F. Engels의 가족, 사유 재산 및 국가의 근원을 일하십시오. Friedrich Engels - 가족, 개인 재산 및 주의 기원

16.06.2019

불수의 슈퍼맨조차도 필요합니다. 그러므로 고드너는 해방 된 텔레비전 정보 대리인이며 따뜻한 바다의 해안에서 레크리에이션을 즐기기 위해 평화 롭고 거의 황량한 행성 Ardig를 위해 사랑하는 아내와 함께갔습니다. 그러나 당신은 운명을 떠나지 않을 것이고, 가족 부부는 갑자기 두 개의 강력한 은하계의 반대에 있기 위해 밝혀졌습니다. 이번에는 우주에서의 지배에 관한 것이 었습니다. 그런 게임에서는 좋은 어떤 수단이 있습니다 ...

블라디미르 Mikhailov.
구리 파이프 Ardiga.

장 챕터

1

"그럼에도 불구하고 우리의 기술이 빵과 음료를 먹는 것은 궁금해하지 않습니다. 실제로 운전하는 것을 궁금합니다. 아마도 우리가 죄인보다 똑같이 똑같습니다. 모든 새로운 보트 - 조각 일, 모든 것이 더 똑똑하고 겁나고 있습니다. 기계 이미 있고 이미 우리 없이는 할 수 있다면, 내일은 출생 직후에 우리의 형제가 퇴직되므로 진행 상황을 방해하지 않습니다. 이것은 우리가가는 것입니다. 그러나 그들은 아직하지 않았습니다. . 그래서 우리는 당신이 이길 수 없으며, 당신은 잠시 동안 돌아 가야합니다. 당신은 당신을위한 것이지만, 나이프가 하네스임을 알고 있지만 부상 당한다는 것을 알고 있습니다. 법의 생물이 있기 때문에 - 자신을 허용하지 않는 무언가를 위반하고 위반하십시오. 여기 우리는이 방법과 같지 않습니다. 우리가 달성하자. 당신은 범죄를 받아야합니다. 당신은 할 수 없습니다. 그러나 당신이 엄격하게 뒤 따르는 규칙과 시설이 사람들에 의해 그리고 그들은 여전히 \u200b\u200b당신을위한 가장 높은 인스턴스입니다. 그러나 나는 생각하고, 잠시 동안, 나는 나 자신을 알고있다. 그리고 나는 알고 있고, 또한 모든 것을 알고있다. 상황이 요구되는 것처럼 종종 주변을 할 수있는 다른 사람이 이제는 예를 들어, 그래서 나는 다시 사과 드리며,이 대화가 끝나는 이렇게해서 대화조차도 - 나는 혼자 뭔가를 말하고, 당신은 넝마에 포즈를 취합니다. 모두, 끊어 졌어! "

따라서 장거리 2 차 스피커 클래스 "트리올 렛"의 사령관 - 파일럿 - 정비사 - 승무원 인 Tavrov의 유전자는 심지어 이유조차하지만 가상 캡틴을 정신적으로 언급하는 의식의 흐름을 허용했습니다. "2", 원격 제어 앞에서 중위를 맡고 지금 앉았다. 어떤 의식의 일부 였기 때문에 운송의 일부 였기 때문에 선박 앞에서 사과가 통제 시스템에서 벗어나 자신을 모든 것을 가져 가라.이 의식은 전혀 없었습니다. 그리고 이제는 단순히이 관리 과정에서 의식을 끄고 수년간의 운영 및 훈련이 개발 한 반사 신경에 의존하기 만하면됩니다. 이번에는 모든 다른 영향으로 평가 될 이유를 평가합니다. 이제 모든 기동이 템포 였고 적어도 두 번째 지연이 붕괴로 이어질 것입니다. 그래서 크로스바의 체조 선수는 "태양"의 꼭대기에서 다음 조치에 대해 생각하기로하는 것에 대해 생각할 수 없습니다 : 그것은 기계에서 계속하거나 실패합니다. 반영하지 않고 행동하기 위해서는, 한편, 그에게 아무 것도하지 말고, 적어도 컴퓨터와 이야기하고, 대답을 계산하지 않거나 알아 내려고 노력하고있는 것을 알려주고 있습니다. 전에 꽃을 쏟아 붓는 것은 아닙니다. 집을 떠나거나, 가장 가능성이 났을 가능성이 큽니다. 그리고 눈, 손, 다리, 그리고 가장 중요한 것은 당신의 마이크로 컴퓨터, 당신의 충실한 마이크로가 올바른 속도로 일하고, 잉태 된 행동을 수행합니다.

그리고 행동으로 이것은 엄격하게 설정하는 것의 점령과 규칙이었고, 공간에서 출구로부터의 출구의 금지 된 기동은 행성의 설문 조사에서 최소 거리에 있지 않지만, 대기의 상위 층이 아니라 표면에 거의 표면에 거의 거리가 아닙니다. 고밀도로, 낮은 높이에서 항공기가 이미 착륙 기동을 시작하는 것을 시작합니다. 그러나이 출력은 착륙을 위해 전혀 없었습니다.이 행성의 마무리는이 행성에서 끝내지 않을 것이라고, 나는 하나의 라운드를 만들고 다시 한번 광장으로 가서, 그러한 훌리건성을 목격 해야하는 사람들을 떠나기를 원했습니다. 깊은 성가심. 이 기동은 여러 가지 이유로 중위가 필요합니다.

그들 중 첫 번째는 이상하게 충분히 있었고, 자신의 보안의 보존 : 정상적인 공간으로 가서 사전에 알아 왔으며, 대책은 즉시 파괴되도록 취해질 것입니다.

그렇게 생각하여 선박의 14 명의 승무원들과의 "산책인 검사원"을 강요했다고 생각합니다. 어제 그냥 알려졌습니다. 실제로 텔 러 리아 당국이 한 사람만이 시간에만 이번에 만서이 시간을 보내서 위험을 줄이기 위해 강요했습니다.

그 근처의 육체, "검사관"이 죽은 사람은 행성의 삶과 짧은 시간 안에서 부적절한 많은 것들 중 하나였습니다. 즉, 예상치 못한 무언가와 일어난 일이 일어났습니다. 즉, 삶의 출현 , 정당화되지 않은 것 같습니다. 변화는 분명히 사람들의 참여 없이는 아니지만, 일부 표지판에 따라 새로운 기능으로 인해 시작된 사람들이었습니다. 죄상! 그러나 훌륭한 변화의 제작자는 분명히 그들이 시작한 과정에서 외부인의 간섭뿐만 아니라 공간에서의 존재조차도 일어나는 일을 모니터링 할 수있는 거리에서 멀리 떨어져 있습니다. 그리고 누군가가 고독에 대한 변환기의 욕망을 섭취하려했을 때, 그들은 모든 것을 걸어 갔고, 경계의 파괴까지, 그들은 자체적으로갔습니다. 동시에,이 "그들이"이 "그들은 아직 알려지지 않았습니다. 아무도 자신을 기적을 선언하기 위해 서두르지 않았습니다.

그러나 그런 기동으로, 지금은 준비가되어 있고, 아직도 광장, 황동, 아무도 없음 - 사람이나 자동화에 존재하지 않아도됩니다. 사실, 그런 일이 일어나는 것을 알아야합니다. 파괴 수단을 사용하십시오. 따라서 침입자의 배에는 눈에 띄지 않으면 사라집니다.

그러한 이유가있었습니다. 그리고 두 번째 사람은 사실, 잉태 된 행동의 주된 목적으로 : 비행 중 장비의 시력 분야에 떨어지는 모든 것을 고치는 것 - 이후 표면에서 발생하는 모든 변화 - 의심의 여지없이 이 바로 변형을 위해 거기에서 나타나야했으며, 텔레비전에 희망하는 것처럼, 제조자와 쇼핑 채널에서 쇼핑 채널에서 이런 식별, 쇼핑 채널에서 나가는 것이 가능합니다. 이러한 작업에서. 그리고 마지막으로, 사망 한 "검사관"이 배가 그 당시 행성의 표면에 있음을보고 할 수 있었기 때문에, 이제는 선박을 잡지 않아야하는지, 적어도 착륙장을 발견 할 수있었습니다. 그리고 나중에 클래스뿐만 아니라 운이 좋지 않고 선박의 이름을 결정할 수있는 특성을 제거하고 그 특성을 제거하고 선박의 이름이뿐만 아니라 (이미 공간으로 돌아 오는 경우) SOSPACE의 노드 (expanted expanted as afrimance)는 각 기동선 이이 노드와 흔적의 물리학을 확실히 바꾸고 있지만 영원히 없지만 그것을 고치기에 충분하지는 않습니다. 그것은 정확하게 서비스의 광범위한 부서가 우주 정보에 종사하는 경우입니다. Mestihide Scout는이 부서에만 속했으며 분석을위한 장비가 장착되어 있었다. 근본적, 포괄적 인 경우, 어떠한 경우에도, 익스프레스 모드에서 정의 된 선박의 주요 특성을 얻을 수있다. 이것은 원정의 의미였습니다.

... Tavrov는 무의식적으로 한숨을 쉬었습니다 : 기동 시작 전의 마지막 초, 재앙의 직전의 공간에서 미친 출구가 만료되었습니다. 그들은 자신의 개인적인 믹이 잘 합류했는지 여부를 다시 확인하기에 충분하지 않습니다. 실제로는 일을 수행 할 수 있습니다. 릭이 반응의 속도와 필요한 조치를 수행하는 속도를 포함하여 모든 것을 중위에 대해 더 잘 알고 있었기 때문입니다. ...에 조종사의 상태에 대한 제어는 그가이 조종사 안에있는 것처럼 그가 한마디 정확도로 그 (것)들과 함께 수행되었다; 게다가 Mick은 작업과 관련된 모든 것을 알고 있으며, Wirth-Cap - 아니오, 당국은 모든 정보를 고려하지 않았습니다. 일반적으로 비밀의 컴퓨터를 신뢰하기 위해 일반 서보 서비스를 포함한 일부는 위험하고 신뢰할 수없는 것으로 여겨졌습니다. 그래서 ...

5, 4, 3 ... 0.

뇌의 참여가없는 손 자체는 일했습니다. 들! 보이지 않는 구름은 배를 감쌌다. 뇌졸중! 고장!..

안개 눈에. 현기증. 가장 작은 진동은 몸뿐만 아니라 전체 선박입니다. 습관성. 아직 무서운. 블랙 스크린에 - 아무것도 획기적으로 획기적입니다. 모든 것이 정리되지 않습니다. 이제 모니터에 멋진 별이 빛나는 하늘이있을 것입니다 ...

K. Marks와 F. Engels의 작품 "가족, 사유 재산 및 국가의 기원은 마르크스주의의 주요 작품 중 하나입니다. 본 논문에서는 개발 초기 단계에서 인류의 역사에 대한 과학적 분석, 원시 공동체의 분해 과정과 민간 소유에 근거한 수업 사회의 교육 과정은이 사회의 일반적인 특징을 보여줍니다. 다양한 사회 경제적 형성에서의 가족 관계의 개발의 특징이 발견되며, 유래 및 주정부의 본질이 있으며, 수신이없는 공산주의 사회의 최종 승리로 그의 사망의 역사적 필연적 인 불가피 성을 증명했습니다.

F. Engels는 Boven에서 Morgan까지 가족의 역사에 대한 전망의 개발을 개시하고 일부 섹션을 추가했으며, 또한 Engels는 Morgan의 경제적 정당화를 재정의했습니다.

F. Engels 연구 Morgan은이 주제에 속한 중요한 의견을 만들었습니다. "실질적인 이해에 따르면 역사상의 결정 지점은 궁극적으로 직접 생활의 생산과 복제입니다. 그러나 그것 자체는 양방향입니다. 한편으로는 삶의 자금 생산 : 영양, 의류, 주거 및 필요한 도구; 반면에, 그 사람의 생산, 종류의 지속. 특정 국가의 특정 역사적인 시대에 사는 공공 명령은 생산의 두 가지 유형의 생산량 : 한 손, 노동 수준, 다른 가족, 노동 수준으로 인해 발생합니다. 노동력이 적 으면 해당 제품의 수가 많을수록 결과적으로 사회의 풍부가 일반적인 관계로 인한 사회 시스템의 의존성이 더욱 강해집니다. 한편, 사회의 구조에 따라이 가족 기반 구조의 틀 안에서, 노동 생산성은 점점 더 발전하고, 교환, 재산의 차이, 다른 사람의 인력을 사용할 수있는 능력을 갖추고있다. 수업 모순 : 최종적으로 다른 사회 시스템을 새로운 조건에 적응시키기 위해 세대 동안 시도하는 새로운 소셜 요소는 다른 쿠데타의 비 호환성이 완성 될 때까지 일반 착빙에 처한 옛 사회는 신생아 공개 수업의 충돌의 결과로 폭발합니다. 그의 자리는 새로운 사회가 점령하고, 국가에서 조직 된 새로운 링크가 더 이상 존재하지 않고 영토 협회가없고, 가족 시스템이 재산 관계에 완전히 종속되고 수업이 모순되는 사회와 클래스 투쟁은 우리 시대까지 전체 서면의 역사의 내용을 구성합니다. "

가족의 연구는 1861 년 부호 "모성 법"이 출판되었을 때 시작됩니다. 저자는 다음과 같은 조항을 앞으로 나아갑니다.

사람들은 처음에는 성적인 관계가 아닌 아무 것도 존재했으며, 그가 "getterism"표현을 나타내는,

그러한 관계는 모든 기회를 신뢰할 수있게 아버지를 확실하게 확립 할 수있게 해주므로 출신은 여성 라인에서만 결정될 수 있습니다. - 처음에는 초기에는 고대장의 모든 사람들에게있었습니다.

결과적으로 여성은 어머니 인 젊은 세대의 유일한 부모님이며, 바하 피펜 (Bakhofen)에 따르면 여성의 완전한 지배력에 따라 존경 받고 명예롭게 사용했습니다.

Bahofen의 이러한 규정의 증거는 고대의 고전 문학의 따옴표로 발견됩니다. 모성 법의 "Geometh"의 발전은 종교적 표현의 결과로, 새로운 신, 새로운 전망의 새로운 조회, 새로운 전망을 인격한 전통 신들의 새로운 조회, 먼저 백그라운드로 되돌아갔습니다. 따라서 실제 생활 조건의 개발이 아니라 Bakhofen에서 발생한 동일한 사람들의 머리에 이러한 조건의 종교적 반영, 인간과 여성의 상호 사회적 상황에서의 역사적 변화.

이 책은 2 개월 동안 Engels에 의해 작성되었습니다. 엥겔스 (Marx)의 원고를 보는 것은 미국 과학자 L.G. Morgan "고대 사회의 책의 자세한 초록을 발견했습니다. 1880 - 1881 년 Marx가 컴파일했습니다. 그리고 많은 비판과 자신의 위치를 \u200b\u200b포함하고 다른 출처의 추가뿐만 아니라 추상을 읽고 Morgan의 책이 Marx에서 개발 한 역사와 원시 사회에 대한 유물론 이해를 확인합니다. Engels는 Marx의 의견뿐만 아니라 Morgan의 책에 포함 된 일부 결론 및 실제 자료를 돕는 데 특별한 일을 쓸 필요가 있습니다. 엥겔스는 "성서의 실행에 어느 정도까지"마르크스를 고려했습니다.

경제력.

사회 경제적 개발 요인의 기초는 원시 사회이며, 신석기 혁명, 노동의 공공 부문, 노동 생산성 및 노동 장비의 부상은 또한 이익과 사유 재산의 출현이기도합니다.

Morgan은 처음으로 인류의 선사 시대에 특정 시스템으로 기여하려고 노력했습니다. 이 시스템은 3 개의 주요 시대 - 야생,야만, 문명으로 구성됩니다. 이 두 첫 번째 epochs 각각은 생산의 진행 상황과 삶의 수단에 따라 가장 낮은 중간 및 최고 수준을 지급합니다.

야생.

낮은 무대. 인류의 어린 시절. 사람들은 열대 숲에서 열대 지방에서 그들의 원래 숙박 장소에있었습니다. 음식은 과일, 견과류, 뿌리로 제공됩니다. 이 기간의 주요 성취는 자기 이별 스피치의 출현입니다.

평균 단계. 그것은 물고기 음식을 도입하고 불의 사용으로 시작됩니다. 그러나이 새로운 음식으로 그들은 기후와 지형과 독립적이었습니다. 그들은 장거리로 퍼질 수있었습니다. 새로운 장소와 끊임없는 욕구가 마찰에 의해 채굴 된 화재와 함께 화재와 함께 조합하여 새로운 자금을 제공했습니다.

더 높은 단계. 그것은 양파와 화살의 발명품으로 시작됩니다. 어떤 게임이 영구적 인 음식이되었는지, 사냥은 일반적인 산업 중 하나입니다. 양파와 화살을 이미 알고 있지만, 아직 도자기 예술에 익숙하지 않은 사람들과 비교하지만, 존재의 생산을 습득하는 유명한 공지 단계 인 마을에 의한 몇 가지 정착지를 찾을 수 있습니다 : 목재 선박 및기구, 수동 직조 돌 도구. 화재와 석재 도끼는 이미 보트를 만들고 주거지 건설을 위해 로그와 보드를 만듭니다.

야만인.

낮은 무대. 도자기 예술 도입으로 시작합니다. 그들을 난치로 만들기 위해 점토 꼰 혈관의 모습을 의무가있었습니다.

이 기간의 특징은 동물의 가양과 번식과 식물의 재배입니다. 동양 본토, 소위 오래된 빛은 거의 모든 사람들이 동물을 번식시키는 데 적합한 동물과 곡물의 종류를 제외하고; 서부 본토, 아메리카, 라마와 함께 동물을 맛 보는 모든 사람들, 그리고 문화 곡물에서만 하나의 옥수수로. 결과적으로 각 반구의 개체군이 자체 시나리오에서 개발되는 자연 및 조건의 차이점이 있으며 개별 개발 단계의 경계에 대한 간질 표지판은 각 반구마다 다를 수 있습니다.

중간 단계는 Adobs와 Stone에서 건물의 관개와 사용에 도움이되는 식용 식물의 재배에서 식용 식물의 재배로 인해 애완 동물을 길들이기로 시작합니다. 무리의 길들이고 큰 무리의 형성은 목자 생활을 이끌었습니다. 곡물의 재배는 먼저 가축 피드의 필요성이 필요하며 나중에 오직 나중에만 사람들을위한 영양의 중요한 원천이되었습니다.

더 높은 단계. 그것은 철광석이 녹는 것으로 시작되어 알파벳 문자의 결과로 문명으로 진행되어 구두 창의력을 기록합니다. 이 단계는 동부 반구에서만 독립적으로 전달되며 모든 이전 단계보다 생산 분야에서 성공함으로써 더 풍부합니다. 그것은 로마, 로마의 기초, 독일의 Tacitus, Norman of Vikings의 기초 직전에 이탈리아 부족의 그리스인에게 속합니다.

철 쟁기, 도끼, 삽의 발명이 일어났다. 이 덕분에 농업이 크게 크기가 크고 현장 성장이 생길 수 있습니다. 또한 소규모 공간에서 더 조밀해진 인구의 급속한 성장이 있었고, 중앙 통제 예금이 나타납니다. 철 공구가 등장, 금속 가공, 예술 공예, 예술, 기어 벽으로 둘러싸인 도시, 홈레체 시대의 모든 신화는 그리스인들이 야만적 인에서 문명으로 이사 한 주요 레거시입니다.

3 사회적 요인.

야만주의는 가축 번식과 농업을 수행하는 기간이며, 인간 활동으로 식품 생산을 증가시키는 방법을 마스터하는 기간입니다. 문명은 자연의 제품, 산업 및 예술의 기간의 추가 처리를 도입하는 기간입니다.

야생의 평균 단계와 최고 수준의 지속적인 발전, 속이, 속인원은 얼마나 많은 야만인의 가장 낮은 단계에서 전성기에 도달합니다. 일반 시스템은 그가 유래 된 사회적 조건과는 매우 일치하는 간단한 조직입니다. 그것은 자연적으로 자란 구조입니다. 그는 그러한 사회에서 발생할 수있는 모든 갈등을 해결할 수 있습니다. 일반 시스템의 위대함이지만, 동시에 한계는 지배력과 노예가없는 것이 아닙니다. 일반 시스템 내부에는 권리와 책임간에 차이가 없습니다. 노동의 분리 - 자연 원산지, 그것은 바닥 사이에만 존재합니다. 한 남자가 싸우고, 사냥과 낚시에 걸어, 필요한 도구를 제조합니다. 여자는 집 주위와 바쁜 요리와 옷을 일합니다. 모두가 제조되고 사용하는 노동 장비의 소유자입니다. 가구는 여러 가족이 종종 여러 가정에 의해 공산주의 자격으로 수행됩니다. 따라서, 현대 자본주의 자산에 의존하는 "자체 노동으로 이루어진"자체 노동으로 이루어진 성명서의 독창적 인 변호사와 경제학자가 존재한다. Aryans, Semits, Turansev - 작품의 주요 지점은 처음으로 가축의 길들이고 그를 번식하는 것이 었습니다. 양치기 부족들은 나머지 야만인들로부터 섰다. 그것은 노동의 첫 부문이었다. 이 개발 단계에서 교환은 부족의 nutria에서만 발생할 수 있습니다. 처음에는 각면의 일반 장로를 통해 종족 사이에서 교환이 이루어졌습니다. 교환의 주요 목적은 가축이었고, 가축은 다른 모든 물건을 평가 한 제품에 의해 만들어졌습니다.

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요약

이 작품의 첫 판은 Friedrich Engels 저자로 1884 년에 출판되었습니다. 그의 작품 "가족, 사유 재산 및 국가의 기원은 Morgana"고대 사회 "에 포함 된 사실적인 자료를 기반으로합니다.

그런 다음 1891 년에 F. Engels는 첫 번째 에디션이 출판 되었기 때문에 7 년이 지난 7 년 동안 7 년이 지나면이 몇 년 동안 가족의 원시적 인 형태의 연구에서 훌륭한 성공을 거두었습니다. ...에

그의 작품에서 엥겔스는이 주제에 대한 Morgan과 다른 과학자들의 데이터를 재학성 시켰고, 또한 추가의 관점과 그의 이론의 지점을 표현했다. 따라서, Morgan Study의 F. 엥겔스는이 주제에 속해 1884 년의 첫 번째 서문에 기록 된 중요한 의견을 만들었습니다. "역사의 결정 지점은 궁극적으로 직접의 생산 및 재생산입니다. 생명. 그러나 그것 자체는 양방향입니다. 한편으로는 삶의 자금 생산 : 영양, 의류, 주거 및 필요한 도구; 반면에, 그 사람의 생산, 종류의 지속. 특정 국가의 특정 역사적인 시대에 사는 공공 명령은 생산의 두 가지 유형의 생산량 : 한 손, 노동 수준, 다른 가족, 노동 수준으로 인해 발생합니다. 노동력이 적 으면 해당 제품의 수가 많을수록 결과적으로 사회의 풍부가 일반적인 관계로 인한 사회 시스템의 의존성이 더욱 강해집니다. 한편, 사회의 구조에 따라이 가족 기반 구조의 틀 안에서, 노동 생산성은 점점 더 발전하고, 교환, 재산의 차이, 다른 사람의 인력을 사용할 수있는 능력을 갖추고있다. 수업 모순 : 최종적으로 다른 사회 시스템을 새로운 조건에 적응시키기 위해 세대 동안 시도하는 새로운 소셜 요소는 다른 쿠데타의 비 호환성이 완성 될 때까지 생식기 착빙에 걸리지 않는 옛 사회는 새롭게 변경된 공공 수업의 충돌로 인해 폭발합니다. 그의 자리는 새로운 사회가 점령하고, 국가에서 조직 된 새로운 링크가 더 이상 존재하지 않고 영토 협회가없고, 가족 시스템이 재산 관계에 완전히 종속되고 수업이 모순되는 사회와 클래스 투쟁은 우리 시대까지 전체 서면의 역사의 내용을 구성합니다. "

이 연구에서는 원시 공동체의 개발 패턴, 개발의 주요 단계와 불가피한 사망의 원인의 패턴이 공개됩니다. 여기서, 변증 접속은 개발의 프로세스와 가족, 사유 재산 및 수업 사회의 출현으로 이어진 국가의 출현을 보여줍니다.

첫 번째 장은 "선사 \u200b\u200b시대의 문화 단계"라고 불리우며 야생,야만, 문명의 3 가지 주요 시대로 나뉩니다. 그러나이 논문에서는 처음 두 개의 epoch 만 설명되어 있으며, 스스로 내에서 여전히 3 단계의 개발로 나뉘어집니다 - 가장 낮은, 중간 이상.

이 2 개의 epochs를 간략하게 설명하십시오.

1. 야생

· 가장 낮은 단계. 인류의 어린 시절. 사람들은 열대 숲에서 열대 지방에서 그들의 원래 숙박 장소에있었습니다. 음식은 과일, 견과류, 뿌리로 제공됩니다. 이 기간의 주요 성취는 자기 이별 스피치의 출현입니다.

· 중간 단계. 그것은 물고기 음식을 도입하고 불의 사용으로 시작됩니다. 그러나이 새로운 음식으로 그들은 기후와 지형과 독립적이었습니다. 그들은 장거리로 퍼질 수있었습니다. 새로운 장소와 끊임없는 욕구가 마찰에 의해 채굴 된 화재와 함께 화재와 함께 조합하여 새로운 자금을 제공했습니다.

· 더 높은 단계. 그것은 양파와 화살의 발명품으로 시작됩니다. 어떤 게임이 영구적 인 음식이되었는지, 사냥은 일반적인 산업 중 하나입니다. 양파와 화살을 이미 알고 있지만, 아직 도자기 예술에 익숙하지 않은 사람들과 비교하지만, 존재의 생산을 습득하는 유명한 공지 단계 인 마을에 의한 몇 가지 정착지를 찾을 수 있습니다 : 목재 선박 및기구, 수동 직조 돌 도구. 화재와 석재 도끼는 이미 보트를 만들고 주거지 건설을 위해 로그와 보드를 만듭니다.

2. 야만주의

· 가장 낮은 단계. 도자기 예술 도입으로 시작합니다. 그들을 난치로 만들기 위해 점토 꼰 혈관의 모습을 의무가있었습니다.

· 동쪽의 평균 단계는 가축에서 가변적 인 식물을 길들이고 식용 식물의 배양에서 관개와 섭취량의 건물의 관개와 소비를 돕는 것과 돌로 시작합니다. 무리의 길들이고 큰 무리의 형성은 목자 생활을 이끌었습니다. 곡물의 재배는 먼저 가축 피드의 필요성이 필요하며 나중에 오직 나중에만 사람들을위한 영양의 중요한 원천이되었습니다.

· 더 높은 단계. 그것은 철광석이 녹는 것으로 시작되어 알파벳 문자의 결과로 문명으로 진행되어 구두 창의력을 기록합니다. 이 단계는 동부 반구에서만 독립적으로 전달되며 모든 이전 단계보다 생산 분야에서 성공함으로써 더 풍부합니다. 그것은 로마, 로마의 기초, 독일의 Tacitus, Norman of Vikings의 기초 직전에 이탈리아 부족의 그리스인에게 속합니다.

두 번째 장은 거대한 실제 재료의 분석을 바탕으로 "가족"이라고 불리며, 원시적 인간 사회에서는 모든 사람이 모든 사람과 동등하게 모든 사람에게 속한 것처럼 그처럼 재산이 있었음을 결론지었습니다. 그것은 소위 그룹 결혼의 기간이었고, 이는 질투를위한 공간이 거의 없었습니다. 이 결혼은 무질서하게 불릴 수 있습니다.

그리고 Morgana에 따르면,이 원시적 인 관계의 상태에서 일찍 개발 될 것입니다.

1. 혈통 가족은 가족의 첫 번째 단계입니다. 여기서 결혼 그룹은 Genera로 나뉩니다. 모든 할아버지와 가족 내의 할머니는 서로 남편과 아내뿐만 아니라 자녀를위한 것입니다. 아버지와 어머니; 똑같이 후자의 아이들은 일반 배우자의 세 번째 원을 형성하고, 그들의 아이들은 첫 번째의 위대함이 네 번째 라운드입니다.

이 유형의 가족은 이미 멸종됩니다. 이야기가 알려주는 가장 야생의 사람들조차도 그녀의 분명하지 못한 예를 누릴 수없는 것은 불가능합니다. 그러나 그러한 가족이 존재해야한다는 사실은 우리가 하와이족의 시스템을 인식하고, 오늘날의 모든 곤란 시아에서의 힘과 오늘날의 모든 혈액 관계를 표현하고,이 형태의 가족과 함께 발생할 수있는 혈액 관계를 표현하고 있습니다. ; 이 양식이 필요한 초기 단계 로서이 양식의 존재와 관련된 가족의 모든 추가 개발을 우리에게 세력을 인식합니다.

