Тоглоомын үеэр сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх. Боловсролын үйл ажиллагааны тусламжтайгаар оюутны хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх. "Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх

Танилцуулга ................................................. . ................................................ 3

Бүлэг 1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны чанарыг харилцааны харилцааны замаар төлөвшүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс 7.

1.1.Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжил .......................... 7

1.2.Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд, насанд хүрэгчдийн харилцааны харилцаа холбоо, харилцааны онцлог ................................. ............ ................................................... ......... ..... арван нэгэн

1.3.Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх .................................................... ................... .19

1.4. 1-р бүлгийн товч дүгнэлт ................................................ .............. 22

2.1. Сэдвүүдийн товч тайлбар. Судалгааны тодорхой үе шатанд хийсэн дүн шинжилгээ ................................................ ................................................................... ................. 24

2.2. Ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд ёс суртахууны харилцан яриаг ашиглах нь ...................................... ................................ ........................... ................... ........ 28

2.3. Судалгааны эцсийн шатны үр дүн ............................................. .... 31

Дүгнэлт.................................................. ................................................... 33

Ашигласан материалын жагсаалт ................................................... ...................................... 35

Танилцуулга.

Орчин үеийн оюутан төвтэй боловсролыг олон түвшний орон зай, хувь хүнийг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлдэг цогц үйл явц гэж үздэг. Үүний гол зорилго нь хүүхдийн ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэх, хүмүүнлэгийн чиг баримжаатай хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог бий болгох явдал юм.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн асуудал нь орчин үеийн нийгэм дэх өнөөгийн нөхцөл байдалтай уялдуулан хамааралтай болж байна. Үнэт зүйлийг хадгалах, дамжуулах арга хэлбэр болох хүн соёлоос хөндийрч буй үнэт зүйлсийн хоосон орон зай, оюун санааны хомсдол нь залуу үеийнхний сайн ба муугийн талаарх ойлголтыг өөрчлөхөд хүргэж, нийгмийг аюулын өмнө тавьж байна. ёс суртахууны доройтол.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох нь орчин үеийн сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын нөхцөлд боловсролын хамгийн хэцүү ажлуудын нэг юм. Сургуулийн өмнөх боловсролын бараг бүх хөтөлбөрийн хамгийн чухал ажил бол ёс суртахууны боловсрол юм. Эдгээр олон төрлийн хөтөлбөрүүдийн тусламжтайгаар багш нар хүүхдүүдийн түрэмгий байдал, харгислал, сэтгэл хөдлөлийн дүлий байдал, өөрсдийгөө болон өөрсдийн ашиг сонирхлыг тусгаарлах зэрэг нэмэгдэж байгааг тэмдэглэж байна. Ялангуяа харгислал, хүчирхийлэл байнга гарч байгаа өнөө үед ёс суртахууны боловсролын асуудал улам бүр хурцаар тавигдаж байна. Үүнтэй холбогдуулан хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх янз бүрийн аргыг сонгох, оновчтой ашиглах нь сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын багш нарын хийж буй гол зорилтуудын нэг юм. Ёс суртахууны боловсрол, хүүхдийг сайжруулах асуудал нийгмийг үргэлж, үргэлж санаа зовдог. Олон багш нарын үзэж байгаагаар (Л.С. Выготский; Д.Б. Эльконин; Л.И. Божович, А.В. Запорожец; Я.З. Неверович ба бусад) ёс суртахууны институци, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээ үүсэх, үүсэх үе бол сургуулийн өмнөх нас юм. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд ёс суртахууны боловсрол олгох явцад ёс суртахууны хэм хэмжээ, шаардлагын талаархи мэдлэгийг хуримтлуулах нь чухал юм. Үүнтэй холбогдуулан цэцэрлэгийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох, тэдэнд ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээг төлөвшүүлэх ажлыг зохион байгуулах шаардлагатай байгаа нь тодорхой байна. Багш нь ёс суртахууны хэм хэмжээний мөн чанар, хүний ​​нийгэм, хамт олон, ажил хөдөлмөр, эргэн тойрныхоо хүмүүс болон өөртэйгөө харилцах ёс суртахууны харилцааг тодорхой болгох тусгай ажлыг зохион байгуулах шаардлагатай байгаа нь ойлгомжтой. Тиймээс аливаа ёс суртахууны чанарыг хүмүүжүүлэхдээ боловсролын янз бүрийн хэрэгсэл, аргыг ашигладаг. Ёс суртахууны боловсролын ерөнхий тогтолцоонд шүүмжлэл, үнэлгээ, үзэл баримтлалыг бий болгох, ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн бүлэг арга хэрэгсэл чухал байр суурийг эзэлдэг. Энэ бүлэгт харилцааны харилцаа холбоо, ялангуяа ёс зүйн яриа орно.

Тиймээс ёс суртахууны боловсролын баялаг хуримтлагдсан онолын болон эмпирик материал ба сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, санаа бодлыг хангалттай хөгжүүлж, эзэмшээгүй байгаа өнөөгийн нөхцөл байдлын хооронд тодорхой зөрчил үүсч байна. Энэ нь бидний ажлын сэдвийн сонголтыг тодорхойлсон: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх.

Судалгааны зорилгоСургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх арга техник, аргуудыг судлах явдал юм. Бидний зорилгодоо хүрэх нь дараахь зүйлийг шийдсэнээр хэрэгжсэн даалгавар:

1) сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны асуудлын талаархи сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд дүн шинжилгээ хийх;

2) хүүхдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх арга, техникийг сонгох;

3) сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх хөтөлбөр хэрэгжүүлэх;

4) судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, дүгнэлт гаргах.

Судалгааны объект:Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны чанар.

Судалгааны сэдэв:Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явц

Судалгааны таамаглал:хэрэв та харилцааны харилцааны төрлийг ашигладаг бол ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад нөлөөлөх ёс суртахууны яриа, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх нь амжилтанд хүрэх болно.

Судалгааны онолын үндэс нь дараах зохиолчдын бүтээл байв: L.I. Божович, Р.С. Буре, А.М. Виноградова, Т.П. Гаврилова, Г.Н. Година, В.А. Горбачёв, С.А. Козлова, Т.С. Комарова, В.К. Котырло, А.Д. Кошелева, Т.А. Куликова, А.И. Липкина, B.C. Мухина, В.Г. Нечаева, С.В. Петрина, Е.В. Субботский, Э.О. Аз жаргалтай, T.N. Титаренко, В.Г.Цуканова, О.А. Шаграева, Е.К. Ягловская, С.Г. Жейкобсон болон бусад.

Арга зүйн аргын хувьд ажилдаа дотоодын сэтгэл судлалын үндсэн зарчмуудыг ашигласан: хөгжлийн зарчим, ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим; ба дараахь хандлагууд: аксиологи, үүнд хүнийг нийгмийн үнэт зүйлс, нийгмийн хөгжлийн зорилгын цогцоор авч үздэг; хүүхдийг танин мэдэхүй, үйл ажиллагаа, харилцааны субьектийн албан тушаалд шилжүүлэхийг шаарддаг хувийн үйл ажиллагаа; хувийн шинж чанарыг цогцоор нь судлах, төлөвшүүлэхэд чиглэсэн системчилсэн хандлага.

Бидний судалгаа тодорхойлох, бүрдүүлэх, эцэслэх гэсэн гурван үе шатаас бүрдсэн. Судалгааны үндсэн аргууд нь сурган хүмүүжүүлэх туршилт, оношлогоо, тоглоомын эмчилгээ байв. Судалгааны үр дүнг баталгаажуулахын тулд математик статистикийн аргыг (Оюутны t-тест) ашигласан.

Курсын ажлын бүтцэд танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалт, хэрэглээ орно.

Бүлэг 1. Харилцааны харилцааны тусламжтайгаар хүүхдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс.

1. 1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол

Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үр нөлөө, чанар, хүүхдийн хувийн ёс суртахууны хүмүүжлийн зохих түвшинд хүрэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгч ба багийн хоорондын тууштай харилцан үйлчлэлийн цогц юм.

Ёс суртахуун бол хувь хүнийг төлөвшүүлэх цогц хандлагын салшгүй хэсэг юм "Ёс суртахууныг төлөвшүүлэх нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм, шаардлагыг хүний ​​​​зан үйлийн мэдлэг, ур чадвар, дадал зуршил болгон хувиргах, тэдгээрийг тогтмол дагаж мөрдөхөөс өөр зүйл биш юм" гэж Харламов И.Ф.

Ёс суртахуун бол хүмүүсийн зан байдал, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд нь чиглүүлдэг хэм хэмжээ, хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол мөнхийн эсвэл хувиршгүй ангилал биш юм. Тэдгээрийг олон нийтийн зуршлын хүчээр хуулбарлаж, хуулийн заалтаар бус олон нийтийн санаа бодлын эрх мэдлээр дэмждэг. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны шаардлага, хэм хэмжээ, эрх нь нийгэмд хэрхэн биеэ авч явах тухай санааны хэлбэрээр тодорхой үндэслэлийг олж авдаг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь янз бүрийн салбарт хувь хүний ​​зан байдал, үйл ажиллагаанд нийгмийн ёс суртахуунаар тогтоосон тодорхой харилцааны илэрхийлэл юм.

Ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь залуу үеийнхэнд ёс суртахууны үзэл баримтлал, зарчимд нийцүүлэн өндөр ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж, зан үйлийг төлөвшүүлэх зорилготой үйл явц юм.

Ёс суртахууны боловсролын үндсэн үүрэг нь залуу хойч үедээ орчин үеийн амьдралын хэв маягт нийцсэн ёс суртахууны ухамсар, тогтвортой ёс суртахууны зан үйл, ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хүн бүрийн идэвхтэй амьдралын байр суурийг төлөвшүүлэх, үйл ажиллагаандаа удирдан чиглүүлэх зуршлыг бий болгох явдал юм. үйлдлүүд, олон нийтийн үүрэг мэдрэмжээр харилцах харилцаа.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд ёс суртахууны боловсролыг сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ерөнхий хөгжлийн хамгийн чухал талуудын нэг гэж үздэг. Хүүхдэд ёс суртахууны хүмүүжлийн явцад хүмүүнлэгийн мэдрэмж, ёс суртахууны үзэл баримтлал, соёлтой зан үйлийн ур чадвар, нийгэм, нийгмийн шинж чанарууд, насанд хүрэгчдийг хүндэтгэх, зааврыг биелүүлэхэд хариуцлагатай хандах, өөрийн үйлдэл, бусдын үйлдлийг үнэлэх чадварыг бий болгодог. хүмүүс.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхэд аажмаар хүмүүсийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан байдал, харилцааны хэм хэмжээ, дүрмийг эзэмшиж, өөртөө тохирсон, өөрөөр хэлбэл өөрт хамаарах, харилцан үйлчлэлийн арга, хэлбэр, хүмүүс, байгаль, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Ёс суртахууны боловсролын үр дүн нь тухайн хүнд ёс суртахууны тодорхой шинж чанарууд бий болж, батлагдах явдал юм. Эдгээр чанарууд хэдий чинээ бат бөх байх тусам нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчмуудаас гажсан байдал бага байх тусам түүний ёс суртахууны талаарх түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн үнэлгээ өндөр байх болно.

Та бүхний мэдэж байгаагаар сургуулийн өмнөх нас нь нийгмийн нөлөөнд өртөмтгий байдаг. Ёс суртахууны чанарын хүч чадал, тогтвортой байдал нь түүнийг хэрхэн бий болгосон, сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үндэс дээр ямар механизм тавьсан зэргээс хамаарна. Хувь хүний ​​ёс суртахууны төлөвшлийн механизмыг авч үзье.

Аливаа ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд үүнийг ухамсартайгаар хэрэгжүүлэх нь чухал юм. Тиймээс мэдлэг хэрэгтэй бөгөөд үүний үндсэн дээр хүүхэд ёс суртахууны чанарын мөн чанар, түүний хэрэгцээ, түүнийг эзэмших давуу талуудын талаархи санаа бодлыг бий болгодог.

Хүүхэд ёс суртахууны чанарыг эзэмших хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл зохих ёс суртахууны чанарыг олж авах сэдэл бий болох нь чухал юм.

Сэдвийн дүр төрх нь чанарт хандах хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд нийгмийн мэдрэмжийг бүрдүүлдэг. Мэдрэмж нь үүсэх үйл явцад хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой өнгө өгдөг тул шинээр гарч ирж буй чанарын хүч чадалд нөлөөлдөг.

Гэхдээ мэдлэг, мэдрэмж нь тэдгээрийг практик хэрэгжүүлэх хэрэгцээг бий болгодог - үйлдэл, зан байдал. Үйлдэл, зан үйл нь санал хүсэлтийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бий болсон чанарын бат бөх чанарыг шалгах, баталгаажуулах боломжийг олгодог.

Ийнхүү ёс суртахууны хүмүүжлийн механизм гарч ирдэг: (мэдлэг, санаа) + (сэдэл) + (мэдрэмж, хандлага) + (чадвар, дадал) + + (үйл ажиллагаа, зан байдал) = ёс суртахууны чанар. Энэ механизм нь объектив. Энэ нь аливаа (ёс суртахуунтай эсвэл ёс суртахуунгүй) хувийн шинж чанарыг бий болгоход үргэлж илэрдэг.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн механизмын гол онцлог нь харилцан солилцох зарчим байхгүй байх явдал юм. Энэ нь механизмын бүрэлдэхүүн хэсэг бүр чухал бөгөөд үүнийг үгүйсгэх эсвэл өөр зүйлээр солих боломжгүй гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ механизмын ажиллагаа нь уян хатан байдаг: бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дараалал нь тухайн чанар (түүний нарийн төвөгтэй байдал гэх мэт) болон боловсролын объектын наснаас хамааран өөр өөр байж болно.

Ёс суртахууны боловсролын эхний бүлэгт түүний механизмыг бүрдүүлэх даалгаврууд орно: санаа, ёс суртахууны мэдрэмж, ёс суртахууны зуршил, хэм хэмжээ, зан үйлийн дадал зуршил.

Бүрэлдэхүүн хэсэг бүр өөрийн гэсэн үүсэх шинж чанартай байдаг боловч энэ нь нэг механизм тул нэг бүрэлдэхүүн хэсгийг бүрдүүлэхэд бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нөлөөлөх нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Боловсрол нь түүхэн шинж чанартай бөгөөд түүний агуулга нь нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, эдийн засгийн хүчин зүйл, шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин, боловсрол эзэмшсэн хүмүүсийн насны боломж зэрэг олон нөхцөл байдал, нөхцөл байдлаас хамааран харилцан адилгүй байдаг. Тиймээс нийгэм нь хөгжлийнхөө үе шат бүрт залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх янз бүрийн асуудлыг шийддэг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​ёс суртахууны өөр өөр үзэл баримтлалтай байдаг.

Тиймээс ёс суртахууны боловсролын хоёрдахь бүлгийн даалгавар нь өнөөдөр эрэлт хэрэгцээтэй байгаа тодорхой чанаруудтай хүмүүсийн нийгмийн хэрэгцээг тусгасан болно.

Насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцаанд хүүхдүүдэд шинэ шинж чанарууд гарч ирдэг. Хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй утга учиртай харилцах сонирхолтой байдаг. Насанд хүрэгчдийн эрх мэдэл, түүний үнэлэмж нь зан төлөвт ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэг. Өсөн нэмэгдэж буй бие даасан байдал, зан үйлийн талаархи мэдлэг нь сурсан ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу үйл ажиллагаандаа удирдан чиглүүлэх чадварыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн үйлдлийг тодорхойлж эхэлдэг дотоод "ёс суртахууны эрх мэдэл" үүсдэг.Хүүхдүүд янз бүрийн үйл ажиллагаанд үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах идэвхтэй хүсэл эрмэлзэлийг харуулдаг бөгөөд үүний үр дүнд "хүүхдийн нийгэм" бүрддэг. Энэ нь хамтын харилцааг хөгжүүлэх тодорхой урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

А.С.-ийн ёс суртахууны ухамсар, зан үйлийн боловсролын нэгдмэл байдал. Макаренко хүүхдүүдийг ёс суртахууны онолоор зэвсэглэх ёстой гэж үзэж, ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр зөв зан үйлийн дадал зуршлыг төлөвшүүлэх нь ухамсарыг төлөвшүүлэхээс хавьгүй хэцүү гэж үзсэн.

Ёс суртахууны хүмүүжил нь ёс суртахууны үйл ажиллагаа, ёс суртахууны дадал зуршлыг төлөвшүүлэх явдал юм. Үйлдэл нь тухайн хүний ​​хүрээлэн буй бодит байдалд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Ёс суртахууны үйлсийг бий болгохын тулд зохих нөхцлийг бүрдүүлэх, сурагчдын амьдралыг тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулах шаардлагатай. Ёс суртахууны зуршил бол ёс суртахууны үйлс хийх хэрэгцээ юм. Дадал зуршил нь дотуур байрны дүрэм журам, зан үйлийн соёл, сахилга бат, нарийн төвөгтэй байдал дээр үндэслэсэн тохиолдолд энгийн байж болох бөгөөд сурагч тодорхой ач холбогдолтой үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээ, бэлэн байдлыг бий болгодог. Дадал зуршлыг амжилттай бий болгохын тулд хүүхдүүдийн үйлдэл хийхийг урамшуулах сэдэл нь тэдний нүдэн дээр чухал ач холбогдолтой байх, хүүхдийн үйлдлийг гүйцэтгэх хандлага нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэг байх, шаардлагатай бол хүүхэд үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой хүчин чармайлт гаргаж чаддаг.

1.2. Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн харилцааны харилцаа холбоо, харилцааны онцлог.

Харилцаа холбоо нь мэдээлэл солилцох, түүнчлэн түншүүд бие биенээ хүлээн зөвшөөрөх, ойлгохоос бүрддэг хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Харилцааны субьект нь хүмүүс юм. Зарчмын хувьд харилцаа холбоо нь аливаа амьд биетийн онцлог шинж боловч зөвхөн хүний ​​түвшинд харилцааны үйл явц нь аман болон үгийн бус үйлдлээр холбогдож, ухамсартай болдог. Мэдээлэл дамжуулагчийг холбоочин, хүлээн авч байгаа хүнийг хүлээн авагч гэдэг.

Харилцааны хувьд хэд хэдэн талыг ялгаж салгаж болно: агуулга, зорилго, хэрэгсэл. Тэдгээрийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Харилцааны зорилго - "Амьтан юуны төлөө харилцааны үйлдэл хийдэг вэ?" Гэсэн асуултанд хариулдаг. Хүний хувьд эдгээр зорилго нь маш олон янз байж болно, тухайлбал: нийгэм, соёл, бүтээлч, танин мэдэхүйн, гоо зүйн болон бусад олон хэрэгцээг хангах хэрэгсэл.

Харилцаа холбооны хэрэгсэл - харилцааны явцад нэг оршихуйгаас нөгөө рүү дамждаг мэдээллийг кодлох, дамжуулах, боловсруулах, тайлах арга замууд. Мэдээллийг кодлох нь түүнийг дамжуулах арга юм. Хүмүүсийн хоорондох мэдээллийг мэдрэхүй, яриа болон бусад дохионы систем, бичих, мэдээллийг бүртгэх, хадгалах техникийн хэрэгслийг ашиглан дамжуулж болно.

Нэгдүгээрт, харилцааны үйл явц (харилцаа холбоо) нь харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбооны үйл ажиллагаанаас шууд бүрддэг. Мөн ердийн тохиолдолд дор хаяж хоёр нь байх ёстой. Хоёрдугаарт, харилцаа холбоочид бидний харилцаа холбоо гэж нэрлэдэг үйлдлийг өөрөө хийх ёстой. Гуравдугаарт, харилцааны тодорхой үйлдэл бүрт харилцааны сувгийг цаашид тодорхойлох шаардлагатай. Утсаар ярихдаа ийм суваг нь яриа, сонсголын эрхтнүүд юм; Энэ тохиолдолд тэд аудио-амаар (сонсгол-амаар) сувгийн тухай, илүү энгийнээр - сонсголын сувгийн тухай ярьдаг. Захидлын хэлбэр, агуулгыг харааны (харааны-амаар) сувгаар хүлээн авдаг. Гар барих гэдэг нь кинезико-хүрч (хөдөлгөөнт мэдрэгч) сувгаар дамжуулан нөхөрсөг мэндчилгээг дамжуулах арга юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид хувцаслалтаас бидний ярилцагч, жишээлбэл, Узбек хүн гэдгийг олж мэдсэн бол түүний үндэстний тухай мессеж бидэнд харааны сувгаар (харааны) ирсэн боловч харааны-амаар дамжаагүй, учир нь хэн ч юу ч мэдээлээгүй. амаар (амаар).

Харилцааны бүтцэд янз бүрийн аргаар хандаж болох боловч бид харилцааны харилцан уялдаатай гурван талыг онцлон тэмдэглэх болно: харилцааны, интерактив ба ойлголт. Харилцааны харилцааны тал (эсвэл үгийн нарийн утгаараа харилцаа холбоо) нь харилцаа холбоо бүхий хүмүүсийн хоорондын мэдээлэл солилцохоос бүрдэнэ. Интерактив тал нь харилцах хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн зохион байгуулалтаас бүрддэг (үйл ажиллагааны солилцоо). Харилцааны ойлголтын тал нь харилцааны түншүүд бие биенээ танин мэдэх, ойлгох үйл явц бөгөөд үүний үндсэн дээр харилцан ойлголцлыг бий болгох явдал юм.

Эдгээр нэр томъёог ашиглах нь нөхцөлт байдаг, заримдаа бусад нь бас ашиглагддаг: харилцаа холбоонд гурван функцийг ялгадаг - мэдээлэл-харилцааны, зохицуулалт-харилцааны, нөлөөллийн-харилцааны.

Харилцааны эдгээр гурван талыг нарийвчлан авч үзье.

Харилцааны интерактив тал.

Энэ нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, тэдний хамтарсан үйл ажиллагааг шууд зохион байгуулахтай холбоотой харилцааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанар юм. Хамтын ажиллагаа, өрсөлдөөн гэсэн хоёр төрлийн харилцан үйлчлэл байдаг. Хамтын ажиллагаа гэдэг нь оролцогчдын хүчийг зохицуулахыг хэлнэ. Өрсөлдөөн - түүний хамгийн тод хэлбэрүүдийн нэг бол зөрчил юм.

Харилцааны ойлголтын тал.

Харилцааны ойлголтын тал бол хүмүүсийн бие биенээ ойлгох, ойлгох үйл явц юм.

Харилцааны харилцааны тал.

Харилцааны үйл ажиллагааны явцад зөвхөн мэдээллийн хөдөлгөөн явагдахгүй, харин харилцааны субьект болох хоёр хувь хүний ​​хооронд кодлогдсон мэдээллийг харилцан дамжуулдаг. Тиймээс мэдээлэл солилцож байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүмүүс зөвхөн утгыг солилцдоггүй, нэгэн зэрэг нийтлэг утгыг хөгжүүлэхийг эрмэлздэг. Мэдээллийг хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй ойлгосон тохиолдолд л энэ нь боломжтой юм.

Мэдээлэл илгээж буй хүн (харилцагч) ба түүнийг хүлээн авагч (хүлээн авагч) хоёр ижил төстэй мэдээллийг кодчилох, задлах системтэй байх үед л харилцааны харилцан үйлчлэл боломжтой болно. "Хүн бүр нэг хэлээр ярих ёстой".

Харилцааны гурван тал нь хоорондоо нягт уялдаатай, бие биенээ органик байдлаар нөхөж, харилцааны үйл явцыг бүхэлд нь бүрдүүлдэг.

Хүний харилцааны нөхцөлд харилцааны саад бэрхшээл үүсч болно. Эдгээр нь нийгмийн эсвэл сэтгэл зүйн шинж чанартай байдаг.

Харилцагчаас ирж буй мэдээлэл нь өөрөө урам зориг өгөх (захиалга, зөвлөгөө, хүсэлт - зарим үйлдлийг өдөөх зорилготой) болон баталгаажуулах (зурвас - янз бүрийн боловсролын системд явагддаг) байж болно.

Дамжуулахын тулд аливаа мэдээлэл зохих ёсоор кодлогдсон байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. Энэ нь зөвхөн дохионы системийг ашиглах замаар л боломжтой юм. Харилцааны хамгийн энгийн хуваагдал нь янз бүрийн дохионы системийг ашиглан аман ба аман бус гэж хуваагддаг.

Аман харилцаа нь хүний ​​яриаг дохионы систем болгон ашигладаг. Яриа бол харилцааны хамгийн түгээмэл хэрэгсэл юм, учир нь яриагаар мэдээлэл дамжуулах үед мессежийн утга нь хамгийн багадаа алдагддаг. Амаар харилцааны сэтгэлзүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох боломжтой - "ярих", "сонсох". "Илтгэгч" эхлээд мессежийн талаар тодорхой санаатай байдаг бөгөөд дараа нь тэр үүнийг тэмдгийн системд тусгасан байдаг. "Сонсогчийн" хувьд хүлээн авсан мессежийн утга нь код тайлахтай зэрэгцэн илэрдэг.

Лассвелийн харилцааны үйл явцын загвар нь таван элементээс бүрдэнэ.

ДЭМБ? (мессеж дамжуулдаг) - Харилцагч

ЮУ? (дамжуулсан) – Зурвас (текст)

AS? (дамжуулах) - суваг

ХЭНД? (мессеж илгээсэн) – Үзэгчид

ЯМАР НӨЛӨӨТЭЙ ВЭ? - Үр ашиг.

Амаар бус харилцааны дөрвөн бүлэг байдаг.

1) Нэмэлт ба паралингвистик (харилцаа холбоог тодорхой семантик өнгө өгдөг янз бүрийн ярианы нэмэлтүүд - ярианы төрөл, аялгуу, түр зогсолт, инээх, ханиалгах гэх мэт).

2) Оптик - кинетик (энэ нь хүний ​​зайнаас "уншдаг" зүйл - дохио зангаа, нүүрний хувирал, пантомима)

Дохио гэдэг нь гар эсвэл гарны хөдөлгөөн бөгөөд тэдгээрийг гүйцэтгэж буй функцээр нь ангилдаг.

Харилцааны (яриа солих)

Дүрслэх (тэдгээрийн утга нь зөвхөн үгээр тодорхой болно)

Хүмүүст хандах хандлага, хүний ​​төлөв байдлыг илэрхийлдэг дохио зангаа.

Мимикри гэдэг нь нүүрний булчингийн хөдөлгөөн юм.

Пантомим бол орон зай дахь дохио зангаа, нүүрний хувирал, биеийн байрлалын багц юм.

3) Проксемик (харилцааны үйл явцын орон зай, цаг хугацааны зохион байгуулалт).

Сэтгэл судлалд харилцааны дөрвөн зай байдаг.

Дотно (0-ээс 0.5 метр хүртэл). Дүрмээр бол ойр дотно харилцаатай холбоотой хүмүүс үүнийг ашигладаг. Мэдээллийг нам гүм, тайван дуугаар дамжуулдаг. Маш их зүйлийг дохио зангаа, харц, нүүрний хувирлаар дамжуулдаг.

Хүмүүс хоорондын харилцаа (0.5-аас 1.2 метр хүртэл). Энэ нь найз нөхөдтэйгээ харилцахад хэрэглэгддэг.

Албан ёсны бизнес эсвэл нийгмийн (1.2-аас 3.7 метр хүртэл). Энэ нь бизнесийн харилцаанд ашиглагддаг бөгөөд түншүүдийн хоорондын зай их байх тусам тэдний харилцаа албан ёсны болно.

Нийтийн (3.7 метрээс дээш). Үзэгчдийн өмнө үг хэлэх онцлогтой. Ийм харилцаанд хүн яриа, хэллэгийн зөв бүтцийг хянах ёстой.

4) Харааны холбоо. Харагдах, эсвэл нүдээр харьцах. Ихэнхдээ харилцаж буй хүмүүс бие биенийхээ нүд рүү 10 секундээс илүүгүй хардаг болохыг тогтоожээ.

Харилцаа холбоо нь хүний ​​амьдралд хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

1. Харилцааны нийгмийн чиг үүрэг: хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах; зан үйл, үйл ажиллагааны менежмент; хяналт.

2. Харилцааны сэтгэл зүйн чиг үүрэг: хувь хүний ​​сэтгэл зүйн тав тухыг хангах үүрэг; харилцааны хэрэгцээг хангах; өөрийгөө баталгаажуулах функц.

Харилцаа холбоо гэдэг нь хүмүүс хоорондоо холбоо тогтоож, хамтарсан үйл ажиллагаа, хамтын ажиллагааг бий болгохын тулд тодорхой мэдээлэл солилцдог гэж үздэг. Харилцаа холбоо нь асуудалгүй явагдахын тулд дараах алхмуудаас бүрдэх ёстой.

1. Харилцаа холбоо тогтоох (танил). Энэ нь өөр хүнийг ойлгох, өөр хүнд өөрийгөө харуулах явдал юм.

2. Харилцааны нөхцөл байдалд чиг баримжаа олгох, юу болж байгааг ойлгох, завсарлага авах.

3. Сонирхсон асуудлын талаар хэлэлцэх.

4. Асуудлыг шийдвэрлэх.

5. Холбоо барих ажлыг дуусгах (түүнээс гарах).

Насанд хүрэгчидтэй харилцах нь хүүхдийн бүх үе шатанд хүүхдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Гэхдээ энэ нь өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​зан чанар, үйл ажиллагааны бүх үндэс суурь тавигдсан амьдралын эхний долоон жилд онцгой чухал юм. Хүүхэд бага байх тусам насанд хүрсэн хүнтэй харилцах нь түүний хувьд илүү чухал байдаг. Мэдээжийн хэрэг, "насанд хүрсэн" гэдэг нь хийсвэр ойлголт биш юм. Насанд хүрсэн хүн үргэлж тодорхой хүн байдаг - ээж, аав, багш, сувилагч. Зарим хүмүүс хүүхэдтэй холбоо тогтоох, түүнийг ойлгож, сайн чанарыг нь төлөвшүүлэх нь эцэг эхийн үүрэг гэж боддог; Зөвхөн ээж эсвэл аав л хүүхдээ чин сэтгэлээсээ ойлгож, түүнд халуун дулаан, хайрыг өгч чадна. Гэхдээ тийм биш. Гэр бүлийн хэвийн бус байдлаас болж цэцэрлэгийн багш хүүхдийн хувьд хамгийн чухал, хайртай насанд хүрсэн хүн болсон тохиолдол байнга гардаг. Тэр л хүүхдийн харилцааны хэрэгцээг хангаж, эцэг эхийнхээ өгч чадахгүй зүйлийг түүнд өгсөн. Сайн гэр бүлд өсч буй хүүхдүүдийн хувьд сурган хүмүүжүүлэгчийн хандлага, түүнтэй харилцах мөн чанар нь тэдний хөгжил, сэтгэлийн байдалд ихээхэн нөлөөлдөг. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэгч нь зөвхөн албан ёсоор үүргээ гүйцэтгэхэд чиглэж болохгүй. Тэр хүүхдүүдийг анхааралтай ажиглаж, тэднийг ойлгохыг хичээж, мэдээжийн хэрэг тэдэнтэй харилцах ёстой.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн харилцааны асуудал нь хоёр талтай.

Эхний асуудал бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн харилцааны хөгжил юм. Багш нь харилцаа холбоо хэрхэн хөгжиж, янз бүрийн насны хүүхдүүдэд ямар хэлбэр, хэлбэрүүд байдаг, харилцааны хөгжлийн түвшинг хэрхэн тодорхойлох, болзошгүй дутагдлыг нөхөх талаар мэдэх шаардлагатай.

Хоёрдахь тал нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд харилцааны нөлөөлөл юм. Хүүхэдтэй ажиллахдаа харилцааны тусламжтайгаар хүүхдийн үйл ажиллагааны сэдэл, утга санаа, ухамсар, өөрийгөө ухамсарлахуй, санаачилга, дур зоргоороо байх гэх мэтийг хэрхэн хөгжүүлэхийг төсөөлөх нь чухал юм.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн анхаарлыг эргэн тойрон дахь хүмүүсийн дунд болж буй үйл явдлууд улам бүр татдаг. Хүний харилцаа, зан үйлийн хэм хэмжээ, хувь хүний ​​​​зан чанарууд нь амьтны амьдрал, байгалийн үзэгдлээс ч илүү хүүхдийг сонирхож эхэлдэг. Юу боломжтой, юу нь болохгүй, хэн нь сайн, хэн нь муу, юу нь сайн, юу нь муу вэ - эдгээр болон бусад ижил төстэй асуултууд сургуулийн өмнөх болон дунд насны хүүхдүүдэд хамаатай. Зөвхөн насанд хүрсэн хүн энд хариулт өгөх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, багш хүүхдүүдэд хэрхэн биеэ авч явах, юу боломжтой, юу болохгүйг байнга хэлдэг байсан ч бага насны хүүхдүүд зөвхөн насанд хүрэгчдийн шаардлагыг дагаж мөрддөг (эсвэл дагаж мөрддөггүй). Одоо зургаа долоон насандаа биеэ авч явах дүрэм, хүний ​​харилцаа, зан чанар, үйл хөдлөл нь хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь сонирхлыг татдаг. Тэд насанд хүрэгчдийн шаардлагыг ойлгож, тэдний зөв байдалд өөрсдийгөө тогтоох нь чухал юм. Тиймээс сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй танин мэдэхүйн сэдвээр бус харин хүмүүсийн амьдралтай холбоотой хувийн сэдвээр ярилцахыг илүүд үздэг. Сургуулийн өмнөх насны хамгийн төвөгтэй, хамгийн өндөр нь ийм байдлаар үүсдэг - нөхцөл байдлаас гадуурх хувийн харилцааны хэлбэр.

Насанд хүрсэн хүн бол хүүхдүүдэд зориулсан шинэ мэдлэгийн эх үүсвэр бөгөөд хүүхдүүдэд түүний хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөлт хэрэгтэй. Гэхдээ хүүхдэд тодорхой чанар, үйлдлийг (өөрийн болон бусад хүүхдүүдийн аль алинд нь) үнэлэх нь маш чухал бөгөөд түүний зарим үйл явдалд хандах хандлага нь насанд хүрэгчдийн хандлагатай давхцах нь чухал юм. Үзэл бодол, үнэлгээний нийтлэг байдал нь хүүхдийн хувьд тэдний зөв байдлын үзүүлэлт юм. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхэд сайн байх, бүх зүйлийг зөв хийх: биеэ зөв авч явах, үе тэнгийнхнийхээ үйлдэл, чанарыг зөв үнэлэх, насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааг зөв бий болгох нь маш чухал юм.

Энэ хүслийг мэдээж сурган хүмүүжүүлэгч дэмжих ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та хүүхдүүдтэй тэдний үйлдэл, тэдний хоорондын харилцааны талаар илүү олон удаа ярилцаж, тэдний үйлдлийг үнэлэх хэрэгтэй. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд тодорхой ур чадвар биш, харин тэдний ёс суртахууны чанар, зан чанарыг бүхэлд нь үнэлэхэд илүү их санаа зовдог. Хэрэв хүүхэд насанд хүрсэн хүн өөрт нь сайн ханддаг, зан чанарыг нь хүндэлдэг гэдэгт итгэлтэй байвал тэрээр өөрийн хувийн үйлдэл, ур чадварын талаархи тайлбарыг тайван, ажил хэрэгч байдлаар илэрхийлж чадна. Одоо түүний зурсан зургийг сөрөг үнэлгээ нь хүүхдийг тийм ч их гомдоохгүй. Хамгийн гол нь тэр ерөнхийдөө сайн, ингэснээр насанд хүрсэн хүн ойлгож, санал бодлоо хуваалцдаг.

Харилцан ойлголцох хэрэгцээ нь харилцааны хувийн хэлбэрийн өвөрмөц шинж чанар юм. Хэрэв насанд хүрсэн хүн хүүхдийг шунахай, залхуу, хулчгар гэж хэлдэг бол энэ нь маш их гомдож, гомдоох боловч зан чанарын сөрөг шинж чанарыг засахад хүргэхгүй.

Насанд хүрэгчдийн зан чанар нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд нялх хүүхдийнхээс тэс өөр харагддаг. Ахлах хамтрагч нь түүний хувьд анхаарал, сайн санааны хийсвэр эх үүсвэр байхаа больсон, харин тодорхой шинж чанартай (гэр бүлийн байдал, нас, мэргэжил) тодорхой хүн юм. Эдгээр бүх чанарууд нь хүүхдэд маш чухал юм. Түүний хувьд насанд хүрсэн хүн бол "юу сайн, юу нь муу болохыг" мэддэг чадварлаг шүүгч, үлгэр дуурайлал юм.

Нөхцөл байдлаас гадуурх хувийн харилцаа нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой. Нэгдүгээрт, тэрээр зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг ухамсартайгаар сурч, өөрийн үйлдэл, үйл ажиллагаанд ухамсартайгаар дагаж мөрдөж эхэлдэг. Хоёрдугаарт, хувийн харилцааны тусламжтайгаар хүүхдүүд өөрсдийгөө гаднаас нь харж сурдаг бөгөөд энэ нь тэдний зан авирыг ухамсартайгаар хянах зайлшгүй нөхцөл юм. Гуравдугаарт, хувийн харилцааны явцад хүүхдүүд янз бүрийн насанд хүрэгчид болох сурган хүмүүжүүлэгч, эмч, багш нарын үүргийг ялгаж сурдаг бөгөөд үүний дагуу тэдэнтэй харилцахдаа өөр өөр хэлбэрээр харилцаагаа бий болгодог.

1.3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх.

Сургуулийн өмнөх насны ахмад настнуудад хувь хүний ​​ёс суртахууны чанар, соёлын зан үйлийн дадал хэвшлийг төлөвшүүлэх ажил идэвхтэй үргэлжилж байна. Энэ үе шатанд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулга нь хамаатан садан, найз нөхөддөө хүндэтгэлтэй хандах, сурган хүмүүжүүлэгчдээ хүндэтгэлтэй хандах, ахмад настанг сайн үйлсээр баярлуулах ухамсартай хүсэл эрмэлзэл, бусдад тустай байх хүсэл эрмэлзэл юм. Ахмад бүлгийн хүүхдүүд идэвхтэй, тууштай нөхөрсөг харилцаа, хамтран тоглох, ажиллах зуршил, шаардлагыг дагаж мөрдөх чадвар, сайн хүмүүсийн үлгэр дуурайллыг дагаж мөрдөх чадвар, алдартай урлагийн бүтээлийн эерэг, баатарлаг дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй. .

Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн зан үйлийн хувьд ёс суртахууны чанар, хувийн шинж чанарууд нь оюун ухаан, танин мэдэхүйн, сонирхолтой, хүрээлэн буй ертөнц, үйл ажиллагаа, насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэн, өөртөө хандах хандлагатай уялдаа холбоотой байдаг. Харилцааны явцад хүүхэд аль хэдийн хязгаарлагдмал байж, хамтрагч эсвэл үе тэнгийнхнийхээ ашиг сонирхолд нийцүүлэн ажиллах чадвартай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хангалттай хүчин чармайлт гаргаж чаддаг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ нь хөгжүүлж, нэгтгэх шаардлагатай ур чадварын зөвхөн эхлэл юм.

Сургуулийн өмнөх насны багшийн зорилготой боловсролын үйл ажиллагааны гол зүйл бол утга учиртай харилцааны туршлагад нийцүүлэн хүүхдийн амьдрал, үйл ажиллагааг зохион байгуулах, үе тэнгийнхэн болон бусад хүмүүст эелдэг хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны үзэл бодлыг системчлэх үр дүнтэй арга бол ёс зүйн харилцан яриа юм. Ийм яриаг боловсролын олон янзын аргын системд органик байдлаар оруулах ёстой.

Ёс суртахууны боловсролын арга болох ёс суртахууны харилцан яриа нь онцгой өвөрмөц байдгаараа ялгагдана. Ёс суртахууны харилцааны агуулга нь амьдралын жинхэнэ нөхцөл байдал, эргэн тойрон дахь хүмүүсийн зан байдал, юуны түрүүнд сурагчдын өөрсдөөсөө бүрддэг. Багш нь хүүхэд үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчидтэй харилцахдаа ажигласан, хийсэн үйлдлүүдийн талаар тайлбар өгдөг.

Ийм шинж чанарууд нь хүүхдийн үйл явдлыг үнэлэх бодитой байдлыг бий болгож, тухайн нөхцөл байдалд хүүхдийг чиглүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн дүрмийн дагуу ажиллахад тусалдаг.

Ёс суртахууны харилцан яриа нь цэцэрлэгийн боловсрол, сургалтын хөтөлбөрийн шаардлагаар тодорхойлогддог хичээлийг төлөвлөж, бэлтгэж, зохион байгуулдаг. Гэхдээ боловсролын хөтөлбөрийн даалгаврын дагуу багш нь насанд хүрэгчид, хүүхдийн бие даасан шинж чанарыг харгалзан тэдгээрийг тодорхой болгож, зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээг боловсруулж, энэ бүлгийн боловсролыг бэхжүүлэх ёстой.

Үүнийг санаж байх хэрэгтэй: ёс суртахууны харилцааны гол зорилго нь хүүхдэд зан үйлийн ёс суртахууны сэдлийг бий болгох явдал бөгөөд түүнийг үйл ажиллагаандаа чиглүүлж болно. Ийм яриа нь юуны түрүүнд үе тэнгийнхний дунд байгаа хүүхдийн амьдрал, үйл ажиллагаанаас элбэг дэлбэг хангагдсан жинхэнэ үйл явдал, үзэгдлүүд дээр суурилсан байх ёстой.

Ийм ярианд бэлдэж байхдаа багш хүүхдүүдийн хамгийн тод сэтгэгдэл юу байсан, юу харсан, хэрхэн мэдэрч байсан зэргийг шинжлэх ёстой.

Хэрэв сурган хүмүүжүүлэгч нь ёс суртахууны харилцан ярианд тодорхой урлагийн бүтээлийн ишлэлийг оруулах шаардлагатай гэж үзвэл тэдгээрийн агуулгыг сурган хүмүүжүүлэгчийн чиг үүрэгт заавал дагаж мөрдөх ёстой.

Хэрэв ярианы агуулга нь хүүхдүүдэд хүртээмжтэй, сонирхолтой байвал сонирхолтой асуултууд, тод сэтгэл хөдлөл, чин сэтгэлийн үнэлгээ дагалддаг: багш хүүхдийн дотоод ертөнцийг нээж өгдөг. Энэ нь хүүхдүүд ажлын санаа, ёс суртахууныг хэрхэн хүлээж авсан болохыг үндэслэлтэй тодорхойлох боломжийг олгож, хүүхдүүдийн зан үйлийг цаашид эелдэг байдлаар засах боломжтой болгодог. Хүүхдүүд багаараа зан төлөв, янз бүрийн нөхцөл байдлын талаар хамтдаа ярилцаж байгаа нь харилцан ойлголцол, хүүхдүүдийн бие биедээ үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг бий болгож, тэдний мэдрэмж, ёс зүйн санааг харилцан баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг.

Ахмад бүлгийн сурагчдын зан байдал нь энэ насанд (5-6 нас) хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны агуулгыг ойлгохоос эхлээд сайн зан үйлийн тухай баяжуулсан ойлголт руу аажмаар шилжиж байгааг баттай харуулж байна. Ёс суртахууны харилцан яриагаар дамжуулан сурган хүмүүжүүлэгч хүүхдүүдийн оюун ухаанд өөр өөр санаануудыг нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь ирээдүйн ёс суртахууны үнэлгээний тогтолцооны үндэс суурь юм. Энэ нь сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдэд сайн сайхан, нийтлэг сайн сайхан, шударга ёсны тухай ойлголтын мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг ёс зүйн ойлголтыг тодорхой тогтолцоонд шингээх явдал юм.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны ухамсар нь түүний зан төлөвийг өөрөө зохицуулахад үзүүлэх нөлөө хараахан тийм ч их биш байна. Гэвч энэ насанд хүүхэд өөрийн зан авирыг бусдад үнэлж дүгнэх чадвартай хэвээр байна. Тиймээс ёс зүйн ярианы сэдвүүд нь энэ насны бүлгийн тэргүүлэх үзэл баримтлалыг заавал агуулсан байх ёстой. "Миний ээж", "Манай гэр бүл", "Цэцэрлэг", "Миний нөхдүүд", "Би гэртээ байна" гэх мэт. Жагсаалтад орсон тэргүүлэх сэдвүүд болон нэмэлт сэдвүүдийн агуулга нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бүх агуулгатай заавал холбоотой байх нь чухал юм. Үүнгүйгээр ёс суртахууны боловсролын үр нөлөөг хангах, мөн өмнөх бүлгүүдэд сурч байсан хүүхдүүдийн ёс суртахууны талаархи санаа бодлыг системчлэх, нэгтгэхэд туслах боломжгүй юм.

Ёс суртахууны харилцан яриа, тэдгээрийн үр дүн нь янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хүүхдийн зан үйлийн практикт шууд илэрхийлэгдэх ёстой. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үр дүнг тогтооход юу чухал вэ.

