Чуваш хатгамалын онцлог. Чуваш хатгамал. Хувцас, гэр ахуйн эд зүйлс. Музейн үзмэрүүд

Хатгамал бол Чуваш ардын гоёл чимэглэлийн урлагийн үндсэн төрлүүдийн нэг юм. Орчин үеийн Чуваш хатгамал, түүний гоёл чимэглэл, техник, өнгө нь өнгөрсөн үеийн Чувашчуудын урлагийн соёлтой генетикийн хувьд холбоотой байдаг.

Эртний Чуваш хатгамалд дүн шинжилгээ хийхийн тулд судлаач XIX -XX зууны эхэн үеийн дээжүүдтэй. Музейн цуглуулгад хадгалагдаж буй цөөн тооны гоёл чимэглэлийн зүйлс нь 18 -р зуунаас эхтэй. Гэсэн хэдий ч эдгээр харьцангуй хожуу дээжүүд нь тэдний эртний гарал үүсэл, чувашчууд даавууны гоёл чимэглэлийн урлагтай эрт танилцсаныг илтгэнэ.

Амьтан, ургамлын эслэг боловсруулдаг болохыг чуваш эмэгтэй эрт дээр үеэс мэддэг болсон. Эртний хувцас нь гэрийн хатгамалтай, баялаг хатгамалтай байв. P.S. Паллас 18 -р зууны хоёрдугаар хагаст. тэрээр чуваш эмэгтэйчүүдийн хувцасны талаар ингэж бичжээ: "Тэдний хувцас нь зузаан даавуугаар хийсэн Мордвинокынхтой адил юм. алаг, ялангуяа цэнхэр, улаан, хар ноосоор хатгамал хийж, маш сайн хийсэн.

Хатгамлыг ноосон утас, ургамлын ээрмэл утаснаас бүрсэн гэрийн хайчаар хийдэг байв. Үүнээс гадна 18-19 -р зуунд. торгон хатгамал өргөн тархсан байв. Захууд болон тэнүүчлэгч наймаачид түүхий торго зарж, ээрээд дараа нь чувашууд өөрсдөө буддаг байв. Хуучин өдрүүдэд зөвхөн хатгамалын утас будаж байсан боловч хувцас оёсон даавуу өөрөө цагаан хэвээр байв. Доод Чувашийн оёдлын хувцас нь нэлээд хожуу, 18 -р зууны төгсгөлд ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд 19 -р зууны дунд үеэс эхлэн өргөн тархсан байв.

Утасыг будахад янз бүрийн ногооны будаг ашигласан. Хавар, зуны улиралд эмэгтэйчүүд үндсийг нь ухаж, будах зорилгоор ургамлын багц цуглуулдаг байв. P.S. Паллас бичсэнээр, Чуваш будахдаа шар өнгийг олж авахын тулд туулайн намуу, энгийн шарилж, шаргал модны холимог, ногоон өнгөтэй - алаг цэцгийн навчийг ашигласан гэж бичжээ. Маддер бол улаан өнгөтэй болсон хамгийн түгээмэл будаг байв. Хатаасны дараа зуурмаг дээр нунтаглаж эсвэл тээрмийн чулуу дээр нунтаглаж, дараа нь ус асгаж халуун зууханд хийнэ. Дараагийн өдөр нь ус нэмж, удаан буцалгана. Будагны бат бөх байдлыг хангахын тулд үнсийг ашигласан. Галзуу шөлөнд ноосыг 4 хүртэл удаа будаж, цаг бүрийн дараа хатаана. Галзуурлаас гадна тэд хавар цуглуулсан орегано, залуу алимны модны навчийг ашигласан; орегано цэцгийн толгой, алимны навчийг цохиж, дараа нь чанасан соёолж, ус нэмж, уусмалд мөөгөнцөр нэмэв. Паллас хүнсний ногооны будаг нь сайн өнгө өгч, олонх нь угаасны дараа бүдгэрдэггүй болохыг тэмдэглэжээ.

