Макаренкогийн боловсролын талаархи нийтлэлүүд. А.С. Макаренко гэр бүлийн боловсролын асуудлаар

Макаренкогийн "Гэр бүлийн боловсролын ерөнхий нөхцөл" (1937) радио лекцийн хураангуй, лекцийн диссертацийг орчин үеийн боловсролын хандлагатай харьцуулсан.

Энэхүү лекцээр Зөвлөлтийн үеийн хамгийн агуу багш нарын нэг Антон Семенович Макаренко эцэг эхчүүдэд гэр бүлийн боловсролын ерөнхий зарчмуудын талаар ярьж байна. Энэхүү нийтлэл нь эдгээр зарчмуудын хураангуй, түүнчлэн орчин үеийн эцэг эхийн ном зохиолд дурдсан тэдгээрийн хамаарлын талаархи зохиогчийн субъектив үнэлгээ юм.

1. Дахин хүмүүжүүлэхээс зөв хүмүүжүүлэх нь амархан

Маш ойлгомжтой бөгөөд өөрөө тайлбарласан дипломын ажил. Үүнд орчин үеийн зохиолчид хуваалцсан.

2. Гэр бүл бол эрх тэгш гишүүдийн нэгдэл боловч эцэг эх нь гэр бүлээ удирддаг, хүүхдүүд нь түүнд хүмүүждэг

Одоо хүүхдийн эрхийн тухай ярих нь моод болоод байхад энэ энгийн ялгаа мартагдаж, өөр өөр үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Энэ нь мэдээж хүүхэд ямар ч эрхгүй гэсэн үг биш. Гэхдээ бүрэн эрх тэгш байдлыг батлах нь заль мэх юм. Хүүхэд - хүмүүжүүлсэн, өөрөөр хэлбэл тэр хэвээрээ үгүй хүмүүжсэн бол тэр насанд хүрсэн ухамсарт төлөвшсөн хувь хүн биш юм.

Эрх тэгш байдал, хуулийн өмнө тэгш байдал, нийгмийн ерөнхий тэгш байдал - тийм ээ. Гэхдээ хүүхдийн субьектив байдлын талаархи мэдэгдэл (өөрөөр хэлбэл түүний бие даан ажиллах чадвар) нь туйлын хор хөнөөлтэй үзэгдэл юм. Энэ нь хүүхдийн эрхийн тухай орчин үеийн ярианд ихэвчлэн тохиолддог зүйл юм.

3. Та нэг хүүхэдээр хязгаарлагдах боломжгүй, учир нь. түүнд анхаарал халамж тавих нь ашигтай нормоос хэтэрч магадгүй юм

Ах, эгч нар байгаа нь гэр бүлийн боловсролын хүчин зүйл болох талаар Макаренко бичжээ.

"Эцэг эхчүүд түүнийг (ганц хүүхэд) хайрлах хайраа удаашруулж, дур зоргоороо хувиа хичээсэн хүнийг хүмүүжүүлэх нь маш хэцүү байдаг.<…>Хэрэв гэр бүлд том, бага насны хүүхдүүд байгаа бол тэдний хооронд хайр, нөхөрлөлийн туршлага хамгийн олон янзаар бий болдог.

Санал нийлэхгүй байх хэцүү. Харамсалтай нь, одоо айлын нэг хүүхэдтэй болох хандлагатай байна. Орчин үеийн эцэг эхчүүдэд зориулсан ном зохиогчид энэ асуудалд үргэлж анхаарал хандуулдаггүй, эсвэл өөрсдийгөө нэг хүүхэдтэй байлгахыг шууд уриалдаг.

4. Боловсролын зорилгыг шийдэх хэрэгтэй: хүүхэд ирээдүйн нийгмийн гишүүн, улсын иргэн мөн үү, эсвэл "өөрөө" зүгээр л "эцэг эхийн аз жаргал" уу?

Орчин үеийн "эцэг эхийн мөрийн хөтөлбөр" -ийн гол хэсэг нь төрөөгүй хүүхдийн амьдралын хувийн амжилтыг хангахад анхаарах асуудал юм. Мөн энэ нь ерөнхийдөө хэвийн зүйл юм. Гэвч энэ нь эцэг эхийн нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагыг үл тоомсорлодог. Гэхдээ энэ бол - Хөөх, ямар хариуцлагатай вэ! Таны хүүхэд бүрэн эрхт иргэн болох уу, бусад хүмүүсийн тухай, улс орны тухай, хүн төрөлхтний тухай бодох уу? Эсвэл тэр зөвхөн өөртөө санаа тавих уу? Дэлхий "ийм" гэж хэлэх шаардлагагүй, альтруистууд, "сайн сэтгэлтэй хүмүүс" тэнд оршин тогтнож чадахгүй. Энэ ертөнцийг бид өөрсдөө бүтээдэг. Тэр дундаа манай хүүхдүүд. Бид хувиа хичээсэн байдалтай тэнцүү байх болно, бид хүүхдүүдэд зөвхөн өрсөлдөхийг заах болно - бид дэлхий дээр тамыг зохион байгуулах болно.

Тэд Зөвлөлтийн "Салют, Мария!" кинонд хэлсэнчлэн: "Хүүхдүүд өсч, дэлхийн хувь заяа тэдний хувь тавилан болдог."

5. Эцэг эхийн зан байдал нь шийдвэрлэх хүчин зүйл юм

Бүх хүмүүсийн хуваалцсан хоёр дахь маргаангүй дипломын ажил. Макаренко, энэ нь өөртөө шаардлага тавих шаардлагатай гэсэн үг гэж ямар ч тохиолдолд нэмж хэлэв. Эцэг эхчүүд зүгээр нэг хийсвэр байдлаар "сайн биеэ авч явах" биш, үлгэр дуурайл үзүүлэх ёстой. Үүний тулд та ямар нэгэн зүйл хийж эхлэх хэрэгтэй (эсвэл эсрэгээр, ямар нэг зүйлийг орхих).

Энэ үүднээс авч үзвэл зарим эцэг эхийн ийм сурган хүмүүжүүлэх нууц байдаг бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлснээр гайхамшгийг бүтээж, боловсролын асуудлыг шийдэж чадна гэсэн итгэл үнэмшил нь хор хөнөөлтэй юм. Макаренко эдгээр хоосон итгэл найдваруудад хариулав.

"Хэрэв сурган хүмүүжүүлэгчийн зан чанарт том дутагдал байвал ямар ч жор тус болохгүй."

6. Хүүхэдтэй харилцах хамгийн чухал чанарууд: ноцтой байдал, энгийн байдал, чин сэтгэл

Ноцтой байх нь сүр жавхлантай байхыг хэлдэггүй. Энгийн байдал нь хөнгөмсөг байдалд хазайх ёсгүй. Чин сэтгэлээсээ бол бүх зүйл тодорхой байна. Эдгээр гурван чанарт найдаж, боловсролын үйл явц амжилттай болж, баяр баясгаланг авчрах болно.

7. Хүлэмжийн боловсрол байх ёсгүй, хүүхэд сөрөг нөлөөллийг эсэргүүцэж сурах ёстой

Харамсалтай нь бодит байдал нь эцэг эхчүүдийг энэ дүрмээс үндэслэлтэй хазайж, хяналтыг чангатгахыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч. Сайн эцэг эх нь хүүхэд нь хаана цагийг өнгөрөөж, хэнтэй харилцаж байгааг мэддэг байх ёстой. Хүүхдийн хүрээлэн буй орчинд олон сөрөг зүйл байх болно гэдгийг тэр ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мөн эцэг эхийн үүрэг бол тайлбарлах, шуурхай, чиглүүлэх, шаардлагатай бол цаг тухайд нь зогсоох явдал юм. Гэхдээ "төгс цэвэр ариун байдал"-ыг бүү бүтээ.

8. Боловсролын гол зүйл бол гэр бүлийн амьдралыг зохион байгуулах явдал юм

Энэ нь эхлээд харахад хачирхалтай мэдэгдэл нь өмнөх бүх үгсээс логикийн дагуу харагдаж байна. Макаренкогийн хэлснээр гэр бүлийн боловсролд хүүхэдтэй харилцах яриа чухал биш, харин түүний болон түүний амьдралыг зөв зохион байгуулах, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн амьдралыг зөв зохион байгуулах явдал юм. Энд зохион байгуулалтыг өргөн утгаар нь ойлгодог. Энэ нь зөвхөн дэглэм, ёс зүйн дүрэм биш юм. Энэ бол нялх хүүхэд, өсвөр насныхны аль алиных нь бүх жижиг зүйлсийн (гэхдээ хүмүүжилд өчүүхэн зүйл гэж байдаггүй), амьдралын бүхий л талуудын тайлан юм. Өөрийгөө болон хүүхдээ зохион байгуул - боловсрол нь органик байх болно, баяр баясгалантай байх бөгөөд хамгийн чухал нь цаг хугацаа хэмнэх болно.

Антон Макаренко

Хүүхдийг зөв хүмүүжүүл. Хэрхэн?

Танилцуулгын оронд

Хөрвүүлэгчээс

Хүүхэд, эцэг эхийн хоорондын харилцаа ер бусын хөлбөмбөгийн тэмцээнтэй адил юм. Эхлээд бөмбөгийг насанд хүрсэн, туршлагатай тоглогчид эзэмшдэг. Гэвч тэр хэзээ нэгэн цагт том болсон "бага" руу шилжих нь гарцаагүй. Тоглолт тэнцээгээр дуусвал гайхалтай. Сугалаа бол гэр бүл дэх эв найрамдал юм. Хэрэв та ялсан бол бүү баярла - энэ нь та хэтэрхий шаргуу тоглосон гэсэн үг бөгөөд магадгүй та хасагдах болно ...

Тоглоомын "боловсрол" гэж нэрлэгддэг дүрмүүд юу вэ? Тэд дахин дахин бүртгүүлж, үүрд тодорхойлогддог бололтой. Заримдаа бид хүүхдүүдээ хүссэнээрээ өсгөж чадахгүй юм шиг санагддаг. Юу, хэрхэн хооллох, хаана суралцах, чөлөөт цагаа хэрхэн өнгөрөөх - бүх зүйл бидний хувьд шийдэгддэг. Гэнэт, нэгэн сайхан мөчид бид гашуунаар хэлэв: "Тэнд энгийн, дуулгавартай хүүхэд байсан бөгөөд тэр гэнэт бүдүүлэг, хаалгыг нь савж, хичээл сурдаггүй ... Бид юу буруу хийсэн бэ?"

"Би өөрийгөө бүх төрлийн гэмт хэрэгтнүүдийг залхаах чиглэлээр мэргэшсэн мундаг мэргэжилтэн гэж бардамнан боддог байсан. Би: "Гэр бүлтэй хүүхэд гэж юу вэ, түүнийг дахин хүмүүжүүлэхэд хэцүү байна уу, энэ бол өчүүхэн зүйл юм" гэж бодсон. Эцэг эхтэй эдгээр хүүхдүүдийг хараад би манай гэмт хэрэгтнүүд хаана тохирохыг олж харав.

Алуурчин, эрх чөлөөтэй, хулгайч, аав, ээжтэй хүүхэдтэй харьцуулахад хамгийн цөхрөнгөө барсан "аялагч", зүгээр л дөлгөөн хурга ... " - эдгээр үгсийг бараг зуун жилийн өмнө Антон Семенович Макаренко бичсэн байдаг.

Бидний ихэнх нь Макаренко бол коммун, төмөр сахилга бат юм. Үнэн хэрэгтээ Макаренкогийн дэлхий даяар алдар нэр нь юуны түрүүнд хүүхдийн орон гэргүй байдлыг арилгахад чиглэсэн үйл ажиллагаатай холбоотой юм. Энэхүү гайхамшигт багшийн ачаар зовлон зүдгүүрт нэрвэгдсэн олон мянган хүүхдүүд "амьдралын эхлэл"-ийг хүлээн авав: "Би боловсролын ажлын хязгааргүй хүчинд хязгааргүй ... итгэдэг ... ганц ч зүйлийг би мэдэхгүй. эрүүл боловсролын орчингүйгээр бүрэн дүр төрх бий болсон эсвэл эсрэгээр, зөв ​​боловсролын ажлыг үл харгалзан гажуудсан дүр гарч ирэх тохиолдол. ЮНЕСКО-гийн шийдвэрээр Макаренког 20-р зуунд сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний хэв маягийг тодорхойлсон дөрвөн багшийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Хоёр дахь арван жилд 21-р зуун цонхны гадна хаанчилж байна. Мэдээжийн хэрэг бидний сэтгэлгээ маш их өөрчлөгдсөн. Гэхдээ та бид хоёр ижил аав, үр хүүхэд хэвээр байгаа бөгөөд бидний хоорондох асуудал ерөнхийдөө нэг юмуу хоёр зууны өмнөхтэй ижил хэвээр байна. Хүүхдүүд биднийг хэрхэн хүндлэх вэ? Өөрсдийн төрөлхтөнтэй зэрэгцэн оршихыг тэдэнд хэрхэн заах вэ? Тэднийг мөнхийн үнэт зүйлд хэрхэн холбож, үл тоомсорлох металлд зөв хандлагыг төлөвшүүлэх вэ? Хувь хүний ​​зан чанарыг дарахгүйгээр хэрхэн дуулгавартай байдалд хүрэх вэ? Хамгийн гол нь эцэг эхчүүд бид хүүхдүүдтэй хэрхэн зөв үлгэр дууриал болохуйц харилцааг бий болгох вэ? Тиймээс хэзээ нэгэн цагт (Оны шилдэг хөгжимчин, зохиолчийн шагнал гардуулах ёслол дээр) таны хүүхэд: "Аав, ээж хоёртоо баярлалаа ..." гэж хэлэх болно.

Өнөөдөр бид Антон Макаренкотой хамт эдгээр болон бусад олон асуултын хариултыг олохыг хичээх болно. Багшийн хэлсэн үг бидний хувьд чиглүүлэгч утас байх болтугай: "Боловсролын үйл явц бол байнгын үйл явц бөгөөд түүний хувийн нарийн ширийн зүйлийг гэр бүлийн ерөнхий өнгө аясаар шийдэж, ерөнхий өнгө аясыг зохион бүтээж, зохиомлоор дэмжих боломжгүй юм. Ерөнхий өнгө аясыг эрхэм эцэг эхчүүд та бүхний амьдрал, зан араншин бүрдүүлдэг.”

Екатерина Монусова

Хэн буруутай вэ?

…Хүндэт эцэг эх!

Танай гэр бүлд хүн өсч торниж байгаа, энэ хүн таны үүрэг хариуцлага гэдгийг та заримдаа мартдаг.

Энэ нь ёс суртахууны хариуцлагаас өөр зүйл биш гэдгийг та тайтгаруулж болохгүй.

Та толгойгоо доошлуулж, эргэлзсэн байдалтай гараа мөрөө хавчиж, магадгүй ижил ёс суртахууны хариуцлагыг зөөлрүүлэхийн тулд үг хэлэх мөч ирж магадгүй юм.

"Володя үнэхээр гайхалтай хүү байсан! Бүгд л догдолж байсан."

Та үнэхээр хэн буруутайг хэзээ ч ойлгохгүй байна уу?

Гэсэн хэдий ч сүйрэл гарахгүй байж магадгүй юм.

Эцэг эхчүүд анхны чимээгүй уй гашууг мэдрэх мөч ирдэг. Дараа нь хоёр дахь нь. Дараа нь тэд гэр бүлийн модны тухтай мөчрүүдийн дунд шүүслэг хортой жимсийг анзаарах болно. Бухимдсан эцэг эхчүүд тэднийг хэсэг хугацаанд хооллож, унтлагын өрөөнд гашуудалтайгаар шивнэлдэж байсан ч олон нийтийн өмнө тэдний үйлдвэрлэлд ахиц дэвшил гараагүй мэт нэр төрөө хадгалдаг. Эмгэнэлтэй зүйл байхгүй, жимс нь боловсорч гүйцсэн, үзэмж нь маш тааламжтай байдаг.

Эцэг эхчүүд бүх новшийн хийдэг зүйлийг хийдэг: үр жимс нь бэлэн бүтээгдэхүүн болгон нийгэмд өгдөг ...

Танай гэр бүлд анхны "хүүхдийн" асуудал гарч ирэхэд, өчүүхэн, сул дорой, гэхдээ аль хэдийн дайсагнасан амьтан таныг хүүхдийнхээ нүдээр харж байхад яагаад эргэж хардаггүй юм бэ, яагаад өөрийнхөөрөө хянуулж болохгүй гэж. зан байдал? .

Үгүй ээ, чи шалтаг хайж байгаа нь гарцаагүй...

Дахин хүмүүжүүлэхээс зөв сургах нь илүү хялбар байдаг

Юуны өмнөБид таны анхаарлыг дараахь зүйлд хандуулж байна: хүүхдийг зөв, хэвийн өсгөх нь дахин хүмүүжүүлэхээс хамаагүй хялбар юм. Бага наснаасаа зөв хүмүүжил нь олон хүний ​​бодож байгаа шиг тийм ч хэцүү биш юм. Хэцүү байдлаас нь харахад энэ ажил хүн бүрийн, аав, ээж бүрийн мэдэлд байдаг. Хүн бүр хүүхдээ амархан хүмүүжүүлж чадна, хэрэв тэр үнэхээр хүсч байвал энэ нь тааламжтай, баяр баясгалантай, аз жаргалтай бизнес юм. Өөр нэг зүйл бол дахин боловсрол юм.

Хэрэв таны хүүхэд буруу хүмүүжсэн бол та ямар нэг зүйлийг санаж, түүний талаар бага бодсон эсвэл заримдаа хэтэрхий залхуурч, хүүхдээ хайхрамжгүй ханддаг байсан бол та аль хэдийн маш их зүйлийг дахин хийж, засах хэрэгтэй болно. Одоо энэ засч залруулах ажил, дахин хүмүүжүүлэх ажил тийм ч амар зүйл байхаа больсон. Дахин боловсрол олгох нь илүү их хүч чадал, илүү их мэдлэг, илүү тэвчээр шаарддаг бөгөөд эцэг эх бүрт энэ бүхэн байдаггүй. Гэр бүл нь дахин боловсрол олгох бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй, хүү, охиноо хөдөлмөрийн колони руу явуулах тохиолдол их байдаг. Мөн колони юу ч хийж чадахгүй, амьдралаас гарч ирсэн хүн тийм ч зөв биш байдаг. Өөрчлөлт нь тус болж, хүн амьд гарч, ажиллаж байсан ийм тохиолдлыг авч үзье. Бүгд түүн рүү харж, эцэг эх гэлтгүй бүгд баяртай байна. Гэхдээ хэн ч хичнээн их алдсанаа тооцохыг хүсэхгүй байна. Хэрэв энэ хүн анхнаасаа зөв хүмүүжсэн бол амьдралаас илүү ихийг авч, амьдралд илүү хүчтэй, илүү бэлтгэлтэй, тиймээс илүү аз жаргалтай явах байсан. Нэмж дурдахад, дахин хүмүүжүүлэх, өөрчлөх ажил нь илүү хэцүү ажил төдийгүй гунигтай ажил юм. Ийм ажил нь бүрэн амжилтанд хүрсэн ч гэсэн эцэг эхийн байнгын уй гашууг төрүүлж, мэдрэлийг нь сулруулж, эцэг эхийн зан чанарыг ихэвчлэн сүйтгэдэг.

Боловсролын зорилго юу вэ?

ОдооХамгийн чухал асуудал болох боловсролын зорилтыг тодорхойлох асуудал руу орцгооё. Боловсролын зорилгыг хэн, хэрхэн, хэзээ тавьж болох вэ, боловсролын зорилго юу вэ?

Боловсролын зорилгод би хүний ​​​​хувийн хөтөлбөр, хүний ​​​​зан чанарын хөтөлбөрийг ойлгож, зан чанарын тухай ойлголтод хувь хүний ​​​​бүхэл бүтэн агуулга, өөрөөр хэлбэл гадаад илрэл, дотоод итгэл үнэмшил, улс төрийн боловсролыг агуулдаг. , мөн мэдлэг - хүний ​​хувийн шинж чанарын бүхэл бүтэн дүр зургийг шийдвэрлэх; Багш нар бид ийм хүний ​​зан чанарын хөтөлбөртэй байх ёстой, тэрний төлөө тэмүүлэх ёстой гэж би боддог.

Практик ажилд би ийм хөтөлбөргүйгээр хийж чадахгүй байсан. Хүнд туршлага шиг юу ч заадаггүй. Нэг удаа тэд надад ... хэдэн зуун хүнийг өгсөн бөгөөд тэдний дотор би гүн гүнзгий, аюултай зан чанарын хүсэл эрмэлзэл, гүн зуршлыг олж харсан тул би тэдний зан чанар ямар байх ёстой вэ, би юуны төлөө хичээх ёстой вэ, ингэснээр энэ хүүгээс гарахын тулд би бодох хэрэгтэй болсон. , охидууд иргэнийг хүмүүжүүлдэг үү? Тэгээд бодоод байхад энэ асуултад товчхон хариулж болохгүй юм байна гэдгийг харлаа. Би хүний ​​зан чанарын талаар илүү өргөн хүрээтэй хөтөлбөрт хүрэх ёстой байсан. Хувь хүний ​​​​хөтөлбөрт ойртоход би дараахь асуулттай тулгарлаа: энэ хувийн хөтөлбөр хүн бүрт адилхан байх ёстой юу? За, би хувь хүн бүрийг нэг хөтөлбөр, стандарт руу хөтлөж, энэ стандартад хүрэх ёстой юу? Дараа нь би хувь хүний ​​сэтгэл татам байдал, өвөрмөц байдал, зан чанарын онцгой гоо үзэсгэлэнг золиослох ёстой, хэрэв үгүй ​​​​бол би ямар хөтөлбөртэй болох вэ! Тэгээд би энэ асуудлыг ийм энгийн, хийсвэр байдлаар шийдэж чадахгүй байсан ч бараг арван жил шийдсэн.

Тийм ээ, ерөнхий хөтөлбөр, “стандарт” аль аль нь байх ёстой, түүнд хувь хүний ​​тохируулга хийх ёстой гэдгийг би боловсролын ажлаасаа харсан. Миний хувьд, миний сурагч зоригтой хүн болох уу, эсвэл би хулчгарыг өсгөх ёстой юу гэсэн асуулт гарч ирээгүй. Энд би хүн бүр зоригтой, зоригтой, шударга, хөдөлмөрч, эх оронч байх ёстой гэсэн "стандарт"-ыг зөвшөөрсөн. Гэхдээ авъяас гэх мэт хүний ​​​​хувийн нарийн хэсгүүдэд хандах үед яах вэ? Заримдаа авъяастай холбоотой, түүний өмнө зогсоход та маш их эргэлзээ төрүүлдэг.

Сурган хүмүүжүүлэгчийн зарчим, ур чадвар. Нүүрний хувирал, сэтгэлийн зовлон, хүүхдийн хулгайн ашиг тусын тухай

минийгол зарчим (мөн энэ нь зөвхөн миний төдийгүй Зөвлөлтийн бүх багш нарын зарчим гэж би боддог байсан) үргэлж: хүнд аль болох олон шаардлага тавьдаг, гэхдээ тэр үед түүнийг аль болох их хүндэлдэг. Манай диалектикт энэ нь хатуухан хэлэхэд нэг зүйл юм: та бидний хүндэлдэггүй хүнээс илүү их зүйлийг шаардаж чадахгүй. Бид хүнээс их зүйлийг шаардаж байгаа бол бидний хүндлэл чухам энэ үнэнд оршдог, яг энэ шаардлагыг бид биелүүлж байгаа учраас л бид тэр хүнийг хүндэлдэг.

Ур чадварсурган хүмүүжүүлэгч бол авьяас шаарддаг онцгой урлаг биш, харин эмч хүний ​​ур чадварыг хэрхэн, хөгжимчинд хэрхэн зааж сургах ёстойг зааж өгөх ёстой мэргэжил юм. Хүн бүр, хэрэв тэр галзуу биш бол эмч байж, хүмүүсийг эдгээж чадна, хэрэв тэр галзуу биш бол хүн бүр хөгжимчин байж болно. Нэг нь илүү сайн, нөгөө нь муу. Энэ нь багажийн чанар, хичээл гэх мэтээс шалтгаална. Гэхдээ багшид ийм судалгаа байдаггүй.

Ур чадвар гэж юу вэ? Би хүмүүжлийн үйл явцыг боловсролын үйл явцаас салгах хандлагатай байдаг. Үүнийг мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэгч бүр эсэргүүцнэ гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ боловсролын үйл явцыг логикоор ялгаж, сурган хүмүүжүүлэгчийн ур чадварыг ялгаж салгаж болно гэдэгт би итгэдэг.

Зөвхөн бие махбодийн алсын харааг хөгжүүлэх боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь багшийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай. Хүн хүний ​​нүүрэн дээр, хүүхдийн нүүрэн дээр уншиж чаддаг байх ёстой бөгөөд энэ уншлагыг тусгай курст хүртэл дүрсэлж болно. Сэтгэцийн хөдөлгөөний тодорхой шинж тэмдгийг нүүр царайгаар нь танихад ямар ч зальтай, ид шидийн зүйл байхгүй.

Сурган хүмүүжүүлэх ур чадвар нь сурган хүмүүжүүлэгчийн дуу хоолойг гаргах, нүүр царайгаа удирдахад оршино.

Өнөөдөр танай эрхэм захирал миний дэргэд нэг хүүтэй ярилцлаа. Хүн болгон ингэж ярьж чаддаггүй. Энд мундаг авьяас байна гэж магтахгүй, харин энд ур чадвар байсан. Тэр хүүтэй ууртай ярьж, хүү уур хилэн, уур хилэн, энэ тохиолдолд яг юу хэрэгтэй байгааг олж харав. Гэхдээ миний хувьд энэ бол ур чадвар байсан. Найруулагч гайхалтай тоглодогийг би харсан.

Багш тоглож чадахгүй. Хэрхэн тоглохоо мэдэхгүй багш гэж байж болохгүй. Бид мэдрэлээ сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл болгохыг зөвшөөрөх ёсгүй, бид зүрх сэтгэлийн шаналал, сэтгэлийн зовлонгийн тусламжтайгаар хүүхдүүдийг хүмүүжүүлж чадна гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй. Эцсийн эцэст бид хүмүүс. Хэрэв та өөр ямар нэгэн мэргэжлээр сэтгэцийн зовлонгүйгээр хийж чадах юм бол бид үүнийг энд хийх хэрэгтэй.

Гэхдээ оюутан заримдаа сэтгэлийн тарчлалыг харуулах ёстой бөгөөд үүний тулд та тоглох чадвартай байх хэрэгтэй.

Гэхдээ гаднаасаа тайзан дээр тоглож болохгүй. Таны сайхан зан чанарыг энэ тоглоомтой холбох ямар нэгэн жолооны бүс байдаг. Энэ бол үхсэн тоглоом, техник биш, харин таны сэтгэлд байгаа үйл явцын бодит тусгал юм. Оюутны хувьд эдгээр сэтгэцийн үйл явц нь уур хилэн, уур хилэн гэх мэт хэлбэрээр дамждаг.

Би 15-20 сүүдэртэй “нааш ир” гэж хэлж сурснаараа, нүүр царай, галбир, дуу хоолойны тохиргоонд 20 нюанс өгч сурснаар л жинхэнэ мастер болсон. Тэгээд дараа нь хэн нэгэн над дээр ирэхгүй, эсвэл хэрэгтэй зүйлээ мэдрэхгүй байх вий гэж айгаагүй.

Мөн сурган хүмүүжүүлэгчид энэ чадвар алхам тутамд илэрдэг. Би багш, чи миний шавь байх үед энэ нь хосолсон байрлалд огт илэрдэггүй. Хосолсон байрлал нь таныг хүрээлж буй зүйл шиг чухал биш юм.

Чамайг хэн ч харахгүй байсан ч таны эцэг эхийн хандлага чухал. Мөн энэ бол ид шидийн үзэл биш юм.

Би оффист ганцаараа байна. …Би хэн нэгэнд уурласан, би ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй байна. Би нүүрний тодорхой илэрхийлэлийг ашигладаг бөгөөд энэ нь хүн бүрт тусгах болно. Нэг нь гүйж орж ирээд над руу харж, нөгөөдөө шивнэх, тэр дундаа ч гэсэн ямар нэг зүйл байрандаа орох болно.

Энэ нь бүх хүүхдийн сэтгэл санаа нэг хүний ​​сэтгэл санаанаас шалтгаална гэсэн үг биш, харин хүн өөрийнхөө сэтгэл санааг хянаж чаддаг байх ёстой.

Хэрэв та нэг албан тасалгаанд уйлж, уйлж байвал энэ нь бүгдэд мэдэгдэж, тодорхой сэтгэгдэл төрүүлэх болно.

Энэ нь бүх жижиг зүйлд нөлөөлдөг. Өдөр бүр үсээ хусдаг ч бай, үгүй ​​ч бай. Та гутлаа өдөр бүр цэвэрлэдэг үү, үгүй ​​юу.

Хар үрчийсэн алчуураа халааснаасаа гаргаж ирдэг багш багш байхаа больсон. Түүнийг буланд очоод хэн ч харахгүйн тулд хамраа үлээх нь дээр.

Гэхдээ энэ ур чадвар нь зарим тусгай арга зүйн хөдөлгөөнийг зохион байгуулахад чухал ач холбогдолтой юм.

Жишээлбэл, би ийм зүйлд маш их дасгал хийдэг байсан. Надад нүгэл үйлдсэн хүнийг би дуудаж, зэмлэж болно. Гэхдээ би үүнийг хийгээгүй.

Би түүнд ямар ч аргаар хамаагүй орой, 11 цагт ирээрэй гэж захидал бичдэг. Би түүнд онцгой юм хэлэхгүй ч оройн 23 цаг хүртэл тэр миний яриаг хүлээж ийш тийш алхаж байх болно. Өөртөө их юм ярина, нөхдүүд нь хэлнэ, над дээр бэлэн ирнэ. Би түүнтэй юу ч хийх шаардлагагүй болсон. Би түүнд зүгээр л "За, яв" гэж хэлье. Мөн энэ хүү эсвэл охинд ямар нэгэн дотоод үйл явц өрнөх нь гарцаагүй.

Багш бэлтгэх байгууллагад хийх ёстой дасгалууд байдаг гэж би төсөөлж байна. Бид оюутнууд: чи, чи гэх мэт.

Тэд надад: "Нөхөр Макаренко, та одоо дадлага хийх болно. Нэг хүү гурван рубль хулгайлсан гэж бодъё, түүнтэй ярилц. Бид таны хэрхэн ярьж байгааг сонсож, дараа нь сайн эсвэл муу ярих болно.

Бид ийм дасгал хийдэггүй, тэгсэн хэрнээ хулгай хийсэн гэх сэжигтэй хүүтэй ярих нь маш хэцүү, хулгай хийсэн эсэх нь одоогоор тодорхойгүй байна. Энд мэдээжийн хэрэг, зөвхөн дүр төрх, дуу хоолойг найруулахад төдийгүй логикийн хувьд ч ур чадвар хэрэгтэй. Мөн сурган хүмүүжүүлэгчид бид газар зүй, түүх, уран зохиолыг мэддэг ч хүүхдийн хулгай гэж юу байдгийг мэддэггүй. Энэ нь юу болохыг хэн мэдэх вэ: боломж, гэмт хэрэг эсвэл хэрэгцээ?

Хэрэв бүх хүмүүс маш чин сэтгэлтэй байсан бол олон хүн багадаа ядаж нэг удаа хулгай хийсэн гэж хэлэх байх. Тэгээд ч тэд хулгайч байгаагүй. Хүүхдийн хулгай гэж юу вэ, яаж хариу арга хэмжээ авах вэ гэдгийг бодох хэрэгтэй нь ойлгомжтой.

Танай захирал нөхөр Данюшевский гэртээ авч явах гэж саван хулгайлсан хүүг барьж авсныг би өнөөдөр мэдсэн. Нөхөр Данюшевский саван авч, нөгөө хүүд өгөөд: Энд чамд саван байна, хулгайд алдсан биш, харин жинхэнэ юм. Ямар ч байсан өгөх боломжтой байтал яагаад хулгайлах болов? Тэр байтугай хулгайчийг шагнасан.

Би багштай адилхан байр суурьтай байсан ...

Хоёр жил орчмын өмнө сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүлд зөвлөгөө хэвлэгдсэн. Нэг багш нь сургуульдаа дээрэлхэж байгаа хүүхдийг яах вэ гэсэн асуулт тавьсан.

Хариулт: Та ийм хүүхэдтэй ярилцах хэрэгтэй. Багш нь эгдүүцсэндээ биш, харин түүний үүрэг учраас л багш өөртэй нь ярьж байна гэж сурагч ойлгохын тулд өнгө аясыг нэмэгдүүлэхгүйгээр жигд дуугаар ярих ёстой ...

Тохиромжтой багшийн хувьд та тэгш дуугаар ярих ёстой, тэгвэл та амжилтанд хүрэхгүй. Ирсэн танхайгаа орхино.

Би эрсдэлд орохыг зөвшөөрч, өөрийгөө эрсдэлд орохыг зөвшөөрсөн даруйд Макбетийн бүх шулам миний эргэн тойронд цугларсныг олж харав: за, чи яаж эрсдэлд ордог вэ, яахав, яаж эрсдэлтэй байх вэ?

Тэгээд бид амжилтанд хүрсэн.

Ленинградад эрсдэлийн тухай ярьж байхад би ийм тэмдэглэл авсан: та эрсдэлийн тухай ярьж байна, гэхдээ бид сургууль дээр ийм тохиолдол гарч байсан: нэг хүү муу оноо авсан, тэр өөрийгөө дүүжлэв. Тэгэхээр таны бодлоор шаардлагатай зардлыг зөвшөөрөх шаардлагатай байна уу?

Би маш их гайхсан. Энэ миний эсрэг биш, харин чиний эсрэг байна. Хүү багшийн ямар нэгэн эрсдэлтэй үйлдлээс болж өөрийгөө дүүжилжээ. Хэрэв энэ нь эрсдэлтэй бол муу тэмдэг тавьж болохгүй, эс тэгвээс хүн бүр илүү жинтэй байх болно. Энд зарим эрсдэл байгаа тул муу оноо өгөхөөс айж болно, гэхдээ энэ нь юу ч биш юм.

Муу оноо авах нь эрсдэлтэй үйлдэл биш юм. Толгой дээр нь цохих - эрсдэл байхгүй.

Эсвэл ийм эрсдэлгүй үйлдлүүдэд байнга завхруулдаг хүү амиа хорлох хандлагатай болсон байж магадгүй юм. Хэрэв та түүнтэй хэдэн жилийн турш жигд дуугаар ярих юм бол хүн бүр өөрийгөө дүүжлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байх болно. Хэрэв бүх багш нар хүүхэдтэй жигд дуугаар ярьсан бол хүүхдийг ямар байдалд хүргэж болохыг би мэдэхгүй.

Энэ эрсдэлийн сэдвийг сурган хүмүүжүүлэх практикт анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Багш хүний ​​хувьд илэн далангүй инээж, баярлаж, шоглож, уурладаг.

Би хошигнохыг хүсч байна - би тоглож байна. Би хүнийг аажмаар хатгахыг хүсч байна - би үүнийг хийдэг.

Ийм эрсдэл нь аймшигтай биш юм. Би бусад багш нараас илүү эрсдэлтэй байсан.

Жишээлбэл, заримдаа ерөнхий хурлаас шийдвэр гаргасан: коммунаас хөөх. Би яаж тулалдсан, яаж заналхийлсэн ч гэсэн тэд над руу хараад, хараад, гараа өргөөд намайг хөөх гэж. Тэгээд би хөөсөн. Найман жилийн хугацаанд би арван хүнийг хөөсөн. Би хаалгыг онгойлгож: дөрвөн тал руугаа яв, хүссэн газраа цагаан гэрэл рүү ор.

Аймшигтай эрсдэл, гэхдээ энэ эрсдэлийн ачаар би байнгын чин сэтгэлээсээ, шаарддаг өнгө аястай болсон бөгөөд эхний өдөр ийм өнгө аяс түүнтэй таарна гэдгийг бүгд мэдэж байсан бөгөөд энэ нь хэнд ч гэнэтийн зүйл биш байв.

Гэхдээ энэ бүх хөөгдсөн хүмүүс над руу захидал бичсэн нь ялангуяа гайхмаар юм.

Би саяхан 6 жилийн өмнө хөөсөн нэг хүнээс захидал хүлээн авлаа.

Тэрээр бичихдээ: Ахлах дэслэгч би бол Хасан нуурын ойролцоох тулалдаанд онцгойрч, үүнтэй холбогдуулан танд захидал бичихээр шийдэв. Хэрвээ чи намайг хөөсөнд минь хичнээн их талархаж байгаагаа мэдэж байсан бол. Би чамайг, бүхэл бүтэн багийг яаж дөвийлгөсөн. Тэгээд тэд намайг хөөхөд би: 500 хүн надтай хамт амьдрахыг зөвшөөрөхгүй болтлоо муу байна уу? Би чам дээр очоод буцаж ирээсэй гэж хүсээд дараа нь би өөрийнхөөрөө явах ёстой гэж шийдсэн. Тэгээд одоо би дэслэгч цолтой, өөрийгөө онцолж, тэр үед намайг хөөсөн гэж битгий санаа зовоорой гэж хэлэхийг үүрэг гэж бодож байна.

Энэ нь 6 жилийн дараа санаа зовохгүй байхын тулд юм. Би энэ хүнийг харахаа больсон бөгөөд одоо тэр Хассан нуурын ялагч байхдаа яг тэр мөчид намайг санасан нь түүний өнөөдрийн гялалзсан байдлын нэг шалтгаан болсон гэж бичжээ.

Тиймээс үйлдэл бүр нь хаашаа хөтөлж байгааг урьдчилан таамаглахыг хичээ.

Такт гэж нэрлэгддэг зүйл нь зөвхөн багшийн төдийгүй сурагчдын элгэнд сууж эхэлдэг тул эрсдэлийн тухай асуудлыг хөндөх шаардлагатай байна.

Тэр үед... Сурган хүмүүжүүлэгчийн хурал дээр надаас асуусан: Та такт гэж юу болохыг мэдэх үү?

- Тэгээд юу вэ?

"Чи хэн нэгэнтэй оройн хоол идэж байна гэж бодъё, тэр таны таваг руу нулимахад та түүнд: чиний хийж байгаа зүйл бол эелдэг зүйл юм.

Мөн та үүнийг хийж чадна: таваг аваад толгой дээр нь эвдээрэй. Мөн ямар ч эрсдэл гарахгүй.

Заримдаа та толгой дээрээ таваг эвдэж, хүний ​​үйлдлийг логик хязгаарт нь хүргэж, түүнийгээ далдлахгүй байх хэрэгтэй.

Эелдэг зан нь заримдаа хариуцлагаас бултах явдал биш гэж үү?

Миний өмнө ямар нэгэн зүйл хийх ёстой хүү эсвэл охин байгаа, гэхдээ би юу ч хийхийг хүсэхгүй, эрсдэлээс айж, эелдэг байдлаар ажиллаж эхэлдэг. Энэ хэргээс эелдэгхэн холдож, зарим нэг булан руу шилжинэ.

Миний буруу байж магадгүй, гэхдээ үр дүн нь сайн байсан.

Хоёр үгсурган хүмүүжүүлэх эрсдлийн талаар. 10-р сард Ленинградад болсон нэгэн хурал дээр би сурган хүмүүжүүлэх эрсдэлийн талаар ярьсан. Тэд надад: “Чи энд эрсдэл ярьж байна, манайд аравдугаар ангийн нэг хүүхэд муу оноо авчихаад өөрийгөө дүүжлэв. Та эрсдэлийн тухай ярьж байна. Тэгээд ч ийм их зүйл шаардаж, эрсдэлд орох юм бол бүгд дүүжлэгдэх болно” гэсэн юм.

Би тэдэнд юу гэж хариулсныг та мэдэх үү?

Муу оноо өгөх нь эрсдэлтэй зүйл биш юм. Энд ямар эрсдэл байна вэ? Эдгээр эрсдэлгүй үйлдлүүдийн хэд нь бид үнэхээр хийдэг вэ? Оюутан надад хариулсангүй. Би түүнд муу зүйл өгсөн. Энд ямар эрсдэл байна вэ? Тэр миний хүзүүн дээр суухад би түүнийг болгоомжтой татаж аваад: "Хүүхэд минь, багшийн хүзүүн дээр битгий суу" гэж хэлэв. Энд ямар ч эрсдэл байхгүй. Тэр миний нүүр рүү нулимахад би түүнээс уучлалт гуйсан. Энд ямар эрсдэлтэй вэ? Эцсийн эцэст би түүн рүү нулимаагүй, харин тэр над руу нулимсан. Би ч бас түүнээс уучлалт гуйсан.

Эдгээр нь бүгд эрсдэлтэй үйл ажиллагаа юм. Нэг эрсдэлгүй үйлдэл, нөгөө, гурав, арав, хорь - эрсдэлгүй байдлын ерөнхий уур амьсгал бий болж, олон хүн гогцоонд орохыг хүсч магадгүй юм. Найдваргүй саарал уйтгар гуниг: хэн ч юу ч шаарддаггүй, хэн ч юу ч хүсдэггүй, хүн бүр зөвхөн ямар нэг зүйл болохгүй, намайг гомдоосон ч гэсэн санаа зовдог.

Ийм уур амьсгал нь маш муу сэтгэлийн байдал, маш муу үр дүнд хүргэдэг.

Нөхөр та шууд, илэн далангүй шаардах юм бол энэ хүн хэзээ ч өөрийгөө дүүжлэхийг хүсэхгүй. Тэр таныг өөртэй нь хүн шиг харьцаж байгааг мэдэх болно.

Ийм нямбай байдал нь багийг улам эв нэгдэлтэй болгож, багш, оюутнуудыг улам бүр нэгтгэдэг.

Ёс зүйн асуудал, хүүхдийн архи, тамхи татах асуудал

би бодохдооёс зүйн асуудалд төгс төгөлдөр байдал байж болохгүй. Би сурган хүмүүжүүлэх ажилд маш олон төвөгтэй зөрчилдөөнийг мэдэрсэн, зөвхөн төгс төгөлдөр байдлын асуудал. Ийм энгийн асуултыг авч үзье: архи ууж болох уу, үгүй ​​юу? Христэд итгэгч энэ нь боломжгүй гэж хэлэх нь гарцаагүй. Бүрэн цээрлэ, архи муу, бүү уу. Энэхүү максимализм нь бусад бүх Христийн шашны хэрэгслүүдийн хамт зарим нэг ноцтой шаардлагад ойр байх шиг байна. Максимализм нь агаарт өлгөөтэй байдаг. Манай ёс зүйд ийм максимализм байж болохгүй.