2. 펀치 가족. 그것에서 부모와 자녀는 형제 자매뿐만 아니라 성적 의사 소통에서 제외됩니다. Punalung Family에서 가족 기관이있었습니다. 그 이유로, 한 여성이있는 친척의 공동체 - 조상. 그룹 결혼과 자연스럽게 친척은 여성 라인에만 설치할 수 있습니다.

하와이 관습에서 유명한 자매의 유명한 수의 민감도 또는 더 먼 민감계 (사촌, 2 \u200b\u200b차 등)는 그들의 형제들이 제외되었던 사람들 중에서 흔한 남편의 보통의 아내였습니다. 이 남편은 이미 형제가 아니라 서로를 불렀습니다. 그들은 더 많은 형제가되어서는 안됩니다. 그러나 "Punalua", 즉 친한 친구입니다. 똑같이 많은 형제, 단일 활용도 또는 멀리 떨어진 친척 수준은 잘 알려진 수의 여성들과 공통된 결혼으로 구성되었지만 자매만이 아니며, 이들 여성들은 서로 다른 푸로루를 불렀습니다.

3. 페어링 된 가족. 그 안에서 한 여자와 함께 살고 있지만 거의 없지만 다균류가 발생합니다. 모든 동거의 모든 시간을 위해 여성으로부터 엄격한 충성심이 필요합니다. 친척들 사이의 결혼 금지는 활력과 인간의 정신 능력의 발전을 강화하게됩니다.

"모든 야만인들과 모든 부족들이 가장 낮은, 중간, 그리고 부분적으로 가장 높은 바바리즘의 가장 높은 수준의 야만적 인 것뿐만 아니라 매우 존경할만한 위치를 차지할뿐만 아니라 야만적 인 위치를 차지합니다."야만인의 시대는 존재감에 의해 구별됩니다. Matriarchate의. 이것은 공산주의가 가정을 이끌고있는 여성들이 한 가족에게 속한 여성들이 다른 가족에 속합니다.

야만주의 시대는 말, 낙타, 당나귀, 소, 양, 염소 및 돼지의 무리가 나타났습니다. 이 숙박 시설은 풍부한 유제품과 고기 음식을 곱하고 전달했습니다. 사냥은 배경으로 퇴각했습니다. 노예가 나타났습니다. 노예 제도의 모습은 인간 노동이 내용 전에 우선하는 상당한 수입이되었다는 사실 때문입니다. 남편이 동시에 가축과 노예들의 주인이되었습니다.

점차적으로 생식기 재산은 가족의 장 (무리, 금속 용품, 고급 물건 및 노예)의 재산이됩니다. "따라서 부는 성장함에 따라 남편이 그의 아내보다 가족 중에 더 영향력있는 지위를 주었고, 한편으로는,이를 사용하려는 욕구는 상속의 일반적인 순서를 바꾸기 위해 강화 된 위치입니다. 아이들을 찬성하여. " 그러나 기원이 모성 법률로 간주 될 때까지는 그렇지 않을 수 있습니다. 그는 취소해야했고 취소해야했습니다. 동시에, 기원은 모성에 아니지만 남성 선에서 그의 아버지의 상속 권이 소개되었습니다.

"모성법의 천막 타는 사람은 세계적으로 역사적 여성 패배가있었습니다. 남편은 브라즈 다 (Brazda)의 집안에서 통치를 사로 잡았으며, 그 여자는 자신의 명예로운 직책을 잃어 버렸고, 그녀는 욕망의 간단한 도구로 자신의 정욕의 종에서 종을 끌었습니다. "

4. 단일 가족. "그녀는 중간과 최고 수준의 야만적 인 수준 사이의 차례에서 밝혀지면서 증기 가족에서 발생합니다. 그녀의 마지막 승리는 문명의 시작의 징후 중 하나입니다. 그것은 아버지의 탄생을 확실히 발음하는 목적으로 남편의 지배를 기반으로하며, 아버지의 의심스러운 기원은 의심 할 여지가 없으며, 직접 상속인이 소유 할 수있는 시간이 지남에 따라 어린이들이 시간이 지남에 따라 아버지의 재산. 그것은 결혼 결합의 훨씬 더 큰 강도와 다릅니다. 이는 모든 당사자의 요청에 더 이상 해산되지 않습니다.

Unigable은 한 명의 성관계의 노예가 다른 사람들에게는 아무것도 아닙니다. F. Engels는 "클래스의 반대쪽을 처음으로 나타나는 것은 남편과 그의 아내 사이의 Antgonism의 발달과 일치하며, 첫 번째 수준의 억압은 여성 남성의 노예화와 일치합니다."

그래서 우리는 일반적으로 결혼 생활의 세 가지 주요 형태를 가지고 있습니다. 야생의 인류 개발의 세 가지 주요 단계에 해당하는 것은 그룹 결혼, 야만적 인 한 쌍의 결혼, 문명의 한 쌍의 결혼, 문명 - 모노 가미, 결혼 한 충성심과 매춘. 가장 높은 수준의 야만적 인 결혼과 모노미미 사이에서 노예와 다균법을 통한 남성의 지배가 쐐기져 있습니다.

"Monogamy는 한 손에 큰 재물의 집중력으로 인해, 즉 남자의 손에 있고,이 사람의 아이들에게 이들의 자녀들에게 이들의 상속을 전달할 필요가없는 것에서, 다른 사람의 손에 이르기까지,

중세 시대에 개별 성적인 사랑에 대한 연설이 될 수는 없습니다. 그것은 물리적 아름다움, 우호적 인 관계, 동일한 불일치 등 다양한 섹스의 사람들에게 깨어났다는 말은하지 않고 남성과 여성 모두가 이러한 집착을 위해 그들이 누구에게 들어간 사람과 완전히 무관심하지 않았습니다. 그러나 이것으로부터 현대적인 성적인 사랑은 여전히 \u200b\u200b무한히 멀리 떨어져 있습니다. 고대 전반에 걸쳐 결혼은 그들의 부모가 결혼 생활을 시작했는데,이를 침착하게 넣었습니다.

현대 성적인 사랑은 에로스 고대인에서 간단한 성적 매력과 유의하게 다릅니다. 첫째, 사랑하는 생물들 중에서 상호 사랑을 제안하며, 이와 관련하여 여성은 한 남자와 똑같이 있습니다. 둘째, 성적인 사랑의 힘과 지속 기간은 소유물과 분리의 불가능한 것이 가장 큰 불행이 아니라면 큰 위험에 처하고, 심지어 카드에 삶을 두는 것조차도 결혼 한 충성도를 위반하는 경우가 아니면 고대장에있는 서로에 속합니다. 그리고 마지막으로, 새로운 도덕적 기준은 성행위의 비난과 변명을 위해 나타나고 결혼이나 혼외가 아닌지뿐만 아니라 그녀가 상호 사랑이나 잘못되었는지 여부를 묻습니다.

두 번째 섹션의 결론적으로 F. 엥겔스는 예측을 표현합니다. "단일 가족은 문명의 시작부터 그 기간 동안 눈에 띄게 개선되었으며, 특히 가장 새로운 시간에 눈에 띄게 눈에 띄었습니다. 적어도 적어도 그것이 층의 평등에 도달 할 때까지 더 많은 개선이 가능하다고 믿습니다. 멀리 떨어진 미래에있는 일환자 가족이 사회의 요구 사항을 충족시키지 못할 경우 어떤 종류의 승계가있을 것인가를 미리 예측하는 것이 불가능합니다. "

세 번째 장은 이런 종류의 특징 인 Sodes의 종류의 구성을 기술하는 "이루 쿠스 로도스"라고합니다. 예를 들어, Seinegin 부족의 Iroquozov의 가족에서 흥미로운 사실은 동물의 이름을 착용하고있는 8 개의 출생 1) 늑대, 2) 곰, 3) 거북이, 4) 비버, 5) 사슴, 6) Kulik, 7) 헤론, 8) 팔콘. 각 방식으로, 그들의 구체적인 관습이 지배됩니다.

몇 번 더 많은 일족이 모퉁이를 형성하므로 여러 가지 가위가 클래식 한 모양을 찍으면 부족을 형성하십시오. 더 깊은 부족으로 결합하면 압도적 인 대다수가 가지 않았습니다. 영원한 전쟁으로 약화 된 광범위한 국경 줄무늬가있는 광범위한 경계 줄무늬가있는 서로 분리 된 몇몇 부족은 많은 수의 사람들을 거대한 공간을 차지했습니다. 관련 부족들 사이의 노동 조합은 일시적인 필요성이있는 경우에는 그 사실로 사라졌습니다.

그러나 원래 관련된 별도의 영역에서는 부서진 부족들이 다시 영구적 인 노동 조합으로 해결되어 첫 번째 단계를 국가의 형성을 향한 것입니다. 미국에서 우리는 이오 쿠아에서 가장 선진 한 형태의 형태를 충족시킵니다.

따라서 주요 셀이 속이고 다양한 일반 협회는 이미 Phratria, Tribe 또는 Union에서 이미가는 것을 알 수 있습니다.

다음에 네 번째 장에서는 그리스어에 대해 많이 배웁니다.

