Ардын баярыг алхам алхмаар зурах танилцуулга. "Ардын баяр" сэдэвт илтгэл
Зорилго:
Ардын баярыг аман болон хөгжмийн ардын аман зохиол, дүрслэх урлаг, урлаг, гар урлалын бүх төрлийн нийлбэр гэж үздэг.
"Ардын урлагийн эртний үндэс" сэдвээр мэдлэг, ур чадвараа нэгтгэх, аман, хөгжим, урлагийн ардын аман зохиолыг танилцуулах, оюутнуудыг Оросын ардын зан үйлийн уламжлалтай танилцуулах.
Ард түмнийхээ үндэсний уламжлалыг сонирхох.
Танин мэдэхүй: ардын урлагийн эртний язгуурын утга учир, сурагчдын төсөөлөл, уран зөгнөлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх.
Арга зүй: зураг, төсөлд хэлбэр, чимэглэлийн нэгдмэл байдлыг тусгах, ардын урлагийн дүрслэлийн хэллэгт нийцүүлэн өөрийн төсөл зохиохыг заах.
Материал: цомгийн хуудас, будаг, багс, ус, харандаа, эсгий үзэг, гелий үзэг, баллуур.
Хичээлийн үеэр:
Багш аа. слайд 3 . Оросууд яаж ажиллахаа мэддэг, яаж амрахаа мэддэг байсан. "Ажлын цаг, хөгжилтэй цаг" гэсэн зарчмыг баримталж, тариачид голчлон баяраар амарч, хөгжилдөж байв.
Эртний хүмүүс бие даасан, сүнслэг шинж чанартай, учирч байсан бүх зүйлээ ер бусын шинж чанартайгаар хангадаг байв. Эдгээр гэнэн итгэл үнэмшлийн цуурайг бид олон зууны турш хүмүүсийн оюун санаанд бодит мэт оршиж ирсэн усан хүн, гоблин, бор шувуу болон бусад домогт баатруудын тухай ардын үлгэрээс олж хардаг.
FROMдавхарга 2. Бүх хүмүүс амралтанд дуртай. Баяр бол тод үзвэр, гоёмсог хувцас, дуу, бүжиг, театрын үзүүлбэр юм. Амралт бүр нь тариачдын дараагийн хөдөлмөрийн үеийн дараа нэгтгэсэн тодорхой үр дүн юм - тариалалт, ургац хураалт. Өнөөдрийн хичээлээр бид славян шашинтнуудын баяртай танилцах болно. Славууд олон амралттай байдаг. Тэднийг бүгдээрээ христийн шашныг батлахаас өмнө өвөг дээдэс маань тэмдэглэдэг байсан тул тэднийг харь шашинт гэж нэрлэдэг.
Магадгүй хэн нэгэн тэднийг яагаад харь шашинтнууд гэж дуудсныг мэдэх болов уу? (Политеизм байсан).
Орос улсад ямар паганын баярууд байсан бөгөөд одоо ч тэмдэглэсээр байна вэ? (Shrovetide, Kupala Holiday).
Славуудын хувьд хоёр баяр нь маш чухал юм: Shrovetide - өвлийг угтах, Иван Купалагийн баяр - зуны титэм.
Иван Купалагийн баярын тухай олон домог байдаг бөгөөд энэ баярыг уран зохиолд бичсэн байдаг.
слайд 4 . Долдугаар сарын 6-7-нд шилжих шөнө зуны туйлын баярыг тохиолдуулан нэгҮзэсгэлэнт, паган шашны амралтын өдрүүдээр ханасан үзэсгэлэнтэй - Купалн.Слайд 5, 6. Устай холбоотой зан үйл (цутгах, усанд орох) байсан.Энэ баяр нь зуны туйлын цагт тохиодог.
Слайд 7. Купала үдшийн гол онцлог нь цэвэрлэгээний гал асаах явдал юм. Орост Купалагийн галыг амилуулахын тулд амьд гал ашигладаг байсан (эрхэм хөгшчүүл модноос үрэлтээр олж авсан) бөгөөд энэ ажил үргэлжилж байхад эргэн тойронд цугларсан хүмүүс хүндэтгэлтэй нам гүм зогсож байсан боловч гал асаж эхэлмэгц баяр ёслол эхлэв. .
Зарим газарт тэд сүрэл хүүхэлдэй хийсэн - Купала. Тэрээр эмэгтэй хүний хувцас өмсөж, тууз, монистоор чимэглэсэн байв.
