을 수 있습니다(아나톨리 존자).

질문: "예수기도가 열정적인 사람에게 가능합니까?" 답변: “아마도, 하지만 방법은 다음과 같습니다. 예수께서 사람에게 하신 기도의 첫 번째 기간에는 열정이 그를 이기고, 두 번째 기간에는 열정의 흥분으로 사람이 열정을 이깁니다. 열정은 죽을 때까지 사람에게 남아 있으며 열정은 상대적일 수 있습니다. 예를 들어 제이콥 스님과 같은 고행자들이 평생을 꼬투리 휘그에서 보내며 죄에 빠졌다는 사실에서 이를 알 수 있습니다. 기도하는 행위로 일하는 사람은 의심할 여지없이 자기 안에 열정의 움직임을 느끼지만, 내적 기도에 도달한 사람은 열정이 죽은 사람과 같아서 더 이상 주권적으로 그를 괴롭힐 수 없으며 더 강력한 기도는 사람에게 있습니다. , 고행자의 마음에 확증되면 할수록 정념이 더욱 조용히 작용하여 잠든 것 같으니... 고인은 거짓말을 하고 있는 것인데, 이는 그가 존재하고 사라지지 않았다는 것을 우리가 보기 때문에 . 마찬가지로 기도의 행위를 거쳐 이미 내적 기도를 성취한 사람의 열정은 죽은 사람과 같습니다.”(바사누피우스 존자).

거룩한 교부들은 다음과 같이 가르칩니다.<со всякою>열정을 다하여 싸우되 음행을 피하십시오. 예, 하지만 우리는 (거의) 어떤 열정도 피해야 합니다. 여기서 탈출한다는 것은 문자 그대로의 도피를 의미하지 않습니다. 스스로 싸움을 느꼈다면 수도원을 떠나십시오. 비행은 주 예수의 이름, 예수의 기도를 의미합니다. "돌 절벽은 토끼의 피난처입니다 ..."(시편 103, 18). 토끼는 스스로 열정과 싸울 수 없는 소심하고 약하고 겸손한 모든 사람을 의미합니다...(바사누피우스 존자).

질문: “구원으로 가는 길에서 테오파네스 주교로부터 당신의 주된 열정을 찾는 데 필요하다는 것을 읽었습니다. 열정에 멈출 수 없다고 생각했다"고 말했다. 답: “우리는 주님께서 이 주된 열정을 드러내시도록 기도해야 합니다. 당신 자신은 그것을 찾지 못할 것입니다. 그리고 군대를 어디로 인도할지 알기 위해서는 그것을 찾는 것이 매우 중요합니다. 어떤 열정으로 싸우는 것이 더 바람직한지 알기 위해”(Versanuphius).

기운을 내다. 아무리 글을 써도 노년에 이미 20세가 넘었으니 열정으로 고군분투하고 있지만 여전히 낙심하지 마십시오. 열정은 때때로 30, 40, 50, 60, 70에서 고군분투합니다(아나톨리 존자).

당신이 세상에서 너무 오랜 세월을 살면서 열정을 근절하지 못한 것은 유감입니다! 그러나 그때에도 말하십시오. 존경하는 25세에 이제 무엇을 시작하시겠습니까? 어떻게 겸손할 수 있었습니까? 그리고 이제 이 악취나는 똥 더미를 파헤치면서 눈썹을 높이 올리지 않을 것입니다. 그리고 특히 자랑스럽게 생각하는 것이 필요합니다(아나톨리 존자).

당신은 생각을 완전히 없애고 싶어합니다. 이것은 어리 석음보다 더 나쁩니다! 성도들은 감히 이런 말을 할 수 없습니다! Strass-tei, 당신과 싸우고, 당신은 심연을 썼습니다. 그리고 나는 두 번, 세 번, 열 번 더 가지고 있습니다. 그리고 나는 모든 것을 견뎌냅니다. 나는 당신에게 똑같이 조언합니다! (존자 아나톨리).

T.G 수녀는 이미 고령이며 26년 동안 세상에 살고 있습니다. 그리고 여전히 그녀의 열정은 그녀를 떠나지 않았습니다. 놀랍습니다. 존경할만한 노년과 열정. "백발은 사람의 지혜요 늙는다는 것이 나쁜 인생이 아니다"라는 말은 들어보았지만 이해하지 못했을 것입니다. 주님은 특히 겸손한 초기 무감각을 주십니다. 그렇지 않으면 그는 투쟁에서 죽을 것입니다. 그러나 이것이 그가 죽었다는 것을 의미하지는 않습니다. 그리고 누군가가 말했습니다. 순교자들 가운데 그런 사람들이 포함될 것입니다. 열정이 몇 년에 떠날지 알고 싶습니까? “때와 기한을 아는 것은 아버지의 능력이 아니시니이다”(사도행전 1,7)(아나톨리 존자)라는 말이 오래 전부터 있었습니다.

그리고 마음에 무슨 일이 일어나고 있는지, 걱정하지 마십시오. 예수님의 이름은 마음에 자리 잡은 우리 영혼의 원수를 근심케 하므로 그가 바쁘니 너희가 너희에게 계명을 행하는도다. 당신이 부르는 예수는 원수보다 강하다는 것을 기억하십시오. 항상 고행자 마크의 책 "일곱 단어"를 찾고 끊임없이 읽으십시오. 그러니 그녀 위에 앉으십시오(아나톨리 존자).

당신은 당신의 열정과 전쟁 중입니까? 파이팅, 파이팅, 당신은 그리스도의 좋은 전사가 될 것입니다! 악의에 굴복하지 말고 육신의 연약함에 이끌리지 마십시오. 그리고 크리프가 발생하면 의사에게 서둘러 우리 어머니 인 거룩한 교회와 함께 울었습니다. "하나님, 강도, 창녀, 세리 (물론 회개하는 사람들)와 대결하고 저를 구하십시오"( 존자 아나톨리).

당신은 열정이 당신을 압도하고 그것에 저항할 수 없다는 사실에 매우 슬퍼합니다. 이 점은 안타깝지만 그래도 욕심은 조금씩 사라지고 오랜 시간 노력해야 한다는 사실을 알아야 한다. 이제 인내하고 겸손합시다(아나톨리 존자).

적과 싸우는 것을 부끄러워하지 마십시오. 굉장합니다. 오, 교전국에 대한 보상은 얼마나 큰지. 이 모든 슬픔을 즐겁게 해주는 영원한 빛, 즐거운 빛, 살아 있고 생명을 주는 빛. 주님은 사랑하는 사람에게 이렇게 말씀하셨습니다. 그리고 아무도 당신에게서 기쁨을 빼앗지 않을 것입니다”(비교: 요한복음 16, 20, 22, 33). 영원할 것이라는 의미입니다. 그리고 슬픔은 연기처럼, 먼지처럼 흩어질 것입니다(아나톨리 존자).

어떤 열정이 가장 걱정되는지 알아야 하며, 특히 열정과 싸워야 합니다. 이렇게하려면 매일 양심을 점검해야합니다 ... (니콘 존자).

우리는 모든 것을 나쁘게 생각해야 하며, 우리와 싸우는 열정도 우리 자신이 아니라 적으로부터-악마로부터-생각해야 합니다. 매우 중요합니다. 그러면 열정만 자신의 것으로 여기지 않을 때 정복될 수 있습니다(니콘 존자).

열정에 대한 승리는 하나님의 능력으로 이루어집니다. 우리의 연약한 힘으로는 이것을 하기에는 부족합니다. 겸손히 이것을 고백해야 하며 겸손하게 하느님의 자비와 도움을 받아야 합니다(니콘 존자).

"바빌론의 딸, 파괴자여! ... 당신의 아기들을 돌 위에서 받아 부수는 자가 복이 있도다!" (시 136: 8-9). ... 여기의 유아들은 성부들이 설명하듯이, 일어나는 정열적인 생각, 정열적인 움직임이라고 합니다. 이러한 정열적인 생각과 움직임은 생기자마자, 태어나자마자, 출현 초기에, 말하자면 유아기에 그것들이 성장하는 것을 방해하지만, 아직 작고 강하지 않은 동안, 그들은 파괴되어야 하며, 돌을 부수어야 합니다. 그리고 스톤은 크리스토스입니다. 예수의 이름으로 명중하고, 예수의 기도와 일반적으로 그리스도의 은혜의 수단으로 이 바빌론 아기들(니콘 존자)을 파괴하십시오.