Залуус над дээр ирэв. Тэд халаасандаа ганц шил архигүй ирсэн нь ховор. ...Тэднийг яах вэ? Манай Зөвлөлтийн орчин үеийн сургуульд үүнтэй төстэй, гэхдээ илүү хялбар асуулт байдаг - тамхи татах. 5,7,10-р ангийн сурагчид тамхи татдаг. Сурган хүмүүжүүлэгчид бид юу хийдэг вэ? Бид нүүрэндээ цэвэр христийн шинжтэй: "Та тамхи татаж болохгүй" гэж хэлдэг - тэд тамхи татдаг. Бид дахин: "Та тамхи татаж чадахгүй" гэж хэлдэг, гэхдээ тэд тамхи татдаг. Бид дараа нь яах ёстой вэ? Сургуулиас хөөгдөх үү? Үгүй Яг л Христийн шашинтай бидний сүнс тамхи татсан хэргээр сургуулиасаа хөөгдүүлэхийг зөвшөөрөхгүй. Яг л Христэд итгэгч сүнс тамхи татахыг хориглодог бөгөөд тамхи татахын тулд гарч чадахгүй. Мөн байгалийн үр дүн нь тэд зөвхөн таны өмнө ил задгай биш, харин бие засах газар, бие засах газар, өөрөөр хэлбэл хамгийн хортой нөхцөлд тамхи татдаг. Юу хийх вэ? Яаж тэмцэх вэ? Хөөх асуултүүнийг шийднэ, гэхдээ бид үүнийг шийдэж чадахгүй бөгөөд бидэнд бүх зүйл сайхан байгаа мэт дүр эсгэх болно. Бид тамхи татахыг хориглодог, залуус тамхи татдаг, тэд үүнээс бүрэн таашаал авдаг, гэхдээ бид "хардаггүй", "юу ч мэдэхгүй". Бүгд сайн байна. Гэхдээ тамхи татсаар л байна. За, архи яах вэ? Архи ууж дассан, амралтаараа хааяадаа согтуу ирээд ажлын өрөөндөө суугаад мөрөн дээр минь наан уйлдаг залуус байсан. Юу вэ, тэр амралтын өдөр болгон уйлах нь надад сайхан санагдаж байна уу? Бас хөөж болохгүй. Түүнийг хаана хөөх вэ? Би түүний хөгжлийн сүүлийн үе шаттай. Тэгээд би Христийн шашны давхар дээл дээр суувал тэр надтай таван жил амьдарч, таван жил архи ууж, архичин болно гэдгийг мэдэж байсан. Тэгээд манай хүүхдүүд 18 нас хүртлээ амьдрал руугаа явж, амьдралд архи уудаг гэдгийг нөхөр багш нар бид бүгд мэднэ. Бид үүнийг хэвийн гэж үздэг. 18 жилийн дараа уугаарай, би түүнд хариуцлага хүлээхгүй. Тэгээд би үүнийг хийж чадаагүй. Яагаад гэвэл миний гол ажил бол боловсрол биш, хүмүүжил байсан.

Би юу хийсэн. Архи ууж сургах ёстой байсан юм байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Би тэднийг гэртээ урьсан, хангамжийн менежер архи авч өгсөн, би ширээн дээр зууш, хутганы хэрэгсэл тавьж, салфетка, хутга, сэрээ, бүх зүйл маш соёлтой, би 23 цагийн үед 8-10 "муу архичид" цуглуулсан. Бүгд аль хэдийн орондоо орчихсон байсан бөгөөд тэдэнд: "Бидний найрыг хэн ч мэдэхгүй, нууц байна. Хэн ч". - "Тайван байх." Тэд энэ байдлаасаа аль хэдийн айсан байна. Тэгээд би: “Би чамд архи ууж сургаад дараах зөвлөгөөг өгье. Гурван дүрэм энд байна: өлөн элгэн дээрээ ууж болохгүй; Хоёрдахь дүрэм бол идэх явдал юм. Давт. Гурав дахь дүрэм бол хүний ​​нүүр царайг алдахгүйн тулд хэзээ, аль шилэн дээр зогсохоо мэддэг. Эдгээр нь сайн дүрэм юм.

За эхний дасгалаа хийцгээе. Шил асгав. Тэд уусан, идсэн. Эхний ээлжинд зогсох шаардлагатай гэж үздэг хүмүүс байдаг гэж би асууж байна уу? Үгүй ээ, тэд байхгүй гэж хэлдэг. Бид хоёр дахь, гурав дахь нь уусан. Би: "Өөрийгөө сорь, чи өөрийгөө мэднэ" гэж хэлдэг. Тэгээд хэн нэгэн: "Бид зогсоох хэрэгтэй." Харин аравдугаарт зогсдог тийм зоригтой эрчүүд байсан.

"Одоо унт!" Мөн хүн бүр сэрүүн байна. Тэд намайг хүндэлж, бизнес хийж байна гэж ойлгодог байсан.

Манай Оросын бизнес энд байна: гудамжинд хаа нэгтээ нэг литр эргүүлж, унаж, тэр даруй урд талын үүдний танхимд унтдаг.

Долоо хоногийн дараа, сарын дараа би: "Чи миний дүрмийг санаж байна уу?" "Баярлалаа, чин сэтгэлээсээ баярлалаа" гэж тэд хэлэв. Бид таны дүрмийг үргэлж санаж байх болно. Энэ бизнест соёл хэрэгтэй, ямар нэгэн зүйл сурч болно гэж бидний санаанд орж байгаагүй. Хотод очоод лонх худалдаж авахад бүгдийг нь уух хэрэгтэй, үлдсэнийг нь яах вэ? Зууш уу? Та хаана идэх вэ? Тэгээд л бүх зүйл буруу байна. Та уудаг - тэгээд л ... "Би амьдралдаа 50 хүнд ийм архи уухыг зааж өгсөн. Надад өөр сонголт байсангүй. Энэ жил л ярьж эхэлсэн, үгүй ​​бол нууцаар хийсэн.

Ягтамхи татахтай адилхан. Би дээд зэргийн замыг сонгоогүй, би тамхи, тамхи худалдаж авсан, тэд миний дэргэд тамхи татдаг, тэд миний газар тамхи асаадаг. Энэ нь надад тамхитай тэмцэх бусад арга, ятгалга, эмнэлгийн оролцоо, эцэст нь ахмад хүмүүс гэрээгээр тамхи татдаг: чи тамхи татдаг, харин залуу хүмүүст тамхи татахыг зөвшөөрдөггүй. Мөн энэ нөхцөлд аль хэдийн бага насныхан тамхи татдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, би эмч, сурагчаа дуудаж, түүнд хэлж болно: над руу залга, тоть руу хар. Тэгээд эмч хүүг дуудаад "Чиний уушиг юу болоод байгаа юм бэ, чи нэг жил амьдрах болно" гэж хэлэв. "Энэ юу вэ?" - "Тийм ээ, нэг никотин байдаг." Би түүнийг тамхи татахыг хориглоогүй ч эмч түүнийг айлгасан. Мөн миний тамхи татдаг хүмүүсийн хувь бага байсан, энэ нь 15-20-иос хэтрээгүй. Маш олон насанд хүрсэн комсомол хөвгүүд тамхинаас татгалзаж, би тамхинаас максималист асуудал гаргаагүй тул тамхинаас гарсан.

Та хэнийг сургахыг хүсч байна вэ? Зорилгоо хэрхэн зөв тогтоох вэ?

ДараачийнХамгийн нухацтай анхаарах ёстой асуудал бол боловсролын зорилгын тухай асуудал юм. Зарим гэр бүлд энэ асуудалд бүрэн хайхрамжгүй ханддаг: эцэг эх, хүүхдүүд зүгээр л ойролцоо амьдардаг бөгөөд эцэг эхчүүд бүх зүйл өөрөө бүтнэ гэж найдаж байна. Эцэг эхчүүдэд тодорхой зорилго, тодорхой хөтөлбөр байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд үр дүн нь үргэлж санамсаргүй байх болно, ихэнхдээ ийм эцэг эхчүүд яагаад муу хүүхдүүдийг өсгөсөн бэ гэж гайхдаг. Хэрэв та юунд хүрэхийг хүсч байгаагаа мэдэхгүй бол юуг ч сайн хийж чадахгүй.

Аав, ээж бүр хүүхдээ юу хүмүүжүүлэхийг хүсч байгаагаа сайн мэддэг байх ёстой. Хүн эцэг эхийнхээ хүслийн талаар тодорхой байх ёстой. Та жинхэнэ иргэн, мэдлэгтэй, эрч хүчтэй, үнэнч шударга ... ажилсаг, хөгжилтэй, эелдэг хүнийг өсгөхийг хүсч байна уу? Эсвэл та хүүхдээ шуналтай, хулчгар, зальтай, жижиг бизнесмен гараасай гэж хүсч байна уу? Өөртөө асуудал тавьж, энэ асуултын талаар сайтар бодож, дор хаяж нууцлагдмал байдлаар бод, тэгвэл та өөрийн хийсэн олон алдаа, олон зөв замыг шууд харах болно.

Үүний зэрэгцээ та үргэлж санаж байх ёстой: та эцэг эхийнхээ баяр баясгалангийн төлөө төдийгүй хүү, охин төрүүлж, өсгөж хүмүүжүүлж байна. Танай гэр бүлд, таны удирдлаган дор ирээдүйн иргэн өсөж байна... Энэ асуудал маш чухал. Хэрэв та энэ талаар нухацтай бодож, боловсролын талаархи олон яриа танд илүүц байх болно, та өөрөө юу хийх хэрэгтэйг харах болно. Зөвхөн олон эцэг эхчүүд энэ асуудлын талаар боддоггүй. Тэд хүүхдүүддээ хайртай; тэд хамтрахдаа таашаал авдаг, бүр тэднээр сайрхаж, хувцаслаж, ирээдүйн иргэн болж өсөх нь тэдний ёс суртахууны үүрэг гэдгийг бүрэн мартдаг.

Өөрөө муу иргэн гэх ийм аав энэ бүхнийг бодож чадах болов уу? .. Тэр мэдээж чадахгүй ...

Гэхдээ өөр хүмүүс байдаг. Ажил дээрээ ч, хүмүүсийн дунд ч тэд иргэн шиг санагдаж, гэрийн ажил нь үл хамааран үргэлжилдэг: гэртээ тэд чимээгүй байх, эсвэл эсрэгээрээ иргэн хүний ​​биеэ авч явах ёсгүй зан авир гаргадаг. Хүүхдүүдээ сургаж эхлэхээсээ өмнө өөрийнхөө зан байдлыг шалгаарай.

Гэр бүлийн асуудлыг төрийн асуудлаас салгаж болохгүй. Нийгэм, ажил дээрээ байгаа үйл ажиллагаа тань гэр бүлд ч тусгалаа олсон байх ёстой... Улс оронд болж буй бүхэн таны сэтгэл, сэтгэлээр дамжин хүүхдүүдэд ирэх ёстой... Тэд таныг олон нийтийн зүтгэлтэн гэдгийг мэдэж, чамаар бахархах ёстой. , таны амжилт, нийгэмд үзүүлсэн гавьяа. Зөвхөн энэ бахархал эрүүл бардамнал, түүний нийгмийн мөн чанар нь хүүхдүүдэд ойлгомжтой, зөвхөн таны сайн хувцас, машин, агнуурын буугаар бахархдаггүй бол.

ТохиромжтойИйм асуулт тавь: хэн хүмүүжүүлдэг - гэр бүл эсвэл сургууль? Гэр бүл, сургуулийн аль алинд нь товчхон хариулах нь маш сонирхолтой юм. Тэд ихэвчлэн ингэж хариулдаг.

Энэ тохиолдолд та асуултыг бага зэрэг өөрчлөх хэрэгтэй: гэр бүл эсвэл сургууль хэн нь тэргүүлэх зарчим байх ёстой вэ? Би яг одоо энэ асуудалд их завгүй байна. Би олон гэр бүлд, олон сургуульд байсан. Над дээр олон хүмүүс ихэвчлэн янз бүрийн "осол"-той ирдэг. Мөн энэ асуудалд ганц үзэл бодол байхгүй байгааг та харж байна. Энд байгаа зүйл нь эх юм.

Эцэг эхийн "Бид сургах ёстой, яагаад сургууль саад болдог юм бэ?" гэж хэлэхийг би бараг сонсоогүй. Багшийн "Сургууль сургах ёстой, гэр бүл яагаад саад болдог юм бэ?" гэж хэлэхийг би сонсоогүй.

Тэд ихэвчлэн: "Бид бол сургууль, та эцэг эхчүүд та хүүхэд өсгөх ёстой, яагаад тэднийг өсгөхгүй байна вэ?" Эцэг эхчүүд эсрэгээрээ: "Бид хүүхдүүдийг сургуульд явуулсан, сургууль нь сурга, яагаад сургадаггүй юм бэ?"

Үр хүүхдийн хүмүүжилд эрх мэдлийг гартаа атгах хүсэл гэр бүлд ч, сургуулийнханд ч байдаггүй юм байна. Үүний эсрэгээр, энэ хосын бүрэлдэхүүн хэсэг бүр боловсролын бүх ачааллыг нөгөө рүү шилжүүлэхийг хичээдэг.

Энэ нь үгээр илэрхийлэгддэг. Тэгээд үнэндээ энэ нь бүр тийм болж хувирдаг. Оюутан муу байна гэж бодъё. Багш ээж, аав руугаа утасдаад...

-Танай хүү сайн сураагүй байна, арга хэмжээ ав.

-Арга хэмжээ авах хэрэгтэй.

Энэ нь багш ингэж боддог гэсэн үг юм: Надад боловсрол олгох боломж хомс, харин гэр бүлд эдгээр хэрэгслүүд илүү бий. Аав, ээж нь эдгээр хүчирхэг арга хэрэгслийг ажиллуулж, хүү нь боловсролтой болно, ядаж сурна.

Зарим багш нар гэр бүл бол хүмүүжлийн хүчин зүйлээс илүү, гэр бүл өөрөөсөө илүүг хийж чадна гэж үздэг.

Би энэ асуудлыг нэг тийш нь шийдэхгүй, багшийн тухай, гэр бүлийн тухай тусад нь ярихгүй. Би өөр үзэл бодлыг дэмждэг хүн.

Энд би сурган хүмүүжүүлэгчийн итгэл үнэмшлийн талаар ярих ёстой бөгөөд үүнийг ихэвчлэн тэрс үзэл гэж үздэг байсан ч би үүнийг шаарддаг.

Ангийн багш байсан ч гэсэн ганцаардмал багшид найдах боломжгүй гэж би үздэг. Учир нь энэ бол авьяас, чадвар дээр бооцоо тавих явдал юм.

Хэрэв бид хэдэн арван сая хүүхдүүдээ - охид, хөвгүүдээ өсгөх талаар бодож байгаа бол бусад үйлдвэрлэлийн ажилчдын нэгэн адил гэрлэлтийн хэм хэмжээ гэж юу вэ?

Эцсийн эцэст, үйлдвэрлэл бүрт тодорхой согог байдаг, зарим үйлдвэрт 0.5%, заримд 1%, заримд 2% байдаг. Ийм үйлдвэрүүд байдаг, жишээлбэл, оптик шилний үйлдвэрлэл, согогийн 50 хүртэлх хувийг зөвшөөрдөг.

Харин манай продакшны хувьд гэр бүл ямар хувьтай байна вэ? Бид энэ талаар бодож үзсэн үү? 30 сая хүүхдийн хэд нь гологддог, өөрөөр хэлбэл муу хүмүүжилтэй байдаг вэ? Энэ талаар бодож үзье.

Энгийн арифметик бодлогоор эхэлцгээе. 30 саяын 10 хувь нь 3 сая хүүхэд учраас бид 10 хувийн гэрлэлтийг зөвшөөрч байна гэсэн хүн байвал ийм хүнийг ардын дайсан гэж хэлнэ.

Тэгээд 3 сая хүүхэд гологдсон нь юу гэсэн үг вэ? Эдгээр нь бидний ... ёс суртахууны хэм хэмжээнээс зарим талаараа хазайсан 3 сая хүмүүс юм. Тиймээс би: гэрлэлт байхгүй, нэг хувь ч биш. Хэн намайг эсэргүүцэж чадах вэ? Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх асуудалд хамгийн өчүүхэн ч гэсэн гэрлэлтийг зөвшөөрдөг гэж хэн хэлж чадах вэ?

Хэрэв бид хувь хүний ​​багшид найдаж байгаа бол энэ нь бид зөвхөн 1, 2, 10% -ийг нэг үгээр хэлбэл тодорхой хэмжээний гэрлэлтийг зөвшөөрөхгүй гэсэн үг юм, гэхдээ энэ нь бид энэ асуултыг ерөнхийдөө дарааллаас хасдаг гэсэн үг юм: хэр их гэрлэх вэ? Багш нь хэр чадварлаг, хөдөлмөрч байхаас шалтгаалж маш их зүйл гарах болно.

Тэгээд ч манайд ямар их туршлагагүй, чадваргүй, авьяасгүй багш нар байна. Тиймээс бид эдгээр бүх зүйлийг тохиолдлоор орхидог.

Сая багш нарын армиас зуу зуун муу сурган хүмүүжүүлэгч байна гэж бодъё. За тэгвэл зуу зуун муу сурган хүмүүжүүлэгч гэрлэнэ гэж тайвнаар хэлж болох уу? Ийм зүйл байхгүй. Асуултыг ингэж асууж болохгүй.

Хувь багшийн чанар, авьяас чадвараас шалтгаалж боловсролын асуудал хөндөх боломжгүй. Хэрэв бид бүхэл бүтэн холбооны хэмжээний тухай ярьж байгаа бол, хэрэв бид бүхэл бүтэн хойч үеийг сургах талаар бодож байгаа бол бид ганц багш биш, харин нэг багшийн арми, нэг сурган хүмүүжүүлэх нийгэмлэгийн төлөөлөл, ямар ч тохиолдолд бүх зүйлийг буруутгах эрхгүй. нэг багш дээр.

Тэгэхээр ядаж л ажилдаа хариуцлагатай хандах гэсэн иргэний логикийг миний логик хэлж байна. Үүнийг миний туршлага хэлж байна.

Би ч гэсэн нэг удаа багш хувь хүн бол бүх зүйл, тэр яг юуг сургах ёстой гэсэн итгэл үнэмшлээр эхэлсэн. Багш, багш, багш, хүүхэд, хүүхэд, хүүхэд гэх мэт хуучин сурган хүмүүжүүлэх номуудад бичсэнчлэн би боловсролыг ямар нэгэн хосолсон үйл явц гэж төсөөлдөг байсан. Тэгээд би төсөөлсөн: би багш, чи хүүхэд, бид нэг нэгээрээ, би чамайг хүмүүжүүлж байна.

Одоо би зөв боловсролын байгууллага, багш хувь хүнтэй холбоотой, оюутан хувь хүнтэй холбоотой, гэр бүлээрээ тэргүүлэгч боловсролын байгууллага нь сургууль бүхэлдээ, нэг сургуулийн баг байх ёстой гэж би шаардаж байна.

Бид ийм дипломын ажлыг хүлээн авмагц сургуулийн боловсролын арга зүйн талаар тоо томшгүй олон асуулт гарч ирдэг. Энэ бүх асуудлыг бид ойлгож чадах нь юу л бол. Ямар ч байсан эдгээр асуултуудыг авч үзье.

Эхний асуулт бол багшлах боловсон хүчний тухай юм.

Хоёр дахь асуулт бол багш нарын удирддаг хүүхдийн багийн тухай юм.

Гурав дахь асуулт бол багшлах боловсон хүчин, гэр бүл.

Энэ гурваас алийг нь ч авсан асуултууд нь олон тусдаа асуултууд болон хуваагдана. Чамтай хорин орой суувал ярих юм хангалттай байх болно.

Эцэг эхөөртөө эрэлт хэрэгцээ, эцэг эхийн гэр бүлээ хүндэтгэх, алхам тутамдаа эцэг эхийн хяналт тавих - энэ бол боловсролын анхны бөгөөд хамгийн чухал арга юм!

Ийм гайхамшиг тохиолддоггүй. Сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн шинж чанарт том дутагдал байвал ямар ч жор тус болохгүй.

Эцэг эхийн цаг хугацааны дарамт: бид хүүхдийг биш харин өөрсдийгөө хүмүүжүүлдэг

Та хүүхэдтэйгээ өдөрт хэр их цагийг өнгөрөөдөг вэ? - Та энэ асуултанд эцэг эхчүүдэд зориулсан асуулгад нэгээс олон удаа хариулсан байх. Хариулахдаа та бага зэрэг зальтай байсан байх - энэ зураг гэнэт маш даруухан болсон. Бизнес аялал, ажил дээрээ саатах, "тогтмол бус" бизнес - энэ бүхэн бидэнд хүүхэд асрах цаг бараг үлдээдэггүй. Галзуу амьдрал, - бид санаа алдаж, үр удамдаа Skype эсвэл VKontakte-ээр дамжуулан өөр CC илгээдэг. Бид төгсгөлд нь инээмсэглэл тавьдаг - нэг төрлийн ээжийн инээмсэглэл. Түүнд хайртай гэдгээ мэдэгдээрэй, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно ...

Бидний хүүхдэд зориулах цаг үнэхээр хязгаарлагдмал. Харамсалтай нь, түүний амьдралын ихэнх хугацаанд бид түүнийг сургууль, дасгалжуулагч, найз нөхөд, асрагч, эмээ өвөө нь өсгөж, хүмүүжүүлдэг. Тиймээс нэмэгдүүлэх тухай л ярьж болно чанархарилцаа холбоо.

Харилцааны чанарын тухай ярихдаа юуны түрүүнд түүний хэрэгцээг сонсох чадварыг хэлж байна. Ойлгоход хүүхэд дулаахан байдаг. Үнэн хэрэгтээ үүнд онцгой цаг хугацаа шаардагдахгүй. Бид гэртээ байхад хангалттай бөгөөд тэдгээр жижиг цоорхой. Үүний зэрэгцээ чөлөөт минут тутамд бид хүү, охинтойгоо ямар нэгэн зүйл хийх, тоглох, ярих шаардлагагүй юм. Заримдаа чин сэтгэлийн яриа, сонирхолтой тоглоомд зарцуулсан арван таван минут нь бидний хүүхдэд эцэг эхийнхээ дэргэд өнгөрүүлсэн бүтэн өдрийнхөөс хамаагүй илүү утгатай байдаг. Зэрэгцээ, гэхдээ хамтдаа биш.

Дашрамд хэлэхэд, нийгмийн сүлжээнүүдийн талаар. Тэдний тархсан ухаалаг бодлын далай дунд би саяхан үүнийг олж мэдсэн: "Хүүхдийг битгий өсгө, тэд чам шиг харагдах болно. Өөрийгөө хүмүүжүүл." Дэлхий шиг эртний энэ мессеж нь бидний цаг үед онцгой ач холбогдолтой юм. Хүүхэд танд зөв мэт санагдаж байгаа дүгнэлтэд хүрэх нь гарцаагүй - хэрэв тэр түүний өмнө үлгэр жишээг харвал тэр ирэх болно. Учир нь та үргэлж өөрийнхөө үлгэр жишээгээр хүмүүжүүлдэг - өөр арга байхгүй.

Гэр бүлийн зохион байгуулалт, жижиг зүйлсийн ач холбогдлын талаар

...Аав ааТаван цагт ажлаасаа ирдэг. Тэр нэгэн үйлдвэрийн цахилгаанчин. Тэр хүнд, тоостой, тослог гутлаа тайлж байх хооронд дөрвөн настай Вася аль хэдийн аавынхаа орны өмнө тонгойж, хөгшин хүн шиг гонгинож, шалны харанхуй хэсгийг түгшүүртэй саарал нүдээр ширтэж байв. Яагаад ч юм орны доор хэн ч байхгүй. Вася гал тогооны өрөө рүү тайван нисч, хоолны өрөөний том ширээг хурдан гишгэж, өрөөнд тархсан замд хөлөөрөө зуурав. Хагас минутын дараа тэрээр аав дээрээ тайвширсан ажил хэргийн гүйлтээр буцаж ирээд гутал өмсөж, өхөөрдөм цэвэрхэн хацраараа аав руугаа ярвайв. Аав хэлэхдээ:

- Баярлалаа, хүү минь, гэхдээ замаа засаарай.

Ижил бизнесийн өөр нэг нислэг гүйж, өрөөнд дэг журам сэргээгддэг.

"Тийм" гэж аав хэлээд гал тогооны өрөөндөө угаал үйлдэв.

Хүү нь ардаа хүнд гутлаа бараг чирдэггүй бөгөөд ойртож буй зам руу ширтсэн харцаар харна. Гэхдээ юу ч биш, энэ саадыг аюулгүй даван туулсан. Вася гүйхээ хурдасгаж, аавыгаа гүйцэж ирээд:

Чи хоолой авчирсан уу? Та зүтгүүрийн хоолой авчирсан уу?

- Гэхдээ яаж! аав нь хэлдэг. Бид өдрийн хоолны дараа эхэлнэ.

Вася амьдралдаа азтай байсан: тэр 10-р сараас хойш төрсөн, аав нь царайлаг байсан - ямар ч байсан Вася түүнд маш их дуртай: нүд нь Васягийнхтай адилхан - саарал, тайван, бага зэрэг шоолж, бас ам нь нухацтай, сахал нь аятайхан: нэг хуруугаараа гүйх нь сайн, дараа нь гэнэт торгомсог зөөлөн болж, хуруугаа авангуут ​​тэд булаг шиг үсэрч, дахин ууртай, ширүүн харагдаж байна. Васягийн ээж бас үзэсгэлэнтэй, бусад эхчүүдээс илүү үзэсгэлэнтэй. Тэр дулаахан, зөөлөн хацар, уруултай. Заримдаа тэр Вася руу ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүсч байгаа мэт санагдаж, Вася руу хараад, уруул нь бага зэрэг хөдөлдөг. Ээж нь инээмсэглэсэн эсвэл инээгээгүй эсэхийг та ялгаж чадахгүй. Ийм мөчид амьдрал Васягийн хувьд онцгой сайхан санагддаг! Назаровын гэр бүлд Наташа бас байдаг, гэхдээ тэр дөнгөж таван сартай.

Өглөө гутал өмсөх нь хамгийн хэцүү зүйл юм. Вася удаан хугацааны турш нэхсэн торыг нүхэнд хийж чадсан боловч нэхсэн тор нь бүх нүхээр дамжин өнгөрсний дараа Вася энэ нь буруу болсныг олж харав. Вася үүнийг дахин хийсэн бөгөөд энэ нь зөв болсон. Дараа нь Вася гутлыг өрөвдсөн харцаар хараад ээждээ хэлэв:

- Амаа тат!

Үйлс нь зөв бол эх нь уяж, буруу бол:

- Ингэж болохгүй. Та юу вэ?

Вася гутлууд руу гайхсан харцаар хараад, үнэхээр юу болсныг гэнэт олж харав. Тэр уруулаа жимийж, гутал руу ууртай харан ажилдаа оров. Вася ээжтэйгээ маргалдана гэж санаанд ордоггүй, тэр үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна.

- Одоо тэгэх үү? Боль!

Ээж өвдөг сөгдөж, уяад, Вася нөгөө гутал руу зальтай хараад, нэхсэн торны үзүүрийг засах эхний нүхийг харав.

Вася нүүрээ хэрхэн угаахаа мэддэг, шүдээ яаж угаахаа мэддэг, гэхдээ эдгээр ажилд хүртэл маш их энерги, анхаарал халамж шаарддаг. Эхлээд Вася толгойнхоо ар тал руу савангаар түрхэж, дараа нь тэр жижиг эвгүй гараар завь бүтээж эхлэв. Тэр завь хийж, усаа татаж чадсан боловч завийг нүүр рүү нь авчрах хооронд алгаа нь эрт шулуун болж, цээж, гэдэс рүү нь ус асгардаг. Вася саван, шүдний нунтагыг угаадаггүй, харин нойтон далдуугаараа түрхдэг. Ийм техник бүрийн дараа Вася гараа хэсэг хугацаанд шалгаж, дараа нь дахин завь барьж эхлэв. Тэр бүх сэжигтэй газруудыг нойтон далдуугаараа үрэхийг хичээдэг.

Ээж ойртож, цаашилбал Васягийн бяцхан гарыг эзэмдэж, угаалгын савны аяган дээр толгойгоо зөөлөн, гэхдээ хүчтэй бөхийлгөж, Васягийн амыг бүхэлд нь хийсвэр байдлаар хөдөлгөв. Эхийн гар нь дулаахан, зөөлөн, анхилуун үнэртэй, Васяг маш их баярлуулдаг боловч угаалгыг нь эзэмшээгүй техник нь түүнийг зовоосон хэвээр байна. Энэ байдлаас гарах олон анхны арга зам бий: та бас ууртай байж болно - эрэгтэй хүн шиг эсэргүүцэж: "Би өөрөө!" Энэ үйл явдлыг чимээгүй өнгөрөөх боломжтой, гэхдээ инээж, ээжийнхээ гараас өөрийгөө чөлөөлж, нойтон нүдээр түүн рүү гялалзах нь дээр. Назаровын гэр бүлд хамгийн сүүлийн арга нь хамгийн түгээмэл байдаг, учир нь тэд хөгжилтэй хүмүүс юм. Эцсийн эцэст, хүсэл тэмүүлэл нь Бурханаас ирдэггүй, харин өдөр тутмын туршлага юм.

Боловсролын ажлын жинхэнэ мөн чанар- Магадгүй та өөрөө үүнийг аль хэдийн таамаглаж байсан байх - энэ нь хүүхэдтэй харилцахдаа огтхон ч биш, хүүхдэд шууд үзүүлэх нөлөө биш, харин таны гэр бүл, хувийн болон нийгмийн амьдрал, хүүхдийн амьдралын зохион байгуулалтад хамаарна. . Боловсролын ажил бол юуны түрүүнд зохион байгуулагчийн ажил юм. Иймээс энэ тохиолдолд жижиг сажиг зүйл байхгүй.

Юуг ч өчүүхэн зүйл гэж нэрлээд мартах эрх байхгүй. Та өөрийнхөө эсвэл хүүхдийнхээ амьдралд ямар нэг том зүйлийг онцолж, энэ том зүйлд бүх анхаарлаа хандуулж, бусад бүх зүйлийг хаядаг гэж бодох нь аймшигтай алдаа болно. Боловсролын ажилд жижиг сажиг зүйл байдаггүй. Охидын үсэнд уядаг нум, малгай, тоглоом зэрэг нь хүүхдийн амьдралд хамгийн чухал зүйл юм. Сайн зохион байгуулалт гэдэг нь жижиг сажиг зүйл, хэргүүдийг ч орхигдуулдаггүйд оршдог. Өчүүхэн зүйл тогтмол, өдөр бүр, цаг тутамд үйлчилдэг бөгөөд амьдрал тэдгээрээс бүрддэг. Энэ амьдралыг удирдах, үүнийг зохион байгуулах нь таны хамгийн хариуцлагатай ажил байх болно.

Мөн олонЭцэг эхчүүд цаг хугацаа дутагдаж байна гэж гомдоллох дуртай!

Мэдээжийн хэрэг, эцэг эх нь хүүхдүүдтэйгээ ойр ойрхон байх нь дээр, эцэг эхчүүд тэднийг хэзээ ч харахгүй бол маш муу. Гэсэн хэдий ч зохих боловсрол нь эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хараа хяналт тавих шаардлагагүй гэдгийг хэлэх ёстой. Ийм хүмүүжил нь зөвхөн хор хөнөөл авчрах болно. Энэ нь идэвхгүй байдлыг хөгжүүлж, тэдний сүнслэг өсөлт хэт хурдан явагддаг. Эцэг эхчүүд энэ талаар сайрхах дуртай боловч дараа нь тэд алдаа хийсэн гэдэгтээ итгэлтэй байдаг.

Та түүний юу хийж байгааг, хаана байгааг, таны хүүхэд хэнтэй хүрээлэгдсэнийг сайн мэдэх ёстой, гэхдээ тэр зөвхөн таны хувийн нөлөөнд төдийгүй амьдралын олон янзын нөлөөнд байхын тулд түүнд шаардлагатай эрх чөлөөг өгөх ёстой. Та түүнийг сөрөг эсвэл бүр дайсагнасан нөлөөллөөс хулчгараар хаах хэрэгтэй гэж нэгэн зэрэг бүү бодоорой. Үнэн хэрэгтээ тэрээр амьдралдаа харь гаригийн, хор хөнөөлтэй хүмүүс, нөхцөл байдалтай тулгарах янз бүрийн уруу таталтуудтай тулгарах болно. Та түүнд тэднийг ойлгох, тэдэнтэй харьцах, цаг тухайд нь таних чадварыг хөгжүүлэх ёстой. Хүлэмжийн боловсрол, тусгаарлагдсан инкубацийн хувьд үүнийг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Тиймээс, мэдээжийн хэрэг та хүүхдүүддээ хамгийн олон янзын орчныг зөвшөөрөх ёстой, гэхдээ тэднийг хэзээ ч бүү мартаарай.

Хүүхдэд цаг тухайд нь туслах, тэднийг цаг тухайд нь зогсоох, тэднийг чиглүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс, танаас шаардлагатай бүх зүйл бол хүүхдийн амьдралд тогтмол зохицуулалт хийх явдал юм, гэхдээ гараараа жолоодох гэж огтхон ч биш ... Боловсролын хувьд танд их цаг хугацаа биш, харин бага зэрэг боломжийн ашиглах хэрэгтэй. цаг. Мөн бид дахин нэг удаа давтан хэлэхэд та гэртээ байхгүй байсан ч боловсрол үргэлж тохиолддог.

...Тэгээд та юуны түрүүнд түүний юу амьдардаг, юу сонирхдог, юунд дуртай, юунд дургүй, таны хүүхэд юу хүсч, юуг хүсэхгүй байгааг мэдэх хэрэгтэй. Тэр хэнтэй найзалж, хэнтэй тоглож, юу тоглож, юу уншдаг, уншсан зүйлээ хэрхэн хүлээж авдагийг та мэдэх ёстой. Сургуульд байхдаа та түүнийг сургууль, багш нартай хэрхэн харьцдаг, ямар бэрхшээлтэй тулгардаг, ангидаа хэрхэн биеэ авч явдагийг мэдэх ёстой. Энэ бол таны хүүхдийн бага наснаас эхлэн үргэлж мэдэж байх ёстой зүйл юм. Та янз бүрийн бэрхшээл, зөрчилдөөний талаар гэнэт мэдэж болохгүй, урьдчилан харж, урьдчилан сэргийлэх хэрэгтэй.

Энэ бүгдийг та мэдэх хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь та хүүгээ байнгын, ядаргаатай асуултууд, хямдхан, ядаргаатай тагнуулаар хөөцөлдөж болно гэсэн үг биш юм. Та анхнаасаа л хүүхдүүд өөрсдийнхөө үйл явдлын талаар танд хэлэх, тэд танд хэлэхийг хүсч, таны мэдлэгийг сонирхож байхаар асуудлыг зохион байгуулах ёстой. Хааяа хүүгийнхээ нөхдийг гэртээ урьж, бүр ямар нэг юмаар дайлж, заримдаа энэ нөхдүүдийн байгаа айлд өөрөө очиж үзэх, хамгийн эхний боломжоор л энэ гэр бүлтэй танилцах хэрэгтэй.

Энэ бүхэн маш их цаг хугацаа шаарддаггүй, зөвхөн хүүхэд, тэдний амьдралд анхаарал хандуулахыг шаарддаг.

Тэгээд ийм мэдлэгтэй, ийм анхаарал халамжтай байвал үр хүүхэд тань анзаарагдахгүй. Хүүхдүүд ийм мэдлэгт дуртай бөгөөд үүний төлөө эцэг эхээ хүндэлдэг.

Мэдлэгийн эрх мэдэл нь тусламжийн эрх мэдэлд хүргэнэ. Хүүхэд бүрийн амьдралд юу хийхээ мэдэхгүй, зөвлөгөө, тусламж хэрэгтэй болсон тохиолдол олон байдаг. Магадгүй тэр чамаас тусламж гуйхгүй, учир нь тэр яаж хийхээ мэдэхгүй байгаа тул та өөрөө тусламжаар ирэх ёстой.

Ихэнхдээ энэ тусламжийг шууд зөвлөгөө өгөх, заримдаа тоглоом шоглоомоор, заримдаа захиран зарцуулах, заримдаа бүр захиалгаар өгч болно. Хэрэв та хүүхдийнхээ амьдралыг мэддэг бол хэрхэн яаж үргэлжлүүлэхээ өөрөө харах болно. Ихэнхдээ энэ тусламжийг тусгай хэлбэрээр үзүүлэх шаардлагатай болдог. Заримдаа та хүүхдийн тоглоомд оролцох, эсвэл хүүхдүүдийн нөхдүүдтэй танилцах, эсвэл сургууль дээр очиж багштай ярилцах хэрэгтэй. Хэрэв танай гэр бүлд хэд хэдэн хүүхэд байгаа бөгөөд энэ нь хамгийн аз жаргалтай тохиолдол бол ах, эгч нар ийм тусламж үзүүлэхэд оролцож болно.

Эцэг эхийн тусламж нь интрузив, ядаргаатай, ядаргаатай байх ёсгүй. Зарим тохиолдолд хүүхдийг бэрхшээлээс өөрөө гарах боломжийг олгох нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд саад бэрхшээлийг даван туулж, илүү төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэхэд дасах шаардлагатай байдаг. Гэхдээ та хүүхэд энэ үйлдлийг хэрхэн хийж байгааг үргэлж харж байх ёстой, түүнийг эргэлзэж, цөхрөлд оруулахыг зөвшөөрөх ёсгүй. Заримдаа хүүхэд таны сэргэг байдал, анхаарал, түүний хүч чадалд итгэх итгэлийг олж харах шаардлагатай байдаг.

Тусламжийн эрх мэдэл, болгоомжтой, анхааралтай удирдамж нь мэдлэгийн эрх мэдлээр аз жаргалтайгаар нөхөгддөг. Хүүхэд таны дэргэд байгааг, түүнд боломжийн анхаарал халамж тавьж, даатгалыг чинь мэдрэх болно, гэхдээ тэр үед та түүнээс ямар нэгэн зүйл шаардаж байгааг, та түүний төлөө бүх зүйлийг хийхгүй, хариуцлагаас чөлөөлөхийг мэдэх болно. .

Энэ бол хариуцлагын шугам бол эцэг эхийн эрх мэдлийн дараагийн чухал шугам юм. Ямар ч тохиолдолд хүүхэд гэр бүлээ болон өөрийгөө удирдах нь таны таашаал, зугаа цэнгэл гэж бодож болохгүй. Тэр чамайг зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй түүний төлөө хариуцлага хүлээх ёстой гэдгийг мэддэг байх ёстой ... Хүү, охиндоо хүмүүжиж байгаа, тэдэнд сурах зүйл их байгааг илэн далангүй, тууштай хэлэхээс айх шаардлагагүй. , сайн иргэн, сайн хүн болж өсөх ёстой, энэ зорилгод хүрэхийн тулд эцэг эх нь хариуцлага хүлээх ёстой, энэ хариуцлагаас айдаггүй. Энэ үүрэг хариуцлагын хүрээнд зөвхөн тусламж төдийгүй шаардлагын эхлэл тавигддаг. Зарим тохиолдолд энэ шаардлагыг хамгийн хатуу хэлбэрээр илэрхийлэх ёстой бөгөөд эсэргүүцэхийг зөвшөөрөхгүй. Дашрамд хэлэхэд, хариуцлагын эрх мэдэл нь хүүхдийн оюун ухаанд аль хэдийн бий болсон тохиолдолд л ийм шаардлага ашигтай байх болно гэдгийг хэлэх ёстой. Бага байхдаа ч гэсэн эцэг эх нь эзэнгүй арал дээр түүнтэй хамт амьдардаггүй гэдгийг тэр мэдрэх ёстой.

Эхний дүрэм бол зарим төрлийн хэм хэмжээний дүрэм юм, ялангуяа таны хүүхдийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох зэрэгтэй холбоотой асуудал. Энэ бол маш чухал асуудал бөгөөд гэр бүлд ихэвчлэн буруу шийдэгддэг. Хүүхдэд ямар хувь тусгаар тогтнол, эрх чөлөөг өгөх, түүнийг хэр зэрэг “гарт хөтлөх”, ямар хэмжээгээр, юуг зөвшөөрөх, юуг хориглох, юуг өөрийн хүслээр үлдээх вэ?

Хүү гадаа гарав. Чи орилоод: тийшээ гүй, наашаа битгий яв. Энэ хэр зөв бэ? Хэрэв та хүүхдэд хэмжээлшгүй эрх чөлөөг өгвөл энэ нь хор хөнөөлтэй. Харин хүүхэд бүх зүйлийн талаар асууж, үргэлж чам дээр ирж, зөвшөөрөл авч, хэлснээрээ хийх ёстой бол хүүхэд өөрийн санаачилга, өөрийн авхаалж самбаа, эрсдэлд орох орон зайгүй болно. Энэ бас муу.

Би "эрсдэл" гэдэг үгийг хэлсэн. Хүүхэд долоо, найман настайдаа зан араншиндаа заримдаа эрсдэлтэй байдаг, энэ эрсдэлийг та харж, тодорхой хэмжээний эрсдэлийг зөвшөөрч, хүүхдийг зоригтой болгож, бүх зүйлийг тавьж сурахгүй байх ёстой. Таны үүрэг хариуцлагын дагуу: ээж, аав хэлсэн, тэд бүгдийг мэддэг, тэдний гарт ном байгаа, би тэдний хэлснээр хийх болно. Таны ийм хэт их оролцоотойгоор хүү нь жинхэнэ хүн болж өсөхгүй. Заримдаа түүний дотроос сул дорой хүсэл зоригтой хүн гарч ирдэг, ямар ч шийдвэр гаргах чадваргүй, ямар ч эрсдэлгүй, зоригтой байдаг, заримдаа эсрэгээр нь тохиолддог, тэр дуулгавартай байдаг, таны дарамтыг тодорхой хязгаарт захирдаг, гэхдээ догшин хүчнүүд мөн үр дүнг шаардах нь заримдаа дэлбэрч, "Сайн хүү байсан, дараа нь түүнд ямар нэгэн зүйл тохиолдсон" гэх дотоодын дуулианаар энэ хэрэг төгсдөг. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь түүнд дуулгавартай, дуулгавартай байх үед нь үргэлж тохиолддог байсан боловч түүнд байгалиас заяасан хүчнүүд нь өсч, сурч боловсрох тусам нь үр дүнгээ өгч, эхлээд тэр нууцаар эсэргүүцэж, дараа нь ил далд хийж эхэлсэн. ...

Хэрэв та ийм үзэгдлүүдийг анхааралтай ажиглавал хэтэрч чадахгүй хязгаарыг олох болно.

Хүүхэд бүх талаар санаачилга гаргаж, хүссэнээрээ хийх ёстой гэж үздэг, хүүхдүүд хэрхэн амьдарч, юу хийж байгааг нь анхаарч үздэггүй, хяналтгүй амьдралд дассан, сэтгэн бодох, сэтгэн бодох чадваргүй байх өөр нэг туйлшрал байдаг. шийдвэрүүд. Энэ тохиолдолд хүүхэд агуу хүсэл зоригийг бий болгодог гэж олон хүмүүс боддог. Зүгээр л үгүй. Энэ тохиолдолд хүсэл зориг хөгждөггүй, учир нь жинхэнэ агуу хүсэл бол ямар нэг зүйлийг хүсч, түүнд хүрэх чадвар биш, харин шаардлагатай үед ямар нэг зүйлээс татгалзаж чаддаг байх явдал юм. Хүсэл бол зүгээр нэг хүсэл, түүний сэтгэл ханамж биш, харин нэгэн зэрэг хүсэл, зогсолт, хүсэл, татгалзал юм. Хэрвээ таны хүүхэд зөвхөн хүслээ биелүүлэхийн тулд дасгал хийж, тоормосны дасгал хийхгүй бол түүнд тийм ч их хүсэл байхгүй болно. Тоормосгүй бол машин байхгүй, тоормосгүй бол хүсэл зориг байхгүй...

