"Ёс суртахууны боловсрол" гэсэн ойлголтын мөн чанар. Орчин үеийн нөхцөлд ёс суртахууны боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм

29.07.2019

Танилцуулга

Бүх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол эзэмшсэн, үүнийг хүмүүс үнэлдэг байв. Орчин үеийн нийгэмд болж буй нийгэм, эдийн засгийн гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь биднийг Оросын ирээдүй, залуучуудын талаар бодоход хүргэдэг. Одоогийн байдлаар ёс суртахууны удирдамж бүдгэрч, залуу хойч үеийг оюун санааны хомсдол, итгэлгүй байдал, түрэмгий зангаар буруутгаж, хүүхдийн гэмт хэрэг улам бүр нэмэгдсээр байна. Тиймээс сургуулийн сурагчдыг сургах асуудлын ач холбогдол нь орчин үеийн Оросын нийгэмд зөвхөн онолын болон практик шинжлэх ухааны мэдлэгтэй төдийгүй ёс суртахууны соёлтой хүмүүс хэрэгтэй байгаатай холбоотой юм. Орчин үеийн ертөнцөд оюутан асар их хэмжээний мэдээллээр бөмбөгддөг бөгөөд түүнд юу нь ёс суртахуунтай, юу нь ёс суртахуунгүй болохыг ойлгох тусгай арга хэмжээг бий болгоход туслах шаардлагатай байна.

Ерөнхий боловсролын сургуулийн өмнө болж буй үйл явдлыг бие даан үнэлж дүгнэх, үйл ажиллагаагаа эргэн тойрныхоо ард түмэн, нийгэм, улсын эрх ашигт нийцүүлэн төлөвшүүлэх чадвартай, хариуцлагатай иргэнийг төлөвшүүлэх зорилт тулгарч байна. Энэ асуудлын шийдэл нь оюутны хувийн зан чанарын тогтвортой ёс суртахууны шинж чанарыг бүрдүүлэхтэй холбоотой юм.

Бидний судалгааны асуудал хамааралтай. 20-21-р зууны зааг дээр ёс суртахуун биш, оюун санааны биш, харин материаллаг, сүнсгүй байдал гарч ирэв. Багш нар ёс суртахууны боловсрол олгох ёстой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн нийгмийн удирдамжтай зөрчилддөг. Энэ асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд багш нь зөвхөн хичээл, заах аргын талаархи мэдлэгтэй байхаас гадна боловсролын үйл ажиллагааг бий болгоход тэдний үйл ажиллагааг ёс суртахууны боловсролд чиглүүлэх чадвартай байх шаардлагатай.

Судалгааны объект нь сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаа юм.

Судалгааны сэдэв нь боловсролын үйл ажиллагаанд сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол юм.

Судалгааны зорилго: орчин үеийн сургуулийн ёс суртахууны боловсролын асуудлыг тодорхойлох.

Судалгааны зорилго, объект, сэдвийн дагуу дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.

1) "ёс суртахуун", "ёс суртахууны боловсрол", "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох.

2) орчин үеийн сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролын төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийх.

3) сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаанд ёс суртахууны боловсрол олгох нөхцлийг тодорхойлох.

4) оюутнуудын үнэ цэнийн чиг баримжааг судлах.

5) сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролын туршлагыг тайлбарлах.

Судалгааны арга: шинжлэх ухаан, арга зүйн ном зохиолд дүн шинжилгээ хийх, ангид ёс суртахууны боловсрол олгох практик хэрэгжилтийн дүн шинжилгээ.

Ёс суртахууны боловсролын тухай ойлголт

Орчин үеийн сургуулийн ёс суртахууны боловсролыг хэрэгжүүлэхэд тулгарч буй чухал асуудлын нэг бол "ёс суртахуун" гэж юу вэ гэсэн асуултын хариулт юм.

"Ёс суртахуун бол нийгэмд шаардлагатай зан байдал, оюун санааны болон оюун санааны чанарыг тодорхойлдог дүрэм журам, түүнчлэн эдгээр дүрмүүд, зан үйлийн хэрэгжилт" Ожегов, С.И. , Шведова Н.Ю. Орос хэлний тайлбар толь бичиг, 2-р хэвлэл - М .: Академи, - 1995. - 144, - ёс суртахууны орчин үеийн тайлбарыг тодорхойлсон S. I. Ozhegov.

В.И.Дал "ёс суртахуун" гэдэг нь бие махбодийн, махан биеийн байдлын эсрэг зүйл бөгөөд үүнийг оюун санааны амьдралын хагастай холбоотой, оюун санааны эсрэг, харин түүнтэй хамт сүнслэг зарчмыг бүрдүүлдэг "үнэн ба худал" гэсэн сүнслэг, сүнслэгтэй адилтгадаг гэж үздэг. оюун ухаанд хамаарах; ёс суртахууны хувьд - сайн ба муу "Дал, В.И. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг: 4 боть Т. 2: I - O. - М .: Терра, 1995. - х. 558.; V. I. Dahl-ийн хэлснээр "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтын хоёр дахь тодорхойлолт: "Сайн зантай, буянтай, сайхан сэтгэлтэй; ухамсартай, үнэний хуультай, хүний нэр төртэй, шударга, цэвэр ариун иргэний үүрэгтэй нийцдэг "Дал, В.И. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг: 4 боть Т. 2: I - O. - М .: Терра, 1995. - х. 558.. Толь бичиг зохиосон хүн ёс суртахууны талаар юу гэж тодорхойлсон бэ? В.И.Дал: "Бүх амиа золиослох нь ёс суртахуун, сайн ёс суртахуун, эр зоригийн үйлдэл юм. Христэд итгэгчдийн итгэл нь өөртөө багтдаг уу? дээд зэргийн ёс суртахууны дүрэм. Манай улсад ёс суртахуун нь иргэний ёс суртахуунаас өндөр байдаг: эхнийх нь зөвхөн хуулийг чанд сахихыг шаарддаг бол хоёрдугаарт мөс чанар, Бурханыг шүүгчээр тавьдаг "Дал, В.И. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг: 4 боть Т. 2: I - O. - М .: Терра, 1995. - х. 558. Тиймээс "ёс суртахуун", В.И. Даль бол Христийн шашны ёс суртахууны хуулиудад үндэслэсэн хүний сүнслэг оршихуй юм.

Янз бүрийн зууны сэтгэгчид ёс суртахууны тухай ойлголтыг янз бүрээр тайлбарладаг. Эртний Грект ч гэсэн Аристотелийн бүтээлүүдэд ёс суртахуунтай хүний тухай өгүүлсэн байдаг: "Төгс нэр төртэй хүнийг ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй гэж нэрлэдэг ... Эцсийн эцэст тэд ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнгийн талаар ариун журмын тухай ярьдаг: шударга, зоригтой, ухаалаг, ухаалаг. "Ерөнхийдөө бүх сайн сайхан чанарыг эзэмшсэн хүнийг ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй гэж нэрлэдэг" Артамохина, А.О. Боловсролын үйл явцад бага насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол. - М. - 2002. [цахилгаан. нөөц] // www.lib.ru.

Орчин үеийн уран зохиолд ч ёс суртахууны тухай ойлголтууд тусгагдсан байдаг. "Сургалтын толь бичиг" Коджаспирова Г.М. болон Коджаспирова А.Ю. энэхүү ухагдахууныг дараах тайлбарыг өгсөн байна: “Ёс суртахуун бол 1. нийгмийн ухамсрын онцгой хэлбэр, нийгмийн харилцааны нэг төрөл, нийгэм дэх хүний үйл ажиллагааг хэм хэмжээний тусламжтайгаар зохицуулах үндсэн арга замуудын нэг юм. Энгийн хэм хэмжээ, уламжлалаас ялгаатай нь ёс суртахууны хэм хэмжээ нь сайн ба муугийн үзэл санаа, үндэслэл, шударга ёс гэх мэт хэлбэрээр нотлогддог; 2. хүмүүнлэгийн үнэт зүйлд суурилсан хүний дотоод эрхийн тогтолцоо: нинжин сэтгэл, ахмад настныг хүндэтгэх, шударга ёс, шударга байдал, үнэнч шударга байдал, өрөвдөх сэтгэл, туслахад бэлэн байх. Коджаспирова, Г.М., Коджаспиров, А.Ю, Сурган хүмүүжүүлэх ухааны толь бичиг. - Москва: ICC "MarT"; Ростов н/а: "Март" хэвлэлийн төв. - 2005. - х. 206.

Сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичигт энэхүү ойлголтын дараах тайлбарыг өгсөн болно: "ЁС суртахуун, ёс суртахуун гэдэг нэр томьёо нь дүрмээр бол ёс суртахуун гэсэн нэр томъёоны синоним болгон ашигладаг. Яг л грекээр "ёс зүй", латинаар "ёс суртахуун", оросоор "Н" гэсэн ойлголттой адил. этимологийн хувьд "байгаль" (тэмдэгт) гэсэн үг рүү буцаж очдог бөгөөд Оросын академийн толь бичигт (1793) лексикийн хувьд тогтоогдсон байдаг. Ёс суртахуун ба ёс суртахууны ойлголтуудын хоорондын ойлголтын ялгааг Гегель "Хууль зүйн философи" (1821) номдоо гаргажээ. Н.-ийг хийсвэр хууль, ёс суртахуунаас ялгаатай нь объектив сүнсний хөгжлийн эцсийн шат гэж танилцуулсан. Хийсвэр хууль бол хувийн өмч, албан ёсны эрх чөлөө, хийсвэр сайн сайхны хүрээ юм; Ёс суртахуун бол жинхэнэ эрх чөлөөний хүрээ юм: Н. бол практик эрх чөлөөний хүрээ, үзэл бодол, хүслээс дээгүүрт орших хүслийн бодитой байдал юм. Гегелийн хэлснээр Н.-ийн шууд илрэл нь гэр бүл, иргэний нийгэм, төр юм. Зөвлөлтийн ёс зүйн уран зохиолд олон талаараа Гегелийнхтэй ойролцоо ойлголтуудыг семантик байдлаар салгах оролдлого хийсэн. Жишээлбэл, ёс суртахууныг: а) ёс суртахууныг зан үйлийн хэвшсэн хэлбэр, б) уламжлал, эртний зуршлаар тогтсон ёс суртахуун, в) ёс суртахууны нийгмийн илрэлийн түвшинд - ёс суртахууныг соёлын үзэгдэл гэж ойлгодог. , хувь хүний зан төлөв, хувийн хандлага, объектив ба болзолгүй хэм хэмжээний багц гэх мэт сэдэл төрүүлэх хэлбэр юм." Сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг / Ч. ed. P24B. м Бим-Бад; Редактор: М.М.Безруких, В.Л.Болотов, Л.С. Глебова ба бусад - М .: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 2002. - х. 171.

Тиймээс "ёс суртахуун" гэдэг нь оюун санааны болон оюун санааны эерэг чанаруудыг ухамсарлах, хүлээн зөвшөөрөх, биелүүлэх явдал юм.

Боловсрол - гэр бүл, сургууль, хүрээлэн буй орчинд төлөвшсөн, олон нийтийн амьдралд илэрдэг зан үйлийн ур чадвар.

“ЁС ЗҮЙН БОЛОВСРОЛ нь нийгэм дэх ёс суртахууны нөхөн үржихүй, өв залгамжлалын нэг хэлбэр юм. N.V-ийн ойлголтоор. соёлын түүхэнд 4 үндсэн зүйл байсан. ёс заншил: эцэг эхийн үзэл (Н.в. ахмад настныг заавал хүндэтгэх); шашин-сүм (Н.в. итгэлийн эрх мэдлийг хадгалах гэж); боловсролын (Шинжлэх ухааны мэдлэгийг бий болгосны үр дүнд үндэслэлийн шүүхэд хамаарах Н.В.); хамтын нийгэмлэг (Н.в. нэгдэлчлэлийн мэдрэмжийг бий болгох үйл явц). Эдгээр уламжлалуудыг тусгасан олон янзын үзэл баримтлалууд (мэдээжийн хэрэг үргэлж цэвэр хэлбэрээр биш) дүрмээр бол философийн статустай байсан - тэд Н.В. Үүний зэрэгцээ олон (Жишээ нь, Платон, Ж.Ж. Руссо гэх мэт) боловсролын нарийвчилсан хөтөлбөр, аргуудыг агуулсан ойлголтууд нь утопик болж хувирав. Урьдчилан төлөвлөсөн ёс суртахууны үр дүнд хүрэх хүмүүжлийн ерөнхий санааг сурган хүмүүжүүлэх тодорхой зөвлөмж, оновчтой зохион байгуулалттай үйлдлүүд болгон хувиргах нарийн төвөгтэй байдал нь "Н.В." гэсэн ойлголтын уламжлалт байдлыг гэрчилж байна.

... Н.в гэсэн шууд утгаараа ойлголт байдаг. ёс суртахууныг заах гэж байгаа бөгөөд энэ нь бүхэлдээ хангалттай биш юм: ёс суртахууныг заах боломжгүй; N.v. туйлын хувь хүн бөгөөд бүхэлдээ аяндаа явагддаг үйл явцад ухамсартайгаар нөлөөлөх нийгмийн хэрэгцээг илэрхийлдэг.

"Н. дотор." Үүнийг мөн явцуу утгаар - нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээг заах зорилгоор ашигладаг. Энэ тохиолдолд бид янз бүрийн нөхцөл байдалд тухайн соёлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувь хүний зан үйлийн хэлбэрүүдийн тухай ярьж байна: хоолны ширээн дээрх зан үйлээс эхлээд бурхдыг шүтэх зан үйл хүртэл. Ёс суртахууны зарчмууд нь хүнийг өөрийгөө гаднаас нь харж, өөрийгөө болон бусдыг хүндлэх сэтгэлгээг өөртөө шүүмжлэлтэй хандахыг заадаг. Ёс суртахууныг ёс зүйгээс салгаж, сүүлчийнх нь үүргийг дутуу үнэлдэг нь том эндүүрэл болно. Зохистой, нэр төртэй зан үйл, сайхан зан байдал, хүмүүжил, соёл (Зан үйлийн соёлыг үзнэ үү) нь ёс суртахуун гэж нэрлэгдэх боломжгүй боловч түүний зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм "Сурганах нэвтэрхий толь бичиг, / Ч. ed. P24B. м Бим-Бад; Редактор: М.М.Безруких, В.Л.Болотов, Л.С. Глебова ба бусад - М .: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 2002. - х. 169 - 171..

