Дача түүхүүд дээр хадам аав бэртэйгээ хамт. Зүүдлэх нь цус ойртолтын уламжлалт хэлбэр юм. Үнэн эсвэл зохиомол

2-р сард би хадам аавтайгаа харилцах харилцааны талаар нийтлэл бичсэн.Одоо үргэлжлэл гэдэг нь ирсэн, тэгээд би эхнэртэйгээ ажил дээрээ байсан. Нөхөр маань энэ бүх өдрүүдэд өөртөө байр олсонгүй, түүнийг ямар их дэгжин байсныг нь хараад тэр өөрөө түүнийг ирэхийг хүсээгүй.

Хөл явахгүй байсан ч гэртээ орж ирээд, хадам аав дөнгөж тагтнаас гараад эхнэр нь хурал дээр гарч ирээд мэндлээд шууд гал тогоо руугаа явлаа. Тэднийг хаа нэг тийшээ явж байгаа гэж сонссон, (манай байрыг засварлаж байсан тул хонох газаргүй байсан тул хүүхдийн өрөөнд бүх тавилга эвхэгддэг, тэд өөрсдөө унтлагын өрөөнд унтдаг байсан) би тэр даруй хүүгийнх рүүгээ явсныг мэдсэн. байр (миний хүү арваннэгдүгээр сард нас барсан), би ч гаралгүй .. ямар нэгэн зүйлд би буруутай юм шиг түүнийг өсгөхийг харж чадсангүй ... эхнэр нь тийм юм бувтнаж байхыг би сонсоогүй. Светатай ч ярина.
За тэгээд явлаа, маргааш нь бид хүүтэйгээ ажлаар яваад шууд л явлаа. Тэд хоёр долоо хоногийн дараа ирэх ёстой байсан. Тэгээд тэр хоёрыг явахад хэд хоногийн дараа ээж утасдаад хадам аавынх нь ээж нэг гудамжинд амьдардаг болохоор дандаа мэндэлдэг байсан ч хадам аавын ээж түүнтэй мэндлэхээ больсон гэж хэлсэн. Энэ нь юу болсон бэ, би мэдэхгүй, би ээждээ түүнд анхаарал хандуулахгүй байхыг зөвлөсөн. Дараа нь хадам аав нь хаа нэгтээ 3 долоо хоногийн дараа ирээд, сайн уу гэж орлоо, би сайн уу гэж хэлээд өрөөнд орсон, манай нөхөр өөрөө түүнийг зугаацуулсан, тэд зочны өрөөнд байсан, би тэдэнтэй хамт хоол хийсэн унтлагын өрөө, би суугаагүй. Маргааш нь өглөө босоод миний ойлгосноор тэр байр руу явсан. (за яахав надад дээр) манай нөхөр орой ирчихлээ, байхгүй байна гээд дуудаад ирээч ээ, шууд ирээгүй, нөхөр нь хоол идэх үү гээд татгалзсан. Би зөвхөн цай уусан.
Би охидыг мэдэхгүй .. магадгүй би угаасаа ийм зан чанартай ч би өөрөө түүнд цай уусан юм, (Нөхрийнхөө юу ч хэлэхийг нь харах тэнхээ байхгүй болохоор л уулзахаар очсон). Хадам ааваас юу ч дагасангүй, уучлалт гуйсангүй, энэ тухай яриагүй (за би өөрөө хүсээгүй) бидэнтэй дахин 2 хонож, энэ 2 өдөр түүнтэй ярилцаагүй, зүгээр л түүнийг хооллосон, (дашрамд хэлэхэд тэр өөрөө аяга тавгаа угаадаг байсан) ...
Орой нь би тэдэнтэй анх удаа ширээний ард суусан ч чимээгүй байсан ч нөхрөө хэрхэн тайвширч байгааг харав. Одоо надад байсан дургүйцлийг мэдрэхгүй байна, гэхдээ түүнд ямар ч хайр байхгүй, зүгээр л хүндэл, би түүнд 3 метрээс илүү ойртдоггүй.
Ээж залгаад сайн байна уу гээд л, би түүнтэй ажил хэргээр л харьцдаггүй юм байна, энэ нь зөв гэж байна, эхнэрийнх нь ээж нь эхнэр нь бүх зүйлээ хэлчихээд мэндлэхээ больсон, би муу байна гээд л Тэр үед тэдэнтэй зөв уулзаж болохгүй ... Гэхдээ би энэ шорооноос холдож, тэднийг бага харахын тулд анхаарал хандуулахаа больсон.

Агуу Оросуудын эдгээр зан заншил өнөөг хүртэл тодорхойгүй байсан бяцхан оросуудын боловсролд зориулсан шуудан

Анхаарал татахуйц гэрэл зургийн карт.
Тамбов мужийн Соколовын гэр бүл:

Үндэс системээс ургасан нэг их бие, титэм үүсгэдэг мөчир бүхий модны ургамал ◆
Кущ - нийтлэг үндэс системээс ургадаг мод шиг олон мөчиртэй, төв их биегүй ургамал ◆

Бэр бол хадам аавын хүү (хадам аавтайгаа холбоотой хүүгийн эхнэр) ◆
Бэр - бэр нь хүү, аав хоёртойгоо дотносох үед ◆

Хэрэв энэ нь гэнэт гарч ирвэл та юу хэлэх вэ:
-Насан туршдаа аав гэж дууддаг байсан хүн чинь яг үнэндээ авга ах чинь (эмээгийн чинь аавын ах, элэнц өвөө) мөн үү?
-Насан туршдаа өвөө гэж бодож явсан хүн чинь үнэндээ чиний аав (мөн тэр бол чиний аав биш, харин авга ах чинь "аавын" аав) юм уу?
- танай том гэр бүлийн ах, эгч нарын тал нь нэг ээжтэй - чамтай адилхан, гэхдээ аавууд нь өөр (зарим нь чамтай ижил эцэгтэй, нөгөө хэсэг нь авга ахын чинь аавтай - хүү Тэдний өвөө нь таны аав хэн бэ)?