Хүүхдүүд өөрсдийгөө зогсоох, хойшлуулах чадварыг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм ч хялбар биш юм.

Үүний зэрэгцээ хүн хөгжүүлэхэд тийм ч хэцүү биш маш чухал чадварыг хөгжүүлэх ёстой: энэ чиг баримжаа олгох чадвар. Энэ нь үргэлж өчүүхэн зүйл, хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлсээр илэрдэг. Бага наснаасаа хүүхэддээ хэрхэн чиглүүлэхийг анхаарч үзээрэй. Тэр ямар нэг юм хэлдэг. Энэ үед өөр хэн нэгэн ирсэн, эсвэл огт танихгүй хүн биш, харин танай нийгэм, танай гэр бүлийн нэмэлт элемент: зочин, зочин, авга эгч, эмээ. Хүүхдүүд одоо юу хэрэгтэй, юу хэлэх ёсгүйг мэддэг байх ёстой (жишээлбэл, ахмад настнуудын өмнө хөгшрөлтийн тухай ярих шаардлагагүй, учир нь энэ нь тэдэнд тааламжгүй байдаг. Эхлээд тухайн хүнийг сонсож, дараа нь ярилц. өөрөө гэх мэт). Хүүхэд ямар орчинд байгаагаа мэдэрч, тэр дороо мэдрэх чадвар нь хүмүүжүүлэхэд туйлын чухал бөгөөд хүмүүжүүлэхэд хэцүү биш юм. Хоёр, гурван тохиолдол дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, хүү эсвэл охинтойгоо таны түлхэлт хэрхэн үр дүнтэй байх талаар ярилцахад хангалттай. Чиг баримжаалах чадвар нь таны эргэн тойронд байгаа хүмүүст болон түүнийг эзэмшдэг, эзэмшдэг хүмүүст маш хэрэгтэй бөгөөд тааламжтай байдаг ...

... Энэ бол түүний эргэн тойрон дахь өөрчлөгдөж буй орчныг мэдрэх чадвар юм - энэ нь хаа сайгүй илэрдэг: хүү гудамжны эсрэг талд гүйж, хэн нэгэн алхаж эсвэл машин жолоодож байгааг харах ёстой; мөн ажил дээрээ тэр хамгийн аюултай, цэцэглэн хөгжсөн газар хаана байгааг харах ёстой. Энэхүү чиг баримжаа олгох чадвар нь түүнд зориг, хүсэл зоригоо хаана ашиглах, хаана тоормослохоо сонгоход тусалдаг. Өнөөдөр би энэ бүхнийг бүдүүлэг байдлаар тайлбарлаж байгаа ч үнэн хэрэгтээ амьдралд чиг баримжаа нь нарийн ширийн зүйл юм.

Баримтлах чадвар... тухайн хэргийг тойрсон бүх нарийн ширийн зүйлийг харж, ойлгох чадварт оршдог. Хүн ямар нэг юм хийвэл ард нь, хажууд нь бас завгүй хүмүүс байдгийг мартаж болохгүй. Хэрвээ хүн зөвхөн нүднийхээ өмнө байгаа зүйлийг харж дассан боловч эргэн тойронд болж буй зүйлийг олж харахгүй, мэдрэхгүй бол чиг баримжаа олгох боломжгүй юм. Эдийн засгийн үйл ажиллагаанд чиг баримжаа олгох чадвар нь маш чухал юм. Хүүхэд нэг зүйлийг хийж байхдаа бусад бүх үйлдлүүд болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үйлдлийг мартаж болохгүй. Тоглоом тоглохдоо хүүхэд түүний эргэн тойронд анхаарал халамж тавих ёстой зүйлсийг мартаж болохгүй. Дэлгүүрт ямар нэгэн зүйл худалдаж авах эцэг эхийн захиалгыг биелүүлснээр хүүхэд гэртээ цаг тухайд нь буцаж ирэх ёстой, энэ захиалгын дараа өөрөө эсвэл гэр бүлийнхээ төлөө ямар нэгэн зүйл хийх ёстой гэдгийг санах ёстой.

Энэ чадварыг хөгжүүлэхийн тулд хүүхдэд нэг заавар биш, харин хоёр, гурван заавар өгөх, нөхцөлт зааварчилгаа эсвэл хосолсон заавар өгөх нь ашигтай байдаг. Ийм захиалгын хамгийн энгийн жишээ энд байна.

“Номын шүүгээгээ цэвэрлэж, зохиолчдын номыг ав. Сегас худалдаж аваарай, гэхдээ дэлгүүрт сайн барамч байвал ир бүү ав, харин загас барь."

Баримтлах чадварыг эдийн засгийн байнгын дасгал сургуулилт, эдийн засгийн бүх нарийн ширийн, нарийн ширийн зүйлийг мэддэг байх замаар хөгжүүлдэг.

…Надад бийНэг ээжтэй ийм уулзалт болсон. Бяцхан хүүгээ бүх сургуулиас хөөж байна гэж тэрээр гомдолложээ.

"Би түүнийг тайлж, хувцсыг нь нуусан" гэж тэр хэлэв. Одоо тэр миний дотуур хувцастай сууж байгаа, би түүнийг хаашаа ч явуулахгүй. Би түүнтэй юу хийх ёстой вэ? Түүнийг манай үйлдвэрт дагалдангаар өгөх бодол байгаа. Тэр арван дөрвөн настай.

Би асууж эхлэв:

-Танай байр цэвэрхэн үү?

- Үгүй ээ, ялангуяа ... захиалга байхгүй.

"Танай хүү ямар нэгэн зүйл хийдэг үү?"

- Үгүй ээ, юу ч хийхгүй.

- Тэр ор дэрээ цэвэрлэдэг үү?

- Үгүй, тийм биш.

Чи түүнтэй хамт хотоос гарч байсан уу?

-Та циркт явж байсан уу?

- Хэзээ ч үгүй.

-Та кино театрт очиж үзсэн үү?

- Хэзээ ч үгүй.

- Чи түүнд ямар нэгэн зүйл өгсөн үү?

- Тэр үүнийг хүртэх ёсгүй.

"Тэгвэл чи түүнээс юу хүсээд байгаа юм?"

Би хүүхдийн гэрт ирлээ. Эмх замбараагүй байдал аймшигтай байна. Зүгээр л ядуу. Гурван өрөө. Тавилгын тал нь эвдэрсэн. Цонхны гадаа ялаа хэвтэж байна ... Эргэн тойронд нь өтгөн тоосны давхарга бий.

Энэ тоос шороо, хэний ч ялгаж салгадаггүй, хэн ч тоодоггүй хог хаягдал дунд ямар боловсролын үйл явц байж болох вэ.

Хэрэв орон сууц нь цэвэрхэн, шаардлагагүй зүйл байхгүй, эмх цэгцтэй байвал таны хүүхэд тийм ч муу байж чадахгүй. Хүүхдийг бага наснаас нь дассан гадаад дэг журам нь түүнийг төлөвшүүлж, өөртөө маш их шаардлага тавьдаг.

Харамсалтай нь намайг урьсан айлуудад ийм гадны дэг журам тэр бүр ажиглагдаагүй. Хэрэв та орон сууцанд хэдэн арван амьгүй зүйлийг зохион байгуулж чадахгүй бол та хүүхдээ яаж өсгөх вэ?

Амьд хүний ​​хүмүүжлийн төлөө чамд авах юм байхгүй. Хөлсөлсөн асран хамгаалагчийг урих эсвэл хүүхдийг гэрээсээ үүрд холдуулах. Та өөрөө юм зохион байгуулж сурах хэрэгтэй, үүнийг хүүхдэд зааж өгөх хэрэгтэй, тэгвэл хүүхэд багийн гишүүн болох магадлал өндөр болно. Юу хийхээ мэдэхгүй байгаа эцэг эхчүүдэд сургуулиас ийм л зүйлийг зааж өгөх ёстой.

Тоглоомын удирдамжийн дүрэм

тооцохТоглоомын удирдлагад эцэг эхийн буруу үйлдлийг байнга ажигладаг. Энэ алдаа нь гурван төрлийн байна. Зарим эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ тоглоомыг зүгээр л сонирхдоггүй бөгөөд хүүхдүүд өөрсдөө хэрхэн тоглохыг илүү сайн мэддэг гэж боддог. Ийм эцэг эхчүүдтэй хүүхдүүд хүссэнээрээ тоглож, хүссэн үедээ тоглоомоо сонгож, тоглоомыг өөрсдөө зохион байгуулдаг. Бусад эцэг эхчүүд тоглоомд маш их анхаарал хандуулдаг, тэр ч байтугай хэтэрхий их, үргэлж хүүхдийн тоглоомд саад учруулж, үзүүлж, хэлж, тоглоомын даалгавар өгч, ихэнхдээ хүүхдийг шийдэхээс өмнө шийдэж, баярладаг. Ийм эцэг эхтэй бол хүүхэд эцэг эхдээ дуулгавартай байж, тэднийг дуурайхаас өөр аргагүй юм: энд үндсэндээ эцэг эх нь хүүхдээс илүү тоглодог. Хүүхэд ийм эцэг, эхтэй юм барьчихад хэцүү санагдаад байвал аав, ээж нь хажууд нь суугаад:

"Чи үүнийг хийхгүй байна, яаж хийхийг хараарай."

Хэрвээ хүүхэд цаасан дээрээс ямар нэгэн зүйл хайчилж авбал аав эсвэл ээж нь түүний хичээл зүтгэлийг хэсэг хугацаанд харж байгаад хайчаа аваад:

"Би чамайг хасъя. Энэ нь хэр сайн болсныг харж байна уу?"

Хүүхэд ичиж, аав нь үнэхээр илүү сайн байсныг харав. Тэрээр аавдаа хоёр дахь хуудас цаас өгч, өөр зүйл хайчлахыг хүсэхэд аав нь түүний амжилтанд сэтгэл хангалуун байж үүнийг дуртайяа хийдэг. Ийм эцэг эхтэй хүүхдүүд зөвхөн эцэг эхийнхээ хийдэг зүйлийг давтдаг, бэрхшээлийг бие даан даван туулж, чанарын ахиц дэвшилд хүрэхэд дасдаггүй, зөвхөн насанд хүрэгчид л бүх зүйлийг сайн хийж чадна гэсэн ойлголтонд маш эрт дасдаг. Эдгээр хүүхдүүд өөртөө эргэлзэх, бүтэлгүйтэхээс айдаг.

Бусад эцэг эхчүүд тоглоомын тоо хамгийн чухал гэж үздэг. Тэд тоглоомонд маш их мөнгө зарцуулж, төрөл бүрийн тоглоомыг хүүхэд рүүгээ шидэж, үүгээрээ бахархдаг. Ийм эцэг эхийн хүүхдийн булан нь тоглоомын дэлгүүртэй адил юм. Хүүхдүүд сайндаа л ... тоглоом цуглуулагч болж, хамгийн муу нь ихэвчлэн ямар ч сонирхолгүй тоглоомноос тоглоом руу шилжиж, урам зориггүй тоглож, тоглоомыг сүйтгэж, эвдэж, шинийг шаарддаг.

Тоглоомын зөв менежмент нь эцэг эхчүүдээс хүүхдийн тоглоомын талаар илүү анхааралтай, болгоомжтой байхыг шаарддаг.

…эцэг эхээсЮуны өмнө анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Таны хүүхэд хашаанд гарч, хөвгүүдийн бүлэгт оров. Та тэднийг ямар хөвгүүд болохыг сайтар судлах хэрэгтэй. Охин чинь хашаан доторх найзууддаа ханддаг, чи энэ охидыг сайн мэддэг байх ёстой. Та хүүхдийнхээ эргэн тойронд байгаа хүүхдүүд юунд дуртай, тэдэнд юу дутагдаж байгааг, тэдний тоглоомд юу муу байгааг мэдэх ёстой. Нэг аав эсвэл нэг ээжийн анхаарал, санаачилга нь нэг газар эсвэл өөр хүүхдийн бүхэл бүтэн бүлгийн амьдралыг илүү сайн болгоход тусалдаг нь ихэвчлэн тохиолддог. Өвлийн улиралд хүүхдүүд гүвээнээс, мөстэй хогийн овоолгоос бууж буйг та анзаарсан уу. Бусад эцэг эхчүүдтэй тохиролцож, хэрэв та зөвшөөрөхгүй бол хүүхдүүдэд слайд бөглөхөд нь тусал. Хүүдээ энгийн модон чарга хийж өгвөл бусад хөвгүүд үүнтэй төстэй зүйл авахыг харах болно. Тоглоомын энэ үе шатанд эцэг эхийн хоорондын харилцаа маш чухал бөгөөд ашигтай байх болно, харамсалтай нь эцэг эхчүүдийн дунд тийм ч ач холбогдолгүй байдаг. Эцэг эх бүр хашаан дахь хүүхдийн амьдралд сэтгэл хангалуун бус байдаг ч нөгөө эцэг эхтэйгээ ярилцдаггүй, тэд энэ амьдралыг сайжруулахын тулд хамтдаа ямар нэгэн зүйл хийхгүй байх тохиолдол гардаг, гэхдээ энэ нь тийм ч хэцүү ажил биш юм. мөн хүн бүр үүнийг хийж чадна. Энэ үе шатанд хүүхдүүд аль хэдийн нэгдмэл байдлаар зохион байгуулагдсан; эцэг эх нь ч гэсэн зохион байгуулалттай чиглүүлж өгвөл их хэрэг болно.

Энэ үе шатанд хүүхдүүд хоорондоо хэрэлдэж, хэрэлдэж, бие биенээ гомдоллодог. Эцэг эх нь хүү, охиныхоо талд шууд орж, гэмт этгээдийн аав, ээжтэй муудалцвал буруу юм. Хэрэв таны хүүхэд нулимс дуслуулан ирсэн, гомдсон, зовж шаналж, аль хэдийн уурласан бол уурлаж бухимдаж, гэмт этгээд болон түүний эцэг эх рүү дайрах гэж яарах хэрэггүй. Юуны өмнө хүү эсвэл охиноосоо тайван асууж, үйл явдлын үнэн зөв дүр зургийг төсөөлөхийг хичээ. Аль нэг нам буруутай байх нь ховор. Магадгүй таны хүүхэд ямар нэгэн зүйлд сэтгэл хөдөлсөн байх; Тоглоомд үргэлж эвлэрэх шаардлагагүй, хэрэв боломжтой бол мөргөлдөөнөөс тайван замаар гарах арга замыг хайх хэрэгтэй гэдгийг түүнд тайлбарла. Хүүхдээ дайсантай эвлэрүүлэхийн тулд ямар ч үнээр оролдоорой, энэ дайсныг түүнтэй уулзаж ярилцахыг урьж, эцгийг нь таньж, нөхцөл байдлыг эцэс хүртэл олж мэдээрэй. Энэ асуудалд хамгийн гол нь та зөвхөн өөрийнхөө хүүхдийг урдуураа харах биш, бүхэл бүтэн бүлгийг урдуураа харж, бусад эцэг эхчүүдтэй хамт хүмүүжүүлэх ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд та хүүхдэдээ хамгийн их ашиг тусаа өгөх болно. Тэр таныг гэр бүлийн эх оронч үзэлд дургүй, олон нийтийн ажил хийж байгааг анзаарч, энэ нь түүний зан авирыг үлгэрлэх болно. Аав, ээжийн хөршүүдийн гэр бүлд харьцах халуун түрэмгий байдлаас илүү хор хөнөөлтэй зүйл байхгүй; Ийм түрэмгий байдал нь хүүхдэд харгис зан чанар, сэжиглэл, зэрлэг, харалган гэр бүлийн эгоизмыг бий болгодог.

Гол зөрчил

Нүдний шилтэй улаан сахалтай, улайсан, хөгжилтэй эр гэнэт аягандаа халбагаа эргүүлж, шилээ хойш тавиад тамхи шүүрч авав:

- Та багш нар аа, бүх зүйлийг буруутгаж байна: арга, арга! Хэн ч маргахгүй, арга барил, гэхдээ шийдээрэй, найзууд аа, гол зөрчилдөөн!

-Ямар зөрчил вэ?

- Аа! Ямар зөрчилдөөн бэ? Та нар ч мэдэхгүй байна уу? Үгүй ээ, чи түүнийг зөвшөөр!

-За зөвшөөрчихье, юунд санаа зовоод байгаа юм бэ?

Тэр амттай амьсгалж, махлаг уруултай утааны бөгжийг буудаж, ... ядарсан инээмсэглэв:

- Та юу ч зөвшөөрөхгүй. Шийдвэрлэх боломжгүй цувралын зөрчил. Үүнийг золиосло, энийг тахил гээд байвал ямар зөвшөөрөл вэ? Бүртгэлээ цуцлах! Хэрэв эдгээрийн алийг нь ч золиослох боломжгүй бол яах вэ?

- Гэсэн хэдий ч ямар зөрчилдөөн болсныг гайхаж байна уу?

Ярилцагч маань хажуу тийшээ харав. Тамхины утааны завсраар над руу хараад, хуруугаараа шидээд, гунигныхаа өчүүхэн нюансыг тамхиар сүүдэрлэж, тэр хэлэв.

-Нэг талаасаа ... нийтийн үүрэг, нөгөө талаас хүүхдийнхээ өмнө, гэр бүлийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг. Нийгэм надаас бүхэл бүтэн ажлын өдрийг шаардаж байна: өглөө, өдөр, орой - бүх зүйлийг өгч, хуваарилдаг. Тэгээд хүүхэд? Энэ бол математик: хүүхдэд цаг өгөх нь гэртээ сууж, амьдралаас холдох гэсэн үг юм ... Хүүхэдтэй ярилцах хэрэгтэй, түүнд маш их зүйлийг тайлбарлах хэрэгтэй, түүнийг хүмүүжүүлэх хэрэгтэй, хараал ид!

Хагас татсан мэдрэлийн тамхиа ихэмсгээр үнсний саванд хийж унтраалаа.

Би анхааралтай асуув:

-Чи хүүтэй юу?

- Тийм ээ, зургадугаар ангид - арван гурван жил. Сайн залуу, сурдаг, гэхдээ тэр аль хэдийн тэнэмэл хүн. Ээж нь үйлчлэгч. Ширүүн Би түүнийг харахгүй байна. Тэгээд төсөөлөөд үз дээ, нэг найз нь түүн дээр ирж, тэд хажуугийн өрөөнд сууж байсан бөгөөд гэнэт би сонсов: миний Костя харааж байна. Та ямар нэгэн байдлаар биш, харин зүгээр л садар самууныг ойлгож байна.

- Та айж байна уу?

-Уучлаарай, яаж "айдаг" юм бэ? Арван гурван настайдаа тэр бүх зүйлийг мэддэг, нууц биш. Тэр янз бүрийн хошигнол, янз бүрийн жигшүүртэй зүйлсийг мэддэг гэж би бодож байна!

"Мэдээж тэр тэгдэг.

- Та харж байна уу! Би хаана байсан юм бэ? Би хаана байсан юм, аав аа?

-Хүүг тань бусад хүмүүс харааж зүхэж, заваан онигоо заагаад, үүнд оролцоогүйд бухимдаж байна уу?

- Чи тоглоод байнуу! гэж миний ярилцагч хашгирав. - Хошигнол зөрчилдөөнийг шийдэхгүй!

Сандарсандаа цайны мөнгөө өгчихөөд зугтав.

Тэгээд би огт тоглоогүй. Би зүгээр л түүнээс асуухад тэр хариуд нь ямар нэг юм ярив. Тэр клубт цай ууж, надтай ярилцдаг - энэ нь бас нийгмийн дарамт юм. Түүнд цаг өг, тэр юу хийх вэ? Тэр зохисгүй хошигнолоор зодолдох уу? Хэрхэн? Тэр хэдэн настайгаасаа өөрийгөө харааж эхэлсэн бэ? Түүний хөтөлбөр юу вэ? Түүнд "гол зөрчилдөөн"-ээс гадна юу байгаа вэ? Тэгээд тэр хаашаа гүйсэн бэ? Магадгүй хүүгээ өсгөж хүмүүжүүлэх, эсвэл "гол зөрчилдөөн"-ийн талаар илүү их ярих боломжтой өөр газар руу явах уу?

"Үндсэн зөрчилдөөн" - цаг хугацаа дутмаг - амжилтгүй болсон эцэг эхчүүдийн хамгийн түгээмэл шалтаг."Үндсэн зөрчилдөөн" -ээр хариуцлагаас хамгаалагдсан тэд хүүхдүүдтэй эдгээх яриаг төсөөлдөг. Зураг нь аз жаргалтай байна: тэр ярьж, хүүхэд сонсдог. Өөрийнхөө хүүхдүүдэд илтгэл тавьж, сургаал хэлэх нь үнэхээр хэцүү ажил юм. Ийм яриа нь боловсролын үр нөлөөг бий болгохын тулд олон нөхцөл байдлын аз жаргалтай хослол шаардлагатай. Юуны өмнө та сонирхолтой сэдвийг сонгох хэрэгтэй, дараа нь таны яриа нь ухаалаг байдлаараа ялгарч, нүүрний хувирал сайтай байх ёстой; Үүнээс гадна хүүхэд тэвчээртэй байх ёстой.

Нөгөөтэйгүүр таны яриа таны хүүхдэд таалагдсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Эхлээд харахад энэ нь сайн зүйл мэт санагдаж болох ч бодит байдал дээр энэ тохиолдолд өөр эцэг эх уурлах болно. Хүүхдийн баяр баясгаланг зорьсон энэ ямар сурган хүмүүжүүлэх яриа вэ? Баяр баясгалангийн өөр олон арга зам байдаг гэдгийг сайн мэддэг; "Сурган хүмүүжүүлэх" яриа нь эсрэгээрээ сонсогчийг бухимдуулж, жигнэх, нулимс дуслуулж, ёс суртахууны хувьд ядрах зорилготой юм.

Хүндэт эцэг эх!

Хүүхэдтэй хийсэн аливаа яриа утгагүй гэж битгий бодоорой. Бид танд хэт их найдлага тавихаас сэрэмжлүүлж байна.

Зөвхөн хүүхдүүдээ муу хүмүүжүүлдэг эцэг эхчүүд, ерөнхийдөө сурган хүмүүжүүлэх тактикийн бүрэн дутмаг байдлаараа ялгардаг хүмүүс бүгд сурган хүмүүжүүлэх ярианы ач холбогдлыг хэтрүүлдэг.

Тэд боловсролын ажлаа ийм байдлаар дүрсэлдэг: сурган хүмүүжүүлэгчийг тодорхой субъектив цэг дээр байрлуулсан байдаг. Гурван метрийн зайд хүүхдийг хүчирхэгжүүлэх объектив цэг байдаг. Багш нь дууны утастай ажилладаг бол хүүхэд сонсголын аппаратаар харгалзах долгионыг мэдэрдэг. Чихний бүрхэвчээр дамжих долгион нь хүүхдийн сүнсэнд нэвтэрч, түүнд тусгай сурган хүмүүжүүлэх давс хэлбэрээр багтдаг.

Заримдаа субьект ба объектын хоорондох шууд сөргөлдөөний энэ байрлал бага зэрэг өөрчлөгддөг боловч гурван метрийн зай ижил хэвээр байна. Хүүхэд оосортой юм шиг багшийг тойрон эргэлдэж, дууны хөвчний үйлдэл эсвэл бусад төрлийн шууд нөлөөнд байнга өртдөг. Заримдаа хүүхэд оосорыг тасалж, хэсэг хугацааны дараа амьдралын хамгийн аймшигтай бохирын хоолойд олддог. Энэ тохиолдолд багш, аав эсвэл ээж нь чичирсэн хоолойгоор эсэргүүцдэг:

- Гараас зайлуул! Өдөржин гадаа! Хөвгүүд ээ! Манай хашаанд ямар хөвгүүд байдгийг та мэдэх үү? Тэд тэнд юу хийж байгааг хэн мэдэх вэ? Тэнд орон гэргүй хүмүүс бий...

Ийм боловсрол олгохын тулд мэдээжийн хэрэг чөлөөт цаг шаардлагатай бөгөөд мэдээжийн хэрэг цаг хугацаа алдах болно. Бонни, багш нар, байнгын харгалзагч, цүүцчдийн тогтолцоо түүхэнд ганц ч гэгээлэг хувь хүнийг бүтээлгүй аль эрт бүтэлгүйтсэн. Шилдэг, амьд хүүхдүүд үргэлж энэ системээс зугтаж ирсэн.

…хүнЭнэ хүн ямар ч шинж чанартай байсан ч нэг хүний ​​шууд нөлөөгөөр хүмүүжих боломжгүй. Боловсрол бол өргөн утгаараа нийгмийн үйл явц юм. Энэ нь бүх зүйлийг хүмүүжүүлдэг: хүмүүс, юмс, үзэгдлүүд, гэхдээ юуны түрүүнд, хамгийн гол нь хүмүүс. Эдгээрээс эцэг эх, багш нар эхний байранд ордог. Хүрээлэн буй бодит байдлын хамгийн төвөгтэй ертөнцтэй хамт хүүхэд хязгааргүй олон тооны харилцаанд ордог бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь байнга хөгжиж, бусад харилцаатай холбогдож, хүүхдийн бие бялдар, ёс суртахууны өсөлтөөс болж хүндрэлтэй байдаг.

Энэ бүх "эмх замбараагүй байдал" нь ямар ч шалтгаан биш юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ нь тухайн агшин бүрт хүүхдийн зан чанарт тодорхой өөрчлөлтүүдийг бий болгодог. Энэ хөгжлийг чиглүүлж, чиглүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг юм.

Зарим эцэг эхчүүд хүүхдээ амьдралын нөлөөллөөс салгаж, нийгмийн боловсролыг гэрийн ганцаарчилсан сургалтаар солих гэсэн оролдлого нь утгагүй бөгөөд найдваргүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүтэлгүйтлээр төгсөх болно: хүүхэд гэрийн шоронгоос гарах болно, эсвэл та галзуу хүнийг өсгөх болно.

-Хүүхдийг өсгөж хүмүүжүүлэхийг амьдрал хариуцдаг юм шиг байна лээ. Тэгээд гэр бүл яах вэ?

- Үгүй ээ, гэр бүл нь хүүхдээ өсгөх үүрэгтэй, хэрэв хүсвэл эцэг эх нь. Гэвч гэр бүлийн хамт олны сурган хүмүүжүүлэх ухаан оргүйгээс хүүхдийг төлөвшүүлж чадахгүй. Ирээдүйн хүнд зориулсан материал нь гэр бүлийн туршлага эсвэл эцгүүдийн сурган хүмүүжүүлэх сургаалуудын хязгаарлагдмал багц байж болохгүй. Материал нь ... олон янзын илрэлүүдээрээ амьдрал байх болно.

Гудамжны хөвгүүдийн тухай, хамгийн муухай төхөөрөмж, гадны хортой нөлөөллүүдийн тухай

Юу ч бишСандарсан, жигшүүртэй уйлах шиг би тийм ч их уурласангүй:

- Гудамжны залуус!

- Чи ойлгож байна, бүх зүйл сайхан байсан, дараа нь Серёжа манай хашаанд янз бүрийн хөвгүүдтэй найзалсан ...

- Эдгээр "өөр хөвгүүд" Серёжаг завхруулж байна. Сережа хаа нэгтээ тэнүүчилж байна. Серёжа шүүгээнээсээ өмдний зүсэлт аваад заржээ. Сережа өглөө ирэхэд архи үнэртэв. Сережа ээжийгээ доромжилсон.

Энэ бүхнийг "өөр хөвгүүд", "гудамжны хөвгүүд" хийсэн гэдэгт хамгийн найдваргүй энгийн хүн л итгэж чадна. Сережа бол шинэ брэнд биш. Энэ бол энгийн, уйтгартай стандарт бөгөөд үүнийг "манай хашааны хөвгүүд" биш, харин "гудамжны хөвгүүд" үйлдвэрлэдэггүй, харин залхуу, увайгүй эцэг эхчүүд үүнийг аянгын хурдаар үйлдвэрлэдэггүй, харин тууштай, тэвчээртэй, Серёжа нэг жил хагастай байсан үеэс эхлэн. Энэ нь маш олон муухай төхөөрөмжүүдийн тусламжтайгаар хийгддэг: бодлогогүй залхуурал, чөлөөт уран зөгнөл, дарангуйлал, хамгийн чухал нь - уучилж болшгүй хариуцлагагүй байдал, үүрэг хариуцлагагүй байдлын тусламжтайгаар.

Серёжа бол юуны түрүүнд "гудамжны хүү" боловч тэр зөвхөн гэр бүлийн үйлдвэрлэлд л ийм болсон. Танай хашаанд тэр үнэхээр түүн шиг ялагдсан хүмүүстэй таарч магадгүй, тэд хамтдаа жирийн нэгэн сүрэг залуусыг бүрдүүлж, адилхан сэтгэл санаагаар унасан, адилхан "гудамж" байх болно. Гэхдээ нэг хашаанаас та гэр бүлийн баг, гэр бүлийн хүмүүжил нь "гудамжны хөвгүүдийг" эзэмшиж, амьдралаас нь тусгаарлахгүй, ямар нэгэн хандлага, уламжлалыг бий болгосон олон арван хүүхдийг олох болно. гэр бүлийн ханан дээр.

Асуултхэцүү, хүүхдийг гадны хортой нөлөөллөөс хэрхэн хамгаалах вэ. Францын улс төрийн нэрт зүтгэлтэн манай холбоонд ирээд манай коммунд бас айлчилж байсан. Тэр нийгэмд маш их таалагдсан. Коммунистуудын найрал хөгжим Бетховеныг тоглож байхад тэр уйлсан. Хуучин "гудамжны хөвгүүд" түүний төлөө Бетховен тоглож байна гэж тэр төсөөлж ч чадахгүй байв. Ойртохоор шийдсэн.

"Бүх зүйл сайхан болно" гэж тэр хэлэв, "гэхдээ би нэг зүйлтэй санал нийлэхгүй байна: энгийн, сайн хүүхдүүд хуучин хулгайч, бяцхан тэнэмэл хүмүүстэй хамт хүмүүждэг гэдгийг та яаж хүлээн зөвшөөрөх вэ?

Би түүнд богинохон хариулав:

- Амьдралд ямар байдаг вэ - муу хүмүүсийн хажууд сайн хүмүүс амьдардаг вэ? Ялангуяа капиталист нийгэмд: далд бизнесменүүд, шударга хүмүүсийн дундах луйварчид уу?..

Бид хүүхдүүдийг зөвхөн төгс хүмүүсийн нийгэмд амьдрахаар бэлтгэж чадахгүй. Та ийм хүүг хүмүүжүүлдэг - тэр нийгэмд ормогцоо исгэлэн болно. Таны хүү янз бүрийн хүмүүсийн дунд дассан байх ёстой. Тэрээр хүмүүстэй зохицож, эсэргүүцэх чадвартай байх ёстой бөгөөд амьдралын бүхий л нөхцөлөөр хүрээлэгдсэн байх тусмаа сайн. Түүнийг тусгаарла, дотогшоо бүү оруул - энэ нь маш их хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Тэр гэр бүлийн инкубаторт маш их дассан тул хүн бүр түүнийг хуурч мэхлэх болно. Бид эсэргүүцлийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй. Үүнийг хийх гайхалтай арга бий: энэ бол танай гэр бүлийн өнгө аяс юм. Хэрэв танай гэр бүл үнэхээр сайхан өнгө аястай бол, хэрэв та эрх мэдэлтэй бол, хэрэв хүү нь ээжийгээ хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн шударга, хамгийн үнэн зөв, хамгийн хөгжилтэй, нэгэн зэрэг хамгийн нухацтай гэж үздэг бол та тийм биш юм. Түүнийг итгүүлэх хэрэгтэй, учир нь та түүний хувьд эрх мэдэл нь хамгийн чухал зүйл болох хамгийн дээд оршихуй юм. Чамайг ятгаж, итгүүлж эхэлснээс хойш тэр ингэж боддог: чи намайг итгүүлснээс хойш тийм ч өндөр оршихуй биш юм. Маш энгийнээр хэлээрэй: "Үүнийг хийх ёсгүй гэдгийг та мэдэх ёстой." Хэрэв тэр муу үйлдэл хийсэн бол түүнээс "тайлбарлаарай" гэж шаардана. Чи түүнд биш чамд өөрийнхөө зан авирыг тайлбарлаж өг."Үгүй" гэдэг нь эргэлзээгүй тушаал өгөх мөч нь таны хүүгийн эсэргүүцэх чадварын анхны алхам байх болно.

Хүүгийн чинь тоглож байгаа хүү муу бол хүүгээ тоглохыг бүү хоригло, харин энэ хүүд ойртож, яагаад сайн биш байгааг олж мэдээд, энэ муу зүйл хэзээ илрэхийг олж мэд. Үүнийг энэ хүүг итгүүлэхгүй байхаар хий, харин өөртөө итгэлтэй, тайван зангаараа түүнийг гайхшруул, тэгвэл хүү чинь чамайг чичирэхгүй, мөн адил муу болно гэдгийг харах болно. Энд зөвхөн оюун ухаан, сэтгэл төдийгүй нүд, шаардлагатай бол таны хүү болон бусад хүмүүсийн хүүхдүүдэд туслах чадвар юм. Хүү нь таны хүчийг итгэлтэйгээр дагах болно, тэгвэл хортой нөлөө нь аймшигтай биш, тэр тэднийг амархан даван туулах болно.

би мэдсэнсурган хүмүүжүүлэх ухааны нэг профессор. Гартаа ном барьчихсан, сэтгэл зүйн гүн шинжилгээтэй ганц хүүдээ байнга ханддаг байсан. Олон сурган хүмүүжүүлэгчдийн нэгэн адил тэрээр байгальд нэгэн төрлийн сурган хүмүүжүүлэх арга заль байх ёстой гэж үздэг бөгөөд үүний дараа хүн бүр бүрэн дүүрэн аз жаргалтай байх ёстой: сурган хүмүүжүүлэгч, хүүхэд, зарчим - амар амгалан, нам гүм, Бурханы нигүүлсэл! Хүү нь оройн хоолон дээр ээжтэйгээ бүдүүлэг харьцсан. Профессор хэсэг бодож байгаад урам зоригтойгоор шийдэв:

- Федя, чи ээжийгээ доромжилсон тул та манай гэр бүлийн гал голомтыг үнэлдэггүй, та бидний ширээнд байх зохисгүй юм. Маргаашнаас би чамд өдөрт таван рубль өгье - хаана ч байсан хоолло.

Профессор сэтгэл хангалуун байв. Түүний бодлоор тэрээр хүүгийнхээ бүдүүлэг байдалд гайхалтай хариу үйлдэл үзүүлсэн. Федя бас баяртай байв. Гэвч заль мэхний төлөвлөгөө эцэс хүртэл хэрэгжсэнгүй: амар амгалан, нам гүм болсон ч Бурханы нигүүлсэл унав.

Профессор Федя гурав, дөрөв хоногийн дараа хүзүүгээ шидээд:

- Аав! Би буруу байсан, намайг гэр бүлийн голомтоос битгий хасаарай!

Гэхдээ ийм зүйл болоогүй, эсвэл бүр тийм биш байсан. Феда ресторан, кафегаар зочлоход үнэхээр дуртай байсан. Хуваарилагдсан мөнгөний өчүүхэн төдийд л түүнийг ичсэн. Тэрээр энэ хэрэгт зарим нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан: тэрээр айлын голомтыг гүйлгэж, санаачилга гаргасан. Өглөө нь хувцасны шүүгээнд профессорын өмд байсангүй, орой нь хүү гэртээ согтуу иржээ. Тэрээр сэтгэл хөдөлгөм хоолойгоор аав, ээждээ хайртай гэдгээ илэрхийлсэн боловч гэр бүлийн ширээнд буцаж ирэх тухай асуудлыг хөндсөнгүй. Профессор оосороо тайлж, хүүгийнхээ нүүрэн дээр хэдэн минут даллав.

Сарын дараа профессор цагаан туг өргөж, хүүгээ хөдөлмөрийн колонид хүлээн авахыг хүсэв. Түүний хэлснээр Федяг янз бүрийн нөхдүүд сүйтгэсэн.

Хүүхдүүд ямар байдгийг та мэдэх үү?

Зарим эцэг эхчүүд энэ түүхийг сонсоод дараахь зүйлийг асуух нь гарцаагүй.

- Сайн байна! Гэсэн хэдий ч хүү нь оройн хоолны үеэр ээжтэйгээ бүдүүлэг хандвал та яах ёстой вэ?

Нөхдүүд ээ! Тэгэхээр, магадгүй та надаас асуух болно: хэрэв миний мөнгөтэй хэтэвч алдагдсан бол би яах ёстой вэ? Сайн бод, тэгвэл та тэр даруй хариултыг олох болно: өөртөө шинэ хэтэвч худалдаж аваад шинэ мөнгө олж, түрийвчэндээ хий.

Хүү нь ээжийгээ доромжилвол ямар ч арга заль нэмэр болохгүй. Энэ нь та хүүгээ маш муу өсгөсөн, удаан хугацаанд муу хүмүүжүүлсэн гэсэн үг юм. Боловсролын бүх ажлыг эхнээс нь эхлүүлэх хэрэгтэй, та гэр бүлдээ маш их зүйлийг дахин бодож, маш их зүйлийг бодож, юуны түрүүнд өөрийгөө микроскопоор харах хэрэгтэй. Бүдүүлэг байдлын дараа юу хийхээ огт шийдэх боломжгүй - энэ бол зөвхөн хувь хүний ​​хэрэг юм. Та өөрийгөө ямар хүн бэ, гэр бүлдээ хэрхэн биеэ авч яваагаа мэдэх хэрэгтэй. Магадгүй та өөрөө хүүгийнхээ өмнө эхнэртээ бүдүүлэг хандсан байх. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хүүгээ гэртээ байхгүй байхад эхнэрээ доромжилсон бол энэ нь бас анхаарал татахуйц байх ёстой.

Үгүй ээ, гэр бүлийн боловсрол дахь заль мэхийг шийдэмгий хаях ёстой. Хүүхдийн өсөлт, хүмүүжил нь маш том, ноцтой бөгөөд маш хариуцлагатай асуудал бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг хэцүү байдаг. Эндээс буух амар арга байхгүй. Хэрэв та хүүхэд төрүүлсэн бол энэ нь: олон жилийн турш та түүнд бүх бодол санаа, бүх анхаарал, хүсэл зоригоо өгсөн гэсэн үг юм. Та хүүхдийнхээ эцэг, ахлагч төдийгүй өөрийнхөө амьдралыг зохион байгуулагч байх ёстой, учир нь иргэн таны үйл ажиллагаанаас гадна, хүний ​​сайн сайхан байдлаас гадуур хүмүүжүүлэгч байж чадахгүй.

Авахийм жишээ. Хүүхдүүд чинь чамд хайртай, энэ хайраа илэрхийлэхийг хүсдэг. Энд мөн адил байна: хайрын илэрхийлэл нь үйл ажиллагаа, тоормосны ижил хууль юм. Охидыг харах ямар тааламжгүй вэ (энэ нь тэдэнд ихэвчлэн тохиолддог) - найз охидууд: нэг нь нэг сургуулийн наймдугаар ангид, нөгөө нь өөр сургуулийн наймдугаар ангид сурдаг, тэд амьдралдаа хоёр удаа бие биенээ харсан, хөдөө, мөн уулзахдаа тэд аль хэдийн үнсэлцэж, бие биенээ хайрласандаа аль хэдийн ёолж эхэлдэг. Тэд үнэхээр бие биедээ хайртай гэж та бодож байна уу? Ихэнхдээ энэ нь төсөөллийн мэдрэмж, мэдрэмжийн тоглоом бөгөөд заримдаа энэ нь хайр дурлалын цинизмын танил хэлбэр, мэдрэмжийн үнэнч бус илэрхийлэл болж хувирдаг.

Хүүхэдтэй гэр бүлийг бид мэднэ, хүүхдүүд эцэг эхдээ хайраа хэрхэн илэрхийлдэгийг та мэднэ. Зарим гэр бүлд энэ нь байнгын үнсэлт, эелдэг үгс, байнгын мэдрэмжийн илрэл бөгөөд гадаад илрэлийн цаана ямар нэгэн хайр байгаа эсэх, эсвэл энэ нь танил тоглоом уу гэсэн хардлага төрдөг.

Бусад айлд хүн бүр тусдаа амьдардаг юм шиг хүйтэн өнгө аястай байдаг. Хүү ирж, аав эсвэл ээждээ хүйтнээр хандан, хайр байхгүй юм шиг ажлаа хийж эхлэв. Зөвхөн ховор тааламжтай тохиолдлуудад л гаднах хязгаарлагдмал харилцаанд хайрын харц хэрхэн гялалзаж, алга болдгийг харж болно. Энэ бол аав, ээждээ хайртай жинхэнэ хүү юм. Нэг талаас, хайрыг илэн далангүй, чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ хайрлах мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, нөгөө талаас хайрын илрэлийг хязгаарлах чадвар, ингэснээр хайр нь гадаад хэлбэрээр, үнсэлтээр солигддоггүй. маш чухал чадвар юм. Энэ чадвар дээр аав, ээжийгээ хайрлах хайрын илрэл дээр хүний ​​сайхан сэтгэлийг хүмүүжүүлж чадна.

... Чин сэтгэлийн хөдөлгөөний хүчийг хадгалж, аливаа бизнест хэрэг болох тоормозыг дарж өгдөгөөрөө энэ нь бас чухал юм.

Амьдралын өнгө, өнгөний хүрээний тухай

Хуучин руугаацаг ... хүүхдүүдийг "сахиусан тэнгэрийн сүнс" гэж нэрлэдэг. Бидний үед хүүхэд бол “амьдралын цэцэг” гэж ярьдаг байсан. Энэ сайн байна. Гэхдээ яаран дүгнэлт хийдэг, мэдрэмжтэй хүмүүс эдгээр сайхан үгсийн талаар бодохоос ч санаа зовсонгүй. Хэрэв "цэцэг" гэж бичсэн бол цэцэгсийг биширч, амьсгаадах, яарах, үнэрлэх, санаа алдах хэрэгтэй. Цэцэг нь халдашгүй, "тансаг" баглааг бүрдүүлдэг гэдэгт урам зориг өгөх шаардлагатай байж магадгүй юм.

Энэхүү явцуу гоо зүйн, утгагүй таашаалд түүний гутамшиг аль хэдийн шингэсэн байдаг. "Амьдралын цэцэг"-ийг таны ширээн дээрх хятад вааранд хийсэн "тансаг" баглаа гэж төсөөлж болохгүй. Ийм цэцэгсийг хичнээн биширсэн ч, хичнээн амьсгаадсан ч эдгээр цэцэг аль хэдийн үхэж, аль хэдийн мөхөж, үржил шимгүй болсон. Маргааш та зүгээр л тэднийг хаяхыг тушаана. Сайндаа л засаж болшгүй мэдрэмжтэй байвал зузаан номонд хатаагаад дараа нь таны баяр баясгалан бүр ч эргэлзээтэй болно: Дурсамжинд дуртай үедээ дурсаж, хүссэнээрээ хар, тэнд байх болно. Таны өмнө зөвхөн өвс байгаарай, энгийн өвс!

Үгүй ээ, манай хүүхдүүд тийм цэцэг биш. Хүүхдүүд маань бидний амьдралын их бие дээр цэцэглэдэг, энэ бол баглаа биш, энэ бол сайхан алимны цэцэрлэг юм. Энэ бол "биднийх", өмчлөх эрх нь үнэнч шударга, сэтгэл татам сонсогдож байна! Мэдээжийн хэрэг, ийм цэцэрлэгт хүрээлэнг бишрэх нь хэцүү, үүнд баярлахгүй байх нь хэцүү байдаг, гэхдээ ийм цэцэрлэгт ажиллахгүй байх нь бүр ч хэцүү байдаг. Сайхан сэтгэлтэй бай, энэ бизнест анхаарал тавь: ухах, услах, катерпилларыг зайлуулах, хуурай мөчрүүдийг таслах.

Зөвхөн анхилуун үнэр төдийгүй "өнгөт олон янз байдал" - жимс жимсгэнэ төдийгүй энэ нь таны сонирхлыг онцгойлон татах ёстой. Тиймээс цэцэг рүү санаа алдаж, үнсэлцэж болохгүй, хүрз, хайч, услах сав аваад шат ав. Таны цэцэрлэгт катерпиллар гарч ирэхэд Парисын ногоонуудыг аваарай. Бүү ай, цэцэг нь бага зэрэг сайхан байх байсан ч бага зэрэг цацаж болно. Дашрамд хэлэхэд, сайн цэцэрлэгч хэзээ ч катерпиллартай байдаггүй.

Тийм ээ, цэцэрлэгчид болцгооё. Энэхүү гайхалтай харьцуулалт нь хүүхдийг хэн хүмүүжүүлдэг вэ - эцэг эх үү эсвэл амьдрал уу гэсэн хэцүү асуултын талаар тодруулах боломжийг бидэнд олгоно.

Цэцэрлэгийн модыг хэн ургуулдаг вэ?

Тэрээр өөрийн биеийн атомыг газар, агаараас авч, нар түүнд шатах нандин хүчийг өгч, салхи, шуурга түүнд тулалдаанд тэсвэр тэвчээрийг суулгаж, хөрш зэргэлдээ модны ах дүүс түүнийг гамшигт ганцаардлаас авардаг. Хамгийн нарийн төвөгтэй химийн процессууд үргэлж мод болон түүний эргэн тойронд явагддаг.

Цэцэрлэгч хүн амьдралын энэ хүнд хэцүү ажилд юуг хэмжиж чадах вэ? Тэр үр жимс нь боловсорч гүйцтэл хүлээж, хулгайчийн доромжлол, бүдүүлэг гараар тэднийг түүж, залгих ёстой биш гэж үү?

Тиерра-дель Фуэгогийн ядуусын хорооллын хаа нэгтээ зэрлэгүүд яг ийм зүйл хийдэг. Мөн олон эцэг эхчүүд ийм байдаг.

Гэхдээ энэ нь жинхэнэ цэцэрлэгчийн хийдэг зүйл биш юм.

Хүн байгальд болгоомжтой, зөөлөн хүрч сурсан. Тэрээр байгалийг бүтээдэггүй, устгадаггүй, зөвхөн математикийн хүчирхэг засварыг түүнд нэвтрүүлдэг; Түүний хүрэлцэх нь үндсэндээ хүчний бараг мэдрэгдэхүйц өөрчлөлтөөс өөр зүйл биш юм. Дэмжлэг байна, суларсан газар байна, тэвчээртэй сонор сэрэмжтэй сонголт байна.

Бидний хүмүүжил ч мөн адил. Тийм учраас боловсрол олгох боломжтой. Хүн бүр хүүхдийг амьдралын баялаг замд, цэцэгсийн дунд, шуурганы шуурган дундуур, хэрэв тэр үнэхээр хүсч байвал үндэслэлтэй, зөв ​​удирдаж чадна.

Таныөөрийн зан байдал нь хамгийн шийдвэрлэх зүйл юм. Түүнтэй ярилцаж, сургаж, захиалж байж л хүүхэд өсгөж байна гэж битгий бодоорой. Та түүнийг амьдралынхаа мөч бүрт, тэр байтугай гэртээ байхгүй үед ч хүмүүжүүлдэг. Та хэрхэн хувцаслаж, бусад хүмүүстэй болон бусад хүмүүсийн талаар хэрхэн ярьдаг, хэрхэн баярлаж, гуниглаж байгаа, найз нөхөд, дайснуудтайгаа хэрхэн харьцдаг, хэрхэн инээдэг, сонин уншдаг - энэ бүхэн хүүхдэд маш чухал юм. Хүүхэд өнгө аяс дахь өчүүхэн өөрчлөлтийг харж эсвэл мэдэрдэг, таны бодлын бүх эргэлт түүнд үл үзэгдэх байдлаар хүрдэг, та үүнийг анзаардаггүй. Хэрэв та гэртээ бүдүүлэг, онгирч, согтуу, бүр дордвол ээжийгээ доромжилж байвал боловсролын талаар бодох шаардлагагүй болно: та хүүхдүүдээ аль хэдийн өсгөж, тэднийг муу өсгөж байгаа бөгөөд хамгийн сайн зөвлөгөө өгөхгүй. аргууд танд туслах болно.

Эцэг эхийн өөртөө тавих шаардлага, эцэг эхийн гэр бүлээ хүндэтгэх, алхам тутамдаа эцэг эхийн хяналт тавих - энэ бол боловсролын анхны бөгөөд хамгийн чухал арга юм!

Үүний зэрэгцээ, хүүхэд өсгөхөд ямар нэгэн зальтай жор олох шаардлагатай гэж үздэг ийм эцэг эхчүүдтэй уулзах шаардлагатай болдог, тэгвэл ажил бүтнэ. Тэдний бодлоор, хэрэв энэ жорыг хамгийн урам зоригтой буйдангийн төмсний гарт хийвэл, жорын тусламжтайгаар тэрээр ажилсаг хүнийг өсгөх болно; луйварчинд өгвөл жор нь шударга иргэнийг хүмүүжүүлэхэд тустай; Худалч хүний ​​гарт тэр бас гайхамшгийг үйлдэж, хүүхэд нь үнэнч өсөх болно.

Ийм гайхамшиг тохиолддоггүй. Сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн шинж чанарт том дутагдал байвал ямар ч жор тус болохгүй.

Эдгээр дутагдлуудыг хамгийн түрүүнд засах хэрэгтэй. Ид шидийн заль мэхийн тухайд сурган хүмүүжүүлэх заль мэх ердөө байдаггүй гэдгийг нэг удаа санах хэрэгтэй. Харамсалтай нь заримдаа заль мэхэнд итгэдэг ийм хүмүүсийг харж болно. Тэр онцгой шийтгэл гаргаж ирэх болно, нөгөө нь ямар нэгэн урамшуулал нэвтрүүлнэ, гурав дахь нь гэртээ хахууль хийж, хүүхдүүдийг зугаацуулахыг бүх хүч чадлаараа хичээж байна, дөрөв дэх нь амлалтаар хахууль авдаг.

Хүүхдийн хүмүүжилд хамгийн нухацтай, хамгийн энгийн, чин сэтгэлийн өнгө аяс хэрэгтэй. Эдгээр гурван чанар нь таны амьдралын туйлын үнэнийг агуулсан байх ёстой. Хууран мэхлэлт, зохиомол байдал, элэглэл, хөнгөмсөг байдлыг өчүүхэн нэмсэн ч боловсролын ажлыг бүтэлгүйтдэг. Энэ нь таныг үргэлж хөөрч, сүр дуулиантай байх ёстой гэсэн үг биш юм - зүгээр л чин сэтгэлээсээ бай, таны сэтгэлийн байдал гэр бүлд болж буй үйл явдлын мөн чанарт нийцэж байгаарай.

Заль мэх нь хүмүүсийг өмнөө байгаа бодит ажлуудыг харахад саад болдог, заль мэх нь юуны түрүүнд эцэг эхчүүдийг зугаацуулдаг, заль мэх нь цаг хугацаа шаарддаг.

Сахилга бат бол хүлцэл биш, харин ухамсартай дуулгавартай байх явдал юм

Хүүхдэд нөлөөлөхийн тулд биш, харин түүний хөгжлийг дэмжих

Нэгэн удаа сэтгэл судлаачид сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй сонирхолтой туршилт хийжээ. Хүүхдүүдэд хамгийн сүүлийн үеийн алсын удирдлагатай роботыг үзүүлэв. Тэр алхаж, гүйж, эргэж, шалан дээрээс шоо түүж, тэр ч байтугай эргүүлж чаддаг байв. Хүүхдүүд амаа ангайлган тоглоом руу харав. Гэсэн хэдий ч нэг "гэхдээ" гэж хэлсэн - насанд хүрсэн хүн өрөөнөөс гарахад робот тоглохыг хатуу хориглов.

Хүүхдүүдийн тал хувь нь хоригийг хатуу зарласан - тэднийг бүр ноцтой шийтгэлээр айлгасан. Нөгөө хагасын хувьд ч мөн адил илүү зөөлөн хэлбэрээр хэлсэн. Хэсэг хугацааны дараа багш өрөөнөөс гарав. Тэр өдөр хүүхдүүдийн хэн нь ч робот руу ойртсонгүй.

Хэдэн долоо хоногийн дараа байдал дахин давтагдсан. Хүүхдүүд дахин роботтой ганцаараа үлдсэн бөгөөд насанд хүрэгчдийн эзгүйд түүнд хүрэх боломжгүй гэдгийг хэн ч тэдэнд сануулаагүй. Хүүхдүүд хэрхэн биеэ авч явах вэ?

Үр дүн нь нэлээд хүлээгдэж байсан. Багшийг өрөөнөөс гармагц эхний бүлэг бараг бүх хүчээрээ нандин тоглоом руугаа яаран очив. Харин арай хөнгөн хэлбэрээр хориг тавьсан хүүхдүүдийн ихэнх нь гар хүрсэнгүй.

Сэтгэл судлаачид үүнийг ингэж тайлбарлаж байна: зөв аялгууны ачаар гаднаас ирсэн эрэлт хэрэгцээ нь хүүхдүүдэд ухамсартай сонголт болгон хувиргасан. Орчин үеийн хамгийн нууцлаг зохиолч Макс Фрей "Ташуур бүрийг луувантай тэнцүүлэх ёстой. Би өөрийгөө сахилга баттай болгох хамгийн тохиромжтой томъёог ингэж төсөөлж байна" гэж хэлсэн байдаг. За, залуу үеийнхний хүмүүжилд "саваа", "лууван" хоёрын харьцаа гэр бүлийн сэтгэл судлалын мэргэжилтнүүдийн дунд үргэлж маргаантай байсаар ирсэн. Гэр бүлийн "дотуур байр" -ын дүрмийг боловсруулахад хүүхдийг хэрхэн хамсаатан болгох вэ? "Боолтыг чангалах" тактикийг ашиглах нь үнэ цэнэтэй юу? Хэрвээ хүүхдүүд эсэргүүцсэн бол яах вэ? Хэр хатуу дэглэмтэй байх ёстой вэ? Хамгийн гол нь эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ болзолгүйгээр дуулгавартай байх эрхтэй юу? Ойлгохын тулд мэргэжилтэн байх шаардлагагүй: хэрэв гэр бүлд хайр ноёрхож байвал ямар ч жирийн хүүхэд эцэг эхийн сургаалийг хүлээн зөвшөөрөх болно. Тэр бол эцэг эх бүрийн мөрөөддөг "сахилга бат" гэдэг үгэнд "өөрийгөө" гэсэн маш их хүсдэг угтварыг нэмдэг.

Хэцүү байдал, энхрийлэл, уур хилэнгийн тухай

Авцгааяхамгийн хэцүү асуулт (хүмүүс үүнийг хамгийн хэцүү гэж үздэгийг би харж байна) бол хүмүүжлийн асуудал юм. Хатуу байдал, хайр энэрэл бол хамгийн хараал идсэн асуулт юм ...

Ихэнх тохиолдолд хүмүүс энхрийлэл, хатуу ширүүн байдлыг хэрхэн хэвийн болгохоо мэддэггүй бөгөөд боловсролын энэ ур чадвар зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Хүмүүс эдгээр асуудлыг ойлгодог нь ихэвчлэн ажиглагддаг, гэхдээ тэд: энэ нь зөв, хатуу байх нь хэвийн байх ёстой, энхрийлэл байх ёстой, гэхдээ энэ нь хүүхэд зургаа, долоон настай, гэхдээ зургаан нас хүртэл байх ёстой гэж боддог. Хуучин бол та нормгүйгээр чадна. Чухамдаа боловсролын үндсэн суурь нь таван нас хүрэхээс өмнө тавигддаг бөгөөд таван нас хүрэхээсээ өмнө таны хийсэн зүйл бол бүх боловсролын үйл явцын 90%, тэгээд хүний ​​хүмүүжил үргэлжилж, хүний ​​боловсруулалт үргэлжилж, гэхдээ ерөнхийдөө та жимс идэж эхэлдэг бөгөөд таны арчилдаг цэцэг таван нас хүртэл байсан. Тиймээс, таван жил хүртэл хүндийн байдал, хайр дурлалын хэмжүүрийн асуудал нь хамгийн чухал асуудал юм. Хүүхдийнхээ амьдралын эхний өдөр ч гэсэн хатуу ширүүн байдал, энхрийлэл, өөрөөр хэлбэл сахилга бат, эмзэг байдлын тухай асуултыг өдрийн дарааллаар тавих ёстой. Хүүхэд маш их уйлахыг зөвшөөрдөг, өдөржингөө уйлдаг, эсвэл огт уйлдаггүй гэдгийг бид олон удаа ажиглаж болно. Шууд Америкт хүртэл хатуу ширүүн, энхрийллийн хэм хэмжээг илгээх; Магадгүй америкчууд энэ бизнесийг хэвийн болгосон байх. Манайхан үүнийг стандартчилаагүй.

Чиний олон нүднээс би чамайг гайхалтай хүүхдүүдтэй болохыг харж байна. Харин тав, зургаа, долоо зэрэгт энэ хэм хэмжээ, алтан дундаж, хатуужил, хайр халамжийн хуваарилалтад ямар нэгэн зохицол үргэлж байх ёстой.

Би үүнийг эсэргүүцэж байсан: чи хатуу ширүүн байдлын тухай ярьж байна, гэхдээ та ямар ч хатуу ширүүнгүйгээр хүүхэд өсгөж чадна. Хэрэв та бүх зүйлийг боломжийн, эелдэг байдлаар хийвэл та амьдралаа өнгөрөөж, хүүхдэд хэзээ ч хатуу хандахгүй.

Хатуухан хэлэхэд би ямар ч уур хилэн, ямар ч уй гашууг ойлгохгүй байна. Огт үгүй. Хатуу байдал нь гистерийн шинж тэмдэггүй үед л сайн байдаг.

Тэгээд практик дээр би маш энхрий өнгө аястай хатуу байж сурсан. Хүмүүсийг цайруулсан үгсийг би эелдэг, эелдэг, тайван хэлж чадна - колоничлогчид минь. Хүнд байдал нь хашгирах, хашгирах гэсэн үг биш юм. Хэтэрхий их байна. Гэхдээ таны тайван байдал, өөртөө итгэлтэй байдал, тууштай шийдвэр, хэрэв та үүнийг эелдэгээр илэрхийлбэл илүү их сэтгэгдэл төрүүлдэг. “Гараад яв” гэдэг сэтгэгдэл төрүүлдэг, “Гуйя” гэж хэлэх нь бүр ч илүү сэтгэгдэл төрүүлдэг.

надад бий... Татаруудын орлогч байсан.

Би их бага хатуу чанга хүн, хашгирч чаддаг. Тэр эсрэгээрээ лав шиг зөөлөн байдаг. Тэр дуугаа ч гаргаж чадахгүй, хашгирч ч чадсангүй. Маш чадварлаг хүн, маш сайн багш, маш хөдөлмөрч, тэрнээс гадна тэрээр сайн сурган хүмүүжүүлэгч болохыг үнэхээр хүсч байсан.

Чи юу гэж бодож байна? Хагас сарын турш бизнес аялалаар хаа нэгтээ яваад түүнийг ... өөрийнхөө оронд орхисон. Би ирээд асууж байна:

-За сайн байна уу?

Орой нь залуус цугларч инээлдэв:

- Юундаа инээгээд байгаа юм бэ?

-Нээрээ инээдтэй байсан.

"Тэгээд тэр чамтай адилхан хийдэг." Чи: Чамайг хараал ид. Тэр бас намуухан дуугаар "Чамайг хараал ид" гэж хэлдэг.

- За сонссон уу?

-За тэгээд ууртай байгааг нь харж л байна.

Мэдээжийн хэрэг,Сайн сахилга батгүй сургуулийн багийг төсөөлөхөд бэрх. Ийм цэвэр техникийн асуудлыг нэгдсэн хуралдаан гэж авч үзье. Нэгдсэн хуралдаан юуны өмнө зохион байгуулалттай байх ёстой.

Танд хамгийн түрүүнд юу хэрэгтэй вэ? Юуны өмнө танд нарийвчлал хэрэгтэй. Нэгдсэн хуралдаан 08.30 цагт товлогдоод байна. 8:29-д (28 биш, 30 минут биш, яг 29-д) дохио өгч, яг 8:30 цагт нэгдсэн хуралдаан нээгдэнэ.

Нэг өдрийн дотор хийчихвэл их хэцүү, сар хийчихвэл аль хэдийн амархан, олон жил хийвэл их амархан болчихдог. Энэ нь уламжлал болж хувирав ... Бид нэг ч минут дэмий алдаж байгаагүй.

Цагийн хязгаарыг энгийнээр тодорхойлдог: нэг цагийн элсэн цаг.

- Надад үгээ хэлээрэй.

-Одоо аваарай.

Элсэн цагийг эргүүлэв. Элс асгарсан. Минут дууслаа. Ерөнхий хурал дээр та энэ асуудлыг нэг минут ярих хэрэгтэй. Эхэндээ хэцүү байсан ч сүүлдээ дассан чинь зүгээр болсон. Зарим нь бүр богинохон ярьсан.

Энэ жижигхэн мэт асуулт маш чухал юм. Нэгдүгээрт, бид бүгд хурал дээр бүх зүйлийг ярьж болно. Хоёрдугаарт, хүн бүр шаардлагатай зүйлээ л хэлэхийг заасан.

Ийм хатуу дүрэм журамтай байхад хүмүүсийг маш товчхон ярих, тараахгүй байх, хэрэггүй үг хэлэхгүй байхыг сургадаг. Хүн ажил хэрэгч байхаар бэлтгэгдсэн байдаг.

Энэ бол маш энгийн бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх асуулт биш юм шиг санагддаг - цаг хугацааны байршил, гэхдээ энэ нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Та цаг хугацаа, нарийвчлалыг хадгалах хэрэгтэй.

…Хэрвээбуруу хийсэн, яагаад? Яагаад буруу хийсэн юм бэ? Том шаардлага тавих хэрэгтэй. Энэ бол зайлшгүй сурган хүмүүжүүлэх зарчим бөгөөд үүнгүйгээр хүнийг хүмүүжүүлэх боломжгүй юм. Хүнээс их зүйл шаардахгүй бол түүнээс их зүйл авахгүй.

Таны сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодлын зарим химийн нөлөөгөөр асар их зүйл өөрөө бий болдог гэсэн итгэл үнэмшил буруу юм.

Зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр өөрийгөө мөрөөдөж зогсохгүй, үнэхээр шаардаж байж л их зүйл өсөх болно.

Эцэст нь хэлэхэд, эцсийн мөч бол сэтгэлээр унасан хүүхдүүдийн эрэлт хэрэгцээг сэтгэлээр унасан хүүхдүүд биш, харин бүр их баяр хөөртэйгөөр хангаж байвал та хэдий чинээ ихийг шаардах тусам та тэдэнд таалагдах болно, учир нь ингэснээр та тэдний хүч чадалд итгэлтэй байгаагаа илэрхийлдэг.

хоорондТүүнээс биш нөхдүүд Олон эцэг эхчүүд багш нар шиг хүүхэдтэй хэрхэн ярихаа мэддэггүй. Та саналаа өгөх хэрэгтэй.Харамсалтай нь педагогийн техникум, их дээд сургуулиудад дуу хоолойгоо гаргадаггүй. Их, дээд сургууль, техникум болгонд санал өгөх сайн мэргэжилтэн байх нь гарцаагүй.

Би ийм дасгал хийхийг хичээх болно: нөхдүүд, та оюутнууд, та нар намайг оюутан гэж байцаах болно. Би хэн нэгнээс 10 рубль хулгайлсан гэж бодъё. Та намайг яаж байцаах вэ? Та намайг байцаана, бусад нь сонсоод намайг зөв байцааж байна уу, үгүй ​​юу гэж хэлэх болно гэдгийг санаарай.

Дуугүй бол зөв асуух боломжгүй гэдгийг нөхдүүд та нар харна. Эхлээд би бодсон: энэ юунд зориулагдсан бэ? Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай болж байна. Энэ нь маш чухал юм.

Би ч гэсэн эхэндээ тийм ч сайн байгаагүй. Асуудлыг юу гэж бодож байна вэ?

Туршлагатай жүжигчин рүү хандсан.

Дуулахгүй, харин ярь.

Би түүнтэй хэсэг хугацаанд хамтран ажиллаж, дуу хоолойгоо хүргэх ямар агуу зүйл болохыг ойлгосон. Хамгийн гол нь хоолойны өнгө юм. Энгийн хэллэг: "Чи явж болно" гэхдээ энэ энгийн хэллэг, эдгээр хоёр үгийг 50 янзаар хэлж болно. Түүгээр ч зогсохгүй арга тус бүрдээ үүнийг мэдрэх ёстой хүнд шаардлагатай бол хорны дусал болно гэж тэмдэглэдэг.

Эцэг эхчүүд ихэвчлэн: "Ваня, ороо зас" гэж хэлдэг. ( Инээ.)

За надад хэлээч, ийм тушаал гарсны дараа амьд хүн өөрөө хүссэн ч ороо тайлж чадах уу? ( Инээ.) Зарим эцэг эх, багш нар өөрсдийнхөө дуу хоолой нь тэдний сэтгэл санааг илэрхийлдэг тийм "тансаг"-ыг зөвшөөрдөг. Үүнийг огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Таны сэтгэл санаа юу ч байж болно, гэхдээ таны хоолой жинхэнэ, сайхан, хатуу байх ёстой.

Сэтгэлийн байдал таны хоолойтой ямар ч хамаагүй. Яг одоо миний сэтгэл санаа ямар байгааг яаж мэдэх вэ? Магадгүй би гунигтай байгаа байх. Эсвэл надад маш их баяр баясгалан байгаа байх. Гэхдээ хүн бүр намайг сонсохын тулд би ярих ёстой. Эцэг эх бүр, багш бүр хүүхэдтэй ярихаасаа өмнө бүх сэтгэл хөдлөлийг арилгахын тулд өөрийгөө бага зэрэг эргүүлэх ёстой. Мөн энэ нь тийм ч хэцүү биш юм.

…Би сэтгэл санаагаа зохицуулж дассан бөгөөд энэ нь маш амархан санагдсан. Зарим тохиолдолд таны биеийн байдал, нүд, дуу хоолой бие даасан байх ёстой. Таны сэтгэлд муурнууд болон бусад бүх төрлийн мөлхөгчид мааждаг байж магадгүй, гэхдээ гадна талаасаа бүх зүйл төгс эмх цэгцтэй, бүрэн хувцастай байх ёстой. Багш нь "нүүрэндээ парадтай" байх ёстой. Эцэг эхчүүд ч гэсэн нүүрэндээ "парад" хийвэл зохимжтой.

Саяхан нэг эцэг эх над дээр ирээд:

- ...Би хүүтэй. Сонсдоггүй. Тэр сонсохгүй байна гэж би түүнд хэлдэг. Хоёр дахь удаагаа би хэлэх - битгий сонс. Гурав дахь удаагаа би битгий сонсоорой. Би түүнтэй юу хийх ёстой вэ?

Над дээр ирсэн энэ эцэг эхийг би суугаад түүнтэй ярьж эхлэв.

-За хүүтэйгээ яаж ярилцаж байгаагаа харуулаач.

-Тийм ээ, тэгээд л болоо.

- Ингэж үзээрэй.

- хэтрүүлэхгүй.

- Давт.

Би түүнтэй хагас цаг ажилласан бөгөөд тэр тушаал өгч сурсан. Энэ нь зүгээр л хоолой байсан.

Сахилга бат, дэглэм, тэдгээрийн ялгааны тухай

Үг"Сахилга бат" гэдэг нь хэд хэдэн утгатай. Зарим хүмүүс сахилга батыг ёс зүйн дүрмийн цуглуулга гэж ойлгодог. Бусад нь хүмүүжлийг хүний ​​аль хэдийн тогтсон, төлөвшсөн зуршил гэж нэрлэдэг бол бусад нь хүмүүжилд дуулгавартай байхыг л хардаг. Эдгээр бүх хувийн санал бодол нь үнэнд ойртох боловч сурган хүмүүжүүлэгчийн зөв ажиллахын тулд "сахилга бат" гэсэн ойлголтын талаар илүү үнэн зөв ойлголттой байх шаардлагатай.

Заримдаа сахилга баттай хүнийг дуулгавартай байдлаараа ялгардаг хүн гэж нэрлэдэг. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүрийн дийлэнх хувь нь дээд байгууллага, хүмүүсийн тушаал, тушаалыг үнэн зөв, шуурхай биелүүлэх шаардлагатай байдаг ч нийгэмд дуулгавартай байх нь сахилга баттай хүний ​​бүрэн хангалтгүй шинж тэмдэг юм - энгийн дуулгавартай байдал нь үүнийг хангаж чадахгүй. Бид, бүр ч харалган дуулгавартай байдал нь хангаж чадахгүй ...

... Ийм сахилга баттай хүнийг зөвхөн нэг л хүмүүжлийн тусламжтайгаар, өөрөөр хэлбэл дуулгавартай байх дасгалын тусламжтайгаар хүмүүжүүлэх боломжгүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй ... Бид эцэг эхчүүдэд энэхүү чухал заалтыг үргэлж санаж байхыг зөвлөж байна: сахилга батыг өөрөө бий болгодоггүй. аливаа хувь хүний ​​"сахилгын" арга хэмжээ, гэхдээ бүхэл бүтэн боловсролын тогтолцоо, амьдралын бүхий л орчин, хүүхдэд үзүүлэх нөлөөлөл. Энэхүү ойлголтоор сахилга бат нь шалтгаан, арга биш, зөв ​​хүмүүжүүлэх арга зам биш, харин түүний үр дүн юм. Зөв хүмүүжил гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэгч бүх хүч чадлаа дайчлан, өөрт байгаа бүх хэрэгслээр хичээх ёстой сайн зорилго юм. Тиймээс эцэг эх бүр хүү, охиндоо ном уншиж өгөх, түүнийг шинэ нөхөртэй танилцуулах, олон улсын байдал, үйлдвэрийнхээ ажил хэрэг, стахановчуудын амжилтын талаар хүүхэдтэй ярилцах, бусадтай хамт мэддэг байх ёстой. зүйлс, илүү их зорилгод хүрдэг эсвэл бага сахилга бат.

Тиймээс сахилга бат гэж бид бүх боловсролын ажлын өргөн хүрээний ерөнхий үр дүнг хэлнэ.

Гэхдээ хүмүүжлийн ажилд хамгийн нарийссан хэлтэс байдаг бөгөөд энэ нь сахилга батыг төлөвшүүлэхэд хамгийн ойр байдаг бөгөөд ихэвчлэн сахилга баттай андуурдаг: энэ бол дэглэм юм. Хэрэв сахилга бат нь бүх боловсролын ажлын үр дүн юм бол дэглэм нь зөвхөн арга хэрэгсэл, зөвхөн боловсролын арга хэрэгсэл юм. Дэглэм ба сахилга бат хоёрын ялгаа нь маш чухал ялгаа бөгөөд эцэг эхчүүд үүнийг сайн мэддэг байх ёстой. Жишээлбэл, сахилга бат бол бидний үргэлж төгс төгөлдөр байхыг шаарддаг үзэгдлүүдийн нэг юм. Бид гэр бүлдээ, ажилдаа хамгийн сайн, хамгийн хатуу сахилга батыг үргэлж хүсдэг. Үүнээс өөрөөр байж болохгүй: сахилга бат бол үр дүн бөгөөд бизнес болгонд бид хамгийн сайн үр дүнд хүрэхийн төлөө тэмцдэг. "Бидний сахилга бат тийм ч тийм, гэхдээ бидэнд хамгийн сайн нь хэрэггүй ..." гэж хэлэх хүнийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

... Горим бол огт өөр асуудал. Дэглэм бол бидний хэлсэнчлэн зөвхөн хэрэгсэл бөгөөд амьдралын аль ч салбарт аливаа арга хэрэгслийг зөвхөн зорилгодоо нийцэж, тохиромжтой үед л ашиглах ёстой гэдгийг бид ерөнхийд нь мэддэг. Тиймээс хүн хамгийн сайн сахилга батыг төсөөлж болох бөгөөд бид үргэлж үүний төлөө тэмүүлдэг боловч ямар ч төгс, хамгийн сайн дэглэмийг төсөөлж чадахгүй. Зарим тохиолдолд нэг горим хамгийн тохиромжтой, бусад тохиолдолд өөр байх болно.

Гэр бүлийн горим нь өөр өөр нөхцөлд ижил байж болохгүй, байх ёсгүй. Хүүхдүүдийн нас, тэдний чадвар, хүрээлэн буй орчин, хөршүүд, орон сууцны хэмжээ, түүний тав тухтай байдал, сургуульд хүрэх зам, гудамжны амьдрал болон бусад олон нөхцөл байдал нь дэглэмийн шинж чанарыг тодорхойлж, өөрчилдөг. Олон хүүхэдтэй том гэр бүлд нэг горим байх ёстой бөгөөд нэг хүүхэдтэй ийм гэр бүлд огт өөр байх ёстой. Бага насны хүүхдэд сайнаар нөлөөлдөг дэглэм нь том хүүхдэд хэрэглэхэд маш их хор хөнөөлтэй байдаг. Үүнтэй адилаар охидод зориулсан горим нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг, ялангуяа өндөр настай.

Тиймээс дэглэмийг байнгын, өөрчлөгддөггүй зүйл гэж ойлгож болохгүй. Зарим гэр бүлүүд ихэвчлэн ийм алдаа гаргадаг, тэд нэг удаа батлагдсан дэглэмийн эдгээх шинж чанарт бат итгэж, хүүхдийн болон өөрсдийн ашиг сонирхлыг хохироохын тулд түүний бүрэн бүтэн байдлыг хамгаалдаг. Ийм хөдөлгөөнгүй дэглэм нь удалгүй үхсэн төхөөрөмж болж хувирдаг бөгөөд энэ нь ашигтай байж чадахгүй, гэхдээ зөвхөн хор хөнөөл учруулдаг.

Энэ дэглэм нь зөвхөн боловсролын хэрэгсэл учраас байнгын шинж чанартай байж чадахгүй. Хүмүүжил бүр тодорхой зорилгыг баримталдаг бөгөөд эдгээр зорилго нь үргэлж өөрчлөгдөж, улам бүр төвөгтэй болж байдаг. Жишээлбэл, бага наснаасаа эцэг эхчүүд хүүхдүүдийг цэвэр байдалд дасгах гэсэн ноцтой ажилтай тулгардаг. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд эцэг эхчүүд хүүхдэд зориулсан тусгай дэглэмийг бий болгодог, тухайлбал, угаалгын өрөө, шүршүүр, угаалгын өрөө ашиглах дүрэм, цэвэрлэгээ хийх дүрэм, өрөө, ор, ширээний цэвэр байдлыг хадгалах дүрэм журам. Ийм дэглэмийг тогтмол барьж байх ёстой, эцэг эхчүүд үүнийг хэзээ ч мартаж болохгүй, хэрэгжилтэд нь хяналт тавьж, өөрсдөө юу ч хийж чадахгүй тохиолдолд хүүхдүүдэд тусалж, хүүхдүүдээс чанартай ажил шаардах хэрэгтэй. Энэ бүх дэг журмыг сайн зохион байгуулж чадвал маш их ашиг тустай бөгөөд эцэст нь хүүхдэд цэвэр ариун байх зуршил бий болж, хүүхэд өөрөө бохир гараар ширээний ард суух боломжгүй болох үе ирдэг. Тиймээс бид зорилгодоо хүрсэн гэж хэлж болно. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд шаардлагатай байсан горим одоо шаардлагагүй болж байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь нэг өдрийн дотор цуцлагдана гэсэн үг биш юм. Аажмаар энэ дэглэмийг цэвэр ариун байдлын тогтсон зуршлыг бэхжүүлэх зорилготой өөр дэглэмээр солих ёстой бөгөөд энэ зуршил бий болсон үед эцэг эхчүүдэд илүү төвөгтэй, илүү чухал шинэ зорилтууд гарч ирдэг. Үргэлжлүүлэн, энэ үед зөвхөн цэвэр цэмцгэр байдлын талаар заваарах нь зөвхөн эцэг эхийн энергийг дэмий үрэх төдийгүй хортой хог хаягдал байх болно: ийм л сүнсгүй цэвэр хүмүүсийг хүмүүжүүлдэг бөгөөд тэдний сэтгэлд дадал зуршлаас өөр зүйл байдаггүй. цэвэр байдал, заримдаа гараа бохирдуулахгүйн тулд ямар нэгэн байдлаар ажлаа хийж чаддаг хүмүүс.

Цэвэр байдлын дэглэмийн энэ жишээн дээр бид дэглэмийн зөв байдал нь түр зуурын бөгөөд түр зуурын үзэгдэл болохыг харж байна; Тиймээс бусад бүх арга хэрэгсэлд ийм байдаг бөгөөд дэглэм нь зөвхөн хэрэгсэл юм.

Ийм олон янзын боломжит дэглэмийг үл харгалзан гэр бүл дэх дэглэм нь ямар ч нөхцөл байдалд зайлшгүй шаардлагатай шинж чанараараа үргэлж ялгагдах ёстой гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ лекцээр бид эдгээр ерөнхий шинж чанаруудыг тодруулах ёстой.

Эцэг эхчүүдэд гэр бүлийн дэглэмийг үндэслэлтэй, оновчтой шинж чанартай байлгахыг зөвлөж байхын зэрэгцээ энэ эсвэл бусад дүрмийн утгыг хүүхдүүдэд тайлбарлах шаардлагагүй гэдгийг эцэг эхчүүдэд анхааруулах ёстой. Ийм тайлбар, тайлбарыг бүү зовоо. Боломжтой бол хүүхдүүд өөрсдөө энэ нь юу болохыг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Зөвхөн онцгой тохиолдолд та тэдэнд зөв санаагаа хэлэх хэрэгтэй. Ер нь хүүхдэд зөв дадал зуршлыг аль болох тууштай төлөвшүүлэхийн төлөө хичээх хэрэгтэй бөгөөд үүний тулд зөв үйлдлээ байнга дасгалжуулах нь хамгийн чухал. Зөв зан үйлийн талаар байнга эргэлзэж, шуугиан дэгдээх нь аливаа сайн туршлагыг сүйтгэдэг.

Дэглэм бүрийн хоёр дахь чухал шинж чанар нь түүний найдвартай байдал юм. Хэрэв та өнөөдөр шүдээ угаах хэрэгтэй бол маргааш та шүдээ угаах хэрэгтэй; Хэрэв та өнөөдөр ороо цэвэрлэх хэрэгтэй бол маргааш хийх хэрэгтэй. Өнөөдөр ээж нь ор засуул гэж шаардаад маргааш нь шаардалгүй өөрөө цэвэрлээд байж болохгүй. Ийм тодорхойгүй байдал нь дэглэмийг ямар ч утгагүй болгож, түүнийг санамсаргүй, хамааралгүй захиалга болгон хувиргадаг. Зөв дэглэм нь тодорхой, нарийвчлалтай байх ёстой бөгөөд онцгой тохиолдол үнэхээр зайлшгүй шаардлагатай, чухал нөхцөл байдлаас үүдэлтэй тохиолдлоос бусад тохиолдолд үл хамаарах зүйлийг зөвшөөрөхгүй байх ёстой. Дүрмээр бол гэр бүл бүрт дэглэмийг өчүүхэн төдий зөрчсөн тохиолдолд заавал тэмдэглэсэн ийм дэг журам байх ёстой. Үүнийг хүүхдийн бага наснаас нь эхлэн хийх ёстой бөгөөд эцэг эх нь дэглэмийн хэрэгжилтэд хяналт тавих тусам зөрчил багасч, шийтгэл хүлээх нь бага байх болно.

Энэ нөхцөл байдалд эцэг эхчүүд онцгой анхаарал хандуулж байна. Олон хүмүүс үүнд буруугаар итгэдэг: хүү өглөө орондоо ороогүй, үүнээс болж дуулиан дэгдээх нь зүйтэй болов уу? Нэгдүгээрт, тэр үүнийг анх удаа хийсэн, хоёрдугаарт, засаагүй ор бол ерөнхийдөө өчүүхэн зүйл, үүнээс болж та хүүгийн мэдрэлийг гэмтээж болохгүй. Ийм үндэслэл нь огт буруу юм. Боловсролын асуудалд жижиг сажиг зүйл байхгүй. Бүтээгээгүй ор нь зөвхөн гарч ирж буй залхуу байдлыг илэрхийлээд зогсохгүй, тогтсон дэглэмийг үл тоомсорлож, ийм туршлагын эхлэлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь эцэг эх рүү шууд дайсагналцах хэлбэрийг авч болно.

Хэрэв эцэг эхчүүд өөрсдөө дэглэмд чин сэтгэлээсээ хандаж, түүнийг биелүүлэхийг хүүхдүүдээс шаардаж, тэр үед өөрсдөө ямар ч дэглэмд захирагдахгүй эмх замбараагүй амьдардаг бол дэглэмийн бат бөх байдал, түүний үнэн зөв, албадлага нь маш их аюулд орно. Мэдээжийн хэрэг, эцэг эхийн дэглэм нь хүүхдийн дэглэмээс ялгаатай байх нь мэдээжийн хэрэг боловч эдгээр ялгаа нь үндсэн байх ёсгүй. Хэрэв та хүүхдүүдийг оройн хоолны үеэр ном уншихгүй байхыг шаарддаг бол та өөрөө үүнийг хийх ёсгүй. Хүүхдүүд оройн хоолны өмнө гараа угаахыг шаардахдаа өөрөөсөө ч мөн адил зүйлийг шаардахаа бүү мартаарай. Ороо өөрөө хийхийг хичээ, энэ нь тийм ч хэцүү, ичгүүртэй ажил биш юм. Эдгээр бүх жижиг сажиг зүйлд хүмүүсийн бодож байгаагаас хамаагүй илүү ач холбогдолтой байдаг.

Гэр бүл дэх, гэртээ байгаа дэглэм нь дараахь зүйлийг заавал дагаж мөрдөх ёстой: босох, унтах цагийг яг нарийн тогтоосон байх ёстой - ажлын болон амралтын өдрүүдэд адилхан; нарийвчлал, цэвэр байдлын дүрэм, цагаан хэрэглэл, хувцас солих хугацаа, дүрэм, тэдгээрийг өмсөх, цэвэрлэх дүрэм; бүх зүйл өөрийн гэсэн байр суурьтай, ажил, тоглоомын дараа бие засах газар, угаалгын сав, угаалгын өрөө ашиглах ёстой гэдгийг хүүхдүүдэд заах; цахилгаан гэрлийг харж, шаардлагатай үед асааж, унтрааж байх ёстой. Ширээн дээр тусгай дэглэм тогтоосон байх ёстой. Хүүхэд бүр ширээний ард байгаа байраа мэддэг, цагтаа ширээн дээр ирэх, ширээний ард биеэ зөв авч явах, хутга сэрээ хэрэглэх, ширээний бүтээлэгийг бохирдуулахгүй байх, ширээн дээр хэсэг хэсгээрээ хаяхгүй байх, тавган дээр тавьсан бүх зүйлээ идэх хэрэгтэй. , тиймээс хэт их зүйл бүү асуу.

Үнэгүй туршилтын төгсгөл.

Одоогийн хуудас: 1 (нийт ном 7 хуудастай)

Антон Семенович Макаренко
ХҮҮХДИЙН БОЛОВСРОЛЫН ТУХАЙ ЛЕКЦ

ГЭР БҮЛИЙН БОЛОВСРОЛЫН ЕРӨНХИЙ НӨХЦӨЛ

Эрхэм хүндэт эцэг эхчүүд ээ, Зөвлөлт Холбоот Улсын иргэд ээ!

Хүүхэд өсгөх нь бидний амьдралын хамгийн чухал хэсэг юм. Хүүхдүүд маань эх орныхоо ирээдүйн иргэн, дэлхийн иргэд. Тэд түүхийг бүтээх болно. Бидний хүүхдүүд ирээдүйн аав, ээжүүд, тэд бас хүүхдүүдийнхээ хүмүүжүүлэгч байх болно. Үр хүүхдүүд маань сайн иргэн, сайн аав, ээж болж өсөх учиртай. Гэхдээ энэ нь бүгд биш: бидний хүүхдүүд бол бидний өндөр нас юм. Зөв хүмүүжил бол бидний аз жаргалтай өндөр нас, муу хүмүүжил бол бидний ирээдүйн уй гашуу, энэ бол бидний нулимс, энэ бол бусад хүмүүсийн өмнө, бүх улсын өмнө бидний гэм буруу юм.

Эрхэм эцэг эхчүүд ээ, юуны өмнө та энэ ажлын асар их ач холбогдол, түүнд маш их үүрэг хариуцлага хүлээдэг гэдгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй.

Өнөөдөр бид гэр бүлийн боловсролын талаар цуврал ярилцлага эхлүүлж байна. Цаашид бид хүмүүжлийн ажлын хувийн нарийн ширийн зүйлийн талаар дэлгэрэнгүй ярих болно: сахилга бат, эцэг эхийн эрх мэдлийн тухай, тоглоомын тухай, хоол хүнс, хувцасны тухай, эелдэг байдлын тухай гэх мэт. Эдгээр нь бүгд боловсролын ажлын ашигтай аргуудын талаар ярьдаг маш чухал хэлтэс юм. Гэхдээ тэдний талаар ярихаасаа өмнө бүх хэлтэст хамаатай, боловсролын бүх нарийн ширийн зүйлийг үргэлж санаж байх ёстой ерөнхий ач холбогдолтой зарим асуултанд анхаарлаа хандуулцгаая.

Юуны өмнө бид дараахь зүйлд анхаарлаа хандуулж байна: хүүхдийг зөв, хэвийн өсгөх нь дахин хүмүүжүүлэхээс хамаагүй хялбар юм. Бага наснаасаа зөв хүмүүжил нь олон хүний ​​бодож байгаа шиг тийм ч хэцүү асуудал биш юм. Хэцүү байдлаас нь харахад энэ ажил хүн бүрийн, аав, ээж бүрийн мэдэлд байдаг. Хүн бүр хүүхдээ амархан хүмүүжүүлж чадна, хэрэв тэр үнэхээр хүсч байвал энэ нь тааламжтай, баяр баясгалантай, аз жаргалтай бизнес юм. Өөр нэг зүйл бол дахин боловсрол юм. Хэрэв таны хүүхэд буруу хүмүүжсэн бол та ямар нэг зүйлийг санаж, түүний талаар бага бодсон эсвэл заримдаа хэтэрхий залхуурч, хүүхдээ хайхрамжгүй ханддаг байсан бол та аль хэдийн маш их зүйлийг дахин хийж, засах хэрэгтэй болно. Одоо энэ засч залруулах ажил, дахин хүмүүжүүлэх ажил тийм ч амар зүйл байхаа больсон. Дахин боловсрол олгох нь илүү их хүч чадал, илүү их мэдлэг, илүү тэвчээр шаарддаг бөгөөд эцэг эх бүрт энэ бүхэн байдаггүй. Гэр бүл нь дахин боловсрол олгох бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй, хүү, охиноо хөдөлмөрийн колони руу явуулах тохиолдол их байдаг. Мөн колони юу ч хийж чадахгүй, амьдралд гарч байгаа хүн тийм ч зөв биш байдаг. Өөрчлөлт нь тус болж, хүн амьд гарч, ажиллаж байсан ийм тохиолдлыг авч үзье. Бүгд түүн рүү харж, эцэг эх гэлтгүй бүгд баяртай байна. Гэхдээ хэн ч хичнээн их алдсанаа тооцохыг хүсэхгүй байна. Хэрэв энэ хүн анхнаасаа зөв хүмүүжсэн бол амьдралаас илүү ихийг авч, амьдралд илүү хүчтэй, илүү бэлтгэлтэй, тиймээс илүү аз жаргалтай явах байсан. Түүнээс гадна дахин хүмүүжүүлэх, дахин бүтээх ажил нь илүү хэцүү ажил төдийгүй уй гашуу юм. Ийм ажил нь бүрэн амжилтанд хүрсэн ч гэсэн эцэг эхийн байнгын уй гашууг төрүүлж, мэдрэлийг нь сулруулж, эцэг эхийн зан чанарыг ихэвчлэн сүйтгэдэг.

Гэр бүлийн ажилд гардаг олон алдаа нь эцэг эхчүүд ямар цаг үед амьдарч байгаагаа мартдагтай холбоотой байдаг. Эцэг эх нь албан тушаалд, ерөнхийдөө амьдралдаа, нийгэмд ЗХУ-ын сайн иргэн, шинэ социалист нийгмийн гишүүдийн дүрд тоглодог боловч гэртээ, хүүхдүүдийн дунд хуучин байдлаар амьдардаг. Мэдээжийн хэрэг, хуучин, хувьсгалаас өмнөх гэр бүлд бүх зүйл муу байсан гэж хэлж болохгүй, хуучин гэр бүлээс ихийг авч болно, гэхдээ бидний амьдрал хуучин амьдралаас үндсээрээ ялгаатай гэдгийг бид үргэлж санаж байх ёстой. Бид ангигүй нийгэмд амьдарч байгаагаа, ийм нийгэм зөвхөн ЗСБНХУ-д л байсаар байгааг, үхэж буй хөрөнгөтний эсрэг, агуу социалист бүтээн байгуулалтыг хүлээж байгаа гэдгийг санах ёстой. Манай хүүхдүүд коммунизмыг идэвхтэй, ухамсартай бүтээгчид болон өсөх ёстой.

Шинэ, Зөвлөлтийн гэр бүл хуучин гэр бүлээс юугаараа ялгаатай болохыг эцэг эхчүүд бодох хэрэгтэй. Хуучин гэр бүлд, жишээлбэл, аав нь илүү эрх мэдэлтэй байсан, хүүхдүүд нь түүний бүрэн хүсэл зоригоор амьдардаг байсан бөгөөд тэд эцгийнхээ гэрээслэлээс явах газаргүй байсан. Олон аавууд ийм эрх мэдлийг урвуулан ашиглаж, хүүхдүүдтэйгээ харгис хэрцгий харьцаж, жижиг дарангуйлагчид шиг харьцдаг байв. Төр, Ортодокс сүм ийм хүчийг дэмжиж байсан: энэ нь мөлжлөгчдийн нийгэмд ашигтай байв. Манай гэр бүл өөр. Жишээлбэл, манай охин аав, ээж нь хүргэн олох хүртэл хүлээхгүй ... Гэхдээ манай гэр бүл ч гэсэн хүүхдийнхээ сэтгэлийг чиглүүлэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, манай удирдлага энэ асуудалд хуучин арга барилаа ашиглахаа больсон, харин шинийг хайж олох ёстой.

Хуучин нийгэмд айл бүр аль нэг ангид харьяалагддаг байсан бөгөөд тэр айлын хүүхдүүд ихэвчлэн нэг ангид үлддэг байв. Тариачны хүү өөрөө ихэвчлэн тариачин болж, ажилчин хүү бас ажилчин болжээ. Манай хүүхдүүд маш өргөн сонголттой. Энэ сонголтод шийдвэрлэх үүрэг нь гэр бүлийн материаллаг боломж биш, харин зөвхөн хүүхдийн чадвар, бэлтгэл юм. Тиймээс хүүхдүүд маань юутай ч зүйрлэшгүй орон зайг эдэлдэг. Аавууд ч мэддэг, хүүхдүүд ч мэддэг. Ийм нөхцөлд эцгийн ямар ч сонголт зүгээр л боломжгүй зүйл болохгүй. Одоо эцэг эхчүүдэд илүү нарийн, болгоомжтой, чадварлаг удирдамж өгөхийг зөвлөж байна.

Энэ гэр бүл эцгийн гэр бүл байхаа больсон. Манай эмэгтэй эрэгтэй хүнтэй адил эрх эдэлдэг, ээж аавтай адил эрхтэй. Манай гэр бүл эцгийн засаглалд захирагддаггүй, харин Зөвлөлтийн нэгдэл юм. Энэ нэгдэлд эцэг эхчүүд тодорхой эрх эдэлдэг. Эдгээр эрхүүд хаанаас ирдэг вэ?

Эрт дээр үед эцгийн эрх мэдэл нь тэнгэрлэг гаралтай гэж үздэг байсан: Бурханы хүссэнээр эцэг эхээ хүндэтгэх тухай тусгай зарлиг байдаг. Сургуулиудад тахилч нар энэ тухай ярьж, эцэг эхээ үл хүндэтгэсэн хүүхдүүдийг Бурхан хэрхэн хатуу шийтгэдэг болохыг хүүхдүүдэд хэлжээ. Зөвлөлт улсад бид хүүхдүүдийг хуурдаггүй. Манай эцэг эх ч гэсэн бүх Зөвлөлтийн нийгэм, Зөвлөлтийн хуулийн өмнө гэр бүлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Тиймээс манай эцэг эхчүүд ч гэсэн тодорхой эрх мэдэлтэй, гэр бүлдээ эрх мэдэлтэй байх ёстой. Хэдийгээр гэр бүл бүр нийгмийн эрх тэгш гишүүдийн нэгдлийг бүрдүүлдэг боловч эцэг эх, хүүхдүүд нь гэр бүлээ удирдаж, нөгөө нь гэр бүлд хүмүүждэг гэдгээрээ ялгаатай байдаг.

Эцэг эх бүр энэ бүхний талаар маш тодорхой ойлголттой байх ёстой. Гэр бүлд тэрээр бүрэн, хяналтгүй эзэн биш, зөвхөн багийн ахлах, хариуцлагатай гишүүн гэдгийг хүн бүр ойлгох ёстой. Хэрэв энэ санааг сайн ойлговол боловсролын бүх ажил зөв явагдах болно.

Энэ ажил хүн болгонд адил үр дүнтэй байдаггүй гэдгийг бид мэднэ. Энэ нь олон шалтгаанаас, юуны түрүүнд боловсролын зөв аргыг хэрэглэхээс хамаарна. Гэхдээ маш чухал шалтгаан бол гэр бүлийн зохион байгуулалт, түүний бүтэц юм. Энэ бүтэц тодорхой хэмжээгээр бидний мэдэлд байгаа. Жишээлбэл, ганц хүү эсвэл ганц охиныг хүмүүжүүлэх нь хэд хэдэн хүүхэд өсгөхөөс хамаагүй хэцүү гэдгийг хатуу хэлж болно. Хэдийгээр гэр бүл санхүүгийн хувьд хүндрэлтэй байсан ч нэг хүүхэдтэй хязгаарлагдах ёсгүй. Ганц хүүхэд тун удахгүй гэр бүлийн төв болно. Энэ хүүхдэд чиглэсэн аав, ээжийн анхаарал халамж нь ихэвчлэн ашигтай нормоос давж гардаг. Энэ тохиолдолд эцэг эхийн хайр нь тодорхой мэдрэлийн мэдрэмжээр ялгагдана. Энэ хүүхдийн өвчин эсвэл түүний үхлийг ийм гэр бүл маш хүндээр хүлээж авдаг бөгөөд ийм золгүй байдлаас айх айдас нь эцэг эхийн өмнө үргэлж зогсож, шаардлагатай сэтгэлийн амар амгаланг нь хасдаг. Ихэнхдээ цорын ганц хүүхэд нь онцгой байр сууриндаа дасаж, гэр бүлийн жинхэнэ дарангуйлагч болдог. Эцэг эхчүүд түүнийг хайрлах хайр, санаа зовнилоо удаашруулах нь маш хэцүү байдаг бөгөөд тэд дур зоргоороо хувиа хичээгчийг хүмүүжүүлдэг.

Бүрэн бус гэр бүлийн бусад тохиолдол байдаг. Эцэг эх нь хамт амьдардаггүй, салсан бол энэ нь хүүхдийн хүмүүжилд маш их тусдаг. Ихэнхдээ хүүхдүүд бие биенээ илт үзэн яддаг эцэг эхийн хооронд хэрүүл маргаан үүсгэдэг бөгөөд үүнийг хүүхдүүдээс нуудаггүй.

Ямар нэгэн шалтгаанаар бие биенээ орхиж байгаа эцэг эхчүүдэд хэрүүл маргаан, санал зөрөлдөөндөө хүүхдүүдийнхээ талаар илүү их боддогийг зөвлөж байна. Ямар ч төрлийн санал зөрөлдөөнийг илүү нарийн шийдэж чадна, та хуучин ханьдаа дургүй, үзэн ядаж байгаагаа хүүхдүүдээсээ нууж болно. Гэр бүлээ орхиж явсан нөхөр ямар нэгэн байдлаар үр хүүхдээ өсгөнө гэдэг мэдээж хэцүү. Хэрэв тэр хуучин гэр бүлдээ сайнаар нөлөөлж чадахгүй бол тэр түүнийг бүрэн мартахыг хичээсэн нь илүү шударга байх болно. Мэдээжийн хэрэг тэрээр хаягдсан хүүхдүүдтэй холбоотой материаллаг үүргээ биелүүлэх ёстой.

Гэр бүлийн бүтцийн асуудал бол маш чухал асуудал бөгөөд үүнд маш ухамсартай хандах ёстой.

Хэрэв эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ үнэхээр хайрлаж, тэднийг аль болох сайн өсгөхийг хүсч байвал харилцан санал зөрөлдөөнөө завсарлуулахгүй байхыг хичээж, хүүхдүүдийг хамгийн хүнд байдалд оруулахгүй байхыг хичээх болно.

Хамгийн нухацтай анхаарах ёстой дараагийн асуулт бол боловсролын зорилгын тухай асуудал юм. Зарим гэр бүлд энэ асуудалд бүрэн хайхрамжгүй ханддаг: эцэг эх, хүүхдүүд зүгээр л ойролцоо амьдардаг бөгөөд эцэг эхчүүд бүх зүйл өөрөө бүтнэ гэж найдаж байна. Эцэг эхчүүдэд тодорхой гацуур, тодорхой хөтөлбөр байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд үр дүн нь үргэлж санамсаргүй байх болно, ихэнхдээ ийм эцэг эхчүүд яагаад муу хүүхдүүдийг өсгөсөн бэ гэж гайхдаг. Хэрэв та юунд хүрэхийг хүсч байгаагаа мэдэхгүй бол юуг ч сайн хийж чадахгүй.

Аав, ээж бүр хүүхдээ юу хүмүүжүүлэхийг хүсч байгаагаа сайн мэддэг байх ёстой. Хүн эцэг эхийнхээ хүслийн талаар тодорхой байх ёстой. ЗХУ-ын жинхэнэ иргэн, мэдлэгтэй, эрч хүчтэй, үнэнч шударга, ард түмэндээ, хувьсгалын үйл хэрэгт үнэнч, хөдөлмөрч, хөгжилтэй, эелдэг хүн болгон хүмүүжүүлэхийг хүсч байна уу? Эсвэл та хүүхдээ худалдаачин, шуналтай, хулчгар, зальтай, жижиг бизнесмэн болгомоор байна уу? Өөртөө асуудал тавьж, энэ асуултын талаар сайтар бодож, дор хаяж нууцлагдмал байдлаар бод, тэгвэл та өөрийн хийсэн олон алдаа, олон зөв замыг шууд харах болно.

Үүний зэрэгцээ та үргэлж санаж байх ёстой: та эцэг эхийнхээ баяр баясгалангийн төлөө төдийгүй хүү, охин төрүүлж, өсгөж хүмүүжүүлж байна. Ирээдүйн иргэн, ирээдүйн идэвхтэн, ирээдүйн тэмцэгч танай гэр бүлд, таны удирдлаган дор өсөж байна. Муухай хүн хүмүүжүүлбэл, үүнээс үүдсэн уй гашуу нь зөвхөн танд төдийгүй олон хүн, улс даяар болно. Энэ асуултыг бүү орхи, ядаргаатай үндэслэл байгаа эсэхийг бүү бод. Тэгээд ч танай үйлдвэрт, танай байгууллагад хамтраад гажигтай сайн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээс ичдэг. Нийгэмд муу, хор хөнөөлтэй хүмүүсийг өгөх нь таны хувьд бүр ичгүүртэй байх ёстой.

Энэ асуулт маш чухал юм. Хэрэв та энэ талаар нухацтай бодож, боловсролын талаархи олон яриа танд илүүц байх болно, та өөрөө юу хийх хэрэгтэйг харах болно. Зөвхөн олон эцэг эхчүүд энэ асуудлын талаар боддоггүй. Тэд хүүхдүүддээ хайртай; тэд хамтрахдаа таашаал авдаг, бүр тэднээр сайрхаж, хувцаслаж, ирээдүйн иргэн болж өсөх нь тэдний ёс суртахууны үүрэг гэдгийг бүрэн мартдаг.

Улс орны амьдрал, тэмцэл, амжилтыг огтхон ч сонирхдоггүй, дайсны довтолгоонд өртөөгүй, өөрөө муу иргэн гэх ийм аав энэ бүхнийг бодож чадах болов уу? Мэдээж үгүй. Гэхдээ ийм хүмүүсийн тухай ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, манай улсад цөөхөн байдаг ...

Гэхдээ өөр хүмүүс байдаг. Ажил дээрээ болон хүмүүсийн дунд тэд иргэн шиг санагддаг, гэхдээ гэрийн ажил нь үл хамааран үргэлжилдэг: гэртээ тэд зүгээр л чимээгүй байдаг, эсвэл эсрэгээрээ Зөвлөлтийн иргэн биеэ авч явах ёсгүй байдлаар авирдаг. Хүүхдүүдээ сургаж эхлэхээсээ өмнө өөрийнхөө зан байдлыг шалгаарай.

Гэр бүлийн асуудлыг төрийн асуудлаас салгаж болохгүй. Нийгэм, ажил дээрээ байгаа үйл ажиллагаа чинь гэр бүлд ч тусгагдах ёстой, гэр бүл чинь улс төр, иргэний нүүр царайг тань харж, эцэг эхийнхээ нүүр царайнаас салгахгүй байх ёстой. Улс оронд болж байгаа бүх зүйл таны сэтгэл, бодлоор хүүхдүүдэд ирэх ёстой. Танай үйлдвэрт юу болж байгаа, юу таныг баярлуулж, гуниглаж байгаа нь таны хүүхдүүдэд сонирхолтой байх ёстой. Тэд таныг олон нийтийн зүтгэлтэн гэдгийг мэдэж, чамаар, таны амжилт, нийгэмд үзүүлсэн үйлсээрээ бахархах ёстой. Зөвхөн энэ бахархал эрүүл бардамнал, түүний нийгмийн мөн чанар нь хүүхдүүдэд ойлгомжтой, зөвхөн таны сайн хувцас, машин, агнуурын буугаар бахархдаггүй бол.

Таны зан байдал бол хамгийн шийдвэрлэх зүйл юм. Түүнтэй ярилцаж, сургаж, захиалж байж л хүүхэд өсгөж байна гэж битгий бодоорой. Та түүнийг амьдралынхаа мөч бүрт, тэр байтугай гэртээ байхгүй үед ч хүмүүжүүлдэг. Та хэрхэн хувцаслаж, бусад хүмүүстэй болон бусад хүмүүсийн талаар хэрхэн ярьдаг, хэрхэн баярлаж, гуниглаж байгаа, найз нөхөд, дайснуудтайгаа хэрхэн харьцдаг, хэрхэн инээдэг, сонин уншдаг - энэ бүхэн хүүхдэд маш чухал юм. Хүүхэд өнгө аяс дахь өчүүхэн өөрчлөлтийг харж эсвэл мэдэрдэг, таны бодлын бүх эргэлт түүнд үл үзэгдэх байдлаар хүрдэг, та үүнийг анзаардаггүй. Хэрэв та гэртээ бүдүүлэг, онгирч, согтуу, бүр дордвол ээжийгээ доромжилж байвал боловсролын талаар бодох шаардлагагүй болно: та хүүхдүүдээ аль хэдийн өсгөж, тэднийг муу өсгөж байгаа бөгөөд хамгийн сайн зөвлөгөө өгөхгүй. аргууд танд туслах болно.

Эцэг эхийн өөртөө тавих шаардлага, эцэг эхийн гэр бүлээ хүндэтгэх, алхам тутамдаа эцэг эхийн хяналт тавих - энэ бол боловсролын анхны бөгөөд хамгийн чухал арга юм!

Үүний зэрэгцээ, хүүхэд өсгөхөд ямар нэгэн зальтай жор олох шаардлагатай гэж үздэг ийм эцэг эхчүүдтэй уулзах шаардлагатай болдог, тэгвэл ажил бүтнэ. Тэдний бодлоор, хэрэв энэ жорыг хамгийн урам зоригтой буйдангийн төмсний гарт хийвэл, жорын тусламжтайгаар тэрээр ажилсаг хүнийг өсгөх болно; луйварчинд өгвөл жор нь шударга иргэнийг хүмүүжүүлэхэд тустай; Худалч хүний ​​гарт тэр бас гайхамшгийг үйлдэж, хүүхэд нь үнэнч өсөх болно.

Ийм гайхамшиг тохиолддоггүй. Сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн шинж чанарт том дутагдал байвал ямар ч жор тус болохгүй.

Эдгээр дутагдлуудыг хамгийн түрүүнд засах хэрэгтэй. Ид шидийн заль мэхийн тухайд сурган хүмүүжүүлэх заль мэх ердөө байдаггүй гэдгийг нэг удаа санаж байх ёстой. Харамсалтай нь заримдаа заль мэхэнд итгэдэг ийм хүмүүсийг харж болно. Тэр онцгой шийтгэл гаргаж ирэх болно, нөгөө нь ямар нэгэн урамшуулал нэвтрүүлнэ, гурав дахь нь гэртээ хахууль хийж, хүүхдүүдийг зугаацуулахыг бүх хүч чадлаараа хичээж байна, дөрөв дэх нь амлалтаар хахууль авдаг.

Хүүхдийн хүмүүжилд хамгийн нухацтай, хамгийн энгийн, чин сэтгэлийн өнгө аяс хэрэгтэй. Эдгээр гурван чанар нь таны амьдралын туйлын үнэнийг агуулсан байх ёстой. Хууран мэхлэлт, зохиомол байдал, элэглэл, хөнгөмсөг байдлыг өчүүхэн нэмсэн ч боловсролын ажлыг бүтэлгүйтдэг. Энэ нь таныг үргэлж хөөрч, сүр дуулиантай байх ёстой гэсэн үг биш юм - зүгээр л чин сэтгэлээсээ бай, таны сэтгэлийн байдал гэр бүлд болж буй үйл явдлын мөн чанарт нийцэж байгаарай.

Заль мэх нь хүмүүсийг өмнөө байгаа бодит ажлуудыг харахад саад болдог, заль мэх нь юуны түрүүнд эцэг эхчүүдийг зугаацуулдаг, заль мэх нь цаг хугацаа шаарддаг.

Мөн олон эцэг эхчүүд цаг хугацаа дутагдаж байгаа талаар гомдоллох дуртай байдаг!

Мэдээжийн хэрэг, эцэг эх нь хүүхдүүдтэйгээ ойр ойрхон байх нь дээр, эцэг эхчүүд тэднийг хэзээ ч харахгүй бол маш муу. Гэсэн хэдий ч зохих боловсрол нь эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хараа хяналт тавих шаардлагагүй гэдгийг хэлэх ёстой. Ийм хүмүүжил нь зөвхөн хор хөнөөл авчрах болно. Энэ нь идэвхгүй байдлыг хөгжүүлж, тэдний сүнслэг өсөлт хэт хурдан явагддаг. Эцэг эхчүүд энэ талаар сайрхах дуртай боловч дараа нь тэд алдаа хийсэн гэдэгтээ итгэлтэй байдаг.

Та түүний юу хийж байгааг, хаана байгааг, таны хүүхэд хэнтэй хүрээлэгдсэнийг сайн мэдэх ёстой, гэхдээ тэр зөвхөн таны хувийн нөлөөнд төдийгүй амьдралын олон янзын нөлөөнд байхын тулд түүнд шаардлагатай эрх чөлөөг өгөх ёстой. Та түүнийг сөрөг эсвэл бүр дайсагнасан нөлөөллөөс хулчгараар хаах хэрэгтэй гэж нэгэн зэрэг бүү бодоорой. Үнэн хэрэгтээ тэрээр амьдралдаа харь гаригийн, хор хөнөөлтэй хүмүүс, нөхцөл байдалтай тулгарах янз бүрийн уруу таталтуудтай тулгарах болно. Та түүнд тэднийг ойлгох, тэдэнтэй харьцах, цаг тухайд нь таних чадварыг хөгжүүлэх ёстой. Хүлэмжийн боловсрол, тусгаарлагдсан инкубацийн хувьд үүнийг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Тиймээс, мэдээжийн хэрэг та хүүхдүүддээ хамгийн олон янзын орчныг зөвшөөрөх ёстой, гэхдээ тэднийг хэзээ ч бүү мартаарай.

Хүүхдэд цаг тухайд нь туслах, тэднийг цаг тухайд нь зогсоох, тэднийг чиглүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс танаас шаардагдах бүх зүйл бол хүүхдийн амьдралд тогтмол зохицуулалт хийх явдал юм, гэхдээ гараараа жолоодох гэж нэрлэдэг зүйл огт биш юм. Хэзээ нэгэн цагт бид энэ асуудлыг илүү дэлгэрэнгүй хөндөх болно, гэхдээ одоо яриа цаг хугацаа руу шилжсэн тул бид энэ тухай ярих болно. Боловсрол нь их цаг хугацаа шаарддаггүй, харин багахан цагийг ухаалаг ашиглах явдал юм. Мөн бид дахин нэг удаа давтан хэлэхэд та гэртээ байхгүй байсан ч боловсрол үргэлж тохиолддог.

Боловсролын ажлын жинхэнэ мөн чанар, магадгүй та өөрөө үүнийг аль хэдийн таамаглаж байсан байх, энэ нь хүүхэдтэй харилцахдаа огтхон ч биш, хүүхдэд шууд үзүүлэх нөлөө биш, харин гэр бүлийнхээ зохион байгуулалт, хувийн болон нийгмийн амьдрал, хүүхдийн амьдралын зохион байгуулалт. Боловсролын ажил бол юуны түрүүнд зохион байгуулагчийн ажил юм. Иймээс энэ тохиолдолд жижиг сажиг зүйл байхгүй. Юуг ч өчүүхэн зүйл гэж нэрлээд мартах эрх байхгүй. Та өөрийнхөө эсвэл хүүхдийнхээ амьдралд нэг том зүйлийг онцолж, энэ том зүйлд бүх анхаарлаа хандуулж, бусад бүх зүйлийг хойш нь хаяна гэж бодох нь аймшигтай эндүүрэл болно. Боловсролын ажилд жижиг сажиг зүйл байдаггүй. Охидын үсэнд уядаг нум, малгай, тоглоом зэрэг нь хүүхдийн амьдралд хамгийн чухал зүйл юм. Сайн зохион байгуулалт гэдэг нь жижиг сажиг зүйл, хэргүүдийг ч орхигдуулдаггүйд оршдог. Өчүүхэн зүйл тогтмол, өдөр бүр, цаг тутамд үйлчилдэг бөгөөд амьдрал тэдгээрээс бүрддэг. Энэ амьдралыг удирдах, үүнийг зохион байгуулах нь таны хамгийн хариуцлагатай ажил байх болно.

Дараахь яриан дээр бид гэр бүл дэх боловсролын ажлын бие даасан аргуудыг илүү нарийвчлан авч үзэх болно. Өнөөдрийн ярилцлага маань танилцуулга байлаа.

Өнөөдөр юу ярьснаа эргэн санацгаая.

Хожим нь илүү хэцүү дахин боловсролтой холбоотой асуудал гарахгүйн тулд бид зөв боловсрол эзэмшихийн төлөө хичээх ёстой.

Та Зөвлөлтийн шинэ гэр бүлийг удирдаж байгааг бид санаж байх ёстой. Боломжтой бол энэ гэр бүлийн зөв бүтцийг бий болгох шаардлагатай.

Таны өмнө боловсролын ажлын тодорхой зорилго, хөтөлбөр байх шаардлагатай.

Хүүхэд бол таны баяр баясгалан төдийгүй ирээдүйн иргэн, та түүний төлөө улс орныхоо өмнө хариуцлага хүлээх ёстой гэдгийг бид үргэлж санаж байх ёстой. Юуны өмнө та өөрөө сайн иргэн байж, иргэнийхээ сайн сайхныг гэр бүлдээ авчрах ёстой.

Бид өөрсдийн зан төлөвт хамгийн хатуу шаардлага тавих ёстой.

Ямар ч жор, заль мэхэнд найдах шаардлагагүй. Та ноцтой, энгийн, чин сэтгэлээсээ байх хэрэгтэй.

Цаг хугацаа их үрэх болно гэж найдах шаардлагагүй, та хүүхдийг амьдралаас хамгаалахгүй, удирдан чиглүүлэх чадвартай байх хэрэгтэй.

Боловсролын ажлын гол зүйл бол гэр бүлийн амьдралыг нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх явдал юм.

ЭЦЭГ ЭХИЙН ЭРХ БҮХИЙН ТУХАЙ

Зөвлөлтийн гэр бүл хөрөнгөтний гэр бүлээс олон талаараа ялгаатай гэдгийг бид сүүлчийн яриандаа хэлсэн. Хамгийн гол нь түүний ялгаа нь эцэг эхийн эрх мэдлийн мөн чанарт оршдог. Манай аав, ээж хоёр эх орныхоо ирээдүйн иргэнийг хүмүүжүүлэхийг нийгэмд зөвшөөрсөн, тэд нийгмийн өмнө хариуцлага хүлээдэг. Энэ нь тэдний эцэг эхийн эрх мэдэл, хүүхдийн нүдэн дэх эрх мэдлийн үндэс суурь юм.

Гэсэн хэдий ч, ийм төрийн эрх мэдэлд байнга хандаж, эцэг эхийн эрх мэдлийг батлах нь хүүхдүүдийн өмнө гэр бүлд эвгүй байх болно. Хүүхдийн хүмүүжил нь ямар ч логик нотолгоо, нийтийн эрхийг илэрхийлэх боломжгүй наснаас эхэлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ эрх мэдэлгүйгээр сурган хүмүүжүүлэгч нь боломжгүй юм.

Хүүхдийн нүдэн дээр аав, ээж нь ийм эрх мэдэлтэй байх ёстой. Хүүхэд дагаж мөрдөхгүй бол яах вэ гэсэн асуултыг байнга сонсдог. Энэ нь "дуулгахгүй" нь түүний нүдэн дээр эцэг эх нь эрх мэдэлгүй байгаагийн шинж юм.

Эцэг эхийн эрх мэдэл хаанаас ирдэг, хэрхэн зохион байгуулагдсан бэ? Хүүхдүүд нь "дуулгавартай байдаггүй" эцэг эхчүүд заримдаа эрх мэдэл байгалиас ирдэг, энэ бол онцгой авьяас гэж боддог. Авьяас байхгүй бол юу ч хийж чадахгүй, ийм авьяастай хүнд атаархах л үлддэг. Эдгээр эцэг эхчүүд буруу байна. Эрх мэдэл нь гэр бүл бүрт зохион байгуулагдаж болох бөгөөд энэ нь тийм ч хэцүү асуудал биш юм.

Харамсалтай нь хуурамч үндэслэлээр ийм эрх мэдлийг зохион байгуулдаг эцэг эхчүүд байдаг. Тэд хүүхдүүдийг дуулгавартай дагаж мөрдөхийг хичээдэг, энэ бол тэдний зорилго юм. Үнэндээ энэ бол алдаа юм. Эрх мэдэл, дуулгавартай байдал нь зорилго байж чадахгүй. Зөвхөн нэг зорилго байж болно: зөв боловсрол. Зөвхөн энэ зорилгод хүрэх ёстой. Хүүхдийн дуулгавартай байдал нь энэ зорилгод хүрэх нэг арга зам байж болно. Боловсролын жинхэнэ зорилгын талаар боддоггүй эцэг эхчүүд яг л дуулгавартай байхын тулд дуулгавартай байдалд хүрдэг. Хэрвээ хүүхдүүд дуулгавартай байвал эцэг эхчүүд илүү тайван амьдардаг. Энэ маш тайван байдал нь тэдний жинхэнэ зорилго юм. Үнэндээ тайван байдал ч, дуулгавартай байдал ч удаан үргэлжилдэггүй нь үргэлж харагддаг. Хуурамч үндэслэлээр барьсан эрх мэдэл нь маш богино хугацаанд л тусалдаг, удалгүй бүх зүйл нурж, эрх мэдэл, дуулгавартай байдал үлдэхгүй. Эцэг эх нь дуулгавартай байдалд хүрэх нь бас тохиолддог, гэхдээ хүмүүжлийн бусад бүх зорилго нь үзэг дээр байдаг: дуулгавартай, гэхдээ сул дорой хүүхдүүд өсдөг.

А в о р и тэ т п о д с у р э н т. Энэ бол хамгийн хор хөнөөлтэй биш ч гэсэн хамгийн аймшигтай эрх мэдэл юм. Энэ эрх мэдлээс аавууд хамгийн их хохирдог. Гэрт байгаа аав нь үргэлж архирч, үргэлж уурлаж, өчүүхэн зүйл болгонд аянга хашгирч, боломж, таагүй зүйл болгонд саваа, бүс бариад, асуулт болгонд бүдүүлэг хариулж, хүүхдийн бурууг шийтгэж байвал энэ нь дарангуйлах эрх мэдэл. Ийм эцгийн айдас бүхэл бүтэн гэр бүлийг айдаст автуулдаг: зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй ээж. Хүүхдийг айлган сүрдүүлснээс гадна ээжийг зөвхөн үйлчлэгч байж чадах хүчингүй амьтан болгож байгаадаа хортой. Ийм эрх мэдэл ямар хор хөнөөлтэй болохыг нотлох шаардлагагүй. Тэр юу ч хүмүүжүүлдэггүй, аймшигт ааваас хол байхыг л сургаж, хүүхдийн худал хуурмаг, хүний ​​хулчгар зан гаргахын зэрэгцээ хүүхдэд харгислалыг хүмүүжүүлдэг. Дараа нь дарангуйлагдсан, сул хүсэл эрмэлзэлтэй хүүхдүүд насан туршдаа дарагдсан хүүхэд насныхаа өшөөг авдаг бүдүүлэг, үнэ цэнэгүй хүмүүс эсвэл жижиг дарангуйлагчид болж хувирдаг. Энэ хамгийн зэрлэг эрх мэдэл нь соёлгүй эцэг эхчүүдэд л байдаг бөгөөд аз болоход саяхан устаж үгүй ​​болсон.

А в о р и т э т р а с т о и а н и. Хүүхдүүд дуулгавартай байхын тулд тэдэнтэй бага ярих, хол байх, хааяа зөвхөн даргын үүрэг гүйцэтгэх хэрэгтэй гэдэгт нухацтай итгэдэг ийм аавууд, тэр байтугай ээжүүд байдаг. Энэ үзэл нь зарим хуучин сэхээтэн гэр бүлүүдэд онцгой дуртай байв. Энд ихэвчлэн аав нь зарим нэг тусдаа хичээлтэй байдаг бөгөөд тэр дундаас тэр хааяа ахлах санваартны дүрээр харагддаг. Тус тусад нь хооллодог, тус тусад нь зугаацдаг, тэр байтугай ээжээрээ дамжуулан өөрт нь итгэмжлэгдсэн гэр бүлд захиалга өгдөг. Ийм эхчүүд бас байдаг: тэд өөрсдийн гэсэн амьдрал, өөрийн сонирхол, өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. Хүүхдүүдийг эмээ эсвэл бүр гэрийн үйлчлэгч удирддаг.

А в о р и т э т х в а н с т в а. Энэ бол тусгай төрлийн зайны эрх мэдэл боловч илүү хор хөнөөлтэй байж магадгүй юм. Зөвлөлт улсын иргэн бүр өөрийн гэсэн гавьяатай. Харин зарим хүмүүс өөрсдийгөө хамгийн гавьяатай, хамгийн чухал хүн гэж үзэж, алхам тутамдаа энэ ач холбогдлыг харуулж, хүүхдүүддээ харуулдаг. Гэртээ ажлаасаа ч илүү хөөрцөглөж, хийрхдэг, гавъяаныхаа тухай ярьдаг юмаа л хийдэг, бусдын талаар их зан гаргадаг. Ийм аавыг гайхшруулж, хүүхдүүд сайрхаж эхэлдэг нь ихэвчлэн тохиолддог. Нөхдийнхөө өмнө тэд зөвхөн бардам үгээр ярьдаг бөгөөд алхам тутамдаа давтдаг: миний аав дарга, миний аав зохиолч, миний аав командлагч, миний аав алдартай хүн. Энэ их зантай уур амьсгалд чухал аав нь хүүхдүүдээ хаашаа явж, хэнийг өсгөж хүмүүжүүлж байгааг нь ялгаж чадахгүй. Ээжүүдийн дунд ийм эрх мэдэл байдаг: ямар нэгэн онцгой хувцас, чухал танил, амралтын газар руу аялах - энэ бүхэн нь тэднийг доромжлох, бусад хүмүүс болон хүүхдүүдээс тусгаарлах үндэслэл болдог.

А в о р и т э т п э н т и с м а. Энэ тохиолдолд эцэг эхчүүд хүүхдэд илүү их анхаарал хандуулдаг, илүү их ажилладаг, гэхдээ хүнд сурталтай ажилладаг. Хүүхдүүд эцэг эхийн үг бүрийг айдастай сонсох ёстой, тэдний үг ариун гэдэгт тэд итгэлтэй байна. Тэд хүйтнээр тушаалаа өгдөг, нэгэнт өгчихвөл тэр нь шууд хууль болдог. Ийм эцэг эхчүүд хүүхдүүд аавыгаа буруу, аавыг тогтворгүй хүн гэж бодохоос хамгийн их айдаг. Хэрэв ийм аав: "Маргааш бороо орно, чи алхаж чадахгүй" гэж хэлсэн бол маргааш цаг агаар сайхан байсан ч та алхаж чадахгүй гэж үздэг. Аав ямар ч кинонд дургүй байсан, хүүхдүүдийг кино театрт явахыг ерөнхийд нь хориглодог байсан, тэр дундаа сайн зургуудыг оруулдаг. Аав нь хүүхдийг шийтгэсэн, дараа нь хүүхэд нь эхэндээ санагдсан шигээ гэм буруугүй байсан тул аав нь шийтгэлээ хэзээ ч цуцлахгүй: намайг хэлснээс хойш тийм байх ёстой. Ийм аавд өдөр бүр хангалттай ажил байдаг, хүүхдийн хөдөлгөөн бүрээс тэр дэг журам, хууль ёсны зөрчлийг олж харж, түүнд шинэ хууль, тушаалуудыг наалддаг. Хүүхдийн амьдрал, түүний сонирхол, өсөлт хөгжилт нь ийм эцгийн хажуугаар өнгөрдөг; тэр гэр бүлд өөрийн хүнд суртлын удирдлагаас өөр юу ч олж хардаггүй.

А у т о р и т э р э с о н э р с т в а. Энэ тохиолдолд эцэг эхчүүд эцэс төгсгөлгүй сургаал, хүмүүжлийн яриагаар хүүхдийн амьдралыг шууд утгаараа авдаг. Эцэг эх нь хүүхдэд хэдэн үг хэлэхийн оронд, тэр ч байтугай хошигнолтой өнгө аясаар түүнийг өөртэйгөө хамт суулгаж, уйтгартай, ядаргаатай яриа эхэлдэг. Ийм эцэг эхчүүд сурган хүмүүжүүлэх гол мэргэн ухаан нь сургаалд оршдог гэдэгт итгэлтэй байдаг. Ийм гэр бүлд баяр баясгалан, инээмсэглэл үргэлж бага байдаг. Эцэг эхчүүд буянтай байхыг хичээж, үр хүүхдийнхээ өмнө буруугүй байхыг хүсдэг. Гэвч тэд хүүхэд насанд хүрсэн хүн биш, хүүхэд өөрийн гэсэн амьдралтай, энэ амьдралыг хүндэтгэх ёстой гэдгийг мартдаг. Хүүхэд насанд хүрсэн хүнээс илүү сэтгэл хөдлөлтэй, илүү их хүсэл тэмүүлэлтэй амьдардаг, тэр ямар ч тохиолдолд сэтгэн бодох чадвараа мэддэг. Сэтгэн бодох зуршил нь түүнд аажим аажмаар, харин аажмаар ирэх ёстой бөгөөд эцэг эхийн байнгын уулга алдаж, байнга доромжлох, ярих нь тэдний оюун санаанд бараг ул мөргүй өнгөрдөг. Эцэг эхийн үндэслэлээр хүүхдүүд ямар ч эрх мэдлийг олж харахгүй байна.

А в о р и т э т л й б в и. Энэ бол бидэнд байдаг хамгийн түгээмэл хуурамч эрх мэдэл юм. Хүүхэд дуулгавартай байхын тулд эцэг эхээ хайрлах хэрэгтэй бөгөөд энэ хайрыг хүртэхийн тулд эцэг эхийн хайрыг алхам тутамд харуулах шаардлагатай гэдэгт олон эцэг эхчүүд итгэдэг. Зөөлөн үгс, эцэс төгсгөлгүй үнсэлт, энхрийлэл, гэм буруугаа хүлээх нь хүүхдүүдэд хэт их хэмжээгээр цацагддаг. Хэрэв хүүхэд дуулгаваргүй бол тэр даруй "Чи аавдаа хайргүй юм уу?" Эцэг эхчүүд хүүхдийн нүдний илэрхийлэлийг атаархсан байдлаар харж, эмзэглэл, хайрыг шаарддаг. Ихэнхдээ хүүхэдтэй ээж найзууддаа: "Тэр аавдаа маш их хайртай, надад маш их хайртай, тэр үнэхээр эелдэг хүүхэд ..." гэж хэлдэг.

Ийм гэр бүл мэдрэмж, эмзэг мэдрэмжийн далайд маш их автсан тул өөр юу ч анзаарахаа больжээ. Гэр бүлийн боловсролын олон чухал асуудлууд эцэг эхийн анхаарлын төвд байдаг. Хүүхэд эцэг эхээ хайрлаж бүх зүйлийг хийх ёстой.

Энэ мөрөнд олон аюултай газар бий. Эндээс л гэр бүлийн хувиа хичээсэн байдал нэмэгддэг. Хүүхдүүд мэдээжийн хэрэг ийм хайранд хангалттай хүч чадалгүй байдаг. Удалгүй тэд аав, ээжийгээ ямар ч аргаар хуурч болно гэдгийг анзаарч, зүгээр л эелдэг зөөлөн байдлаар хийх хэрэгтэй. Та ээж, аавыг ч айлгаж чадна, чи зүгээр л хайр дурлал өнгөрч байгааг харуулах хэрэгтэй. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн хүнтэй хамт тоглож чадна гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Тэгээд тэр бусад хүмүүсийг тийм хүчтэйгээр хайрлаж чадахгүй тул тэдэнтэй хамт ямар ч хайргүйгээр, хүйтэн, эелдэг тооцоогоор тоглодог. Заримдаа эцэг эхээ хайрлах хайр удаан үргэлжилдэг ч бусад бүх хүмүүсийг гадны болон харь гаригийнхан гэж үздэг тул тэднийг өрөвдөх сэтгэл байдаггүй, нөхөрлөлийн мэдрэмж байдаггүй.

Сайхан сэтгэл. Энэ бол хамгийн тэнэг эрх мэдэл юм. Энэ тохиолдолд хүүхдийн дуулгавартай байдал нь мөн л хүүхдийн хайраар зохион байгуулагддаг боловч үнсэлт, урсгасан үг биш, харин эцэг эхийн хүлцэнгүй байдал, эелдэг зөөлөн, эелдэг зан чанараас үүдэлтэй байдаг. Аав эсвэл ээж нь хүүхэдтэй эелдэг сахиусан тэнгэрийн дүрээр ярьдаг. Тэд бүхнийг зөвшөөрдөг, юунд ч харамсдаггүй, харамч байдаггүй, гайхалтай эцэг эхчүүд юм. Тэд бүх төрлийн зөрчилдөөнөөс айдаг, гэр бүлийн амар амгаланг илүүд үздэг, бүх зүйл аюулгүй байвал тэд юу ч золиослоход бэлэн байдаг. Тун удалгүй ийм гэр бүлд хүүхдүүд зүгээр л эцэг эхдээ тушааж эхэлдэг бөгөөд эцэг эхийн эсэргүүцэлгүй байдал нь хүүхдийн хүсэл, хүсэл тэмүүлэл, эрэлт хэрэгцээнд хамгийн өргөн хүрээг нээж өгдөг. Заримдаа эцэг эхчүүд өөрсдийгөө бага зэрэг эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөг, гэхдээ хэтэрхий оройтсон, гэр бүл аль хэдийн

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Дээд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллага "И.И. Л.Н. Толстой"

Технологи, бизнесийн факультет

А.С. Макаренко гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх тухай

Гүйцэтгэсэн: Коробочкина Е.Н.

Дарга: Башкирова И.Ю.