Слайд 8 . Тариачдын итгэл үнэмшлийн дагуу хамгийн богино шөнө болох Купала дээр та унтаж чадахгүй, учир нь бүх муу ёрын сүнснүүд амь орж, ялангуяа идэвхтэй болдог - шулам, хүн чоно, лусын дагина, могойнууд ... Хүмүүс бүжиглэж, тоглож байв. шөнөжингөө гал түймэр, тэдний дээгүүр үсэрсэн: хэн илүү амжилттай, өндөр үсрэх болно - тэр илүү аз жаргалтай байх болно. Купалагийн галд эхчүүд өвчтэй хүүхдүүдээс авсан цамцыг шатаадаг байсан бөгөөд ингэснээр өвчин өөрөө энэ даавуутай хамт шатах болно. Малыг тахлаас хамгаалахын тулд түймэрт туугджээ.
Слайд 9 .Иван Купалагийн өдөр сохор могой бүтэн өдрийн турш хардаг тул энэ үед маш аюултай болдог: хүн рүү сум шиг гүйх нь түүнийг цоолж болно.
слайд 10. Иван Купалагийн өдөр нь эмийн ургамал цуглуулахад зориулагдсан. Энэ өдөр эмийн ургамал эдгээх хүчийг олж авдаг гэж үздэг. Цуглуулсан ургамлуудаас kupalenka (шар толгойт), Иван да Марья цэцэг зэрэг ургамлыг онцгой хүндэтгэдэг.
Баярын баяр нь хувцасны гоо үзэсгэлэн, онцгой чимэглэлтэй холбоотой байдаг.
Славууд яагаад хувцасаа чимэглэсэн бэ? (Өвчин, золгүй байдлаас хамгаалахын тулд (Навигийн сүнс гэж нэрлэгддэг)) - Залуус, охид ухаалаг, үнэхээр баяр ёслолын хувцастай байх ёстой.слайд 11 . Иван Купалагийн өмнөх шөнө охид ургамлаар цэцгийн баглаа нэхэж, орой нь асдаг лаатай эдгээр хэлхээг усанд хийж, хэрхэн, хаана сэлж байгааг харав.
Слайд 12., 13. Өөр нэг заншил бол шулмын дайралтаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд босгон дээр, цонхны тавцан дээр хамхуул тавьдаг байв.
Тэд бие биенээ хамхуулаар ташуурдаж, "шатаагч" тоглож, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд дээгүүр нь үсэрч байв.
слайд 14. Хэрэв энэ шөнө та Иван да Марьяагийн цэцгийг түүж, овоохойн буланд хийвэл хулгайч гэрт ирэхгүй: ах, эгч (ургамлын шар, ягаан цэцэг) хоорондоо ярилцана. Мөн хулгайчд эзэн нь эзэгтэйтэй ярьж байгаа мэт санагдах болно.
Слайд 16.17. Түймэр шатаж, шатаж буй дугуйнууд тэднээс голын эрэг рүү урсан - нарны бэлгэдэл, өвлийн нарны эргэлтийг харуулсан. Үүр цайх үед хошигнол, хуурамч хашгираан, дуунуудын үеэр Купалагийн сүрлэн дүрсийг шатаажээ. Газарт хаясан үр тариа соёолж, соёолж байсан тул бурхан даалгавраа биелүүлсэн тул Купала (купа - бут, хуучин ургамлын боодол, өвс) ирэх хавраас өмнө үхэх боломжтой бөгөөд үхэх ёстой.
слайд 18. Энэ өдрийн онцлог шинж чанар бол Купала дуунууд юм. Тэд зөвхөн Иван Купалагийн шөнө дуулдаг бөгөөд жилийн турш дахин хэзээ ч давтагддаггүй.
Хүчтэй нар, хүчтэй ус, хүчтэй газар шороо, байгальтай харьцаж буй хүн зуны ажлаа дуусгахын тулд түүнээс хүч авдаг.
Уран сайхны даалгаврын мэдэгдэл:
Одоо "Бидний хөгжилтэй дугуй бүжиг" хамтарсан ажлыг гүйцэтгэхийн тулд бүлгүүдэд хуваагдцгаая.
Дүгнэж хэлэхэд: Дууссан бүтээлүүдийг үзэж, үзэсгэлэн гаргах, хэлэлцүүлэг, үнэлгээ хийх.
Б.М.Неменскийн хөтөлбөрийн дагуу 4-р ангид дүрслэх урлагийн хичээл.
Хичээлийн сэдэв: Ардын баяр.
Хичээлийн зорилго : 1) эртний Славуудын харийн бурхдын тухай ойлголт өгөх,
2) ардын баяр, өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, уламжлалыг нэвтрүүлэх,
3) А.Г.Венециановын "Тариалангийн талбайн тухай" бүтээлийн санааг илчлэх. Хавар."
4) хөдөлгөөнд байгаа хүмүүсийг дүрслэх ур чадварыг сайжруулах;
5) Оросын ард түмний уламжлалыг сонирхох сонирхлыг төлөвшүүлэх.
Хичээлийн үеэр.
Зохион байгуулах цаг.
Хичээлийн сэдвийн талаархи яриа.
