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20.09.2019

코스 작업

취학 전 아동의 도덕 교육

소개

우리 시대에는 이미 21세기의 요구 사항을 충족하는 사람의 일반화 된 이미지가 대중의 의식에 나타났습니다. 그는 신체적으로 건강하고 교육을 받은 창조적 인 사람으로 목적이 있는 사회 사업을 할 수 있으며 기본 도덕 원칙에 따라 자신의 삶, 생활 영역 및 의사 소통 영역을 구축할 수 있습니다. 따라서 사회 생활의 현재 단계에서 유치원 도덕 교육 문제는 특별한 관련성과 중요성을 얻습니다.

취학 전 아동기는 도덕적 규범과 사회적 행동 양식에 동화되는 기간입니다. 아이가 인간 사회에서 활동적인 삶을 시작하게 되면 많은 문제와 어려움에 직면하게 됩니다. 그들은 그가 이 세상에 대해 아직 아는 것이 거의 없을 뿐만 아니라 그것을 알아야 하고 알고 싶어한다는 사실과 연결되어 있습니다. 그리고 이를 위해서는 사람들이 서로 의사 소통하는 방법, 가치 있는 것, 비난하는 것, 칭찬하는 것, 꾸짖거나 처벌하는 것 등을 이해하는 것이 중요합니다. 그리고 이 복잡한 인식의 과정에서 아이 자신은 자신의 세계관, 선과 악에 대한 이해, 다른 사람의 행동과 자신의 행동에 대한 반응으로 사람이 됩니다.

사회의 새로운 정치적 개념은 교육과 육성의 사회적 중요성을 강화하여 질적 갱신을 필요로 했습니다. 후자의 근원은 교육의 도덕적 지향입니다.

우리 시대의 본질적인 문제 중 하나는 도덕성 결여, 세대 간 유대 단절, 문화 및 역사적 전통 밖에서 젊은이 교육, 가치 체계 및 사람들의 사고 방식입니다.

세계관이 형성되지 않아 부정적인 영향에 가장 취약한 것은 어린이, 청소년, 청소년이었습니다. 분명히 그러한 상황에서 도덕적 이상과 가치의 이해와 구현을 포함하여 도덕 및 미적 교육의 중요성이 특히 증가합니다.

철학자 Aristotle, A. Baumgarten, H.A. 베르디아예프, 헤겔, 헬베티아, F.M. 도스토예프스키, 소크라테스, 플라톤, I. 칸트, A.F. Losev, V.S.Soloviev, Spinoza, F. Schiller, F. Schelling, Shefstsbury, F. Hutcheson, N. Chernyshevsky 등. 연구의 이론적 근거는 도덕 교육 문제에 대한 작업이었습니다 (Yu.B. Aliev, V.V. , BT Likhachev, BM Nemensky, LN Stolovich, VA Sukhomlinsky, MP Yakobson 등); 교육의 인간화에 대한 연구 (Sh.A. Amonashvili, M.N. Berulava, I.V. Bestuzhev-Lada, A.V. Bodalev, E.V. Bondarevskaya, B.S. Gershunsky, V.P. Zinchenko, V.V. Kraevsky, Z.A. Malkova, N.S. Rozov

인간 도덕적 자질의 기초 형성은 취학 전 아동기에 시작됩니다. 아동의 도덕적 발달은 이 과정이 얼마나 성공적으로 수행되는지에 크게 좌우됩니다. 처음부터 도덕률의 고상한 원칙의 정신으로 아동을 교육하고 필요한 도덕적 감정, 아이디어, 개념 및 그에 기초하여 행동 규범에 해당하는 행동을 형성하는 것이 중요합니다. 사회의 시민.

취학 전 아동은 성인의 지도하에 행동, 사랑하는 사람, 동료, 사물, 자연과의 관계에 대한 초기 경험을 습득하고 사회의 도덕적 규범을 배웁니다.

연구의 관련성은 "유치원 교육 기관의 조건에서 중학교 연령 아동의 도덕 교육"이라는 주제의 선택을 결정했습니다.

작업의 목적 : 중학교 아동의 도덕 교육 조건에 대한 심리적, 교육적 지원의 효과를 분석하고 실증적으로 확인합니다.

연구 대상 : 유치원 교육 기관의 도덕 교육 과정.

연구 주제 : 유치원 교육 기관에서 중학교 연령 아동의 도덕 교육을위한 심리적 및 교육적 조건.

우리가 정의한 목표를 달성하기 위해 다음과 같은 작업 작업을 식별했습니다.

1.연구 주제에 대한 문헌을 연구하고 분석합니다.

2.현대 과학에서 도덕 교육의 이론적 토대를 밝히기 위해;

.미취학 아동의 도덕 교육 수준을 실험적으로 연구합니다.

연구 방법 : 작업, 테스트, 모델링, 관찰, 질문 주제에 대한 문헌 분석, 데이터의 일반화 및 체계화.

1. 미취학 아동의 도덕 교육의 이론적 토대

1.1 미취학 아동의 도덕 교육에 관한 현대 심리학 및 교육학 이론

교육적 교육 취학 전 교육

취학 연령은 도덕적 규범의 적극적인 개발, 도덕적 습관, 감정, 관계의 형성 기간입니다. 독립성, 자기 인식의 요소가 활발히 발전하고 있으며 이전 연령 단계에서 발전한 어린이와 성인 간의 관계 시스템이 변화하고 있습니다.

기본적인 윤리적 아이디어는 행동 규칙의 동화와 성인의 해당 도덕적 평가를 기반으로 발생합니다. 취학 전 아동의 도덕적 행동과 감정의 기초를 형성하는 과제와 함께 행동의 규칙, 선행과 악행 등에 대한 기초적인 도덕적 사고를 형성하는 과제가 해결되고 있습니다.

미취학 아동의 도덕 교육은 주로 유치원의 집단 생활 방식 조건에서 활동 과정에서 수행됩니다. 게임, 수업, 교사의지도하에 작업에서 아이들은 점차 행동 규칙을 따르고 도덕적 행동을 연습하며 실제로 동료와 긍정적 인 관계를 맺는 법을 배웁니다. 아이의 도덕적 발달에 가치 있는 노력은 주변의 어른들에게 유용하고 동료들에게 관심과 보살핌을 보여주기 위해 형성됩니다. 도덕 교육에 대한 작업의 주요 방향은 이러한 관계에 긍정적이고 인본주의적인 성격을 부여하고 어린이에게 성인의 요구 사항을 충족시키는 습관을 심어주고 점차적으로 주변 세계와의 관계에서 도덕적 경향을 지배하게 만드는 것입니다.

자유로운 양육에 기반을 둔 양육 시스템은 개인의 자유, 교육적 영향의 매개, 성인과 어린이의 평등한 관계를 전제로 합니다. 유치원 기관에서 이 교육 시스템을 구현하려는 첫 번째 시도는 성공하지 못했습니다(K.N.

민주적 교육 시스템은 권위주의적 교육학과 무료 교육을 지지하는 사람들이 만들어낸 모든 것을 결합하려는 시도입니다. 여기에는 인본주의적 지도, 인격 중심의 교육, "평화 정신 교육", S. Frene의 교육 등이 포함됩니다.

각 교육 시스템에는 고유한 교육 방법이 있습니다. 우리나라의 현대 교육 시스템에 대한 분석은 교육 시스템에 강조점이 혼합되어 있음을 증명합니다. 우리는 민주적인 목표를 설정하지만 여전히 권위주의적인 방식으로 실행합니다. 따라서 자녀 양육에 많은 실수가 있습니다.

도덕은 기존 규범, 규칙 및 행동 원칙을 자발적으로 준수하도록 보장하는 사람의 필수적인 부분입니다. 그들은 사회, 팀, 개인, 일, 자신 및 노동의 결과와 관련하여 표현을 찾습니다.

교육학 문헌에서는 도덕 교육을 사회의 도덕성 계승, 재생산의 형태 중 하나로 이해하는 것이 일반적입니다.

도덕 교육은 공중 도덕의 요구 사항을 충족시키는 도덕적 자질을 형성하기 위해 학생들의 의식, 감정 및 행동에 대한 목적적이고 체계적인 영향입니다.

사회 현상으로서의 도덕 교육은 사회적 기능을 수행합니다. 그 임무는 항상 사회가 축적한 도덕적 경험을 젊은 세대에게 전달하는 것이었습니다. 이런 의미에서 교육은 항상 그 기능을 해왔고 앞으로도 그럴 것입니다.

현대 교육 이론에서 도덕 교육 시스템을 구축하는 두 가지 접근 방식이 가장 널리 퍼져 있습니다. 젊은 세대의 지식 형성을 가장 중요하게 여기는 지성주의적 접근 방식과 학생의 행동 기술 개발에 주요 관심을 기울이는 행동적 접근 방식, 팀에서 인생 경험을 축적합니다. 그러나 이러한 접근 방식 각각을 개별적으로 도덕 교육 시스템을 구축하는 접근 방식으로 간주할 수는 없습니다.

현대 도덕 교육 이론에서는 개인의 지배적인 역할을 강조합니다. 따라서 도덕적 관계에 관한 규정과 그것이 아동의 인격 형성에 미치는 영향은 I.S. 마리엔코. 그의 견해에 따르면 도덕적 관계는 객관적이고 주관적일 수 있습니다. 과학자는 "객관적 도덕적 관계는 집단 활동의 조건에서 사회 및 가족 생활의 조건에서 발전하고 존재합니다. 이러한 관계에 들어간 아이는 주변 현실에 대한 자신의 견해와 신념을 발전시킵니다 ... ".

도덕 (Lat. Moralitas에서 - 전통, 민속 관습, 성격)은 도덕과 동일합니다. 라이브, 즉 일반 언어에서 도덕적인 것은 선, 친절, 정확, 부도덕(나쁜, 악, 그름)으로 가장 흔히 이해됩니다. 철학적 의미에서 도덕은 사람들의 행동을 지배하는 가치와 규범(규칙)입니다. 선과 악, 정의와 불의는 모두 도덕의 영역에 속합니다. 따라서 철학적 관점에서 도덕은 도덕과 관련이 있습니다. 도덕은 도덕과 아무 관련이 없는 외도에 의해 반대됩니다. 이것은 도덕이 무엇인지 이해하기 위해서는 적어도 선과 악, 정의와 불의, 덕과 악이 무엇인지 아는 것이 중요하다는 것을 의미합니다.

도덕을 사회적 의식의 한 형태로 간주하고 사회적 관계에 대한 사람들의 의식에 대한 반영으로 B.T. Likhachev는 "도덕 규범이 실제 삶의 관계를 반영하는 경우 사람들의 도덕 규칙 동화, 신념으로의 변형이 구두 연습의 결과로 발생하는 것이 아니라 이러한 실제 관계 자체에 참여의 결과입니다."

주변 세계 및 다른 사람들과의 관계를 특징 짓는 도덕적 관계의 집합은 교육 과정에서 객관적으로 할당되고 성격의 도덕적 본질을 결정하는 사회적 내용입니다. 따라서 I.S. Maryenko는“육양의 실제 과정을 분석 할 때 아동의 사회적 본질은 활동 및 의사 소통 과정에서 들어가는 관계에 의해 결정되기 때문에 도덕적 관계 연구에주의를 기울여야합니다. 도덕 교육 시스템에서 이러한 접근 방식은 기본적이어야 합니다."

L.A.에 따르면 사람의 도덕적 자질 형성과 도덕적 표현. Vysotina는 집단 관계 시스템뿐만 아니라 사람들과의 직접 또는 매개 관계 과정에서 발생하며 외부 환경 및 교육적 영향의 객관적인 조건에 의해 조절됩니다. 외부 (객관적 및 주관적) 요인의 영향으로 내부 처리를 기반으로 학생의 의식, 감정 및 행동에 질적 변화가 발생하여 특정 도덕적 자질의 형성을 보장합니다.