Оршил

1. Гэр бүлийн боловсрол, түүний хэлбэрүүд A.S. Макаренко

2. А.С. Макаренко

3. Гэр бүлийн боловсрол, түүний ач холбогдол

4. Орчин үеийн асуудал, гэр бүлийн боловсролын зөрчлүүд

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Судалгааны хамаарал.Боловсрол бол нийгэмшүүлэх боловсролын нэг хэсэг юм. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд гэр бүл нь хүмүүжлийн чухал нөлөө үзүүлдэг. Гэр бүл бол хүний ​​амьдралын анхны нийгмийн алхам юм. Бага наснаасаа эхлэн тэрээр хүүхдийн ухамсар, хүсэл зориг, мэдрэмжийг удирддаг. Хүүхэд эцэг эхийн удирдлаган дор нийгэм дэх амьдралын анхны туршлага, ур чадвар, дадал зуршлыг эзэмшдэг. А.С.Макаренко: "Боловсрол бол өргөн утгаараа нийгмийн үйл явц юм. Энэ нь бүх зүйлийг хүмүүжүүлдэг: хүмүүс, юмс, үзэгдлүүд, гэхдээ юуны түрүүнд, хамгийн гол нь хүмүүс. Эдгээрээс эцэг эх, багш нар нэгдүгээрт ордог. Гэхдээ сургууль, сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагууд нь хөгжиж буй хувь хүний ​​эцэг эхээс хүлээн авсан зүйлийг орлож, бүрэн нөхөж чадахгүй. Хичээлээс гадуурх эерэг нөлөөллийг сурган хүмүүжүүлэх чиглэлд чиглүүлэх, баяжуулах, бэхжүүлэх, боловсролын үйл ажиллагааны тогтолцоонд оруулах, мэргэжлийн боломжийг ашиглан сөрөг нөлөөллийг саармагжуулах шаардлагатай.

Гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх асуудлыг судлахад оролцсон хамгийн агуу багш нарын нэг бол А.С. Макаренко. Антон Семенович Макаренко (1888-1939) авъяаслаг шинийг санаачлагч багш, марксист-ленинист сургаал дээр суурилсан залуу үеийн коммунист боловсролын уялдаа холбоотой тогтолцоог бүтээгчдийн нэг байв. Түүний нэрийг янз бүрийн улс оронд өргөн мэддэг бөгөөд А.М.Горкийн хэлснээр дэлхийн ач холбогдолтой сурган хүмүүжүүлэх туршилтыг хаа сайгүй судалж байна. А.С.Макаренко М.Горькийн нэрэмжит колони, Ф.Е.Дзержинскийн нэрэмжит коммунын даргаар 16 жил ажилласан хугацаандаа ЗХУ-ын 3000 гаруй залуу иргэнийг коммунизмын үзэл санааны үзэл санаагаар хүмүүжүүлжээ. А.С.Макаренкогийн олон бүтээл, ялангуяа "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг", "Цамхаг дээрх туг" зэрэг олон хэл дээр орчуулагдсан. Дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа дэвшилтэт багш нарын дунд Макаренкогийн олон тооны дагалдагчид байдаг.

Гэр бүл дэх хүмүүжлийн үйл явц нь үе удмын залгамж чанарыг хангах хамгийн чухал хэрэгсэл бөгөөд залуу үеийг нийгмийн амьдралд нэвтрүүлэх түүхэн үйл явц юм. Гэр бүлийн боловсролын тухай ойлголтыг А.С. Макаренко ба түүний гэр бүл дэх хүүхдийн хүмүүжилд үзүүлэх нөлөө.

1. Гэр бүлийн боловсрол, түүний хэлбэрүүд A.S. Макаренко

Гэр бүлийн боловсрол гэдэг нь хүүхэд, өсвөр насныхан, хөвгүүн, охин ямар байх ёстой талаар ахмад настнуудын үзэл бодолтой нийцүүлэхэд чиглэсэн хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх насанд хүрэгчдийн ухамсартай хүчин чармайлт юм. Гэр бүлийн боловсролын асуудлыг сургуультай харьцах хэсэгт ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ухаан, бусад чиглэлээр нийгмийн чиглэлээр судалдаг.

Гэр бүлийг тодорхойлох үүрэг нь гэр бүлд өсч буй хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны амьдралын бүхий л цогц байдалд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлдэгтэй холбоотой юм. Нэмж дурдахад гэр бүл нь хүүхдийн амьдрах орчин, боловсролын орчин юм. Нийгмийн багш нар гэр бүл, хүүхэд бол бие биенийхээ толин тусгал гэж үздэг. Үүний үр дүнд өөр хаана ч бий болдоггүй чанарууд гэр бүлд бий болдог.

Гэр бүл нь бие бялдар, оюун санааны хувьд эрүүл, өндөр ёс суртахуунтай, оюуны өндөр хөгжилтэй, удахгүй болох ажил, нийгэм, гэр бүлийн амьдралд бэлэн хувь хүн болгон төлөвшүүлэх үүрэгтэй. Оросын нийгэмд гэр бүлийн боловсрол олгох энэхүү хандлагыг хэрэгжүүлэх нь харьцангуй бие даасан, гэхдээ харилцан уялдаатай хэд хэдэн чиглэлээр хэрэгжүүлэхтэй холбоотой юм. Тэдгээрийн агуулгыг дараах байрлалд бууруулж болно.

Ёс суртахуунГэр бүл дэх хүмүүжил гэдэг нь хүүхдийн хувийн харилцааг ирээдүйн идэвхтэй оролцогч болгон төлөвшүүлэх явдал юм. Энэ нь залуу үеийнхэнд хайр, хүндэтгэл, эелдэг байдал, ёс журам, үнэнч шударга байдал, шударга ёс, ухамсар, нэр төр, үүрэг гэх мэт хүний ​​мөнхийн үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэхэд оршино.

оюуны боловсрол- Хүүхдийг мэдлэгээр баяжуулах, олж авах хэрэгцээг нь төлөвшүүлэх, байнга шинэчлэхэд эцэг эхийн сонирхолтой оролцоог хамардаг.

Гоо зүйн боловсролХүүхдийн авъяас чадварыг хөгжүүлэх, тэдэнд амьдралд байдаг Үзэсгэлэнт байдлын тухай ойлголт өгөх зорилготой.

Биеийн тамирын боловсролХүүхдийн эрүүл амьдралын хэв маягийг сахих зуршлыг бий болгоход чиглэгдсэн бөгөөд өдөр тутмын дэглэмийг зөв зохион байгуулах, биеийн тамир, спорт, бие махбодийн хатуурал гэх мэт.

Хөдөлмөрийн боловсролирээдүйн бие даасан амьдралын үндэс суурийг тавьдаг - төр, нийгэм, өөрийн гэр бүлийн ашиг сонирхолд нийцсэн мэргэжлийн болон нийгмийн үйл ажиллагаа. Эдгээр нь зөвхөн гэр бүлийн боловсролын үндсэн чиглэлүүд юм. Өөр өөр гэр бүлүүдэд тэд гэр бүл доторх харилцааны тогтолцоонд хэрэгждэг хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хоорондын эдийн засаг, улс төр, байгаль орчин, бэлгийн болон бусад боловсролын харилцан үйлчлэлийн чиглэлээр тодорхой хэмжээгээр нэмэгддэг.

Боловсролд гэр бүлийн харилцааны тэргүүлэх үүрэг нь тэдний төлөв байдал нь гэр бүлийн сурган хүмүүжүүлэх боловсролын чадавхийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үйл ажиллагаа, үр дүнтэй байдлын хэмжүүрийг тодорхойлдог явдал юм. Гэр бүл доторх харилцаа нь нормоос ноцтой хазайх нь энэ гэр бүлийн дорой байдал, ихэвчлэн хямрал, боловсролын боломжоо алдах гэсэн үг юм. Тэгэхээр гэр бүлд бий болсон эцэг эх, үр хүүхдийн хоорондын харилцаа гэр бүлийн боловсролд зайлшгүй илэрдэг.

2. А.С. Макаренко

гэр бүлийн боловсрол Макаренко сурган хүмүүжүүлэх

А.С. Макаренко гэр бүлийн боловсролын тухай Зөвлөлтийн онолыг хөгжүүлэхэд маш их зүйл хийсэн, гэр бүлийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх үндэслэлтэй зарчмуудыг олон нийтэд сурталчлах санаачлагч байв.

А.Макаренко “Гэр бүлийн хүмүүжлийн ерөнхий нөхцөл” хэсэгт “Хүүхдийн хүмүүжлийн тухай” лекцдээ: “Юуны өмнө бид та бүхний анхаарлыг дараахь зүйлд хандуулж байна: Хүүхдийг зөв, хэвийн өсгөх нь дахин хүмүүжүүлэхээс хамаагүй хялбар юм. -сурган хүмүүжүүлэх. Бага наснаасаа зөв хүмүүжил нь олон хүнд санагдаж байгаа шиг тийм ч хэцүү биш юм. Хэцүү байдлаас нь харахад энэ ажил хүн бүрийн, аав, ээж бүрийн мэдэлд байдаг. Хүн бүр хүүхдээ амархан хүмүүжүүлж чадна, хэрэв тэр үнэхээр хүсч байвал энэ нь тааламжтай, баяр баясгалантай, аз жаргалтай бизнес юм.

Гэр бүлийн хүмүүжил (гэр бүл дэх хүүхдийг хүмүүжүүлэх) гэдэг нь хүүхдийн хөгжил, боловсрол, хүмүүжлийн хүссэн түвшинд хүрэхийн тулд эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны үйл явцын ерөнхий нэр юм. Олон нийтийн, гэр бүл, сургуулийн боловсролын төрлүүд нь салшгүй нэгдмэл байдлаар явагддаг. Гэр бүлийн нөлөө нь хүүхдийн амьдралын эхний үед онцгой ач холбогдолтой бөгөөд бусад бүх хүмүүжлийн нөлөөллөөс хамаагүй илүү байдаг.

Хүмүүжил бол маш хялбар зүйл, хүмүүжил бол аз жаргалтай зүйл, ямар ч ажлыг хүмүүжлийн ажилтай хялбархан, онцгой үнэ цэнэтэй, бодитой, бодит сэтгэл ханамжтай харьцуулж болохгүй гэж А.Макаренко үзэж байна.

Гэр бүлийн боловсролын орчин үеийн практикт харилцааны гурван хэв маяг (төрөл) нэлээд тодорхой ялгагдана: авторитар, ардчилсан, зөвшөөрөгдөх.

Авторитар хэв маягЭцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ харьцахдаа хатуу ширүүн, хатуу, ангилсан хандлагаар тодорхойлогддог. Хүүхдүүдэд энэ нь айдас, найдваргүй байдлыг үүсгэдэг. Энэ нь бүдүүлэг байдал, заль мэх, хоёр нүүр гаргах зэргээр илэрдэг дотоод эсэргүүцэлд хүргэдэг гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг. Эцэг эхийн шаардлага нь эсэргүүцэл, түрэмгий байдал, эсвэл ердийн хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдлыг үүсгэдэг. Эцэг эхийн хүүхэдтэй харьцах авторитар хэлбэрийн хувьд А.С.Макаренко дарангуйллын эрх мэдэл, алс холын эрх мэдэл гэж нэрлэсэн хоёр төрлийг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр "дарангуйлах эрх мэдэл"-ийг хамгийн аймшигтай, зэрлэг зүйл гэж үздэг байв.Харгислал, аймшигт байдал нь эцэг эхийн (ихэвчлэн аав) хүүхдэд үзүүлэх ийм хандлагын гол шинж чанар юм. Хүүхдүүдийг үргэлж айдастай байлгаарай - энэ бол харгис харилцааны гол зарчим юм. Энэ хүмүүжлийн арга нь хүсэл зориг муутай, хулчгар, залхуу, гутарсан, "ямархан", хорсолтой, өш хонзонтой, ихэвчлэн дарангуйлагч хүүхдүүдийг төрүүлдэг. А.Макаренко "Алсын зайн ба доромжлолын эрх мэдэл" нь эцэг эхчүүд "боловсролын зорилгоор" эсвэл зонхилох нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүүхдүүдээсээ хол байхыг хичээдэг гэж А.Макаренко үзэж байна. илүү сайн”. Ийм эцэг эхийн хүүхдүүдтэй харилцах нь нэн ховор үзэгдэл юм: тэд хүмүүжлийг өвөө, эмээ нарт даатгасан. Эцэг эхчүүд эцэг эхийнхээ нэр хүндийг унагахыг хүсдэггүй, харин эсрэгээр нь авдаг. Хүүхдийн харийн байдал эхэлдэг бөгөөд үүнийг дагаж дуулгаваргүй байдал, хүнд хэцүү боловсрол ирдэг.

Либерал (зөвшөөрөх) хэв маягхүүхэдтэй харьцах уучлал, хүлцэнгүй байдлыг илэрхийлдэг. Үүний эх үүсвэр нь эцэг эхийн хэт их хайр юм. Хүүхдүүд сахилга батгүй, хариуцлагагүй өсдөг. Зөвшөөрөгдсөн хандлага A.S. Макаренко "хайрын эрх мэдэл" гэж нэрлэдэг. Үүний мөн чанар нь хүүхдийг өөгшүүлэх, хэт их энхрийлэл, хүлцэнгүй байдлын илрэлээр дамжуулан хүүхдийн хайрыг эрэлхийлэх явдал юм. Хүүхдээ ялах хүсэлдээ эцэг эх нь хувиа хичээсэн, хоёр нүүртэй, хүмүүст хэрхэн дасан зохицохыг мэддэг ухаалаг, ухаалаг хүнийг өсгөж байгаагаа анзаардаггүй. Энэ бол хүүхэдтэй харьцах нийгэмд аюултай арга юм. Хүүхдэд ийм өршөөл үзүүлдэг багш нар А.С. Макаренко тэднийг хамгийн тэнэг, хамгийн ёс суртахуунгүй харилцааг явуулдаг "сурган хүмүүжүүлэх араатан" гэж нэрлэжээ.

Ардчилсан хэв маягуян хатан чанараараа тодорхойлогддог. Эцэг эхчүүд өөрсдийн үйл ажиллагаа, шаардлагыг өдөөж, хүүхдийн санаа бодлыг сонсож, тэдний байр суурийг хүндэтгэж, бие даасан хараат бус байдлыг бий болгодог. Үүний үр дүнд хүүхдүүд эцэг эхээ илүү сайн ойлгож, дуулгавартай, санаачлагатай, өөрийн нэр төрийг мэдрэх чадвартай болж өсдөг. Хүүхдүүд эцэг эхээсээ иргэншил, хөдөлмөрч, үнэнч шударга, тэднийг байгаагаар нь болгох хүсэл эрмэлзлийн үлгэр жишээг хардаг. Тиймээс гэр бүлийн ердийн харилцаа, эцэг эхийн хүмүүжлийн хэв маягийн талаархи мэдлэг нь багшийг аль гэр бүлтэй харьцаж байгааг илүү сайн, хурдан, зөв ​​ойлгоход тусалдаг. Сөрөг харилцааны төрөл бүр нь тэдгээрийг даван туулах өөрийн гэсэн арга замтай байдаг.

Гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх арга нь хүүхдийн ухамсар, зан төлөвт эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх зорилготой нөлөө үзүүлэх арга (арга) юм. Эдгээр нь дээр дурдсан боловсролын ерөнхий аргуудаас ялгаатай биш боловч өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг.

Тиймээс гэр бүлийн хүмүүжлийн аргууд нь эцэг эхийн хувийн шинж чанарын тод ул мөрийг агуулсан бөгөөд тэднээс салшгүй холбоотой юм. Хичнээн олон эцэг эх, олон төрлийн арга барил.

3. Гэр бүлийн боловсрол ба түүний утга учир

Сүүлийн үед Оросын нийгэм дэх соёл иргэншлийн ерөнхий чиг хандлага, өөрчлөлтийг тусгасан гэр бүлд эрс өөрчлөлтүүд гарч байна. Судлаачид материаллаг аюулгүй байдал, аж ахуйн нэгж, өмч хөрөнгө, бие даасан байдал, хувийн амжилт гэх мэт үнэт зүйлсэд чиглэсэн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог хувь хүний ​​​​баримтлалын шинэ хэлбэрийг бий болгох, орчин үеийн гэр бүлд хувийн бие даасан байдлын зарчмыг "танилцуулах" тухай ярьж байна. , эхнэр, нөхөр гэр бүлээс гадуур өөрийгөө танин мэдүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулахыг эрмэлзэж байгаа нь зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар гэр бүлийг тогтворгүй болгох аюул заналхийлж, үйл ажиллагааны доголдол нэмэгдэхэд хүргэдэг. гэр бүлүүд.

Нөгөөтэйгүүр нийгэм дунд насны хүмүүсийн өмнө хувь хүний ​​төлөвшил, өөрийгөө танин мэдүүлэх, мэргэжлийн болон ажил мэргэжлийн хувьд өсөх, гэр бүлээс гадуурх харилцаа холбоо тогтоох зэрэг зорилтуудыг тавьдаг тул энэ насанд эцэг эхийг хүүхдээс нь "зайлуулах" нь чухал гэж тэрээр тэмдэглэжээ. V.S. Собкин ба E.M. Марич, - байгалийн үзэгдэл.

Хүүхдүүдийн эцэг эхийн үнэ цэнэ-семантик чиг баримжаа олгох тогтолцооны ийм өөрчлөлт нь гэр бүлийн үйл ажиллагаа, юуны түрүүнд боловсролын чиг үүрэгт нөлөөлдөг. Өсвөр насандаа хүүхэд бие даасан байдлыг эрэлхийлдэг, гэхдээ тэр үед эцэг эх, тэдний тусламж, сэтгэл санааны дэмжлэг хэрэгтэй. Энэ насанд гэр бүлийн боловсролыг зөрчиж, хүүхдийн эдгээр хэрэгцээг алдагдуулж байгаа нь хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, түүний сэтгэцийн болон хувь хүний ​​хөгжилд үзүүлэх сөрөг үр дагавартай шууд холбоотой юм.

Уламжлал ёсоор боловсролын гол байгууллага бол гэр бүл юм. Хүүхэд багадаа гэр бүлээс олж авсан зүйлээ дараагийн амьдралынхаа туршид хадгалдаг. Гэр бүл нь боловсролын байгууллага болохын ач холбогдол нь хүүхэд амьдралынхаа нэлээд хэсгийг гэр бүлд амьдардаг бөгөөд түүний хувь хүнд үзүүлэх нөлөөллийн үргэлжлэх хугацааны хувьд боловсролын байгууллагуудын аль нь ч байж чадахгүй байгаатай холбоотой юм. гэр бүлтэй харьцуулахад.

Гэр бүл нь хүмүүжилд эерэг ба сөрөг хүчин зүйл болж чаддаг. Хүүхдийн зан чанарт эерэг нөлөөлөл нь гэр бүлийн хамгийн ойр дотны хүмүүсээс өөр хэн ч хүүхдэд илүү сайн ханддаггүй, түүнийг хайрладаггүй, түүнд тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй. Үүний зэрэгцээ өөр ямар ч нийгмийн институци хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд гэр бүл шиг их хор хөнөөл учруулж чадахгүй.

Гэр бүлд хүүхэд амьдралын анхны туршлагыг хүлээн авч, анхны ажиглалтыг хийж, янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах талаар суралцдаг. Хүүхэд насанд хүрэгчдэд онол нь практикээс салдаггүй гэдгийг олж мэдэхийн тулд хүүхдэд зааж буй зүйлээ тодорхой жишээгээр батлах нь маш чухал юм.

Эцэг эх бүр хүүхдүүдийнхээ үргэлжлэл, тодорхой хандлага, үзэл санааны хэрэгжилтийг хардаг. Мөн тэднээс холдох нь маш хэцүү байдаг.

4. Орчин үеийн асуудал, гэр бүлийн боловсролын зөрчлүүд

Нийгмийн хөгжлийн бүх үе шатанд гэр бүлийн хүмүүжлийн чиг үүрэг ихээхэн ач холбогдолтой байв. Гэр бүл дэх харилцаа нь цоо шинэ үндсэн дээр - эхнэр, нөхөр хоёрын тэгш эрх, харилцан хүндэтгэл дээр баригдсан нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хөдөлмөрийн шударга хуваарилалт, гэр бүлийн зан байдал, хүүхдийн төлөө эцэг эхийн харилцан хариуцлагыг бий болгох таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн. Гэр бүлийн хөгжилд гарсан дэвшилтэт өөрчлөлтийг дурдахад энэ хөгжлийг хүндрүүлж буй хүчин зүйлсийг анхаарч үзэхгүй байх аргагүй юм. Ийнхүү эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх байр суурийн өөрчлөлт нь түүний нийгмийн үүрэг хоорондын зөрчилдөөнийг бий болгож, гэр бүлийн харилцаанд хурцадмал байдал, зөрчилдөөнийг бий болгож, хүүхдийн хүмүүжилд сөргөөр нөлөөлж байна. Нийгмийн үйлдвэрлэлийн салбарт эмэгтэйчүүдийг ажиллуулах нь хүүхдийн зан төлөвт тавих хяналт сулрах, тэдний хүмүүжилд хангалтгүй анхаарал хандуулахад хүргэдэг. Түүнчлэн, эмэгтэй хүний ​​мэргэжлийн болон гэр бүлийн үүргийн хоорондын зөрчилдөөн нь бусад нөхцөл байдлын зэрэгцээ төрөлт буурах шалтгаануудын нэг юм. Үүнтэй холбоотойгоор гэр бүлд нэг хүүхэд өсгөх асуудал үүсдэг.

Ганц хүү эсвэл охиноо өсгөх нь хэд хэдэн хүүхэд өсгөхөөс хамаагүй хэцүү гэдгийг А.С.Макаренкогийн анхааруулга мэддэг. Дүрмээр бол эцэг эхчүүд нэг хүүхдэд хамгийн их анхаарал хандуулж, түүнийг бүх төрлийн бэрхшээлээс хамгаалж, түүнийг хэт их хамгаалж, сохор, үндэслэлгүй хайрын хүч чадалд автдаг. Нэмж дурдахад гэр бүлд эгч, дүүс байхгүй байх нь хүүхдийн амьдралыг ядууруулж, түүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэх, мэдрэмжийг бий болгоход сөргөөр нөлөөлдөг.

Орчин үеийн гэр бүлийн тухай ярихад гэр бүл салалтын тоо нэмэгдэх зэрэг асуудлыг үл тоомсорлож болохгүй. Энэ үзэгдэл нь гэр бүлийн харилцааны шинэ үндэс суурь, ёс суртахууны хэм хэмжээ, хуучин хэв маягийг эвдэж байгааг харуулж байна. Гэр бүл салалтын шалтгаан нь өөр өөр байдаг: эмэгтэй хүний ​​мэргэжлийн болон гэр бүлийн үүргийн хоорондын зөрчил; гэр бүл дэх эрх, үүргийг хуваарилахдаа хамгийн их шударга ёсыг тогтоох хүсэл эрмэлзэл нь гэр бүл доторх зөрчилдөөн, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Энэ нь гэр бүлийн харилцаанд сөргөөр нөлөөлж, хүүхдүүдтэй харилцах харилцаанд хурцадмал байдал үүсгэдэг эмэгтэй хүний ​​өдөр тутмын хэт ачаалалтай холбоотой юм.

Гэр бүлүүдийн ёс суртахуун муу, эцэг эхийн (ихэнхдээ аавууд) хүүхдийн хүмүүжилд хариуцлагагүй хандах, эцэг эхийн архидалт зэрэг нь гэр бүл салалтад хүргэдэг. Үүнтэй холбоотойгоор бүрэн бус гэр бүлд хүүхэд өсгөх асуудал үүсдэг. Бүрэн бус гэр бүлийн хүүхдүүд ёс суртахуунгүй үйлдэл, гэмт хэрэг үйлдэх нь бүрэн бүтэн гэр бүлд өссөн үе тэнгийнхнээсээ илүү байдаг.

Тодорхой бэрхшээл бол хүүхдийг бүрэн цэцэглэн хөгжих, заримдаа хэтрүүлэх нөхцөлд өсгөх явдал юм. Эцэг эх нь тэднийг оюун санааны эрүүл хэрэгцээнд сургахгүй бол материаллаг эд баялаг ихэвчлэн хүүхдүүдэд хор хөнөөл учруулдаг. Гэр бүлийн материаллаг сайн сайхан байдлын тогтвортой өсөлт нь хүүхдүүдэд боломжийн хэрэгцээг бий болгох, тэдний хүслийг удирдах чадвар, тэдний зан төлөвийн төлөө гэр бүл, нийгмийн өмнө хариуцлага хүлээх чадварыг төлөвшүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэх анхаарал болгоомжтой байхыг шаарддаг.

Сүүлийн хэдэн арван жилд гэр бүл нь сурган хүмүүжүүлэгч, сэтгэл зүйч, социологич, хуульчдын анхаарлын төвд байна. Гэр бүл бол тодорхой дотно систем юм. Гэр бүлийн хүмүүжлийн чиг үүргийн онцлог нь гэр бүлийн гишүүдийн харилцаа нь ураг төрөл, хайрын үндсэн дээр тогтдогт оршдог. Гэр бүлийн боловсролын онцлог нь хүүхэд төрөхөөс эхлээд насанд хүрэгчдийн анхаарал халамж, зааварчилгааг хамгийн ихээр шаарддагт оршино. Эцэг эх эсвэл гэр бүлийн бусад гишүүдтэй байнгын, шууд харилцаатай удаан хугацаагаар байхын тулд хүүхэд аажмаар гэр бүлийн багийн олон талт амьдралд, хүний ​​амьдралын бүхий л хүрээнд багтдаг. Гэр бүлд хүүхдүүд биологийн болон оюун санааны хэрэгцээг хангаж, ёс суртахууны хамгийн чухал ойлголтуудыг сурдаг. Энэ бүхэн нь ёс суртахууны хандлага, дүгнэлтийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг, ур чадвар, дадал зуршил, зан үйлийн арга барилыг хөгжүүлдэг.

Хүүхдүүдийн эцэг эх, гэр бүлийн бусад гишүүдтэй харилцах харилцаа нь янз бүрийн үе, янз бүрийн хүйсийн төлөөлөгчдийн хоорондын харилцааг бий болгодог. Цус ойр дотны хүмүүстэй харилцах, тэдний дэмжлэг, зөвшөөрөл, зэмлэлийг хүлээн авснаар хүүхэд нийгэмшиж, амьдралын хэм хэмжээг аажмаар ойлгож, гэр бүл, эцэг эхийнхээ нүдээр ертөнцийг харж сурдаг. Тэрээр анхны сурган хүмүүжүүлэгчид, ялангуяа эцэг эхийнхээ нийгмийн туршлагыг идэвхтэй хүлээн авч, эзэмшдэг.

Хүүхэд, эцэг эхийн хоорондын харилцаа нь сэтгэл хөдлөлийн үндсэн дээр, харилцан хайр, халамж, хүндэтгэл, сэтгэлийн түгшүүр, хайртай хүнээ мэдрэх мэдрэмж дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн харилцаанд онцгой шинж чанарыг өгдөг.

Гэр бүл нь гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог тул бие биедээ нөлөөлөх, сайн сайхан сэтгэлийг төлөвшүүлэх, хувь хүний ​​​​зөвлөгөө, тайтгарал, зөвшөөрөл авах, хүсээгүй зан чанарыг засах онцгой нөхцөл бүрддэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. шинж чанарууд. Гэр бүл нь хүүхдийг иргэний дүрд тоглоход бэлтгэж, түүний төлөө санаа бодол, ёс суртахууны хэм хэмжээг удирдан чиглүүлдэг.

Гэр бүлийн энэ бүх онцлог нь түүнийг залуу хойч үеэ амьдралд бэлтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай нийгмийн институци болгодог бөгөөд гэр бүлийн хүмүүжил нь хүүхдийн бие хүний ​​хэвийн төлөвшилд зайлшгүй шаардлагатай хүчин зүйл болдог.

Нийгмийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжил өөрчлөгдөхийн хэрээр гэр бүлийн ёс суртахууны болон хүмүүжлийн үйл ажиллагаанд тавигдах шаардлага ч өөрчлөгдөж байна. Хэрэв гэр бүлийн боловсрол нь нийгмийн шаардлагад нийцэхгүй бол хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд ноцтой алдаа гардаг. А.С.Макаренко энэ онцлогт ихээхэн ач холбогдол өгч, манай гэр бүл бол хаалттай баг биш, харин нийгмийн органик нэг хэсгийг бүрдүүлдэг, нийгмийн ёс суртахууны шаардлагаас үл хамааран гэр бүл өөрийн туршлагаа бий болгох аливаа оролдлого нь зайлшгүй хүргэдэг гэж үздэг. пропорциональ бус байдал нь аюулын дохио мэт сонсогддог.

Гэр бүл, нийгмийн боловсролын зорилтуудын нэгдмэл байдал, гэр бүл, нийгмийн боловсролын шаардлагуудын нийцтэй байдал нь иж бүрэн, эв найртай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх үндсэн хэрэгцээ юм.

Тиймээс, нийгмийн өнөөгийн үе шатанд гэр бүлийн хүмүүжлийн чиг үүргийг цаашид хөгжүүлэх, сайжруулахад дараахь зүйлс нөлөөлж байна: төрөөс гэр бүлийн талаар уйгагүй анхаарал халамж тавих; түүний материаллаг сайн сайхан байдал тогтмол нэмэгдэж, амьдралын нөхцөл сайжрах; гэр бүл, нийгмийн боловсролын зорилтуудын нэгдмэл байдал; Сургуулийн хүүхэд, гэр бүл, нийгэмд үзүүлэх боловсролын нөлөөллийн тууштай байдал; эцэг эхийн ерөнхий боловсрол, соёл, сурган хүмүүжүүлэх түвшинг дээшлүүлэх, залуу хойч үеийг хүмүүжүүлэхэд эцэг эхийн ёс суртахууны болон иргэний хариуцлагыг нэмэгдүүлэх.

Боловсролын асуудал бол хүн төрөлхтний хөгжилтэй шууд бөгөөд шууд холбоотой тул хамгийн чухал асуудлын нэг юм. Уламжлал ёсоор хүн төрөлхтний хүмүүжлийн гол байгууллага нь түүнийг төрсөн цагаас нь эхэлж, заримдаа төлөвшсөн хүн болж төлөвшихөд хүртэл гэр бүл байсаар ирсэн. Гэр бүл бол үлгэрт гардаг шиг бүх бүтэлгүйтэл, санаа зовнил, түгшүүр, ялалт, амжилтыг гэр бүлийн бүх гишүүдийн хувийн болон олон нийтийн амьдралд тусгадаг ид шидийн толь юм.

Олон тооны судлаачид гэр бүлийн үнэ цэнийг хувь хүнчлэх, материаллаг баялаг, мэргэжлийн өсөлтийн үнэт зүйлсээр сольж байгаа нь үйл ажиллагааны доголдолтой гэр бүлийн тоо нэмэгдэхэд хүргэж байгааг тэмдэглэжээ (А.И. Антонов, О.М. Здравомыслова, Н.Г. Марковская. , гэх мэт).

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид энэ логикийг дагаж мөрдвөл гэр бүлийн салбарыг эхлүүлсэн эцэг эхчүүд гэр бүлээс гадуурх салбарт асар их амжилтанд хүрч, "би"-ээ өөрийгөө таниулах, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах хэрэгцээг хангах ёстой. Гэхдээ ихэнх үйл ажиллагаа доголдсон гэр бүлд ийм зүйл тохиолддоггүй нь мэдэгдэж байна (А.Н. Елизаров).

Бусад судалгаанууд, эсрэгээр, гэр бүлийн үнэ цэнийн хамгийн чухал ач холбогдлыг (И.С. Артюхова, Т.Н. Кухтевич, Н.Л. Москвичева, А.А. Реан, В.С. Собкин, Е.М. Марич гэх мэт) заажээ.

Гэр бүл бүр гишүүдийнхээ ойлгодоггүй тодорхой, боловсролын тогтолцоо, гэр бүлийн харилцааны хэв маягийг хөгжүүлдэг. Боловсролын зорилго, зорилт, арга, техник, хүүхдэд юуг зөвшөөрч болох, болохгүйг харгалзан гэр бүлийн боловсролын хэд хэдэн төрлийг ялгаж салгаж болно.

Боловсролын төрлүүд "Үнсгэлжин хэлбэрийн боловсрол", "Байнгын асран хамгаалагчийн боловсрол", "Гэр бүлийн шүтээн боловсрол", "Үл тоомсорлох боловсрол", "Бэлгийн боловсрол", "Итгэлийн боловсрол".

Гэр бүл бол боловсролд гол, урт хугацааны, хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг онцгой төрлийн нэгдэл юм. Сэтгэл түгшсэн эхчүүд ихэвчлэн түгшүүртэй хүүхдүүдийг өсгөдөг; амбицтай эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ маш их дарангуйлдаг тул энэ нь тэдний дотор дорой байдлын цогцолбор үүсэхэд хүргэдэг; өчүүхэн өдөөн хатгалгад уураа алддаг даруу эцэг, ихэнхдээ үүнийг мэдэлгүйгээр хүүхдүүддээ ижил төстэй зан үйлийг бий болгодог гэх мэт.

Гэр бүлд хүүхэд амьдралын анхны туршлагыг хүлээн авч, анхны ажиглалтыг хийж, янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах талаар суралцдаг. Хүүхэд насанд хүрэгчдэд онол нь практикээс салдаггүй гэдгийг олж мэдэхийн тулд хүүхдэд зааж буй зүйлээ тодорхой жишээгээр батлах нь маш чухал юм. (Хэрэв таны хүүхэд өдөр бүр түүнд худал хэлэх нь сайн биш гэж хэлдэг ээж, аав нь үүнийг анзааралгүйгээр энэ дүрмээс хазайж байгааг харвал бүх боловсрол нь урсдаг.)

Дүгнэлт

Хүүхэд төрсөн цагаасаа эхлэн эцэг эхтэйгээ үл үзэгдэх "утас" -аар холбогддог бөгөөд тэдний хооронд ямар харилцаа тогтоосноос хувийн шинж чанар нь шууд хамаардаг.

А.С.Макаренко бол Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үнэ цэнэтэй сурган хүмүүжүүлэх санаа, арга, техникээр баяжуулсан шинийг санаачлагч багш юм (хэтийн төлөвийн шугамын систем, зэрэгцээ үйл ажиллагааны зарчим, багшийн хэв маяг, өнгө аяс гэх мэт). Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх олон асуудалд шинэ тайлбар өгч, өмнө нь дэвшүүлсэн асуудлуудыг нарийвчлан боловсруулсан боловч Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан (багаар боловсрол, гэр бүлийн боловсрол гэх мэт) хангалттай боловсруулаагүй байна.

Гэр бүлийн боловсрол (гэр бүл дэх хүүхдийг хүмүүжүүлэх) гэдэг нь хүүхдийн хөгжил, боловсрол, хүмүүжлийн хүссэн түвшинд хүрэхийн тулд эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцааны үйл явцын ерөнхий нэр юм. Олон нийтийн, гэр бүл, сургуулийн боловсролын төрлүүд нь салшгүй нэгдмэл байдлаар явагддаг. Бага сургуулийн багш нь хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхдээ гэр бүлд найдаж, гэр бүлийн боловсролыг хүмүүнлэгийн чиглэлд чиглүүлдэг. Тэрээр орчин үеийн гэр бүлийн асуудлыг сайн ойлгож, гэр бүл, сургуулийн боловсролын үйл явц хоорондоо уялдаатай байхын тулд чадах бүхнээ хийдэг.

Хүүхдэд зориулсан гэр бүл нь амьдрах орчин, боловсролын орчин юм. Гэр бүлийн нөлөө нь хүүхдийн амьдралын эхний үед онцгой ач холбогдолтой бөгөөд бусад бүх хүмүүжлийн нөлөөллөөс хамаагүй илүү байдаг. Үүнд гэр бүл нь сургууль, хэвлэл мэдээлэл, гудамжны нөлөө, найз нөхөд, уран зохиол, урлагийн нөлөөгөөр тэргүүлдэг гэсэн судалгаа байдаг. Энэ нь багш нарт хараат байдлын талаар дүгнэлт гаргах боломжийг олгосон: хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх амжилтыг юуны түрүүнд гэр бүл тодорхойлдог. Гэр бүл сайн байх тусам хүмүүжилд сайн нөлөө үзүүлэх тусам хувь хүний ​​бие бялдар, ёс суртахуун, хөдөлмөрийн боловсролын үр дүн өндөр байх болно. Ховор тохиолдлыг эс тооцвол хараат байдал байнга батлагддаг: ямар гэр бүл, ийм хүн тэнд өссөн.

Энэ хамаарлыг багш нар эртнээс хэрэглэж ирсэн. Туршлагатай багш нь аль гэр бүлд хүмүүжсэн болохыг ойлгохын тулд хүүхдийг харж, түүнтэй харилцахад хангалттай. Үүний нэгэн адил эцэг эхтэйгээ ярилцсаны дараа тэдний гэр бүлд ямар хүүхэд өсч байгааг тогтоох нь тийм ч хэцүү биш юм. Гэр бүл, хүүхэд хоёр бол бие биенийхээ толин тусгал юм.

Энэхүү ажилд бид судалж буй асуудлын талаархи сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд дүн шинжилгээ хийж, гэр бүлийн боловсролын онолын үндэс суурийг тодорхойлж, түүний хэлбэрийг А.С. Макаренко; A.S.-ийн бүтээлүүдэд гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх арга, хэрэгслийг авч үзэх боломжтой болсон. Макаренко; гэр бүлийн боловсролын онцлогийг тэмдэглэж, түүний ач холбогдлыг тодорхойлж, орчин үеийн асуудал, гэр бүлийн боловсролын зөрчлийн дүн шинжилгээг танилцуулна.

Гэр бүл бүр өөрийн гэсэн өрхөө удирддаг, хүүхэд нь гэр бүлийн гишүүн, улмаар бүхэл бүтэн гэр бүлийн гишүүн байдаг гэж Макаренко хэлэв. Бага наснаасаа гэр бүлийн нөхцөлд тэрээр ирээдүйн эдийн засгийн үйл ажиллагаандаа илүү өргөн хүрээнд дассан байдаг. Гэр бүлийн эдийн засгийн үйл ажиллагааны нөхцөлд хүүхдүүдийг нэгдэл, үнэнч шударгаар хүмүүжүүлдэг.

А.С-ийн онолын заалтууд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Макаренко боловсролын нийгмийн мөн чанар, түүний нийгмийн мөн чанар нь өнөөгийн нөхцөлд хамаарлаа алдаагүй байна. Эдгээр нь орчин үеийн нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангиллын аппаратыг тодруулах боломжийг олгодог бөгөөд бидний бодлоор энэхүү харьцангуй шинэ шинжлэх ухааны салбарт найдвартай мэдлэг хуримтлуулах үйл явцад эерэг нөлөө үзүүлж чадна.

Үүний үр дүнд бид уг ажилд тавигдсан даалгавруудыг биелүүлж, гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх онцлог шинж чанаруудыг харгалзан үзэж, А.С. Макаренко энэ асуултад хариулснаар зорилгодоо хүрсэн.

Ном зүй

1. Выготский, Л.С. Хүүхдийн хөгжлийн сэтгэл зүй: Сурах бичиг / L.S. Выготский - М.: Академи 2006. 512х.

2. Кулик Л.А. Гэр бүлийн боловсрол: Сурах бичиг / L.A. Кулик - М.: Гэгээрэл 2003. 175 он.

3. Лазарев А.А. Гэр бүлийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг / A.A. Лазарев - М.: Академи 2005. 314с.

4. Макаренко А.С. Эцэг эхчүүдэд зориулсан ном: [Хүүхдийн хүмүүжлийн талаархи лекцүүд] / [Комп. болон зохиолч. оруулах. нийтлэл K.I. Беляев]. - М.: Гэгээрэл, 1969.-359 х.

5. Макаренко А.С. Гэр бүл дэх хүмүүжлийн талаар: Изб. ped. ажил / [Оруулах. Е.Медынский, И.Петрухин нарын нийтлэл]. -М.: Учпэдгиз, 1955.- 320 х.

6. Макаренко, А.С. Боловсролын зорилго: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан 1984. 380-аад он.

7. Марковская Н.Г. Хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцоонд гэр бүлийн байр суурь: Диссертацийн хураангуй. өдөр..чих. социологийн Шинжлэх ухаан. М., 1990.

8. Шахторина Е.В. Боловсролын ажлын онол, арга зүй: Сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын факультетийн захидал харилцааны ангийн оюутнуудад зориулсан заавар. - Калининград: KGU-ийн хэвлэлийн газар, 2003. - 24 х.

9. Макаренко, А.С. Боловсролын зорилго: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан 1984. 380-аад он.

10. Марковская Н.Г. Хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцоонд гэр бүлийн байр суурь: Диссертацийн хураангуй. өдөр..чих. социологийн Шинжлэх ухаан. М., 1990.

Allbest.ru дээр байршуулсан

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

А.С.-ийн эрин үеийн түүхэн цаг үеийн зураг. Макаренко. Гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх тухай түүний үеийн багш нар. A.S.-ийн практикт янз бүрийн гэр бүлийн хүүхдүүдтэй ажиллах туршлагад дүн шинжилгээ хийх. Макаренко. Түүний бүтээлүүдэд гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үндсэн арга, хэрэгсэл.

2010 оны 03-р сарын 11-нд нэмэгдсэн курсын ажил


A.S.-ийн дагуу гэр бүлийн боловсрол ба түүний хэлбэрүүд. Макаренко. A.S.-ийн бүтээлүүдэд тусгагдсан гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх арга, хэрэгсэл. Макаренко. Гэр бүлийн боловсролын онцлог, түүний ач холбогдлын тодорхойлолт. Орчин үеийн асуудлууд, гэр бүлийн боловсролыг зөрчих.

курсын ажил, 2010 оны 06-р сарын 22-нд нэмэгдсэн


Номын тайлбар нь A.S. Макаренко "Сургалтын шүлэг" номын гол өгүүллэг. Хувь хүний ​​баатруудын хувь заяаны хөгжил. Хүүхдийг ажил дээрээ болон багаар хүмүүжүүлэх зарчим. Сурган хүмүүжүүлэх онол, практикийн шинэчлэл Макаренко. Гэр бүлд хүүхэд өсгөх.

танилцуулга, 2012-09-02 нэмэгдсэн


Сурган хүмүүжүүлэх онол, практикийн хамгийн чухал зарчмууд нь A.S. Макаренко. Хүүхдийн ажлын талаархи эрдэмтдийн нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодлыг судлах. Боловсрол дахь тоглоомын үнэ цэнэ. -тэй ерөнхий боловсролын сургуульд хийсэн судалгааны тодорхойлолт. Кругликово.

2014 оны 08-р сарын 11-нд нэмэгдсэн курсын ажил


А.С-ийн амьдралын замнал, үйл ажиллагааны талаар товч мэдээлэл. Макаренко - Зөвлөлтийн нэрт багш. Хүүхдийг багаар хүмүүжүүлэх. Антон Семеновичийн боловсролын систем дэх сахилга бат, дэглэм. Макаренкогийн дагуу боловсрол, нийгэм дэх багшийн хувийн үүрэг.

танилцуулга, 2014/05/28 нэмэгдсэн


Насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтэн, орон гэргүй хүүхдүүдэд зориулсан колони зохион байгуулах. Боловсролын үндэс Макаренко A.S. Хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх хүмүүнлэгийн зорилго. Зохистой иргэнийг өсгөхөд чиглэсэн хүүхдийн амьдралыг бодолцсон зохион байгуулалт.

танилцуулга, 2015-02-22 нэмэгдсэн


A.S.-ийн амьдралын зам, үндсэн үзэл бодол, сурган хүмүүжүүлэх санааг судлах. Макаренко. Багшийн хувийн шинж чанарт тавигдах шаардлагын талаархи түүний байр суурийн дүн шинжилгээ. Багшийн хувь хүний ​​боловсрол, нийгэм дэх үүрэг. Багшлах боловсон хүчин нь боловсрол, сургалтын зайлшгүй нөхцөл юм.

хураангуй, 2014/12/16 нэмсэн


A.S-ийн товч намтар. Макаренко. А.С.-ийн сурган хүмүүжүүлэх зарчим, санаа, онол. Макаренко. Багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн шинж чанарын үүрэг. Хөдөлмөрийн сургалт, боловсрол. сахилга бат, дэглэм. Шийтгэл, нөлөөллийн арга хэмжээ. Багаар болон багаар дамжуулан боловсрол олгох.

2014 оны 12-р сарын 13-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Ганц бие эцэг эхтэй гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэрэгжүүлэх онцлог, гол бэрхшээлүүд. Хүүхдийн зан чанар, зан чанарыг төлөвшүүлэхэд эцэг эхийн хандлагын хэв маягийн нөлөө. Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд бүрэн бус гэр бүлд нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх тусламж үзүүлэх хэлбэр, арга.

2016 оны 06-р сарын 14-нд нэмэгдсэн курсын ажил


A.S.-ийн боловсролын тогтолцооны мөн чанар, үндсэн зарчим, хамаарлыг авч үзэх. Макаренко. Боловсролын үйл явцыг зохион байгуулахад сурган хүмүүжүүлэх технологийн үнэ цэнэ. Хувь хүнийг хүмүүжүүлэх, орчин үеийн багш бэлтгэхэд түүний санаа бодлын үүрэг.

Оршил

Бүлэг 1. А.С. Макаренко

1.1 А.С.-ийн эрин үеийн түүхэн цаг үеийн зураг. Макаренко

1.2 А.С.-ийн үеийн багш нар. Макаренко гэр бүлд хүүхэд өсгөх тухай

1.3 A.S. Макаренко гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх хэлбэрүүдийн талаар

Бүлэг 2. А.С. Макаренко ба тэдгээрийг практикт хэрэглэх

2.1. A.S.-ийн бүтээлүүд дэх гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үндсэн арга, хэрэгсэл. Макаренко

2.2. A.S.-ийн практикт янз бүрийн гэр бүлийн хүүхдүүдтэй ажиллах туршлагад дүн шинжилгээ хийх. Макаренко

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Хүүхдийн амьдралын эхний өдрөөс эхлэн эцэг эх нь эцэг эхийн үндсэн үүргээ биелүүлж эхэлдэг - тэд сурган хүмүүжүүлэгч болдог. Баяр баясгалан, сорилт бэрхшээлүүдээр дамжуулан тэд өсөн нэмэгдэж буй хүнийг оюун санааны болон бие бялдрын хүч чадлаа хөгжүүлэх, оюун санааны болон бие махбодийн төлөвшил рүү хөтөлдөг.

Оросын агуу сурган хүмүүжүүлэгч К.Д.Ушинский хариулав: "Боловсролын урлаг нь бараг бүх хүнд танил, ойлгомжтой, заримдаа бүр амархан зүйл мэт санагддаг өвөрмөц онцлогтой бөгөөд илүү ойлгомжтой, хялбар байх тусам хүн онолын хувьд бага танил болдог. практик дээр. Эцэг эх нь тэвчээр шаарддаг гэдгийг бараг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг; зарим нь энэ нь төрөлхийн чадвар, ур чадвар, өөрөөр хэлбэл зуршил шаарддаг гэж боддог; гэхдээ тэвчээр, төрөлхийн чадвар, ур чадвараас гадна тусгай мэдлэг хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн нь тун цөөхөн. Бидний цаг үед "Бурхан сэтгэлийг нь өмсдөг шиг" хүүхдүүдийг өсгөх нь бүр ч боломжгүй юм. К.Д.Ушинскийн бодлыг Зөвлөлтийн багш А.С.Макаренкогийн бодлоор үргэлжлүүлье: "...Та зөвхөн эцэг эхийн баяр баясгалангийн төлөө бус хүү, охин төрүүлж, өсгөж байна. Ирээдүйн иргэн, ирээдүйн идэвхтэн, ирээдүйн тэмцэгч танай гэр бүлд, таны удирдлаган дор өсөж байна. Буруулаа, муу хүн хүмүүжүүл, үүнээс үүдсэн уй гашуу нь зөвхөн чамд биш, олон хүн, улс даяар болно.

Өсөн нэмэгдэж буй хүн насанд хүрэгчид, юуны түрүүнд ээж, аав нь хариулт олоход нь тусалдаг асуултуудтай уулзах газар нь гэр бүл байх ёстой. Тиймээс, үүнд тухайн хүнийг хүрээлж буй сүнслэг уур амьсгал маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - гэр бүл. Нөхөрлөлийг хөгжүүлж, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хувь хүний ​​шинж чанарыг хөгжүүлэх, бүх бүрэлдэхүүн хэсгийн гол цөм нь гишүүдийн хоорондын яриа хэлэлцээ байх ёстой бөгөөд энэ нь харилцааны бүх оролцогчдод тодорхой үүрэг хүлээдэг гэр бүл юм. Гэр бүл бол олон зууны турш ариуссан ёс суртахуун, үе үеийн туршлагаар ариуссан, гэр бүлийн гишүүдийг хүмүүжүүлэх нь хүн бүрийн үүрэг гэж үздэг гэр бүлийн бүх гишүүд ёс суртахуунд хандах үед илэрдэг оюун санааны шинэчлэл рүү чиглэсэн нийгмийн хөдөлгөөнийг хурдасгах дэмжлэг юм. Гэхдээ үүнд хэрхэн хүрэх вэ? Энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулахад хэцүү, учир нь ... үүний хариулт нь таван бүрэлдэхүүн хэсэг юм: эхнийх нь хүүхдийг хайрлах хайр, хоёр дахь нь харилцан ойлголцол, гурав дахь нь харилцан хүндэтгэл, дөрөв дэх нь боловсролын үндэс суурь болдог уламжлалууд юм. , тав дахь нь харилцан яриа юм. Бүрэлдэхүүн хэсэг тус бүрийн ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг, учир нь тэдгээрийн дор хаяж нэг нь байхгүй байх нь бусдын оршин тогтнох утгагүй байдалд хүргэх нь дамжиггүй.

Нийгэм-түүхийн хөгжлийн үе шат бүрт гэр бүлийн боловсрол нь зорилго, агуулга, хэлбэрээрээ тодорхой түүхэн шинж чанартай байдаг. Тийм ч учраас 20-р зууны сүүлийн хорин жилд нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүд нь хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх асуудалд гэр бүлийн "нуралтын" ул мөрийг үлдээсэн. Орчин үеийн гэр бүл нь ахмад үеийнхний залуу үеийнхэнд өвлүүлэн үлдээсэн эдгээр сайн чанаруудыг хадгалагч гэж үздэг байсан зүйлээс зарим талаараа холдсон гэж өнөөдөр батлах бүх үндэслэл бий. Тэрээр өөрийн мэдэлгүй боловсролын үйл явц дахь оюун санааны болон ёс суртахууны аажмаар алга болдог газар болж хувирав. Тиймээс 21-р зууны бодит байдал нь хүүхдийг оюун санааны төгс ертөнц рүү хөтөлж, хүмүүжлийн үйл явц нь өрөвдөх сэтгэлээр явагддаг, насанд хүрэгчид - эцэг эх, хүүхдүүдийн хувийн харилцааг бий болгох хүслийг бий болгодог гэр бүлийг бий болгохыг шаарддаг. сайн зуршилд суралц. Өөрөөр хэлбэл, гэр бүлийн боловсрол нь хуримтлагдсан туршлагыг нэг үеэс нөгөөд шилжүүлэх, хувь хүнийг зорилготой нийгэмшүүлэхтэй холбоотой нийгмийн хамгийн чухал үүрэг юм. Гэр бүлийн орчин, энэ хэллэг нь нэлээд өргөн хүрээний үзэгдлийг илэрхийлдэг - энэ нь юуны түрүүнд нийгмийн түүхэн харилцааны салшгүй систем, гэр бүлийн гишүүдийн харилцааны онцлог, хэл, уламжлал юм. Өөрөөр хэлбэл, гэр бүл нь ертөнцтэй харилцах харилцааны бүх олон талт байдал, баялаг байдлаараа харагддаг бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй, өөрийгөө хөгжүүлэх систем гэж үздэг.

Тиймээс гэр бүл дэх хүмүүжлийн үйл явц нь хойч үеийн залгамж чанарыг хангах хамгийн чухал хэрэгсэл бөгөөд энэ нь залуу үеийнхний нийгмийн амьдралд орж ирсэн түүхэн үйл явц юм.

Дээр дурдсан бүхэн үүнд хүргэдэг хамааралгэр бүлийн боловсролын үзэл баримтлалыг судлах A.S. Макаренко ба түүний гэр бүл дэх хүүхдийн хүмүүжилд үзүүлэх нөлөө.

Хамааралтай холбогдуулан бид томъёолсон судалгааны сэдэв:А.С. Макаренко гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх тухай.

Судалгааны асуудал: A.S.-ийн гэр бүлийн боловсролын үзэл баримтлалд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ? Макаренко гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх тухай.

Зорилтот:Гэр бүлийн боловсролын үзэл баримтлалын нөлөөг судлахын тулд A.S. Макаренко гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх тухай.

Зорилтот:асуудлыг шийдэх явдал юм.

Объект:гэр бүлийн боловсролын үзэл баримтлалын дагуу гэр бүл дэх хүүхдүүдийг өсгөх А.Макаренко.

Сэдэв:гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх болон сэтгэл зүйн талууд.

Судалгааны зорилго, объект, субьектийн дагуу бид дараахь зүйлийг бүрдүүлэв даалгавар:

1. Гэр бүлийн "сурган хүмүүжүүлэх ухаан", "сэтгэл зүй" гэсэн ойлголтыг судлаарай.

2. А.С.-ийн тухай ойлголтыг өргөжүүлэх. Макаренко гэр бүл дэх хүүхдийг хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх талуудын талаар.

3. А.С-ын онолыг шинжилнэ үү. Макаренко гэр бүл дэх хүүхдийг хүмүүжүүлэх сэтгэлзүйн уур амьсгалын тухай.

Судалгааны таамаглал:хэрэв A.S-ийн сурган хүмүүжүүлэх болон сэтгэл зүйн талууд. Макаренкогийн хэлснээр гэр бүлийн тодорхойлогч үүрэг нь түүний дотор өсч буй хүний ​​бие бялдар, оюун санааны болон сэтгэл зүйн бүхэл бүтэн цогц байдалд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлдэгтэй холбоотой юм.

Судалгааны аргууд:Судалж буй асуудлын хүрээнд сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд дүн шинжилгээ хийх, одоо байгаа сурган хүмүүжүүлэх туршлагыг судлах, нэгтгэх, системчлэх.

Практик ач холбогдолсудалгаа нь гэр бүлийн боловсролын тухай ойлголтыг судлах явдал юм A.S. Макаренко ба түүний гэр бүл дэх хүүхдийн хүмүүжилд үзүүлэх нөлөөлөл нь цаашдын судалгааны үндэс болж чадна.

Курсын ажил нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, уран зохиол, хэрэглээ зэргээс бүрдэнэ.

Танилцуулгадсэдвийн хамаарал үндэслэлтэй, асуудал, зорилго, даалгавар, объект, сэдэв, таамаглал, судалгааны аргуудыг тодорхойлсон.

Эхний бүлэгт"Макаренкогийн санаа бодлын дагуу гэр бүлд хүүхдээ хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх талууд" нь "гэр бүлийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэсэн ойлголтыг тодорхойлж, А.С. Макаренко гэр бүл дэх хүүхдийг хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх талуудын талаар.

Хоёрдугаар бүлэгт"Макаренкогийн санаа бодлын дагуу гэр бүлд хүүхдээ хүмүүжүүлэх сэтгэл зүйн талууд" нь "гэр бүлийн сэтгэл судлал" гэсэн ойлголтыг тодорхойлж, мөн А.С. Макаренко гэр бүл дэх хүүхдийг хүмүүжүүлэх сэтгэлзүйн уур амьсгалын тухай.

Цагдан хоригдож байнасудалгааны үндсэн дүгнэлтийг танилцуулж байна.

Өргөдөлсудалгааны ярианы үлгэр жишээ хөтөлбөр, асуулга, тестийн хувилбаруудыг агуулсан.

Нийт эзлэхүүнКурсын ажил нь 37 хуудас хэвлэмэл текст юм.

Ном зүй 29 гарчигтай.

Хамгаалалтын заалтууд:

Гэр бүлийн боловсрол бол хуримтлагдсан туршлагыг нэг үеэс нөгөөд шилжүүлэх, хувь хүнийг зорилготой нийгэмшүүлэхтэй холбоотой нийгмийн хамгийн чухал үүрэг юм.

Гэр бүлийн боловсролын тухай ойлголт A.S. Макаренко нь гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх практикт идэвхтэй ашиглагдаж байгаа тул өнөө үед хамааралтай юм.

Туршилтын үеэр бид гэр бүлийн боловсролын үзэл баримтлалын дагуу сэтгэлзүйн уур амьсгалыг A.S. Макаренко гэр бүл дэх хүүхдийн хүмүүжилд нөлөөлдөг.

Бүлэг 1. А.С. Макаренко

1.1 А.С.-ийн эрин үеийн түүхэн цаг үеийн зураг. Макаренко

Хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд дотоодын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан нь өөрийгөө гүнзгийрүүлэн танин мэдэх, түүний соёлын үндэс, нийгмийн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд, өөрийгөө батлах, өөрийгөө хөгжүүлэх дотоод механизм, өөрийн зорилго, үнэ цэнэ, хэм хэмжээг эрчимтэй тусгах замаар тодорхойлогддог. нийгмийн үр дагаврын хүрээнд танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Шинжлэх ухааны мэдлэгт сахилгын хэм хэмжээ, стандарт, судалгааны арга хэрэгслийг бий болгох шинэ удирдамжийг өгдөг. Үүнтэй холбогдуулан сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан нь өөрийн арга зүйн үндэслэлийг хянан үзэх, шүүмжлэлтэй тусгах, өршөөх, цаашид хөгжүүлэх зорилгоор дахин эргэцүүлж байна.

Хувьсгалын дараах Орос улсад сургуулийн боловсролын тогтолцоог барьж байгуулах ажил бараг арав гаруй жил үргэлжилсэн. 1917 оны 12-р сард Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тусгай тогтоолоор бүх боловсролын байгууллагуудыг Боловсролын Ардын Комиссариат руу шилжүүлэв. 1918 онд Бүтэн Оросын боловсролын анхдугаар их хурал дээр В.И.Ленин коммунист ёс суртахууныг төлөвшүүлэхэд сургуулийн үндсэн үүргийг тунхаглаж байжээ. Зөвлөлт засгийн газрын байр суурийг дараахь баримт бичигт тусгасан болно: "Оросын Бүгд Найрамдах Улсын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлөөс 1918 оны 6-р сарын 18-нд баталсан) болон "Хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуулийн тухай журам". (1918 оны 9-р сарын 30-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооноос баталсан).

Коммунизмын төлөөх ухамсартай тэмцэгчид, шинэ нийгмийг идэвхтэй бүтээн байгуулагчдыг бэлтгэх зорилтыг Зөвлөлтийн сургууль байгуулагдсан цагаас нь эхлэн тавьж байсан. Зөвлөлтүүдийн Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны 1918 оны 9-р сарын 30-ны өдрийн "РСФСР-ын хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуулийн тухай журам"-ын тогтоолд шаардлагатай байгаа тухай дурдсан байдаг.

оюутнуудыг "социалист бүгд найрамдах улсын ирээдүйн иргэн" болгон хүмүүжүүлэх. Тогтоолын оршил өгүүлэлд ирээдүйн иргэний шинж чанаруудын дунд "хөдөлмөрч, тэсвэр тэвчээр, олон нийт, мэдрэмж, эв нэгдлийг хуваалцах чадвар, сайн дурын сахилга бат, олон талт, ашигтай үйл ажиллагаа" гэж нэрлэжээ. Эдгээр чанаруудын зэрэгцээ Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үндэслэгчдийн үзэж байгаагаар пролетарийн тэмцэгчд байдаг онцлог шинж чанарууд нь хамт байх ёстой: ажилчин ангийн дайснуудыг үзэн ядах, илүү сайн ирээдүйг бүтээхэд саад болж буй хүн бүрийг үзэн ядах. Боловсролын үйл явцын шинэ зарчмуудыг тодорхойлсон: боловсролын иргэний шинж чанар, боловсролын үр бүтээлтэй хөдөлмөртэй органик холболт - нийгмийн практик асуудлыг шийдвэрлэх.

Охид, хөвгүүдийн хамтарсан боловсролыг нэвтрүүлж, зарим хичээлийг (эртний хэл, Бурханы хууль) сургалтын хөтөлбөрөөс хасч, шинээр нэвтрүүлэв. Хуучин сургуулийн тогтолцоог татан буулгасан: бага, янз бүрийн төрлийн дунд сургуулиуд - биеийн тамирын заал, бодит сургуулиуд. Тэдний оронд

Хоёр үе шаттай сургуулийг нэвтрүүлсэн: эхнийх нь 8-13 насны хүүхдүүдэд, хоёр дахь нь 13-17 насны хүүхдүүдэд зориулагдсан бөгөөд энэ нь өмнөх суралцах хугацааг гурван жилээр багасгасан. Зарим "илүүдэл" байсан: сургуулиудад шалгалт, гэрийн даалгавар, үнэлгээг цуцалж, "Сургуулийн хичээл биш, амьдралаа сур" уриан дор сургалтын хөтөлбөр, хөтөлбөр боловсруулахаас татгалзав. Нэмж дурдахад 1919 оны 3-р сард РКП(б)-ын VIII их хурлаар баталсан намын шинэ хөтөлбөрт сургуулийн зөвхөн улс төрийн зорилтод онцгой анхаарал хандуулсан. Тус хэсгийн оршилд, ард түмний боловсролын салбарт РКП нь "сургуулийг хөрөнгөтний ангийн засаглалын хэрэглүүрээс нийгмийн хуваагдлыг бүрмөсөн устгах хэрэгсэл болгон өөрчлөх" үндсэн зорилтыг онцлон тэмдэглэв. анги болгон хувиргаж, нийгмийг коммунистаар өөрчлөх хэрэгсэл болгон хувиргасан." Энэ хөтөлбөрт бусад зүйлсийн дотор "коммунизмын үзэл санааг шингээсэн сурган хүмүүжүүлэгчдийг бэлтгэх", "коммунист үзэл санааг" ​​хамгийн өргөн сурталчлах, энэ зорилгоор "төрийн эрх мэдлийн хэрэгсэл, хэрэгслийг" ашиглах талаар тусгасан болно. Ийнхүү хөтөлбөрт боловсролыг улс төр, хүмүүжлийн хэрэгсэл, үүнээс ч илүүтэйгээр шинэ төрлийн хүн, "шинэ хүн"-ийг төлөвшүүлэх хэрэгсэл гэж үзсэн. Сургуулийн энэ ажил нь сургалт, боловсрол, хүмүүжлийн бүхий л талыг хамарсан үндсэн ажил болжээ.

Хүмүүнлэг, физик-математик, байгалийн шинжлэх ухаан зэрэг эрдэм шинжилгээний хичээлүүдийн олон талт бүрэлдэхүүн;

Хэл, уран зохиол, математик, байгалийн ухааны чиглэлээр олон тооны заах цаг;

Биеийн тамирын хичээлд нэлээд олон цаг зарцуулдаг.

Ирээдүйд Зөвлөлтийн сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг олон удаа шинэчилсэн боловч эдгээр онцлог шинж чанарууд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. 1920-иод оны дундуур нэгдсэн хөтөлбөрийг нэвтрүүлэх оролдлого гарч байсан: бүхэл бүтэн мэдлэгийг байгаль, хөдөлмөр, хүний ​​нийгмийн талаархи нэг мэдээллийн багц хэлбэрээр танилцуулсан. Тиймээс тэд сургуулийн янз бүрийн хичээлүүдийн хоорондын зайг нөхөж, суралцахыг амьдрал, практиктай холбохыг хичээсэн. Сургалтын шинэ арга, техникийг нэвтрүүлсэн. Тус сургууль нь бага, дунд гэсэн хоёр үе шаттай байсан бөгөөд өөр өөр жилүүдэд өөр өөр хугацаатай байв. 1930 онд бүх нийтийг заавал бага боловсрол эзэмшүүлэхээр зарлав. 1930-аад оны Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны хэд хэдэн тогтоолууд нь ерөнхий боловсролын сургуульд тавигдах шаардлагыг тодорхой тодорхойлсон: өндөр түвшний мэдлэг, политехникийн боловсролыг үндсэн суурь мэдлэгтэй нягт уялдуулан хангах. шинжлэх ухааны. Боловсролын ажлыг зохион байгуулах үндсэн хэлбэр нь хичээлийн жилийн үргэлжлэх хугацаа, бүтцийг тодорхой тодорхойлсон “Хичээлийн тодорхой цагийн хуваарьтай, сурагчдын хатуу бүрэлдэхүүнтэй тухайн бүлгийн оюутнуудтай” хичээл байх ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Сургууль нь мэдээллийн төрлийн боловсрол олгох, мэдлэг, ур чадвар, чадварыг бий болгоход чиглэгддэг. Боловсролын тусламжтайгаар нийгмийн хурц асуудлыг шийдсэн: эхлээд бүх иргэдийг уншиж, бичиж сургах, дараа нь хүн амын боловсролын түвшинг дээшлүүлэх, үйлдвэрлэлийн бүх салбар, соёлын салбарт мэргэжлийн боловсон хүчин бэлтгэх.

Тухайн үеийн тод төлөөлөгчийн хувьд А.С.Макаренко багшийн боловсролын зорилгын талаар тодорхой мэдлэгтэй байх нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг амжилттай явуулах хамгийн зайлшгүй нөхцөл гэж үздэг. Зөвлөлт нийгмийн нөхцөлд боловсролын зорилго нь социализмын бүтээн байгуулалтад идэвхтэй оролцогч, коммунизмын үзэл баримтлалд үнэнч хүн төлөвшүүлэх явдал байх ёстой гэж тэр тэмдэглэв. Энэ зорилгод хүрэх бүрэн боломжтой гэж Макаренко мэдэгдэв. “...Шинэ хүнийг хүмүүжүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны хувьд аз жаргалтай, хэрэгжих боломжтой ажил мөн” гэж марксист-ленинист сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаар дурджээ.

Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэх, түүний сайн сайхныг мэдрэх, сайжруулах, хүрээлэн буй орчинд идэвхтэй хандах чадварыг нинжин сэтгэлээр харах нь А.С. Макаренкогийн шинэлэг сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үндэс суурь байсаар ирсэн. Тэрээр шавь нартаа Горькийн "Хүнийг аль болох их хүндэлж, түүнийг аль болох их шаарддаг" гэсэн уриалгаар ханддаг байв. 1920-иод онд өргөн дэлгэрсэн хүүхдүүдийг уучлах, тэвчээртэй хайрлах уриалгад Макаренко өөрийн санаагаа нэмж хэлэв: Хүүхдийг хайрлах, хүндлэх нь тэдэнд тавигдах шаардлагатай заавал хослуулах ёстой; Хүүхдэд "шаардлагатай хайр" хэрэгтэй гэж тэр хэлэв. Макаренкогийн бүх сурган хүмүүжүүлэх системийг эдгээр үгсээр илэрхийлсэн социалист хүмүүнлэг үзэл нь түүний үндсэн зарчмуудын нэг юм. А.С.Макаренко хүний ​​бүтээлч хүч чадал, түүний боломжид гүнээ итгэдэг байв. Тэрээр “хүний ​​хамгийн сайн сайхныг төлөвшүүлэхийг эрэлхийлсэн.

"Үнэгүй боловсрол"-ыг дэмжигчид хүүхдүүдийг шийтгэхийг эсэргүүцэж, "шийтгэл нь боолыг хүмүүжүүлдэг" гэж мэдэгдэв. Макаренко тэднийг "ял шийтгэлгүй байх нь хулиганыг хүмүүжүүлдэг" гэж зөвөөр эсэргүүцэж, мэдээжийн хэрэг бие махбодын шийтгэлээс бусад тохиолдолд ухаалгаар сонгогдсон, чадварлаг, ховор хэрэглэдэг шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой гэж үздэг.

А.С.Макаренко педологийн эсрэг тууштай тэмцсэн. Тэрээр хүүхдүүдийн хувь заяаг удамшил, ямар нэгэн өөрчлөгдөөгүй орчинд удамшлын шинж чанартай байлгах талаар педологичдын боловсруулсан "хууль" -ын эсрэг анхны үг хэлсэн хүмүүсийн нэг байв. Амьдралынхаа хэвийн бус нөхцөлд гомдсон, муудсан Зөвлөлтийн аливаа хүүхэд таатай орчин бүрдүүлж, зөв ​​хүмүүжлийн аргыг хэрэглэвэл сайжирч чадна гэж тэр үзэж байна.

Зөвлөлтийн аль ч боловсролын байгууллагад сурагчид өнгөрсөн рүү биш, ирээдүй рүү чиглэсэн байх ёстой, тэднийг урагшлуулах ёстой, тэдэнд баяр баясгалантай бодит хэтийн төлөв нээгдэх ёстой. Макаренкогийн хэлснээр ирээдүй рүү чиглүүлэх нь социализмын бүтээн байгуулалтын хамгийн чухал хууль бөгөөд бүхэлдээ ирээдүй рүү чиглэсэн, хүн бүрийн амьдралын хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг. "Хүнийг сургана гэдэг нь түүнийг сургах гэсэн үг юм" гэж А.С. Макаренко хэлэхдээ, түүний маргаашийн баяр баясгалантай байх ирээдүйтэй замууд. Та энэ чухал ажилд бүхэл бүтэн арга зүй бичиж болно. Энэ ажлыг "перспективын шугамын систем"-ийн дагуу зохион байгуулах ёстой.

1.2 А.С.-ийн үеийн багш нар. Макаренко гэр бүлд хүүхэд өсгөх тухай

1920-1930-аад он гэхэд П.П.Блонский, А.П.Болтунов, Г.О.Гордон, А.Г.Калашников, Н.К.Крупская, А.В.Луначарский, А.С.Макаренко, А.П.П., М.П.П., М.П., ​​М.П. , С.Т.Шацкий, В.Н.Шулгин болон бусад нь Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийг ихээхэн тодорхойлсон.

Н.К.Крупская 1928 онд хэвлэгдсэн "Боловсрол" хэмээх өгүүлэлдээ боловсролын ялгааг үгийн өргөн ба явцуу утгаараа харуулсан. Н.К.Крупская боловсрол гэдэг үгийн өргөн утгаараа амьдралын гүн дэх боловсролыг ойлгодог байв. Энэ үгийн нарийн утгаараа боловсрол гэдэг нь насанд хүрэгчдийн хүүхэд, өсвөр насныханд төлөвлөсөн, системчилсэн нөлөөллийг илэрхийлдэг. Н.К.Крупская боловсролыг нийгмийн амьдралын органик хэсэг, бүхэл бүтэн нийгмийн ашиг сонирхол, үйлдвэрлэлийн бие даасан салбар хоорондын уялдаа холбоо, тэдгээрийн харилцан уялдаа холбоог ойлгодог шинэ төрлийн хүмүүс, үйлдвэрлэлийн ухамсартай оролцогчдыг бий болгох нөхцөл гэж үзсэн. . Тэрээр боловсролын үйл явцад боловсролтой хүний ​​идэвхтэй, ухамсартай байр суурь шаардлагатай байгааг бүтээлдээ харуулсан. Үйлдвэр, сургуулийн хооронд оюун санааны холбоо, оюун санааны холбоо тогтоохын тулд сургууль нь залуучууд, насанд хүрэгчид, юуны түрүүнд ажилчин ангийн амьдралтай олон талт харилцаа холбоо тогтоох ёстой гэж тэрээр үзэж байв. ажилчин ангитай хамаатан садан. Н.К.Крупская хүүхдийн байр суурийг идэвхжүүлэх, өндөр хөгжилтэй багийг бий болгох нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаанд оролцох, хөрөнгөтнийхөөс өөр өөрийгөө удирдах шинэ хэлбэр, бүхэл бүтэн амьдралын нийгэм-улс төрийн чиг баримжааг олж харсан. пионерийн болон комсомолын байгууллагад явуулсан оюутан. ЗХУ-ын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд анх удаа Н.К.Крупская нийгэм-улс төрийн хүүхэд, залуучуудын байгууллагын боловсролын боломжуудын онолын хөгжлийг өгсөн.

Коммунист боловсролын үзэл санаан дээр үндэслэн А.В.Луначарский боловсролын үйл явцын мөн чанарыг тодорхойлохдоо нийгмийн нийгэмлэгийн ур чадварт нийцсэн коммунист ёс суртахууныг эзэмших хувь хүний ​​өөрийн үйл ажиллагаанд онцгой ач холбогдол өгчээ: "... иргэнийг хүн болгон төлөвшүүлэхийн тулд бусадтай эв найртай амьдрахыг мэддэг, хамтран ажиллаж чаддаг, бусадтай өрөвдөх сэтгэлээр холбогдсон, нийгмийн сэтгэлгээтэй ийм хүн төлөвшүүлэх хэрэгтэй” гэж бичжээ. .

П.П.Блонский, С.Т.Шацки нарын бүтээлүүд коммунист боловсролын онолыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. Боловсролыг салшгүй үйл явц гэж үзээд П.П.Блонский түүний гол үүрэг нь хувь хүний ​​хөгжлийг өдөөх явдал гэж үзсэн. "... Боловсрол" гэж тэрээр "Хөдөлмөрийн сургуулийг зохион байгуулахад гардаг сурган хүмүүжүүлэх хамгийн түгээмэл алдааны тухай" өгүүлэлдээ бичсэн нь боловсруулах, өнгөлөх биш, харин хүүхдийн хөгжлийг дотоод өдөөх явдал байх ёстой. П.П.Блонский социалист сурган хүмүүжүүлэх ухааны ач холбогдлыг ажилчин - бүтээгч - барилгачин хүмүүжүүлдэг, энэ нь эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, овсгоо самбаа, бүтээлч байдлын соёл гэдгийг олж харсан.

С.Т.Шацкийн хэлснээр боловсролын үйл явцын гол зүйл бол түүний эв нэгдэл юм. Тэрээр "Ирэх сургууль" өгүүлэлдээ: "... сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны эдгээр гурван элемент болох арга, хөтөлбөр, зохион байгуулалтыг нэг нь нөгөөгөөсөө дагадаг байдлаар баригдах ёстой гэж үзэх нь зүйн хэрэг байх болно. Боловсролын үйл явцын нэгдмэл байдлын талаархи санааг олж авах болно.

Ийнхүү Н.К.Крупская, А.В.Луначарский, П.П.Блонский, С.Т.Шацки нарын бүтээлүүдэд сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын идэвхтэй харилцан үйлчлэлийг хангадаг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулахад ихээхэн ач холбогдол өгсөн байдаг.

А.С.Макаренкогийн коммунист боловсролын талаархи онолын үзэл бодол нь багийн нөлөөлөл, хувь хүний ​​үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, иргэний чанар, ухамсартай сахилга бат, ухамсарт суурилсан нийгмийн хариуцлагын хослолд суурилсан хүмүүнлэгийн үзэл санаагаар шингэсэн байдаг. үүрэг. А.С.Макаренко нийгэм дэх үүргээ яг таг биелүүлэхийг ёс суртахууны хамгийн чухал ангилал гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр боловсролд маш их ач холбогдол өгч: "... эдгээр шаардлагыг дагаж мөрдөхийн тулд та шинэ ёс суртахууны шинэ шаардлагад дасах хэрэгтэй бөгөөд тус бүрдээ бидний ухамсрыг бие даасан эрэл хайгуулаар дарамтлахгүйгээр хийх хэрэгтэй. .”.

В.А.Сухомлинский коммунист боловсролын онолыг боловсруулж, хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх, түүний ёс суртахууны чанарыг иргэний чиг баримжаагаар төлөвшүүлэхэд цогц арга барил шаардлагатай байгааг нотолсон. В.А.Сухомлинский боловсролын үйл явцын үр дүнтэй байдлын хамгийн чухал нөхцөл бол хүмүүжилд бэлэн байдал, хүмүүжилд бэлэн байх явдал гэж үзсэн. Боловсролын үйл явцын мөн чанар нь энэ үйл явцын онцлог шинж чанартай, тодорхой хэв маяг, чиг хандлагад илэрдэг дотоод холболт, харилцааг тусгасан байдаг.

Тиймээс Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд боловсролын мөн чанарыг илчлэхдээ зөвхөн сурган хүмүүжүүлэгчдийн боловсролтой хүмүүсийн сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөө төдийгүй сурган хүмүүжүүлэгч, сурган хүмүүжүүлэгчдийн зорилготой харилцан үйлчлэл, тэдгээрийн хоорондын тодорхой харилцааг зохион байгуулах, хөгжүүлэх талаар голчлон анхаарч үздэг. боловсролтой хүмүүсийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн ач холбогдолтой нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээхэд хүргэдэг.

1.3 A.S. Макаренко гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх хэлбэрүүдийн талаар

Таны мэдэж байгаагаар хүмүүсийн сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэл нь зөвхөн боловсролын байгууллагын хүрээнд хязгаарлагдахгүй. Түүний даалгаврыг бусад төрийн бүтэц, байгууллагууд бас шийддэг. Үүний үр дүнд сүүлийн жилүүдэд сурган хүмүүжүүлэх ухаанд "төрийн боловсрол" хэмээх үзэгдлийг онцлон авч үзэх болсон бөгөөд үүнийг "хүнээс хүнд" тогтолцоонд явагддаг сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэл гэж ойлгодог. Хүмүүсийн шууд харилцаа, түүнчлэн энэ зорилгоор тусгайлан зөвшөөрсөн төрийн байгууллагууд - буяны сан, байгууллага, нийгэмлэг гэх мэт орчин үеийн дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд гэр бүлийн боловсролыг эцэг эх, гэр бүлийн бусад гишүүдийн хүүхдүүдтэй харилцах харилцааны үйл явц гэж үздэг. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг уялдуулан хөгжүүлэх, түүний амин чухал чанар, хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд шаардлагатай нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх. Тодорхой хугацаанд асрагч, багш, гэрийн багш, багш нар гэр бүлийн боловсролд хамрагдаж болно.

Тиймээс гэр бүлийн боловсрол гэдэг нь хүүхэд, өсвөр насныхан, хөвгүүд, охидууд ямар байх ёстой талаар ахмад үеийнхний үзэл бодолтой бага насны хүүхдүүдийг нийцүүлэхэд чиглэгдсэн хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх насанд хүрэгчдийн ухамсартай хүчин чармайлт юм. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн боловсролыг орчин үеийн соёл иргэншсэн нийгэм дэх хүний ​​харьцангуй хяналттай нийгэмшүүлэх салшгүй хэсэг гэж үздэг. Энэ нь бусад төрлийн нийгмийн боловсролтой нягт уялдаатай явагддаг - сургууль, олон нийт. Гэр бүлийн боловсролын асуудлыг сургуультай харьцах хэсэгт ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ухаан, бусад чиглэлээр нийгмийн чиглэлээр судалдаг.

Гэр бүлийг тодорхойлох үүрэг нь гэр бүлд өсч буй хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны амьдралын бүхий л цогц байдалд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлдэгтэй холбоотой юм. Нэмж дурдахад гэр бүл нь хүүхдийн амьдрах орчин, боловсролын орчин юм. Нийгмийн багш нар гэр бүл, хүүхэд бол бие биенийхээ толин тусгал гэж үздэг. Үүний үр дүнд өөр хаана ч бий болдоггүй чанарууд гэр бүлд бий болдог. Нэмж дурдахад гэр бүл нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх (хүмүүсийн нийгэмд дасан зохицох) үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд залуу үеийнхний бие бялдар, ёс суртахуун, хөдөлмөрийн боловсрол, мэргэжлийн чиг баримжаа олгоход түүний хүчин чармайлтын төвлөрсөн илэрхийлэл юм. Тийм ч учраас гэр бүл бол нийгмийн агуулгыг бүрдүүлдэг: ердийн гэр бүл гэж юу вэ, нийгэм ийм л байдаг. Эндээс үзэхэд гэр бүлийн хамгийн чухал нийгмийн үүрэг бол иргэн, эх оронч, ирээдүйн гэр бүлийн хүн, нийгмийн хууль дээдлэгч гишүүнийг төлөвшүүлэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ бусад сурган хүмүүжүүлэх ажлуудыг гэр бүлд шийддэг. Тэдний нэгдэл нь гэр бүлийн боловсролын агуулгыг бүрдүүлдэг.

Гэр бүлийн боловсролын агуулгыг ардчилсан нийгмийн ерөнхий зорилго тодорхойлдог. Гэр бүл нь бие бялдар, оюун санааны хувьд эрүүл, өндөр ёс суртахуунтай, оюуны өндөр хөгжилтэй, удахгүй болох ажил, нийгэм, гэр бүлийн амьдралд бэлэн хувь хүн болгон төлөвшүүлэх үүрэгтэй. Оросын нийгэмд гэр бүлийн боловсрол олгох энэхүү хандлагыг хэрэгжүүлэх нь харьцангуй бие даасан, гэхдээ харилцан уялдаатай хэд хэдэн чиглэлээр хэрэгжүүлэхтэй холбоотой юм. Тэдгээрийн агуулгыг дараах байрлалд бууруулж болно.

Ёс суртахууны боловсролГэр бүл нь хүүхдийн хувийн харилцааг ирээдүйн идэвхтэй оролцогч болгон төлөвшүүлэх үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нь залуу үеийнхэнд хайр, хүндэтгэл, эелдэг байдал, ёс журам, үнэнч шударга байдал, шударга ёс, ухамсар, нэр төр, үүрэг гэх мэт хүний ​​мөнхийн үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэхэд оршино.

оюуны боловсрол- Хүүхдийг мэдлэгээр баяжуулах, олж авах хэрэгцээг нь төлөвшүүлэх, байнга шинэчлэхэд эцэг эхийн сонирхолтой оролцоог хамардаг.

Гоо зүйн боловсролХүүхдийн авъяас чадварыг хөгжүүлэх, тэдэнд амьдралд байдаг Үзэсгэлэнт байдлын тухай ойлголт өгөх зорилготой.

Биеийн тамирын боловсролХүүхдийн эрүүл амьдралын хэв маягийг сахих зуршлыг бий болгоход чиглэгдсэн бөгөөд өдөр тутмын дэглэмийг зөв зохион байгуулах, биеийн тамир, спорт, бие махбодийн хатуурал гэх мэт.

Хөдөлмөрийн боловсролирээдүйн бие даасан амьдралын үндэс суурийг тавьдаг - төр, нийгэм, өөрийн гэр бүлийн ашиг сонирхолд нийцсэн мэргэжлийн болон нийгмийн үйл ажиллагаа Эдгээр нь зөвхөн гэр бүлийн боловсролын үндсэн чиглэл юм. Өөр өөр гэр бүлүүдэд тэд гэр бүл доторх харилцааны тогтолцоонд хэрэгждэг хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хоорондын эдийн засаг, улс төр, байгаль орчин, бэлгийн болон бусад боловсролын харилцан үйлчлэлийн чиглэлээр тодорхой хэмжээгээр нэмэгддэг.

Гэр бүл доторх харилцаа нь гэр бүлийн боловсролын тэргүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг, учир нь тэд нийгмийн тодорхой нийгэмлэгийн хувьд тэдний янз бүрийн хэрэгцээг хангахын тулд түүний гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн тодорхой тогтолцоо болж ажилладаг. Нэмж дурдахад гэр бүлийн байгалийн үндэс нь гэрлэлт, гэр бүлийн холбоо бөгөөд энэ нь тодорхой утгаараа анхдагч юм.

Тэднээс гадна гэр бүл нь эдийн засаг, хууль эрх зүй, ёс суртахуун, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн болон бусад харилцаа холбоог агуулдаг. Гэр бүл доторх харилцаа нь үндэсний болон дотоодын харилцаатай харилцан уялдаатай байдаг. Ерөнхий хэлбэрээр авч үзвэл гэр бүл өөрөө бүгдийг нь хуримтлуулдаг.Гэр бүл доторх харилцааны ач холбогдол нь хувь хүний ​​төлөвшил, төлөвшилд юуны түрүүнд гэр бүлийн анхны өвөрмөц загвар болсонтой холбоотой юм. хүн төрсөн цагаасаа эхлэн тулгардаг нийгмийн харилцаа. Нэмж дурдахад тэд анхаарлаа төвлөрүүлж, нийгмийн харилцааны бүхий л баялагийн бяцхан илэрхийлэлийг олж авдаг бөгөөд энэ нь хүүхдийг тэдний тогтолцоонд эрт оруулах боломжийг бий болгодог.

Боловсролд гэр бүлийн харилцааны тэргүүлэх үүрэг нь тэдний төлөв байдал нь гэр бүлийн сурган хүмүүжүүлэх боловсролын чадавхийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үйл ажиллагаа, үр дүнтэй байдлын хэмжүүрийг тодорхойлдог явдал юм. Гэр бүл доторх харилцаа нь нормоос ноцтой хазайх нь энэ гэр бүлийн дорой байдал, ихэвчлэн хямрал, боловсролын боломжоо алдах гэсэн үг юм.

Гэр бүл доторх харилцаа нь гэр бүлийн гишүүдийн шууд харилцааны явцад явагддаг хүмүүс хоорондын харилцааны хэлбэрээр үйлчилдэг. Хувь хүн хоорондын харилцаа нь хувь хүний ​​төлөвшлийн нийгэм-сэтгэл зүйн механизмуудын нэг юм. Үүний хэрэгцээ нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд хүний ​​нийгмийн хамгийн дээд хэрэгцээ юм. Насанд хүрэгчидтэй харилцах явцад хүүхэд үг хэлэх, сэтгэн бодох чадвар, бодитой үйлдлүүдийг эзэмшиж, амьдралын янз бүрийн салбарт хүний ​​​​туршлагын үндсийг эзэмшиж, харилцааны дүрэм журам, хүмүүст байдаг зан чанар, тэдний зан чанарт суралцаж, суралцдаг. Амьдралын туршлагын ёс суртахууны үндсийг аажмаар өөрсдийн үйл ажиллагаанд тусгах хүсэл эрмэлзэл, үзэл санаа. Тоглоомонд тэрээр насанд хүрэгчдийн амьдралыг дүрэм, хэм хэмжээгээрээ загварчлан үздэг.Гэр бүлийн дотоод харилцааны тогтолцоонд эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа давамгайлж байна. Тэд гэр бүлийг бий болгож, нүүр царайг нь тодорхойлдог. Гэр бүлийн ёс суртахууны болон сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгал, улмаар түүний боловсролын боломжууд нь гэр бүлийн харилцааны мөн чанар, төлөв байдлаас хамаардаг.