사람을 소처럼 끔찍할 정도로 소름 끼치게도 흉하게 하는 방탕한 정욕의 파괴적인 영향에 대해 자세히 이야기하지 않고, 어떤 정욕도 사람에게서 사람의 이미지를 빼앗아 닮게 만든다는 사실에 주목하자. 소와 짐승에게. 예를 들어, 분노와 분노가 무엇을 하고 있는지 보십시오. 분노에 휩싸인 남자는 모든 것이 동물처럼 변하고 눈은 불꽃을 쏘고 얼굴은 일그러집니다. 그는 이웃을 삼킬 준비가 된 것 같습니다. 그리고 일반적으로 모든 열정과 죄 : 폭식, 불신앙, 돈과 다른 사람에 대한 사랑 - 사람을 소로 바꿉니다 (St. Nikon).

주님께서 우리가 두 마음 없이 우리의 구원과 죄의 원수와 싸울 수 있도록 지혜롭게 하시기를 바랍니다. 주님의 지혜와 도우심이 없이는 승리가 불가능합니다. 우리는 하나님의 도움 없이는 약하고 약하지만, 사도가 말했듯이 하나님의 도움이 있으면 모든 것이 가능합니다.

열정을 다루는 방법이 궁금하십니까? - 우리는 전투적인 교회를 위해 여기에 있으며 끊임없는 전투를 해야 합니다.<преподобный>Paisiy Velichkovsky는 다음과 같이 말했습니다: (끊임없는) 투쟁, 자기 책망, 겸손이 있어야 합니다. 아버지들은 모든 열정을 위한 가장 강력한 무기라고 씁니다(힐라리온 존자).

거룩한 교부들의 경전을 읽으면서 마음의 정욕을 깨끗이 하고자 하는 사람들은 주님께 도움을 청해야 함을 알 수 있습니다. - 그렇긴 하지만 생각을 훔치지 않고는 예수기도를 할 수 없습니다. 하나님은 초심자에게 비공개 기도를 요구하지 않으시며 많은 시간과 노력으로 얻은 것입니다. 성도들의 경전처럼 아버지는 "하나님은 기도하는 자에게 기도를 주신다"고 말씀하셨지만 여전히 입과 생각으로 계속 기도해야 합니다(St. Hilarion).

배앓이, 당신의 영혼에 파도가 아무리 치솟더라도 항상 그리스도께 의지하십시오. 구주여, 그분은 구조하러 오실 것이며 파도를 길들이실 것입니다. 주님께서 이런 치유의 삶을 마련해 놓으셨다는 것을 믿으며 많이 흔들고 견뎌야 하기 전에 그것을 거부하지도 말고 육체적인 평화와 상상의 세계를 구하지도 마십시오. 계시가 있으면 큰 도움이 될 것입니다. 당신의 싸움과 당신은 그 자체보다 마음의 평화를 가질 것입니다 (St. Leo).

전쟁 밖. 그리고 그 안에는 복수심과 위험이 있습니다. 그리고 그러한 ... 전투를 위해 승리, 즉 인내, 자기 비난 및 겸손을 전달할 필요가 없습니다 (레오 존자).

이것에 대해 당혹감과 절망에 너무 자신을 포기하지 마십시오. 당신의 내부와 외부에서 반대 행동이 재개되었습니다. 따라서 그들은 내부에 숨어 숨어있었습니다. 그리고 무심코 분노한 부분의 행동에 죄책감이 찾아왔고 열심으로 비탄에 빠졌을 때, 그들은 이러한 죄책감으로 마음을 열고 분노했습니다. 그러나 Bose의 말에 따르면 우리의 보편적 중보자이신 지극히 거룩하신 테오토코스와 성모 마리아에게 한 분 대표와 후원자에게 의지합시다. 그러면 그녀는 전능한 기도와 전구로 우리의 모든 육체적, 정신적 질병을 치료할 것입니다! (존자 레오).

당신이 묘사한 다른 열정이 식고(방해하고) 달아난다는 것, 특히 격렬한 부분과 함께라면 우리도 놀라지 않습니다. 왜냐하면 사람이 곧 부상을 당할 것이고 많은 시간과 강제력과 노동이 필요하기 때문입니다. 적절한 완전한 건강으로 치유하십시오. 가장 존경하는 딸아, 만일 네가 M. Barbara에 대한 합당한 순종과 순종을 계속하기만 하고 가능한 모든 방법으로 너의 행동과 모든 생각을 정신적 원수로부터 드러내려고 노력한다면, 나는 하나님의 선하심을 바란다. 마귀를 낳고 범사에 힘써 너희 뜻을 끊고 아무 것도 믿지 아니하며 교만과 정죄에서 마치 독극물을 먹는 것 같이 도우시는 은혜의 도움을 받아 고치고 담대히 모든 가능한 방법으로 자비로운 주님은 당신을 해로움에서 치유 할뿐만 아니라 겸손, 추리와 같은 선물을 줄 것입니다! .. (레오 존자).

아내에게 오는 지루함은 ... 물론 적으로부터입니다. 그녀는 구원을 위해 그녀에게 주어진 조언을 이행하도록 강요하지만 적군은 이것을 싫어하고 지루하게 만듭니다. 인내심이 필요하고 복종하지 않아야합니다. 허락하면 주님이 도우실 것입니다. 지루함은 지나갈 것입니다. 그리고 당신은 지배적 인 열정에 굴복 할 필요가 없지만 저항을 보여주고 점차 관습을 차단하면 그것이 당신을 압도하지 않을 것입니다 (레오 존자).

영적 전쟁은 어디에나 있습니다. 그리고 당신은 적으로부터 당신을 향해 날아가는 화살을 보지 못하더라도 그녀에게 외계인이 아닙니다. 네가 쓴 것 곧 낙심 등은 다 원수의 궤계로 꾸며낸 것이나 우리는 겸손의 빛이 없어 능욕으로 말미암아 밤과 같이 대적과 싸우고 우리가 자신을 낮추십시오. 그러면 주님께서 추리의 빛을 주시고 그분의 계명(레오 존자)의 길을 따르도록 하십시오.

당신의 가정적 성향에 관해서는, 교만을 위해 육체의 쇠약함에 탐닉하지만, 우리는 겸손으로 은혜로우신 주께로 갑니다. 고칠 수 없는 궤양과 정욕을 고칠 수 있는 유일한 분, 이와 같이 아바 아폴로 수도승은 고통을 당합니다. 학대하는 형제<говорит>"이 열정은 인간의 보살핌뿐만 아니라 인간에 대한 하느님의 사랑과 자비에 의해 치유됩니다." ...(레오 존자).

미움과 분노, 시기와 미움, 불신앙으로 인해 본의 아니게 동요하고 동요하는 사람들은 어떻습니까? 우선, 이러한 열정의 이유에주의를 기울이고 이러한 이유에 대해 적절한 영적 의학을 사용해야합니다. 불신의 이유는 주님께서 친히 거룩한 복음에서 “너희가 서로 영광을 받으면서도 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 믿을 수 있느냐”고 말씀하신 것처럼 세상의 영광을 사랑하기 때문입니다. (요한복음 5:44). 그리고 시기와 분노와 미움은 교만과 이웃에 대한 사랑의 결핍에서 옵니다. 의학은 이러한 열정에 반대합니다. 첫째, 하나님과 영적 아버지 앞에서 자신의 나약함을 겸손하고 진실하게 자각합니다. 둘째, 이러한 열정의 충동에 따라 행동하지 않고 그것에 반대되는 일을 하려는 복음주의적 강박. 세 번째 치료법은 모든 일에서 하나님과 하나님의 영광만을 구하는 것입니다. 네 번째 치료법은 하나님의 도움을 겸손하게 구하는 것입니다... 의심하지 않고 사람의 불가능한 것이 하나님으로부터 가능하다고 믿는 것입니다. 다섯째 약은 자책(自傷)이다. 어떤 불쾌하고 슬픈 일이나 상황에 마땅히 행할 줄을 알지 못하여 남이 아니라 우리 자신에게 책임을 돌리는 것인데, 여기에서 이런 골칫거리가 생겨났다. 그리고 우리가 하나님의 허락으로 우리의 태만과 우리의 고양과 옛 죄와 새 죄에 대해 합당한 슬픔입니다(St. Ambrose).