1.4. 1-р бүлгийн хураангуй

Сургуулийн өмнөх нас бол бага наснаасаа үүссэн урьдчилсан нөхцөл дээр үндэслэн сэтгэцийн эрчимтэй төлөвших үе юм. Сэтгэцийн хөгжлийн бүх шугамын дагуу шинэ шинж чанар, бүтцийн онцлог шинж чанартай янз бүрийн хүндийн шинэ формацууд үүсдэг. Эдгээр нь насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ яриа, харилцаа холбоо, танин мэдэхүйн янз бүрийн хэлбэр, янз бүрийн үйл ажиллагаанд оролцуулах зэрэг олон хүчин зүйлээс шалтгаална. Психофизиологийн функцийг хөгжүүлэхэд хавдар үүсэхтэй зэрэгцэн сэтгэцийн нийгмийн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд нь хувь хүн, түүний бүтцийн элементүүд, харилцааны сэдэв, танин мэдэхүй, үйл ажиллагаа, тэдгээрийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох чадвар, хандлага зэрэг хувь хүний ​​​​байгууллагын үндсэн дээр үүсдэг.

Ийнхүү ёс суртахууны хүмүүжил, зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх онолын талыг авч үзвэл хүний ​​ёс суртахууны төлөвшлийн асуудал маш эрт дээр үеэс байсаар ирсэн бөгөөд энэ чиглэлээр олон нээлт хийсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь зохион байгуулалтад өөрийн гэсэн онцлог, бэрхшээлтэй байдаг боловч насанд хүрсэн хүн шаардлагатай сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийг эзэмшсэний дараа хүүхдэд нөлөөлж, ёс суртахууны санаа, зан үйлийн соёлыг зориудаар төлөвшүүлэх чадвартай байдаг.

Сургуулийн өмнөх насны (3-4-6-7 нас) нь хүүхдийн ёс суртахууны хөгжлийн гарал үүсэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь шууд сэдэлтэй үйл ажиллагааны дэвсгэр дээр дур зоргоороо эерэг чиглэсэн зан үйлийн нахиа анх гарч ирдэг.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны зөв төлөвшлийн үед тэдний ёс суртахууны хүрээ улам бүр өөрчлөгддөг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тэргүүлэх үйл ажиллагаа болох тоглоом нь одоо хүүхдийн янз бүрийн боловсролын үүргээ биелүүлэх замаар солигдож байгаа бөгөөд энэ нь түүний ёс суртахууны ухамсар, мэдрэмжийг гүнзгийрүүлэх, ёс суртахууны хүслийг бэхжүүлэх хамгийн таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дунд давамгайлж буй зан үйлийн албадан сэдэл нь шинэ нөхцөлд дур зоргоороо, нийгмийн чиг баримжаатай хүүхдийн сэдэлд шилждэг.

Үүний зэрэгцээ, сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн ёс суртахууны хөгжлийн хамгийн дээд түвшин хүртэл өөрийн насны хязгаарлалттай байдаг. Энэ насанд хүүхдүүд өөрсдийн ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг бүрэн хөгжүүлэх чадваргүй байна. Энэ эсвэл өөр ёс суртахууны шаардлагыг өөртөө шингээсэн залуу сурагч багш, эцэг эхийн эрх мэдэлд найдаж байна. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн ёс суртахууны бие даасан байдлын харьцангуй дутагдалтай байдал нь түүний эерэг болон муу нөлөөнд амархан өртөмтгий байдлыг тодорхойлдог.

Бүлэг 2. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх агуулга, арга зүй.

2.1. Сэдвүүдийн товч тайлбар. Судалгааны тодорхой үе шатанд дүн шинжилгээ хийх.

Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын дүн шинжилгээ нь хэрэв бид ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад нөлөөлөх харилцааны харилцааны хэлбэр - ёс суртахууны харилцан яриаг ашиглавал сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх үйл явц амжилттай болно гэж үзэх боломжийг бидэнд олгосон.

Таамаглалыг батлахын тулд бид ёс суртахууны харилцан яриа ашиглан сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшний практик судалгаа хийх шаардлагатай болсон.

Южно-Сахалинск хотын 42-р цэцэрлэгийн бүлгийн үндсэн дээр 6 настай хүүхдүүдийн хоёр бүлэг байгуулагдсан - туршилт, хяналтын. Нийт хичээлийн тоо 24 хүүхэд байв.

Туршилтын бүлэгт (6 охин, 6 хүү) ёс суртахууны харилцааны ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд үзүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг туршилтын явцад туршиж үзсэн.

Хяналтын бүлэг (6 охин, 6 хүү) туршилтын туршид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хөтөлбөрийн дагуу MDOU-д суралцсан.

Бидний ажлын туршилтын хэсгийн хөтөлбөр нь гурван үндсэн үе шатыг агуулна.

1) тодорхойлох;

2) хэлбэржүүлэх;

3) хяналт.

Судалгааны тодорхой үе шат нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд ёс суртахууны харилцан ярианы нөлөөллийн талаархи судалгаа юм.

Судалгааны тодорхой үе шатанд арван хүнтэй хоёр бүлгийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь дараа нь туршилт болж, нөгөө нь хяналтад үлдсэн.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшинг тодорхойлохын тулд ёс суртахууны ангиллын бүтцийг олж мэдэх шаардлагатай байв.

Тиймээс, ажлын эхэнд ёс суртахууны ухамсрын ямар категориуд үндсэн байдаг вэ гэсэн асуултад хариулах шаардлагатай байв. Платон, Сократ, Аристотельд сайн, муу, мэргэн ухаан, эр зориг, даруу байдал, шударга ёс, аз жаргал, нөхөрлөл зэрэг категориуд байдаг. Дундад зууны үед "өршөөл" гэсэн ойлголт гарч ирсэн бол хожмын түүхэн эрин үед "үүрэг" ( I. Кант), "гэм буруутай" (Гегель). Ингээд 10 ангиллыг тодрууллаа.

Бид сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдээс тэдэнд өгсөн үгсийг хэрхэн ойлгож байгааг тайлбарлахыг хүссэн. Судалгааг дангаар нь хийсэн.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хариултын статистикийг 1-р хүснэгтэд үзүүлэв (Хавсралт №1-ийг үз), үүнээс харахад нэг хүүхэд бүх ойлголтыг тайлбарлаж чадахгүй, харин хангалттай олон тооны тайлбар (10-11) байна. үзэл баримтлал) 4 хүүхэд, туршилтын бүлгийн хоёр, хяналтын хоёр хүүхэд өгсөн. Нийт судалгаанд хамрагдсан хүмүүсийн (24 хүүхэд) цөөн тооны тайлбарыг 11 хүн (туршилтын 5, хяналтын 6) өгсөн нь эдгээр хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжил бага байгааг харуулж байна.

Хоёр бүлгийн хүүхдүүдийн хариултын хуваарилалтыг харуулсан 2-р хүснэгтээс (Хавсралт №1-ийг үзнэ үү) хамгийн их, хамгийн бага тайлбар авсан ойлголтуудыг ялгаж салгаж болно.

Тиймээс сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд "нөхөрлөл", "муу", ​​"сайн", "эр зориг", "аз жаргал", "эрх чөлөө" гэж юу болохыг тайлбарлах нь хамгийн хялбар байсан бөгөөд энэ нь илүү хэцүү, "өршөөл", "мэргэн ухаан", " үүрэг”, “шударга ёс”, “зөвшил”.

"Нөхөрлөл" гэсэн ангиллын утгыг нээж, хүүхдүүд "Хүмүүс бие биетэйгээ нөхөрлөж байна" гэж хэлэв. Маш ховор хариултуудад "Тэд хэзээ ч муудалцдаггүй, бие биенээ хүндэлдэггүй", "бие биенээ ойлгодог", "бие биедээ тусалдаг", "хүүхдүүд хоорондоо хэрэлдэж, хамт тоглодоггүй" гэх мэт нөхөрлөлийн тодорхой илрэлүүдийг агуулсан байв. Ихэнхдээ оюутнууд зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ өгдөг: "энэ сайн байна", "энэ бол хөгжилтэй".

Бузар муугийн тайлбарт гурван бүлгийн хариултыг ялгаж салгаж болно. Эхнийх нь хамгийн олон нь үйлдэлтэй холбоотой байдаг - "энэ нь тэд зодох үед", "тэд алах үед", "хүн муу зүйл хийх үед", "бүгд тулалдах үед". Хоёрдахь бүлгийн хариулт нь өөр хүний ​​​​("энэ бол муу хүн") эсвэл өөрийнхөө онцлогтой холбоотой ("би муу байхдаа энэ бол би"). Гурав дахь бүлэг нь "энэ бол муу" гэсэн үзэгдлийн талаархи сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг дахин харуулж байна.

Судалгаанд оролцогчдын үзэж байгаагаар сайн - "тэд сайн үйлс хийх үед", "та бүгдэд тусалдаг", "та бүгдийг хамгаалдаг", "тэд тэмцээгүй үед", "хүн болгонд бууж өгөхөд", "чи байгаа үед" төрлийн". Үүний зэрэгцээ охид, хөвгүүдийн хариултанд ихээхэн ялгаатай байна. Эхнийх нь сайн сайхан байдал нь юуны түрүүнд тусламжтай холбоотой байдаг ("хүн асуудалд туслахыг хүсдэг", "энэ нь тэд тусалдаг"), хоёрдугаарт - гадны зөрчилдөөн байхгүй байх ("энэ нь хэн ч байхгүй үед" гэсэн үг юм. зодолддог", "хэн ч гомдоогүй"). Сургуулийн өмнөх насны зарим хүүхдүүд "сайн" гэсэн хоёр талт бүлэгт багтсан байдаг: "Муу зүйл байхгүй бол сайн зүйл". Зөвхөн танилцуулсан ангиллын сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээтэй холбоотой хариу ирээгүй.

Бид хоёр бүлгийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшний харьцуулалтыг диаграммд үзүүлэв (Хавсралт №1-ийг үзнэ үү).

2.2. Ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд ёс зүйн яриаг ашиглах.

Ахмад бүлгийн хүүхдүүд идэвхтэй, тууштай нөхөрсөг харилцаа, хамтран тоглох, ажиллах зуршил, шаардлагыг дагаж мөрдөх чадвар, сайн хүмүүсийн үлгэр дуурайллыг дагаж мөрдөх чадвар, алдартай урлагийн бүтээлийн эерэг, баатарлаг дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй. .

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх нь томоохон байр суурь эзэлсээр байна. Бусдыг хүндлэх, сайн сайхан сэтгэл, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, хязгаарлалтыг бий болгох нь үе тэнгийн бүлэгт тохиолддог. Баг нь хүүхдийн амьдралд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж, хүүхдүүдийн харилцаа улам бүр төвөгтэй болж байна.

Аливаа ёс суртахууны чанарыг хүмүүжүүлэхэд боловсролын янз бүрийн хэрэгслийг ашигладаг. Ёс суртахууны боловсролын ерөнхий тогтолцоонд ёс суртахууны итгэл үнэмшил, дүгнэлт, үнэлгээ, үзэл баримтлалыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн бүлэг арга хэрэгсэл чухал байр суурийг эзэлдэг. Энэ бүлэгт ёс зүйн яриа орно.

Туршилтын бүлгийн хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд бид хэд хэдэн ёс зүйн яриаг ашигласан. Циклийн гол хэсэг нь үлгэр, үлгэрийн тухай яриа хэлэлцээнээс бүрдсэн. Хавсралт No2-д та Кутова М.С.-ийн номноос авсан үлгэрийн жагсаалтыг олж болно. "Нулимсаас үүдэлтэй үлгэрүүд: бид эцэг эхийн мэдрэлийг хамгаалдаг" Петрова В.Н. "4-7 насны хүүхдүүдтэй хийх ёс зүйн яриа: Цэцэрлэгийн ёс суртахууны боловсрол: багш, арга зүйчдэд зориулсан гарын авлага".

Үүний зэрэгцээ сэдэвчилсэн ёс зүйн яриа хэлэлцээ хийсэн бөгөөд тэдгээрийн жагсаалтыг хавсралт №1-д оруулсан болно. Бид ажлынхаа хүрээнд хэд хэдэн харилцан ярианы явцыг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай гэж үзсэн (Хавсралт No3-ыг үзнэ үү).

Хичээлийн явцад ёс зүйн харилцааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд бид дараахь нөхцлийг ажиглав.

1) харилцан ярианы асуудал, үзэл бодол, санаа, үзэл бодлын тэмцлийн хэрэгцээ. Асуултууд нь стандарт бус байх ёстой бөгөөд тэдэнд хариулахад туслалцаа үзүүлэх нь чухал юм.

2) хүүхдүүдэд юу бодож байгаагаа хэлэх боломжийг олгох. Бусдын санаа бодлыг хүндэтгэх, тэвчээртэй, үндэслэлтэй зөв үзэл бодлыг хөгжүүлэхийг тэдэнд заа.

3) лекцээс гарах: насанд хүрсэн хүн ярьдаг, хүүхдүүд сонсдог. Зөвхөн илэн далангүй илэрхийлсэн санал бодол, эргэлзээ нь туршилтанд оролцогчдод яриаг чиглүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр залуус өөрсдөө хэлэлцэж буй асуудлын мөн чанарыг зөв ойлгох болно. Амжилт нь ярианы мөн чанар хэр халуун байх, залуус үүнд сэтгэлээ илчлэх эсэхээс хамаарна.

4) сурагчдын сэтгэл хөдлөлийн туршлагад нийцсэн ярианы материалыг сонгох. Бодит туршлага дээр үндэслэсэн тохиолдолд л харилцан яриа амжилттай болно.

5) хэн нэгний санаа бодлыг үл тоомсорлож болохгүй, энэ нь бүх талаас нь чухал юм - объектив байдал, шударга байдал, харилцааны соёл.

6) Ёс суртахууны харилцааны зөв менежмент нь сурагчдад бие даан зөв дүгнэлт гаргахад нь туслах явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд туршилт хийгч нь үйл явдал, үйлдлийг сурагчийн нүдээр харж, түүний байр суурь, түүнтэй холбоотой мэдрэмжийг ойлгох чадвартай байх ёстой.

Хүүхдүүдтэй ёс зүйтэй яриа өрнүүлж, тайван орчинд болов. Тэд ёс суртахууны шинж чанартай байсангүй, тэдэнд сануулга, зэмлэл, тохуурхлыг агуулсан байв. Хүүхдүүд санал бодлоо илэрхийлж, сэтгэгдлээ чөлөөтэй хуваалцав.

Ярилцлагын үеэр асуулт, тод жишээ, итгэл үнэмшилтэй үг хэллэг, хүүхдүүдийн хэлсэн үгийг тодорхой болгох, хүүхдүүдийн идэвхижил, зөв ​​дүгнэлт, үнэлгээг нэгтгэх зэргээр хангав.

Асуултуудын дараалал нь хүүхдүүдийг бусад хүмүүстэй харилцах, үүргээ гүйцэтгэхдээ дагаж мөрдөх ёстой ёс суртахууны дүрмийг гаргахад хүргэсэн.

Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдтэй ёс суртахууны талаар ярилцахдаа зугаа цэнгэлийн элементүүд байсан. Үүний тулд ёс суртахууны асуудал агуулсан янз бүрийн нөхцөл байдлыг харилцан ярианы агуулгад оруулсан болно. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн эерэг үйлдэл нь олон нийтийн санаа бодлын объект байх нь маш чухал юм. Олон нийтийн санаа бодлыг хөгжүүлэх нь ёс суртахууны шинэ ойлголтыг нэвтрүүлэх, одоо байгаа ёс суртахууны үзэл баримтлалыг тохируулах, хүүхдүүдэд хамтын амьдралын үйл явдлууд, бие даасан хүүхдийн үйлдлийг хэлэлцэх, үнэлэх дүрмийг сургах замаар явагдсан. Хүүхдийн багийн амьдралын талаархи боловсруулсан дүрэм журам нь ёс суртахууны үнэлгээний шалгуур болсон.

Ярилцлагын үр дүнг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, яриа нь сургуулийн сурагчдын ухамсар, мэдрэмжинд гүн гүнзгий нэвтэрч байхын тулд тод томруун үгсийг өгсөн. Ярилцлагын зорилгыг бүрдүүлсэн ангиллыг тодорхой зааж өгсөн.

Туршилтын тусламжтайгаар хүүхдүүд үе тэнгийнхнийхээ үйлдлийг шударгаар үнэлж сурсан, заримдаа насанд хүрэгчид юу боломжтой, юу нь болохгүй, юу нь сайн, юу нь муу болохыг ойлгож сурдаг.

Манай ангиудын гоо зүйн суурь нь үндсэн хэсэг болон хүүхдүүдтэй хийсэн нэмэлт ажилд багтсан шүлэг, оньсого, дуугаар бүтээгдсэн. Уран зохиолын материал нь хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд зайлшгүй шаардлагатай байдаг, учир нь хүүхдүүд өөрсдийнхөөс илүү бусдын зан байдал, үйлдлийг үнэлэхэд хялбар байдаг. Хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэхийн тулд бид хүүхдүүдийг уран зохиолтой холбоотой янз бүрийн үйл ажиллагаанд хамруулсан. Жишээлбэл, залуус үлгэр, түүхээс сэдэвлэсэн зураг зурсан. Үзэсгэлэн зохион байгууллаа.

Янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хүүхдийн зан байдал, үйл ажиллагааны практикт ёс суртахууны чанаруудын илрэл нь төлөвшүүлэх үе шатанд хүлээгдэж буй үр дүн юм.

2.3. Судалгааны эцсийн шатны үр дүн.

Туршилтын бүлгийн хүүхдүүдтэй ёс суртахууны харилцааны мөчлөг дууссаны дараа хоёр бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшний хоёр дахь оношийг хийсэн бөгөөд үр дүнг 4, 5 дугаар хүснэгтэд оруулсан болно. (Хавсралт No4).

Хоёр бүлгийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшний харьцуулалтыг бид 2-р диаграммд тусгасан болно (Хавсралт No4-ийг үзнэ үү).

Хүснэгт No3-аас харахад ёс суртахууны харилцан ярианы курс төгссөн туршилтын бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшин нэмэгдсэн байна.

Оношилгооны үр дүнд туршилтын бүлэгт бүх ухагдахууныг бэрхшээлгүйгээр тайлбарласан хүүхэд гарч ирсэн бөгөөд бараг бүх ойлголтын утгыг мэддэг (10-11 ойлголт) хүүхдүүдийн тоо 2 байсан нь тогтоогджээ. хүн 7. Тодорхойлолт өгөхөд хэцүү хүүхдүүдийн тоо 11-ээс 4 болж буурсан.

Хяналтын бүлэгт туршилтын бүлэгт сургалтын мөчлөгийн хугацаанд бага зэрэг өөрчлөлт гарсан.

Ийнхүү ахмад бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн талаар хийсэн ажил нь ёс суртахууны харилцан ярианы тусламжтайгаар түүний түвшинг өндөр түвшинд хүргэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь ёс зүйн харилцан ярианы үр дүнтэй байдлын талаар ярих боломжийг олгодог. ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх.

Дүгнэлт.

Хүүхэд муу эсвэл сайн, шударга ч биш, ёс суртахуунгүй ч төрдөггүй. Тэр хүн ямар байх нь хүмүүжсэн нөхцөл, боловсролын чиглэл, агуулгаас хамаарна.

Хүүхдэд ёс суртахууны боловсрол олгох нь амьдралын объектив нөхцөл байдал, сургалт, хүмүүжлийн нөлөөн дор, янз бүрийн үйл ажиллагааны явцад, бүх нийтийн соёлыг шингээх явцад явагддаг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц болгон үр дүнтэй хэрэгжих болно. бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүүхдийн нас, хувь хүний ​​онцлогийг харгалзан бүхэл бүтэн амьдралыг зохион байгуулах. Тиймээс хүмүүжлийн ажил нь ёс суртахууны санааг агуулсан байх ёстой бөгөөд янз бүрийн, үр дүнтэй хэлбэрээр, утга учиртай, зохих сэтгэл хөдлөлийн баялаг хэлбэрээр явагдах ёстой.

Ёс суртахууны мэдлэг нь хүүхдэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ингэснээр тэрээр нийгмийн үзэгдлүүдийг удирдан чиглүүлж, зан төлөвийг нь мэдэж, үйлдлийнхээ ёс суртахууны үр дүнг урьдчилан харж чаддаг. Ёс суртахууны үзэл баримтлал, санаа нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн зохистой зан үйлийг бүрэн тодорхойлдоггүй ч түүний чухал урьдчилсан нөхцөл юм. Үйл ажиллагааны явцад бий болсон ёс суртахууны харилцаа нь ёс суртахууны хэм хэмжээг шингээхэд нөлөөлдөг. Ёс суртахууны чанар нь үйл ажиллагаанаас гадуур үүсэх боломжгүй. Тиймээс хүүхдэд ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи мэдлэгээ хэрэгжүүлэх хангалттай хэмжээний бие даасан нийгэмд тустай ажил, бусад үйл ажиллагаа явуулах нь маш чухал юм.

Хүүхдийн зан чанарын ёс суртахууны төлөвшилд сонголт хийх нөхцөл байдал, тухайлбал оюутан өөрт нь мэдэгдэж буй ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх сонголт хийх нөхцөл байдал ихээхэн нөлөөлдөг. Нөхцөл байдал нь хүүхдэд хангалттай хэцүү байх ёстой, түүнд бодол санаа, хувийн туршлагад дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг.

Ёс суртахууны боловсролын үр нөлөө нь хүүхдийн ёс суртахууны хөгжилд хэрхэн чиглэгдэж байгаагаас хамаарна. Ёс суртахууны ярианы агуулгыг тодорхойлох, түүнийг явуулах арга зүйг боловсруулахдаа багш нь оюутны хувийн шинж чанарын өөрчлөлт, түүний ёс суртахуун, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын хөгжлийн хэтийн төлөвт анхаарлаа хандуулах ёстой. Ёс суртахууны харилцааны үр нөлөө нь багш хүүхдүүдийн мэдрэмжинд хэр чадварлаг нөлөөлсөнөөс хамаарна.

Судалгааны хяналтын үе шат нь ахмад бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн талаар хийсэн ажил нь ёс суртахууны харилцан ярианы тусламжтайгаар түүний түвшинг өндөр түвшинд хүргэсэн гэж дүгнэх боломжтой болсон нь үр дүнтэй байдлын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. ёс суртахууны харилцан яриа нь ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх арга юм.

Туршилтын туршид хүүхдүүдийг ажигласан. Ёс суртахууны шинж чанарыг хөгжүүлэх хичээлийн мөчлөгийг дүүргэсэн хүүхдүүдийн үйлдэл, үйл ажиллагаанд өөрчлөлт орсон. Ёс суртахууныг төлөвшүүлэх явцад хүүхдүүд нэр төр, бардамнал, гэмшлийн мэдрэмжийг бий болгосон - энэ "дотоод шүүгч", бодол санаа, үйлдэл, үйлдлийг "хянагч". Хүүхдүүд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг үзүүлж эхлэв. Эцэг эхчүүд мөн зан авирын өөрчлөлтийг анзаарсан. Тэдний үзэж байгаагаар хүүхдүүд илүү нөхөрсөг, халамжтай, эелдэг болсон;

Ийнхүү судалгааны сэдвээр шинжлэх ухааны уран зохиолын судалгааны үр дүн, судалгааны ажлын үр дүн, математик статистикийн аргыг ашиглах нь - Оюутны t-шалгуур нь дэвшүүлсэн таамаглалыг нотлох боломжийг бидэнд олгосон: хэрвээ бид төрлийг ашиглавал харилцааны харилцаа холбоо - ёс суртахууны харилцан яриа, энэ нь ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад нөлөөлж, улмаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэхэд амжилтанд хүрэх болно.

Таамаглал бүрэн батлагдсан.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

1) Алябьева Е.А. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ёс суртахуун, ёс суртахууны яриа, тоглоом. М.: Гэгээрэл, 2003. - 202 х.

2) Андреева Г.М. Нийгмийн сэтгэл зүй. – М.: Aspect Press, 1996. – 284 х.

3) Богданова О.С., Калинина О.Д. Ёс суртахууны харилцааны агуулга, арга зүй. Москва: Боловсрол, 1985. 275 х.

4) Болотина Л.Р. , Комарова T. S., Baranov S. P. Сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаан: дунд боловсролын сургалтын байгууллагын оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. 2-р хэвлэл.. М: Академи, 1997. - 315 х.

5) Виноградова А.М. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх. Москва: Гэгээрэл, 1989 он – 264 х.

6) Хөгжлийн болон боловсролын сэтгэл зүй. // M.V. Матюхина, Т.С.Михалчук, Прокина Н.Ф. гэх мэт; Доод. ed. Gamezo M.V. гэх мэт М.: Бизнесийн ном, 1984. - 243 х.

7) Цэцэрлэгийн ахлах бүлгийн боловсрол, сургалт. Эд. Маркова Т.М. М.: Гэгээрэл, 1987. - 279 х.

8) Өвөл I.A. Сургуульд гадаад хэл заах сэтгэл зүй. – М.: Гэгээрэл, 1991. – 253 х.

9) Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Сурган хүмүүжүүлэх толь бичиг: Оюутнуудад зориулсан. илүү өндөр болон дундаж. ped. сурах бичиг байгууллагууд. М .: Академи, 2001. - 176 х.

10) Козлова С.А., Куликова Т.А. Сургуулийн өмнөх насны сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Proc. Оюутнуудад зориулсан тэтгэмж. дундаж ped. сурах бичиг байгууллагууд 3-р хэвлэл. зөв болон нэмэлт М .: Академи, 2001. - 268 х.

11) Кутовая М.С. Нулимсаас үүссэн үлгэрүүд: бид эцэг эхийн мэдрэлийг хамгаалдаг - Санкт-Петербург: Реч, 2007. - 116 х.

12) Лабунская В.А. аман бус зан байдал. М.: Академи, 1994. - 301 х.

13) Леонтьев А.Н. Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал. – М.: Академи, 1972. – 195 х.

14) Лихачев Б.Т. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1992. - 273 х.

15) Логинова В.И., Саморукова М.А. Сургуулийн өмнөх насны сурган хүмүүжүүлэх ухаан. – М.: Академи, 1988. – 284 х.

16) Ломов Б.Ф. Хувь хүний ​​зан үйлийн харилцаа холбоо, нийгмийн зохицуулалт // Зан үйлийн нийгмийн зохицуулалтын сэтгэлзүйн асуудал, - М .: Академи, 1976. - 311 х.

17) Мухина В.С. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл зүй. – М.: Академи, 1999. – 284 х.

18) Немов Р.С. Сэтгэл судлал. Ном 1: Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. - М.: Гэгээрэл, 1994. - 486 х.

19) Хамтарсан үйл ажиллагааны харилцаа холбоо, оновчтой болгох. Эд. Андреева Г.М. болон Янушек Я.М.: Москвагийн Улсын Их Сургууль, 1987. - 264 х.

20) Островская Л.Ф. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн талаар эцэг эхчүүдтэй хийсэн яриа. М.: Гэгээрэл, 1989. - 251 х.

21) Петрина С.В., Студник Т.Д. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх. М.: Академи, 1986. - 215 х.

22) Петрова В.Н. 4-7 насны хүүхдүүдтэй хийх ёс зүйн яриа: Цэцэрлэгийн ёс суртахууны боловсрол: багш, арга зүйчдэд зориулсан гарын авлага. - М .: Мозайк-Синтез, 2007. - 75 х.

23) Портянкина V. S. Зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх ажлын ойролцоо төлөвлөлт. // D / №1 - 1989 он. -FROM. 28

24) Stolz H., Rudolf R. Ёс суртахууны зан үйлийг хэрхэн сургах вэ?. - М .: Боловсрол, - 1986. - 375 х.

25) Эйсмонт-Швидкая Г.Н. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол М .: Боловсрол, 1993. - 243 х.

Өргөдлийн дугаар 1

Хүснэгтийн дугаар 1.Туршилтын болон хяналтын бүлгийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хариултын статистик мэдээлэл.

Туршилтын бүлэг			Хяналтын бүлэг
	Тайлбарласан ойлголтуудын тоо	бүх ойлголтын %		Тайлбарласан ойлголтуудын тоо	бүх ойлголтын %
			1. Настя М.
2. Света Х.			2. Антон В.
3. Денис О.
7. Сережа Б.
			8. Артём Р.
10. Никита В.			10. Марина О.
11. Костя П.			11. Артур Г.
12. Валера
Нийт:

Хүснэгтийн дугаар 2. Туршилтын болон хяналтын бүлгийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хариултыг тодорхойлох үе шатанд хуваарилах.

График №1.Тодорхойлох үе шатанд тайлбарласан ойлголтуудын нийт хувийг харьцуулсан диаграмм

Өргөдлийн дугаар 2

Үүсгэх үе шатанд ашигласан үлгэр, үлгэрийн жагсаалт.

1) "Алга"

2) Чимээгүй

3) "Энэ боломжгүй - энэ нь боломжгүй гэсэн үг!"

4) "Сайн Куф"

5) "Айдасгүй, юу ч биш"

6) "Өвөөдөө өгөх бэлэг"

7) "зочилсон"

Үүсгэх үе шатанд сэдэвчилсэн ярианы жагсаалт.

1) "Үргэлж эелдэг бай"

2) "Юу нь сайн, юу нь муу, яагаад?"

3) "Таны сайн үйлс"

4) "Ээжийг юу баярлуулах вэ"

5) "Нөхөрлөл гэж юу вэ?"

6) "Хүмүүс хэнийг зоригтой гэж нэрлэдэг вэ"

7) "Сайн зүйл хийхэд яараарай"

Өргөдлийн дугаар 3

"Сайн үйлсэд яараарай" ярианы хураангуй.

Зорилго: хүүхдүүдэд сайн үйлс хийх хүсэл эрмэлзэл, сайхан сэтгэлийг сэрээх, дэлхийг илүү сайн болгох хүсэл эрмэлзлийг бий болгох.

1) Үйлдлийн ёс суртахууны мөн чанарыг тунгаан бодож сур.

2) Сайхан сэтгэл нь бусдад болон өөртөө баяр баясгалан гэдгийг хүүхдүүдэд мэдрүүл.

3) Сайхан сэтгэл, нигүүлсэл, бие биедээ хүндэтгэлтэй хандах, бусдад туслах хүслийг төлөвшүүлэх.

4) Эелдэг үгсийг сайн үйлстэй хослуулах ёстой гэдэгт хүүхдүүдийн анхаарлыг хандуул.

Хичээлийн явц

I. Ёс зүйн хариуцлага.

Залуус аа, би та бүхний эелдэг царай, гэрэлтсэн нүдийг хараад маш их баяртай байна! Сайхан сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг бие биедээ бэлэглэцгээе. Инээмсэглэ!

P. Оршил яриа.

Бидний өнөөдрийн уулзалт сайхан сэтгэл, сайхан сэтгэл (сайхан үг, сайн үйлс)-д зориулагдсан бөгөөд “Сайн үйлсэд яаравчлаарай” гэж нэрлэдэг. Сайхан сэтгэл... Энэ үг ямар утгатай вэ? (Хүүхдийн хариулт).

Сергей Ожегов энэ үгэнд дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Сайхан сэтгэл нь хүмүүст хариу үйлдэл үзүүлэх, хүмүүст чин сэтгэлээсээ хандах, бусдад сайн зүйл хийх хүсэл эрмэлзэл юм." Тэрээр нинжин сэтгэлийг тодорхойлдог чанаруудыг тэмдэглэв: буянтай, сайхан сэтгэлтэй, нинжин сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй, шулуун шударга, ухамсартай.

Жинхэнэ сайхан сэтгэлтэй хүнд энэ бүх чанарууд байдаг байх.

Залуус аа, хэн нэгэн таныг, дотны найз (найз охин) эсвэл хамаатан садандаа гомдсон тохиолдлыг санаж байна уу? (Хүүхдүүд ярьдаг).

Надад хэлээч, тэр үед танд ямар санагдаж байсан бэ? (Хүүхдүүд өөрсдийн нөхцөл байдлыг дүрсэлдэг). Чамд шударга хандсан гэж бодож байна уу? (Хүүхдийн хариулт).

Одоо надад хэлээч, таны амьдралд хэн нэгнийг гомдоох тохиолдол гарч байсан уу? (Хүүхдийн хариулт).

Тэгээд одоо өөрийгөө гомдсон хүнийхээ оронд тавиад бодоод үз: Та ч бас ингэж харьцахыг хүсч байна уу? (Хүүхдүүд хариулахгүй ч чимээгүй байж болно).

Нэг маш чухал дүрэм байдаг: "Чамтай харьцахыг үргэлж хүсч байгаа шигээ ав."

Залуус аа, эдгээр алтан үгс таны амьдралын бүхий л үйлдлийг тодорхойлох болтугай. Дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүр бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс биднийг хайрлаж, халамжилж, биднийг ойлгож, хүндэтгэхийг хүсдэг.

Хүн хүмүүст сайн сайхны төлөө л дэлхий дээр төрж амьдардаг.

Нэгэн алдартай хүн (Ф.П. Хааз) "Сайн үйлсэд яараарай" гэж эрт дээр үеэс хэлсэн байдаг. Эдгээр үгс таны амьдралын дүрэм, уриа болгоорой.

Эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүнийг л хүрээлэн буй хүмүүс үргэлж эелдэг харьцдаг. Ийм хүнийг л хүн болгон хайрлаж хүндэлдэг. Зөвхөн ийм хүн л үнэнч, найдвартай найзуудтай байдаг.

Залуус аа, надад хэлээч, бие биедээ анхааралтай, эелдэг, эелдэг байх хэцүү юу? (Хүүхдийн хариулт).

Тийм ээ, автобусанд суудлаа өндөр настан, хүүхэдтэй эмэгтэй хүнд өгч, хамгийн түрүүнд мэндчилж, аав ээж, найз нөхөдтэйгээ эелдэг харьцана гэдэг тийм ч хэцүү биш гэж бодож байна.

Та өнөөдөр цэцэрлэг, гэртээ, эсвэл гэртээ харих замдаа ямар сайн үйлс, үйлс хийж болохыг хүн бүр хэлье. (хүүхдүүд хариулдаг)

Өнөөдөр заавал сайн үйл хийнэ гэж амлаач.

Ш.Ерөнхийлөгч.

Та үргэлж ямар ч нөхцөлд эелдэг үг хэлж, буян үйлдэж, сайн үйлс бүтээнэ гэдэгт итгэлтэй байна.

Сайн үйлсгүй бол сайн нэр байхгүй, сайн үйлсийн төлөө амьдрал өгдөг гэдгийг санаарай. Өнөөдрийн уулзалтын дурсамжинд би зүрхнийхээ нэг хэсэг болох бяцхан зүрхийг бэлэглэж байна.

IV. Тусгал. "Хэрэв чи сайн бол" дуу сонсогддог.

Хүүхдүүд тойрог дээр зогсоод өнөөдөр хичээл дээр ямар мэдрэмж төрж, юу санаж, яагаад байгаагаа ярихыг урьж байна.

"Айлчлал" өгүүллэгийн ярианы хураангуй.

Зорилго: үе тэнгийнхнийхээ үйлдлийг шударгаар үнэлэх чадварыг бий болгох.

Даалгавар: үйлдлийн ёс суртахууны мөн чанарыг эргэцүүлэн бодохыг заах.

Туршилтын хүн Ю.Ермолаевын "Зочид" өгүүллэгийг илэрхий уншдаг.

Алик, Костя гэсэн хөвгүүдийн талаар та юу гэж бодож байна вэ? (хүүхдийн хариулт)

Залуус сайхан сэтгэлээр найз дээрээ ирсэн үү? (хүүхдийн хариулт)

Толикийг юу гомдоосон бэ? (Хүүхдийн хариулт)

Алик, Костя хоёрын үйлдлийг яаж нэрлэх вэ?

Залуус Толикийг гомдоосон гэдгээ мэдэрсэн үү? (тэдний хариултуудын нэг нь "мэдрэмжгүй" гэсэн үгийг агуулдаг)

Та "мэдрэмжгүй" гэж зөв хэлсэн. Мөн та тэднийг юу гэж нэрлэж болох вэ? (Хүүхдүүдэд хариулахад хэцүү байдаг, туршилтчин тэдэнд туслахыг хичээдэг, "хайхрамжгүй" гэсэн үгтэй ижил утгатай танилцуулдаг.

Хүн өөр хүний ​​уй гашууг хайхрамжгүй хандвал түүний тухай яаж ярих вэ? (хүүхдийн хариулт)

Хүүхдүүд ээ, та нар Костя, Алик хоёр мэдрэмжгүй, шударга бус, хулчгар хүмүүс болсон гэж хэлсэн. Зохиолч яагаад боловсорсон улаан буудайн дунд хоосон эрдэнэ шиштэй хөвгүүдийг зүйрлэсэн бэ? (Туршилт хийгч өөрийн бодлоо тодорхой болгож, хүүхдүүдийг боловсорсон улаан буудай, үр тариа дүүрэн үр тариа, тэдгээрийн дунд хэд хэдэн хоосон соёотой талбайг төсөөлөхийг урь.)

Бод л доо, хүүхдүүд ээ, хүмүүст хоосон чих хэрэгтэй юу. (хүүхдийн хариулт)

Уншсан түүхийг хэлэлцэхтэй холбогдуулан та ямар дүгнэлт хийх вэ? (хүүхдийн хариулт)

Туршилтын оролцогч хүүхдүүдийн мэдэгдлийг нэгтгэн дүгнэдэг. Дараа нь хүүхдүүдээс "Нөхөрлөлд юу чухал вэ, бид юуг үргэлж санаж байх ёстой вэ?" Гэсэн асуултыг тавьдаг.

Та найздаа үргэлж туслах ёстой.

Та ухаалаг байх ёстой.

Нөхрийнхөө уй гашууг хайхрамжгүй хандаж болохгүй.

Нөхөрлөлдөө үнэнч, чин сэтгэлээсээ бай.

Сайн үйлсээрээ онгирч болохгүй.

Та найз нөхдөө солих шаардлагагүй.

Бид нөхөрлөлд тогтмол байх ёстой.

Туршилтын удирдагчийн удирдлаган дор ярилцах явцад хүүхдүүд уншсан түүхээсээ ёс суртахууны зөв дүгнэлт хийж чадсан.

Өргөдлийн дугаар 4

Хүснэгтийн дугаар 3.Туршилтын болон хяналтын бүлгийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хяналтын үе шатанд өгсөн хариултын статистик.

Туршилтын бүлэг			Хяналтын бүлэг
	Тайлбарласан ойлголтуудын тоо	бүх ойлголтын %		Тайлбарласан ойлголтуудын тоо	бүх ойлголтын %
			1. Настя М.
14. Света Х.			2. Антон В.
15. Денис О.
16. Вика Л.
17. Саша Ш.
18. Даша Ю.
19. Сережа Б.
			8. Артём Р.
21. Женя Л.
22. Никита В.			10. Марина О.
23. Костя П.			11. Артур Г.
24. Валера
Нийт:

Хүснэгт No4. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хяналтын үе шатанд туршилтын болон хяналтын бүлгийн хариултын хуваарилалт.

	Хариултын тоо
	Туршилтын гр.	Control gr.
13. Аз жаргал
14. Эрх чөлөө		Козлова С.А., Куликова Т.А. Сургуулийн өмнөх насны сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Proc. Оюутнуудад зориулсан тэтгэмж. дундаж ped. сурах бичиг байгууллагууд 3-р хэвлэл. зөв болон нэмэлт М.: Хэвлэлийн төвийн академи, 2001. - S. 238 Кутовая М.С. Нулимсаас үүссэн үлгэрүүд: бид эцэг эхийн мэдрэлийг хамгаалдаг - Санкт-Петербург: Реч, 2007. - 116 х. Петрова В.Н. 4-7 насны хүүхдүүдтэй хийх ёс зүйн яриа: Цэцэрлэгийн ёс суртахууны боловсрол: багш, арга зүйчдэд зориулсан гарын авлага - М .: Мозайка-Синтез, 2007. - 75 х.

Ёс суртахуун бол нийгмийн ухамсрын онцгой хэлбэр, нийгмийн харилцааны нэг төрөл бөгөөд нийгэм дэх хүний ​​үйл ажиллагааг хэм хэмжээний тусламжтайгаар зохицуулах үндсэн аргуудын нэг юм [66,770]. Ёс суртахуунд тогтсон нийгмийн объектив хэрэгцээ нь үнэлгээ, ерөнхий дүрэм, практик заавар хэлбэрээр байдаг. Ухамсартай үйл ажиллагаа явуулж буй хүмүүст нийгмийн амьдралаас тавьж буй шаардлагыг тогтоосноор ёс суртахуун нь хүмүүсийн нийгмийн амьдралд практик чиг баримжаа олгох арга хэрэгсэл болдог.

Аристотель мөн бид нийтлэг сайн сайхны төлөө биш, харин хүрч болохуйц сайн сайхныг сонирхдог, ёс суртахуун нь шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь бидэнд ямар объектуудын тухай биш, харин хүн юунд тэмүүлэх, юунаас зайлсхийх ёстойг хэлдэг гэж тэмдэглэжээ. Ёс суртахуун бол зөвхөн толгойд багтах санаа биш, харин зан төлөвт биелдэг хүсэл эрмэлзэл юм. Бидний Аристотельээс олж мэдсэн ёс суртахууны тухай ойлголтыг анхны ойролцоо байдлаар, энэ нийгмийн үзэгдлийн жинхэнэ өвөрмөц байдлыг зөвөөр ойлгосон нь дараагийн бүх ёс суртахууны сэтгэлгээнд бага багаар тууштай хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Ёс суртахууны асуудал нь эртний болон орчин үеийн философич, эрдэмтдийн оюун санааг эзэлж байсан бөгөөд залуу үеийнхний ёс суртахууны боловсролын асуудалд дотоод, гадаадын тэргүүлэх багш, эрдэмтэн Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, В.Г. Нечаева, Т.А.Маркова, А.М.Виноградова, Н.А.Ветлугина, Д.Локк, Ж.Ж. Руссо болон бусад.

Сохатский Т.А. боловсролын гол бөгөөд цорын ганц зорилго нь "ухамсрын цэвэр байдал, хүсэл тачаал, муу муухайг ялах, ариун журамд тэмүүлэх, үнэнч байх, үнэнч шударга байх, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлийн ариун байдал, мэргэн ухаан, шийдэмгий байдал, аж ахуйн нэгжийн ач холбогдол, элбэг дэлбэг байдлыг цээрлэх явдал юм" гэж онцлон тэмдэглэв. ядуурлын дунд сэтгэл ханамж, алдар нэр, алдар суугийн дээд зэрэгт даруухан дөлгөөн зан, золгүй явдал, аюулд шантрашгүй эр зориг, эрч хүч, амьдралын эр зориг, оюун ухаант хүмүүсийн нүдний өмнө байнга байж, бүхэл бүтэн сэтгэлийг гэрэл гэгээтэй дүр төрхөөр дүүргэдэг. үхэшгүй мөнхийн. (Боловсролын гол зорилгын талаар нэг үг - Оросын түүх, эртний дурсгалын эзэн хааны нийгэмлэгийн илтгэлийн цуглуулга. М .: 1793, 1-20-р тал).

Новиков Н.И. ("Хүүхдийн боловсрол, сурган хүмүүжүүлэх тухай" номондоо, Москва; 1783) хүн нийгэмд тустай байхын тулд сайн хүмүүжил хэрэгтэй төдийгүй эрхэмсэг, сайхан сэтгэлийн үр дүнд өөрөө аз жаргалтай байх ёстой гэж хэлсэн. зан байдал. Тиймээс боловсролын гол сэдэв нь түүний хэлснээр "хүүхдийг аз жаргалтай хүн, ашигтай иргэн болгон хүмүүжүүлэх" байв. Оросын сурган хүмүүжүүлэгч Новиков боловсролын сэдэв нь бие махбодийн, ёс суртахууны болон ухаалаг боловсрол гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг гэж үздэг. Ёс суртахууны боловсрол нь "зүрх сэтгэлийн боловсрол", өөрөөр хэлбэл хүүхдийн мэдрэмж, хүслийг хүмүүжүүлэх, хянах зорилготой юм. Хэрэв хүн өөрийн үйлдлээ сайн дурын зохицуулалтад захируулж чадахгүй бол энэ нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг хянах чадваргүй болоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүмүүжилтэй, сайхан сэтгэлтэй хүний ​​хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Зүрх сэтгэлийн боловсрол нь оюун санааг хөгжүүлэх, шударга ёс, эелдэг байдлын мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд оршино [71, 17].

Бестужевын ойлголтоор A.F. Ёс суртахууны хүмүүжлийн сэдэв нь нийгмийн дэвшлийн ашиг тусын тулд хүүхдийг байгалийн хандлагад нийцүүлэн хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм.

Бидний харж байгаагаар тэр үеийн ёс суртахуун нь сүнслэг категорийг багтаасан бөгөөд ёс суртахууны боловсрол нь Христийн шашны сүнслэг үнэт зүйлс дээр суурилдаг байв.

Я.А. Коменский ёс суртахууны боловсролын асуудалд онцгой анхаарал хандуулж, сайн сайхан, нийгмийн ашиг тусын үзэл баримтлалын дагуу хүнийг төлөвшүүлэхийг уриалав.

Д.Локк хүний ​​хүмүүжлийн асуудлыг хувь хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн асуудал гэсэн өргөн хүрээний нийгэм, гүн ухааны утгаар тайлбарласан. Иргэнийг сурган хүмүүжүүлэх, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг эрч хүчтэйгээр батлах чадвартай хүний ​​зан чанар, ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх зорилтыг дэвшүүлэв. Д.Локк ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм нь гадны зүйл байх ёсгүй, тэдгээр нь залуу хүний ​​гүн гүнзгий хувийн шинж чанар болох ёстой бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд л "түүний буяныг хангах" зорилгоо биелүүлж чадна гэж онцлон тэмдэглэв. Боловсролын гол зорилго нь тэрээр хувийн зан чанарт ёс суртахууны зарчмуудыг идэвхтэй батлах дотоод хэрэгцээг бий болгох хэрэгцээг дэвшүүлэв.

Ж.-Ж. Руссо ёс суртахууны боловсролыг сурган хүмүүжүүлэх хамгийн чухал, анхдагч ажил гэж үзсэн: "...зүрх сэтгэл, шүүлт, оюун ухааныг яг тэр дарааллаар нь бүрдүүлэх".

I.G. Песталоцци ёс суртахууны боловсролд шашинд тодорхой үүрэг өгсөн боловч Д.Локк, Ж.Ж. Руссо. Тэрээр ёс суртахууны боловсролыг гэр бүлээс эхэлж, сургуульд төгс төгөлдөржүүлэх ёстой гэж тэр үзэж байв. Ёс суртахууны хамгийн энгийн мэдрэмж бол нялх хүүхдийн "байгалийн хүмүүжүүлэгч" ээжийгээ хайрлах зөн совин юм. Ирээдүйд энэ мэдрэмжийг хүүхэд ухамсарлаж, эхлээд аав, эгч, дүү, дараа нь багш, ангийнхан, эцэст нь ард түмэн, бүх хүн төрөлхтөнд шилжүүлдэг. I.G. Песталоцци хүүхдүүдийг ёс суртахууны зорилгодоо хүрэхийн тулд тэсвэр тэвчээр, шийдэмгий байдал, хүслээ даван туулах чадварыг шаарддаг ёс суртахууны үйл ажиллагаанд зориулжээ. Би Д.Локк, Ж.-Ж нарын мөрийг үргэлжлүүлж байна. Руссогийн хэлснээр боловсролыг сурган хүмүүжүүлэгч ба боловсролтой хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үйл явц гэж үздэг байсан ч боловсролын байгууллагуудад хүүхдүүдтэй ажиллах туршлага нь түүнд хүүхдийн нийгэмлэгийг ёс суртахууны хөгжлийн чухал хүчин зүйл болгон ашиглах тухай цоо шинэ санааг дэвшүүлэх боломжийг олгосон юм. I.G-ийн шинэлэг арга барил. Песталоцци хүүхдийн ёс суртахууны хөгжилд өөр нэг үнэ цэнэтэй онолын болон практик байр суурийг бий болгох боломжийг олгосон: сургалт, боловсролыг хоорондоо уялдаа холбоотой, салшгүй холбоотой явуулах ёстой. Үгүй бол хүч, чадварыг нэг талдаа хөгжүүлэх нь гарцаагүй бөгөөд үүний үр дүнд ёс суртахууны увайгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал үүсдэг. [37,103].

Л.Н. Толстой ёс суртахууны тухай ойлголтыг шашинтай нягт холбосон. Тэрээр: "Ёс суртахуун нь шашин шүтлэгээс ангид байж болохгүй, учир нь энэ нь зөвхөн шашин шүтлэгийн үр дагавар биш, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийгөө ертөнцөд хүлээн зөвшөөрч буй харилцааны үр дагавар биш, харин шашинд аль хэдийн орсон байдаг. Ёс суртахуун нь шашны амьдралын тухай тайлбарт агуулагддаг тул шашнаас салгах боломжгүй юм.

Шашин шүтлэгээс ангид ёс суртахууныг тогтоох оролдлого нь дуртай ургамлаа шилжүүлэн суулгахыг хүссэн хүүхдүүдийн дургүй, илүүд үзэгдэх үндсийг нь таслан авч, ургамлыг үндэсгүй газарт наахтай адил юм. . Шашны үндэсгүй бол жинхэнэ, хуурамч ёс суртахуун гэж байхгүй. Шашин бол хүний ​​хувийн зан чанар эсвэл түүний эхлэлтэй тогтоосон харилцаа юм. Харин ёс суртахуун бол энэ хандлагаас урган гарсан амьдралын мөнхийн хөтөч юм.

Хувьсгалын дараа Зөвлөлт Орост ёс суртахууны үзэл бодол асар их өөрчлөгдсөн.“Шинэ хүн өсгөх” зайлшгүй шаардлагатай болсон. М.И. Калинин 1938 онд багш нарын хурал дээр: "Бид социалист нийгмийн шинэ хүнийг бүтээж байна. Энэ шинэ хүнд хүний ​​хамгийн сайн чанаруудыг суулгах хэрэгтэй. Зөвлөлт хүний ​​ёс суртахууны гол чанарууд нь ард түмнээ хайрлах, үнэнч шударга байдал, хамтын ажиллагаа, эр зориг, нөхөрлөл, шаргуу хөдөлмөр байв. А.С. Макаренко бичихдээ: “... Ёс суртахуун ба ёс суртахуунгүй, зөв ​​ба буруугийн шалгуур нь бидний хувьд шинэ юм. Мөн манай коммунист боловсрол нь хуучин ертөнцийн ёс суртахууны боловсролоос ёс суртахууны хэм хэмжээний жагсаалтаас ялгаатай боловч боловсролын үйл явцын мөн чанараараа ялгаатай юм." [44, 433]. Ёс суртахууны боловсрол нь "хүний ​​чадвар, түүний хүч чадал, бүтээлч, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх" дээр суурилдаг. Энэ хугацаанд хувь хүний ​​​​боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх анхаарал шаарддаг үндэсний чухал асуудал болж хувирдаг. Нэгдлийн ёс зүйн хуулийн дагуу хүн өөрийн ашиг сонирхлыг нийтлэг эрх ашиг, эх орныхоо эрх ашигт нийцүүлэн холбосон хүн болгон хүмүүжүүлэх ёстой байв. Энэ нь залуу Зөвлөлт улсын түшиц газар байв.

Хожим нь дайны дараа В.А. Сухомлинский хувийн шинж чанарыг бий болгоход анхаарлаа хандуулдаг: хүний ​​​​оюун санааны хүмүүжил, оюун санааны айдасгүй байдал. Тэрээр: "Хөдөлмөр, материаллаг үйлдвэрлэлтэй шууд холбоогүй хувь хүний ​​оюун санааны амьдралын хүрээ улам бүр өргөжиж байна. Эдгээр хэрэгцээний хамгийн чухал нь хүний ​​хүнд хэрэгцээ юм. [ 85.14 Ёс суртахууны хүмүүжлийн гол зүйл бол бие даасан байдал, санаачлага, ёс суртахууны сонголт хийх чадвар, ухамсраар удирдуулах, өөр хүнийг нарийн, чин сэтгэлээсээ мэдрэх, сайн зүйл хийх, гоо үзэсгэлэнд тэмүүлэх зэрэг чанаруудыг хөгжүүлэх явдал юм.

В.А.Сухомлинский хувийн ёс суртахууны итгэл үнэмшил нь ёс суртахууны хүмүүжлийн эцсийн үр дүн гэж үзсэн. Хүний оюун санааны дүр төрхийг тодорхойлдог гол үзүүлэлт бол түүний зан төлөвт бодол санаа, үйл хөдлөл, үг, үйлийн нэгдмэл байдал юм. Ёс суртахууны итгэл үнэмшил бол хувь хүний ​​идэвхтэй хүч, үнэн зөвийг хамгаалах хүсэл эрмэлзэл, өөрийн үзэл бодлын үнэнийг батлах хүсэл эрмэлзэл, үүний төлөө аливаа бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байх явдал юм. (84,233).

Тэр жинхэнэ сайхан сэтгэлийг юуны түрүүнд зориг, сэтгэлийн айдасгүй байдал гэж нэрлэдэг! "Сүнсний уян хатан бус байдал (айдасгүй) - энэ бол хүний ​​​​зан чанарыг хүмүүжүүлэх гол зүйл юм." V.A-ийн онолын гол цөм нь. Сухомлинский 11-р зууны ардын гүн ухаантан Григорий Сковородагийн "Хүн төрөлхтнийг хайрлах нь эхдээ сайн зүйл хийхээс амархан" гэсэн эртний Украйны үг байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүн өөрийн оршихуйн үндсийг олж хардаг ойр дотны хүмүүс, гэр бүл, гэр орон, өвөг дээдэстэй холбоо тогтоохгүйгээр боловсрол олгох боломжгүй юм. Цаашилбал, бидний эцгүүдийн алдар суу бол хүний ​​эрхэмлэн дээдэлж, хамгаалж, улмаар коммунист үзэл санааныхаа төлөө амиа өгөхөд бэлэн байдаг алдар суут эх орон юм.

Гэхдээ үзэл суртлын тэргүүлэх байр суурийг үл харгалзан түүний зохиол бүтээлүүдэд хүнийг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж тодорхой бичсэн байдаг нь түүний боловсролын онолд үнэхээр хүмүүнлэг хандлагыг харуулж байна. Багш нарт хандан В.А. Сухомлинский: "Хүүхдийн өмнө хүний ​​хүсэл зориг, оюун ухаан, зүрх сэтгэл, мэргэн ухааны аль ч тал нь таны зан чанарт илчлэгдсэн байдаг - сайшаал, магтаал, бахдал, уур хилэн, зэвүүцэл, зэмлэл (тиймээ, сурган хүмүүжүүлэгч ч гэсэн эдгээр мэдрэмжийг мэдрэх эрхтэй. , тэр бол бие махбодгүй сахиусан тэнгэр биш) , эдгээрийн аль нэг тал нь хүний ​​нэр төрийг хүндэтгэх, хүнийг өргөмжлөх гол зүйлийн цаана нээгдэх ёстой. [86,125].

Ёс суртахууны боловсролын асуудлын талаар ярихад түүнд ихээхэн ач холбогдол өгдөг ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.

Эртний Оросын нийгэм дэх гэр бүлийн хүмүүжлийн үйл явц нь нийгэмд болон бие даасан гэр бүлд хамаарах үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, зан үйлийн хэв маягийг шилжүүлэх, хүүхдийн сурсан нийгмийн үнэт зүйлс, нийгмийн туршлагыг хуулбарлахыг хамардаг.

Залуу хойч үеэ сурган хүмүүжүүлэх талаар ард түмний хуримтлуулсан туршлагыг ардын аман зохиол эрт дээр үеэс шавхагдашгүй олон төрөл төрлөөр хуримтлуулж ирсэн бөгөөд энэ нь хуримтлуулсан туршлагаа хадгалж, шинэ хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх өвөрмөц арга, арга хэрэгсэлтэй байдаг.

Одоогийн байдлаар ардын сурган хүмүүжүүлэх үзэл санааны хамаарлыг К.Ш. Ахьяров: “Үндэстэн бүрийн уламжлалт соёл асар их, өвөрмөц юм. Үндэстний өөрийгөө ухамсарлахуй, нийтийн соёлыг эх хэл, ухамсартай түүхэн өнгөрсөн үе, нандин үг гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг бүрдүүлдэг. Угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухааны мэдлэгийг ашиглах нь оюун санааны хомсдол, үндэсний нигилизм, түүхийн мартамхай байдалд бодит саад тотгор учруулж, хүүхэд, өсвөр үеийнхэнд үндэсний үнэт зүйл, үндэсний соёлын өв залгамжлагч болох иргэний үүргээ ухамсарлах, үргэлжлүүлэн ажиллахад сургах болно. тэдний эцэг эх, өмнөх үеийнхэн, нийт ард түмний.

Янз бүрийн ард түмний соёл гадаад төрхөөрөө ялгаатай хэдий ч тэдний аль нэг нь сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэний төлөө тууштай байх үндсэн дээр үндэслэсэн хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг бүрдүүлдэг нэг бөгөөд тогтвортой байдлыг олж чадна.

Орчин үеийн эрдэмтэд ёс суртахууны хүмүүжлийн асуудлыг шийдэж, өмнөх үеийнхний ёс суртахууныг төлөвшүүлэх туршлагыг дахин эргэцүүлэн бодож, түүний зорилго, агуулгыг цаг үетэй нийцүүлэн тодорхойлохыг оролдож байна.Академич Б.Т. Лихачев хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг, түүнийг оюун санааны хувьд баян, дотоод эрх чөлөөтэй, бие даасан, нэгэн зэрэг нийгмийн төлөвшсөн болгодог мөнхийн хүн төрөлхтний үнэт зүйлсийн оюун санааны болон ёс суртахуун-гоо зүйн боловсролыг анхаарлын төвд оруулах шаардлагатай гэж ярьдаг. , хариуцлагатай, сахилга баттай.

Б.Т. Лихачев ёс суртахууныг сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны шинж чанарын нэгдмэл шинж чанар гэж ойлгодог бөгөөд үүнд зан үйл, үйл ажиллагаанд тогтвортой илэрдэг хүний ​​​​болон төлөвшсөн ёс суртахууны шинж чанарууд, тэдгээрийн бүтэц, агуулгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан бөгөөд түүний тогтолцоо, чиглэлийг тодорхойлдог. ёс суртахууны харилцаа. [43, 23]. Түүний бодлоор ёс суртахууны цөм нь дараахь чанаруудаас бүрддэг.

• - үзэл суртал, сүнслэг байдал, итгэл үнэмшил;
• - зан үйлийг сонгох, ёс суртахууны шийдвэр гаргах дотоод эрх чөлөө, ухамсрын захирамж;
• - бие даасан байдал, бие даасан байдал, итгэл үнэмшил, өөртөө үнэнч байх, оюун санааны болон нийгмийн хариуцлагатай хүний ​​хувьд;
• - өөр үзэл бодлыг тэсвэрлэх, төөрөгдөлтэй сүнслэг байдлын идэвхтэй эсэргүүцэх;
• - ёс суртахууны сэтгэлгээний уян хатан байдал, ёс суртахууны сургаал, хориг, хэвшмэл ойлголтыг эвдэх, амьдралын үнэн, үнэнд үндэслэн чиг баримжаагаа өөрчлөх чадвар;
• - цөөнхтэй эсвэл дангаараа, олонхийн эсрэг, мөн олонх нь цөөнхийн эсрэг үнэний төлөө тууштай зогсох;
• - сүнслэг хүнд итгэх хамгийн дээд үнэ цэнэ, оршин тогтнох зорилго, түүний үндсэн хүчээ бүрэн илчлэх, өөрийгөө ухамсарлах чадвар;
• Хүмүүст ёс суртахууны зарчмыг түгээх, батлах цорын ганц хэрэгсэл болох хамтын нийгэмлэгийн хүсэл. Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн зохиогч ёс суртахууны албан ёсны хэм хэмжээг зөрчдөггүй, харин ёс суртахууны зарчимд үнэнч байж, өөрийгөө болон гадны саад тотгорыг даван туулахын тулд жинхэнэ ёс суртахуунтай гэж үздэг гэж дүгнэж болно. Энэ үзэл бодол нь манай нийгэм “зогсонги” он жилүүдэд ёс суртахууны хэм хэмжээ болгож авсан олон нийтийн тэрхүү хоёр нүүртэй байдлыг шууд эсэргүүцэж байна.

Эцэст нь, урьд өмнө яригдаж байгаагүй асуудал болох хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн талаар ярилцъя. Аз жаргал, хайр бол хүний ​​​​амьдрал, боловсролын зорилго юм. Б.Т.-ийн боловсролын гүн ухаанд илэрхийлсэн, нотлогдсон асуудлын ийм мэдэгдэл. Лихачев таныг боловсролын үнэт зүйлсийн мөн чанар, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны утга учрыг бодоход хүргэдэг. Магадгүй та амьдарч, төрсөн, хийж чаддаг, мэдэрч чаддаг учраас амьдралаа аз жаргалтай хүн шиг мэдрэхээс эхлэх хэрэгтэй болов уу? Оршихуйн аз жаргалын үүднээс ертөнцийг таньж, мэдэж, хүлээн зөвшөөр. Бид хүүхдүүдэд амьдралаас хором бүр таашаал авч, амьдралыг үнэлж, нандигнаж, өөдрөг үзэл, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө хайрлах, хүндлэхийг заадаггүй. Энэ нь хувиа хичээгчийг хүмүүжүүлэх тухай биш юм. Гол нь өөрийгөө хүндэлдэггүй хүн бусдыг хүндэлж чаддаггүй нь юу л бол.

Сүүлийн үед ёс суртахууны боловсрол нь сүнслэг байдлын үзүүлэлт болж байна. Дотоодын гүн ухааны уран зохиолд оюун санааны сэдвийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байна. Эрдэмтэн I.V. Гилгенберг үүнийг юуны түрүүнд Оросын философи хувь хүн рүү чиглэсэн эргэлт, дэлхийн нөхцөл байдлын өөрчлөлттэй холбодог: хүн төрөлхтөнд аюул заналхийлж байна. Үүнтэй холбогдуулан сайн ба муу, сайхан муухай, үнэн худлын тухай эрт дээр үеэс бий болсон үзэл санааг шүүмжилж, ойлгодог.

Р.Л. Лившиц сүнслэг байдал нь хүний ​​дотоод эрх чөлөө, бүтээлч байдал хэрэгждэг ертөнц дэх ийм амьдралын байр суурь юм гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. "Сүнслэг байдал гэдэг нь тухайн хүн ертөнцөд өөрийгөө нээж өгөх, түүнчлэн хүний ​​ерөнхий мөн чанарыг нэг хүн болгон өөр хүнд нээж өгөх, ертөнц дэх хүний ​​мэдрэхүйн байр суурь юм. Сүнслэг байдал нь нийгмийн эерэг, хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг эрэлхийлэхэд оршдог бөгөөд үүгээрээ хүний ​​ерөнхий мөн чанарыг хөгжүүлдэг. (42, 114).

Г.В. Осипов сүнслэг байдлын талаархи дэлгэрэнгүй тайлбарыг өгдөг. Түүний бодлоор сүнслэг байдал нь юуны түрүүнд нийгмийн амьдралын ёс суртахууны, шударга зарчим, сэтгэлгээний эрх чөлөө, нийгэм дэх хүний ​​зан үйлийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, сайн сайхныг мууг ялан дийлдэг. Сүнслэг байдал бол сайн сайхан, хүнлэг чанар, шударга ёс, шударга байдлын илэрхийлэл юм.

Тиймээс бид "сүнслэг байдал" гэсэн ойлголт нь "ёс суртахуун" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой гэж дүгнэж болно. Эдгээр ойлголтуудын нэгдмэл байдал нь ёс суртахуун, оюун ухаан, гоо зүйн гэсэн гурван зарчмын нэгдмэл байдалд хүргэдэг "сүнслэг байдал" хэмээх ойлголтын уламжлалт философийн тайлбараар нотлогддог. Тиймээс ёс суртахуун бол оюун санааны гол цөм юм.

В.М.Филиппов өнөөгийн "сэтгэлийн хямрал, боловсролын хямрал, хүний ​​хямрал"-ыг онцлон тэмдэглэж, манай сургуульд ёс суртахууны болон иргэний үнэт зүйлсийг бий болгох нь бидний цаг үеийн нэн тэргүүний зорилт болж байна. . Гол нь: сайхан сэтгэл, үнэнч шударга байдал, шударга ёс, хичээл зүтгэл, бусдын төлөө хайхрамжгүй хандах чадвар, хүсэл эрмэлзэл, эх орноо харамгүй хайрлах явдал юм. Эрдэмтэд энэ асуудалд Оросын бүх ард түмэн гэгээрэл, төрт ёсны үндэс, олон нийтийн ёс суртахууны үндэс суурь болсон Ортодокс сүмтэй боловсролын хамтын ажиллагаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Энэ чиглэлийн ажил аль хэдийн хийгдэж байгаа бөгөөд сайн үр дүнд хүргэж байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна (боловсролын асуудлаарх шашны шашны комисс байгуулагдсан бөгөөд энэ нь төрийн боловсролын стандарт, сургалтын хөтөлбөр, сурах бичгийг дайчин шашингүй үзлийн илрэлээс чөлөөлөхийг уриалсан).

Хүссэн хүмүүст шашны боловсрол, хүмүүжилд зориулсан нэмэлт хичээлүүдийг нэвтрүүлж байна; Сүм орон гэргүй, амьдралын боломж тааруу хүүхдүүдтэй ажиллахад нийгэмд уйгагүй тусалдаг; түүнийг (сүм) хүүхэд, залуучуудын олон нийтийн байгууллагын үйл ажиллагаанд оролцохыг илүү олон удаа урьж байна). Ортодокс сүм ба иргэний боловсролын тогтолцооны харилцан үйлчлэл нь хүмүүнлэгийн ёс суртахууны зарчмуудыг нийгэмд сэргээхэд тусална гэдэгт зохиогч итгэлтэй байна.

Орчин үеийн эрдэмтэд, багш нар боловсролын салбарт үнэн алдартны шашны сэдэв рүү улам бүр анхаарлаа хандуулж байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна: Никандров Н.Д., Л.П. Буева, В.П. Зинченко, А.А. Вознесенский, Лихачев А.Е., Косичев А., Платонов Г., Феоктистова Г., Шитякова Н., Мальцева В.М. гэх мэт.

Зарим эрдэмтэд Бурханд итгэхгүйгээр хүн сүнслэг шинж чанартай байж болно гэж маргадаг. Н.Н. Моисеев хэлэхдээ: "Бидний оюун санааны ертөнц гэж нэрлэдэг үзэгдлийг хүний ​​өөрийн "би" болон зарим ерөнхий хийсвэр "өндөр" санааг нэгтгэхгүйгээр ойлгох боломжгүй юм. Энэ нь хүний ​​хувийн шинж чанарын хоёр гипостазын хоорондох зөрчилдөөн үргэлж байдаг - мэдрэмжийн ба оновчтой. Мөн хүн бүр өөр өөрөөр шийддэг. Тэдгээрийн аль нэгийг нь нулимах нь үргэлж хувийн зан чанарыг бий болгодог - галзуу хүмүүс. Нийтлэг санаа, нэг зорилго, итгэл үнэмшилгүй байх нь нийгэмд оюун санааны хомсдол, ёс суртахууны доройтолд хүргэдэг. Тэдний тархалт нь фанатууд, фундаменталистуудыг бий болгодог ..." [50, 98].

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад ариун зарчимд итгэдэг хүмүүсийн оюун санааны монополь гэсэн зарчмын зөрүүтэй байдал илт харагдаж байна.

Сүнслэг байдал нь итгэгчид болон атейст үзэлтнүүдийн аль алинд нь байдаг. Түүгээр ч барахгүй, урьд нь ч, одоо ч шашинд хандах хандлагаас үл хамааран сүнслэг бус, тэр байтугай сүнсний эсрэг хүмүүс олон байдаг. Эпикур, Лукренций, С.Руставели, Д.Дидро, Л.Фейербах, А.Н зэрэг нэрт атейст үзэлтнүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны чанар агуу байдгийг түүх мэддэг. Радищев ба В.Г. Белинский болон бусад олон философич, эрдэмтэн, зохиолчид. Үүний зэрэгцээ гэгээнтнүүд, зөвт, шударга, шударга хүмүүсийн хамт итгэгчдийн дунд цуст, хүнлэг бус ул мөр үлдээсэн олон хорон санаатнууд байсан: террористууд, дээрэмчид, хүчирхийлэгчид, рекетчид, хулгайч, луйварчид. Мөн орчин үеийн гэмт хэрэгтнүүдийн дунд "итгэгчид" олон бий.

Эрдэмтэд ёс суртахууныг төлөвшүүлэхэд шашин ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар маргалдсаар байна. Гэхдээ бид ямар ч үед, түүхийн хүнд хэцүү мөчүүдэд хүмүүс итгэл рүү ханддаг гэдгийг санах ёстой. Өнөөдөр манай нийгэм дахин хүнд хэцүү үеийг туулж байна. A.E-ийн хэлснээр. Лихачев, ёс суртахуун, соёлын түвшинд шашин нь шашны утга санаа, ёс суртахууны шаардлага, үндэсний соёл, ёс суртахууныг үндэсний шашны уламжлал болгон нэгтгэдэг энергийг авч явдаг.

А.Косичев, Г.Платонов нар өнөөгийн рационал-шинжлэх ухаан, оюун санааны-ёс суртахууны эсрэг тэсрэг байдлын ер бусын тухай ярьж байна.

Тэдний бодлоор шинжлэх ухаан, оюун ухаан, түүнчлэн ёс суртахуун, гоо зүй нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. "Хүн үргэлж бүтээлч эрэл хайгуулд байдаг бөгөөд энэ нь оюуны чадавхигүй бол хүчгүй байдаг. Рациональ-танин мэдэхүй нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийн бүх талыг хамардаг бөгөөд ёс суртахууны-гоо зүйн шинж чанарууд нь рациональ-танин мэдэхүйн шинж чанаруудад гүн гүнзгий нөлөөлдөг. Үнэнийг ухаарч, шинжлэх ухааныг хувь хүнийг хамгаалах, хөгжүүлэхийн тулд хөгжил дэвшлийн үйлчилгээнд оруулсан эрдэмтэн, ингэснээр оюун санааны зочин болж хувирдаг. ... Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан, мэдлэг, мэргэжлийн ур чадвар нь сайн сайхан, шударга ёс, хүмүүнлэг, гоо үзэсгэлэнгийн агуу үзэл санаагаар өдөөгдөж, эрх чөлөөг нь баталгаажуулж, хүний ​​​​хөгжилд амжилттай үйлчилж чадна" [40, 126].

Тийм ээ, өнөөгийн орчин үеийн дэвшил нь шинжлэх ухаан, оюун санааны нэгдмэл байдлын асуудлыг бүх хурцадмал байдлаар тавьж байна. Бидний үед шинжлэх ухаан сансрын хүч болсон. Тиймээс, энэ эсвэл өөр техникийн шийдлийг хэрэгжүүлэхийн өмнө үүнийг оюун санааны болон ёс суртахууны үүднээс сайтар үнэлэх хэрэгтэй: энэ нь хүн, нийгэм, байгальд хор хөнөөл учруулах эсэх.

Ёс суртахууны ухамсар, зан үйлийн сэтгэлзүйн талыг судлаачид ерөнхий сэтгэл судлалын зарчим, ангиллыг тайлбарлах ажилд ихэвчлэн оролцдог. Шинжлэх ухааны өнөөгийн байдал биднээс ёс суртахуун-сэтгэл зүйн категорийг хөгжүүлэхийг шаардаж байна.

Профессор Рахимов А.З. ёс суртахууны асуудлыг тодорхойлох асуудлыг авч үздэг. Хүний бүх ёс суртахуун нь нийгэм-түүх, нийгэм-соёл, угсаатны-сэтгэл зүйн нөхцөлөөр тодорхойлогддог. Нравологи нь шинжлэх ухаан болохын хувьд эдгээр нөхцлөөс хүний ​​ёс суртахууны шинж чанарыг бүрдүүлэх хамаарлыг илрүүлэх зорилготой юм. Рахимовын хэлснээр хүний ​​ёс суртахууны үзэл бодлын тогтолцоо нь нийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэрүүд - ёс суртахууны зарчим, үзэл баримтлал, хорио цээр, үзэл баримтлал, сайн, муу гэх мэтээр дэмжигдсэн зан үйлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээнээс бүрддэг. Эдгээр зан үйлийн хэм хэмжээ нь хүний ​​​​амьдралын утга учир, үүргийн мэдрэмж болж хувирдаг бөгөөд үүнийг хувь хүн түүний зан үйлийн сэдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг, өөрөөр хэлбэл энэ нь ёс суртахууны сэтгэлзүйн механизм болдог.

Рахимов ёс суртахууны хөгжлийн түвшний гол шалгуурыг хариуцлагын мэдрэмж гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний эх сурвалж нь өөрийн гэсэн, сайн үйлс хийх дотоод хөшүүрэг болох сэдэл юм. Эрдэмтний хэлснээр ёс суртахуун бол хүний ​​оюун санаанд тогтож, хувь хүний ​​ёс суртахууны соёлд тусгагдсан буянтай үйлс юм. Ёс суртахууны боловсролын сэдэв нь нийгэмд хэрэгтэй оюун санааны шинж чанарыг бүрдүүлэх нөхцлийг судлах явдал юм. Сэдвийн бүтэц нь илчлэгддэг ёс суртахууны боловсролын дөрвөн үндсэн дүрэм:

• 1) ӨӨРТӨӨ ХҮСЭХГҮЙ БАЙГАА ЗҮЙЛЭЭ БУСАДТ БҮҮ ХИЙ. Энэ дүрэм нь эрхэмсэг, ариун, сайхан сэтгэлтэй үйлсийг бий болгох нөхцөлийг бүрдүүлдэг.
• 2) ХИЙХ БОЛОМЖТОЙ БОЛ БУСДЫН ТӨЛӨӨ САЙН ХИЙ. Энэ дүрэм нь хүнлэг байх, тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслах, өрөвдөх сэтгэлийг заадаг.
• 3) ҮНДЭСНЭЭ, ЭХ ОРНОО ЭХ ОРОНЧ БАЙЖ, ЭХ ОРНОО ХАМГААЛ. Энэхүү дүрэм нь хүүхдэд эх орон, ард түмнээ хайрлах, нэр төр, алдар хүндийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд тусална.
• 4) ХУУЛЬ ДАГАЖ БАЙ, ХУУЛЬ ЗӨРЧИХГҮЙ. Энэ дүрэм нь ардчилсан, хүмүүнлэг шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хүргэдэг.

Тиймээс ёс суртахуун, ёс суртахууны боловсролын асуудал одоогоор багш, эрдэмтдийн хувьд хамааралтай байна.

"Оюутнуудын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх замаар ирээдүйн хувь хүнийг төлөвшүүлэх" сурган хүмүүжүүлэх туршлагын тодорхойлолт.

Төлөвлөгөө

I. Танилцуулга

1.1 Багшийн хувьд сэдвийн ач холбогдол, бодит байдал (Асуудлыг боловсруулахад хүргэсэн шалтгааныг тодорхойлох)

1.2 Өргөтгөсөн өдрийн бүлгийн ажлын өнөөгийн шатанд багшлах онол, практикийн асуудлын талуудыг боловсруулах

1.3 Багшийн зорилго

1.4 Зорилгодоо хүрэх даалгавар

1.5 Туршлага бүрдүүлэх явцад судалгааны аргууд

1.6 Судалгааны бааз (байгууллага, тойрог)

II. Онолын хэсэг

2.1 Судалгаанд хамрагдсан уран зохиолын шинжилгээний үр дүн

2.2 Сэтгэл зүй, арга зүйн тэргүүлэх санаа

2.3 Хүлээгдэж буй үр дүн болох оюутны хувийн шинж чанарын неоплазмын норматив загвар

III. Практик хэсэг

3.1 Асуудлын талаархи ажлын үе шатууд

3.2 Асуудлын талаархи практик ажлын арга, техник

3.3 Асуудлын талаархи боловсролын ажлыг зохион байгуулах хэлбэр

3.4 Төрөл бүрийн дасгал, даалгаврын тодорхойлолт

3.5 Хичээлийн хэсгүүдийн тайлбар

3.7 Ялгаварласан даалгаврын тодорхойлолт

3.8 Бусад

IV. Дүгнэлт

4.1 Хүүхдийн хүмүүжлийн түвшинг оношлох үр дүнд үндэслэн хийсэн ажлын үр дүн

V. Уран зохиол

VI. Хэрэглээ

I. Танилцуулга

1.1 Багшийн хувьд сэдвийн ач холбогдол, бодит байдал (Асуудлыг боловсруулахад хүргэсэн шалтгааныг тодорхойлох)

Магадгүй сурган хүмүүжүүлэх туршлагын энэ сэдэв нь өвөрмөц шинж чанартай байдаггүй, гэхдээ бүрэн эрхт хүнийг төлөвшүүлэхийн тулд оюутнуудын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хүүхэд ихэнх цагаа найз нөхөд, багш нартайгаа харилцахад зарцуулдаг. Залуу нас бол ертөнцийг ухамсартайгаар танин мэдэх эхлэл бөгөөд харилцааны шалгуур тавигдаж, хүмүүнлэг амьдралын үндсэн зарчмууд тавигддаг нас юм. Хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны үндсийг бүрдүүлэх, ойлгох, ойлгоход нь туслах, хамгийн чухал нь тэднийг хүрээлэн буй ертөнцийн олон өнгийн байдлыг харж, мууг биш, сайн сайхныг сонгох, нөхөрлөл, хэрүүл маргаан, хайрыг сонгоход сургах нь багш юм. үзэн ядалт биш. Сонголтууд, ялангуяа хүүхдийн хувьд ихэвчлэн импульсив, хэвшмэл, аналитик бус, ухамсаргүй байдаг. Гэхдээ энэ нь тухайн эсвэл өөр чанарыг сонгоход хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх болно. Энэ сонголт нь ямар төрлийн зан чанарыг төлөвшүүлэх, дэлхий ертөнцийг ямар байр сууринаас хүлээж авах, тодорхой нөхцөл байдлыг хэрхэн үнэлэх, хүүхдийн ирээдүйн амьдралыг ямар үнэт зүйлс тодорхойлох зэргээс хамаарна. Хүүхдүүдийн мөн чанар нь хөгжилтэй зангаараа онцлог бөгөөд ертөнцийг өөдрөг үзэлтэй байлгах, тэднийг ёс суртахууны эерэг чанарыг хөгжүүлэх, энэ гутранги ертөнц дэх амьдралыг эерэгээр үзэх үнэлэмж рүү чиглүүлэх шаардлагатай. Одоогийн байдлаар үнэ цэнийн чанар, өөрийгөө хүн гэдгээ батлах тухай ойлголтын асуудал маш хурцаар тавигдаж байна. Хүүхдүүдэд өөртөө итгэлгүй, дотоод ертөнцийн талаарх мэдлэг дутмаг байдгийг би ажлаасаа харсан. Тэд өөрсдийгөө илэрхийлэх, өөрсдийн амьдралд бүтээлчээр хандахдаа муу хэвээр байна. Үүнийг туршилтын үр дүн нотолж байна.

хүмүүжлийн түвшний шинжээчдийн үнэлгээ(Н.П. Капустинагийн арга).

Дүгнэлт: Судалгаанаас харахад оюутнуудын хүмүүжлийн түвшин нь оюутны хувийн шинж чанарыг сайжруулах, ёс суртахууны түвшинг дээшлүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ажлыг шаарддаг.

* Бага насны оюутны холбоо барих үнэлгээ ("Оношлогоо" програмыг үзнэ үү).

Үр дүн: Уг ажлыг 16 хүн гүйцэтгэсэн.

140 хүртэлх оноо - 7 хүн;

141-160 оноо - 5 хүн;

181 ба түүнээс дээш -4 хүн.

Туршилтаар сурагчдын 43% (7 хүн) нь холбоо барих чадвар багатай, хаалттай, 32% (5 хүн) - хүсэлтээр холбоо барих, 25% (4 хүн) - супер холбоо барих хүүхдүүд байгааг харуулсан.

Нөхөрсөг харилцаа тогтоох, харилцаанаас сэтгэл ханамжийг мэдрэх, харилцан ойлголцол, өрөвдөх сэтгэл, бие биетэйгээ сайн харилцаа тогтоох чадвартай хүнийг төлөвшүүлэх шаардлагатай гэдгийг туршилтаар харуулсан.

* Туршилт - сургуулийн сурагчдын эрүүл мэнд муудах эрсдэлт хүчин зүйлсийг өөрөө үнэлэх асуулга. (Н.К. Смирновын арга. Эх сурвалж: Смирнов Н.К. Сургуулийн сурагчдын ойролцоо үнэлгээ / Н.К. Смирнов // Захиргааны ажлын практик.-2006-№ 1- хх. 30-38.) (Хавсралтуудыг үзнэ үү. "Оношлогоо").

Зорилго: Сургуулийн сурагчдын эрүүл мэндийн эрсдэлт хүчин зүйлсийг өөрөө үнэлэх түвшинг тодорхойлох.

Үр дүн: Уг бүтээлийг 17 хүн бичсэн. Тэднээс:

*6-аас дээш оноо - 7 хүн, 41%;

*12-оос дээш оноо - 0 хүн, 0%,

*6-аас доош оноо - 10 хүн, 59%.

Ийнхүү 10 хүнд таагүй үр дүн илэрсэн, өөрөөр хэлбэл. Сурагчдын 59% нь эрүүл мэнд муудах эрсдэлт хүчин зүйлсийг зөв үнэлж чаддаггүй; амжилттай үр дүн нь 7 хүн, энэ нь 41% байна. Эдгээр сурагчдын дунд "эрсдлийн бүс"-ийн хүүхэд байхгүй.

Дүгнэлт: Үр дүнгээс харахад эрүүл мэнддээ илүү хариуцлагатай хандлагыг төлөвшүүлэх, эрүүл мэндэд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүдэд илүү анхаарал хандуулж сурах, хүндрэлтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх замаар тэдгээрийг даван туулахад нь туслах шаардлагатай байна.

* Бага насны оюутны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг тодорхойлох тест (Сэтгэлзүйн оношлогооны хөтөлбөрийн дагуу бага насны оюутнуудын хувийн шинж чанарыг судлах / эмхэтгэсэн: П. П. Кучегаш - Волгоград: Өөрчлөлт, 1995.-С. 6-9.)

Өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүнд өөрийнхөө тухай мэдлэгээс гадна өөрийгөө үнэлэх зэрэг орно. тэдний чадвар, ёс суртахууны чанар, үйлдэл.

Үр дүн: Уг ажлыг 16 хүн гүйцэтгэсэн.

Туршилт үүнийг харуулсан

Эерэг

Сөрөг

Дүгнэлт: Өөрийгөө жинхэнэ үнэлэх чадварыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах, өөрийнхөө тухай мэдлэгийг нөхөх, ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх, өөрийгөө жинхэнэ үнэлэх чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах, оюутнуудад өөртөө итгэх итгэлийг бий болгох нөхцөл байдлыг бий болгох шаардлагатай. , амжилтын баяр баясгалан.

ОХУ-ын "Боловсролын тухай" хуульд (1992) орчин үеийн боловсролын агуулга нь "хувь хүнийг дэлхийн болон үндэсний соёлын тогтолцоонд нэгтгэх" (14-р зүйл), "Боловсролын тухай сургаал" -д заасан байдаг. "Оросын Холбооны Улс" (2000), "Боловсролын үндсэн зорилго, зорилтууд" хэсэгт "Боловсролын тогтолцоо нь дараахь зүйлийг хангах зорилготой юм: үе үеийн түүхэн залгамж чанар, үндэсний соёлыг хадгалах, хөгжүүлэх; ОХУ-ын эх оронч, эрх зүй, ардчилсан, нийгмийн төрийн иргэд, хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг дээдэлсэн, өндөр ёс суртахуунтай хүмүүсийг хүмүүжүүлэх. 20-р зуун шинжлэх ухаан, технологи, эдийн засгийн ололт амжилтын эрин байсан бол 21-р зуун бол оюун санааны сэргэн мандалтын эрин байх ёстой. Энэ бол оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь хүн бүрийн үнэт чанар бөгөөд ирээдүйн хувь хүн төлөвших эхлэл юм.

Орчин үеийн хүүхдүүд ёс суртахуун, оюун санааны тухай ойлголтоо алдаж, өөрсдийн "би" гэсэн хүмүүжлийг ардаа орхиж эхэлснийг миний бүтээлээс харсан. Хүүхдүүд муу зуршилд амархан автдаг, бие биетэйгээ харилцах харилцаа нь маш хэцүү байдаг. Тэд ихэвчлэн насанд хүрэгчидтэй бүдүүлэг харьцаж, нэрээр нь дуудаж, бие биетэйгээ үг хэллэгээр харилцдаг. Оюутнууд нэмэлт уран зохиол уншихыг дэмжихгүй бол бараг уншдаггүй бөгөөд энэ нь тэдний сүнслэг байдал, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи мэдлэгийг нөхөж чадахгүй гэсэн үг юм. Хүүхдүүд нэмэлт дугуйлан, спортын хэсгүүдэд оролцох нь ховор. Энэ бүхэн нь хүүхдийг ёс суртахууны хувьд өсгөж, өөрийгөө хүн болгон хүмүүжүүлэхэд туслах тодорхой ангиудын тогтолцоо шаардлагатай байгааг харуулж байна.

1. 2 Өргөтгөсөн өдрийн бүлгийн ажлын өнөөгийн үе шатанд боловсролын онол, практикийн асуудлын талуудыг боловсруулах.

боловсролын хичээл оюутны ёс суртахууны

Ёс суртахууны боловсрол, ирээдүйн хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудлыг олон туршлагатай багш нарын бүтээлээс харж болно.

Гайхамшигт багш В.А.Сухомлинскийн хэлснээр хүүхдүүд гоо үзэсгэлэн, үлгэр, хөгжим, зураг зурах, бүтээлч байдлын ертөнцөд амьдрах ёстой. Бага сургуулийн нас бол хувь хүний ​​бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэх хамгийн таатай үе юм. В.А.Сухомлинский "Багшлах нь боловсрол хэмээх цэцгийн нэг л дэлбээ юм" гэж хэлсэн. Сэтгэл зүйч, сурган хүмүүжүүлэгч И.Штрюмпелийн 19-р зуунд хэлж байсан ч өнөөдрийг хүртэл ач холбогдолтой байсаар ирсэн үг нь үнэн бололтой: "Сургууль бол сурахад хялбар семинар биш: гэр бүл шиг энэ бол систем юм. Бараг бүх боловсролын нөлөөллийн харилцан үйлчлэл. Өөрөөр хэлбэл: Багш хүн өөрийн зан чанараараа амьдралын үнэн, бодит байдлыг төлөөлж, түүнд хууль ёсны байдал, дэг журам, эелдэг байдал, ёс суртахуун, хайр дурлал бүх талаар, хэлбэр, үг, үйлдлээр тусгагдсан үед л ёс суртахууны хөгжил явагдана. Гэхдээ миний бодлоор гэр бүл, сургууль хоорондын харилцаа холбоо байхгүй бол ямар ч багшийн жишээ ёс суртахууны асуудлыг даван туулахгүй.

Боловсролын цогц асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд багш нар дараахь үндсэн чиглэлүүдийг тодорхойлсон.

Анги дахь харилцааны тогтолцоог зохицуулах (энэ туршлага нь харилцан туслалцаа, харилцан хариуцлага, хүлээцтэй байдал, хүндэтгэл дээр суурилдаг);

Бүрэн хэмжээний харилцааны хомсдолын нөхөн төлбөр (зохион байгуулалттай үйл ажиллагаанууд: дугуйлан, боловсролын аялал, сонирхолтой хүмүүстэй уулзах, гэр бүлийн үдэш, уралдаан тэмцээнээр дамжуулан хэрэгжүүлдэг);

Хүүхдийн сэтгэлзүйн хамгааллын асуудлыг шийдвэрлэх (ангид тохь тухтай орчин, бусад хүмүүст шаардлагатай нөхцөлийг бүрдүүлэх);

Боловсролын үйл явцад оролцогчдын үйл ажиллагааг зохицуулах.

1. 3 Багшийн зорилго

Ёс суртахууны боловсролын зорилго нь нийгэмд тавигдаж буй нийгмийн шаардлагатай шаардлагыг хүүхэд бүрийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх дотоод хөшүүрэг болгон хувиргах, үүрэг, ухамсар, нэр төр, хүлцэл, өршөөл зэрэг нийгмийн ач холбогдолтой зан чанарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Тиймээс энэ сэдвийн зорилго нь:

Боловсролын үйл ажиллагааны системээр дамжуулан бага насны оюутнуудын дунд ёс суртахууны үнэт зүйлийг төлөвшүүлэх;

Оюутнуудыг хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг ойлгох, тэдэнд хандах хувийн хандлагыг төлөвшүүлэх, өөрсдийгөө ёс суртахуунтай, эв найртай хүн болгон төлөвшүүлэхэд нь урамшуулах.

1. 4 Зорилгодоо хүрэх даалгавар

"Ёс суртахууны боловсрол" гэдэг ойлголт нэлээд өргөн хүрээтэй. Боловсролын цөм нь хувь хүний ​​ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх явдал юм. Эдгээр мэдрэмжийг бий болгосноор хүн эргэн тойрныхоо амьдралд дур зоргоороо зөв чиглүүлдэг. Хувь хүний ​​ёс суртахууны илрэлтэй холбоотой туршлага: "жижиг эх орон", ажил хөдөлмөр, бусад хүмүүс, байгаль, өөртөө болон эрүүл мэндэд хандах хандлага. Тиймээс боловсролын чиг үүрэг нь:

Сургуулийн хүүхдүүдэд эрүүл мэндийн үнэ цэнэ, эрүүл амьдралын хэв маягийг сахих хэрэгцээний талаархи ойлголтыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах;

Эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх: эх орноо хайрлах, өсөж торнисон газар нутгаа хайрлах;

Ёс суртахууны зан үйлийн хэрэгцээ, сэдлийг бий болгохыг дэмжих;

Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг баяжуулах;

Оюутнуудыг ёс суртахууны талаархи мэдлэг, ёс суртахууны хэм хэмжээний зохистой байдлын талаархи мэдлэгээр хангах;

Ирээдүйн хувь хүнийг төлөвшүүлэхийн тулд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн ач холбогдлыг ойлгоход тусална уу.

1. 5 Туршлага бүрдүүлэх явцад судалгааны аргууд

Боловсролын үйл явц нь оношлогооны үндэслэлд суурилдаг. "Эхлээд онош тавьж, дараа нь эмчил" гэсэн зарчим сурган хүмүүжүүлэгчийн ажилд хамаатай. Хяналтын журмыг хэрэгжүүлэх нь боловсролын үйл ажиллагааны амжилтыг хянах боломжийг олгодог бөгөөд үүнийг зорилтот, гарч ирж буй асуудлуудад хангалттай болгодог. Туршлага бий болгох явцад би янз бүрийн арга, аргыг ашигласан.

сурган хүмүүжүүлэх хяналт; - социологийн судалгаа (ярилцлага, ярилцлага, асуулга);

Туршилт хийх; - сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдлыг бий болгох;

Шинжээчдийн үнэлгээний арга, хувь хүн, бүлгийн өөрийгөө үнэлэх арга;

Оюутнуудын бүтээлч үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнийг судлах;

Оюутнуудад гэртээ зочлох, эцэг эхтэйгээ ярилцах.

1. 6 Судалгааны бааз (байгууллага, тойрог)

МОУ Вахтаны дунд сургууль.

II. Онолын хэсэг

2.1 Судалгаанд хамрагдсан уран зохиолын шинжилгээний үр дүн

Э.Н. Степанова, Л.М. Лузин "Боловсролын орчин үеийн хандлага, үзэл баримтлалын талаар багшид". (Москва, 2002, Бүтээлч төв.

Орчин үеийн боловсролын үзэл баримтлал.

Энэхүү үзэл баримтлалын зохиогч нь В.А. Караковский юм. Түүний үзэл баримтлалд боловсролыг хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явцыг зорилготой удирдах гэж үздэг. Одоогийн байдлаар боловсролын таван асуудлыг шийдвэрлэхэд анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна.

а) хүүхдүүдэд ертөнцийн цогц, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй дүр зургийг бий болгох;

б) иргэний хувийн ухамсар, эх орныхоо хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээдэг иргэний ухамсарыг төлөвшүүлэх;

в) хүүхдүүдийг хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлстэй танилцуулах, тэдний зан үйлийг эдгээр үнэт зүйлсэд нийцүүлэн төлөвшүүлэх;

г) өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​бүтээлч байдал, "бүтээлч байдал" -ыг хувь хүний ​​шинж чанар болгон хөгжүүлэх;

д) өөрийгөө ухамсарлахуйц төлөвшил, өөрийн "би"-ийн талаархи ойлголт, хүүхдэд өөрийгөө ухамсарлахад нь туслах.

Боловсролын хүмүүнлэгийн тогтолцооны үндсэн санааг үзэл баримтлалд боловсролын үйл явцын зарчмуудын үүргийг тодорхойлсон болно.

а) боловсролын хувийн хандлага;

б) боловсролын үйл явцад харилцааг бий болгох хүмүүнлэг хандлага;

г) боловсролын үйл ажиллагаанд байгаль орчны хандлага;

г) хүүхдийн хүмүүжилд ялгаатай хандлага;

д) боловсролын байгалийн нийцэл;

е) боловсролын соёлын нийцэл;

ж) хүүхдийн амьдрал, хөгжлийн орчныг гоо зүй болгох.

2.2 Сэтгэл зүй, арга зүйн тэргүүлэх санаа

В.А.Караковскийн үзэл баримтлал нь зөвхөн өөрийн "би" -ийг ухамсарлаж, батлах дээр суурилдаг. Ийм хүмүүнлэг хандлага нь зөвхөн өөрийнхөө тухай төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүсийн тухай боддог ёс суртахуунтай хүнийг хүмүүжүүлэхэд үргэлж тусалж чадахгүй тул би энэ саналтай бүрэн санал нийлэхгүй байна. Ихэнхдээ "Би бол гол хүн" гэсэн зарчмаар хүмүүжсэн хүмүүс эгоист байдаг бөгөөд нийгмийн ёс суртахууны дүрэм тэдэнд сонирхолгүй байдаг.

Н.М.Таланчук “Неопедагогикийн танилцуулга. Шинэлэг багш нарт зориулсан гарын авлага "(1991) Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх тогтолцооны үүрэг онол.

Хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх энэхүү онолыг бүтээгч нь Казанийн профессор, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор Николай Михайлович Таланчук юм. Профессор Н.М. Таланчук нь хувь хүний ​​​​үүсэлт нь өв залгамжлалын нийгмийн механизм, нийгмийн үнэт зүйлсийн өсөлтөөс шалтгаалан үүсдэг гэсэн үг юм. Ийм үнэт зүйлс нь мэдлэг, үзэл баримтлал, зан үйлийн хэм хэмжээ, хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэлбэрээр оршдог. Энд хүмүүжлийг хүн судлах үйл явц гэж үздэг бөгөөд хувь хүний ​​​​нийгмийн үүргийн тогтолцоог хөгжүүлэх зорилготой зохицуулалт гэж үздэг. Боловсролын зорилго нь нийгмийн үүргийн тогтолцоог биелүүлэхэд бэлэн, эв найртай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм. Энэхүү аргын дагуу боловсролын үйл явц нь бүх нийтийн үнэт зүйл, ашиг сонирхлыг бий болгох, боловсролын механизм нь оюутнуудад нийгмийн үүргийг хэрэгжүүлэх, хөгжүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэх туслалцаа үзүүлэх замаар нийгмийн өв залгамжлалын хэлбэр, арга барил юм. Энэ тохиолдолд багш боловсролын үйл ажиллагааны дараах аргуудыг ашиглах ёстой.

Оношлогоо; - ялгаатай;

төлөвлөлтийн арга; - зохион байгуулалтын;

Чухал зорилтуудыг шинэчлэх арга; - харилцааны чадвартай;

Хөгжүүлэгч, урамшуулах; - хяналт-шинжилгээ, үнэлгээ;

Зохицуулах, засах.

Ийм боловсролын үйл явцын үр дүнтэй байдлын шалгуур, үзүүлэлтүүд нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн үүргийн тогтолцоог бодитойгоор хэрэгжүүлэхэд бэлэн байгаа байдал, чадварын үзүүлэлт байх ёстой.

Н.М.Таланчукийн боловсролын үзэл баримтлал нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг ёс суртахууны талаас илүү бүрэн хамарч байгаа юм шиг санагдаж байна, учир нь түүний хэлснээр "боловсролын зорилго нь эв найрамдалтай хөгжсөн, аливаа зүйлийг хэрэгжүүлэхэд бэлэн, чадвартай хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм. нийгмийн үүргийн тогтолцоо." Мөн түүний арга барил нь боловсрол, оношлогооны ялгаан дээр суурилдаг.

О.Н.Курамшина, А.М. Железкин "Өөдрөг үзлийн сургууль" (Арга зүйн зөвлөмж. Сэтгэл зүйн сургалт.)

... Бид итгэлтэй байна: муу хүүхэд гэж байдаггүй!

Үүргээ мартсан томчууд байдаг.

Хүүхдүүдийн мөрөн дээр ачаалагддаг Хүүхдийн бус асуудал, санаа зовнил.

Хүүхэд шиг гэнэн сэтгэл

Тиймээс өнөөдөр хамгийн сайн зүйлд итгэхийг хүсч байна!

Мөн бид энэ ертөнцийг хүүхдүүдэд нээх болно.

Хайраар дүүрэн сайхан ертөнц... Өө. Курамшин

Орчин үеийн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн нэгэн адил стресст өртөж, хүнд хэцүү, заримдаа хатуу ширүүн амьдралд үргэлж бэлтгэгддэггүй нь нууц биш юм. Бяцхан хүмүүст шинэ өдөр бүрийг баяр баясгалантай угтаж, өөрийгөө хүндлэх, найз нөхөдтэй болох, хамтран ажиллах, амжилтанд хүрэхэд хэрхэн туслах вэ?

Зохиогчийн хэлснээр амьдралыг эерэгээр харах үнэ цэнэ нь дараах байдалтай байна.

субъектив байр суурь; - хүлцэл; - тусгах үнэлгээ.

Энэ нь бага ангийн сурагчдад туслах болно:

Орчин үеийн амьдрах орчинд дасан зохицох;

Нийгмийн амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлыг мэдэрч, тэдэнд хандах хандлагаа төлөвшүүлэх,

Өдөр тутмын амьдралдаа аливаа зүйлийг хийх хэвшмэл бус аргуудыг хөгжүүлэх.

Амжилттай ажиллахын тулд багш боловсролын ажлыг чанарын түвшинд хүргэх шаардлагатай; дасан зохицсон сэтгэлзүйн олон төрлийн арга, ажлын хэлбэрийг ашиглах; ангид дотоод сайн сайхан байдал, тайтгарал, аюулгүй байдлын уур амьсгалыг бий болгох.

Өөдрөг үзлийн сургуулийн хөтөлбөрийн үндэс нь:

Санаа L.S. Выготский "Нийгмийн зохион байгуулалттай суралцах нь ойрын хөгжлийн бүсийг бий болгодог" гэж хэлсэн.

1. Хөгжлийн боловсролын санаа Д.Б. Элконин, В.В.Давыдов хэлэхдээ "ийм хүмүүжлийн үр дүн нь хүүхдийн дүн шинжилгээ хийх, төлөвлөх, өөрийн үйлдлийнхээ үндэслэлийг ойлгох (эргэн бодох), үйлдлээ бие даан үнэлэх чадвар байх ёстой."
2. Д.Б.Эльконины тоглоомын үйл ажиллагааны онол бөгөөд түүний мөн чанар нь хүүхэд тоглож байхдаа ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээг сурдаг.
3. Хөгжлийн хувьд бага сургуулийн насныханд хамаарах "мэдрэмж" гэсэн ойлголтын онолын агуулга.

Энэхүү сургалтын гол зорилго нь хүүхдийг хувь хүн болгон, өөрөөр хэлбэл чөлөөт, хариуцлагатай сонголт, амьдралыг өөдрөгөөр харах үндсэн дээр хүмүүжүүлэхэд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм. Хичээлийн онцлох шинж чанарууд нь үүнд оршдог

Тоглоом, харилцаа холбоо, мэдлэгээр дамжуулан хүүхдийн нийгмийн амьдралыг жигд хөгжүүлэх боломжийг бий болгодог.

Энэхүү хөтөлбөр нь боловсролын өргөн хүрээний зорилтуудыг шийдвэрлэх, өөрийн арга зүйн арсеналыг төрөлжүүлэх боломжийг олгодог.

Даалгаврын нарийн төвөгтэй байдал нь хүүхдийн нас, ойрын хөгжлийн бүсүүдийн мэдрэмжтэй холбоотой бөгөөд материалыг сонгох, хүүхдийн сонирхолд нийцүүлэн өөрчлөх боломжтой гэж үздэг.

Энэ нь мэдээлэлд хувийн утга учрыг өгөх боломжийг олгодог бөгөөд мэдлэгийг өөртөө шингээх нь өөрийн туршлагад дүн шинжилгээ хийсний үр дүн бөгөөд багш, ангийн хүүхдүүдийн амьдралд болж буй үйл явдлуудад идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлэхийг илэрхийлдэг.

"Хүний дүр төрх", "Би"-ийн цогц дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмрээ оруулдаг бөгөөд хөтөлбөрийн гол үзэл баримтлал нь "өөдрөг үзэл" юм.

Өвөрмөц байдал нь арга, хэлбэрийн онцлогийг тодорхойлдог.

Дасан зохицсон сэтгэлзүйн аргуудыг ашигладаг: бүлгийн хэлэлцүүлэг, амьдралын нөхцөл байдал, даалгаврын дүн шинжилгээ, дараагийн эргэцүүлэл бүхий асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгох, ажиглалтын элементүүд, дүрд тоглох тоглоом, жүжиглэлт, туршилт, сургалт.

Миний бодлоор эдгээр ажлын аргуудыг хослуулснаар хүүхэд ангид сонирхолтой ажиллах, сурган хүмүүжүүлэгч нь бий болж буй чанаруудын үр нөлөөг хянах боломжийг олгоно. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн шинийг эрэлхийлэгч багш, багш сурган хүмүүжүүлэгчдийн санаа, боловсруулалтыг ашиглан сурагчдыг хүмүүжүүлэх, тэдний ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд тулгарч буй зорилго, зорилтоо хэрэгжүүлэх боломжтой болно.

2.3 Хүлээгдэж буй үр дүн болох оюутны хувийн шинж чанарын неоплазмын норматив загвар

Боловсролын ажлын явцад оюутнууд ёс суртахууны талаархи мэдлэгийг сонирхож, ёс суртахууны хэм хэмжээг төлөвшүүлэх ёстой. Практик дасгалын тусламжтайгаар хүүхдүүд ёс суртахууны зан үйлийн туршлагаа баяжуулж, ёс суртахууны талаархи мэдлэг, ёс суртахууны хэм хэмжээг төлөвшүүлэх замаар өөрсдийгөө зэвсэглэх болно. Клубын цаг нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг баяжуулж, ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд тусална. Хүүхдүүд эрүүл мэнддээ илүү хариуцлагатай хандаж, бие биетэйгээ илүү тайван харилцаж сурч, сургуулийн сурагчдын зан авир дахь түрэмгий байдал буурах болно.

III. Практик хэсэг

3.1 Асуудлын талаархи ажлын үе шатууд

Оюутнуудын зан үйлийн ёс суртахууны хэм хэмжээг төлөвшүүлэх нь урт хугацааны үйл явц бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагааг төлөвлөхөд зөв хандлагыг шаарддаг. Энэ нь ажлын тодорхой үе шатуудыг багтаасан байх ёстой. Ирээдүйн хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудал дээр ажиллахдаа би хэд хэдэн үе шат дамждаг гэж бодож байна.

1-р шат. "Ёс суртахууны боловсрол, зан чанар, өөрийгөө" гэсэн ойлголтыг харилцан яриа, янз бүрийн тест, тоглоомын дасгал хийх, дараа нь хэлэлцүүлэг хэлбэрээр танилцуулах.

2-р шат. Анги доторх сэдвийг хэлэлцэх нь миний бодлоор гэр бүл дэх хэлэлцүүлгээр дэмжигдэх ёстой. Энэ зорилгоор гэрийн дугуйланд гүйцэтгэх тусгай даалгавруудыг өгдөг, жишээлбэл, асуулт асуух, бүтээлч ажлын хамтарсан загвар зохион бүтээх.

3-р шат. Цаашдын ажил нь хүүхдийн нийгмийн туршлагыг оролцуулан амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлын талаар ярилцах, дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд би бүлгийн хэлэлцүүлэг, янз бүрийн нөхцөл байдлыг тодорхойлох, тест хийх гэх мэт ажлын хэлбэрийг ашигладаг.

4-р шат. Анги дахь алдагдсан нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ нь миний бодлоор гэрийн зөвлөгөөгөөр дэмжигдэх ёстой бөгөөд энэ нь хүүхдэд асуудлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг бий болгоход тусална. Үүний тулд гэр бүлийн хүрээнд хамтран хэрэгжүүлэх даалгавруудыг бас өгдөг.

5-р шат. Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, ярилцсаны дараа залуус зан үйлийн хувийн зарчим, үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж чадна. Тэд ийм ажлыг бүлгээр эсвэл ганцаарчлан, өөрсдийн амьдралын дүрэм, хууль тогтоомжийг боловсруулж, ангийн амьдралын хэв маягаар гүйцэтгэдэг.

6-р шат. Энэ үе шатанд миний төлөвлөлтийн хүрээнд хүүхдүүд “Өөрийнхөө тухай ном”-ыг эмхэтгэх болно. Үүн дээр тэд ертөнцийг танин мэдэх, өөртөө хандах хандлага, эрүүл мэнд, ирээдүйд, байгальд, эх орондоо хандах хандлагыг тусгах болно.

7-р шат. Амжилттай ажилласан тохиолдолд энэ үе шат нь багш, хүүхдүүд, тэдний эцэг эхийн хоорондох санал хүсэлтийг өгдөг. Энэ нь номын танилцуулга, судалж буй үзэл баримтлалд шинэ хандлагыг төлөвшүүлэх, нийгмийн асуудлыг эерэг, бүтээлчээр шийдвэрлэх чадварыг эзэмшихэд тусгалаа олсон болно. Сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг бол ёс суртахууны үзэл баримтлалд шинэ хандлагыг төлөвшүүлэх бүх үе шатанд суурилуулсан загварыг дагаж мөрдөх явдал юм.

3.2 Асуудлын талаархи практик ажлын арга, техник

Асуудлын талаар хичээл явуулах хэлбэрээс хамааран би янз бүрийн арга, арга хэрэглэдэг. Эдгээр нь практик (амьдралын нөхцөл байдалд тоглох), аман (шүлэг, оньсого ашиглах), харааны (зураг, хөрөг, видео, зураг гэх мэт), харьцуулах, нэгтгэх арга (нөхцөл байдлыг авч үзэх, нэгтгэн дүгнэх), дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх ( бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ эргэцүүлэн бодоход). Жишээлбэл. Ёс суртахууны аливаа хэм хэмжээг тайлбарлахдаа би үлгэр, тодорхой сэдвээр яриа өрнүүлэх, сургуулийн амьдралын баримтуудын талаар ярилцах, уншсан түүхээс сэдэвлэсэн яриа зэрэг арга техникийг ашигладаг, зан үйлийн соёлд тулгуурладаг.

3.3 Асуудлын талаархи боловсролын ажлыг зохион байгуулах хэлбэр

Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны агуулга, хэлбэр, арга, арга барилын тодорхой тогтолцоог багтаасан зорилготой боловсролын үйл явц юм. Миний туршлагаас харахад ёс суртахууны боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх нь ёс суртахууны харилцан яриа, тэмцээн, найрсаг тэмцээн, клубын цаг гэх мэт олон нийтэд танигдсан идэвхтэй, бүлгийн нөлөөллийн хэлбэрүүдээр хийгддэг. Хамтын бүтээлч үйл ажиллагаа нь ёс суртахууны боловсролын үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Түүний гол зорилго нь бага ангийн сурагч өөрийн энергийг хор хөнөөлтэй чиглэлээс бүтээмжтэй чиглэлд шилжүүлэх суваг юм. Боловсролын үйл явцад тоглоом-аялал нь тоглоом, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны амжилттай хослол юм. Тэдгээрийн дагуу хүүхдүүд ажиглалт, ой санамжийг хөгжүүлээд зогсохгүй байгаль дээрх зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөж сурдаг. Мөн ёс суртахууны зан үйлийн үр дүнтэй хэлбэрүүдийн нэг бол ангид тодорхой даалгавар өгөх явдал юм. Тэд хүүхдүүдээс аливаа үйл ажиллагааг гүйцэтгэх чадвартай байхыг шаарддаг төдийгүй зан үйлийн ёс суртахууны тодорхой хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Ажлын бие даасан хэлбэрийг орхигдуулж болохгүй. Үүнд эцэг эхтэй ганцаарчилсан яриа, эцэг эхийн хурал дээр харилцах, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх, янз бүрийн зөвлөгөө өгөх зэрэг орно.

Тиймээс, практикээс харахад хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх үүднээс дараахь зүйлийг илүүд үздэг.

Хамтын хэлбэрүүд: арга хэмжээ, тоглоом, урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагаа, клубын үйл ажиллагаа, сургуулийн амралтыг хамтад нь бэлтгэх.

Идэвхтэй ба бүлгийн хэлбэрүүд: хэлэлцүүлэг, төслийн хамгаалалт, бизнесийн тоглоом, тэмцээн, сургалт.

Хувь хүний ​​хэлбэрүүд: харилцан яриа, зөвлөгөө, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх.

3.4 Төрөл бүрийн дасгал, даалгаврын тодорхойлолт

Бага сургуулийн сурагчид дараахь шинж чанартай байдаг: бүх үйл явцын үйл ажиллагаа; эргэцүүлэл, шүүмжлэлийн сул илэрхийлэл, харилцааны хүрээ өргөжиж, хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил, насанд хүрсэн хүний ​​​​үнэлгээний хэрэгцээ зэргээс шалтгаалан өөрийгөө бодитоор илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах талбарын өсөлт; тоглоомын үйл ажиллагааны хэрэгцээ; үзэл бодлоо илэрхийлэх, уран зөгнөлийн эрх чөлөө; шинэ туршлага олж авахыг эрмэлзэх гэх мэт.Үүнд үндэслэн би ажилдаа бүтээлч шинж чанартай янз бүрийн төрлийн даалгавар, дасгалуудыг ашиглахыг хичээдэг. Бүтээлч хүнийг бүхэлд нь хүмүүжүүлэх, түүний бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхэд хэрэглээний явцад хүрч болно. Боловсролын ажилд би гоёл чимэглэлийн цэцгийн үйлдвэрлэлийг ашигладаг.

Хүүхдүүд квадратаас янз бүрийн дэлбээ, янз бүрийн хэлбэртэй цэцэг хайчилж сурдаг (Зураг 1, 2, 3). Үүний тулд квадратыг хэд хэдэн удаа нугалж, сонгосон хэлбэрийг нь хайчилж ав. Эдгээр цэцэгнээс та анхны ил захидал, хавчуурга гэх мэт янз бүрийн найрлага хийж болно.

Програмтай ажиллахдаа хүүхдүүд анхаарал, сэтгэлгээ, төсөөлөл гэх мэт сэтгэцийн үйл явцыг хөгжүүлдэг. Энэ ажил нь үнэн зөв, тэвчээртэй байх зэрэг зан чанарыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг.

Би мөн "Пластинаар зурах" техник гэх мэт ийм төрлийн хэрэглээг ашигладаг (Бага сургууль, 2008/6, О.Г. Жукова, Петербургийн багшийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор). Ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд гар урлал бүрийг цаасан дээр шилжүүлсэн эсвэл томруулсан загвартай байдаг. Ажлын хувьд танд дараахь зүйлс хэрэгтэй болно: дээжээс хамааран нимгэн хиам эсвэл жижиг бөмбөлөг болгон өнхрүүлж, цааш нь түрхэх, тосолж авахын тулд зүгээр л чимхэх ёстой хуванцар хэсгүүд; бүтээгдэхүүний дүрсийг дахин зурахад зориулсан харандаа, ул мөрний цаас; зургийг дуусгахын тулд лав өнгийн харандаа; гарт зориулсан даавуу эсвэл салфетка; товойлгон хэв маягийг түрхэхэд зориулсан нимгэн саваа эсвэл шүдний оо. Гар урлалын дэвсгэрийг үр тариа (Сагаган, будаа, вандуй) ашиглан товойлгон сэргээж болно. Хэрэв гар урлалыг хамтад нь хийвэл хүүхдүүд үүрэг хариуцлагын шударга хуваарилалт, бие биенээ дагаж мөрдөхөд суралцдаг.

Түүнчлэн хамтарсан ажилд хүүхдүүдийн хоорондын хүмүүнлэг харилцаа бэхждэг бөгөөд энэ нь ирээдүйн хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд маш чухал юм. Үүний тулд би хүүхдүүдэд нийтлэг арга хэмжээ зохион байгуулахаас хамаарах ажлуудыг санал болгож байна. Жишээлбэл, талхны тухай, бидний ширээн дээр хэрхэн ирсэн тухай хичээлд бид дараахь зүйлийг санал болгож болно.

Талхны тухай оньсого, зүйр цэцэн үгсийг сонгож, үр тариа тариалагчдын ажлын тухай үлгэр зохиох;

Материалаа ландшафтын хуудсан дээр байрлуул.

Эсвэл А.П.Гайдарын "Чук ба Гек" түүхээс сэдэвлэсэн асуулт хариултанд:

Багуудад хуваагдаж, нэрээ олоорой;

Ахмадаа сонго.

Хүүхдүүд өөрсдийнхөө төлөө болон нийт багийнхаа төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг аажмаар хөгжүүлдэг.

Хүүхдэд найз нөхөд байх, бие биедээ эелдэг харьцах чадварыг төлөвшүүлэхийн тулд тэднийг ийм даалгавар гүйцэтгэхийг урьж байна, жишээлбэл:

Инээмсэглэл нь харилцаанд тусалдаг. Тэр чамайг эелдэг, эелдэг болгодог. Ёс суртахууны үг хэллэгүүдийн эхлэлийг уншиж, тэдгээрийг өөрийнхөөрөө дуусга. Инээмсэглэлгүйгээр ижил хэллэгийг хэлээд дараа нь инээмсэглээрэй.

Сайхан сэтгэлтэй…………

Намайг уучлаарай …………………

Сэнд баярлалаа………………

Би чадахгүй……………………

Би чамаас гуйя………………….

Чи азтай байна…………………...

Баяр хүргэе………

Цомгийн навчнууд дээр сайхан инээмсэглэл зурж, найздаа бэлэглээрэй.

Найзынхаа хөргийг зур. Зургийн нэг талд түүний юу дуртайгаа бичээд нөгөө талд нь түүнд хүссэнээ бичээрэй.

Ёс суртахууны боловсрол олгох, ирээдүйн хувь хүнийг төлөвшүүлэх нэг мөч бол хүүхдүүдэд ном унших соёлыг төлөвшүүлэх явдал юм. Хүүхдүүд уншсан бүтээлээ уншиж, ярьж, тэдний үндсэн дээр ёс зүйн яриа өрнүүлдэг. Миний бодлоор эрч хүчтэй мэтгэлцээнтэй чөлөөт хэлэлцүүлэг өрнүүлэх хэрэгтэй. Энд хүүхдүүд нөхдийнхөө санаа бодлыг тооцож, түүнийг сонсож, бие биедээ тэвчээртэй хандаж сурдаг. Хүүхдийн ёс суртахууны төлөвшилд хүүхдийн ном унших нь чухал гэдгийг К.Д.Ушинский хүртэл онцолсон байдаг. Бүтээл болгон хүүхдэд амьдралын нэг талыг ч, нөгөө талаас нь ч харуулж чадна гэж тэр хэлсэн. Үүний тулд хүүхдүүдэд жишээлбэл,

Бүтээлийг дүрээр нь унших;

Бүтээлийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм хэсгүүдийн жүжигчилсэн дүр төрх;

Өөрт таалагдсан ажлынхаа хэсгийг зур.

Ёс суртахууны мэдлэгийг хуримтлуулах илүү чухал эх сурвалж бол хүүхдийн хувийн туршлагыг ойлгох явдал юм. Ёс суртахууны хэм хэмжээг өөртөө шингээх нь хүний ​​харилцааны амьд практикт эерэг ба сөрөг үйлдлүүдийг мэдэрч, гүйцэтгэх үед тохиолддог. Энэ тохиолдолд багшийн санал бодол маш чухал бөгөөд хүссэн зан үйлийг бий болгодог янз бүрийн өдөөх арга хэрэгсэл юм. Сурган хүмүүжүүлэгчийн үнэлгээ нь хувийн туршлагыг өөрөө үнэлэх үндэс суурь болдог.

3.5 Боловсролын үйл ажиллагааны хэсгүүдийн тодорхойлолт

Хүүхдүүдийн ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи мэдлэг нь анги танхимд, аялалын үеэр, өөрсдийн амьдралын ажиглалтаас олж авсан мэдлэг нь ихэвчлэн хуваагдмал, бүрэн бус байдаг. Ёс суртахууны талаархи мэдлэгийг нэгтгэхийн тулд би янз бүрийн сэдвээр яриа өрнүүлдэг. Эдгээр нь нөхөрлөл, нөхөрлөлийн тухай, үнэнч шударга байдал, хичээл зүтгэл, зан үйлийн соёлын тухай яриа юм. Ярилцлагын хөтөлбөр нь төвлөрсөн байдлаар бүтээгдсэн, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны ижил төстэй асуудлуудыг анги бүрт хэлэлцдэг боловч хүүхдүүдэд эдгээр харилцааны талаархи мэдлэг, туршлага хуримтлуулах, боловсролын үүрэг даалгавар, агуулгын өөрчлөлттэй холбоотойгоор тэдгээрийн агуулга өөрчлөгддөг. ажил. В.А.Сухомлинский сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааныхаа туршид энэ үгийг сурган хүмүүжүүлэх хамгийн чухал хэрэгсэл болгон ашигласан. Ёс зүйн хэлэлцүүлэгт дараах сэдвүүдийг санал болгож болно.

Сэдэв: "Сайн сэтгэл, хайхрамжгүй байдлын тухай" - ("Хавсралт" -ыг үзнэ үү.)

Зорилго: - эелдэг байдлын тухай ойлголтыг тайлбарлах, муу, хайхрамжгүй байдлыг хэрхэн шийдвэрлэх, бие биедээ эелдэг хандлагыг заах.

Харилцааны урсгал:

Ярилцлагын эхэнд хүүхдүүд В.Осеевагийн "Тэшүүрийн талбай дээр", "Эмээ" өгүүллэгийн зохиолуудыг эргэн дурсав.

Эдгээр түүхийг хэлэлцэх явцад хүүхдүүдийн өмнө ёс суртахууны нарийн төвөгтэй асуудлууд гарч ирдэг: "Тэшүүр дээр" нинжин сэтгэл, хулчгар байдал, "Эмээ" эелдэг байдал, эелдэг байдал.

Багш хүүхдүүдээс ямар сэдвээр ярилцаж байгаа талаар асуулт асуудаг.

Эдгээр асуултууд харилцан ярианд бүрэн шийдэгдээгүй ч хүүхдүүд хүмүүсийн үйл ажиллагаа, мэдрэмжийн уялдаа холбоогүй, нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгодог. Энэ нь тэдний ёс суртахууны мэдрэмж, үзэл баримтлалыг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Ярилцлагад би хүүхдүүдэд эелдэг байдал нь нарийн төвөгтэй мэдрэмж бөгөөд энэ нь тухайн хүн өөр хүний ​​нөхцөл байдалд орох, түүнийг өрөвдөх чадвараар илэрдэг гэдгийг харуулсан. Бусдад магтаалын төлөө бус харин сонирхолгүй туслах хэрэгтэй. Ярилцлагын үеэр хүүхдүүд хүнд хэцүү мөчид хэн нэгэн нь туслахаар ирэхэд мэдэрсэн мэдрэмж, бусдад шударга бус хандсан мэдрэмжийг эргэн дурсдаг.

Оньсого бол хүүхдүүдийн амьдралдаа өөрсдөө сонгож авдаг нэг төрлийн уриа юм. Энэ яриа өндөрлөж байна.

Сэдэв: Эелдэг байдлын талаар ярилцъя.

Зорилго: Оюутны эелдэг байдал, үнэн зөв, үнэн зөв байдал юунд илэрч байгааг хүүхдүүдэд харуулах.

Даалгаварууд: Зөвхөн дүрмийн дагуу төдийгүй дүрмийн дагуу ажиллах шаардлагатай гэдгийг хүүхдүүдэд ойлгуулах;

Зарим зан үйлийн дүрмийг засах.

Харилцааны урсгал:

Хүүхдүүдэд "Эелдэг байдлын дүрэм", "Эелдэг харилцааны дүрэм" зэргийг зурагт хуудас дээр санал болгодог. Тэд тэдгээрийг уншиж, бид эелдэг байдлын тухай ярих гэж байна гэж дүгнэдэг.

Практик үйл ажиллагаа:

Хүүхдүүд өмнө нь А.Л.Бартогийн "Любочка", "Театрт" шүлгийг давтаж, С.Я-ын хэлсэн үг, гэхдээ тэдгээрийг хэрхэн, ямар аялгуугаар хэлж байсан.

Хичээл нь "Хэрэв та эелдэг байвал" кроссворд тааварын шийдлээр төгсдөг. Энд хүүхдүүд хичээлийн үеэр олж авсан мэдлэгээ нэгтгэдэг. Кроссвордын шийдлийн талаар эргэцүүлэн бодохдоо тэд эелдэг байдлын үгсийг төдийгүй хэлэх шаардлагатай тохиолдлуудыг, мөн амьдралынхаа тохиолдлуудыг санаж байна. Ярилцлагын үр дүн нь бүлгийн буланд эелдэг байх тухай сануулга юм.

Эцэг эхийн хурал дээрх ярианы сэдэв: "Ёс суртахууныг хэрхэн хүмүүжүүлэх вэ?" (С.Д. Фокинагийн материал дээр үндэслэсэн)

Зорилго: Эцэг эхчүүдэд "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтыг тодорхойлоход нь туслах, тэднийг зарлиг, ёс суртахууны үзэл баримтлалтай танилцуулах, гэр бүл дэх ёс суртахууны боловсролыг тодорхойлдог багц хуулиудыг тодорхойлоход туслах.

Харилцааны урсгал:

Эцэг эхээс ёс суртахууны зан үйлийн хэд хэдэн зарлигийг авч үзэхийг хүсч, зарлиг тус бүрийн тайлбар бүхий лекц уншив. Ярилцлагын үр дүн: “Хүмүүс чамд яаж хандаасай гэж хүсэж байна, чи ч бас тэдэнд тэгж ханд. Өөртөө хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ хэн нэгэнд бүү хий." Үүний үр дүнд эцэг эхчүүдийг ёс суртахууны боловсролын асуудлаарх ажлын талаар санал бодлоо илэрхийлэхийг урьсан.

Ёс суртахууны боловсрол олгох, ирээдүйн хувь хүнийг төлөвшүүлэх тусгай ажил нь хичээлийн систем хэлбэрээр явагддаг. Тэдгээрийг явуулахыг гурван үе шатанд хувааж болно: хичээлд бэлтгэх (үүнд өмнө нь санал болгож байсан даалгавар, дасгалууд орно * жишээлбэл, оньсого, зүйр цэцэн үг сонгох, бүтээл унших, зураг зурах гэх мэт), хичээл явуулах. (энэ бол хичээл өөрөө, хамтдаа бэлтгэгдсэн хичээл юм) болон өдөр тутмын ажил (эдгээр нь оюутнуудтай ганцаарчилсан яриа, алхах явцад янз бүрийн ажиглалт хийх, гэрийн даалгавар, өдрийн хоол бэлтгэх гэх мэт) нь хувь хүний ​​үнэ цэнэтэй шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Сэдэв: "Хамтдаа амьдарцгаая"

Зорилго: нөхөрлөлийн тухай ойлголтыг илчлэх.

Хүүхдийн багийг нэгтгэх

Мэдрэмж, эелдэг байдал, бие биедээ хариу үйлдэл үзүүлэх, бусадтай нийтлэг хэл олох чадварыг хөгжүүлэх;

Оюутнуудын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: "Муур Леопольдын дуу", "Хэрвээ та найзтайгаа аялалд гарсан бол" дууны фонограмм, дуу хураагч, хүүхдийн өөрийн хөрөг зураг.

Үйл явдлын явц:

1. Сурган хүмүүжүүлэгчийн танилцуулга - Энэ үе шат нь хүүхдүүдийн хичээлийн сэтгэл санааг нэмэгдүүлэх, тэднийг зохион байгуулахад хувь нэмэр оруулдаг.
2. "Chamomile" тоглоомын сургалт нь сэтгэлзүйн үе шат бөгөөд багшид асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгоход тусалдаг бөгөөд хүүхдүүд харилцааны асуудал дээр ажиллахыг зорьдог.
3. "Эелдэг үгсийн ABC" тоглоом - арга хэмжээний үеэр залуус эелдэг үгсийг санаж, бие биетэйгээ харилцахдаа тэдний ач холбогдлыг ойлгодог.
4. Б.Заходерын "Бид найзууд" шүлгийг жүжигчилсэн найруулга.
5. "Тамга биш, дэмий хоосон" дүр зураг - практик үйл ажиллагаа явуулж буй хүүхдүүд одоогийн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх, асуудлаас гарах арга замыг хайж, амьдралынхаа ижил төстэй тохиолдлуудыг санаж сурдаг.
6. Нөхөрлөлийн тухай дуу - энэ дуу нь хичээлийг эерэг тэмдэглэлээр дуусгахад тусалдаг бөгөөд энэ нь хичээлийн дараа эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.
7. Тусгал.

Асуулт тоглоом "А.С.-ийн үлгэрүүд. Пушкин.

Зорилго: Үлгэртэй танилцах замаар эелдэг байдлыг бий болгох.

Даалгавар: -сайн мууг ямагт ялдаг гэдгийг харуулах;

Хүүхдүүдэд бие биедээ эелдэг байхыг заах;

Унших соёлыг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: Skazki A.S. Пушкин, үлгэрийн зургууд, А.С.-ийн үлгэрээс сэдэвлэсэн кроссворд. Пушкин, А.С.Пушкины хөрөг.

Хичээлийн явц:

(Өмнө нь хүүхдүүд А.С. Пушкиний үлгэрийг уншдаг байсан).

I. Хэсэгээс энэ үе шатанд үлгэрийг олж мэдэж, хүүхдүүд уншсан үлгэр, түүний эерэг ба сөрөг баатруудыг санаж, үйлдлүүдээ нэгэн зэрэг харьцуулж, үйлдлүүдийг дүгнэж чаддаг тул хүүхдүүдэд тодорхой хандлага бий болно. тэдний зүг.

II.А.С.Пушкиний үлгэрээс сэдэвлэсэн кроссворд - энэ ажил нь хүүхдийн ой санамж, сэтгэхүй, оюун ухааны хурдыг хөгжүүлдэг.

III. Тусгал.

Эдгээр бүх түүхүүд юу заадаг вэ?

Эдгээр түүхүүдэд нийтлэг зүйл юу вэ?

Та ямар дүрд дуртай, аль нь дургүй вэ? Яагаад?

Ёс суртахууны боловсролын тогтолцоонд дараахь чиглэлүүдийг ялгаж үздэг.

Эрүүл амьдралын хэв маягийн хэрэгцээг бий болгох;

Эх оронч боловсрол;

Бага сургуулийн сурагчдын уран зохиол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хандах хандлагаар дамжуулан тэдний оюун санааг төлөвшүүлэх;

Хүүхдийн гоо зүйн хөгжил;

Гэр бүл, сургуулийн хамтын ажиллагаа.

Эхний блок нь оношлогоо юм.

Зорилго: оюутнууд болон тэдний эцэг эхтэй оношлогооны судалгаа хийх.

Хэлбэр: асуулга, судалгаа, шалгалт, ажиглалт, харилцан яриа.

Хоёр дахь блок нь "Би бол хүн".

Зорилго: хувь хүний ​​​​сонирхлыг хөгжүүлэх.

Маягт: харилцан яриа, асуулга, "Миний тухай бүх зүйл" номыг эмхэтгэх.

Гурав дахь блок нь "Health Plus" юм.

Зорилго: эрүүл амьдралын хэв маягийн талаархи мэдлэгийг бий болгох, түүнд хариуцлагатай хандлагыг төлөвшүүлэх, муу зуршлаас урьдчилан сэргийлэх.

Хэлбэр: хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа (биеийн тамир, эрүүл мэнд, олон нийтийн спорт), эрүүл мэндийн өдрүүд, тэмцээн, аялал.

Дөрөв дэх блок нь "Экологи" юм.

Зорилго: экологийн соёл, экологийн ухамсарыг төлөвшүүлэх.

Маягт: экологийн амралт, экологийн буулт, "Байгалийг сонирхогчид" тэмцээн, гадаа тоглоом, явган аялал.

Тав дахь блок нь "Эх оронч".

Зорилго: иргэнийг эх орноо хамгаалагч болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, түүнчлэн гэр бүл, ард түмэндээ хариуцлагатай хандлагыг төлөвшүүлэх.

Маягт: ёс зүйн яриа, Дэлхийн 2-р дайны ахмад дайчидтай хийх уулзалт, төрийн бэлгэдэлтэй танилцах хичээл, хамтын бүтээлч ажил, "Би Орос хүн", "Миний амьдарч буй ертөнц" сэдвээр зургийн уралдаанд оролцох. , уншигчдын уралдаан.

Зургаа дахь блок нь "Исток" юм.

Зорилго: гэр бүл, сургуулийн хамтын ажиллагааг зохион байгуулах, сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох хамтарсан үйл ажиллагаанд багш, эцэг эхийн хүчин чармайлтыг нэгтгэх.

Маягт: бие даасан зөвлөгөө, эцэг эхийн хурал, боловсролын үйл ажиллагаанд эцэг эхийн оролцоо

Долоо дахь блок - "Гоо сайхан дэлхийг аварна."

Зорилго: оюутнуудын дунд зан үйлийн соёл, гоо зүйн амтыг төлөвшүүлэх.

Хэлбэр: ёс суртахууны харилцан яриа, музейд зочлох, зураачдын бүтээлийн үзэсгэлэн, өөрийн бүтээлч уран бүтээл хийх, номын сан, хөгжмийн сургуульд зочлох.

3.7 Ялгаварласан даалгаврын тодорхойлолт

Ёс суртахууны зан чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд сурагчдад ялгаатай хандах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь хүүхэд бүр хувь хүн тул даалгавар сонгохдоо түүний сонирхол, үзэл бодлыг харгалзан үзэх ёстой бөгөөд ингэснээр хүн бүр өөрийн ач холбогдлыг мэдэрч, өөрийгөө харуулж чаддаг. , мөн чадвараас үл хамааран зөрчигдсөн гэж боддоггүй. Би бүх залуусын оролцоотой хамтын арга хэмжээг бэлтгэхэд туслах хэд хэдэн дасгалуудыг санал болгож байна. Үүний зэрэгцээ хүүхдүүдийг бүлэгт хуваах, эсвэл бие даан даалгавар өгөх, эсвэл хүүхдийн өөрийн үзэмжээр санал болгох ёстой.

*а) сэдвээр эссе бичих;

б) текстийг сайхан үг, хэллэгээр нөхөх;

в) зургийн дагуу текст бичих (тодорхой сэдвээр).

*а) сэдвийн дагуу зураг зурах;

б) өргөдлийг зургийн хамт бөглөнө үү;

в) сэдэвт тохирох зургийг олох.

* а) шүлэг сурах (шүлэг нь өөр өөр хэмжээтэй байж болно);

б) шүлгийг илэрхий унших;

в) Тохирох шүлгийг олоорой.

*а) зүйр цэцэн үг, хэллэгийг зөв сонгох;

б) зүйр цэцэн үгсийг эхлэлээр нь олох (хайлтын эх сурвалжийг санал болгож байна);

в) ребус дахь зүйр үгийг (эсвэл хэллэгийг) тааварлаарай.

*a) нэмэлт материалыг сонгох;

б) сурган хүмүүжүүлэгчийн өгсөн нэмэлт материалыг дахин ярих;

в) шүлэг, өгүүллэг, үлгэр гэх мэт жүжигчилсэн тоглолт.

Материал сонгохдоо хаалттай, түгшүүртэй хүүхдүүдэд илүү чөлөөтэй шинж чанартай даалгавар өгдөг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийгөө илүү харуулах боломжтой болно.

3.8 Бусад

Ёс суртахууны хүмүүжлийн сэдвээр ажиллахдаа өөрийгөө хүмүүжүүлэх төлөвлөгөөнд өөрийгөө хүмүүжүүлэх, хувь хүн болгон хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах зарим зүйлийг багтаасан болно.

Сурган хүмүүжүүлэгчийн ажлын төлөвлөгөө.

Есдүгээр сар. Аравдугаар сар. Хүмүүжлийн түвшин, хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх, эрүүл мэндэд хандах хандлагыг оношлох. Эцэг эх, оюутнуудад зориулсан асуулга.

Арваннэгдүгээр сар. Асуудлын талаархи сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүй, уран зохиолын эх сурвалжийг судлах.

Арванхоёрдугаар сар. Оюутнуудын хувийн зан чанар, нэрийн талаархи сонирхлыг судлах.

"Миний тухай бүх зүйл" оюутнуудад зориулсан асуулга.

Нэгдүгээр сар. "Өөрийнхөө тухай ном бич" төсөл.

Бүлэг 1. Миний нэрээр чиний төлөө юу байна.

2-р бүлэг Миний тухай гэвэл ийм л байна.

Хоёрдугаар сарын 3-р бүлэг. Би юу болохыг хүсч байна.

4-р бүлэг Би эрүүл мэндээ аварч чадна.

Гуравдугаар сар. 5-р бүлэг Эх орон хаанаас эхэлдэг вэ? Шүлэг, өгүүллэг, зураг.

Дөрөвдүгээр сар. 6-р бүлэг Номын танилцуулга.

Тавдугаар сар. Оношлогоо. Дүгнэж байна. Ажлын дүн шинжилгээ.

Хийсэн ажил нь оюутнуудын ашиг сонирхол, хувь хүнийхээ хувьд өөртөө хандах хандлагыг таних боломжийг олгох бөгөөд үүний дагуу би ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх, төлөвшүүлэх чиглэлээр цаашдын ажлыг зөв төлөвлөх болно.

IV. Дүгнэлт.

4.1 Хүүхдийн хүмүүжлийн түвшинг оношлох үр дүнд үндэслэн хийсэн ажлын үр дүн

Хүүхдийн хүмүүжлийн түвшний шинжээчдийн үнэлгээ. (Н.П. Капустинагийн арга)

1-хүмүүжлийн өндөр түвшин;

2 - боловсролын сайн түвшин;

3 - хүмүүжлийн дундаж түвшин;

4-бага боловсролын түвшин.

Дүгнэлт: Гүйцэтгэсэн үйл ажиллагааны үр дүнд хүүхдийн хүмүүжлийн түвшин бага зэрэг өссөн хэдий ч илүү өндөр түвшний хүмүүжилтэй хүнийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ажил шаардлагатай хэвээр байгааг хийсэн туршилт харуулж байна.

Хүүхдийн ёс суртахууны ертөнц нь нарийн төвөгтэй, өөрчлөгддөг, байнга хөгжиж байдаг. Сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг бол хүүхдийн ёс суртахууны өсөлтийг байнга хянаж, хэвийн ёс суртахууны хөгжилд гарч болзошгүй хазайлтыг арилгах явдал юм. Орчин үеийн хүүхдүүд бүх цаг үеийн хүүхдүүдийн нэгэн адил зан чанар, бие даасан шинж чанар, чадвар, хандлагаараа эрс ялгаатай байдаг. Үүнийг тэдэнтэй боловсролын ажилд анхаарч үзэх хэрэгтэй.

В. Уран зохиол

1.Э.Н. Степанова, Л.М. Лузин "Боловсролын орчин үеийн хандлага, үзэл баримтлалын талаар багшид" (Москва, 2002, Бүтээлч төв.)

2.Н. М.Таланчук "Нео-сурган хүмүүжүүлэх ухааны танилцуулга. Шинэлэг багш нарт зориулсан гарын авлага" (1991)

3.О.Н.Курамшина, А.М. Железкин "Өөдрөг үзлийн сургууль" (Арга зүйн зөвлөмж. Сэтгэл зүйн сургалт.)

4. О.С.Богданова, В.И. Петрова "Бага сургуулийн боловсролын ажлын арга зүй", Москва, Боловсрол, 1980 он.

5. М..А.Тыртышная "Ангийн багшид зориулсан 50 санаа", Багшийн практик гахайн банк, Финикс, 2008 он.

6. Л.И.Гайдина, А.В.Кочергина "Өргөтгөсөн өдрийн бүлэг", 1-2 анги, Москва, 2007 он.

7. Л.И.Саляхова, "Ангийн багшийн гарын авлага" (Оюутны хувийн хөгжил, оюун санааны болон бие махбодийн эрүүл мэнд), 1-4-р анги.

VI. Хэрэглээ

Оношлогоо.

Бага насны оюутны холбоо барих хаягийг тодорхойлох.

Зорилго: Хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны түвшинг илрүүлэх.

(Сэтгэлзүйн оношлогооны хөтөлбөрийн дагуу бага насны сургуулийн сурагчдын хувийн шинж чанарыг судлах / эмхэтгэсэн: П. П. Кучегаш-Волгоград: Өөрчлөлт, 1995.-С. 6-9.)

Харилцаа холбоо гэдэг нь хүн өөрийн санаачилгаар нөхөрлөлийг бий болгох, харилцаа холбоо, харилцан ойлголцол, туршлагаасаа сэтгэл ханамжийг мэдрэх чадвар юм.

Туршилт нь 3 хэсгээс бүрдэнэ.

1. Үнэнч. 2. Сайхан. 3. Ухаалаг. 4. Даруухан. 5. Хөгжилтэй. 6. Сонирхолтой түүх, тоглоом бодогддог 7. Сайн найз.

Чанаруудын нэрнээс хамгийн их таалагдсан 2-ыг нь сонгох хэрэгтэй.

Надад хэлээч, бөмбөгийг хаана өнхрүүлэхийг хүсч байна: баруун тийш эсвэл зүүн тийш (Зураг 1)?

Дараах 10 асуултыг уншина уу.

Эерэг хариултаа загалмай (+), сөрөг - зураасаар (-) тэмдэглэнэ үү.

1. Та найзтайгаа муудалцаж байсан уу?

2. Ээж хэзээ уурлаж, хэзээ баярлаж байгааг хэлж чадах уу?

3. Та аялах дуртай юу?

4. Та зочлох дуртай юу?

5. Танихгүй том хүн рүү хамгийн түрүүнд ойртож гудамжны нэр, цаг хэд болж байгааг асууж чадах уу?

6. Танихгүй охинтой (хөвгүүн) хамгийн түрүүнд ойртож, бие биенээ таньж чадах уу?

7. Хэрэв та санамсаргүй унавал хэн нэгэн танд туслах уу?

8. Хэрэв найз тань тантай юу ч хуваалцахгүй бол та түүнтэй найзлах уу?

9. Та олон залуустай, хөгжилтэй үед тоглоом тоглох дуртай юу?

10. Найзууд олон байх тусмаа сайн гэж бодож байна уу?

Үр дүнгийн шинжилгээ

Цуврал 1. Үл хөдлөх хөрөнгө тус бүрт тодорхой тооны оноо өгдөг: 1-25б., 2-20б., 3-6б., 4-8б., 5-15б., 6-5б., 7-10б. Хэрхэн тоолохыг Сонгосон 2 үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд та маш их зүйлийг авсан.

Цуврал 2. Хэрэв та бөмбөг зүүн тийш эргэлдэх ёстой гэж бодож байвал 5б, баруун тийш бол 20б гэж бичнэ үү.

Цуврал 3. Асуулт бүрийн эерэг ба сөрөг хариултыг оноогоор үнэлнэ. Хэдэн оноо авснаа тоол.

Үр дүнгийн тайлбар:

140 хүртэл оноо - Барилга багатай, хаалттай. 141-160-шаардлагатай, 181- ба түүнээс дээш тооны холбоо барих.

Бага насны оюутны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг тодорхойлох тест

(Сэтгэлзүйн оношлогооны хөтөлбөрийн дагуу бага насны сургуулийн сурагчдын хувийн шинж чанарыг судлах / эмхэтгэсэн: П. П. Кучегаш-Волгоград: Өөрчлөлт, 1995.- P. 6 -9.)

Зорилго: Оюутны өөрийн үнэлгээний чанарыг тодорхойлох.

Өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүнд өөрийнхөө тухай мэдлэгээс гадна өөрийгөө үнэлэх зэрэг орно. тэдний чадвар. Ёс суртахууны чанар, үйлдэл.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг тодорхойлохын тулд оюутанд эерэг ба сөрөг зан чанарыг илэрхийлсэн 30-40 үг санал болгодог, тухайлбал: цэвэрч, хөгжилтэй, гунигтай, харамч, эелдэг, онц сурдаг, тэмцэгч, шударга, бохир, дуулгавартай, гонгиносон, ууртай, ууртай , хурдан, удаан, зөрүүд , сахилга баттай, гунигтай, бүдүүлэг, хүмүүжилтэй, даруу, соёлтой, энхрий, энэрэнгүй, дур булаам, хайхрамжгүй гэх мэт.

Нэрлэсэн чанаруудаас хүүхэд эхний баганад сургуулийн бусад хүүхдүүдэд хамгийн их таалагддаг, хоёрдугаарт дургүй (тус бүр арван) зүйлийг бичих ёстой. Дараа нь бичсэн багана бүрт та түүнд хамаарах шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй.

Үр дүнгийн шинжилгээ:

Өөрийгөө үнэлэх коэффициентийг тооцоолсон - өөрийн эерэг чанаруудын тоог нийт тоонд нь хуваана; өөрийн сөрөг чанаруудын тоог тэдгээрийн нийт тоонд хуваана.

Хүлээн авсан коэффициент нь тухайн хүний ​​эерэг ба сөрөг шинж чанарыг өөрөө үнэлэх шинж чанар юм.

Үр дүнг үнэлэх гол зүйл:

Туршилт - сургуулийн сурагчдын эрүүл мэнд муудах эрсдэлт хүчин зүйлсийг өөрөө үнэлэх асуулга. (Н.К. Смирновын арга.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Курсын ажил

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх

Танилцуулга

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол

Орчин үеийн оюутан төвтэй боловсролыг олон түвшний орон зай, хувь хүнийг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлдэг цогц үйл явц гэж үздэг. Үүний гол зорилго нь хүүхдийн ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэх, хүмүүнлэгийн чиг баримжаатай хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог бий болгох явдал юм.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн асуудал нь орчин үеийн нийгэм дэх өнөөгийн нөхцөл байдалтай уялдуулан хамааралтай болж байна. Үнэт зүйлийг хадгалах, дамжуулах арга хэлбэр болох хүн соёлоос хөндийрч буй үнэт зүйлсийн хоосон орон зай, оюун санааны хомсдол нь залуу үеийнхний сайн ба муугийн талаарх ойлголтыг өөрчлөхөд хүргэж, нийгмийг аюулын өмнө тавьж байна. ёс суртахууны доройтол.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох нь орчин үеийн сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын нөхцөлд боловсролын хамгийн хэцүү ажлуудын нэг юм. Сургуулийн өмнөх боловсролын бараг бүх хөтөлбөрийн хамгийн чухал ажил бол ёс суртахууны боловсрол юм. Эдгээр олон төрлийн хөтөлбөрүүдийн тусламжтайгаар багш нар хүүхдүүдийн түрэмгий байдал, харгислал, сэтгэл хөдлөлийн дүлий байдал, өөрсдийгөө болон өөрсдийн ашиг сонирхлыг тусгаарлах зэрэг нэмэгдэж байгааг тэмдэглэж байна. Ялангуяа харгислал, хүчирхийлэл байнга гарч байгаа өнөө үед ёс суртахууны боловсролын асуудал улам бүр хурцаар тавигдаж байна. Үүнтэй холбогдуулан хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх янз бүрийн аргыг сонгох, оновчтой ашиглах нь сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын багш нарын хийж буй гол зорилтуудын нэг юм. Ёс суртахууны боловсрол, хүүхдийг сайжруулах асуудал нийгмийг үргэлж, үргэлж санаа зовдог. Олон багш нарын үзэж байгаагаар (Л.С. Выготский; Д.Б. Эльконин; Л.И. Божович, А.В. Запорожец; Я.З. Неверович гэх мэт) ёс суртахууны институци, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээ үүсэх, үүсэх үе бол сургуулийн өмнөх нас юм. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд ёс суртахууны боловсрол олгох явцад ёс суртахууны хэм хэмжээ, шаардлагын талаархи мэдлэгийг хуримтлуулах нь чухал юм. Үүнтэй холбогдуулан цэцэрлэгийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох, тэдэнд ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээг төлөвшүүлэх ажлыг зохион байгуулах шаардлагатай байгаа нь тодорхой байна. Багш нь ёс суртахууны хэм хэмжээний мөн чанар, хүний ​​нийгэм, хамт олон, ажил хөдөлмөр, эргэн тойрныхоо хүмүүс болон өөртэйгөө харилцах ёс суртахууны харилцааг тодорхой болгох тусгай ажлыг зохион байгуулах шаардлагатай байгаа нь ойлгомжтой. Тиймээс аливаа ёс суртахууны чанарыг хүмүүжүүлэхдээ боловсролын янз бүрийн хэрэгсэл, аргыг ашигладаг. Ёс суртахууны боловсролын ерөнхий тогтолцоонд шүүмжлэл, үнэлгээ, үзэл баримтлалыг бий болгох, ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн бүлэг арга хэрэгсэл чухал байр суурийг эзэлдэг. Энэ бүлэгт харилцааны харилцаа холбоо, ялангуяа ёс зүйн яриа орно.

Тиймээс ёс суртахууны боловсролын баялаг хуримтлагдсан онолын болон эмпирик материал ба сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, санаа бодлыг хангалттай хөгжүүлж, эзэмшээгүй байгаа өнөөгийн нөхцөл байдлын хооронд тодорхой зөрчил үүсч байна. Энэ нь бидний ажлын сэдвийн сонголтыг тодорхойлсон: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх.

Судалгааны зорилго нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх арга техник, аргуудыг судлах явдал юм. Бидний зорилгодоо хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэв.

1) сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны асуудлын талаархи сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд дүн шинжилгээ хийх;

2) хүүхдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх арга, техникийг сонгох;

3) сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх хөтөлбөр хэрэгжүүлэх;

4) судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, дүгнэлт гаргах.

Судалгааны объект: сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны чанар.

Судалгааны сэдэв: Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явц

Судалгааны таамаглал: Хэрэв та ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад нөлөөлөх харилцааны харилцааны төрлийг ашигладаг бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх нь амжилтанд хүрэх болно.

Судалгааны онолын үндэс нь дараах зохиолчдын бүтээл байв: L.I. Божович, Р.С. Буре, А.М. Виноградова, Т.П. Гаврилова, Г.Н. Година, В.А. Горбачёв, С.А. Козлова, Т.С. Комарова, В.К. Котырло, А.Д. Кошелева, Т.А. Куликова, А.И. Липкина, B.C. Мухина, В.Г. Нечаева, С.В. Петрина, Е.В. Субботский, Э.О. Аз жаргалтай, T.N. Титаренко, В.Г. Цуканова, О.А. Шаграева, Е.К. Ягловская, С.Г. Жейкобсон болон бусад.

Арга зүйн аргын хувьд ажилдаа дотоодын сэтгэл судлалын үндсэн зарчмуудыг ашигласан: хөгжлийн зарчим, ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим; ба дараахь хандлагууд: аксиологи, үүнд хүнийг нийгмийн үнэт зүйлс, нийгмийн хөгжлийн зорилгын цогцоор авч үздэг; хүүхдийг танин мэдэхүй, үйл ажиллагаа, харилцааны субьектийн албан тушаалд шилжүүлэхийг шаарддаг хувийн үйл ажиллагаа; хувийн шинж чанарыг цогцоор нь судлах, төлөвшүүлэхэд чиглэсэн системчилсэн хандлага.

Бидний судалгаа тодорхойлох, бүрдүүлэх, эцэслэх гэсэн гурван үе шатаас бүрдсэн. Судалгааны үндсэн аргууд нь сурган хүмүүжүүлэх туршилт, оношлогоо, тоглоомын эмчилгээ байв. Судалгааны үр дүнг баталгаажуулахын тулд математик статистикийн аргыг (Оюутны t-тест) ашигласан.

Курсын ажлын бүтцэд танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалт, хэрэглээ орно.

Бүлэг 1. Харилцааны харилцааны тусламжтайгаар хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс.

1.1 Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол

Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үр нөлөө, чанар, хүүхдийн хувийн ёс суртахууны хүмүүжлийн зохих түвшинд хүрэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгч ба багийн хоорондын тууштай харилцан үйлчлэлийн цогц юм.

Ёс суртахуун бол хувь хүнийг төлөвшүүлэх цогц хандлагын салшгүй хэсэг юм "Ёс суртахууныг төлөвшүүлэх нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм, шаардлагыг хүний ​​​​зан үйлийн мэдлэг, ур чадвар, дадал зуршил болгон хувиргах, тэдгээрийг тогтмол дагаж мөрдөхөөс өөр зүйл биш юм" гэж Харламов И.Ф.

Ёс суртахуун бол хүмүүсийн зан байдал, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд нь чиглүүлдэг хэм хэмжээ, хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол мөнхийн эсвэл хувиршгүй ангилал биш юм. Тэдгээрийг олон нийтийн зуршлын хүчээр хуулбарлаж, хуулийн заалтаар бус олон нийтийн санаа бодлын эрх мэдлээр дэмждэг. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны шаардлага, хэм хэмжээ, эрх нь нийгэмд хэрхэн биеэ авч явах тухай санааны хэлбэрээр тодорхой үндэслэлийг олж авдаг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь янз бүрийн салбарт хувь хүний ​​зан байдал, үйл ажиллагаанд нийгмийн ёс суртахуунаар тогтоосон тодорхой харилцааны илэрхийлэл юм.

Ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь залуу үеийнхэнд ёс суртахууны үзэл баримтлал, зарчимд нийцүүлэн өндөр ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж, зан үйлийг төлөвшүүлэх зорилготой үйл явц юм.

Ёс суртахууны боловсролын гол үүрэг нь залуу хойч үедээ орчин үеийн амьдралын хэв маягт нийцсэн ёс суртахууны ухамсар, тогтвортой ёс суртахууны зан үйл, ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хүн бүрийн идэвхтэй амьдралын байр суурь, үйл ажиллагаандаа чиглүүлэх зуршлыг бий болгох явдал юм. , үйлдэл, харилцаа холбоог нийгмийн үүргийн мэдрэмжээр.

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд ёс суртахууны боловсролыг сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ерөнхий хөгжлийн хамгийн чухал талуудын нэг гэж үздэг. Хүүхдэд ёс суртахууны хүмүүжлийн явцад хүмүүнлэгийн мэдрэмж, ёс суртахууны үзэл баримтлал, соёлтой зан үйлийн ур чадвар, нийгэм, нийгмийн шинж чанарууд, насанд хүрэгчдийг хүндэтгэх, зааврыг биелүүлэхэд хариуцлагатай хандах, өөрийн үйлдэл, бусдын үйлдлийг үнэлэх чадварыг бий болгодог. хүмүүс.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхэд аажмаар хүмүүсийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан байдал, харилцааны хэм хэмжээ, дүрмийг эзэмшиж, өөртөө тохирсон, өөрөөр хэлбэл өөрт хамаарах, харилцан үйлчлэлийн арга, хэлбэр, хүмүүс, байгаль, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Ёс суртахууны боловсролын үр дүн нь тухайн хүнд ёс суртахууны тодорхой шинж чанарууд бий болж, батлагдах явдал юм. Эдгээр чанарууд хэдий чинээ бат бөх байх тусам нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчмуудаас гажсан байдал бага байх тусам түүний ёс суртахууны талаарх түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн үнэлгээ өндөр байх болно.

Та бүхний мэдэж байгаагаар сургуулийн өмнөх нас нь нийгмийн нөлөөнд өртөмтгий байдаг. Ёс суртахууны чанарын хүч чадал, тогтвортой байдал нь түүнийг хэрхэн бий болгосон, сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үндэс дээр ямар механизм тавьсан зэргээс хамаарна. Хувь хүний ​​ёс суртахууны төлөвшлийн механизмыг авч үзье.

Аливаа ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд үүнийг ухамсартайгаар хэрэгжүүлэх нь чухал юм. Тиймээс мэдлэг хэрэгтэй бөгөөд үүний үндсэн дээр хүүхэд ёс суртахууны чанарын мөн чанар, түүний хэрэгцээ, түүнийг эзэмших давуу талуудын талаархи санаа бодлыг бий болгодог.

Хүүхэд ёс суртахууны чанарыг эзэмших хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой, өөрөөр хэлбэл зохих ёс суртахууны чанарыг олж авах сэдэл бий болох нь чухал юм.

Сэдвийн дүр төрх нь чанарт хандах хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд нийгмийн мэдрэмжийг бүрдүүлдэг. Мэдрэмж нь үүсэх үйл явцад хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой өнгө өгдөг тул шинээр гарч ирж буй чанарын хүч чадалд нөлөөлдөг.

Гэхдээ мэдлэг, мэдрэмж нь тэдгээрийг практик хэрэгжүүлэх хэрэгцээг бий болгодог - үйлдэл, зан байдал. Үйлдэл, зан үйл нь санал хүсэлтийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бий болсон чанарын бат бөх чанарыг шалгах, баталгаажуулах боломжийг олгодог.

Тиймээс ёс суртахууны боловсролын механизм бий болно.

(мэдлэг, санаа) + (сэдэл) + (мэдрэмж, хандлага) + (чадвар, дадал зуршил) + + (үйл ажиллагаа, зан байдал) = ёс суртахууны чанар. Энэ механизм нь объектив.

Энэ нь аливаа (ёс суртахуунтай эсвэл ёс суртахуунгүй) хувийн шинж чанарыг бий болгоход үргэлж илэрдэг.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн механизмын гол онцлог нь харилцан солилцох зарчим байхгүй байх явдал юм. Энэ нь механизмын бүрэлдэхүүн хэсэг бүр чухал бөгөөд үүнийг үгүйсгэх эсвэл өөр зүйлээр солих боломжгүй гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ механизмын ажиллагаа нь уян хатан байдаг: бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дараалал нь тухайн чанар (түүний нарийн төвөгтэй байдал гэх мэт) болон боловсролын объектын наснаас хамааран өөр өөр байж болно.

Ёс суртахууны боловсролын эхний бүлэгт түүний механизмыг бүрдүүлэх даалгаврууд орно: санаа, ёс суртахууны мэдрэмж, ёс суртахууны зуршил, хэм хэмжээ, зан үйлийн дадал зуршил.

Бүрэлдэхүүн хэсэг бүр өөрийн гэсэн үүсэх шинж чанартай байдаг боловч энэ нь нэг механизм тул нэг бүрэлдэхүүн хэсгийг бүрдүүлэхэд бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нөлөөлөх нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Боловсрол нь түүхэн шинж чанартай бөгөөд түүний агуулга нь нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, эдийн засгийн хүчин зүйл, шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин, боловсрол эзэмшсэн хүмүүсийн насны боломж зэрэг олон нөхцөл байдал, нөхцөл байдлаас хамааран харилцан адилгүй байдаг. Тиймээс нийгэм нь хөгжлийнхөө үе шат бүрт залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх янз бүрийн асуудлыг шийддэг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​ёс суртахууны өөр өөр үзэл баримтлалтай байдаг.

Тиймээс ёс суртахууны боловсролын хоёрдахь бүлгийн даалгавар нь өнөөдөр эрэлт хэрэгцээтэй байгаа тодорхой чанаруудтай хүмүүсийн нийгмийн хэрэгцээг тусгасан болно.

Насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцаанд хүүхдүүдэд шинэ шинж чанарууд гарч ирдэг. Хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй утга учиртай харилцах сонирхолтой байдаг. Насанд хүрэгчдийн эрх мэдэл, түүний үнэлэмж нь зан төлөвт ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэг. Өсөн нэмэгдэж буй бие даасан байдал, зан үйлийн талаархи мэдлэг нь сурсан ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу үйл ажиллагаандаа удирдан чиглүүлэх чадварыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн үйлдлийг тодорхойлж эхэлдэг дотоод "ёс суртахууны эрх мэдэл" үүсдэг.Хүүхдүүд янз бүрийн үйл ажиллагаанд үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах идэвхтэй хүсэл эрмэлзэлийг харуулдаг бөгөөд үүний үр дүнд "хүүхдийн нийгэм" бүрддэг. Энэ нь хамтын харилцааг хөгжүүлэх тодорхой урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

А.С.-ийн ёс суртахууны ухамсар, зан үйлийн боловсролын нэгдмэл байдал. Макаренко хүүхдүүдийг ёс суртахууны онолоор зэвсэглэх ёстой гэж үзэж, ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр зөв зан үйлийн дадал зуршлыг төлөвшүүлэх нь ухамсарыг төлөвшүүлэхээс хавьгүй хэцүү гэж үзсэн.

Ёс суртахууны хүмүүжил нь ёс суртахууны үйл ажиллагаа, ёс суртахууны дадал зуршлыг бий болгох явдал юм. Үйлдэл нь тухайн хүний ​​хүрээлэн буй бодит байдалд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Ёс суртахууны үйлсийг бий болгохын тулд зохих нөхцлийг бүрдүүлэх, сурагчдын амьдралыг тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулах шаардлагатай. Ёс суртахууны зуршил бол ёс суртахууны үйлс хийх хэрэгцээ юм. Дадал зуршил нь дотуур байрны дүрэм журам, зан үйлийн соёл, сахилга бат, нарийн төвөгтэй байдал дээр үндэслэсэн тохиолдолд энгийн байж болох бөгөөд сурагч тодорхой ач холбогдолтой үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээ, бэлэн байдлыг бий болгодог. Дадал зуршлыг амжилттай бий болгохын тулд хүүхдүүдийн үйлдэл хийхийг урамшуулах сэдэл нь тэдний нүдэн дээр чухал ач холбогдолтой байх, хүүхдийн үйлдлийг гүйцэтгэх хандлага нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэг байх, шаардлагатай бол хүүхэд үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой хүчин чармайлт гаргаж чаддаг.

1.2 Сургуулийн өмнөх насны болон насанд хүрэгчдийн харилцааны харилцаа, харилцааны онцлог

Харилцаа холбоо нь мэдээлэл солилцох, түүнчлэн түншүүд бие биенээ хүлээн зөвшөөрөх, ойлгохоос бүрддэг хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Харилцааны субьект нь хүмүүс юм. Зарчмын хувьд харилцаа холбоо нь аливаа амьд биетийн онцлог шинж боловч зөвхөн хүний ​​түвшинд харилцааны үйл явц нь аман болон үгийн бус үйлдлээр холбогдож, ухамсартай болдог. Мэдээлэл дамжуулагчийг холбоочин, хүлээн авч байгаа хүнийг хүлээн авагч гэдэг.

Харилцааны хувьд хэд хэдэн талыг ялгаж салгаж болно5: агуулга, зорилго, хэрэгсэл. Тэдгээрийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Харилцааны зорилго - "Амьтан юуны төлөө харилцааны үйлдэл хийдэг вэ?" Гэсэн асуултанд хариулдаг. Хүний хувьд эдгээр зорилго нь маш олон янз байж болно, тухайлбал: нийгэм, соёл, бүтээлч, танин мэдэхүйн, гоо зүйн болон бусад олон хэрэгцээг хангах хэрэгсэл.

Харилцаа холбооны хэрэгсэл - харилцааны явцад нэг оршихуйгаас нөгөө рүү дамждаг мэдээллийг кодлох, дамжуулах, боловсруулах, тайлах арга замууд. Мэдээллийг кодлох нь түүнийг дамжуулах арга юм. Хүмүүсийн хоорондох мэдээллийг мэдрэхүй, яриа болон бусад дохионы систем, бичих, мэдээллийг бүртгэх, хадгалах техникийн хэрэгслийг ашиглан дамжуулж болно.

Нэгдүгээрт, харилцааны үйл явц (харилцаа холбоо) нь харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, харилцаа холбооны үйл ажиллагаанаас шууд бүрддэг. Мөн ердийн тохиолдолд дор хаяж хоёр нь байх ёстой. Хоёрдугаарт, харилцаа холбоочид бидний харилцаа холбоо гэж нэрлэдэг үйлдлийг өөрөө хийх ёстой. Гуравдугаарт, харилцааны тодорхой үйлдэл бүрт харилцааны сувгийг цаашид тодорхойлох шаардлагатай. Утсаар ярихдаа ийм суваг нь яриа, сонсголын эрхтнүүд юм; Энэ тохиолдолд тэд аудио-амаар (сонсгол-амаар) сувгийн тухай, илүү энгийнээр - сонсголын сувгийн тухай ярьдаг. Захидлын хэлбэр, агуулгыг харааны (харааны-амаар) сувгаар хүлээн авдаг. Гар барих гэдэг нь кинезико-хүрч (хөдөлгөөнт мэдрэгч) сувгаар дамжуулан нөхөрсөг мэндчилгээг дамжуулах арга юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид хувцаслалтаас бидний ярилцагч, жишээлбэл, Узбек хүн гэдгийг олж мэдсэн бол түүний үндэстний тухай мессеж бидэнд харааны сувгаар (харааны) ирсэн боловч харааны-амаар дамжаагүй, учир нь хэн ч юу ч мэдээлээгүй. амаар (амаар).

Харилцааны бүтцэд янз бүрийн аргаар хандаж болох боловч бид харилцааны харилцан уялдаатай гурван талыг онцлон тэмдэглэх болно: харилцааны, интерактив ба ойлголтын6. Харилцааны харилцааны тал (эсвэл үгийн нарийн утгаараа харилцаа холбоо) нь харилцаа холбоо бүхий хүмүүсийн хоорондын мэдээлэл солилцохоос бүрдэнэ. Интерактив тал нь харилцах хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн зохион байгуулалтаас бүрддэг (үйл ажиллагааны солилцоо). Харилцааны ойлголтын тал нь харилцааны түншүүд бие биенээ танин мэдэх, ойлгох үйл явц бөгөөд үүний үндсэн дээр харилцан ойлголцлыг бий болгох явдал юм.

Эдгээр нэр томъёог ашиглах нь нөхцөлт байдаг, заримдаа бусад нь бас ашиглагддаг: харилцаа холбоонд гурван функцийг ялгадаг - мэдээлэл-харилцааны, зохицуулалт-харилцааны, нөлөөллийн-харилцааны.

Харилцааны эдгээр гурван талыг нарийвчлан авч үзье.

Харилцааны интерактив тал.

Энэ нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, тэдний хамтарсан үйл ажиллагааг шууд зохион байгуулахтай холбоотой харилцааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанар юм. Хамтын ажиллагаа, өрсөлдөөн гэсэн хоёр төрлийн харилцан үйлчлэл байдаг. Хамтын ажиллагаа гэдэг нь оролцогчдын хүчийг зохицуулахыг хэлнэ. Өрсөлдөөн - түүний хамгийн тод хэлбэрүүдийн нэг бол зөрчил юм.

Харилцааны ойлголтын тал.

Харилцааны ойлголтын тал бол хүмүүсийн бие биенээ ойлгох, ойлгох үйл явц юм.

Харилцааны харилцааны тал.

Харилцааны үйл ажиллагааны явцад зөвхөн мэдээллийн хөдөлгөөн явагдахгүй, харин харилцааны субьект болох хоёр хувь хүний ​​хооронд кодлогдсон мэдээллийг харилцан дамжуулдаг. Тиймээс мэдээлэл солилцож байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүмүүс зөвхөн утгыг солилцдоггүй, нэгэн зэрэг нийтлэг утгыг хөгжүүлэхийг эрмэлздэг. Мэдээллийг хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй ойлгосон тохиолдолд л энэ нь боломжтой юм.

Мэдээлэл илгээж буй хүн (харилцагч) ба түүнийг хүлээн авагч (хүлээн авагч) хоёр ижил төстэй мэдээллийг кодчилох, задлах системтэй байх үед л харилцааны харилцан үйлчлэл боломжтой болно. “Хүн бүр нэг хэлээр ярих ёстой”9.

Харилцааны гурван тал нь хоорондоо нягт уялдаатай, бие биенээ органик байдлаар нөхөж, харилцааны үйл явцыг бүхэлд нь бүрдүүлдэг.

Хүний харилцааны нөхцөлд харилцааны саад бэрхшээл үүсч болно. Эдгээр нь нийгмийн эсвэл сэтгэл зүйн шинж чанартай байдаг.

Харилцагчаас ирж буй мэдээлэл нь өөрөө урам зориг өгөх (захиалга, зөвлөгөө, хүсэлт - зарим үйлдлийг өдөөх зорилготой) болон баталгаажуулах (зурвас - янз бүрийн боловсролын системд явагддаг) байж болно.

Дамжуулахын тулд аливаа мэдээлэл зохих ёсоор кодлогдсон байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. Энэ нь зөвхөн дохионы системийг ашиглах замаар л боломжтой юм. Харилцааны хамгийн энгийн хуваагдал нь янз бүрийн дохионы системийг ашиглан аман ба аман бус гэж хуваагддаг.

Аман харилцаа нь хүний ​​яриаг дохионы систем болгон ашигладаг. Яриа бол харилцааны хамгийн түгээмэл хэрэгсэл юм, учир нь яриагаар мэдээлэл дамжуулах үед мессежийн утга нь хамгийн багадаа алдагддаг. Амаар харилцааны сэтгэлзүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох боломжтой - "ярих", "сонсох". "Илтгэгч" эхлээд мессежийн талаар тодорхой санаатай байдаг бөгөөд дараа нь тэр үүнийг тэмдгийн системд тусгасан байдаг. "Сонсогчийн" хувьд хүлээн авсан мессежийн утга нь код тайлахтай нэгэн зэрэг илэрдэг10.

Лассвелийн харилцааны үйл явцын загвар нь таван элементээс бүрдэнэ.

ДЭМБ? (мессеж дамжуулдаг) - Харилцагч

ЮУ? (дамжуулсан) - Зурвас (текст)

AS? (дамжуулах) - Суваг

ХЭНД? (мессеж илгээсэн) - Үзэгчид

ЯМАР НӨЛӨӨТЭЙ ВЭ? - Үр ашиг.

Амаар бус харилцааны дөрвөн бүлэг байдаг.

1) Нэмэлт ба паралингвистик (харилцаа холбоог тодорхой семантик өнгө өгдөг янз бүрийн ярианы нэмэлтүүд - ярианы төрөл, аялгуу, түр зогсолт, инээх, ханиалгах гэх мэт).

2) Оптик-кинетик (энэ нь хүн холоос "уншдаг" зүйл юм - дохио зангаа, нүүрний хувирал, пантомима)

Дохио гэдэг нь гар эсвэл гарны хөдөлгөөн бөгөөд тэдгээрийг гүйцэтгэж буй функцээр нь ангилдаг.

Харилцааны (яриа солих)

Дүрслэх (тэдгээрийн утга нь зөвхөн үгээр тодорхой болно)

Хүмүүст хандах хандлага, хүний ​​төлөв байдлыг илэрхийлдэг дохио зангаа.

Мимикри гэдэг нь нүүрний булчингийн хөдөлгөөн юм.

Пантомима - орон зай дахь дохио зангаа, нүүрний хувирал, биеийн байрлал.

3) Проксемик (харилцааны үйл явцын орон зай, цаг хугацааны зохион байгуулалт).

Сэтгэл судлалд харилцааны дөрвөн зай байдаг.

Дотно (0-ээс 0.5 метр хүртэл). Дүрмээр бол ойр дотно харилцаатай холбоотой хүмүүс үүнийг ашигладаг. Мэдээллийг нам гүм, тайван дуугаар дамжуулдаг. Маш их зүйлийг дохио зангаа, харц, нүүрний хувирлаар дамжуулдаг.

Хүмүүс хоорондын харилцаа (0.5-аас 1.2 метр хүртэл). Энэ нь найз нөхөдтэйгээ харилцахад хэрэглэгддэг.

Албан ёсны бизнес эсвэл нийгмийн (1.2-аас 3.7 метр хүртэл). Энэ нь бизнесийн харилцаанд ашиглагддаг бөгөөд түншүүдийн хоорондын зай их байх тусам тэдний харилцаа албан ёсны болно.

Нийтийн (3.7 метрээс дээш). Үзэгчдийн өмнө үг хэлэх онцлогтой. Ийм харилцаанд хүн яриа, хэллэгийн зөв бүтцийг хянах ёстой.

4) Харааны холбоо. Харагдах, эсвэл нүдээр харьцах. Ихэнхдээ харилцаж буй хүмүүс бие биенийхээ нүд рүү 10 секундээс илүүгүй хардаг болохыг тогтоожээ.

Харилцаа холбоо нь хүний ​​амьдралд хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг.

1. Харилцааны нийгмийн чиг үүрэг: хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах; зан үйл, үйл ажиллагааны менежмент; хяналт.

2. Харилцааны сэтгэл зүйн чиг үүрэг: хувь хүний ​​сэтгэл зүйн тав тухыг хангах үүрэг; харилцааны хэрэгцээг хангах; өөрийгөө баталгаажуулах функц.

Харилцаа холбоо гэдэг нь хүмүүс хоорондоо холбоо тогтоож, хамтарсан үйл ажиллагаа, хамтын ажиллагааг бий болгохын тулд тодорхой мэдээлэл солилцдог гэж үздэг. Харилцаа холбоо нь асуудалгүй явагдахын тулд дараах алхмуудаас бүрдэх ёстой.

1. Харилцаа холбоо тогтоох (танил). Энэ нь өөр хүнийг ойлгох, өөр хүнд өөрийгөө харуулах явдал юм.

2. Харилцааны нөхцөл байдалд чиг баримжаа олгох, юу болж байгааг ойлгох, завсарлага авах.

3. Сонирхсон асуудлын талаар хэлэлцэх.

4. Асуудлыг шийдвэрлэх.

5. Холбоо барих ажлыг дуусгах (түүнээс гарах).

Насанд хүрэгчидтэй харилцах нь хүүхдийн бүх үе шатанд хүүхдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Гэхдээ энэ нь өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​зан чанар, үйл ажиллагааны бүх үндэс суурь тавигдсан амьдралын эхний долоон жилд онцгой чухал юм. Хүүхэд бага байх тусам насанд хүрсэн хүнтэй харилцах нь түүний хувьд илүү чухал байдаг. Мэдээжийн хэрэг, "насанд хүрсэн" гэдэг нь хийсвэр ойлголт биш юм. Насанд хүрсэн хүн үргэлж тодорхой хүн байдаг - ээж, аав, багш, сувилагч. Зарим хүмүүс хүүхэдтэй холбоо тогтоох, түүнийг ойлгож, сайн чанарыг нь төлөвшүүлэх нь эцэг эхийн үүрэг гэж боддог; Зөвхөн ээж эсвэл аав л хүүхдээ чин сэтгэлээсээ ойлгож, түүнд халуун дулаан, хайрыг өгч чадна. Гэхдээ тийм биш. Гэр бүлийн хэвийн бус байдлаас болж цэцэрлэгийн багш хүүхдийн хувьд хамгийн чухал, хайртай насанд хүрсэн хүн болсон тохиолдол байнга гардаг. Тэр л хүүхдийн харилцааны хэрэгцээг хангаж, эцэг эхийнхээ өгч чадахгүй зүйлийг түүнд өгсөн. Сайн гэр бүлд өсч буй хүүхдүүдийн хувьд сурган хүмүүжүүлэгчийн хандлага, түүнтэй харилцах мөн чанар нь тэдний хөгжил, сэтгэлийн байдалд ихээхэн нөлөөлдөг. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэгч нь зөвхөн албан ёсоор үүргээ гүйцэтгэхэд чиглэж болохгүй. Тэр хүүхдүүдийг анхааралтай ажиглаж, тэднийг ойлгохыг хичээж, мэдээжийн хэрэг тэдэнтэй харилцах ёстой.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн харилцааны асуудал нь хоёр талтай.

Эхний асуудал бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн харилцааны хөгжил юм. Багш нь харилцаа холбоо хэрхэн хөгжиж, янз бүрийн насны хүүхдүүдэд ямар хэлбэр, хэлбэрүүд байдаг, харилцааны хөгжлийн түвшинг хэрхэн тодорхойлох, болзошгүй дутагдлыг нөхөх талаар мэдэх шаардлагатай.

Хоёрдахь тал нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд харилцааны нөлөөлөл юм. Хүүхэдтэй ажиллахдаа харилцааны тусламжтайгаар хүүхдийн үйл ажиллагааны сэдэл, утга санаа, ухамсар, өөрийгөө ухамсарлахуй, санаачилга, дур зоргоороо байх гэх мэтийг хэрхэн хөгжүүлэхийг төсөөлөх нь чухал юм.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн анхаарлыг эргэн тойрон дахь хүмүүсийн дунд болж буй үйл явдлууд улам бүр татдаг. Хүний харилцаа, зан үйлийн хэм хэмжээ, хувь хүний ​​​​зан чанарууд нь амьтны амьдрал, байгалийн үзэгдлээс ч илүү хүүхдийг сонирхож эхэлдэг. Юу боломжтой, юу нь болохгүй, хэн нь сайн, хэн нь муу, юу нь сайн, юу нь муу вэ - эдгээр болон бусад ижил төстэй асуултууд сургуулийн өмнөх болон дунд насны хүүхдүүдэд хамаатай. Зөвхөн насанд хүрсэн хүн энд хариулт өгөх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, багш хүүхдүүдэд хэрхэн биеэ авч явах, юу боломжтой, юу болохгүйг байнга хэлдэг байсан ч бага насны хүүхдүүд зөвхөн насанд хүрэгчдийн шаардлагыг дагаж мөрддөг (эсвэл дагаж мөрддөггүй). Одоо зургаа долоон насандаа биеэ авч явах дүрэм, хүний ​​харилцаа, зан чанар, үйл хөдлөл нь хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь сонирхлыг татдаг. Тэд насанд хүрэгчдийн шаардлагыг ойлгож, тэдний зөв байдалд өөрсдийгөө тогтоох нь чухал юм. Тиймээс сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй танин мэдэхүйн сэдвээр бус харин хүмүүсийн амьдралтай холбоотой хувийн сэдвээр ярилцахыг илүүд үздэг. Сургуулийн өмнөх насны хамгийн төвөгтэй, хамгийн өндөр нь ийм байдлаар үүсдэг - нөхцөл байдлаас гадуурх хувийн харилцааны хэлбэр.

Насанд хүрсэн хүн бол хүүхдүүдэд зориулсан шинэ мэдлэгийн эх үүсвэр бөгөөд хүүхдүүдэд түүний хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөлт хэрэгтэй. Гэхдээ хүүхдэд тодорхой чанар, үйлдлийг (өөрийн болон бусад хүүхдүүдийн аль алинд нь) үнэлэх нь маш чухал бөгөөд түүний зарим үйл явдалд хандах хандлага нь насанд хүрэгчдийн хандлагатай давхцах нь чухал юм. Үзэл бодол, үнэлгээний нийтлэг байдал нь хүүхдийн хувьд тэдний зөв байдлын үзүүлэлт юм. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхэд сайн байх, бүх зүйлийг зөв хийх: биеэ зөв авч явах, үе тэнгийнхнийхээ үйлдэл, чанарыг зөв үнэлэх, насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааг зөв бий болгох нь маш чухал юм.

Энэ хүслийг мэдээж сурган хүмүүжүүлэгч дэмжих ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та хүүхдүүдтэй тэдний үйлдэл, тэдний хоорондын харилцааны талаар илүү олон удаа ярилцаж, тэдний үйлдлийг үнэлэх хэрэгтэй. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд тодорхой ур чадвар биш, харин тэдний ёс суртахууны чанар, зан чанарыг бүхэлд нь үнэлэхэд илүү их санаа зовдог. Хэрэв хүүхэд насанд хүрсэн хүн өөрт нь сайн ханддаг, зан чанарыг нь хүндэлдэг гэдэгт итгэлтэй байвал тэрээр өөрийн хувийн үйлдэл, ур чадварын талаархи тайлбарыг тайван, ажил хэрэгч байдлаар илэрхийлж чадна. Одоо түүний зурсан зургийг сөрөг үнэлгээ нь хүүхдийг тийм ч их гомдоохгүй. Хамгийн гол нь тэр ерөнхийдөө сайн, ингэснээр насанд хүрсэн хүн ойлгож, санал бодлоо хуваалцдаг.

Харилцан ойлголцох хэрэгцээ нь харилцааны хувийн хэлбэрийн өвөрмөц шинж чанар юм. Хэрэв насанд хүрсэн хүн хүүхдийг шунахай, залхуу, хулчгар гэж хэлдэг бол энэ нь маш их гомдож, гомдоох боловч зан чанарын сөрөг шинж чанарыг засахад хүргэхгүй.

Насанд хүрэгчдийн зан чанар нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд нялх хүүхдийнхээс тэс өөр харагддаг. Ахлах хамтрагч нь түүний хувьд анхаарал, сайн санааны хийсвэр эх үүсвэр байхаа больсон, харин тодорхой шинж чанартай (гэр бүлийн байдал, нас, мэргэжил) тодорхой хүн юм. Эдгээр бүх чанарууд нь хүүхдэд маш чухал юм. Түүний хувьд насанд хүрсэн хүн бол "юу сайн, юу нь муу болохыг" мэддэг чадварлаг шүүгч, үлгэр дуурайлал юм.

Нөхцөл байдлаас гадуурх хувийн харилцаа нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой. Нэгдүгээрт, тэрээр зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг ухамсартайгаар сурч, өөрийн үйлдэл, үйл ажиллагаанд ухамсартайгаар дагаж мөрдөж эхэлдэг. Хоёрдугаарт, хувийн харилцааны тусламжтайгаар хүүхдүүд өөрсдийгөө гаднаас нь харж сурдаг бөгөөд энэ нь тэдний зан авирыг ухамсартайгаар хянах зайлшгүй нөхцөл юм. Гуравдугаарт, хувийн харилцааны явцад хүүхдүүд янз бүрийн насанд хүрэгчид болох сурган хүмүүжүүлэгч, эмч, багш нарын үүргийг ялгаж сурдаг бөгөөд үүний дагуу тэдэнтэй харилцахдаа өөр өөр хэлбэрээр харилцаагаа бий болгодог.

1.3 Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд харилцааны харилцааны тусламжтайгаар ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх

Сургуулийн өмнөх насны ахмад настнуудад хувь хүний ​​ёс суртахууны чанар, соёлын зан үйлийн дадал хэвшлийг төлөвшүүлэх ажил идэвхтэй үргэлжилж байна. Энэ үе шатанд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулга нь хамаатан садан, найз нөхөддөө хүндэтгэлтэй хандах, сурган хүмүүжүүлэгчдээ хүндэтгэлтэй хандах, ахмад настанг сайн үйлсээр баярлуулах ухамсартай хүсэл эрмэлзэл, бусдад тустай байх хүсэл эрмэлзэл юм. Ахмад бүлгийн хүүхдүүд идэвхтэй, тууштай нөхөрсөг харилцаа, хамтран тоглох, ажиллах зуршил, шаардлагыг дагаж мөрдөх чадвар, сайн хүмүүсийн үлгэр дуурайллыг дагаж мөрдөх чадвар, алдартай урлагийн бүтээлийн эерэг, баатарлаг дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй. .

Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн зан үйлийн хувьд ёс суртахууны чанар, хувийн шинж чанарууд нь оюун ухаан, танин мэдэхүйн, сонирхолтой, хүрээлэн буй ертөнц, үйл ажиллагаа, насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэн, өөртөө хандах хандлагатай уялдаа холбоотой байдаг. Харилцааны явцад хүүхэд аль хэдийн хязгаарлагдмал байж, хамтрагч эсвэл үе тэнгийнхнийхээ ашиг сонирхолд нийцүүлэн ажиллах чадвартай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хангалттай хүчин чармайлт гаргаж чаддаг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ нь хөгжүүлж, нэгтгэх шаардлагатай ур чадварын зөвхөн эхлэл юм.

Сургуулийн өмнөх насны багшийн зорилготой боловсролын үйл ажиллагааны гол зүйл бол утга учиртай харилцааны туршлагад нийцүүлэн хүүхдийн амьдрал, үйл ажиллагааг зохион байгуулах, үе тэнгийнхэн болон бусад хүмүүст эелдэг хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны үзэл бодлыг системчлэх үр дүнтэй арга бол ёс зүйн харилцан яриа юм. Ийм яриаг боловсролын олон янзын аргын системд органик байдлаар оруулах ёстой.

Ёс суртахууны боловсролын арга болох ёс суртахууны харилцан яриа нь онцгой өвөрмөц байдгаараа ялгагдана. Ёс суртахууны харилцааны агуулга нь амьдралын жинхэнэ нөхцөл байдал, эргэн тойрон дахь хүмүүсийн зан байдал, юуны түрүүнд сурагчдын өөрсдөөсөө бүрддэг. Багш нь хүүхэд үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчидтэй харилцахдаа ажигласан, хийсэн үйлдлүүдийн талаар тайлбар өгдөг.

Ийм шинж чанарууд нь хүүхдийн үйл явдлыг үнэлэх бодитой байдлыг бий болгож, тухайн нөхцөл байдалд хүүхдийг чиглүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн дүрмийн дагуу ажиллахад тусалдаг.

Ёс суртахууны харилцан яриа нь цэцэрлэгийн боловсрол, сургалтын хөтөлбөрийн шаардлагаар тодорхойлогддог хичээлийг төлөвлөж, бэлтгэж, зохион байгуулдаг. Гэхдээ боловсролын хөтөлбөрийн даалгаврын дагуу багш нь насанд хүрэгчид, хүүхдийн бие даасан шинж чанарыг харгалзан тэдгээрийг тодорхой болгож, зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээг боловсруулж, энэ бүлгийн боловсролыг бэхжүүлэх ёстой.

Үүнийг санаж байх хэрэгтэй: ёс суртахууны харилцааны гол зорилго нь хүүхдэд зан үйлийн ёс суртахууны сэдлийг бий болгох явдал бөгөөд түүнийг үйл ажиллагаандаа чиглүүлж болно. Ийм яриа нь юуны түрүүнд үе тэнгийнхний дунд байгаа хүүхдийн амьдрал, үйл ажиллагаанаас элбэг дэлбэг хангагдсан жинхэнэ үйл явдал, үзэгдлүүд дээр суурилсан байх ёстой.

Ийм ярианд бэлдэж байхдаа багш хүүхдүүдийн хамгийн тод сэтгэгдэл юу байсан, юу харсан, хэрхэн мэдэрч байсан зэргийг шинжлэх ёстой.

Хэрэв сурган хүмүүжүүлэгч нь ёс суртахууны харилцан ярианд тодорхой урлагийн бүтээлийн ишлэлийг оруулах шаардлагатай гэж үзвэл тэдгээрийн агуулгыг сурган хүмүүжүүлэгчийн чиг үүрэгт заавал дагаж мөрдөх ёстой.

Хэрэв ярианы агуулга нь хүүхдүүдэд хүртээмжтэй, сонирхолтой байвал сонирхолтой асуултууд, тод сэтгэл хөдлөл, чин сэтгэлийн үнэлгээ дагалддаг: багш хүүхдийн дотоод ертөнцийг нээж өгдөг. Энэ нь хүүхдүүд ажлын санаа, ёс суртахууныг хэрхэн хүлээж авсан болохыг үндэслэлтэй тодорхойлох боломжийг олгож, хүүхдүүдийн зан үйлийг цаашид эелдэг байдлаар засах боломжтой болгодог. Хүүхдүүд нэг баг болж зан төлөв, янз бүрийн нөхцөл байдлын талаар хамтдаа ярилцаж байгаа нь өрөвдөх сэтгэл, хүүхдүүдийн бие биедээ үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг бий болгож, тэдний мэдрэмж, ёс зүйн санааг харилцан баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг.

Ахмад бүлгийн сурагчдын зан байдал нь энэ насанд (5-6 нас) хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааны агуулгыг ойлгохоос эхлээд сайн зан үйлийн тухай баяжуулсан ойлголт руу аажмаар шилжиж байгааг баттай харуулж байна. Ёс суртахууны харилцан яриагаар дамжуулан сурган хүмүүжүүлэгч хүүхдүүдийн оюун ухаанд өөр өөр санаануудыг нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь ирээдүйн ёс суртахууны үнэлгээний тогтолцооны үндэс суурь юм. Энэ нь сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдэд хүний ​​нэр төр гэсэн анхны ойлголтыг бүрдүүлдэг сайн сайхан, нийтлэг сайн сайхан, шударга ёсны үзэл баримтлалын мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг ёс зүйн ойлголтуудыг тодорхой тогтолцоонд шингээх явдал юм.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны ухамсар нь түүний зан төлөвийг өөрөө зохицуулахад үзүүлэх нөлөө хараахан тийм ч их биш байна. Гэвч энэ насанд хүүхэд өөрийн зан авирыг бусдад үнэлж дүгнэх чадвартай хэвээр байна. Тиймээс ёс зүйн ярианы сэдвүүд нь энэ насны бүлгийн тэргүүлэх үзэл баримтлалыг заавал агуулсан байх ёстой. "Миний ээж", "Манай гэр бүл", "Цэцэрлэг", "Миний нөхдүүд", "Би гэртээ байна" гэх мэт. Жагсаалтад орсон тэргүүлэх сэдвүүд болон нэмэлт сэдвүүдийн агуулга нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бүх агуулгатай заавал холбоотой байх нь чухал юм. Үүнгүйгээр ёс суртахууны боловсролын үр нөлөөг хангах, мөн өмнөх бүлгүүдэд сурч байсан хүүхдүүдийн ёс суртахууны талаархи санаа бодлыг системчлэх, нэгтгэхэд туслах боломжгүй юм.

Ёс суртахууны харилцан яриа, тэдгээрийн үр дүн нь янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хүүхдийн зан үйлийн практикт шууд илэрхийлэгдэх ёстой. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үр дүнг тогтооход юу чухал вэ.

1-р бүлгийн хураангуй

Сургуулийн өмнөх нас бол бага наснаасаа үүссэн урьдчилсан нөхцөл дээр үндэслэн сэтгэцийн эрчимтэй төлөвших үе юм. Сэтгэцийн хөгжлийн бүх шугамын дагуу шинэ шинж чанар, бүтцийн онцлог шинж чанартай янз бүрийн хүндийн шинэ формацууд үүсдэг. Эдгээр нь насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ яриа, харилцаа холбоо, танин мэдэхүйн янз бүрийн хэлбэр, янз бүрийн үйл ажиллагаанд оролцуулах зэрэг олон хүчин зүйлээс шалтгаална. Психофизиологийн функцийг хөгжүүлэхэд хавдар үүсэхтэй зэрэгцэн сэтгэцийн нийгмийн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд нь хувь хүн, түүний бүтцийн элементүүд, харилцааны сэдэв, танин мэдэхүй, үйл ажиллагаа, тэдгээрийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох чадвар, хандлага зэрэг хувь хүний ​​​​байгууллагын үндсэн дээр үүсдэг.

Ийнхүү ёс суртахууны хүмүүжил, зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх онолын талыг авч үзвэл хүний ​​ёс суртахууны төлөвшлийн асуудал маш эрт дээр үеэс байсаар ирсэн бөгөөд энэ чиглэлээр олон нээлт хийсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь зохион байгуулалтад өөрийн гэсэн онцлог, бэрхшээлтэй байдаг боловч насанд хүрсэн хүн шаардлагатай сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийг эзэмшсэний дараа хүүхдэд нөлөөлж, ёс суртахууны санаа, зан үйлийн соёлыг зориудаар төлөвшүүлэх чадвартай байдаг.

Сургуулийн өмнөх насны (3-4-6-7 нас) нь хүүхдийн ёс суртахууны хөгжлийн гарал үүсэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь шууд сэдэлтэй үйл ажиллагааны дэвсгэр дээр дур зоргоороо эерэг чиглэсэн зан үйлийн нахиа анх гарч ирдэг.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны зөв төлөвшлийн үед тэдний ёс суртахууны хүрээ улам бүр өөрчлөгддөг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тэргүүлэх үйл ажиллагаа болох тоглоом нь одоо хүүхдийн янз бүрийн боловсролын үүргээ биелүүлэх замаар солигдож байгаа бөгөөд энэ нь түүний ёс суртахууны ухамсар, мэдрэмжийг гүнзгийрүүлэх, ёс суртахууны хүслийг бэхжүүлэх хамгийн таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дунд давамгайлж буй зан үйлийн албадан сэдэл нь шинэ нөхцөлд дур зоргоороо, нийгмийн чиг баримжаатай хүүхдийн сэдэлд шилждэг.

Үүний зэрэгцээ, сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн ёс суртахууны хөгжлийн хамгийн дээд түвшин хүртэл өөрийн насны хязгаарлалттай байдаг. Энэ насанд хүүхдүүд өөрсдийн ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг бүрэн хөгжүүлэх чадваргүй байна.

Энэ эсвэл өөр ёс суртахууны шаардлагыг өөртөө шингээсэн залуу сурагч багш, эцэг эхийн эрх мэдэлд найдаж байна. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн ёс суртахууны бие даасан байдлын харьцангуй дутагдалтай байдал нь түүний эерэг болон муу нөлөөнд амархан өртөмтгий байдлыг тодорхойлдог.

2.1 Сэдвүүдийн товч тайлбар. Судалгааны тодорхой үе шатанд дүн шинжилгээ хийх

Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын дүн шинжилгээ нь хэрэв бид ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад нөлөөлөх харилцааны харилцааны хэлбэр - ёс суртахууны харилцан яриаг ашиглавал сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх үйл явц амжилттай болно гэж үзэх боломжийг бидэнд олгосон.

Таамаглалыг батлахын тулд бид ёс суртахууны харилцан яриа ашиглан сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшний практик судалгаа хийх шаардлагатай болсон.

Южно-Сахалинск хотын 42-р цэцэрлэгийн бүлгийн үндсэн дээр 6 настай хүүхдүүдийн хоёр бүлэг байгуулагдсан - туршилт, хяналтын. Нийт хичээлийн тоо 24 хүүхэд байв.

Туршилтын бүлэгт (6 охин, 6 хүү) ёс суртахууны харилцааны ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд үзүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг туршилтын явцад туршиж үзсэн.

Хяналтын бүлэг (6 охин, 6 хүү) туршилтын туршид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хөтөлбөрийн дагуу MDOU-д суралцсан.

Бидний ажлын туршилтын хэсгийн хөтөлбөр нь гурван үндсэн үе шатыг агуулна.

1) тодорхойлох;

2) хэлбэржүүлэх;

3) хяналт.

Судалгааны тодорхой үе шат нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд ёс суртахууны харилцан ярианы нөлөөллийн талаархи судалгаа юм.

Судалгааны тодорхой үе шатанд арван хүнтэй хоёр бүлгийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь дараа нь туршилт болж, нөгөө нь хяналтад үлдсэн.

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшинг тодорхойлохын тулд ёс суртахууны ангиллын бүтцийг олж мэдэх шаардлагатай байв.

Тиймээс, ажлын эхэнд ёс суртахууны ухамсрын ямар категориуд үндсэн байдаг вэ гэсэн асуултад хариулах шаардлагатай байв. Платон, Сократ, Аристотельд сайн, муу, мэргэн ухаан, эр зориг, даруу байдал, шударга ёс, аз жаргал, нөхөрлөл зэрэг категориуд байдаг. Дундад зууны үед "өршөөл" гэсэн ойлголт гарч ирсэн бол хожмын түүхэн эрин үед "үүрэг" ( I. Кант), "гэм буруутай" (Гегель). Ингээд 10 ангиллыг тодрууллаа.

Бид сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдээс тэдэнд өгсөн үгсийг хэрхэн ойлгож байгааг тайлбарлахыг хүссэн. Судалгааг дангаар нь хийсэн.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хариултын статистикийг Хүснэгт 1-д үзүүлэв (Хавсралт 1-ийг үзнэ үү) энэ нь нэг хүүхэд бүх ойлголтыг тайлбарлаж чадаагүй боловч хангалттай олон тооны тайлбарыг (10-11 ойлголт) 4 хүүхэд, хоёр хүүхэд өгсөн болохыг харуулж байна. туршилтын бүлгээс, хоёр хяналтын бүлгээс. Нийт судалгаанд хамрагдсан хүмүүсийн (24 хүүхэд) цөөн тооны тайлбарыг 11 хүн (туршилтын 5, хяналтын 6) өгсөн нь эдгээр хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжил бага байгааг харуулж байна.

Хоёр бүлгийн хүүхдүүдийн хариултын хуваарилалтыг харуулсан 2-р хүснэгтээс (Хавсралт 1-ийг үзнэ үү) хамгийн их, хамгийн бага тайлбар авсан ойлголтуудыг ялгаж салгаж болно.

Тиймээс сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд "нөхөрлөл", "муу", ​​"сайн", "эр зориг", "аз жаргал", "эрх чөлөө" гэж юу болохыг тайлбарлах нь хамгийн хялбар байсан бөгөөд энэ нь илүү хэцүү, "өршөөл", "мэргэн ухаан", " үүрэг”, “шударга ёс”, “зөвшил”.

"Нөхөрлөл" гэсэн ангиллын утгыг нээж, хүүхдүүд "Хүмүүс бие биетэйгээ нөхөрлөж байна" гэж хэлэв. Маш ховор хариултуудад "Тэд хэзээ ч муудалцдаггүй, бие биенээ хүндэлдэггүй", "бие биенээ ойлгодог", "бие биедээ тусалдаг", "хүүхдүүд хоорондоо хэрэлдэж, хамт тоглодоггүй" гэх мэт нөхөрлөлийн тодорхой илрэлүүдийг агуулсан байв. Ихэнхдээ оюутнууд зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ өгдөг: "энэ сайн байна", "энэ бол хөгжилтэй".

Бузар муугийн тайлбарт гурван бүлгийн хариултыг ялгаж салгаж болно. Эхнийх нь хамгийн олон нь үйлдэлтэй холбоотой байдаг - "энэ нь тэд зодох үед", "тэд алах үед", "хүн муу зүйл хийх үед", "бүгд тулалдах үед". Хоёрдахь бүлгийн хариулт нь өөр хүний ​​​​("энэ бол муу хүн") эсвэл өөрийнхөө онцлогтой холбоотой ("би муу байхдаа энэ бол би"). Гурав дахь бүлэг нь "энэ бол муу" гэсэн үзэгдлийн талаархи сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг дахин харуулж байна.

Судалгаанд оролцогчдын үзэж байгаагаар сайн - "тэд сайн үйлс хийх үед", "та бүгдэд тусалдаг", "та бүгдийг хамгаалдаг", "тэд тэмцээгүй үед", "хүн болгонд бууж өгөхөд", "чи байгаа үед" төрлийн". Үүний зэрэгцээ охид, хөвгүүдийн хариултанд ихээхэн ялгаатай байна. Эхнийх нь сайн сайхан байдал нь юуны түрүүнд тусламжтай холбоотой байдаг ("хүн асуудалд туслахыг хүсдэг", "энэ нь тэд тусалдаг"), хоёрдугаарт - гадны зөрчилдөөн байхгүй ("энэ нь"). "Хэн ч зодолдохгүй", "хэн ч гомдоохгүй"). Сургуулийн өмнөх насны зарим хүүхдүүд "сайн" гэсэн хоёр талт бүлэгт багтсан байдаг: "Муу зүйл байхгүй бол сайн зүйл". Зөвхөн танилцуулсан ангиллын сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээтэй холбоотой хариу ирээгүй.

Бид хоёр бүлгийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшний харьцуулалтыг диаграммд үзүүлэв (Хавсралт 1-ийг үзнэ үү).

2.2 Ёс суртахууны харилцааг ёс суртахууны зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ашиглах

Ахмад бүлгийн хүүхдүүд идэвхтэй, тууштай нөхөрсөг харилцаа, хамтран тоглох, ажиллах зуршил, шаардлагыг дагаж мөрдөх чадвар, сайн хүмүүсийн үлгэр дуурайллыг дагаж мөрдөх чадвар, алдартай урлагийн бүтээлийн эерэг, баатарлаг дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй. .

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх нь томоохон байр суурь эзэлсээр байна. Бусдыг хүндлэх, сайн сайхан сэтгэл, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, хязгаарлалтыг бий болгох нь үе тэнгийн бүлэгт тохиолддог. Баг нь хүүхдийн амьдралд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж, хүүхдүүдийн харилцаа улам бүр төвөгтэй болж байна.

Аливаа ёс суртахууны чанарыг хүмүүжүүлэхэд боловсролын янз бүрийн хэрэгслийг ашигладаг. Ёс суртахууны боловсролын ерөнхий тогтолцоонд ёс суртахууны итгэл үнэмшил, дүгнэлт, үнэлгээ, үзэл баримтлалыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн бүлэг арга хэрэгсэл чухал байр суурийг эзэлдэг. Энэ бүлэгт ёс зүйн яриа орно.

Туршилтын бүлгийн хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд бид хэд хэдэн ёс зүйн яриаг ашигласан. Циклийн гол хэсэг нь үлгэр, үлгэрийн тухай яриа хэлэлцээнээс бүрдсэн. Хавсралт 2-т та Кутова М.С.-ийн номноос авсан үлгэрийн жагсаалтыг олж болно. "Нулимсаас үүдэлтэй үлгэрүүд: бид эцэг эхийн мэдрэлийг хамгаалдаг" Петрова В.Н. "4-7 насны хүүхдүүдтэй хийх ёс зүйн яриа: Цэцэрлэгийн ёс суртахууны боловсрол: Багш, арга зүйчдэд зориулсан гарын авлага".

Үүнээс гадна сэдэвчилсэн ёс зүйн яриа хэлэлцээ хийсэн бөгөөд тэдгээрийн жагсаалтыг хавсралт 1-д мөн оруулсан болно. Бид ажлынхаа хүрээнд хэд хэдэн харилцан ярианы явцыг тусгах шаардлагатай гэж үзсэн (Хавсралт 3-ыг үзнэ үү).

Хичээлийн явцад ёс зүйн харилцааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд бид дараахь нөхцлийг ажиглав.

1) харилцан ярианы асуудал, үзэл бодол, санаа, үзэл бодлын тэмцлийн хэрэгцээ. Асуултууд нь стандарт бус байх ёстой бөгөөд тэдэнд хариулахад туслалцаа үзүүлэх нь чухал юм.

2) хүүхдүүдэд юу бодож байгаагаа хэлэх боломжийг олгох. Бусдын санаа бодлыг хүндэтгэх, тэвчээртэй, үндэслэлтэй зөв үзэл бодлыг хөгжүүлэхийг тэдэнд заа.

3) лекцээс гарах: насанд хүрсэн хүн ярьдаг, хүүхдүүд сонсдог. Зөвхөн илэн далангүй илэрхийлсэн санал бодол, эргэлзээ нь туршилтанд оролцогчдод яриаг чиглүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр залуус өөрсдөө хэлэлцэж буй асуудлын мөн чанарыг зөв ойлгох болно. Амжилт нь ярианы мөн чанар хэр халуун байх, залуус үүнд сэтгэлээ илчлэх эсэхээс хамаарна.

4) сурагчдын сэтгэл хөдлөлийн туршлагад нийцсэн ярианы материалыг сонгох. Бодит туршлага дээр үндэслэсэн тохиолдолд л харилцан яриа амжилттай болно.

5) хэн нэгний санаа бодлыг үл тоомсорлож болохгүй, энэ нь бүх талаас нь чухал юм - объектив байдал, шударга байдал, харилцааны соёл.

6) Ёс суртахууны харилцааны зөв менежмент нь сурагчдад бие даан зөв дүгнэлт гаргахад нь туслах явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд туршилт хийгч нь үйл явдал, үйлдлийг сурагчийн нүдээр харж, түүний байр суурь, түүнтэй холбоотой мэдрэмжийг ойлгох чадвартай байх ёстой.

Хүүхдүүдтэй ёс зүйтэй яриа өрнүүлж, тайван орчинд болов. Тэд ёс суртахууны шинж чанартай байсангүй, тэдэнд сануулга, зэмлэл, тохуурхлыг агуулсан байв. Хүүхдүүд санал бодлоо илэрхийлж, сэтгэгдлээ чөлөөтэй хуваалцав.

Ярилцлагын үеэр асуулт, тод жишээ, итгэл үнэмшилтэй үг хэллэг, хүүхдүүдийн хэлсэн үгийг тодорхой болгох, хүүхдүүдийн идэвхижил, зөв ​​дүгнэлт, үнэлгээг нэгтгэх зэргээр хангав.

Асуултуудын дараалал нь хүүхдүүдийг бусад хүмүүстэй харилцах, үүргээ гүйцэтгэхдээ дагаж мөрдөх ёстой ёс суртахууны дүрмийг гаргахад хүргэсэн.

Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдтэй ёс суртахууны талаар ярилцахдаа зугаа цэнгэлийн элементүүд байсан. Үүний тулд ёс суртахууны асуудал агуулсан янз бүрийн нөхцөл байдлыг харилцан ярианы агуулгад оруулсан болно. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн эерэг үйлдэл нь олон нийтийн санаа бодлын объект байх нь маш чухал юм. Олон нийтийн санаа бодлыг хөгжүүлэх нь ёс суртахууны шинэ ойлголтыг нэвтрүүлэх, одоо байгаа ёс суртахууны үзэл баримтлалыг тохируулах, хүүхдүүдэд хамтын амьдралын үйл явдлууд, бие даасан хүүхдийн үйлдлийг хэлэлцэх, үнэлэх дүрмийг сургах замаар явагдсан. Хүүхдийн багийн амьдралын талаархи боловсруулсан дүрэм журам нь ёс суртахууны үнэлгээний шалгуур болсон.

Ярилцлагын үр дүнг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, яриа нь сургуулийн сурагчдын ухамсар, мэдрэмжинд гүн гүнзгий нэвтэрч байхын тулд тод томруун үгсийг өгсөн. Ярилцлагын зорилгыг бүрдүүлсэн ангиллыг тодорхой зааж өгсөн.

Туршилтын тусламжтайгаар хүүхдүүд үе тэнгийнхнийхээ үйлдлийг шударгаар үнэлж сурсан, заримдаа насанд хүрэгчид юу боломжтой, юу нь болохгүй, юу нь сайн, юу нь муу болохыг ойлгож сурдаг.

Манай ангиудын гоо зүйн суурь нь үндсэн хэсэг болон хүүхдүүдтэй хийсэн нэмэлт ажилд багтсан шүлэг, оньсого, дуугаар бүтээгдсэн. Уран зохиолын материал нь хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд зайлшгүй шаардлагатай байдаг, учир нь хүүхдүүд өөрсдийнхөөс илүү бусдын зан байдал, үйлдлийг үнэлэхэд хялбар байдаг. Хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэхийн тулд бид хүүхдүүдийг уран зохиолтой холбоотой янз бүрийн үйл ажиллагаанд хамруулсан. Жишээлбэл, залуус үлгэр, түүхээс сэдэвлэсэн зураг зурсан. Үзэсгэлэн зохион байгууллаа.

Янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хүүхдийн зан байдал, үйл ажиллагааны практикт ёс суртахууны чанаруудын илрэл нь төлөвшүүлэх үе шатанд хүлээгдэж буй үр дүн юм.

2.3 Судалгааны эцсийн шатны үр дүн

Туршилтын бүлгийн хүүхдүүдтэй ёс зүйн харилцааны мөчлөг дууссаны дараа хоёр бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшинг давтан оношлох ажлыг хийсэн бөгөөд үр дүнг 4, 5-р хүснэгтэд оруулсан болно (Хавсралт 4). .

Хүснэгт 3-аас харахад ёс суртахууны харилцан ярианы курс төгссөн туршилтын бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн түвшин нэмэгдсэн байна. Оношилгооны үр дүнд туршилтын бүлэгт бүх ухагдахууныг бэрхшээлгүйгээр тайлбарласан хүүхэд гарч ирсэн бөгөөд бараг бүх ойлголтын утгыг мэддэг (10-11 ойлголт) хүүхдүүдийн тоо 2 байсан нь тогтоогджээ. хүн 7. Тодорхойлолт өгөхөд хэцүү хүүхдүүдийн тоо 11-ээс 4 болж буурсан.

Хяналтын бүлэгт туршилтын бүлэгт сургалтын мөчлөгийн хугацаанд бага зэрэг өөрчлөлт гарсан.

Туршилтын туршид хүүхдүүдийг ажигласан. Ёс суртахууны шинж чанарыг хөгжүүлэх хичээлийн мөчлөгийг дүүргэсэн хүүхдүүдийн үйлдэл, үйл ажиллагаанд өөрчлөлт орсон. Ёс суртахууныг төлөвшүүлэх явцад хүүхдүүд өөрсдийн нэр төр, бардамнал, гэмшлийн мэдрэмжийг бий болгосон - энэ "дотоод шүүгч", бодол санаа, үйлдэл, үйлдлийг "хянагч". Хүүхдүүд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг үзүүлж эхлэв. Эцэг эхчүүд мөн зан авирын өөрчлөлтийг анзаарсан. Тэдний үзэж байгаагаар хүүхдүүд илүү нөхөрсөг, халамжтай, эелдэг болсон; Ийнхүү ахмад бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн талаар хийсэн ажил нь ёс суртахууны харилцан ярианы тусламжтайгаар түүний түвшинг өндөр түвшинд хүргэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь ёс зүйн харилцан ярианы үр дүнтэй байдлын талаар ярих боломжийг олгодог. ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх.

Дүгнэлт

Хүүхэд муу эсвэл сайн, шударга ч биш, ёс суртахуунгүй ч төрдөггүй. Тэр хүн ямар байх нь хүмүүжсэн нөхцөл, боловсролын чиглэл, агуулгаас хамаарна.

Хүүхдэд ёс суртахууны боловсрол олгох нь амьдралын объектив нөхцөл байдал, сургалт, хүмүүжлийн нөлөөн дор, янз бүрийн үйл ажиллагааны явцад, бүх нийтийн соёлыг шингээх явцад явагддаг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц болгон үр дүнтэй хэрэгжих болно. бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүүхдийн нас, хувь хүний ​​онцлогийг харгалзан бүхэл бүтэн амьдралыг зохион байгуулах. Тиймээс хүмүүжлийн ажил нь ёс суртахууны санааг агуулсан байх ёстой бөгөөд янз бүрийн, үр дүнтэй хэлбэрээр, утга учиртай, зохих сэтгэл хөдлөлийн баялаг хэлбэрээр явагдах ёстой.

Ёс суртахууны мэдлэг нь хүүхдэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ингэснээр тэрээр нийгмийн үзэгдлүүдийг удирдан чиглүүлж, зан төлөвийг нь мэдэж, үйлдлийнхээ ёс суртахууны үр дүнг урьдчилан харж чаддаг. Ёс суртахууны үзэл баримтлал, санаа нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн зохистой зан үйлийг бүрэн тодорхойлдоггүй ч түүний чухал урьдчилсан нөхцөл юм. Үйл ажиллагааны явцад бий болсон ёс суртахууны харилцаа нь ёс суртахууны хэм хэмжээг шингээхэд нөлөөлдөг. Ёс суртахууны чанар нь үйл ажиллагаанаас гадуур үүсэх боломжгүй. Тиймээс хүүхдэд ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи мэдлэгээ хэрэгжүүлэх хангалттай хэмжээний бие даасан нийгэмд тустай ажил, бусад үйл ажиллагаа явуулах нь маш чухал юм.

Хүүхдийн зан чанарын ёс суртахууны төлөвшилд сонголт хийх нөхцөл байдал, тухайлбал оюутан өөрт нь мэдэгдэж буй ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх сонголт хийх нөхцөл байдал ихээхэн нөлөөлдөг. Нөхцөл байдал нь хүүхдэд хангалттай хэцүү байх ёстой, түүнд бодол санаа, хувийн туршлагад дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг.

Ёс суртахууны боловсролын үр нөлөө нь хүүхдийн ёс суртахууны хөгжилд хэрхэн чиглэгдэж байгаагаас хамаарна. Ёс суртахууны ярианы агуулгыг тодорхойлох, түүнийг явуулах арга зүйг боловсруулахдаа багш нь оюутны хувийн шинж чанарын өөрчлөлт, түүний ёс суртахуун, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын хөгжлийн хэтийн төлөвт анхаарлаа хандуулах ёстой. Ёс суртахууны харилцааны үр нөлөө нь багш хүүхдүүдийн мэдрэмжинд хэр чадварлаг нөлөөлсөнөөс хамаарна.

Судалгааны хяналтын үе шат нь ахмад бүлгийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн талаар хийсэн ажил нь ёс суртахууны харилцан ярианы тусламжтайгаар түүний түвшинг өндөр түвшинд хүргэсэн гэж дүгнэх боломжтой болсон нь үр дүнтэй байдлын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. ёс суртахууны харилцан яриа нь ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх арга юм.

Туршилтын туршид хүүхдүүдийг ажигласан. Ёс суртахууны шинж чанарыг хөгжүүлэх хичээлийн мөчлөгийг дүүргэсэн хүүхдүүдийн үйлдэл, үйл ажиллагаанд өөрчлөлт орсон. Ёс суртахууныг төлөвшүүлэх явцад хүүхдүүд өөрсдийн нэр төр, бардамнал, гэмшлийн мэдрэмжийг бий болгосон - энэ "дотоод шүүгч", бодол санаа, үйлдэл, үйлдлийг "хянагч". Хүүхдүүд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг үзүүлж эхлэв. Эцэг эхчүүд мөн зан авирын өөрчлөлтийг анзаарсан. Тэдний үзэж байгаагаар хүүхдүүд илүү нөхөрсөг, халамжтай, эелдэг болсон; Ийнхүү судалгааны сэдвээр шинжлэх ухааны уран зохиолын судалгааны үр дүн, судалгааны ажлын үр дүн, математик статистикийн аргыг ашиглах нь - Оюутны t-шалгуур нь дэвшүүлсэн таамаглалыг нотлох боломжийг бидэнд олгосон: хэрвээ бид төрлийг ашиглавал харилцааны харилцаа холбоо - ёс суртахууны харилцан яриа, энэ нь ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад нөлөөлж, улмаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэхэд амжилтанд хүрэх болно.

...

Бүрэн, сонсголын бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн онтогенезийн ёс суртахууны мэдрэмжийг бий болгох. Хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн хэрэгсэл болох ардын үлгэр. Сургуулийн өмнөх насны сонсголын бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх засварын ажил.

дипломын ажил, 2012 оны 11/27-нд нэмэгдсэн

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролын онцлог. Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүний арга хэрэгсэл, Оросын ардын соёлын хойч үеийн боловсрол дахь ач холбогдол. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх түвшинг тодорхойлох.

хугацааны баримт бичиг, 2013 оны 04-р сарын 28-нд нэмэгдсэн

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны боловсролын онцлог. Тоглоомын тухай ойлголт, төрлүүд. Дүрд тоглох тоглоомын үндэс, бүтэц, хөгжлийн үе шатууд, сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хувийн ёс суртахууны эерэг чанарыг төлөвшүүлэх хүчин зүйл болгон ашиглах.

дипломын ажил, 2015 оны 05/14-нд нэмэгдсэн

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролын асуудал. Хүүхдийн уран зохиолын талаархи ойлголтын онцлог. Үлгэрийн боловсролын үүрэг. Энэ төрлөөр сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд найрсаг харилцааг бий болгох.

хугацааны баримт бичиг, 2014 оны 02-р сарын 20-нд нэмэгдсэн

"Биеийн тамир" гэсэн ойлголт, түүний хөгжил. тойрог сургалтын арга. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бие бялдрын чанарыг хөгжүүлэх хөтөлбөрийн дүн шинжилгээ. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бие бялдрын чанарыг төлөвшүүлэх түвшингийн оношлогоо.

курсын баримт бичиг, 2014 оны 05-р сарын 12-нд нэмэгдсэн

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд эх оронч сэтгэлгээ, хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх. Хүүхдийн гадаад ертөнц, байгальтай харилцах харилцааг хөгжүүлэх хэсэгчилсэн боловсролын хөтөлбөр боловсруулах. Субъект-орон зайн орчны зохион байгуулалт.

дипломын ажил, 2016 оны 01-р сарын 6-нд нэмэгдсэн

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үнэ цэнийн хүрээг бүрдүүлэх сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх талууд. Үлгэр нь хүүхдийн сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны боловсролын дидактик хэрэгсэл болох; Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг үлгэртэй танилцуулах, хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх арга.

дипломын ажил, 2013 оны 06-р сарын 19-нд нэмэгдсэн

Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх, шинжлэх ухаан, арга зүйн уран зохиолд үлгэрээр дамжуулан ёс суртахууны санааг бий болгох нөхцөл. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны санааг бий болгох хэрэгсэл болгон үлгэрийг ашиглах үр нөлөөг үнэлэх.

Бүлэг 1. Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны чанарыг уран зохиолын тусламжтайгаар төлөвшүүлэх онолын үндэс.

1. Хүүхдийн зан чанарын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх

Асуудлын хамаарал:

Сургуулийн өмнөх боловсролын тэргүүлэх чиглэл бол хүүхдийн хувийн ёс суртахууны хөгжил, үнэлэмжийн сэдэл, бие даасан байдал, сониуч зан, хүүхдийг бүх нийтийн үнэт зүйлстэй танилцуулах явдал юм (Т.Н.Доронова, Л.Н. Галигузова, А.В. Запорожец, В.Т. Кудрявцев). Хүүхэд ёс суртахууны хэм хэмжээ, чиг баримжаа, сэдэл, тэдгээрийн тогтвортой байдлыг хөгжүүлэх замаар ёс суртахууны сонголт хийхийг сурдаг. Хэрэв хүн зан төлөв, харилцааны ёс суртахууны хэм хэмжээгүй бол ёс суртахууны төлөвшил нь мэдлэгийг эзэмших, цээжлэх, эдгээр хэм хэмжээг ойлгох, хүлээн зөвшөөрөхгүй байх шинж чанартай байх болно. Ёс суртахууны эерэг мэдлэгтэй, ёс суртахууны шинж чанартай хүн нийгэмд хэрэгтэй.

Хүүхдийн хөгжил маш эрт эхэлдэг. Түүний хөгжлийн цогц үйл явцад ёс суртахуун чухал байр суурийг эзэлдэг. Сургуулийн өмнөх насны насанд хүрсэн хүн хүүхдийн ёс суртахууны хөгжилд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг. Хүүхэд амьдралын хэм хэмжээг эзэмших, насанд хүрэгчидтэй харилцах, тэдний нийгмийн зан үйлийн туршлагыг олж авах, насанд хүрсэн хүний ​​​​үнэлгээнд анхаарлаа төвлөрүүлэх эхний алхмуудыг хийдэг. Хүүхэд гэр бүлд ёс суртахууны анхны сургамжийг авдаг. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудад энэ үйл явцад тэргүүлэх үүрэг нь сурган хүмүүжүүлэгчид хамаардаг. Түүний сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь эцэг эхтэй идэвхтэй харилцах замаар илүү үр дүнтэй болдог.

Бага насны болон сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дунд насанд хүрэгчидтэй хамтарсан үйл ажиллагаа тасарч, хүүхэд өөрийн хүсэл эрмэлзэл, бие даасан үйл ажиллагаанд хандах хандлага, үе тэнгийнхэнтэй харилцах харилцааг бий болгодог бөгөөд энэ нь зан үйлийн олж авсан туршлага дээр суурилдаг. Энэ хугацаанд насанд хүрсэн хүн загвар өмсөгчөөр ялгардаг. Хүүхэд түүнийг идэвхтэй ажиглаж, объектив ертөнцөд хандах хандлага, эргэн тойрныхоо хүмүүст; насанд хүрсэн хүн шиг ажиллах хандлагатай байдаг. Энэхүү шинэ хандлага нь хүүхдийн үйл ажиллагааг идэвхжүүлж, түүний хувийн неоплазмын үндэс суурь болдог.

Насанд хүрэгчдийн үлгэр жишээг эрчимтэй шингээх, үйлдлүүдийг загварт захируулах нь дур зоргоороо зан үйлийг бий болгож, ёс зүйн хэм хэмжээг өөртөө шингээхэд хувь нэмэр оруулдаг (өөрөөр хэлбэл хувийн зан үйлийн шинэ хэлбэр бий болж байна). Энэ үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тоглоом нь хүүхдийн хөгжлийн тэргүүлэх үйл ажиллагааны төрөл юм. Эрдэмтэд Д.В. Менджерицкая, Д.Б. Элконин, А.В. Запорожец, Р.И. Жуковская болон бусад хүмүүс сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хөгжил нь тоглоомын үйл ажиллагаа, түүний агуулга, түүний доторх хүүхдийн үйл ажиллагааны түвшингээс хамаардаг гэж үздэг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх тодорхой нөхцлийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг.

хүүхдийн баг дахь хүмүүнлэгийн харилцааг бий болгоход чиглэсэн боловсролын даалгавруудыг тодорхой тодорхойлох;

сурган хүмүүжүүлэгчийн хүүхдэд үзүүлэх хүмүүнлэг хандлага, хүүхэд, түүний нөхцөл байдал, түүний үйл ажиллагааны сэдлийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл;

хүүхдийн эрч хүчтэй үйл ажиллагаа явуулах нөхцлийг бүрдүүлэх, найрсаг харилцаа, хамтын ажиллагааны зарчмуудыг бий болгох.

Өмнө дурьдсанчлан сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны хөгжилд насанд хүрэгчдийн үүрэг маш их байдаг. "Багш - хүүхэд" гэсэн харилцааг нэмэх эсвэл хасах тэмдэгтэй хүүхдүүд мэдэрч, мэдэрдэг. Хүүхдийн тав тухтай байдал, түүний сэтгэлийн байдал, хүрээлэн буй орчны талаархи ойлголт (баяр баясгалан, гэрэл, хайхрамжгүй байдал, түрэмгий, салангид байдал) үүнээс хамаарна. Насанд хүрэгчдийн тусламжтайгаар хүүхдүүд "боломжтой", "шаардлагатай", "боломжгүй" гэсэн ойлголтууд дээр үндэслэн өөрсдийн үйлдлүүдийг ялгаж эхэлдэг; "сайн" - "муу", ​​"сайн" - "муу". Насанд хүрэгчдийн үнэлгээний байр сууринаас хүүхэд өөрийгөө болон бусдыг харж, аажмаар бусдад болон өөртөө хандах хандлагаа хөгжүүлдэг. Эхэндээ сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үйлдлийг тодорхойлдог сэтгэл хөдлөл давамгайлдаг. Хожим нь сайн дурын зан үйлийг хөгжүүлж, нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээг өөртөө шингээж авснаар хүүхэд тодорхой үйлдлийг сонгохдоо бие даасан байдлын тодорхой түвшинд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцын удирдагч нь насанд хүрсэн хүн юм.

Хувь хүний ​​ёс суртахууны хөгжил - Энэ бол хүүхдийн ёс суртахууны хэм хэмжээг эзэмших, тэдгээрийг нэгтгэх, зан үйлээр хэрэгждэг дотоод "ёс суртахууны тохиолдол" болгон хувиргах явдал юм. Хүүхдүүд ёс суртахууны үйл ажиллагааны үнэ цэнийг өөрсдөө олж харж, батлагдсан зан үйлийн хэв маягийн дагуу тодорхой байдлаар биеэ авч явах чадвараараа нэр төрөө хэмжиж сурдаг.

Хувь хүний ​​ёс суртахууны хөгжлийн үндэс нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг оновчтой нийгэмшүүлэх явдал юм (О.Е. Смирнова). V.P-ийн хэлснээр. Зинченко, Л.В. Коломииченко, В.С. Мухина, Д.И. Фельдштейний хэлснээр нийгэмшүүлэх нь тухайн хүний ​​нийгмийн орон зайн талаарх мэдлэг, хүмүүс хоорондын харилцааны ур чадварыг эзэмших, ёс суртахууны шинж чанаруудыг олж авах явдал юм.

Г.С-ийн бүтээлүүдэд. Абрамова, А.А. Бодалева, А.В. Запорожец, А.Д. Кошелева болон бусад хүмүүс сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэцийн өвөрмөц байдлыг тэмдэглэж байна: хүүхэд өөртөө, өөрийн үйлдэлд илүү анхаарал хандуулж, зан төлөв, өөрийн үйл ажиллагааны үр дүнг үнэлэх, түүний хөгжлийг ухамсарлах чадварт анхаарлаа хандуулж эхэлдэг.

Хүмүүжил - хувийн шинж чанарыг зорилготойгоор төлөвшүүлэх үйл явц.

ёс суртахууны боловсрол - хүүхдийг хүн төрөлхтөн, тодорхой нийгмийн ёс суртахууны үнэт зүйлстэй танилцуулах зорилготой үйл явц. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхэд аажмаар хүмүүсийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан байдал, харилцааны хэм хэмжээ, дүрмийг эзэмшиж, зохих ёсоор нь, i.e. өөрийн гэсэн, өөрт хамаарах, харилцан үйлчлэх арга зам, хэлбэр, хүмүүс, байгаль, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг.

ёс суртахууны боловсрол - хувь хүний ​​төлөвшлийн олон талт үйл явцын хамгийн чухал талуудын нэг, хувь хүний ​​ёс суртахууны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх, идеал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх, зарчим, хэм хэмжээ, дүрмийн дагуу амьдрах чадвар. Бодит үйлдэл, зан үйлд юу тусгах ёстой талаарх итгэл үнэмшил, санаанууд нь ёс суртахууны тухай юм.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн үр дүн нь тухайн хүнд ёс суртахууны тодорхой шинж чанарууд бий болж, нотлогдсон байх тусам нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчмуудаас гажсан байдал бага байх тусам түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн ёс суртахууны үнэлгээ өндөр байх болно.

Сургуулийн өмнөх нас нь нийгмийн нөлөөнд өртөмтгий байдаг онцлогтой. Энэ ертөнцөд ирсэн хүүхэд хүн төрөлхтний бүх зүйлийг өөртөө шингээдэг: харилцааны арга зам, зан байдал, харилцаа холбоо, үүнд өөрийн ажиглалт, эмпирик дүгнэлт, дүгнэлт, насанд хүрэгчдийг дуурайлган ашигладаг. Туршилт, алдааг даван туулж, тэр эцэст нь хүний ​​нийгмийн амьдралын энгийн хэм хэмжээг эзэмшиж чадна.

Насанд хүрсэн хүний ​​"нийгмийн удирдаач"-ын үүрэг маш чухал бөгөөд хариуцлагатай байдаг. Насанд хүрэгчдийн үүрэг бол хүүхдэд юу, хэрхэн, хэзээ зааж өгөхийг тодорхойлох бөгөөд ингэснээр түүний хүний ​​ертөнцөд дасан зохицож, өвдөлтгүй өнгөрөх болно.

Ёс суртахууны чанарын хүч чадал, тогтвортой байдал нь түүнийг хэрхэн бий болгосон, сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үндэс дээр ямар механизм тавьсан зэргээс хамаарна. Аливаа ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд үүнийг ухамсартайгаар хэрэгжүүлэх нь чухал юм. Тиймээс мэдлэг хэрэгтэй бөгөөд үүний үндсэн дээр хүүхэд ёс суртахууны чанарын мөн чанар, түүний хэрэгцээ, түүнийг эзэмших давуу талуудын талаархи санаа бодлыг бий болгодог.

Хүүхэд ёс суртахууны чанарыг эзэмших хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой, жишээлбэл. зохих ёс суртахууны чанарыг олж авах сэдэл байх нь чухал.

Сэдвийн дүр төрх нь чанарт хандах хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд нийгмийн мэдрэмжийг бүрдүүлдэг. Мэдрэмж нь үүсэх үйл явцад хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой өнгө өгдөг тул үүссэн чанарын бат бөх байдалд нөлөөлдөг.

Гэхдээ мэдлэг, мэдрэмж нь тэдгээрийг практик хэрэгжүүлэх хэрэгцээг бий болгодог - үйлдэл, зан байдал. Үйлдэл, зан үйл нь санал хүсэлтийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бий болсон чанарын бат бөх чанарыг шалгах, баталгаажуулах боломжийг олгодог.

Ёс суртахууны боловсролын механизм:

(мэдлэг, санаа) + (сэдэл) + (мэдрэмж, хандлага) + (ур чадвар, дадал зуршил) + (үйл ажиллагаа, зан байдал) = ёс суртахууны чанар.

Энэ механизм нь объектив. Энэ нь аливаа (ёс суртахуунтай эсвэл ёс суртахуунгүй) хувийн шинж чанарыг бий болгоход үргэлж илэрдэг. Ёс суртахууны хүмүүжлийн механизмын гол онцлог нь харилцан солилцох зарчим байхгүй байх явдал юм. Энэ нь механизмын бүрэлдэхүүн хэсэг бүр чухал бөгөөд үүнийг үгүйсгэх эсвэл өөр зүйлээр солих боломжгүй гэсэн үг юм.

Ёс суртахууны боловсролын мөн чанар, зорилго.

"Ёс суртахуун" гэсэн нэр томъёо нь зан чанар гэсэн үгнээс гаралтай. "Ёс суртахуун" гэдэг нь хүмүүсийн зан байдал, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд нь чиглүүлдэг хэм хэмжээ, хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол мөнхийн, өөрчлөгдөшгүй категори биш, олон нийтийн дадал зуршлын хүчээр дахин бүтээгддэг, олон нийтийн санаа бодлын эрх мэдлээр дэмжигддэг, харин хуулийн заалтууд биш юм.

Л.А. Григорович "ёс суртахуун" гэсэн дараахь тодорхойлолтыг өгсөн - энэ нь эелдэг байдал, эелдэг байдал, сахилга бат, нэгдэл зэрэг шинж чанар, шинж чанарыг хослуулсан хувийн шинж чанар юм.

I.S. Маренко "ёс суртахуун" нь хувь хүний ​​​​салшгүй хэсэг бөгөөд түүнийг одоо байгаа хэм хэмжээ, дүрэм, зан үйлийн зарчмуудыг сайн дурын дагуу дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг гэж тодорхойлсон. Тэд эх орон, нийгэм, хамт олон, хувь хүмүүс, өөртэйгөө, ажил хөдөлмөртэй холбоотой илэрхийлэлийг олдог.

"Ёс суртахууны хэм хэмжээ" гэдэг нь тухайн хүн тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн ажиллахыг тодорхойлдог дүрэм, шаардлага юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүүхдийг тодорхой үйлдэл, үйлдэлд урамшуулж, хориглох, сэрэмжлүүлэх боломжтой.

Манай үеийн шилдэг багш В.А. Сухомлинский хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх боловсролын тогтолцоог боловсруулж, түүний тогтолцоог бүрдүүлэгч шинж чанар нь ёс суртахууны боловсрол гэж нэлээд үндэслэлтэй гэж үзсэн.

"Ёс суртахууны боловсролын цөм нь хувь хүний ​​ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх явдал юм."

Ёс суртахууны боловсролд дараахь зүйлс орно.

нийгэмтэй харилцах, түүнээс хамааралтай байх, зан үйлээ нийгмийн ашиг сонирхолд нийцүүлэх хэрэгцээг бий болгох;

ёс суртахууны үзэл баримтлал, нийгмийн шаардлага, тэдгээрийн хууль ёсны байдал, үндэслэлтэй байдлын нотолгоотой танилцах;

ёс суртахууны мэдлэгийг ёс суртахууны итгэл үнэмшил болгон хувиргах, эдгээр итгэл үнэмшлийн тогтолцоог бий болгох;

тогтвортой ёс суртахууны мэдрэмж, зан үйлийн өндөр соёлыг төлөвшүүлэх нь хүнийг хүндлэх гол илрэлүүдийн нэг болох;

ёс суртахууны дадал зуршлыг бий болгох.

Ёс суртахууны боловсролын үндсэн зорилтууд:

ёс суртахууны ухамсарыг бий болгох;

ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх;

ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх.

ёс суртахууны ухамсар - ёс суртахууны харилцаа, төлөв байдлыг тусгах идэвхтэй үйл явц. Ёс суртахууны ухамсрыг хөгжүүлэх субьектив хөдөлгөгч хүч нь ёс суртахууны сэтгэлгээ юм - ёс суртахууны баримтууд, харилцаа холбоо, нөхцөл байдал, тэдгээрийн дүн шинжилгээ, үнэлгээ, ёс суртахууны шийдвэр гаргах, хариуцлагатай сонголтуудыг тогтмол хуримтлуулах, ойлгох үйл явц. Ёс суртахууны туршлага, ухамсрын зовлон зүдгүүр нь ухамсарт тусгагдсан мэдрэмжийн төлөв байдлын нэгдмэл байдал, тэдгээрийн ойлголт, үнэлгээ, ёс суртахууны сэтгэлгээг гайхшруулдаг.

Хүний ёс суртахуун нь түүнийг харилцааны тогтолцоонд чиглүүлж, ёс суртахууны сэтгэлгээг байнга хөдөлгөдөг субъектив эзэмшсэн ёс суртахууны зарчмуудаас бүрддэг.

Ёс суртахууны мэдрэмж, ухамсар, сэтгэлгээ нь ёс суртахууны хүсэл зоригийн илрэлийн үндэс, хөшүүрэг болдог. Ёс суртахууны хүсэл зориг, ертөнцөд үр дүнтэй практик хандлагаас гадна хувь хүний ​​жинхэнэ ёс суртахуун байдаггүй. Энэ нь ёс суртахууны мэдрэмж, амьдралдаа ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ хэрэгжүүлэх ухамсартай тууштай шийдэмгий байдлын нэгдлээр хэрэгждэг.

Ёс суртахууны дадал зуршлын эх сурвалж нь гүн гүнзгий ухамсар, үзэгдэл, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тэдний ёс суртахууны шинж чанаруудын хувийн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний нэгдмэл байдал юм. Ёс суртахууны зуршил нь ёс суртахууны санаа, итгэл үнэмшлийн ABC юм. Ёс суртахууны дадал зуршлыг төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэгчийн сурагчийн оюун санааны ертөнцөд нэвтрэх арга зам бөгөөд үүнгүйгээр хүнийг ойлгож, түүнд хамгийн нарийн аргаар, нэг үгээр хэлбэл гоо үзэсгэлэнгээр нөлөөлөх боломжгүй юм. Ёс суртахууны дадал зуршлын ачаар нийгмийн ухамсар, нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хувь хүний ​​оюун санааны эзэмшил болж хувирдаг. Ёс суртахууны дадал зуршилгүй бол өөрийгөө батлах, өөрийгөө сургах, өөрийгөө хүндэтгэх боломжгүй юм.

Хүний ёс суртахууны зан үйл нь дараахь дараалалтай байдаг.

амьдралын нөхцөл байдал - үүнээс бий болсон ёс суртахууны болон мэдрэмжийн туршлага - нөхцөл байдал, зан үйлийн сэдлийг ёс суртахууны ойлголт;

сонголт, шийдвэр гаргах - сайн дурын өдөөлт - үйлдэл. Амьдралын практикт, ялангуяа эрс тэс нөхцөлд эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг үргэлж нэгдмэл байдлаар хэрэгжүүлдэг.

Ёс суртахууны боловсролын хамгийн чухал хэрэгсэл бол түүхэн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд соёлд бий болсон ёс суртахууны үзэл санааг ашиглах явдал юм. хүний ​​хүсч буй ёс суртахууны зан үйлийн хэв маяг. Дүрмээр бол ёс суртахууны үзэл санаа нь хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд хүн өөрийн эргэн тойрон дахь байгалийн болон нийгмийн орчинд хандах хандлагаа илэрхийлж, хүний ​​эргэн тойронд төвлөрдөг үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн ерөнхий систем хэлбэрээр бүрддэг. Үүний зэрэгцээ хүний ​​хандлага нь ертөнцийг объектив бодит байдал гэж үнэлэхээс гадна хүрээлэн буй бодит байдалд өөрийн байр суурь, бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны үнэлгээг агуулдаг.

Б.Т.Лихачевын үзэж байгаагаар ёс суртахууны боловсрол нь зөвхөн албан ёсоор цээжлэх, зан үйлийн дадал зуршлыг хөгжүүлэх замаар хязгаарлагдах ёсгүй. Зөвхөн бодит амьдралын нөхцөл байдалд хүний ​​​​хүмүүс, амьтан, байгальтай идэвхтэй харилцаа холбоо, ухамсартай ёс суртахууны сонголт хийх явцад хувь хүний ​​​​ёс суртахууны үнэт зүйлс бүрэлдэж, улмаар тухайн хүний ​​ёс суртахууны үндэс суурийг тавьдаг.

Тиймээс ёс суртахууны хүмүүжил нь хүн төрөлхтнөөс эхэлж, насан туршдаа үргэлжилдэг тасралтгүй үйл явц бөгөөд хүмүүсийг зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээнд эзэмшүүлэхэд чиглэгддэг.

1. Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх

3-4 насандаа сайн дурын зан үйл нь тогтворгүй хэвээр байгаа боловч түүний үүсэх хандлага тодорхойлогдсон бөгөөд хөгжиж байна. Сайн дурын эхлэл нь хүүхдэд сэтгэл хөдлөлөө хянах боломжийг олгодог. Тэрээр өөрийн хүслийг даван туулж чаддаг бөгөөд энэ нь хэрүүл маргаан, зөрчилдөөнд хүргэж болзошгүй юм.

3-4 настай хүүхэд бусдын ашиг сонирхлыг тооцож сурдаг, найзынхаа хийсэн зүйлийг тэвчдэг, тоглох, угаах, хоолны өрөөнд суух гэж оочирлодог. Сурган хүмүүжүүлэгчийн тусламжтайгаар хүүхдүүд аажмаар эгоизмын байр сууриа алддаг. Тэд үе тэнгийнхэнтэйгээ өрөвдөж, өрөвдөж чаддаг.

Хүүхдүүд сайн үйлсийн талаархи санаа бодлыг аажмаар хуримтлуулдаг. Энэ нь бүлгийн амьдралын бодит тохиолдлуудын тухай яриа, урлагийн бүтээл унших, янз бүрийн нөхцөл байдалд тоглох зэргээр тусалдаг. Жишээлбэл, багш хүүхдийг өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэхийг урьж болно: "Хүүхэлдэй Катя уйлж байна. Та юу хийх вэ?" Хүүхэд хүүхэлдэйг тайвшруулахыг хичээдэг, шаардлагатай бол багш тусалдаг. Үүнтэй ижил нөхцөл байдал бодит амьдрал дээр тоглож болно: уйлж буй нөхрийг хэрхэн тайвшруулах вэ.

Бусдад сайн хандах хандлагатай холбоотой үйлдлийн агуулгыг тусгасан дүрслэлийн материалын хуримтлал нь түүнийг дүрэм болгон нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Гэвч зан үйлийн дүрмийн хийсвэр томъёолол нь хүүхдэд ойлгоход хэцүү байдаг. Тиймээс дүрмийн дагуу үйлдлийг алдартай бүтээлүүдийн үгсээр дагалдах нь дээр, жишээлбэл: "Бид өглөө, оройд нүүрээ угаах ёстой!" (К. Чуковский); “Би сайн хийнэ, муу ч болохгүй” (В. Маяковский) гэх мэт.

Хүүхдийг энгийн дүрмийг хэрэгжүүлэхэд дасгахдаа насанд хүрэгчид зөвхөн яаж ажиллахгүй байхыг л хэлдэг боловч тухайн нөхцөл байдалд юу хийх ёстой талаар юу ч хэлдэггүй. Бид гол зүйлийг мартаж болохгүй - хүүхдүүдэд зөв үйлдлийг сургах нь чухал юм. Тиймээс сөрөг үйлдлүүдийг зааж өгөхдөө зөв үйлдлүүдийн жишээг өгөх шаардлагатай.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд зөвхөн эерэг туршлага дээр сургах ёстой гэсэн үзэл бодол байдаг. БА. Петрова, Т.Д. Стулник ёс суртахууны үзэл баримтлалын хоёр туйлт (сайн - муу), ёс суртахууны дүрмийг зөрчих зайлшгүй баримтууд (эхний насны онцлог шинж чанар) нь зөв үйлдлүүдийг харуулах сөрөг илрэлүүдэд анхаарлаа хандуулахыг шаарддаг гэж Стулник үзэж байна. Эсрэг үйлдлүүдийг харьцуулах нь сайн ба муугийн талаархи тодорхой санааг өөртөө шингээхэд тусалдаг.

Амьдралын дөрөв дэх жилийн хүүхэд өөрийн зан үйлийн зөв байдлыг тогтоохын тулд ухамсаргүйгээр багш руу ханддаг. Түүний оюун ухаанд зөвхөн дүрэм зөрчсөн нөхдүүдийн зан байдал л тусдаг. Хүүхдийн зан үйлийн чиглэлийг хүүхэд зөвхөн үйл ажиллагааны явцад, насанд хүрсэн хүн түүний үйлдлийг үнэлсний үр дүнд илрүүлдэг.

Тоглоомын хувьд хүүхдүүд ихэвчлэн өрөвдөх сэтгэлийн үндсэн дээр бие даан бичил бүлгүүдэд нэгддэг бөгөөд энэ нь аажмаар нөхөрлөл болж хувирдаг. Энэ насанд тэд ихэвчлэн тогтворгүй байдаг ч заримдаа үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Сурган хүмүүжүүлэгч хүүхдүүдийн өрөвдөх сэтгэлийг ашиглан бүлэгт таатай харилцааг бий болгож чадна. Энэ нь хүүхдүүдэд үе тэнгийнхнийхээ сэтгэл татам шинж чанарыг олж харах, сайн үйлсийг эерэгээр үнэлэх, анхаарал хандуулах, бие биедээ туслахад туслах ёстой. Бие биенээ өрөвдөж, тэдний нөхөрсөг тоглоом, харилцан туслалцааг хүлээн зөвшөөрдөг хүүхдүүдийн жишээг ашиглан үүнийг хийхэд илүү хялбар байдаг. Үүний үр дүнд насанд хүрэгчдийн зөвшөөрөгдсөн, бусад хүүхдүүдийн сонирхлыг татдаг үйлдлүүд хүүхдийн оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд тогтдог. Нөхдүүд нь бууж өгч, түүнд тусалсанд хүүхэд баяртай байна. Сурган хүмүүжүүлэгч энэ сэтгэл хөдлөлийн байдлыг бүх талаараа - заримдаа шууд, заримдаа шууд бусаар - үлгэр, шүлгийн тусламжтайгаар дэмжих ёстой (жишээлбэл, "Бид хамтдаа амьдрахад илүү дээр юу байх вэ! Та хэрүүл хийх шаардлагагүй, тэгээд чи хүн бүрийг хайрлаж чадна” (С.Михалков).Ийм үгсийг уриа болгон дүрэм болгон давтаж болно.Хүсээгүй үйлдлүүдийн шууд бус сөрөг үнэлгээ нь тэдгээрээс зайлсхийхэд тусалдаг. Тэгэхээр К.Чуковскийн “Федориногийн уй гашуу” үлгэрээс хүүхдүүд бохир байх, аяга таваг хагалах нь муу гэдгийг мэдэж авдаг. Уран сайхны бичвэрүүд нь хүүхдүүдэд хэрхэн үйлдэл хийхгүй байх, яаж хийхийг тайлбарлахын тулд тод дүрсийг ашиглах боломжийг олгодог. (К. Чуковский "Мойдодыр").

Хүүхдийн өөрийнхөө тухай санаа нь бусдын тухай санаа, сурган хүмүүжүүлэгчийн үнэлгээ, нөхдийн ёс суртахууны илрэлийн талаархи дүгнэлтэд үндэслэн бий болдог. Жишээлбэл, хүүхдүүд хамтдаа тоглож байгааг хараад багш: "Ира, Коля хоёр хүүхэлдэй ба баавгайг хэрхэн сайн харж байгааг хараарай; Тэд тэдэнд оройн хоол бэлдсэн, одоо хооллож байна."

Энэ насны хүүхдийн өөрийнхөө тухай дүрслэл маш хязгаарлагдмал хэвээр байна. Энэ нь түүний ёс суртахууны үнэлгээний хөгжлийн түвшинтэй холбоотой бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд бусдын үйлдэл, насанд хүрэгчдийн үнэлгээтэй холбоотой юм. Нэгдүгээрт, сургуулийн өмнөх насны хүүхэд үнэлгээнээс нөхцөл байдал руу, дараа нь нөхцөл байдлаас үнэлгээ рүү шилждэг. Үлгэрийн баатрын үйлдлийг үнэлэх нь эхлээд түүнд хандах ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн хандлага (эерэг эсвэл сөрөг) -ээр тодорхойлогддог бөгөөд хожим нь баатрын үнэлгээ нь түүнд үйлчилдэг гэдгийг энд санах хэрэгтэй. түүнд хандах сэтгэл хөдлөлийн хандлага үүсэх үндэс суурь болно. Хүүхдийг үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх чадварыг заахдаа энэ бүх нарийн төвөгтэй үйл явцыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдүүд өөрсдийн үйл ажиллагааны талаар мэддэг. Хэрэв хүүхэд сайн зүйл хийж, магтсан бол энэ нь түүнийг эелдэг, эелдэг гэх мэт гэдэгт итгэхэд хангалттай юм. (эхлээд, эдгээр ойлголтуудын оронд "сайн" - "муу" гэсэн үгсийг ашигладаг). Магтаал, урам зориг, урамшуулал бол хүүхдийн эерэг үйлдлийг бэхжүүлэх хамгийн үр дүнтэй арга юм.

Өөрийнхөө тухай, үе тэнгийнхнийхээ тухай санаа бодлын дунд чухал байр суурь эзэлдэг сурган хүмүүжүүлэгч нь үзэгдлийн ёс суртахууны тал нь ихэвчлэн объектив үйлдлүүдийн ард нуугддаг гэдгийг санаж байх ёстой. Жишээлбэл, хүүхэд баавгай авсан уйлж буй хүүг дүрсэлсэн зургийг нялх хүүхэд "Хүү уйлж суугаад, нөгөө хүү нь баавгайг үүрч байна" гэж тайлбарлав. Хүүгийн дургүйцлээс болж уйлж байгаа нь хүүхэд нь зургийн гол агуулга гэж ялгадаггүй.

Хөгжлийн тодорхой үе шатанд хүүхдүүд ихэвчлэн нөхдөө өрөвдөх сэтгэлээр нь үнэлдэг гэдгийг бид мартаж болохгүй. "Намайг сонго" тоглоом нь хүүхдүүдэд нөхдийнхөө ёс суртахууны чанаруудын талаар бодох боломжийг олгодог. (Хүүхдүүд тойрог болж суугаад удирдагчаа сонгодог. Багш түүнийг бусдад тусалдаг нэгнийг сонгохыг урьдаг. Сонгогдсон хүүхэд тэргүүлэгч болж, "тэмдэг" авдаг. Илүү олон "тэмдэг" авсан нь ялагч гэж тооцогддог. Хэзээ Хүүхдүүд тоглоомын дүрмийг сурсан бол та удирдагчид сонголтоо зөвтгөхийг санал болгож болно.

Бага насны хүүхдүүд сайн үйлс, бусдын анхаарал халамжийг (хамаатан садан, гэр бүлийн гишүүд, асран хамгаалагч) анзаарч сурах нь чухал юм. Та тэднийг өөрсдөдөө санаа тавьдаг хүмүүсийг зурж, эдгээр хүмүүсийн тухай ярихыг тэднээс хүсч болно. Дараа нь та хүүхдүүд эдгээр хүмүүсийг хэрхэн халамжилж байгааг асууж, дүрд тоглохыг санал болго.

"Би ээж хүн. Өнөөдөр миний төрсөн өдөр. Өглөө боллоо чи босоод над дээр ирээрэй. Чи надад юу хэлэх гэж байна?"

Шүлэг, үлгэр, амьдралын түүхүүдийг ашигласан яриа нь багшид хайртай хүмүүсээ хэрхэн халамжлах талаархи санаа бодлыг бий болгоход тусална. (жишээлбэл, "Ээж амарч байна", "Найзууд тусална" гэсэн яриа).

Хамтын тоглоомын үйл ажиллагаанд хамаатан садан, нөхдөдөө анхааралтай, халамжтай ханддаг эерэг туршлага баяждаг. Тоглоомын хувьд үйл ажиллагааны тэргүүлэх хэлбэр болох хүүхдийн бодит амьдрал дээр, уран зохиолоос хүлээн авсан санааг сайжруулдаг. Бусдад анхаарал хандуулахын илрэл нь охид, ээжүүд, эмнэлэг, барилгын талбай, цэцэрлэг зэрэг хамтын тоглоомуудад илэрдэг.

Хамтарсан тоглоомуудын сэтгэл ханамж, баяр баясгалан нь хамтын мэдрэмж, хамтын зан үйлийн элементүүдийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Хүүхдүүдэд эелдэг зан чанарыг үргэлжлүүлэн заахдаа багш нь "эелдэг" үгсийг хэр сайн сурсныг байнга хянаж байдаг. "Сайн үлгэр" үлгэр нь үүнд тусална.

"Бяцхан охин Тумбелина яндангаас утаа гарч буй байшинг харав. Тэнд зуух байсан. Тумбелина баярлан хаалгыг нь тогшив.

Намайг дулаацуулж өгөөч.

Энэ байшинд сайн дагина амьдардаг байв. Тэр хаалгыг онгойлгоход нэг охин хүйтэнд чичирч байхыг харав.

Хөөрхий бяцхан минь, зуух руугаа яарч, дулаацаарай!

Тумбелина дулаан байшинд орж ирээд: "Сайн уу" гэж хэлэв. Үлгэр түүнд хариулав: "Сайн уу, би чамд халуун чихэрлэг цай уух болно." "Баярлалаа" гэж Тумбелина хэлэв. Гэнэт чимээ шуугиан, уйлах чимээнээр хоёр гном хаалгаар орж ирэв. "Хөөе" гэж тэд шаардав. Бид цангаж байна. "Яв" гэж дагина хэлэв. "Би тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслахад үргэлж бэлэн байна. Гэхдээ та муухай аашилдаг, эелдэг зан гаргахаа мэддэггүй.

Үлгэрийг уншсаны дараа та хүүхдүүдээс сайн үлгэр яагаад гномуудыг хөөн зайлуулсан тухай асууж болно; тэдэнд анхаарал тавихын тулд юу хийх ёстой байсан.

Үлгэр болон бусад өдөр тутмын тоглоомууд дээр суурилсан тоглоомуудад багш хүүхдүүдийг "эелдэг" үгсийг ашиглахыг дэмждэг. Энэ нь өдөр тутмын амьдралд эелдэг харилцааны хэлбэрийг шингээхэд тусалдаг.

Үлгэр нь ёс суртахууны боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Бага насны бүлгүүдэд хүүхдүүдийг үлгэр сонсох, түүн дэх үйл ажиллагааны хөгжлийг дагаж мөрдөх, бүтээлийн баатруудыг өрөвдөх сэтгэлийг сургах шаардлагатай. Хүүхдүүдэд дүрүүдийн үйлдэл, эдгээр үйлдлийн үр дагаврыг тайлбарлаж, хамгийн сонирхолтой, илэрхийлэлтэй хэсгүүдийг давтаж, хүүхдүүдэд хуулбарлахад хялбар үг, хэллэгийг дуусгах боломжийг олгох нь чухал юм. Жишээлбэл, "Цагаан гаатай хүн", "Ямаа ба чоно", "Азарган тахиа ба үнэг" үлгэрийг сонссоны дараа та дүрүүдийн дууг давтахыг урьж болно. Үлгэр нь хүүхдүүдийг төрөлх хэлнийхээ өнгөлөг, дүр төрхтэй танилцуулдаг. Хүүхэд "хүүхэд-хүүхдүүд", "хоол-алтан сам", "ямаа-дереза" гэх мэт зургийг амархан санаж байна.

Жишээлбэл, "Манжин" үлгэр нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд нөхөрсөг, хөдөлмөрч байхыг заадаг; "Маша ба баавгай" үлгэрт анхааруулж байна: та ганцаараа ой руу явж болохгүй - та асуудалд орж магадгүй, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол цөхрөлгүй, хүнд байдлаас гарах арга замыг хайж үзээрэй; "Теремок", "Амьтдын өвөлжилт" үлгэрүүд нь найз нөхөд байхыг заадаг. Эцэг эх, ахмад настнуудад дуулгавартай байх тушаал нь "Галуу хун", "Эгч Алёнушка ба Иванушка ах", "Цасан охин" үлгэрт гардаг. Айдас, хулчгар байдлыг "Айдас том нүдтэй", зальтай - "Үнэг ба тогоруу", "Үнэг ба хар тахал", "Бяцхан үнэг ба саарал чоно" гэх мэт үлгэрт тохуурхдаг. . Ардын үлгэрт шаргуу хөдөлмөрийг үргэлж шагнадаг ("Гаврошечка", "Мороз Иванович", "Мэлхийн гүнж"), мэргэн ухааныг магтдаг ("Хүн ба баавгай", "Хүн галууг хэрхэн хуваасан", "Үнэг ба ямаа", хайртай хүмүүсээ халамжлахыг уриалж байна ("Буурцагны үр").

Ёс суртахууны боловсрол олгох хичээлүүдийн хөтөлбөрийн агуулга:

хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол олгох нөхцлийг бүрдүүлэх. Сайхан сэтгэл, найрсаг байдал, найрсаг байдлыг илэрхийлэх хөгжилтэй нөхцөл байдлыг бий болго. Хүүхдүүдэд хашгирахгүйгээр тайван харилцахыг заа.

I-ийн дүр төрхийг үргэлжлүүлэн бүрдүүлэх. Хүүхдэд өөрийгөө ухамсарлахад нь туслах. Хүүхдүүдэд өөртэй нь шууд холбоотой янз бүрийн мэдээллийг хэлээрэй ("чи охин, чи саарал нүдтэй, чи үсрэх дуртай" гэх мэт), өнгөрсөн үеийн тухай мэдээлэл ("Би алхаж, ярьж чадахгүй, лонхноос идэж чадахгүй байсан" гэх мэт. ”) болон тэдэнтэй холбоотой гарсан өөрчлөлтүүдийн талаар (“та хэрхэн зурах, бүжиглэхээ мэддэг”). Хүүхдэд бие биедээ эелдэг хандлагыг төлөвшүүлэх, сайн, муу үйлийг зөв үнэлэх туршлагыг бий болгох;

хүүхдүүдэд эелдэг байхыг заа: сайн уу, баяртай гэж хэлээрэй, тусламж үзүүлсэнд баярлалаа;

хамтдаа амьдрах, бие биедээ туслах, тоглоом, номыг хамтдаа ашиглахыг заах;

хувцас солих, угаалгын өрөө, унтлагын өрөө, хоолны өрөөнд зан үйлийн энгийн дүрмийг дагаж мөрдөхийг заах.

Энэ насны хүүхдийн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх, хүмүүжүүлэх чухал чиглэл бол ёс суртахууны дүрэм, хэм хэмжээний үндсэн дээр эсрэг үг - ойлголтыг хөгжүүлэх явдал юм. Тиймээс үлгэр уншсаны дараа хүүхдүүдийг яриандаа ёс суртахууны нэг буюу өөр чанарыг ашиглахыг заах шаардлагатай (эелдэг - хорон муу, хөдөлмөрч - залхуу, шударга - шударга бус гэх мэт). Үүний тулд та үгсийн утгыг тайлбарлаж, мини яриа хийх хэрэгтэй. Жишээлбэл, эелдэг байдлын тухай ярианы үеэр эхлээд асуултанд хариулахыг санал болго: Бид хэнийг эелдэг хүн гэж нэрлэдэг вэ? Дараа нь хүүхдүүдэд нинжин сэтгэл нь бусдад анхаарал халамж тавих явдал бөгөөд энэ нь туслах чадвараар илэрдэг гэдгийг тайлбарла.

Уг хөтөлбөрт ёс суртахууны боловсролыг сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хөгжлийн хамгийн чухал талуудын нэг гэж үздэг. Амьдралын эхний жилүүдээс эхлэн хүүхдэд хүрээлэн буй ертөнцөд хүмүүнлэгийн хандлага, гэр бүл, гэр орон, бүс нутаг, хот, эх орноо хайрлах, янз бүрийн үндэстний хүмүүсийг хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх шаардлагатай.

1. Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд уран зохиолын үүрэг

Уран зохиол бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг янз бүрийн үйлдлүүдтэй танилцуулах, тэдний ёс суртахууны ач холбогдлыг үнэлэх үр дүнтэй хэрэгсэл бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийн туршлага, дүрүүдийн үйлдэл, эдгээр үйлдлийн үр дагаврыг харуулсан тодорхой нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн урлагийн бүтээлийг хүлээн авах онцлог, хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн байдалд үзүүлэх нөлөөллийг Л.П. Стрелков. Урлагийн бүтээлүүд нь хүүхдийн бодит байдлын талаарх мэдлэгийг баяжуулаад зогсохгүй түүнийг мэдрэмж, туршлага, сэтгэл хөдлөлийн нээлтийн онцгой ертөнцтэй танилцуулдаг гэж зохиолч онцлон тэмдэглэжээ: “... хүүхэд ертөнцийг зөвхөн оюун ухаанаараа төдийгүй оюун ухаанаараа сурдаг. түүний зүрх. Тэрээр зөвхөн танин мэдэх төдийгүй хүрээлэн буй ертөнцийн үйл явдал, үзэгдлүүдэд хариу үйлдэл үзүүлж, сайн ба муугийн талаархи хандлагаа илэрхийлдэг.

Л.П.Стрелковагийн хэлснээр: "Уран зохиол бол хүүхдүүдийг ёс суртахууны мэдрэмжинд сургах хүчирхэг хэрэгсэл юм: хариу үйлдэл, хүн чанар."

Хүүхдийн номыг ёс суртахууны хүмүүжлийн хэрэгсэл гэж үздэг. Хүүхдийн яруу найрагч И.Токмакова хүүхдийн уран зохиолыг боловсролын үндсэн зарчим гэж нэрлэдэг.

V.A-ийн хэлснээр. Сухомлинский "Ном унших нь чадварлаг, ухаалаг, сэтгэдэг сурган хүмүүжүүлэгч хүүхдийн зүрх сэтгэлд хүрэх замыг олох зам юм." Уран зохиол нь ёс суртахууны мэдрэмж, үнэлгээ, ёс суртахууны зан үйлийн хэм хэмжээг бүрдүүлдэг. Уран зохиолын тухай ойлголтыг идэвхтэй сайн дурын үйл явц гэж үздэг бөгөөд энэ нь дотоод туслалцаа, дүрүүдийг өрөвдөх сэтгэл, үйл явдлыг өөртөө төсөөлөн шилжүүлэх, "сэтгэцийн үйл ажиллагаа" -ын үр дүнд хувь хүний ​​оршихуй, хувь хүний ​​​​үр нөлөөг бий болгодог. арга хэмжээнд оролцох. Хүүхэд өөрийгөө баатрын оронд тавьж, сэтгэцийн үйл ажиллагаа явуулж, дайснуудтайгаа тулалддаг.

С.Я.Маршакийн тодорхойлолтоор сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг уран зохиолтой танилцуулах зорилго нь ирээдүйн агуу "авьяаслаг уншигч", соёлын боловсролтой хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Уран зохиол бол хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх хамгийн чухал хэрэгслийн нэг юм. Энэ нь хүний ​​амьдралын туршлагыг ихээхэн өргөжүүлдэг: энэ нь уншигч хэзээ ч бодит амьдрал дээр мэдэрч, мэдрэх боломжгүй зүйлийг мэдэрч, сурч, мэдрэхэд тусалдаг.

Л.И. Хүүхдүүд хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх олон төрлийн үйл ажиллагаанд шууд оролцдоггүй тул бодит байдлын танин мэдэхүйн өвөрмөц хэлбэр болох уран зохиол нь хүүхдийн амьдралд онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг Беленкая зөв тэмдэглэжээ.

Уран зохиол нь хувь хүнийг зорилготой утга зохиолын хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. В.А. Левин утга зохиолын хөгжлийг бие даан амьдралаа зохиож, ард түмэн, ухамсрын өмнө үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг орчин үеийн соёлын хүнийг төлөвшүүлэх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг гэж ойлгодог.

Урлагийн бүтээлийг унших явцад хүүхэд шууд уншигчдын олон янзын туршлагыг хуримтлуулдаг: уншигчдын янз бүрийн өнгөт сэтгэл хөдлөл - баяр баясгалан, уйтгар гуниг, бүр айдас хүртэл; Янз бүрийн төрөл, хэв маяг, зохиолч, түүхэн эрин үеийн бүтээлийн талаархи ойлголттой холбоотой мэдрэмжүүд. Хүүхэд хавсралтыг олж авдаг; өөрийн сонголтоо ухамсарлаж, уншигчийн сонголтыг хийдэг; практик дээр Дэлхийн номын сангийн системтэй танилцдаг.

Урлагийн бүтээл унших нь хүүхдийн яриаг хөгжүүлдэг: тодорхой санаа, ойлголтыг бий болгох үндсэн дээр сурагчдын үгсийн санг баяжуулж, тодруулж, идэвхжүүлж, амаар болон бичгээр бодлоо илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлдэг. Уран зохиолын хэлээр, үнэн зөв, дүрсэлсэн, сэтгэл хөдлөлийн, халуун дулаан уянгын, хүүхдийн ойлголтын онцлогт тохирсон уран зохиолын хэлээр бичсэнтэй холбоотойгоор энэхүү хөгжил явагдаж байна.

Энгийн, хүртээмжтэй үлгэрийн жишээн дээр хүүхдүүд бүтээлийн агуулга, гол санааг ойлгож, дүрүүд, дүрүүд, үйлдлүүдтэй танилцаж, эдгээр үйлдлүүдийг үнэлж сурдаг. Анхан шатны хэлбэрээр хүүхдүүд урлагийн бүтээлийн хэлний харааны хэрэгслийн талаар ойлголттой болдог.

"" Бүтээл бүрийн хувьд" гэж К.Д. Ушинский, - Бид хүүхдүүдэд амьдралын энэ эсвэл өөр талыг харуулах цонх шиг харагдах ёстой. Үнэн хэрэгтээ уран зохиол бол хүүхдүүдийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх чухал хэрэгсэл юм. Хүүхдүүдийн урлагийн бүтээлийг уншихдаа олж авдаг мэдлэг нь эргэн тойрон дахь ертөнц, үе тэнгийнхний тухай, тэдний амьдрал, тоглоом, адал явдал, байгаль, түүнийг хамгаалах тухай, эх орныхоо түүхийн талаархи анхны мэдээлэл нь нийгэм, оюун ухааныг хуримтлуулахад тусалдаг. хүүхдийн ёс суртахууны туршлага.

Тиймээс уран зохиол нь зөвхөн боловсролын төдийгүй оюутны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх боловсролын асуудлыг шийддэг.

Урлагийн бүтээл унших нь бага насны сурагчдын ёс суртахууны санааг төлөвшүүлэх, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Залуус нөхдөд хандах хандлагын талаархи тодорхой санааг өргөжүүлдэг. Энэ нь хамтын ажил хэрэг, суралцах, тоглох, боломжтой ажил, асуудалд бие биедээ туслах, бусдад (хамаатан садан, найз нөхөд, танил, танихгүй хүмүүс) анхааралтай хандах, үнэнч шударга байдал, сайн санааны илрэл юм. Оюутнууд хүний ​​өндөр, ёс суртахууны бэлэн байдлыг шаарддаг нөхцөл байдалтай танилцаж, шударга ёсны мэдрэмж, даруу байдал, түүнчлэн зан чанарын сөрөг шинж чанарууд - шударга бус байдал, бүдүүлэг байдал, шуналтай байдлын талаархи ойлголттой болдог.

Хүүхдийг уран зохиолын сонгодог зохиолуудтай танилцуулах нь хүүхдийн амьдралд гоо зүйн хандлагыг төлөвшүүлж, уран зохиолын бүтээлч байдал, зохиолч, аман зохиолын бүтээл туурвих сонирхлыг хөгжүүлж, бяцхан уншигчийн амьдралаар амьдрах чадварыг хөгжүүлдэг. бусад олон хүмүүсийн хувь тавилан дээр, гэнэтийн нөхцөл байдалд идэвхтэй тоглох, зохиомол хуйвалдаан, дуртай дүрүүдээ өрөвдөх.

Сэтгэл хөдлөлийн хувьд зөв хүлээн авсан ном нь хүүхдэд тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь түүнд уншиж байхдаа түүнд бий болсон ёс суртахууны туршлагыг өөрөө ойлгоход тусалдаг. Гоо зүйн болон ёс суртахууны туршлагын энэхүү органик нэгдэл нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг баяжуулж, оюун санааны хувьд хөгжүүлдэг.

Тиймээс орчин үеийн ярианд янз бүрийн урлагийн бүтээлийг ашиглах нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох үр дүнтэй, үр бүтээлтэй байх боломжийг тодорхойлж, тэдний амьдралын туршлагыг нөхөж, улмаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг болохыг бид тэмдэглэж байна.

Үлгэрийн агуулгын онцлог нь түүний өөдрөг үзэл юм - үлгэрт сайн нь бараг үргэлж ялж, муу нь шийтгэдэг. Тиймээс үлгэрийн ерөнхий өнгө аяс нь хөгжилтэй, хөгжилтэй байдаг. Үлгэр нь хүүхдийг ертөнцтэй зөв харьцаатай болохыг баталдаг. Өвөө, эмээ, ач охин, Буг, муур нь манжингаа татдаг - тэд татдаг, татдаг, харин тэдэнд зориулж манжин татахгүй. Зөвхөн хулгана аврахаар ирэхэд тэд манжин гаргаж ирэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ үлгэрийн багтаамжтай уран сайхны утга нь бяцхан хүнд том болоход л бүрэн ойлгомжтой болно. Хүүхэд зөвхөн ямар ч, тэр ч байтугай хамгийн бага хүч нь ажилд илүүдэхгүй гэж бодож болно: хулганад хичнээн хүч байдаг бөгөөд үүнгүйгээр тэд манжингаа татаж чадахгүй.

Сайн ба муу, сайн ба муу, боломжтой ба боломжгүй гэх мэт ёс суртахууны ангиллыг үлгэрийн тусламжтайгаар өөрийнхөө үлгэр жишээг бий болгохыг зөвлөж байна. Үлгэр нь дараахь зүйлийг харуулахад тусалдаг.

нөхөрлөл нь хорон мууг ялахад хэрхэн тусалдаг ("Зимовие");

эелдэг, тайван хүмүүс хэрхэн ялдаг вэ (“Чоно ба долоон хүүхэд”);

тэр бузар мууг шийтгэдэг ("Муур, азарган тахиа, үнэг", "Заюшкинагийн овоохой").

"Теремок" үлгэр нь ялаа, шумуул, хулгана, мэлхий, туулай, үнэг, чонын хамтарсан нөхөрсөг амьдралын тухай өгүүлдэг. Тэгээд баавгай ирсэн - "бүхнийг дарангуйлагч" - цамхаг алга болжээ. Үлгэр болгонд хүүхдэд хэрэгтэй ёс суртахуун байдаг, учир нь тэр амьдрал дахь байр сууриа тодорхойлж, нийгэм дэх ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг сурах ёстой.

"Тааз ба буурцагны үр" үлгэрийн үйл явдал хурдан өрнөж байна: хурдан, толгойгоо гашилгаж, тахиа гэрийн эзэгтэй рүү цөцгийн тос авахаар гүйж байна, - азарган тахиа үр тариа залгиж, багалзуурдаж, тэр түүнийг үнээ рүү сүүгээ илгээв. Тахиа үнээ рүүгээ явахад эзнээс нь шинэ өвс өгөхийг гуйв. Эцсийн эцэст, тахиа цөцгийн тос авчирсан, азарган тахиа аврагдсан, гэхдээ тэр авралд хичнээн их өртэй вэ! Үлгэрийн инээдэм нь хүүхдэд ойлгомжтой бөгөөд тахиа маш олон хүнд хэцүү саад бэрхшээлийг даван туулж, кокерел амьд үлдсэн нь түүнд таалагддаг. Үлгэрийн аз жаргалтай төгсгөлүүд нь хүүхдийн хөгжилтэй байдал, сайн ба муугийн тэмцэл амжилттай үр дүнд хүрэхэд итгэх итгэлтэй нийцдэг.

Ялангуяа ойр дотно, ойлгомжтой нөхцөл байдалд байрлуулсан баатруудын хувь тавилан нь хүүхдийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Ийм үлгэрийн үйл явдал ихэвчлэн гэр бүлд тохиолддог. Аав, ээж нь охиндоо хашаанаас гарч болохгүй, ахыгаа харж байгаарай гэж хэлэхэд охин тоглож, алхаж эхлэв - ахыг нь хун галуу аваачив ("Галууд" үлгэр хун"). Иванушка ах эгчийнхээ үгийг сонссонгүй - тэр ямааны туурайнаас ус ууж, ямаа болсон ("Алёнушка эгч, Иванушка ах" үлгэр). Сайн өнчин муу хойд эхийн хавчлагыг тэсвэрлэдэг ("Хаврошечка", "Морозко" үлгэрүүд). Ёс суртахууны сэдлийг үйл ажиллагааны хөгжилд байнга нэвтрүүлдэг: шударга бус байдал нь зовлон зүдгүүр, золгүй байдлын эх үүсвэр болж, аз жаргалтай төгсгөл нь шударга ёсны хэм хэмжээний зөрчилдөөнийг үргэлж арилгадаг. Үлгэр нь хүүхдийг сайн муугийн зөв ойлголтын үүднээс хүмүүсийн үйл хэрэг, үйлдлийг дүгнэж сургадаг.

Үлгэрт нөхөж баршгүй амьдралын зовлон гэж байдаггүй бөгөөд үүний зэрэгцээ бодит ертөнц хүний ​​хүнд хэцүү зовлонг мэддэг ч гайхамшгийн ачаар бүх зүйл аз жаргалтай төгсдөг гэдгийг тэд нуудаггүй. Сайн мууг ялан дийлсэн хийсвэр гайхамшигт ялалт нь хүүхдийн мэдрэхүйг ямагт идэвхжүүлдэг. Шударга ёсны хэрэгцээ, амьдралын бэрхшээлийг үүрд даван туулах хүсэл нь түүний хандлагад ордог. Энэ нь хүний ​​амьдрах чадвар, шударга ёсны төлөө тэмцэгч чанарыг төлөвшүүлэхэд туйлын чухал юм.

Үлгэр нь хүүхдийг логикоор сэтгэхийг заадаг: түүний доторх үйл явдлууд хатуу дарааллаар өрнөдөг. Энэ түүх нь үйл явдлын динамик байдлыг харуулсан. Төгсгөл ойртох тусам дүрүүдийн хоорондын харилцаа улам хурц, хурцадмал болно. Ихэнхдээ баатарыг зорилгодоо бараг бүрэн хүрэх мөчид авчирсан үлгэр нь үйл явдлыг анхны байрлалдаа огцом эргүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд тэр дахин шударга ёсны ялалтын төлөөх тэмцлийг эхлүүлдэг. Энэхүү техник нь хүүхдэд зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай байдал, үүрэг хариуцлагаа үнэнч байх, ямар ч үнээр хамаагүй ялах хүсэл хэрэгтэй гэдгийг ойлгоход тусалдаг.

Үлгэр нь хүүхдүүдэд шууд зааварчилгаа өгдөггүй ("Эцэг эхээ сонс", "Ахмадаа хүндэл", "Зөвшөөрөлгүй гэрээсээ бүү гар" гэх мэт) боловч агуулга нь үргэлж тэдний аажмаар ойлгож, дахин дахин эргэж ирдэг сургамжтай байдаг. үлгэрийн текст рүү. Үлгэрийн баатрууд юу ч тохиолдсон дүрдээ үнэнч хэвээр үлддэг.

Олон үлгэрт сайн баатраа ёс суртахууны үнэт зүйлээ хадгалахад тусалдаг дүр байдаг. Ихэнхдээ энэ бол ухаалаг хөгшин хүн юм. Баатар найдваргүй, цөхрөнгөө барсан нөхцөл байдалд байгаа тэр мөчид ахлагч үргэлж гарч ирдэг бөгөөд үүнээс зөвхөн гүн гүнзгий эргэцүүлэл эсвэл амжилттай бодол түүнийг аварч чадна. Тэрээр баатарт тулгарч буй хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулахад нь тусалдаг бөгөөд түүний тэнүүчлэлд баатарт хэрэгтэй мэдээллийг олж авахад нь тусалдаг. Ахлагч амьтан, ялангуяа шувуудтай харилцахад тусалдаг. Тэрээр ирээдүйд тулгарч буй аюулын талаар сэрэмжлүүлж, тэднийг бүрэн зэвсэглэсэн байхад шаардлагатай арга хэрэгслээр хангадаг. Ахлагч нь эерэг зан чанарыг ёс суртахууны үнэт зүйлсээ хадгалахад тусалдаг төдийгүй сайн санаа, туслахад бэлэн байх зэрэг ёс суртахууны шинж чанаруудыг өөрөө илэрхийлдэг.

Үлгэрийн материал бол ард түмний амьдрал, аз жаргалын төлөөх тэмцэл, итгэл үнэмшил, ёс заншил байсаар ирсэн. Үлгэрт хүмүүсийн эерэг шинж чанаруудыг тусгаж өгсөн нь эдгээр шинж чанаруудыг үеэс үед дамжуулах үр дүнтэй хэрэгсэл болгосон.

В.А. Сухомлинский "Үлгэр нь гоо үзэсгэлэнгээс салшгүй, гоо зүйн мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд түүнгүйгээр сэтгэлийн эрхэм чанар, хүний ​​зовлон зүдгүүр, уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг чин сэтгэлээсээ мэдрэх нь төсөөлшгүй юм" гэж онолын хувьд баталж, практик дээр баталжээ. Үлгэрийн ачаар хүүхэд ертөнцийг оюун ухаанаараа төдийгүй зүрх сэтгэлээрээ сурдаг.

Оросын угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үндэслэгч Г.Н. Волков хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд үлгэрийн үүрэг рольд дүн шинжилгээ хийхдээ "Ард түмний олон мянган жилийн турш хуримтлуулсан оюун санааны цэнэг нь хүн төрөлхтөнд маш удаан хугацаанд үйлчилж чадна" гэж дүгнэжээ. Түүнээс гадна, энэ нь байнга нэмэгдэж, бүр илүү хүчирхэг болно. Энэ бол хүн төрөлхтний үхэшгүй мөнх чанар юм. Энэ бол хүн төрөлхтний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил дэвшил рүү чиглэсэн хөдөлгөөний мөнхийн бэлгэдэл боловсролын мөнх байдал юм.

Үлгэрийн үнэ цэнэ нь хүүхдийн цогц хөгжил, ялангуяа ёс суртахууны боловсролд үзүүлэх нөлөөнд оршдог. Үлгэр нь үнэний ялалт, сайн сайхныг мууг ялах итгэлийг төрүүлдэг. Дүрмээр бол эерэг баатар болон түүний найз нөхдийн зовлон нь түр зуурынх бөгөөд ихэвчлэн баяр баясгалантай байдаг бөгөөд энэ баяр баясгалан нь тэмцлийн үр дүн, хамтын хүчин чармайлтын үр дүн юм.

Хүүхдүүд ялангуяа үлгэрийн өөдрөг үзэлд дуртай байдаг нь тэдний хүмүүжлийн үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг. Дүрслэл нь үлгэрийн чухал шинж чанар бөгөөд хийсвэр сэтгэх чадвар хараахан болоогүй байгаа хүүхдүүдэд тэдний ойлголтыг хөнгөвчлөхөд тусалдаг.

Хүүхдүүд өрөвдөж, өрөвдөж чаддаг хэвээр байна. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын үүрэг бол эдгээр найлзуурыг хатуу ширүүн амьдралын бодит байдалд дарах ёсгүй, харин тэднийг соёолж, хүүхдийн сэтгэл, зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий хөгжүүлэхэд шаардлагатай бүх зүйлийг хийх явдал юм. Хүүхдэд зориулсан уран зохиол, хүмүүний сэтгэлийг нинжин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, ухамсар, нэр төр, шударга ёс руу эргүүлсэн үлгэрүүд нь хүмүүжлийн гол хэрэгсэл юм. Хүүхдийн зан чанар нь бага наснаасаа л төрдөг. Тиймээс уран зохиол, тухайлбал үлгэр нь хүүхдийн оюун ухаанд төдийгүй сэтгэлийн утсыг хэдий чинээ хурдан хөндөх тусам тэдний доторх сайн сайхан сэтгэл нь муу муухайг даван туулах баталгаа болдог. Эцсийн эцэст уран зохиол бол мэдрэмжийн хэлээр цохилдог зүрх юм.

Энэ бүхнээс үзэхэд ёс суртахууны боловсролыг бүх төрлийн үлгэрээр дамжуулан хийх боломжтой, учир нь ёс суртахуун нь анхнаасаа л тэдний хуйвалдаан дээр байдаг.

Үлгэр бол бодит амьдралыг муу, сайн, аз жаргал, уй гашуугаар илэрхийлдэг тул хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн үржил шимтэй, орлуулашгүй эх сурвалж юм. Энэ нь хүүхдэд нийгэм, байгалийн амьдрал, хүний ​​мэдрэмж, харилцааны ертөнцийг нээж, тайлбарладаг.

Хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн харилцаа холбоо, харилцан ойлголцол маш их дутагдаж байгаа бидний үед түрэмгий хүүхдүүд, түүнчлэн хайхрамжгүй хүүхдүүдтэй уулзах нь элбэг байдаг. Хүүхдүүд хүний ​​харилцааны ертөнцийг бие даан ойлгох, мэдрэмжийн хэлийг эзэмших, эелдэг, халамжтай, шударга байх нь хэцүү байдаг. Үлгэр бүр нэг төрлийн "ёс суртахууны сургамж" агуулдаг бөгөөд энэ нь хүүхдэд юу болохыг ойлгоход нь туслах, мөн чанарыг нь тодруулах, жишээлбэл. үлгэрийн гол утгыг ойлгож, ингэснээр бяцхан сонсогч, уншигчийн сэтгэл, оюун санаанд ёс суртахууны тодорхой хандлагыг бий болгодог. "Үлгэр бол худал боловч түүнд сэжүүр, сайн хүмүүст сургамж байдаг" гэсэн үг байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Дидактикизм бол үлгэрийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. Үлгэр дэх зөвлөмжийг тэдний дидактик сэтгэлгээг бэхжүүлэх зорилгоор яг таг ашигладаг. “Сайн нөхдөд сургамж” бол ерөнхий үндэслэл, сургаал биш, харин тод дүр төрх, үнэмшилтэй үйлдлээр өгдөг. Нэг юм уу өөр сургамжтай туршлага нь сонсогчийн оюун санаанд аажмаар хэлбэрждэг.

Үлгэрийн агуулга нь хүүхдүүдэд ардын мэргэн ухааны утгыг тайлбарлахад тусалдаг, i.e. зүйр үг, зүйр цэцэн үг. Жишээлбэл, "Юу тарина, чи түүнийг хураана", "Залхуу байх - тийм ээ, алхах - танд сайн зүйл харагдахгүй", "Яаран хийсэн - инээх гэж байна". Жишээлбэл, хөдөлмөрийн хүмүүжлийн ажлыг зохион байгуулахаас өмнө ийм мини яриа хийхийг зөвлөж байна (бүлэгт эмх цэгцтэй байх, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцгийн цэцэрлэгт ажиллах гэх мэт).

“Та хэнийг өрөвдөж байна вэ? Та гэртээ байгаа ах, эгч нарынхаа талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Би дүүгээ яаж аврах юм бэ? ("Алёнушка эгч ба Иванушка ах" үлгэр) эсвэл "Та хэнийг илүү өрөвддөг вэ: охин эсвэл баавгай? Яагаад?" ("Гурван баавгай" үлгэр).

Зарим үлгэр нь ёс суртахууны хэд хэдэн ойлголтыг агуулдаг. Жишээлбэл, "Үнэгтэй үнэг" Оросын ардын үлгэрийн агуулгын талаар хүүхдүүдтэй ярилцахдаа бид "шударга байдал - шударга бус байдал" - "Үнэг шударга ажилласан уу?", "Үнэг хэрхэн яаж ажилласан бэ" гэх мэт ойлголтуудын утгыг задлан шинжилдэг. үнэг хонох гэхээр зан гаргадаг уу?”, “А тэр ямар нэг юм өгөхийг шаардахад яаж биеэ авч явсан бэ?

Ардын үлгэрт баатрыг дүрсэлсэн, хүүхдийн сэтгэл татам, сургамжтай, дүрсийн систем, тодорхой санаа, ёс суртахуун, илэрхийлэлтэй, нарийн хэлээр дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр зарчмууд нь уран зохиолын сонгодог зохиолчдын бүтээсэн үлгэрийн үндэс суурь болсон - В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, P.P. Ершов, К.И. Чуковский.

Үлгэр нь байгаа бодит байдлын эсрэг эсэргүүцлийг төрүүлж, мөрөөдөж, хүн төрөлхтний ирээдүйг бүтээлчээр сэтгэж, хайрладаг. Амьдралын нийлмэл дүр зургийг хүүхдүүдэд үлгэрт тэмцэж буй зарчмуудын энгийн, харааны схем хэлбэрээр толилуулж, бодит байдлыг ойлгоход хялбар болгодог.

Хүүхдэд зориулсан үлгэр бол зүгээр л үлгэр биш, зөвхөн уран зохиолын бүтээл биш, зүгээр л тоглоом биш, энэ бол амьдрал бөгөөд энэ нь түүнд хамааралтай харилцаа холбоо, нөхцөл байдлыг бодитоор хэрэгжүүлэх хүүхдийн чадавхид нийцсэн, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэгсэл юм.

Үлгэр бол хүүхдийн дотоод ертөнцтэй ажиллах хэрэгсэл, хөгжүүлэх хүчирхэг хэрэгсэл бөгөөд сэтгэлзүйн нөлөөллийн хүчээрээ гайхшруулдаг.

2-р бүлэг

2.1. Ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх түвшинг оношлох

Сэтгэл зүйч, багш нарын судалгаанд хүүхдийн ёс суртахууны мэдрэмжийн асуудлыг өргөнөөр авч үздэг. Хүүхдүүд бусдын хэрэгцээ, ашиг сонирхолд анхаарал хандуулах, бусдын нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх, бусдын зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлэх чадвараараа ёс суртахууны мэдрэмжийг илэрхийлж, харуулдаг гэдгийг эрдэмтэд онцолж байна. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээ нь гол байр суурийг эзэлдэг гэдгийг тэд тэмдэглэжээ (В.В. Зенковский); ёс суртахууны үйл ажиллагаа нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг (В.В. Зенковский); сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж нь оюун ухаанд давамгайлж, зан үйлийг өдөөдөг (А.В. Запорожец, А.Д. Кошелева, М.Н. Матюшина, С.Г. Якобсон).

Ёс суртахууны хүмүүжлийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх оношлогоо нь өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг гол шалгуур гэж үздэг. Эдгээр нь дараахь шалтгааны улмаас ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжлийг тодорхойлоход чиглүүлж болно: сургуулийн өмнөх насны өндөр нас нь өндөр сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжтэй байдаг; сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн зан байдал нь ихэвчлэн шууд сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог; шалгуур болгон эдгээр илрэлүүд нь тэдгээрийг илрүүлэхэд нэлээд хүртээмжтэй байдаг.

Хүүхдийн ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи ойлголтын түвшинг тодорхойлох арга зүй

Одоо байгаа ёс суртахууны үзэл бодлын түвшинг оношлохын тулд дараахь асуултын дагуу хүүхдүүдийн дунд судалгаа явуулав.

1. Нийтийн тээвэрт хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ?

2. Гэртээ ээждээ хэрхэн тусалдаг талаараа хэлээч.

3. Хэн нэгэн шаардлагагүй цэцэг түүж, мөчрийг хугалж байгааг харвал та яах вэ?

4. Хэрэв та шувууны сав олдвол яах вэ?

5. Хэрэв таны найз гэртээ хуванцар, харандаа зэрэг хичээлийн хэрэгслээ мартвал та яах вэ?

Үр дүнг боловсруулах:

Т.В.Комарова, О.М.Милова нарын арга зүйтэй ижил төстэй байдлаар асуусан асуултанд хүүхдүүдийн хариултанд дүн шинжилгээ хийж байна.

1. а) тайван, бусдад саад учруулахгүйгээр - 3 оноо;

б) хорихыг шаардах - 2 оноо;

в) жүжиглэх эсвэл тоглох - 1 оноо.

2. а) байнга, тодорхой төрөл - 3 оноо;

б) насанд хүрэгчид асуух бүрт - 2 оноо;

в) үргэлж биш, би мартдаг, би хүсэхгүй байна - 1 оноо.

3. а) Байгаль сүйтгэхгүй байхыг шаардах ахмадуудыг урина - 3 оноо;

б) Үүнийг хийх боломжгүй гэж би хэлэх болно - 2 оноо;

в) Би өнгөрч, чимээгүй байх болно - 1 оноо.

4. а) Би холоос харж, юунд ч хүрэхгүй - 3 оноо;

б) Би өндөг авч, харж, үүрэндээ хийнэ - 2 оноо;

в) Би үүнийг гэртээ авчирна - 1 оноо.

5. а) миний эд зүйлсийг хуваалцах - 3 оноо;

б) Би өөрөө дуусгах болно, дараа нь би танд өгөх болно - 2 оноо;

в) Би хуваалцахгүй - 1 оноо.

Хөгжлийн түвшний талаархи дүгнэлт:

Нийт оноог олсноор бүх хүүхдүүдийг ёс суртахууны үзэл бодлынх нь дагуу гурван бүлэгт хуваах боломжтой болно.

Өндөр түвшин - 15-13 оноо;

Дундаж түвшин - 12-8 оноо;

Доод түвшин - 7-5 оноо.

Техник "Сэдвийн зураг"

Энэхүү техник нь хүүхдийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг судлах зорилготой юм.

Хүүхдэд үе тэнгийнхний эерэг ба сөрөг үйлдлүүдийг харуулсан зургуудыг үзүүлэв (Хавсралт 2).

Заавар: Зургийг нэг талд нь сайн үйлс, нөгөө талд нь муу үйл зурсан байхаар байрлуул. Зураг бүрийг хаана, яагаад тавьснаа гаргаж, тайлбарла.

Судалгааг дангаар нь хийдэг. Протоколд хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, түүнчлэн түүний тайлбарыг бүртгэдэг. Хүүхэд үйлдлийнхээ ёс суртахууны үнэлгээг өгөх ёстой бөгөөд энэ нь хүүхдийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлагыг илтгэнэ. Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцэж байгааг үнэлэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг: ёс суртахууны үйлдэлд эерэг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл (инээмсэглэл, сайшаал гэх мэт), ёс суртахуунгүй үйлдэлд үзүүлэх сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл (зэмлэл, уур хилэн гэх мэт). .

Үр дүнг боловсруулах:

0 оноо - хүүхэд зургийг буруу байрлуулсан (нэг овоонд эерэг ба сөрөг үйлдлүүдийн зурагтай зургууд байдаг), сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалтгүй эсвэл байхгүй;

1 оноо - хүүхэд зургийг зөв байрлуулсан боловч түүний үйлдлийг зөвтгөж чадахгүй; сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалтгүй;

2 оноо - зургийг зөв байрлуулсан бол хүүхэд өөрийн үйлдлийг зөвтгөдөг; сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалттай, гэхдээ сул илэрхийлэгддэг;

3 оноо - хүүхэд сонголтоо зөвтгөдөг (магадгүй тэр ёс суртахууны хэм хэмжээг нэрлэсэн байх); сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь хангалттай, тод, нүүрний хувирал, идэвхтэй дохио зангаа гэх мэтээр илэрдэг.

Хүлээн авсан үр дүнгийн тодорхойлолт, дүн шинжилгээ

Судалгаанаас харахад бүх хүүхдүүд асуусан асуултуудад ёс суртахууны хувьд зөв хариулт олдоггүй. Хүүхдүүдийн хариулт нь ихэвчлэн хоёрдмол утгатай, бүрэн бус байдаг. Жишээлбэл, эхний асуултанд олон хүүхэд "чи нийтийн тээвэрт сууж, босохгүй байх хэрэгтэй" (Грода В.), "яв" (Пономарев Б.), "цонхоор хар" (Астапенко) гэж хэлсэн. О.)

Хүүхэд ээждээ хэрхэн тусалдаг тухай хоёр дахь асуултад "Би удаан хугацаанд аяга тавгаа угаасан" (Кулинич А.), "Ээж шүүр авчирна гэж хэлэх болно - би авчирч байна" гэх мэт хариултууд байсан. Мельник М.), "Би нэг удаа тоос соруулсан" (Гордиюк Л.) Мөн "Надад туслах цаг алга" (Кузьмич В.), "Би маш их ядарч байна, тиймээс би гэртээ амарч байна" (Грода В.) .)

Хэрэв та хэн нэгэн мөчрийг хугалж, цэцэг урж байгааг харвал яах вэ гэж асуухад хүүхдүүд ч гэсэн хариулахад хэцүү байсан бөгөөд тэд "Би явах болно" (Кравцова С.), "Би түлхэх болно" (Кулеш Е. ) Гэсэн хэдий ч ийм хариултууд байсан: "Би цагдаа дуудна" (Малошицкая А.), "Би чамд үүнийг хийж чадахгүй, учир нь энэ нь тэднийг өвтгөж байна" (Голещихина Д.)

Дөрөвдүгээр асуултанд хүүхдүүд "Би үүнийг аваад гэрт нь авчрах болно - веранда руу" (Трофимчук С.), "Би үүнийг халаана" (Кравцова С.) гэсэн хариултуудыг өгсөн. , "Би үүнийг өөртөө авч явах байсан" (Годуйко Э. ), "аварсан" (Нестерук В.), бүр "оршуулах байсан" (Кузьмич В.)

Найз нь хичээлийн хэрэглэгдэхүүнээсээ ямар нэгэн зүйл мартсан бол яах вэ гэж асуухад хүүхдүүд ихэвчлэн "гэртээ харь" (Годуйко Л.), "өөр юм хий" (Сковородка Г.) эсвэл өөр хоорондоо буулт хийх шийдэл байсан гэж хариулдаг. "Түүнд намайг дуустал хүлээгээрэй, тэгвэл би түүнд өгөх болно" (Бененсон В.), "Би юмаа хуваалцах болно" гэсэн хариултууд ховор байсан (Малошицкая А.)

Хүүхдүүдийн ёс суртахууны санааг илчлүүлсний дараа бид хүүхэд бүрийн авсан онооны тоог тодорхойлсон. Комарова Т.В., Милова О.И.-ийн аргын аналогиар асуусан асуултанд хүүхдүүдийн хариултанд дүн шинжилгээ хийсэн. Хүүхдүүдийн гүйцэтгэсэн даалгаврын үр дүнг 3 онооны системээр үнэлэв. Ёс суртахууны хувьд зөв хариултыг нэрлэсэн хүүхдүүдэд "3" буюу өндөр түвшний үнэлгээ өгсөн, жишээлбэл, дөрөв дэх асуултанд, өндөг шүүрч авсны дараа тэд гэж хариулсан хүүхдүүдэд гурван оноо өгсөн. Тэдэнд хүрэхгүй, зөвхөн холоос харна. Ёс суртахууны хэм хэмжээнд бүрэн нийцээгүй хариулт эсвэл буулт хийх шийдвэр гаргахад "2" оноог дундаж түвшинд өгсөн. "Эхлээд би ажлаа хийж дуусгана, дараа нь би бусадтай хуваалцах болно. найзтайгаа." Ёс суртахууны үүднээс тавьсан асуултад хариулж чадаагүй хүмүүст "1" үнэлгээ - бага зэрэглэлийг өгсөн.

"Өгүүллийн зураг" аргын дагуу хүүхдийн ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг асууж, оношлох мэдээллийг бид 1-р хүснэгтэд оруулсан болно (Хавсралт 1).

Тиймээс, 1-р хүснэгтээс харахад сургуулийн өмнөх насны ихэнх хүүхдүүд буюу 25 нь 62.5% нь ёс суртахууны дундаж түвшинтэй байдаг. Энэ түвшний хүүхдүүд бүрэн гүйцэд бус, нэгэн хэвийн ёс суртахууны үзэл баримтлалаар ялгагддаг бөгөөд тэд ёс суртахууны боловсрол олгох хэрэгцээний талаархи ойлголтыг үргэлж харуулдаггүй.

11 хүүхэд (27.5%) нь ёс суртахууны хэм хэмжээний талаарх ойлголт багатай байна. Ярилцлагын асуултад хариулснаар эдгээр хүүхдүүд ёс суртахууны үзэл санаа бүрэн дутмаг, гэртээ болон олон нийтийн газар аль алинд нь ёс суртахууны боловсрол олгох хэрэгцээг ойлгодоггүй байв.

Мөн 4 хүүхэд буюу 10.5% нь ёс суртахууны үзэл санааны өндөр түвшинд байна.

Хүүхдүүд "Өгүүллэгийн зураг" аргын даалгаврыг илүү сайн даван туулсан. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд янз бүрийн хандлагыг харуулсан өгөгдлийг бид хүлээн авлаа.

Зөвхөн нэг охин, 2.5% (Maloshitskaya A.), учир нь 3 оноо авсан түүний сонголтыг нотолсон, түүний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь хангалттай, тод байсан; тэр "эелдэг байдал" гэх мэт ёс суртахууны хэм хэмжээг тодорхойлж, нэрлэж чадсан (II цуврал зураг дээр үндэслэсэн);

Зөвхөн 11 (27.5%) хүүхэд 2 оноо авсан - Астапенко О., Голешчихина Д., Гордиюк Е., Кондратюк В., Корнелюк М., Кулинич А., Леонович И., Лобня С., Пономарев Б., Хвалко О. болон Yatskevich S. Эдгээр хүүхдүүд зургуудыг зөв гаргаж, тэдний үйлдлийг зөвтгөхийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалттай байсан ч сул илэрхийлэгдсэн;

Хүүхдүүдийн ихэнх нь - 28 (70%) - зөвхөн 1 оноо авсан, учир нь зургуудыг зөв байрлуулснаар эдгээр хүүхдүүд өөрсдийн үйлдлүүдийг зөвтгөж чадаагүй; тэдний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалтгүй байсан. Жишээлбэл, Кузьмич В., хоёр хүүхэд зодолдож байгаа зургийг хараад инээж эхэлсэн бөгөөд охин найз нөхөддөө бялуу хийж байгаа зураг дээр тэрээр бүх зүйлийг өөрөө идэх болно гэж хэлсэн. энэ тохиолдолд тэр илүү бялуу авах болно.

Тиймээс, туршилтын судалгааны үр дүнд бид ихэнх хүүхдүүд ёс суртахууны хэм хэмжээний нийгмийн утгын талаархи анхны ойлголт, ёс суртахууны анхны дүгнэлт, үнэлгээг бий болгосон гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь үргэлж хангалттай байдаггүй. Энэ нь хэдийгээр энэ насанд хүүхдүүдэд ухамсартай ёс суртахуун бий болдог ч ёс суртахууны хэм хэмжээ, тэр ч байтугай хүүхэд сайн мэддэг байсан ч түүний зан төлөвийг тэр даруй удирдаж эхэлдэггүйтэй холбоотой юм.

Тиймээс эдгээр судалгаанууд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны анхны санаанууд үндсэндээ бий болсон гэсэн бидний таамаглалыг баталгаажуулсан гэж бид үзэж байгаа боловч мэдэгдэж буй ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүүхдийн зан байдал, түүнд хандах сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг шууд удирдаж эхэлдэггүй тул Тэд үргэлж хангалттай байдаггүй.

2.2. Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг урлагийн аргаар төлөвшүүлэх арга зүй. уран зохиол

Үлгэртэй ажиллах арга

Уран зохиолын материалыг сонгох

Үлгэрийг сонгох чухал нөхцөл бол үлгэрийн бүтээн байгуулалтын хууль тогтоомжид нийцсэн байх, зохиогчийн хувийн ухамсаргүй төсөөлөл байхгүй, хамгийн хачирхалтай зохиолын хувилбаруудыг тоглох боломж, материалын нээлттэй байдал, ярианы хүртээмж юм. бүтэц, өдөр тутмын зөрчилдөөний хамаарал, хуйвалдааны сонгодог сэтгэл хөдлөлийн схем - оргил үе.

Зохион байгуулалтын хэлбэрүүд

тоглоомын үйл ажиллагаа;

нарийн төвөгтэй ангиуд;

хүүхдийн бие даасан тоглоомын үйл ажиллагаа;

хүүхдийн бие даасан бүтээлч үйл ажиллагаа;

аялал;

амралтын өдрүүд.

Арга, техник

TRIZ элементүүд: асуудлын нөхцөл байдал, асуултууд; тоглоомын даалгавар; тоглоом - объект, материалтай туршилт хийх;

үлгэрийг загварчлах;

бүтээлч даалгавар;

хуванцар тоглоом, дасгал хийх;

жүжгийн элементүүд.

Эдгээр арга, техникийг ашиглах нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бүтээлч сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг; бүтээлч байдлыг хэрэгжүүлэх үйлдлүүдийг заадаг.

Цэцэрлэг нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүүхдүүдэд зориулсан шилдэг үлгэрүүдтэй танилцуулж, үүний үндсэн дээр ёс суртахуун, оюун ухаан, гоо зүйн боловсролын харилцан уялдаатай цогц ажлуудыг шийддэг. Энэ нь зөвхөн тод дүрслэлийн хэлбэрээр төдийгүй утгын агуулгаараа хүүхдийг татдаг.

Хүүхдүүдэд бүтээлийг сонгон шалгаруулах хандлага, үлгэрийн ертөнцөд аялах чадварыг төлөвшүүлэх шаардлагатай. Та мөн үлгэр, уншихад зөв хандлагыг сонгох хэрэгтэй; хамтарсан сонсох чадварыг хөгжүүлэх, асуултанд зохион байгуулалттай хариулах, уншсан зүйлийнхээ талаар асуух, дүрслэлийг анхааралтай авч үзэх, танил тексттэй уялдуулах; номтой болгоомжтой харьцах ур чадварыг төлөвшүүлэх.

Үлгэртэй танилцах хамгийн түгээмэл арга бол багшийн уншлага, i.e. текстийг үгчлэн дамжуулах.

Дараагийн арга бол түүх ярих, i.e. текстийг илүү чөлөөтэй дамжуулах. Үг хэлэх, текстийг богиносгох, үгсийг өөрчлөх, тайлбар оруулахыг зөвшөөрнө.

Мэдлэгийг нэгтгэхийн тулд танил үлгэр дээр суурилсан дидактик тоглоом, уран зохиолын асуулт хариулт зэрэг аргууд хэрэгтэй.

Үлгэр нь баатруудын үйл хөдлөл, үйлдлээс ёс суртахуун нь аяндаа бий болдог хүүхдэд шууд нөлөөлдөг гэдгээрээ үнэ цэнэтэй юм. Тиймээс олон арга зүйн аргуудын зорилго нь хүүхдүүдэд сонсох, ойлгох үйл явцыг хөнгөвчлөх (үлгэрийг санах, илүү гүнзгий мэдрэхэд туслах) юм.

Үлгэрийн талаархи ойлголтыг бий болгох арга бол илэрхийлэлтэй унших явдал юм. Хамгийн гол нь хүүхдүүдийг сонсохын тулд илэрхий унших явдал юм. Илэрхийллийг янз бүрийн аялгуу, нүүрний хувирал, заримдаа дохио зангаа, хөдөлгөөний дохиогоор олж авдаг. Эдгээр бүх арга техник нь хүүхдүүдэд амьд дүр төрхийг төсөөлөхөд чиглэгддэг.

Дараагийн алхам бол дахин унших явдал юм. Хүүхдүүдийн сонирхлыг татсан жижиг үлгэрийг 1-2 удаа давтахыг зөвлөж байна. Давтан унших, үлгэр ярих нь зураг зурах, загварчлахтай хослуулж болно. Уран сайхны үг нь хүүхдэд харааны дүр төрхийг бий болгоход тусалдаг бөгөөд хүүхдүүд дараа нь дахин бүтээдэг.

Текстийг илүү сайн шингээхэд хувь нэмэр оруулдаг аргуудын нэг бол сонгон унших (ишлэл, дуу, төгсгөл) юм.

Хэрэв эхний уншлагын дараа үлгэрийг хүүхдүүд аль хэдийн ойлгосон бол багш сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг нэмэгдүүлэх хэд хэдэн нэмэлт арга техникийг ашиглаж болно (тоглоом, чимэглэл, зураг, тайзны элементүүд, хурууны хөдөлгөөн, гараа харуулах).

Хүүхдүүд тодорхой үг, хэллэгийг ойлгохгүй байх үед аман арга техникийг ашигладаг. Ийм тохиолдолд тэдэнд шинэ үг ойлгох, нөхцөл байдлыг ойлгох замаар хэллэг зохиох боломжийг олгох шаардлагатай. Дүрмээр бол хүн тухайн бүтээлийн ойлголтыг алдагдуулдаг тул бие даасан үг, хэллэгийг тайлбарлаж уншихыг тасалдуулах ёсгүй. Үүнийг уншихаас өмнө хийж болно.

Текстийн нөлөөллийг сайжруулж, илүү сайн ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг өргөн хэрэглэгддэг арга бол ном дээрх зургуудыг үзэх явдал юм. Зураглал гэдэг нь текстийн тодорхой хэсэгтэй холбоотой, зарим зүйлийг тайлбарласан зураг юм. Зургийг үлгэрт байрлуулсан дарааллаар нь хүүхдүүдэд үзүүлэв. Хүүхдийг анхааралтай сургах, дүрслэлийг удаан хугацаанд үзэх, тэдгээр дээр уншсан үлгэрийн баатруудыг таних шаардлагатай.

2.3. Хүүхэдтэй ажиллахад ашигласан хэлбэрүүдийн жишээ

Шууд боловсролын үйл ажиллагааны хураангуй

сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх талаар

ардын үлгэрээр дамжуулан

2 бага бүлэг

Сэдэв: "Үлгэр рүү аялах"

Хөтөлбөрийн агуулга:

1. Хүүхдийн яриаг идэвхжүүлж, бүрэн өгүүлбэр хэлбэрээр өөрийгөө илэрхийлэхэд нь урамшуулах.

2. Артикуляторын аппарат, хурууны нарийн моторт чадварыг хөгжүүлэх, уран сэтгэмж, мэдрэхүйн ойлголтыг бий болгох.

3. Үлгэрийн дүрсээр дамжуулан ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг бий болгох: хамтдаа амьдрах, асуудалд туслах, өрөвдөх, өрөвдөх. Оросын уламжлалыг сонирхох: хөршдөө туслах, ахмад настнуудад хүндэтгэл үзүүлэх.

4. Сайхан сэтгэл, бие биенээ хайрлах, биднийг хүрээлж буй бүх зүйлд хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг төлөвшүүлэх.

5. Уран зохиолын танин мэдэхүйн сонирхлыг бий болгох, баяр хөөртэй уур амьсгалыг бий болгох.

Материал:

Фланелграф, "колобок" гэсэн бичээс;

Үлгэрийн зохиолын дагуу лавлах зургууд (колобок, өвөө, эмэгтэй, чоно, туулай, баавгай, үнэг);

Тоглоом: цагаан гаатай хүн, туулай, баавгай, үнэг;

Үзэсгэлэнт байдал: зул сарын гацуур мод, баавгайн гулсуур;

Колобокс, самбар, салфетка загварчлахад зориулсан улбар шар өнгийн plasticine.

урьдчилсан ажил :

Хүүхдэд "Цагаан гаатай хүн" Оросын ардын үлгэрийг ярьж өгөх, уг бүтээлийн чимэглэлийг судалж, үлгэрийн агуулгын талаархи асуултанд хүүхдүүдийн хариулт.

Үлгэрийг сонссоны дараа хүүхдүүдийг баатруудын дууг давтахыг урь.

Зорилтот : хүүхдүүдийг төрөлх хэлнийхээ өнгөлөг, дүрслэлтэй танилцуулах.

Хичээлийн явц :

Багш хүүхдүүдийг үлгэрт аялахыг урьж байна. Багш хүүхдүүдийн зөвшөөрлийг авсны дараа бүгд хамтдаа галт тэргэнд сууна.

"Уурын зүтгүүр" тоглоомын дасгалыг:

Зүтгүүр "Ду-ду" гэж хашгирав (хүүхдүүд гараараа дугуй хөдөлгөөн хийдэг)

Би явж байна, явж байна, явж байна. (гараа бэлхүүс дээрээ барьж, зүтгүүрийн дугуйны хөдөлгөөнийг дуурайлган)

Чиргүүл тогшиж байна, (тэд арын талдаа нударгаараа тогшиж байна)

Мөн машинууд: - "Тийм ээ!"

1 хэсэг

Сурган хүмүүжүүлэгч: Бид тантай үлгэрт тоглолоо. Энэ үлгэрийн нэр юу вэ? Оньсого тааварлаарай:

Өнхрүүлсэн - ямар ч ул мөр байхгүй,

Түүнд бүдүүлэг тал бий.

Тэр эмэгтэй, өвөөг хуурсан ...

Энэ хэн бэ?...

Хүүхдүүд: Цагаан гаатай хүн!

Сурган хүмүүжүүлэгч: Бид аль хэдийн уулзаж байна. Хараач хэн бэ? (өвөө, эмэгтэй хүний ​​дүрсний фланелграф дээрх хүүхдүүдийн өмнө)

Хүүхдүүд: өвөө, эмээ.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Ямар өвөө вэ? Ямар эмээ вэ?

Хүүхдүүд: Хөгшин, сул дорой ...

Сурган хүмүүжүүлэгч: Бид ахмадуудад ямар мэдрэмжийг харуулах ёстой вэ?

Хүүхдүүд: Тэдэнд анхаарал халамж тавьж, хайрлаж, туслах хэрэгтэй.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Тийм ээ, та ахмадуудын хөдөлмөрийг хүндэтгэх хэрэгтэй. Эмээ очоод: "Амбаар шүүрдэж, торхны ёроолыг хусаад, хоёр атга гурил түүв. Эмээ нь зуурсан гурил зуурч, боов жигнэв.

Тэр тоглоом гаргаж авдаг - боов.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Ямар боов? Хүүхдүүдэд тоглоомын даалгавар өгдөг: "Колобок эелдэг үг хэлээрэй." Колобок тоглоомыг бие биедээ дамжуулж, колобоктой мэндчилж, түүнд сайхан үгс хэлэхийг санал болгож байна.

Хүүхдүүд: "чи үзэсгэлэнтэй", "чи надад таалагдаж байна", "чи хөөрхөн", "чи булцгар", "улаан", "зөөлөн", "хайрт" гэх мэт.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Ямар хөөрхөн боов вэ! Тийм ээ, тэр гай нь тэр өвөө, эмээтэйгээ дэггүй болж хувирсан. Тэр цонхон дээрээ хэвтэж, хэвтээд ой руу өнхрөв. Боов сайн хийсэн үү?

Хүүхдүүд: Үгүй ээ, би зөвшөөрөл аваагүй, та насанд хүрэгчидгүйгээр ой руу орж чадахгүй.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Насанд хүрэгчид дуулгавартай байх ёстой. Гэхдээ манай боов ойд зугаалахыг үнэхээр хүсч байсан. Замаар ой руу эргэв. Боов эргэлдэж, бөжин түүнтэй уулзахаар явав.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Ямар туулай вэ?

Хүүхдүүд: Жижигхэн, хүн бүрээс айдаг.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Бөжин боов руу юу гэж хэлсэн бэ?

Хүүхдүүд: Тэр үүнийг иднэ гэж хэлсэн ...

Сурган хүмүүжүүлэгч: Цагаан гаатай хүн туулайд: "Намайг битгий ид, би чамтай тоглоё" гэж хэлэв.

2-р хэсэг

Багш хүүхдүүдтэй хамт "Бяцхан цагаан туулай сууж байна" тоглоом тоглодог.

Цагаан туулай сууж байна, (хялбарлах, хөдөлгөөнийг дуурайх)

Тэгээд чихээ хөдөлгөж, (толгой дээрээ гар хөдөлгөөн)

Ингэж, ингээд чихээ сэгсэрнэ.

Бөжин суухад хүйтэн байна (хүүхдүүд босож, алгаа таших)

Бид сарвууг ингэж дулаацуулах хэрэгтэй

Та сарвуугаа дулаацуулах хэрэгтэй.

Бөжин зогсоход хүйтэн байна (хүүхдүүд үсрэх)

Бүжин үсрэх хэрэгтэй, ингэж, ингэж,

Бөжин үсрэх хэрэгтэй.

3-р хэсэг

Сурган хүмүүжүүлэгч: Бүжин хүүхдүүдийн тоглоход үнэхээр дуртай байсан тул боов идэхгүй байхаар шийджээ. Тэр түүнийг явуулав. Талх нь эргэлдэж, түүнтэй уулзахаар ... Хэн?

Хүүхдүүд: Саарал чоно!

Багш: Ямар чоно?

Хүүхдүүд: Аймшигтай, ууртай, шүдтэй.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Чоно талханд юу гэж хэлсэн бэ?

Хүүхдүүд: Би чамайг идье!

Сурган хүмүүжүүлэгч: Цагаан гаатай хүн: Намайг бүү ид, чамтай найзууд болцгооё. Мөн хүүхдүүд таныг бусад колобокуудыг сохолдог.

Хүүхдүүд колобок хийж байна.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Чоно таны колобокуудад дуртай байсан тул тэр бидний колобокийг идэхгүй байхаар шийдсэн. Тэр түүнийг явуулав.

Хүүхдүүд: Баавгай.

Багш: Ямар баавгай?

Хүүхдүүд: Том, хөл.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Баавгай талханд юу гэж хэлсэн бэ?

Хүүхдүүд: Тэр иднэ гэсэн.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Колобок баавгайд хэлэв: намайг битгий ид, хүүхдүүд чамтай нуугдаж тоглоно.

Хүүхдүүд баавгайтай нуугдаж тоглодог.

Багш нь баавгайн байршлыг (модны доор, толгод, толгод дор) зааж өгдөг.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Баавгай хүүхдүүдийн тоглоход үнэхээр дуртай байсан тул боов идэхгүй байхаар шийджээ. Тэр түүнийг явуулав.

4-р хэсэг

Сурган хүмүүжүүлэгч: Ямар үнэг вэ?

Хүүхдүүд: Зальтай, улаан.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Үнэг колобок руу юу гэж хэлсэн бэ?

Хүүхдүүд: Gingerbread Man, Gingerbread Man, би чамайг идье.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Цагаан гаатай хүн: Намайг бүү ид, би чамайг магтах болно.

Багш хүүхдүүдийг боов идэхгүйн тулд үнэгийг магтахыг урьж байна.

Хүүхдүүд үнэгийг магтдаг (сайн, үзэсгэлэнтэй, хөгжилтэй, ухаалаг, улаан үстэй)

Сурган хүмүүжүүлэгч: Та нар үнэгийг магтсан ч тэр манай колобокийг идсэн хэвээр байна. Тэр ч байтугай түүний хөгжилтэй дуу нь түүнийг үнэгнээс холдоход тусалсангүй.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Хөгжилтэй, дэгжин боов нь өөртөө маш итгэлтэй байсан тул өөрийнхөө азаар магтсан бардам зантай болсныг өөрөө ч анзаарсангүй - тиймээс тэр үнэгэнд баригдав.

5-р хэсэг

Хүүхдүүд, багш хоёр галт тэргээр цэцэрлэг рүүгээ буцаж:

Унадаг, зүтгүүр унадаг,

Хоёр хоолой, зуун дугуй,

Чу-чу-чу-чуу, би хол рок болно!

Сурган хүмүүжүүлэгч: Залуус аа, өнөөдөр бид "Цагаан гаатай хүн" үлгэрт зочиллоо.

Надад хариул: Ямар үлгэрийн баатар хамгийн эелдэг вэ?

Хүүхдүүд: Колобок.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Тэгээд ямар муу юм бэ? Зальтай юу?

Хүүхдүүд: Чоно хорон муу, үнэг зальтай.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Энэ үлгэрт хэн хүнд хэцүү үед тусламж хэрэгтэй байна вэ? Хэнийг өрөвдөх вэ?

Хүүхдүүд: Колобок.

Сурган хүмүүжүүлэгч: Хэн ахмадуудад дуулгаваргүй байсан бэ? Тэгээд юу болсон бэ?

Хүүхдүүд: Үнэг боов идэв.

Хүүхдүүдийг үлгэрийн зүйр үг, илэрхийлэлтэй танилцуулах:

“Итгэлтэй бай, гэхдээ хэмжүүрийг мэд. Хэн хэтэрхий зусардаг вэ, үүнтэй эвшээх хэрэггүй!

"Зөгийн балнаас илүү байгаа үгэнд бүү итгэ, өөртөө хэт итгэлтэй байж болохгүй"

("хэт их", "хэт их" гэсэн үгсийн утгын талаар хүүхдүүдтэй ярилц).

Хичээлтэй танилцах

Хичээлийг бага бүлгийн хүүхдүүдтэй хийсэн бөгөөд 14 хүүхэд оролцсон.

Зорилго нь "Цагаан гаатай хүн" ардын үлгэрээр дамжуулан ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Хичээлийн төрөл нь нарийн төвөгтэй байдаг. Бүх үе шатууд хоорондоо холбоотой, өгөгдсөн сэдэвт захирагддаг байв. Хүүхдүүд бага байгаа тул ядрахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд үйл ажиллагааны төрлийг өөрчлөх талаар бодож үзсэн. Хичээлийн бүх үе шатанд хүүхдийн яриа, танин мэдэхүй, моторт үйл ажиллагаа идэвхжсэн.

Ажлын явцад би дараах аргуудыг ашигласан.

1. Амаар (тоглоомын сэдэл үүсгэх үед; Колобокийн амьтадтай хийсэн яриа хэлцэл; гадаа тоглоомонд; үлгэрийн агуулгын талаархи асуултын хариулт).

2. Аяллын эхэнд үлгэрийн баатруудын зургийг үзэхдээ дүрслэх аргыг ашигласан.

3. Практик арга бол бүтээлч даалгаврыг биелүүлэх явдал юм: чононд зориулж колобокс загварчлах.

Ашигласан аргууд нь судалж буй материал, бүлгийн насны дагуу хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга барилтай тохирч байв.

Хичээл дээр би сургалтыг сэтгэл хөдөлгөм асуудал-тоглоомын үйл ажиллагаа болгон бүтээсэн. Үлгэрт аялж хүүхдүүд янз бүрийн даалгавруудыг гүйцэтгэсэн. Ийм үйл ажиллагаа нь эерэг, сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, ярианы идэвхийг нэмэгдүүлж, хичээлийн туршид хүүхдүүдийн сонирхлыг хадгалсан.

Анги дахь хүүхдүүдийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийхдээ хүүхдүүд үлгэрээр аялах сонирхолтой, анхааралтай, зохион байгуулалттай байсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. Би бүх залуусыг, ялангуяа шийдэмгий, ичимхий залуусыг оролцуулахыг хичээсэн.

Миний тавьсан даалгаврууд дууссан. Хүүхдүүд колобок баримал хийхдээ практик хэсэг нь үнэхээр таалагдсан (хүн бүр нэг биш, харин хэд хэдэн колобок хийхийг хүсдэг байсан).

Хүүхдүүд намайг сониуч зан, эелдэг зангаараа баярлуулсан.

Хичээлийн төгсгөлд хүүхдүүдэд нэг асуудал тулгарсан: тэд үлгэрт зориулсан зүйр үг, хэллэгийг сайн ойлгоогүй, давтаж чадахгүй байв. Дараагийн ангиудад би эдгээр зүйр үгсийг хүүхдүүдтэй хамт санаж, утгыг нь тайлбарлахыг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч тэднийг хүндрэлтэй хүүхдүүдэд өгсөн. Одоо ахлах бүлэгт хоёр, гурван хүүхэд л зүйр цэцэн үг мэддэг.

Ёс суртахууны сургамж: "Gingerbread Man" үлгэр нь маш олон талт юм. Түүний доторх цагаан гаатай хүн нь хүүхэдтэй холбоотой байдаг. Мөн үлгэрт хэт халуун хоол идэж болохгүй, хүүхдүүдийг хараа хяналтгүй орхиж болохгүй, хүүхдүүд гэрээсээ асуулгүй орхиж болохгүй, тэр ч байтугай танихгүй хүнд итгэх хэрэгтэй гэж хэлдэг. Замдаа саад тотгортой тулгарсан Колобок заль мэхээр тэднээс зайлсхийхийг хичээдэг. Гэвч сүүлчийн мөчид Колобок өөрийнхөө авхаалж самбаадаа маш их итгэлтэй байсан бөгөөд үнэгний өмнө үүнийг сайрхсан тул өөрөө заль мэхэнд баригджээ. Тиймээс аливаа заль мэхэнд бүр илүү боловсронгуй мэх байдаг.

Ном зүй

Козлова С.А., Куликова Т.А. Сургуулийн өмнөх насны сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Proc. оюутнуудад зориулсан тэтгэмж. дундаж ped. сурах бичиг байгууллагууд. - 3-р хэвлэл, - М .: "Академи" хэвлэлийн төв, 2001 он.

Абрамова Г.С. Настай холбоотой сэтгэл зүй. - М .: Эрдмийн төсөл, 2001 он.

Логинова В.И., Саморукова П.Г. Сургуулийн өмнөх насны сурган хүмүүжүүлэх ухаан. – М.: Гэгээрэл, 1988.

Петрова В.И., Стулник Т.Д. Цэцэрлэгийн ёс суртахууны боловсрол. Хөтөлбөр ба арга зүйн зөвлөмж. - 2-р хэвлэл, - М .: Мозайк-Синтез, 2006.

Ушакова О.С., Гавриш Н.В. Бид сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг уран зохиолтой танилцуулдаг: Хичээлийн тэмдэглэл. - М .: TC "Sphere", 1999 он.

Бурэ Р.С. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн нийгэм-ёс суртахууны боловсрол. 3-7 насны хүүхдүүдтэй ангиудад. – М .: Мозайк-Синтез, 2014.

Микляева Н.В. 2-оос 5 хүртэлх насны хүүхдийн нийгэм, ёс суртахууны боловсрол. Ангиудын хураангуй. - М .: Iris-press, 2009.

Нечаева В.Г. Цэцэрлэгийн ёс суртахууны боловсрол. 3-р хэвлэл. – М.: Гэгээрэл, 1984 он.

Козлова С.А. Орчин үеийн ертөнцөд хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол // Сургуулийн өмнөх боловсрол, 2001 он.

Запорожец А.В. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн боловсрол / / Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хөгжил / Ed. Кошелева А.Д. - М., 1985.

Стрелкова Л.П. Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлд уран зохиолын нөлөөлөл / / Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хөгжил / Эд. Кошелева А.Д. - М., 1985.

Усова A.P. Тоглоом дахь хүүхдийн нийгмийн чанарыг төлөвшүүлэх / / Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд тоглоомын үүрэг / Эд. Запорожец А.В. - М., 1976.

Алябьева Е.А. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ёс суртахуун, ёс суртахууны яриа, тоглоом. - М., 2007.

Гаврилова Т.П. Ёс суртахууны мэдрэмжийн боловсролын тухай. - М., 1984.

Коломинский Я.Л., Панко Е.А. Хүүхдийн сэтгэл зүй: Proc. тэтгэмж. – М.: Университетское, 1988.

Ахунджанова С.В. Үр бүтээлтэй үйл ажиллагаанд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжил / Сургуулийн өмнөх боловсрол, 1983 он.

Зосимович А.В. Ёс суртахууны хүмүүжлийн шалгуур // Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд уншигч. - Барнаул, 1999.

Сухомлинский В.А. Жинхэнэ хүнийг яаж өсгөх вэ. - М., 1989.

Братус Б.С. Хувь хүний ​​ёс суртахууны боловсрол. - М., 1985.

Колесов Д.В. Ёс суртахууны сэтгэл зүйн үндэс // Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд уншигч. - Барнаул, 1999.

Дробницкий О.Г. Ёс суртахууны тухай ойлголт. - М.: Наука, 1974.

Давыдова В.В. Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1993.

Дубровина I.V. Бид хүмүүсийн дунд амьдардаг: Ёс зүйн дүрэм. - Политиздат, 1989.

Апресян Р.Г., Гусейнов А.А. Ёс зүй. Нэвтэрхий толь бичиг. - М.: Гардарики, 2001.

25. Мухина В.С. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл зүй, Москва, 1975 он

26. Novotvortseva N.V. Хүүхдийн ярианы хөгжил. Москва, 1995 он