Гэр бүлийн харилцааны ёс суртахууны болон сэтгэл хөдлөлийн бүрэн байдал, илэрхийлэлийн зэрэг нь ардчилсан, авторитар, шилжилтийн гэр бүл гэх мэт гэр бүлүүдэд өөр өөр хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Үүний дагуу хүүхдийн ёс суртахууны болон сэтгэцийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө нь ижил биш юм. Хүүхдийн хүмүүжил нь эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа холбооноос ихээхэн хамаардаг. Эцэг эхийн хүүхдүүдтэй харилцах харилцааны тэдний хөгжлийн онцлогт үзүүлэх нөлөө нь олон янз байдаг. Хүчтэй харилцаатай, хүүхдүүдэд хүндэтгэлтэй ханддаг гэр бүлд нинжин сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх чадвар гэх мэт чанарууд илүү идэвхтэй бүрддэг гэсэн хангалттай нотлох баримтуудыг олж авсан. Тэд "Би - дүр төрх" (хүмүүс хоорондын харилцааны тогтолцоонд өөрийгөө таниулах), түүний шударга байдал, хүний ​​​​нэр төрийг хөгжүүлэх мэдрэмжийг илүү сайн мэддэг байх хандлагатай байдаг. Энэ бүхэн нь тэднийг нөхөрсөг болгож, үе тэнгийнхний дунд өндөр нэр хүндтэй болгодог.Эцэг эх нь хүүхдэд хандах авторитар хандлагатай гэр бүлүүдэд эдгээр чанаруудыг төлөвшүүлэх нь хэцүү, гажууддаг. Олон судлаачид эцэг эх, хүүхдийн харилцааны онцлог нь тэдний зан төлөвт тогтож, бусадтай харилцах харилцаанд үлгэр дуурайл болдог гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.Сөрөг сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог эцэг эхийн хандлага нь хүүхдийг өвтгөж, хатууруулдаг. хүүхэд. Амьдралын хязгаарлагдмал туршлагаас шалтгаалан хүүхдийн ухамсар нь нэг талыг барьсан дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлтэнд өртөмтгий байдаг тул хүүхэд хүмүүсийн талаарх буруу дүгнэлт, тэдний харилцааны буруу шалгууртай байдаг. Эцэг эхийн бүдүүлэг, хайхрамжгүй байдал нь хүүхдэд танихгүй хүн түүнийг улам их уй гашууг төрүүлэх болно гэж итгэх үндэслэлийг өгдөг. Тиймээс дайсагнал, сэжиг, бусад хүмүүсээс айх мэдрэмжүүд байдаг.

Тэгэхээр гэр бүлд бий болсон эцэг эх, үр хүүхдийн хоорондын харилцаа гэр бүлийн боловсролд зайлшгүй илэрдэг.

Бүлэг 2. А.С. Макаренко ба тэдгээрийг практикт хэрэглэх

2.1 А.С. Макаренко

Макаренко гэр бүлийн боловсролын тухай Зөвлөлтийн онолыг хөгжүүлэхэд маш их зүйл хийсэн, гэр бүлийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх үндэслэлтэй зарчмуудыг олон нийтэд сурталчлах санаачлагч байв.

А.Макаренко “Гэр бүлийн хүмүүжлийн ерөнхий нөхцөл” хэсэгт “Хүүхдийн хүмүүжлийн тухай” лекцдээ: “Юуны өмнө бид та бүхний анхаарлыг дараахь зүйлд хандуулж байна: Хүүхдийг зөв, хэвийн өсгөх нь дахин өсгөхөөс хамаагүй хялбар юм. -сурган хүмүүжүүлэх. Бага наснаасаа зөв хүмүүжил нь олон хүнд санагдаж байгаа шиг тийм ч хэцүү биш юм. Хэцүү байдлаас нь харахад энэ ажил хүн бүрийн, аав, ээж бүрийн мэдэлд байдаг. Хүн бүр хүүхдээ амархан хүмүүжүүлж чадна, хэрэв тэр үнэхээр хүсч байвал энэ нь тааламжтай, баяр баясгалантай, аз жаргалтай бизнес юм.

гэр бүлийн боловсрол(гэр бүлд хүүхэд өсгөх) - хүүхдийн хөгжил, боловсрол, хүмүүжлийн хүссэн түвшинд хүрэхийн тулд эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны үйл явцын ерөнхий нэр. Олон нийтийн, гэр бүл, сургуулийн боловсролын төрлүүд нь салшгүй нэгдмэл байдлаар явагддаг. Бага сургуулийн багш нь хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхдээ гэр бүлд найдаж, гэр бүлийн боловсролыг хүмүүнлэгийн чиглэлд чиглүүлдэг. Тэрээр орчин үеийн гэр бүлийн асуудлыг сайн ойлгож, гэр бүл, сургуулийн боловсролын үйл явц хоорондоо уялдаатай байхын тулд чадах бүхнээ хийдэг. Хүүхдэд зориулсан гэр бүл нь амьдрах орчин, боловсролын орчин юм. Гэр бүлийн нөлөө нь хүүхдийн амьдралын эхний үед онцгой ач холбогдолтой бөгөөд бусад бүх хүмүүжлийн нөлөөллөөс хамаагүй илүү байдаг. Үүнд гэр бүл нь сургууль, хэвлэл мэдээлэл, гудамжны нөлөө, найз нөхөд, уран зохиол, урлагийн нөлөөгөөр тэргүүлдэг гэсэн судалгаа байдаг. Энэ нь багш нарт хараат байдлын талаар дүгнэлт гаргах боломжийг олгосон: хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх амжилтыг юуны түрүүнд гэр бүл тодорхойлдог. Гэр бүл сайн байх тусам хүмүүжилд сайн нөлөө үзүүлэх тусам хувь хүний ​​бие бялдар, ёс суртахуун, хөдөлмөрийн боловсролын үр дүн өндөр байх болно. Ховор тохиолдлыг эс тооцвол хараат байдал байнга батлагддаг: ямар гэр бүл, ийм хүн тэнд өссөн.

Хүмүүжил бол маш хялбар зүйл, хүмүүжил бол аз жаргалтай зүйл, ямар ч ажлыг хүмүүжлийн ажилтай хялбархан, онцгой үнэ цэнэтэй, бодитой, бодит сэтгэл ханамжтай харьцуулж болохгүй гэж А.Макаренко үзэж байна.

Гэр бүлийн боловсролын орчин үеийн практикт харилцааны гурван хэв маяг (төрөл) нэлээд тодорхой ялгагдана: авторитар, ардчилсан, зөвшөөрөгдөх.

Эрх мэдэлтэнХүүхэдтэй харьцах эцэг эхийн хэв маяг нь хатуу, хатуу, ангилсан хандлагаар тодорхойлогддог. Аюул заналхийлэл, өдөөлт, албадлага - эдгээр нь энэ хэв маягийн гол хэрэгсэл юм. Хүүхдүүдэд энэ нь айдас, найдваргүй байдлыг үүсгэдэг. Энэ нь бүдүүлэг байдал, заль мэх, хоёр нүүр гаргах зэргээр илэрдэг дотоод эсэргүүцэлд хүргэдэг гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг. Эцэг эхийн шаардлага нь эсэргүүцэл, түрэмгий байдал, эсвэл ердийн хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдлыг үүсгэдэг.

Эцэг эхийн хүүхэдтэй харьцах авторитар хэлбэрийн хувьд А.С.Макаренко дарангуйллын эрх мэдэл, алс холын эрх мэдэл гэж нэрлэсэн хоёр төрлийг онцлон тэмдэглэв. "Дарангуйлах эрх мэдэл"Тэрээр хамгийн аймшигтай, зэрлэг зүйл гэж үздэг, Харгислал ба айдас - эдгээр нь эцэг эхийн (ихэвчлэн аав) хүүхдүүдэд хандах хандлагын гол шинж чанар юм. Хүүхдүүдийг үргэлж айдастай байлгаарай - энэ бол харгис харилцааны гол зарчим юм. Энэ хүмүүжлийн арга нь хүсэл зориг муутай, хулчгар, залхуу, гутарсан, "ямархан", хорсолтой, өш хонзонтой, ихэвчлэн дарангуйлагч хүүхдүүдийг төрүүлдэг.

"Зайны эрх мэдэл ба бүдүүлэг"Эцэг эхчүүд "боловсрох зорилгоор" эсвэл зонхилох нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүүхдүүдээсээ хол байхыг хичээдэг - "тэд илүү дуулгавартай байхын тулд" гэж А.Макаренко үзэж байна. Ийм эцэг эхийн хүүхдүүдтэй харилцах нь нэн ховор үзэгдэл юм: тэд хүмүүжлийг өвөө, эмээ нарт даатгасан. Эцэг эхчүүд эцэг эхийнхээ нэр хүндийг унагахыг хүсдэггүй, харин эсрэгээр нь авдаг. Хүүхдийн харийн байдал эхэлдэг бөгөөд үүнийг дагаж дуулгаваргүй байдал, хүнд хэцүү боловсрол ирдэг.

Либерал (зөвшөөрөх)хэв маяг нь хүүхэдтэй харьцах уучлал, хүлцэнгүй байдлыг илэрхийлдэг. Үүний эх үүсвэр нь эцэг эхийн хэт их хайр юм. Хүүхдүүд сахилга батгүй, хариуцлагагүй өсдөг. Зөвшөөрөгдсөн хандлага A.S. Макаренко дуудаж байна "хайрын эрх мэдэл".Үүний мөн чанар нь хүүхдийг өөгшүүлэх, хэт их энхрийлэл, хүлцэнгүй байдлын илрэлээр дамжуулан хүүхдийн хайрыг эрэлхийлэх явдал юм. Хүүхдээ ялах хүсэлдээ эцэг эх нь хувиа хичээсэн, хоёр нүүртэй, хүмүүст хэрхэн дасан зохицохыг мэддэг ухаалаг, ухаалаг хүнийг өсгөж байгаагаа анзаардаггүй. Энэ бол хүүхэдтэй харьцах нийгэмд аюултай арга юм. Хүүхдэд ийм өршөөл үзүүлдэг багш нар А.С. Макаренко тэднийг хамгийн тэнэг, хамгийн ёс суртахуунгүй харилцааг явуулдаг "сурган хүмүүжүүлэх араатан" гэж нэрлэжээ.

Ардчилсанхэв маяг нь уян хатан байдаг. Эцэг эхчүүд өөрсдийн үйл ажиллагаа, шаардлагыг өдөөж, хүүхдийн санаа бодлыг сонсож, тэдний байр суурийг хүндэтгэж, бие даасан хараат бус байдлыг бий болгодог. Үүний үр дүнд хүүхдүүд эцэг эхээ илүү сайн ойлгож, дуулгавартай, санаачлагатай, өөрийн нэр төрийг мэдрэх чадвартай болж өсдөг. Хүүхдүүд эцэг эхээсээ иргэншил, хөдөлмөрч, үнэнч шударга, тэднийг байгаагаар нь болгох хүсэл эрмэлзлийн үлгэр жишээг хардаг.

Тиймээс гэр бүлийн ердийн харилцаа, эцэг эхийн хүмүүжлийн хэв маягийн талаархи мэдлэг нь багшийг аль гэр бүлтэй харьцаж байгааг илүү сайн, хурдан, зөв ​​ойлгоход тусалдаг. Сөрөг харилцааны төрөл бүр нь тэдгээрийг даван туулах өөрийн гэсэн арга замтай байдаг.

Торгуулийн боломжийн тогтолцоо нь хууль ёсны төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай гэж А.Макаренко батлав. Энэ нь хүний ​​хүчирхэг зан чанарыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг, хариуцлагын мэдрэмжийг төрүүлдэг, хүсэл зориг, хүний ​​нэр төр, уруу таталтыг эсэргүүцэх, түүнийг даван туулах чадварыг сургадаг.

Боловсролын аргаГэр бүлийн хүүхдүүд гэдэг нь хүүхдийн ухамсар, зан төлөвт эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх зорилготой нөлөө үзүүлэх арга (арга) юм. Эдгээр нь дээр дурдсан боловсролын ерөнхий аргуудаас ялгаатай биш боловч өөрийн гэсэн онцлогтой.

Хүүхдэд үзүүлэх нөлөө нь хувь хүн бөгөөд тодорхой үйлдэл дээр тулгуурлан, хувийн шинж чанарт тохирсон байдаг;

Аргын сонголт нь эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх соёлоос хамаарна: боловсролын зорилгыг ойлгох, эцэг эхийн үүрэг, үнэт зүйлсийн талаархи санаа, гэр бүл дэх харилцааны хэв маяг гэх мэт.

Тиймээс гэр бүлийн хүмүүжлийн аргууд нь эцэг эхийн хувийн шинж чанарын тод ул мөрийг агуулсан бөгөөд тэднээс салшгүй холбоотой юм. Хичнээн олон эцэг эх, олон төрлийн арга барил. Бүх эцэг эхчүүд ашигладаг нийтлэг аргуудгэр бүлийн боловсрол: ятгах (тайлбар, санал, зөвлөгөө); хувийн жишээ; урам зориг (магтаал, бэлэг, хүүхдүүдэд зориулсан сонирхолтой ирээдүй), шийтгэл (таашаалыг алдах, нөхөрлөлөөс татгалзах, бие махбодийн шийтгэл). Зарим айлд багш нарын зөвлөснөөр бүтээж, ашигладаг боловсролын нөхцөл байдал.

Төрөл бүрийн сангэр бүлийн боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх. Үүнд үг хэллэг, ардын аман зохиол, эцэг эхийн эрх мэдэл, ажил хөдөлмөр, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, байгаль, ахуйн амьдрал, үндэсний зан заншил, уламжлал, олон нийтийн санаа бодол, гэр бүлийн оюун санааны болон ёс суртахууны уур амьсгал, хэвлэл, радио, телевиз, өдөр тутмын хэвшил, уран зохиол, музей, үзэсгэлэн, тоглоом, тоглоом, жагсаал, биеийн тамир, спорт, баяр ёслол, бэлэг тэмдэг, шинж чанар, дурсгал гэх мэт. Сонголт ба өргөдөлХүүхэд хүмүүжүүлэх аргууд нь хэд хэдэн ерөнхий нөхцөл дээр суурилдаг:

1. Эцэг эхийн хүүхдийн талаарх мэдлэг, эерэг сөрөг чанарууд: юу уншиж, юу сонирхож, ямар даалгавар гүйцэтгэдэг, ямар бэрхшээл тулгардаг, ангийнхан болон багш нар, насанд хүрэгчид, бага насны хүүхдүүдтэй ямар харилцаатай байдаг. Хүмүүст хамгийн их үнэлдэг зүйл гэх мэт. Эцэг эхийн хувийн туршлага, тэдний эрх мэдэл, гэр бүл дэх харилцааны мөн чанар, хувийн үлгэр жишээгээр хүмүүжүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь аргыг сонгоход нөлөөлдөг. Энэ бүлгийн эцэг эхчүүд ихэвчлэн харааны аргыг сонгодог.

2. Хэрэв эцэг эхчүүд хамтарсан үйл ажиллагааг илүүд үздэг бол практик арга нь ихэвчлэн давамгайлдаг. Хамтдаа ажиллах, зурагт үзэх, явган аялал хийх, алхах зэрэгт эрчимтэй харилцах нь сайн үр дүнг өгдөг: хүүхдүүд илүү илэн далангүй байдаг нь эцэг эхчүүдэд тэднийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Хамтарсан үйл ажиллагаа байхгүй - харилцааны шалтгаан, боломж ч байхгүй.

3. Эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх соёл нь боловсролын арга, хэрэгсэл, хэлбэрийг сонгоход шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. Багш, боловсролтой хүмүүсийн гэр бүлд хүүхдүүд үргэлж илүү сайн хүмүүждэг нь эрт дээр үеэс анзаарагдсан. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх ухааныг заах, боловсролын нөлөөллийн нууцыг эзэмших нь тансаг хэрэглээ биш, харин практик хэрэгцээ юм. “Хүүхдийнхээ хүмүүжүүлэгч нь аав, ээж хоёр л байдаг энэ үед эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг онцгой чухал байдаг... 2-6 насанд хүүхдийн сэтгэхүйн хөгжил, оюун санааны амьдрал нь шийдвэрлэх хэмжээгээр нөлөөлдөг. ... хөгжиж буй хүний ​​хамгийн нарийн төвөгтэй сэтгэцийн хөдөлгөөнийг мэргэн ойлгоход илэрхийлэгддэг эх, эцгийн сурган хүмүүжүүлэх анхан шатны соёл" гэж В.А. Сухомлинский.

Хүүхдийг сурган хүмүүжүүлэх тал дээр үл тоомсорлодог олон гэр бүлийн нийтлэг алдаа бол эцэг эх нь тэднийг аль болох хурдан, нэг цохилтоор дахин сургах хүсэл юм. Эцэг эхийн цорын ганц хүүхэд гэр бүл дэх онцгой албан тушаалыг эзэлдэг алдаа нь ердийн зүйл биш юм. Түүнд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, түүний хүсэл бүхэн тэр даруй биелдэг. Өвөө, эмээ, заримдаа ээж, аавууд хүүхдэд ийм хандлагыг "Тэдэнд маш их бэрхшээл, зовлон зүдгүүр туулсан тул хүүхэд ядаж л өөрийнхөө таашаалын төлөө амьдрах болно" гэж зөвтгөдөг. Мөн эгоист, дарангуйлагч, туслах хүн гэр бүлд ургадаг. Үүнийг анзаарсан үед хамгийн хатуу арга хэмжээ авах нь тодорхой болно. Гэхдээ аливаа өөрчлөлт нь бага наснаасаа зөв хүмүүжил олгохоос хамаагүй хэцүү байдаг, учир нь огцом дахин боловсрол олгох, хатуу арга хэмжээ авах явцад мэдрэлийн систем гэмтдэг. Эдгээр тохиолдлуудад хүүхдийг неврастенич болгох бодит боломж байдаг.

Эцэг эхийн өөр нэг алдаа бол бага наснаас нь эхлэн хатуу ширүүн, харгис хэрцгий байдал юм. Хүүхэд насандаа бүх төрлийн шийтгэлийг сурдаг. Өчүүхэн шоглоомын төлөө түүнийг зоддог, бодлогогүй байсных нь төлөө шийтгэдэг. Хүүхдүүдтэй хичээл хийхээс зайлсхийхийн тулд бүх арга замаар оролддог эцэг эхчүүд алдаа гаргахаа больсон: тэдний хийдэг зүйлийг өөрөөр нэрлэдэг. Арга барил нь анхдагч юм: хажуу тийшээ хаях, заримдаа хүүхдүүдээ худалдаж авах. Хүүхдүүдэд бүрэн эрх чөлөө олгогдсон бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг тэд хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй хэвээр байна. Хүүхдийг үл тоомсорлодог нь эцэг эх нь завгүй байсны үр дагавар биш юм. Энэ нь тэдэнд шаардлагатай хяналт сул байгаа явдал юм.

Дүгнэж хэлэхэд гэр бүлийн боловсролын тусгай арга байхгүй гэдгийг санаарай. Ерөнхий аргуудыг хэрэглэнэ: ятгах (тайлбар, санал, зөвлөгөө); хувийн жишээ; урам зориг (магтаал, бэлэг, хүүхдүүдэд зориулсан сонирхолтой ирээдүй), шийтгэл (таашаалыг алдах, нөхөрлөлөөс татгалзах, бие махбодийн шийтгэл). Гэр бүлийн боловсролд аргууд нь хувийн чиг баримжаа олж авдаг.

2.2 А.С.-ийн практикт янз бүрийн гэр бүлийн хүүхдүүдтэй ажиллах туршлагад дүн шинжилгээ хийх. Макаренко

А.С. Макаренко "Боловсролын тухай лекц"-дээ хүүхдийг зөв, хэвийн өсгөх нь дахин хүмүүжүүлэхээс хамаагүй хялбар гэж хэлсэн. Бага наснаасаа зөв хүмүүжил нь олон хүнд санагдаж байгаа шиг тийм ч хэцүү биш юм. Хэцүү байдлаас нь харахад энэ ажил хүн бүрийн, аав, ээж бүрийн мэдэлд байдаг. Хүн бүр хүүхдээ амархан хүмүүжүүлж чадна, хэрэв тэр үнэхээр хүсч байвал энэ нь тааламжтай, баяр баясгалантай, аз жаргалтай бизнес юм.

A.S.-ийн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны дүн шинжилгээ. Макаренко үр удамд нь гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх хэлбэр, арга, хэрэгслийг хэрхэн зөв хэрэгжүүлэх талаар тодорхой зааж өгдөг.

Жишээлбэл, A.S-ийн тодорхойлсон нөхцөл байдалд. Макаренко, орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд олон давталтыг харж болно.

Нөхцөл байдал нэг.

K A.S. Макаренко нэг байшингаас хэсэг эмэгтэйчүүд иржээ. Гэрт жүжиг байсан. Хоёр гэр бүл найзууд байсан бөгөөд хоёулаа хүүхэдтэй байсан. Юру хүүг (тэр долоодугаар ангид сурдаг байсан) гэрээс нь ямар нэгэн юм гуйлгүйгээр, ямар нэгэн зүйл, мөнгө авсан гэж сэжиглэв. Найзууд нь энэ талаар мэддэг байсан. Эдгээр найзууд үнэтэй гал тогоогоо алдсан. Юра энэ гэр бүлд байнга зочилдог байсан бөгөөд түүний хүн байв. Гэрт энэ хүүгээс өөр бэлтгэл хийх танихгүй хүн байсангүй. Түүнд хардлага буув. Тэгээд энэ хоёр гэр бүл, маш соёлтой, хийсэн үйлдлийнхээ төлөө бүрэн хариуцлага хүлээдэг хүмүүс, ямар нэгэн байдлаар гэнэт, санаанд оромгүй байдлаар мөрдөн байцаалтын ажиллагаанд автсан. Тэд Юра бэлдмэлийг хулгайлсан эсэхийг ямар ч үнээр хамаагүй тогтоох ёстой байв. Тэд үүнийг гурван сарын турш хийж байна. Тэд нохойг дуудаагүй, гадны тусламж дуудаагүй ч шалгаж, байцааж, гэрчүүдийг илгээж, олж, нууц яриа өрнүүлж, Юраг өвчтэй болгосон. Эцэст нь тэд шаардаж эхлэв:

Бид чамайг шийтгэхгүй гэж хэлээрэй.

Аав нударгаараа цээжээ цохив:

Намайг өрөвдөөрэй, миний хүү хулгайч уу, үгүй ​​юу гэдгийг мэдмээр байна!

Хүү мартагдсан. Эцэг нь гол объект болсон тул зовлон зүдгүүрээс аврагдах ёстой байв. Над дээр ирсэн:

Би хулгайч нартай их холбоотой байсан бөгөөд миний хувьд хулгай хамгийн аймшигтай байхаа больсон. Би хүүг өөртөө авчрахыг хүссэн. Хулгай хийсэн эсэхийг нь би тэр бүр нүдээрээ хардаггүй ч би түүнд:

Чи юу ч хулгайлаагүй. Та хоол хийх газар аваагүй бөгөөд бэлтгэлийн талаар өөр асуулт асуухыг өөртөө бүү зөвшөөр.

Би ялангуяа эцэг эхтэйгээ ярилцсан:

Энэ тухай ярихаа боль. Хоол хийх газар байхгүй, хэн хулгайлсан ч алга болчихсон. Хүү чинь хулгайч уу, хулгайч уу гэсэн асуултанд чамайг зовоож байна. Та мөрдөгч роман уншиж байгаа бололтой, энэ нь хэрхэн дууссан, хулгайч нь хэн бэ гэдгийг мэдэхийг хүсч байна. Энэ сониуч зангаа орхи. Энэ нь таны хүүхдийн амьдралын тухай юм. Тэгээд өмнө нь хүү ямар нэг юм хулгайлсан, одоо тэр хулгайлсан байж магадгүй. Түүнд ийм хандлага бий, түүнийг сурга. Гэхдээ энэ хэргийг мартаж, өөрийгөө болон хүүг тамлах хэрэггүй. Зарим тохиолдолд, хэрэв та хүүхэд ямар нэгэн зүйл хулгайлсан гэж үзвэл маш чухал бөгөөд хэрэв та үүнийг нотолж, ярих хэрэгтэй гэж бодож байвал ярилцаарай. Гэхдээ хэрэв танд сэжиглэхээс өөр зүйл байхгүй бол түүнийг хулгайлсан гэдэгт эргэлзэж байвал түүнийг гадны бүх сэжиглэлээс хамгаалаарай. Гэхдээ өөрөө сонор сэрэмжтэй байж, хүүхдэдээ анхаарал хандуулаарай.

A.S-ийн сурган хүмүүжүүлэх зан байдал, эелдэг байдал. Макаренко эцэг эхчүүдэд хүүхдийн болон өөрсдийнхөө зан байдал, үйлдлийн утга учрыг ойлгох боломжийг олгосон.

Нөхцөл байдал хоёр.

Хэрэв та хүүхэд ямар нэгэн зүйл хулгайлсан гэдгийг харж, түүнийгээ нотолж, ярих шаардлагатай байгаа бол ярих нь туйлын чухал юм. Гэхдээ хэрэв танд сэжиглэхээс өөр зүйл байхгүй бол түүнийг хулгайлсан гэдэгт эргэлзэж байвал түүнийг гадны бүх сэжиглэлээс хамгаалаарай. Гэхдээ өөрөө сонор сэрэмжтэй байж, хүүхдэдээ анхаарал хандуулаарай. Биеэ үнэлэгчдээс авсан хөдөлмөрийн нийгэмлэгийн нэг охин үнэхээр хулгай хийсэн. Би хулгайлсан зүйлээ харж байна. Залуус бүгд үүнд итгэлтэй байгаа бөгөөд тэр ичиж байгааг би харж байна. Надад хэлэх сүүлчийн үг байсан. Түүнийг хулгай хийхдээ маш их дассан гэдгийг би мэдэж байна, энэ нь түүний хувьд хэвийн зүйл бөгөөд хэрэв бид түүнд "Ичиж байна" гэж хэлвэл түүнд сэтгэгдэл төрүүлэхгүй. Би командлагчдын зөвлөлд - эдгээр нь ноцтой хүмүүс юм - гэж хэлэв.

Чи яагаад түүнтэй зууралдсан юм бэ? Түүнийг хулгай хийгээгүй гэдэгт би итгэлтэй байна, чамд ямар ч нотлох баримт байхгүй.

Тэд орилж, хашгирч байсан ч минийх авсан. Тэд түүнийг явуулав. Тэгээд юу гэж бодож байна? Энэ охин эхлээд аймаар сандарч, над руу нухацтай, бухимдсан харцаар харав. Тэр бас тэнэг хүн. Эцсийн эцэст асуудал тодорхой байна - би яаж тэгж итгэж, түүнд үнэхээр итгэсэн юм бэ, би яаж ийм итгэж чадах юм бэ? Би тоглосон уу, эсвэл би маш их итгэлтэй байна уу? Тэгээд хариуцлагатай үүрэг даалгавар өгөх үед би түүнд өгсөн. Энэ нь нэг сар үргэлжилсэн. Бүсгүй миний итгэлийн зовлонг мэдэрсэн. Сарын дараа тэр над дээр ирээд уйлсан:

Яасан чамд баярлалаа, бүгд намайг яаж буруутгав, чи ганцаараа намайг хамгаалсан. Бүгд намайг хулгай хийсэн гэж бодсон, чи ганцаараа намайг хулгайлаагүй гэж бодсон.

Дараа нь би түүнд:

Та үүнийг хулгайлсан, яг чи, би үүнийг маш сайн мэдэж, мэдэж байсан. Одоо чи дахиж хулгай хийхгүй. Би хэнд ч хэлэхгүй, чи хулгай хийгээгүй, бид хоёрын хоорондох яриаг "амрах" болно.

Мэдээжийн хэрэг, тэрний дараа тэр охин хулгайлаагүй.

Ийм нүүдэл нь худал хуурмаг биш, хувь хүний ​​харьцааны мэдрэмжээс үүдэлтэй бөгөөд гэр бүлд хэрэглээгээ олох ёстой. Гэр бүлд үнэнийг урвуулан ашиглах нь үргэлж шаардлагагүй байдаг. Хүүхдүүд үргэлж үнэнийг хэлэх хэрэгтэй, ерөнхийдөө энэ бол зөв хууль, гэхдээ зарим тохиолдолд хүүхдүүд худал хэлэх хэрэгтэй болдог. Хулгайч гэдгийг нь мэдэж байгаа хэрнээ итгэлгүй байгаа тохиолдолд нуу. Зарим тохиолдолд та итгэл үнэмшилтэй, нотлох баримт байгаа бол итгэл үнэмшил дээрээ тогло. Энэ бол зүгээр л пропорцын мэдрэмж юм. Хүүхдийн зан чанарт хүрч байгаа газарт та өөрийн мэдрэмж, уур хилэн, бодлоо илэрхийлэх боломжгүй юм.

Шиг. Макаренко сурган хүмүүжүүлэгч, боловсролтой хүн гэсэн хоёр хүн боловсролд ижил хэмжээгээр оролцох ёстой, нэг нь (сурган хүмүүжүүлэгч) сурган хүмүүжүүлэх санааг хэлбэр, арга хэрэгслээр дамжуулах үүрэгтэй гэж Макаренко нотолсон бөгөөд энэ нь түүний практикт батлагдсан юм. боловсролын арга барил, хоёр дахь нь (боловсролтой хүн) боловсролын санааг хүлээн зөвшөөрөх маш их хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой.

Дүгнэлт

Гэр бүлийн боловсролын орчин үеийн онолын гол цөмд нийгэм-соёлын идэвхтэй амьдралын үнэт зүйлс, хувь хүний ​​болон үндэсний нэр төр, ерөнхий соёлын болон мэргэжлийн ур чадвар, иргэний соёл, өөртөө болон нийгмийн өмнө хүлээх хариуцлагад илүү анхаарал хандуулах хэрэгтэй. болон төр. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн боловсролын онолын соёлын үндэс нь олон ургальч үзэл, боловсролын практикийн олон талт байдал, боловсролын үйл явцын субьектүүдийн хоорондын харилцааг ардчилах, иргэн бүрийн үүрэг хариуцлагыг харгалзан үзэх ёстой. бүхэлд нь хүүхэд залуучуудын хүмүүжлийн.

A.S.-ийн өвөрмөц байдал. Макаренкогийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ, практикт үзүүлэх нөлөөллийн цар хүрээ нь түүний ажил нь соёл, эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн чиглэлээр хөгжиж буй дэлхийн үнэт зүйлс, хэрэгцээ шаардлагаас салшгүй холбоотой байдгаараа тодорхойлогддог. амьдрал, нийгэм, хүн, залуу үеийнхний ёс суртахуун, сэтгэл зүйн байдал.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, боловсролын нийгмийн мөн чанарыг гүн гүнзгий ойлгож, А.С. Макаренко сурган хүмүүжүүлэх боловсрол, олон нийтийн шинж чанар, шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг, боловсролын туршилтын болон практик ололтыг түгээх олон янзын хэлбэрүүдийн тод жишээг үзүүлэв. A.S.-ийн онолын бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ. Макаренко өнөөг хүртэл зайлшгүй шаардлагатай боловсролын нийгмийн байдлын хэд хэдэн өвөрмөц үзүүлэлтүүдийг нотолсон гэдгээ батлах боломжийг бидэнд олгодог.

Нэгд, нэрт багш боловсролын талаархи уламжлалт үзэл бодлыг сурган хүмүүжүүлэгч, боловсролтой хүний ​​хоорондын харилцааны орон зайд байдаг үзэгдэл гэж үзэхийг санал болгов. Тэрээр боловсролын өргөн хүрээний элементийн тухай ярьдаг бөгөөд "үүнийг зөвхөн сурган хүмүүжүүлэгчид төдийгүй бидний бүхэл бүтэн амьдрал - та нар хүн нэг бүрээр гүйцэтгэдэг." Доод тал нь долоо хоног хамт амьдардаг хоёр хүн бие биенээ өсгөж байгаа гэдэгт Макаренко итгэлтэй байна. Үүгээр тэрээр боловсрол бол туйлын өргөн хүрээтэй үзэгдэл гэсэн өөрийн санаагаа нотолж байна. Үүнийг зөвхөн хүүхдүүдэд, ялангуяа ЗХУ-д төрийн өргөн хүрээний ажлын нэг болсон үзэгдэл гэж ойлгоход бэрх.

Хоёрдугаарт, педологичдыг шүүмжилсэн А.С. Макаренко залуу үеийнхний хүмүүжлийг наснаас хамааралтай биологи, сэтгэлзүйн болон бусад өрөвдөх сэтгэлийн тоглоом болгон өөрчлөхийг эрс эсэргүүцэв. Нөгөөтэйгүүр, энэ сэдвээр "коммунист боловсролын чиг баримжаа" дагахыг уриалж, "улс төрийн сонор сэрэмжтэй байх" гэх мэт хоосон коммунист хэллэгийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Макаренко тухайн үеийн улс төрийн ярианы логикийг дагаж, боловсролын зорилго нь нийгэмд тодорхойлогддог, тиймээс коммунист байх ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү нийтлэг зорилгыг өргөжүүлэхдээ Макаренко ерөнхий бөгөөд нэгдмэл байхын зэрэгцээ "хувь хүн бүр өөрийн онцлог шинж чанарыг хөгжүүлэх, хувь хүний ​​​​бие даасан байдлыг хадгалах боломжийг олгодог" аргыг бий болгох шаардлагатай гэж хэлж байна. Боловсролын зорилгын талаархи Макаренкогийн үзэл бодлыг ихэвчлэн хүүхдийн сонирхол, хэрэгцээг үл тоомсорлодог гэж тайлбарладаг. Бидний үзэж байгаагаар нэрт багш боловсролын зорилго, агуулга, арга хэлбэрт тухайн хүний ​​байр суурь, нийгмийн байр суурийг харгалзан үзэхийг хичээж, сүүлчийнх нь давуу талыг өгдөг.

Гуравдугаарт, боловсролын нийгмийн мөн чанар нь хамтын үзэлтэй байдгаараа илэрдэг. Үүнтэй холбогдуулан Макаренко онцлон тэмдэглэв: Манай сурагч хэн ч байсан амьдралдаа хэзээ ч хувийн төгс төгөлдөр байдлыг тээгч болж чаддаггүй, зөвхөн эелдэг, шударга хүн юм. Тэр үргэлж багийнхаа гишүүн, нийгмийн гишүүний хувьд зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй нөхдийнхөө үйлдлийг хариуцах ёстой. Өнөөгийн жишгээр бол "хуучин" мэдэгдэл нь өнөөдрийг хүртэл үл тоомсорлож боломгүй санааг агуулдаг: боловсрол нь бусад хүмүүсийн өмнө хариуцлага хүлээх чадвартай, төрийн үүргээ биелүүлэх чадвартай хүнийг төлөвшүүлэх зорилготой юм. Үүний зэрэгцээ хувь хүнийг нэгдэлд болзолгүй захирагдах тухай Макаренкогийн мэдэгдэл эргэлзээтэй байна.

Дөрөвдүгээрт, боловсролын талаархи олон нийтийн санаа бодлыг хянах тухай Макаренкогийн хэлсэн үг бас анхаарал татахуйц байх ёстой. Энэ нь оюутны зан чанарыг тайвшруулж, хүсэл зоригийг төлөвшүүлж, хувийн зан үйлийн нийгэмд хэрэгтэй ур чадварыг эзэмшүүлдэг. Үүний үр дүнд хүүхдэд хатуу зан чанар, уян хатан бус байдал төрж, иргэний нэр төр, үүрэг хариуцлага, бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх мэдрэмж төрдөг.

Тавдугаарт, Макаренкогийн хэлснээр боловсролын нийгэмшлийн үзүүлэлт бол боловсролыг зөвхөн төрийн байгууллага-сургуульд төдийгүй нийгмийн гол нэгж болох гэр бүлд явуулдаг явдал юм. Түүний бодлоор гэр бүлд хүний ​​зан чанарын үндэс тавигдаж, хүмүүжлийн үндэс бий болдог. Гэр бүлийн хүмүүжил нь бидний нийгэмд өгсөн их ажил, нийгмээс авч буй бидний аз жаргал хоёрын хэмжүүрийг олох ёстой.

Тиймээс, А.С.-ийн онолын заалтууд. Макаренко боловсролын нийгмийн мөн чанар, түүний нийгмийн мөн чанар нь өнөөгийн нөхцөлд хамаарлаа алдаагүй байна. Эдгээр нь орчин үеийн нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангиллын аппаратыг тодруулах боломжийг олгодог бөгөөд бидний бодлоор энэхүү харьцангуй шинэ шинжлэх ухааны салбарт найдвартай мэдлэг хуримтлуулах үйл явцад эерэг нөлөө үзүүлж чадна.

A.S-ийн санааг практикт хэрэгжүүлэх. Макаренко, түүний дотор ёс суртахууны болон сурган хүмүүжүүлэх нь өнгөрсөн үе шат биш, харин ирээдүйн даалгавар юм. Тэрээр өнгөрсөн үеийн онолч биш, харин ирээдүйн онолч юм: түүний боловсрол, ёс зүйн цогц хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх нь ихээхэн хэмжээгээр хараахан бүрдээгүй байгаа нөхцөл байдалтай холбоотой юм. А.С. Макаренко нь цаг үеэ олсон багш нарыг хэлдэг, учир нь түүний ёс зүйн үзэл баримтлалын үндсэн санаа нь хувь хүн ба багийн харилцан үйлчлэлд суурилсан нийгмийн хариуцлага юм. Түүний боловсролын систем нь ердийн утгаараа ёс зүйн рационализмаас дээгүүр юм. Сургууль нь тусгаарлагдсан хэлбэр биш харин амьдралын практикийн органик хэсэг болох ийм төрлийн нийгмийн байгууллагын нөхцөлд л үүнийг хэрэгжүүлэх боломжтой.

A.S.-ийн үзэл бодол. Макаренко - өнөө ба ирээдүйн сурган хүмүүжүүлэх ёс зүй, учир нь түүний мөрөөдөж байсан найдвартай, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг шахаж буй "шинэ хүн төрөлхтний" хэм хэмжээ одоо ч бүрэлдэн бий болж байна. Өнөөдөр бид ёс суртахууны тэсвэр тэвчээр алдагдах, ёс суртахууны үндэс суларч, ёс суртахууны доройтлын илрэлүүдийн гэрч болж байна. Тэдгээрийг даван туулахын тулд хүний ​​амьдралын утга учирт итгэх итгэлийг олж авахын тулд хувь хүний ​​бүхий л бүтээлч эрч хүч, хүсэл зоригийг дайчлах хэрэгтэй. А.С.Макаренкогийн хэлснээр хүн соёл иргэншлийн хөгжилд бүх үндсэн түвшинд (хувийн амьдрал - эдийн засаг - нийгмийн амьдрал - соёл) оролцох ёстой, түүнд хайртай бүх зүйлд биечлэн хариуцлага хүлээх ёстой. . Өнөөдрийн болон ирээдүйн хүн бол нийгмийн өндөр хариуцлагатай, иж бүрэн хөгжсөн, эрх чөлөөтэй, үнэт зүйлсийн арсенал нь А.С. Макаренко.

Уран зохиол

1. Анзорг, Л.С. Хүүхэд ба гэр бүлийн зөрчил: Сурах бичиг / L.S. Анзорг - М.: Гэгээрэл 1987. 200-аад он.

2. Белогуров, А.Ю. Гэр бүл орчин үеийн ертөнцийн нийгмийн үнэт зүйл болох: Сурах бичиг / А.Ю. Белогуров - М.: Логос 2000. 280-аад он. – ISBN 5-886873.

3. Wigman, S.L. Асуулт, хариулт дахь сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг / S.L. Вигман - М .: Академи 2000. 208 он. – ISBN 5-88439-097-1.

4. Григорович, Л.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал: Сурах бичиг / L.A. Григорович - М .: Боловсрол 2003. 475 он. – ISBN 5-469-01027-9.

5. Выготский, Л.С. Хүүхдийн хөгжлийн сэтгэл зүй: Сурах бичиг / L.S. Выготский - М.: Академи 2006. 512х. – ISBN 5-468-01034-8. Выготский, Л.С. Бага насны уран сэтгэмж, бүтээлч байдал. / Л.С. Выготский. - М.: Гэгээрэл, 1991 он.

6. Кулик, Л.А. Гэр бүлийн боловсрол: Сурах бичиг / L.A. Кулик - М .: Боловсрол 2003. 175 он. – ISBN 5-222-10169-7.

7. Ковалев, С.В. Орчин үеийн гэр бүлийн сэтгэл зүй: Сурах бичиг / S.V. Ковалев - М .: Боловсрол 1999. 270-аад он. – ISBN 5-223 1056-5.

8. Лесгафт, П.Ф. Хүүхдийн гэр бүлийн хүмүүжил, түүний утга учир: Сурах бичиг / P.F. Лесгафт - М .: Боловсрол 1992. 200-аад он. – ISBN 5-305-00100-5.

9. Макаренко, А.С. Эцэг эхчүүдэд зориулсан ном: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1981. 300-аад он.

10. Макаренко, А.С. Боловсролын зорилго: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан 1984. 380-аад он.

11. Макаренко, А.С. Зөвлөлтийн сургуулийн боловсролын асуудал: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан 1984. 300-аад он.

12. Макаренко, А.С. Гэр бүл, хүүхдийн хүмүүжил: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан 1984. 200х.

13. Макаренко, А.С. Хүүхдийн хүмүүжлийн талаархи лекцүүд. Гэр бүлийн боловсролын ерөнхий нөхцөл: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М .: Мэдлэг 1984. 400-аад он.

14. Немов, Р.С. Сэтгэл судлал: Сурах бичиг / Р.С.Немов - М .: Академи 1995. 492 он. – ISBN 5-469-0228-7.

15. Попиловский, Я.В. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд эцэг эхчүүдэд туслах: Сурах бичиг / Я.В.Попиловский - М .: Слово 2006. 500-аад он. – ISBN 5-7695-0634-1.

16. Харламов И.Ф. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг / И.Ф.Харламов - М .: Гардарики 2002. 200х. – ISBN 5-7694-0523-5.

17. Сухомлинский, В.А. Цуглуулсан бүтээл: Сурах бичиг / В.А.Сухомлинский - М .: Логос 1999. 400-аад он. – ISBN 5-469-0273-2.

18. Спиваковская, А.С. Хэрхэн эцэг эх болох вэ: Сурах бичиг / A.S. Спиваковская - М .: Академи 2001. 306s. – ISBN 5-7695-1950-4.

19. Элконин, Д.Б. Хүүхдийн сэтгэл зүй: Сурах бичиг / Д.Б.Эльконин - М.: Академи 2000. 356 он. – ISBN 5-7498-1750-6.

20. Ушинский, К.Д. Цуглуулсан бүтээл: Сурах бичиг / К.Д. Ушинский - М .: Боловсрол 1982. 500-аад он.

21. Фролов, А.А. Макаренко ЗХУ, Орос ба дэлхийд: Сурах бичиг / А.А. Фролов - М .: Академи 2001. 417х. – ISBN 5-7496-16320-7.

22. Хамялайнэн, Ю.В. Эцэг эхийн хүмүүжил: Сурах бичиг / Ю.В.Хямяляйнен - ​​М .: Боловсрол 1993. 190-ээд он. – ISBN 5-7692-1703-8.

23. Фромм, А.К. Эцэг эхчүүдэд зориулсан ABC: Сурах бичиг / А.К. Фромм - М .: Академи 2000. 218s. – ISBN 5-7684-1902-7.

24. Андреева, И.Н. Гадаадад болон Оросын боловсролын түүх: Сурах бичиг / I.N. Андеева - М.: Академи 2001. 416s. – ISBN 5-7695-0657-1.

25. Джуринский, А.Н. Боловсролын түүх ба сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ: Сурах бичиг / A.N. Dzhurinsky - M .: VLADOS-PRESS 2003. 400-аад он. – ISBN 5-305-00100-5.

26. Константинов, Н.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх: Сурах бичиг / N.A. Константинов - М .: Боловсрол 1982. 447х.

27. Макаренко, А.С. Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг: Сурах бичиг / A.S. Макаренко - М .: Слово 1976. 624х.