현대 성격 지향 개념은 도덕 교육이 어린이의 도덕적 자질 형성의 목적있는 과정으로 간주되는 개인적인 접근 방식을 기반으로합니다. 아동의 내면 영역의 심리적 형성으로서의 도덕적 자질에 대한 아이디어를 통해 성격 지향 교육 개념의 이론적 토대와 실제 문제의 해결에 대한 과학적 발전에 대한 주요 일반 이론적 접근 방식을 결정할 수 있습니다. "이 접근법은 - V.T. Chepikov는“개인의 자질이 양육의 목표와 결과로 작용하고 아동 성격의 내부 심리적 영역에서 발생하는 개별 심리적 변화가 그의 양육의 주요 지표이며 사회적 관계의 성격, 방향을 결정한다는 것을 보여줍니다. 행동과 활동".

성격 지향적 접근에 기반한 현대 도덕 교육 이론의 문제는 S. Belova, M.V.의 작품에서 고려되었습니다. 베니아미노바, Z.I. Vasilyeva, V.I. Lesnyak, A.V. 조시모프스키, VM 코로트코바.

도덕 교육 이론을 구성 할 때 잘 자란 사람의 본질은 지식, 기술 및 행동 습관과 태도이며 개인이 활동 과정에서 독립적으로 발전한다는 점을 고려해야합니다. 사회적 행동의 의사 소통 및 축적.

도덕 교육 과정의 복잡성, 그 중요한 중요성은 현재의 현재 과제에 대한 이해뿐만 아니라 발전 경향의 공개도 필요합니다.

젊은 세대의 도덕 교육은 사회의 일반적인 도덕 발달 수준보다 다소 앞선 발달을 허용합니다. 새로운 세대의 행동이 이전 세대가 달성한 것을 재현한다면 사회의 발전은 멈출 것입니다. 도덕교육은 미래를 지향하는 활동이다. 오늘날 어린이의 의식, 감정 및 행동을 형성할 때 내일과 모레에 어린이에게 제시될 도덕적 요구 사항을 고려하는 것이 중요합니다. 교육 활동의 과제와 주요 내용은 일반적으로 미리 결정됩니다. 새로운 도덕적 자질의 설계는 달성된 인민의 도덕적 발전 수준을 어느 정도 능가하는 우리 사회의 도덕적 진보, 개인의 도덕적 발전의 경향을 고려합니다.

도덕 교육은 자기 교육과 결합되고 보완된다면 목표를 달성합니다. 적절하게 조직된 양육은 일반적으로 독학을 자극하고 아이들이 스스로 일하도록 격려합니다. 그것은 개인적인 개선의 길을 열어줍니다. 자기 교육은 차례로 교육을 보완하고 강화합니다. 그것은 성격을 활성화하고 육성의 결과에 영향을 미칩니다. 육아와 자기 교육 사이에는 긴밀한 연결과 상호 의존이 있습니다.

청소년 세대의 도덕적 형성은 성인과의 끊임없는 의사 소통과 상호 작용에서 발생합니다. 주변 사람들과의 관계의 본질은 그들의 의식과 행동에 심각한 흔적을 남깁니다.

사람의 도덕적 형성은 가족에서 시작되며 유치원에서는 훨씬 더 체계적이고 목적이 있습니다. 교사는 부모와 긴밀히 협력하여 개인의 자기 계발에 국한되지 않고 주변 생활 전반의 개선에 의무적으로 참여해야하는 진정한 사회 활동, 도덕의 젊은 세대 육성, 보급, 그리고 도덕의 구현.

최근 몇 년 동안 우리나라에 심각한 변화가 일어났습니다. 러시아는 전보다 훨씬 더 많은 자유와 책임이 있는 사람을 우선시하는 시장경제와 법치주의를 구축하여 세계에 열린 민주사회가 되기 위해 노력하고 있습니다. 이러한 과정은 문명이 새로운 국가로 이행하는 글로벌 맥락에서 전개되고 있습니다.

오늘날 교육의 주요 트렌드 중 하나는 인본주의적 패러다임으로의 전환입니다. 이 추세에 객관적으로 초점을 맞추려면 교육 과학이 전통적 프로세스와 혁신적인 프로세스의 가치 기반을 통합하는 개념적 관점 시스템을 개발해야 합니다.

도덕은 개인에서 사회에 이르기까지, 인류에서 소그룹에 이르기까지 인간 활동의 공통 기반을 제공하는 문화의 정의 측면이자 형식입니다. 도덕의 파괴는 사회의 붕괴와 붕괴로 이어진다. 도덕의 변화는 사회적 관계의 변화로 이어진다. 도덕은 문화적 가치의 보호를 통해 다양한 사회 제도(가족, 교육 기관, 민족 전통, 추가 교육 기관 등)를 통해 형성됩니다. 이러한 메커니즘의 부재 또는 약점은 사회가 멀고 잠재적인 위협으로부터 도덕을 보호하는 능력을 박탈하여 예상치 못한 위험과 도덕적 부패에 취약하게 만듭니다.

현재 사람들은 사회 정의, 양심 및 규율에 의해 결정되는 사람들 사이의 높은 관계 문화를 가진 법조 사회를 만들기 위해 노력하고 있습니다. 그러한 사회는 모든 사람의 도덕 교육을 필요로 합니다. 사회의 도덕성은 여론의 힘, 즉 개인의 도덕적이고 부도덕한 행동에 대한 대중의 평가 표현에 의해 뒷받침됩니다. 개인의 도덕적 발전에서 매우 중요한 것은 수행 된 행동과 행위에 대한 자신의 태도, 사회에서 확립 된 도덕적 요구 사항의 준수입니다. 성격 자체가 도덕적이도록 노력하여 자신의 내적 충동과 그 필요성에 대한 깊은 이해 덕분에 도덕적 규범과 규칙을 준수해야 합니다.

도덕 교육 과정은 교육 활동의 효과와 품질, 아동의 성격에 대한 적절한 수준의 도덕 교육을 달성하기 위한 교육자와 팀 간의 일관된 상호 작용입니다.

도덕은 사람들이 자신의 행동과 일상적인 행동에서 따라야 하는 기준과 규범입니다. 도덕은 영원하지 않으며 불변의 범주도 아닙니다. 그것들은 법적 규정이 아닌 여론의 권위에 의해 뒷받침되는 대중의 습관의 힘에 의해 재생산된다. 동시에 도덕적 요구 사항, 규범, 권리는 사회에서 행동하는 방법에 대한 아이디어의 형태로 특정 정당성을 얻습니다.

도덕 규범은 다양한 영역에서 개인의 행동과 활동에 대한 사회의 도덕성에 의해 규정된 특정 관계의 표현입니다.

도덕 교육의 주요 기능은 젊은 세대에 현대 생활 방식에 해당하는 도덕적 의식, 안정적인 도덕적 행동 및 도덕적 감정을 형성하고 각 사람의 적극적인 삶의 위치를 형성하고 행동에 인도되는 습관을 형성하는 것입니다. , 행동, 사회적 의무감에 의한 관계.

도덕 교육 분야의 교육학은 도덕 의식과 도덕 행동과 같은 교육학 개념을 구별합니다. 역사적으로 형성되고 지속적으로 업데이트되는 지식의 체계는 개인의 개인적인 경험을 통해 굴절되며 개인의 의식의 내용을 구성합니다. 의식의 특징 중 하나는 바로 그 이름에서 주변 세계에 대한 지식의 집합체(의식)로 주어진다. 지식 외부에는 의식이 없습니다. "의식이 존재하는 방식과 의식을 위해 존재하는 방식은 지식입니다."

공중 도덕 의식은 사회적 경험을 반영합니다. 도덕적 아이디어, 이론, 개념은 활동 및 의사 소통 과정에서 발전하는 사람들의 실제 관계를 반영합니다. 신념은 도덕 의식 형성의 최고 수준입니다. 그들은 인간 행동, 행동의 규제자가됩니다. 개인의 도덕적 안정은 그들에게 달려 있습니다. 신념은 도덕적 개념 체계의 확고한 동화, 도덕적 감정의 발달, 행동 및 관계 경험의 일반화를 특징으로합니다.

현대 교육 시스템에서 도덕 교육의 주요 지침이 무엇인지 확인해야하며, 어떤 통합 개념과 특성을 이상적인 기반으로 지정해야합니까? 교육학적 관행과 그 분석이 보여주듯이 가장 중요한 것은 다음과 같이 고려되어야 합니다.

· 다른 사람에 대한 존중과 자비, 우리 주변 세계에 대한 감정, 행동 및 태도의 원천으로서의 친절을 기반으로 하는 인본주의.

· 책임은 자신의 생각과 행동에 대해 책임을 지고 가능한 결과와 연관시키려는 도덕적 준비입니다.

· 국가, 사회, 사람들 및 자신에 대한 책임을 인식하고 준비하는 의무.

· 모든 인간의 삶에 대한 규제 기반으로서의 성실.

· 자존감은 타인에 대한 존중과 자존감에 대한 정서적 성찰과 긍정적인 태도를 바탕으로 한 도덕적 자기 긍정으로서의 자존감.

· 조국의 의미로서의 시민권, 조국과의 불가분의 관계, 운명에 대한 참여.

이러한 특성에 대한 강조를 통해 어린이는 다음과 같은 집단 및 비 유적 개념을 표현과 관련하여 이해하고 양육 과정에 참여하고 마스터 할 수 있습니다.

· 감정의 문화는 측정과 도덕의 지평에서 감정적 자기 표현을 위한 능력과 노력입니다.

· 도덕적 노력에 대한 능력, "인간이 되려는 노력"(Mamardashvili)은 자존감, 자기 결정 및 자기 개선의 기초가 됩니다.

· 공감의 느낌은 다른 사람의 상태에 따라 자신의 행동을 비교하는 다른 사람의 정서적 "느낌"입니다. 공감 능력을 기반으로 관용은 반대 의견, 종교 및 이와 관련하여 상응하는 표현에 대한 관용으로 발전합니다.

현대 교육학에서 도덕 교육의 원칙은 다음과 같습니다.

지식 - 감정 - 행동의 관계와 상호 작용은 인간 삶의 의미 있는 의미의 개발 및 활용과 동화를 연관시키는 가장 중요한 원칙입니다. 도덕적 지식의 정서적 "생활"은 아동의 개인적 발달에 있어 정서적 요인으로서 행동 경험에 포함되도록 자극하는 것이 여기서 매우 중요합니다. 심리학자들은 양육의 인간화가 아동의 개인 발달의 가장 중요한 심리적, 교육학적 매개변수인 정서적 요소와 세계의 그림에 대한 주관적인 정의에서 의미론적 의미의 형성 없이는 불가능하다는 것을 증명했습니다.

대화, 교육 시스템의 전체 교육 정책의 주요 원칙으로 교사와 학생의 대화 상호 작용. 그것은 아동의 자기 결정, 사회에서의 사람의 삶에 대한 도덕적 이해, 자기 이해의 원천에 대한 인센티브 기반으로 작용합니다. 대화 형식은 독립적이고 독단적이지 않은 사고를 개발하는 효과적인 도구입니다.

교육 상황의 문제적 성격의 실현, 의식의 인지적, 윤리적, 미적 능력의 관여, 학생들의 반사적 반응을 암시하며, 이는 학생들을 생산적인 교육 교육학 구축을 위한 필수 도구로 만듭니다.

이 모든 것이 현대 교육을 "교양 있는 사람"에서 "교양 있는 사람"으로 옮기는 데 기여하며, 이는 도덕 교육의 심리학적 및 교육학적 매개변수도 결정합니다.