Pelasgam 및 기타 부족의 사람들과 같은 그리스인은 미국인 : 속 (Phratry), 부족, 노조 부족로서 선사 시대의 시간에 이미 조직되었습니다. phratry는 도리안자와 같을 수 없었습니다. 노동 조합원은 모든 곳에서 형성 될 수 있었지만 모든 경우에 주요 세포는 속입니다. 외모가 될 때까지 역사적인 경기장의 그리스인들은 문명의 한계에 서 있었다. 위에서 언급 한 미국 부족들 사이에서, 영웅 시대의 그리스인들이 이로 쿠아보다 앞서있는 두 가지 큰 개발 기간을 거의 눕습니다. 그러므로 그리스의 속은 말의 고풍 속이 아니며, 그룹 결혼의 봉인은 눈에 띄게 감싸기 시작합니다. 모성 법은 부산물로가는 것에 대해 부유 한 헤세이의 재산이 남편에게 옮겨야 할 것입니다. 그러므로 다른 방식으로, 부족법의 기초의 기초가 훼손되었고, 그 소녀가 안에서 결혼 할 수 있도록이를 이용했습니다. 이 속성의 마지막으로 일종의 보존.

다섯 번째 장에서 엥겔스는 "아테네 국가의 발생"을 고려합니다. 제네릭 시스템의 변형 기관의 일부인 새로운 기관의 도입에 의한 부분의 일부인 이들의 일부는이 주정부를 완전히 교체합니다. 사건의 개발의 역사적인 과정에서 아테네, 일반 시스템은 눈에 붕괴되어 그분의 권위를 잃어 버리게하여 국가를 눈에 띄지 않게 개발했습니다. 노동의 부문 덕분에 새로운 그룹이 형성되었고, 업계, 새로운 관심사가 창출되었으며, 일반 시스템이 더 이상이 새로운 사회의 일반적인 시스템이 더 이상 저항 할 수없는 공공 당국이 등장했습니다. 새로운 요구 때문에 사회를 돕습니다. 그리고 국가가 교체하게되었습니다.

주요 특징에서 설립 된 국가가 아테네인의 새로운 공공 상황에 해당하는 어느 정도까지는 부의 가장 빠른 풍미, 무역 및 산업을 증언합니다. 현재의 공공 및 정치 기관이 이제 쉬는 등급의 길항법은 더 이상 피해자와 단순한 사람들 사이의 길항술이 아니라 노예와 자유로운 사이의 길항술이 아니며, 후원과 전체 시민들에게서

아테네의 국가의 출현은 일반적으로 국가의 형성의 매우 전형적인 예입니다. 한편으로는 폭력적인 개입, 외부 또는 내부, 다른 쪽이없는 순수한 형태로 일어난다. 이 경우 국가의 매우 개발 된 형태의 경우 민주주의 공화국은 일반적인 사회에서 직접 발생하고 마침내 우리 가이 국가의 교육의 모든 필수 세부 사항에 대해 꽤 잘 알려져 있기 때문입니다.

장 : 여섯 번째, 일곱 번째 및 8 번째는 로마, 셀트, 독일인의주의 친절과 기원에 대해 알려줍니다. 챕터의 데이터는 세대에서 생산 한 법률에 관해서, 가족에 관해 자신의 장치에 대해 알려줍니다. 그리고 사회의 삶은 국가의 형성에서 변화했습니다. 한 시스템에서 다른 시스템으로 이동할 때 이해할 수 있고 불가피하게됩니다. 불행히도, 모든 국가가 아테네 (Athens) 로서이 방식으로 발생하는 것은 아닙니다. 폭력적인 개입없이. 스코틀랜드에서는 1745 년의 반란의 억제와 일치하는 일반 시스템의 죽음은 일치합니다. 그리고 로마 국가는 주제로부터 주스를 빠는 것에 대해 독점적으로 거대한 복잡한 기계가되었습니다. 세금, 국유 보조금 및 다양한 종류는 인구의 질량을 가난 한 빈곤에 빠뜨리고,이 억압은 강화되고 견딜 수없는 총재, 세무 수집가, 군인의 비약적인 강요했다. 이것은 로마 국가가 세계적 지배력을 갖춘 이유이며, 외부의 야만족으로부터의 보호 명령을 유지하는 데 존재하는 것이 존재할 권리가 있지만, 그 명령은 최악의 혼란보다 더 나빴고, 야만인들은 시민들을 보호하기 위해 취해진 곳에서 후자는 저축으로 예상되었다. 이로 인해 각 사람들은 자신의 역사와 국가 전력으로의 전환을 수행합니다.

합산, F. Engels는 다음을 씁니다.

"우리는 국가가 일반 시스템의 유적으로 상승하는 위의 세 가지 주요 형태를 고려했습니다. 아테네는 가장 깨끗하고 가장 고전적인 형태를 나타냅니다. 여기서 주는 전직 사회 자체 내에서 개발되는 수준의 길항술에서 직접적으로 발생합니다. 로마에서는 일반 사회가 서있는 수많은 밖에서 닫힌 귀족으로 옮겨졌지만, 염색을 염색했지만, 지붕의 책임을지지합니다. Plebs의 승리는 오래된 일반 시스템을 폭발시켜 주 폐허에서 폐허가되며, 일반적인 귀족과 파편이 곧 사라질 것입니다. 마지막으로, 로마 제국의 독일 수상자들 중에는 국가가 광범위한 다른 사람들의 영토를 정복하는 직접적인 산물로서 발생합니다. 일반 시스템이 어떤 수단을주지 않는 지배를 위해 발생합니다.

9 번째 섹션을 "야만 및 문명"이라고합니다. 이 최종 섹션은 위의 일반화이며 사회의 일반적인 조직을 훼손하고 문명의 출현으로 완전히 제거 된 일반적인 경제 조건에 헌신합니다. 여기서 우리는 F. 엥겔스의 작품에서 광범위한 견적 없이는 할 수 없습니다. 이는 일에 설명 된 결과를 공식화하는 일반화되어 있기 때문입니다.

로드, 메모 F. Engels, "야만의 가장 낮은 단계에서 그의 전성에 도달"합니다. "일반 시스템의 위대함이지만 동시에 그 제한 사항은 지배력과 노예가있는 곳이 없다는 사실에 나타납니다. 일반 시스템 내부에는 여전히 권리와 책임간에 차이가 없습니다 ... ".

미래에는 많은 고급 부족들, 노동의 주요 지점은 사냥과 낚시가 아니었지만 길들이기, 그리고 번식하는 가축이 아니었다. "... 그것은 최초의 노동의 주요 부문이었습니다." 부족 사이에서 가축을 교환하기 시작했습니다. 소는 모든 물품이 평가되었던 상품에 의해 만들어졌습니다. "그는 돈의 기능을 인수했습니다. 직조기가 발명되었고 용융 금속이 시작되었습니다. 생산 및 무기의 악기가 빠르게 개선되었습니다.

노동 생산성 증가, 결과적으로 부의 최초의 노동부와 결과적으로 이력서의 전체 조건의 전체가 노예 제도를 수반 할 필요가있다. 학회의 첫 번째 주요 부문은 신사와 노예, 이용자와 착취 당국의 첫 번째 대규모 사회 부문에서 2 명의 수업으로 이익을 얻었습니다.

"야생"전사와 사냥꾼은 여성이 후 2 위, "Meek"Shepherd, 첫 번째 장소로 향하고, 그 여인이 두 번째로 밀려났습니다. 그리고 그녀는 불평 할 수 없었습니다. 가족의 노동부는 남자와 여자 사이의 재산 분포를위한 기초로 봉사했습니다 ... ".

부의가 빨리 증가했는데, 그것은 부 와족이었습니다. 사람들의 생산 활동이 확대되고 차별화되었습니다. "... 두 번째 노동부가 일어났습니다 : 농업에서 분리 된 공예품이 일어났습니다. "두 가지 주요 산업, 농업 및 공예품으로 생산의 부문, 생산은 교환, 상품 생산 및 부족 내부와 국경 내부에서뿐만 아니라 해외에서 무역을 위해 직접 발생합니다." "부유층과 가난한 사람들의 차이점은 자유롭고 노예들의 차이와 함께 말하고, 새로운 노동 부문 - 수업에 대한 새로운 부문이 있습니다." 개별 제조업체 간의 교환은 사회를 위해 활력을냅니다. 세 번째 노동의 가장 중요한 노동부는 일어나고 있습니다. 수업은 더 이상 생산되지 않고 제품 교환 만 발생합니다. 상인의 클래스를 만들었습니다.

가맹점의 출현과 함께 금속 돈이 나타났습니다. 새로운 지배 수단이었습니다. 숨겨진 양식에 다른 모든 물건을 포함하는 물품이 열렸습니다. "돈을 위해 물건을 구매 한 후, 현금 대출이 등장하고, 비율과 useury가 나타났습니다." 같은 기간에 새로운 토지 관계가 발생합니다. 일찍, 그 땅은 속의 재산이었습니다. 이제 그녀는 상속권, 즉 사유 재산권을 가진 개인에게 속하려고 시작했습니다. 지구가 팔고 누워 있기 시작했습니다.

"그래서, 무역의 확장, 돈과 현금으로 평소, 토지 소유권 및 모기지, 소수의 수업의 손에 부의 집중력과 중앙 집중화와, 이와 함께, 이와 함께, 가난한 사람들을 많이 증가 시켰습니다. " 일반 시스템은 그를 돕지 않고 성장한 새로운 요소 앞에서 무력한 것으로 밝혀졌습니다. "일반 시스템은 그의 나이를 말했습니다. 그는 노동의 부서와 그분의 결과로 일종의 일종을 수업으로 나누었습니다. 그는 국가로 대체되었습니다.

따라서 "국가는 잘 알려진 발달 수준에서 사회의 산물입니다. 국가는이 사회가 자신과 불용성 모순을 가질 수 있고, 그릇된 반대편으로 분리되어 무력한 적이없는 반대편으로 나뉘어지는 인식이다. 그리고 모순 된 경제적 이익을 가진 클래스는 과정이없는 투쟁에서 서로를 그만 두지 않았으며,이를 위해 충돌을 가질 수있는 힘이 "주문"국경 내에서 붙잡 혔을 때 필요가있었습니다. 이 힘은 주입니다.

주정부의 특징 - 과목 및 공공 당국의 영토 부문. 세금은 공공 당국의 내용을 위해 소개되어 주정부는 공공 부채를 만듭니다. 결과적으로, 사회의 장기로서 공무원들은 사회를 넘어지고 있습니다.

결론적으로 F. Engels는 다음을 씁니다.

"그래서 상태는 착용되지 않습니다. 국가와 국가의 힘에 대해 전혀 모르는 사람이없는 사회가있었습니다. 사회의 분열과 관련이있는 일정 수준의 경제 발전 에서이 국가는이 분할의 필요성 때문입니다. 우리는 이제이 수업의 존재가 필요하지 않고 똑바로 범죄가되지 않는 생산 개발 단계의 생산 개발 단계에 빠른 단계에 접근하고 있습니다.

수업은 필연적으로 그들이 과거에 생기는 것처럼 필연적으로 사라질 것입니다. 수업이 사라짐에 따라 국가는 필연적으로 사라질 것입니다. 새로운 방식으로 제조업체의 무료 및 평등 협회를 기반으로 생산을 조직하는 사회는 전체 주 자동차를 현재 자동차를 보낼 것입니다 : 껍질과 청동 도끼 옆에있는 고대장 박물관에서. "

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1844 년에 F. Engels가 작성한 첫 번째 머리말에서는 "유물론의 이해에 따라 역사상의 결정 지점은 궁극적으로 직접적인 생활의 생산과 복제입니다. 그러나 그것 자체는 다시, 양방향 종류가 있습니다. 한편으로는이 도구에 필요한 존재, 영양, 의류, 주거의 수단의 생산; 그리고 다른쪽에 - 그 사람의 생산, 종류의 지속. "

작품의 첫 번째 섹션을 "문화의 선사 시대 단계"라고합니다. 인류의 존재의 세 가지 주요 시대의 F. Engels는 3 가지를 구별합니다 : 야생,야만 및 문명. 두 번째 시대의 작품과 문명으로의 전환 과정의 일. 야생과 야만족은 세 단계로 나뉘어져 있으며 간단한 설명이 제공됩니다. 첫 번째 파티션의 마지막 부분에서 표시됩니다.

"야생은 기성품 식품을 주로 할당하는 기간입니다. 사람이 만든 작품은 주로 그러한 과제의 보조 총을 제공합니다.

Barbaria - 가축 번식과 농업을 소개하는 기간, 인간 활동으로 식품 생산을 증가시키는 방법의 동화 기간.

문명은 자연의 제품의 추가 가공을 동화시키는 기간, 산업 기간의 단어와 예술에 대한 적절한 의미 ""

두 번째 섹션이 호출됩니다 "가족».

여기서, 큰 실제 재료의 분석에 근거하여, 모든 여성이 모든 남자와 동등하게 모든 남자에게 속한 모든 여성들이 원시적 인 인간 사회에서 그런 재산이 있었음을 결론 지었다. 그것은 소위의 기간이었습니다 그룹 결혼. 이 원시적 인 무질서한 관계의 상태에서 점진적으로 개발 :

그러나. 혈류 가족 , - 가족의 첫 번째 단계. 여기서 결혼 그룹은 Genera로 나뉩니다. 모든 할아버지와 가족 내의 할머니는 서로 남편과 아내뿐만 아니라 자녀를위한 것입니다. 아버지와 어머니; 똑같이 후자의 아이들은 일반 배우자의 세 번째 원을 형성하고, 그들의 아이들은 첫 번째의 위대함이 네 번째 라운드입니다.

비. Punalus 가족. 그것에서 부모와 자녀는 형제 자매뿐만 아니라 성적 의사 소통에서 제외됩니다. Punalung Family An Institute 종류 그 이유로, 한 여성이있는 친척의 공동체 - 조상. 그룹 결혼과 자연스럽게 친척은 여성 라인에만 설치할 수 있습니다.

에. 가족 가족.

야생의 무대에서 부는 가장 간단한 전망의 주거, 거친 장식, 옷, 보트, 수제기구로 구성됩니다.

"모성법의 니코버트 타는 사람이었습니다 전세계 역사적인 여성 패배. 남편은 브라즈 다 (Brazda)의 집안에서 통치를 사로 잡았으며, 그 여자는 자신의 명예로운 직책을 잃어 버렸고, 그녀는 욕망의 간단한 도구로 자신의 정욕의 종에서 종을 끌었습니다. "

지. 일환자 가족.

"그래서 우리는 일반적으로 인간 개발의 세 가지 주요 단계에 해당하는 3 가지 주요 결혼 생활의 3 가지 주요 형태를 가지고 있습니다. 야생은 그룹 결혼, 야만적 인 결혼 (쌍) 결혼, 문명 - monogamy에 해당합니다. " "Monogamy는 한 손에 큰 재물의 집중력으로 인해, 즉 남자의 손에 있고,이 사람의 아이들에게 이들의 자녀들에게 이들의 상속을 전달할 필요가없는 것에서, 다른 사람의 손에 이르기까지,

F. 엥겔스 (F. Engels)의 일에서 3 번째에서 8까지의 단면도에서 일반 건물은 Iroquois, Greeks, Romans, Germans에서 고려됩니다. 큰 실제 재료에서 그는 국가의 기능, 분해 및 발생을 분석합니다. 당연히 고려중인 각 사회는 자체 특성을 가지고 있으며 많은 주관적이고 객관적 인 요소로 인한 여러 가지 편차가 특징입니다. 그리스어는 일반 시스템의 고전적인 샘플임을 나타냅니다.

5 절에서 "아테네 국무원의 앙겔의 출현은 다음과 같은 상황에주의를 기울였습니다. ... 반면에,이 경우, 매우 발전된 주 형태의 국가, 민주주의 공화국이 일반적인 사회에서 직접 생겨났습니다. 마침내 우리는이 모든 교육의 모든 필수 정보를 충분히 알고 있기 때문에 상태.

합산, F. Engels는 다음을 씁니다.

9 섹션은 " 야만과 문명. " 이 최종 섹션은 위의 일반화이며 사회의 일반적인 조직을 훼손하고 문명의 출현으로 완전히 제거 된 일반적인 경제 조건에 헌신합니다. 여기서 우리는 F. 엥겔스의 작품에서 광범위한 견적 없이는 할 수 없습니다. 이는 일에 설명 된 결과를 공식화하는 일반화되어 있기 때문입니다.

미래에는 많은 고급 부족들, 노동의 주요 지점은 사냥과 낚시가 아니었지만 길들이기, 그리고 번식하는 가축이 아니었다. "... 였어 첫 번째 주요 노동부. 부족 사이에서 가축을 교환하기 시작했습니다. 소는 모든 물품이 평가되었던 상품에 의해 만들어졌습니다. "그는 돈의 기능을 인수했습니다. 직조기가 발명되었고 용융 금속이 시작되었습니다. 생산 및 무기의 악기가 빠르게 개선되었습니다.

부의가 빨리 증가했는데, 그것은 부 와족이었습니다. 사람들의 생산 활동이 확대되고 차별화되었습니다. "... 두 번째 주요 노동부가있었습니다. 농업에서 분리 된 공예. "두 가지 주요 산업, 농업 및 공예품으로 생산의 부문, 생산은 교환, 상품 생산 및 부족 내부와 국경 내부에서뿐만 아니라 해외에서 무역을 위해 직접 발생합니다." "부유층과 가난한 사람들의 차이점은 자유롭고 노예들의 차이와 함께 말하고, 새로운 노동 부문 - 수업에 대한 새로운 부문이 있습니다." 개별 제조업체 간의 교환은 사회를 위해 활력을냅니다. 발생합니다 세 번째는 노동의 가장 중요한 부서입니다 - 더 이상 생산하지는 않지만 제품 교환이 아닌 "수업이 있습니다." 생성 된 클래스 상인.

주정부의 특징 - 과목 및 공공 권력의 영토 부문

결론적으로 F. Engels는 다음을 씁니다.

klassiki-marksizma.narod.ru.

F. Engels의 요약 "가족, 사유 재산 및 국가의 기원"

추상 F. Engelsu 가족 원산지, 개인 재산 및 State.Docx

F. Engels의 요약 "가족, 사유 재산 및 국가의 기원"

첫 번째 장은 "문화의 선사 시대 단계"라고합니다. 그리고 3 개의 주요 시대로 나누어졌습니다 : 야생,야만, 문명. 그러나이 논문에서는 처음 두 개의 epoch 만 설명되어 있으며, 스스로 내에서 여전히 3 단계의 개발로 나뉘어집니다 - 가장 낮은, 중간 이상.

이 2 개의 epochs를 간략하게 설명하십시오.

야생

야만인

동쪽의 평균 단계는 아삭 (Adobs)에서 건물 (태양 벽돌 - 원주로에서 말린)과 돌에서 건물의 관개와 사용에 도움이되는 식용 식물의 재배에서 식용 식물의 재배로 인해 가축에서 시작됩니다. 무리의 길들이고 큰 무리의 형성은 목자 생활을 이끌었습니다. 곡물의 재배는 먼저 가축 피드의 필요성이 필요하며 나중에 오직 나중에만 사람들을위한 영양의 중요한 원천이되었습니다.

두 번째 장은 "가족"이라고 불립니다. 거대한 실제 재료의 분석을 바탕으로 원시 인간 사회에서 모든 여성이 모든 남자와 동등하게 모든 남자에게 속한 것처럼 그런 재산이 있었음을 결론지었습니다. 그것은 소위 그룹 결혼의 기간이었고, 이는 질투를위한 공간이 거의 없었습니다. 이 결혼은 무질서하게 불릴 수 있습니다.

그리고 Morgana에 따르면,이 원시적 인 관계의 상태에서 일찍 개발 될 것입니다.

혈류 가족 - 가족의 첫 번째 단계. 여기서 결혼 그룹은 Genera로 나뉩니다. 모든 할아버지와 가족 내의 할머니는 서로 남편과 아내뿐만 아니라 자녀를위한 것입니다. 아버지와 어머니; 똑같이 후자의 아이들은 일반 배우자의 세 번째 원을 형성하고, 그들의 아이들은 첫 번째의 위대함이 네 번째 라운드입니다.

펀치 가족...에 그것에서 부모와 자녀는 형제 자매뿐만 아니라 성적 의사 소통에서 제외됩니다. Punalung Family에서 가족 기관이있었습니다. 그 이유로, 한 여성이있는 친척의 공동체 - 조상. 그룹 결혼과 자연스럽게 친척은 여성 라인에만 설치할 수 있습니다.

가족 가족. 그 안에서 한 여자와 함께 살고 있지만 거의 없지만 다균류가 발생합니다. 모든 동거의 모든 시간을 위해 여성으로부터 엄격한 충성심이 필요합니다. 친척들 사이의 결혼 금지는 활력과 인간의 정신 능력의 발전을 강화하게됩니다.

일환자 가족. "그녀는 중간과 최고 수준의 야만적 인 수준 사이의 차례에서 밝혀지면서 증기 가족에서 발생합니다. 그녀의 마지막 승리는 문명의 시작의 징후 중 하나입니다. 그것은 아버지의 탄생을 확실히 발음하는 목적으로 남편의 지배를 기반으로하며, 아버지의 의심스러운 기원은 의심 할 여지가 없으며, 직접 상속인이 소유 할 수있는 시간이 지남에 따라 어린이들이 시간이 지남에 따라 아버지의 재산. 그것은 결혼 결합의 훨씬 더 큰 강도와 다릅니다. 이는 모든 당사자의 요청에 더 이상 해산되지 않습니다.

K. Marks와 F. Engels "가족, 사유 재산 및 국가의 기원에 대해

K. Marks와 F. Engels "가족, 사유 재산 및 국가의 기원에 대해

가족의 연구는 1861 년 부호 "모성 법"이 출판되었을 때 시작됩니다. 저자는 다음과 같은 조항을 앞으로 나아갑니다.

사람들은 처음에는 성적인 관계가 아닌 아무 것도 존재했으며, 그가 "getterism"표현을 나타내는,

낮은 무대. 도자기 예술 도입으로 시작합니다. 그들을 난치로 만들기 위해 점토 꼰 혈관의 모습을 의무가있었습니다.

3 사회적 요인.

다음 단계는 노동 생산성 증가와 결과적으로 부의 중요한 부문이 있으며 생산적인 활동의 확대와 함께 노예 제도를 수반했다. 노동의 첫 번째 주요 부문에서 처음 두 개 수업은 신사와 노예가 유래했습니다. 노동을 끌 필요가있었습니다. 전쟁은 그것을 배달했습니다 : 전쟁 포로가 노예로 바뀌기 시작했습니다.

야만주의의 가장 높은 단계에서 철분을 섬기기 시작했습니다. 그것은 더 큰 영역에 정해지 못했습니다. 부의는 신속하게 증가했지만 개인의 풍부함으로 증가했습니다. 공예품의 다양성과 완성도가 증가함에 따라 다양한 활동이 이미 한 사람이 수행 할 수 없었습니다. 두 번째 주요 노동 부문은 농업에서 분리 된 공예품이 일어났습니다. 생산 부문으로 두 가지 주요 산업으로, 상품 생산이 발생하고, 그와 함께 해외 국가들과 함께 해외 국가들과 함께 해외 국가들과 함께 생산됩니다. 금은 지배적 인 상품이됩니다 - 돈, 그들은 아직 민박이 아니라 교환 무게입니다.

풍부하고 가난한 부자의 차이점은 자유롭고 노예들의 차이점을 의미하며, 새로운 노동부가 새로운 부문이 수업에 대한 새로운 부문을 일으킨다. 개별 가족의 부동산 차이가 생존 한 곳이 아닌 오래된 공산주의 공동체를 폭발시킵니다. 이 공동체의 수단을 가진 지구의 공동 가공과 함께 사라지고, 경작지는 개별 가족을 처음 사용하기 위해 제공됩니다. 별도의 가족은 사회의 경제 단위가됩니다. 관련 부족의 노동 조합이 필요하게되고, 합병조차도 필요하며, 개별 부족 영토의 합병은 전체 사람들의 한 가지 공동 영역으로 인한 것입니다. 국회는 나타납니다. 국민의 협의회 인 군벌은 군사 민주주의로 발전하는 일반적인 사회의 시체를 형성합니다. 전쟁은 규칙적이됩니다. 풍부한 이웃 사람들은 민족의 탐욕을 자극합니다. 그들은 야만인입니다 : 그것은 노동보다 더 강도가있는 것 같습니다. 이전에 공격을 복수하거나 영토를 확장하기 위해서만 이도 한 전쟁은 강도의 형태를 취득하고 끊임없는 어업이됩니다. 도시 주변의 끔찍한 벽이 나옵니다. 그들의 rips에서, 일반적인 시스템의 무덤이 사라졌습니다. 그들의 탑은 이미 문명을 달성하고 있습니다. 똑같은 일은 사회의 nutria에서 발생합니다.

강도 전쟁은 최고 사령관의 힘을 강화하고 닫습니다. 동일한 가족의 수신기의 일반적인 선거는 유전적인 힘으로 전달되며, 유전자의 힘의 기초가 놓여 있습니다. 속인의 시체는 뿌리에서 벗어나 점차 문명으로 변합니다.

이 세 가지 시대에서 : 야생,야만, 문명, 일반 사회의 대중 생활의 사회적 및 정치적 구역에서 점진적인 진화 과정이 추적됩니다. 따라서 길항 작용과 분화가 여기에 나타납니다.

Ant항주의는 모순의 형태 중 하나이며, 서로 다른 세력, 수업, 다른 정치 건물 간의 투쟁 사이의 화해 할 수없는 투쟁 중 하나입니다. 사회의 출현으로 문명의 야생 시대부터 노예 소유, 봉건, 자본주의 자본주의의 수업 간의 투쟁이 있으며, 사회주의의 형성에 있어서는 반원들이 수업 투쟁, 소유권을 통해 해결된다는 것이 중요합니다. 길항 작용의 내용은 특히 그들의 개발을위한 역사적 조건을 결정합니다.

차별화는 2 개의 여러 그룹으로 단일 그룹의 진화 과정에서의 해체가되어 새로운 그룹의 출현으로 이어진다. 그것은 필연적으로 클래스를 형성하는 계층 체계의 발생, 상이한 유형의 전력을 동반하고있다. 통합과 관련된; 그것은 생명 증상에서 더 복잡해지고, 개별 부품은 서로 조화롭게 보완되며 진화의 가능성이 발생합니다.

차별화의 결과로, 사회적 전체의 해체는 규범, 가치, 관계의 합리화의 형성을 일으킨다. 현금 부품은 다양한 수업과 사회적 역할을 유발합니다. 그것은 노동부, 생산 영역, 회사의 Nutria의 관계, 사회의 개별 분야의 할당과 관련이 있습니다.

일반 시스템은 그의 나이를 말했습니다. 그는 노동부와 그분의 결과 - 분할 된 사회가 수업에 불어 넣었습니다. 그는 국가로 대체되었습니다.

문명은 도시와 마을 사이의 반대편에 의해 노동 분리의 모든 유형을 향상시킵니다. 새로운 수업은 생산에 참여하지 않고도 경제적으로 부족한 제조업체가되며, 그들의 중재자가되고 신속하게 부의를 획득하는 수업입니다. 문명 기간 동안, 생산은주기적인 무역 위기에 의해 종속됩니다. 금속 돈이 나타납니다, 쫓아 낸 동전 - 새로운 것이 아닌 제조업체의 우세를 의미합니다. 상품이 열리었고, 이는 어떤 제품 으로든으로 변했다. 상품 구매 후, 현금 대출은 돈을 위해 나타나고, 그 (것)들은 백분율과 usery로 나타납니다.

상태는 일반 시스템의 유적에 상승합니다. 아테네는 깨끗한 고전적인 형식입니다 : 여기서 주는 일반 사회 내에서 개발되는 수업 반대편에서 직접적으로 발생합니다. 로마에서는 일반 사회가 무력한 사회가 둘러싸인 폐쇄 된 귀족으로 변합니다. 로마의 독일 수상자에서 국가는 광범위한 다른 사람들의 영토를 정복 한 직접적인 결과로 발생합니다. 일반 시스템이 어떤 자금을 창출하지 못하는 지배를 위해 발생합니다.

따라서 주정부는 부과 된 사회의 외부에서 강도를 구성하지 않습니다. 국가는 공지 된 발달 무리에 대한 사회의 산물입니다. 국가는 사회가 자격이 있음을 인식하고, 나니 맹이 반대편은 분할, 수업. 그리고 이러한 반대들은 서로를 괴롭히지 않도록, 우리 사회에 서있는 힘, 충돌이 주문의 순서 내에서 그것을 유지할 수있는 힘. 사회에서 발생한이 힘은 주입니다.

이전 일반 조직과 비교하여 주 상태가 다릅니다.

영토 부서의 국가 국가의 부문

공공 당국의 설립은 더 이상 인구가 무력으로 조직하는 것과 직접 일치하지 않습니다. 이 특별한 공공 권력은 인구가 수업으로 나뉘었기 때문에 군대의 일관된 군대가 불가능하게되었습니다.

시민의 기부금이 등장 - 세금. 그들은 부족 사회, 대출, 공공 부채로 알려지지 않았습니다.

상태는 초음파의 수업의 반대를 유지할 필요가 발생하기 때문에; 동시에이 충돌이 발생하기 때문에 국가는 다른 모든 수업을 획득하는 가장 강력한 정치 수업입니다. 국가는 가난한 사람들로부터 보호하기위한 직접 수업의 조직입니다.

따라서 상태는 착용되지 않습니다. 그 사람이없는 사회가있었습니다. 분할 사회와 수업에 연결되어야하는 특정 개발 수준 에서이 국가는이 분할이 필요성으로 인한 것입니다. 수업이 생산을 방해 할 때 우리는 생산 개발 단계에 접근하고 있습니다. 수업은 필연적으로 그들이 과거에 생기는 것처럼 필연적으로 사라질 것입니다. 국가는 수업이 사라져 사라질 것입니다. 새로운 방식으로 제조업체의 자유롭고 동등한 협회를 기반으로 생산을 조직하는 사회는 껍질과 청동 도끼 옆에있는 고대 박물관에 주 자동차를 보냅니다.

공무원이 세금을 수집하는 권리를 소지하고, 당국자들은 사회의 장기와 같은 것입니다. 그들이 일반적인 사회의 시체에 속한 자유롭고 자유로운 존경심, 그들은 이미 충분하지 않으며, 그들이 그것을 정복 할 수 있더라도, 그들은 독점적 인 법률에 대한 존경을 생산해야합니다. 가장 강력한 군주 또는 정치원은 가장 중요하지 않은 장로를 제공 한 습득 한 존경의 막대기로부터가 아닌 것을 부러워 할 수 있습니다. 후자는 사회 내부에 서 있으며, 첫 번째는 그것의 외부와 그 위에 무언가를 표현해야합니다.

문명의 발병으로 부의 성장은 너무 많은 것이었고, 그 형태는 매우 다양하며, 그 사용은 너무 풍부하며, 그들의 경영은 매우 숙련되어 있으며, 이것은 사람들에게 반대하는 불가능한 힘의 풍부한 풍부한 것입니다. 부의 추구만이 인류의 마지막 임명이 아니지만, 발전은 미래에 남아 있지 않을 것입니다. 부의가 유일한 궁극적 인 목표라면 사망 한 사람들을 위협합니다. 사회에서 사회에서 사망하는 민주주의, 사회의 평등, 유니버설 교육은 경험, 정신 및 과학을 추구하는 가장 높은 수준의 사회에 영향을 미칩니다.

또한, 문명의 문명은 노동부와 개인 간의 교류 교환과 이들 과정을 결합하는 사회 발전의 상태이며, 이들 모두가 완전한 전성기를 달성하고 모든 전 사회에서 쿠데타를 생산한다.

다른 모든 선행 사회 개발 단계에서의 생산은 근본적으로 집단적으로 공산주의 공동체의 공산주의 공동체 내에서 제품을 직접 분배하기 위해 집단적이고 균등하고 소비가 감소했습니다. 생산의 이러한 집단적 성격은 좁은 프레임 워크에서 수행되지만 생산 공정에서 생산자의 지배력을 수반했습니다. 그들은 제품과 함께 수행되는 것을 알고 있습니다. 그들은 그것을 소비하고, 그분의 손에서 나오지 않고, 생산이 수행되는 동안 제조업체를 처리 할 수 \u200b\u200b없으며, 그런 일이 발생할 때 힘을 발생시키지 않을 수 있습니다. 문명의 시대.

문명이 시작되는 상품 생산 수준은 경제적으로 특징입니다.

돈, 자본, usery 소개;

제조업체 간의 중재 수업으로서 상인의 모습;

땅의 사적인 소유권의 출현;

노예 노동의 모습은 지배적 인 형태의 생산 형태로서의 모습입니다.

그래서 문명의 기초는 한 계급의 운영이며, 모든 모순은 개발에 최선을 다하고 있습니다. 어떤 사람들에게는 어떤 것이 악의적 인 것입니다. 한 수업의 새로운 출시는 다른 수업의 새로운 억압입니다.

F. Engels "가족, 사유 재산 및 국가의 기원"모스크바 1985 년.

발행 : Marx K., Engels f.; 선택한 작품. 3 톤. T. 3. - m. : 정책, 1986, - 639 p. K. Marx 및 F. Engels의 저술 텍스트로 인쇄합니다. 2, t 21, p. 28-178.

1884 년의 첫 번째 에디션의 서문 1891 년 제 1 장의 네 번째 판에 서문. 문화의 선사 시대 단계 제 2 장. 가족 III. Iroquest Genus 장 IV. 그리스로드 V. 아테네 국가의 출현 2 장 VI. 로마의 막대와 국가 제 4 장. Celts와 독일인의 속이 VIII입니다. 독일어 헤드 IX의 상태의 형성. 야만과 문명의 메모

1884 년의 첫 번째 출판물에 서문

다음 장은 유언을 실행하는 것까지 어느 정도까지 일정한 장입니다. Karl Marx와 같은 다른 사람은 그 데이터로 인해 Morgan의 연구 결과를 진행하려고하지 않았습니다. 즉, 우리의 중요한 역사에 대한 우리의 중요성 연구를 말할 수 있으므로 모든 의미를 알 수 있습니다. 결국 미국에서 Morgan은 자신의 이야기에 대한 중요한 이해를 다시 열었고, Marx 40 년 전에 열려 있고, 그 (것)들에 의해 인도 된,야만과 문명을 비교할 때, 주요 점에서 같은 결과를 마르크스. 그리고 독일의 배심 경제학자들과 마찬가지로 자본은 "자본"을 부지런히 기록했습니다. 영국의 "선사 시대"과학의 대표자가 "고대 사회"모건 (* 1) 내 일은 약한 약세로만 정도가 나의 사망 한 친구를 충족시키지 못했던 것으로 대체 될 수 있습니다. 그러나 Morgan (* 2)의 상세한 추출물 중에서, 내가 주제에 속한 정도로 내가 여기서는 중요한 코멘트가 여기에서 재현 될 것입니다.

유물론 이해에 따르면 역사상의 결정 지점은 궁극적으로 직접 생활의 생산과 재생산입니다. 그러나 그것 자체는 다시, 양방향 종류가 있습니다. 한편으로는 삶의 자금 생산 : 음식, 의류, 주거 및 잡초가 필요합니다. 다른쪽에 - 그 사람의 생산, 종류의 지속. 사람들이 특정 역사적인 시대와 특정 국가에서 생활해온 공공 명령은 생산의 두 가지 유형의 생산량 : 한 손, 노동 수준, 다른 가족, 노동 수준으로 결정됩니다. 노동력이 적 으면 해당 제품의 수가 많을수록 결과적으로 사회의 풍부가 일반적인 관계로부터의 사회적 구조의 의존성이 더 강해집니다. 한편,이 프레임 워크에서는 노동의 생산성이 사회의 일반적인 링크와 함께 개발되고 사설 재산 및 교환, 재산 차이, 다른 사람의 인력을 사용할 수있는 능력을 갖추고 있습니다. 새로운 사회적 요소가 세대 동안 그들은 최종적으로 새로운 조건에 오래된 사회 시스템을 적응하려고 노력합니다. 마침내 양쪽의 호환성이 완성 된 쿠데타로 이어지지 않습니다. 일반 협회를 쉬는 옛 사회는 새로 형성하는 공공 수업의 충돌로 인해 폭발합니다. 그의 장소는 새로운 사회에 의해 일어날 것이며, 국가에서 조직 된 하부 링크가 더 이상 일반적이고 영토 협회가 아닌 - 가족 시스템이 재산 관계에 완전히 종속되고 수업이 모순되는 사회 클래스 투쟁은 모든 서면의 역사의 내용을 우리의 시간까지 구성합니다.

Morgan의 위대한 장점은 서면 역사에 대한이 선사 시대 기반과 북미 인디언의 일반적인 관계에서 북미 인디언의 일반적인 관계 에서이 선사 시대를 발견하고 회복 시켰다는 것입니다. 그의 글은 어느 날의 일입니다. 약 40 년 동안 그는 잘 마스터 할 때까지 자료에서 일했습니다. 그러나 그것은 또한 시대를 구성하는 우리 시대의 몇 가지 작품 중 하나입니다.

다음 프리젠 테이션에서 독자는 일반적으로 Morgan에 속하며, 내가 추가 한 것에 속합니다. 그리스와 로마에 관한 역사적인 섹션에서 나는 Morgan의 데이터로 자신을 제한하지 않고 처분 할 때 무엇을 추가했습니다. 켈트와 독일인에 관한 섹션은 주로 나에게 속한다. Morgan은 두 번째 손으로부터 거의 거의 자료를 배치했지만, Tacity를 제외한 독일인들에 대해서만, Mr. Company의 낮은 라인 자유주의 위조만이 있습니다. Morgan이 제공하는 목표에 충분한 경제적 정당화이지만, 내 목적으로는 완전히 충분하지 않으며, 그들은 나에게 여전히 재활용됩니다. 마지막으로, 나는 말하지 않고, 나는 Morgan에 대한 직접적인 링크없이 이루어진 모든 결론을 책임지고있다.

책에서 인쇄 : F. 엥겔스."Der Ursprung Der Familie, Des.

vealigent-hums und desta staats.핫팅 젠 취리히, 1884.

블라디미르 Mikhailov. 구리 파이프 Ardiga.