Эхэндээ та ийм удам угсаагаар толгойгоо хугалах байсан.
Энэ бол зуршлаас гадуур юм. Учир нь чи агуу орос хүн биш.
Учир нь агуу оросуудын дийлэнх олонхийн хувьд яг ийм олон иштэй удмын мод (бут) нь тэдний удамшлын хувьд ердийн зүйл юм. Энэ хэв маягийн дагуу Оросын өнөөгийн хүн амын дийлэнх нь (19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үед Оросын хүн амын 85% нь амьдарч байсан) тосгонд өргөн тархсан гэр бүлийн бэлгийн амьдрал зохион байгуулагдсан нь ердийн зүйл юм. тосгонд, зуун жилийн өмнө бүгд 90% ...
Энд мэдээжийн хэрэг, хаа сайгүй байдаг гэдэг нь бүх нийтийн гэсэн үг биш гэж маргаж болно.
Би 100% санал нийлж байна.
Энэ мэдэгдэл нь Орос улсад өргөн тархсан, уламжлалт согтуугийн дунд өвөө, элэнц өвөө, үнэмлэхүй нялцгай биетүүдээс удамшлын тохиолдлуудыг хайхыг оролдож болно гэсэнтэй адил үнэн юм.

Том гэр бүлтэй эцэгтэй хамжлагын хүмүүсийн хувьд овоохойдоо олон эхнэртэй байх нь үнэхээр сэтгэл татам байсан (ядаж гэртээ шивэгчин нартайгаа харьцахдаа эхний шөнийн эрхтэй газрын эзэн шиг болж болохгүй гэж, хамаг гэр бүлээ дарангуйлалгүй дээрэлхэх заншилтай байсан. хашааны охид?) Энгийн серфүүд ч, казакууд ч, хуучин итгэгчид ч үүнийг татгалзсангүй.
Нийгэмд тодорхойлогддог байгалийн сонгон шалгаруулалтын явцад энэ загварыг Их Оросуудад тогтсон байхад хамгийн их нөлөөлсөн шалтгаануудын талаар илүү тодорхой дүгнэлт гаргахын тулд эдгээр хүчин зүйлсийн алийг нь тодорхойлсон болохыг тодруулах нэмэлт судалгаа шаардлагатай байна. энд. Дээр дурьдсан зүйл, эсвэл шинэ орчинд нэвтэрсэн зан заншлын атавит цуурай (жишээлбэл, 20-р зууны 20-иод оны үед Пермийн охидын нэгийгээ хүндэт зочныхоо төлөө шөнийн цагаар тавьдаг заншил гэх мэт) зарим үндэстний дунд байсан. эзэнт гүрний бүлгүүд тэдний нэгний өмнө Их Оросуудын нийгэмлэг байгуулагдаж эхлэв.
Тэд нэгэн зэрэг өөрсдийгөө Христэд итгэгчид (тариачид) гэж нэрлэдэг Их Оросууд болсон нь тэдний өдөр тутмын уламжлалт бэлгийн амьдрал ямар ч байдлаар өөрчлөгдөөгүй бололтой.

Хариуд нь ийм гэр бүлд өссөн охид бүр багаасаа л өөрийн үзэл бодлыг мэддэг байсан - агуу оросуудын гэр бүлд гэрлэсний дараа нөхөр, хадам аав нь ээлжлэн олны өмнө бэлгийн харьцаанд ордог (эдгээр нь нууц ишлэлүүдийн төөрдөг байшин биш юм). язгууртнуудын дуртай хүмүүс рүү эхнэрийнхээ зүүн талд алхаж буй нууцлалыг баталгаажуулдаг зарц нартай тусдаа өрөөнүүд - энд бүх бэлгийн харьцааг бүхэл бүтэн гэр бүлийн өмнө нэг овоохойд хийдэг).
Тиймээс нөхөрлөлийн уламжлал нь бэлгийн нийгэмлэгийг бэхжүүлж, хойч үеийнхний эцэг болох тодорхойгүй байдал нь эргээд анхны хамтын нийгэмлэгийг хадгалахад түлхэц болсон (гэр бүлийн тэргүүн нь хүүгийнхээ аль нэгийг нь салгах нь 100% итгэлтэй байж чадахгүй). Албан ёсоор тэрээр өөрийн хөрөнгийн нэг хэсгийг авга ахад биш харин хүүдээ өгдөг).

Хүүхэд бага наснаасаа эцэг эхийнхээ ёс суртахуунгүй (Христийн шашны үүднээс) зан авирыг олж хардаг байсан тул үүний анхны үр дагавар нь Их Орост (Бяцхан Орост байдаг шиг) хүүхдүүдийн эцэг эхдээ хандсан үг гарч ирж, үндэслэж чадахгүй байв. "та" руу.
Гэхдээ хүндэтгэлгүй айдас байсан - учир нь Их Оросын оюун ухаанд төрийн цар хүрээний хаан нь хуулиудын дээгүүр зогсож байсан шиг гэр бүлийн тэргүүн нь түүний оюун ухаанд орон нутгийн, гэр бүлийн бүх зүйлийг чадагчтай зүйрлэсэн байв. гэр бүлийн хүрээ.

ОХУ-ын олон нийтийн харилцааны ийм агуу арга барилыг үл хүндэтгэсэн хоёр дахь үр дагавар нь эдгээр эмэгтэйчүүд болон тэдний хүүхдүүдийн дэргэд өдөр тутмын садар самууны хамгийн баян төрөл төрж, цэцэглэн хөгжсөн явдал байв.