도덕은 특정 행동의 도움으로 특정 기간에 달성할 수 있는 일반적인 목표가 아닙니다. 오히려 인간의 활동 그 자체보다 앞서지 않고 다른 모든 목표의 존재를 가능하게 하는 일종의 목표의 마지막이자 가장 높은 목표라고 할 수 있다. 더 정확하게 말하면 도덕은 목표가 아니라 이상적이라고 할 수 있습니다. 규제 원칙과 인간 행동을 평가하는 척도입니다.

.2 미취학 아동의 도덕 교육의 심리적 및 교육적 메커니즘

도덕 교육은 개인의 형성과 발달의 가장 중요한 측면입니다. 사람의 도덕적 형성은 태어날 때부터 시작됩니다. 취학 전 연령이 특히 중요합니다.

취학 전 아동의 도덕적 발달에 가장 유리한 조건이 만들어집니다. 이 기간 동안 성인 및 또래와의 관계 시스템이 확장되고 재건되며 활동 유형이 더 복잡해지고 또래와의 공동 활동이 발생합니다. 미취학 아동은 인간 관계의 세계를 이해하고 사람들의 상호 작용이 형성되는 법칙, 즉 행동 규범을 발견합니다. 성인이 되기 위해 노력하는 미취학 아동은 자신의 행동을 사회적 규범과 행동 규칙에 따릅니다.

주요 활동 유형은 역할 놀이 게임으로, 아동은 성인의 행동, 행동, 관계 방식을 모델로 삼습니다. 그것은 사람들과 그들의 일의 의미 사이의 관계를 강조합니다. 역할을 수행하면서 아동은 인간 사회에서 받아들여지는 도덕적 규범에 따라 행동하는 법을 배웁니다.

자신의 행동을 관리하는 데 사용되는 규칙과 규범에 대한 어린이의 동화 과정은 V.A.의 작업에서 연구되었습니다. 고르바체바. 그녀는 장기간의 관찰, 아이들의 행동 및 그들의 진술에 대한 분석을 바탕으로 7 살짜리 아이들이 동료의 행동과 자신의 행동을 명확하게 구별한다는 결론에 도달했습니다. 그들은 의도적으로 규칙 자체를 식별하고 규칙을 따르기 시작합니다. 행동이 더 자유롭고 안정적이 됩니다. 아이들은 규칙의 이행을 요구하면서 서로의 행동과 행동에 영향을 미치며, 교사가 제시한 규칙을 일반화된 형태로 받아들일 수 있습니다.

L.I.도 같은 관점을 공유합니다. 루빈스키. 그러나 보충하면서 그는 아이가 아직 행동과 자신의 결점 사이의 연결을 확립하지 않았으며 자신의 자질을 인식하지 못한다고 믿습니다. 그리고 성격 인식에 대한 모든 명백한 전제 조건이 있음에도 불구하고 아이들은 자신의 행동과 자질 사이의 연결을 설정할 수 없으며 외부 환경에 의해서만 행동을 설명합니다. L.I. 루빈스키, 어린이들은 형식적으로 성인의 의견을 반복할 뿐이고 행동과 성격 특성 사이의 연결을 설정하지 않으며 후자를 깨닫지 못한다고 증언합니다.

그의 다른 작품에서 심리학자 S.L. 루빈스타인, L.I. Ruvinsky는 취학 전 연령이 외부 영향의 민감성, 가르치고 말하는 모든 것의 진실성에 대한 믿음, 도덕 규범의 무조건성과 필요성을 특징으로 한다는 것을 발견했습니다.

도덕 교육은 학생들에게 도덕적 지식, 감정 및 평가, 올바른 행동 체계를 형성하는 것을 목표로 하는 교육적 활동입니다.

미취학 아동의 도덕적 발달에는 세 가지 상호 관련된 영역이 포함됩니다. 도덕적 지식, 판단, 아이디어의 영역, 즉 인지 영역에서 아동은 사회적 도덕 의식의 다양한 측면을 습득하고 무엇보다 도덕적 요구 사항에 대한 이해, 도덕적 평가 기준을 습득합니다. 아동은 도덕 규범 위반이 개인적인 이익과 관련되어 있고 아동이 처벌받지 않는다고 확신하더라도 자발적으로 도덕 규범을 따르는 법을 배웁니다. 따라서 도덕적 행동을 습득 한 어린이는 말이 아니라 행동으로 올바른 도덕적 선택을 할 수 있습니다. 도덕적으로 가치 있는 경험의 영역에서 아동은 다른 사람들과 도덕적으로 가치 있고 도덕적으로 승인된 관계를 발전시킵니다. 따라서 아동은 인본주의적이고 이타적인 감정과 태도를 발달시킵니다. 예를 들어, 다른 사람의 필요와 관심에 대한 관심, 다른 사람을 고려하는 능력, 다른 사람의 문제와 기쁨에 대한 동정심, 규범 위반 시 죄책감 경험 .

모든 도덕적 규범은 미취학 아동이 "다음과 같은 방식으로 표현하는" 사회적 행동 양식을 통합한다는 사실이 특징입니다. 즉, 아이들은 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 말합니다. 아동이 규범을 준수해야 하는 이유를 설명하면 도덕 규범에 대한 이해 형성에 대해 말할 수 있습니다.

아이들의 도덕적 양육은 배움과 공동선을 위한 일에 대한 그들의 성실한 태도에 의해 결정됩니다. 그룹의 전반적인 성공에 대한 우려; 강한 우정과 상호 지원; 교육 기관과 가족의 모범적인 행동.

현대 조건에서 학생들의 이념적, 도덕적 신념, 태도를 형성 할 때 관용의 원칙, 어린이의 견해에 대한 관용, 개인의 자기 결정 원칙, 즉 자기 결정을 받아들이는 것이 합리적입니다. 자신의 결정과 행동에 대한 자유로운 선택과 책임을 제공합니다.

어린이의 견해 발달을 위해서는 교사의 위치가 매우 중요합니다. 그는 자신이 신념을 갖고, 그에 따라 생활하고, 아이들과 이야기할 수 있어야 하며, 강요하지 않고 동시에 기회주의적 이유로 그것을 버리지 않아야 합니다. 국내 교육 시스템에서 교사는 전통적으로 특정 규범, 이상 및 세계관 입장을 전달하는 역할을 한다고 생각할 수 있습니다.

T.A. 마르코바와 LA 펜코프:

높은 지식, 감정, 의지가 결합됩니다.
어린이의 중간 - 불안정한 행동 : 그들은 동지와 친척에 대해 지속적으로 호의와 반응적인 태도를 보일 수 없으며 무감각하고 무례하며 행동은 특정 상황에 달려 있습니다.
낮음 - 아이들은 친척과 동료에게 무관심합니다.

아이들의 행동 중 특별한 그룹은 공동 행동, 세 가지가 함께 구성됩니다. 대부분의 경우 그러한 그룹의 "지도자"는 나이든 사람들입니다. 이 경우 의도적인 행동과 의도하지 않은 행동을 구별해야 합니다. 무작위이지만 전체 팀을 통합합니다. 전형적인 예는 "대량" 장난입니다.

일반적인 행동 라인과 아동의 각 개별 행동에는 고유한 동기가 있습니다. 그것들을 알지 못하면 환경과 어린이의 진정한 관계를 올바르게 판단하는 것이 불가능합니다. 미취학 아동의 도덕 교육 분야에서 일반적으로 긍정적인 결과를 얻었지만 그들의 도덕 교육 수준에서 부정적인 현상은 여전히 중요합니다. 그들의 발현은 예방하고 극복할 수 있고 또 그래야 합니다. 그리고 어린이의 도덕적 양육 및 발달 과정을보다 성공적으로 관리하려면 삶과 양육의 모든 조건에 적극적으로 영향을 미치고 전체 교육 과정을 활성화하십시오.

아동의 도덕적 발달 과정에서 우리는 다음과 같은 모순 그룹을 구별합니다.

첫째, 아동의 기존 요구와 새로운 요구 및 능력 사이에는 내부 모순이 있습니다. 이것은 예를 들어 표현됩니다. 끊임없는 충돌에서 "나는 원한다"와 "나는 할 수 있다"; "하고 싶지만 할 수 없다"; "할 수 있지만 원하지 않습니다."

둘째, 필요와 기회 사이의 모순입니다. 아이와 그의 전 생애와 활동의 목적이 있는 조직으로서의 양육 체계("나는 해야 한다"와 "나는 원하지 않는다"). 이러한 모순은 아동과 보호자, 아동 집단과 아동 간의 관계에서 매일 나타납니다.

셋째, 아동의 기존 능력, 교육자의 열망 및 환경의 영향 사이. 그리고 그 중에서 교육 과제 달성에 기여하는 영향을 선별하고 의도하지 않은 영향과 의도적 인 영향으로 인해 이것을 중화하는 것이 필요합니다.

따라서 연구에서 위의 모든 것을 결합하면 취학 전 연령의 어린이가 상당한 발달 예비력을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 그들의 식별과 효과적인 사용은 교육학의 주요 작업 중 하나입니다.

올바른 양육은 아동의 부정적인 경험 축적을 방지하고 도덕적 자질 형성에 부정적인 영향을 줄 수 있는 바람직하지 않은 기술 및 행동 습관의 발달을 방지합니다.

생후 첫 해부터 자녀를 양육할 때 도덕적 감정의 형성이 중요한 위치를 차지합니다. 어른들과 의사 소통하는 과정에서 그들에 대한 애정과 사랑의 감정, 그들의 지시에 따라 행동하고, 그들을 기쁘게하고, 사랑하는 사람을 화나게하는 행동을 삼가고 싶은 욕구가 자랍니다. 아이는 흥분을 경험하고, 자신의 장난에 화가 나거나 불만을 품고, 감독하고, 긍정적인 행동에 대한 반응으로 미소를 짓고, 가까운 사람들의 승인에서 기쁨을 느낍니다. 감정적 인 반응은 좋은 행동으로 인한 만족, 성인의 승인, 수치심, 슬픔, 나쁜 행동으로 인한 불쾌한 경험, 발언, 성인의 불만과 같은 도덕적 감정 형성의 기초가됩니다. 취학 전 아동기에는 타인에 대한 반응성, 동정, 친절, 기쁨도 형성됩니다. 감정은 아이들이 행동을 취하도록 격려합니다. 도와주고, 돌보고, 관심을 기울이고, 진정하십시오.

특히 아이들이 느끼는 감정과 행동의 진정성을 강조해야 한다. 그래서 그 아이는 또래에게서 공을 받아 주먹을 휘두르는 아이를 묘사한 사진을 보고 있었습니다. 우는 또래를 본 그는 그의 머리를 쓰다듬고(어머니가 그를 위로하듯이) 방금 가지고 놀던 장난감을 줍니다.

취학 전 연령에 이르면 도덕적 감정이 더 의식적으로 변합니다. 아이들은 조국에 대한 사랑의 감각, 일하는 사람들에 대한 존경과 감사의 감각을 키웁니다.

취학 전 연령에서는 도덕적 감정, 자존감, 의무감, 정의, 사람에 대한 존중, 맡겨진 일에 대한 책임감의 기초를 발달시킵니다. 미취학 아동의 특징은 뚜렷한 모방 능력입니다. 동시에 행동의 자의성이 충분하지 않고 행동을 통제 할 수 없으며 도덕적 내용을 인식하지 못하는 것이 바람직하지 않은 행동으로 이어질 수 있습니다. 이러한 상황은 경험을 축적하는 과정에서 성장하는 도덕적 행동 습관을 도덕적 습관으로 발전시키는 과업을 무엇보다 중요하게 만듭니다. 교사는 성인에 대한 존중, 동료에 대한 긍정적 인 태도, 습관으로 바뀌고 행동의 규범이되는 것에 대한 존중하는 태도를 반영하는 다양한 행동 기술을 어린이에게 형성합니다. 인사 및 작별 인사, 감사의 습관 서비스, 무엇이든 제자리에 두기, 문화 뉴스는 공공 장소에서 직접, 정중하게 요청하세요.

현재 시급한 과제는 미취학 아동의 도덕적, 의지적 자질, 즉 독립성, 조직, 인내, 책임, 규율을 키우는 것입니다.

도덕적, 의지적 영역의 형성은 아동의 성격에 대한 포괄적 인 교육을위한 중요한 조건입니다. 미취학 아동이 도덕적, 의지적 존중으로 자라는 방법은 학교에서의 성공적인 교육뿐만 아니라 삶의 위치 형성에 달려 있습니다.

어린 시절부터 의지적 자질을 키우는 것의 중요성을 과소 평가하면 성인과 어린이 사이의 잘못된 관계가 확립되고 후자의 과도한 양육으로 이어지며 이는 게으름, 어린이의 독립성 부족, 자기 의심, 낮은 자존감을 유발할 수 있습니다. , 의존성과 이기심.

관찰 결과 많은 부모가 자녀의 의지력을 과소평가하고 자녀의 장점을 불신하며 자녀를 돌보려고 애쓰는 경향이 있음을 보여줍니다. 종종 부모의 면전에서 유치원에서 독립성을 보인 어린이는 실행 가능한 작업을 해결하는 데 어려움이 발생할 때 무력하고 불안해하며 길을 잃습니다. 성인 가족 구성원은 자녀의 학교 준비 문제에 관심이 있지만 주로 사회적 준비 문제에 관심이 있습니다. 읽기, 계산, 쓰기 학습 및 독립성, 인내, 책임감, 조직, 부모 에 큰 중요성을 두지 않습니다.

가족은 도덕 교육에서 주도적인 역할을 하는 것으로 알려져 있습니다. 정상적이고 번영하는 가족은 혈연 관계의 분위기, 풍부함, 자발성 및 사랑, 보살핌 및 경험의 표현의 개방성을 특징으로 합니다. 이 분위기가 취학 전 아동에게 가장 큰 영향을 미칩니다. 아이는 특히 부모의 사랑과 애정이 필요하며, 가족이 가장 만족하는 어른과의 의사 소통이 절실히 필요합니다. 아이에 대한 부모의 사랑, 아이에 대한 그들의 보살핌은 아이의 반응을 불러일으키며 아이는 특히 어머니와 아버지의 도덕적 태도와 요구 사항에 민감하게 반응합니다.

아이가 사랑으로 둘러싸여 있고 그가 무엇이든 사랑받고 있다고 느낀다면, 이것은 아이에게 안정감, 정서적 안녕감을 주고 자신의 "나"의 가치를 깨닫습니다. 이 모든 것이 그로 하여금 선함과 긍정적인 영향에 마음을 열게 합니다.

아동의 성격에 대한 존중, 내면 세계의 가치, 아동의 필요와 관심에 대한 인식은 아동의 자존감 발달에 기여합니다. 이 감정을 박탈당한 사람은 자신과 다른 사람이 굴욕을 당하고 불의를 인정하도록 내버려 둘 것입니다. 자존감은 아이가 인간성의 관점에서 자신의 행동과 다른 사람들의 행동을 올바르게 평가할 수 있도록 도와줍니다. 스스로 굴욕이나 불의를 심하게 느끼고 다른 사람에게 얼마나 고통스러울지 상상할 수 있습니다.

자기 이미지, 자신에 대한 존경 또는 무례, 즉. 긍정적 또는 부정적으로 평가하는 성인과의 의사 소통 과정에서 아동에게 형성되는 자존감. 아기에게 특히 중요한 것은 아기를 신뢰와 존중으로 대하는 어른들의 평가입니다. 평가는 아동이 그것을 어떻게 했는지(좋든 나쁘든)뿐만 아니라 그것이 다른 사람들에게 어떤 결과를 가져왔는지에 대한 아동의 주의를 고정해야 합니다. 따라서 점차적으로 아이는 자신의 행동이 주변 사람들에게 어떻게 반영될 것인지에 대한 자신의 행동 방향을 배웁니다.

긍정적이고 부정적인 캐릭터의 투쟁을 설명하는 동화, 이야기를 읽으면 아기의 도덕적 감정 발달에 많은 관심이 주어집니다. 아이는 영웅과 그의 친구들의 성공과 실패에 공감하고 그들의 승리를 열렬히 기원합니다. 이것이 그의 선과 악, 도덕과 부도덕에 대한 태도가 형성되는 방식입니다.

학교 초기에 목표를 달성하기 위해 능동적으로 행동하고 일상적인 요구 사항을 독립적으로 충족하며 새로운 문제를 해결하는 능력을 개발하지 못한 어린이는 어려움을 극복하는 데 끈기를 보여주고 종종 교사의 임무를 완수하기 위해 스스로를 조직 할 수 없습니다. 이것은 1 학년의 교육 작업과 행동에 부정적인 영향을 미치고 학업 실패의 원인이됩니다.

미취학 아동의 독립 욕구는 알려져 있습니다. 아기가 다른 사람들에 대한 태도를 나타내는 활동에서 도덕적 의미를 얻습니다. 이것은 성인의 개별 임무 수행뿐만 아니라 셀프 서비스 활동입니다. 아이는 필요한 기술을 습득하면 다른 사람들이 자신을 돌보는 것을 어렵게 만들지 않고 외부 도움없이 할 수 있기 때문에 첫 번째 노동 활동이 자신과 주변 사람들에게 필요하다는 것을 아직 깨닫지 못합니다. 아이는 그렇게 함으로써 자신이 자신에게 관심을 보이고 있다는 것을 아직 이해하지 못합니다. 미취학 아동의 작업에 대한 그러한 동기는 성인의 영향하에 만 형성됩니다. 셀프 서비스 기술을 습득하면 어린이가 다른 어린이에게 실질적인 도움을 줄 수 있고 원하는 결과를 달성하기 위해 특정 노력을 기울여야하며 인내 개발에 기여할 수 있습니다.

따라서 미취학 아동의 셀프 서비스 기술 숙달은 독립성과 인내심과 같은 도덕적, 의지적 자질을 교육하는 효과적인 수단입니다.

.3 취학 전 조건에서 미취학 아동의 도덕적 개념 형성.

취학 연령은 도덕적 규범의 적극적인 개발, 도덕적 습관, 감정, 관계의 형성 기간입니다.

평균 취학 전 연령은 4세에서 5세까지의 기간을 포함합니다. 이 기간 동안 아이는 정신적으로뿐만 아니라 육체적으로도 집중적으로 발달합니다.

미취학 아동 중기에는 "비즈니스"커뮤니케이션, 성인과의 협력에 대한 필요성이 커집니다. 생후 5세가 되면 성인과 공동으로 수행하는 활동에서 독립적으로 수행되는 활동으로의 전환이 완료됩니다.

행동에서 성인을 모방하려는 욕구가 증가합니다. 점차적으로 성인의 행동은 4-5 세 어린이의 모델이되어 점점 더 의식적으로 따릅니다. 기본적인 윤리적 아이디어는 행동 규칙의 동화와 성인의 해당 도덕적 평가를 기반으로 발생합니다. 5 세가되면 특정 도덕적 요구 사항에 자발적으로 자신의 행동을 종속시키는 아동의 능력이 증가합니다. 동시에 주어진 나이에 임의의 행동 요소 만 형성된다는 점을 명심해야합니다. 중학생 연령의 어린이는 여전히 충동적이며 행동은 종종 외부 환경, 기분에 의해 결정되며 성인의 지속적인 지도와 합리적인 통제가 필요합니다.

유치원 중간 그룹의 어린이를위한 공동 생활 방식의 조직은 우호적이고 자비로운 관계 형성을 목표로하며, 이는 어린이가 서로에게 친절하고 정중하게 호소하고 동료에게 반응과 동정을 나타내는 능력, 필요한 지원을 제공하고 공동 활동을 위한 협력을 시작합니다. 이러한 관계는 어린이 간의 인도적이고 집단적인 관계에 대한 추가 교육의 기초를 만듭니다. 관계의 양육은 어린이 팀의 동등한 구성원으로서 자신에 대한 각 어린이의 인식 형성과 관련이 있습니다. 아이들의 사회적 감정의 발달과 함께 - 서로에 대한 동정심, 감수성, 반응성; 공동 활동에서 동료와 협력하는 방법의 실질적인 개발; 팀에서 행동 문화의 규칙을 마스터합니다.

아이들의 삶의 기초는 아이들이 실제로 서로 협상하고 양보하고 행동을 조정하고 상호 도움을 제공하고 공동의 결과를 달성하는 방법을 배우는 다양한 의미있는 집단 활동입니다. 이것은 집단 관계의 기초 형성의 중요한 구성 요소로서 우호적이고 호의적인 관계의 추가 발전으로 이어집니다. 어린이 활동의 내용이 복잡합니다. 놀이와 일은 집단적 성격을 습득하고 아이들은 새로운 형태의 협력을 적극적으로 배웁니다.

자신의 행동을 임의로 제어하는 능력이 증가합니다. 이것은 억제와 질서를 조성하기 위한 전제 조건을 만듭니다.

아이들은 그룹 게임에 대한 적극적인 욕구를 나타냅니다. 플롯 롤 플레잉에서 그들은 성인의 활동, 그들이 들어가는 관계, 도덕적 규범을 모델링합니다. 어린이 게임을 안내하는 방법은 도덕적 내용을 풍부하게하고 플레이어 간의 공정하고 우호적 인 관계를 구축하는 것을 목표로합니다. 중간 그룹에서 교육자는 게임에 대한 간접적인 영향력의 방법을 더 광범위하게 사용하거나 "보통" 역할로 놀이 그룹에 포함되어 어린이가 게임에 대한 "음모"를 올바르게 수행하고 줄거리를 풍부하게 하도록 돕습니다. 올바른 관계를 설정합니다.

5세 아동은 또한 공동 교대 과정, 공통 노동 과제 수행 및 집단 노동 활동 과정에서 또래와 우호적인 협력의 경험을 얻습니다. 교사는 아이들에게 활동의 공통 목표를 설정하거나 정해진 목표를 따르도록 지속적으로 가르치고, 초등 계획을 수행하는 데 도움을 주고, 공동 작업에서 구체적인 협력 방법을 보여줍니다. 공통 과제를 완료한 후 교육자는 결과의 품질과 아동이 우호적인 관계를 형성하는 능력을 평가하여 우호적인 협력만이 공동 활동에서 좋은 결과를 얻을 수 있다는 생각을 점차 아동에게 형성합니다.

중년을 거치면서 동료들과의 의사소통에 대한 필요성이 꾸준히 증가하고 의사소통의 형태가 더욱 다양해집니다. 오히려 개인적인 동정심을 바탕으로 아이들 사이에 안정적인 관계가 형성됩니다. 5세가 되면 집단 게임이 어린이 놀이 의사소통에서 지배적인 위치를 차지하기 시작합니다. 공동 활동 과정에서 아이들은 독립적으로 소그룹으로 결합하고 공통 목표를 달성하고 동료를 돕기 위해 서로 행동을 조정하는 데 익숙해집니다.

정서적 영역은 활발히 발전하고 있습니다. 아이의 감정은 사회적 지향을 갖기 시작합니다. 5세가 되면 감정이 더 안정되고 다루기 쉬워지며 조절에서 단어의 역할이 커집니다. 아이들은 수업에 관심을 보이고 행동 규칙을 적극적으로 마스터하여 점차 조직과 규율을 증가시킵니다. 미취학 아동의 도덕 교육 과제는 도덕적 감정, 행동, 도덕적 아이디어의 복잡한 발전을 제공합니다.

미취학 아동의 정서적 반응은 도덕 발달을 결정하는 중요한 특징 중 하나입니다. 이 기간 동안 어린이의 도덕적 감정을 형성하는 작업에 우선주의를 기울입니다. 사랑하는 사람에 대한 사랑의 감정, 교육자에 대한 애착이 더욱 발전합니다. 이를 기반으로 성인의 권위에 대한 인식이 형성되고 요구 사항을 충족시키는 습관이 형성되어 5 세까지 노인에 대한 존경심과 행동의 특성으로 순종의 발달을 보장합니다. 동료에 대한 반응성과 배려하는 태도의 개발은 계속됩니다. 이것은 집단주의, 타인에 대한 인간적 태도의 점진적 형성의 기초가 됩니다. 과제는 조국에 대한 사랑을 키우는 중요한 조건 인 자연, 고향, 유치원에 대한 사랑의 감정을 형성하는 것입니다. 이 작업의 구현은 환경, 지역 역사 오리엔테이션, 소풍 조직 및 실시, 어린이 노동 활동 조직이있는 이벤트를 통해 수행 할 수 있습니다. 주요 방법은 예제 및 데모 방법입니다.

4-5 세 어린이의 형성 감정에 적극적이고 효과적인 성격을 부여하여 식물 돌보기, 그룹의 질서 유지 등 실제 행동에서의 구현을 보장해야합니다. 따라서 어린이의 도덕적 감정을 개발하는 작업은 도덕적 행동, 도덕적 습관의 기초를 형성하는 작업과 불가분의 관계가 있습니다. 4세부터 아이들과 또래 사이의 우호적이고 호의적인 관계를 키우는 문제가 적극적으로 해결되고 있습니다. 5 세가되면 아이들은 서로에 대해 상당히 안정적인 우호적 인 성향, 동료의 이익과 의도를 고려하고 그들을 돕기 위해 함께 놀고 일하려는 욕구를 가질 수 있습니다.

미취학 아동의 도덕 교육의 주요 임무에는 어린이의 도덕적 감정 형성, 긍정적 인 기술 및 행동 습관, 도덕적 아이디어 및 행동 동기가 포함됩니다.

미취학 아동에게 성인과 관련하여 도덕적 행동을 교육하는 작업에 많은 관심을 기울입니다. 연장자에게 복종하기(행동의 요구 사항 및 규칙 충족), 예의 바르기, 성인에게 애정 표현 가능( 의자에 앉아 앉으라고 제안하고, 사랑하는 사람에게 다정하게 말하며, 휴가를 위한 선물(그림, 공예 등)을 제공하십시오. 이 작업은 요구 사항, 공동 행사 조직, 협력, 장로를 위한 공예 등의 형태로 구현됩니다.

행동 문화의 기초를 숙달하는 임무가 제시되고 다른 사람들에 대한 공손한 태도의 습관이 형성됩니다. 취학 전 아동은 일상 문화, 공손함, 합동 놀이의 기술을 배웁니다. 미취학 아동 중기에는 이러한 규칙(인사하기, 작별 인사하기, 서비스에 감사하기 등)을 지속적으로 따르는 습관이 개발됩니다. 공공 장소에서의 행동 문화의 규칙 중 일부 (다른 사람을 방해하지 않고 침착하게 행동하고 조용히 말하고 친절하게 대함), 집단 놀이 및 작업 규칙도 마스터하고 물건을 돌보는 습관, 청결 유지 주문이 통합됩니다. 이 방향은 노동 활동을 조직하는 과정에서 롤 플레잉 게임 조직에서 구현할 수 있습니다.

4-5 세 미취학 아동의 행동 경험은 단지 개발 중이므로 어린이 관계 및 도덕적 행동 발달의 요인으로 적시에 독립성을 형성하는 작업이 특히 중요합니다. 교육자의 영향으로 중학교 연령의 개별 기술과 간단한 과정을 수행하는 기본적인 독립성에서 중학교 연령의 더 복잡하고 다양한 독립 활동으로 이행하고 행동과 행동의 지배적 인 특징으로 더 많은 독립성이 형성됩니다. 활동.

취학 전 아동의 도덕적 행동과 감정의 기초를 형성하는 과제와 함께 행동의 규칙, 선행과 악행 등에 대한 초등적 도덕관념 형성 과제가 해결되고 있다. 교사는 놀이 및 작업 활동에서 어린이의 구체적인 표현을 사용하여 어린이 행동의 도덕적 의미를 나타냅니다. 함께 놀았는지, 장난감을 공유했는지, 서로 양보했는지, 동료를 도왔는지. 이야기와 시를 읽고, 사진을 보고, 공연을 보고, 도덕적 주제에 관해 아이들과 이야기하는 것 - 이 모든 것이 최초의 도덕적 아이디어 형성에 기여합니다.

중간 그룹에서 어린이는 인본주의적 내용의 집단 노동 활동에 참여합니다. 즉, 다른 사람을 돌보는 인본주의적 동기가 지시하는 활동입니다.

이 활동의 육성 역할은 교육자가 먼저 각 어린이가 활동의 인본주의적 목표를 개인적으로 수용하도록 보장하면 완전히 드러납니다. 이것은 어린이에게 적절한 정서적 경험과 감정을 만드는 것을 목표로 하는 교육학적 기술의 도움으로 달성됩니다. 예를 들어, 아픈 동지에게 보낼 그림 앨범을 준비하는 데 아이들을 참여시키면서 교사는 아이가 혼자 얼마나 심하게 아픈지, 그가 동료들과 만나고 싶은지, 보내면 얼마나 기쁠 것인지에 대해 감정적으로 아이들에게 이야기합니다. 아이들 등 아이들의 감정적 인 반응을 불러 일으킨 교사는 어떤 그림을 그릴지 각 어린이와 논의하여 잘 나오고 아픈 동료를 기쁘게합니다. 이것은 활동의 인본주의적 목표에 대한 개인적 수용과 구현에 모든 사람의 개인적 참여를 보장합니다.

둘째, 교육자는 활동 전반에 걸쳐 인본주의적 동기가 능동적으로 기능하도록 한다. 아동이 채택한 활동의 인본주의적 동기는 아동이 결과를 달성할 수단이 있는 경우 관련성을 유지합니다. 그렇지 않으면, 아동이 경험하는 어려움, 필요한 기술의 부족은 가치 있는 동기의 퇴색으로 이어질 것입니다. 예를 들어 아동이 다음과 같은 수공예품을 만드는 경우와 같이 활동을 시작할 때 아동이 감정적으로 그것을 수용하더라도 선물로 너무 어렵거나 교사가 어린이들에게 정서적으로 서로 돕도록 격려하지만 동시에 구체적인 표현 방법을 보여주지 않는 경우.

셋째, 활동에 아동을 참여시킴으로써 교육자는 활동의 결과로부터 아동의 만족감을 주는 정서적 경험을 보장한다. 아이들은 자신의 생일에 생일 소년에게 선물을 선물하고 기뻐하고, 아픈 동지가 그림과 함께 앨범을 어떻게 기뻐했는지에 대한 교사의 이야기를 흥분으로 듣습니다.

취학전 중기에는 사람들의 일, 공휴일, 사람들의 삶에 대한 첫 번째 아이디어가 형성됩니다. 미취학 아동의 도덕 교육은 주로 유치원의 집단 생활 방식 조건에서 활동 과정에서 수행됩니다. 게임, 수업, 교사의지도하에 작업에서 아이들은 점차 행동 규칙을 따르고 도덕적 행동을 실천하며 실제로 동료와 긍정적 인 관계를 구축하는 법을 배웁니다. 점차적으로 4-5 세의 어린이는 자신의 욕구를 성인의 요구 사항, 어린이 집단의 계획에 종속시키는 법을 배웁니다. 할당 된 작업에 대한 책임감의 시작이 나타나고 그 결과는 다른 사람들에게 중요합니다. 아이의 도덕적 발달에 가치 있는 노력은 주변의 어른들에게 유용하고 동료들에게 관심과 보살핌을 보여주기 위해 형성됩니다.

따라서 4-5 세 아동의 도덕 교육의 과제와 내용은 아동의 도덕적 행동, 감정 및 의식 요소의 점진적 형성을 목표로하며 환경과의 상호 작용의 다양한 영역, 즉 아동과의 관계에 영향을 미칩니다. 성인, 동료, 객관적인 세계. 도덕 교육에 대한 작업의 주요 방향은 이러한 관계에 긍정적이고 인본주의적인 성격을 부여하고 어린이에게 성인의 요구 사항을 충족시키는 습관을 심어주고 점차적으로 주변 세계와의 관계에서 도덕적 경향을 지배하게 만드는 것입니다.

2. 미취학 아동의 도덕교육 여건에 대한 심리적, 교육학적 지원 연구

도덕적 규범에 대한 어린이의 인식을 연구하기 위해 G.A. Uruntaeva와 Yu.A. 아폰키나. 연구주제와 아이들의 나이에 따라 상황이 바뀌었다. 우리의 연구에서 우리는 도덕 규범의 이행과 위반을 설명하는 3개의 미완성 상황을 사용했습니다. 각각의 상황은 연구된 도덕적 자질의 일부 표현을 전제로 합니다.

· 아이는 그에게 개인적으로 중요하지 않은 것을 낯선 사람이나 친구와 공유합니다.

· 아이는 가까운 친척과 필요한 것을 공유합니다.

진단은 '좋은 것과 나쁜 것', '문장 완성' 방법에 따라 진행됐다.

데이터 처리, 분석 - 어린이가 도덕 규범을 어느 정도 인지하고 있는지, 3가지 매개변수에 따라 전달:

상황적 - 아동이 제안된 모든 상황에서 동일하게 행동합니까?
유효성
동기 부여:
높은 수준 - 세 가지 상황 모두에서 아동은 옳은 일을 하고 행동에 동기를 부여합니다(동기는 사회적 성격을 가짐).
평균 수준 - 동기가 주어진 상황과 일치하지 않거나 모든 경우에 표현되지 않습니다.
낮은 수준 - 동기가 없고 이 품질의 징후가 없습니다.
분포의 원 -이 품질이 친구 및 친척과 관련하여 어떻게 나타나는지.

얻은 데이터는 표 1에 나와 있습니다.

표 1. 도덕 개념 형성 수준 분석

No.F.I. 어린이도덕 개념 정직 친절1Lena +++++ 2Sasha ++ 3Ilya +++ 4Artem +++ 5Danila +++++ 6Vasilisa +++ 7Anya +++ 8Vova +++ 9Jan ++++ 10Nazar +++ 합계: 80% 70% 60% 60% 70%

데이터는 다이어그램 1에 명확하게 표시되어 있습니다.

도표 1. 도덕적 개념 형성 수준 분석(지정, 정직, 친절, 공정, 무례, 인의 순)

따라서 중년 미취학 아동의 대부분이 정직의 개념-80 %를 형성했음을 알 수 있습니다. 친절, 자비 및 우정의 본질을 이해하는 어린이는 약간 적으며 모든 응답자의 60 %만이 "정의"와 "무례" 개념의 본질을 정의했습니다.

각 아동의 답을 분석해보면 레나와 다닐이 가장 도덕적 개념을 형성하고(각각 100% 정답), 양은 약간 덜 정답(80%), 미취학 아동의 압도적 다수(전체 정답의 60%) ) 3개의 개념(60%가 형성됨)만 올바르게 지적했으며, Sasha(40%)에서 내러티브 개념의 형성 수준이 낮습니다.

얻은 데이터를 분석하면 중간 그룹의 어린이 교육 수준에 대해 말할 수 있습니다.

두 가지 상황에서 자질 표현에 대한 더 높은 결과:

1 상황 - 64%,

상황 - 28%

상황 - 80%

데이터는 다이어그램 2에 명확하게 표시되어 있습니다.

도표 2. 특정 상황에서의 도덕적 자질의 표현

중간 수준과 낮은 수준의 동기 부여를 가진 어린이 수의 차이:
높은 수준 - 24%
평균 수준 - 40%
낮은 수준 - 36%

데이터는 다이어그램 3에 명확하게 표시되어 있습니다.

다이어그램 3. 특정 상황에서 도덕적 자질을 나타내는 동기 수준 평가

아동의 도덕적 발달 수준 진단, 각 연령대의 교육 수준을 명확하게하면 실제 양육 결과를 어느 정도 정확하게 판단 할 수 있습니다. 이 문제를 해결하는 복잡성은 아동의 발달을 결정하는 영향의 다양성(외부 요인 - 환경, 유치원, 가족 및 내부 요인 - 실제 생활 경험, 태도, 필요, 아동에게 형성된 동기)에 있을 뿐만 아니라 또한 개발 프로세스 자체의 복잡성, 다양성, 일관성이 없습니다.

미취학 아동의 개념 이해, 아동의 지각에서 단어의 어휘적 의미에 대한 연구는 단어의 어휘적 의미를 파악하여 수행하였다. 일반적으로 받아 들여지는 도덕 범주는 친절, 정직, 정의, 자비와 같은 어린이가 가장 쉽게 접근할 수 있는 범주가 되었습니다. 어려움은 동정, 관용, 성실의 범주를 불러일으켰습니다.

도덕성을 향상시키기 위해 우리는 도덕적 행동 형성에 기여하는 미취학 아동을 위한 교육 상황을 만들기 위한 권장 사항을 교육자에게 선택하고 제공했습니다.

어린이의 사회적 행동에 대한 실제 경험을 만드는 방법은 다음과 같습니다.

도덕적 습관 육성;

성인 또는 기타 어린이의 예

성인의 작업이나 어린이의 놀이를 의도적으로 관찰합니다.

공동 활동의 조직;

협동 플레이.

어린이의 도덕 교육은 일상 및 일상 활동, 게임 및 특별히 조직 된 수업과 같은 다양한 조건에서 수행되도록 제안됩니다.

도덕적 아이디어, 판단 및 평가의 형성을 목표로 하는 두 번째 방법 그룹은 다음과 같습니다. 윤리적 주제에 대한 교사의 대화; 소설 읽기; 사진 보기 및 토론하기 설득의 방법뿐만 아니라 보상과 처벌의 방법.

또 다른 교육 방법은 선과 악, 도덕적 행동 규범, 옳고 그른 행동에 대한 아이디어와 같은 도덕적 평가와 판단을 형성하는 것입니다. 이 방법은 도덕적, 윤리적 아이디어가 아동 자신의 행동의 동기로 발전하고 그의 이타적 행동의 보증 및 원천이 된다는 것을 전제로 합니다. 이 방법은 "설명", 문학 읽기, 긍정적 인 예 제공과 같은 전통적이고 접근 가능한 교육학 수단을 전제하기 때문에 교육학 관점에서 가장 이해하기 쉽고 매력적입니다. 분명히 이 때문에 이 전략이 가장 널리 퍼져 있습니다. 도덕적 규범에 대한 이해가 도덕적 행동 형성의 필수 조건이라는 것은 일반적으로 받아들여지고 명백합니다. 교사와 부모가 어린이에게 미치는 교육적 영향은 일정하고 일관적이어야 합니다. 행동, 행동 방법을 어린이에게 흥미로운 형태로 보여주고 설명하는 것이 매우 중요합니다. 아이들과의 일상적인 소통은 선의를 바탕으로 이루어집니다. 그것은 어린이의 정서적 반응, 호혜적 자비 및 이를 기반으로 한 다른 많은 감정(명랑함, 친척에 대한 애정, 공손함)을 불러일으킵니다.

미취학 아동을 키울 때 교사와 부모는 행동 문화 기술의 "범위"를 확장하는 데 관심을 기울여야 합니다. 이 연령대의 아이들은 이미 게임과 셀프 서비스뿐만 아니라 다양한 작업, 교실에서 큰 활동, 독립성을 보여줄 수 있습니다. 그들은 새로운 상황에서 습득하고 배운 기술을 사용합니다. 예를 들어 식사 전과 화장실을 사용한 후에는 물론 동물, 식물 돌보기, 그룹 룸 청소, 모래장난, 그리고 그들의 보살핌, 예의 바르고 자비로운 태도를 주변의 모든 사람, 심지어 낯선 사람에게까지 확장하십시오. 남자들은 자연을 잘 돌보고 장난감, 물건을 조심스럽게 사용할뿐만 아니라 수리하고 정리합니다.

4-5 세의 나이에 아이들의 도덕적 행동 기술은 점차 습관이되고 자연스러운 필요가됩니다. 왜냐하면 아이들은 도덕에 대한 기본 아이디어, 사람들에 대한 인간적인 태도를 습득했기 때문입니다. 따라서 다양한 상황에서 어린이의 행동 예를 보여 주는 것과 함께 특별히 도덕적 행동을 훈련해야 합니다. 예를 들어, 교사는 그룹의 생활 방식을 명확하게 조직하고 일상적인 생활 조건, 게임, 어린이 관계를 유지하는 데 관심을 가질 뿐만 아니라 새롭거나 부분적으로 변경된 환경에서 적절하게 행동하도록 가르칩니다.

윤리적인 대화를 포함하여 어린이와 대화를 사용하는 것, 어린이가 사랑하는 캐릭터가 자신의 행동에 대한 의무적인 평가와 함께 참여하는 공연 보기, 어린이 소설의 작품 읽기, 그림, 드로잉, 예술 사진의 복제품 검토 및 토론을 포함하여 어린이와의 대화를 사용하는 것도 똑같이 중요합니다.

이러한 기술은 어린이가 일반적으로 받아 들여지는 규범의 관점에서 도덕적 행동의 규칙을 이해하는 데 도움이됩니다. 아동 성격의 정서적 및 의지적 효과적이고 실용적인 구성 요소에 영향을 미치고 올바른 일을 하려는 그의 욕구를 지원하고 도덕적 행동 습관 형성에 기여합니다.

결론

도덕적 자질의 육성은 도덕적 행동 형성에서 가장 중요한 연결 고리입니다. 어린이의 새로운 도덕적 습관은 주로 행동, 외모, 언어 문화, 사물에 대한 태도, 주변 사람들과의 의사 소통 특성에 반영됩니다.

취학 전 아동의 행동 문화에 대해 말할 때 기술과 능력의 전체를 의미합니다. 일상 생활에서 일반적인 질서, 가족의 생활 방식, 가정에서, 어린이와 성인 및 또래 사이의 올바른 관계 구축을 유지할 수 있습니다. 이 기술은 개인의 깔끔함, 깔끔함, 옷의 청결함, 신발과 관련이 있습니다. 음식 문화 (테이블에서의 행동, 칼 붙이 사용 능력); 성인 및 동료와의 관계 문화 (집에서, 마당에서, 거리에서, 공공 장소에서, 유치원에서, 집에서); 조직 문화 (정권에 대한 태도), 놀이 문화, 훈련 세션, 업무 수행; 언어 문화(주소 형식, 어휘 문화, 어조, 말 속도).

행동의 문화는 가족의 전체 생활 방식에 의해 자랍니다.

아이에게 이런 문화적인 행동 기술을 심어주는 것이 가장 적절한 시기는 아이의 활동 중 하나 또는 다른 것이 시작되었음을 암시합니다. 따라서 3-4 세에 어린이가 셀프 서비스에 적극적으로 참여하기 시작하면 성인은 깨끗하고 단정하며 단정하게 가르칩니다. 같은 나이에 다른 사람의 말을 이해하고 이해하면서 요청하고, 서비스를 요청하고, 다른 사람을 위해 자신의 말을 명확하게 표현하는 등의 기술이 개발됩니다.

문화적 행동의 기술을 개발할 때 아동의 의식과 감정에 영향을 미치는 동시에 아동이 이러한 기술을 연습할 수 있는 기회를 갖도록 하는 것이 필요합니다.

현재 심리학자들의 점점 더 많은 관심을 끌고 있는 도덕 발달 문제는 심리학, 교육학, 철학, 윤리와 같은 도덕 교육과 관련된 복잡한 과학과 관련하여 중요하고 관련이 있습니다. 러시아 심리학에서 방법론적 원칙에 따라 아동의 도덕적 발달은 사회가 설정한 행동 패턴을 동화시키는 과정으로 간주되며, 그 결과 이러한 패턴이 아동 행동의 규제자(동기)가 됩니다.

우리의 이론적이고 실증적인 연구를 통해 작업 초기에 정의한 목표를 달성할 수 있었습니다.

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어린이의 도덕 교육은 어린이에게 인류의 도덕적 가치를 소개하는 일련의 교육 조치를 통합하는 복잡한 개념입니다. 이 과정에서 인간의 성격에 질적 변화가 일어난다. 아이는 도덕 교육 수준에 도달하고 사회 환경에 포함되며 자기 교육 및 다른 사람들과의 상호 작용에 참여하기 시작합니다.

도덕의 개념

도덕교육의 내용과 형태

고대부터 젊은 세대의 도덕 교육 문제는 작가, 철학자, 과학자, 교사, 부모 및 관리의 관심사였습니다. 새로운 세대가 나올 때마다 과학자와 교사는 젊은이들의 도덕적 자질의 저하로 낙담한 새로운 권장 사항을 개발했으며, 그 목적은 새로운 세대의 도덕성과 도덕성을 향상시키는 것이었습니다.

도덕 교육의 목표는 도덕 개념의 개발입니다.

이 과정에서 국가는 큰 영향을 미치며 이는 인격적 특성에 대한 도덕적 요구를 형성합니다. 우리가 공산주의 시대를 회상한다면, 지도자의 뜻을 의심의 여지없이 이행하고 구출에 올 준비가 된 집단주의자 노동자들이 명예롭게 있었습니다. 그런 다음 자본주의 관계의 도래와 함께 주도성, 기업가, 문제 해결 능력, 비표준 접근 방식 찾기와 같은 성격 특성이 가치가 있습니다. 이러한 모든 변화는 아동기관의 도덕교육에 영향을 미칠 수밖에 없다.

왜 도덕 교육을 가르쳐야 합니까?

이 질문에 대한 대답은 모호하지 않습니다. 도덕적 자질을 가르치는 것이 불가능하다고 주장하는 일부 연구자가 있습니다. 이 과정은 각 개별 아동의 특성과 관련이 있습니다.

어른을 키우는 것은 고마운 일입니다. 아마도 그는 이미 자신이 살아가는 중요한 도덕적 원칙을 확인했을 것입니다. 그러나 어린이의 도덕적 자질의 발달에는 결실이 있습니다.

유치원에서 아이는 집단주의를 배웁니다.

많은 심리학자들은 가족의 도덕 교육과 아동 집단의 불일치 문제가 있다고 지적합니다. 교사가 우정과 관대함을 요구하고 부모가 아이에게 공격성과 주인 의식을 키우면 아이는 시간이 지남에 따라 내부 모순이 생깁니다. 아이는 나이로 인해 자신의 의견이 없이 한 가지 또는 다른 입장을 취하는 경향이 있습니다.

아이들이 어릴수록 주변 세계에 더 개방적입니다.

이미 5-6 세가되면 성격의 기초가 형성됩니다.이 짧은 기간 동안 아기의 정신이 가장 유연하며 자연에 의해 정해진 것을 수정하려고 시도 할 수 있습니다. 이 시기에 인성교육의 내용과 형태는 온화하게 최적으로 선택되어야 한다.

도덕 교육의 기본 개념

연령대가 다른 어린이와 특성에 대한 연구는 복잡한 방식으로 수행되므로 한 교사가 오랫동안 이것을하는 것이 바람직합니다. 관찰하는 과정에서 아동의 양육에 대한 기본 개념을 찾고, 변화의 역학을 추적하고, 문제가 있을 경우 수정을 수행하는 것이 필요합니다.

창의성을 통한 교육

오늘날 도덕 교육의 목표는 집단주의의 발전뿐만 아니라 개인의 발전이기도 합니다. 현대 사회의 삶의 원칙은 그러한 자질을 요구합니다. 성격 중심 이론은 아동이 자신의 의견을 공개적으로 표현하고 자신의 입장을 변호하도록 도와줍니다. 이것이 아이 자신의 의미와 자존감이 형성되는 방식이다.

일, 놀이, 창의성, 교육, 문학 작품 및 자신의 모범을 통해 어린이의 도덕적 자질 형성에 대한 다양한 접근 방식이 있습니다.

도덕 교육의 형태는 삶 자체만큼이나 다양합니다.

아이의 개인적인 자질,
다른 사람들에 대한 아이들의 태도,
영적 가치,
모음 및 무언의 에티켓 규칙,
애국심과 권위에 대한 존경심.

도덕 교육은 가정에서 시작됩니다

어린이 교육 기관은 이 모든 분야에서 노력하고 있으며 학교의 훌륭한 기반이 될 것입니다. 얻은 지식은 서로 겹겹이 쌓여 개인적인 자질의 복합체를 형성합니다.

도덕 교육에 어떤 문제가 있습니까?

아동 교육 기관에서 교사의 권위는 가정에서 매우 중요합니다. 즉, 부모의 권위입니다. 이것은 한편으로는 도덕 교육의 힘이고 다른 한편으로는 사람의 큰 책임입니다. 연령대가 다른 아이들은 무의식적으로 멘토의 행동을 모방합니다. 그러한 모방의 절정은 유치원의 마지막 해와 첫 학년에 해당합니다.

조국생활참가는 애국교육의 근간이다

소비에트 시대에는 교육 기관과 특정 학생의 전체 생활이 공개 토론을 위해 제기되었습니다. 하루는 자로 시작되었으며, 내용은 전날의 긍정적인 측면과 부정적인 측면과 다음 날의 지침에 중점을 두었습니다. 이제 그들은 아이의 성격과 관련된 모든 뉘앙스를 개별적으로 논의하려고 노력합니다. 홍보는 처벌로 인식됩니다. 현대 교육자의 목표는 아동의 부정적인 행동을 대중의 질책에 폭로하고 아동의 마음과 양심에 호소하는 것입니다. 모든 교육 기관 교사의 활동에 세심한주의가 집중되기 시작했으며 자녀의 부모는 양육 방법에 동의하지 않으면 교사에 대해 불평 할 수 있습니다. 이 요인은 도덕적 감정의 발달, 조국에 대한 사랑, 노인 및 교사에 대한 존중 측면에서 교사의 활동 감소와 관련이 있습니다. 아름다운 문학적 어구로 아이에게 도덕의 기본을 설명하는 것이 항상 가능한 것은 아니며 때로는 삶의 실례를 들어야 합니다. 그러한 대화는 부모가 즉시 반응하는 아이에게 부정적인 감정과 스트레스를 유발할 수 있습니다.

영성 교육은 도덕성의 측면 중 하나입니다.

취학 전 교육 기관의 도덕 교육 목표는 다음과 같이 나타납니다.

도덕적 자질, 감정, 습관, 아이디어의 형성,
다른 연령대의 어린이들에게 다른 사람들에 대한 인간적인 태도를 기르고,
애국심, 조국에 대한 자부심,
어린 나이부터 다른 국적과 종교에 대한 관용을 교육하고,
자부심을 유지하면서 팀에서 생활하고 일하는 능력,
근면, 협력 능력과 같은 자질을 배양합니다.

유아에 대한 도덕교육은 주체와 대상의 상호작용이 높은 수준에서 이루어질 때 가장 효과적이다.

도덕 교육 수단

교사는 와드에서 도덕성을 형성하기 위해 어떤 기술을 사용합니까?

창의력, 문학 작품, 음악, 미술. 예술적 표현의 수단은 다양한 상황에서 사람의 감정, 단어, 음악, 그림을 통해 자신의 태도를 설명하는 데 도움이 됩니다.
자연과의 소통. 아이는 야생 동물과 접촉해야 합니다. 이러한 상호작용은 생명력을 부여하고, 생명체의 상호작용 법칙을 가르치고, 아동의 진정한 감정을 보여줍니다.
자신의 활동 내용. 놀이, 학습, 일, 창의성을 통해 아동은 자신의 정신 상태를 표현하고 다른 아동과 상호 작용하는 방법을 배우고 도덕적 자질을 배웁니다.
도덕적 자질 교육에서 중요한 역할은 아동을 둘러싼 환경에 의해 수행됩니다. 아동 환경의 목표는 사회의 합당한 구성원을 키우는 것입니다. 어린이 교육 기관에서이 역할은 교육자와 동료가 수행합니다.

도덕 교육의 메커니즘인 유치원 교사들은 어떤 형태의 도덕 교육을 사용하고 있습니까?

상호 신뢰, 존중, 토론, 어려운 삶의 상황에서 탈출구를 찾는 상호 작용.
부드러운 기밀 영향의 형태가 존재합니다.
대회, 대회, 올림피아드에 대한 어린이의 긍정적 인 반응 형성. 학습 과정의 이 부분을 새로운 높이에 대한 인센티브로 간주하고 공로에 대한 비난과 굴욕을 고려하지 않습니다.

유아기

교육기관에 있는 아이에게 사랑과 애정을 느끼게 하고, 이러한 감정을 표현할 수 있는 능력을 가르치고,
침략과 악의에 대한 비난. 특히 어떤 형태의 책망의 표현에도 주의할 필요가 있습니다.

아이들은 어릴 때부터 다른 사람을 존중하는 법을 배웁니다.

어린 미취학 아동

이 단계에서 미취학 아동의 육성 목표와 도덕 교육의 과제는 성공의 상황, 칭찬에 응답하는 능력을 만드는 것입니다.
이 시대의 어린 아이들에게 어른들의 본보기는 매우 중요하며, 도덕 교육의 내용은 도덕 규범과 당신의 행동에 어긋나지 않아야 합니다.

중학생 연령

이 시대에 성인의 예는 여전히 매우 적절합니다.
도덕적 자질의 형성은 논리적 언어 문제의 해결에 의해 촉진됩니다.
특정 목표는 창조적 인 작업보다 먼저 설정됩니다. 즉, 자신의 감정 개발과 다른 사람들의 감정을 "읽는"능력입니다.
공동 활동의 내용은 상호 작용과 도덕 원칙 교육을 포함해야 합니다.

정서적 양육

취학 전 연령

아동의 모든 긍정적이고 부정적인 행동의 내용을 분석해야합니다. 교육 기관의 교육자는 짧은 시간에 진단을 수행하고 실행 계획을 설명하고 부모에게 권장 사항을 제공합니다.

장난스럽게 아이들에게 예의 바르도록 가르칠 수 있습니다.

영성에 중점을 둔 도덕 교육

이러한 양육의 목적은 영적인 가치와 도덕성, 깨끗한 양심을 가진 사람을 양성하는 것입니다.

연령대가 다른 어린이의 경우 주요 가치는 평화, 문화, 환경 보전과 같은 것입니다.

영적 및 도덕적 교육은 교육자의 작업의 주요 방향입니다.

특정 국가나 국가에 소속되어 있다는 자부심을 키웁니다. 이러한 속성은 종교 유치원에 일반적입니다. 다양한 연령대를 위한 학습 콘텐츠는 영적 가치를 기반으로 합니다. 모든 국가에 그러한 유치원이 있는 것은 아니며 다국적 국가에서 그러한 기관이 필요합니다.

사회 및 도덕 교육

그 목표는 그 자리를 찾을 조화로운 성격을 교육하는 것입니다. 이를 위해서는 평화롭고 효과적인 공존을 위한 도덕적 자질의 전체 복합체가 필요합니다.

놀이는 가장 쉬운 사회 교육 방법이다

사회 과목은 현대 학교에서 매우 인기가 있습니다. 지식은 다양한 삶의 예와 상황에서 사람들의 행동에 대한 법적 측면을 기반으로 하며 이러한 활동은 항상 어린이의 활기찬 반응을 불러일으킵니다.

고정관념의 위험한 측면은 한 사람이 문제를 해결할 수 없다는 깊은 확신이며 항상 제3자 조직, 제3자의 도움이 필요합니다.

심리학자와의 상호 작용, 장면 또는 모델링의 형태로 어려운 상황을 정교화하는 것은 이와 관련하여 매우 유용합니다. 토론 중에는 캐릭터뿐만 아니라 어린이 팀 전체가 참여할 수 있습니다.

시민 편향이 있는 도덕 교육

도덕과 시민 감정의 개념이 서로 분리되지 않은 어린이 교육 기관이 있습니다. 교사들은 젊은 세대에게 조국에 대한 무조건적인 사랑을 심어주기 위해 노력하고 있습니다. 이러한 유치원은 계급 갈등이 발생하는 국가와 관련이 있습니다. 일어나는 모든 일을 이해하려면 아이가 전체 이야기에 익숙해져야 하고, 이 방향으로 자신의 입장을 형성해야 합니다.

애국 교육은 사회적 적응의 한 형태입니다.

미적 감성을 바탕으로 한 도덕 교육

현대 사회는 사람의 아름다움을 중요하게 생각합니다. 맨손으로 그러한 재산을 형성하는 것은 불가능할 것입니다. 아이는 아름다움을 관찰하고 묘사하고 잠시 후 주변 사물에서 그것을 식별하고 독립적으로 만들 수 있습니다. 따라서 모든 시대의 다른시기에 창의력으로 세상을 바꾼 재능있는 사람들이 나타났습니다.

미학 교육의 종류

도덕 및 생태 교육

자연과의 의사 소통을 통한 도덕 교육은 어린이가 가능한 한 유기적이고 이해할 수 있습니다. 학습 과정에서 아동은 생태학의 새로운 법칙을 이해하고 인간 사회에 전달합니다.

환경을 보호하는 작업은 가장 어렵고 최우선 과제 중 하나이므로 환경에 중점을 둔 유치원의 존재는 이해할 수 있고 분명합니다. 훈련을받은 어린이는 사냥꾼이되지 않고 환경을 어지럽히지 않으며 생활 공간을 보호합니다. 그런 사람들은 미래에 모든 생물을 멸종 위기에서 구할 것입니다. 교육을 받은 세대 전체가 성장하는 데는 시간이 걸리므로 이러한 어린이 센터의 관련성은 꾸준히 증가하고 있습니다.

자연과의 소통

도덕 및 노동 교육

현대 사회의 존재와 발전은 건강한 인구 없이는 불가능합니다. 따라서 근면, 헌신, 에너지, 이니셔티브와 같은 자질은 항상 높이 평가되며 그 발전은 이러한 유형의 교육의 주요 목표를 결정합니다. 이러한 모든 속성은 어린 시절에 설정되었으므로 이러한 방향의 유치원은 공익을 위해 매우 중요합니다.

교육자는 그 과정이 아동의 복지에 영향을 미치지 않고 긍정적인 자부심이 남도록 실행 가능한 과제를 제공해야 합니다.

아이들에게 실행 가능한 과제가 주어져야 합니다.

인간 활동에 대한 존중은 자신의 작업을 통해 형성되며 학습 과정의 이러한 측면은 매우 중요합니다. 그러한 정원에 아이를 머무르는 것은 부모의 삶을 단순화합니다. 집에 돌아온 아이는 옷과 장난감을 치우고 부모의 집안일을 돕거나 애완동물을 돌볼 수 있습니다.

도덕 및 미학 교육

모든 생명체를 멸종으로부터 구하는 것은 아름다움이라는 사실을 누구나 오랫동안 기억해 왔습니다. 그러나 아름다움을 보는 능력은 태어날 때부터 사람에게 내재 된 것이 아니라 주변의 아름다움을 보는 법을 배울 가치가 있습니다. 이 기술을 개발하는 가장 쉬운 방법은 어린 시절부터입니다. 아이가 아름다움을 생각하고 듣고 느낄 때 주변 세계에서 그것을 식별하고 스스로 아름다움을 만들기 시작하는 것이 더 쉽습니다. 자녀에게 재능이 있다면 미적 편견이 있는 유치원이 기술 개발에 도움이 될 것입니다.

도덕은 현대의 인도적 진보 사회를 구별하는 자질 중 하나입니다. 이전 세대에서 이러한 자질이 형성되는 것은 새로운 세대를 형성하는 중요한 단계입니다. 이 길에서 유치원과 가족은 떼려야 뗄 수 없는 사이입니다.

어린이의 도덕 교육 문제는 항상 교사, 과학자, 작가 및 철학자의 관심을 끌었습니다. 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다.

학교 기관의 조건에서 도덕 교육;
애국심 - 학교 교육의 방향 중 하나로;
조직 및 교육 과정에서 사용되는 아동의 연령 특성, 교육 및 학습,

애국심과 도덕성의 양육은 미래에 아동의 완전한 발달을 제공하는 아동의 성격 형성에 달려 있음이 알려져 있습니다. 즉, 교육의 모든 기초는 어릴 때부터 마련됩니다. 모든 유형의 아동 기관은 성격의 추가 발달에서 가장 첫 번째이자 가장 중요한 단계입니다. 아동 기관은 교육 과정이 미학적 의미를 지니도록 교육 과정을 조직해야 하는 심각한 과제에 직면해 있습니다.
교사, 과학자, 교사 및 교육자는 어린이의 독학, 독학을 위한 독학 준비를 향상시키면서 시대에 발맞춰 도덕 애국 교육을 도입할 수 있도록 교육 사업을 업데이트하는 막중한 과제에 직면해 있습니다. 독립.
자녀 양육에 대한 현대 교육학은 두 가지 상반된 입장을 취하고 있습니다. 한편으로는 목표의 인간화, 다른 한편으로는 아동의 연령 특성을 고려하지 않은 조기 교육.
이러한 상황에서 아동기관의 도덕교육 방법을 재고할 필요가 있다. 학교는 교육자가 모순 해결에 대한 엄격한 통제를 유지하도록 의무화해야 하며, 1차 보육 시설에서 아동의 양육을 개선하기 위한 모든 조치를 취해야 합니다.

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도덕, 광신 없는 애국심을 가르치는 것은 모든 성인의 주요 임무입니다. 도덕적 행위를 가르치는 것은 불가능합니다. 교사에 따르면 그들은 주입 될 수 있습니다. 또한 애국심 교육의 과정 자체가 아동 자신의 성격 특성과 관련이 있습니다.

미취학 아동의 도덕 교육

도덕 교육 과정은 교육 활동의 효과와 품질, 아동 성격의 적절한 수준의 도덕적 육성을 목표로 교육자와 팀 간의 일관된 상호 작용의 집합입니다.

도덕은 성격 교육에 대한 통합된 접근 방식의 필수적인 부분입니다. "도덕의 형성은 도덕 규범, 규칙 및 요구 사항을 지식, 기술 및 성격 행동 습관과 확고한 준수로 변환하는 것에 불과합니다"라고 I.F. Kharlamov는 씁니다.

도덕 규범은 다양한 영역에서 개인의 행동과 활동에 대한 사회의 도덕성에 의해 규정된 특정 관계의 표현입니다.

도덕 교육은 도덕의 이상과 원칙에 따라 젊은 세대에 높은 의식, 도덕적 감정 및 행동을 형성하는 목적있는 과정입니다.

도덕 교육의 주요 기능은 젊은 세대에 현대 생활 방식에 해당하는 도덕적 의식, 안정된 도덕적 행동 및 도덕적 감정을 형성하고 각 사람의 적극적인 삶의 위치를 형성하고 행동에서 인도되는 습관을 형성하는 것입니다. , 행동, 사회적 의무감에 의한 관계.

현대 과학에서 도덕 교육은 미취학 아동의 일반적인 발달에서 가장 중요한 측면 중 하나로 간주됩니다. 도덕 교육 과정에서 아동은 인도적 감정을 형성하고 윤리적 아이디어, 문화적 행동 기술, 사회적 및 사회적 자질, 성인에 대한 존중, 과제 수행에 대한 책임감 있는 태도, 자신의 행동을 평가하는 능력 및 다른 사람들의 행동.

시간이 지남에 따라 아이는 사람들의 사회에서 받아 들여지는 행동과 관계의 규범과 규칙을 점차적으로 마스터합니다. 그 스스로. 도덕 교육의 결과는 개인의 특정 도덕적 자질의 출현과 확인입니다. 그리고 이러한 자질들이 더 확고하게 형성될수록, 사회에서 받아들여지는 도덕적 토대로부터의 이탈이 사람에게서 덜 관찰될수록, 다른 사람들에 의한 그의 도덕성에 대한 평가는 더 높아진다.

아시다시피 취학 전 연령은 사회적 영향에 대한 감수성이 증가하는 특징이 있습니다. 도덕적 품질의 강도, 안정성은 그것이 어떻게 형성되었는지, 어떤 메커니즘이 교육적 영향의 기초로 사용되었는지에 달려 있습니다.

성격의 도덕적 형성 메커니즘을 고려해 봅시다.

어떤 도덕적 자질의 형성을 위해서는 의식적으로 일어나는 것이 중요합니다. 따라서 아동이 도덕적 자질의 본질, 그 필요성 및 그것을 숙달하는 이점에 대한 아이디어를 개발할 기반이 되는 지식이 필요합니다.

아동은 도덕적 자질을 습득하려는 욕구가 있어야 합니다. 즉, 적절한 도덕적 자질을 획득하기 위한 동기가 발생하는 것이 중요합니다.

동기의 출현은 품질에 대한 태도를 수반하며, 이는 차례로 사회적 감정을 형성합니다. 감정은 형성 과정에 개인적으로 중요한 색상을 부여하므로 떠오르는 품질의 강도에 영향을 미칩니다.

그러나 지식과 감정은 행동, 행동에서 실제 구현의 필요성을 야기합니다. 행동과 행동은 형성된 품질의 강도를 확인하고 확인할 수 있는 피드백 기능을 취합니다.

따라서 도덕 교육의 메커니즘이 등장하고 있습니다. (지식 및 아이디어) + (동기) + (감정 및 태도) + (기술 및 습관) + (행동 및 행동) = 도덕적 품질. 이 메커니즘은 객관적입니다. 그것은 항상 모든 (도덕적 또는 부도덕한) 성격 특성의 형성으로 나타납니다.

도덕 교육 메커니즘의 주요 특징은 교환 가능성의 원칙이 없다는 것입니다. 이것은 메커니즘의 모든 구성 요소가 중요하며 다른 구성 요소로 제거하거나 대체할 수 없음을 의미합니다. 이 경우 메커니즘의 동작은 본질적으로 유연합니다. 구성 요소의 순서는 품질의 기능(복잡성 등)과 교육 대상의 연령에 따라 변경될 수 있습니다.

도덕 교육의 첫 번째 작업 그룹에는 아이디어, 도덕적 감정, 도덕적 습관 및 규범, 행동 실천과 같은 메커니즘을 형성하는 작업이 포함됩니다.

각 구성 요소에는 고유 한 형성 특성이 있지만 이것은 단일 메커니즘이므로 하나의 구성 요소를 형성 할 때 다른 구성 요소에 대한 영향을 반드시 가정해야 함을 기억해야합니다. 교육은 역사적 성격을 지니고 있으며 그 내용은 사회의 요구, 경제적 요인, 과학 발전 수준, 교육받은 시대의 가능성과 같은 여러 상황과 조건에 따라 변합니다. 결과적으로 사회는 발전의 각 단계에서 젊은 세대를 교육하는 다양한 문제, 즉 개인의 도덕적 이상을 다르게 해결합니다.

따라서 도덕 교육의 두 번째 작업 그룹은 오늘날 요구되는 특정 자질을 가진 사람들의 사회 요구를 반영합니다.

새로운 특성은 성인 및 동료와의 관계에서 어린이에게 나타납니다. 어린이는 성인과의 의미 있는 의사소통에 적극적으로 관심을 갖습니다. 성인의 권위, 그의 가치 판단은 행동에서 계속해서 중요한 역할을 합니다. 독립성과 행동에 대한 인식이 높아지면 학습된 도덕 규범에 따라 행동하는 능력이 발달합니다. 더 나이 많은 미취학 아동의 행동을 결정하기 시작하는 내부 "윤리적 사례"가 나타납니다. 어린이는 다양한 활동에서 동료와 의사 소통하려는 적극적인 욕구를 나타내며 결과적으로 "어린이 사회"가 형성됩니다. 이것은 집단 관계의 발전을 위한 특정 전제 조건을 만듭니다.

A.S.의 도덕 의식과 행동 교육의 통일성 Makarenko는 아이들이 도덕 이론으로 무장해야 한다고 믿으면서 큰 중요성을 부여했습니다. 동시에 그는 올바른 행동의 습관을 기르는 것이 의식을 기르는 것보다 훨씬 더 어렵다고 주장했다.

도덕적 행동의 육성은 도덕적 행위와 도덕적 습관의 형성입니다. 행위는 주변 현실에 대한 사람의 태도를 특징으로 합니다. 도덕적 행동을 유도하기 위해서는 적절한 조건을 만들고 학생들의 삶을 일정한 방식으로 조직하는 것이 필요합니다. 도덕적 습관은 도덕적 행위를 수행할 필요가 있는 것입니다. 습관은 공동체의 규칙, 행동 문화, 규율에 기초할 때 단순할 수 있고 학생이 특정 가치가 있는 활동을 수행할 필요와 준비가 있을 때 복잡할 수 있습니다. 습관의 성공적인 형성을 위해서는 아이들이 행동을 취하도록 격려하는 동기가 아이들의 눈에 중요하여 아이들의 행동 수행에 대한 태도가 정서적으로 긍정적이고 필요한 경우 아이들이 결과를 달성하려는 의지의 특정 노력을 보여줄 수 있습니다.

결론:

취학 전 연령은 유아기에 발달한 전제 조건을 기반으로 정신이 집중적으로 형성되는 기간입니다. 정신 발달의 모든 라인에서 새로운 특성과 구조적 특징을 특징으로하는 다양한 심각도의 신 생물이 나타납니다. 성인 및 동료와의 언어 및 의사 소통, 다양한 형태의인지 및 다양한 활동 참여와 같은 많은 요인으로 인해 발생합니다. 개별 조직을 기반으로 한 정신 생리 학적 기능 개발의 새로운 형성과 함께 성격 및 구조 요소, 의사 소통의 주제,인지 및 활동 및 주요 구성 요소와 같은 복잡한 사회적 형태의 정신이 발생합니다. 능력 및 성향.

따라서 우리는 도덕 교육의 이론적 측면과 행동 문화의 형성을 고려하여 개인의 도덕 형성 문제가 매우 오래 전부터 존재했으며 이 영역에서 많은 발견이 이루어졌다는 결론에 도달했습니다. 도덕 교육 과정에는 조직에서 고유 한 특성과 어려움이 있지만 필요한 심리적 및 교육적 지식을 습득 한 성인은 어린이에게 영향을 미치고 의도적으로 도덕적 아이디어와 행동 문화를 형성 할 수 있습니다.

니키티나-크리즈코 I.V.

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