방탕한 유혹에 맞서는 예수의 기도를 바치고, 성난 유혹을 받을 때 슬퍼하는 사람을 위해 기도하십시오. 주님, 구원하시고 이런 자들에게 자비를 베푸소서. 그녀의 거룩한 기도로 저를 도우소서.

신성한 사다리는 수도원에 들어간 사람들에게 적대감의 첫 번째이자 주요 매력은 독선, 자신감 및 자의적이라고 말합니다. 너희는 각각 이것을 자기에게 적용하고 모든 사람은 자기 마음대로 하고 각각 자기의 뜻대로 자기에 대하여 하나님께 대답할지니라. 더 나아가, 거룩한 사다리는 순종하는 자들과 싸우는 세 가지 주요 열정, 즉 탐식, 분노, 육욕을 드러냅니다. 후자는 전자에게서 힘을 얻고, 탐식은 탐식과 육신의 쉼에서, 노는 탐식과 육의 쉼으로 말미암아 붙느니라. 이 모든 사악한 회의는 영혼의 교만과 교만에서 태어나고 진행됩니다. 그러므로 주님은 복음에서 자기를 부인하고 자기를 낮추라고 명하십니다. 자기 강박과 겸손으로 그들은 하나님의 자비와 도움을 받아 악을 피하고 선을 행할 수 있습니다. 고대 고행자의 모범을 따라 금식할 수 없다면 겸손과 자기 책망으로 음식과 음료를 최소한 절제하고 시기적절하게 금하도록 합시다. 수면과 대화 등에 관해서도 똑같이 합시다. 일반적으로 사도의 다음과 같은 말씀을 기억합시다. “만일 우리가 영으로 살면 영으로 걷겠습니다. 우리는 허영심이 없고 서로 노엽게 하며 서로 시기하지 아니합니다”(갈라디아서 5, 25-26). 질투는 최악의 것입니다. 시리아의 성 이삭은 다음과 같이 씁니다.<что>부러움을 발견하고 그녀와 함께 악마를 찾았습니다. 누가 마귀를 자기 영혼에 맡기고 무슨 혼란과 반역과 소란을 일으키지 않겠습니까? 주님께서 우리를 하나님 앞에서 위선자로 만드는 이 사악한 열정과 다른 사람들의 정죄로부터 우리를 구해 주시기를 빕니다(St. Ambrose).

지난 반년 동안 겪었던 학대에 대해 설명하고 왜 그런 폭력적인 학대를 허용했는지 궁금합니다. 당신은 묻는다: 당신은 이제 어떤 대죄로 당신이 지은 어떤 대죄로 하나님을 분노하게 하였습니까? 이제 그녀가 죄를 짓지 않았더라도 우리는 옛 죄를 견뎌야 합니다. 애굽의 마리아는 광야에서 17년 동안 짐승과 같은 정욕을 품고 싸웠습니다. - 당신은 말합니다 : 아마도 이것은 많은 죄를 지은 사람들의 일반적인 길입니다. 참으로 도(道)는 공통이지만 이 도(道)에서 각 사람은 체질과 감정에 따라 어느 정도 경험하게 된다. 예를 들어 드리겠습니다. 습하고 추운 날씨에 여러 사람이 같은 길을 걷고 있습니다. 건강한 사람은 얼고 그게 전부입니다. 몸이 약한 사람은 감기에 걸리고 콧물이 나고 두통이 옵니다. 그리고 그것은 건강한 사람에게 무해하다는 사실에서 그 사람은 고통스럽고 완전히 아플 것입니다. 그러므로 당신이 요구하는 것에 대해 주의하십시오. 당신이 묘사하는 학대의 종류(예를 들어, 당신이 교회에 서 있는 동안 경험하는 것)는 깊은 나약함의 표시입니다. 이 전투는 겸손으로 촉진되지만 오만과 자부심으로 강화됩니다(St. Ambrose).

당신은 오랫동안 그것이 당신에게 일어나지 않았고 당신의 전투에서 하늘의 여왕에게 중재를 요청할 마음이 없다고 썼고, 투쟁에서 구출을 요청하는 것은 수도원 십자가를 포기하는 것을 의미하는 것 같습니다 .. . 당신의 전쟁에서 내가 기도하는 마음으로 주님께 돌이켜 하나님의 어머니의 지극히 거룩하신 성모님께 전능한 도움과 전구를 간구했다는 기록이 몇 번이나 있습니까? 하늘의 여왕에게 물어보십시오. 그들은 당신에게 신의 도움을 구하라고 말하고 당신은 투쟁을 없애는 것에 대해 이야기합니다. 주님께 투쟁에서 구원을 구하지 말고 도움과 용기 있는 인내를 구하십시오. 당신의 연약함과 썩은 체질을 깊이 깨닫고 하나님에 대한 상상적 사랑에 대한 고상한 생각을 남기고 겸손하게 주님과 하나님의 어머니께 부르짖으십시오. 겸손합니다(Ambrose 존자).

편지에서 ... 당신은 왜 당신이 꾸지람을 허용 받았는지, 죄에 대해 또는 정결케 하는 등의 문제가 해결되었는지 묻습니다. 한편, 이 모든 것은 무엇보다도 우리의 고귀한 지혜의 겸손에 따라 허용됩니다. 더 간단하고 간략하게 말하자면, 교만과 죄(St. Ambrose)에 대한 것입니다.

욕망이 표현됨과 동시에 왜 주님께서 정욕의 정화에 관한 당신의 기도를 듣지 않는 것 같아 당혹스럽습니다. 어리둥절하실까봐 예를 들어 드리겠습니다. 봄에 정원사는 먼저 모든 나쁜 풀의 땅을 완전히 청소한 다음 깨끗한 땅에 식물을 심습니다. 그러나 나쁜 풀은 다시 침투하고 정원사는 정원 식물이 완전히 강해질 때까지 거의 여름 내내 여러 번 조심스럽게 잡초를 제거하고 나쁜 풀을 청소해야합니다. 우리의 몸은 같은 땅에서 만들어졌으니 아무리 많은 사람이 정욕을 정화하려고 해도 정욕은 다시 나쁜 풀처럼 꿰뚫립니다. 다시 말하지만, 울타리가 제대로 설치되지 않으면 염소와 돼지가 식물을 손상시키는 채소밭으로 돌아갑니다. 그리고 새들은 울타리 너머로 날아갈 수 있습니다. 정원사는 이 모든 것을 모니터링하고 식물을 보존해야 합니다. 그리고 그리스도인은 때때로 다른 동물로 변하는 정신적 새로부터 영적 열매를 지켜야 합니다. 우리의 조상은 다음과 같이 들었습니다. “너는 얼굴에 땀을 흘려야 떡을 먹으리라 네가 처음으로 나갔던 땅으로 돌아가리니 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라”(창세 3:19)(암브로스 존자) .

당신의 고백에서, 나는 내 충고를 수행하기 위해 당신이 잠과 생각으로 어려움을 겪고 있음을 알 수 있습니다. 주님께서 이 일에서 당신을 도우시기 바랍니다. 그리고 많은 잠을 없애기 위해 글을 쓰고, 배불리 먹기 시작하고, 저녁식사를 마치고 나와서 말을 많이 하다보니 없는게 부끄럽고 내 축복도 없이 하고 있다. 과식하지 않아도 되지만, 점심은 적당히 먹고, 저녁은 전혀 배부르지 않아도 되고, 금욕도 하고 저녁보다 적게 먹으면...모닝룰을 읽으면서 특별한 뭉클함을 느꼈다. 그리고 열심이었지만 하루 종일 나는 분노와 원한의 생각에 지루했습니다. 심이 부끄럽지 않습니다. 시리아의 성 이삭은 다음과 같이 말합니다.

형제 사랑

주님께서 서로의 짐을 이성과 힘을 주시어 그리스도의 법 곧 사랑과 화평을 지켜 주시기를 빕니다. 형제들의 실수, 악행, 죄를 내 것으로 삼으십시오(성 모세).

영혼의 병<брата своего>슬픔 없이 만족스럽게 입어야 합니다. 만일 어떤 사람이 몸에 병이 들면 우리가 그를 원망할 뿐만 아니라 범사에 그를 섬겨야 하므로 정신병에서도 이와 같이 행해야 합니다(성모세).

경험에 따르면 다음과 같은 규칙이 있습니다. 누군가가 책망이나 책망을 받아야 한다면 먼저 마음으로 그를 위해 하나님께 기도해야 합니다. 가끔 그 형제가 말을 안 받아줄 거라고 생각하는데, 먼저 기도를 하면 기대 이상으로 그 형제가 조용히 그 말을 듣고 시정이 이루어집니다(성모세).

항상 평안하고 싶다면 누구와도 불쾌하게 헤어지지 말고 가능한 한 모든 사람을 마음으로 용서하고 가능하면 진정시켜 평화로운 정신으로 흩어지게하십시오. 그러면 자신이 즐길 수 있습니다. 마음의 평화(성 모세).

미래의 삶

당신은 지금 당신의 병적인 상태 때문에 그리고 당신의 정신적인 기분 때문에 자주 울고 무엇보다도 당신의 미래의 삶에서 당신이 그리스도를 보지 않기를 하나님께 기도한다고 씁니다. 이것이 자랑스러운 생각인지 묻습니다. 아니. 오직 당신만이 이 생각을 오해하고 있습니다. 왜냐하면 주님으로부터 용서받은 모든 사람들은 그리스도를 묵상하기에 합당할 것이기 때문입니다. 천국은 다름 아닌 구주 그리스도께서 그분을 뵙는 기쁨입니다. 그러므로 오히려 그리스도에게서 파문된 자들은 천국을 빼앗기고 고난을 당하게 될 것입니다. 그리고 성 크리소스톰은 그리스도에게서 파문당하는 것이 게헨나보다 더 나쁘고 어떤 고통보다 더 고통스럽다고 말합니다. 마지막 장에서 수도사 Theognostus는 다음과 같이 말합니다. 그리고 14장 29급의 성사(聖堂)는 삼위일체(三位一體)가 있는 곳에 온유한 자가 있을 것이라고 기록하고 있다. 평균적으로 참석한 사람들은 다른 거처를 갖게 됩니다. 그리고 죄의 용서를 받은 사람들은 낙원 울타리 안에 있는 것으로 보증될 것이며, 후자는 그리스도(St. Ambrose)의 시야를 잃지 않아야 합니다.

질문 : "아버지, 결국, 가까운 친척이 지옥에서 고통받을 사람은 내세에서 충만한 행복을 느낄 수 없습니까?" 답변: "아니요, 이 느낌은 더 이상 존재하지 않습니다. 그러면 모든 사람을 잊어버릴 것입니다. 시험을 보는 것과 같습니다. 시험장에 가면 여전히 두렵고 이질적인 생각들로 북적거린다. 그런데 네가 왔을 땐 (답변을 위해) 표를 끊고 모든 걸 까맣게 잊고 있었다”(암브로스 존자).

당신은 투덜거리고 스스로 목숨을 끊을 지경에 이르렀다는 죄를 인정합니다. 이것은 기독교의 문제가 아닙니다. 끔찍한 사업. 이것은 내세에서 무엇이 우리를 기다리고 있는지 전혀 모른다는 것을 의미합니다. 당신의 슬픔은 지나갔지만 그곳의 슬픔도 기쁨도 사라지지 않을 것입니다. 그리고 모든 것이 시작될 것입니다: 생명과 기쁨의 샘, 또는 필멸의 공포와 고통(아나톨리 존자).

우리 모두는 사랑에 빠지고 행복해지는 꿈을 꾸지만, 사랑 대신 숭배라는 주제에 대한 강한 열정과 강박적인 감정적 애착이 우리에게 오는 경우가 많습니다. 그러한 감정은 고통과 실망을 가져오고 말 그대로 사람을 죽입니다. 심리학에서는 이러한 상태를 "중독"이라고 합니다.

사랑 중독이란 무엇입니까

이것은 가장 강한 열정이지만 사랑은 아닙니다. 심리학자들은 이를 알코올, 약물 또는 도박 중독과 같은 다른 유형의 인간 중독과 비교합니다. 사랑 중독은 종종 전문가의 도움 없이는 치료할 수 없는 심리적 문제입니다. 그러나 대부분의 사람들은 이 감정을 사랑으로 착각하고 그 사람에 대한 감정적 의존을 극복하는 방법을 모르고 계속 고통받습니다.

언뜻 보기에는 비슷해 보이는 두 가지 감정을 비교하면 심리학자들은 다음과 같은 여러 차이점을 구별합니다.

첫 번째가 사랑하는 사람에 대한 신뢰가 특징이라면 두 번째는 소울 메이트를 끊임없이 통제하려는 열정적 인 욕망을 유발합니다. 거의 항상 이러한 의존은 질투심을 동반합니다.
사랑과 사랑 중독은 목적이 다릅니다. 두 번째 경우, 사람은 자신의 삶이 아니라 열정의 대상의 삶을 사는 하나의 목표를 가지고 있습니다. 그들의 가치는 배경으로 사라지고 파트너의 욕망이 우선 순위로 판명됩니다.
시간이 지남에 따라 여자는 남자의 많은 결점을 보았지만 그를 거부 할 수 없습니다.
열정의 주제에 대한 의존은 거의 항상 자기 의심을 동반합니다.
사랑에 빠진 파트너가 개인이라면 서로 의존 관계에서 시나리오에 따라 살고 있습니다. 당신은 내가 원하는 것이 되어야 합니다.
사랑의 상태에서 사람들은 너무 편안하기 때문에 함께 시간을 보내지만 이별의 고통을 겪지 않습니다. 중독의 관계에서 파트너는 며칠 동안 헤어져도 고통받습니다.
사랑은 성격을 발전시키고 자기 완성을 만듭니다. 의존 - 그 반대입니다. 사람은 자신을 잃고 슬퍼하고 고통을 경험하고 화를 내고 혼란스러워합니다. 이 상태는 치료가 필요합니다.
대부분의 경우 의존 상태는 짝사랑, 비 상호 사랑으로 발생합니다.

열정과 사랑

책과 노래는이 두 가지 감정에 대해 쓰여지지만 두 번째가 행복을 가져다주고 시간에 빌려주지 않으면 첫 번째는 빨리 지나갑니다. 또한 미친 열정과 사랑에서 다른 차이점을 구별 할 수 있습니다. 열렬한 열정을 가진 사람은 이성에 순종하지 않으며 가장 예측할 수없는 행동을 할 수 있습니다. 감정의 폭풍이 그에게 끓어 오르고, 예를 들어 스포츠에 들어가고 그림을 그리기 시작하는 것과 같은 새로운 욕망이 나타납니다. 그는 주변 사람들에게 좋은 일을 하기를 원합니다.

열정의 신체적 징후는 다음과 같습니다.

주의 산만과 부주의;
빠른 맥박;
"형성;
동공 확장;
성욕 증가;
떨리는 손.

사랑은 사랑에 빠지는 것과 어떻게 다른가

최면처럼 사랑에 빠지는 것은 호혜가 없더라도 항상 파트너와 함께 있다는 강박 관념입니다. 진정한 감정은 항상 상호적이며 서로에 대한 완전한 신뢰와 존중으로 발생합니다. 사랑은 첫 번째는 눈에 띄지 않게 다가왔다가 천천히 떠나거나 전혀 떠나지 않고, 두 번째는 허리케인처럼 다가왔다가 순식간에 사라진다는 점에서 사랑에 빠지는 것과 다릅니다. 사랑에 빠지는 것은 행복이지만 중독이 되면 삶은 고문이 된다. 자신을 치유하는 방법, 사랑 중독에서 벗어나는 방법을 모르는 사람은 점차 자신의 개성을 잃습니다.

증상

당신이 사랑에 빠졌거나 관계에 의존하고 있는지 이해하는 방법? 이것을 이해하기 위해 심리학을 공부할 필요는 없습니다. 중독의 특징은 다음과 같습니다.

이 사람이 당신의 상대가 아니라는 지인의 안심은 짜증난다.
중독의 증상은 열정의 주제에 대해 끊임없이 생각한다는 사실입니다.
당신은 인생에서 가장 중요한 것이 사랑이라고 확신합니다.
혼자라는 생각조차 미친 짓이다.
그와의 이별은 세상의 종말과도 같다.
중독에는 항상 질투가 동반되며, 아마도 무책임에 대한 복수심일 것입니다.
파트너의 이익을 위한 자기 이익 희생.
열정의 대상을 잃지 않기 위해 원하는 것은 무엇이든 용서할 준비가 되어 있습니다.

중독에서 벗어나는 방법

이 경우 관계 심리학의 지식이 도움이 될 것입니다. 문제를 해결하기 위해 "시각화"와 같은 간단한 방법과 같은 다양한 방법이 제안됩니다.

당신은 당신이 그 사람에게 의존하고 있다는 것을 이해하고 그것과 싸우고 싶어합니다.
머릿속으로 상상하고 잘 보세요.
중독을 없애기 위해 당신 사이에 밧줄이 뻗어 있다고 상상해보십시오. 그녀의 한쪽 끝은 당신에게 붙어 있고 다른 쪽 끝은 그에게 붙어 있습니다. 묶인 위치, 강도, 느낌 및 모양에 유의하십시오.
잠시 이 밧줄을 끊으십시오. 이 연결이 오랫동안 목표였기 때문에 대부분의 사람들은 이에 대해 불편함을 느낍니다.
"파트너에게 무엇을 기대합니까?"라는 질문에 답하십시오. 그리고 즉시 생각하십시오. "이것이 나에게 어떤 도움이 될까요?" 시간을 갖고 깊은 동기를 찾으십시오.
당신이 오른쪽에 서 있지만 문제가 해결되었다고 상상해보십시오. 어떻게 보이는지, 어떻게 움직이는지. 생각에 자신을 만지십시오.
중독의 주제로 돌아가서 당신 사이의 강한 유대감을 다시 상상하십시오. 로프를 자르고 다른 쪽 끝을 오른쪽에 자신에게 묶습니다.
당신이 연결을 끊은 사람을 다시보십시오. 끊어진 결속의 끝이 그와 다시 연결된다고 상상해 보십시오.
상쾌한 자신으로 돌아오십시오.
당신이 다른 사람들과 얼마나 쉽게 의사소통할 수 있을지 생각해 보십시오. 그게 다야, 이제부터 당신은 자신의 남자에 대한 사랑을 죽이는 방법을 알았으므로 연기를 시작하십시오. 필요에 따라 운동을 합니다.

남자에게

위에서 설명한 심리 치료 기술은 일시적인 완화를 제공합니다. 문제는 상호 의존 관계가 어린 시절에 형성되고 종종 스스로 해결할 수 없다는 것입니다. 당신의 삶에서 남자에게 사랑을 의존하게 하려면 다음을 수행하십시오.

그의 모든 선물을 제거하십시오.
그에게 감사의 편지를 쓰고 작별인사를 한다.
전화하지 말고 일시적으로 상호 지인과 의사 소통하지 마십시오.
여자 친구에게 불평하지 마십시오. 도움보다 해를 끼칠 가능성이 더 큽니다.
휴가를 떠나다.
스스로를 불완전하게 만들고 스스로를 교육하십시오.
새로운 관계를 시작하기 위해 서두르지 마십시오. 잠시 동안 혼자 있어야합니다.
자신에 대해 생각하고 과거를 기억하지 마십시오.
사람에 대한 중독을 극복하는 방법? 자유 시간은 당신의 적입니다, 그것을 최대한으로 채우십시오.
당신의 기분을 노트에 적어보세요. 잠시 후 모든 것이 어떻게 변했는지 다시 읽고 이해하는 것은 흥미로울 것입니다.

결혼한 남자에게

불행에 대처하기 위해 정교회는 정교회로 향하고, 하나님께 강박관념에서 구출되도록 기도하고 간구할 것을 제안합니다. 심리학자들은 긴 여행을 떠나라고 조언합니다. 새로운 만남, 자연, 감동이 당신을 지루하게 만들지 않을 것입니다. 사랑 중독을 극복하는 방법? 주의를 분산시켜야 합니다. 이렇게 하려면 익스트림 스포츠를 선택하거나 새로운 것을 배우십시오. 누군가는 낙하산을 마스터하고 누군가는 도자기를 마스터합니다. 모든 방법이 좋습니다.

기혼 남성에 대한 사랑 중독을 제거하는 방법을 모른다면 가장 중요한 것을 기억하십시오. 이제는 한 사람에게 좁혀 졌기 때문에 관심 범위를 확장해야합니다. 삶의 새로운 의미가 필요합니다. 자원 봉사를 하거나 도움이 될 수 있는 곳을 찾을 수 있습니다. 가족과 친구들이 당신을 지지한다면 구출이 더 쉬울 것입니다.

여자에게

여성만이 중독 관계에 빠질 수 있다는 오해가 있습니다. 여자는 또한 관계가 절정에 달한 남자를 떠날 수 있습니다. 차이점은 그 남자는 약점의 징후로 간주하여 우울증을 광고하지 않는다는 것입니다. 남자는 자신의 모든 것을 경험하고 갈망과 고통에 독립적으로 대처하는 것을 선호하므로 주변 사람들은 종종 그가 얼마나 불행한지 의심하지 않습니다. 남자의 사랑 중독을 극복하는 방법?

여자는 기분이 나쁠 때 전문의를 찾습니다. 남자는 스스로 집착에서 벗어나려고 합니다. 사랑을 되돌릴 수 없다면 그는 알코올 중독이나 육욕에 빠져 자살 할 수 있습니다. 통계에 따르면, 매 8번째 자살은 정서적 황폐화 때문에 발생합니다. 남성의 중독은 낮은 자존감에서 기인하며 이를 높이기 위한 치료가 필요하다. 좋아하는 일이나 자기 계발을 시작하십시오. 그러한 치료가 결과를 얻지 못하면 잠시 거주지를 변경하는 것에 대해 생각해야합니다.

심리적인 것에서

먼저 문제가 존재한다는 것을 이해하고 이 상태의 원인을 파악해야 합니다. 아이가 부모의 사랑이 결핍되어 자란다면 평생 동안 다른 사람들에게서이 감정을 찾을 것입니다. 사람에 대한 심리적 의존을 없애려면 자신을 사랑하는 법을 배워야합니다. 이 작업을 스스로 수행할 수 없으면 전문가에게 문의해야 합니다.

동영상

마음이 집중할 수 없고 모든 일에 열정이 깃들면 어떻게 해야 합니까? 이 기사에서 마음을 진정시키는 방법을 찾을 수 있습니다!

Ayurveda는 우리의 마음이 satva(선함), rajas(열정) 및 tamas(무지)¹의 세 가지 구나 중 하나의 품질에 종속될 수 있다고 말합니다.

열정이 앞서면...

마음이 라자스에 의해 통제된다면, 그것은 움직이고, 점프하고, 고정되지 않습니다.

열정 모드가 우세한 사람들은 특히 극한 상황에서 집중하고 주변 현실에 동조하는 것이 어렵다는 것을 알게 됩니다. 가치관, 관심사, 포부가 변하는 경우가 많아 시작한 일을 완수하기 어렵습니다. 과도하게 흥분된 신경계는 스트레스에 더 취약하게 만들고 그 결과 건강 문제를 일으킬 수 있습니다.

열정이 지배하는 사람들에게는 모든 행동이 충동적이고 그러한 사람들은 종종 상황에 영향을 받습니다.

마음을 진정시키는 방법?

이 방법을 사용하면 마음을 진정시키고 목표를 달성하도록 마음을 지도할 수 있습니다.

연습은 3-5분으로 시작하여 점차적으로 최대 11분, 그 다음에는 31분으로 증가해야 합니다.

11분 운동을 할 때는 하루에 3번, 31분에 도달하면 하루에 1~2번 연습하면 된다.

마음을 진정시키고 열정을 중화시키는 연습

1. 다리를 꼬고 등을 곧게 펴고 간단한 자세로 앉거나, 무게가 양쪽에 고르게 분산된 의자에 앉습니다. 손은 무릎이나 명상적인 무드라2에서 자유롭게 쉴 수 있습니다.

2. 명상자세를 취한 후 긴장을 풀고 눈을 코끝으로 가져옵니다. 입을 최대한 크게 벌려야 합니다.

3. 혀의 끝이 입천장 중앙에 닿아야 합니다. 입과 혀는 이 고정된 위치에 유지되어야 합니다.

4. 그런 다음 의사는 의식적으로 호흡을 관찰하고 호흡 리듬을 분당 4회(또는 그 이하)로 줄여야 합니다.

5. 이 속도로 꾸준히 그리고 정상적으로 호흡해야 합니다. 만트라는 스스로에게 말해서는 안 되며, 이 작업 중에는 호흡의 생명력 소리를 제외하고는 소리가 없어야 합니다.

이 호흡 운동은 3-5분 동안 수행됩니다. 그런 다음 숨을 쉬고 입을 다물고 혀를 풀고 눈을 들어 긴장을 풀어야합니다.

사랑 중독이란 무엇입니까

사랑과 사랑 중독

언뜻 보기에는 비슷해 보이는 두 가지 감정을 비교하면 심리학자들은 다음과 같은 여러 차이점을 구별합니다.

첫 번째가 사랑하는 사람에 대한 신뢰가 특징이라면 두 번째는 소울 메이트를 끊임없이 통제하려는 열정적 인 욕망을 유발합니다. 거의 항상 이러한 의존은 질투심을 동반합니다.
사랑과 사랑 중독은 목적이 다릅니다. 두 번째 경우, 사람은 자신의 삶이 아니라 열정의 대상의 삶을 사는 하나의 목표를 가지고 있습니다. 그들의 가치는 배경으로 사라지고 파트너의 욕망이 우선 순위로 판명됩니다.
시간이 지남에 따라 여자는 남자의 많은 결점을 보았지만 그를 거부 할 수 없습니다.
열정의 주제에 대한 의존은 거의 항상 자기 의심을 동반합니다.
사랑에 빠진 파트너가 개인이라면 서로 의존 관계에서 시나리오에 따라 살고 있습니다. 당신은 내가 원하는 것이 되어야 합니다.
사랑의 상태에서 사람들은 너무 편안하기 때문에 함께 시간을 보내지만 이별의 고통을 겪지 않습니다. 중독의 관계에서 파트너는 며칠 동안 헤어져도 고통받습니다.
사랑은 성격을 발전시키고 자기 완성을 만듭니다. 의존 - 그 반대입니다. 사람은 자신을 잃고 슬퍼하고 고통을 경험하고 화를 내고 혼란스러워합니다. 이 상태는 치료가 필요합니다.
대부분의 경우 의존 상태는 짝사랑, 비 상호 사랑으로 발생합니다.

열정과 사랑

열정의 신체적 징후는 다음과 같습니다.

주의 산만과 부주의;
빠른 맥박;
"형성;
동공 확장;
성욕 증가;
떨리는 손.

사랑은 사랑에 빠지는 것과 어떻게 다른가

사랑 중독의 증상

이 사람이 당신의 상대가 아니라는 지인의 안심은 짜증난다.
사랑 중독의 증상은 열정의 주제에 대해 끊임없이 생각한다는 사실이라고도 할 수 있습니다.
당신은 인생에서 가장 중요한 것이 사랑이라고 확신합니다.
혼자라는 생각조차 미친 짓이다.
그와의 이별은 세상의 종말과도 같다.
중독에는 항상 질투가 동반되며, 아마도 무책임에 대한 복수심일 것입니다.
파트너의 이익을 위한 자기 이익 희생.
열정의 대상을 잃지 않기 위해 원하는 것은 무엇이든 용서할 준비가 되어 있습니다.

중독에서 벗어나는 방법

이 경우 관계 심리학의 지식이 도움이 될 것입니다. 문제를 해결하기 위해 "시각화"와 같은 간단한 방법과 같은 다양한 방법이 제안됩니다.

당신은 당신이 그 사람에게 의존하고 있다는 것을 이해하고 그것과 싸우고 싶어합니다.
머릿속으로 상상하고 잘 보세요.
중독을 없애기 위해 당신 사이에 밧줄이 뻗어 있다고 상상해보십시오. 그녀의 한쪽 끝은 당신에게 붙어 있고 다른 쪽 끝은 그에게 붙어 있습니다. 묶인 위치, 강도, 느낌 및 모양에 유의하십시오.
잠시 이 밧줄을 끊으십시오. 이 연결이 오랫동안 목표였기 때문에 대부분의 사람들은 이에 대해 불편함을 느낍니다.
"파트너에게 무엇을 기대합니까?"라는 질문에 답하십시오. 그리고 즉시 생각하십시오. "이것이 나에게 어떤 도움이 될까요?" 시간을 갖고 깊은 동기를 찾으십시오.
당신이 오른쪽에 서 있지만 문제가 해결되었다고 상상해보십시오. 어떻게 보이는지, 어떻게 움직이는지. 생각에 자신을 만지십시오.
중독의 주제로 돌아가서 당신 사이의 강한 유대감을 다시 상상하십시오. 로프를 자르고 다른 쪽 끝을 오른쪽에 자신에게 묶습니다.
당신이 연결을 끊은 사람을 다시보십시오. 끊어진 결속의 끝이 그와 다시 연결된다고 상상해 보십시오.
상쾌한 자신으로 돌아오십시오.
당신이 다른 사람들과 얼마나 쉽게 의사소통할 수 있을지 생각해 보십시오. 그게 다야, 이제부터 당신은 자신의 남자에 대한 사랑을 죽이는 방법을 알았으므로 연기를 시작하십시오. 필요에 따라 운동을 합니다.

남자에 대한 사랑 중독을 제거하는 방법

그의 모든 선물을 제거하십시오.
그에게 감사의 편지를 쓰고 작별인사를 한다.
전화하지 말고 일시적으로 상호 지인과 의사 소통하지 마십시오.
여자 친구에게 불평하지 마십시오. 도움보다 해를 끼칠 가능성이 더 큽니다.
휴가를 떠나다.
스스로를 불완전하게 만들고 스스로를 교육하십시오.
새로운 관계를 시작하기 위해 서두르지 마십시오. 잠시 동안 혼자 있어야합니다.
자신에 대해 생각하고 과거를 기억하지 마십시오.
사람에 대한 중독을 극복하는 방법? 자유 시간은 당신의 적입니다, 그것을 최대한으로 채우십시오.
당신의 기분을 노트에 적어보세요. 잠시 후 모든 것이 어떻게 변했는지 다시 읽고 이해하는 것은 흥미로울 것입니다.

기혼 남자에 대한 사랑 중독을 제거하는 방법

당신이 모른다면 , 기혼 남자에 대한 사랑 중독을 제거하는 방법 , 가장 중요한 것을 기억하십시오. 이제 한 사람으로 좁혀지기 때문에 관심 범위를 확장해야 합니다. 삶의 새로운 의미가 필요합니다. 자원 봉사를 하거나 도움이 될 수 있는 곳을 찾을 수 있습니다. 가족과 친구들이 당신을 지원하면 사랑 중독에서 벗어나기가 더 쉬울 것입니다.

여자에 대한 사랑 중독을 제거하는 방법

사람에 대한 심리적 의존을 제거하는 방법

먼저 문제가 존재한다는 것을 이해하고 이 상태의 원인을 파악해야 합니다. 아이가 부모의 사랑이 결핍되어 자란다면 평생 동안 다른 사람들에게서이 감정을 찾을 것입니다. 사람에 대한 심리적 의존을 없애기 위해 , 자신을 사랑하는 법을 배워야 합니다. 이 작업을 스스로 수행할 수 없으면 전문가에게 문의해야 합니다.

교부들은 파괴적인 감정과 죄악된 욕망이 인간의 영혼에 어떻게 생겨나고 사는지에 대해 많이 썼습니다. 그러나 자신에게서 열정의 행동을 보는 방법과 그것들과 싸워야 할 곳은 어디입니까? 모스크바 성직자의 고해 사제이자 Krylatskoye의 가장 신성한 Theotokos 탄생 교회의 교장인 Georgy BREEV 대주교.

자신의 말을 들어라

이성으로 정신을 차리기 시작한 사람만이 열정의 작용을 스스로 볼 수 있습니다. 첫 번째 원칙은 영혼에서 실현되는 것, 생각, 마음의 움직임, 감정으로 표현되는 것에주의를 기울이는 것입니다. 이것은 그렇게 간단하지 않습니다. 이 친밀한 태도는 자신에 대해 약간의 조사를 하는 데 도움이 됩니다. 어디서, 무엇을, 왜 왔는지. 나는 아무것도 원하지 않지만 나는 그것을합니다. 나는 한 가지를 위해 노력하지만 몇 가지 반대 동기가 발생합니다. 사도 바울은 그의 서신에서 이것을 아주 잘 말했습니다. 가난한 사람이여, 나에게 화 있을 것입니다. :19). 더 나아가 사도 바울은 죄가 내 속에서 역사하고 있다고 말합니다. 그리고 사람이 이 행동을 볼 때 - 단지 책을 읽고, 책에서 배우는 것이 아니라, 그것을 스스로에게서 볼 때 - 그는 회개할 수 있을 것입니다.

어렸을 때 금욕주의를 읽었을 때, 나는 내 내면을 주의 깊게 들여다보기 시작했고, 내 안에 제거하고 싶은 기분, 충동이 있다는 것을 깨달았던 것을 기억합니다. 그리고 사람이이 행동을 자신에게서 발견하면 회개 할 수 있습니다. 그렇지 않고 그가 이것을 보지도 않고 알지 못한다면 무엇을 회개하겠습니까? 외부 발현에서만? 그러나 그들은 사람을 크게 바꾸지 않습니다. 그러나 우리 영혼이 열정의 작용에 압도되었다는 지식 덕분에 진정한 영적 삶이 시작됩니다. 그리고 전혀 쉽지 않습니다. 그리스도인의 일생은 영적 전쟁에 사용됩니다. 우리의 마음, 영혼, 그리고 사람에게 끊임없이 영향을 미치는 생각 사이. 마치 우리가 물리학 분야로 들어가는 것처럼 우리는 우주 에너지, 즉 태양 광선, 자기장의 영향을 받는다고 말할 수 있습니다. 종종 미디어는 오늘날 자기 폭풍이 있고 약을 복용하면 혈압이 올라갈 수 있다고 말합니다. 그리고 영향을 받는 사람들은 예방 조치를 취합니다. 마찬가지로 영적 세계에서 부사, 생각, 남용은 인간의 영혼에서 발견됩니다. 사람은 종종이 상태에 놀라고 그것이 어디에서 왔으며 그에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못합니다. 그가 성경을 읽기 시작하고, 복음의 말씀에 주의를 기울이고, 교부 문헌을 읽기 시작할 때 비로소 완전한 그림을 보게 될 것입니다. 바오로 사도가 탄식한 인간의 옛 본성, 아담의 본성은 참으로 우리 안에 내재한 본성이며, 각 사람이 자기 안에 품고 있는 정욕의 작용장임이 판명되었습니다.

포로의 사슬

열정은 타고난 개념이 아닙니다. 아기에게는 나쁜 성향이 없습니다. 그들은 시간이 지남에 따라 접목됩니다. 사람이 양심, 행동의 도덕적 규범에 반하는 행동을 저지르면 자연 토양에서 자랍니다. 그가 그것에 주의를 기울이지 않으면 습관이 생긴다. 나쁜 것에 대한 갈망이 시작됩니다 - 흡연, 유리잔, 다른 것에 대한 갈망. 여기 당신이 있습니다. 여기에 특히 음란 한 것은없는 것 같습니다. 글쎄, 성인은 술을 마시고 나는 조금 마시고 눈에 띄지 않게 아무도 보지 않고 당기지 않고 교육하지 않으면 사람이 이미 중독되었을 때 질병이 나타날 수 있습니다. 여기에 어떤 종류의 약점이 나타나는 악덕의 경향이 있습니다. 우리가 주의를 기울인다면, 어떤 사람이 자신을 유혹하는 곤경을 극복하거나 자신을 깨닫거나 그에게 자극을 받으면 동의하고 "기권하는 것이 좋습니다"라고 말할 것입니다. 그러면 그에게서 사악한 정욕이 자라지 않을 것입니다.

모든 사람의 영적 생활에는 처음에 부제가 있습니다. 그것은 타락한 본성, 과도한 음식, 부주의한 삶에서 올 수 있습니다. 이 속담은 악마에게서도 나올 수 있습니다. 귀신이 사람의 영혼에 정욕을 심음으로써 사람을 사로잡기 때문입니다. 그리고 사람이 지성, 의지, 회개로 초기 수준에서 구실을 극복하면 하나님께 감사드립니다. 그리고 그가 극복하지 못하면 영혼의 포로, 마음의 동의, 그리고 금욕주의의 정의에 따라 열정이 그에게서 태어납니다. 교부들은 열정이 인간의 영혼에 침투하여 파괴하는 마귀 영향력의 시작이라고 말합니다. 사람이 기도, 금식, 금식, 회개, 성경 읽기 등의 열정의 행위를 자신에게서 발견할 때 그는 자신이 자유롭지 않다는 것을 깨닫게 됩니다. 하나는 과도한 자부심을 가지고 있고, 다른 하나는 방탕한 집착을 가지고 있습니다.

사자가 있는 새장에서

한 거룩한 아버지는 열정과 싸우는 것은 사자와 싸우는 것과 같다고 말했습니다. 사자가 있는 우리에 던져지면 어떻게 됩니까? 예, 그들은 즉시 우리를 찢어 버릴 것입니다. 그러므로 이 투쟁을 너무 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 그래서 그들은 말하기를, 이제 내가 가서 도와주고, 기도하고, 그러면 내 안의 열정이 작동하지 않을 것이라고 말합니다. 그렇습니다. 진정으로 회개하고, 진정으로 하나님을 빨리 모시고, 겸손하고, 인내로 무장하고, 끊임없는 기도를 하면 약해질 수 있습니다. 그러나 당신이 열정에서 완전히 벗어났다고 말할 수는 없습니다. 왜냐하면 당신 안에 있는 열정의 행동이 다시 스스로를 선언할 수 있는 시간이 올 것이기 때문입니다. 그들은 음소거되어도 당신 안에 남아 있습니다. 열정은 잡초, 가시에 비유됩니다. 주인이 곡식을 뿌렸더니 복음의 씨 뿌리는 자의 비유에 나오는 대로 갑자기 잡초가 그 힘으로 자라기 시작합니다. 이 비유는 정욕의 씨와 함께 우리 안에서 좋은 씨가 자라고 있음을 보여줍니다. 그리고 악의 씨앗이 선을 익사시키는 경우가 종종 있습니다. 무엇을 할까요? 주님은 많은 비유에서 마음의 밭을 끊임없이 경작하여 정욕의 가시로 말미암아 생명을 얻을 좋은 심음 곧 좋은 열매가 마르지 아니하게 하라고 말씀하셨습니다. 그러므로 성부들은 즉시 복용하지 말 것을 권고합니다. 열정과 싸우는 것이 쉽다고 생각하지 마십시오. 아니요, 이 학대는 평생의 일이 될 수 있습니다. 왜요? 열정으로부터의 자유는 이미 냉정하기 때문입니다. 그리고 누가 냉담함을 가지고 있습니까? 성도들에게. 믿음의 행위, 하나님을 사랑하는 행위, 하나님의 계명을 이루는 것만이 욕심을 이기고 성도가 될 수 있습니다. 그리고 우리는 여전히 이 길을 가고 있습니다. 우리는 회개의 격정을 조금 보았기 때문에 그 행위를 억제할 수는 있지만 뿌리는 깊습니다. 우리는 긴장을 풀고 우리가 이미 성화되고 정화되고 제거되었다고 생각해서는 안됩니다. 아니요, 항상 정신을 차리고 깨어 있어야 하며 가장 작은 움직임, 나쁜 생각을 억제해야 합니다. 이것이 영적 전쟁에서 가장 먼저 배워야 할 것입니다. 생각이 왔습니다. 그래, 나는 다른 사람을 정죄했지만 아니요, 나는 당신을 받아들이지 않을 것입니다. 당신은 내 씨가 아니며, 당신은 외계인 씨입니다. 당신이 내 영혼에서 일어나기를 바랍니다. 분노가 찾아왔습니다. 그는 바로 그곳에서 저항해야 합니다. "주님, 도와주세요. 이 악의적인 의도에서 저를 구해 주세요. 제 영혼에 파괴적인 영향을 미치기 때문입니다!" 주님은 이렇게 말씀하십니다. "근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 걸어 삼킬 자를 찾나니"(벧전 5:8). 절제, 경계, 금식, 기도, 회개는 사람이 악의적인 상태를 극복하고 불합리한 삶에서 행동하는 열정을 정화하는 데 도움이 됩니다.