(слайд 2) Эрт дээр үед хүмүүсийн амьдрал байгалиас ихээхэн хамааралтай байсан. Нар ургацаа хатаана - баяртай, ургац хураа. Бороо орох болно - өвс ялзарна, малын дунд өлсгөлөнд нэрвэгдэх болно, өвлийн улиралд өлсгөлөнг хүлээх болно. Мөөг түүгч ойд төөрч, цасан шуурга, хүйтэн жавар замд аялагчийг барих болно - энэ бүхэн хэн нэгний муу санааны заль мэх юм. Мөн хүмүүс байгальд агуу их хүч хайрлаж, түүнийг бурханчлан, тайвшруулахыг оролдсон.Хүмүүс байгалийн хүчинд итгэдэг байв. Ведизм (Веда - мэдлэг гэдэг үгнээс) буюу паганизм ингэж гарч ирсэн юм.
(слайд 3) Эртний Славууд байгалийг шүтдэг байв. Тэд байгалийн зарим хүчийг бурхадын зэрэглэлд хүргэсэн. Род хамгийн хүндэтгэлтэй, хамгийн чухал нь байсан. Род бол орчлон ертөнцийг бүтээхэд оролцсон хамгийн чухал бурхдын нэг гэж тооцогддог байв. Харагдах ертөнцийг бүтээж эхэлсэн хүн бол Род юм. Эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэр бол тэнгэрээс дэлхий рүү төрсөн хүүхдүүдэд сүнсийг илгээдэг хүн юм.
Овог ертөнцийг дээд, дунд, доод гэсэн гурван хэсэгт хуваасан. Дээд тал нь тэнгэрт байдаг. Хүмүүсийг захирдаг бурхад гэж байдаг. Тэд зөв зүйл хийдэг тул оршин суудаг тэнгэрийг Дүрэм гэж нэрлэдэг. Доорх нь бидний тод харж буй хүний ертөнц юм. Түүнийг бурхад бидэнд илчилсэн тул түүнийг Яв гэдэг. Доод тал нь өнгөрсөн үеийн ертөнц юм. Өвөг дээдэс тэнд очсон. Энэ бол Нави. Тэндээс төөрөгдөл, муу зүүд ирдэг. Нэмж дурдахад энэ Род нь гэрлэлт, хайр дурлал, хүүхэд төрүүлэх тухай ойлголттой холбоотой байв.
Родын төрсөн бүх зүйл одоо ч гэсэн түүний нэрийг авч явдаг: байгаль, эх орон, эцэг эх, хамаатан садан.
Сварог бол Славуудын дунд Тэнгэрийн бурхан, бүх зүйлийн эцэг байв.
Аричуудын ариун хэл болох санскрит хэлнээс "сварог" гэдэг үгийг "тэнгэрт алхах" гэж орчуулдаг. 12 сарын хуанли үүсгэсэн (Коло Сварог). Сварог хүмүүст анхны анжис, дархны хавчаарыг өгч, зэс, төмрийг хэрхэн хайлуулахыг зааж өгсөн гэж домогт өгүүлдэг. Нэмж дурдахад Сварог хүн төрөлхтний нийгэмлэгийн анхны хуулиудыг бий болгосон. Сварог хүмүүст бурхдын бэлэг, ариун нандин хоол гэж тооцогддог сүүгээр хийсэн зуслангийн бяслаг, бяслагыг хэрхэн яаж хоол хийхийг (бүтээх) заажээ.
Тэрээр гар урлал, бүх гар урчуудын анхны ивээн тэтгэгч юм.
Велес бол эртний дэлхийн хамгийн агуу бурхдын нэг, зэрлэг ан амьтны эзэн юм
байгаль. Түүний гол үйлдэл нь Велес Род, Сварог нарын бүтээсэн ертөнцийг хөдөлгөөнд оруулсан явдал байв. Өдөр шөнө сольж эхлэв; өвөл хавар, зун, намар зайлшгүй дагаж байсан; амьсгал авсны дараа - амьсгалах, уйтгар гунигийн дараа - баяр баясгалан.
(слайд 4) Перун бол аянга цахилгаан, аянга цахилгаан, дайн ба зэвсгийн бурхан юм. Ноёд ба дайчид Перуныг тэнгэрлэг удирдагчаар сонгосон. Ханхүү Владимир Святославич түүнийг бусад бурхдын тэргүүнд тавьж, Киев дэх ноёны ордны дэргэд хөшөө босгов. Орост баптисм хүртсэний дараа тэрээр өөрөө түүнийг түлхэн унагаж, Днеприйн усанд живүүлэхийг тушаажээ.
Сүх - Перуны зэвсэг нь эрт дээр үеэс гайхамшигтай хүч чадалтай байсан. Тиймээс хаалганы хүрээн дээр суулгасан нар, аянгын бэлгэдлийн дүрс бүхий сүх нь хүний оршин руу нэвтрэхийг эрэлхийлж буй муу ёрын сүнснүүдэд дийлдэшгүй саад болж байв. Перуны өөр нэг тэмдэг нь зургаан хигээстэй дугуйтай төстэй "аянгын тэмдэг" юм. Түүний дүр төрхийг ихэвчлэн славян дайчдын бамбай дээр дүрсэлсэн байдаг.
(слайд 5 ) Дажбог бол нарны бурхан, дулаан, гэрэл өгөгч Славян шашинтнуудын дунд байсан. Түүний нэр нь заримдаа буруугаар боддог шиг "бороо" гэсэн үг биш, энэ нь "Бурханыг өгөх", "бүх адислалыг өгөгч" гэсэн утгатай. Славууд нар бол хүмүүсийн ёс суртахуун, хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг бүх зүйлийг хардаг нүд гэж үздэг байв. Эрт дээр үеэс Нарны ариун тэмдэг нь ... загалмай байв! Нар руу нүдээ цавчив, чи үүнийг харах болно. Тийм ч учраас христийн загалмай нь хамгийн эртний харь шашинтны тэмдэгтэй төстэй байсан тул Орост маш хурдан үндэслэсэн байв. Түүний нэрийг өнөөг хүртэл амьд үлдсэн хамгийн богино залбирлаар сонсдог: "Бурхан минь, өгөөч!"
(слайд 6) Ярило (Ярила) - хавар, хаврын гэрэл, дулааны бурхан; залуу, түрэмгий, хяналтгүй хүч; хүсэл тэмүүлэл, үржил шимийн бурхан. Амьдралын дахин төрөх баярын бэлэг тэмдэг. Ярила бол эртний Славуудын дунд үржил шим, нөхөн үржихүй, бие махбодийн хайрын бурхан байсан. Хаврын үр тарианы анхны найлзуурууд гарч ирэхэд тэд Ярилагаас сайн ургац авахыг хүсэв.
(слайд 7) Мокош бол бүх хувь заяаны бурхан юм. Макош (Мокош) эмэгтэйчүүдийн гэрийн гар урлалыг ивээн тэтгэж байсан ч үржил шимт байдалд нөлөөлсөн. Спиннинг нь түүний гол ажил байв. Долоо хоногийн өдрүүдээс Мокош нь Баасан гарагт зориулагдсан байв. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд бурхныг хүндлэн ээрдэггүй, угаадаггүй байжээ.
Хүмүүс сүнстэй бүх амьд биетэд амьдардаг байв. Оак нь Перуны ариун мод гэж тооцогддог байв. Хүндэтгэсэн модны нэг нь хус байв. Зуны эхэн үед тууз, хатгамал алчуураар чимэглэсэн, хус модны дэргэд дугуй бүжиг бүжиглэдэг байв.
Өвөг дээдсийн хэлснээр лусын дагина, лусын дагина усанд амьдардаг байжээ. Гоблин ойг хариуцаж, байшингийн бусад хэсгийг бор шувуу, далайн эрэг хамгаалж байв.
(слайд 8 ) Бидний өвөг дээдэс баяр баясгалан гэж нэрлэдэг тоглоомтой холбоотой итгэл үнэмшил, баяр ёслол, зан үйлээс үүссэн.
(слайд 9 ) Өвлийн улиралд, 12-р сарын сүүлчээр тэд дуу дуулж, дуу дуулж, хошигнол дуулж, ээжүүд байшингаас айлд явдаг байв. Хүлээн авагчид ирсэн хүмүүст бэлэг өгөх ёстой байв. Хэрэв эзэд нь харамч, бэлэг нь өчүүхэн байсан бол муммерууд байшинд асуудал гарна гэж сүрдүүлдэг.
(слайд 10) Өвлийг үдэж, хавартай уулзах баярыг Масленица гэж нэрлэдэг байв. Shrovetide дээр тэд нарны билэг тэмдэг болох шатаж буй дугуйг өнхрүүлэв. Баяр хөгжилтэй байсан. Тэд морь унаж, Shrovetide-ийн дүрсийг шатаажээ.
(слайд 11) Зуны дундуур Купалагийн баяр болдог байв. Энэ өдөр охид голын усанд орж, цэцэг өргөв. Хэрэв та тэр шөнө цэцэглэж буй оймыг харвал таны гэрт аз жаргал ирэх болно. Өөр нэг уламжлал бол гал асаах, гал дээр үсрэх явдал байв. Ингэснээр та муу ёрын сүнснүүдээс ангижрах боломжтой гэж үздэг байсан.
(слайд 12) Намар тэд ургацын баяраа тэмдэглэв. Славуудын дунд энэ баяр нь улаан буудай, арвай, шар будаа болон бусад үр тарианы ургацын төгсгөл гэсэн үг юм. Энэ үед сүүлчийн ургац хурааж дуусч, хөх тариа эсвэл бусад үр тарианы сүүлчийн боодол бүрэн чимээгүйхэн таслагдах ёстой, учир нь талбайн сүнс сүүлчийн боодол руу шилждэг тул түүнд саад болохгүй гэж үздэг байв. яриа эсвэл дуу.
Уламжлал ёсоор бол шахагдаагүй чихний заримыг нь хээр талд үлдээж, газраас ургасан жижиг боодолтой уядаг байв. Туузаар уясан сүүлчийн ургац нь Велесийн сахлыг бэлэгддэг гэж үздэг байв. Велес бол өвөг дээдсүүдэд газар тариалан эрхлэх, газар нутгийг хэрхэн зөв хагалах, ургацаа хэзээ хүлээх гэх мэтийг зааж өгсөн хүн юм. Чихээ тууз болгон сүлжихээс өмнө тэд савыг толгой дээрээ өндөр барин тарианы лонхтой тариалангийн талбайгаар алхав. Орой нь найр хийж, зөгийн бал, шар айраг, алим, талх, будаа зэргийг ширээн дээр тавьдаг. Энэ өдөр тэд ариуссан хоолыг ширээн дээр тавихын тулд зөгийн бал, алимыг ариусгах гэж явдаг.
(слайд 13-15 ) Борис Михайлович Кустодиев уран зурагтаа ардын баярыг сайхан зурсан.
(слайд 16 ) Алексей Гаврилович Венециановын "Тариалангийн газар. Хавар." Зургийн хуулбарыг авч үзье. Зураач тэнгэрийн хаяанд хүртэл сунаж тогтсон талбайг зурж, талбай дээгүүр өндөр тэнгэр тархжээ. Тариачин эмэгтэй морь хөтөлж байна, бид өөр нэгийг алсаас харж байна.
Зургийг сайтар бодож үзээрэй. Бодит байдалд төсөөлөхийн аргагүй зүйл тэнд байна уу?
Үнэхээр эрэгтэй хүн биш эмэгтэй хүн ажил хийдэг, талбай дээгүүр хөвж байгаа мэт амархан алхдаг. Тариачин эмэгтэй гоёмсог ганган наран даашинз өмссөн байна. Махлаг хүүхэд газар сууж байгаа бөгөөд тэр өөрөө мориноос хамаагүй өндөр юм.
Зурган дээр зураач амьдралын бодит дүр зургийг зураагүй, харин хаврын дүр төрхийг бүтээжээ. Хавар бол шинэ амьдрал төрөх цаг юм. Цаана нь үхсэн модны хар хэсэг цухуйж, түүний хажууд шинэ амьдрал цэцэглэж буй мод бий. Хүчтэй тарган хүүхэд бол шинэ амьдрал юм. Тариачин эмэгтэй өөрөө хавар, улаан, инээмсэглэсэн, гэрэл гэгээтэй байдаг.
Зургийг бүтээсэн тэр өдрүүдэд хаврыг зөвхөн бүжиглэж буй нимфүүдээр хүрээлэгдсэн эртний бурхан Флора л төлөөлдөг гэж үздэг байв. Зураач Оросын урлагт анх удаа час улаан кокошник, ганган саравчтай орос эмэгтэйн дүр төрхөөр хаврын улирал үзүүлэв. Венецианов анх удаа орос эмэгтэйн хөдөлгөөний гоо үзэсгэлэн, гөлгөр байдал, түүний бөөрөнхий нүүрний гоо үзэсгэлэнг анзаарав.
Хувь хүний ажил.
Одоо та баярын аль нь зурахаа бодох хэрэгтэй. Баярын баатруудыг хэрхэн яаж зохион байгуулах вэ, зургийн баатрууд ямар дүр төрхтэй байх вэ. Таны зурсан зураг ямар дэвсгэр дээр байх вэ?
(Дараа нь хэд хэдэн хүүхдийн санааг хэлэлцэх болно)
Хичээлийн хураангуй.
Шилдэг бүтээлийн дүн шинжилгээ. Баярын уур амьсгалыг илэрхийлэхийн тулд уран сайхны илэрхийллийн ямар хэрэгсэл ашигласан бэ?
Лавлагаа.
4-р ангийн сурах бичиг “Дүрслэх урлаг. Улс үндэстэн бүр уран бүтээлч" Л.А.Неменская Москва "Гэгээрэл" 2007 он
Б.М.Неменскийн хөтөлбөрийн дагуу дүрслэх урлагийн 4-р ангийн хичээлийн төлөвлөгөө. Эмхэтгэсэн: Н.В.Лободина
http://ru.wikipedia.org/wiki
Хичээлийн сэдвийн талаархи яриа.
1) Славууд бол харь шашинтнууд байсан. Тэдний бурхдын нэг нь аянга, аянгын бурхан, үржил шимт борооны эзэн Перун байв. Түүнийг мөнгөн толгой, алтан сахалтай дүрсэлсэн байв. 2) Нарны бурхан нь Даждбог байсан бөгөөд зарим газарт түүнийг тод (гялалздаг), ууртай (шатсан) гэсэн үгнээс Ярил гэж нэрлэдэг байв. Тэд нарнаас асдаг, гал нь галд шатаж, гэрийн зууханд шатдаг гэдэгт итгэдэг (амьд гал). 3) Славууд мөн дэлхийг шүтдэг байсан бөгөөд түүнийг Мокош (нойтон) нэртэй эмэгтэй дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүнийг "Дэлхий ээж", "Дэлхий ээж" гэж энхрийлэн дууддаг байв. Энэ нь арвин ургац өгдөг учраас чийглэг, чийглэг газар хүндэтгэл үзүүлсэн юм. Усны сүнснүүд болон лусын дагина загасны сүүлтэй охидууд усанд амьдардаг гэж үздэг байв. Тэд болгоомжгүй хүмүүсийг усан сан руу чирэв. Ойд жижиг, ногоон гоблин удирдаж байсан нь маш туршлагатай анчин хүртэл төөрөхөд хүргэдэг. Байшингийн амар амгаланг сайхан сүнснүүд хамгаалж байсан - жигнэмэг, далайн эрэг. Орос улсад амралт хавар болж, өвлийг угтаж, амралт нь хөдөө аж ахуйн ажил дууссаныг тэмдэглэв. Үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулах нь үргэлж баярын өдөр байсан. Маш олон хүн цугларч, барааг магтаж байсан. Зугаа цэнгэлийн зориулалтаар тойруулга, хөгжилтэй лангуу зохион байгуулав.
Гурвалын баярууд Ариун Гурвалын өдрийг Христийн амилалтын баярын дараа тавь дахь өдөр сүмүүд тэмдэглэдэг тул үүнийг Пентекост гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирснийг дурсдаг. Ариун Сүнс элч нар бүгд Иерусалим дахь Сионы дээд өрөөнд цугларах үед тэдний дээр бууж ирэв. Гэнэт тэнгэрээс хүчтэй салхи шуурч байгаа мэт чанга чимээ гарч, энэ чимээ тэдний байгаа байшинг бүхэлд нь дүүргэв. Дараа нь тэд бүгд галын хэлүүдийг салгаж, элч тус бүр дээр нэг галт хэл байгааг харав.
Хуучин гэрээний Гурвал (Абрахамын зочломтгой байдал) Тэнгэрээс бууж ирсэн Ариун Сүнс элч нарт Сүмийг дэлхий дээр байгуулах санваарын нигүүлсэл, Бурханы үгийг дэлхий даяар тунхаглах хүч чадал, оюун ухааныг өгсөн. Энэ өдрийг Шинэ Гэрээний сүмийн төрсөн өдөр гэж үздэг бөгөөд эрт дээр үеэс ёслол төгөлдөр тэмдэглэж ирсэн.
Лааны дүрс нь уулзалт бол энэ үйл явдлыг харахад тусална: Эзэнтэй уулзах хүний баяр баясгалан.
Хамгийн ариун Теотокосын уналт нь сүмийн арван хоёр агуу баяруудын нэг болох Доммит нь хуучин хэв маягийн дагуу 8-р сарын 15-нд, 8-р сарын 28-нд шинэ арга замаар тэмдэглэдэг. 8-р сарын 1-ээс хуучин хэв маягийн дагуу буюу 8-р сарын 14-ний өдрөөс эхлэн хоёр долоо хоногийн хатуу Таамаглалын мацаг барилт эхэлдэг. хурдан. Яагаад бид Бурханы Эхийн нас барсан өдөр харамсдаггүй, харин энэ үйл явдлыг тэмдэглэдэг вэ? Учир нь зөвхөн "Таамаглал" гэдэг үг нь Бурханы эхийн үхэл ер бусын байсныг харуулж байна. Богинохон нойрсож, дараа нь мөнх амьдралд төрсөн мэт байв.
Хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баяр Онгон охины хүндэтгэлд зориулсан энэхүү баяр нь үнэхээр олон, агуу бэлгүүдээр чимэглэгдсэн бөгөөд 9-р зуунд Константинополь Патриарх Гэгээн Фотиус бичжээ. . Хамгийн Ариун Теотокосын төрөлт бол Христийн өмнөх үеийн хүн төрөлхтний бүх итгэл найдвар, хүсэл тэмүүлэл, Хуучин Гэрээний үр дүн, титэм юм. Онгон охины төрсөн өдрийн баяр нь хүнийг санаа, эргэцүүллийн маш онцгой тойрогт оруулдаг. Удаан хугацааны туршид Бурханы Тэнгэрлэг энэ Тэнгэрлэг савыг дэлхий дээр бэлтгэсэн. “Абрахам, Давид хоёроос шулуун шугамаар бууж ирсэн адислагдсан Мариа өвөг дээдсийнхээ дунд Хуучин Гэрээний патриархууд, олон тэргүүн тахилч нар, удирдагчид, иудейчүүдийн хаад гэж үздэг. Тиймээс, эр зоригийг хүндэтгэх зохистой бол оюун санааны чанар, гавьяаг өөртөө шингээж, дэлхий дээрх үр удмынхаа нэрийг хүндэтгэх болно; Дараа нь Абрахам, Давидын гэр бүлийн итгэл, дөлгөөн байдал, эр зориг, тэвчээр болон бусад сайн чанарууд нь Виржин Мариа төрөхөд түүний нэрийг чимэглэв.
Масленица бол эртний, харь шашинт Оросын үеэс гаралтай эртний Оросын ардын баяр юм. Энэ баяр нь харь шашинтнууд болон Христийн шашны зан заншлыг хослуулсан. Энэ баяр нь хуанлийн тогтсон огноогүй, өвлийн төгсгөл буюу хаврын эхэн үед сүмийн хуанлийн дагуу тэмдэглэдэг. Shrovetide бол паган шашны соёлоос өвлөн авсан эртний славянчуудын баяр юм. Энэ бол ойр дотны дулаарал, хаврын шинэчлэлийн баяр баясгалантай хүлээлтээр гэрэлтсэн өвөлтэй баяртайгаар салах ёс гүйцэтгэнэ. Бүхэл бүтэн долоон өдрийн турш ардын баяр наадам дуу, бүжиг, орос ардын тоглоом, морь унах, бүжиглэх зэргээр үргэлжилдэг. Shrovetide-ийн хамгийн хөгжилтэй сүүлчийн өдөр - Өршөөлийн Ням гарагт дүрсийг шатааж, хүн бүр бие биенээсээ уучлал гуйж, Агуу Лентийн өмнө нүглээсээ ангижрах болно. Эрт дээр үеэс бөөрөнхий, улаан, халуун бин нь эрт дээр үеэс Масленицагийн зайлшгүй, хамгийн чухал шинж чанар гэж тооцогддог байсан - нарны билэг тэмдэг нь илүү хурц гэрэлтэж, өдрүүдийг уртасгадаг. Цөцгийн тос, цөцгий, түрс, мөөг эсвэл хилэм загастай - амт болгоны хувьд! Энэхүү баярыг Суздаль хотод онцгой хэмжээнд тэмдэглэдэг. Өвлийг зугаатай өнгөрөөх, хүсэн хүлээсэн хаврыг угтах гэж олон хүмүүс ирдэг. Суздаль дахь Масленица бол тоглоом, зугаа цэнгэл, театрын ардын урлагийн тоглолт, морь унах, шатаах хормой, амтат хуушуур, орос хоолоор дагалддаг тод, мартагдашгүй баяр юм. Суздаль дахь Масленицагийн баярыг тэмдэглэж, хаврыг хөгжилтэй, гэрэл гэгээтэй, чимээ шуугиантай угтаарай!
Epiphany Өөр нэг Ортодокс баярыг Суздаль хотод жил бүр тэмдэглэдэг. Epiphany баяр бол Ортодоксчуудын хувьд маш чухал баяр юм. Баптисм хүртэх ёслол нь Ортодокс сүмийн онцгой ариун ёслол бөгөөд баптисм хүртэж буй хүн өнгөрсөн амьдралын нүглээсээ ариусдаг. Epiphany баярын түүх нь сонирхолтой юм. Энэ баяр нь Иордан голд Баптист Иохан Есүс Христийн баптисм хүртсэний дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ баярыг бүх дүрэм журмын дагуу тэмдэглэснээр итгэгч бүх өвчин, эмгэгээс ангижрах болно гэж үздэг.
Баптисм хүртэх Баптисм хүртэх ёслол нь Ортодокс сүмийн онцгой ариун ёслол бөгөөд энэ үеэр баптисм хүртэж буй хүн өнгөрсөн амьдралын нүглээсээ цэвэрлэгддэг. Орос улсад Ортодокс баптисм хүртэх өдөр нүхэнд шумбах нь заншилтай байдаг. Epiphany-ийн шөнө ус нь ер бусын шинж чанарыг олж авдаг, ер бусын эдгээх чадвартай, бүх төрлийн өвчин эмгэгийг эдгээж, бие махбодь болон сүнсийг эдгээдэг гэж үздэг. Олон Ортодокс хүмүүсийн хувьд Epiphany баяр нь итгэл, сүнс, бие махбодийг бэхжүүлэх сайхан уламжлал болж байна. Эдгээр зорилгын үүднээс баптисм хүртэхийг хүссэн хүн бүр орох боломжтой тусгай угаалгын өрөөг таслав. Нүхэнд усанд сэлэх нь аврагч, эмч нарын хяналтан дор соёлтой явагддаг. Мөсөн нүхэнд сэлэх нь бие махбодийг гайхалтай хатууруулах, цэвэрлэх, сайхан сэтгэл, олон сэтгэгдэл, урам зоригтой түүхүүд юм.
Улаан өндөгний баяр Хавар, хатуу ширүүн өвлийн дараа, хатуу мацаг барьсны дараа Ортодокс Христийн амилалтын баярын тод баярыг тэмдэглэдэг. Улаан өндөгний баяр бол бүх итгэгч Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн агуу, агуу баяр юм. Улаан өндөгний баярын үеэр бүх Ортодокс ертөнц бүх хүн төрөлхтнийг чөтгөрийн боолчлолоос чөлөөлсөн тухай дуулдаг. Гэхдээ үүний тулд та эхлээд хатуу урт мацаг барьж, ингэснээр өөрийгөө бохирдлоос ангижруулахад бэлэн байгаа, хүсэл эрмэлзэлээ батлах ёстой. Энэ үе нь залбирал, үйлчилгээ, сүмийн дуулалаар дүүрэн байдаг. Бид хүн бүрийг уучилж, бусдаас уучлал гуйх ёстой. Ортодокс Улаан өндөгний баяр бол хамгийн тод, үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хөдөлгөм, сургамжтай, эелдэг Ортодокс баяр юм. Улаан өндөгний баярын үеэр амилалтын бэлгэдэл болгон өндөг будах, Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэх, Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг хийх заншилтай байдаг. Улаан өндөгний баярын үеэр "Христ амилсан" гэсэн бичигтэй өнгөт өндөг солилцдог заншилтай байдаг. Ортодокс Улаан өндөгний баяр нь Ариун Бямба, Ням гарагийн хооронд шөнө дунд эхэлдэг. Үйлчилгээ нь шөнө дунд сайхан дуулалаар эхэлж, дараа нь бүх итгэгчид жагсаалд явдаг. Христийн амилалтын баярын баярын ач холбогдол нь Ортодоксчуудын хувьд маш том бөгөөд энэ бол цэвэршүүлэх, уучлалын хамгийн том баяр юм.
Иван Купалагийн шөнө 7-р сарын 9-өөс 7-р сарын 10 (шөнө) Зуны туйлын өдөр Иван Купалагийн баяр, ус, галын баяр болдог. Манай өвөг дээдэс Иван Купалагийн үржил шимийн бурхан гэж нэрлэдэг байв. Купалог буржгар үстэй, сахалтай зоригтой залуугийн дүрээр дүрслэгдсэн байв. Гартаа царс модны мөчир бүхий цагаан хувцастай Кострома-залуу эмэгтэйг үржил шимийн бэлгэдэл гэж үздэг байв. Манай өвөг дээдэс бурхадын нигүүлсэлд итгэж, арвин ургац авна гэж найдаж энэ баярыг тогтмол тэмдэглэдэг байжээ. Гэвч орчин үеийн бодит байдал нь өөрийн өргөлтийг тавьсан Иван Купалагийн амралт бол амралт, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн цаг юм. Иван Купалагийн баяр нь нууцлаг байдлаараа ялгагдана. Ардын итгэл үнэмшлийн дагуу энэ шөнийн ургамал нь хамгийн их эдгээх чадвартай байдаг. Тэд өвснөөс шүүдэрийг цагаан ширээний бүтээлэгээр арилгаж, угаасан тул өвчин шүүдэртэй хамт арилдаг гэж үздэг байв. Баярыг тэмдэглэгчид өвчнөө тайлахын тулд гол мөрөнд угаал үйлддэг байв. Уламжлалуудын нэг нь голын эрэг дээр тавьсан галыг буулгах явдал байв - нар өвөл рүү эргэхийн бэлгэдэл. Голын эрэг дээр гал асааж, дугуй бүжиг хийж, зан үйлийн тоглоом зохион байгуулж, нартай уулзахыг хүлээж байв. Жилд нэг удаа энэ шөнө ой мод цэцэглэдэг сайхан домог байдаг. Мөн энэ цэцгийн тусламжтайгаар булшлагдсан эрдэнэс нээгддэг.
Зул сарын баяр бол гэгээлэг, цэвэр шашны баяр юм. Манай өвөг дээдэс хүртэл Колядаг магтдаг байсан. Коляда бол найр, амар амгалангийн харь шашинт бурхан юм. Энд христийн болон харийн ёс заншил холилдсон байдаг. Муммерууд цонхон дээр нь лаа асдаг байшинд орж, бүжиглэж, дуу дуулж, эздийг хошигнож байв. Үүний тулд зочломтгой эзэд муммеруудыг амттангаар дайлж, бэлэг өгчээ. Өнөөдөр Зул сарын баяр нь ач холбогдлоо алдаагүй байна. Энэ бол янз бүрийн үеийг нэгтгэдэг гэр бүл, гэрийн баяр юм. Чарга, дуу, бүжиг, театрчилсан тоглолт, уралдаан тэмцээн, хувиршгүй бэлэг.