Утас будах ур чадварыг улам боловсронгуй болгож, сайжруулсан. Полихром хатгамал бий болсноор (19 -р зууны эхэн үе, 20 -р зууны эхэн үе) илүү олон будаг хийх шаардлагатай болсон. Хуучин Чуваш хатгамал нь маш олон янз байдаг. Хувцасны зарим хэсгийг чимэглэхэд янз бүрийн төрлүүдийг ашигладаг байв.

Хуучин чуваш хувцасны гол дагалдах хэрэгсэл бол (даавуун цамц), цээж, зах, ханцуйвч, ар тал нь маш гоё чимэглэгдсэн байв. Чуваш үндэсний хатгамалын тодорхойлолт нь хамгийн гоёмсог, гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн цамц, ялангуяа эмэгтэй цамцны хатгамлаас эхлэх ёстой.

Эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн цамцны хэд хэдэн хуулбараар хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний жишээнүүд нь 18 -р зууны дунд ба сүүл үеэс эхтэй.

Таныг магтан дуулъя, миний гэр Чуваш!
Таны нэр, хэл аль аль нь таны зүрх сэтгэлд ариун юм.
Царс мод, ой, хөдөлмөр,
Энэ нь дуу, хатгамлаар баялаг юм.
Эртний утаснуудын хэв маягаар хүч чадал амьд байна.
Хүмүүсийг хувь заяандаа нь хүлээсэн хүмүүс,
Та миний дотор амьдрах болно, миний Орос,
Чуваш улс таны дотор амьдардаг. (Лидия Кубашина)
Миний эх орон бол Чуваш. Үүнийг дүрслэх утгаар нь зуун мянган дуу, зуун мянган хатгамалын орон гэж нэрлэдэг. Би чамайг Чуваш үндэсний хатгамалын талаар танилцуулахыг хүсч байна. Би квиллинг техник ашиглан хатгамалын хэлтэрхий хийв.

Би өнгөт гэрэл зургийг хэвлэж, мөрдөх цаас тавьж, зургийг нарийвчлан бөглөж эхлэв.

Ажил бараг бэлэн болсон, би 300 орчим хэсгийг салхинд хийх ёстой байсан. Үл мэдэгдэх хатгамалчин энэ загварыг дуусгахын тулд хичнээн олон оёдол хийх ёстой байв!

Тэр энд байна! Ёслолын (хуримын) хөшигний энэ хэсэг нь хоёр зуу гаруй жилийн настай юм! Утаснууд нь бүдгэрч, үрж, даавуу нь үе үе муудсан боловч хэв маяг нь гоёмсог байдал, гоо үзэсгэлэн, гүйцэтгэлийн үнэт эдлэлээр нүдийг гайхшруулдаг.

Чуваш гар урчууд олон тооны оёдол мэддэг байсан бөгөөд техникийг сайн эзэмшсэн байв. Тэгээд тэд зургаагаасаа эхлэн хатгамал хийж сурсан. 12-14 насандаа гар урлалын нууц, олон янзын техникийг эзэмшсэн охид гайхалтай хатгамал хийдэг болжээ. Загвар бүр нь хүнийг өвчин эмгэг, золгүй байдлаас хамгаалдаг бэлгэдлийг нуун дарагдуулдаг байв. Эдгээр гэрэл зургуудад хөхний хатгамал сахиус байдаг.

Хувцас, ялангуяа хуримын хувцсыг гайхалтай хатгамлаар чимэглэсэн байв. Эдгээр нь бүсэлхийн тойрог, бүс юм.

Энд зарим бэлгэдэл байна.

Персийн булан дээр - манай хотын хамгийн үзэсгэлэнтэй газар бол Чуваш тэмдэг бүхий хөшөө байдаг. Нийслэлийн зочид тэднийг сониуч зангаар хараад дараа нь эдгээр хэв маягаар салфетка худалдаж авахаар яарч, хатгамалч бүтээгдэхүүн дээрээ юу шифрлэсэн болохыг таахыг хичээдэг.