Тийм ч учраас Бяцхан Оросууд охидоо Агуу Оросуудын төлөө өгөхийг эсэргүүцэж байсан - тэд ямар бэлгийн хувь тавилан (тэдний үзэл бодлоор хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй) хүлээж байгааг мэддэг байв.
Ойролцоох Бяцхан Орос тосгон, Их Оросын тосгонд ч харилцан гэрлэлт бараг байдаггүй байсан гэж тэр жилүүдийн олон ишлэл байдаг.
Гэхдээ энэ бол аль хэдийн өөр сэдэв, үүнээс үүсэл юм.

Энэ ялгааг 1861 онд Н.Костомаров ингэж тэмдэглэжээ.

Украины ард түмний зан чанарт хувийн хүсэл зориг давамгайлж, Оросын ард түмэнд түгээмэл байдал давамгайлж байна. Украйны хувьд хүмүүсийн хоорондын холбоо үндсэндээ харилцан зөвшилцөлд суурилдаг бөгөөд тэдний харилцан хүслээр задарч болно.

Оросууд нэгэнт тогтсон холболтын зайлшгүй, салшгүй байдлыг бататгахыг эрмэлзэж, бий болсон шалтгааныг Бурханы хүслээр холбон тайлбарлаж, хүн төрөлхтний шүүмжлэлээс холдуулдаг.

Украины шигшээ баг Оросынхтой адилгүй. Нэгдүгээрт, энэ бол хүмүүсийн сайн дурын байгууллага юм. Украинд нийгэмлэгийн гишүүн бүр бие даасан хүн, анхны өмчлөгч юм. Түүний нийгэм дэх үүрэг нь зөвхөн харилцан аюулгүй байдал, тус бүрийн ашиг тусын хүрээнд л байдаг.

Орос хүний ​​хувьд нэгдэл бол хүн бүрийн хувийн шинж чанарыг шингээсэн нийтлэг хүсэл зоригийн илэрхийлэл юм.

ГЭР БҮЛ ЭСВЭЛ НИЙГЭМ

Оросууд нэгдмэл ашиг сонирхлын дор хувийн ашиг сонирхлыг сүйтгэдэг хүмүүсийн нягт хамтын зохион байгуулалтыг маш их хүсдэг. Хэцүү хувь тавилангийн утгаар илэрхийлэгдсэн нийтлэг хүсэл зоригийн халдашгүй хууль ёсны байдал нь Оросын ард түмэнд гэр бүлийн амьдралын эв нэгдэл, гэр бүлийн хуваагдашгүй байдал, нийтийн өмчтэй давхцдаг.
Украин хүний ​​хувьд ийм тушаалаас илүү хэцүү, жигшүүртэй зүйл байхгүй.

Украйны гэр бүлүүд бие даасан амьдрал хэрэгтэй болмогц хуваагдаж, хагацдаг. Насанд хүрсэн хүүхдүүдийг эцэг эх нь асран хамгаалах нь Украины хувьд тэвчихийн аргагүй харгислал мэт санагддаг. Том ах нарын жижгүүддээ нэхэмжлэл гаргах, авга ах, зээ нарын харилцаа зэрэг нь тэдний хооронд ширүүн дайсагналыг төрүүлдэг.
Цусны холбоо, хамаатан садан нь украинчуудыг эв найрамдал, харилцан хайр сэтгэлд хүргэхэд тийм ч чухал зүйл биш юм. Эсрэгээрээ ихэвчлэн эелдэг, эелдэг, тайван, эелдэг хүмүүс цусны төрөл төрөгсөдтэйгээ эвлэршгүй дайсагналтай байдаг. Аль ч ангид хамаатан садан хоорондын хэрүүл маргаан хамгийн түгээмэл байдаг.
Украинд ойр дотны хамаатан садны хоорондох хайр, эв найрамдлыг хадгалахын тулд тэд тарааж, аль болох бага нийтлэг зүйлтэй байх хэрэгтэй. Украинчуудын ураг төрлийн холбоо нь тэднийг бэхжүүлэхээс илүү сулруулах хандлагатай байдаг.

Үүний эсрэгээр, оросуудын дунд цусан төрлийн холбоо нь танихгүй хүмүүстэй харьцуулахад эдгээр шинж чанараараа огтхон ч ялгаагүй байсан ч хүнийг илүү найрсаг, шударга, бусдыг үл тоомсорлодог. Үүргээ дуулгавартай дагасан орос хүн хөршүүдээ цусаар нь хайрлахад, дургүй байсан ч тэднийг өөртэй нь адилхан учраас тэднийг доромжлоход бэлэн байдаг, тэр үүнийг мэддэг учраас тэдэнд хувийн хандив өгөхөд бэлэн байдаг. тэд үнэ цэнэтэй биш гэж - тэд өөрсдийн цус ...

Украинд үл хөдлөх хөрөнгө олж авсан зарим оросууд заримдаа Украины гэр бүлүүдэд Оросын нэгдэл, хуваагдашгүй байдлыг нэвтрүүлж эхлэв. Үүний үр дүн нь жигшүүрт дүр зураг байв.
Ах нар минут тутамд зодоон хийхэд бэлэн байснаас гадна хөвгүүд нь аавынхаа үснээс чирж гэрийн босгыг давж байв.

Украйн хүн бол эцэг эх нь түүнд бүрэн эрх чөлөөг үлдээж, хөгшрөлтийн үед түүний хүслийг дагаж мөрдөхөд хүндэтгэлтэй хүү юм. Тэгээд л сайн ах, ахтайгаа хөрш, нєхєр, юу ч vгvй, салшгvй амьдрахдаа.
Украины гэр бүлүүдэд дүрмийг дагаж мөрддөг: тус бүр өөрийн гэсэн. Зөвхөн насанд хүрсэн гэр бүлийн гишүүд бусдын хувцас өмсдөггүй, тэр байтугай хүүхдүүд ч гэсэн өөрийн гэсэн хувцастай байдаг.

Оросууд тариачин ахуйдаа аль нь энэ нэхий дээлнийх болохыг мэдэхгүй хоёр эгч дүүстэй байдаг бөгөөд хүүхдүүд нь тусдаа өмчийн тухай огт дурддаггүй.

ЭМЭГТЭЙ, ЭЭЖ

Оросын соёлд эмэгтэй хүн өөрийн хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалд хүрэх нь ховор, гоо үзэсгэлэн нь материас дээгүүр гарах нь ховор, хайрын мэдрэмж нь түүний бие махбодоос гадна ямар нэг зүйлийг үнэлж чаддаггүй, эмэгтэй хүний ​​​​сэтгэлийн эр зориг, нэр төрийг ховор харуулдаг.

Ардын аман зохиол дахь Украин эмэгтэй бол эсрэгээрээ оюун санааны хувьд маш үзэсгэлэнтэй тул намар нь цэвэр ариун байгалийг яруу найргийн хэлбэрээр илэрхийлж, доромжлуулсандаа ичдэг. Хөгжилтэй, инээдмийн дуунуудад Украин, Оросын ард түмний мөн чанарын эсрэг тэсрэг байдал эрс илэрхийлэгддэг. Эмэгтэй, ээжийн тухай Украины дуунуудад үгийн сэтгэл татам байдал хөгжиж, илэрхийлэл нь жинхэнэ уран сайхны ур чадварт хүрдэг.

Эсрэгээрээ, энэ ангиллын орос дуунууд нь уран зохиолын үйл ажиллагаанаас залхсан, ямар нэгэн байдлаар, толгойгоо хугалахгүй, зүрх сэтгэл, төсөөллийг хөндөхгүйгээр хэсэг зуур мартах гэсэн хөдөлмөрийн хүсэл эрмэлзэлээс өөр юу ч харуулахгүй. Энэ дуу нь өөрөө биш, харин зарим төрлийн чимэглэл, илүү материаллаг таашаал авах зорилготой юм.

ХУВЬ ХҮН

Оросуудын дунд серф хувь заяагаа эзнийхээ амьдралтай холбосон: эзний хүсэл зориг нь түүнийг өөрийн хүсэл зоригийг сольж эхлэв.

Украинд амьдрал өөр байсан. Нийгэмлэг гэдэг ойлголт бараг байхгүй байсан. Эртний хувийн эрх чөлөөний эрхийг нийгмийн эрх мэдлийн давамгайлалд шингээж аваагүй, нийтлэг газар өмчлөх тухай ойлголт төлөвшөөгүй байна. Тариаланч бүр газар нутгийнхаа бие даасан эзэн байв. Ийнхүү өмчийн эрх нь баян, эрх мэдэлтэй хүмүүсийг дээшлүүлж, дээд давхаргыг бий болгож, ядуучуудын массыг боолчлолд оруулав. Гэвч Украинд магнат эзэн нь ноёдын илэрхийлэл биш байсан бөгөөд түүгээр болон хааны хүслээр дамжуулан тэрээр эрхийнхээ дагуу эзэн болдог. Энэ эрх нь хүч чадал, нөхцөл байдлын ялалт, гарал үүслийн жорыг илэрхийлсэн. Мэдээжийн хэрэг, Украинд серф, хараат хүн анхны боломжоороо эрх чөлөөтэй байхыг хүссэн.

Орост хамжлагч үүнийг хүсч чадахгүй байсан, учир нь тэр эзэн нь өөрөө өөрөөсөө хамааралтай байсан шиг өөр дээд хүсэл зоригоос хамааралтай болохыг олж мэдсэн.

ЗАХИРАГЧИЙН ҮҮРЭГ

Оросуудын хувьд бурхан нэгийг нь босгож, нэгийг нь шагнаж, нөгөөг нь шийтгэдэг бол хаан ч мөн адил үйлдэж, дэлхий дээрх тэнгэрлэг хүслийг биелүүлэх ёстой гэсэн үг юм. Үүнийг Оросын зүйр үгээр тодорхой илэрхийлсэн байдаг: Бурханы хүсэл, хаадын шүүлт. Эндээс хүний ​​тэвчээрийн хэмжээнээс давсан зүйлийг ч тэвчдэг ард түмэн огцордог. Хааныг, тэр ч байтугай шударга бусыг эсэргүүцэх нь Бурханыг эсэргүүцэх явдал юм - нүгэлтэй, аюултай аль алинд нь, учир нь Бурхан бүр ч муу зовлонг илгээх болно.

Орос улсад хаант улсын бүрэн эрхт эзэн нь бүхэл бүтэн улсын эзэн юм. "Бүрэн эрхт" гэдэг үг нь өөрийн үзэмжээр өөрийн байгаа бүх зүйлийг өөрийн эд зүйл болгон захиран зарцуулах болзолгүй эрхтэй эзэн гэсэн үг юм. Оросууд хаанаас юу өгснийг мэддэг, түүнийг үргэлж авч, өөр хүнд өгч болно, учир нь энэ нь байнга тохиолддог.

Зүүдлэх нь Оросын тосгонд нэгэн том тариачин гэр бүлийн тэргүүн (нэг овоохойд амьдардаг) эрэгтэй гэр бүлийн залуу эмэгтэйчүүд, ихэвчлэн хүүгийнхээ эхнэртэй бэлгийн харьцаанд ордог зан үйл юм. бэртэй хадам аав, бэр гэж нэрлэдэг). Энэ зан үйл нь ялангуяа 18-19-р зуунд өргөн тархсан.

19-р зууны олон публицистууд "большак" -ын "гэр бүлийн эцэг" (байшингийн эзэн) -ийн үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй холбоотой нойрмоглолт зонхилсон тухай дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг (А.Н. Энгельгардт - "Тосгоноос ирсэн захидал"; хунтайж В.Н.Тенишевийн угсаатны зүйн товчооны анхан шатны материалууд).

Оросын публицист В.Д.Набоков: "Оросоос өөр хаана ч байхгүй, өдөр тутмын бараг ердийн үзэгдлийн шинж чанарыг олж авсан, мөрөөдөгч гэсэн техникийн нэрийг авсан цус ойртолтын нэг төрөл байдаггүй бололтой" гэж бичжээ.

Зүүдлэх тухай уран зохиолд дурдсан байдаг (И. С. Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд", Н. С. Лесковын "Эмэгтэй хүний ​​амьдрал", С. В. Логиновын "Худаг"). Номонд В. М.Дорошевич "Сахалин"-д ардын таамаглал өгсөн байдаг: Бэр нь туслахаар авч явах тул та хонхыг хөдөлгөж чадахгүй. Д.Д.Шостаковичийн "Мценскийн дүүргийн хатагтай Макбет" дуурийн мөрөөдлийн сэдлийг либреттистууд танилцуулсан бөгөөд Лесковын ижил нэртэй романд байдаггүй. Түүнчлэн, бэр нь Михаил Шолоховын "Чимээгүй Дон" роман дээр гардаг бөгөөд Дарья Мелехова нөхрөө Петрийн эзгүйд хадам эцэг Пантелей Прокофьевичийг уруу татахыг оролдох үед "Тэр түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж тайлбарлав. казак."

Энэ тухай орчин үеийн хүмүүс юу гэж бичсэнийг энд оруулав (хувьсгалын өмнөх хэвлэлүүдээс ишлэл, сканнерууд):

Дон дахь казакуудын нийгэмлэгийн талаархи мэдээлэл.
Уламжлалт хуулийн материал. 1-р боть.

1.

2.

3. Мөрөөдөх

Нойрмоглох гэх мэт хөдөөгийн амьдралын ийм үзэгдлийг онцгойлон дурдах хэрэгтэй. Тариачин өрхийн тэргүүн (большак) ба түүний бэр хоёрын бэлгийн харьцаа нь онцгой үзэгдэл биш, харин хөдөөгийн патриархын хэв маягийн хувьд ямар нэгэн хэмжээгээр, ердийн үзэгдэл байсныг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. "Оросоос өөр хаана ч байхгүй юм шиг байна" гэж В.Д.Набоков тэмдэглэв, "ядаж л нэг төрлийн цус ойртолт нь өдөр тутмын бараг ердийн үзэгдлийн шинж чанарыг олж аваад, бэрүүд гэх техникийн зохих нэрийг авсангүй" [ Cit. Quo: 35, х. 52]. Энэ заншил 19-р зууны сүүлчээр ч хадгалагдсаар байсан бөгөөд энэ нь хадгалагдан үлдэх нэг шалтгаан нь залуучуудын ажил хийхээр улирлын чанартай гадагшаа урсдаг байсан гэж ажиглагчид тэмдэглэжээ. Хэдийгээр цус ойртолтын энэ хэлбэрийг боловсролтой нийгэм буруушааж байсан ч тариачид үүнийг ноцтой гэмт хэрэг гэж үзээгүй. Нойрмоглох явдал өргөн тархсан хэд хэдэн газарт энэ дэд зүйл онцгой ач холбогдол өгдөггүй байв. Түүгээр ч барахгүй заримдаа тэд бэрийнхээ талаар өрөвдөн: "Тэр бэрдээ хайртай. Ён түүнтэй эхнэртэй адил амьдардаг, түүнд таалагдсан." Угсаатны зүйч А.В.Баловын ажигласнаар Ярославлийн тосгонд "хадмын бэр эсвэл хадам аавын бэртэй хууль бусаар хамтран амьдрах нь нэлээд түгээмэл үзэгдэл юм" гэжээ.

Тариачдын нүдээр бэр нь нүгэл байсан ч гэмт хэрэг биш байв. Өөр байр сууринаас энэ үйлдлийг хуулиар тайлбарласан. Хадам аав, бэр хоёрын хооронд бэлгийн харьцаанд орсон нь хүчирхийллийн үйлдлээс болоогүй байсан ч ойрын хамаатан садны хооронд бэлгийн харьцаанд орохыг хориглосон заалтыг зөрчсөн тул гэмт хэргийн шинжтэй хэвээр байна. өмч хөрөнгө, тиймээс цус ойртолтоос өөр юу ч биш байв.

Бэлгийн хэрэгцээг хангах ийм хэлбэр оршин тогтнох болсон шалтгааныг тариачны амьдралын онцлогоос харах ёстой. Үүний нэг шалтгаан нь эрт гэрлэлт юм. 19-р зууны дунд үед А.П.Звонковын хэлснээр Тамбов мужийн Елатомский дүүргийн тосгонд 12-13 настай хөвгүүдийг 16-17 насны сүйт бүсгүйтэй гэрлүүлдэг заншилтай байжээ. Нойрсох хандлагатай аавууд туршлагагүй байдлаа далимдуулан хүүгээ зориудаар залуухан гэрлүүлдэг байжээ. Хөдөө орон нутагт энэ муу өвчин тархах нөхцөлийг бүрдүүлсэн бас нэг шалтгаан нь тариачдын гадуурх ажил байв. "Залуу эхнэр, нөхөр заримдаа жил ч амьдрахгүй, учир нь аав нь түүнийг Волга руу эсвэл хаа нэг газар ажиллуулахаар явуулдаг. Эхнэр нь хадам эхийнхээ сул хяналтанд ганцаараа үлддэг." 1899 онд Орёл мужийн Болховский дүүргийн нэгэн мэдээлэгч хэлэхдээ: "Нөхөр нь ажилдаа явж, эхнэртэйгээ жилд хоёр удаа уулздаг, хадам аав нь гэртээ байж, өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулдаг тул нойрмоглох явдал энд өргөн тархсан байна. ." Ярославль мужийн Пошехонскийн тойргийн захидлын зохиогч уезд хотоос гадуур худалдаа эрхэлдэг болсноор залуучууд нэг, хоёр сарын дараа буруу тал руугаа нэг жил, бүр түүнээс ч илүү хугацаагаар явах нь элбэг байдаг гэж тэмдэглэжээ. , жишээ нь, Санкт-Петербург, Москвагийн худалдааны байгууллагуудад үйлчилгээ эрхэлдэг бүх хүмүүс. Калуга мужийн Медынский дүүргийн мэдээлэл агуулгын хувьд ижил төстэй байна. Үйлдвэрт ажилладаг залуу нөхөр нь олон жил эзгүй, цэргийн алба хааж байгаад хадам аав нь охидыг хамгийн зоримог, бүдүүлэг байдлаар тоглож эхлэх тохиолдол гэр бүлд байнга гардаг.

Бэрээ хадам аавтайгаа хамтран амьдрахыг ятгах механизм нь маш энгийн байсан. Хүүгийнхээ эзгүйд (явах, үйлчлүүлэх) далимдуулан, заримдаа дэргэд нь байх үед хадам аав нь бэрийг хүчээр бэлгийн харьцаанд оруулдаг байжээ. Бүх арга хэрэгслийг ашигласан: ятгах, бэлэг өгөх, хөнгөн ажил хийх амлалт. Ихэвчлэн ийм зорилтот бүслэлт үр дүнгээ өгдөг. Тэгэхгүй бол нуруугаа хугалах ажил, загнаж, харааж зүхэж, байнга зоддог нь залуухан бүсгүйн золиос болжээ. Калуга мужаас ирсэн хөдөөгийн сурвалжлагчийн хэлснээр хадам эцгийнхээ хүслийг биелүүлэхээс татгалзсан эмэгтэйчүүдийн амьдрал тэвчихийн аргагүй зовлонтой болжээ. Бэрээ мэдэрсэн тариачин эмэгтэйн хэлснээр, хадам аав нь татгалзсан тохиолдолд бэрийнхээ өшөөг авч, хүүдээ янз бүрийн муухай зүйл ярьж, хадмынхаа өшөөг авч байжээ. түүнийг эзгүйд нь танихгүй хүмүүстэй харилцаатай байсан. Хувьсгалын өмнөх үеийн иргэний эрх зүйн мэргэжилтэн Е.Т.Соловьев өөрийн бүтээлдээ “Бэр нь нөхрийнхөө татвар эм болохыг хүсээгүй үед түүнд хүндээр зодуулж, баривчилдаг. газар доорх, зоорь эсвэл хүйтэн амбаарт".

Хадам аавын бэлгийн харьцаанд орох хандлагатай байдаг ердийн жишээг В.Т.-ийн захидал харилцаанд (1899) өгсөн болно. "Өвчтэй эхнэртэй 46 настай баян тариачин Семин хоёр хүүгээ "уурхай" руу явуулсан, тэр өөрөө хоёр бэртэйгээ үлджээ. Тэрээр том хүү Грегоригийн эхнэртэй эвлэрч эхэлсэн бөгөөд тариачин эмэгтэйчүүд хувцас өмсөхдөө маш сул дорой, архинд донтдог тул хадам аав нь бэртэйгээ хурдан эвлэрсэн нь тодорхой байна. . Дараа нь тэр залуу руу "жийж" эхлэв. Удаан хугацааны турш тэр бууж өгөөгүй ч дарангуйлал, бэлгүүдийн улмаас тэр зөвшөөрөв. Бага бэр нь хадам аавын томтойгоо "аялын аяга"-ыг анзаарч, хадам ээжийг хурьцал хийж байхад нь амбаарт авчирчээ. Эцэст нь нөхөр нь хөгшин эмэгтэйд хөх дөрвөлжин даашинз худалдаж авч, бэрүүддээ тус бүр ороолт өгчээ."

Эмэгтэй хүн өөртөө ашигтай амьдрал, амьдралын стратеги сонгох ижил төстэй нөхцөл байдлын талаар Ярославль мужийн Пошехонскийн дүүргийн нэгэн мэдээлэгч тайлбарлав. Нэгэн тариачин хүүгээ 37 жилийн турш залуу сайхан бүсгүйтэй ойртуулахын тулд гэрлэж, дараа нь хүүгээ Санкт-Петербургт ажиллуулахаар явуулжээ. Хүүгээ эзгүй байхад хадам аав нь бэртэйгээ нийлж, хууль бус хүүхэд төрж, эцэст нь аав нь хүүгээ гэр бүл, гэр орноо орхиж, эцэст нь хот руу явсан.

Гэр бүлийн хайрын зөрчилдөөн үргэлж найдвартай шийдэгддэггүй, тариачин гэр бүл дэх ёс суртахуунгүй бэлгийн харьцаа нь заримдаа эмгэнэлтэй төгсгөлтэй байдаг. "Донской областные ведомости" сонины 1873 оны тайланд дурдсанаар эхнэр нь нөхрөө бэр хэмээн буруутгаж, хөнөөжээ. Тариачин С. Тамбов мужийн Козловскийн уезд, Подгоренская Волостын Поповка, Филимон Волков эхнэрээ аавтайгаа хууль бусаар хамтран амьдарсан хэргээр алжээ. Хадам аавынх нь хүүгийн амийг хөнөөсөн хэрэг тус тосгонд гарчээ. Псков мужийн Бежаницы. 20-р зууны эхэн үед. дүүргийн шүүх нярайг хөнөөсөн хэрэгт буруутгагдаж буй Матрона К. болон түүний хадам аав Дмитрий К. нарын хэргийг хянан хэлэлцэв. Яллагдагч Матрёна К., тариачин, гэрлэсэн, 30 настай, цагдаагийн ажилтанд байцаалт өгөхдөө 6 жилийн турш хадам эцгийнхээ шаардлагын дагуу түүнтэй холбоотой байсан гэж мэдүүлжээ. түүнээс нэг хүүтэй байсан бөгөөд одоо таван настай. Түүнээс тэр дахин жирэмсэн болсон. Хадам эцэг Дмитрий К., тариачин, 59 настай, хүүхэд төрөх дөхөж байгааг мэдээд түүнийг Рига руу явахыг тушааж, хүүхэд төрүүлмэгц түүнийг барьж аваад газарт булжээ. амбаар. -тэй хамт. Кострома мужийн цэвэр Бочкари, түүнд дурласан тариачин Кочневын ээж бэрээ хордуулжээ. Хордлогын шалтгаан нь атаархал байсан. Ээж хүү хоёрын хайр сэтгэлийн холбоотой байсныг ойр дотныхон нь мөрдөн байцаалтын явцад нотолсон байна.

Залуу эмэгтэйчүүд сүмийн шүүхээс хадам эцгийнхээ бэлгийн хүчирхийллээс хамгаалах гэж оролдох нь ховор байсан ч дүрмээр бол тэд ийм хэргийг шийдвэрлэхээс зайлсхийдэг байв. Хувьсгалын өмнөх хуульч И.Г.Оршанский өөрийн судалгаандаа бэрийнх нь гомдлын дагуу хадам аав нь бэр болохыг зөвшөөрснийх нь дагуу бэрийн эрхээ хасуулсан жишээг дурьдаж байсан нь үнэн. Волостын шүүхийн шийдвэрээр "олонхи". Гэхдээ энэ нь дүрмээс илүү онцгой тохиолдол байв. Хадам аав, бэр хоёрын хооронд эрүүгийн харилцаа үүссэн нь тогтоогдсон тохиолдолд буруутан нь дүрмээр бол нөхрөөсөө харгис хэрцгий шийтгэл хүлээхийг хүлээсэн эмэгтэй байв. Энэ бол зөвшөөрөлгүй хэлмэгдүүлэлтийн онцлог үр дүн юм. “Эхнэр нь талийгаач болтол нь зодуулсан; Үс нь хагас урагдсан, нүүр нь тасралтгүй хөхөрсөн, бие нь урагдсан, хувцас нь жижиг хэсэг болгон урагдсан тул эмэгтэй гудамжинд бүрэн нүцгэн байв.

Сайн уу? Намайг Марина (жинхэнэ нэр), би одоо 26 настай, нөхөр маань хоёр сараар дүү, охин маань 7 настай. Миний түүх хэдий ер бусын боловч үнэхээр бодит юм. Хатуу шүүж болохгүй гэж би чамаас гуйж байна, дуугарах хүн алга, хаана ч алга. Энэ бол буруу, бохир, жигшүүртэй гэдгийг би мэднэ, би өөрийгөө үзэн яддаг, нөхрийнхөө нүд рүү харахаас ичиж байна, түүний ээж - тэр бол ерөнхийдөө ариун эмэгтэй, охидууд - тэд энэ бүхнийг хүртэх ёсгүй, гэхдээ би чадахгүй өөртөө туслаач. Би дарааллаар нь эхэлье.

Тэр ирэхдээ хамгийн их магадлалтай гэж хэлдэг заншил ёсоор гэрлэсэн. Ялангуяа би түүнд (нөхөртөө) хайртай гэж хэлэхгүй, би зүгээр л түүнийг сонирхож байсан. Би нөхөртэйгээ 2-р курсын оюутан байхдаа танилцсан, бид зэрэгцээ сурсан, гэхдээ өөр өөр факультетэд. Бид үерхэж эхлээд 2 хүний ​​өрөө хөлсөлсөн. Зургаан сарын дараа би жирэмсэн болж, академид явах шаардлагатай болсон тул Вова (ирээдүйн нөхөр) үргэлжлүүлэн суралцаж, ажилд орсон.

Охиноо төрснөөс хойш зургаан сарын дараа би хичээлээ үргэлжлүүлсэн. Бид хагас гашуудалтайгаар сургуулиа төгсөв, нөхөр маань захад томилогдсон. Би ажил хийгээгүй, бид түрээсийн орон сууцаар гүйдэг байсан, Вова байнга ажлаа сольдог байсан, үргэлж мөнгө байдаггүй. Хурим хүртэл төрсний дараа буудалд болсон. Тэгээд аав нь жирийн хотод сайхан байшин барьчихлаа, мэргэжил нь танил талдаа эрэлттэй байна гээд аав, ээжтэйгээ хамт байхыг урьсан. Бид ямар их баяртай байсан бэ ... Тэд ач охиноо хөхүүлж, бидэнд хоёрдугаар давхрыг бүхэлд нь өгсөн ...

Вова ажилдаа сайн оролцож, эцэст нь охиндоо, заримдаа надад сайн мөнгө, бэлэг авчирч эхэлсэн ч надаас илүү ажил, найз нөхөддөө анхаарал хандуулж эхлэв. Гэхдээ нөгөө талаар би түүний эцэг эхтэй, ялангуяа аав Виктор Николаевичтай нийтлэг хэл олж мэдсэн. Бид түүнтэй ямар ч сэдвээр олон цагаар чатлаж, гэрийн ажил хийж, бизнес хийж болно - тэр тосгонд жижиг дэлгүүртэй, би тэнд өөрийн дураар оролцсон.

Тэр бол хатуужилтай, нэр хүндтэй, нас ахисан ч наснаасаа хамаагүй залуу харагддаг. Ихэнхдээ тэд бэлгийн харилцааны сэдвээр чатлаж эхлэв. Мөн ойр ойрхон харилцаж байсан болохоор би түүнд улам татагдаж байв. Өдөр бүр тэр миний хувьд хамаатан садан, хүний ​​хувьд төдийгүй ЭР хүний ​​хувьд улам л сэтгэл татам болж байна! Тийм ээ, яг эрэгтэй хүнийхээ хувьд, эрэгтэй хүний ​​хувьд, нэг ор дэрлэхийг хүсдэг хүний ​​хувьд. Тэр намайг ихэвчлэн бэр шиг, охин шигээ тэврээд, би зүгээр л галууны овойлттой байдаг.

Магадгүй энэ нь нөхрийнхөө анхаарал дутмаг байсантай холбоотой байж болох юм: секс - арав хоногт нэг саваа, богино үнсэлт, энхрийлэлд харамч. Нөхөртэйгөө секс хийх нь зүгээр л бие махбодийн хэрэгцээ болсон хэдий ч дур тавилт тогтмол байдаг ... Яагаад ийм зүйл болсныг би мэдэхгүй, би мэдэхгүй !!!

Дэлгүүрийн арын өрөөнд Виктор Николаевич бид хоёр бараагаа лангуун дээр тавьж байтал би сандлаас унах шахсан, тэр намайг барьж аваад ... Энэ болсон! Бид үнсэлцсэн!!! Хөөх, урт үнсэлт! Тэр үед надад юу тохиолдсоныг би мэдсэнгүй. Би түүнд өөрийгөө өгөхөд бэлэн байсан, арын өрөөнд би аль хэдийн даашинзаа тайлж эхэлсэн ч тэр намайг зогсоов. Тэр хажуу тийш гарч, уучлалт гуйж, дахиж хэзээ ч ганцаараа үлдэхгүй байхыг гуйв, учир нь энэ бол урвалтаас илүү юм.

Бид хоёр долоо хоног хангалттай байсан. Энэ бүх хугацаанд би зөвхөн ТҮҮНИЙГ л бодсон! Тэр бүр аавыгаа нөхөртэйгөө орон дээр хэвтэж байгаагаар төсөөлж байсан. Хадам аав нь ч царай зүс нь өөрчлөгдөж, илүү хөндий, гунигтай болжээ. Хадам ээж нь түүнд ямар нэг зүйл тохиолдсоныг анзаараагүй бөгөөд түүний хэлснээр тэд Вовагийн ээжтэй өвчний улмаас удаан хугацаанд бэлгийн харьцаанд ороогүй байна.

Дээрх үйл явдлаас хойш хоёр долоо хоногийн дараа бид охиныхоо төрсөн өдрийг тэмдэглэсэн. Нөхөр нь согтоод унтчихсан. Виктор Николаевич маш бага уудаг, би ерөнхийдөө уудаггүй. Хадам ээж ч бас эрүүл мэнд муу байна гээд орондоо оров, Виктор бид хоёр зугаалахаар шийдэв. Би мэдрэмжээ нуугаагүй, тэр ч бас нуугаагүй. Усанд орохдоо хувцсаа тайлаад секс хийсэн. Би ийм зүйлийг мөрөөдөж ч чадахгүй байсан !!! Гурван цаг хагас, бараг зогсолтгүй! Би юу хийж байгаагаа маш сайн мэддэг байсан, би үүнийг удаан хугацаанд хүсч байгаагаа мэдэж байсан, бид хоёулаа үүнийг хүсч байсан. Би түүнээс өөрийгөө салгаж чадахгүй, энхрийлж, энхрийлэхэд ч бэлэн байсан, энэ хайр нь хориотой ч гэсэн би дурласан, үнэхээр дурласан гэдгээ ойлгосон! Үүний дараа би яваад нөхөр дээрээ очсон, тэр эхнэр дээрээ очсон.

Гурав хоногийн дараа энэ нь машинд, голын эрэг дээр давтагдсан. Дараа нь нэг арын өрөөнд байгаа дэлгүүрт. Бид хаашаа ч хамаагүй новшийн. Энэ бүхэн буруу гэдгийг бид хоёр мэднэ. Нөхөр нь зөвхөн эхнэрээ төдийгүй аавыгаа алдах болно, хамгийн ойр дотны хүмүүс нь түүний араас хутгалсан. Ээж нь үүнийг тэсэхгүй байж магадгүй, зүрх муутай! Хамгийн аймшигтай нь би нөхөртэй болохоо больсон, бие махбодийн хувьд би зөвхөн нэг хүнд л татагддаг - түүний аав! Нөхөртэйгээ гэр бүлийн үүргээ биелүүлж байхдаа би хайртай хүнээсээ урваж байна гэсэн мэдрэмж төрж байна.

Бид хэрхэн хамт байхыг хүсч байна! Бид бие биедээ ямар их хайртай! Тэд биднийг ойлгохгүй байгаа тул бид тэднийг гомдоохгүйгээр бүх зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, эмгэнэлт явдлаас зайлсхийх вэ? Нөхөр бид хоёр бас охинтой! Би түүнд дараа нь яаж тайлбарлах вэ? Виктор Николаевич хүүтэйгээ эр хүн шиг ярьж, түүнд бүх зүйлийг тайлбарлахыг хичээнэ гэж хэлэв. Хадам ээжийнх нь зүрх ийм мэдээг даахгүй бол илүү хэцүү байх болно. Тэр өөр дээрээ гараа тавихад бэлэн байгаа тул охин нь зогсов. Хагас жилийн турш хүн бүрийн хамрын дор үргэлжилж, хадам эх ямар нэг зүйлийг сэжиглэж эхэлдэг. Нөхөр - үгүй! Тэр итгэдэг, хайрладаг. Яаж байх вэ?

Яагаад ч юм хадам аав, залуу бэр хоёрын харилцааны талаар бараг л ярьдаггүй. Хадам аав, бэр хоёрын хооронд ер бусын зүйл тохиолддоггүй болохоор тэр байх.

Тийм ээ, тэд хадам эх, хүргэний тухай хошигнолоос ялгаатай нь энэ сэдвээр онигоо ч зохиодоггүй.

6 644478

Фото зургийн цомог: Хадам аав, залуу бэр хоёрын харилцаа

Бэр, хадам аав хоёрын харилцаа ихэвчлэн төвийг сахисан эсвэл нөхөрсөг байдаг учраас тэр байх.

Оростаав нь өөрөө хүүдээ хань сонгосон тул дашрамд хэлэхэд хадам ээж нь бэрдээ тийм ч их ханддаггүй байсан - гэрт байгаа хүн гол нь байсан. Гол хүн орчин үеийн Орос улсад хэвээр байна. