우즈베크스와 가족 전통. 우즈베크 사람들의 관습과 전통. 국립 우즈베키스탄 휴일

우즈벡의 종교 - 이슬람교 - 이슬람교가 허용했지만, 우즈벡 (Uzbeks)에서 우즈벡 (Uzbeks)의 결혼의 지배적 인 형태는 모노만이었습니다. 다균류는 우즈베크 사회의 지배적 인 꼭대기 (Hanov와 Emirov의 햄)와 인구의 부유 한 부문의 지배적 인 탑이었습니다.

XIX 세기 후반에. 장난감있는 결혼을 지배하에, 오래된 농업 인구뿐만 아니라 고대 가부장적 인 가족 공동체의 유물이고 후자의 결과 부패의 유물 인 큰 짝사랑 가족 인 반 축소 된 우즈베크스에서도. 고대 형태와 비교하여, 분리되지 않은 대형 가족의 구성이 좁아졌습니다. 큰 가부장제 가족에서는 여러 세대의 친척들이 결합되었으며,이 부분은 허용되지 않았습니다. XIX 세기 후반에. 그러한 우즈베크 가족들은 이미 예외를 제시했습니다. 대형 가족의 분해는 먼 과거에서 시작되었지만 그는 천천히 행동했고,이 과정은 XX 세기의 시작에 이르렀습니다. 그것은 완성되지 않았습니다. 중앙 아시아에 러시아에 가입 한 후, 자본주의의 상품 관계 및 요소의 발전의 영향으로 큰 짝사랑 가정의 분해 과정이 가속화되었다. 가족 부서가 경제적 이익에 의해 방해받은 풍부한 환경에서는 더 이상 짝사랑 가족이있었습니다. 우즈벡의 넓은 서클, 이번에는 아버지의 죽음 이후 형제의 섹션이 보통이었습니다. 아들들이 아버지의 삶에서 아직 밖에 서있었습니다. 결혼 한 아들의 지부는 장남의 하이라이트로 시작되었습니다. 이것은 일반적으로 장남의 아들의 결혼, 즉 분할되지 않은 가족의 머리의 첫 번째 손자와 함께 수행되었습니다. 따라서, 처음부터 구별 된 가족은 어려웠습니다. 아버지와 그의 결혼 한 아들의 다른 세대의 두 가지 결혼 커플으로 구성되었습니다. 때로는 거주지가 너무 가깝게되면, 그들의 아들들과 다른 형제들의 결혼 동안 할당됩니다. 관습에있는 가장 어린 아들은 아버지와 함께 있었고, 그의 죽음이 집과 경제를 상속받은 후에 머물렀다.

고유 한 가족이 결혼 한 커플과 그녀의 청소년 자녀로 구성된 경우, 나중에, 아이들은 자라고 결혼하고, 그녀는 다시 복잡하지 않은 가족으로 바뀌 었습니다. 선택은 일반적으로 불완전했습니다. 주거지와 "보일러"만 분리되었습니다. 가족의 주요 재산은 산업이나 상업 기업이 아버지의 손에 남아 있으며, 분리 된 아들은 아버지의 농장에서 계속 일하고 있으며 그에게 경제적 의존성을 유지했습니다. 더 자주, 아들들은 가난한 사람들에게 아버지를 남겼습니다. 아이들을 다른 지역으로 이익으로 보내야 만했는데 가끔씩 그들은 정착했습니다.

그리고 작고 큰 짝사랑 프리 혁명 우즈베크 가족은 낡은 가부장제 생활의 많은 보수적 인 특징을 운반했습니다. 가족의 머리의 규칙에 따라 한 사람의 혈액 친척들의 여러 세대의 혈액 친척들이 유나이티드를 이루었습니다. 균일 한 폐쇄, 삶의 가부장제, 남성의 지배적 인 입장, 여성의 인쇄 된 위치와 수석의 젊은 가족의 종속에 의해 구별되었습니다. 부유 한 인구의 매체에서 주로 가족 중의 장남은 동시에 2 ~ 4 명, 때로는 더 많은 아내가 있었으며, 그러한 경우 가족의 수가 때로는 몇몇 수십 명의 사람들에게 도달했습니다. 가족의 머리 이외에 아내와 함께, 종종 아내와 그의 형제들, 그들은 보통 결혼 한 아들과 손자들을 시작했습니다. 가부장제가없는 가족의 경제적 근거는 가족의 머리를 처분 할 때 토지, 소 및 기타 생산 수단에 대한 일반적인 재산이었습니다. 일반적인 가족 보호 구역은 또한 식품 보유였습니다. "한 보일러"(Bir Zozon)가 공급되었습니다. 짝사랑이없는 가족이있었습니다. 예를 들어, Khorezm의 조건에서는 매너 (Hauli)는 가부장적 인 큰 가족의 주거의 성격을 유지했습니다. 오래된 유형의 재산에서 공유 된 대형 룸과 함께 자손이있는 개별 커플을위한 몇 개의 주거 객실이있었습니다.

그러한 가족의 내부 시스템은 무제한의 힘을 가진 장로 인 장로의 권한을 유지했습니다. 가족의 나머지 멤버는 농장에 얼마나 많은 노동을하고, 소득이 폐기하지 않았고 가족의 장을 순종 할 의무가 있었다. 가족의 모든 여성들은 가족의 장남에 제출되었으며, 그녀는 또한 여성 간 숙제를 배포했습니다.

그러한 가족의 전형적인 특징은 여성의 장애 였고, 여학생은 공공 생활과 사회 생산으로부터 완전한 추출을 이끌어 냈습니다. 그리고 가난한 농부 가족에서는 특히 유목민 인구와 소규모 장인의 가족 중에서 여성이 가구에 종사하고, 누에, 회전,면 수확의 번식, 요리사 청소, 상당한 경제적 지원을 제공했습니다. 가족에게, 그녀는 여전히 샤리아의 법률, 사람과의 부동산 평등이 아직도 없으며, 집안에서만 약간의 독립성을 인수하지 않았습니다. 여성의 불평등 위치는 상속 섹션에서 밝게 표현되었습니다. 샤리아에 따르면 아들의 몫은 두 딸과 동등했으며 그의 아내의 몫은 남편에게서 남은 재산의 여섯 번째 부분입니다. 우즈베크스에서 결혼을위한 전제 조건은 여전히 \u200b\u200bXX 세기의 시작 부분에 있습니다. 그는 신랑 칼리마 (Zalin)의 가족을 지불하는 것이 었습니다. 칼마 크기는 신부와 신랑의 가족의 재산 위치에 의해 결정되었습니다. 그 Uzbeks의 그룹에서, 동물 축산이 중요한 역할을했는데 칼리모는 주로 그의 가축에 돈을 지불하고 특히 좋았습니다. 특히 도시에서 농업 지역에서는, 결혼식 및 치료의 장치에 대한 비용으로 의류로 구성되어 있습니다. 그것의 일부는 현금으로 지불되었습니다. 저층 가정은 수년간 진정 및 결혼 비용에 대한 자금을 절약해야했습니다. 그러므로 그러한 가족의 남자들은 종종 30-40 년 만과 결혼 할 수 있습니다.

혁명 전에, 규칙적으로, 매우 초기 결혼은 결론을 내렸고, 평범한 것은 젊은 남성을 위해 소녀들과 15-16 세의 소녀를위한 13-14 세의 결혼의 시대였습니다. 9-11 년의 소녀들을 발행하는 경우가있었습니다.

어린이의 운명은 아버지가 주문했습니다. 그는 자신의 재량과 선택에서 그녀의 아들들과 결혼 한 딸이 결혼했습니다. 어머니는 고의적 인 목소리 만있었습니다. 다가오는 결혼에 관한 신부와 신부는 종종 후자에 의해 인정 받고, 그들의 동의는 물어 보지 않았습니다. 칼마의 지불의 필수 요구 사항은 종종 부모의 경제적 거래로 자녀의 결혼을 바꿨습니다. 어떤 경우에는 가족 사이의 소녀들의 교환이 연습되었습니다. 그런 경우 칼리모 (Kalym)가 지급되지 않았으나 결혼식 신부 만 만족 한 이래로 비용이 촉진되었습니다. 꽤 흔한 것은 유아원의 뇌성 아이들의 관습이었습니다. 신부 나 남편의 죽음이나 남편의 죽음의 죽음이나 미망인의 죽은 아내 또는 신부의 자매 (Boldiza)의 결혼 - 신부 또는 미망인이 아닌 좌표 (Boldiza)의 결혼이있었습니다. 권리가 있었고, 사망 한 젊은 형제를 가져갈 의무가 있었다.

뚱뚱한 의식은 다른 지역의 일부 기능과 우즈벡의 다른 민족지 그룹에서 구별되었습니다. 그들은 경기를 시작했습니다. 성공적인 완료로, 의식 "굴절 굴절"이 저지른 것입니다. Calym의 크기에 대한 합의를 한 후, 그의 지불시기와 결혼 지출은 치료를 동반 한 참여에 의해 발생했습니다. 번화의 최종 지불 후, "큰 잔치"가 조직되었다, 즉 결혼식. 그 당시 무슬림 결혼식 (닛쿠)이 헌신했습니다.

멀리 떨어진 과거에서 물려받은 결혼식 자리, 마법의 행동의 성격을 입었습니다. 사악한 눈과 사악한 영혼에서 젊은이를 보호하기 위해 그녀의 클렌징은 불에 의해 수행되었다. 신부는 불타는 불을 통해 (Fergana 밸리의 우즈베크스에서)을 통해 운송되었거나, 마당에서 그 주위를 volunced하거나 불을 지켰다. 그녀의 머리 위에 큰 수 놓은 침대보 (타슈켄트 지역)를 들고. 특별한 의식은 젊은 부부 복지 (젊은 떨림 과자,은 동전), 밝은 삶을 제공하기로되어있었습니다 (그들은 거울을보아야합니다), 수많은 자손 (램의 피부에 앉아있는 젊은이들이 무릎, 그들은 치료받는 아이들이 상반했다.) 결혼식 의식은 저녁에 만들어졌습니다. 대부분의 지역에서 그들의 결말이 끝난 후, 젊은 (켈린)은 남편의 집으로 운송되었습니다. 다음날 "인물을 열어"의식은 젊은 새로운 가족과 이웃을 보여줍니다.

우즈벡 부족들은 신부의 집에서 그녀의 삶을 시작하는 젊은 부부가 있습니다. 아내는 부모님과 함께 오랫동안 더 많거나 적게 유지되었으며, 남편은 밤에 그녀의 남편이 그녀에게 왔습니다. 그는 그녀의 가까운 친척 - 그의 형제의 아내 (양)를 만났고 동행했다. 젊은이들은 남편에게 이미 아이들을두고있는 것에 일어났다. 별도의 삶에서, 젊은이들은 맞춤 "회피"에 의해 수행되었다. 그들은 서로의 친척을 닫는 것으로 나타났습니다. 우즈벡 (Uzbeks)에서 존재하는이 형태의 결혼에서는 XX 세기가 시작될 때까지 남아있는 매트리선 결혼의 잔해를 보지 않는 것이 불가능합니다. 칼마의 지불 및 거대한 비용으로 결혼식 준비를 대표 한 어려움의 영향을받습니다.

신부의 집안의 신부의 특별 후원은 양과 다른 친척들이 신부의 다른 친척들에 의해 제공되었으며, 그의 나이든 친척 중 젊은이의 집에서 젊은 부부의 "심어진 어머니"가 임명되었습니다. (Mul- ruintus-ene in Khorezm, 그녀는 사우스 우즈베키스탄에 있습니다). 이 여인은 젊은이들에게 젊은 집으로 가입했습니다. 새로운 하우스의 여성의 원에 도입했습니다. 그녀는 두 번째 어머니와 젊은이와 남편과 남편이 고려되었으며 남편은 두 번째 아버지로 여겨졌습니다. 젊은이들은 "그녀"그녀가 어머니로서 존중 받았고, 아이들에게는 혈액 형제 자매로 취급 받았습니다. 더욱이, 루달 덕크 (Murunduk-Ene)가 딸, 젊은 형제가 있으면 형제와 자매 (Khorezm)로 생각했습니다.

우즈베크스의 현대 결혼 및 가족 관계는 10 월 혁명의 결과로 우즈벡 사회에서 헌신 한 깊은 진보적 인 변화의 밝은 지표 중 하나입니다. 과거의 유해하고 보수적 인 가부장적 - 봉건 관습을 제거하는 새로운 소비에트 법은 가족 관계의 변화를 보장했습니다. 주요 사람들은 남성과 여성의 사회적 및 법적 및 경제적 평등을 확립 한 것뿐만 아니라 쾌락의 굴욕 관습의 금지뿐만 아니라 쾌락의 굴욕 관습의 금지뿐만 아니라, 결혼 발행, 다균류, 청소년의 결혼 - 과거에는 여성 우즈벡 여성의 무력하고 억압 된 위치. 소비에트 법은 결혼 모노 가미의 유일한 형태를 인정하고 미성년자의 결혼을 금지하고 18 년 동안의 최소 결혼 연령을 수립합니다.

혁명이 라벨을 덤프하기 시작한 이후 첫 해에 이미있는 권리의 실제 행사를 위해 싸우는 것은 혁명을 덤프하기 시작했습니다. 공산당의 중앙 및 지구 조직에 따라 창안 된 우즈벡 여성 노동자들은 여성 클럽, 여성 협력점, 여성 클럽, 여성 협력점의 여성들에게 관여 해졌다. 1927 년 "khujum"슬로건은 옛 생명과의 싸움에서 지명되었으며, Bayraji에서 여성의 결정적인 실패, 봉건 - 바얀 remnants의 적극적인 박멸과 여성을 공공 생산에 끌어 들이기 위해 부름을 받았습니다. 이 움직임은 반동적 인 성직자와 본질의 치열한 저항성에도 불구하고 거대한 것입니다. 붐비는 집회의 많은 우즈벡 (Uzbeks)이 공개적으로 램프를 방출하고 불타는 돌로 던졌습니다.

우즈베키베크 사람들의 전심과 세계관의 전동계의 재구성, 우즈벡의 경제적, 법적 및 사회적 위치의 근본적인 변화는 가족 관계와 가족의 모든 가정 예금에서 깊은 변화를 일으켰습니다. 산업과 농업 여성 모두는 일을위한 유리한 조건을 가지고 있습니다. 모든 곳에서는 남성 및 여성 노동의 동등한 J 지급이 제공됩니다. 학교 나이 어린이의 보편적 인 의무 교육은 여성의 공통적 인 문화 수준을 높이고, 그들의 지평을 확장시키고 다양한 종류의 고도로 숙련 된 노동에 연합적 가능성을 발견했습니다. 고등 교육, 대학원, 의사, 교육자를받은 많은 우즈벡; 많은 사람들이 가장 높은 당사자와 소비에트 기관에 대한 대리인이 선출하고 국가 경영자에게 직접 참여하는 사회 및 정치인이되었습니다.

종교적이자 가부장 성의 잔해의 유해한 습관을 극복하는 새로운 형태의 사회주의 삶을 개발하는 과정은 점차 발생했습니다. 인구의 질량에서 수십 년간의 소비에트의 힘의 능력에서 결혼은 칼마의 지불에 따라 오래된 표준에 따라 거의 모든 결혼식의 이행을 수행하고 있습니다. 숨겨진 형태. 1920 년대와 1930 년대는 초기에 평범한 결혼이었으며, 상대 결혼은 종종 부모의 요청에 따라 결론을 맺었습니다.

현재 우즈베키스탄의 결혼은 영의 상호 경향에 의해 결론 지어졌습니다. 동일한 조직에서 일하는 소년과 소녀는 공장에서 공장에서 학교에서의 회의, 영화에서 영화 회의, 클럽에서, 클럽에서 서로 의사 소통을 할 수있는 기회를 갖습니다. 많은 오래된 잔여제가 신속하게 박멸되면 모든 협약과 오래된 삶과 관련된 제한이 적극적으로 출발합니다. 종종 결혼은 다른 국적의 대표간에 있습니다.

부모가 아직도 오래된 의식을 유지하는 가족에서는 자녀의 결혼을 그들의 재량에 따라 마련하려고하지만, 대부분의 경우 이제는 이제는 이사회에서만 제한적입니다. 성인 어린이의 의지에서부터 의존하는 것은 동의하거나 거절합니다. 같은 경우 부모님이 자녀들이 사랑에 결혼에 동의하거나 분개하도록 강요하려고 시도 할 때, 젊은이들은 소련 법에 의존하여 자신의 권리를 심화롭게하고, 그들의 권리를 변호적으로 방어합니다.

우즈벡 인구의 일부는 이슬람 결혼 (NIKO)을 수행하는 민사 결혼 등록의 약속을 인정하여 인정합니다. 결혼식 장치에서는 오래된 결혼식 의식 (에스키 송)이며, 소비에트 시대에 부상 한 새로운 (양 TUI)이 있습니다. 오래된 전통 맞춤에 따른 결혼식은 집단 농장 농부의 다른 부분에 대처할 수 있습니다. 그러나 그것에 동반하는 의식은 재리고, 단순화되고, 완전히 오래된 구식이 아닙니다.

드문 예외가있는 젊은이들은 오래된 결혼식의 의식을 의미하며 부모님, 수석을 찬성하는 것에 대해서만 그들을 충족시키지 않고 그들과의 충돌을 원하지 않습니다.

주로 농촌을 포함한 근로자, 직원, Intelligentsia의 환경에서 주로 농촌을 포함한 새로운 결혼식은 점점 더 많은 유통을 얻습니다. 아직 새로운 웨딩 세관을 확고하게 확립 할 수 없으며 결혼식 주최자의 재량권과 욕구에 따라 다릅니다. 근본적으로 모든 재미있는 치료제가있는 간단한 축제 인 현대 결혼식은 젊은이의 삶에서 즐거운 행사를 주목합니다. 결혼식은 음악, 노래, 춤을 추는 것입니다. 종종 전문 가수와 음악가가 있습니다. 결혼식을 위해 친척을 제외하고 가장 가까운 이웃과 동지는 신부와 신랑뿐만 아니라 가족이 아닌 일을 초대합니다. 젊은 사람들에게 손님이 있습니다. 보통 그들은 전통에 의존했듯이 도착시 신랑의 부모님에게 선물을 제공합니다. 새로운 것은 일을 위해 동지를 위해 젊은 부부 동안 선물을 엄숙한 선물 프리젠 테이션입니다.

현재 결혼식은 결혼식 치료를위한 대규모 비용과 관련이 있으며, 신랑의 측면이 신부, 부모님, 가장 가까운 친척을 제공합니다. 신부와 그의 친척들에게 대응 선물을 보내는 신부가 더 작은, 비용 및 가족을 파괴합니다. 많은 신부 가족과 지참금을 소비합니다. 보통 그 주요 부분은 의류, 자수 및 카펫이지만, 현재 도시에서 (그리고 때로는 그 대신에 때로는 그 대신에) 가구 : 옷장, 옷장, 테이블, 테이블, 의자, 침대 등이 포함됩니다.

결혼 해지를 포함하여 모든 사람과 동등한 권리를 얻었습니다. 혁명과 결혼 한 많은 우즈벡 여성들은 자신의 권리와 남편과 함께 분산 된 자체의 이니셔티브에 사용됩니다. 현재 우즈벡 여성은 남편이나 친척으로부터 나쁜 호소를 용납시키지 않으며, 그와 함께 할 수없는 경우 이혼 권리를 행사할 수 없다면.

소비에트 시대의 새로운 공공 기술은 가족 생활으로 옮겨졌습니다. 현대 우즈벡 (Uzbek) 가족은 공공 노동에 종사하는 회원들의 성인의 평등, 친구를 존중합니다. 남편과 함께 아내는 집에있는 안주인이며, 가족의 모든 가족의 질문과 경제적 업무를 해결합니다. 그녀는 아이들을 키우고 미래 - 연구, 결혼, 결혼과 관련된 문제를 해결하는 데 참여합니다. 많은 가족들에서는 이전에 있었던 것처럼 남편이 아니라는 아내가 지키는 사람이되었고 돈의 매니저가되었습니다. 현대 우즈벡 가족의 가장 특징적인 특징 중 하나는 전례없는 우호 관계의 배우자 간의 설립입니다. 종종, 아내와 함께 생산중인 남편은 이전에 여성에게 독점적으로 거짓말을하는 숙제 중 일부를 취합니다.

배우자뿐만 아니라 어린이와 부모님이 바뀌 었습니다. 이제 가족의 모든 어린이는 일반적으로 교육 받고 있으며, 연구를 위해 좋은 조건을 창출하려고 노력하고 있습니다. 교육받은 어린이들은 큰 명성과 존경심을 즐깁니다. 그들은 자랑 스럽습니다. 장로들은 그들에게 조언을 위해 그들을 돌리고 의견을 듣습니다.

10 월 혁명까지 부모의 노인을 포함 할 의무가 아들들에게만 있었다. 이제 그녀는 딸에게 똑같이 적용된다.

현재, 이익을 획득하고 독립적으로 처분하고 독립적으로 획득 한 여성이 노인 부모에게 제공하는 사람보다 나쁘지 않습니다.

소련 및 당사자 단체, 콤마 코모 및 학교, 고급 공개는 가족 간의 관계에 적극적으로 반응합니다. 가족이 그 중 하나의 권리와 이익을 침해하면 소비에트 (Soviet)는 이러한 가족 윤리 위반 위반의 사례를 비난하고 분쟁을 멈추고 제거하는 데 도움이됩니다.

남편을 잃어 버렸던 가족의 아내는 보통 옛 위치와 달리 아내가되며, 한 여성, Ovdov는 levirat의 관습에 따라 남편의 형제와 결혼하거나 가디언, 아들 또는 일부를 때릴 의무가있었습니다. 상대적인.

새로운 형태의 삶을 개발하는 과정에서, 가족의 새로운 관계뿐만 아니라 전체 가정 생활 시스템이 변화하고 있지만, 옛 가족 관계를 깨는 깊은 프로세스가 있습니다.

변경 사항은 가족 구조 자체에 영향을 미쳤습니다. 이미 전술 한 바와 같이, 가족의 빈번한 섹션에서 표현 된 가장 큰 피고인의 분해 과정이 시작되었다. 현재 주요 양식은 작은 가족이되었습니다. 그의 아버지의 성인 어린이의 경제적 의존성은 사라졌습니다. 젊은이들은 독립적 인 존재의 완전한 가능성을 가지고 있습니다. 공공 노동에 참여함으로써 모두는 독립적 인 예산을 제공하며 가족을 제공 할 수 있습니다.

농촌 지역에는 여전히 무기한 가족이 있지만 부모님과 결혼 한 아들들의 선택적인 거주지가되었습니다.

일상적인 가족 생활에서 새로운 전통과 관습이 생기고 발전하여 우즈벡의 현대 생활 방식에 해당합니다.

이 외에도, 아들이나 딸의 결혼 생활에 앞서, 지금, 가족 축하 행사는 맏아들의 탄생시 가운데 배치됩니다. 이 휴가는 오랫동안 충실한 TPUUS라고 불 렸습니다. 크래들의 휴가는 "그 내용으로 바뀌 었습니다. 과거에는 많은 마법 의식과 관련된 Beshik이 특별한 여성 휴가였습니다. 남성들은 그것에 참여하지 않았습니다. 전통에 의해, 신생아의 요람과 자매는 모체 라인에서 할머니를 준비하는 것으로 가정되었습니다. 수상한 날에는 엄숙한 행렬에서 친척과 이웃 (총 20-30)과 함께 그녀의 딸의 집으로 가서 우아하게 꾸며진 Besik을 모든 그의 속성과 어린이 의류로 운반했습니다. 할머니는 신생아의 부모와 부모님을 대우하는 데 필요한 모든 제품을 제공했습니다. 그녀와 함께 온 사람들은 펠렛, 튀긴 만두, 파이를 가져 왔습니다. 저녁에는 손님을 떠난 후에 그들은 Besik에서 신생아의 상황을 알려줍니다.

옛날 규칙에 따르면 많은 여성들이 많습니다. 빌리지는 그녀의 딸의 첫 번째 자녀를 준비합니다. 그러나 특히 도시에서 많은 사람들이 오래된 의식을 만들지 마십시오. Besik 대신 침대 또는 유모차를주십시오.

매우 자주, Babik-Thieh, 할머니, 부모는 친한 친구, 친한 친구, 좋은 지인, 동료를 초청하고, 동료를 초청합니다. 남성과 여성들은 모두 함께 떨어졌습니다. 종종 부모는 첫 자녀뿐만 아니라 후속 자녀의 출생을 엄숙하게 축하합니다.

가족 생활의 새로운 것은 어린이 생일 축하 (Togilgan Buy)입니다.

우즈베크 가족 중 극히 중요한 사건은 할례위원회 (SUNPAT)보다 일찍였습니다. 그 성취는 많은 가족이 빚을 갚을 수없는 필수 붐비는 의무적 인 붐비는 큰 소유의 비용과 접합되었습니다. 다른 종교 의식의 종교적 인식의 다른 사람들이 할례 의례를 보유하고 있습니다. 그러나이 의식에 대한 부정적인 태도가 점점 더 강화되고 있습니다.

전통 무슬림 및 일부 Housesulman 장례식 의식은 보존됩니다. 이 시간에 우즈벡의 일부는 Muslim of Muslim of Muslim of the White Savan에서 죽은 랩을 준수하고 관하지 않고 묻어 묻어서 특별한 카메라 Lauad에 죽은 사람을 낳아서 지구가 그에게 가지지 않도록했습니다. 친척, 큰소리가 울고 은퇴하고, 그녀의 머리카락을 칭찬하는 동안 애도 (Sadr)의 애도의 전환, 그녀의 머리카락을 칭찬, 얼굴을 긁어서, 때로는 의식을 잃는 때로는 광란에 왔습니다. 단순화 된 형태로, 이맘 사원이나 무덤의 상징적 인 판매에 의해 사망 \u200b\u200b한 죄악을 사망 한 황소 청소의 의식은 여전히 \u200b\u200b수행되었지만, 매장 Triznu의 비용과 기념비가 감소했습니다. 관에 민간 기념관과 함께 음악, 화환이있는 민사 장례식이 있습니다. 묘지의 신체의 장례식과 전선에서, 무슬림 전통과는 달리, 때로는 여성, 사망의 친척.

종종 가족에서도 오래되고 새로운 관습이 관찰됩니다.

현대 소비에트 조건에서는 좁은 선원 이외에, 연구와 관련된 행사는뿐만 아니라 소련의 휴일뿐만 아니라 가족의 성공으로 널리 알려져 있습니다. 당사국은 학교 또는 대학의 끝에서 이루어지며 정부 상 또는 명예 타이틀의 가족 구성원을받습니다. Nauruza의 축하 대신 새해 모임은 최근에 새해 축하 행사가 주로 공개적이었고 연구 대상에서만 팀에서만 수행되었습니다. 또는 일하십시오.

도시에서 일부 농촌 학교에서는 맞춤형 크리스마스 트리를 즐기기 시작했습니다. 이제 우즈벡 인텔리센트, 근로자 및 직원의 중요한 부분은이 관습과 가족을 겪었습니다.

사람들의 가구 보존에도 불구하고, 공공과 가족, 많은 전통적인 특성,이 삶은 소비에트의 수년 동안 원주민 변화를 겪었습니다. 그것은 그들의 표현을 새로운 관계, 새로운 전통이 형성됩니다. 국민 맛을 유지하면서 우즈베크 사람들의 현대적인 가계술은 사회주의 사회의 도덕적 기준에 의해 침투했습니다.

수세기의 오래된 역사를 가진 나라, 원래 문화는 문명의 새벽에서 개발되었습니다. 전통 사람들 - 수세기의 깊이에서 벗어난 조상의 귀중한 경험. 성별, 나이 및 사회적 지위에 관계없이 그들과의 준수는 항상 모든 사람의 빚을 낳았습니다. 과거의 구속만이 현재와 침착하게 미래를 조사 할 수 있기 때문입니다.

모든 의식과 의식은 모든 일과 의식이 절대적으로 실제적인 의미를 가지고 있기 때문에, 우리는 그것을 이해하지만, 처음으로 아닙니다.

세라믹. 중앙 아시아의 점토기구의 생산은 가장 발전 된 생산 구체 중 하나였습니다. 가장 흔한 형태의 도자기는 현지 특징이있는 관개되고 건조한 도자기가있었습니다. 오늘까지 찰흙 요리의 생산을위한 가장 위대한 센터는 rishtan, gizhduvan, 사마르 칸트 하늘 - 구 루 쿰 바사라, 우르 르르, 샤 하르리스, 타슈켄트입니다.

조각. 황동과 구리로 작업하는 현대 마스터는이 금속에서 고품질의 새겨진 제품을 만듭니다. 이 경우 탁월한 마스터는 마스터스 부하라 (Bukhara)가 아플렛과 풍부를 구별합니다.

tabackerki.
호박에서 다양한 선박 및 기타 가정용 제품의 제조가 종종 원래 예술적 트림으로 세계 많은 국가에서 존재합니다. 호박에서 우즈베키스탄 E는 또한 다양한 품목을 생산하지만 특별히 자란 호박과 구별되는 양말 - 투 풋 (Socks-tobackerki)이 얻은 특별한 인기가 있습니다.

장난감...에 Ceramics Uzbekistan A의 작은 플라스틱은 전통적인 멋진 zoomphic 함량 장난감, 조상, 장르 기념품, 매우 인기있는 사람들로 표현됩니다. 적어도 한 번 세라믹 장난감을 보는 것은 불가능합니다.

나이프
소규모,하지만 매우 독특한 산업 Uzbekistan e에서는 금속 라이닝, 자수, 아플리케, 그림으로 장식 된 가죽 케이스에 첨가 된 뾰족한 블레이드로 나이프를 만드는 기술입니다. 그러한 나이프는 Goulder Pich라고 불리며 우아하고 황량한 칼을 의미합니다. 그들의 형태는 다양합니다.

고대 센터에서 예술적 칼 생산에 이르기까지, 그들은 코레 ZM E의 Fergana 계곡과 Hiva의 프린지의 가치를 유지합니다.

직물...에 예술적 직물의 장식의 예술은 진정으로 민속 예술의 뛰어난 현상입니다. 그것은 고대 민속 예술의 놀라 울 정도로 높은 전통을 결합하여 현대성의 생계 감각으로 멋진 연대기와 마찬가지로 조직 설계의 기술에서 복잡한 수세기의 역사의 역사적 기간이 반영되었으며, 수천 명의 재능있는 주인과 예술가들의 일이 각인되었습니다.

체크카
구리 쫓는 제품은 현지 인구 중에 인기가있었습니다. 실용 주의적 중요성 외에도 장식적인 자질이 가치가있었습니다. 쫓는 구리 요리는 주거용 구내 장식 장식의 일부로 열린 내장 옷장 선반에 전시되었습니다.

Bukhara와 Khiva Chashangers의 가장 위대한 명성은 아름다움과 가소성의 아름다움과 가소성이 특징이며 장식의 동기, chekan의 깊이의 지출을 특징으로합니다.

우즈베키스탄은 다양한 우즈벡 튜브 (Uzbek Tubpets)로 유명합니다. 우즈베크 튜벳 - "이것은 수 놓은 또는 짠 패턴, 우즈벡의 국가의 머리 장식으로 둥근 또는 섬 모자입니다." Tubette는 노인의 회색 머리와 신생아의 회색 머리를 장식합니다. 민속 속담은 말합니다 : "Jigita Tubetse는 항상 직면합니다." Tubette의 기원은 매우 고대입니다. 착용의 관습에서 ...

가장 오래된 National Holiday Navruz ( "Nruzruba Bairh")는 봄 춘분의 날에 3 월 21 일에 축하합니다. Navruz (Nov-Ruz, Nau-Ruz) - 봄 또는 새해 휴가. "Navruz"라는 용어는 "New"(New)와 "ruz"(일), 즉 아유안의 가장 중요한 휴가의 첫 번째 첫날의 두 개의 페르시아어 단어로 구성됩니다. 수천 년 동안 축하합니다. 이 의미 ...

우즈베크의 음악 스타일.

우즈베키스탄에서 서사시시와 이야기는 Dwanans라고 불리는 서사적 장르를 통해 전송됩니다. Dastan은 이야기, 리드, 하나, 모험을 전송하고 음악을 수반하는 산문과시를 포함하는 것의 수단입니다. 가장 인기있는 세기의 전통을 기반으로 한 고대 Dastans는 종종 공연자들에 의해 주도합니다. ...을 통해 ...

국가 환대의 특징

아마도 날개 달린 구문에 익숙해 졌을 것입니다. "동부 환대의 법에 따라"그리고 그 기반에있는 것은 무엇입니까? 어떤 사람들은 고대 시대에 모든 동부 사람들처럼, 환대가 중요한 원칙이었고 여기에있는 요점은 무엇이었습니다. 도로에서 떠나는 고대 여행자는 끝없는 대초원, 영혼 킬로미터가 없었던 하나의 것으로 밝혀졌습니다. 돈을 벌 수 있고, 밖으로 달릴 수 있습니다 ...

우즈베크 차 마시는

우즈벡의 모든 식사는 과장없이 차로 차로 시작하고 끝납니다. 우즈베키스탄에서 차를 마시는 것은 특별한 의식이라고 말할 수 있습니다. 일반적으로 손님은 덮개가있는 테이블, 과자, 베이킹, 과일이 이미 키트에서 제공되었습니다. 양조 및 봉사 차는 Khalyaeva가 집에서 만이고 우즈베크 가족은 거장이 완료되었습니다. 첫째, 테이블 위에 더미의 스택이 있습니다.

우즈베키스탄의 휴일

우즈베크 사람들은 사랑하고 삶을 누리는 방법을 알고 있으므로 다양한 휴가, 결혼식, 기념일 또는 공식 이벤트가 큰 스윕으로 개최됩니다. 국립 오케스트라의 방화 음악, 노래, 춤, 재미와 물론 맛있는 우즈벡 요리가 풍부합니다. 우즈베키스탄의 공휴일, 실제로 그렇게 많이,이 ...

Besik-tui.

새로운 사람의 빛의 모습은 항상 훌륭한 행사, 우즈벡 가족, 비정상적으로 어린이와 관련이 있으며, 아이의 탄생은 오래된 아름다운 의식 - Besik Tui (나무 크래들) - 아기의 첫 번째 풍경을 동반합니다. 그 자체 유아용 침대. 이 행사는 일반적으로 아기 출생에서 제 7 회, 9 일, 11 일 또는 40 일에 사용됩니다. 임명 된 날 친척에 ...

Khatna-kilish - Sunnat Tuy.

Hatna-kilish 또는 Sunnat Tuy 또 다른 전통적인 의식 봉헌 된 이슬람교. 그것은 독점적으로 소년에게 우려되며 3 년에서 9 세 사이의 나이 사이에 개최됩니다. 아마 당신은 이미 짐작할 것입니다. 물론,이 할례. 의식을 수행하는 것은 안전하고 반드시 엄격하게 통제됩니다. 친척은 장시간 멋진 행사를 준비하기 시작합니다.

fatiha-tui.

Fatiha-Tuy. 이 재미있는 사용자 정의는 완전히 간단한 의미 또는 결혼을 수행합니다. 전통에 의해, 신랑 자신의 부모는 신부를 그의 아들에게 찾는다. 그러나 현재의 젊은이들은 어떤 방향을 찾을 지 모르지만 의식의 본질은 변하지 않는다. 임명 된 Swhahs는 소녀의 가족과 친척에 관한 모든 것을 인정하고 부모님과 훌륭하게 인식합니다. 이슬람교도의 관점에서 ...

혼례

결혼식과 모든 가족의 삶에서 그녀의 훌륭한 사건과 연결되어 있습니다. 우즈베키스탄 결혼식은 특별한 범위와 전통적인 의식의 무리에 의해 구별됩니다. 직접 결혼식의 날은 두 가지 친척 가족을위한 축제 알약으로 시작하여 신랑의 집에서 준비되고 축하의 일부가 신부 가족에게 보내집니다. 젊은이에 대한 의식 시작 전에 ...

아침 plov.

아침 Pilaf - 남자만이 참여하는 오래된 의식. 이 식사는 일반적으로 큰 축하 또는 슬픈 날짜 (기념)로 시간이 지났습니다. 저녁 전날 주최자의 친척들과 필요한 제품은 수확되며,이 전통은 양파가 당근과 절단하고자를 준비하지만 양파는 칼로트를 준비합니다. ..

마 일라

Mahalla는 우즈베키스탄에서의 전통적인 사회 관계 형태 인 이웃 커뮤니티입니다. 그러한 협회의 기본 원리는 이웃 상호 지원을 목적으로 독립적이며 자치입니다. 이 민주주의의 방법은 수세기의 오래된 역사를 가지고 있으며 가정 가정 및 종교 관계, 의식 및 휴일의 골키퍼입니다. 일반적으로 전통적인 Makhallas Act에서 ...

전통 우즈베크 의류

항상 그리고 모든 나라에서, 고대의 사랑은 자신을 꾸미기 위해 스스로를 꾸미기 위해 자신을 더 잘 장식 할 수있는 것입니다. 그러나 미적 기능 이외의 의류는 기후 조건과 부족의 전통에 책임이 있어야합니다. 물론 우즈벡의 국가 옷에 영향을 미치는 주요 요인은 이슬람교였습니다. 따라서 화장실 항목은 넓고 길고 둥글고 디자인되었습니다 ...

각국에서는 손님들을 자신의 방식으로 받지만 특별한 전통과 심지어 의식이있는 곳이 거의 없습니다. 우즈베키스탄에서, 환대는 오늘날에 도달 한 가장 고대의 전통과 관습 중 하나입니다.

환대는 단순히 우즈벡의 존경심을 고객에게 간단히 반영하지 않으며 모든 우즈베크 가족이 모든 필요한 모든 명예와 함께 손님을 채택 할 수있는 일종의 법칙이며, 어떤 사람이 사회에서 많은 체중이 있는지는 중요하지 않습니다. 그 상황. 물론 중요한 손님들은 영예보다 훨씬 더 표현됩니다.

유목민 부족이 있었던 이후 고대의 환대는 우즈베크스와 사람들이 긴 도로에 갔을 때, 그들의 부족이나 지역 사회에 가장 적합한 장소를 찾기 위해 중요하게되었습니다. 그런 다음, 경로를 통해 그런 사람은 영예로 밝혀졌습니다. 왜냐하면 그가 멀리서 길을 가리키지 않기 때문에 혼자서 그분의 존경심에 합당합니다.

손님이 나쁜 손님이 걸리지 않는 우즈베키스탄의 가족은 존경심이 없으며이 가족의 구성원은 모든 다른 친척들에게 수치심을 가져올 수 있습니다. 손님이 전통에 의해 받아 들여지지 않았다는 것이 밝혀지면 매우 나쁩니다.

각 가족의 주택 자체의 소유자는 손님을 위해 테이블에서 장소를 선택하며 그 자신이 그 자체로 만하면서 가족 구성원이 테이블에 앉아 있습니다. 가장 영광스러운 손님은 입구 또는 근처 근처에서 사용자 정의되지 않습니다. 우즈베키스탄의 같은 집에서는 몇몇 세대가 우즈베키스탄에 살고 있으며, 물론 오래된 세대는 큰 존경심과 관련이 있습니다.

여성과 남자들은 다른 테이블에 앉아 있지만, 그런 맞춤은 현재 일부 마을에서만 보존됩니다. 도시는 보통 손님과 큰 가족을 수용 할 수있는 큰 테이블을 둡니다. 일반적으로 남성들과 손을 맞이하고, 여성들은 집안의 난로와 따뜻함의 관리 인으로 깊은 활을줍니다.

어른들과 과자를위한 기념품을 항상 방문하게됩니다. 그러나 저녁 식사를 초대하거나 점심 식사를 거부하는 경우 전체 가족에게는 큰 실수가 될 것입니다. 집 소유자가 테이블의기도를 읽은 후에 만 \u200b\u200b식사를 시작할 수 있습니다.

이들은 우즈베키스탄에서 오늘 보존 된 유일한 전통이 아닙니다. 우즈벡 가족의 많은 세관은 아이들의 탄생, 결혼식, 장례식과 관련이 있습니다.

우즈베키스탄의 젊은이들이 결혼 할 수있을 때 나이를 달성하자마자 부모는 자녀를 적절한 쌍으로 찾는 것에 대해 생각하기 시작합니다. 젊은이들은 현재 편견이 없기 때문에 부모님이 자체적으로 해결할 수 있습니다. 그러나 원래 부모님이 자녀를 위해 자녀를 찾고있는 이런 규칙을 준수했습니다.

우즈베키스탄에서 결혼식은 사랑과 약혼없이 시작됩니다. 일반적으로 여성들은 여성들이 서로를 더 잘 이해할 수 있기 때문에 어린 소녀가 가장 존경받는 여성에게 가장 존경받는 여성이 왔으며, 그 자체는 소녀와 신부 자체의 어머니와 그런 문제를 해결하는 방법을 알고 있습니다. 동의 한 후 결혼에게 결혼식은 결혼 날이 임명됩니다. 월킹하는 동안 신랑의 친척은 소녀의 모든 친척들에게 선물을주고 있었고, 이제는 이제 젊은이들에게는 가시적입니다.

우즈벡의 결혼식 자체는 엄격히 관찰되는 많은 다른 관습과 의식과 관련이 있습니다. 결혼이 결론을 내리고 하나님 앞에서 사회에 결론을 내릴 필요가 있습니다. 결과적으로,기도를 읽는 Mullah는 공동 생활에서 블리스 믹서는 먼저 초대됩니다. 그 후, 신혼 부부는 이미 모든 사람들과의 관계를 합법적으로 합법화하고 공식적으로 그녀의 남편과 아내가되기 위해서는 레지스트리 사무실에 가고 있습니다.

우즈베키스탄 결혼식은 항상 수없이 많으며 축제 테이블에서 최대 300 명까지 수집 될 수 있습니다. 그것은 우즈베크 결혼식을 위해 가장 의무적 인 축제 테이블입니다. 신랑의 부모님은 필연적으로 가장 크고 값 비싼 선물을 만듭니다. 이것은 젊은 가족을위한 집이나 아파트이므로 별도로 살 수 있고 새로운 삶을 시작할 수 있습니다.

신부의 부모는 필요한 젊은이와 함께 주택을 완전히 제공해야합니다. 이것은 확실히 높은 비용이 필요하지만 결혼식이 발생할 경우, 도구는 일반적으로 각 측면이 필요하지 않습니다.

젊은 배우자가 남편에게 집에 가면이 사건은 그 젊은이들과 관련된 다수의 의례들이 동반되며, 새 집에 진입하여 깨끗한 시트에서 새로운 삶을 시작할 수 있습니다. 결혼식의 두 번째 날은 다양한 의식으로 가득합니다. 두 번째 날은 젊은 배우자가 새로운 가정을 인수하고 남편의 가족을 들어오는 사실로 표시됩니다. 남편의 친척들은 많은 소녀 선물을주고 행복한 삶을 위해 그녀를 축복합니다.

우즈베키스탄에서의 또 다른 중요한 사건은 다양한 의식을 동반 한 것이 젊은 가족의 어린이의 탄생입니다. 아기의 탄생을 축하하십시오.

이 날은 많은 손님을 위해 가고, 모두는 아기를위한 선물을 가져옵니다 : 과자, 기저귀, 모든 어린이, 장난감을위한 필요한 모든 것들.

가장 오래된 여성들은 아기를 처음으로 맹세 한 의식을 보내기 위해 아기의 방에 모여 아기를 지내고있는 반면, 다른 모든 사람들은 축제 테이블에서 오늘 축하합니다. 전체 휴가식은 각 손님이 아이를 보았을 때 모든 손님이 허용되며 모두가 그녀의 선물을 제공합니다.

가족을위한 특히 중요한 것은 소년의 탄생입니다. 무슬림들에게는 할례 의례가 필요합니다. 소년이 9 세가되기 전에 수행해야합니다. 이 의식은 할례식 의식 이후 손님, 축제 테이블과 재미를 수집하고 있습니다. 할례 의식에 온 가장 오래된 남성들은 소년을 축복합니다.

각 의례는 우즈베크 사람들에게 매우 중요합니다. 많은 국가에서 오늘날 많은 국가에서 일부 전통과 가족 가치에서 벗어나기 시작한다는 사실에도 불구하고 이러한 의식의 전통을 존중합니다.

학생 11 A 세트 7 Yulia Nikolenko.

우즈벡 관습과 전통.

우즈벡 가족의 성격의 주요 특징은 간헐적이며 전통적으로 나이가 들면서 존중합니다. 우즈베르크는 대개 여러 세대로 구성된 대규모 가족에 살고 있으므로 지구상의 대형 가정에 선호됩니다. 환대의 요소로서 일상 생활에서 중요한 곳에서 차 의식을 차지합니다. 또한 차를 양조하고 손님에게 붓는 것은 주인을 탁월한 특별한 특별한 특별한 특수성입니다.

점심이나 저녁 식사를 위해 항상 초대장을 받아들이고 시간에 오는 것으로 결정됩니다. 방문 할 예정이므로 소유자의 어린이를위한 기념품이나 과자를 포착하는 것이 좋습니다. 손 뒤에는 일반적으로 남성과 함께 사용됩니다. 거리 인사말에 앉아있는 여성과 사람과 함께 자신의 오른손을 가슴에 적용하고 머리의 약간의 기울기 로이 제스처를 동반합니다. 전통적으로 핸드 셰이크 (핸드 셰이크)에는 건강에 관심이 있으며 직장과 집에서의 일주의 상태가 있습니다.

시골에서는 손님이 오는 경우 여성들은 보통 대화를 방해하지 않도록 남성과 함께 한 테이블에 앉아 있지 않습니다. 여성의 아름다움을 존경하고 그들에게 긴밀한 관심을 기울이는 것은 관습적이지 않습니다. 주거용 구내 입구에서 신발이 제거됩니다. 소유자가 나타내는 장소를 가져갈 필요가 있습니다. 더욱이, 그것이 입구에서 멀어지면, 더 많은 영예.

Navruz.

항상 사람들의 삶에서 가장 즐거운 사건들 중에서 봄의 도착이있었습니다. 다른 방식으로 다른 국가가 기록됩니다. 그러나 모든 것 - 자연의 부흥의 휴일 인 삶의 축하 행사는 풍성한 수익률 년을 기대합니다.

이것은 또한 전국적으로 3 월 21 일을 축하하는 고대 우즈벡 (Uzbek) 지구에서 아름다운 봄 휴가입니다.

Navruz는 Farsi에서 번역 된 새로운 날을 의미합니다. 태양과 화재의 예배의 모든 휴가 중 3 천년 전 봄 춘분의 날에 3 월 22 일 Sun Calendar에서 3 천 년 전에 축하했습니다. 그들은 오랫동안 그를 준비하고 때로는 축하가 일주일 동안 계속되었거나 더 많은 것을 계속했습니다. 그것은 모두 사람들의 복지에 의존했습니다. Narruz 고대 그리스 크로비 클러의 Strabo의 축하를 묘사 한 방법은 다음과 같습니다. 상인들은 가게를 닫습니다. 장인들은 일을 멈 춥니 다. 모두가 재미 있고, 각 친구들을 치료하고 있으며, 불을 만진 다. "

그리고 20 세기의 결과에 따라 봄과 노동의 휴가로 Navruz가 있습니다. 그는 잘되고 즐겁습니다. 이른 아침부터 Carnai와 Surnai는 Kislakov와 도시 거주자의 휴가에 초대됩니다. 축하 행사는 보통 문화와 레크리에이션 공원에서 경기장과 사각형에서 자연의 무릎을 가리 킵니다. 이것은 예를 들어 Syrdarya 지역의 Ilyichevsky 지구에있는 Navruz와 같이 축하하는 방법입니다. Navruz는 이브에서 시작됩니다 - 3 월 20 일 휴가의 여주인 선거 - Bahore-Khanum - Spring. 많은 경쟁자 중 가장 아름다운 소녀뿐만 아니라 뷰티 콘테스트에서 관습적이지만 노동자, 똑똑한 쾌활한 것처럼 선택합니다. 또 다른 경쟁에서 Dehkan-Bobo - 할아버지가 선택됩니다. 그들은 Aksakal과 청년 일 수 있습니다. 세 번째 - 엄마 - 지구. 3 월 21 일에 다채로운 국가 옷을 입은 세 가지 모두 휴가를 엽니 다. 꽃으로 장식 된 Bahhor-Khanum, Momoir 및 Dehkan-Bobo는 카남과 수리과가있는 뮤지션을 동반하고, 거리에 동그라미를 치고 주민을 메인 광장에 초대하십시오. 그리고 사람들이 모여있을 때, 바호어 한양은 Navruz를 가진 모든 사람들을 축하합니다. 그런 다음 Momer와 Dehkan-Bobo Spring Landlows Tree.

오래된 관습에 따르면 각 휴일 멤버는 세 가지 조건을 수행해야합니다. 첫째, 꽃과 적어도 세 묘목을 나무에 넣으십시오. 둘째, 좋은 행동과 기쁨으로 자신을 구성하는 것. 그가 싸움에 누구와 함께했는지 그리고 셋째, 솔직히 그리고 합당한 새로운 방식으로 살기 위해 노력합니다.

중요한 가치가 취급에 붙어 있습니다. 봄 DaStarkhan은 풍부하고 다양합니다 : 여기와 동부 슬라브 - 사워 크림처럼,하지만 그것과 아무런 관련이 없습니다. NISOLD의 용융 달콤한 Mey에 피는 봄 정원의 냄새가났다. Cook Samsa - 모든 요약 녹색을 시작했습니다. disomze - 신선한 봄 풍미가됩니다. 그러나 가장 큰 게시물에서는 이들로 콩나물에서 거대한 주철 보일러로 조리 된 접시입니다.

사랑과 봄의 노래와, 만나고 Askiabozov 대회 (Ostrogovov), rattlerock 및 Masharaboz (코미디언) 즐거운 재미를 보완하십시오.

축하 당일에 공화국의 많은 지역에서 Navruz는 문학적이고 민속 영웅으로 바뀝니다. 예를 들어 Shahrisabze (Cashkadarya)에서는 Firdusi와 Beruni, Omar Khayyiam 및 Muykh를 사용하여 "만나십시오"할 수 있습니다.

사마르 칸트에서는 농장지가 선출되고, 레지스탄 광장이 있는데, 큰 연극 아이디어가 개최됩니다. 그들은 나실 노 나이와 제이미의 시인들 아래에서 발사되면서 예술가를 열어줍니다.

Gazalkent (타슈켄트 지역)에서는 수만 명의 사람들이 도시 경기장에 가고, 유르트와 밝은 캐노피에서 공정한 도시가 퍼져 나가는 도시 경기장에 가고 있습니다. 숙련 된 쿠키는 Sumala를 준비하고 있습니다. 음악, 노래, 춤은 휴가를 동반합니다.

Kashkadarya와 Samarkand 지역에서는 생산 생산의 축제 기간 동안여 주인공의 어머니가 신생아 출생 증명서를 수여합니다.

이 휴가가 "순수한 이데올로기"JEQUES의 망각을 전달하고, 그에게는 종교의 라벨을 가리키고 싶어했을 때 Nedwrz와 Black 년이있었습니다.

그러나 과학자들은 Navruz가 종교적 휴가가 아니라는 것을 입증했습니다. 그것은 중앙 아시아와이란 7 천년 전의 민족들 사이에서 등장한 일 캘린더와 관련이 있습니다. 그에 따르면, 봄 춘분의 당일에 봄에 시작된 해가 시작된 다음 이슬람 새해와 아무 관련이없는 휴가 Navruz가있었습니다. 무슬림 달력 - 달. 그에게는 새해 첫날에 새해 첫날에 새해가 시작되어 새해가 시작될 때까지 일치하지 않습니다. 그것은 11 일 전에 매년 이동합니다.

Navruz는 수세기의 깊이에서 우리에게 와서 자연의 업데이트를 상징하는 고대 휴가입니다. 그리고 그것을 창조 한 사람들의 기억을 넘어서는 것은 불가능합니다.

의식

우즈베크 사람들의 의식은 우즈벡의 민족 발생에 참여한 모든 부족의 문화적 기술과 전통을 병합하는 복잡한 과정의 결과로 수세기까지 수세기에 의해 형성되었습니다. 그들은 매우 독특하고 밝고 다양하고 부족의 가부장제 관계를 넘어갑니다. 많은 수의 인식은 가족 생활을 동반하고 출생과 관련이 있으며 어린이, 결혼식, 장례식을 모으고 있습니다.

출생과 어린이들과 관련된 의식 (Besik-Tuyi, Khata Kilish), 결혼식 (Fatiha-tui, 웨딩)은 특별한 역할을합니다. 종종 그들은 마법의 실천과 관련된 더 많은 고대 형태로 이슬람 의식의 직조를 구성합니다.

이슬람의 채택을 통해 많은 가족 세관이 영향력을 겪었으며 무슬림 종교 의식은 우즈벡의 삶에 진입했습니다. 금요일은 공통된 나글라즈 (기도)가있는 대성당 사원에서 축하하는 축제의 날로 간주됩니다. 가부장주의 관습은 모스크, 찻집, 바자르에서 초점을 맞춘 공공 생활에서 그들의 존재를 계속했으며, 이는 독점적으로 남성 인구에 의해 참석했습니다.

Besik Tuyi.

Besik-Tuyi ( "나무 크래들") - 크래들에 아기가 부족한 첫 번째 결핍과 관련된 의식 축제. 이것은 우즈베키스탄에서 가장 고대적이고 공통적 인 의식 중 하나입니다. 일반적으로 그러한 행사는 아기의 탄생으로부터 제 7 회, 9 일, 제 11 일에 개최됩니다.

다양한 분야에서는 의식이 자체적 인 특성을 가지고 있으며 가족의 부의 정도에 달려 있습니다. 풍부한 가정은 대개이 사건을 널리 축하하고, 충분한 충분한 가족을 겸손하게 운반합니다. Besik ( "크래들")와 유아 제휴에 필요한 아기의 어머니의 친척들에 의해 제공됩니다. 펠렛, 과자 및 장난감은 Dastarkhan (식탁보)에 싸여 있습니다. 아기 부모, 그의 할아버지와 조부모는 선물을 준비하고 있습니다. 풍부하게 삭제 된 Besik, Dusturgians, 선물은 차량에 적재되며, Surnei, Carnaya 및 Tambourine의 소리 아래서 부모의 집으로 이동합니다.

전통에 따르면, Beshik은 처음으로 오른쪽 어깨 할아버지의 할아버지를 처음으로 데려오고 아들의 오른쪽 어깨를 촉구 한 다음 어머니의 어머니를 가리 킵니다. 과거에는 손님의 모든 생각이 깨끗하고 훌륭하고 좋은 얼굴이 백인 가루로 속였습니다. 거실에 거실에 초청되며 손님들은 손님을 대우하고, 뮤지션을 듣고, 옛날 여성들의 존재, 아이의 신발 의식의 행사, 괴욕장. 행사가 끝나면 손님들이 아기에게 가서 그를 보시고 그에게 선물을 제시하고 파크 파 / 설탕을 날아갑니다. 이 의식은 끝나고 손님이 집으로 갈라진다.

Khatna-kilish.

Hatna-kilish는 또 다른 고대 우즈벡 의례, 봉헌 된 이슬람교 (Sunnat Tuyi)입니다. 이 의식은 드문 경우가 11-12 년 만에 3, 5, 7, 9 세의 소년에서 수행됩니다.

Sunnata의 보유는 대중에 의해 통제됩니다. 소년의 출생 이후, 부모는 Sunnat Tuyi 준비를 시작하여 점차 필요한 모든 것을 습득합니다. 의식이 몇 개월 전에 "결혼식"( "Tuy")이라고도 불리우며, 직접 준비를 시작합니다. 친척과 이웃들은 담요를 바느질하고 결혼 선물을 요리하는 데 도움이됩니다. 이 모든 것은 큰 여성을 만드는 데 위임됩니다. 의식 앞에서 꾸란은 모스크와 친척들로부터 이맘, 마안에서 장로들의 존재 하에서 읽습니다.

테이블은 쿠란의 수라 스가 읽혀지고 장로들이 소년을 축복합니다. 그 후, 큰 "결혼식"이 시작됩니다. 이웃 사람들이있는 소년의 "결혼식"앞에서, 장로, 친척은 선물을 썼습니다. 과거에는 소년이 지금 그가 지금 남자 - 전사 인 징후로 앉아있는 새끼를 주기로 결정했습니다. 모든 축하와 돈과 과자로 샤워하고,이 모든 것이 여성 반으로 계속됩니다.

같은 날 Tahurar는 여성의 원에서 담요를 놓고 가슴에 베개를 얹고 일반적으로 큰 여성이 수행합니다. 필라프를 포함한 풍부한 치료법은 의식 조치를 완료합니다. 마당에서 저녁에 Plov 가후의 전통에 따르면 큰 모닥불이 이혼하고 불 주위의 사람들은 춤을 추며 다양한 게임을 준비합니다. 다음날 축제가 계속됩니다.

^ Fatiha-Tuy (참여)

결혼식은 부모의 허락과 축복을 지나고 여러 단계에서 수행됩니다. 아들이 대다수의 시대에 도달하면 부모는 그에게 적합한 소녀를 찾기 시작합니다. 친척, 이웃, 친구 가이 과정에 포함되어 있습니다.

어머니 나 아버지를위한 소녀를 찾는 것은 그녀를 봐, 부모님들과 잠재적 인 신부의 가정적으로 분위기로 그녀를 보면서 그녀를 봐라는 모든 구실을 겪는 소녀의 집에 오십시오. 그 후, 이웃들과 지인들은 선택한 소녀의 가족에 대해 물어보십시오. 긍정적 인 피드백의 경우 Swhahs가 발생합니다.

결혼식을위한 주요 절차 중 하나는 "Fatiha-tui"(참여 또는 참여)입니다. Swahi는 붕괴의 날을 처방합니다. 오늘날, 소녀들은 Mahally의 의장 인 소녀들의 집에서 유명하게 될 것입니다. 중개인이 그들의 도착의 목표를 제시 한 후에는 "비 - 시나이즈"의 의식이 (문자 그대로 "케이크를 깨는") 시작됩니다. 이제부터 젊은이는 종사하는 것으로 간주됩니다.

Fatiha-Tuy는 결혼 및 결혼식의 날을 약속 한 것으로 끝납니다. 각 중개인은 소녀의 신랑으로부터 두 개의 케이크, 과자 및 선물을 갖춘 Dressarhan을 수여하고 부모님이 전송됩니다. 중개인을 신랑의 집으로 돌려 주면 손으로부터 선물로 쟁반을 가져 와서 "Sarpo Kurar"(선물)의 의식을 시작합니다. Dastarkhan은 대개 큰 여성을 펼칩니다. 수집 된 모든 사람들은 신부 신부, 과자로 치료받습니다. 이 의식은 참여의 의식을 완성합니다.

"Fatiha Tuy"와 결혼식 이후, \u200b\u200b젊은 부모는 결혼식 축하와 관련된 권한이있는 문제로 문제를 해결합니다. 결혼식 전의 며칠 전, 소녀는 "Kiz Oshi"(Bachelorette Party)의 의식으로 개최되었으며, 그 소녀가 그녀의 사랑하는 사람들과 여자 친구를 초대합니다.

혼례

결혼식 의식은 전통적으로 우즈벡의 삶에서 매우 중요하며 특히 엄숙합니다. 일반적인 악마가 있으면 다양한 분야에서 자체적 인 특성이 있습니다.

의식의 결혼식주기의 주요 지점은 부모의 집에서 신랑의 집으로의 신부의 전환입니다. 소녀의 집에서 결혼식 당일에 결혼식 필라프는 만족하고 있으며, 이는 신랑의 집에서 준비하고 신부에게갑니다. 같은 필라프는 신랑의 집안에 배열되어 있습니다.

결혼 당일에, 이맘 사원은 젊은이들이 하나님 앞에 남편과 아내를 선언 한 젊은이의 젊은 "Hutbai Niko"(결혼 생활을위한기도)를 읽습니다. 이맘은 남편과 아내의 젊은 권리와 의무를 설명합니다. 보통 Nikoch위원회가 끝난 후 젊은이들은 민사 결혼을 등록하기 위해 레지스트리 사무실에 가야합니다.

결혼식 날에는 신부의 신부가 사라포 (결혼식에 기부 한 신발)에 넣었습니다. 이후 친구들과 신랑이 인사말을 위해 신부가가는 부모님 께갑니다. 신랑을 친구와 함께 돌아온 후 신부가 온다. 신랑에게 집으로 보내기 전에 신부는 이별의 의식을 부모님에게지나갑니다. 그녀는 가까운 여자 친구를 동반합니다. 그들은 노래 ( "ulanlar"와 "ear-eer")를 노래합니다. 신랑의 집에서 신부를 만나고 결혼식이 시작됩니다.

결혼식이 끝날 때, 신랑은 젊은이들을 위해 할당 된 방의 문에 신부가 동행합니다. 방에서 신부는 "양"(일반적으로 신부에 가깝게), 신부는 위장하고 신랑의 회의를 준비하고, 커튼 ( "Gushangoy")의 회의를 준비합니다. 잠시 후, 친구들이 동반 한 신랑은 방의 입구에 등장하고 양가가 그를 기다리고있는 커튼으로 동반됩니다. 신부에 들어가기 위해, 그는 거래가 배열 된 "양가"에서 상징적으로 사용해야합니다. 그 후, 신부와 신랑은 밤에 혼자 남아 있습니다.

이른 아침에 "Kelin Salomi"의 의식은 (신부 인사) 시작됩니다. 마당에서 의식의 시작으로 신랑의 부모님을 모으는 모든 친척, 신랑의 친구, 가장 가까운 이웃 사람들. 차례로 모든 것이 소원, 선물 및 축복을 가진 신부에게 적합합니다. 신부는 모두를 환영 할 의무가 있으며 벨트를 활을 굴리기 위해 낮습니다. 그래서 휴일 끝과 가족 생활이 시작됩니다.

^ 아침 plov.

아침 Pilaf의 의식은 결혼식 ( "Sunnat-tuyi"또는 결혼)과 기억할 때 (죽음 이후 20 일과 1 년 후) 결혼식 주최자는 이전에 Mahally 또는 분기위원회의 홍보와 조정 한 아침 Plov의 날과 시간을 임명합니다. 이 날 친척, 이웃과 지인을 초대합니다.

저녁에는 "Sabzi Togur"의 의식은 보통 이웃과 친척들을 가까이에서 닫힌 당근의 별장이 열립니다. "Sabzi Togar"에서 졸업 한 후 모든 참가자가 테이블에 초대됩니다. 보통 아티스트는 Sabsi Togar에게 초대됩니다. 장로의 취급 중 테이블에서 존재하는 사람들 사이의 의무를 분배합니다.

아침 Pilaf는 아침기도의 끝날 때까지 준비해야합니다 - "Bomotod Namosi", 때문에 첫 번째 손님은 참가자가되어야합니다. 아침기도가 끝날 때까지, 자동차의 소리, 수린과 탬버린은 아침 Pilaf가 시작되었음을 알립니다.

손님이 테이블에 앉아서 Foth (소원)의 경쟁이 펠렛과 차로 제공됩니다. 그 후에 만 \u200b\u200bPilaf는 Langans (Big Conge)에서 제공됩니다. Langans의 깜박임을 깨끗하게 한 후에 손님이 다시 쉽게 만들어지고 소유자에게 감사를 표명하고 있습니다. 그들의 출발 후에, 테이블은 새로운 손님을 받기 위해 신속하게

아침 Pilaf는 일반적으로 1 시간 반 또는 2 시간 이상 지속됩니다. 이 모든 시간에 초대 된 아티스트가 노래를 수행합니다. 아침 Plov의 끝이 끝난 후 선물은 명예 손님과 함께 제공됩니다. 일반적으로 그것은 대고 (National Male Bealrobes)입니다.

기념 필라프는 테이블에서 파종, 꾸란에서 수술을 읽고 사망 한 것을 기억합니다. 트랩은 또한 꾸란에서 읽는 것을 읽습니다. 기념 필라프 (Memorial Pilaf)와 함께 예술가들은 초청되지 않으며 테이블은 축제 Pilaf보다 겸손하게 눌러졌습니다. 축제 필라프와 기념 필라프가 남성들만이 봉사하는 특징을 주목해야한다.

휴가

가장 중요한 주 휴가는 하루 독립성이며 9 월 1 일에 엄숙하게 축하합니다. 매년 12 월 8 일에 1992 년 독립 우즈베키스탄의 새로운 헌법의 채택을 기념하기 위해 헌법의 날이 있습니다. 다른 많은 나라에서와 마찬가지로 5 월 9 일은 기억과 영예의 날을 표시합니다.

게시물의 끝과 관련된 휴일은 널리 유명하며, 라마잔 하이우스와 고급이 높습니다. Kurbanheit은 가장 중요한 이슬람 휴가 중 하나입니다. 이 날, 의식 이후, \u200b\u200b신자들은 방문하거나 자신을 받으려고, 아프고 외롭고, 이웃을 향해 자비를 써보십시오.

아름다운 휴가 "Ramazan-Hayit"는 영적 및 도덕적 인 클렌징의 휴가입니다. 이슬람 법률이 무슬림 하이제더의 9 월에 이슬람 법이 떨어지는 30 일 게시물이 끝날 때 시작됩니다. 이 휴가는 죽은 자, 방문, 노인, 자선 및 기타 선의에 종사하는 것을 기억하는 것이 관습적입니다.

의류

지역 민족의 독창성은 기후, 생활 조건 및 부족의 전통에 의해 오랫동안 결정되었습니다. 또 다른 19 세기 의류 (목욕 가운, 드레스, 셔츠)는 고풍의 특징을 계속 유지했습니다. 넓은, 길고, 솔직하게, 그것은 자유롭게 숨어, 인체의 형태를 숨기고 있습니다. 의류는 균일 성과와 다릅니다 : 겨울과 여름, 남성, 여성, 어린이들, 그녀는 모양이 닫히고 자르 셨습니다.

전통적인 National Male Suit은 따뜻한 이불 또는 스카프, 튜브의 머리 제거뿐만 아니라 얇은 피부로 만든 부츠와 함께 묶여있는 따뜻한 퀼트 가운 겉옷으로 구성됩니다. 똑바로 셔츠, 하부 및 위의 목욕 가운을 입은 남자들. 목욕 가운은 쉽거나 따뜻할 수 있으며 면화에 처여 있습니다. 목욕 가운의 측면에는 걷고 바닥에 좌석이있을 때 편리한 편의를 위해 절단되었습니다.

Kolata Chapan은 보통 손수건이나 스카프로 테이프를 찍었습니다. 축제 국가 의상은 매일의 아름다움과 자수 등의 조직의 풍부와 다릅니다.

여성 민족 의상은 칸 - 아틀라스에서 간단한 단순한 컷의 기능 복장이며, 샤로바바 넓은 미묘한 바지는 아래층에 서술 시켰습니다. 여자의 머리 장식은 모자, 손수건 및 터번의 세 가지 주요 요소로 구성됩니다. 축제 여성 의상은 일상적인 품질의 품질과 그것이 수행되는 직물의 아름다움과 다릅니다.

어린이 의류는 성인 의류 모양을 반복했습니다. 공통된 특징과 함께 각 지역이나 부족의 옷은 사용 된 조직에서 표현되는 독특한 특성이 있으며, 크로이의 모양 등을 나타냅니다.

^ 헤드 기어 (Tubette)

우즈베키스탄의 사람들의 적용 예술의 가장 인기있는 유비쿼터스 종 중 하나는 항상 솔리드 또는 부드러운 모자 인 튜브였습니다. Tubette는 우즈벡 국립 의상의 필수적인 부분이되어 우즈벡 사람들의 삶과 전통에 들어갔다.

Tubette (Turkic "Tube"-P, Vertex)는 우즈벡뿐만 아니라 다른 중앙 아시아 사람들도 국가의 머리 장식입니다.

Tubetsey는 종류에 따라 다릅니다 : 남자, 여성, 어린이, 노인들을 위해. 노인 여성은이 머리 장식을 착용하지 않습니다. 어린이 재킷 (Kulukhcha, Kalpakcha, Dupepi, Culupus)은 다양한 직물, 술의 칫솔질, 술, 자수, 자수, 부적 및 부적량이 풍부합니다.

가장 일반적인 형태의 우즈베크 튜브 펫은 사면체, 약간 콘 모양입니다. Tubetakes는 직물의 두 층 이상으로 만들어졌으며, 슬프고 실크 또는면 실을 강화했습니다. 완성 된 튜브는 실크 스레드, 금 또는은 드레스로 수 놓은 것입니다.

튜브 펫 자수의 기술은 오랫동안 여성이 소유하고 있습니다. 튜브를 장식하는 가장 흔한 모티프는 꽃 모티브, 알몬드가없는 동기 "Bodom"- 삶과 다산의 상징입니다. Tweekeke의 장식품에있는 널리 보급품은 지나치게의 역할을 수행하는 "Ilon Isnake"패턴 (뱀 트레일)입니다. 덜 인기있는 기하학적 패턴이 없었습니다. 다양한 분야에서 생성 된 튜처는 양식, 장식 및 컬러 솔루션으로 구별됩니다.

우즈베키스탄의 많은 지역에서 인기가있는 인기가 많은 튜브를 즐기실 수 있습니다. Dupepi는 가장 일반적인 유형의 소동 번잡이 - 검은 배경과 4 개의 고추 포드의 형태로 흰색 패턴이 특징입니다 - "calampir"; 스톨은 행에 위치한 아치를 자수합니다.

dupepi - 둥근, 사나이 둥근 뚜껑이 3 가지 유형이 있습니다. Dupepie (검은 색 바탕 및 수 놓은 흰색 패턴)는 장식의 "냉각"(콧수염에 짧고 날카 롭 히트가있는 전체 아몬드)이며 위쪽의 상당한 높이입니다.

TubPets의 다른 품종 Fergana Valley - Sandali, Akka Icca Sumy, "Chimboy", "Surkachekma"등, 동기의 단순성이 다릅니다. Samarkand Tubettiks는 Piltuzzi 기술로 만들었습니다. Tyubtek의 다른 품종 - Urgutskaya Tubete "Kalpok", Bukhara Gold Sewberry Tupetette, Shahrisabz Tubette "Gilam Dupett", China, Sharesabz Tubetsee "사나마"와 "Chizma", "Takhy", "Taiha", "Chumakly" Kush "- 남성과 여성의 Khorezm Tubetsey. Tubettakes의 가장 일반적인 장식은 엿봄 패턴 (전체 지상의 순도와 이상의 상징), 깃털의 빔, 나이팅게일의 동기, 새들의 동기, 새들 (가장 높은 지혜의 상징), 장미 (평화와 아름다움의 상징), 신성한 아랍어 글꼴의 비문 등

마 일라

우즈베키스탄에서의 전통적인 형태의 사회 관계는 무엇보다 먼저 Mahalla가 인근 지역 사회이며, 남성의 협회 "루라", 장인의 노조가 있습니다. 우즈베크 마 힐라는 수천 년 역사가 있으며 가족과 종교 의식과 휴일의 중심지입니다. 여기서는 신중하게 지속적으로 지속되며 세대에서 그들의 행동 의식의 의식까지 이루어집니다.

원칙적으로 사원은 전통적인 Mahamals에서 행동합니다. 상호 지원의 고대 관습도 보존됩니다 - 하르. Hashar 방법은 집을 짓고, 그들의 지역, 거리, 도시의 조경에 도움이됩니다. Mahalla는 Sovereign Uzbekistan에서 시민의 자치 정부의 메커니즘으로 법으로 인정하여 우즈베크 사람들의 문화와 도덕성의 전통을 보였습니다.

오늘날 Mahamla는 개별 건물 및 도시의 전통적인 부분과 산업 도시의 거리 및 산업 도시의 전통적인 부분 모두에서 협력과 상호 지원을 목표로하는 영토 협회입니다. 다양한 국적의 사람들은 세계에서 Mahalla에 살고 있습니다. 10,000 개 이상의 Mahalles의 네트워크는 공화국 전체 영토를 다루고 시민 사회를 강화하는 데 중요한 링크입니다. 우즈베키스탄의 전체 인구는 이들을 공공 생활의 조직의 효과적인 형태로 인식합니다.

1992 년 9 월 2 일의 법률은 거주지에있는 시민의 자치의 시체가 모임을 모임한다고 결정합니다. 그들은 2.5 년의 회장 (Aksakala)과 그의 조언자로 선출됩니다. 조정 당국은 공공 비정부 재단 "Mahalla"입니다.

우즈베크 민족은 지구상에서 가장 고대적이고 다채로운 다채로운 중 하나이며 중앙 아시아에서 가장 많은 사람들입니다. Amudarya, Syrdarya 및 Tien Shan의 산기슭에서 지구의 상위 도달은 언제나 중앙 아시아의 다른 지역의 민중 문화 구성 요소에 의해 항상 구별되었습니다. 지역 주민들은 이미 BC에서 IV에 있습니다. 이자형. 그들은 유목민에서 정착 된 생활 방식으로 전환되었으므로 문명의 새벽에는 XIX 세기까지 다리우스와 알렉산더가 거의 바뀌 었습니다. 민족주의 위대한 이주의 이식의 능력조차도 몽골 침략은 현지 생활의 흔들리지 않는 재단을 깨뜨릴 수 없었습니다. 이슬람이 도착하면 우즈벡 문화의 개별적인 측면은 특정 변화를 겪었지만, 오히려 유기적으로 지역 문화에 가득 차있는 것보다 부여 된 것보다 정복했습니다.

우즈베크 민족의 양을 형성하는 과정은 XI B에서 이미 XI B에서 이미 아시아스와 함께 농업 오아시스가 있는데, 그들은 카라 칸 하네드의 쌍둥이 상태로 유나이 웠습니다. 그런 사람들의 형성은 XVI에서만 제목의 유목민 부족이 Sheebanid Dynasty가 이끄는 노동 조합으로 유나이티드 인 중앙 아시아의 중앙 지역에 초청되었을 때만 증가했습니다. 이 시점부터 Polyethnic Puisbek 민족은 자체적 인 이름을 가지고 있습니다.

우즈베크 국립 의류는 새로운 시대의 시작 이후 거의 변하지 않습니다. 남자들은 똑 바른 셔츠를 입고 착용하고, 모든 종류의 목욕 가운, 양 모두, 코튼 ( "Chapan")으로 조림. 벨트는 소유주의 사회적 지위의 지표로 사용되며 실버 무늬의 장소와 버클을 사용하여 우아하거나 수 놓은 핸드백과 워커가 부를 착용하는 것을 보여줍니다. 가난한 사람들의 벨트와 같은 캐주얼 벨트는 보통 간단한 긴 소용돌이이거나 스카프 벨트를 감싸고 있으며, 이는 종종 밝은 모습을 가지고 있습니다. 우즈베크 남자들은 보통 오히려 우울한 색의 예복을 착용하지만 근처 지역의 줄무늬가있는 목욕 가운을 볼 수 있으며 전통적인 자수로 가운을 풍성하게 자릅니다. 바지는 전통적으로 넓고 똑바로 꿰매어지며, 책을 약간 좁히십시오. 여성들은 "한 아틀라스", 샤로바르, 넓은 컷, 샤로바, 또한 셀로 삭감을 잃어 버리고 있습니다. 그리고 여성의 사회적 또는 가족 상태를 입증하는 복잡한 시스템이 있습니다. 남성 머리 장식은 보통 "칼포 눅", "dop"( "dupepi"), "사나마", "cizma", "tahy", "taiha", "chumakly", "kush"또는 "ubette보기 ), 여성들은 스카프를 착용하고 모자와 터빈을 느꼈습니다. 어린이 재킷 (Kulukha ","칼 파 챠 (Kalpakcha) ","Dupepi ","Culupus ")는 다양한 직물의 다양성과 다채로운 다채로운, 술의 생명과 공 부적, 부적량의 풍부함에 의해 구별됩니다. 또한 다양한 영역에서 생성 된 튜브는 형태, 장식 및 색상 결정으로 구별됩니다.

최근 우즈벡 의류의 옷은 유럽 문화의 영향에 따라 강한 변화를 거쳤으므로 모든 사람들을 만날 수 있습니다. 그러나 유명한 우즈벡 자수와 수 놓은 의류, 금속 작업 및 보석, 전통 모자 및 카펫은 여전히 \u200b\u200b유럽 혁신보다 더 인기가 있습니다.

여러 세대의 공동 생활 친척으로 구성된 큰 우즈베크 가족에서는 엄격한 계층 구조가 있습니다. 집안의 관계는 가족의 장에 무조건적인 제출을 토대로 지어졌으며 장로를 존중합니다. 현지 가족의 여성은 이중 상황을 차지합니다. 한편으로는 이는 다른 일종의 (또는 어머니)의 하위와 남편과 아버지에있는 가족의 머리의 어머니와 아내입니다. 또한 차별이 없습니다. 어려운 지역 조건에서 인생의 경험을 바탕으로 한 세기 오래된 전통입니다. 그 소녀에게는 13-14 세가 있었기 때문에 그 소녀를 위해 이전에 고려되었으며, 오늘은 일찍 결혼 생활의 사례가 흔하지는 않지만 유럽의 규범이 있습니다. 어린이는 또한 보편적 인 사랑을 즐깁니다.

우즈벡의 공공과 가족 생활에서 이슬람은 큰 역할을합니다. 종교는 삶의 가족, 가족 및 이데올로기 적 측면을 결정하고 결정하고, 삶의 모든 방식으로 정치적 과정과 예술에 가장 강한 영향을 미칩니다. 이슬람교도는 하루에 하루에 하루에 5 번이나 하루에 연락 할 수있는 일 (라마단)의 한 달 동안 주간 시간에 엄격한 게시물을 관찰하고, 마시는 것이 아니라, 담배를 피우지 않고, 일몰 전에 음식을 먹지 마십시오. 수입에서 이슬람교도는 가난한 사람들이나 베이지무에 찬성하여 돈의 일부를 자발적으로 공제해야합니다. 그는 무슬림 휴가의 날과 특히 희생의 휴가를 축하해야합니다 (괴물). 그러나 현지 전통에서 믿는 "HAJJ"(MECCA 로의 순례자)의 이슬람교의 정부와 약간의 차이점이 있습니다. "거룩한 장소"( "mazar")를 방문 할 수 있습니다. 어린이의 출생과 관련된 의식은 특별한 역할을합니다 ( "Besik-tuyi", "Khata-kilish", 결혼식 (Fatiha-tuya "- 약혼), 결혼식 ("sunnat-thui "), 요리 ( "SABSI -TGRAR") 등등. 종종 그들은 마법의 실천과 관련된 더 많은 고대 형태로 이슬람 의식의 직조를 구성합니다. 종양 장관들은 특별한 존경심을 누리고 거의 모든 이벤트에 참여합니다. 금요일은 공통된 나글라즈 (기도)가있는 대성당 사원에서 축하하는 축제의 날로 간주됩니다. 그리고 동시에, 우즈벡은 광신적 인 무슬림이라고 할 수 없습니다 - 현지 생활의 모든 다재기가 항상 많은 세속이 있으며, 지역 주민들의 vermorppilabil은 국가 밖에서 널리 알려져 있습니다.

우즈베키스탄의 대중 개발의 전통적인 형태 중 하나는 "Mahalla"입니다. 이웃 지역 사회 - 이웃 이웃과 친척의 광범위한 공동체 인 이웃 공동체, 일반적으로 상호 지원 ( "해시 하르"), 모든 정착촌이 모스크와 함께 자기 정부, 전통 및 문화. "Mahalla"의 의미는 그 나라의 지방 정부의 가장 중요한 부분으로 인식되어 있습니다.

현지 생활의 흔들리지 않는 전통 중 하나는 환대입니다. 손님을 데려 갈 수있는 능력은 우즈베크 사회에서 테이블 자체의 재물이나 가족의 유황 인식보다 훨씬 높습니다. 점심이나 저녁 식사 초대장에서 손님을위한 매우 중요한 측면은 시간을 받아 들일 수 없습니다. 방문 할 예정이며, 어린이를위한 작은 기념품이나 과자를 포착하는 것이 좋습니다. 호스트의 존경받는 손님은 문에서 만나고, 인사하고, 인사하고, 일과 삶에 관심이 있습니다. 집에 가려고합니다. 투숙객은 대개 광범위한 중앙 방으로 손님을 데려 가거나 안뜰에 가기 위해 초청되어 있습니다. 현지 기후는 일년에 거의 8 개월의 마당에서 청원 행사를 수행 할 수 있습니다. 주거용 구내 입구에서 신발이 필연적으로 제거됩니다. 테이블 ( "Dastarkhan")은 일반적으로 방의 중심이나 안뜰의 경우, 나무 아래 또는 다른 그늘진 지점에서 덮여 있습니다. 손님은 소유자의 지시를 따라야하지만 보통 영원한 반대가 발생합니다. 소유자는 또한 손님을 기쁘게하고 싶습니다! 그리고이 경우 유머는이 모든 참가자에 대한 매우 평가되고 예의 바른 태도가 있습니다. 그러나 가장 존경할만한 장소는 입구 나 게이트에서 멀어지는 것으로 간주되어야합니다. 여성은 대개 남성과 함께 한 테이블에 앉아 있지만 도시의 조건에서는이 규칙이 종종 유효하지 않습니다. 테이블에서 여성의 아름다움을 존경하고 그들에게 세심한주의를 기울이기 위해 관습적이지 않습니다. 그러나 가족 일과 회원의 복지를 묻는 것은 상당히 적절합니다.

여기서 어떤 식사는 차를 마시는 차로 시작하고 끝납니다. 처음에는 과자, 베이킹, 말린 과일과 견과류, 과일 및 야채가 테이블 위에서 제공되며, 간식이 있으며, 끝 부분에만 필수 필라프와 다른 "무거운 음식"에만 있습니다. 현지 필라프는 매우 조심스럽고 복잡한 조리법을 준비하고 있으므로 기울이지 않는 것이 좋습니다. 뚱뚱한 음식의 풍성함은 소화에 기여하지 않으므로 가능한 한 많은 녹차를 마시는 것이 좋습니다 (일반적으로 우즈베크스는 우즈벡과 시간을 만듭니다). 테이블에 뜨거운 케이크를 선물하지 \u200b\u200b않아야합니다. 땅에 케이크 조각을 떨어 뜨리거나 그냥 거기에 넣어 패브릭이나 종이에 싸여서 나쁜 입학으로 간주됩니다.

우즈벡 삶과 일상 생활에서 중요한 곳은 다도 차를 차지합니다. 이 진정한 국가의 양조장은 그 나라의 짐을 마시 며, 손님의 구별은 집안의 소유자 인 남성의 특권이 있습니다. 차는 작은 찻 주전자에서 양조되었고 작은 요리에 병에 들어갔다. 여기에있는 환대의 전통적인 요소는 거짓말을하는 손님보다 작은 차를 흐르는 소량의 차를 특징으로합니다. 이 역설은 매우 간단하게 설명됩니다 - 집에 대한 존경심의 징후는 여주인이나 집의 소유자에게 자주 호소력이 있습니다. " 그리고 반쯤 빈 컵 이이 일에 기여하지는 않았습니까? 따라서 빈 메일러가있는 소유자에게 반복되는 호소력이 가족에게 공물로 간주됩니다. DNA의 바닥에 차가 있으면 여주인이 튀어 나와 그릇을 다시 채 웁니다. 따라서 초대받지 않은 손님은 대개 가장자리에 차를 붓습니다.

Teahon (찻집)은 차 자체와 같은 현지 전통의 흔들리지 않는 요소입니다. 여기 사회 생활은 바자르, 물론, 찻집에서 모스크에 중점을 둡니다. 여기서 그들은 단순히 의사 소통하고 협상, 휴식 및 공유 뉴스, 아침 식사와 저녁 식사를하고, 삶과 세계 질서의 문제를 토론합니다. Teabouses의 장소를 선택하는 곳을 선택하십시오. 나무의 그늘에서 어딘가에있는 곳을 선택하고, 차와 함께, 대화와 미친 대화를 나누어야합니다. 찻집의 분위기는 꽤 전통적입니다. 낮은 테이블은 동일한 낮음 및 반드시 큐 카펫, 소파로 둘러싸여 있습니다. 모퉁이의 어딘가에 소유자 나 승무원은 소란스럽고, 물이 끓는 또는 음식을 준비하거나 주전자를 준비하는 초점을 예상 한 것처럼, 주요 장소가 차지합니다. 첨부 된 차 마시는 의식은 매우 복잡하며 uninitiated에 대해 이해할 수 없으므로 현지인들을 지켜 보는 것이 더 쉽고 - 당신은 그들이 세관에 대한이 존중의 태도에 대해서도 감사 할 것입니다.

강한 이슬람 전통에도 불구하고, 대부분의 우즈벡의 대부분은 적어도 손님과 함께 알코올을 자유롭게 섭취합니다. 대부분 보드카가 강한 알코올 음료를 마시는 것이 아니라면 아무도 여기에 부과하지 않을 것입니다. 라마단 기간 동안 적어도 열려있는 알코올 음료를 사용하는 것이 좋습니다.

우즈벡의 의사 소통은 대개 매우 간단하고 민주적입니다. 모든 사람과 익숙하지 않고 경찰관 (여성을 제외하고) 모두와 함께 찍은 손을 그리는 안녕하세요. 전통적으로 핸드 셰이크 (핸드 셰이크)에는 건강에 관심이 있으며 직장과 집에서의 일주의 상태가 있습니다. 거리에 앉아있는 여성과 사람과 함께, 그것은 적용된 오른손을 마음과 정중 한 활을 인사하기 위해 취해졌습니다. 친숙한 사람들이 꽤 익숙하지 않은 사람들과도 몇 번이나 인사를합니다.

집이나 차에 들어갈 때 신발을 쏘아야합니다. 그러나 옷의 스타일은 민주적이지만 컬트 장소를 방문 할 때 불필요하게 열리거나 짧은 옷을 입어서는 안됩니다. 모든 것에도 불구하고, 특히 농촌 지역에서는 반바지를 착용하는 것이 좋습니다.