팔정과 팔덕

우리의 금욕주의에는 8가지 기본 열정이 설명되어 있습니다. 즉, 폭식, 음행, 돈에 대한 사랑, 분노, 슬픔, 낙담, 허영심, 교만이 나중에 다른 죄가 자라납니다. 모든 열정에는 반대되는 미덕이 있습니다. 돈을 사랑하는 것은 긍휼이요, 교만은 겸손과 자책이며, 탐식은 금욕과 금식이며, 게으름은 기도입니다. 금욕주의의 가르침은 열정에 대해 말할뿐만 아니라 사람이 열정의 행동에 저항 할 수 있고 약화 될 수있는 미덕을 드러냅니다.

우선, 어떤 종류의 기본 열정을 선택하고 그것과의 투쟁에 참여하여 하나님께 이 전투에서 도움을 달라고 간청하고 제거하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 한 사람이 모든 사람을 연속으로 비난했지만 그것이 얼마나 해로운지, 얼마나 해를 끼치는지 깨닫고 자신을 자세히 살펴보기 시작했습니다. 또는 예를 들어, 그는 더러운 언어를 사용했지만 그는 혀를 억제하지 않으면 사람의 경건이 비어 있다는 사도 바울의 말을 이해하고이 전투를 시작하여 다음과 같이 말했습니다. 지능적으로 말하지만 빈 말은 피하겠습니다." - 그래서 그는 싸움을 시작합니다. 그러다가 하나님의 도우심으로 성공하여 생각을 바로잡을 수 있게 되고, 생각을 바로잡음으로써 열정 그 자체를 치유하기 시작한다.

어떤 열정이 주요 열정인지 이해하는 방법은 무엇입니까? 다른 의견이 있습니다. 어떤 거룩한 아버지들은 모든 것이 게으름과 게으름에서 시작된다고 믿습니다. 낙담은 그들에게서 태어나고 절망은 낙담에서 올 수 있으며 절망에서 삶에 행복하지 않은 사람은 자살 할 준비가되어 있습니다. 땅에서 하늘로, 단순한 것에서 더 높은 곳으로 가는 관점입니다. 다른 성도들은 모든 죄의 시작이 교만이라고 믿습니다. 교만은 부러움, 자기 고립, 자기 중심주의, 교만, 자기 정당화, 자부심에서 시작되기 때문입니다. 성경은 마귀의 시기로 말미암아 죄가 세상에 들어왔다고 직접 말합니다. 마귀가 사람 아담과 하와를 질투하여 자기들이 하나님과 같이 되리라고 교만한 생각을 하고 간절히 원하여 하나님께로부터 멀어지기 시작한 것입니다. 이 열정의 발전 경로는 성경에 분명히 나와 있습니다. 그러나 우리가 이 문제에 어떻게 접근하든, 태만이나 불신으로 인해 사람이 긴장을 풀기 시작하고, 낙담하고, 영적 게으름, 마음의 교만이 마음에 자리를 잡을 때 열정이 인간 영혼에서 발전하기 시작하고 해로운 영향을 보여줍니다. . 교만한 자는 은혜를 잃고 하나님의 은혜가 없으면 정욕이 즉시 인간의 영혼에 들어갑니다. 사람은 자신이 최고라고 말하거나 모든 것이 그에게 허용된다고 말하거나 자신의 열정을 보았을 때 그것에 맞서 싸울 것이 없다고 말할 때 교만에서 야수 상태로 갈 수 있습니다. "나는 나다. 이것이 내 캐릭터다."

“나도 그런 성격이 있다”고 말하는 사람들은 사실 스스로 일을 하고 싶지 않은 경우가 많다. 자신을 고치는 것이 가장 어렵기 때문입니다. Peter I조차도 "Streltsov는 그를 낮추고 여동생 Sophia를 수도원에 보냈고 스웨덴을 물리 쳤지 만 나는 나 자신을 이길 수 없었습니다." 우리는 때때로 같은 말을 합니다. 나는 이러하다, 나는 이러하다, 나는 성격이 있다. 금욕 문헌에는 은총이 사람에게 작용하여 각 사람의 특징적인 자연적 특성을 보존한다는 주장이 있습니다. 선미 - Solovki에 가서 거기에서 싸우십시오. 그리고 당신이 본질적으로 완고하다면 Valaam으로 가십시오 ... 하나는 단호하고 다른 하나는 뜨겁고 세 번째는 조용하고 네 번째는 자비롭고 겸손합니다. 교부들은 은총이 본성을 변화시키는 것이 아니라 사람에게 신성한 능력을 과도하게 부여하지만 그의 자질은 그대로 유지될 수 있다고 주장했습니다. 이러한 자연 데이터가 태만, 게으름, 영적 삶에 대한 무관심을 숨기지 않는지주의 깊게 모니터링해야합니다. 당신의 성격이 나쁜 쪽으로 이어진다면, 당신의 성격에서 이 나쁜 것을 잘라내십시오. 당신의 나쁜 기질을 바꾸십시오.

당신의 수단 내에서 생활

열정과의 투쟁은 매우 지능적이어야 합니다. 사람은 여러 면에서 자신을 능가하는 힘과 씨름하고 있음을 깨달아야 합니다. 마귀의 정욕의 영향력은 인정하기 쉽지만 자신을 치유하는 것은 불가능합니다. 이 모든 것을 보면 손이 떨어집니다. 어떻게 해야 하나요? 실제로 사람이 추론없이 이것에 반응하지만 여전히 영적 경험이없고 믿음, 아마도 여전히 약하고 결단력이 부족하거나 교정하려는 의지가 충분하지 않은 경우 나쁘게 나타납니다. 복음에 구주께서 하신 말씀이 있습니다. 집을 지으려거든 재물이 있는지 살펴보십시오. 그렇지 않으면 기초를 세울 것이나 집 자체에는 부족할 것입니다. 또한 조국이 전쟁의 위협을 받고 즉시 전투에 나설 경우 곤경에 처할 수 있습니다. 아니, 먼저 가서 어떤 군대가 있는지, 어떤 장비가 있는지, 어떤 무기를 가지고 있는지, 몇 명의 군인이 있고, 그런 다음 서스펜션을 저항할 수 있습니까? 이것이 영적 투쟁에 있어서 그렇습니다. 종종 질투와 열정으로 사람이 부르기 시작합니다. "지금 금식하고기도합시다. 모든 열정을 한 번에 정복 할 것입니다." 이것은 특히 초보자의 특징입니다. 금식은 건식을 의미하므로 대 사순절 동안 버터를 끓일 필요도 요리할 필요도 없다고 설교하기 시작합니다! 이것은 사람이 아직 경험이 전혀 없다는 것을 보여 줄뿐입니다. 그는 영적 생활이 하루를 위해, 이틀을 위해, 금식을 위해가 아니라 평생 동안 조직된다는 것을 이해하지 못합니다. 그것은 영혼에서 꺼낼 것이고 다른 사람들도 함께 데려갈 수 있지만 일반적으로이 모든 것이 무너집니다.

영적 세계에 대한 이해는 큰 인내와 관심, 불변, 깊이가 있어야만 가능합니다. 그러면 이 영역만 열리게 됩니다. 그러면 최소한 결정하고, 보고, 인식하고, 겸손하고, 인내하고, 하나님의 은혜를 신뢰하고, 점차 열정으로 투쟁을 시작하십시오. 사람이 겸손하지 않고 추리의 은사, 성경 지식, 금욕의 규칙이 없다면 그는 대처하지 못할 것입니다.

그렇다면 열정으로 이 투쟁을 시작하는 올바른 방법은 무엇입니까? 기도하고 믿고 죄를 자백하고 자신의 영성에 맞는 소박하고 절제하는 생활을 하십시오. 자기 훈련에 빠지지 말고, 극단적으로 하느님께 도움을 구하십시오. 그러면 그분은 사자와의 이 싸움에서 당신을 홀로 두지 않으실 것입니다!