Уран зураач, гар урчууд эртний Чуваш хатгамалын урлагийг сайтар хадгалж, бүтээлчээр ашиглаж, хөгжүүлдэг. "Паха Тере" урлаг, гар урлалын фирм (оросоор "гайхамшигтай, өндөр чанартай хээ" гэсэн утгатай) гар, машинаар хийсэн үндэсний хатгамал бүхий бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг: эрэгтэй, эмэгтэй үндэсний хувцас (цамц, даашинз, хормогч, тууз, цамц, shupars болон бусад), хавтгай бүтээгдэхүүн (зам, хөшиг, хүргэн алчуур, ширээний тавцан, ширээний бүтээлэг, алчуур).

"Хил" - Хүрээний зургийг бид түүний элементийг геометрээр хөдөлгөж эхлэхэд олж авдаг. Гжэл. Бордюрыг цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хашаа барихад ашигладаг цутгамал төмрөөс олж болно. Геометрийн модон сийлбэр бол модон гоёл чимэглэлийн хамгийн эртний төрөл юм. Хүрээ гэдэг нь урт туузан дээр үе үе давтагддаг загвар юм.

"Чуваш улсын бүгд найрамдах улсын боловсрол" - Сургалтын үзүүлэлт. Сургалтын үзүүлэлт ба дундаж оноо. Ажил олгогчид. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. Хяналт шалгалт, боловсролын статистикийн хэлтэс. Боловсролын системтэй шууд холбоогүй гүйцэтгэх засаглалын ажилтнууд. Хууль тогтоох байгууллагын төлөөлөгчид. Мэргэжилтнүүд. Боловсролын байгууллагуудын боловсролын чанарыг хянах гол мэдээллийн сан (төсөл).

"Чуваш хатгамалын хээ" - Чувашчуудын гэр бүлд охиныг 5-6 настайгаас нь эхлэн оёдлын урлал заадаг байжээ. Уран зураг нь хоёр талт оёдол байв. Чувашийг эрт дээр үеэс "зуун мянган хэв маягийн орон" гэж нэрлэдэг. Чуваш хатгамалын оёдол. Өнгөний хувьд полихром ажиглагддаг. Хөвөн, маалинган утсыг том, үнэ багатай хатгамал хийхэд ашигладаг байв. Sh? Rkeni - overlock оёдол 19.

"Чуваш Бүгд Найрамдах Улсын Ерөнхийлөгч" - Бүгд Найрамдах Улсын Ерөнхийлөгч нь зөвхөн ОХУ -ын холбогдох субъектуудын түвшинд харилцаанд оролцдоггүй бөгөөд ОХУ, ОХУ -ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хамтарсан харьяаллын хүрээнд бүрэн эрхээ хэрэгжүүлдэг. Холбоо ба ОХУ -ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн онцгой эрх мэдлийн хүрээнд, гэхдээ холбооны ерөнхий ач холбогдол бүхий харилцааны хувьд. "ЧУВАШ УЛСЫН ЕРӨНХИЙЛӨГЧИЙН ИНСТИТУТ" сэдвээр илтгэл тавьлаа.

"Чуваш Спорт" - ЗХУ -ын аварга (1996); хүнд жингийн дэлхийн рекорд эзэмшигч (1965). (1949) ЗХУ -ын хөнгөн атлетикийн олон улсын зэрэглэлийн спортын мастер. Елена Николаевна Николаева. Виктор Семенович Семенов. Елена Николаевна Грузинова. Гиана Александровна Романова. (1970) хөнгөн атлетикийн олон улсын зэрэглэлийн Оросын спортын мастер (марафон).

"Чуваш хэл" - Александр В.Пушкины "Хүрэл морьтон" шүлгийг К.В.Иванов мөн орчуулсан. "Худалдаачин Калашниковын дуу" орчуулгыг оршил үгтэй хамт өгсөн болно. Даалгавар: И.Я.Яковлев уран зохиолын сонгодог бүтээлүүдийг агуулсан орос хэлний сурах бичгийн орчуулгыг зохион байгуулсан. Сурах бичгийн хувьд Яковлев хүүхдийн үлгэр бичсэн бөгөөд ихэнх нь ардын үлгэрийг дахин боловсруулсан байдаг.

Эрт дээр үеэс Чуваш хатгамал нь хувцас, дотоод эд зүйлсийн энгийн чимэглэл биш, харин янз бүрийн хэв маягаас бүрдсэн тусгай хэл байв. Зөвхөн тэмдгүүд төдийгүй зургийн өнгөний схем чухал ач холбогдолтой юм. Ихэнх тохиолдолд хатгамал хийхэд цагаан, улаан, хар өнгийн хослолыг ашигладаг. Утасны цагаан өнгө нь хуучин чуваш хэв маягаар байдаггүй байсан боловч цэвэр байдал, мэргэн ухааныг илэрхийлсэн дэвсгэрээр солигдсон байв. Хар өнгө нь хоёр тайлбартай: хөдөө аж ахуй эсвэл амьдрал, үхлийн хоорондын холбоог бэлэгддэг. Бургундээс ягаан хүртэл улаан өнгийн янз бүрийн сүүдэр нь хайр, зориг гэх мэт мэдрэмжийг илэрхийлдэг.

Заримдаа загварт шар, ногоон өнгийн утаснууд байдаг. Тэд нарны гэрэл, ургамлын хээтэй холбоотой байдаг. Хамгийн эртний нь цагаан даавуун дэвсгэр дээр улаан хээ, улаан даавуун дээр олон өнгийн хээ гэж үздэг. Зураг бүр гурван түвшний бөгөөд ойр, хол, гүн давхарга агуулсан байв. Үүнийг доороос дээш уншсан.

Чуваш гоёл чимэглэлийн бэлгэдэл

Ардын хувцас өмссөн утас бүр шифрлэгдсэн мессеж агуулдаг. Үүнийг ойлгохын тулд та бие даасан шинж тэмдгүүдийг тайлбарлаж, утгыг нь ойлгох чадвартай байх хэрэгтэй. Чуваш гоёл чимэглэлийн бэлгэдэл нь хүний ​​статусын талаар маш их зүйлийг хэлж, түүний өвөг дээдсийн харьяаллын талаар хэлж чаддаг. Энэ нь хүйс, нас, хамгаалалтын шинж чанараас хамааран өөр өөр байв. Оёдол, тэмдэг бүр нь хатгамал хийхдээ тодорхой газар, өөрийн гэсэн утгатай байв. Жишээлбэл, шулуун шугам нь амьдралын зам, гурвалжин - орон сууц, спираль - бодлыг бэлэгддэг. "Хөршдөө анхаарал халамж тавих", "ах дүүс", "нэр төр, зориг", "тэгш байдал" гэсэн ойлголтуудын хувьд тусгай тэмдгүүд байдаг.

Байгалийн үзэгдлийг бурханчилж, чувашуудын өвөг дээдэс дэлхийн дэг журмын талаархи өөрсдийн санаа бодлыг янз бүрийн гоёл чимэглэлээр тусгасан байв. Хүмүүсийг агуу бурхан, нар, амьдралын мод, орчлон ертөнцийн дүрсээр чимэглэсэн ахуйн болон шашны эд зүйлээр хүрээлүүлжээ. Чувашийн гоёл чимэглэлийн үндэсний өвөрмөц байдал нь сахиусын шинж чанарыг эзэмшсэн геометрийн хэв маягийг ашиглах явдал байв. Муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах зорилгоор тусгай гоёл чимэглэлийн оёдол, загвар зохион бүтээжээ. Дараа нь уламжлалт хэв маяг - ромбус, дугуйлан, сарнай нь анхны зорилгоо алдаж, зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглаж эхлэв.

Хатгамалын онцлог

Эрт дээр үеэс Чувашчууд хатгамал хийдэг байсан бөгөөд техникийг байнга сайжруулж, зүүгээр урласан эмэгтэйчүүдийн туршлагыг үеэс үед дамжуулж ирсэн. Чувашийн гоёл чимэглэлийг бүтээхэд гар урчууд 30 орчим төрлийн оёдол ашигладаг бөгөөд үүнийг цагаан, будсан даавуу эсвэл гэрийн даавуун зотон дээр хийдэг. Онцгой тохиолдлуудад ихэвчлэн толгойн гоёлын чимэглэлд мөнгө, алтан утас ашигладаг байв. Хатгамалын хээ нь Ижил мөрний бусад ард түмний хэв маягтай төстэй боловч чувашууд нь "өтгөн" ба "ховор" давхаргын хослолоор хийгдсэн бүтээлээрээ ялгагдана.

Эргээд урагшаа

Анхаар! Слайдыг урьдчилан үзэх нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор хийгдсэн бөгөөд танилцуулгын бүх сонголтыг төлөөлж чадахгүй. Хэрэв та энэ бүтээлийг сонирхож байвал бүтэн хувилбарыг татаж авна уу.

Хичээлийн зорилго:

• Оюутнуудад Чуваш хэрэглээний урлагийн үндсэн төрлүүдийн нэг болох хатгамал, энгийн хээ - гоёл чимэглэлийн оёдол зэргийг танилцуулах.
• Хэл, ардын уламжлалыг сонирхох, оюутнуудын үгсийн санг өргөжүүлэх.
• Сонирхол, уугуул (Чуваш) ард түмний түүх, соёлыг хүндэтгэх, бие даасан байдал, ажиллах хүслийг төлөвшүүлэх.

Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах

Тоног төхөөрөмж: кроссворд "Чуваш хатгамал" ("Чаваш терри"). Чуваш дууны "Уяв" наадмын видео хэсгүүд. "Чуваш ардын урлаг" ном. "Төрөлх уран зохиол" сурах бичиг, 3 -р анги. Хатгамал ороолт, алчуур, даашинз, хормогч . Бичгийн хэв маягийн хүснэгт, оюутан бүрт зориулсан түүхий төмсний зүсмэлүүд; гуаш

Хичээлийн үеэр

I. Хичээлийн сэдэв, зорилго, зорилго, боловсролын үйл ажиллагааны сэдэл хоорондын харилцаа

Залуус аа, хэрэв та кроссвордыг зөв шийдсэн бол манай хичээлийн сэдвийг уншаарай [Слайд 3]

1. Айлын том хүү ( пикч)

2. П.Хусанкаягийн бүтээлээс авсан хэсэг.

Кам-ха, кам сак халах үрэл
Вал сер пин самахпа хүүхэлдэй
Сэр-пин юра-сэмэ кэвэлэт.
Ser-pin Tesle Terre Val Terlet (аяга)

3. Нарны оньсого (түвшин)

4. Аавын ээж ( асанна)

5. Гэр бүлийн отгон хүү (лаам)

6. Чувашийн хуучин гутал (сапата)

7. К.В.Ивановын "Нарспи" шүлгийн оньсого

ОРУУЛСАН y x -тэй y relle hurc a yyt a per keret te per per гарч явах (thд NS)

8. Оёдлын хавсралт (purneske)

9. Багш хуучин бөмбөлгүүдийг үзүүлж, хүүхдүүд дууддаг (шарса)

10. Чуваш хэл дээр өвлийн мэндчилгээ (саварни)

Хүүхдүүд үгсийг босоо байдлаар уншдаг "Чаваш терри" ("Чуваш хатгамал") [Слайд 4]

Залуус аа, өнөөдөр бид гоёл чимэглэлийн урлагийн хамгийн түгээмэл, хамгийн хүртээмжтэй төрөл болох хатгамлыг нарийвчлан авч үзэх болно. Хичээлийн сэдвийг "Гайхамшигтай чуваш хатгамал" гэж нэрлэдэг. [Слайд 5]

Эрт дээр үед, паганизмын үед хүн ердийн тэмдэг -бэлгэдлээс энгийн хэв маягийг бүтээжээ: орчлон ертөнцийг дөрвөлжин, долгионтой ус хэлбэрээр дүрсэлсэн, нарыг тойрог, дөрвөлжин эсвэл ромбус хэлбэрээр дүрсэлсэн байв.

Түүхийн үеэр хүүхдүүд эдгээр хэв маягийг "Үсэг бүхий загвар" хүснэгтээс олдог [Слайд 6]

II. Анхан шатны мэдлэгээ давтах, шинэчлэх замаар шинэ материал сурахад бэлтгэх

1. Жуваг бүр болдог "Уяв" чуваш дууны наадмын видео клипийг үзэж байна (програмын зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс хэтэрсэн тул нийтлээгүй байна)

Багш: Залуус аа, энэ жилийн 7 -р сарын 5 -нд манай сургуулийн нутаг дэвсгэрт болсон баярын ямар хэсгийг үзсэн бэ?

2. Үзсэний дараа хийсэн яриа.

Уламжлалт ардын соёлд бие бялдрын хөдөлмөрөөс амрах, зугаа цэнгэлийг хэзээ ч сул чөлөөтэй, эзэнгүй цаг гэж хэзээ ч ойлгож байгаагүй. Энэхүү баяр нь олон нийтийн чухал үүргийг гүйцэтгэж, гүн гүнзгий утгатай байв. Үүнд хүн өөрийгөө багийн гишүүн, гишүүн гэдгээ маш ихээр мэдэрдэг байсан бөгөөд баярын үеэр холбоо барих, чөлөөтэй харилцах боломжтой байсан бол хүний ​​хэвийн амьдрал боломжгүй юм. Баяр бол зан үйлийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, хувцас хунар үзүүлэх, уламжлалт дуу дуулахаас эхлээд тухайн хамт олны бүх хэлбэр, хэлбэрийн илрэл юм.

Хүүхдүүд баярын талаархи сэтгэгдлүүдийнхээ тухай түүхүүд.

III. Шинэ материалтай танилцах

1. Багш "Чуваш ардын урлаг" номын үндэсний хувцасыг үзүүлэв х. 14-15, 34-35.

Өвөг дээдэс маань бидэнд баялаг өв үлдээсэн. Гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн гайхалтай төлөөлөгч бол янз бүрийн хатгамал, нэхэх элементүүд, үнэт эдлэлийн урлагийг тусгасан ардын хувцас юм. Эцсийн эцэст үйлдвэрийн даавуу гарч ирэхээс өмнө хүмүүс өөрсдийгөө нэхэх ёстой байв. Бараг бүх тосгоны айлууд нэхэх машинтай байв. [Слайд 7]

Энэ ажил маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаардсан. Нэгдүгээрт, маалинга эсвэл олсны ургамал ургуулах шаардлагатай байв. Эрэгтэй каннабисын иш нь илүү зөөлөн, өндөр чанартай даавуу үйлдвэрлэдэг. Утасыг модноос салгахын тулд усанд норгох эсвэл цасан дор барих шаардлагатай байв. Хатаасны дараа иш нь үрчийж, дараа нь самнаж, олж авсан утаснаас утас ээрнэ. Шаардлагатай бол утсыг будаж, нэхэх үйлдвэр дээр даавуу, алчуур, хивсэнцэр нэхдэг байв. Ийм хичээл зүтгэл, халуун дулаан сэтгэлээр бүтээгдсэн бүтээгдэхүүн нь бидний өвөг дээдэст ер бусын үнэтэй байсан.

Хүүхдүүд алчуур, гараар хийсэн алчуур олж, дээрх хатгамлыг сайтар шалгаж үзээрэй.

Чуваш хатгамал дээр нэг бүлэгт нэгтгэж болох олон жижиг дүрс байдаг - үсэг бүхий загвар ( syrulla tere)эсвэл гоёл чимэглэлийн оёдол. Бараг бүгд контурын оёдолоор хийгдсэн байдаг. Гар урлалын эмэгтэйчүүд тэдгээрийг тодорхой агуулгаар ханасан бодит хэв маяг гэж тайлбарлав. Геометрийн гоёл чимэглэлийн сэдэл нь бодит байдалтай холбоотой болохыг харуулдаг бөгөөд үүнийг хэв маягийн нэрээр баталгаажуулдаг: кавакал [нугас], лепеш [эрвээхэй], сирла [гүзээлзгэнэ], нухрат [мөнгө], сула [бугуйвч] гэх мэт. Слайд 8]

Хүүхдүүд "Үсэг бүхий загвар" хүснэгтийг ашиглан хэв маягийг хайж олох, нэрлэх, дэвтэрт зурах.

Биеийн боловсрол

2. Чуваш хатгамалын үндсэн өнгө [Слайд 9]

Чуваш хатгамал нь "дулаан" ба "хүйтэн" өнгөний хослолоор тодорхойлогддог. Хатгамалын гол өнгө бол улаан хүрэн ягаан -улаан, хар хүртэл улаан өнгийн бүх сүүдэр юм. Нэмэлт болгон ногоон, цэнхэр, шар өнгийн янз бүрийн сүүдрийг ашигласан.

Зөвхөн харөнгө, сайн сайхны өнгө, хатгамалын загвар нь хил хязгаартай байв.

Загварууд нь баяр баясгалан, аз жаргалын эх сурвалж болох улаан өнгөөр ​​дүүрсэн байв.

Шар гэдэг нь нарны өнгө, баяр баясгалан, аз жаргалыг илэрхийлдэг.

Цагаан өнгө - зурагны цагаан дэвсгэр - цэвэр байдал, эрүүл мэндийн өнгө.

Ногоон бол байгалийн өнгө, амьдралын өнгө юм.

Цэнхэр бол ид шидийн өнгө юм.

Чуваш хувцас нь маш эртний уламжлалыг бие даасан элементүүддээ хадгалсаар ирсэн. Тэдгээрээр чимэглэсэн олон хэв маяг, эд зүйл нь өмсөгчийг муу ёрын сүнснээс хамгаалах зорилготой холбоотой байсан бөгөөд дараа нь хувцасаа чимэглэж эхлэв.

Хатгамалын оёдол бүр өөрийн гэсэн тогтсон газар, гоёл чимэглэлийн зориулалттай байсан бөгөөд бүтээгдэхүүний төрөл бүрийн хувьд өөрийн гэсэн тусгай оёдол ашигласан болно. Жишээлбэл, Чуваш дахь хуримын дэрний цамц, масмак, дэрний уутыг зөвхөн урд талаас нь хардаг, нэг талын оёдол [hura kar terri], verkhosh [per pitele ter], ташуу жижиг оёдол [хантас ], загалмай [heresle ter].

3. "Кеске" үндэсний гоёл чимэглэл.

Эмэгтэйчүүд маш их хайраар гар урлал хийдэг байв. Тэд тойрог хэлбэрээр цугларч, хоорондоо өрсөлдөж, шинэ загвар зохион бүтээж, хуучин загвараа дахин боловсруулж байв. Бид өөрсдөдөө болон хайртай хүмүүстээ зориулж хувцас оёж, бүх ур чадвар, гоо зүйн амтыг ажилд оруулсан. Гэхдээ энэ нь хамтын бүтээл биш байсан, учир нь гар урлалын эмэгтэй хүн бүр гоёл чимэглэлийн сэдэл, эсвэл шинэ нарийн ширийн зүйлийг өөрийн гараар бүтээж, анхны зураач хэвээр үлджээ.

Эмэгтэйчүүдийн цамцыг кеске, сунта хээгээр хатгамал хийжээ. Эмэгтэй хүний ​​цамцны цээжний хэсгийн хоёр талд Кескэ сарнай цэцгийг хосоор нь хатгамал хийжээ. Гүйцэтгэлийн хэв маягаар кеске нь хөнгөн, нарийн шинж чанартай байдаг. [Слайд 10]

Охины хувцаслалтанд цээжний сарнай, мөр, ханцуйны загвар огт байгаагүй. Залуу охид баяр ёслол эсвэл хаврын дугуй бүжигт зориулагдсан хувцсаа даруухан хатгамал хийжээ. Тэд хуримын даашинзны хатгамалд бүх ур чадвар, ур чадвараа зориулдаг. (Чуваш ардын урлаг, хуудас 34-35)

Эртний семантик утга нь нарны бэлгэдэлтэй холбоотой байдаг.

Урьдчилан бэлтгэгдсэн оюутан гурван нарны тухай домог ярьдаг. [Слайд 11]

Нэгэн цагт дэлхий дээр гурван нар байсан бөгөөд тэд дэлхийтэй ойрхон байв. Хүмүүс өвөл, цас, мөс гэж юу болохыг мэддэггүй байв. Гайхамшигтай ургамлууд эргэн тойронд ургаж, хүмүүст амьдралд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгчээ. Гэхдээ үүнийг ойлгодоггүй хүмүүс байсан. Бид цаашид ингэж амьдрахыг хүсэхгүй байна, амьсгалах боломжгүй байна! Тэд ихэвчлэн гомдоллож, хашгирч байв.

Ухаантай хөгшин хүмүүс-шүрсүхал нар ганц ч нар алж болохгүй, эс тэгвээс том гай болно гэдгийг анхааруулжээ. Гэхдээ хэн ч тэдний үгийг сонссонгүй. Тэд алдартай анчинг урьж, нэг нарыг нэг сумаар алахыг гуйжээ. Үхлээс айсан анчин нумны уяагаа татан удаан хугацааны турш онилж бууджээ. Сум шүгэлдэж тэнгэрийн биений зүрхэнд шууд нисэв. Энэ нь гадагш гарсан. Гэвч халуун нь арилсангүй. "Дахиад нэгийг ал!" тэд захиалсан. Тэр бас нөгөө нарыг алсан. Үлдсэн нар айж, алуурчин сум хүрч чадахгүй өндөрт, өндөрт гүйв.

Дараа нь хүмүүс хүйтэн болж байгааг аймшигтайгаар анзаарав. Маш хүйтэн!

Дараа нь хүмүүс бөхийж, мэргэн зөвлөгөө авахаар хуучин шурсухалууд дээр очив. "Та гурван нарны зургийг хаа сайгүй зурж эхлэх хэрэгтэй. Дараа нь нар хүмүүс бодлоо өөрчилсөн гэдгийг ойлгож, хийсэн зүйлдээ харамсаж, бидэн рүү эргэж ирнэ!" Гэж тэд зөвлөв. Түүнээс хойш хүмүүс газар, байшингийн хана, цонх гээд гурван нарны зургийг хаа сайгүй зурдаг болсон. Тиймээс эмэгтэйчүүд эмэгтэй цамцны хөхний хэсэгт нарны хэв маягийг хатгамал хийдэг байв.

Одоогийн байдлаар бид Чуваш Бүгд Найрамдах Улсын бэлгэдлээс гурван нарыг харж байна. (Сурах бичиг "Төрөлх уран зохиол, 3 -р анги, х. 20) [Слайд 12]

IV. Материалыг анх удаа ойлгох, нэгтгэх

1. Тоглоом "Хэн үүнийг зөв олох вэ?"

Багш хээгээр хатгамал хийсэн эд зүйлсийг үзүүлэв. Хүүхдүүд тэднийг зөв нэрлэхийг хичээдэг.

2. "Чадварлаг гарууд". Оюутнуудын бие даасан ажил.

Хүүхдүүд цагаан цаасаар хайчлагдсан алчуурыг дуртай хэв маягаар чимэглэдэг.

Загварыг гуаш, тэгш өнцөгт (дөрвөлжин) түүхий төмс ашиглан хэвлэв.

Эхлээд дуусгасан залуус ажлынхаа талаар ярьдаг: ямар загвар, өнгө сонгосон, энэ нь юу гэсэн үг вэ. (1-4 сурагч) [Слайд 13]

V. Хичээлийг дүгнэж байна.

Та өнөөдөр өөртөө ямар сонирхолтой, шинэ зүйлийг сурч мэдсэн бэ?

Танд ямар загварууд онцгой таалагдаж, санаж байсан бэ? Яагаад?

Та тэдгээрийг хаана хэрэглэж болох вэ?

Vi. Гэрийн даалгавар.

Чуваш дууны жил бүрийн "Уяв" дууны бичлэгийг үзэж байна. [Програм](програмын зөвшөөрөгдөх хэмжээ хэтэрсэн тул байршуулаагүй болно)

Цааснаас хайчилж авсан цагаан даашинзыг чуваш хээгээр чимэглэх шаардлагатай.