여성에게 가장 불리한 나라. 아프가니스탄 여성들의 삶
약 10년 전쯤, 내가 주기적으로 방문했던 미용실에 새로운 장인이 나타났다. 그녀는 거대한 검은 눈, 멋진 머리, 멋진 손을 가졌습니다. 그녀는 머리를 자르고 머리를 빠르고 쉽고 아름답게 했습니다. 검은 피부는 그녀가 멀리서 왔다는 것을 암시했습니다. 우리가 이야기를 나누자 그녀는 고향이 아프가니스탄이라고 말했습니다. 그녀는 남편과 함께 떠났거나 탈레반이 집권한 후 그곳에서 도망쳤습니다. "그들은 우리를 죽이고 싶었습니다." 전생에 미용사는 교사였고 남편은 의사였습니다. 그녀는 그녀가 고국을 정말로 그리워한다고 인정했지만 그곳으로 돌아갈 가능성은 거의 없습니다. 여전히 너무 무섭습니다.
그런 다음 미용사에게 더 자세히 물어볼 시간이 없었고 그녀는 어딘가에 떠났고 나는 그녀를 잊어 버렸습니다. 20세기에 가장 정교한 여성 억압 체제를 만든 탈레반 정권 아래서 여성의 상황에 대한 자료를 접하고서야 커다란 슬픈 눈을 가진 가늘고 어두운 여성이 떠올랐다.
티.나즈. 탈레반 국가로 알려진 아프가니스탄의 이슬람 토후국은 1996년에 설립되었으며 2000년 말까지 탈레반은 국가 영토의 약 90%를 통제했습니다. 탈레반은 전쟁과 폐허로 심하게 피해를 입은 나라에서 권력을 잡았지만 여전히 1992년에 무너진 아프가니스탄 민주 공화국을 기억하고 있습니다. 사회주의 체제를 마음대로 취급할 수 있지만 사실은 그대로입니다. 1978년 10월 13일 정부는 여성에게 남성과 동등한 권리를 부여하는 법령을 채택한 후 강제 결혼 금지가 도입되었으며 결혼의 연령 제한 및 칼림의 관습이 폐지되었습니다. 사회주의 정부는 성별에 관계없이 모든 어린이에게 단일, 무료, 10년, 3단계 학교 시스템을 도입했습니다. 대학에서의 여성 교육이 장려되었고 DRA의 존재가 끝날 무렵 여성 전문가 계층, 주로 의사와 교사가 국가에 나타났습니다. (아프가니스탄 왕실에서는 카불 거리에서 짧은 치마를 입은 여성을 만날 수 있는 잘 알려진 기회에도 불구하고 고등 교육을 받은 여성은 드물었습니다.)
Shahr-Nau Mahmud Aziz에 있는 Muhammad Eti-bar의 이름을 딴 기초 실험 학교의 이사이자 교육 부서의 책임자인 Parvin Rasuli. 1981년 12월.
물론 당시 아프가니스탄의 현실을 이상화하는 것은 이치에 맞지 않습니다. 지방, 특히 산간 마을에서는 모든 것이 동일하게 유지되었지만 도시, 특히 수도에서는 여성 해방의 과정이 삐걱 거리는 소리와 함께 느렸습니다. - 하지만 아직 시작했습니다. DRA의 몰락 이후 시작된 내전은 그것을 보류했다. 그리고 탈레반이 와서 가장 순수한 이슬람을 주장했습니다. 국가 이데올로기의 기초가 되는 종교적 교리는 성 인종 차별 정책을 시행하는 국가인 괴물 같은 괴물을 만들었습니다.
젠더 아파르트헤이트는 여성의 배제를 의미했다. 모든거리에서의 진부한 움직임을 포함한 공공 생활의 영역. 복합차별 대상자에는 만 8세 이상의 모든 여성이 포함된다. 이 시대부터 그들은 남편이나 친척이 아닌 한 남자와 접촉하는 것이 금지되었습니다. 무엇이든 배우십시오(그 전에는 꾸란을 공부하는 것만 허용되었습니다). 남편/친척을 동반하지 않고 집을 떠나는 것. 그들은 집 밖에서 일하는 것이 금지되었습니다(남자 의사는 여자를 치료하는 것이 금지되어 있기 때문에 여의사만이 예외였습니다). 그 결과 Wikipedia에 따르면 카불에서만 7,793명의 여교사가 해고되었고 63개의 학교가 직원 부족으로 문을 닫았습니다. 그러나이 상황은 탈레반을 괴롭히지 않았습니다. 코란이 있다면 왜 학교와 책입니까?
물론 '순수 이슬람'의 가혹한 지지자들은 여성의 외모를 무시할 수 없었다. 첫째, 그들은 밝은 옷을 금지하고, 그 다음은 꼭 끼는 옷, 그 다음은 발뒤꿈치, 그 다음은 화장품과 향수를 금지하고 마침내 부르카를 의무적으로 착용하는 것으로 결정했습니다. 여름 더위. 탈레반 대변인에 따르면, 여성의 열린 얼굴은 남성이 "도덕적으로 깨끗하다" 하더라도 악덕으로 이끌 수 있다고 합니다.
탈레반 정권 하의 여성의 표준적인 모습.
이것은 정권의 주요 문제 중 하나였습니다. 여성이 초래한 피해를 최소화하는 방법은 무엇입니까? 결국 그들은 진정한 무슬림을 죄로 인도하려고 애쓴다. 그들이 거리에는 거의 없지만 두꺼운 벽 뒤에 있는 집에 있다고 가정해 보십시오! 그리고 창가에 가서 보면 ... 아, 볼 수 있습니다 맨얼굴의 여자!사람이 어떻게 유혹에 빠지지 않을 수 있습니까? 남성의 고통을 덜어주기 위해 건물 1층의 모든 창문을 페인트칠/수리하여 내부의 여성이 거리에서 보이지 않도록 해야 했습니다.
좋습니다. 살아 있는 여성은 더 이상 보이지 않습니다. 그러나 독실한 무슬림은 우연히 한 여성의 사진이나 초상화를 볼 수 있습니다! 선지자가 사람들을 묘사하는 것을 금지했기 때문에 이것은 이중 죄입니다. 따라서 비디오 촬영 / 촬영이 허용되지 않았으며 신문, 책, 잡지 및 가정에서도 이미지가 금지되었습니다.
여성들은 1층이 코킹된 집에 갇혔고, 자유롭게 움직이고, 일하고, 공부하고, 독서하고, 행사에 참석하고, 스포츠를 하고, 목욕과 병원을 방문하는 것이 금지되었습니다. 그들은 남자 앞에서 큰 소리로 말하는 것조차 금지되었습니다. 그들은 더 이상 사진을 찍거나 그림을 그리지 않았지만 10살에 팔릴 수 있었고 양처럼 강제로 결혼할 수 있었습니다. "부적절한" 옷을 입었다거나 지하 미용실을 방문했다는 이유로, 읽고 쓰기를 배우려고 했다는 이유로, 생존을 위해 구타를 당할 수 있습니다. 혼자 길을 걷다가 심하게 구타를 당한 라티파라는 여성의 사건이 유명해졌습니다. 라티파는 가족 중에 남자가 한 명도 없었고, 그녀는 생계를 위해 법을 어길 수밖에 없었습니다. "아빠가 전쟁터에서 죽었어요...남편도 없고 형도 없고 아들도 없어요. 혼자 걸을 수 없으면 어떻게 살죠?" 특히 출산 당시에는 가파르게 올랐습니다. 여자들은 '지하'를 위해 돌에 맞아 총에 맞았습니다. 일을 하다가 손톱이 바니쉬로 덮여서 손가락이 잘렸고, 색이나 스타일이 맞지 않는 옷 때문에 채찍질을 당했습니다.
그럼에도 불구하고 "여성 문제"를 마침내 해결할 수는 없었습니다. 여성은 출산을 위해 필요했지만 정보 공간과 언어에서까지 여성을 축출했습니다. 예를 들어 "women's yard"가 "spring yard"와 같이 "women"이라는 단어가 있는 모든 문구가 변경되었습니다. 여성은 시민으로서, 전문직 종사자로서, 도시 거주자로서, 독자로서, 관객으로서, 대화하는 사람으로서, 이웃으로서, 환자로서, 의사로서, 교사로서, 학생으로서 사라지고 가사도우미이자 여왕의 수호자로 남았다. 아주 짧고 외설적으로 말해서 - 완전히 망했습니다.
그러나 아프가니스탄 여성이 침묵하는 희생자의 역할을 받아들였다고 생각해서는 안 됩니다. 그러한 조건에서 모든 진부한 행동은 저항 행위의 성격을 띠었습니다. 입술을 만듭니다. 몰래 오래된 잡지를 읽습니다. 밖으로 나가. 일부 여교사들은 집에 있는 “비밀 학교”에서 계속해서 지역 어린이나 다른 여성들을 가르쳤습니다. 이를 위해 그들은 교수대로 위협을 받았지만 달리 할 수 없었습니다. 그리고 여성을위한 산 어딘가에서 중세와 같은 악몽이 계속되었습니다. 그리고 그것은 오늘날까지 계속되고 있습니다.
탈레반이 남성뿐 아니라 여성 자신에 대해서도 배려함으로써 아파르트헤이트를 정당화했다는 점은 주목할 만합니다. 억압받는 자들을 돌봄으로써 억압을 정당화하는 것은 너무나 익숙한 일입니다. 따라서 탈레반은 반대로 여성의 기분을 상하게 하고 싶지 않았습니다. 여성이 존엄성과 순결을 유지할 수 있는 완전히 안전한 환경을 조성했습니다. 그리고 한 가지 더: 종교적인 "도덕 경찰"만이 억압 체제의 시행에 관여한 것이 아니라 많은 자원 봉사자들도 참여했습니다. Wikipedia에 따르면 "많은 여성이 탈레반의 참여 없이 공개 처벌을 받았지만 탈레반은 구성원이 처벌에 참여하는 것을 반대하여 다음과 같이 설명합니다. 여성의 잘못을 직접적으로 처벌할 수 없으므로 이를 할당합니다 가부장제 사회에서 누가 책임을 지고 있는지 잊지 않도록 여성을 성공적으로 제압할 수 있는 택시기사와 영업사원에게 임무를 부여한다."
아프가니스탄 이슬람 토후국의 몰락이 끝났다고 생각하지 마십시오. 현재 탈레반은 헬만드(Helmand), 칸다하르(Kandahar), 팍티아(Paktia), 우루즈간(Uruzgan), 누리스탄(Nuristan), 쿠나르(Kunar), 바다흐샨(Badakhshan), 자불(Zabul), 가즈니(Ghazni) 등을 포함한 아프가니스탄 영토의 약 70%를 실제로 통제하고 있다. 그곳에서 여성들은 여전히 권리를 박탈당하고, 학교는 폭파되고, 반항적인 사람들은 살해당합니다. 그리고 카불 자체의 상황은 전혀 행복하지 않습니다. 여성에 대한 폭력이 만연하고 있습니다. 그리고 끝이 보이지 않습니다 :(.
2010년 이 아프가니스탄 소녀의 사진이 타임지의 표지에 실렸습니다. 그녀의 코와 귀는 탈레반 사령관 중 한 사람의 승인을 받아 탈출을 시도한 것에 대한 처벌로 남편에 의해 잘렸습니다. 그녀는 12세의 나이에 유혈 다툼에 대한 대가로 결혼했으며, 이는 그녀의 뜻에 반하여 탈레반 전사인 남편의 가족에게 주어졌습니다.
아프가니스탄 서부의 한 병원에서 한 여성이 아기를 품에 안고 의사를 만나고 있다. 그녀는 여전히 감히 자신의 얼굴을 드러내지 않습니다.
이 아프가니스탄 여성은 그녀가 아직 어린 소녀였을 때 그녀의 얼굴 사진을 찍어준 사진작가 스티브 맥커리 덕분에 유명해졌습니다. 이것은 소련-아프간 전쟁 중에 Gula가 파키스탄 국경에 있는 난민 캠프에 갔을 때 일어났습니다.
그녀는 1972년경에 태어났습니다. 대략적인 날짜가 왜 그런가요? 이 기사에서 70년대 후반과 80년대 초반 아프가니스탄과 관련된 사건에 대해, 녹색 눈을 가진 아프간 소녀가 누구인지에 대해 알아볼 수 있습니다.
사진에 대해
일반적으로 "아프간 소녀"라고 불리는 이 사진은 매우 유명합니다. 그녀는 때때로 예술가 레오나르도 다빈치의 유명한 모나리자의 초상화와 비교되어 종종 "아프간 모나리자"라고 불립니다.
놀랍도록 특이한 녹색 눈을 가진 신비한 소녀의 사진은 오랫동안 사회 전체의 세심한 관심의 대상이었습니다.
사진 속 아프간 소녀는 무슨 생각을 하고 있을까요? 그녀의 눈에 무엇이 들어 있습니까? 혼란, 두려움 또는 분노? 이 소녀의 얼굴을 보면 매번 새로운 것을 발견할 수 있습니다. 이것이 사진의 인기 비결이다. 소녀의 얼굴은 모호함을 담고 있기 때문에 그녀를 본 사람들의 기억 속에 확실히 남을 것입니다.
그녀는 일종의 아프간 난민 문제의 상징이 되었습니다. McCurry 자신은 지난 17년 동안 자신의 업무에 대해 이메일, 편지 등을 받지 않은 날이 거의 없었다고 말했습니다. 많은 사람들이 이 소녀를 돕거나 돈을 보내거나 입양하기를 원했습니다. 그녀와 결혼하고 싶어하는 사람들도 있었다.
이 이미지는 엽서, 포스터, 잡지 등에 널리 복제되어 출판되었습니다. 대부분의 주요 출판물은 잡지 표지에 사진을 사용했습니다. 티셔츠에도 그녀의 이미지가 프린트되어 있었습니다.
아프간 소녀 Sharbat Gula : 전기, 이름의 의미
소녀의 역사에 대해 많이 쓰여졌습니다. Sharbat는 국적에 따라 아프간 (파슈툰)입니다. 그녀는 아기였을 때 고아로 남겨졌기 때문에 정확한 생일과 연도를 모릅니다. 가족이 사망한 후 그녀는 파키스탄 난민 캠프인 나시르 바그(Nasir Bagh)에 머물게 되었습니다. 그 이후로 그녀는 읽는 법을 배우지 못했지만 그녀는 자신의 이름을 쓰는 방법은 알고 있습니다.
아프가니스탄 소녀는 1980년대 후반에 단순한 빵집인 Ramat Gul과 결혼하여 1992년 가족과 함께 고향 아프가니스탄으로 돌아왔습니다. Sharbat에는 현재 Robin, Aliya 및 Zahid의 세 딸이 있습니다. 넷째 딸도 있었지만 태어난 지 얼마 되지 않아 사망했다. 그 여성은 자녀가 자신과 비교하여 좋은 교육을 받고 읽고 쓰는 법을 배우기를 희망합니다. Sharbat 자신에게는 이에 대한 기회가 없었습니다. 그녀는 이제 40세가 넘었습니다.
이 여성은 자신이 얼마나 유명해졌는지, 그녀의 날카로운 시선에 대해 얼마나 많이 기록되었는지 의심조차 하지 않았습니다. 그러나 그녀의 이야기에 따르면 그녀가 어떤 백인 남자에게 어떻게 촬영되었는지에 대한 기억이 있습니다. 그녀는 그녀의 인생에서 다시는 나타나지 않았습니다. 특히 그녀가 차도르를 착용하기 시작한 그 유명한 총격 사건 이후 1년 후에는 더욱 그렇습니다.
아프가니스탄 소녀의 이름(Sharbat Gula)은 "꽃 셔벗"을 의미합니다.
사진 작가에 대해 조금
이 사진은 저명한 전문 저널리스트이자 사진작가인 스티브 맥커리가 파키스탄 난민캠프(나시르 바그)에서 촬영한 것이다.
1985년, 녹색 눈을 가진 13세 아프간 소녀가 잡지(내셔널 지오그래픽)의 표지에 실렸습니다.
사진의 역사
어느 날 아침, 사진작가 McCurry는 Nasir Bagh 캠프를 걷다가 학교가 있는 텐트를 보았습니다. 그는 교사에게 여러 명의 학생(약 20명)을 촬영할 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다. 그녀는 허락했다.
한 소녀의 모습이 눈길을 끌었다. 그는 선생님에게 그녀에 대해 물었다. 그녀는 헬리콥터가 마을에 폭격을 가한 후 소녀와 그녀의 남은 친척들이 산을 통해 몇 주 동안 여행했다고 말했습니다. 당연히 아기는 가장 가까운 사람들을 잃어 버렸기 때문에 이러한 상황을 경험하기가 어려웠습니다.
McCurry는 추가 조명 없이 컬러 필름으로 아프가니스탄 소녀 Gula(당시 그녀의 이름을 알아보지 못함)의 초상화를 만들었습니다.
이 "포토 세션"은 몇 분 밖에 걸리지 않았습니다. McCurry는 워싱턴으로 돌아온 후에야 자신이 얼마나 놀라운 사진을 찍었는지 깨달았습니다. 사진 준비(사전 인쇄)는 미술 에이전트 Georgia(Marietta 시)에서 수행했습니다.
그 사진은 너무 감동적이고 보기 어려웠기 때문에 내셔널 지오그래픽의 사진 편집자는 처음에는 그것을 사용하고 싶지 않았지만 결국 "Afghan Girl"이라는 캡션과 함께 이 잡지의 표지에 실렸습니다.
오늘의 샤르바트 생활
오랫동안 유명한 사진의여 주인공의 운명은 알려지지 않았습니다. McCurry가 2002년 오랜 수색 끝에 그녀를 다시 찾은 후 그녀의 험난한 운명이 어떻게 전개되었는지에 대해 무언가가 분명해졌습니다.
샤르바트의 삶은 상당히 어렵습니다. 그녀는 13세에 결혼했습니다(그녀의 기억에 따르면 남편은 16세에 그렇게 믿고 있습니다). 그녀는 매일 일출 전과 일몰 후에 항상 기도합니다. 매일 그는 일상적인 가사일을 합니다. 개울에서 물을 나르고, 빨래를 하고, 음식을 준비하고, 아이들을 돌봅니다. 그녀의 인생 전체의 의미는 어린이입니다.
그녀의 남편 Rahmat Gul은 주로 빵집이 있는 Peshevan에 살고 있으며 그곳에서 약간의 생활비를 벌고 있습니다.
심각한 건강 문제도 있습니다. Sharbat는 천식으로 고통 받고 있으며, 이로 인해 그녀는 도시에서 살 수 없습니다. 그녀는 산에서 더 낫다. 그녀는 한때 탈레반 운동의 중추를 형성했던 가장 호전적인 부족(파슈툰족)에서 가족과 함께 살고 있습니다.
자신과 그 사건에 대한 아프가니스탄 소녀
2002년 스티브 맥커리가 이끄는 내셔널 지오그래픽(National Geographic) 잡지의 팀은 바로 그 소녀를 찾기 위해 특별히 조직되었습니다(그 이전에는 특정 검색도 수행됨).
그래서 곧 새로운 사진이 찍혔지만 이미 성숙한 Sharbat입니다. 긴 가운, 여성용 망토, 제기 차도르 (남편의 허락하에). 그리고 다시, 렌즈는 아프간 소녀의 눈을 사로 잡았지만 이미 성숙했습니다.
그녀의 의견으로는 그녀는 하나님의 뜻에 따라 살아 남았습니다. 그녀는 그녀의 가족이 수많은 폭탄 테러보다 탈레반 아래에서 더 잘 살았다고 믿습니다.
그녀는 또한 미국인들이 한때 러시아인들이 그랬던 것처럼 그들의 삶을 파괴하고 있다고 말합니다. 그녀의 의견으로는 사람들은 전쟁, 침략 및 출혈에 지쳤습니다. 국가에 새로운 지도자가 생기자마자 아프가니스탄 사람들은 최선과 더 나은 것에 대한 희망을 갖게 되지만 매번 속고 실망합니다.
Sharbat는 또한 그녀의 아주 어린 시절 사진에 대해 불만을 표시했습니다. 그곳에서 그녀가 구멍이 있는 목도리에서 찍힌 것을 보았습니까? 그녀는 아직도 그것을 기억하고 있습니다. 그녀가 난로 위에서 그것을 어떻게 태웠는지.
결론
그녀의 매혹적인 눈빛과 함께 소녀의 아름다운 얼굴은 결단력, 확고함, 위엄과 동시에 숨겨진 설렘을 말해줍니다. 그녀는 가난해 보이지만 그녀에게는 진정한 고귀함과 강인함이 있다. 그리고 가장 중요한 것은, 그녀의 눈에서 당신은 단순하고 오래 고통받는 아프간 사람들이 견디는 고통과 고뇌의 완전한 심각성을 볼 수 있습니다.
이 게시물은 세계 여성 노동자 연대의 날에 헌정되었습니다.
분쟁과 내전 이전에 아프가니스탄 여성의 상황은 좋았습니다. 아프간 여성은 1919년에 참정권을 얻었고, 부르카 착용은 1950년대에 폐지되었으며, 여성은 1960년대에 평등을 달성했으며 이는 아프가니스탄 헌법에 법으로 명시되어 있습니다.
두 자유주의 통치자
약 120년 전에 아프가니스탄에서 "여성" 문제가 발생했습니다. XIX 세기의 80 년대에 국가는 Emir Abdur Rahman Khan에 의해 통치되었으며 그는 여성의 권리를 입법화하기 위해 조혼 및 강제 결혼을 금지하려고 시도한 최초의 사람이었습니다. Emir의 아내는 자신의 모범을 보였습니다. 그녀는 베일을 쓰지 않았고, 법정 청문회에서 남편을 대리하고, 말을 타고, 정치 생활에 참여했습니다. Abdur Rahman Khan은 여성에게 이혼을 시작할 수 있는 권리를 주고 싶었습니다.
1920년대에 아프가니스탄의 독립을 보장하는 영-러 협정에 따라 압두르 라흐만의 손자인 통치 에미르인 아마눌라 칸이 아프가니스탄을 현대화하기 시작했습니다. 그는 개인의 자유를 확대하고 모든 아프간인에게 평등한 권리를 보장하는 정치적, 사회적 변화를 가져왔습니다. 사회 개혁으로 여성과 남성이 서양식 의복을 입을 수 있게 되었습니다.
그의 아내인 소라야 왕비는 여성들에게 더 자유로워지도록 격려하고 그녀의 모범을 보였습니다. 1926년에 Soraya는 여성의 지위에 대한 자신의 의견을 다음과 같이 설명했습니다. “나는 우리 여성이 남성을 섬기기 위해 만들어졌다고 생각하지 않습니다. 여성도 공적 생활에 참여하고 아프가니스탄 발전에 기여해야 하며 이러한 기여는 지식 없이는 이루어질 수 없습니다. 그래서 여성들에게 지식을 줄 필요가 있다고 생각한다”고 말했다.
여성 인권 운동가인 Amanualah Seraj al Banet은 Soraya의 의견에 동의했습니다. “지식은 남성에 의해 독점되어서는 안 됩니다. 여성은 교육받을 자격이 있습니다."
1920년대에는 전 세계적으로 여성해방이 일어나고 있었고, 아프가니스탄 여성들도 이 운동에 참여했습니다. 1921년에는 최초의 여학교 "마슈라트"가 개교했습니다. 주목할만한 동문에는 차기 장관, 관리 위원회 위원 및 대학 교수가 포함되었습니다. 1923년에는 여성에게 배우자를 선택할 수 있는 자유가 법적으로 허용되었습니다.
1928년, 아프가니스탄 여성의 첫 번째 그룹은 터키에서 학교에 다니기 위해 나라를 떠났습니다. 그들 중 한 명은 토론토에 있는 아프간 여성 단체 창립자인 Adina Niyazi의 어머니였습니다. Adina는 다음과 같이 회상합니다. "어머니는 해외에서 교육을 받은 최초의 아프간 여성 중 한 명인 것을 매우 행운으로 생각하셨습니다."
1960년대 여성의 지위
여성이 고등 교육을 받을 수 있게 된 후 많은 교사, 의사, 간호사가 40대와 50대에 나타났습니다. 많은 여성들이 가불대학교 법학부에 다녔습니다. 1960년대까지 여성은 남성 없이 카불 거리를 부르카 없이 자유롭게 이동할 수 있었습니다.
여성은 1965년에 처음으로 여성 상원의원이 임명되면서 정부의 고위직으로 승진했습니다. 1966-1971년 기간 동안 14명의 여성이 이슬람 관할권의 판사로 임명되었습니다. 이 기간 동안 많은 여성 기술 전문가, 여성 행정 직원, 보건 교육부에서 일하는 아프간 여성이있었습니다. 경찰, 군대, 항공 및 산업 분야에서 여성이있었습니다. 섬유, 도자기 및 식품. 아프가니스탄 여성 기업가도 있었습니다.
1973년 무하마드 다우드가 아프가니스탄의 수장이 되었습니다. 이 기간 동안 근본주의적 극단주의자들은 Daoud와 그의 개혁에 반대하기 시작했습니다.
여성의 지위 향상을위한 과정의 발전에서 중요한시기는 소위 공산주의 통치와 아프가니스탄에 소련 군대가 존재하는시기 인 80 년대였습니다. 여성의 문맹 퇴치를 위한 프로그램이 있었습니다.
그들을 위해 특수 교육 및 전문 과정이 만들어졌으며 해외에서 고등 및 중등 전문 교육을받을 수있는 기회가되었습니다. 아프가니스탄 사람들은 남성과 동일한 급여를 받는 정부 기관에 취직할 수 있습니다. 이 모든 사건들은 아프가니스탄 여성들의 자기 인식 수준을 높이고 공적 생활에 참여하는 데 기여했습니다.
"소비에트 점령" 동안 카불의 서점:
아프가니스탄의 패션
1960년대에는 카불 여성의 3분의 2 이상이 서양식 옷을 입었습니다. 아프간 코트는 세련된 카불의 특징이 되었습니다. Jeanne Beecher는 아프간 패션의 상징적인 인물 중 한 명이 되었습니다. Beecher는 유명한 디자이너의 모델을 복사할 권리가 있는 몇 안 되는 회사 중 하나인 Vogue Pattern Services의 지원으로 재봉 학교를 만들었습니다.
1969년 젊은 디자이너 Safia Tarzi가 Vogue 잡지의 주목을 받았습니다.
Tarzi는 남성복과 여성복의 경계를 모호하게 하여 서양 및 동양 스타일의 의류를 "간섭"했습니다. 스커트, 스타킹과 함께 착용할 수 있는 서양식 터번과 조끼를 디자인했습니다. 1969년에는 아프간 패션의 역사를 소개하고 "아프가니스탄의 모험"이라고 불리는 유명한 보그가 발행되었습니다. 모델과 고대 유적 외에도 Safia Tarzi가 방에 나타났습니다.
Zhanna Beecher는 잡지가 출판된 후 서양 패션에 대한 카불 여성들의 관심을 알아차렸습니다. 그녀는 여성들에게 서양식 옷을 입는 법을 가르치기 위해 카불에 재봉 학교를 세울 계획을 세웠습니다. Jeanne Beecher는 학교에 모델 200개를 기부하기 위한 캠페인을 위해 Vogue Pattern Services와 협상할 수 있었습니다. 32명의 아프가니스탄 여성들은 코스를 졸업하고 미국인 강사의 지도 아래 바느질을 배웠습니다. 학교는 15명의 패션 디자이너를 양성했으며, 당시 카불의 오뜨 꾸뛰르 분야에서 획기적인 성과를 거두었습니다.
내전
그러나 내전의 발발은 중단되었다가 정권교체 이후 아프가니스탄의 사회정치적 근대화 과정을 완전히 역전시켰다. 수십만 명의 아프가니스탄 여성들이 강제로 고국을 떠나야 했고, 많은 사람들이 적대 행위 동안 죽거나 부상당했으며 과부가 되었습니다. 빈곤, 사회적, 법적 불안정, 심리적 충격은 지난 수십 년간의 노력을 무색하게 만들었습니다.
성 평등에 대한 마지막 치명적인 타격은 탈레반의 집권과 샤리아 법에 대한 문자 그대로의 이해를 맹목적으로 준수한 중세 정권의 수립이었습니다.
1994년에는 칸다하르에서 탈레반이 등장했고, 1996년에는 카불에서 집권했다. 그들은 "성별 아파르트헤이트"에 더 가까웠지만 "샤리아 법"에 따라 그들의 개념과 여성의 삶을 즉시 부과했습니다. 여성들은 일하는 것이 금지되었고 소녀들을 위한 학교는 문을 닫았습니다. 여성은 최근 수십 년 동안 추구하고 노력한 모든 권리를 박탈당했습니다. 이제 그들은 집에서 나갈 수조차 없었고, 오직 남자 친척과 함께 베일에 완전히 싸여 있을 수 밖에 없었습니다. 여성들은 "매춘"과 "불륜"과 같은 "도덕적 범죄"로 투옥되고 고문을 당하고 처형되었으며 종종 탈레반 경찰이 발목이나 손목을 보여줬다는 이유로 구타를 당했습니다. 탈레반의 미덕 증진 및 악덕 방지 부서는 더욱 강력해졌으며 규칙을 준수하지 않는 여성과 소녀들을 처벌하는 새로운 방법을 찾았습니다.
여성에 대한 다양한 형태의 폭력, 열악한 의료 서비스 및 절망적인 빈곤의 지속적인 표현으로 인해 아프가니스탄은 여성에게 세계에서 가장 위험한 국가가 되었습니다.
2위는 여성에 대한 강간과 성폭행의 끔찍한 비율로 인해 콩고 민주 공화국입니다.
파키스탄, 인도, 소말리아는 전 세계 여성에 대한 모든 종류의 위협을 조사한 글로벌 연구에서 각각 3위, 4위, 5위를 차지했습니다.
이러한 위협에는 가정 폭력 및 경제적 차별, 여성 태아 사망(자궁 내 태아 파괴), 강제 생식기 개조 등이 포함됩니다.
Thomson Reuters 재단이 집계한 설문조사에 따르면 아프가니스탄은 세계에서 여성에게 가장 불리하고 위험한 국가 목록의 1위를 차지했습니다.
TrustLaw는 213명의 성 전문가에게 전반적인 심각성과 6가지 위험 범주 측면에서 국가를 평가하도록 요청했습니다.
잠재적 위험에는 건강 위협, 성폭력, 비성폭력, 문화적 또는 종교적 요인, 자원에 대한 접근 부족, 인신매매가 포함됩니다.
1. 아프가니스탄의 여성들은 실질적으로 경제적 권리가 완전히 결여되어 있으며, 이는 생명과 복지에 심각한 위협이 됩니다. 아프가니스탄 군인이 2001년 12월 14일 카불의 세계식량계획 인도적 센터에서 인도적 지원을 위해 줄을 서서 기다리는 여성들 사이에서 질서를 유지하기 위해 나무 막대기를 사용합니다.
유엔은 아프간 수도에서 세계 최대 식량 배급 프로그램을 시작하여 전쟁으로 피폐해진 도시 인구의 4분의 3 이상에게 밀 봉지를 배포했습니다. 2
2. “갈등의 지속, NATO 공습, 인도주의적 프로그램의 부재로 인해 아프가니스탄은 여성에게 매우 위험한 곳이 되었습니다.”라고 전 세계 여성을 지원하는 그룹인 Women Change Makers의 책임자인 Antonella Notari는 말합니다.
사진 속 여성은 2007년 2월 23일 카불 경기장에서 특수부대 경찰 앞을 지나가고 있다.
3. 부상당한 여성은 2009년 12월 15일 카불 폭발 현장에서 후송되었다. 카불의 주요 외교 지구와 전 부통령의 집 길 건너편에 있는 외국인이 많은 호텔 근처에서 차량에서 자살 폭탄 테러가 발생해 최소 4명의 민간인이 사망했습니다.
4. 2009년 5월 11일 Charikar시의 한 병원에서 딸의 침대 옆에 있는 아프간 여성. 약 50명의 아프가니스탄 십대들이 한 달 만에 두 번째로 여학생들을 대량 중독시킨 북부 마을인 차리카르의 여학교에 알 수 없는 가스가 발생해 병원에 입원했습니다. 여학교에 대한 공격이 특히 국가의 동쪽과 남쪽에서 증가했습니다.
1년 전, 칸다하르의 한 여학생 그룹은 학교에 다닐 권리에 반대하는 한 남성의 얼굴에 산성을 띠는 일이 있었습니다.
5. 경제적 권리의 거의 완전한 부재는 아프가니스탄 여성의 생명을 위험에 빠뜨립니다. 사진: 2009년 1월 13일 눈이 내리는 카불의 길에서 구걸하는 여성들.
6. "아프가니스탄에서 여성은 출산 중 사망할 확률이 11분의 1입니다." 2008년 4월 23일, 아프가니스탄 어머니들이 카불 북동쪽 바다흐샨(Badakhshan) 주의 에쉬카셈(Eshkashem) 지역에 있는 진료소를 방문하고 있다.
7. 2008년 11월 15일, 탈레반이 얼굴에 산성 물질을 뿌린 17세 Shamsiya가 카불의 병원에 누워 있습니다.
8. 아프가니스탄 수감자의 친척이 2006년 2월 28일 아프가니스탄 카불 동부 외곽의 풀리 차르키 밖에서 울고 있다.
아프가니스탄에서 가장 큰 감옥인 풀이차르키에 대한 포위는 며칠 동안 지속되었지만 정부는 최근까지 수백 명의 수감자들의 유혈 봉기에도 불구하고 분쟁의 평화적 해결에 대한 희망을 표명했습니다.
9. 감히 눈에 띄거나 중요한 척하는 여성들은 끊임없는 폭력과 죽음의 위협에 노출되어 있습니다.
사진은 2010년 9월 8일 서부 아프가니스탄 헤라트의 벽에 의회 출마를 결정한 아프간 여성의 손상된 포스터를 보여줍니다.
10. 2001년 11월 4일 아프간 수도 카불에서 북쪽으로 약 60km 떨어진 제벨 우스 세라즈 외곽에서 무장한 북부 동맹군 병사와 함께 장갑차 앞 도로에서 전통적인 부르카 부르카를 입은 아프간 여성.
대부분이 우즈베키스탄과 타지크족의 북부 지역에 있는 투사 집단인 북부 동맹은 다른 지역에 사는 파슈툰족에게 의심과 적대감으로 여겨집니다.
11. 아프간 여성들이 세계식량계획 배급센터에서 차례를 기다리고 있다(2011년 2월 10일 카불.
12. 아프가니스탄 소녀가 2009년 11월 12일 카불의 알리 아바드 정형외과 센터에서 어머니의 의족을 만지고 있습니다. 주로 장애가 있는 사람들이 운영하는 센터는 지뢰 피해자와 모든 유형의 신체적 기형 또는 장애가 있는 사람들을 교육하고 재활하여 그들이 사회에 보다 효과적으로 통합할 수 있도록 돕는 것을 목표로 합니다.
그들은 또한 환자들에게 최대 18개월 동안 최대 600달러의 무이자 소액 대출을 제공합니다.
13. 당시 아기를 안고 있는 아프간 어머니. 그녀는 2008년 4월 23일 카불 북동쪽 바다흐샨(Badakhshan) 주의 에쉬카셈(Eshkashem) 지역에 있는 진료소를 방문하고 있다.
세계에서 모성 사망률이 가장 높은 국가 중 하나인 아프가니스탄에서는 매일 여성이 출산 중 사망합니다.
14. 다리가 절단된 아들과 부르카를 입은 아프가니스탄 여성이 2008년 8월 4일 카불의 거리에서 자선을 요청합니다.
15. 감히 경찰이나 뉴스 앵커로 일하는 여성을 포함하여 여성이 받아들일 수 있는 것에 대한 고정된 젠더 고정관념에 도전하는 사회적 역할을 하거나 목소리를 높이려는 여성은 종종 협박이나 폭력을 당합니다.
사진 속 여성이 2009년 8월 11일 카불에서 열린 대선후보 토론회에 참석하고 있다.
16. 콩고 민주 공화국 동부의 놀라운 수준의 성폭력으로 인해 콩고 민주 공화국은 여성에게 두 번째로 위험한 곳이 되었습니다.
미국 전문가들의 최근 연구에 따르면 매년 40만 명이 넘는 여성들이 그곳에서 강간을 당하고 있습니다. 유엔은 콩고를 세계 강간의 수도로 인정했습니다.
사진은 2009년 2월 17일 콩고 북동부 둥구의 한 종합병원에서 최근 수술을 받은 여성이 병상에 누워 있는 모습을 보여준다.
17. 한 연구에 따르면 “인권 활동가들은 무장 단체와 군인들이 3세 이상의 소녀를 포함하여 모든 연령대의 여성을 표적으로 삼고 있다고 말합니다.”라고 합니다. “여성들은 집단 강간, 총검으로 강간을 당하고, 폭력 이후 여성의 성기에 총상을 입은 사례도 있습니다.
사진: 2008년 11월 7일 키바티(Kibati) 마을에서 재개된 전투 후 피난하는 사람들. 반군과 정부군 간의 전투가 콩고 동부에서 발생했고 아프리카 지도자들은 분쟁을 끝내기 위해 즉각적인 휴전을 요구했습니다.
18. 2008년 11월 13일, 콩고 동부 고마에서 북쪽으로 70킬로미터(50마일) 떨어진 반군이 장악한 루트슈루의 가톨릭 인도주의 선교 센터에서 한 어머니가 쇠약해진 두 아이에게 모유를 먹이고 있습니다.
19. 2008년 11월 23일, 콩고 동부 고마의 돈 보스코 중심부에 있는 교회에서 전쟁으로 실향한 여성이 주일 예배 중에 기도하고 있습니다.
20. 2009년 2월 13일, 콩고 동부 고마 근처 키바티의 임시 캠프에서 전쟁의 결과 노숙자 여성이 아이와 함께 텐트 안에 있습니다.
콩고 군 당국은 40명 이상의 르완다 후투 반군이 공습으로 사망했다고 주장합니다. 인권 운동가에 따르면 약 100명의 민간인이 적대 행위 동안 사망했습니다.
21. 2010년 8월 14일, 콩고 동부 도시 고마에서 2002년 화산 폭발로 응고된 용암이 흐르는 가운데 벤치에 앉아 있는 교회 합창단의 여성들. 22
22. 2009년 1월 26일 콩고 동부 무샤크에서 정부군이 아기를 업고 있다.
23. 전쟁에서 실향민 71 Helen Namikano, 75세 Rebecca Martha Canigi, 65세 Venanzia Ndamkunzi Atiya 74 Eugenia Mobato는 8월에 동부 콩고시 Goma의 서쪽에 있는 Mugunga 마을의 건물 계단에 함께 앉아 있습니다. 2010년 2월 24일.
4명의 여성 모두 콩고 민주 공화국에 평화를 가져오려는 노력에도 불구하고 지난 4년 동안 한 번 이상 북부 키부에서 탈출했습니다.
24. 르완다에서 죽어가는 한 여성이 고마에서 북쪽으로 20km 떨어진 무니지 난민 캠프 근처의 대규모 묘지에서 매장을 기다리고 있는 수백 명의 시신 옆에서 아이에게 모유 수유를 시도합니다.
25. 파키스탄은 여성에게 해를 끼치는 문화적, 부족적, 종교적 관행으로 3위를 차지했습니다. "위협에는 산성 공격, 아동 및 강제 결혼, 돌에 의한 처벌 또는 보복, 기타 물리적 폭력이 포함됩니다."
사진에서 한 여성이 2010년 3월 21일 파키스탄 북서쪽 국경의 문제 지역에 위치한 스와트 지역의 병원에서 건강 진단을 기다리며 어머니의 위로를 받고 있다.
26. 2010년 11월 13일 파키스탄 펀자브 주 셰이쿠푸라에 있는 집 밖에서 파키스탄 기독교인 아시아 비비(Asia Bibi)의 딸들이 어머니의 사진을 찍고 있다.
네 아이를 둔 기독교인 어머니 아시아 비비(Asia Bibi)가 신성모독죄로 사형을 선고받았다.
27. Mukhtaran Mai는 2011년 4월 22일 파키스탄 중부 Punjab 지방의 Muzaffargarh 지역에 위치한 Meerwala의 한 학교에서 인터뷰를 하고 있습니다.
농촌 지역사회에서 집단 강간을 당한 파키스탄 여성 마이는 억압받는 파키스탄 여성의 상징이 되었습니다.
28. "파키스탄은 지참금 살인율이 가장 높은 국가 중 하나입니다. 이른바 명예 살인과 조혼입니다." 파키스탄 인권 위원회에 따르면 매년 최소 1,000명의 여성과 소녀들이 이른바 "명예 살인"으로 사망합니다.
사진에서 학생들은 2009년 8월 13일 독립기념일 전날 카라치에 있는 파키스탄 건국자 무하마드 알리 진 묘에서 리허설 중 파키스탄 국가를 부르고 있다.
29. 인도는 여성에게 네 번째로 위험한 국가입니다. “인도의 중앙 연구국(Central Bureau of Research)에 따르면 2009년 인신매매의 약 90%가 인도에서 발생했으며 당시 인도에는 약 300만 명의 매춘부가 있었으며 그 중 약 40%가 어린이였습니다.
2011년 5월 8일 인도 북부 우타르프라데시 주의 고타마 부다 나가르 지구의 바타 파사울 마을에서 경찰이 모든 남성 가족을 체포한 후 한 여성이 집 밖에서 울고 있다.
30. 여성들은 2011년 1월 23일 뭄바이에서 북쪽으로 약 215실로미터(133마일) 떨어진 Pimpalgaon의 양파 밭에서 일하고 있습니다. 양파는 거의 모든 인도 요리의 주재료입니다.
식물성 식품의 치솟는 가격은 12억 인구의 40% 이상이 하루 125달러 미만으로 생활하는 국가에서 종종 거리 시위를 촉발합니다.
31. 강제 결혼과 강제 노동은 또한 여성에게 위험을 더합니다. 유엔 인구 기금(UN Population Fund) 대표는 “지난 세기 동안 신생아 사망과 낙태로 인해 최대 5천만 명의 소녀들이 '실종'된 것으로 믿어진다”고 말합니다.
이 나라에서 부모는 소녀보다 소년을 선호합니다. 사진은 2007년 5월 16일 뉴델리에서 시위하는 동안 부르카를 입은 이슬람 여성이 포스터를 들고 있는 모습을 보여줍니다.
32. 2011년 5월 12일 인도 서부 도시 아마다바드 북쪽에 있는 바나스 수푸르 마을에서 두 번째 여성이 강에서 식수로 물을 주전자에 채우는 동안 한 여성이 빈 주전자를 나르고 있습니다.
34. 정치적 붕괴 상태에 있는 소말리아는 높은 산모 사망률, 강간, 여성 할례 및 교육 및 의료 서비스에 대한 여성의 제한된 접근이 특징입니다.
사진은 2011년 4월 3일 소말리아 국경의 케냐 근처 다답에 임시 대피소를 짓고 있는 다가할리 캠프에 도착한 소말리아 난민들을 보여줍니다.
35. “강간은 일상적으로 일어나고 있으며 성기 절단은 소말리아의 모든 소녀에게 필수입니다. 거기에 굶주림과 가뭄을 더하십시오. 여기에 끊임없는 무장 대결을 더하면 ... 언제든지 죽을 수 있음을 의미합니다.”
사진: 모가디슈 주민들이 2009년 10월 28일 소말리아 수도에서 아프리카 연합 평화 유지군과 이슬람 세력 간의 전투 중 부상당한 여성을 안고 있습니다.
37. 소말리아에서 여성이 직면할 수 있는 가장 위험한 일은 임신이다 여성이 임신을 하게 되면 산전 의료 감독이 없기 때문에 생존 확률은 50~50이다. 전문 병원도, 의료 시스템도, 아무것도 없습니다.
사진은 2009년 5월 5일 소말리아 수도 모가디슈의 바나디르 병원에서 영양실조에 걸린 아이를 안고 있는 여성을 보여줍니다.
2010년 4월 22일 오후 3:04나는 이것이 동부 주에서 별도로 취한 인구의 개별 단어의 문제라고 미리 말하고 싶습니다. 이전에 나는 게시물을 올렸지만 지금은 아프가니스탄, 더 구체적으로 헤라트 지방에 대한 정보를 접했습니다. _____ 이란과 국경을 접하고 있는 아프가니스탄 서부 지역 헤라트에서 여성 분신 문제가 더욱 고통스러워지고 있다. 아프가니스탄 여성들은 다른 나라 여성의 자유와 속박의 차이에 대해 점점 더 괴로워하고 있습니다. 이 지역의 많은 여성들이 자해로 사망했으며, 이 끔찍한 죽음을 통해 견딜 수 없는 결혼 생활에서 벗어날 수 있었습니다. 인권 운동가와 국제 선교 활동가들은 아프간 여성들이 사회적 편견 때문에 도움을 청하지 않는 경우가 많다고 지적합니다. 그들은 또한 실제로 병원에 도착한 환자들만 기록되기 때문에 실제로 여성의 자살과 자해가 문서화된 것보다 훨씬 더 널리 퍼져 있다고 믿습니다. 자선단체 활동가들은 여성이 어떻게 다쳤는지에 관계없이 자살 시도 중이든 공격의 결과든, 두 경우 모두 강제 결혼으로부터 시민들을 보호할 수 없고 원하지 않는 지방 정부의 양심에 달려 있다고 말합니다. . 5년간의 탈레반 정권 동안 여성은 일하거나 공부하는 것이 허용되지 않았습니다. 남자를 동반하지 않은 채 집 밖으로 나갈 수도 없었고, 물론 몸과 얼굴은 베일 아래 숨겨야 했다. 2001년 탈레반이 전복된 후 여성은 다시 일하고 공부할 권리를 얻었다. 그러나 활동가들은 헤라트를 포함한 아프가니스탄의 많은 지역에서 여성이 계속해서 노예가 되고 억압받고 있다고 말합니다. 그들 중 많은 사람들이 현재 자신의 존재와 탈레반 아래의 존재 차이를 이해하지 못하고 있으며, 절망감 때문에 일부 사람들은 끔찍한 발걸음을 내디뎠습니다. 20세의 Zahra는 5년 전 자해한 화상의 흉터를 보여줍니다. 여성의 자해 문제는 이란과 접경한 아프가니스탄 지역에서 심각합니다. 여성들이 자신의 노예 상태와 다른 나라 여성의 자유의 차이를 점점 더 고통스럽게 느끼기 때문입니다. 파리바는 겨우 11살입니다. 그녀는 가족과 함께 앉아 1년 전 자신에게 가한 화상 흉터를 기자에게 보여줍니다. 26세의 시마골은 3년 전 화상을 입은 손을 보여주고 있다. 16세의 와시예(Wasiyeh)는 상처난 얼굴과 가슴을 자랑한다. 그녀는 2년 전 스스로에게 불을 질렀다. 시마골은 3년 전 화재로 영원히 훼손된 자신의 가슴을 보여줍니다. 자선 활동가들은 많은 여성들이 수세기에 걸친 편견 때문에 도움을 청하지 않는다고 슬프게 말합니다. 33세의 Elahel도 불의 인장을 지니고 있습니다. 그녀는 10년 전 스스로를 불태웠다. 분신으로 아프간 여성들은 사회에 참을 수 없는 고통과 노예 상태에 대한 항의를 표명합니다. 40세의 Afizekh는 10년 전 분신 시도 중 절단된 손을 보여줍니다. 이러한 사건은 이제 더 자주 발생합니다. 아프가니스탄 여성은 점점 더 많은 억압을 경험하고 있습니다. 16세 Kadijah는 3년 전 화재의 흔적을 보여주고 자신도 가해졌습니다. 탈레반 정권이 전복된 후 여성은 공식적으로 더 광범위한 시민권을 부여받았습니다. 그러나 실제로 그들 중 많은 사람들이 처한 상황은 거의 변하지 않았습니다. 헤라트 지방은 지역 독재자이자 군사 지도자인 이스마엘 칸(Ishmael Khan)이 다스리고 있습니다. 26세의 시마골은 3세 화상 흉터를 보여줍니다. 헤라트의 꽤 많은 여성들이 매일의 억압과 따돌림에 직면해 있습니다. 그들은 탈레반의 전복 이후 삶의 개선을 보지 못했고, 이는 일부 사람들이 자살하도록 부추겼습니다. 30세의 라히메(Rahimeh)는 16세의 불에 탄 가슴을 자랑한다. 현재 아프가니스탄에는 여성을 돕기 위한 여러 비정부기구가 있으며, 여성문제 위원회까지 존재하여 지속적으로 이 문제에 대한 대중의 관심을 끌기 위해 노력하고 있습니다. 그러나 문제는 지역 여성이 종종 너무 빽빽하고 오래된 편견에 사로잡혀 혼자 외출하여 도움을 구하는 것조차 그들에게 생각할 수 없는 단계로 보일 수 있다는 것입니다. Majid Saeedi / 게티 이미지의 사진