В.А.Сухомлинский: Боловсрол гэдэг нь хүүхдийг мэдлэг, чадвар, туршлагаар аажмаар баяжуулах, оюун ухааныг хөгжүүлэх, сайн муугийн талаарх хандлагыг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны зарчмуудад харшлах бүх зүйлтэй тэмцэхэд бэлтгэх явдал юм. нийгэм. В.А.Сухомлинскийн тодорхойлолтоор ёс суртахууны боловсролын үйл явцын мөн чанар нь ёс суртахууны санаа нь сурагч бүрийн өмч болж, зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм болж хувирдагт оршино. В.А.Сухомлинский үзэл суртал, хүмүүнлэг, иргэншил, хариуцлага, хичээл зүтгэл, язгууртнууд, өөрийгөө удирдах чадвар зэрэг хувийн шинж чанаруудыг төлөвшүүлэх нь ёс суртахууны боловсролын үндсэн агуулга гэж үздэг.

Зохиолч, багш С.А.Соловейчик: "Боловсрол бол ёс суртахууны амьдралыг сургах, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны арга хэрэгслийг сургах явдал юм. Хүүхдүүдээ өсгөж хүмүүжүүлэхдээ бид тэдэнд зөвхөн ёс суртахууны арга хэрэгслийг ашиглан өөрсдийн зардлаар зорилгодоо хүрэхийг заадаг. Ёс суртахуун ("хэний зардлаар?" Гэсэн асуултаар тодорхойлогддог) нь тухайн хүний хийх боломжтой үйлдэл, үйлдлийн доод хязгаарыг илэрхийлдэг; ёс суртахууны шаардлагаас давж гарах боломжгүй. Ёс суртахуун бол ухамсрын зөвшөөрөгдсөн хязгаар юм. Мөн дээд хязгаар гэж байхгүй, дээшээ - сүнслэг байдал, энэ нь эцэс төгсгөлгүй юм ... Хүнд өөр хүний хувьд хүндрэлтэй холбоотой сонголтуудаас бусад нь ямар ч сонголт байдаг ... Ёс суртахууны боловсрол бий болно - хүүхэд дараахь дүрмийг ойлгох болно. хүрээлэн буй орчноос нь соёлын зан төлөв, эцэг эхээс нь үлгэр дуурайл авах ... Ёс суртахуун байх болно, сүнслэг байдал бараг л байх болно; Хэрэв ёс суртахуун байхгүй бол юу ч байхгүй, боловсрол ч байхгүй." Соловейчик С.Л. Хүн бүрт зориулсан сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М., 1987. - S. 92.

Олон агуу багш нар ёс суртахууны боловсролд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв.

"Би Л.Н.-ийн ёс суртахууны боловсролыг өндрөөр үнэлэв. Толстой: "Хүний мэдэх ёстой бүх шинжлэх ухаанаас хамгийн чухал нь хэрхэн амьдрах, аль болох муу зүйл хийх, аль болох сайныг хийх шинжлэх ухаан юм."

Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн зууны сонгодог багш нарын дунд К.Д.Ушинский хувь хүний хөгжилд ёс суртахууны боловсролын үүргийг хамгийн тод тодорхойлсон байдаг. Тэрээр "Боловсролын ёс суртахууны элементийн тухай" өгүүлэлдээ: "Мэдээжийн хэрэг, оюун ухааныг хүмүүжүүлэх, түүний мэдлэгийг баяжуулах нь олон ашиг тусыг авчрах болно, гэхдээ харамсалтай нь би ботаник, амьтан судлалын мэдлэг гэдэгт итгэдэггүй ... Гогол хотын даргыг шударга албан тушаалтан болгож чадах байсан бөгөөд хэрэв Павел Иванович Чичиков органик хими эсвэл улс төрийн эдийн засгийн бүх нууцыг мэддэг байсан бол тэр нийгэмд маш их хор хөнөөлтэй луйварчин хэвээр байх болно гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна ...

Ёс суртахуун бол сурч боловсрох, оюун ухааныг хөгжүүлэх зайлшгүй үр дагавар биш гэдэгт бид итгэлтэй байгаа тул ... ёс суртахууны нөлөөлөл нь боловсролын гол үүрэг бөгөөд оюун ухааныг ерөнхийд нь хөгжүүлэх, толгойг мэдлэгээр дүүргэхээс хамаагүй чухал юм. Соблиров, Ёс суртахууны боловсрол. [цахилгаан. нөөц] // www.lib.ru.

Гадаад багш нар ёс суртахууны боловсролыг янз бүрээр авч үзсэн.

Түүний бүтээлдээ "Психоанализын шинэ танилцуулга лекцүүд". Фрейд хүний бүх зүйл ухамсаргүй зарчмаар тодорхойлогддог гэж бичжээ - зөн совин, удамшил. Амьтан, хүний сэтгэл зүйг нэгтгэдэг ухамсаргүй юм... Энэ дүгнэлтэд үндэслэн тэрээр боловсрол юуг ч өөрчлөх хүчгүй гэж үздэг. Гэвч Фрейдийн хувьд хүн бол мэдрэмжтэй, бэлгийн амьтан бөгөөд ёс суртахуун нь түүний амьдралд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Энэхүү онолын дагуу хүүхдийн зан байдал нь нууцлаг бөгөөд гүн мутацийн, хяналтгүй үйл явцаар зохицуулагддаг тул ёс суртахууны зохицуулалт, өөрийгөө зохицуулахад хамаарахгүй "Гурин, В. Г. В. Е. Ахлах сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны ухамсар, зан үйлийг төлөвшүүлэх: (Сургалтын шинжлэх ухаан). - шинэчлэлийн сургуулиуд). - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1988. - х. 17..

“Бихевиоризмын томоохон төлөөлөгч Б.Скиннер хүн өөрийн үйлдлээ сэдэл, зорилгынхоо дагуу зуучилдаггүй, хүний зан төлөвийг нийгмийн орчин удирддаг гэж үздэг. Үүний үр дүнд үйлдлүүд нь тухайн хүний хувьд ёс суртахууны утга учрыг алддаг, учир нь үнэлгээг өөрөө бус харин гадаад орчин өгдөг ... Б.Скиннер хүн машин шиг хатуу хуулиудыг дагаж мөрддөг гэж үздэг "Гурин, В. Е. Формаци. Ахлах сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны ухамсар, зан үйлийн тухай: (Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан - сургуулийн шинэчлэл). - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1988. - х. 17 - 18..

“Ж.Дьюигийн үзэл бодолд үндэслэн энэ чиглэлийг [“дэвшилтэт зам”-ыг] Л.Кольберг боловсруулж байна... Түүний байр суурь нь нийгмийн хөгжил дэвшил, хувь хүний хөгжлийг тодорхойлох санаан дээр суурилдаг. . Тиймээс тэрээр хүний ёс суртахууны хөгжлийг өдөөх замаар үүнд ямар нэгэн тодорхой агуулгад хөрөнгө оруулах шаардлагагүй гэж тэрээр үзэж байна ... Боловсролын үйл ажиллагаа явуулах нь оюутнуудад ёс суртахуунтай байх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм гэж Л.Колберг үзэж байна. сайжруулах "Гурин, V. Е Ахлах сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны ухамсар, зан төлөвийг төлөвшүүлэх: (Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан - сургуулийн шинэчлэл). - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1988. - х. 21..

Гэхдээ яагаад нэг хүн ёс суртахуунтай, нөгөө нь ёс суртахуунгүй байдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хүнийг ёс суртахуунтай ажиллахад юу өдөөдөг вэ? Түүний ухамсар, итгэл үнэмшил, боловсруулсан зуршил. ... Ёс суртахууны итгэл үнэмшил нь зөв, үнэ цэнэтэй, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн талаархи мэдлэгийн синтез юм. ёс суртахууны (эсвэл эсрэгээр, ёс суртахуунгүй) зан үйлтэй холбоотой үйлдлийн ёс суртахууны туршлага. Энэ гурвалсанд ... сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь гол холбоос юм. Учир нь ёс суртахууны соёлын талаарх мэдлэг нь түүнийг үнэт зүйл болгон мэдрэх юм бол түүнийг шингээж авдаг ... Сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны соёлын гол цөм нь ёс суртахууны мэдрэмж юм "Яновская, М. Сургуулийн сурагчдын сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны соёлын боловсрол // Үндэсний боловсрол - 2005 - № 7 - х. 166 - 169..

Тиймээс ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь хүүхдэд ёс суртахууны болон ёс суртахуунгүй байдлын тухай, сайн ба муугийн тухай, сайн ба муугийн тухай мэдлэгийг системтэй төлөвшүүлэх, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагад туслах, ингэснээр сурагчдын хувьд хувь хүний хувьд чухал ач холбогдолтой болох явдал юм.

Ёс суртахууны хүмүүжлийг хэрэгжүүлэхэд хэд хэдэн асуудал гарч ирдэг. “... Н.в.-г тайлбарлах оролдлого. Бие бялдар, гоо зүйн болон бусад боловсрол, өөрөөр хэлбэл сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны мэргэжлийн чиглэлийн хувьд тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт даван туулах боломжгүй олон бэрхшээлтэй тулгардаг. Юуны өмнө энэ нь N. зууны үйл явцад оролцогчдод хамаатай. N.v-тэй холбоотой гэж үзэх нь логик юм. сурган хүмүүжүүлэгчид ёс суртахууны чанараараа бусдаас ялгарах ёстой. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ ёс суртахуунтай хүний нэг онцлог шинж бол түүний төгс бус байдлыг ухамсарлах, өөртөө сэтгэл хангалуун бус байх мэдрэмж бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр ёс суртахууны багшийн үүргийг ямар ч болзолгүйгээр гүйцэтгэж чадахгүй байх явдал юм. Хэрэв хүн өөрийгөө ийм дүрд тэнцэх ёстой гэж үзвэл энэ нь түүнд хамгийн багадаа тохирохгүй гэдгийг нотолж байна.

Парадокс үүсдэг: ёс суртахууны зарчмуудыг заах үндэслэлтэй хүн (яг шаардлагатай чанаруудтай учраас) хэзээ ч ёс суртахууны багш болохгүй; Ийм үүрэг даалгаврыг биелүүлэхийг хүсч буй хүнд (яг үүнийг хүсч байгаа учраас) энэ үүргийг хэзээ ч даатгаж болохгүй. Объектийн талаархи зөрчилтэй санаанууд N.v. Боловсролын аливаа үйл явцад оюутнуудыг сургаж, тэдэнд туршлага, мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар гэх мэтийг дамжуулдаг. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууныг гаднаас нь шингээж авах боломжгүй, энэ нь хувийн бие даасан байдал дээр суурилдаг: ёс суртахууны хууль нь бусад бүх жоруудаас ялгаатай нь хувь хүний өөрийнх нь хууль юм. Энэ байдлаас гарах арга замыг ихэвчлэн N. c. нэгэн төрлийн "эх баригч" урлаг (Сократ I. Кант). Аливаа оновчтой үйл ажиллагааны нэгэн адил боловсрол нь эцсийн үр дүн (зорилго) ба түүнд хүргэх завсрын үйлдлүүд (хэрэгслүүд) хооронд ялгаа байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн энэ зорилгод нийцүүлэн зөвтгөдөг (жишээлбэл, хөгжмийн боловсрол нь өдөр тутмын дасгал хийхийг шаарддаг. гэх мэт). N. in. зорилготой үйл ажиллагааны логикт тохирохгүй байна. Ёс суртахуун бол тодорхой арга хэрэгслийн тусламжтайгаар тодорхой хугацаанд хүрч болох энгийн зорилго биш: үүнийг эцсийн, хамгийн дээд зорилго, бусад бүх зорилгод хүрэх боломжтой болгодог зорилгын нэг төрлийн зорилго гэж нэрлэж болно. илүү түрүүлээд зогсохгүй хүний өөрийн үйл ажиллагааны үндэс. Илүү нарийн, ёс суртахууныг зорилго биш, харин идеал гэж нэрлэж болно - зохицуулалтын зарчим, хүний зан байдлыг үнэлэх хэмжүүр. "Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн томьёог ёс суртахуунд хэрэглэх боломжгүй, ёс суртахуунд хөтлөх арга хэрэгсэл байдаггүйтэй адил ёс суртахуун нь өөр зүйлд хөтлөх хэрэгсэл болж чадахгүй, учир нь ариун журмын шагнал нь өөрөө ариун журам юм.

Өөр нэг зөрчилдөөн гарч ирдэг: N. v. Энэхүү үйл ажиллагааны явцад ёс суртахуун нь хамгийн тохиромжтой зорилгоос бодит зорилго болж хувирдаг хэрээр оновчтой зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа хэрхэн утга учиртай болох боловч хэрэв ёс суртахуун нь хамгийн тохиромжтой зорилгын үүрэг гүйцэтгэдэг бол түүнийг цаашид өөрчлөх оролдлого нь утга учиргүй болно, учир нь оршин тогтнох хэлбэр нь идеал бол түүний бодит оршин тогтнох зам юм. Нийгэмд ёс суртахууны боловсрол олгох чиглэлээр мэргэшсэн хувь хүн, байгууллага байхгүй байгаа нь нийгэмд ёс суртахууны нөхөн үржихүйн механизмыг ойлгоход маш чухал юм. Эртний Грекийн гүн ухаантан Протагорын хэлснээр бүх багш нар (хөгжмийн математикч г.м.) буяныг сургадаг тул ариун журмын тусгай багш нар хэрэггүй.

Нийгмийн институци (гэр бүл, сургууль, хөдөлмөрийн нэгдэл гэх мэт) нь шууд зорилгынхоо зэрэгцээ хувь хүнд ёс суртахууны нөлөө үзүүлдэг. Ёс суртахууны нөхөн үржихүйн үйл явц нь нийгмийн олон янзын үйл ажиллагаанд тусгагдсан байдаг. Энэ нь ерөнхийдөө аяндаа өрнөж, Ч.Ч. тухай. өөрийгөө сургах, өөрийгөө сайжруулах хэлбэрээр. Хүн өөрийн ёс суртахууны төлөвшилд тодорхой үйлдэл, зан үйлийг төлөвшүүлэх замаар ёс суртахууны шинж чанарт нэгтгэж чаддаг. Аристотель хэлэхдээ, ямар үйлдэл хийх нь хүний ёс суртахууны шинж чанарууд юм. Хүмүүсийн хоорондын солилцоонд ашиг тусыг жигд хуваарилж, хүн шударга байж, аюулын нөхцөлд зоригтой байж, эр хүний шинж чанарыг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ, тэр яг л үйлдлүүдийн дараалал нь бусад хүмүүст нөлөөлдөг. "Ёс суртахууны боловсрол нь үг хэрэглэхээ больсон газраас эхэлдэг" (А. Швейтцер), энэ нь өөрийн үлгэр жишээ хүчээр хэрэгждэг. Тиймээс боловсролтой хүн багш болдог: өөрийгөө хүмүүжүүлснээр бусдыг нэгэн зэрэг хүмүүжүүлдэг "Сургалтын нэвтэрхий толь бичиг, толь бичиг / Ч. ed. P24B. м Бим-Бад; Редактор: М.М.Безруких, В.Л.Болотов, Л.С. Глебова болон бусад - М.: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 2002. - 528 х.: өвчтэй.

"Н.в., эсрэг тэсрэг хэлбэрийг авч болно: ёс суртахуун, ёс суртахууны айдас (тодорхой дүрэм журам, зан үйлийн хэлбэрийг хатуу зохицуулалтаар ногдуулах замаар хүмүүсийг хүчээр баярлуулах хүсэл; харин ёс суртахууны заавар нь хүнийг дарангуйлах, доромжлох хэрэгсэл болдог)" Сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг, толь бичиг / Ч. ed. P24B. м Бим-Бад; Редактор: М.М.Безруких, В.Л.Болотов, Л.С. Глебова болон бусад - М .: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 2002. - 528 х: өвчтэй .. Ёс суртахууны боловсролын энэ хэлбэр нь буруу, бүр аюултай юм.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

БНТУ-ын БОЛОВСРОЛЫН ЯАМ

"М.ТАНКЫН НЭРЭМЖИТ БЭЛОРУС УЛСЫН БАГШИЙН ИХ СУРГУУЛЬ" БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

НИЙГЭМ, сурган хүмүүжүүлэх технологийн факультет

НИЙГМИЙН АЖЛЫН ГАЗАР

ЭССЭ

"СУРГАЛТ ЗҮЙ" мэргэжлээр

"Ёс суртахууны боловсрол" сэдвээр

Зураач: Прокопенко Татьяна Николаевна

бүлэг: 100

Дарга: Тэнхимийн дэд профессор

нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Пишкова Анна Владимировна

Танилцуулга

2. Ёс суртахууны хүмүүжлийн арга зүй

4. Ёс суртахууны хүмүүжлийн бусад төрлийн боловсролтой харилцах харилцаа

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Танилцуулга

Ёс суртахууны боловсрол нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх олон талт үйл явцын хамгийн чухал талуудын нэг бөгөөд хувь хүний ёс суртахууны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх, идеал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх, зарчим, хэм хэмжээний дагуу амьдрах чадвар юм. ёс суртахууны дүрэм, итгэл үнэмшил, санаа нь бодит үйлдэл, зан үйлд юу тусгагдсан байх ёстой. Өсөн нэмэгдэж буй хүнийг хөгжингүй хувь хүн болгон төлөвшүүлэх нь орчин үеийн нийгмийн гол зорилтуудын нэг юм. Нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад хүнийг жинхэнэ мөн чанараас нь холдуулах, оюун санааны хувьд төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь аяндаа тохиолддоггүй. Энэ нь хүмүүсийн хүчин чармайлтыг шаарддаг бөгөөд эдгээр хүчин чармайлт нь материаллаг боломж, нийгмийн бодит нөхцөл байдлыг бий болгох, түүхэн үе шат бүрт нээгддэг хүнийг оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд сайжруулах шинэ боломжуудыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Хүнийг хүн болгон хөгжүүлэх бодит боломж нь нийгмийн материаллаг болон оюун санааны нөөцөөр хангадаг. Гэсэн хэдий ч объектив нөхцөл байдал өөрөө хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудлыг шийдэж чадахгүй байна. Энэхүү хөгжлийн зайлшгүй бөгөөд түгээмэл хэлбэр болох хувь хүний хөгжлийн объектив хуулиудыг харгалзан мэдлэгт суурилсан боловсролын үйл явцыг системтэй зохион байгуулах шаардлагатай байна.

Зорилго: Ёс суртахууны хүмүүжлийн зорилго, агуулга, аргуудыг авч үзэх.

1. Ёс суртахууны хүмүүжлийн мөн чанар, зорилгыг судлах.

2. Ёс суртахууны боловсролын агуулгыг авч үзэх.

3. Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргуудыг илчлэх.

4. Ёс суртахууны хүмүүжлийн бусад төрлийн боловсролтой уялдаа холбоог тодорхойлох.

Ёс суртахууны боловсрол нь тодорхой үйл явцын хувьд түүний агуулгад юуны өмнө зөв зан үйлийн талаархи тодорхой мэдээллийг сурган хүмүүжүүлэгчдэд хүргэхийг багтаадаг. Зан үйлийн хариуцлагыг тухайн хүн тодорхой нөхцөлд хэрхэн яаж ажиллах ёстойг мэдсэний үндсэн дээр хөгжүүлдэг. Хүмүүсийн өдөр тутмын харилцаанд ёс суртахууны хэм хэмжээг өөртөө шингээх нь аяндаа явагддаг. Ёс суртахууны боловсрол нь энэ үйл явцыг ёс суртахууны боловсролын тусламжтайгаар зорилтот чиг баримжаа, системчилсэн байдлыг өгдөг. Хэрхэн хэлбэр нь өөр өөр байсан ч ёс суртахууны хүмүүжлийн энэхүү арга хэрэгслийг хөгжүүлж, сайжруулах нь чухал юм.

1. Ёс суртахууны боловсролын зорилго, зорилтууд

ёс суртахууны боловсролын хувь хүн

Ёс суртахууны боловсролын зорилго нь боловсролын үйл ажиллагааны бүх агуулгаар хэрэгждэг бөгөөд энэ нь боловсролын субъект ба объектын хоорондын харилцааны хоёр талын үйл явц юм. Боловсролын үйл ажиллагаа нь өөрөө ёс суртахууны хэм хэмжээг хувь хүний дотоод итгэл үнэмшил, үйлдэлд хандах хандлага болгон хувиргах үйл явцыг хамардаг бол сурган хүмүүжүүлэгч нь тухайн хүний хувьд нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн "хамтран зохиогч", "нийлүүлэгч" үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний ашигладаг боловсролын хэрэгсэл, арга техник, боловсролын объект нь боловсролын үйл явцын идэвхтэй оролцогч юм: түүнд чиглэсэн нийгмийн нөлөөллийн талаархи ойлголтыг сонгон авч үздэг тул тодорхой утгаараа тэр өөрөө боловсролын субьект болж ажилладаг. "Ёс суртахуун" гэсэн нэр томъёо нь зан чанар гэсэн үгнээс гаралтай. Латин хэлээр ёс суртахуун нь /moralis/ - ёс суртахуунтай адил сонсогддог. "Ёс суртахуун" гэдэг нь хүмүүсийн зан байдал, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд нь чиглүүлдэг хэм хэмжээ, хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол мөнхийн, өөрчлөгдөшгүй категори биш, олон нийтийн дадал зуршлын хүчээр дахин бүтээгддэг, олон нийтийн санаа бодлын эрх мэдлээр дэмжигддэг, харин хуулийн заалтууд биш юм. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны шаардлага, хэм хэмжээ, ёс суртахуун нь хүн хэрхэн амьдрах, нийгэмд биеэ авч явах гэх мэт санааны хэлбэрээр тодорхой үндэслэлийг олж авдаг.

Л.А. Григорович "ёс суртахуун" гэсэн дараахь тодорхойлолтыг өгсөн - энэ нь эелдэг байдал, эелдэг байдал, сахилга бат, нэгдэл зэрэг шинж чанар, шинж чанарыг хослуулсан хувийн шинж чанар юм.

I.S. Маренко ёс суртахууныг одоо байгаа хэм хэмжээ, дүрэм, зан үйлийн зарчмуудыг сайн дураараа дагаж мөрдөхийг баталгаажуулах хувь хүний салшгүй хэсэг гэж тодорхойлсон. Тэд эх орон, нийгэм, хамт олон, хувь хүмүүс, өөртэйгөө, ажил хөдөлмөртэй холбоотой илэрхийлэлийг олдог. "Ёс суртахууны хэм хэмжээ" гэдэг нь тухайн хүн тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн ажиллахыг тодорхойлдог дүрэм, шаардлага юм. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүүхдийг тодорхой үйлдэл, үйлдэлд урамшуулж, хориглох, сэрэмжлүүлэх боломжтой. "Боловсрол" - хувь хүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх үйл явц. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын тусгайлан зохион байгуулалттай, удирдаж, хяналттай харилцан үйлчлэл бөгөөд эцсийн зорилго нь нийгэмд шаардлагатай, хэрэгцээтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

"Ёс суртахууны боловсрол" гэсэн ойлголт нь цогц юм. Энэ нь хүний амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрдэг. Тийм ч учраас манай үеийн шилдэг багш В.А. Сухомлинский хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх боловсролын тогтолцоог боловсруулж, түүний тогтолцоог бүрдүүлэгч шинж чанар нь ёс суртахууны боловсрол гэж нэлээд үндэслэлтэй гэж үзсэн. "Ёс суртахууны боловсролын цөм нь хувь хүний ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх явдал юм." "Ёс суртахууны боловсрол" гэдэг нь олон нийтийн ёс суртахууны шаардлагад нийцсэн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд сурагчдын ухамсар, мэдрэмж, зан үйлд чиглэсэн, системчилсэн нөлөөлөл юм. шинж чанарууд. Нэгдмэл үйл явцын үр дүн нь түүний ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж, ухамсар, ёс суртахууны хүсэл зориг, ур чадвар, дадал зуршил, нийгмийн үнэ цэнэтэй зан үйлийн нэгдмэл байдалд ёс суртахууны хувьд бүхэл бүтэн хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Ёс суртахууны боловсролд дараахь зүйлс орно: нийгэмтэй харилцах ухамсар, түүнээс хамааралтай байх, зан үйлээ нийгмийн ашиг сонирхолд нийцүүлэх хэрэгцээ; ёс суртахууны үзэл баримтлал, нийгмийн шаардлага, тэдгээрийн хууль ёсны байдал, үндэслэлтэй байдлын нотолгоотой танилцах; ёс суртахууны мэдлэгийг ёс суртахууны итгэл үнэмшил болгон хувиргах, эдгээр итгэл үнэмшлийн тогтолцоог бий болгох; тогтвортой ёс суртахууны мэдрэмж, зан үйлийн өндөр соёлыг төлөвшүүлэх нь хүнийг хүндлэх гол илрэлүүдийн нэг болох; ёс суртахууны дадал зуршлыг бий болгох. "Хувь хүний ёс суртахууны боловсрол" нь сурган хүмүүжүүлэх, нийгмийн үзэгдлийг багтаасан цогц, олон талт үйл явц юм.

Ёс суртахууны боловсролын үндсэн зорилтууд:

1. Ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх;

2. Ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх;

3. Ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх.

Ёс суртахууны ухамсар нь ёс суртахууны харилцаа, төлөв байдлыг тусгах идэвхтэй үйл явц юм. Ёс суртахууны ухамсрыг хөгжүүлэх субьектив хөдөлгөгч хүч нь ёс суртахууны сэтгэлгээ юм - ёс суртахууны баримтууд, харилцаа холбоо, нөхцөл байдал, тэдгээрийн дүн шинжилгээ, үнэлгээ, ёс суртахууны шийдвэр гаргах, хариуцлагатай сонголтуудыг тогтмол хуримтлуулах, ойлгох үйл явц. Ёс суртахууны туршлага, ухамсрын зовлон зүдгүүр нь ухамсарт тусгагдсан мэдрэхүйн төлөв байдлын нэгдмэл байдал, тэдгээрийн ойлголт, үнэлгээ, ёс суртахууны сэтгэлгээг гайхшруулдаг.

Ёс суртахууны мэдрэмж, ухамсар, сэтгэлгээ нь ёс суртахууны хүсэл зоригийн илрэлийн үндэс, хөшүүрэг болдог. Ёс суртахууны хүсэл зориг, ертөнцөд үр дүнтэй практик хандлагаас гадна хувь хүний жинхэнэ ёс суртахуун байдаггүй. Энэ нь ёс суртахууны мэдрэмж, амьдралдаа ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ хэрэгжүүлэх ухамсартай тууштай шийдэмгий байдлын нэгдлээр хэрэгждэг.

Ёс суртахууны зуршил нь ёс суртахууны санаа, итгэл үнэмшлийн ABC юм. Ёс суртахууны дадал зуршлыг төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэгчийн сурагчийн оюун санааны ертөнцөд нэвтрэх арга зам бөгөөд үүнгүйгээр хүнийг ойлгож, түүнд хамгийн нарийн аргаар, нэг үгээр хэлбэл гоо үзэсгэлэнгээр нөлөөлөх боломжгүй юм. Ёс суртахууны дадал зуршлын ачаар нийгмийн ухамсар, нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хувь хүний оюун санааны эзэмшил болж хувирдаг. Ёс суртахууны дадал зуршилгүй бол өөрийгөө батлах, өөрийгөө сургах, өөрийгөө хүндэтгэх боломжгүй юм.

2. Ёс суртахууны хүмүүжлийн арга, хэлбэр, хэрэгсэл

Хүний ёс суртахууны зан үйл нь дараахь дараалалтай байдаг.

Амьдралын нөхцөл байдал нь үүнээс бий болсон ёс суртахууны болон мэдрэхүйн туршлага - нөхцөл байдлын талаархи ёс суртахууны ойлголт, зан үйлийн сэдэл юм.

Сонголт, шийдвэр гаргах - сайн дурын өдөөлт - үйлдэл.

Амьдралын практикт, ялангуяа эрс тэс нөхцөлд эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг үргэлж нэгдмэл байдлаар хэрэгжүүлдэг. Ёс суртахууны боловсролын хамгийн чухал хэрэгсэл бол түүхэн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд соёлд бий болсон ёс суртахууны үзэл санааг ашиглах явдал юм. хүний хүсч буй ёс суртахууны зан үйлийн хэв маяг. Ёс суртахууны чанарын бат бөх, тогтвортой байдал нь түүнийг хэрхэн бий болгосон, сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үндэс болгон ямар механизм ашигласан зэргээс хамаарна. Аливаа ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд үүнийг ухамсартайгаар хэрэгжүүлэх нь чухал юм. Тиймээс мэдлэг хэрэгтэй бөгөөд үүний үндсэн дээр хүүхэд ёс суртахууны чанарын мөн чанар, түүний хэрэгцээ, түүнийг эзэмших давуу талуудын талаархи санаа бодлыг бий болгодог.Хүүхэд ёс суртахууны чанарыг эзэмших хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой, жишээлбэл. зохих чанарыг олж авах сэдэл байх нь чухал. Сэдвийн дүр төрх нь чанарт хандах хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд нийгмийн мэдрэмжийг бүрдүүлдэг. Мэдрэмж нь үүсэх үйл явцад хувь хүний хувьд чухал ач холбогдолтой өнгө өгдөг тул шинээр гарч ирж буй чанарын хүч чадалд нөлөөлдөг. Гэхдээ мэдлэг, мэдрэмж нь тэдгээрийг практик хэрэгжүүлэх хэрэгцээг бий болгодог - үйлдэл, зан байдал. Үйлдэл, зан үйл нь санал хүсэлтийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бий болсон чанарын бат бөх чанарыг шалгах, баталгаажуулах боломжийг олгодог. Тиймээс бид ёс суртахууны боловсролын механизмыг ялгаж салгаж болно: Мэдлэг, санаа + сэдэл + мэдрэмж, хандлага + ур чадвар, дадал зуршил + үйлдэл, зан байдал = ёс суртахууны чанар.

Энэ механизмын гол онцлог нь харилцан солилцох зарчим байхгүй байна. Энэ нь механизмын бүрэлдэхүүн хэсэг бүр чухал бөгөөд үүнийг үгүйсгэх эсвэл өөр зүйлээр солих боломжгүй гэсэн үг юм. Механизмын үйлдэл нь уян хатан байдаг: бүрэлдэхүүн хэсгийн дараалал нь боловсролын объектын чанар, наснаас хамаарч өөр өөр байж болно. Ёс суртахууны ухамсрыг хөгжүүлэх нь ёс суртахууны зарчим, хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, үүнтэй зэрэгцэн нийгэм дэх өөрийн ёс суртахууны байр суурь, ёс суртахууны байдал, мэдрэмж, ёс суртахууны ухамсрын мэдрэмжийг байнга ухамсарлах, ойлгох явдал юм. харилцаа, муж. Ёс суртахууны ухамсрыг хөгжүүлэх субьектив хөдөлгөгч хүч нь ёс суртахууны сэтгэлгээ юм - ёс суртахууны баримтууд, харилцаа холбоо, нөхцөл байдал, тэдгээрийн дүн шинжилгээ, үнэлгээ, ёс суртахууны шийдвэр гаргах, хариуцлагатай сонголтуудыг тогтмол хуримтлуулах, ойлгох үйл явц. Ёс суртахууны мэдрэмж, ухамсар, сэтгэлгээ нь ёс суртахууны хүсэл зоригийн илрэлийн үндэс, хөшүүрэг болдог. Ёс суртахууны хүсэл зориг, ертөнцөд үр дүнтэй практик хандлагаас гадна хувь хүний жинхэнэ ёс суртахуун байдаггүй. Хүний ёс суртахууны зан үйл нь дараахь дарааллаар явагддаг: амьдралын нөхцөл байдал - туршлага - нөхцөл байдал, сэдлийг ойлгох - сонголт, шийдвэр - өдөөлт - үйл ажиллагаа.

Ёс суртахууны боловсрол нь тодорхой арга хэрэгсэл, аргын тусламжтайгаар явагддаг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох арга хэрэгслийг хэд хэдэн бүлэгт нэгтгэж болно.

Уран зохиол, дүрслэх урлаг, хөгжим, кино урлаг болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг уран сайхны мэдээллийн хэрэгсэл болгон нэгтгэж болно. Энэ бүлгийн хэрэгсэл нь ёс суртахууны боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд маш чухал юм, учир нь. танин мэдэхүйн ёс суртахууны үзэгдлийг сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр будахад хувь нэмэр оруулдаг. Хүүхдэд ёс суртахууны санаа, ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд урлагийн арга хэрэгсэл хамгийн үр дүнтэй байдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэх хоёр дахь хэрэгсэл бол байгаль юм. Байгаль нь хүүхдүүдэд хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг төрүүлэх, сул дорой, тусламж хэрэгтэй хүмүүст анхаарал халамж тавих, тэднийг хамгаалах хүсэл эрмэлзэл нь хүүхдэд өөртөө итгэх итгэлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн гурав дахь хэрэгсэл бол хүүхдийн өөрийн үйл ажиллагаа юм: тоглоом, ажил, боловсролын үйл ажиллагаа, урлагийн үйл ажиллагаа. Үйл ажиллагааны төрөл бүр өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд боловсролын хэрэгслийн үүргийг гүйцэтгэдэг боловч энэ нь үйл ажиллагаа нь юуны түрүүнд ёс суртахууны зан үйлийг төлөвшүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг юм. Энэ бүлгийн хэрэгсэлд харилцаа холбоо онцгой байр суурь эзэлдэг. Ёс суртахууны боловсролын хэрэгсэл болох харилцаа холбоо нь ёс суртахууны үзэл санааг засах, мэдрэмж, харилцааг төлөвшүүлэх ажлыг хамгийн сайн гүйцэтгэдэг. Хүүхдийн амьдарч буй бүх уур амьсгал нь ёс суртахууны хүмүүжлийн хэрэгсэл байж болно: уур амьсгал нь нинжин сэтгэл, хайр, хүнлэг чанар, эсвэл эсрэгээр харгислал, ёс суртахуунгүй байдлаар ханасан байж болно. Хүүхдийг хүрээлэн буй орчин нь мэдрэмж, санаа, зан үйлийг төлөвшүүлэх хэрэгсэл бөгөөд ёс суртахууны хүмүүжлийн бүх механизмыг идэвхжүүлдэг.

Боловсролын хэрэгслийг сонгох нь тэргүүлэх даалгавар, сурагчдын нас, тэдний ерөнхий болон оюуны хөгжлийн түвшин, ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх үе шат зэргээс хамаарна. Энэхүү хэрэгсэл нь боловсролын зохих арга, техниктэй хослуулан үр дүнтэй болохыг та мэдэж байгаа.

Сурган хүмүүжүүлэх арга зүйд сурган хүмүүжүүлэх аргуудыг ангилах хэд хэдэн хандлага байдаг. Ихэнх тохиолдолд бүх аргыг гурван бүлэгт нэгтгэх ёстой.

1-р бүлэг: ёс суртахууны зан үйлийг төлөвшүүлэх арга (сургалт, дасгал, үйл ажиллагааны менежмент). 2-р бүлэг: ёс суртахууны ухамсарыг бий болгох аргууд (ятгах, тодруулах, санал болгох, харилцан яриа). 3-р бүлэг: мэдрэмж, харилцааг өдөөх аргууд (жишээ нь, урам зориг).

Аргын сонголт нь боловсролын үйл ажиллагааны агуулга, түүний чиг баримжаа зэргээс хамаарна. Ийнхүү ёс суртахууны гэгээрлийн явцад итгэл үнэмшил аяндаа урган гарч ирдэг; хөдөлмөрийн боловсролд - дасгал хийх; сахилга бат, хариуцлагыг хүмүүжүүлэхэд үндсэн аргуудаас гадна урамшуулал, шийтгэлийг ашигладаг.

Ёс суртахууны боловсролын хэд хэдэн хоёртын аргууд байдаг: өөрийгөө ятгах, ятгах (оюуны хүрээ), өдөөлт, сэдэл (сэтгэл хөдлөлийн хүрээ), санал, өөрийгөө гипноз (сэтгэл хөдлөлийн хүрээ), эрэлт хэрэгцээ, дасгал (сайн дурын хүрээ), залруулах. мөн өөрийгөө засах (өөрийгөө зохицуулах хүрээ), нөхцөл байдал, нийгмийн сорилтыг сургах (субъект-практикийн хүрээ), дилемма арга ба тусгал (оршихуйн хүрээ). Эдгээр аргууд нь бидний цаг үед ёс суртахууны боловсролын үйл явцад хамгийн үр дүнтэй байдаг.

Хичнээн сайн аргуудаас үл хамааран тэдгээр нь зөвхөн тодорхой нөхцөлд үр дүнтэй үр дүнг өгдөг.

1. Аливаа арга нь хүмүүнлэг байх, хүүхдийг доромжлох, эрхийг нь зөрчихгүй байх ёстой. 2. Арга нь бодитой, хэрэгжих боломжтой, логик дүгнэлт шаарддаг. 3. Арга, нөхцөл, арга хэрэгслийг ашиглахын тулд урьдчилан бэлтгэсэн байх ёстой. 4. Энэ аргыг бүх хүүхдэд, ямар ч нөхцөл байдалд нэгэн адил хэвшмэл байдлаар хэрэглэж болохгүй. 5. Боловсролын аргыг ухаалгаар хэрэглэх ёстой. Сурагч өөрийгөө хүмүүжиж байна гэж мэдрэх ёсгүй. 6. Аргуудыг сонгохдоо бүрдэж буй чанарын нарийн төвөгтэй байдлын зэргийг харгалзан үзэх шаардлагатай. 7. Арга зохиох, сонгохдоо тухайн хүүхдэд үзүүлэх нөлөөллийн үр дүнг урьдчилан харах нь чухал. 8. Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргуудыг хэрэглэхэд тэвчээр, хүлээцтэй байх шаардлагатай. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тухайд та хурдан бөгөөд байнгын үр дүнд найдаж болохгүй. Үр дүнд нь тэр даруйдаа хүрэхгүй, магадгүй бидний төлөвлөсөн хэлбэрээр биш, чанарын хувьд ч биш гэдгийг ойлгож, аль хэдийн ашигласан аргуудыг давтаж, шинийг сонгох шаардлагатай байна. 9. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролд зонхилох зүйл бол хүүхдэд хэрхэн яаж ажиллахыг заах практик аргууд байх ёстой. Хэрэв та зөвхөн ухамсарт найдаж, эерэг зан үйлийн ач холбогдлыг ойлгож, ийм зан үйлийн арга барилыг зааж өгөхгүй бол үр дүн гарахгүй. 10. Аргуудыг тусад нь биш, харин хослуулан, харилцан уялдаатайгаар ашигладаг. Хосолсон болон ашиглах ёстой аргуудыг сонгох үндэс нь боловсролын тэргүүлэх үүрэг, хүүхдийн нас юм.

Сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд боловсролын хэлбэрийн тухай ойлголтыг боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах арга гэж тодорхойлдог.

Боловсролын хэлбэрийг сурагчдын тооноос хамааран ангилдаг - бүхэл бүтэн анги, жижиг бүлгүүд эсвэл бие даасан оюутнууд хамрагдана (урд, бүлэг, бие даасан ажил). Энэ бол хамгийн түгээмэл ангилал юм. Боловсролын арга барилаас хамааран боловсролын үйл ажиллагааг зохион байгуулах хэлбэрийг дараахь байдлаар ангилах нь хууль ёсны юм.

1) аман хэлбэр (хурал, цуглаан, лекц, илтгэл, мэтгэлцээн, уулзалт гэх мэт);

2) практик хэлбэр (явган аялал, аялал, спортын тэмцээн, олимпиад, тэмцээн гэх мэт);

3) харааны хэлбэр (сургуулийн музей, янз бүрийн жанрын үзэсгэлэн, сэдэвчилсэн стенд гэх мэт).

Дээрх ангилалууд нь мэдээжийн хэрэг боловсролын үйл явцын бүрэн баялгийг илтгэдэггүй. Ёс суртахууны хүмүүжлийн нарийн төвөгтэй үйл явцад янз бүрийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд боломжтой. Боловсролын хэлбэрийн дээрх ангиллаас эхнийх нь хамгийн түгээмэл нь юм шиг санагддаг.

Ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулахад түүний багаж хэрэгсэл чухал ач холбогдолтой. Сурган хүмүүжүүлэгч нь оюутанд шууд, нүүр тулан нөлөөлж болохоос гадна нөхдөөрөө дамжуулан, оюутны багаар дамжуулан нөлөөлж болно.

3. Ёс суртахууны боловсролын насны онцлог

Хүүхдүүд ёс суртахууны үзэл баримтлалыг өөртөө шингээж авахаас эхлээд түүний агуулгыг бүрэн эзэмших хүртэл маш их замыг туулдаг.Хүүхдийн зан үйл, бусдад хандах хандлагыг төлөвшүүлж буй ёс суртахууны санаанууд нь зохицуулах үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. Бага сургуулийн нас нь ёс суртахууны дүрэм, хэм хэмжээг өөртөө шингээх чадвар нэмэгдсэнээр тодорхойлогддог. Ёс суртахууны анхны суурь бүрэлдэж байна. Эцэг эх, үе тэнгийнхэн, багш нартайгаа харилцах харилцаа, байгальд ёс суртахууны хандлага, эргэн тойрныхоо хүмүүст анхаарал халамж тавих, ажилдаа үнэ цэнтэй хандах хандлага бий болдог. Бага сургуулийн насны хүний ёс суртахууны хөгжлийг тодорхойлдог боловсролын цөм нь хүүхдийн хүмүүнлэгийн хандлага, харилцааг төлөвшүүлэх, мэдрэмжинд найдах, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм.

Өсвөр насандаа хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс (нөхөрлөл, нигүүлсэл гэх мэт), хүнлэг чанар, шударга ёс, хариуцлага, нинжин сэтгэл, бусад чанаруудыг төлөвшүүлэхэд оршдог. түүнчлэн ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах чадвар, ур чадвар. Ёс суртахууны туршлагыг бүрдүүлэх. Хамтын дотоод харилцаа, өсвөр үеийнхний хүмүүжлийн түвшинг судлах. Бүх үйл ажиллагаанд нэг талыг онцлон тэмдэглэх. Гадаад төрх байдал, ярианы гоо зүй, өсвөр насны хүүхдийн ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн соёл, үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчидтэй харилцах хэлбэр, хүйсийн харилцааны ёс зүй гэх мэт асуудлыг бүлгийн болон хувь хүний боловсролын хэлбэрийг ашиглан шийдвэрлэх, ёс суртахууны гажуудлаас урьдчилан сэргийлэх. хөгжүүлэх, насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ зөрчилдөхөөс урьдчилан сэргийлэх.

Өсвөр насандаа ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоог (ажил, бүтээлч байдал, хайр, хариуцлага гэх мэт) эзэмшдэг бөгөөд энэ үйл ажиллагаа нь ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах асуудлыг шийдвэрлэхтэй хослуулдаг. Ахлах сургуулийн сурагчдын өөрийгөө ухамсарлахуй, ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох оюун санааны байдал, ахлах сургуулийн өөрийгөө ухамсарлахуйн үндсэн хэсэг болох оюун санааны байдал, ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох хэлэлцүүлэг, хэвлэлийн бага хурал, уулзалт гэх мэт зохион байгуулалт. оюутнууд.

Хүүхдүүдийн насыг харгалзан ёс суртахууны хэм хэмжээг 3 түвшинд хувааж болно.

5-аас доош насны хүүхэд аливаа зүйлийг хориглох, үгүйсгэх үндсэн дээр зан үйлийн анхдагч түвшний дүрмийг сурдаг. Хэрэв нялх хүүхдэд эдгээр энгийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг сургасан бол бусад хүмүүс энэ хүүхдийг сайн хүмүүжсэн хүүхэд гэж үздэг.

10-11 насандаа өсвөр насны хүүхэд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд түүний оршихуй нь тэдэнд саад болохгүй төдийгүй тааламжтай байх болно. Хэрэв эхний шатыг эзэмшээгүй бол ёс суртахууны боловсролын хоёрдугаар түвшний тухай ярих нь утгагүй юм. 3-р түвшинд (12-14 насандаа) зарчмыг эзэмшсэн: "Эргэн тойрныхоо хүмүүст тусал! Хүүхдийн ёс суртахууны ухамсар, зан байдал нь эв нэгдэлтэй байдаг - энэ бол сурган хүмүүжүүлэх үндсэн зарчим юм.Насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцаанд хүүхдүүдэд шинэ шинж чанарууд гарч ирдэг. Хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй утга учиртай харилцах сонирхолтой байдаг. Насанд хүрэгчдийн эрх мэдэл, түүний үнэлэмж нь зан төлөвт ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэг. Өсөн нэмэгдэж буй бие даасан байдал, зан үйлийн талаархи мэдлэг нь сурсан ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу үйл ажиллагаандаа удирдан чиглүүлэх чадварыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг.

Ёс суртахууны хүмүүжил нь ёс суртахууны үйл ажиллагаа, ёс суртахууны дадал зуршлыг бий болгох явдал юм. Үйлдэл нь тухайн хүний хүрээлэн буй бодит байдалд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Ёс суртахууны үйлсийг бий болгохын тулд зохих нөхцлийг бүрдүүлэх, сурагчдын амьдралыг тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулах шаардлагатай. Ёс суртахууны зуршил бол ёс суртахууны үйлс хийх хэрэгцээ юм. Дадал зуршил нь дотуур байрны дүрэм журам, зан үйлийн соёл, сахилга бат, иж бүрдэлд суурилж, сурагч тодорхой ач холбогдолтой үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээ, бэлэн байдлыг бий болгосноор энгийн байж болно. Дадал зуршлыг амжилттай бий болгохын тулд хүүхдүүдийн үйлдэл хийхийг урамшуулах сэдэл нь тэдний нүдэн дээр чухал ач холбогдолтой байх, хүүхдийн үйлдлийг гүйцэтгэх хандлага нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэг байх, шаардлагатай бол хүүхэд үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой хүчин чармайлт гаргаж чаддаг.

4. Ёс суртахууны хүмүүжлийн бусад төрлийн боловсролтой харилцах харилцаа

Хүний хүмүүжлийн ерөнхий тогтолцоонд биеийн тамир нь бусад төрлийн боловсролоос салшгүй холбоотой байдаг. Боловсролын янз бүрийн талуудын харилцан уялдаатай байх байгалийн урьдчилсан нөхцөл бол хүний бие махбодийн болон оюун санааны хөгжлийн нэгдмэл байдал юм.

Ёс суртахууны ерөнхий зарчмууд нь биеийн тамир, спортын үйл ажиллагааны салбарт энэ чиглэлээр зан үйл, харилцааг зохицуулдаг ёс зүйн тодорхой хэм хэмжээ хэлбэрээр тодорхойлогддог. Ийм хэд хэдэн хэм хэмжээ нь спортын ёс зүй гэж нэрлэгддэг. Бүх нийтийн зарчмууддаа энэ нь хүмүүнлэг шинж чанартай бөгөөд энэ нь спорттой холбоотой хүн бүрийг зохих ёсоор биеэ авч явахыг шаарддаг: тэмцээний тогтоосон дүрмийг шударгаар сахих, спортын өрсөлдөөнд эрхэмсэг байх зэрэг шаардлагуудаар илэрхийлэгддэг. , ялалтад хүрэхийн тулд хориотой эсвэл эргэлзээтэй арга хэрэглэхгүй байх, өрсөлдөгчөө хүндэтгэх гэх мэт. Ийм ёс суртахууны хэм хэмжээг өөртөө шингээх, тууштай дагаж мөрдөх нь тодорхой нөхцөлд ёс суртахууны боловсролын чухал тодорхой арга замуудын нэг юм. Тамирчин, тамирчдын ёс зүй нь эцсийн дүндээ бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээний дээд хэлбэрт захирагдах ёстой.

Биеийн тамир, спорт нь ёс суртахууны санаа, мэдрэмж, зан үйлийн ур чадварыг хөгжүүлэх үр дүнтэй материал болдог. Биеийн тамир, ялангуяа спортыг "сэтгэл хөдлөлийн сургууль", "хүслийн сургууль", "боловсролын сургууль" гэж нэрлэх нь үндэслэлгүй юм. Боловсролын аливаа арга хэрэгслийн нэгэн адил биеийн тамир, спортын үйл ажиллагаа нь сурган хүмүүжүүлэх чиг баримжаатай манлайллын хүрээнд хүссэн боловсролын үр нөлөөг өгдөг. Үүнийг хангахын тулд биеийн тамирын мэргэжилтэн нь ёс суртахууны үлгэр жишээ, дасгал сургуулилтаар дамжуулан боловсрол олгох - ёс суртахууны үндэслэлтэй зан үйлийн хэм хэмжээнд дасах, бие бялдрын боловсрол, спортын үйл ажиллагааны явцад ёс суртахууны зохицуулалттай харилцааны тогтолцоог ашиглан өргөн хэрэглэгддэг.

Бие бялдрын төгс төгөлдөрт хүрэх зам бол өөрийгөө, өөрийн "байгалийг" өөрчлөх олон жилийн шаргуу хөдөлмөрийн зам юм - энэ нь нэмэгдэж буй ачааллыг даван туулах замаар дамждаг, ихэвчлэн маш хэцүү, өөрийгөө хамгийн их дайчлах шаардлагатай байдаг. Ийм сайн дурын өдөр тутмын ажилд ерөнхийдөө ажилдаа хандах хандлага, ялангуяа биеийн тамирын боловсрол нь ёс суртахууны болон бусад төрлийн боловсролтой салшгүй холбоотой байдаг. Тэгвэл хичээл зүтгэлийг хүмүүжүүлэх гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Дүгнэлт

Хүүхдэд ёс суртахууны боловсрол олгох нь амьдралын объектив нөхцөл байдал, сургалт, хүмүүжлийн нөлөөн дор, янз бүрийн үйл ажиллагааны явцад, бүх нийтийн соёлыг шингээх явцад явагддаг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц болгон үр дүнтэй хэрэгжих болно. бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүүхдийн нас, хувь хүний онцлогийг харгалзан бүхэл бүтэн амьдралыг зохион байгуулах. Тиймээс хүмүүжлийн ажил нь ёс суртахууны санааг агуулсан байх ёстой бөгөөд янз бүрийн, үр дүнтэй хэлбэрээр, утга учиртай, зохих сэтгэл хөдлөлийн баялаг хэлбэрээр явагдах ёстой. Ёс суртахууны санаа, үйлдлийг амжилттай бүрдүүлэхийн тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай байна гэж дүгнэж болно.

Ёс суртахууны боловсролын мөн чанарыг сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц гэж бүрэн ойлгох;

Ёс суртахууныг бий болгох "механизм" -ын талаархи мэдлэг;

Зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх ажлыг төлөвлөх, ёс суртахууны хүмүүжлийн арга, хэрэгслийг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх чадвартай байх.

Ёс суртахууны боловсролд шийдвэрлэх ач холбогдолтой зүйл бол хүүхдийн харилцаа холбоо, хамтын үйл ажиллагааг хуримтлуулахад онцгой ач холбогдолтой ёс суртахууны эерэг туршлага юм. Гэхдээ зан авирыг өндөр сэдлээр хийсэн тохиолдолд л туршлага нь зорилгодоо хүрэх болно. Ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх зорилготой хоёр талын үйл явц юм. Үүнд ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх зэрэг орно. Хүн өөрийн үйлдлээ дэнсэлж, эргэцүүлэн тунгааж, асуудлынхаа талаар мэдлэгтэй байж, өөрт тулгараад байгаа асуудлаа шийдвэрлэх арга замыг зөв сонгож байвал зан чанар нь ёс суртахууны шинж чанартай байдаг. Хүний ёс суртахууны зан үйл нь дараахь дарааллаар явагддаг: амьдралын нөхцөл байдал - үүгээр бий болсон ёс суртахууны болон мэдрэмжийн туршлага - нөхцөл байдлын талаархи ёс суртахууны ойлголт, зан байдал, сонголт, шийдвэр гаргах сэдэл - сайн дурын өдөөлт - үйлдэл. Ёс суртахууны боловсрол нь үүрэг хариуцлага, өөртөө болон бусад хүмүүс, нийгмийн өмнө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг төлөвшүүлэх зорилготой юм. Эх орон. Эдгээр чанарууд нь зөвхөн өөрийн хүчин чармайлт, хүн бүрийн тэвчээр, хамгийн түрүүнд өөртэйгөө холбоотой байдаг. Ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм, шаардлага нь өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил, зан үйлийн хэвшмэл хэлбэр гэж үздэг хүнийг ёс суртахуунтай хүн гэж үзэж болно.

Ёс суртахууны хүмүүжил бол бүх суурийн үндэс бөгөөд багш тодорхой насандаа хүүхдийн сэтгэлд юу оруулсан бэ, тэр өөрөө ирээдүйд юу бүтээх, бусадтай хэрхэн харилцахаас хамаарна.

Ном зүй

1. Бабаян, А.В. Ёс суртахууны боловсролын тухай / А.В.Бабаян, И.А.Сикорский, // Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. -2004. - №10. - S. 66 - 74.

2. I ба II төрлийн тусгай (засах) сургуулийн боловсролын ажлын сурган хүмүүжүүлэх технологи. "Сонсголгүй сурган хүмүүжүүлэх" мэргэжлээр суралцаж буй дээд сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудын оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. Хоёр хэсэгт. 2-р хэсэг / E. G. Речицкая [болон бусад]; ed. Е.Г.Речицкая. -- М .: Хүмүүнлэгийн. ed. төв VLADOS, 2009. - 389 х.

3. Орчин үеийн сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан: ped-ийн оюутнуудад зориулсан лекцийн курс. их дээд сургуулийн мэргэжлүүд / E. F. Sivashinsky, I. V. Zhurlova; нийт дор ed.E. Ф.Сивашинский. - Минск: Экперспектив, 2009. - 212 х.

4. Григорович, Л.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал: сурах бичиг / Л.А. Григорович. - М.: Гардарики, 2003. - 287х.

Allbest.ru дээр байршуулсан

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Ёс суртахууны боловсролын үнэ цэнэ. Ёс суртахууны мөн чанар, мөн чанар. Хүүхдийн ёс суртахууны ухамсарыг хөгжүүлэх. Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн онцлог, нөхцөл байдал, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх. Ёс суртахууны боловсролын асуудал, тэдгээрийн судалгаа.

хураангуй, 2010 оны 8-р сарын 17-нд нэмэгдсэн

Хувь хүний ёс суртахууны төлөвшлийн механизм. Ёс суртахууны боловсролын зорилтууд, үндсэн хүчин зүйлүүд, арга хэрэгсэл, арга. Хувийн үлгэр жишээ, ардын аман зохиол, үе хоорондын холбоо, идеал. Боловсролын үндэсний өвөрмөц байдал. Ард түмний оюун санааны баялаг, ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан.

танилцуулга, 2016-09-02 нэмэгдсэн

Ёс суртахууны боловсролын ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх үйл явцтай харилцаа холбоо. Оюутны оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжлийг тодорхойлоход чиглэсэн сэтгэлзүйн оношлогооны аргууд. Ёс суртахууны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, үнэ цэнийн чиг баримжааг оношлох.

хугацааны баримт бичиг, 2014 оны 05-р сарын 11-нд нэмэгдсэн

Ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулах, зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх хөтөлбөрийн арга зүй, дүн шинжилгээ. Орчин үеийн ёс зүйн үүднээс зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол, зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх арга

дипломын ажил, 2007 оны 12-р сарын 27-нд нэмэгдсэн

Хувь хүний цогц хөгжлийн тогтолцоонд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролыг судлах. Ёс суртахууны боловсролын механизм, агуулгыг судлах. Туршилтын судалгааны явцад сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлагыг тодорхойлох.

2009 оны 12-р сарын 15-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Ёс суртахууны боловсролын хамаарал. Сургууль, нэмэлт боловсролын байгууллагуудын ёс суртахууны боловсролын арга зүй. Ёс суртахууны боловсролд үлгэрийн үүрэг. Театрын үзүүлбэрээр ёс суртахуун, нөлөөлөл. Тоглоом ба ёс суртахуун.

дадлагын тайлан, 2012 оны 05-р сарын 07-нд нэмэгдсэн

Ёс суртахууны боловсролын мөн чанар, үндэс. Бага сургуулийн насны ерөнхий шинж чанар, энэ насны хүүхдийн хувийн хөгжлийн онцлог. Бага насны сурагчдын боловсролын нэг хэсэг болох ёс суртахууны боловсролыг судлах агуулга.

2014 оны 08-р сарын 11-нд нэмэгдсэн дипломын ажил

Ёс суртахууны хөгжил, боловсрол, хүнийг сайжруулах асуудал. Бага насны сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн мөн чанар, утга учир, агуулга, үндсэн үүрэг, арга хэрэгсэл. Бага сургуульд төрөлх нутгийнхаа мөн чанарыг судлах ёс суртахууны боловсрол.

курсын ажил, 2013 оны 05-р сарын 15-нд нэмэгдсэн

Ёс суртахууны боловсролын мөн чанар, мөн чанар. Бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд оюун санааны болон ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх сурган хүмүүжүүлэх ажлын арга зүй. Орон нутгийн түүх нь оюун санааны болон ёс суртахууны хувь хүний боловсролын нэг хэлбэр юм. Эцэг эхтэй хийх боловсролын ажил.

курсын ажил, 2010 оны 02-р сарын 07-нд нэмэгдсэн

Бага сургуулийн насны хувь хүний хөгжлийн сэтгэл зүй, физиологийн онцлог. Бага насны оюутны ёс суртахууны хөгжлийн онцлог. Түрэмгийлэл, социопати, аман хэлбэрийн хазайлт. Орчин үеийн сургуулийн ёс суртахууны боловсролын зохион байгуулалт.

Танилцуулга ....................................................................................... ... 3

1. Ёс суртахууны хүмүүжлийн мөн чанар, зорилго…………………………………4

3. Ёс суртахууны хүмүүжлийн арга зүй…………………………………………….13

Дүгнэлт………………………………………………………………………….16

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт……………………………………………17

Танилцуулга

Өсөн нэмэгдэж буй хүнийг хөгжингүй хувь хүн болгон төлөвшүүлэх нь орчин үеийн нийгмийн гол зорилтуудын нэг юм. Нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад хүнийг жинхэнэ мөн чанараас нь холдуулах, оюун санааны хувьд төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь аяндаа тохиолддоггүй. Энэ нь хүмүүсийн хүчин чармайлтыг шаарддаг бөгөөд эдгээр хүчин чармайлт нь материаллаг боломж, нийгмийн бодит нөхцөл байдлыг бий болгох, түүхэн үе шат бүрт нээгддэг хүнийг оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд сайжруулах шинэ боломжуудыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Энэхүү хоёр талт үйл явцад нийгмийн материаллаг болон оюун санааны нөөц бололцоо нь хүнийг хүн болгон хөгжүүлэх бодит боломжийг олгодог.

Гэсэн хэдий ч объектив нөхцөл байдал өөрөө хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудлыг шийдэж чадахгүй байна. Энэхүү хөгжлийн зайлшгүй бөгөөд түгээмэл хэлбэр болох хувь хүний хөгжлийн объектив хуулиудыг харгалзан мэдлэгт суурилсан боловсролын үйл явцыг системтэй зохион байгуулах шаардлагатай байна.

Зорилтот:Ёс суртахууны боловсролын зорилго, агуулга, аргыг авч үзье

Даалгаварууд:

1. Ёс суртахууны хүмүүжлийн мөн чанар, зорилгыг судлах.

2. Ёс суртахууны боловсролын агуулгыг авч үзэх.

3. Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргуудыг илчлэх.

1. Ёс суртахууны хүмүүжлийн мөн чанар, зорилго.

"Ёс суртахуун" гэсэн нэр томъёо нь зан чанар гэсэн үгнээс гаралтай. Латин хэлээр ёс суртахуун нь /moralis/ - ёс суртахуунтай адил сонсогддог. "Ёс суртахуун" гэдэг нь хүмүүсийн зан байдал, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд нь чиглүүлдэг хэм хэмжээ, хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол мөнхийн, өөрчлөгдөшгүй категори биш, олон нийтийн дадал зуршлын хүчээр дахин бүтээгддэг, олон нийтийн санаа бодлын эрх мэдлээр дэмжигддэг, харин хуулийн заалтууд биш юм.

Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны шаардлага, хэм хэмжээ, ёс суртахуун нь хүн хэрхэн амьдрах, нийгэмд биеэ авч явах гэх мэт санааны хэлбэрээр тодорхой үндэслэлийг олж авдаг.

Ёс суртахуун нь түүхэн онцлог шинж чанартай бөгөөд нийгмийн хөгжлийг дагаад өөрчлөгддөг. Бүх цаг үе, ард түмэнд адилхан байх ёс суртахуун гэж байдаггүй. Нийгэм-эдийн засгийн тогтоц өөрчлөгдөхийн хэрээр нийгмийн орчинд ёс суртахуун, зохих хэм хэмжээ, зан үйлийн талаархи санаанууд өөрчлөгдсөн.

"Ёс суртахууны хэм хэмжээ" гэдэг нь тухайн хүн тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн ажиллахыг тодорхойлдог дүрэм, шаардлага юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүүхдийг тодорхой үйлдэл, үйлдэлд урамшуулж, хориглох, сэрэмжлүүлэх боломжтой. "Боловсрол" гэдэг нь хувь хүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх үйл явц юм. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын тусгайлан зохион байгуулалттай, удирдаж, хяналттай харилцан үйлчлэл бөгөөд эцсийн зорилго нь нийгэмд шаардлагатай, хэрэгцээтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

"Ёс суртахууны боловсрол" гэсэн ойлголт нь цогц юм. Энэ нь хүний амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрдэг. Тийм ч учраас манай үеийн шилдэг багш В.А. Сухомлинский хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх боловсролын тогтолцоог боловсруулж, түүний тогтолцоог бүрдүүлэгч шинж чанар нь ёс суртахууны боловсрол гэж нэлээд үндэслэлтэй гэж үзсэн. "Ёс суртахууны боловсролын цөм нь хувь хүний ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх явдал юм." "Ёс суртахууны боловсрол" гэдэг нь нийтийн ёс суртахууны шаардлагад нийцсэн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд сурагчдын ухамсар, мэдрэмж, зан төлөвт чиглэсэн, системчилсэн нөлөөлөл юм.

Ёс суртахууны боловсрол нь бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, өсвөр үеийнхний бүхэл бүтэн амьдралыг зохион байгуулах: үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, тэдний нас, хувь хүний онцлогийг харгалзан үр дүнтэй хэрэгждэг. нэг

Нэгдмэл үйл явцын үр дүн нь түүний ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж, ухамсар, ёс суртахууны хүсэл зориг, ур чадвар, дадал зуршил, нийгмийн үнэ цэнэтэй зан үйлийн нэгдмэл байдалд ёс суртахууны хувьд бүхэл бүтэн хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

"Хувь хүний ёс суртахууны боловсрол" нь сурган хүмүүжүүлэх, нийгмийн үзэгдлийг багтаасан цогц, олон талт үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь тодорхой хэмжээгээр бие даасан байдаг. Энэ онцлогийг нэгэнтээ А.С. Макаренко.

Ёс суртахууны боловсролын үндсэн зорилтууд:

1. ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх;

2. ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх;

3. ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх.

_______________________

1 Григорович Л.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал: сурах бичиг - М .: Гардарики, 2003 - 287s.

Хүний ёс суртахуун нь түүнийг харилцааны тогтолцоонд чиглүүлж, ёс суртахууны сэтгэлгээг байнга хөдөлгөдөг субъектив эзэмшсэн ёс суртахууны зарчмуудаас бүрддэг.

Ёс суртахууны дадал зуршлын эх сурвалж нь гүн гүнзгий ухамсар, үзэгдэл, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тэдний ёс суртахууны шинж чанаруудын хувийн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний нэгдмэл байдал юм. Ёс суртахууны зуршил нь ёс суртахууны санаа, итгэл үнэмшлийн ABC юм. Ёс суртахууны дадал зуршлыг төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэгчийн сурагчийн оюун санааны ертөнцөд нэвтрэх арга зам бөгөөд үүнгүйгээр хүнийг ойлгож, түүнд хамгийн нарийн аргаар, нэг үгээр хэлбэл гоо үзэсгэлэнгээр нөлөөлөх боломжгүй юм. Ёс суртахууны дадал зуршлын ачаар нийгмийн ухамсар, нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хувь хүний оюун санааны эзэмшил болж хувирдаг. Ёс суртахууны дадал зуршилгүй бол өөрийгөө батлах, өөрийгөө сургах, өөрийгөө хүндэтгэх боломжгүй юм.

Хүний ёс суртахууны зан үйл нь дараахь дараалалтай байдаг.

Амьдралын нөхцөл байдал нь үүнээс бий болсон ёс суртахууны болон мэдрэхүйн туршлага юм - нөхцөл байдлын талаархи ёс суртахууны ойлголт, зан үйлийн сэдэл,

Сонголт, шийдвэр гаргах - сайн дурын өдөөлт - үйлдэл. Амьдралын практикт, ялангуяа эрс тэс нөхцөлд эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг үргэлж нэгдмэл байдлаар хэрэгжүүлдэг.

Ёс суртахууны боловсролын хамгийн чухал хэрэгсэл бол түүхэн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд соёлд бий болсон ёс суртахууны үзэл санааг ашиглах явдал юм. хүний хүсч буй ёс суртахууны зан үйлийн хэв маяг. Дүрмээр бол ёс суртахууны үзэл санаа нь хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд хүн өөрийн эргэн тойрон дахь байгалийн болон нийгмийн орчинд өөрийн хандлагаа илэрхийлж, хүний эргэн тойронд төвлөрсөн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн ерөнхий систем хэлбэрээр бүрддэг. Үүний зэрэгцээ хүний хандлага нь ертөнцийг объектив бодит байдал гэж үнэлэхээс гадна хүрээлэн буй бодит байдалд өөрийн байр суурь, бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны үнэлгээг агуулдаг.

Уран зохиолын дүн шинжилгээ нь ёс суртахууны боловсролын агуулгад эрдэмтдийн нэгдсэн хандлага байдаггүйг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны боловсролын үйл явцын агуулгыг ойлгох эрдэмтдийн янз бүрийн хандлагыг ялгаж салгаж болно: танин мэдэхүйн, үнэлгээний-сэтгэл хөдлөлийн, интегратив-үзэл суртлын, аксиологийн, зан үйлийн (үйл ажиллагааны), цогц.

Танин мэдэхүйн хандлагад (Архангельский Л.М., Болдырев Н.И. болон бусад) ёс суртахууны боловсролыг дараахь байдлаар авч үздэг.

хүмүүсийн харилцааг зохицуулдаг ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи дүгнэлтийн бие даасан байдал, тогтвортой байдлыг бий болгох үйл явц;
ёс суртахууны үнэт зүйлсийн талаар утга учиртай тайлбар өгөх, зан төлөвт хэрхэн илэрч болохыг шинжлэх чадварыг бий болгох үйл явц.

Тэдний ёс суртахууны боловсролын үзэл баримтлалын үндсэн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ёс суртахууны ухамсар, сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд чиглэсэн ёс суртахууны боловсрол юм. Архангельский Л.М. ёс суртахууны боловсролын агуулгыг зөвхөн боловсролтой хүмүүст зөв зан үйлийн талаар тодорхой мэдээлэл өгөх замаар хязгаарладаг.

Үнэлгээ-сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг дэмжигчид (Вахтеров В.П., Каптерев П.Ф., Харламов И.Ф. гэх мэт) ёс суртахууны талаарх мэдээллийг хүлээн авах, цаашлаад өөрийн үнэ цэнийн чиг баримжаа хөгжүүлэх нь зөвхөн мэдлэгийн (танин мэдэхүйн) түвшинд боломжгүй гэж үздэг. Энэ үйл явцад сэтгэл хөдлөл идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү хандлагад ёс суртахууны боловсролыг ёс суртахууны үнэт зүйлсэд хандах хандлага, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тогтвортой байдал, ёс суртахууны мэдрэмжийн гүн, бат бөх байдлыг тодорхойлдог үнэ цэнийн үнэлгээг бий болгох үйл явц гэж үздэг. Энэ тохиолдолд ёс суртахууны боловсролын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ёс суртахууны үнэлгээ, амьдралын харилцааны тогтолцоог (хувийн, олон нийт, төр) хөгжүүлэх явдал юм.

Интегратив байр суурийг дэмжигчид (Белорусова В.В., Ильина Т.А., Кондратюк А.П., Подласи И.И., Решетен И.К.) өмнөх хоёр хандлагатай холбоотойгоор ёс суртахууны боловсролд ухамсрын чухал ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөвхөн ухамсараар хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж үздэг. оновчтой сэтгэлгээ), гэхдээ бас мэдрэмжээр. Тиймээс ёс суртахууны боловсролын үйл явц нь хувь хүний танин мэдэхүйн болон мэдрэхүйн диалектик нэгдмэл байдлыг харгалзан үзэхийг шаарддаг.

Дэлхий ертөнцийг үзэх хандлага (Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Савин Н.В., Сластенин В.А., Сухомлинский В.А., Шиянов Е.И. гэх мэт) нь ёс суртахууны боловсролыг тогтолцоонд илэрхийлэгддэг байгаль, нийгэм, хүний тухай ёс суртахууны цогц санааг бүрдүүлэх үйл явц гэж тайлбарладаг. хувь хүн, нийгмийн үнэт зүйлс, ёс суртахууны үзэл санаа. Энэхүү хандлагын төлөөлөгчид ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх нь ёс суртахууны боловсролын тэргүүлэх, зайлшгүй бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж ялгадаг. 2

Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов Е.И. нар аксиологийн хандлагыг баримталж, ёс суртахууны боловсролыг бүх нийтийн үнэт зүйлсийг дотооддоо нэвтрүүлэх тусгай зохион байгуулалттай үйл явц гэж тодорхойлдог. Аксиологийн сэтгэлгээний төвд харилцан хамааралтай, харилцан үйлчлэгч ертөнцийн тухай ойлголт байдаг тул энэхүү тодорхойлолт нь ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалаас цааш гарахгүй.

_______________________

2 Столяренко А.М. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг - М .: Эв нэгдэл-Дана, 2001. - 356 х.

Зан үйлийн (үйл ажиллагааны) хандлага (Wentzel K. N., Gessen S. I., Likhachev B. T., Maryenko I. S., Tolstoy L. N. and other) нь ёс суртахууны боловсролыг дараахь байдлаар авч үздэг.

тогтвортой ухамсартай ур чадвар, дадал зуршил, ёс суртахууны зан үйлийг төлөвшүүлэх үйл явц;
Амьдралын явцад ёс суртахууны үнэ төлбөргүй өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө удирдах үйл явц;
хүний ёс суртахууны үзэл баримтлалд тэмүүлэх үйл явц.

Ёс суртахууны боловсролын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох энэхүү хандлагыг дэмжигчид дараахь зүйлийг ялгаж үздэг.

зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг бий болгох;
янз бүрийн үйл ажиллагаа, хүмүүстэй харилцах явцад ёс суртахууны сонголт хийх чадварыг бий болгох.

Б.Т.Лихачевын үзэж байгаагаар ёс суртахууны боловсрол нь зөвхөн албан ёсоор цээжлэх, зан үйлийн дадал зуршлыг хөгжүүлэх замаар хязгаарлагдах ёсгүй. Зөвхөн бодит амьдралын нөхцөл байдалд хүний хүмүүс, амьтан, байгальтай идэвхтэй харилцаа холбоо, ухамсартай ёс суртахууны сонголт хийх явцад хувь хүний ёс суртахууны үнэт зүйлс бүрэлдэж, улмаар тухайн хүний ёс суртахууны үндэс суурийг тавьдаг.

Ёс суртахууны боловсролын мөн чанарын талаархи цогц хандлагын хүрээнд (О. С. Богданова, И. А. Каиров, С. В. Черепкова гэх мэт) ёс суртахууны боловсролыг хүүхдийн ёс суртахууны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх салшгүй үйл явц гэж үздэг. Энэхүү аргын бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь ёс суртахууны боловсрол, ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг бий болгох, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны зөв үнэлгээ, хандлагыг хөгжүүлэх, зан чанар, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, зан төлөвийг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны зан төлөвийг төлөвшүүлэх явдал юм. хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг дотоод болгох, хүний ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх. Өөрөөр хэлбэл, дээрх аргуудад гол үүрэг гүйцэтгэсэн, гэхдээ цогц хандлагын нэг системд үйлчилдэг бүх бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд. Ёс суртахууны боловсрол нь зөвхөн бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцсэн цогц хэлбэрээр үр дүнтэй явагддаг, сурагчдын бүхэл бүтэн амьдралыг (түүний боловсрол, төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, багш, сурагчид, оюутнуудын хоорондын харилцан үйлчлэл) зохион байгуулах үйл явц юм. ).

Онолын хувьд үндэслэлтэй, практикт үндэслэлтэй зүйл бол ёс суртахууны боловсролын бүрэн бүтэн байдал, ёс суртахууны боловсрол, хүмүүжил, амьдралын органик нэгдмэл байдлын хандлага юм. Ёс суртахууны боловсролын нэгдмэл байдал нь нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй амьдрал өөрөө сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын үндэс, эх сурвалж, материал болсон тохиолдолд хүрдэг. Ёс суртахуун нь зөвхөн үг хэллэг, үйл ажиллагааны үйл явдлуудад төдийгүй өдөр тутмын нийгмийн харилцаа, амьдралын ээдрээт байдлаас бүрддэг бөгөөд үүнд хүүхэд өөрийн мэдлэг, санаагаа ойлгох, сонгох, шийдвэр гаргах, үйлдэл хийх шаардлагатай болдог. ёс суртахууны боловсрол.

Боловсролын тогтолцооны бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүд - даалгавар, арга хэрэгсэл, хэлбэр, арга зэрэг нь зорилгоос хамаардаг тул сурган хүмүүжүүлэх ухаанд зорилго тавих асуудал үргэлж хамгийн хурц асуудлуудын нэг байсаар ирсэн. Үүний дагуу боловсролын янз бүрийн арга хэрэгсэл, аргуудын практик үр нөлөө нь зорилгын тодорхой томъёололоос хамаарна.

3. Ёс суртахууны хүмүүжлийн арга зүй.

Ёс суртахууны боловсролын аргууд нь багш, сурган хүмүүжүүлэгч, сурган хүмүүжүүлэгчийн гарт байдаг нэгэн төрлийн хэрэгсэл юм. Тэд хувь хүний ёс суртахууны хөгжил, сайжруулах үйл явцыг зохион байгуулах, энэ үйл явцыг удирдах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргын тусламжтайгаар оюутнуудад чиглэсэн нөлөө үзүүлж, тэдний амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулж, удирдан чиглүүлж, ёс суртахууны туршлагыг баяжуулдаг. Ёс суртахууны хүмүүжлийн зохион байгуулалтын хэлбэр, арга нь хүүхдийн бие даасан шинж чанараас ялгаатай байдаг. Сурган хүмүүжүүлэх ажлыг бүхэл бүтэн ангид төдийгүй бие даасан хэлбэрээр явуулдаг. Багаар ажиллахын эцсийн зорилго бол хүүхэд бүрийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Боловсролын тогтолцоо бүхэлдээ энэ зорилгод захирагддаг. Баг бүрдүүлэх нь зорилго биш, харин хувь хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн үр дүнтэй, үр дүнтэй арга юм.

I.S. Марьенко хүмүүжлийн аргуудын ийм бүлгүүдийг дасгах, дасгал хийх, өдөөх, дарангуйлах, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, удирдан чиглүүлэх, тайлбарлах-нөхөн үржихүй, асуудал-нөхцөл байдлын аргууд гэж нэрлэжээ. Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явцад дасгал сургуулилт, ятгах зэрэг аргуудыг өргөн ашигладаг.

Дасгал - шаардлагатай ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх, нэгтгэх, ур чадвар, дадал зуршлыг практикт хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Итгэх - ёс суртахууны үзэл баримтлалыг бий болгох, ёс суртахууны зарчмуудыг тайлбарлах, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.

Асуудлын нөхцөл байдлын арга нь хүний ёс суртахууны хөгжлийг идэвхжүүлэх, төлөвшсөн байдлыг шалгах, итгэл үнэмшил, зан үйлийн нэгдмэл байдлыг бий болгоход ашиглагддаг. Энэ арга нь хүнийг өмнө нь олж авсан ёс суртахууны мэдлэгийг системчлэх, асуудлыг шийдвэрлэх эцсийн үр дүн болох зан үйлийн сонгосон хэлбэрүүдтэй уялдуулахыг дэмждэг. Энэ арга нь сэтгэн бодох үйл явцын урсгалыг эрчимжүүлж, мэдрэмжийг төрүүлж, хүсэл зоригийг дайчлан идэвхжүүлдэг.

Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд ёс суртахууны асуудлыг бие даан шийдвэрлэх нь хүний үйл ажиллагаа, чанаруудын хоорондын холбоог тогтоох, түүний хөгжлийн мөн чанарыг судлах, хүнийг төлөвшүүлэх хэтийн төлөвийг тодорхойлох, эерэг сэдлийг бий болгох, ёс суртахууны мэдлэгийг нэгтгэх боломжийг олгодог. болон ур чадвар. Энэ арга нь дараахь арга техникийг агуулдаг: ёс суртахууны даалгавруудыг тавих, мөргөлдөөн, нөхцөл байдлыг бий болгох, бие даан үргэлжлүүлэх даалгавар, шийдсэн эхлэлийн дагуу ёс суртахууны ажлыг дуусгах.

I.G. Щукина гурван бүлгийн аргыг ялгадаг.

Ухамсарыг төлөвшүүлэх арга (түүх, тайлбар, тайлбар, лекц, ёс зүйн яриа, сургаал, санал, маргаан, тайлан, жишээ);

Үйл ажиллагааг зохион байгуулах, зан үйлийн туршлагыг бий болгох арга (дасгал хийх, даалгавар өгөх, сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдал);

Өдөөлтийн аргууд (өрсөлдөөн, урамшуулах, шийтгэл).

Ёс суртахууны хүмүүжлийн явцад урам зориг, шийтгэл гэх мэт туслах аргуудыг бас ашигладаг. Тэд эерэг үйлдлүүдийг баталж, сөрөг үйлдэл, үйлдлийг шүүхээр үйлчилдэг. Ёс суртахууны боловсролын аргууд нь ухамсар, зан үйл, ёс суртахууны шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлдэг хувийн үлгэр жишээг агуулдаг.

Боловсролын нөлөөллийн үндсэн аргуудын тогтолцоонд эерэг жишээг салшгүй хэсэг, арга хэрэгсэл, арга болгон ашигладаг. Сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд үүнийг бие даасан арга, ёс суртахууны ухамсар, зан үйлийг төлөвшүүлэх аргын бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг. 3

___________________

3 Крол, В.М. Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг М .: Дээд сургууль, 2001. - х. 167

Ёс суртахууны боловсрол нь ёс суртахууны хувьд өөрийгөө хүмүүжүүлэх, өөрийгөө сайжруулахад үр дүнтэй байдаг. Өөрийгөө хүмүүжүүлэх гэдэг нь хүссэн зан чанарын шинж чанарыг хөгжүүлэхийн тулд хувь хүн өөртөө зорилготой нөлөөлөл юм.

Өөрийгөө сайжруулах нь хувь хүний ерөнхий ёс суртахууны төлөв байдлыг гүнзгийрүүлэх, амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь дээшлүүлэх, чанарын өндөр түвшинд хүргэх үйл явц юм.

Сургууль, олон нийтийн байгууллага, сургуулиас гадуурх байгууллага, гэр бүлд явагддаг ёс суртахууны боловсрол нь эх орноо хайрлах, өмчийн олон талт байдалд болгоомжтой хандах, хөдөлмөрлөх бүтээлч хандлагыг бий болгодог. Үүний үр дүн нь нэгдэл, эрүүл хувь хүн, хүнд анхааралтай хандах, өөртөө хатуу хандах, эх оронч үзлийн ёс суртахууны өндөр мэдрэмж, нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлыг хослуулах явдал юм.

Ёс суртахууны хүмүүжил нь хүн төрөлхтнөөс эхэлж, насан туршдаа үргэлжилдэг тасралтгүй үйл явц бөгөөд хүмүүсийг зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээнд эзэмшүүлэхэд чиглэгддэг.

Дүгнэлт

Ёс суртахууны боловсролын онцлог шинж чанар нь түүний субьект, объект нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг, мөн ёс суртахууны боловсрол нь юуны түрүүнд харилцан боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх явдал юм.

Ёс суртахууны боловсролын зорилго нь хүмүүнлэгийн тал дээр цогц, төгс хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Сүүлийнх нь санал болгож байна:

1. ёс суртахууны амин чухал ач холбогдлын талаархи ойлголтыг хөгжүүлэх;

2. ёс суртахууны өөрийгөө ухамсарлахуйг (ухамсар) хөгжүүлэх нөхцөл;

3. ёс суртахууны цаашдын хөгжлийн хөшүүргийг хөгжүүлэх;

4. ёс суртахууны тэсвэр хатуужлыг хөгжүүлэх, ёс суртахууны шаардлагыг зөрчиж, муу зүйл, уруу таталт, өөрийгөө зөвтгөх уруу таталтыг эсэргүүцэх хүсэл, чадварыг хөгжүүлэх;

5. хүмүүст зориулсан өршөөл ба хайр.

Ёс суртахууны боловсролын арга хэрэгсэл нь:

1. Ёс суртахууны итгэл үнэмшил нь хүнд нөлөөлөх ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн гол хэрэгсэл юм.

2. Ёс суртахууны албадлага нь ёс суртахууны буруушаалтын нэг хэлбэр.

Ёс суртахууны боловсрол нь нэгдүгээрт, үндсэн (мэргэжлийн) үйл ажиллагаатай, хоёрдугаарт, бусад хөгжсөн харилцаа холбоо, үйл ажиллагаатай холбоотой үзэл суртлын боловсролтой нягт органик нэгдмэл байдлаар явагддаг.

Ном зүй

1. Григорович, Л.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал: сурах бичиг [Текст] / Л.А.Григорович, Т.Д.Марцинковская - М.: Гардарики, 2003 - 480 с.

2. Өвөл, I.A. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал: сурах бичиг [Текст] / И.А.Зимняя - М.: Логос, 2004 - 384 х.

3. Крол, В.М. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг [Текст] / V.M.Krol

М.: Дээд сургууль, 2001. - 319 х.

4. Столяренко, А.М. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг [Текст] / A.M. Stolyarenko - M.: Unity-Dana, 2001. - 423 х.

5. Столяренко, Л.Д. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал: сурах бичиг [Текст] / Л.Д.Столяренко - - Ростов н / а: Финикс, 2003 - 544 х.

6. Узнадзе, Д.Н. Ерөнхий сэтгэл судлал: сурах бичиг [Текст] / Д.Н.Узнадзе - Санкт-Петербург: Петр, 2004 - 413 х.

Ёс суртахууны боловсролын асуудал

1.1 Ёс суртахууны боловсролын тухай ойлголт

С.И.-ийн толь бичигт ёс суртахууны орчин үеийн тайлбар. Ожегов: "Ёс суртахуун бол нийгэмд шаардлагатай зан үйл, оюун санааны болон оюун санааны чанарыг тодорхойлдог дүрэм журам, түүнчлэн эдгээр дүрмийг хэрэгжүүлэх, зан үйл"

I.S. Маренко "ёс суртахуун бол хувь хүний салшгүй хэсэг бөгөөд түүнийг одоо байгаа хэм хэмжээ, дүрэм, зан үйлийн зарчмуудыг сайн дураараа дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг" гэж тодорхойлсон. Тэд эх орон, нийгэм, хамт олон, хувь хүн, өөртэйгөө, ажил хөдөлмөр гэх мэтээр илэрхийлэлээ олдог."

БА. Даль энэ үгэнд хэд хэдэн ойлголт өгсөн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "ёс суртахуун" гэдэг нь бие махбодийн, махан биеийн байдлын эсрэг утгатай бөгөөд үүнийг оюун санааны, оюун санааны, оюун санааны амьдралын хагастай холбоотой, оюун санааны эсрэг, харин оюун санааны хувьд ялгаатай гэж үздэг. үүнтэй хамт сүнслэг зарчим: "үнэн нь оюун ухаан, худал хуурмагт хамаарна; ёс суртахууны хувьд - сайн ба муу"; V.I-ийн дагуу "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтын хоёр дахь тодорхойлолт. Дал: "Сайн зантай, буянтай, сайн зантай; ухамсартай, үнэний хуультай, хүний нэр төртэй, шударга, цэвэр ариун иргэний үүргээ хүлээн зөвшөөрөх. Толь бичгийг эмхэтгэсэн хүн ёс суртахуун гэж юуг дурдсан бэ? БА. Далл бичсэн: "Бүх амиа золиослох нь ёс суртахуун, сайн ёс суртахуун, эр зоригийн үйлдэл юм. Христэд итгэгчдийн итгэл нь өөртөө багтдаг уу? дээд зэргийн ёс суртахууны дүрэм. Манай улсад ёс суртахуун нь иргэний ёс суртахуунаас өндөр байдаг: эхнийх нь зөвхөн хуулийг чанд сахихыг шаарддаг бол хоёрдугаарт мөс чанар, Бурханыг шүүгчээр тавьдаг. Тиймээс "ёс суртахуун", V.I. Даль бол Христийн шашны ёс суртахууны хуулиудад үндэслэсэн хүний сүнслэг оршихуй юм.

Коджаспирова А.Ю. “Сургах ухааны тайлбар толь” бүтээлдээ энэхүү ойлголтын тайлбарыг “Ёс суртахуун бол 1. нийгмийн ухамсрын онцгой хэлбэр, нийгмийн харилцааны нэгэн төрөл, нийгэм дэх хүний үйл ажиллагааг хэм хэмжээний тусламжтайгаар зохицуулах үндсэн арга замуудын нэг юм. Энгийн хэм хэмжээ, уламжлалаас ялгаатай нь ёс суртахууны хэм хэмжээ нь сайн ба муугийн үзэл санаа, үндэслэл, шударга ёс гэх мэт хэлбэрээр нотлогддог; 2. хүмүүнлэгийн үнэт зүйлд суурилсан хүний дотоод эрхийн тогтолцоо: нинжин сэтгэл, ахмад настныг хүндэтгэх, шударга ёс, шударга байдал, үнэнч шударга байдал, өрөвдөх сэтгэл, туслахад бэлэн байх.

Сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичигт энэхүү ойлголтын дараах тайлбарыг өгсөн болно: "Ёс суртахуун, ёс суртахуун гэдэг нэр томъёог ихэвчлэн ёс суртахуунтай синоним болгон ашигладаг ёс суртахуун. Яг л грекээр "ёс зүй", латинаар "ёс суртахуун", оросоор "Н" гэсэн ойлголттой адил. этимологийн хувьд "байгаль" (тэмдэгт) гэсэн үг рүү буцаж очдог бөгөөд Оросын академийн толь бичигт (1793) лексикийн хувьд тогтоогдсон байдаг.

Боловсрол бол хувь хүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх үйл явц юм. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын тусгайлан зохион байгуулалттай, удирдаж, хяналттай харилцан үйлчлэл бөгөөд эцсийн зорилго нь нийгэмд шаардлагатай, хэрэгцээтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Толь бичигт “боловсрол” гэдэг үгийг “Нийгэм-түүхийн туршлагыг шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх үйл ажиллагаа; хүнийг хөгжүүлэх, нийгмийн амьдрал, ажилд бэлтгэх нөхцлийг бүрдүүлдэг тодорхой хандлага, үзэл баримтлал, зарчим, үнэ цэнийн чиг баримжааг бүрдүүлэхийн тулд хүний ухамсар, зан төлөвт системтэй, зорилготой нөлөөлөл.

В.А. Сухомлинский боловсрол гэдэг нь хүүхдийг мэдлэг, ур чадвар, туршлагаар аажмаар баяжуулах, оюун ухааныг хөгжүүлэх, сайн муугийн талаарх хандлагыг төлөвшүүлэх, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчмуудад харшлах бүх зүйлтэй тэмцэхэд бэлтгэх явдал юм гэж Сухомлинский тэмдэглэв. . Тодорхойлолтоор В.А. Сухомлинскийн хэлснээр ёс суртахууны боловсролын үйл явцын мөн чанар нь ёс суртахууны санаа нь сурагч бүрийн өмч болж, зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм болж хувирдаг явдал юм. В.А-ийн ёс суртахууны боловсролын гол агуулга. Сухомлинский үзэл суртал, хүмүүнлэг, иргэншил, хариуцлага, хичээнгүй байдал, язгууртнууд, өөрийгөө удирдах чадвар зэрэг хувийн шинж чанаруудыг төлөвшүүлэхийг авч үзсэн.

Зохиолч, багш С.А. Соловейчик: "Боловсрол бол ёс суртахууны амьдралыг сургах, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны арга хэрэгслийг сургах явдал юм. Хүүхдүүдээ өсгөж хүмүүжүүлэхдээ бид тэдэнд зөвхөн ёс суртахууны арга хэрэгслийг ашиглан өөрсдийн зардлаар зорилгодоо хүрэхийг заадаг. Ёс суртахуун ("хэний зардлаар?" Гэсэн асуултаар тодорхойлогддог) нь тухайн хүний хийх боломжтой үйлдэл, үйлдлийн доод хязгаарыг илэрхийлдэг; ёс суртахууны шаардлагаас давж гарах боломжгүй. Ёс суртахуун бол ухамсрын зөвшөөрөгдсөн хязгаар юм. Мөн дээд хязгаар гэж байхгүй, дээшээ - сүнслэг байдал, энэ нь эцэс төгсгөлгүй юм ... Хүнд өөр хүний хувьд хүндрэлтэй холбоотой сонголтуудаас бусад нь ямар ч сонголт байдаг ... Ёс суртахууны боловсрол бий болно - хүүхэд дараахь дүрмийг ойлгох болно. хүрээлэн буй орчноос нь соёлын зан төлөв, эцэг эхээс нь үлгэр дуурайл авах ... Ёс суртахуун байх болно, сүнслэг байдал бараг л байх болно; ёс суртахуун байхгүй болно - юу ч байхгүй, боловсрол байхгүй болно.

Тиймээс хүмүүжил гэдэг нь хүүхдийг хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлстэй танилцуулах, хүүхэд нь үйл ажиллагаандаа сурталчлах, хамтран ажиллах чадвар, бусдын байр суурийг ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх чадвараар тодорхойлогддог ёс суртахууны харилцаа, харилцааны туршлагыг бүрдүүлдэг болохыг мэдэх явдал юм. , үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог дэлхий ертөнцтэй уялдуулах хэрэгцээ, соёл, төрөлх нутагтай холбоотой байх.

“Ёс суртахууны боловсрол бол нийгэм дэх ёс суртахууны нөхөн үржихүй, өв залгамжлалын нэг хэлбэр юм. N.V-ийн ойлголтоор. соёлын түүхэнд 4 үндсэн зүйл байсан. ёс заншил: эцэг эхийн үзэл (Н.в. ахмад настныг заавал хүндэтгэх); шашин-сүм (Н.в. итгэлийн эрх мэдлийг хадгалах гэж); боловсролын (Шинжлэх ухааны мэдлэгийг бий болгосны үр дүнд үндэслэлийн шүүхэд хамаарах Н.В.); хамтын нийгэмлэг (Н.в. нэгдэлчлэлийн мэдрэмжийг бий болгох үйл явц). Эдгээр уламжлалуудыг тусгасан олон янзын үзэл баримтлалууд (мэдээжийн хэрэг үргэлж цэвэр хэлбэрээр биш) дүрмээр бол философийн статустай байсан - тэд Н.В. Үүний зэрэгцээ олон (Жишээ нь, Платон, Ж.Ж. Руссо гэх мэт) боловсролын нарийвчилсан хөтөлбөр, аргуудыг агуулсан ойлголтууд нь утопик болж хувирав. Урьдчилан төлөвлөсөн ёс суртахууны үр дүнд хүрэх хүмүүжлийн ерөнхий санааг сурган хүмүүжүүлэх тодорхой зөвлөмж, оновчтой зохион байгуулалттай үйлдлүүд болгон хувиргах нарийн төвөгтэй байдал нь "Н.В." гэсэн ойлголтын уламжлалт байдлыг гэрчилж байна.

N.v-ийн тухай шууд утгаараа ойлголт байдаг. ёс суртахууныг заах гэж байгаа бөгөөд энэ нь бүхэлдээ хангалттай биш юм: ёс суртахууныг заах боломжгүй; N.v. туйлын хувь хүн бөгөөд бүхэлдээ аяндаа явагддаг үйл явцад ухамсартайгаар нөлөөлөх нийгмийн хэрэгцээг илэрхийлдэг.

"Н. дотор." Үүнийг мөн явцуу утгаар - нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээг заах зорилгоор ашигладаг. Энэ тохиолдолд бид янз бүрийн нөхцөл байдалд тухайн соёлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувь хүний зан үйлийн хэлбэрүүдийн тухай ярьж байна: хоолны ширээн дээрх зан үйлээс эхлээд бурхдыг шүтэх зан үйл хүртэл. Ёс суртахууны зарчмууд нь хүнийг өөрийгөө гаднаас нь харж, өөрийгөө болон бусдыг хүндлэх сэтгэлгээг өөртөө шүүмжлэлтэй хандахыг заадаг. Ёс суртахууныг ёс зүйгээс салгаж, сүүлчийнх нь үүргийг дутуу үнэлдэг нь том эндүүрэл болно. Зохистой, нэр төртэй зан үйл, сайн зан чанар, хүмүүжил гэж нэрлэгддэг соёл (Зан үйлийн соёлыг үзнэ үү) нь ёс суртахуун гэж нэрлэгдэх боломжгүй боловч түүний зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Олон агуу багш нар ёс суртахууны боловсролд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв.

Хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол нь Аристотелийн хэлснээр ёс суртахууны үйлдлүүд дээр суурилдаг - хүссэн үйлдлүүдийг байнга давтдаг бөгөөд үүнд хэт туйлшрал байх ёсгүй, харин эсрэгээр нь бодолтой, дунд зэрэг байх ёстой.

Я.А-ын зааварчилгаа. Ёс суртахууны боловсролын салбарт Комениус шашны үндэс суурьтай байсан. Хүүхдэд бага наснаас нь эхлэн идэвх зүтгэлтэй, үнэнч, зоригтой, цэвэрч нямбай, эелдэг, ахмад настанг хүндлэх хүслийг төлөвшүүлэхийг зөвлөжээ.

Хүүхдэд ёс суртахууны үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд түүний сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ихээхэн ач холбогдол өгсөн К.Д. Ушинский. Түүний бодлоор ёс суртахууны боловсрол нь хүүхдийн сэтгэцийн болон хөдөлмөрийн боловсролтой салшгүй холбоотой байх ёстой. Тэрээр "Боловсролын ёс суртахууны элементийн тухай" өгүүлэлдээ: "Мэдээжийн хэрэг, оюун ухааныг хүмүүжүүлэх, түүний мэдлэгийг баяжуулах нь олон ашиг тусыг авчрах болно, гэхдээ харамсалтай нь би ботаник, амьтан судлалын мэдлэг гэдэгт итгэдэггүй ... .Гоголийн хотын даргыг шударга албан тушаалтан болгож чадах байсан бөгөөд хэрэв Павел Иванович Чичиковыг органик хими эсвэл улс төрийн эдийн засгийн бүх нууцад санаачилсан бол тэр хэвээрээ, нийгэмд маш хортой, луйварчин хэвээр байх болно гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна ... гэдэгт итгэлтэй байна. Ёс суртахуун бол эрдэм мэдлэг, сэтгэхүйн хөгжлийн зайлшгүй үр дагавар биш бөгөөд ... ёс суртахууны нөлөөлөл нь боловсролын гол үүрэг бөгөөд оюун ухааныг ерөнхийд нь хөгжүүлэх, толгойг мэдлэгээр дүүргэхээс хамаагүй чухал гэдэгт бид итгэлтэй байна ... .

Гадаад багш нар ёс суртахууны боловсролыг өөрөөр хардаг байсан.

Түүний бүтээлдээ "Психоанализын шинэ танилцуулга лекцүүд". Фрейд хүний бүх зүйл ухамсаргүй зарчмаар тодорхойлогддог гэж бичжээ - зөн совин, удамшил. Амьтан, хүний сэтгэл зүйг нэгтгэдэг ухамсаргүй юм... Энэ дүгнэлтэд үндэслэн тэрээр боловсрол юуг ч өөрчлөх хүчгүй гэж үздэг. Гэвч Фрейдийн хувьд хүн бол мэдрэмжтэй, бэлгийн амьтан бөгөөд ёс суртахуун нь түүний амьдралд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Энэ онолын дагуу хүүхдийн зан авир нь нууцлаг бөгөөд гүн мутацийн, хяналтгүй үйл явцаар зохицуулагддаг тул ёс суртахууны зохицуулалт, өөрийгөө зохицуулахад хамаарахгүй.

“Ж.Дьюигийн үзэл бодолд үндэслэн энэ чиглэлийг [“дэвшилтэт зам”-ыг] Л.Кольберг боловсруулж байна... Түүний байр суурь нь нийгмийн хөгжил дэвшил, хувь хүний хөгжлийг тодорхойлох санаан дээр суурилдаг. . Тиймээс тэрээр хүний ёс суртахууны хөгжлийг өдөөхийн зэрэгцээ үүнд ямар нэгэн тодорхой агуулгад хөрөнгө оруулах шаардлагагүй гэж тэрээр үзэж байна ... Л.Колберг боловсрол олгох нь оюутнуудад ёс суртахууны боловсрол олгох нөхцөлийг бүрдүүлэх явдал юм гэж Л. төгс байдал.

Гэхдээ яагаад нэг хүн ёс суртахуунтай, нөгөө нь ёс суртахуунгүй байдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хүнийг ёс суртахуунтай ажиллахад юу өдөөдөг вэ? Түүний ухамсар, итгэл үнэмшил, боловсруулсан зуршил. ... Ёс суртахууны итгэл үнэмшил нь зөв, үнэ цэнэтэй, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн талаархи мэдлэгийн синтез юм. ёс суртахууны (эсвэл эсрэгээр, ёс суртахуунгүй) зан үйлтэй холбоотой үйлдлийн ёс суртахууны туршлага. Энэ гурвалсанд ... сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь гол холбоос юм. Учир нь ёс суртахууны соёлын талаарх мэдлэгийг үнэт зүйл болгон мэдэрсэн тохиолдолд өөртөө шингээдэг ... Сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны соёлын гол цөм нь ёс суртахууны мэдрэмж юм.

Нийгэм-эдийн засгийн тогтоц өөрчлөгдөхийн хэрээр нийгмийн орчинд ёс суртахуун, зохих хэм хэмжээ, зан үйлийн талаархи санаанууд өөрчлөгдсөн.

Л.А. Григорович " Ёс суртахуун"Энэ бол эелдэг байдал, эелдэг байдал, сахилга бат, нэгдэл зэрэг шинж чанар, шинж чанарыг хослуулсан хувийн шинж чанар юм."

I.S. Маренко " ёс суртахууны- хувь хүний салшгүй хэсэг бөгөөд түүнийг одоо байгаа хэм хэмжээ, дүрэм, зан үйлийн зарчмуудыг сайн дурын дагуу дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг. Тэд эх орон, нийгэм, хамт олон, хувь хүн, өөртэйгөө холбоотой гэх мэт илэрхийлэлийг олж авдаг."

" Ёс суртахууны хэм хэмжээ"- эдгээр нь тодорхой нөхцөл байдалд хүн хэрхэн ажиллахыг тодорхойлдог дүрэм, шаардлага юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүүхдийг тодорхой үйлдэл, үйлдэлд урамшуулж, хориглох, сэрэмжлүүлэх боломжтой.

"Боловсрол" - хувь хүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх үйл явц. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын тусгайлан зохион байгуулалттай, удирдаж, хяналттай харилцан үйлчлэл бөгөөд эцсийн зорилго нь нийгэмд шаардлагатай, хэрэгцээтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

"Ёс суртахууны боловсрол" гэсэн ойлголт нь цогц юм. Энэ нь хүний амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрдэг.

"Ёс суртахууны боловсрол" гэдэг нь нийтийн ёс суртахууны шаардлагад нийцсэн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд сурагчдын ухамсар, мэдрэмж, зан төлөвт чиглэсэн, системчилсэн нөлөөлөл юм.

"Хувь хүний ёс суртахууны боловсрол"- сурган хүмүүжүүлэх болон нийгмийн үзэгдлийг багтаасан нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц.

Ёс суртахууны боловсролын үндсэн зорилтууд:

1. Ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх;

2. Ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх;

3. Ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх.

Хүний ёс суртахууны зан үйл нь дараахь байдалтай байна дэд дараалал: