사회 교육학. 학문으로서의 사회 교육이란 무엇인가
사회 교육학
과학 지식의 영역으로서의 사회 교육학의 분석은 과학 전체에 대한 지식을 업데이트하지 않고는 불가능합니다. 알려진 바와 같이, 과학 자연, 사회 및 인식 과정 자체에 대한 지식의 생산을 목표로하는 사람들의 영적 활동의 한 형태입니다.
과학의 직접적인 목표는 현실 발전의 추세를 예측하고 현실의 변화에 기여하기 위해 상호 연결에 있는 실제 사실의 일반화에 기초하여 진실을 이해하고 객관적 법칙을 발견하는 것입니다. 과학은 역사적으로 종교, 예술 및 교육보다 늦게 발생한 인간 지적 활동의 복잡한 영역입니다.
현대적 의미에서 과학은 두 가지 주요 측면을 가지고 있습니다. 한편으로는 - 새로운 지식을 얻기 위한 창의적 활동; 반면에 그것은그리고 결과이것 통합 시스템으로 가져온 지식의 몸체 형태의 활동특정 원칙에 따라.
각 과학은 우리를 둘러싼 현실로부터 자연적 또는 사회적인 특정 영역을 분리하며, 그 현상은 이 과학의 도구로 조사할 수 있습니다. 이러한 현상은 과학의 대상.일반적으로 과학의 대상은 구체적이며 많은 측면, 속성, 연결이 있으며 그 중 하나는 다음이 됩니다. 과학의 주제... 과학의 주제는 조사 된 현실, 특정 부분, 대상의 일종의 "컷"의 통합 그림의 주요 시스템 구조적 특성으로 간주됩니다. 과학의 목적- 현실을 구성하는 과정과 현상에 대한 설명, 설명 및 예측 물건발견한 패턴을 바탕으로 연구합니다.
사회 교육학의 전문화는 현대 사회의 특징이며 인본주의 지향성과 성숙도의 지표입니다. 사회적 과정과 현상에 대한 반응으로 등장한 사회 교육학은 이제 전문적인 활동뿐만 아니라 과학적 이해와 과학적 입증을 요구하는 사회적 및 인도주의적 지식의 영역으로 바뀌었습니다.
사회 교육학 과학적 지식의 한 분야로서환경의 인간화의 주요 방법과 기술을 밝히고 사람과 사회 환경의 상호 작용을 개선하는 법칙을 탐구합니다. 과학 지식의 응용 분야와 마찬가지로 실천의 경계와 가능성을 확장하는 것을 목표로 합니다. 과학으로서 사회 교육학은 사회적 관계에 의해 생성되고 아동, 가족, 청소년 및 청소년 그룹의 성격 생활과 직접적으로 관련된 특정 사회적 과정 및 현상의 패턴을 탐구합니다. 어려운 삶이나 사회적으로 위험한 상황에 처해 사회 교육학적 도움이 필요합니다.
사회 교육학 이론에 대한 개념적 접근의 분석은 현재 사회 및 교육학 활동의 이론과 실천에 사용되는 지식의 본질이 통합적이며, 교육학적일 뿐만 아니라 일반화된 사회 및 통합 인류학적 의미를 가지고 있음을 시사합니다. 다른 과학의 패턴, 원리 및 방법: 철학, 역사, 경제학, 사회학, 심리학, 인류학, 생리학, 의학, 법학, 인구 통계 등
그러나 사회 교육 이론 분야의 전문가들은 다음과 같은 기준에 따라 응용 사회 과학이라고 부릅니다.
- - 특정하고 고립된 주제 영역의 존재;
- - 기존의 범주적 및 개념적 장치;
- - 사회 교육학 이론의 법칙과 원칙의 수립;
- - 사회 및 교육 활동의 실제 경험에서 많은 사실을 설명 할 수있게 해주는 아이디어 시스템.
다른 사회 과학과 마찬가지로 사회 교육학의 대상은 사회 현실의 영역에 있습니다. I.A.로 사회 교육학에서인지의 주요 대상 인 Lipsky는 "사람과 사회의 상호 작용 (다양한 형태와 유형) ..."(3, p. 129)입니다.
일반적으로 과학 문헌의 사회 교육학 주제는 명확하게 정의되지 않으며 실제 작업 수준에서 이러한 상호 작용을 조화시키기 위한 일련의 사회적 및 교육학적 활동으로 대표되는 과학적 지식 전체를 포함합니다. 그러나 이러한 문제 상황은 과학이 발전하는 주제가 진리 자체를 배우는 과정과 같이 끊임없이 움직이고 발전하기 때문에 안정적일 수 없기 때문에 충분히 이해할 수 있습니다.
정치 과학자, 역사가, 사회 학자, 심리학자, 심리 치료사, 교사, 경제학자, 변호사, 의사와 같은 관련 과학의 과학자 활동의 영향으로 인해 과학 분야의 "접점"에서 발전하기 때문에 사회 교육학의 경우 특히 그렇습니다. .
과학으로서의 사회 교육학의 발전은 방법 및 연구 방법의 발전과 관련이 있습니다. 사회 교육학 분야에서 그들은 매우 학제적이며 특별한 방법과 특정 연구 방법을 형성하기 위해 사회 교육학의 주제 영역에 적응을 포함합니다.
과학으로서 사회 교육학은 연구 과정과 관련된 여러 가지 중요한 기능을 수행합니다. 1. 정보 제공 - 실제 사회 및 사회 교육 과정에 대한 정보를 축적하고 포함합니다. 사회 교육학에서 충분히 조사되거나 연구되지 않은 주제 공간의 해당 영역에 대한 이해를 확장하는 새로운 지식, 혁신을 그 자체로 가지고 있습니다. 2. 설명 - 인과 관계, 패턴, 경향을 설명하고 설명합니다. 3. 휴리스틱 - 정상적인 인간 사회화의 침해를 최소화하기 위해 사회 현실을 변형시키는 필수 연결, 패턴, 원칙 및 방법을 나타냅니다. 4. 적용 - 사회 및 교육 활동의 실천을 개선하기 위한 이론적 기초 역할을 합니다. 과학 지식을 기반으로 새로운 사고 방식, 행동의 다른 철학과 문화, 마이크로 사회의 사회적 적응을 형성합니다.
질문과 답변에서 사회 교육학에 대한 복잡한 테스트 작업
전문 분야의 5 학년 학생 :
초등 교육. 사회 교육학
사회 교육학에 대한 종합 통제 작업을 위한 질문 목록
1.사회 교육학의 출현에 대한 객관적이고 주관적인 이유
2.과학으로서의 사회 교육학 및 다른 과학과의 관계. 사회 교육학의 범주적 장치
.사회 교육학에서 과학적 연구의 본질과 목적
.사회 및 교육 연구의 단계와 방법
.사회 교육학의 주요 범주로서의 사회 교육
.사회 교육의 원리
.사회 제도로서의 교육
.개인의 사회화 과정의 본질, 내용 및 구성 요소
.사회화 과정의 특성: 대리인, 수단, 단계, 요인
.사회화 과정 메커니즘
.사회화의 미시 요소로서의 가족: 기능, 유형
.가족의 사회적 지위의 특성
.서브컬처와 그것이 성격의 사회화 과정에 미치는 영향
.사회화의 미시 요인으로서의 또래 집단
.사회화 메가 팩터
16.국가는 사회화의 자연적, 지리적 요소입니다. 사회화의 민족문화적 조건
17.사회화의 거시적 요인으로서의 사회
.국가와 개인의 사회화 과정에 미치는 영향
.사회화의 메조팩터로서의 매스미디어
20.자살 행동의 사회 교육학적 특성
21.사회적 지향 그룹의 사회 교육 활동
.소년범을 위한 특수교육기관
.교육 식민지에서 유죄 판결을받은 청소년의 연령 특성
.성격 사회화의 개념 A.V. 페트로프스키
.사회화의 미시적 요소로서의 종교 단체
.사회화의 미시적 요소로서의 반문화 조직
.다양한 유형의 정착촌에서 사회화의 특징
.영재 자녀를 둔 사회 교사의 작업
.교육 및 사회 교육 활동의 비교 특성
1. 사회 교육학의 발생의 객관적이고 주관적인 원인
"사회적 교육학"이라는 용어는 19세기 중반 독일 교육자 F. Disterberg에 의해 제안되었지만 20세기 초에야 활발히 사용되기 시작했습니다.
교육학은 교육 기관에서 자녀를 양육하기 위한 이론과 방법론으로 등장하고 발전했습니다. 초기 청소년기가 성격 발달의 상대적으로 독립적인 단계로 부각되기 시작한 18세기 말부터 젊은 남녀 역시 교육학의 관심 대상이 되었다. 19세기 후반. 교육학의 질서와 사회 교육 시스템이 확장되기 시작합니다. 첫째, 청년층과 노년층의 교육이 지속적으로 포함된다. 둘째, 모든 연령 범주의 대표자의 적응 및 재교육은 종종 사회 시스템에 적합하지 않거나 사회 시스템에 설정된 규범을 위반합니다. 질서의 확장은 유럽과 미국에서 일어난 사회 문화적 과정과 관련이 있습니다. 산업화로 인해 농촌 인구가 도시로 대량 이주하여 새로운 조건에서의 삶에 부적합한 것으로 판명되었으며 종종 본격적인 가족을 만들 수 없었고 범죄, 부도덕한 행동이 급증하여 주요 공급 업체가되었습니다. 노숙자, 방랑자, 거지. 전통적인 교육자로서의 교회는 도덕과 양육의 영역에서 독점 위치를 잃었습니다 (또한 새로운 사회 문화적 현실의 출현을 즉시 깨닫지 못했습니다). 채워야 할 진공이 형성되었습니다. 이것은 일부 교사들이 사회 교육학을 개발하기 시작하면서 시도한 것입니다. 교육학은 또한 변화된 사회 질서에 대한 답을 제시하려고 노력했습니다. 첫째, 성인 교육학인 안드로고지가 등장했습니다. 그러나 처음부터 (즉, 19 세기 중반부터) 현재까지 그녀는 성인 교육의 주요 문제에 종사하고 있습니다. 최근 수십 년 동안 게로지(노년의 교육학)는 노인을 위한 다양한 형태의 교육을 다루기 시작한 안드로고지에서 분기되었습니다. 둘째, 19세기 말. 20세기에 시작되었습니다. 예외적으로 어려운 문제 아동을 다루는 교정 (교도소) 교육학뿐만 아니라 어린이 및 청소년 재교육의 교육학을 형성했습니다.
따라서 변화된 사회질서에 대한 전통적인 교육학의 대답은 한계가 있는 것으로 드러났다. 교육학의 보수주의가 너무 강력하여 새로운 새로운 분야 인 사회 교육학조차도 많은 과학자들이 교육학의 전통적인 "고객"(어린이, 청소년, 청소년)의 문제에 대한 연구로 축소하려고했습니다. 이는 사회교육학의 창시자(G. Nol, G. Boymer 등)의 다수가 그녀의 연구 주제로 불우한 아동에 대한 사회적 지원과 청소년 비행 예방을 고려했다는 사실에 반영됩니다.
P. Natorp는 사회 교육학의 주제를 근본적으로 다른 방식으로 정의했습니다. 그는 사회 교육학이 사람들의 문화적 수준을 높이기 위해 사회의 교육력을 통합하는 문제를 탐구한다고 믿었습니다. 이 이해는 현대의 사회 질서와 완전히 일치했으며 사회 교육학을 평생 동안 사람을 양육하는 지식의 한 분야로 간주하는 것을 가능하게했습니다.
러시아에서는 19세기 말에 시작된 사회 교육학이 1920년대에 어느 정도 발전했습니다. 20 세기 학교와 생활과 사회 환경 사이의 연결이라는 아이디어를 개발하고 구현하려는 형태로. 사회 교육학의 특징적인 문제에 대한 관심은 70년대에 국내외에서 심화되었습니다. 교육 시스템의 또 다른 위기와 관련된 20 세기. 우리는 특히 거주지에서 어린이와 함께 일하기 위한 다양한 옵션의 출현과 적절한 지침(V.G. Bocharova, M.M. Plotkin 등)의 개발에 이러한 관심을 보였습니다. 조금 후, 80년대. 엄마. Galaguzov 및 V.D. Semyonov와 그의 동료들은 청소년 주택 단지(MHK) 및 SEC에 대한 연구와 함께 사회 교육학 자체 분야에서 이론적 연구를 시작합니다.
해외에서는 사회 교육학 문제의 이론적 개발이 50-60 년대에만 재개되었습니다. 독일에서. 그러나 실제로 유럽과 미국에서는 19세기 말부터 국가 구조에 의해 조직된 사회 사업이라는 용어로 지정된 실제 활동이 점점 더 널리 퍼졌습니다. 그 내용은 가족, 인구의 다양한 그룹을 돕는 것, 학교 및 기타 조직의 교육 노력을 통합하는 것 등이었습니다.
과학으로서의 사회 교육학 및 다른 과학과의 관계. 사회 교육의 범주 장치
사회 교육학은 사회화의 맥락에서 사회 교육을 연구하는 교육학의 한 분야입니다. 이를 위해 특별히 만들어진 조직과 교육이 주요 기능이 아닌 조직 (기업, 군대 등)에서 수행되는 모든 연령대 및 사회 범주의 교육 (Mudrik A.V.).
사회 교육학의 연구 대상은 아동, 성격, 그리고 아동의 사회화의 규칙성, 성격이 연구의 주제가 됩니다.
AV Mudrik은 이론-인지, 응용 및 인본주의 기능을 사회 교육학의 주요 기능으로 명명했습니다.
이론 및 인지 기능은 사회 교육학이 지식을 축적하고, 이를 종합하며, 현대 사회에서 연구하는 과정과 현상의 가장 완전한 그림을 구성하기 위해 노력하고, 설명하고 설명하고, 그 깊은 기초를 드러낸다는 사실로 표현됩니다.
적용된 기능은 조직 교육 및 심리적 교육 측면에서 사회화 과정에 대한 사회 교육적 영향의 효과적인 개선을 위한 조건 식별, 방법 및 수단 검색과 관련이 있습니다.
인본주의 기능은 자기 실현의 성격 개발에 유리한 조건을 만드는 사회적 및 교육적 과정을 개선하기위한 목표 개발로 표현됩니다.
사회 교육은 많은 과학과 연결되어 있습니다. 우선 사회교육학이 교육학의 역사, 비교교육학, 가족, 고백교육 및 교정교육 등과 같은 다른 교육지식과의 관계에 주목하는 것이 필요하다. 철학, 윤리학, 사회학, 심리학 등과 같은 인간 및 사회 과학의 분과.
철학 및 사회 교육학. 철학은 인간 존재에 대한 구체적인 질문을 제기하고 그에 대한 답변을 제공하기 위해 세계와 그 안에서 사람의 위치에 대한 일반화된 견해 체계를 개발합니다. 사회 교육학, 특히 "사회 교육 철학"섹션은 문제를 더 많거나 적은 인식 수준으로 탐구하며 사람과 그의 양육에 대한 특정 관점에서 진행됩니다. 이러한 견해에서 우리는 항상 하나 또는 다른 철학적 기초를 찾을 수 있습니다.
윤리 및 사회 교육학. 윤리는 도덕적 아이디어와 관계의 발전에 대한 일반 법칙과 그에 의해 규제되는 사람들의 도덕적 의식 형태와 도덕적 활동을 분석합니다. 사회 교육학은 윤리에 의해 공식화된 도덕 원칙을 사용하고 고려하며, 목표를 정의하고 교육 방법을 개발하며, 대인 관계 문제 및 기타 철학, 이론 및 사회 교육 방법 문제를 탐구합니다.
사회학과 사회 교육학. 사회학은 사회 전체, 사회 관계 및 사회 공동체의 형성, 기능 및 발전을 관장하는 법칙의 과학입니다. 사회화 문제를 연구하는 사회 교육 사회학은 연령 사회학, 도시와 시골 사회학, 여가 사회학, 대중 커뮤니케이션 사회학, 청소년 사회학, 도덕 사회학, 도덕 사회학 등 다양한 사회학적 지식의 데이터를 사용합니다. , 교육 사회학, 범죄 사회학, 종교 사회학, 가족 사회학. 사회 교육의 이론 및 방법론에 대한 질문을 개발하는 사회 교육학은 교육이 수행되는 사회적 맥락을 특징 짓는 사회학 데이터, 다양한 지역 및 정착 유형에 내재 된 특성 분석, 특정 연령의 가치 지향을 고려합니다. 그리고 인구의 사회 전문가 그룹.
사회, 발달 심리학 및 사회 교육학. 사회 심리학은 사람들이 사회 그룹에 포함되어 있다는 사실과 이러한 그룹 자체의 심리적 특성으로 인해 발생하는 행동 및 활동 패턴을 연구합니다. 발달 심리학은 인간 정신의 연령 특성과 역학, 성격 발달의 연령 요인을 연구합니다. 사회 교육학은 사회 및 발달 심리학의 데이터를 사용하여 사회화 및 피해학 문제를 탐구하고 심리학 및 사회 교육 방법을 개발합니다.
과학적 지식의 독립적 인 영역으로서의 사회 교육학에는 자체 범주 장치가 있어야합니다. 그러나 사회교육학은 젊은 과학이기 때문에 성격, 교육, 발달, 훈련, 활동, 교육, 사회, 사회화 등 다른 과학에서 차용한 개념과 범주를 주로 사용한다.
사회 학습은 사회적 지식을 전달하고 아동의 성격을 사회화하는 데 기여하는 사회적 기술과 능력을 형성하는 목적 있는 과정입니다.
사회적 양육은 성공적인 사회화에 필요한 아동 성격의 사회적으로 중요한 자질을 형성하는 목적 있는 과정입니다.
사회 교육 활동은 사회화 과정에서 어린이를 돕고 사회 문화적 경험을 습득하며 사회에서 자기 실현을위한 조건을 만드는 것을 목표로하는 일종의 전문 활동입니다.
사회 교육학에서 과학 연구의 본질과 목표
과학적 연구는 과학자의 인지 활동 유형 중 하나인 과학적 지식을 개발하는 과정입니다. 모든 과학적 연구는 객관성, 재현성, 증거 및 정확성과 같은 특정 특성을 특징으로 합니다.
과학적 연구에는 경험적 연구와 이론적 연구의 두 가지 유형이 있습니다. 그들은 경험적 연구에 종사하고 있습니다. 원칙적으로 실무자 - 특정 활동 분야의 전문가 (교사, 사회 교육자, 심리학자 등). 특수 훈련을 받은 사람들은 이론 연구에 참여합니다: 교수, 부교수, 과학 기관에서 일하는 연구원 및 대학.
경험적 연구에서는 일반적으로 관찰, 설명, 실험과 같은 방법이 사용됩니다. 이론적 연구에서는 이러한 방법과 함께 추상화, 이상화, 공리화, 형식화, 모델링 등의 방법을 사용합니다. 또한 경험적 및 이론적 수준에서는 분석, 합성, 귀납, 연역 등과 같은 논리적 방법을 사용합니다. .
경험적 및 이론적 연구도 얻은 결과가 다릅니다. 첫 번째 경우에는 진술, 규칙, 권장 사항의 형태로 고정되고 두 번째 경우에는 과학적 개념, 법률 및 패턴, 발견 및 발명 등 이론적 지식입니다.
경험적 지식과 이론적 지식의 차이에도 불구하고 밀접하게 관련되어 있습니다. 이론 연구는 지식을 기반으로하며, 현실을 연구하는 과정에서 밝혀지는 사실입니다. 이론적 수준에서, 이전에 발견된 사실과 현상의 관계를 설명하고 미래 사건의 발전을 예측할 수 있는 법칙을 공식화할 수 있게 하는 일반 법칙이 제시됩니다.
사회 교육학 분야의 과학적 연구는 일반적으로 사회 교육학이라고 합니다. 그것은 사회 교육학의 본질, 그 내용, 방법 및 사회 교사의 활동 형태에 대한 이론적 체계화 된 지식의 개발이 일어나는 특별히 조직 된 인지 과정입니다. 사회 교육학 연구의 특수성, 복잡성은 개발중인 사람과 그의 환경, 모든 다양한 사회적 유대 사이의 전체 관계 시스템이 연구 대상이된다는 사실에 의해 결정됩니다. 이 과정은 역동적이고 발달합니다. 아이는 매일 성장하고 변화하고, 그를 둘러싼 환경은 변화하고, 환경과의 사회적 유대가 발생하고, 통합되거나 그 반대이며, 아이의 성격 형성에 영향을 미치는 다른 많은 과정이 끊어집니다.
사회 교육학의 형성과 발전은 조건부로 세 개의 큰 그룹으로 나눌 수 있는 과학자들에게 전체 복잡한 과제를 제기합니다.
첫 번째 그룹은 사회 교육학의 이론적 문제와 관련이 있습니다. 여기에는 과학 연구의 대상과 주제에 대한 설명, 해외 사회 교육학 형성 및 국가 문화사에 대한 연구를 기반으로 한 개념 범주 시스템의 개발, 과학 발전을위한 특정 현대 조건이 포함됩니다. 우리의 사회; 과학 활동의 이러한 영역의 원칙과 사회 및 교육학 연구 평가 기준, 과학 연구 방법의 세부 사항 식별.
과학 연구의 두 번째 영역은 사회 및 교육 활동에 직접적으로 기여하는 이론의 개발과 관련이 있습니다. 사회 교사의 활동에 사용되는 내용, 방법 및 수단 연구, 사회 교육과 사회 사업의 관계, 특수 사회 교육학의 역사인 교정 교육학; 다양한 어린이 그룹과 다양한 사회 및 교육 기관 등에서 사회 교사의 활동을위한 기술 개발
세 번째 문제 그룹은 사회 교사의 전문 교육과 관련이 있습니다. 이러한 교육에 대한 개념의 개발, 사회 교사의 전문 교육에 대한 표준 사양, 일련의 교구 개발 등입니다.
4.사회 교육학 연구의 단계와 방법
연구 논리를 설계하는 데에는 준비, 자체 연구, 설계 및 구현의 세 단계가 있습니다.
연구 단계 - 단계적. 이 단계에서는 연구 분야의 선택, 문제의 정의, 연구 주제의 명확화, 연구 대상 및 주제의 정의, 가설 및 연구 목적의 예비 공식화를 수행합니다.
작업 단계는 실제로 연구입니다. 그것은 주로 연구 방법의 선택과 관련이 있습니다. 방법은 목표를 달성하는 방법입니다. 사회 및 교육 연구 과정에서 일반적인 과학적 방법이 사용됩니다. 여기에는 경험적(관찰, 설명, 진단, 실험), 이론적(추상화, 모델링 등)과 이론 및 실증적 수준에서 사용되는 방법(분석, 합성, 연역, 비교, 일반화 등)이 있습니다. 각 과학의 주제의 특성을 반영하는 특정 과학의 과학적 방법. 사회 교육학은 상대적으로 젊은 과학이며 아직 고유한 연구 방법을 개발하지 못했습니다. 이 개발 단계에서 이 과학은 연구 주제, 주로 교육학, 심리학 및 사회학에서 매우 가까운 일반적인 과학 연구 방법과 과학 방법을 모두 사용합니다.
그 중 몇 가지를 자세히 살펴보겠습니다.
사회 교육학 연구에서 관찰은 수신된 정보의 1차 처리 및 분석을 동시에 수행하면서 감각에 의한 지각을 기반으로 하는 사회 교육학 현상을 인식하는 방법입니다. 과학적 관찰은 목적성, 분석적 성격, 복잡성, 체계성과 같은 여러 징후에서 평범함과 다릅니다. 관찰은 연속적이거나 불연속적일 수 있습니다. 광범위한(예: 방랑하는 어린이 그룹 관찰) 또는 고도로 전문화된(어린이를 거지로 사용); 포함 및 포함되지 않습니다. 이 방법의 장점 : 자연 조건에서 주제를 연구하고, 다면적 연결 및 표현을 고려하고, 특정 상황을 변경하거나 의도적으로 새로운 상황을 만드는 능력. 방법의 단점: 노동 강도 및 기간, 관찰 과정에 대한 주관적 요인의 영향.
조사 방법(대화 및 인터뷰, 질문) 조사 방법의 목적은 아동 또는 아동 그룹의 경험, 평가, 관점을 식별하는 것입니다. 이러한 연구 방법을 사용할 때 명확하고 잘 정의된 목표가 중요합니다. 사전에 생각한 대화 계획, 주제에 대한 질문 정의. 장점: 연구원과 피험자 간의 실시간 접촉 가능성, 답변 개별화, 설문조사 중 수정, 답변의 신뢰성 및 완전성에 대한 신속한 진단. 단점: 노동 강도, 시간 길이, 많은 주제를 다룰 수 없음. 이러한 단점은 서면 질문과 설문지를 사용하여 부분적으로 제거됩니다. 동시에 설문조사에 앞서 보다 철저한 준비를 하고 있습니다. 사회 교육학에서는 아동의 성격, 성격, 기질, 사회 집단 등을 연구하기 위해 심리학에서 사용되는 연구 방법이 널리 사용됩니다. 연구 중인 과학자는 특정 전문가의 서비스를 사용할 수 있음을 기억해야 합니다.
연구 대상의 이상적인 그림을 구축하기 위해 체계적인 접근 방식과 모델링 방법이 사용됩니다.
얻은 새로운 과학적 지식을 테스트하기 위해 실험 방법이 사용됩니다. 일반적으로 확인 및 형성의 두 가지 유형의 실험이 구별됩니다. 확인 실험은 연구 초기에 연구 대상의 상태를 식별하는 데 사용됩니다. 과학적 조항이 개발된 후 과학적 가정을 승인하고 그 효과를 확인하기 위해 형성 실험이 수행됩니다. 주요 형성 실험과 함께 아이디어와 가설이 약간 다른 조건에서 다른 재료에 대해 테스트되는 중복 실험을 수행할 수 있습니다. 그런 다음 이러한 실험의 결과를 분석합니다. 그리고 결론에서 결론은 연구원이 제시 한 가설이 얼마나 확인되었는지, 연구 과제가 어떻게 해결되었는지,이 방향으로 추가 작업에 대한 전망은 무엇입니까?
단계 - 과학적 연구 결과의 등록. 그것은 학생을 위한 것일 수 있습니다 - 학기 논문 또는 논문. 초심자 과학자의 경우 - 논문 방어. 대부분의 경우 과학 논문은 단행본, 교과서, 지침 등 다양한 과학 출판물로 작성됩니다.
5.사회 교육학의 주요 범주로서의 사회 교육
교육의 기원은 고대 슬라브 이교도 민족 문화로 거슬러 올라갑니다. 기독교가 채택된 후 종교는 점차 지배적인 이데올로기로 자리 잡았다. 젊은 세대의 기독교 도덕 동화에 기초한 기독교 교육은 1917년 10월 혁명으로 이어졌다. 기독교 교육 시스템은 "정통, 독재 및 국적"의 단일성을 선언한 사회에서 개발되고 효과적으로 운영되었습니다. 러시아 교육 사상과 실천의 가장 풍부한 유산인 기독교 교육이 단절된 혁명 이후 교육의 목표와 내용을 바꾸는 데 있어 근본적인 전환이 이루어졌습니다. 이 현상은 과학자-교육자 사이에 수많은 토론을 불러일으켰습니다. 교육 과학의 주제는 무엇이며, 사회와 학교의 관계는 무엇이어야 하는지, 젊은 세대의 육성에서 학교의 역할은 무엇이며, 학교가 영향을 미칠 수 있는지 여부 사회 환경 등 이 시기에 사회 육성이라는 용어. 소비에트 권력의 첫 해에 사회 교육 문제는 교육학의 주요 문제 중 하나였습니다. 이것은 최소한 두 가지 요인, 즉 어린이의 사회적 지위와 적극적인 소아학 발달 때문입니다. "사회 교육"이라는 용어는 "sotsvos"라는 축약형으로 가장 자주 사용되었습니다. 기간 1917-1930. 그것은 두 가지 주요 의미로 사용됩니다. 1) 국가 기관의 지정, 그 기능은 아동 양육 및 교육 기관의 관리였습니다. 2) 한 세대에서 다른 세대로 사회적 경험의 이전.
그러나 '사회교육'이라는 용어는 비교적 짧은 기간 동안 존재했습니다. 소비에트 시대에는 "공산주의 교육"이라는 용어가 사회 교육을 대체했습니다. 교육 이념은 공산당에 의해 개발되고 시행되었습니다. "사회 교육"이라는 용어는 90년대에 "중생"을 받았습니다. 이것은 공산주의 교육론의 붕괴 때문이다. 과학적이고 실용적인 활동의 한 분야로서 사회 교육학의 출현은 사회 현상으로서의 교육의 본질을 재고하고이 새로운 지식 분야의 초점이 된 사회 교육의 내용을 결정하는시기에 일치했습니다. 사회 교육학의 주요 범주 중 하나 인 사회 교육은 교육학, 사회학, 심리학 등 많은 과학에서 연구되는 "교육"범주와 관련된 특정 개념입니다.
사회적 양육은 성공적인 사회화에 필요한 아동 성격의 사회적으로 중요한 자질을 형성하는 목적이 있는 과정으로 이해됩니다.
6.사회 교육 과정에서 다음 기능이 실현됩니다.
통합 - 개인의 양육에 국가, 공공 기관, 가족의 노력을 결합합니다.
진단 - 사람, 가족의 가치 특성, 교육 과정에서의 사용 공개;
훈련 - 조직화된 형태의 교육 활동 과정과 자발적인 사회적 학습 또는 사회적 상호 작용 과정에서 개인에게 지식, 기술 및 능력의 이전을 보장합니다.
발달 - 개인의 도덕적, 신체적, 지적, 사회적, 문화적, 정신적 발달에 대한 지원;
정보 및 의사 소통 - 사회적 경험의 전달, 전통의 연속성, 사회에서 인간 관계를 형성하는 가치 지향, 활동 주체로서의 개인의 위치 보장
사회문화적 - 역사적 및 현대적, 세계적 및 국가적 문화적 환경으로 개인의 통합.
사회 교육 원칙
교육의 원칙은 교육의 내용, 형식 및 방법이 이론에서 개발되고 실제로 구현되는 기초, 출발점입니다.
교육의 인본주의 지향의 원칙. 양육을 인간화해야 할 필요성에 대한 아이디어는 이미 체코 교사 Jan Amos Komensky의 작품에서 매우 명확하게 표현되었으며, 계몽주의(18세기) 이래로 다른 나라의 교사들의 작품에서 점점 더 널리 퍼졌습니다. 사회 교육학의 주류에서이 원칙은 학생에 대한 교사의 일관된 태도를 전제로합니다. 책임 있고 독립적 인 주제로 학생 자신의 개발, 과목을 기반으로 한 교육 과정에서 개인 및 집단과의 상호 작용 전략 -주제 관계.
양육의 자연 순응 원칙은 자연과 사회 과정 사이의 관계에 대한 과학적 이해를 바탕으로 자연과 인간 발달의 일반 법칙과 일치해야하며 성별과 연령에 따라 교육해야한다고 가정합니다. 자신의 발전, 국가 및 지식권의 발전에 대한 책임을 형성합니다.
문화 순응의 원칙은 양육이 문화의 보편적 인간 가치를 기반으로하고 보편적 인간 가치와 모순되지 않는 국가 문화의 가치와 규범 및 지역의 특정 전통에 따라 세워져야한다고 가정합니다.
가변성의 원칙은 개인의 발달 및 영적 가치 지향을 위한 조건이 국가, 지역, 지방 자치 단체 및 지방 수준에서 체계적으로 생성된다고 가정합니다. b) 민족적 특성과 지역, 지방 자치 단체 및 지역 조건을 고려합니다. c) 교육 기관에서 차별화되고 개별적인 접근 방식을 위해 기존의 기회를 활용하고 새로운 기회를 창출합니다.
사회 교육의 집단성 원칙은 다양한 유형의 집단에서 수행되는 사회 교육이 성장하는 사람에게 사회 생활의 경험, 다른 사람들과의 상호 작용 경험을 제공하여 긍정적으로 지시된 자기 지식, 자기 인식, 자기 인식을 위한 조건을 만들 수 있다고 가정합니다. 결단력, 자기 실현 및 자기 확인, 그리고 일반적으로 - 경험을 얻기 위해 사회에서 적응과 고립.
성격 발달에 대한 사회 교육의 집중화 원칙은 사회 교육의 전략과 전술이 아동, 청소년 및 청년의 인간 본질의 형성, 풍부 및 개선을 돕고 발달을 위한 조건을 만드는 데 목표를 두어야 함을 시사합니다. 집단과 집단에 대한 우선순위에 기초한 개성 ...
사회 교육의 대화 적 성격의 원칙은 어린이, 청소년, 청소년의 영적 및 가치 지향성이 교육자와 교육받은 사람 간의 상호 작용 과정에서 수행되며 그 내용은 가치 교환이며, 일상 생활과 교육 기관의 삶에서 가치의 공동 생산뿐만 아니라.
불완전 육성의 원칙은 인간 발달의 각 연령 단계를 다음 삶을 위한 준비 단계가 아니라 독립적인 개인 및 사회적 가치로 인식하는 것을 전제로 합니다. 이 원칙은 아이에게 항상 불완전하고 원칙적으로 불완전한 것이 있다고 가정합니다. 왜냐하면 아이는 세상과 자신과 대화하는 관계에 있기 때문에 항상 변화와 자기 변화의 가능성을 유지하기 때문입니다. 따라서 각 연령 단계에서 모든 사람이 개발, 자기 긍정 및 능력 실현의 기회를 가질 수 있도록 육성해야합니다.
7.사회 기관으로서의 교육
사회 제도는 특정 사회적 요구(경제적, 정치적, 문화적, 종교적 등)를 충족시키기 위해 공공 자원을 사용하기 위해 역사적으로 확립된 사회 구성원의 안정적인 공동 활동 형태입니다. 사회 기관으로서의 양육은 사회 구성원의 상대적으로 사회적으로 통제 된 사회화 조직, 문화 및 사회 규범의 전달, 일반적으로 사회적 요구를 충족시키기위한 조건 창출-사회 구성원의 의미있는 육성을 위해 발생했습니다.
활동에서와 같이 교육에서 사회가 발전하는 과정에서 다음과 같은 과정이 주목됩니다.
양육은 가족, 종교 및 사회로 구분되며 역할, 의미 및 비율은 불변하지 않습니다.
교육은 사회의 엘리트 계층에서 하위 계층으로 확산되고 점점 더 많은 연령대(어린이에서 성인까지)를 포함합니다.
사회 교육 과정에서 첫 번째 훈련과 교육은 구성 요소로 구별됩니다.
교정 교육이 나타납니다.
범죄 및 전체주의, 정치 및 준종교 커뮤니티에서 수행되는 비사회적 교육이 구체화되고 있습니다.
과제, 내용, 스타일, 형식 및 교육 수단이 변화하고 있습니다.
양육의 중요성이 커지면서 사회와 국가의 특별한 기능이 되고 사회제도가 된다.
사회 기관으로서의 교육에는 다음이 포함됩니다.
일련의 가족, 사회, 종교, 교정 및 비사회적 교육;
일련의 사회적 역할: 교육받은 사람, 전문 교육자 및 자원 봉사자, 가족, 성직자, 국가 원수, 지역, 지방 자치 단체 수준, 교육 기관 관리, 범죄 및 전체 주의적 그룹 지도자;
다양한 유형 및 유형의 교육 기관;
주, 지역, 지방 자치 단체 수준의 교육 시스템 및 관리 기관;
문서 및 비공식적으로 규제되는 일련의 긍정적 및 부정적 제재
자원 : 개인 (육아 주제의 질적 특성 - 어린이 및 성인, 교육자의 교육 및 전문 훈련 수준), 영적 (가치 및 규범), 정보, 재정, 재료 (인프라, 장비, 교육 및 방법론 문헌 , 등.).
사회 기관으로서의 교육은 공공 생활에서 다음과 같은 특정 기능을 수행합니다.
사회 구성원의 상대적으로 목적있는 육성 및 개발 및 교육 과정에서 다양한 요구 충족을위한 조건 창출;
수평적 및 수직적 사회적 이동성을 위해 능력과 준비가 된 사회의 기능 및 지속 가능한 발전에 필요한 "인적 자본"의 준비;
문화의 전달, 연속성, 갱신을 통해 공공 생활의 안정성을 보장합니다.
사회 구성원의 열망, 행동 및 관계의 통합, 성별 및 연령, 사회 전문직 및 민족 고백적 그룹(사회의 내부 결속을 위한 전제 조건 및 조건)의 이익의 상대적 조화를 촉진합니다.
사회 구성원의 사회적, 영적 가치 선택;
변화하는 사회 상황에 대한 사회 구성원의 적응.
사회 제도로서의 교육의 구성 요소는 가족, 종교, 사회, 교정 및 비사회적이며 서로 크게 다릅니다. 종교 및 가족 교육에서는 감정적 요소가 중요한 역할을 하고, 사회 및 교정 교육에서는 합리적 요소가 지배적이며 정서적 요소는 필수적이지만 보완적인 역할을 합니다. 비사회적 교육의 기본은 정신적, 신체적 학대입니다. 가족, 종교, 사회, 교정 및 비사회적 교육은 원칙, 목표, 내용 및 수단 면에서 크게 다릅니다. 선택한 양육 유형은 양육 주체 간의 지배적 인 관계의 성격이 근본적으로 다릅니다. 가족 양육에서 주제의 상호 관계는 혈연적인 성격을 가지고 있습니다. 종교 조직에서 수행되는 종교 교육에서 과목의 상호 관계는 고백적 공동체적 성격을 갖는다. 그것은 그들이 공언하는 신조와 교리적 원리에 따라 발전하는 관계에 의해 결정됩니다. 사회 및 교정 교육은 이러한 목적으로 만들어진 조직에서 수행됩니다. 이러한 유형의 육성 주제의 상호 관계는 제도적 및 역할적 성격을 가지고 있습니다. 생물 사회 교육에서 주체와 대상의 상호 관계는 "주인-노예"관계의 특성을 갖습니다. 보편적 요소와 특성을 지닌 사회 제도로서의 교육은 발전의 역사, 사회 경제적 수준, 정치 조직 유형 및 사회 문화와 관련하여 다소 중요한 차이가 있습니다.
8.개인 사회화 과정의 핵심, 내용 및 구성 요소
사람에게 적용되는 "사회화"라는 용어의 저자는 미국 사회학자 F.G. 기딘스는 1887년 그의 저서 "사회화 이론"에서 "개인의 사회적 본성이나 성격의 발전, 사회 생활을 위한 인간 재료의 준비"라는 현대적 의미에 가까운 의미로 그것을 사용했습니다.
사회화의 수많은 개념에 대한 분석은 그들 모두가 어떤 식으로든 2가지 접근 방식 중 하나에 끌리며 사회화 과정에서 사람 자신의 역할을 이해하는 데 서로 갈라져 있음을 보여줍니다.
첫 번째 접근은 사회화 과정에서 개인의 수동적 위치를 가정하고 사회화 자체를 고유한 문화에 따라 각 구성원을 형성하는 사회에 적응하는 과정으로 간주합니다. 이 접근법은 주체-객체(사회는 영향의 주체이고 사람은 그의 객체임)라고 부를 수 있습니다. 이 접근법의 기원은 프랑스 과학자 Emile Durkheim과 미국인 Talcot Parsons였습니다.
두 번째 접근 방식의 지지자는 사람이 사회화 과정에 적극적으로 참여하고 사회에 적응할뿐만 아니라 자신의 삶의 상황과 자신에게 영향을 미친다는 사실에서 출발합니다. 이 접근법은 주제-주제로 정의할 수 있습니다. 이 접근법의 창시자는 미국인 Charles Cooley와 George Herbert Mead로 간주될 수 있습니다.
주체-주체 접근에 기초하여 사회화는 모든 연령층에서 자발적이고 상대적으로 지시되고 의도적으로 만들어진 생활 조건과의 상호 작용에서 발생하는 문화를 동화 및 재생산하는 과정에서 개인의 발달 및 자기 변화로 해석될 수 있습니다. 단계.
사회화의 본질은 특정 사회의 조건에서 사람의 적응과 고립의 조합으로 구성됩니다.
적응(사회적 적응)은 주체와 사회적 환경의 상호 활동의 과정이자 결과입니다(J. Piaget, R. Merton). 적응은 태도 및 사회적 행동과 관련하여 사회적 환경의 요구 사항 및 기대치를 조정하는 것을 포함합니다. 자신의 능력과 사회 환경의 현실에 대한 자기 평가 및 주장의 조정. 따라서 적응은 개인이 사회적 존재가 되는 과정이자 결과입니다.
고립은 사회에서 사람의 자율화 과정입니다. 이 과정의 결과는 개인이 자신의 견해와 존재를 가질 필요성(가치 자율성), 자신의 애착을 가질 필요성(감정적 자율성), 그에 관한 자신의 개인적인 문제를 독립적으로 해결해야 할 필요성, 자기 변화, 자기 결정, 자기 실현, 자기 확인 (행동 자율성)을 방해하는 삶의 상황에 저항하는 능력. 따라서 고립은 인간 개성 형성의 과정이자 결과입니다.
사회화 과정에서 사회에서 개인의 적응 정도와 사회에서 고립 된 정도 사이에는 내부 갈등이 있음이 밝혀졌습니다. 즉, 효과적인 사회화는 적응과 고립의 일정한 균형을 전제로 합니다.
일반적으로 사회화 과정은 조건부로 4가지 구성 요소 집합으로 나타낼 수 있습니다.
상호 작용하고 사회 생활의 객관적인 상황의 영향을받는 사람의 자발적인 사회화, 그 내용, 성격 및 결과는 사회 경제적 및 사회 문화적 현실에 의해 결정됩니다.
상대적으로 지시된 사회화: 국가가 특정 사회 전문직, 민족 문화 및 연령 그룹의 삶의 경로에서 개발 가능성과 성격의 변화에 객관적으로 영향을 미치는 문제를 해결하기 위해 특정 경제적, 입법적, 조직적 조치를 취할 때;
사회적으로 통제되는 사회화 (교육)-사회에 의한 체계적인 창조와 인간 발달을위한 법적, 조직적, 물질적 및 영적 조건의 상태;
개인의 자원에 따라 그리고 객관적인 삶의 조건에 따라 또는 그에 반하는 사람의 다소 의식적인 자기 변화.
사회화 과정의 특성: 대리인, 수단, 단계, 요인
사회화는 모든 연령 단계에서 자발적이고 상대적으로 지시되고 의도적으로 만들어진 생활 조건과의 상호 작용에서 발생하는 문화의 동화 및 재생산 과정에서 사람의 개발 및 자기 변화 과정입니다(A.V. Mudrik).
사회화는 아동, 청소년, 다양한 조건을 가진 청년의 상호 작용에서 발생하며 발달에 다소 적극적으로 영향을 미칩니다. 사람에게 작용하는 이러한 조건을 일반적으로 요인이라고 합니다. AV Mudrik은 일반적으로 사회화의 모든 요소를 4가지 그룹으로 결합했습니다.
) 메가 팩터 (메가 - 대형, 보편적) - 다른 요소 그룹을 통해 어떤 식 으로든 지구의 모든 주민의 사회화에 영향을 미치는 공간, 행성, 세계.
) 거시적 요인(거시적 요인) - 특정 국가에 거주하는 모든 사람의 사회화에 영향을 미치는 국가, 민족 그룹, 사회, 국가(이 영향은 두 가지 다른 요인 그룹에 의해 매개됨).
) mesofactors (meso - 중간, 중간), 큰 그룹의 사람들의 사회화 조건, 구별 : 그들이 살고있는 지역 및 정착 유형 (지역, 마을, 도시, 정착); 특정 대중 통신망(라디오, 텔레비전 등)의 청중에게 속함으로써; 하나 또는 다른 하위 문화에 속함으로써.
) 미시 요인. 여기에는 가족 및 가정, 이웃, 또래 그룹, 교육 기관, 다양한 공공, 주, 종교, 사설 및 반사회적 조직 및 협회, 마이크로 사회와 같이 상호 작용하는 특정 사람들에게 직접적인 영향을 미치는 요소가 포함됩니다.
사람이 어떻게 자랄 것인지, 어떻게 형성 될 것인지에 대한 가장 중요한 역할은 그의 삶이 진행되는 직접적인 상호 작용에서 사람들이 수행합니다. 그들은 사회화 대리인이라고 불립니다. 다양한 연령 단계에서 에이전트의 구성은 구체적입니다. 따라서 어린이 및 청소년과 관련하여 부모, 형제, 자매, 친척, 동료, 이웃, 교사입니다. 청소년기 또는 청소년기에 대리인에는 배우자, 직장 동료 등이 포함됩니다. 사회화에서의 역할에 따라 대리인은 개인에게 얼마나 중요한지, 그들과의 상호 작용이 어떻게 구성되어 있는지, 어떤 방향으로 어떤 수단으로 구성되어 있는지에 따라 다릅니다. 그들은 영향력을 행사합니다.
사람의 사회화는 광범위한 보편적 수단에 의해 수행되며, 그 내용은 특정 사회, 이 또는 저 사회적 계층 또는 사회화되는 사람의 특정 연령에 따라 다릅니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 형성된 가정 및 위생 기술; 사람을 둘러싼 물질 문화의 산물; 영적 문화의 요소(자장가와 동화에서 조각에 이르기까지); 의사 소통의 스타일과 내용, 가족, 동료 그룹, 교육 및 기타 사교 단체의 격려 및 처벌 방법; 의사 소통, 놀이, 인지, 주제-실용 및 영적-실천 활동, 스포츠 및 가족, 직업, 사회, 종교 분야와 같은 삶의 주요 영역에서 다양한 유형과 유형의 관계에 대한 사람의 일관된 소개 .
각 사회, 각 주, 각 사회 그룹은 제안 및 설득 방법, 처방 및 금지, 인정, 구별, 상을 표현하는 방법과 같은 일련의 긍정적 및 부정적 공식 및 비공식 제재를 역사적으로 발전시켜 왔습니다. 이러한 방법과 조치의 도움으로 개인과 전체 그룹의 행동은 주어진 문화에서 허용되는 모델, 규범 및 가치와 일치하게 됩니다.
어느 사회에서나 인간의 사회화는 다양한 단계의 특징을 가지고 있습니다. 가장 일반적인 형태에서 사회화의 단계는 개인의 삶의 연령과 관련된 주기화와 관련될 수 있습니다. 다양한 주기화가 있으며 우리가 고려하고 있는 주기화도 일반적으로 허용되지 않습니다. 그것은 매우 임의적이지만 사회적 및 교육적 관점에서 매우 편리합니다.
유아기(출생~1세), 유아기(1~3), 취학 전 아동(3~6), 초등학생(6~10), 청소년기(10~12), 고등학생(12~14) , 초기 청소년기(15-17), 청년기(18-23), 청년기(23-30), 조기 성숙기(30-40), 후기 성숙기(40-55), 노년기(55-65), 노년기(65) -70), 장수(70세 이상).
10.사회화 과정의 메커니즘
다양한 요인 및 에이전트와 상호 작용하는 인간 사회화는 여러 메커니즘을 통해 발생합니다. 사회화 메커니즘을 고려하는 다양한 접근 방식이 있습니다. G. Tarde는 모방의 주요 메커니즘을 고려했습니다. 대 Mukhina는 개인의 동일시와 고립도 사회화의 메커니즘으로 간주합니다. AV Petrovsky - 성격 발달 과정에서 적응, 개별화 및 통합 단계의 자연스러운 변화. 기존 관점을 요약하면 2개의 그룹으로 결합될 수 있는 몇 가지 보편적인 사회화 메커니즘을 선별할 수 있습니다. 1) 심리적 및 사회-심리학적; 2) 사회 교육학.
사회화 메커니즘의 첫 번째 그룹에는 다음이 포함됩니다.
각인 (각인) - 중요한 대상이 그에게 미치는 영향의 특성에 대한 수용체 및 잠재 의식 수준에서 사람에 의한 고정. 주로 어린 나이에 발생합니다.
실존 적 압력 - 중요한 사람과의 상호 작용 과정에서 의무적 인 사회적 행동 규범의 언어 습득 및 무의식적 동화;
모방 - 예 또는 패턴을 따름;
식별 (식별) - 다른 사람, 그룹, 모델과 자신을 무의식적으로 식별하는 과정.
성찰은 사회, 가족, 동료 사회, 중요한 사람 등의 다양한 제도에 내재된 가치를 조사, 평가, 수용 또는 거부하는 내부 대화입니다. 반영은 여러 유형의 내부 대화가 될 수 있습니다. 즉, 사람의 다른 I 사이, 실제 또는 가상의 사람 등과의 대화 등입니다. 성찰의 도움으로 사람은 자신이 살고 있는 현실, 이 현실과 자신에서 자신의 위치에 대한 인식과 경험의 결과로 형성되고 변화할 수 있습니다.
사회 교육학 메커니즘에는 다음이 포함됩니다.
사회화의 전통적인 메커니즘은 가족과 그와 가장 가까운 사람들의 특징인 규범, 행동 표준, 태도, 고정 관념에 대한 사람의 동화입니다. 이 동화는 지배적 인 고정 관념에 대한 각인, 무비판적 인식의 도움으로 무의식적 인 수준에서 발생합니다.
제도적 메커니즘은 사회화를 위해 특별히 만들어지고 동시에 기능을 구현하는 기관 및 다양한 조직과의 인간 상호 작용 과정에서 기능합니다. 다양한 기관 및 조직과의 인간 상호 작용 과정에서 다음이 있습니다. 1) 사회적으로 승인 된 행동에 대한 지식과 경험의 축적; 2) 사회적으로 승인된 행동의 모방 3) 사회적 규범의 이행에 대한 갈등 없는 회피;
양식화된 사회화 메커니즘은 특정 하위 문화 내에서 작동합니다. 하위 문화는 특정 연령 또는 특정 직업적 또는 문화적 계층의 사람들에게 전형적인 도덕적, 심리적 특성과 행동 표현의 복합체로, 전체적으로 특정 연령, 직업적 또는 사회적 그룹에 대한 특정 생활 방식과 사고를 생성합니다. 서브컬처는 그에게 전달자인 사람들의 그룹이 중요할 정도로 개인의 사회화에 영향을 미칩니다.
사회화의 대인 관계 메커니즘은 그에게 주관적으로 중요한 사람들과의 인간 상호 작용 과정에서 기능합니다. 그것은 대인 관계 전달의 심리적 메커니즘을 기반으로 합니다. 중요한 사람은 부모, 존경받는 성인, 동성 또는 이성의 또래 친구 등이 될 수 있습니다.
11.사회화의 미시적 요소로서의 가족: 기능, 유형.
가족은 사람들의 일상 생활의 주요 부분이 수행되는 틀 내에서 사람들 사이의 안정적인 형태의 관계를 특징으로하는 사회 제도입니다. 및 의료 서비스.
엄마. Galaguzova는 무엇보다도 자녀의 양육 및 발달과 관련하여 가족의 주요 기능으로 다음을 명명합니다.
인류의 지속에 대한 필요성으로 인한 번식;
경제적 (가족 구성원의 부의 축적과 관련됨) 및 가계 (가족 구성원의 일상 서비스와 관련됨);
일차 사회화의 기능은 가족이 아동의 성격 형성에 적극적으로 영향을 미치는 최초이자 주요 사회 집단이라는 사실에 기인합니다. 사회적 영향의 중요한 요소 중 하나로 가족은 아동의 신체적, 정신적, 사회적 발달에 전반적인 영향을 미칩니다. 가족의 역할은 아동의 성격과 그가 태어난 국가의 문화에 따라 발달하도록 점진적으로 아동을 사회에 소개하는 것입니다.
교육적인. 가족에서 아이를 키우는 것은 아이의 형성에 대한 가족의 전체 분위기와 미기후의 영향을 포함하는 복잡한 사회 교육 과정입니다. 부모의 요구 사항은 설득, 자녀의 특정 생활 방식 및 활동 등의 도움으로 의식적인 교육 활동에서 실현됩니다. 부모의 인격적 모범은 자녀 양육에 가장 중요한 영향을 미치는 수단이며, 그 교육적 가치는 어린 시절에 타고난 모방 성향에 기반을 두고 있습니다. 가족에서 얻은 아동의 직접적인 경험은 종종 주변 세계, 사람들에 대한 아동의 태도에 대한 유일한 기준이 됩니다. 가정에서 부모가 부도덕 한 생활 방식을 이끌고 교육 문화가 없을 때 양육이 변형 될 수 있습니다.
레크리에이션 및 심리 치료 기능. 그 의미는 가족은 외모, 인생 성공, 재정 상황 등에 관계없이 절대적으로 보호되고 절대적으로 받아 들여지는 틈새 시장이어야한다는 것입니다.
현대 과학에서는 가족 유형학에 대한 다양한 접근 방식이 있으며 주로 분류의 기초가 되는 근거가 다릅니다. 기존 유형 (심리학, 교육학, 사회학) 중 사회 교사의 활동 작업은 분류에 해당하며, 이는 사회적 적응 수준이 다른 4가지 범주의 가족 할당을 제공합니다.
번영하는 가족은 적응 능력으로 인해 자녀의 요구에 빠르게 적응하고 양육 및 발달 문제를 성공적으로 해결하기 때문에 기능에 성공적으로 대처하고 실제로 사회 교사의 지원이 필요하지 않습니다. 문제의 경우 단기 작업 모델의 틀 내에서 일회성 일회성 지원으로 충분합니다.
위험 그룹의 가족은 규범에서 약간의 편차가 있다는 특징이 있으므로 부유 한 것으로 정의 할 수 없습니다 (한부모 가족, 저소득 가족 등). 그들은 힘을 많이 써서 아이를 키우는 일에 대처하기 때문에 사회 교사는 가족의 상태, 가족의 부적응 요인을 관찰하고 다른 긍정적 인 특성으로 얼마나 보상을 받는지 추적해야합니다. 필요한 경우 적시에 도움을 제공하십시오.
역기능 가족은 할당 된 기능에 대처할 수 없으며 적응 능력이 크게 감소하며 자녀의 가족 양육 과정은 느리고 비효율적으로 큰 어려움으로 진행됩니다. 이러한 유형의 가족은 사회 교육자의 적극적이고 장기적인 지원이 필요합니다.
비사회적 가족은 부모가 부도덕하고 불법적인 생활 방식을 영위하고 생활 조건이 기본적인 위생 및 위생 요구 사항을 충족하지 못하고 원칙적으로 아무도 자녀 양육에 관여하지 않는 가족입니다. 이러한 가족을 대상으로 하는 사회 교육자의 작업은 법 집행 기관, 후견 기관 및 후견 기관과 긴밀히 접촉하여 수행해야 합니다.
가족의 사회적 지위의 특성
사회 교육자에게 현대 가족이 직면한 모든 문제 중 가장 중요한 것은 가족을 사회에 적응시키는 문제입니다. 적응 과정의 주요 특징은 사회적 지위입니다. 적응 과정에서 가족의 상태는 사회적 지위입니다. 사회에 적응하는 과정에서 가족의 상태.
과학자들은 가족이 사회 경제적, 사회 심리적, 사회 문화적, 상황적 역할의 적어도 4가지 상태를 가질 수 있음을 보여주었습니다.
사회 경제적 지위는 소득 수준, 생활 조건, 대상 환경과 같은 여러 지표로 구성된 가족의 재정 상황에 의해 결정됩니다. 가족 소득 수준과 생활 조건이 정해진 기준보다 낮아서 가족이 가장 기본적인 식량, 의복, 주택 지불에 대한 요구를 충족시킬 수 없다면 그러한 가족은 가난한 것으로 간주되며, 사회경제적 지위가 낮다. 가족의 물질적 복지가 최소한의 사회적 기준을 충족하는 경우. 가족은 기본적인 생활 지원 욕구의 충족에 대처하지만 여가, 교육 및 기타 사회적 필요를 충족시키기 위한 물질적 자원이 부족하면 그러한 가족은 가난한 것으로 간주되고 사회 경제적 지위는 평균입니다. 높은 소득 수준과 주거 환경의 질은 기본적인 생명 유지의 필요를 충족시킬 뿐만 아니라 다양한 유형의 서비스를 이용할 수 있게 함으로써 가족이 재정적으로 안정되고 사회 경제적 지위가 높다는 것을 나타냅니다.
사회 심리적 상태는 가족의 심리적 분위기에 의해 결정되며, 이는 가족 구성원의 기분, 정서적 경험, 서로 간의 관계, 다른 사람들의 결과로 형성되는 다소 안정적인 정서적 태도로 이해됩니다. , 이벤트. 높은 수준의 심리적 분위기: 관계는 평등과 협력, 개인의 권리에 대한 존중, 정서적 친밀감, 이러한 관계의 질에 대한 각 가족 구성원의 만족도의 원칙에 따라 구축됩니다. 낮은 수준: 가족에 만성적인 어려움과 갈등이 있고, 가족 구성원은 끊임없는 불안, 정서적 불편을 경험하고, 관계에서 소외가 만연합니다. 중간 단계는 가족의 중간 상태로 불리한 성향이 약하게 표현되고 만성적이지 않으며 만족스러운 것으로 간주됩니다.
사회 문화적 지위는 가족 구성원의 일반적인 문화 수준에 따라 결정됩니다. 가족이 관습과 전통의 수호자 역할에 대처하고 광범위한 관심과 영적 필요가있는 경우 가족 문화 수준이 높은 것으로 간주됩니다. 삶은 가족으로 조직되고 여가 시간은 다양하며 공동 형태의 여가와 일상 활동이 우세합니다. 가족은 자녀의 포괄적 인 양육에 중점을 둡니다. 가족의 영적 필요가 발달하지 않으면 관심사의 범위가 제한되고 생활 방식이 무질서하고 가족을 통합하는 문화, 여가 및 노동 활동이 없으며 가족 구성원의 행동에 대한 도덕적 규제가 약합니다. 문화 수준이 낮다. 가족이 완전한 특성을 가지고 있지 않아 높은 문화 수준을 나타내지만 문화 수준의 격차를 인식하고 증가하는 방향으로 활동하는 경우 문화 수준은 평균입니다.
네 번째 지표는 가족 내 아동에 대한 태도와 관련된 상황적 역할 적응입니다. 아동에 대한 건설적인 태도, 아동의 문제 해결에 대한 높은 문화 및 가족 활동의 경우 아동의 상황적 역할 지위가 높습니다. 아이와 관련하여 문제가 강조되면 상황별 역할 상태는 평균입니다. 일반적으로 낮은 문화 및 가족 활동과 결합되는 아동의 문제와 그에 대한 훨씬 더 부정적인 태도를 무시하는 경우 상황적 역할 상태는 낮습니다.
하위 문화와 개인 사회화 과정에 미치는 영향
하위 문화는 특정 명목 및 실제 그룹의 사람들의 라이프 스타일과 사고에 영향을 미치고 다른 "우리"로 스스로를 실현하고 주장할 수 있도록 하는 특정 사회 심리적 특성(규범, 가치, 고정 관념, 취향 등)의 집합입니다. "그들"(사회의 다른 대표자).
특정 하위 문화의 형성을 위한 사회적 기반은 연령, 인구의 사회적 및 직업적 계층뿐만 아니라 그들 내의 접촉 그룹, 종교 종파, 성소수자 연합, 대규모 비공식 운동(히피, 페미니스트), 범죄 그룹 및 조직, 직업별 협회(사냥꾼, 도박꾼, 우표가, 컴퓨터 과학자 등).
하위 문화의 징후:
특정 하위 문화의 운송인의 가치 지향은 사회의 가치와 사회적 관행, 연령 및 기타 특정 요구, 운송인의 열망 및 문제에 의해 결정됩니다.
하위 문화에 내재된 행동 규범, 상호 작용 및 관계는 내용, 영역 및 규제 영향의 범위에서 크게 다릅니다.
상태 구조. 이 경우의 지위는 그녀에게 중요한 인생의 성취, 평판, 권위, 명성, 영향력으로 인해 특정 그룹의 대인 관계 시스템에서 사람의 위치입니다.
이 하위 문화의 전달자를 위해 설계된 하위 문화의 전달자가 선호하는 정보 소스; 주로 특정 프로그램이나 라디오 및 텔레비전 방송, 신문 및 잡지의 특정 제목. 이러한 소스에서 얻은 정보는 하위 문화의 특성에 따라 선택, 변형 및 인식되며 해당 매체의 커뮤니케이션 내용을 크게 결정합니다.
미적 선호는 나이와 사회 문화적 특성, 생활 조건 및 이용할 수 있는 기회, 패션에 따라 결정되는 일반적인 취미, 취향, 자유 여가 방식입니다.
유행을 따라가는 것은 청소년 서브컬처의 가장 중요한 특징이다. 이것은 의상, 외모(헤어스타일, 메이크업, 문신, 피어싱 등), 춤, 태도, 말, 음악 및 기타 미적 취향, 가정용품에서 가장 분명하게 나타납니다.
패션은 또한 청소년 하위 문화의 또 다른 특징인 음악적 선호도를 결정합니다.
전문 용어는 화자를 구별하는 일종의 방언입니다.
민속학은 언어적, 음악적, 연극적, 시각적 유형의 창의성의 복합체입니다.
하위 문화의 영향은 여러 측면에서 가장 명확하게 나타납니다.
) 고유 한 특성을 가진 하위 문화의 가치 지향은 캐리어와 세계 및 세계와의 관계, 자기 인식 및 자기 결정, 영역 선택 및 선호하는 자기 실현 방식 등에 영향을 미칩니다.
) 젊은이를위한 옷의 패션을 고수하는 것은 동료 사회, 하위 문화에 대한 소속감을 느끼고 "모든 사람과의 유사성"을 주장하는 방법입니다.
) 동료들 사이에서 눈에 띄고 "모든 사람과의 비유사성"을 주장하려는 욕구.
14.사회화의 마이크로 요소로서의 개인 그룹
또래 그룹은 연령은 다르지만 관계 시스템, 특정 공통 가치 또는 상황적 관심으로 결합된 어린이와 청소년의 협회입니다. 그들은 구성원의 공간적 근접성을 기반으로 가장 자주 형성됩니다. 이익의 우연의 일치; 개인의 안녕을 위협하는 상황의 존재; 공식적인 조직을 가지고 있습니다. 대인 관계는 또래 집단에서 발전합니다. 리더가 눈에 띄고 다른 역할이 있습니다. 동료 그룹 구성의 특성에는 연령, 성별, 사회적 구성과 같은 특성이 포함됩니다. 동료 그룹은 법적 지위와 사회 시스템에서의 위치에 따라 분류할 수 있습니다. 그대로, 자신에 따라); 사회 심리적 상태 (사람이 실제로 속한 소속 그룹 및 사람이 속하지 않지만 정신적으로 지향되는 참조 그룹); 안정성의 정도에 따라 존재 기간 (영구적, 일시적, 상황적); 공간적 현지화(기관의 틀 내에서 기능하는 안뜰, 숙소); 리더십 또는 리더십 유형별(민주적 또는 권위주의적) 가치 지향(친사회적(사회적으로 긍정적), 비사회적(사회적으로 중립적) 및 반사회적). 최근 수십 년 동안 동료 집단은 젊은 세대의 사회화에 있어 결정적인 미시 요인 중 하나가 되었습니다. 도시화로 인해 그들의 역할이 커졌습니다. 대가족에서 소가족으로의 전환, 한 자녀 및 한부모 가족의 수 증가; 공개적으로 이용 가능한 지식의 원천인 보편적 중등 교육 - QMS는 일반적으로 교육 및 문화 발전의 평균 수준 측면에서 젊은 세대가 더 균질화되었다는 사실로 이어졌습니다. 청소년과 젊은 남성을 동료 그룹으로 통합하는 것은 의류와 헤어스타일뿐만 아니라 전체 라이프스타일에 대한 표준을 설정하는 패션의 영향을 크게 받습니다.
특정 연령과 사회 문화적 특성을 가진 사회화 과정에서 동료 그룹의 기능은 보편적입니다.
) 그룹은 구성원에게 주어진 사회의 문화를 소개하고 그룹 구성원의 민족적, 종교적, 지역적, 사회적 소속에 해당하는 행동을 가르칩니다.
) 동료 그룹에서 성역할 행동을 가르치는 것이 수행됩니다.
) 또래 집단은 일반적으로 성인에서 특히 부모의 영향으로부터 어린이, 특히 청소년 및 청년의 자율화 과정에서 중요한 역할을 합니다.
) 그룹은 동료 커뮤니티와 연령 하위 문화에서 구성원이 자율성을 달성하도록 돕습니다.
) 동료 그룹은 호의적이거나 불리한 조건을 만들고 아동, 청소년, 연령 관련 과제의 해결을 자극하거나 억제합니다 - 자기 인식, 자기 결정, 자기 실현 및 자기 확인의 개발 - 결정 이러한 문제에 대한 솔루션의 내용 측면.
) 그룹은 구성원이 "생태학적 틈새"로 인식하는 특정 사회 조직입니다.
사회 민족 문화 교육 성격
15.사회화의 주체, 대상, 피해자로서의 성격
모든 사람, 특히 유년기, 청소년기 및 청소년기의 모든 사람은 사회화의 대상입니다. 사회화의 이런저런 측면에서 그에 대한 요구 사항은 사회 전체뿐만 아니라 특정 그룹 및 조직에서도 제시됩니다. 요구 사항의 내용은 해당 요구 사항이 제공되는 사람의 연령 및 사회적 지위에 따라 다릅니다.
E. Durkheim은 사회화의 과정을 고려하여 그 안에 있는 능동적 원리가 사회에 속하며 사회화의 주체가 바로 이 사회라고 믿었다. 사회는 "자신의 모델에 따라" 사람을 형성하려고 합니다. E. Durkheim은 인간의 사회화 과정에서 사회의 우선 순위를 확인하면서 후자를 사회의 사회화 영향의 대상으로 간주했습니다. 여러 측면에서 E. Durkheim의 견해는 T. Parsons가 개발한 사회 기능에 대한 상세한 사회학적 이론의 기초가 되었습니다. 이 이론은 무엇보다도 인간이 사회 시스템에 통합되는 과정을 설명합니다. 그의 견해에 따르면 사람은 "중요한 다른 사람들"과 의사 소통하는 과정에서 공통 가치를 "흡수"합니다. 결과적으로 일반적으로 인정되는 규제 표준을 준수하는 것이 동기 부여 구조, 즉 필요의 일부가 됩니다. 사람은 본격적인 사회 구성원이되어 대상 일뿐만 아니라 더 중요하게는 사회화의 주체가되어 사회 규범과 문화적 가치를 동화하고 사회에서 활동, 자기 계발 및 자아 실현을 보여줍니다. 사람을 사회화의 대상으로 간주하는 근거는 미국 과학자 Ch.X의 개념이었습니다. 쿨리, W.I. Thomas와 F. Znanetsky, J.G. 벌꿀 술. C. Cooley는 개인과 집단 주체 간의 상호작용 과정에서 개인의 자아가 사회적 질을 획득한다고 믿었다. W. Thomas와 F. Znanetsky는 특정 사회적 상황을 연구할 때 사회적 상황뿐만 아니라 이러한 상황에 관련된 개인의 관점, 즉 사회 생활의 주제로 간주하십시오. 사람은 객관적으로 사회화의 대상이됩니다. 왜냐하면 각 연령 단계에서 평생 동안 그는 의식적으로, 더 자주 무의식적으로 적절한 목표를 설정하기 위해 과제에 직면하기 때문입니다.
어느 정도 나는 각 연령 단계 또는 사회화 단계에서 사람이 해결하는 세 가지 작업 그룹을 잠정적으로 선별했습니다. 자연 문화, 사회 문화 및 사회 심리학.
자연 문화 과제 - 특정 수준의 신체적 및 성적 발달 달성.
인지적, 도덕적, 윤리적, 가치 의미론적 사회 문화적 과제는 역사의 특정 기간에 특정 사회의 각 연령 단계에 따라 다릅니다.
사회심리적 과제는 성격 자기인식의 형성, 실제 생활과 미래에서의 자기결정, 자아실현과 자기 긍정으로 각 연령단계에서 구체적인 내용과 해결방법을 가지고 있다.
사람의 자기 인식은 각 연령에서 특정 수준의 자기 지식의 성취, 상대적으로 전체적인 자기 개념의 존재 및 특정 수준의 자부심 및 자기 수용의 측정입니다.
사람의 자기 결정은 실제 삶의 다양한 영역에서 특정 위치를 찾고 미래 삶의 다양한 부분에 대한 계획을 개발하는 것을 포함합니다.
자기 실현은 삶의 영역 및 (또는) 관계에서 활동하는 사람의 실현을 전제로합니다.
자기 긍정은 결과 및 (또는) 자기 실현 과정에 대한 주관적인 만족의 개인 성취입니다.
인간은 사회화의 대상이자 주체일 뿐만 아니라 그는 그녀의 희생자가 될 수 있습니다. 이는 사회화의 과정과 결과가 내적 모순을 내포하고 있기 때문이다.
성공적인 사회화는 한편으로는 사회에서 개인의 효과적인 적응을 전제하고 다른 한편으로는 사회에 어느 정도 저항하는 능력 또는 오히려 발달, 자기 실현을 방해하는 삶의 충돌의 일부를 전제합니다 , 그리고 사람의 자기 확인. 효과적인 사회화는 사회의 적응과 고립 사이의 일정한 균형을 전제로 합니다.
사회에 완전히 적응하고 어느 정도 저항하지 못하는 사람, 즉 순응주의자는 사회화의 희생양으로 간주될 수 있다. 동시에 사회에 적응하지 못한 사람도 사회화의 희생자가됩니다. 반체제 인사 (반체제 인사), 비행 또는 어떻게 든이 사회에서 받아 들여지는 삶의 방식에서 벗어납니다.
어느 정도 현대화된 사회는 두 가지 유형의 사회화 희생자를 생산합니다. 설명 된 갈등의 규모, 심각성 및 표현은 특정 사회 문화적 계층, 특정 가족 및 교육에 대해 개인이 발전하고 생활하는 사회 유형 및 사회 전체의 양육 스타일과 관련이 있습니다. 조직뿐만 아니라 개인의 특성 개인 그 자신.
16.사회화의 주요 요인
우주(또는 우주)와 그것이 지구에 사는 사람들의 삶에 미치는 영향 문제는 이미 고대인들의 마음을 사로잡았습니다. 그리고 오늘날까지 대부분의 자연 과학 대표자들은 우주의 영향에 대한 인간 생명의 의존성에 대한 아이디어에 회의적이지만 다양한 교리와 이론이 역사를 통해 끊임없이 발생했으며 그 저자와 추종자들은 우주에서 보았습니다. 인간 사회와 개인의 삶에 강력한 영향의 원천. 따라서 XX 세기의 1/3에. 뛰어난 러시아 과학자, 정신과 의사 V.M. Bekhterev, 지구 물리학자 P. Lazarev, 생물 물리학자 A.L. Chyzhevsks는 우리에게 흐르는 풍부한 에너지에 대한 사회 환경에서의 관계의 의존성을 지적하고 지구 물리학 및 우주 현상과 관련된 사회 현상 연구는 인간 사회의 법칙 연구에 대한 과학적 입증 기회를 제공해야한다고 가정했습니다. . A.L. Chizhevskiy는 역사적 사건이 집중된 시대(미국의 발견, 영국, 프랑스, 러시아의 혁명 등)가 최대 태양 활동의 시대와 일치한다고 밝혔습니다. 그는 저명한 역사적 인물의 삶에서 똑같이 명백한 의존성을 발견했습니다. 새로운 지식의 축적은 우리로 하여금 우주를 사회화의 거대 요인으로 의미 있게 특징짓도록 해줄 것이다.
행성은 천체를 나타내는 천체로, 모양이 공에 가깝고, 태양으로부터 빛과 열을 받아 타원 궤도로 주위를 공전하는 천체로 이해됩니다. 주요 행성 중 하나 인 지구에는 역사적 발전 과정에서 그곳에 거주하는 사람들의 다양한 형태의 사회 생활이 형성되었습니다.
이 경우 평화는 우리 행성에 존재하는 총체적인 인간 공동체를 나타내는 사회학적, 정치적 개념입니다.
행성과 세계는 유기적으로 상호 연결되어 있으며 상호 의존적입니다. 세계는 행성 지구를 다른 행성과 구분하는 자연 및 기후 조건에서 발생하고 발전했습니다. 개발 과정에서 세계는 행성의 상태에 영향을 미쳤습니다. 이 영향은 20세기에 가장 분명해졌으며 소위 지구적 행성 세계 프로세스 및 문제: 환경(환경 오염 등), 경제적(국가 및 대륙 개발 수준의 격차 확대), 인구 통계학적(한 국가에서는 통제되지 않은 인구 증가와 다른 국가에서는 인구 감소), 군사 정치적(지역 갈등의 수와 위험 증가, 핵무기 확산, 정치적 불안정).
이러한 모든 문제와 과정은 젊은 세대의 사회화에 직간접적으로 영향을 미칩니다.
글로벌 프로세스와 문제가 젊은 세대의 사회화에 미치는 간접적인 영향은 다양한 측면에서 나타납니다. 환경 오염으로 이어지는 경제 활동은 세계 전체 인구의 생활 조건 (및 결과적으로 사회화)에 반영됩니다 (자연적으로 일부 지역에는 더 많고 다른 지역에는 더 적음). 글로벌 경제 및 정치 과정은 특정 국가의 사람들의 생활 조건을 결정하여 국방, 생산, 사회적 투자, 소비 및 축적 영역 사이에서 특정 국가의 국민 총생산(GDP) 분포에 영향을 미칩니다.
사회화 메가팩터의 존재와 역할은 양육의 과제, 목표 및 내용을 정의할 때 염두에 두고 고려되어야 합니다.
사회화의 자연적 지리적 요인으로서의 국가. 사회화의 민족문화적 조건
국가는 지리적 위치, 자연 조건, 특정 경계에 따라 할당된 영토입니다. 국가 주권(전체 또는 제한)을 가지며 다른 국가의 통치 하에 있을 수 있습니다(즉, 식민지 또는 신탁 영토). 한 국가의 영토에 여러 주가 존재할 수 있습니다.
여러 국가의 자연 및 기후 조건은 다르며 거주자와 그들의 생계에 직간접적인 영향을 미칩니다. 지리적 및 기후 조건은 국가의 주민들이 대대로 기존의 어려움을 극복하거나 노동 및 국가의 경제 발전을 촉진하도록 강요합니다.
Michel Montaigne가 믿었던 것처럼 사람들은 그들이 사는 곳의 기후에 따라 과학이나 예술에 대해 다소 호전적이고 다소 온건하며 순종이나 불순종하는 경향이 있습니다. 한 국가의 지리적 조건과 기후는 출생률과 인구 밀도에 영향을 미칩니다. 기후 조건은 국가 거주자의 건강, 여러 질병의 확산 및 거주자의 민족적 특성 형성에 영향을 미칩니다.
따라서 자연 및 기후 조건은 초기에 국가의 역사적 발전을 결정하고 다른 요소와 함께 사회화 과정의 일부 특정 기능을 결정합니다.
민족(또는 민족)은 역사적으로 확립된 안정된 집합체로서 공통의 정신, 국가적 정체성과 성격, 안정된 문화적 특징뿐만 아니라 그들의 통일성과 다른 유사한 형태와의 차이점에 대한 인식을 가지고 있습니다. 사람들의 민족성은 생물학적 요소와 사회 문화적 요소의 두 가지 구성 요소로 구성됩니다.
개인과 국가 전체의 심리학에서 생물학적 구성 요소는 여러 상황의 영향을 받아 진화했습니다. 수천 년 동안 모든 국가는 민족 영토에 형성되었으며 사람들은 특정 기후, 풍경에 적응했으며 각 자연 구역, 고유 한 생활 리듬에 대한 특정 유형의 관리를 만들었습니다. 실제 생활에서는 사람들의 정신과 행동의 사회 문화적 요소가 훨씬 더 큰 역할을 합니다. 현대화 된 국가에서 사람의 국적은 한편으로 그가 모국어라고 생각하는 언어,이 언어 뒤에있는 문화에 의해 결정되며 다른 한편으로 가족이 참조한다는 사실 때문에 그 사람 자신에 의해 인식됩니다. 특정 국가에 속하므로 즉각적인 환경은 그를 그녀의 것으로 간주합니다.
특정 민족 그룹의 사회화에는 두 그룹으로 결합될 수 있는 기능이 있습니다. 이 경우에는 어린이에게 먹이를 주는 방법, 신체 발달의 특성 등 정신적 특성을 의미합니다. 인간 사회화에 대한 민족 문화적 조건의 영향은 정신에 의해 가장 크게 결정됩니다. 정신은 깊은 영적 구성으로 이해되며, 무의식적 수준에서 집단 관념의 집합으로 이해됩니다. , 역사적, 문화적 조건. 민족의 사고방식은 그것을 둘러싼 세계를 보고 지각하는 방식, 그 대표자들의 특징을 결정하고, 민족 대표자들의 특징인 주변 세계에서 행동하는 방식에서 드러난다.
사회화의 거시적 요소로서의 사회
사회는 국가뿐만 아니라 가족, 사회, 연령, 직업 및 기타 명목 및 실제 그룹의 구조를 가진 사람들 사이에서 국가에서 발전한 사회 관계의 총체를 특징 짓는 정치 사회 학적 개념입니다.
사회는 성별, 연령 및 사회 구조, 경제, 사상 및 문화를 가진 전체론적 유기체이며 사람들의 삶에 대한 특정 사회적 규제 방법이 있습니다.
사회화의 요소로서의 특성이라는 관점에서 볼 때 사회의 성역할 구조는 그 양적(연령이 다른 남녀의 비율 등)보다는 질적 지표가 중요하다. 사회의 성 역할 구조는 질적으로 다음과 같은 특징이 있습니다. 성의 사회적 지위; 교육 성취도의 차이; 남녀 대표의 재택 근무 외 고용, 자격 측정 조직 관리, 지방 정부 기관, 국가 정부에 참여. 사회의 성 역할 구조의 질적 특성은 어린이와 청소년의 자발적인 사회화에 영향을 미치며, 하나 또는 다른 성별의 상태, 성 역할 기대 및 규범, 고정 관념의 형성에 대한 해당 아이디어의 동화를 결정합니다. 성 역할 행동의. 사회의 성 역할 구조의 질적 특징과 사람에 의한 인식은 자기 결정의 다양한 측면, 자기 실현 및 자기 확인의 영역 및 방법 선택, 자기 변화 일반에 영향을 줄 수 있습니다.
연령 계층화(분포)는 모든 사회에 내재되어 있습니다. 젊은 세대의 사회화에서 사회의 연령 구조의 가장 일관된 의미는 마가렛 미드의 개념에서 보여진다. 그녀는 발전 속도와 현대화 척도에 따라 세 가지 유형의 사회를 식별했습니다. 전통성은 인간 사회화 과정에서 세대 간 관계의 본질을 결정합니다.
탈-비유적 유형(산업화 이전)의 사회에서 노인은 젊은이의 행동 모델 역할을 하며 조상의 전통이 보존되고 대대로 전달됩니다.
비유적 유형(산업)의 사회에서 사람들의 모델은 동시대인의 행동입니다. 어린이와 성인 모두 주로 동료로부터 배웁니다.
예시적 사회에서는 어린 사람이 나이 든 사람에게서 배울 뿐만 아니라 또래의 행동이 사람들의 모범이 될 뿐만 아니라 나이 든 사람도 어린 사람에게서 배운다. 이 유형은 현대 선진국에서 일반적입니다.
사회의 사회 구조는 경제적, 사회적 행동에 대한 특정 관심과 동기를 가진 사회적, 직업적 계층과 그룹의 다소 안정적인 집합과 비율입니다.
사회 구조는 첫째, 각 사회 계층과 그 안의 개별 사회-전문가 집단이 그에 속한 어린이, 청소년 및 청년의 사회화에 영향을 미치는 특정 생활 방식을 개발하는 한 개인의 자발적인 사회화 및 자기 변화에 영향을 미칩니다. 둘째, 사회적으로 차별화된 사회일수록 구성원의 수평적, 수직적 이동 가능성이 더 크다는 점을 염두에 두어야 합니다.
수평적 사회적 이동성은 하나의 사회적 계층 내에서 직업, 구성원 그룹, 사회적 위치의 변화입니다. 수직적 사회적 이동성은 사회 구성원이 한 사회적 계층에서 다른 계층으로(상위 계층과 하위 계층 모두로) 이동하는 것입니다. 사회적으로 통제되는 사회화로서의 교육은 다른 사회 계층과 직업 집단이 자녀에게서 어떤 종류의 사람들이 자라야 하는지에 대해 서로 다른 생각을 갖고 있기 때문에 사회의 사회 구조에 영향을 받습니다. 따라서 그들은 교육 시스템과 젊은 세대의 사회적 경험의 조직화 및 양육 과정에서 특정 사람들에 대한 개별 지원에 대해 서로 다른 요구를합니다.
한 사회의 경제발전 수준은 구성원의 생활수준을 결정짓는 만큼 젊은 세대의 사회화에 영향을 미친다. 생활 수준은 사람들의 물질적, 문화적 요구의 만족 정도를 특징 짓는 개념입니다. 경제 발전은 개인의 자발적인 사회화와 자기 변화에 영향을 미치며 다양한 직업 및 사회 집단과 계층, 특정 사람들의 생활 수준을 결정할 뿐만 아니라 그 매개체가 그들의 기대, 기분에 영향을 미친다는 사실 때문에 그리고 행동. 이러한 분위기는 사회의 특정 구성원과 전체 인구 집단의 현재 및 유망한 열망을 크게 결정하여 자신의 지위를 향상시키려는 적극적인 욕구를 자극하거나 좌절(우울증) 및 결과적으로 반사회적 행동(공격성, 기물 파손, 자기 파괴 - 알코올 중독, 마약 중독). 사회의 경제적 상황은 특정 직업에서 특정 수의 사람들에 대한 수요와 훈련의 질 수준을 결정하는 한 사회적으로 통제되는 사회화로서의 양육에 영향을 미칩니다. 가장 중요한 것은 사회의 경제 발전 수준이 일반적으로 또는 일부 사회 계층에서만 주로 젊은 세대를 위해 계획된 개발을 위한 조건을 만들 가능성을 결정한다는 것입니다.
19.국가와 개인의 사회화 과정에 미치는 영향
국가는 권력 기능을 갖고 사회를 관리하는 일련의 상호 연결된 제도 및 조직인 사회 정치 시스템의 연결 고리입니다.
국가는 그 특징적인 정치, 이데올로기, 경제 및 사회적 실천이 시민의 삶, 발전 및 자아실현을 위한 특정 조건을 만드는 한 자발적인 사회화의 요소로 간주될 수 있습니다. 이러한 조건에서 기능하는 어린이, 청소년, 청소년, 성인은 국가에서 선언하고 사회 관행에서 구현되는 규범과 가치를 배웁니다. 아시다시피, 그것들은 결코 완전히 일치하지 않으며 국가 역사의 특정 기간에는 반대가 될 수 있습니다. 이 모든 것이 어떤 방식으로든 사회화 과정에서 사람의 자기 변화에 영향을 미칠 수 있습니다. 국가는 하나 또는 다른 연령 및 성별, 사회 전문직, 국가 문화 그룹에 속하는 시민들의 상대적으로 지시된 사회화를 수행합니다. 특정 인구 그룹의 상대적으로 지시 된 사회화는 기능 구현에 필요한 작업을 해결하는 과정에서 국가에 의해 객관적으로 수행됩니다.
따라서 국가는 의무 교육의 시작 (및 기간), 대다수, 결혼, 자동차 운전 면허 취득, 군대 징집 (및 기간), 노동 활동 시작, 퇴직과 같은 연령을 결정합니다. 국가는 법적으로 민족 및 종교 문화의 발전과 기능을 법적으로 자극하고 때로는 재정 지원(또는 반대로 제한, 제한, 심지어 금지)합니다. 따라서 국가가 수행하는 상대적으로 지시된 사회화는 인구의 큰 그룹을 대상으로 하며 특정 사람들이 자신의 발전 및 자아 실현을 위해 자신의 삶의 길을 선택할 수 있는 특정 조건을 만듭니다. 국가는 시민의 사회적으로 통제된 사회화를 어느 정도 효과적으로 수행하고, 이를 위해 특정 연령대를 교육하는 기능을 가진 두 조직을 모두 만들고 직접적인 기능이 포함되지 않은 조직이 어느 정도 참여하도록 강제하는 조건을 만듭니다. 교육에서 ... 이를 위해 교육 분야에서 특정 정책을 개발하고 국가 교육 시스템을 형성합니다.
교육 분야의 국가 정책 - 교육 과제 정의 및 해결 전략, 입법 개발 및 자원 할당, 교육 이니셔티브 지원 개인의 긍정적인 이익과 사회의 요구에 따라 세대.
국가 교육 시스템은 국가의 교육 정책을 구현하는 것을 목표로 활동하는 국가 조직의 집합입니다. 주 교육 시스템에는 여러 요소가 포함됩니다.
시스템의 기초이며 구성 조직의 구성과 기능 절차를 결정하는 관련 입법 및 기타 행위.
교육 시스템의 성공적인 기능을 위해 주에서 할당하고 유치하는 특정 기금. 이 기금은 재료(인프라, 장비, 교구 등), 재정(예산, 예산 외, 민간 투자), 주제의 개인 자원으로 세분화됩니다.
양육 기능의 구현에 필요한 일련의 사회적 역할: 양육 주최자; 다양한 전문 분야의 전문 교육자; 자원 봉사 교육자; 연령, 성별 및 사회 문화적 배경이 다른 교육받은 사람들.
주최자, 교육자 및 학생에게 적용되는 일련의 특정 제재. 제재는 긍정적(권장)과 부정적(규탄, 처벌)으로 나뉜다.
사회 정치, 경제 및 사회 이데올로기 시스템의 유형에 적합한 국가 교육 시스템에서 배양 한 특정 가치.
주 교육 시스템이 기능하고 발전하는 교육 관리 기관.
20.사회화의 매개체로서의 대중 커뮤니케이션 수단
대중 매체(QMS) - 기술 수단(인쇄물, 라디오, 영화, 텔레비전, 컴퓨터 네트워크)으로 정보가 양적으로 분산된 청중에게 배포됩니다.
QMS를 사회화 요소로 고려할 때 메시지 흐름의 직접적인 대상은 개인이 아니라 청중을 구성하는 많은 사람들의 의식과 행동이라는 점을 염두에 두어야 합니다. 특정 대중매체. 이와 관련하여 QMS가 속한 사회화 요인 그룹에 대한 질문에는 명확한 대답이 없습니다. 정보의 선택적 소비 수준의 증가를 나타내는 대중 여론 조사의 자료는 QMS를 주로 사회화의 중간 요인으로 고려할 수 있습니다. 자발적 사회화에 대한 QMS의 영향은 몇 가지 상황에 의해 결정됩니다. 많은 측면에서 사람들의 여가 시간을 결정합니다. 2) SMC의 휴식 역할은 레크리에이션 역할과 밀접한 관련이 있습니다. 청소년과 청소년에 관해서는 특정한 의미를 갖습니다. 대부분의 어린이들에게 텔레비전 시청, 음악 듣기, 컴퓨터 작업, 일부 어린이 독서는 대인 관계 부족에 대한 일종의 보상이자 또래와의 의사 소통에 문제가 발생할 경우 주의를 산만하게 하는 수단이 됩니다. . 3) QMS는 인간 발달에 중요한 역할을 합니다.
컴퓨터 네트워크는 젊은 세대의 자발적인 사회화에 특별한 역할을 합니다. 한편으로 컴퓨터 작업은 접촉의 확장, 사회 문화적 가치 교환의 기회, 새로운 형태의 상징적 경험의 생성 및 구현, 상상력 과정의 개발, 외국어 연구의 강화로 이어집니다. 및 기타 여러 가지 긍정적인 효과. 그러나 다른 한편으로는 컴퓨터 네트워크 상에서의 "중독 증후군"으로 이어질 수 있으며, 이는 관심의 축소, 현실 도피, 컴퓨터 게임의 몰두, 사회적 고립, 정서적 반응의 약화 및 기타 부정적인 영향에 기여합니다. QMS는 어느 정도 사회화에 상대적으로 직접적인 영향을 미칩니다. 첫째, QMS는 모든 연령대의 사람들이 광범위한 사회 규범을 동화하고 정치, 경제, 이데올로기, 법률 등의 분야에서 가치 지향을 형성하는 데 매우 중요한 영향을 미칩니다.
QMS의 영향으로 사회화 과정에서 사람의 자기 변화는 다양한 측면에서 발생하며 긍정적 인 벡터와 부정적인 벡터를 모두 가지고 있습니다.
이와 관련하여 최근 QMS에서 인간의 자아실현의 영역으로의 전환 경향이 탄력을 받고 있다는 점에 주목해야 한다. 청취자와 시청자가 직접 참여하는 라디오 및 TV 프로그램이 신문 및 잡지와 독자의 오랜 통신에 추가되었습니다. 전자 시스템의 발전은 새로운 유형의 의사 소통과 자기 실현을 불러 일으켰습니다. 어떤 이유에서든 관심있는 특정 파트너와 사람의 상호 작용을 통해 비슷한 생각을 가진 사람들을 찾고 자신을 표현할 수 있습니다. 그들과의 커뮤니케이션. 이것은 자기 실현과 자기 확인을위한 완전히 새로운 기회를 만들고 어린이, 청소년, 청년에게 일종의 자기 변화로 이어질 수 있습니다. 비교적 사회적으로 통제된 사회화로서의 교육은 오랫동안 인쇄 매체만을 사용했습니다. 20세기 후반에는 교육과 육성의 과정에서 영화, 주로 텔레비전의 가능성을 활용하기 시작했다.
그런 점에서 소위 미디어 교육은 교육받은 자들에 의한 매스커뮤니케이션의 법칙에 대한 연구로 이해되는 사회교육의 특수한 측면이 되고 있다. 그 임무 : 현대 정보 조건에서의 삶을 위해 젊은 세대를 준비시키고, 정보에 대한 인식 (사람이 그것을 이해하도록 가르치기 - 메시지를 "해독"하고, 품질을 비판적으로 평가하기 위해), 정보가 미치는 영향의 결과를 이해하기 위해 정신, 기술적 수단을 사용하는 비언어적 의사 소통 방식을 기반으로 한 의사 소통 방법을 마스터합니다. 미디어 교육은 학교와 다른 교육 기관, 그리고 이를 위해 특별히 만들어진 조직에서 모두 수행됩니다.
자살 행동의 사회 교육학적 특성
자살은 의도적으로 자신의 삶을 죽이는 것입니다. 자살 행동에는 의도, 자살 시도, 완전한 자살이 포함됩니다. 자살은 정신 이상이나 과실 상태에서의 자해로 인한 것이 아닙니다. 청소년기의 자살 행동의 이유는 1) 부모와의 관계, 2) 학교와 관련된 어려움; 3) 친구와의 관계 문제, 대부분 이성. 심리 치료사 Y. Polyakov는 자살 행동을 보이는 사람들의 유형을 확인했습니다.
시범형. 이것은 자살 의도의 현실을 보여줌으로써 자신에게 주의를 환기시키고 동정을 불러일으키려는 욕망입니다. 일반적으로 그러한 시도는 공개적으로 큰 소리로 이루어집니다.
감동적이다. 자살은 감정을 기반으로 합니다. 일반적으로 감정의 폭발은 일시적입니다.
진정한 자살 유형은 자살하려는 의도적인 욕구입니다.
청소년 자살의 가장 일반적인 동기는 다음과 같습니다. 부모의 사랑, 질투의 실제 또는 인지된 상실; 죽음, 이혼, 부모의 가족 이탈과 관련된 경험; 죄책감, 수치심, 후회; 처벌에 대한 두려움, 사과하지 않으려는 태도; 사랑의 실패, 성적 과잉; 임신; 복수, 분노, 항의의 감정; 그들의 운명, 우상의 모방에주의를 기울이고 싶은 욕망.
아동 및 청소년의 자살 행동의 특징은 다음과 같습니다. 죽음이 무엇인지에 대한 명확한 이해 부족으로 인해 자살 행동의 결과에 대한 청소년의 불충분한 평가; 진정한 자살 의도와 과시적 협박 행위를 구분하지 않음. 외부 이유와 그에 대한 반응 사이의 불일치, 즉. 자살 시도의 성인 동기의 관점에서 경솔함; 자살과 일탈 행동의 일부 징후 사이의 관계의 존재.
자살 행동 예방의 형태는 다음과 같습니다.
각 교사의 일상 업무에서 교육 윤리, 교육 문화의 요구 사항을 엄격하게 준수합니다.
연령 관련 병리 심리학 분야에서 최소한의 지식을 습득하고 치료 교육학의 개별 심리적 접근에 대한 적절한 기술을 습득합니다.
역동적인 관찰과 시기적절한 심리적, 교육적 작업을 목적으로 위험의 특성에 대한 지식을 기반으로 하는 우발적인 위험의 조기 식별;
가족 심리 치료 기술을 사용하여 부모와 자녀에게 조언을 제공하는 적극적인 가족 후원;
자살의 위협을 자살 위험 행동의 징후로 간주합니다.
자살 유발 정신 요인뿐만 아니라 의약품 보관 순서에 대한 부모의 관심 증가;
필요한 경우 심리학자와 십대 상담;
학생들의 개념 형성 : "인간 삶의 가치", "삶의 목적과 의미" 등.
복잡하고 모순된 현대 생활의 현실에 대한 십대의 심리적 준비, 어려움을 극복하는 준비의 형성 등을 통한 스트레스 저항력 증가
22.사회적 오리엔테이션 그룹의 사회 교육 활동
사회화는 환경에 대한 개인의 적극적인 참여의 결과로 발생합니다.
이와 관련하여 특히 중요한 것은 성장하는 사람이 다음을 경험하는 성장기입니다. 대인 관계 시스템에서 자기 인식, 자신을 선언하고 대중의 인정 필요성을 충족시키고 자신의 권리와 주장을 실현할 수 있습니다. 청소년의 내적 경험의 복잡성과 다양성으로 인해 광범위한 행동 징후가 나타납니다.
일탈 행동과 반사회적 징후가 있는 다음과 같은 청소년 그룹이 있습니다.
후퇴 그룹. 복수심은 현실로부터의 거부와 철수로서 무활동, 행동의 무의미함, 목적 없는 존재, 공허한 오락, 종종 약물 남용을 동반하는 저급한 오락으로 표현됩니다.
비사회적 그룹. 그러한 통일을 위한 발판은 사회적 통제로부터 스스로를 해방시키고 에너지의 배출구를 제공하고자 하는 청소년들의 열망이다.
공격적인 그룹. 이 그룹의 특징은 엄격한 규칙, 그룹 내 규범 위반에 대한 강력한 그룹 압력 및 가혹한 제재, 확립 된 관계 위계를 준수하지 않음, 비겁함, 비 염원, 일반적으로 받아 들여지는 태도에서 벗어난 것 등입니다. 그러한 그룹의 지도자는 일반적으로 가장 강하고 가장 오만합니다.
범죄 그룹. 회원의 경우 강도, 절도, 공갈, 매춘, 마약협조 등을 허용합니다. 범죄 활동의 성격에 따라 이러한 그룹은 이익과 관련된 범죄 행위로 분류되며, 그 범죄는 파괴적인 컬트 협회, 극단주의에 속하는 것이 특징입니다.
사회적 성향의 청소년 그룹과 협력하는 사회 교육학 접근 방식을 고려할 때 우선 심리적 및 연령을 고려할 필요가 있습니다 티 이 범주의 특징이며 다음과 같은 이유로 강력한 압력, 위협, 범주적 금지 등에 의존하지 않습니다. 2) 위협에 적응하고 처벌에 무관심하고, 3) 그러한 조건에서 학습된 행동이 고정 관념이 되어 성격에 불안을 형성합니다. "어려운" 청소년 그룹과 함께 작업할 때 "교육 기술"에도 의존해서는 안 됩니다. 방법 론적 무기고도 중요하지만 가장 중요한 것은 사회 교사의 성격 잠재력, 그룹과 심리적 접촉을 구축하고 신뢰 관계를 발전 시키며 구성원의 인정과 존경을 얻는 능력입니다. 사회 지향적인 그룹은 비공식적인 환경에서 가장 많이 자신을 정의하기 때문에 많은 국가에서 "거리" 사회 교육자의 관행이 발전했습니다. 이 기관의 업무 계획은 다음과 같습니다. 지구는 섹션으로 나뉘며, 사회 교사는 그것을 연구 한 자신의 능력 영역에서 일어나는 모든 것을 알고 있습니다. 자신의 행동이나 직업으로 의심을 받는 청소년이나 청소년 그룹이 시야에 나타나면 그녀와 접촉하여 그들에게 가장 중요한 문제를 찾아내고 해결과 그룹 진입을 돕습니다. 청소년 오락의 정상적인 과정으로. 앞으로는 이 연결을 유지하여 다음 추악한 행동을 방지할 것입니다.
그럼에도 불구하고 사회 및 교육 작업에서는 다른 영역과 마찬가지로 문제를 해결하고 수정하는 방법을 나중에 찾는 것보다 문제를 예방하는 것이 좋습니다.
사회적 그룹의 출현 방지에는 다음이 포함됩니다. 1) 성장의 모든 단계에서 개인에 대한 유능한 사회 심리적 및 교육적 지원; 2) 아동의 부정적인 편차를 가능한 한 조기에 식별하고 원인을 규명하고 교정, 치료 등을 위해 적절한 조치를 취합니다. 4) 학생들에게 자신의 성향, 자연스러운 성향을 식별하고 창의적 개발을 위한 조건을 조성할 기회를 제공합니다. 5) 청소년의 긍정적인 경향 형성 지원, 건강한 생활 방식에 대한 필요성 교육 6) 청소년을 위한 환경 개선을 위한 조치 취하기 7) 학생을 포함한 그룹 연합에 대한 안정적인 정보의 가용성; 9) 집단과의 모든 접촉 단계에서 과도한 후견인, 강박 관념, 팀 접근을 피하십시오. 신뢰 관계를 구축하지 않고는 그룹과 함께 일할 수 없습니다. 사회 교육자가 십대, 이해하고 받아들이고 도울 수 있는 중요한 사람에게 인정받는 권위자가 아닌 경우 문제는 실패할 운명입니다. 십대들은 사회 교육자가 배신할 수 없다는 것을 확신할 필요가 있습니다.
23.경범죄에 대한 특수 교육 기관
소년범을 위한 특수교육기관은 다음과 같이 구분할 수 있다.
특수 일반 교육 학교;
특수 직업 학교;
사회적으로 위험한 행위를 저지른 발달 장애(정신 지체 및 경증 형태의 정신 지체)가 있는 아동 및 청소년을 위한 특수(교정) 일반 교육 학교 및 특수(교정) 직업 학교.
원칙적으로 남학생과 여학생을 위한 별도의 기관이 설립됩니다. 그러나 적절한 조건이 있는 경우 소년 소녀의 공동 유지 관리 및 훈련을 통해 혼합 기관을 만드는 것이 가능합니다.
청소년 범죄자를 위한 SUVU의 주요 기능은 행동 교정 및 사회 적응을 포함하여 심리적, 의학적 및 사회적 재활을 제공하고 1차 일반, 기본 일반, 2차(완전한 ) 일반 및 직업 교육.
기관을 열고 닫을 수 있습니다. 개방형 기관은 예방 기능을 수행하며 어린이 및 청소년을 위해 만들어졌습니다. 1) 지속적인 불법(일탈) 행동; 2) 모든 형태의 심리적 폭력의 피해자 3) 교육기관에 가기를 거부하여 부모와의 의사소통에 어려움을 겪는 자. 개방 기관은 주, 시립 또는 비주립이 될 수 있습니다. 비행 청소년, 즉 폐쇄 된 기관이 만들어집니다. 폐쇄 형 기관이 제공 한 사회적으로 위험한 행위는 국가 만 가능합니다.
이 기관의 주요 임무는 일반 교육 및 직업 훈련을 의무적으로 적용하고 업무에 참여하는 학생에게 교육적 방법을 적용하여 사회적으로 유용한 활동을 위해 미성년자를 가르치고 준비시키는 것입니다. 미성년자를 특수 교육 기관에 보내기위한 전제 조건은 해당 수준 (구,시 등)의 내무 기관 직원이 거주지에서 등록 및 예방 작업입니다. 이러한 기능은 모든 수준의 내무부 구조에 있는 ODPU(청소년 비행 방지 부서)에서 수행됩니다. 청소년을 특수교육기관으로 인도하는 것은 바우처를 받은 후 소년범임시 격리센터(TsVINP)를 통해 이루어집니다.
특수 교육 기관 이외의 생활을 위해 학생을 준비시키는 가장 효과적이고 입증된 방법 중 하나는 재활 휴가입니다. 특수 교육 기관에있는 학생이 징계 위반을 인정하지 않고 교사의 요구 사항을 충족하면 3 ~ 6 개월 동안 재활 휴가를 보낼 수 있습니다. 이 모든 시간 동안 그는 자신의 행동을 모니터링하는 DPPU 직원의 통제하에 있으며 지정된 기간이 끝나면이 십대에 대한 객관적인 설명을 준비합니다. 특수 교육 기관에서 십대 석방.
24.교육 칼럼에서 유죄 판결을 받은 미성년자의 연령 특성
나이는 문장을 제공하는 데 매우 중요합니다. 교육 과정의 다양한 영역을 조직하고, 주요 교정 수단을 구현하고, 죄수 집단을 구성하는 경우 등을 고려합니다.
소년 죄수의 성격의 특징은 주로 신체의 급격한 신체 발달, 에너지, 주도권 및 개인의 활동으로 구별되는 청소년기의 특성에 기인합니다. 감수성과 감수성은 사람의 세계관, 성격 특성, 속성 및 자질의 기초 형성에 기여하는 내부 조건입니다. 자신에 대한 무비판적인 태도, 현실에 대한 부적절한 평가는 소년범의 도덕적 불안정을 초래하여 행동에 대한 사회적 규제의 효율성을 감소시키고 사회적으로 유용한 태도, 태도 및 신념을 형성하기 어렵게 만듭니다. 대부분 과대평가되거나 과소평가되는 자존감은 이 연령대의 행동과 활동에 영향을 미칩니다. 소년범들은 의지와 의지가 집중적으로 형성되는 과정에 있다. 이 기간 동안 자신을 인격체로 인식하기 시작한 학생들은 강하고 의지가 강한 사람들을 예로 들어 독학이 가능합니다. 그러나 외적인 형태는 종종 그들의 행동의 내용, 그들의 도덕적 지향성을 가리킵니다. 결과적으로 범죄 로맨스의 지지자들은 그러한 도덕적 모델(이상적)이 됩니다. 많은 소년 죄수들은 모순된 세계관을 특징으로 하며, 그들의 견해와 신념의 불일치로 나타납니다. 미성년자는 의사 소통을 좋아하며 거의 모든 자유 시간을 그룹으로 보냅니다. 따라서 그들의 범죄는 원칙적으로 집단적 성격을 띤다. 패턴이 관찰됩니다. 소년 범죄자의 연령이 낮을수록 그룹 구성이 더 커집니다. 소년범은 강간, 절도, 강도, 강도, 살인, 신체 상해, 교통 안전 규칙 위반, 갈취, 차량 절도와 같은 범죄가 특징입니다. 용병 범죄를 저지르는 동기는 귀중한 물건을 소유하려는 욕구, 자신의 돈을 갖고 싶은 욕구, 유행을 따라가려는 욕구, 복수에 대한 갈망, "남성적"자질의 표현, "의지 강화 ", "검은 양이 되지 말 것" 등
유죄 판결을받은 청소년의 교육학 적 특성의 필수 요소는 교육 작업의 기본 수단과 형을 제공하는 체제에 대한 태도입니다. 행동에는 세 가지 주요 유형이 있으며 각각 고유한 특성이 있습니다.
첫 번째 유형은 무례함, 무례함의 표현, 약한 자의 억압, 그룹 참여, 즉 경미한 위반의 허용이 특징입니다.
두 번째 유형은 반대하는 자들에 대한 싸움과 구타, "도둑의 전통"에 대한 갈망, 심한 위반이 특징입니다.
가장 어려운 행동 유형은 부정적인 방향, 악의, 냉소, 보복, 행정부에 대한 적대적인 태도, 정권 및 범죄를 위반하는 경향, 주위에 아이디어를 주입하려는 욕구가 특징입니다. 독점, 다른 죄수보다 우월합니다.
격리 조건은 죄수 간의 의사 소통의 성격에 큰 영향을 미칩니다. 보안 기관의 커뮤니케이션은 공식 및 비공식의 두 가지 영역으로 나뉩니다. 공식 의사 소통은 비공식적 인 관계 시스템에서의 위치에 따라 죄수를 범주로 구분하는 "다른 삶"의 규범에 따라 형을 제공하는 체제와 내부 질서의 규칙, 비공식적 인 규칙에 의해 통제됩니다. 계층화는 유죄 판결을 받은 청소년을 "친구와 적"으로 엄격하게 구분하여 해당 그룹에서 유죄 판결을 받은 사람의 지위를 결정하는 것으로 구성됩니다. 광범위한 범죄 연루가 있는 유죄 판결을 받은 상습범은 더 높은 지위를 유지합니다.
따라서 소년 죄수는 다양한 사회적 역할의 동화, 사회적 유대 및 관계 시스템의 참여 등을 전제로하는 개인의 사회화 과정이 불완전한 사람입니다.
25.개인 사회화의 개념 A.V. 페트로프스키
사회화 과정에서 사람은 사회적 관계의 주체이자 대상으로 행동합니다. AV Petrovsky는 사회화 과정에서 성격 발달의 세 단계인 적응, 개인화 및 통합을 식별합니다.
일반적으로 어린 시절과 일치하는 적응 단계에서 사람은 사회적 관계의 대상으로 작용하며 부모, 교육자, 교사 및 아동 주변의 다른 사람들에 의해 엄청난 노력이 지시되고 다양한 그와의 친밀도. 이 단계에서 사람들의 세계로 들어가는 일이 발생합니다. 인류가 만든 일부 기호 시스템, 기본 규범 및 행동 규칙, 사회적 역할의 숙달; 단순한 활동 형태의 동화. 실제로 사람은 사람을 배웁니다.
적응의 단계를 거치지 않고 사회생활의 기초를 제대로 익히지 못한 아이는 나중에 이것을 가르칠 수 없다. 혼자 많은 시간을 보낸 뒤에도 한 인격체로 남아 있는 어른과 달리 쉽게 사회생활로 돌아간다. 사람과 그가 자란 사회의 문화와 관련된 사회적 습관을 재창조합니다. 어린 시절의 민감한 기간은 되돌릴 수 없기 때문에 사회화 과정에서 적응 단계는 매우 중요합니다.
개인화 단계에서는 개인화의 필요성으로 인해 개인이 어느 정도 고립됩니다. 여기서 사람은 사회적 관계의 주체이다. 이미 사회의 특정 문화적 규범을 습득 한 사람은 자신을 독특한 개성으로 표현할 수 있으며 실제로 자신의 개성이 나타나는 새롭고 독특한 것을 만들 수 있습니다. 첫 번째 단계에서 동화가 가장 중요했다면 두 번째 단계에서 재생산과 개별적이고 독특한 형태로. 개별화는 달성된 적응 결과와 개별 특성의 최대 실현 필요성 사이에 존재하는 모순에 의해 크게 결정됩니다.
통합은 사회화 과정에서 인간 발달의 세 번째 단계입니다. 그것은 인간과 사회 사이의 일정한 균형의 달성, 즉 개인과 사회의 주체-객체 관계의 통합을 전제로 합니다. 마침내 사람은 사회에서의 자기 실현 과정과 변화하는 규범에 대한 수용에 기여하는 최적의 삶의 변종을 찾습니다. 현대 사회는 발전의 많은 모순되는 경향을 특징으로하기 때문에이 과정은 매우 복잡합니다. 그러나 특정 사람의 적응에 가장 도움이되는 최적의 삶의 방식이 있습니다.
그래서 따라서 사회화 과정에서 개인의 수동-능동적 위치의 역학이 수행됩니다. 수동적 - 규범을 동화하고 사회적 관계의 대상으로 작용할 때; 능동적인 - 사회적 경험을 재생산하고 사회적 관계의 주체로 행동할 때; 능동-수동 - 주체-객체 관계를 통합할 수 있을 때. 이 삼중 주기는 일생 동안 여러 번 반복될 수 있습니다.
26.사회화의 미시적 요소로서의 종교 단체
사회 제도 중 하나인 종교는 전통적으로 다양한 사회의 삶에서 중요한 역할을 해왔습니다. 종교의 영향으로부터 사회가 해방되는 세속화 과정에서 사회 생활과 사회화에서 종교의 중요성은 떨어졌습니다. 그럼에도 불구하고 현대 세계에서 그 역할은 1) 여전히 중요하고, 2) 국가와 고백에 따라 다르며, 3) 여러 국가에서 그 영향력이 다시 커지기 시작했습니다.
신자의 사회화 과정에서 종교단체는 여러 가지 기능을 수행한다.
종교 조직의 가치 지향적인 기능은 회원에게 제공하고 특정 신념 체계, 종교적 가치 및 규범에 대한 긍정적인 태도를 형성하기 위해 노력하는 것으로 나타납니다.
규제 - 종교 단체는 회원들 사이에서 종교 규범과 일치하는 행동을 배양합니다.
의사 소통 - 신자 간의 의사 소통을위한 조건을 만들고 특정 종교의 교리 원칙에 해당하는 의사 소통 규범을 육성합니다.
자비로운 기능은 조직 내부와 외부의 다양한 영역과 형태의 자선 활동과 자선 활동으로 실현되며, 덕분에 조직 구성원이 특정 경험을 얻습니다.
보상 (위안) 기능은 신자들의 영적 세계의 조화, 그들이 그들의 문제를 이해하도록 돕고 세상의 격변과 문제로부터 영적 보호에서 나타납니다.
양육 기능은 특정 교단의 교리 원칙에 해당하는 세계관, 태도 및 행동 규범을 가진 개인 및 그룹에 신자가 의도적이고 체계적으로 주입되는 과정에서 개인의 종교적 양육입니다. 종교 교육은 성직자가 수행합니다. 사회화의 믿는 대리인(부모, 친척, 지인, 종교 공동체 구성원 등); 여러 국가의 고백 교육 기관 교사 - 세속 교육 기관의 종교 교사; 종교 단체 등의 영향을 받거나 영향을 받아 운영되는 각종 협회 종교 교육의 핵심에는 세계와 세계의 신성화가 배가되는 현상, 즉 주변 현실의 현상과 개인의 개인 원칙에 신성한 내용을 부여하고 의식 봉헌을 통해 일상적인 세속적 절차에 특별한 의미를 부여하는 현상이 있습니다.
종교 교육에는 합리적 및 신비주의의 두 가지 수준이 있습니다. 합리적 수준에는 정보, 도덕 및 활동의 세 가지 주요 구성 요소가 포함되며 그 내용은 고백적 특수성을 가집니다. 신비주의적 차원은 이성적 차원과 밀접한 관련이 있으며, 그 안에서 드러나는 만큼만 특징지을 수 있다. 신비주의적 차원은 이성적 차원보다 훨씬 더 광범위하며 다양한 고백에서 특수성을 갖는다. 종교 교육 과정에서 다양한 형태가 사용되며, 그 중 많은 부분이 사회 교육의 형태(수업 제도, 세미나, 강의 등, 다양한 신도 그룹을 위한 동아리, 축제 행사, 아마추어 합창단, 오케스트라, 소풍 등), 그러나 종교 교육에 특정한 내용으로 가득 찬 신성한 의미를 얻습니다. 신앙고백의 특성에 따라 결정되는 다양한 종교교육의 수단이 있다. 그 과정과 종교 교육의 결과로 신자들은 특정한 고백, 사고와 세대의 특성, 생활 방식, 그리고 일반적으로 사회에서의 적응과 고립 전략에 특정한 가치 규범 체계를 발전시킵니다.
27.사회화의 미시적 요소로서의 문화 조직
반문화 조직은 사회의 기본 원칙, 가치 및 규칙에 반대되는 이익, 프로그램, 목표, 사회 문화적 태도를 공동으로 실현하는 사람들의 협회입니다. 많은 청소년과 청년들이 반문화단체에 속해 있고 많은 단체들이 전적으로 청소년이기 때문에 젊은 세대의 사회화를 위한 다른 미시적 요인들과 함께 고려되어야 한다.
반문화 조직에는 모든 조직에 공통적인 특성이 있습니다. 그러나 이러한 특징의 가치-내용적 특성은 1) 친사회적 조직의 특성과 크게 다르며, 2) 다양한 유형과 유형의 반문화적 조직에 특정적이다. 모든 반문화 조직은 특정 고립 원칙에 따라 형성됩니다. 고립의 원칙은 조직을 다른 커뮤니티(범죄 활동, 정치적 극단주의, 우상 숭배 등)와 구별하는 것입니다. 반문화 조직은 구성원이 엄격하게 고정되어 있고 위계적 리더십 종속 구조가 강합니다. 조직은 일반적으로 카리스마 넘치는 리더가 이끌고 있습니다. 조직에서 형성된 계층적 그룹(계층)은 다양한 계층 표시 요소의 도움으로 고정됩니다. 각 계층의 특수 이름, 무언가에 대한 특권 또는 무언가에 대한 제한 및 금지, 외부 디자인 요소 등. 중요한 활동 반문화 조직과 그 구성원 각각은 그룹 내 관계를 규제하는 성격에 해당하는 규범에 의해 결정되고 규율됩니다. 상호 작용 및 행동 패턴; 사회 통제 시스템. 반문화 조직에는 특정 연합 센터가 있습니다. 일반적으로 이들은 구성원이 모이는 건물입니다. 일반적으로 이러한 조직에는 특정 속성이 있습니다. 조직에서는 의사 소통 시스템이 형성되고 형성되어 조직 및 기타 연결의 채널을 형성하여 조직의 목표와 전체 삶의 구현에 필요한 정보의 전달을 보장합니다. 반문화 조직은 조직의 목표, 규범 및 하위 문화에 대한 고도의 동화로 표현되는 구성원의 높은 수준의 통합이 특징입니다. 그러한 조직에서는 사람을 격리하는 것이 거의 불가능합니다. 결과적으로 조직 구성원의 사회화는 반문화적 가치와 태도에 대한 적응으로만 이루어집니다. 반문화 조직의 틀 내에서 반사회적 교육이 수행되며, 이는 반문화 조직 구성원 간의 반사회적 의식과 행동의 의도적 형성으로 이해됩니다. 반사회적 교육의 임무는 범죄 및 전체주의 단체 및 조직의 기능에 필요한 인력을 유치하고 훈련하는 것입니다. 비사회적 교육에서 사람은 인격체가 아니라 개인으로서 지도자의 영향력의 대상으로 간주된다. 비사회적 교육은 특정 수단을 사용하여 수행되며, 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다. 1) 조직의 주요 직업; 2) 독재적 리더십 스타일은 리더가 조직의 삶을 단독으로 관리한다는 것을 전제로 합니다. 3) 주요 직업의 성격, 조직에 도입 된 규범의 가치는 그것에 특유한 하위 문화를 형성하여 효과적인 비 사회 교육 수단이됩니다.
일반적으로 비사회적 교육 과정에는 다음과 같은 여러 단계가 포함됩니다.
첫 번째는 성별과 나이, 사회적, 문화적 또는 개인적 특성, 그 안에 들어가 인정받고자 하는 욕구 등으로 인해 그에게 매력적인 조직 이미지의 사람으로 나타나는 것입니다.
두 번째는 조직의 삶에 사람을 포함시키고 규범, 가치, 관계 스타일을 인식하고 숙달하는 것입니다.
세 번째는 반사회적 형태의 특정 인간 요구의 충족, 여러 요구를 반사회적 요구로 변환하는 것입니다.
네 번째는 반사회적 행위가 의식으로 통제할 수 없는 자동적 수준으로 강화되는 것으로, 이는 고정된 반사회적 태도의 출현을 의미한다.
28.다양한 유형의 정착에서 사회화의 특징
농촌 생활 방식의 특징은 다음과 같습니다. 어려운 노동 조건; 여가 시간의 제한된 활동, 안정적인 거주자 구성, 약한 사회 직업적 및 문화적 차별화, 가까운 가족 및 이웃 관계, 의사 소통의 "개방성"이 일반적입니다. 일종의 정착지로서의 마을과 마을은 아동·청소년의 사회화에 영향을 미치며, 자발적이고 상대적으로 지시되고 상대적으로 사회적으로 통제되는 사회화 과정에서 그들의 영향을 추적하는 것은 거의 비현실적이다. 이것은 주로 농촌 정착지에서 인간 행동에 대한 사회적 통제가 매우 강력하기 때문입니다. 사람의 익명의 존재는 거의 불가능하며 그의 삶의 모든 에피소드는 환경의 평가 대상이 될 수 있습니다. 농촌에 대한 도시의 지속적으로 증가하는 영향력은 농촌 거주자의 사회화에서 특별한 역할을 합니다. 그것은 마을의 조건에서 사용할 수 있는 실제 가치와 도시의 특징이며 마을 사람에게만 표준, 꿈이 될 수 있는 실제 가치 사이에서 삶의 가치를 특정 방향으로 재조정합니다.
도시는 다음과 같은 특징이 있는 정착 유형입니다. 제한된 지역에 많은 주민이 집중되어 있고 인구 밀도가 높습니다. 인간 생활의 높은 수준의 다양성; 인구의 차별화 된 사회 전문직 및 종종 인종 구조.
도시는 여러 매개변수에서 서로 다릅니다. 지배적인 기능에 의해; 지역 제휴로; 존재 기간에 의해; 주민의 구성에 의해; 인구의 안정에 대해. 도시(중형, 대형, 거인)에는 거주자, 특히 젊은 세대의 사회화를 위한 특정 조건을 만드는 여러 특성이 있습니다. 현대 도시는 물질적, 정신적 문화의 중심입니다. 덕분에 도시는 주민들이 잠재적으로 이용할 수 있는 정보의 중심지입니다. 동시에 이 도시는 범죄 유발 요인, 범죄 조직 및 그룹, 모든 유형의 일탈 행동의 초점입니다. 이 도시는 또한 역사적으로 형성된 도시 생활 방식을 특징짓습니다. 여기에는 다음과 같은 주요 기능이 포함됩니다. 주민의 영토 공동체의 무의미함; 가족 구성원에 대한 가족의 주관적이고 감정적인 중요성이 높지만 동시에 강렬한 비가족 의사 소통의 만연; 다양한 생활 방식, 문화적 고정 관념; 도시 거주자의 사회적 지위의 불안정성, 큰 사회적 이동성; 인간 행동에 대한 약한 사회적 통제와 자기 통제의 중요한 역할. 이러한 특성은 어린이, 청소년, 청년이 선택을 하고 이동성을 나타낼 수 있는 조건을 만들기 때문에 도시를 인간 사회화의 강력한 요소로 만듭니다. 그들의 삶의 변화에 대한 준비로. 도시는 삶의 다양한 측면에서 거주자의 이동성을 위한 조건을 만듭니다. 사회적 이동성, 수평적(한 사회적 계층 내에서 직업 및 구성원 그룹의 변화) 및 수직적(한 사회적 계층에서 다른 계층으로의 전환 - 사회적 사다리 위 또는 아래).
일반적으로 어린이, 청소년 및 청년의 사회화에서 도시의 역할은 각 도시 거주자에게 사회적 범위, 가치 체계, 생활 방식을 선택할 수 있는 잠재적으로 넓은 기회를 제공하고 결과적으로 기회를 제공한다는 사실에 의해 결정됩니다. 자기 실현과 자기 확인을 위해.
대도시와 크게 다른 작은 마을은 거주자의 사회화를위한 특정 조건을 만듭니다. 사회화 요소로서의 작은 마을의 주요 특징은 주민 수 (최대 50,000 명)로 간주 될 수 있습니다. 최소 100년을 초과하는 역사적 과거의 존재; 비농업 지역의 인구 고용; 특정 사회 심리적 분위기.
현대의 작은 마을은 삶의 방식에서 익명성이 거의 불가능한 전통적인 이웃 공동체의 많은 부분을 보존합니다. 라이프 스타일, 문화적 고정 관념, 가치 지향성은 시골 생활 방식의 흔적을 남깁니다. 그러나 일반적으로 라이프 스타일은 도시 지향적입니다. 이것은 아이들에게 특정 수준의 교육이나 권위있는 직업을 제공하려는 욕구에서 나타납니다. 가족 생활을 도시 표준에 더 가깝게 만들기 위한 노력; 의사 소통 등에서 특정 선택성이있는 경우. 대도시에 비해 작은 도시는 거주자의 이동성에 영향을 미치는 인센티브가 적기 때문에 다양한 영역에서 선택의 여지가 적습니다.
정착은 절대적으로 또는 상대적으로 영토적으로 제한된 집중 형태의 사람들의 정착입니다. a) 농촌 생활 방식에서 해방됨; b) 도시 생활 방식에 뿌리를 두고 있지 않습니다. c) 작은 마을 주민들의 특징적인 역사적 전통에 대한 지원을 박탈당했습니다. 마을의 생활 규범에는 고유 한 특성이 있습니다. 이곳은 시골보다 훨씬 더 각 개인, 각 가족의 삶의 개방성과 동시에 각자의 다소 엄격한 고립입니다.
동시에 모든 사람의 삶은 환경 규범에 너무 의존적이어서 반대하는 것이 거의 불가능합니다. 이곳의 젊은이들은 성찰이 거의 없고 감정적으로 깊은 우정을 나누는 경향이 거의 없습니다.
29.영재를 가진 사회 교사의 일
영재는 모든 능력의 높은 수준의 발달입니다. 영재성은 다릅니다.
사회적(리더십), 학교나 가족에서 문제를 일으키지 않습니다.
예술적(뮤지컬, 비주얼, 무대);
정신 운동 - 뛰어난 운동 능력;
학문적 인 학습 능력이 비정상적으로 나타납니다.
지적 - 사실을 분석, 생각, 비교하는 능력;
창의적인 재능은 세계에 대한 비표준적인 비전과 틀에 얽매이지 않는 사고 방식으로 나타납니다.
거의 공개적으로 나타나지 않는 숨겨진 재능이 있습니다. 이것:
광신자 - 한 가지에 열정적인 어린이(컴퓨터 광신자);
모든 정보를 흡수하지만 아무 것도하고 싶지 않은 게으른 사람들;
수줍음 - 자존감이 낮은 아이들은 자신을 드러내지 않는 경향이 있습니다.
가족 및 다른 사람들과 끊임없이 갈등하는 신경증 및 정신병자;
이상한 사람 (이상한) 침착하고 부드러운 아이들, 그들은 갈등을 좋아하지 않습니다.
영재 아이들의 공통점은 지식이 필요하다는 것입니다. 재능있는 아이는 어른과의 의사 소통을 추구하며 그를 이해하고 존경합니다. 그런 아이들의 감정은 과장된 것 같고, 화를 잘 내며 사소한 일에 스캔들일 수 있습니다.
가족의 재능있는 아이는 그녀의 자부심입니다. 그러나 종종 가족 내에서 아이의 재능은 눈에 띄지 않게 됩니다. 자녀가 집안의 맏이이거나 자녀가 모두 재능이 있고 눈에 띄는 것이 없으면 평범한 것으로 인식됩니다. 그러나 모든 부모가 영재를 자랑스러워하는 것은 아닙니다. 종종 그들은 아이가 눈에 띄기를 원하지 않고 "다른 사람들처럼"되기를 원합니다. 이상적으로는 부모가 제때 영재를 알아차리고 그를 도울 때입니다. 때때로 부모는 재능이 "강제"되어 아이의 신체적, 영적 발달에 위험합니다.
부모는 복잡한 단어의 사용, 조기 말하기, 숫자 세기나 읽기의 조기 숙달, 좋은 기억력과 큰 호기심, 빠른 상상력과 지각력에 주목하면서 아이의 영재를 가장 자주 주목합니다. 부모의 임무는 그러한 어린이의 초기 발달을 제 시간에 알아 차리고 발달 조건을 만드는 것입니다.
영재아동은 세계보건기구(WHO)의 결정에 따라 정신지체, 비행청소년, 알코올중독자 자녀와 함께 '위험군'에 포함된다. 그들은 특수 교육, 특수 교육 프로그램, 특별히 훈련된 교사, 특수 학교가 필요합니다. 특수 학교에서는 영재 아동의 특성과 문제를 알고 고려하여 최고 과제를 설정합니다.
영재를 다루는 사회 교육자는 다음을 수행해야 합니다.
아이가 얼마나 재능이 있든간에 그는 스스로 결정을 내리고 인내하고 일하고 가르쳐야한다는 것을 기억하십시오.
그와 함께 올바른 이해의 길을 선택하기 위해이 아이에 대한 당신의 태도를 분석하십시오.
부모가 개별 성향을 개발하고, 전문가를 참조하고, 상담을 조직하고, 교사와 부모 간의 연락을 유지하도록 도와줍니다.
아이들에게 인내심과 눈에 거슬리지 않게 키우기 위해, tk. 영재는 원칙적으로 의사 소통에 참을성이없고 자신의 지식을 보여주고 다른 사람의 실수를 수정합니다.
그러한 아이는 취학 전 연령부터 일에 참여하기 위해 엄청난 부하가 필요하다는 것을 기억하십시오.
30.교육학 및 사회 교육학 활동의 비교 특성
본질적으로 사회 교육 활동은 그것이 등장한 교육 활동에 매우 가깝지만 고유 한 특성도 있습니다. 교육 활동은 교육 및 교육을 통해 사회 문화적 경험을 전달하고 학생의 개인적 발전을 위한 조건을 조성하는 것을 목표로 하는 전문 활동 유형입니다.
전문 교육 활동은 유치원, 교육 기관, 직업 및 추가 교육 기관 등 다양한 유형 및 유형의 교육 기관에서 유치원 기관의 직원, 교사, 직업 교육 기관의 교사 등 교사가 수행합니다. 그러한 기관은 교육 표준, 커리큘럼, 프로그램에 의해 규제되기 때문에 규범적 성격을 띠고 있으며 교육 및 양육의 확립된 형식과 수단, 방법론적 문헌 및 교육 과정의 기타 속성을 사용합니다. 교육 활동은 지속적이고 계획적인 성격을 가지고 있습니다. 모든 어린이는 특정 교육 수준을 통과해야 합니다. 즉, 모든 어린이에게 동등하게 적용됩니다. 또한 성인은 예를 들어 직업 교육 시스템에서와 같이 교육 활동의 대상이 될 수도 있습니다.
사회 교육 활동은 사회화 과정에서 어린이를 돕고 사회 문화적 경험을 습득하며 사회에서 자기 실현을위한 조건을 만드는 것을 목표로하는 일종의 전문 활동입니다. 그것은 다양한 교육 기관과 어린이가있을 수있는 다른 기관, 조직, 협회 모두에서 사회 교사가 수행합니다. 사회 교육 활동은 항상 특정 어린이와 사회화 과정에서 발생하는 개인 문제의 해결을 목표로 삼고 있습니다.
사회 교육학의 주요 방향 :
부적응 현상 방지 활동;
규범에서 특정 편차가있는 어린이의 사회 재활 활동. 사회 교육 활동에는 일반적으로 두 가지 구성 요소가 포함됩니다. 즉, 아동과의 직접적인 작업과 아동과 환경 간의 관계를 중재하여 사회 문화적 형성 및 발달에 기여합니다.
내용면에서 사회 및 교육 활동은 매우 다양합니다. 고유 한 특성이있는 다음과 같은 유형의 사회 및 교육 활동이 있습니다. 교육 기관의 사회 및 교육 활동; 아동 공공 단체 및 조직의 사회 및 교육 활동; 어린이의 창의성 및 여가 기관에서의 사회 및 교육 활동; 어린이를위한 여름 레크리에이션 장소에서의 사회 교육 활동; 고백에서 사회적, 교육적 활동.
과외
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어떤 사회 교육학 연구.가장 일반적인 형태로 이 질문에 대한 답은 다음과 같습니다. 사회 교육학은 실제로 평생 동안 수행되는 사람의 사회 교육을 연구합니다.
개인의 삶에서 사회 교육의 위치와 역할은 발달 및 사회화와 같은 과정과 관련되어야만 결정할 수 있습니다. 다음 섹션).
개발 - 그것은 내재적(내재적) 성향, 인간 속성의 실현입니다.
가장 일반적인 형태의 상호 작용과 환경의 영향을받는 인간의 발달은 과정과 결과로 정의 할 수 있습니다.사회화, 저것들.문화적 가치와 사회적 규범의 동화 및 재생산, 뿐만 아니라 그가 살고있는 사회에서의 자기 개발과 자기 실현.
사회화는 다음과 같이 발생합니다. b) 특정 범주의 사람들의 생활 환경에 대한 국가의 영향 과정에서; c) 인간 개발, 즉 교육을 위한 조건을 의도적으로 창출하는 과정에서; d) 자기 개발 과정에서 사람의 자기 교육.따라서 발달은 사람이 만들어지는 일반적인 과정이라고 생각할 수 있습니다. 사회화 - 특정 사회적 조건에 의해 조건 지어진 개발. 육성 로 볼 수 있다 사회화 과정에서 상대적으로 사회적으로 통제된 인간 발달 과정(양육의 개념에 대한 정의는 2장에서 설명할 것이다).
양육은 가족에서 수행됩니다. 이 경우 우리는 가족 또는 사립 교육,어느 것이 물건인가 가족 교육학.
양육은 종교 단체에서 수행합니다. 이 경우 우리는 종교적 또는 고해성 교육;그것은 물건이다 고백적 교육학.
교육은 이를 위해 만들어진 조직에서 사회와 국가에 의해 수행됩니다. 이 경우 우리는 사회의,또는 공공, 교육,그것이 연구의 대상이다. 사회 교육학.
교육은 범죄적이고 전체주의적인 정치 및 준종교 공동체에서 수행됩니다. 이 경우 우리는 비사회적,또는 반사회, 교육.
가족 및 고백과 같은 사회 교육은 사회화 과정의 필수적인 부분일 뿐이므로 사회 교육학은 사회화의 맥락에서 이를 연구합니다. 행성, 국가 및 장소 그의 거주지(지역, 도시, 마을, 소구역), 대중 매체, 가족, 주변 사람들과의 의사 소통 및 기타 요소가 그의 삶과 양육에서 어떤 역할을 하는지.
사회 교육학은 어떻게 생겨났습니까?"사회적 교육학"이라는 용어는 19세기 중반 독일 교육자 프리드리히 디에스터베그(Friedrich Diesterweg)에 의해 제안되었지만 20세기 초에야 활발히 사용되기 시작했습니다.
교육학은 교육 기관에서 자녀를 양육하기 위한 이론과 방법론으로 등장하고 발전했습니다. 초기 청소년기가 성격 발달의 상대적으로 독립적인 단계로 부각되기 시작한 18세기 말 이후로 젊은 남성과 여성도 교육학의 대상이 되었습니다.
XIX 세기 후반. 교육학의 질서와 사회 교육 시스템이 확장되기 시작합니다. 첫째, 청소년과 노년층의 교육을 지속적으로 "포함"합니다. 둘째, 사회 시스템에 적합하지 않거나 사회 시스템에 설정된 규범을 위반하는 모든 연령 범주(주로 어린이, 청소년 및 청년)의 대표자의 적응 및 재교육.
질서의 확장은 유럽과 미국에서 일어난 사회 문화적 과정과 관련이 있습니다. 산업화로 인해 농촌 인구가 도시로 대량 이주하여 새로운 조건에서의 삶에 부적합한 것으로 판명되었으며 종종 본격적인 가족을 만들 수 없었고 범죄, 부도덕한 행동이 급증하여 주요 공급 업체가되었습니다. 노숙자, 방랑자, 거지. 미국에서는 유럽의 저개발 지역에서 대규모 이민자들이 유입되면서 상황이 악화되었습니다.
유럽의 도시화는 민족국가의 형성과 동시에 일어났고, 북미의 도시화는 미국국가의 형성과 동시에 일어났다. 둘 다 객관적으로 모든 사회 계층, 인구의 모든 연령대에서 특정 가치 (국가로 선언되거나 암시 된)의 배양을 요구했습니다.
전통적인 교육자로서의 교회는 사람들의 삶에 필수적인 역할을 계속했지만 도덕과 교육 영역에서 독점 지위를 잃었습니다 (또한 새로운 사회 문화적 현실의 출현을 즉시 깨닫지 못했습니다).
채워야 할 진공이 형성되었습니다. 이것은 일부 교사들이 사회 교육학을 개발하기 시작하면서 시도한 것입니다.
매우 합리적인 질문이 생깁니다. 왜 새로운 교육 지식 분야를 개발해야 했습니까? 그리고 또 하나: 이미 확립된 교육학이 변화된 사회 질서에 대한 답을 줄 수 있었습니까?
교육학이 답을 제시했습니다. 첫째, 성인의 교육학 인 안드로고지가 나타났습니다. 그러나 초기(19세기 중반)부터 현재에 이르기까지 그녀는 주로 성인 교육의 문제에 관심을 가지고 있습니다. 최근 수십 년 동안 게로지(노년의 교육학)는 주로 노인 교육을 위한 다양한 옵션을 다루기 시작한 안드로고지에서 분기되었습니다. 둘째, 19세기 말. 매우 어렵고 문제가 있는 아동을 다루는 교정(교도소) 교육학뿐만 아니라 아동 및 청소년 재교육의 교육학은 우리 세기에 태어나 형성되었습니다.
따라서 변화된 사회질서에 대한 전통적인 교수법의 대답은 제한적이었다. 여기에는 상당히 합리적인 근거가 있습니다. 지식의 각 분야는 상당히 보수적이며 연구 대상을 변경하거나 확장하는 데 객관적으로 저항합니다.
교육학의 보수주의가 너무 강력하여 새로운 새로운 분야인 사회 교육학조차도 많은 과학자들이 교육학의 전통적인 "고객"(어린이, 청소년, 청년)의 문제에 대한 연구로 축소하려고 시도했습니다. 이것은 많은 사회 교육학의 창시자들이 (지.제로, 지.보이머등), 그녀의 연구 주제는 불우한 아동에 대한 사회적 지원과 청소년 비행 예방이었다.
독일 과학자는 사회 교육학의 주제를 근본적으로 다르게 정의했습니다. 폴 네이터프.그는 사회 교육학이 사람들의 문화적 수준을 높이기 위해 사회의 교육력을 통합하는 문제를 탐구한다고 믿었습니다. 이 이해는 현대의 사회 질서와 완전히 일치했으며 사회 교육학을 평생 동안 사람을 양육하는 지식의 한 분야로 간주하는 것을 가능하게했습니다.
러시아에서는 19세기 말에 시작된 사회 교육학이 1920년대에 어느 정도 발전했습니다. XX 세기 학교와 생활과 사회 환경 사이의 연결이라는 아이디어를 개발하고 구현하려는 형태로. 이 아이디어는 이론적 토대와 상대적으로 적절한 실제 구현을 받았습니다. 성. 샤츠키,수많은 뛰어난 교육자(이론가와 실천가)의 작업과 경험에서. 그러나 대중적 경험에서는 다소 단순화된 형태로 구현되었고, 이는 사실상 관념 자체의 타협으로 귀결될 뿐이었다.
사회 교육학의 특징적인 문제에 대한 관심은 70년대에 국내외에서 심화되었습니다. 교육 시스템의 또 다른 위기와 관련된 XX 세기. 우리는 특히 거주지에서 어린이와 함께 일하기 위한 다양한 옵션의 출현과 적절한 지침의 개발(V.G. Bocharova, M.M. Plotkin 등)에 이러한 관심을 보였습니다. 조금 후에 이미 80년대에 Urals M.A. Galaguzov 및 V.D. Semyonov와 그의 동료들은 MHK(청소년 주거 단지) 및 SEC(사회 및 교육학 단지)의 경험을 연구하면서 적절한 사회 교육학 분야에서 이론 연구를 시작하여 이 개념과 우리나라 연구 방향을 되살렸습니다.
해외에서는 사회 교육학 문제의 이론적 개발이 50-60 년대에만 재개되었습니다. 독일에서. 그러나 실제로 독일을 비롯한 유럽과 미국에서는 이미 19세기 말부터 시작된 실질적인 활동 사회 사업,국가 기관, 종교 및 사회 구조에 의해 조직됩니다. 그 내용은 가족, 인구의 다양한 그룹을 돕는 것, 학교 및 기타 조직의 교육 노력을 통합하는 것 등이었습니다.
사회 교육학을 공부하는 이유.교육은 피할 수 없는 것을 예상하고 일어난 일의 영향을 줄이는 기술로 비유적으로 정의할 수 있습니다.. 사회 교육학은 특정 상황에서 특정 연령의 사람의 삶에서 필연적으로 발생하거나 발생할 수 있는 일에 대해 먼저 배울 수 있는 지식의 한 분야입니다. 둘째, 사회화 과정에서 "실패"를 방지하기 위해 인간 발달에 유리한 조건을 어떻게 만들 수 있습니까? 그리고 셋째, 사람이 떨어지는 불리한 상황의 영향, 사람의 사회화 과정에서 발생하는 바람직하지 않은 영향을 어떻게 줄일 수 있습니까?
학문적 주제로서의 사회 교육학은 미래의 교사들(그리고 인간 공동체의 조직자이자 지도자로 일할 모든 사람들)을 특징짓는 임무를 가지고 있습니다. ... 이 문제에 대한 해결책은 사회 교육학을 공부하는 과정에서 학생들이 여러 목표를 달성하는 것과 관련됩니다. 전문적인 활동을 수행하는 데 필요하고 충분한 양의 이론 지식을 습득합니다. 사회 교육 분야에서 발생하는 문제를 보고 해결하는 능력 개발; 사회 교육의 주제 및 과정과 관련된 인본주의적 사회적 태도의 형성.
지식의 한 분야로서의 사회 교육학은 사회화의 맥락에서 사회 교육을 연구합니다. . 이것은 훈련 과정 "사회 교육학"의 구성을 결정합니다. 사회화를 사회-교육학적 현상으로 간주하는 것으로 시작합니다. 그런 다음 사회 교육이 이루어지는 상황, 내용 및 방법론이 공개됩니다. 이 과정은 인간 사회화의 문제와 사회화 비용에 대한 간략한 설명으로 끝납니다.
사람들을 위해 할 수 있는 가장 좋은 일은 그들에게 스스로를 돕는 방법을 가르치는 것입니다.
I. G. 페스탈로찌
사회 교육학의 등장
XX-XXI 세기 전환기에 지배적 인 사회 정치적 상황. 현대 조건에서 그 가치와 중요성이 결정되는 독립적 인 인간 연구 분야에 사회 교육학을 제시하십시오.
● 변화된 성격과 역동적으로 변화하는 사회의 관계를 인간화할 필요성;
● 사회 실천의 모든 영역(사회 제도의 활동, 사회 서비스 시스템)의 발전에 대한 과학적 지원에서 사회 및 교육학 지식의 중요성;
● 사회사업의 역할 증대.
사회 교육학의 아이디어와 전통은 고대 세계에서 시작되었습니다. V 세기에. 기원전 이자형. 데모크리토스는 교육이 사회적 조건에 의존하는 것에 대해 말했습니다. 아리스토텔레스의 플라톤(기원전 5~4세기)은 사회의 운명을 모든 시민의 발전과 연결하여 인간 발달의 조건을 키우는 것을 고려했습니다.
고대에 존재했던 스파르타와 아테네의 교육 시스템은 국가의 성격, 사회 경제적 및 정치적 삶의 특징을 반영한 명확한 사회적 지향을 가지고있었습니다.
교육과 양육이 사회 발전의 변혁적 요소라는 인식이 대중의 의식 속에 확증되고 있다.
"사회적 교육학"이라는 문구는 19세기 후반에 제안되었습니다. 독일 교사 A. Disterweg. XX 세기 초 독일 철학자 Paul Natorp. 사회의 일반적인 교육화를 옹호하고 이 아이디어의 구현에 기여할 교육 조합의 창설을 촉구했습니다. 그는 또한 이 활동을 사회적 교육이라고 불렀습니다. Natorp는 인간이 인간 공동체를 통해서만 인간이 된다고 믿었습니다. 선언된 아이디어는 그의 사회 교육학의 기초가 되었고 1911년에 출판된 "사회 교육학"이라는 책에 반영되었습니다.
P. Natorp의 사회 일반 교육화 개념은 당시 진보적인 사람들의 일반적인 민주주의 및 인본주의적 견해를 반영합니다.
SI Gessen은 성격의 사회적 형성에 대해 썼습니다. 그는 학교 자치를 개인 사회화의 기초로 보았고 교육 시스템의 계급적 접근과 당파 원칙에 반대했습니다.
V.V. Zenkovsky는 러시아 사회 교육학의 창시자 중 한 사람입니다. 그의 사회 교육학은 사람이 자신의 환경(사람의 사회화의 주요 요소)을 연구하지 않고는 이해할 수 없다는 사실에 기반을 두고 있습니다.
사회 교육학의 발전을 위해 I. T. Shatskiy도 많은 일을 했으며, 아이의 발달은 유전적 성향이 아니라 그의 양육과 형성이 일어나는 사회 경제적 환경에서 고려되어야 한다고 믿었습니다. 성격 형성에서 가장 중요한 것은 "사회적 유전"이며, 이는 그가 대대로 전해지는 규범, 전통 및 관습을 의미했습니다.
10월 혁명 이후 소비에트 교육학은 양육과 교육의 사회적 본질을 정의합니다. 이 기간의 과학자 MV Krupenina와 VNShulgin은 학교의 교육 기능과 사회 환경을 결합하여 환경과의 접촉 없이는 학교가 해결할 수 없기 때문에 사회 환경을 어린이 양육에 끌어들이는 과제를 제시했습니다. 양육의 문제.
이 과학자들의 견해는 P.P. Blonsky가 공유했으며, 그는 사회 환경의 규범과 가치를 모르면 어린이를 성공적으로 가르치고 교육하는 것이 불가능하다고 썼습니다. 그는 아동의 유기체의 특성과 환경의 특성에서 아동 행동의 편차에 대한 이유를 보았습니다. P.P. Blonsky는 사회적 관계 시스템(지도자와 부하의 행동, 소년과 소녀의 관계, 어려운 어린이와 번영하는 어린이 사이의 관계)에서 어린이의 행동을 특성화했습니다.
P.F.Kapterev의 이름은 가족과 사회 교육을 결합하는 문제의 공식화와 관련이 있습니다. 그는 노동자와 농민의 아이들을 위한 보육원, 유치원, 가족 학교 및 고아원의 조직을 옹호했습니다.
1905년 KN Wenzel은 러시아 어린이 보호를 위한 대헌장을 만드는 문제를 제기합니다. 국제 학생 국제 창설을 옹호하고 아동 권리 선언문을 개발합니다.
S. T. Shatsky는 양방향 영향에 대한 아이디어를 발전시킵니다. 한편으로는 환경이 아동의 성격 형성에 미치는 영향이고 다른 한편으로는 아동이 환경에 미치는 영향입니다.
현대 조건에서 사회 교육 이론과 실천의 필요성이 증가했습니다. 사회와 개인의 삶에서 사회적 요인의 역할이 증가하기 때문입니다. 사회적 보호와 사회적, 교육적 지원을 필요로 하는 어린이와 성인의 수가 증가하고 있습니다.
사회 교육학의 주제, 대상 및 기능
과학의 한 분야이자 교육적 활동의 한 분야인 사회 교육학은 다양한 사회 유형에서 환경의 변화, 인간적인 형성, 대인 관계 육성을 목표로 합니다.
사회 교육학의 대상은 즉각적인 환경 영역에서 사람의 사회적 상호 작용, 대인 관계의 통합 시스템입니다.
사회 교육학의 주제에 대한 정의에 대한 견해는 다릅니다. 일부는 모든 연령대의 교육 과정과 사람들의 사회적 범주를 특수 교육 기관과 외부에서 모두 수행되는 사회 교육학의 주제로 간주합니다. 다른 사람들은 사회 교육학의 주제를 사회적 환경의 교육적 영향으로 정의합니다. 사회 교육학의 주제인 Bocharova V.G.는 모든 연령대의 사람과 미시 환경의 다양한 영역에서 사람의 사회적 상호 작용에 대한 교육적 영향의 과정을 호출합니다.
발달, 활동 및 의사 소통의 특정 사회적 상황에서 사회의 성격을 고려하면 사회 교육학을 교육학 지식의 독립적 인 지점, 사회 관계 교육학으로 구별합니다.
"사회적 교육학"이라는 범주에 대한 다양한 해석이 있습니다.
사회 교육학은 어떤 이유에서든 "정상적인" 사회적 유대 체계에서 "탈락"하여 사회적으로 승인되지 않은 성격 특성을 자체적으로 형성한 사람들의 영적 사회화 과학입니다(VS Selivanov).
러시아 교육학 백과사전(Russian Pedagogical Encyclopedia)에서 사회 교육학은 "교육 기관 자체와 주요 기능이 아닌 다양한 조직 모두에서 수행되는 모든 연령대와 사람들의 사회적 범주에 대한 사회 교육"을 연구하는 교육학의 한 분야로 정의됩니다.
따라서 사회 교육학은 이를 위해 특별히 만들어진 조직과 교육이 주요 기능이 아닌 조직에서 수행되는 사회 교육을 연구하는 교육학의 한 분야입니다.
과학으로서의 사회 교육학의 목적은 다음과 같습니다.
● 사회의 다양한 주제에서 교육학적 사고의 기초를 다진다.
● 사회적 실천에서 가장 효과적이고 교육학적으로 편리한 결정을 내릴 수 있는 능력과 기술을 형성하고, 특정한 개인 및 환경적 상황에 적절하고 사회적 계획의 개발을 위한 실제 메커니즘을 작동시킬 수 있도록 합니다.
● 가족, 기타 사회 제도, 개인 및 사회 전체의 미시 환경의 능력을 최대한 활용하여 사회 보호를 구현하고 삶의 질을 향상시킵니다.
사회 교육학의 본질은 다음과 같습니다.
● 개인의 사회적 문제에 대한 시기 적절한 진단;
● 사회에서 사람들의 관계에 대한 동일시 및 교육학적으로 편리한 영향;
● 개인의 사회적 가치 지향 형성;
● 개인의 사회화 지원 등
과학으로서의 사회 교육학은 다음 법칙을 고려합니다.
● 개인의 형성은 사회 환경의 사회적, 교육적 영향과 자기 개발 과정에서 개인 자신의 활동에 따라 발생합니다.
● 사회 서비스의 형성과 소비는 사회의 필요, 민족 집단의 특성, 지배적인 생산 방식, 도시 또는 농촌의 특성에 따라 결정됩니다.
● 사회 교사 작업의 효과는 대상에 대한 영향의 무결성, 대상과 주제의 공통 이익 실현에 의해 보장됩니다.
사회 교육학의 주제는 사회 사업을 수행하고 관리하는 사람과 조직입니다.
사회 교육의 목표와 목적, 내용과 수단은 개인의 연령, 활동 범위, 생활 환경, 신체적 정신적 상태, 그가 살고 있는 사회의 위치에 따라 다릅니다. 사회 교육학은 다양한 수준과 형태의 사회 교육학 시스템을 포함하는 다소 복잡한 시스템입니다.
활동의 규모에 따라 사회적 교육의 수준이 있습니다: 사회적, 사회-환경적, 개인.
● 사회적 수준. 연구의 대상은 상대적으로 안정적인 사람들의 공동체로서의 사회입니다. 교육적 행동의 구현자는 특정 방향으로 사회 구성원의 사회화에 관심이 있는 국가, 다양한 정치 및 공공 조직 및 운동입니다. 교육을 실행하는 수단은 가치 지향 체계로서의 이데올로기입니다.
● 사회 및 환경 수준. 대상은 사회의 사회적 영역, 미시 환경, 사람들의 집합체 등입니다. 구현 수단: 문화 및 교육, 신체 문화 및 건강, 사회 및 교육 작업 등
● 개인 수준. 사회 교육학의 대상은 다양한 사회화 및 교육적 방법과 수단이 적용되는 다양한 사회화 단계와 수준에 있는 개인입니다.
사회 교육학의 기능에는 이론적 및 인지적 기능이 포함됩니다. 적용된; 인본주의적인.
이론 및 인지 기능은 사회 교육학이 지식을 축적하고, 이를 종합하며, 현대 사회에서 연구하는 과정과 현상의 가장 완전한 그림을 만들고, 사용 가능한 데이터를 설명 및 설명하고, 그 깊은 기초를 드러낸다는 사실로 표현됩니다.
적용된 기능은 조직 교육 및 심리적 교육 측면에서 사회화 과정에 대한 사회 교육적 영향의 효과적인 개선을 위한 방법, 방법, 조건에 대한 검색과 관련이 있습니다.
인본주의 기능은 성격의 발달과 자기 실현에 유리한 조건을 만드는 사회적 및 교육적 과정을 개선하기위한 목표 개발로 표현됩니다.
사회 교육학의 방법론적 기초는 교육 철학, 인간 연구에 대한 현대 데이터입니다. 지식의 한 분야인 사회 교육학은 다음 섹션의 조합입니다.
● 사회 교육 철학은 근본적인 방법론 및 이념적 문제를 고려하고 사회 교육의 본질과 과제에 대한 해석을 제공합니다. 발달, 사회화 및 교육과 같은 개념의 상관 관계에 대한 일반적인 접근 방식을 개발하고 사회 교육의 가치와 원칙 등을 결정합니다.
● 사회교육사회학은 사회화 과정에서의 사회교육, 교육적 잠재력을 활용하는 방법 및 수단을 연구한다. 사회화 과정에서 인간 발달에 대한 부정적인 영향을 평준화하고 긍정적 인 영향을 강화하는 것은 사회 학적 지식의 여러 분야에서 데이터를 사용합니다.
● 사회-교육학적 희생자학은 불리한 사회화 조건의 희생자가 되었거나 희생자가 될 수 있는 범주의 사람들을 조사합니다. 그것은 그들에 대한 사회적 및 교육적 지원의 방향을 정의합니다.
● 사회 교육 이론은 사회 교육의 기능을 설명, 설명, 예측하고 사회 교육의 개인, 그룹 및 사회적 주체가 무엇인지, 서로 어떻게 상호 작용하는지, 교육 조직의 삶의 내용을 구성하는 것은 무엇인지, 개인에 대한 개별 지원의 내용과 성격이어야 합니다.
● 개인과 집단의 사회심리적 특성에 기초한 사회교육심리학은 사회교육 과목 상호작용의 효과성을 위한 심리적 조건을 드러낸다.
● 사회교육의 방법론은 실천으로부터 선택하고 사회교육 등의 적절한 조직화의 새로운 방식을 구축한다.
사회 교육학의 중심 부분은 앞에서 논의한 사회화 과정에 대한 분석입니다.
사회 교육 활동은 교육 활동에 가깝지만 고유한 특성과 범주가 있습니다. 사회 교육학의 자체 범주인 사회 및 교육 활동, 사회 교육, 사회 교육을 더 자세히 고려해 보겠습니다.
사회 교육학의 범주
사회 교육 활동은 사회화 과정에서 개인을 돕고 사회 문화적 경험을 습득하며 사회에서 자기 실현을위한 조건을 만드는 것을 목표로하는 일종의 전문 활동입니다.
사회 및 교육 활동은 교육 및 기타 기관, 조직, 협회의 사회 교사가 수행합니다.
사회 교육 활동은 특정 개인과 사회화, 사회 통합 과정에서 발생하는 개인 문제의 해결을 목표로합니다.
전문 사회 교육 활동의 특징은 다음과 같습니다.
● 사회 문화적 경험의 이전, 개인의 사회화 지원(활동 목적);
● 활동의 대상 및 지역적 특성;
● 사회화에 문제가 있는 개인에 대한 영향(활동 대상);
● 교육, 사회 및 교육 기관, 사회 서비스 등에서 근무
사회 및 교육 활동의 주요 영역은 다음과 같습니다.
● 부적응 예방(사회적, 심리적, 교육적);
● 사회적 적응 수준을 높인다.
● 규범에서 특정 편차가 있는 개인의 사회 재활.
사회 및 교육 활동은 개인과 직접 또는 매개 활동(인격-환경)을 통해 수행됩니다.
위의 사회 교육자와 사회 복지사의 활동 영역에 대해 간략히 설명하겠습니다.
가족 일. 가족은 인간의 사회적 기능 체계를 나타냅니다. 회원들에게 경제적, 사회적, 물리적 보안을 제공합니다. 젊은이, 노인 및 병자를 돌보는 것; 사회화를위한 조건을 만들고 모든 사람을 사랑, 공동체 의식으로 결합시킵니다.
현재 가족의 위기는 교육적 잠재력의 감소, 가족 교육의 질 및 내용 악화로 나타납니다. 가족은 아동의 사회화 과정에 가족의 존재 사실뿐만 아니라 가족의 유리한 도덕적, 심리적 분위기에 의해 영향을 미칩니다.
현재 자녀가 있는 가족에게는 다음과 같은 유형의 지원이 제공됩니다.
● 현금 지급(혜택 및 연금);
● 노동, 세금, 주택, 의료 및 기타 혜택;
● 이유식 무료 배포;
● 사회 서비스(특정 심리적, 법적, 교육적 지원, 상담 제공).
고용 분야의 사회 사업. 실업(실업)은 경제의 구조적 변화로 인한 해고, 시장 관계의 수준과 성격 등 다양한 요인에 의해 결정됩니다.
경제위기와 경제불안이라는 조건하에서 사람들의 생활수준은 악화되고 있다.
실업에는 다음과 같은 형태가 있습니다.
● 현재 - 한 기업에서 다른 기업으로 직원의 이동으로 인한 실업;
● 구조적 - 노동 시장의 수요와 공급 불균형의 결과.
● 은닉(잠재) - 최소 수당 지급으로 직원을 유지하려는 욕구로 인한 과도한 고용(근속 기간이 유지되고 노동 활동이 수행되지 않음).
사람들은 지식, 생산 경험에 대한 수요 부족에 대해 심각하게 걱정하고 있으므로 사회 정책에서 가장 중요한 것은 대량 실업 방지, 직업지도 작업의 배치입니다.
고용 서비스는 광범위한 네트워크를 가지고 있으며 다음과 같은 업무를 수행합니다.
● 현지 노동 시장의 수요와 공급에 관한 정보 수집 및 보급;
● 직업 훈련 및 고용 문제에 대해 직원에게 조언합니다.
● 모든 인구 집단을 위한 직업 지도;
● 임시 실업에 대한 급여 지급;
● 고용 문제에 대한 기업가 컨설팅;
● 생산에서 해방된 노동력의 재교육 조직.
사회 복지사와 사회 교육자는 개별 상담의 틀 내에서 심리적 지원을 제공하고 특정 생활 상황에 대해 논의하고 추가 구직 계획을 설명합니다. 또한 공석의 가용성, 교육 및 재교육을 받을 수 있는 기관에 대해 고객에게 정보 제공 조언을 제공합니다.
직업지도는 고용 서비스 기관에서 국가 정책의 우선 순위 방향이므로 사회적 긴장 수준을 줄이고 현대 생활 조건에 대한 인구의 사회적 적응 정도를 높일 수 있습니다.
아이들과 함께 일하기(아동의 사회적 보호). 아동 보호 시스템의 기초는 국제 법률(아동 헌장, 아동 권리 선언), 러시아 주법(러시아 연방 헌법, 가족법, 교육법)을 포함하는 법적 틀입니다.
아동보호제도는 가족, 어머니, 아동의 보호에서 시작됩니다. 아동기의 사회 보장은 교육 및 육아 기관의 업무 시스템에 의해 결정됩니다.
여성의 이익에 대한 사회적 보호. 국가의 사회 경제적 상황은 여성에게 건강에 해롭고 위험한 환경을 포함하여 다양한 조건에서 일하도록 강요합니다.
국가는 국가의 정치, 사회 및 경제 생활에서 여성과 남성의 사실상의 평등을 보장하기 위해 "여성과 관련된 국가 정책의 우선 순위 과제"(1993) 법령을 채택했습니다. 모든 활동 영역에서 여성의 자기 실현. 이 법령을 시행하기 위해 여성이 육아 책임과 직장 및 사회 활동을 결합할 수 있는 조직(컨설팅 및 법률 서비스, 사회 심리적 적응 센터)이 만들어지고 있습니다.
장애인의 고용과 삶을 위한 사회적 배려. 장애인은 질병으로 인한 신체 기능의 지속적인 장애, 외상의 결과 또는 제한된 생활 활동을 초래하고 사회적 보호를 필요로 하는 결함으로 인해 건강 장애가 있는 사람입니다.
장애인은 다음과 같이 분류됩니다.
● 연령별(어린이, 성인);
● 장애의 원인에 따라(유년기, 전쟁, 노동, 일반 질병);
● 근로능력의 정도에 따른다(장애자-1군, 일시적 장애자-2군, 여건상 유능한 사람-군3).
● 질병의 특성(가동성, 이동성 제한 및 부동).
사회 복지사는 사회 서비스에 관한 법률의 장애인 권리에 관한 유엔 선언에 공식화 된 장애인 서비스의 기본 원칙을 알아야합니다.
● 인권 및 시민권 준수;
● 사회 서비스 분야에서 국가 보증 제공;
● 사회 서비스를 받을 평등한 기회;
● 시민의 개별적인 필요에 대한 사회 서비스의 방향;
● 시민의 권리를 보장하기 위한 모든 수준의 당국의 책임.
성별, 인종, 국적, 거주지, 종교에 대한 태도, 신념에 관계없이 모든 장애인에게 사회 서비스를 제공합니다.
법률은 다음과 같은 형태의 사회 서비스를 제공합니다.
● 집에서(사회 및 의료);
● 부서에서 - 반 고정 사회 서비스 (시민의 주간 또는 야간 체류);
● 사회 서비스(하숙집, 하숙집);
● 긴급 사회 서비스(음식 제공, 의복, 신발, 야간 숙박 제공);
● 사회 컨설팅 지원.
사회 복지사는 장애인의 의료 및 사회 재활, 요양소 치료, 필요한 운동 장비, 차량, 교정 장치 구매 및 장애인 일자리 제공에 대한 지원 조직을 촉진합니다.
노인과 함께하는 사회사업. 노인과의 사회 사업에는 가정에서의 사회 복지 서비스, 긴급하고 표적화된 사회 지원 및 보호(외로운 연금 수급자, 장애인, 80세 이상 노인에게 제공)와 같은 다양한 형태와 방법이 사용됩니다.
노인의 의료 및 사회 재활은 매우 중요합니다. 사회 서비스는 노인의 신체적, 정신적 건강을 돌보고 활동적인 생활 방식을 장려하며 낙관주의를 높입니다. 그들은 다양한 사회에서 일하는 것에 매력을 느끼고, 회의를 조직하고, 공동 여가 활동에 참여합니다.
후견인은 노인과 함께하는 사회 사업의 주요 방향 중 하나입니다. 주요 형태는 하숙집(임시 또는 영구 거주)의 기능입니다.
러시아의 노숙자 문제. 노숙자는 주거권이 없는 상태에서 거처가 없는 상태로 해석됩니다. 노숙자의 상당 부분은 소위 노숙자, 즉 고정된 거처가 없는 사람들입니다.
주택을 구하지 못하고 직업을 구하지 못하기 때문에 이 사람들 중 일부는 범죄를 저지르게 됩니다. 집 없는 아이들의 상황은 특히 더 어렵습니다. 많은 아이들이 갈등 가족을 떠나 구타, 위협, 모욕, 알코올 중독 부모로부터 도망칩니다. 그들을 위해 대피소, 대피소, 재활 센터가 만들어지고 있습니다.
대규모 난민 유입도 노숙자 문제를 악화시킨다. 권리를 박탈당한 지위, 이웃 국가에서 러시아어를 사용하는 인구의 자유 침해, 인종 간 갈등, 군사 행동, 환경 재해로 인해 많은 가족이 집을 떠나 난민(이민자)이 됩니다. 모든 CIS 국가의 공동 결정으로 난민 지원을 위해서는 국가 정책의 통일이 필요합니다.
현재 "이주(Migration)" 프로그램이 개발되어 난민들이 특정 지역에 재정착하여 사회적 보호와 일자리를 제공합니다. 또한 난민을 돕기 위해 러시아 20개 도시에 지부를 두고 있는 동포 재단이 설립되었습니다. 그 목표는 이민자들의 포괄적인 정착이었다.
쉼터, 사회재활센터, 고아원에서 경험이 있는 사회교육자들은 노숙자 문제를 해결하는 데 중요한 역할을 합니다.
청소년과 함께하는 사회사업. 청소년은 사회적 성숙기(14세~20세)의 형성기를 거치는 특수한 사회인구학적 집단이다.
청소년과 함께하는 사회 교육자의 작업에서 주요 방향은 다음과 같습니다.
● 고용(보수가 좋고 흥미로운 직업);
● 대인 관계 개선;
● 외상적 상황의 제거;
● 성인 및 동료와의 의사소통 기술 개발;
● 정상적인 생활을 위한 조건 조성.
사회 사업 문제로서의 일탈 행동. 비표준, 일탈 행위(범죄 및 부도덕한 행위)를 일탈이라고 합니다. 비정상적인 행동은 두 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째 그룹에는 명시적이거나 잠재된 정신 병리학(무력증, 정신 분열증, 간질 및 강조된 성격을 가진 사람들)이 있는 사람들이 포함됩니다. 두 번째 그룹에는 행동이 도덕적 및 윤리적 규범에서 벗어나 사회적 병리학 (술 취함, 마약 중독, 매춘)으로 나타나는 사람들이 포함됩니다. 이 집단의 일탈 행동은 사회적 불평등, 사회의 빈부 격차, 영성의 결여, 개인의 소외, 도덕적 윤리적 타락, 가족의 열악한 생활 조건, 학업 실패 등을 기반으로 합니다.
이 사람들과 함께 영적 발전, 보편적 인간 도덕 원칙에 대한 도덕적 부흥, 삶의 의미 추구에 대한 작업이 진행 중입니다.
저소득 시민과 함께 일합니다. 생활 수준은 물질적, 정신적 필요의 충족 정도를 특징으로하며 국민 소득 수준, 임금, 소비되는 상품의 양, 식품 및 비 식품 소비 수준, 주거 조건, 수준과 같은 지표를 포함합니다. 의료, 교육 및 문화.
오늘날 인구의 다양한 집단과 계층의 물질적 상황의 양극화는 유례없는 규모에 이르렀습니다. 인구 생활 수준의 규제는 국가 활동의 주요 방향 중 하나입니다. 여기에는 색인화 및 보상과 같은 메커니즘이 포함됩니다.
인덱싱은 일정 시간 후 소득을 늘리는 것과 물가 상승에 따라 소득을 조정하는 두 가지 방법으로 수행됩니다. 임금, 연금, 장학금이 색인화되어 있습니다. 색인 지불은 주 및 지방 예산을 희생하여 이루어집니다.
국가는 저소득 시민의 사회적 보호를 위해 다음과 같은 조치를 사용합니다. 특혜 과세, 무료 또는 특혜 서비스 제공(의료, 교통, 유틸리티, 아동 수당, 연금).
현재 사회 복지사는 저소득 시민에게 사회적 지원을 제공하여이 활동에 대한 후원자와 자선 단체를 유치합니다.
사회 복지사는 사회 지원 부서 및 가정(건물 청소, 주택 수리, 가전 제품 임대)에서 우대 소비자 서비스를 촉진합니다.
사회사업의 목표로서 건강한 생활양식의 형성. 건강한 생활방식은 건강상의 이점을 가지고 행동할 수 있는 기술과 습관의 개발입니다. 사회 복지사와 사회 교육자의 주요 임무는 클라이언트의 건강과 생명을 보호하는 것입니다. 이 활동에서 가장 중요한 것은 대인 관계 문화의 육성, 정신 건강 보호, 신체 문화의 친숙화 및 사람들의 사회적 육성입니다.
따라서 실제 활동에서 사회 교사는 작업 방향에 관계없이 사회 교육을 수행합니다.
사회적 양육은 성공적인 사회화에 필요한 개인의 사회적으로 중요한 자질을 형성하는 목적이 있는 과정입니다. 현대 사회 교육학은 사회 교육을 외부 세계와의 상호 작용(인생의 성공, 사회적 능력, 경쟁력, 사회적 자기 결정, 사회 생존)의 중요한 문제를 해결하면서 개인의 생산적인 개인적 성장을 촉진하는 과정으로 간주합니다.
사회 교육의 목표:
● 특정 사회에서 개인의 개성을 창의적이고 창의적으로 형성하는 과정에 대한 정보 제공 및 실제 지원;
● 삶의 모든 연령 단계(유년기, 청소년기, 청소년기, 성인기, 노년기)와 사회적 상호작용의 다양한 생활 공간(가족, 학교, 소규모 의사소통)에서 개인이 자신의 삶을 자기 조직화하도록 지원 그룹, 작업 집단, 영토 공동체);
● 개인의 성격(성역할, 가족 및 가정, 직업 및 노동, 여가, 사회적 및 법적, 시민적, 신체적, 정신적, 도덕적, 미적, 감정적 등)의 사회화 및 자기 실현의 핵심적이고 중요한 상황에서 건설적인 지원 .).
사회 교육에 종사하는 사회 교육자는 개인의 발달에 의도적인 영향을 미칩니다.
사회 학습은 사회적 지식을 전달하고 개인의 사회화에 기여하는 사회적 기술 및 능력의 형성을 목적으로 하는 과정입니다.
교육 기관에서 공부하는 동안 사람은 동화 및 사용에 필요한 학문적 지식을 얻습니다. 동시에 그녀는 사회적 규범, 태도, 가치의 발전을 보장하고 자신의 경험 형성에 기여하는 사회적 지식, 능력 및 기술을 습득합니다.
독립적 인 방향으로서의 사회 교육학에는 자체 내용, 과학적 장치, 주요 임무 및 기능이 있으며, 그들의 연구를 통해 우리는 사회 및 교육학 실습에서 그 위치와 역할을보다 완전히 결정할 수 있습니다.
2장을 공부한 결과 학생은 다음을 수행해야 합니다.
알고있다
- 특정 지식, 이론 및 실천으로서의 사회 교육학의 본질과 내용;
- 목적, 주요 기능 및 작업, 개념, 사회 교육학 범주;
가능하다
사회 교육학의 개념적 장치를 사용하고 발전 전망을 결정하십시오.
소유하다
사회 교육학 분야의 개념적 장치.
구체적인 지식, 이론, 실천으로서의 사회교육학의 본질과 내용
"교육학"이라는 용어는 두 개의 그리스어 단어에서 파생됩니다. 파이, 파이도스- 아이, 아이, ~ 전에- '리딩하는 아이' 또는 '교장'을 의미하는 I 리드. 전설에 따르면 고대 그리스에서는 노예 소유자가 특별히 노예를 임명하여 자녀를 학교에 데려갔다고 합니다. 그는 불렸다 파다고그.그 후, 아이들을 가르치고 양육하는 일에 종사하는 사람들을 교사라고 부르기 시작했습니다. 이 단어에서 과학 - 교육학이라는 이름이 나왔습니다.
"사회적"이라는 단어(lat. 사회주의)수단 - 사회에서 사람들의 삶과 관계와 관련된 공개. 이러한 의미에서 그것은 사람의 사회적 발전과 양육에 관한 것이 아니라 사회적 가치, 규범 및 사회 규칙 (생활 환경)에 대한 지향에 관한 것입니다. 한 사람으로서. 부모, 그들을 대신하는 사람, 교육자는 아동을 삶을 통해 인도하여 사회적 경험, 문화를 동화시키고, 인격체를 형성하고, 삶에서 자신을 실현할 능력과 준비를 마스터하도록 돕습니다.
현재 사회 교육학의 본질을 정의하는 몇 가지 접근 방식이 있습니다.
- - 일반 교육학의 사회적 기능을 밝히고 모든 연령대의 교육 과정을 탐구하는 과학 분야(독일 사회 교육자 한스 미스케스(1915-2006, Mieskes));
- - 젊은 사람들이 사회 시스템에 빠르게 적응하도록 돕고 행동 규범에서 부정적인 편차에 저항합니다(독일 사회 교육자). 클라우스 E. 몰렌하우어(1928-1998, Mollenhauer));
- - 사회 환경의 교육적 영향에 대한 과학 (러시아 사회 교육자 블라디미르 다비도비치 세미노프);
- - 사회화의 맥락에서 사회 교육을 연구하는 지식의 분과 (러시아 사회 교육자 아나톨리 빅토로비치 무드릭);
- - 사회 개발, 형성, 형성에 대한 의도적으로 조직된 교육학적 영향(사회 교육, 사회 훈련, 사회 및 교육적 지원 등)의 현상과 패턴을 연구하는 교육학 지식의 한 분야. "규범"또는 "규범에서 벗어난"조건 (러시아 사회 교육자 미네누르 아흐메트카노프나 갈라구조바).
사회 교육학의 본질을 이해하기 위한 다양한 접근 방식을 체계화하고 그 본질과 실제 적용을 분석하여 다음과 같은 정의를 내릴 수 있습니다. 사회 교육학은 사회 문화적 환경에서 개인의 사회 형성 및 발달의 현상과 패턴 및 사회 형성 및 개인의 성격 형성을 보장하기 위해 편리하게 조직된 사회 및 교육 활동을 연구하는 교육학 지식의 한 분야입니다. , 나이와 개인의 능력을 고려하여 자기 실현의 필요에 따라.
사회 및 교육 활동의 주제는 사회 교사, 교육자, 부모, 그를 대신하는 사람, 사회적 및 교육적 기능을 수행하는 주최자가 될 수 있습니다.
사회 교육 활동은 사회 형성 단계와 특정 사회 (사회)의 시민으로 발전하는 단계를 통해 출생부터 사람 (사회 교육, 사회 교육학 지원, 지원)으로 사람의 관리에 기여합니다. 이 과정은 사람이 살고 있고 자신을 실현해야 하는 환경의 삶의 확립된 전통, 관습, 문화 및 사회적 경험에 따라 수행됩니다.
사회 교육학의 발전에는 두 가지 방향이 있습니다.
- - 개인적인;
- - 사회의.
개인 지시("개인" 교육학)은 개인의 형성과 발달에 대한 사회적 교육으로 특징지어질 수 있습니다. 그것은 D. Lock, J.-J.의 "개인" 교육학에서 유래합니다. 루소. 그 안에서 발전 전통적으로 인본주의적인그리고 보수적 인구혼.
XIX 세기 후반. 이러한 교육학 방향의 틀 안에서 급진적인 "슈퍼맨"을 형성하는 개념독일 철학자 F. 니체. 그 모습은 교사에게 자신을 위해 사람을 교육하거나 특정 환경 (국가, 사회)에서의 삶을 준비하는 문제를 제기했습니다. 이러한 정도의 사실은 "개인" 교육학의 대안으로서 사회적 방향의 형성에 기여했습니다.
사회적 방향.넓은 의미에서 그것은 젊은 세대의 양육에 대한 국가, 사회 전체의 영향에 의해 결정됩니다. 사회 교육학); 좁은 의미에서 - 사람의 성격 형성 과정에 대한 환경의 영향 ( 환경 교육학).
사회 교육학기존 입법 프레임 워크에 반영된 시민 교육을위한 국가 및 사회 활동, 교육, 훈련 및 전문 훈련 기관 설립, 기능 보장. 그녀는 입는다 공식 사회 교육적 성격.
또한, 소위 "불문법"은 젊은 세대의 양육과 관련하여 사회에서 채택된 일련의 규범 및 규칙인 관습의 형태로 사회에서 형성됩니다. 그들의 고유한 특성으로 인해 사회 교육학,하지만 비공식.
환경 교육학.사람의 형성은 삶의 환경에 크게 영향을 받습니다. 또한 환경의 각 요소에는 고유 한 교육 능력이 있습니다. 이러한 요인에는 다음이 포함됩니다. 아동이 태어나고 자란 가족(위탁 가족, 정부 기관); 매스 미디어; 어린이의 장난감 및 게임; 그가 읽는 책; 친구의 원; 권위있는 성격; 삶의 다른 단계에 있는 사람을 포함하는 집단의 사회 교육학적 특성; 거리 등.
환경 교육학은 환경의 사회 교육학 능력을 연구하며, 이는 연령의 다양한 단계에 있는 사람의 사회적 발달과 양육에 직간접적으로 영향을 미칩니다. 이 방향은 P. Natorp, P. Bergemann, I.-G의 작업에서 개발되었습니다. Pestalozzi, J. Dewey, G. Kershenshteiner, R. Seidel, S 타니슬라프 테오필로비치 샤츠키 (1878–1934), 안톤 세메노비치 마카렌코 (1888–1939), 보리스 티모페비치 리하초프(1929–1999), V. D. Semenov 및 기타 연구원 및 교육자.
사회적 방향은 개인의 사회적 목적의 우선 순위, 특정 사회에서의 삶을 준비할 필요성을 입증하며 다음을 포함합니다.
- - 개인의 사회 형성 교육학;
- - 성격 형성의 사회적 편차에 대한 교육학;
- - 사회 교육.
개인의 사회 형성 교육학.사회적 존재로서의 사람은 자연의 법칙에 따라 발달하고 특정 사회적 환경, 사회, 개인의 요구를 고려하여 자란다. 칼 마거(1811-1855, Mager), H. Miskes, M. A. Galaguzova, A. V. Mudrik, B. T. Likhachev 및 기타). 한편으로 그는 자신의 성격, 그 특징과 능력에 따라 사회적으로 발전합니다 ( 내적 성격 조절); 다른 한편, 그것은 한 인간으로서 자신을 실현하고 생활하는 사회적 조건에 따라 발전한다( 환경 조절);셋째, 특정 사회, 사회 문화, 생활 방식의 요구 사항에 따라 사회 발전을 지향합니다. 외부 사회적 조건).
성격 형성의 사회적 편차에 대한 교육학.개인 및 특정 그룹의 발달 및 양육에서 사회적 편차의 원인, 예방 및 극복 가능성을 연구하는 하위 섹션 (I.-G. Pestalozzi, K. Mollenhauer, 프리드리히 아돌프 디스터베그(1790-1866), A. S. 마카렌코, 빅터 니콜라예비치 소로카 로신스키(1882-1960) 등). 형성되는 성격의 사회적 편차는 개인의 소인, 사회 형성의 이전 단계, 성장하는 사람의 생활 환경 및 양육의 요인에 의해 크게 영향을 받습니다.
사회 교육학에서 중요한 위치는 다음과 같습니다. 사회 교육,그것의 어려움 극복, 사회적 및 교육적 지원, 사회 발전에 대한 사람의 지원, 자기 실현의 어려움 극복, 자기 개선. 개인의 사회적 자기 개발이 어떻게 발생하는지에 대한 지식은 교육자(부모, 그를 대신하는 사람, 교사)가 에로 역학을 예측하고 이 과정의 조건과 이를 통해 과정 자체에 직접적인 영향을 미칠 기회를 찾을 수 있도록 합니다. . 이것은 사회 교육학의 응용 부분의 주요 임무입니다. 사회적, 교육적 지원, 인간적 지원.
사회 교육학에 뛰어남 자신의 사회 형성에 대한 사람 자신의 영향의 역할,나이에 따라 다릅니다. 초기 단계에서는 주로 개인의 활동 성향, 호기심 때문입니다. 나이가 들어감에 따라 삶의 방식의 결과로 세계관의 형성과 도덕적, 의지적 자질, 의식적인 선택, 도덕적 지향 및 사람의 삶의 위치가 점점 더 커집니다. 그들은 나이의 다른 단계에있는 사람의 사회적 자기 개선과 변화를 크게 결정합니다. 성격이 어떻게 형성되는지에 크게 의존하는 것은 사회적 자기 개선 과정에 있습니다.
동시에 사람의 사회적 자기 개발은 복잡한 자연 과정이라는 것을 명심해야합니다. 특정 사회적 조건에서 사람은 그에 따라 발전합니다. 이 과정의 방향과 강도가 변하고 있습니다.
위와 같은 관점에서 사회교육학은 다음과 같은 관점에서 바라봐야 한다.
- - 국가 기능의 구현과 인간 생활의 직접적인 환경의 영향으로서의 환경 교육;
- - 사회 교육의 영향으로 개인의 성격의 사회적 형성에 대한 교육학; 그 사람 자신의 사회적 요인; 사회적 자기 개선에서의 개인 위치 및 인간 활동;
- - 사회 교육, 사회적 및 교육적 지원, 자기 실현에 대한 지원.
사회 교육의 구조는 그림 1에 나와 있습니다. 2.1.
환경 교육학의 관점에서 본 사회 교육학-이념의 형성과 교육의 제공에 있어서 국가, 국가, 공공기관의 과학적이고 실천적인 활동이다. 그것은 국가의 입법 창의성, 국가 기관의 활동에 대한 사회 교육학 평가를 목표로합니다.
쌀. 2.1.
가정교사, 공공기관, 운동과 정당, 대중에게 영향을 미치는 언론, 젊은 세대를 교육하는 언론. 또한 교육 및 기타 요소에서 다양한 기관(가족, 교육, 특수 교육, 교정, 교정, 재활, 사회, 여가 기관, 공공 단체, 운동 및 조직, 대중 매체)을 적절하게 사용하는 사회 교육학적 가능성과 문제 성장하는 개인, 그룹의 사회적 형성에 직접적인 영향을 미칩니다.
개인의 성격의 사회적 형성에 대한 교육학의 관점에서 본 사회 교육학- 이것은 사회화 과정에서 개인, 사회 집단의 사회 형성과 발전의 이론과 실천입니다. 이 정의는 사회 교육학의 일반적인 아이디어를 제공합니다.
사회 교육, 사회 및 교육적 지원, 자기 실현 지원- 이것은 사람의 적절한 사회 형성, 필요한 문화의 동화, 사람으로서의 되기, 다양한 삶의 영역에서의 자기 개선 및 자기 실현을 보장하기 위한 전문가의 직간접적 활동입니다. 사람이 사회적 및 교육적 지원을 필요로 하는 과정에서 그가 직면한 문제를 극복하는 데 지원이 필요합니다. 이것이 바로 사회, 인간의 삶의 환경의 중요성이 나타나는 방식입니다.
일반적으로 사회 교육학은 이론, 실천 및 교육 복합물로 간주되어야 합니다.
이론으로서의 사회 교육학환경 요인의 영향을 고려하여 개인의 사회 형성 과정, 그룹 (대중) 관리를 나타내는 개념, 진술, 법률 및 규칙의 시스템입니다. 이론은 일련의 공식화된 교리와 개념으로 구성되며, 이는 사회적 및 교육학적 실천에 의해 확인됩니다. 성격의 사회적 형성, 그룹 관리, 사회적 편차의 문제, 예방 및 극복 가능성을 이해할 수 있습니다.
실천으로서의 사회 교육- 이것은 사회 발전, 교정 및 교육, 개인, 그룹의 재교육을 진단하고 예측하고 관리하는 주제(사회 교사, 사회 교육 활동을 수행하는 사람)의 지시된 활동(경험)입니다. 대중을 특정 행동을 위해 동원하고 특정 정치적 및 기타 목표를 달성하기 위한 이익을 억제합니다.
교육 단지로서의 사회 교육학 – 그것은 사회 교육자 자신을 포함하여 사회 영역에서 훈련 전문가의 이론과 실천입니다. 여기에는 사회 교사, 사회 복지사 및 기타 전문가의 특별 (전문) 훈련의 구성 요소 인 학문 분야로서의 사회 교육학의 이론 및 방법론적 지원이 포함됩니다.
학문 분야로서 사회 교육학은 섹션과 하위 섹션으로 구성되며, 각 섹션에는 고유한 내용이 있고 다른 섹션과 함께 작동합니다(그림 2.2).
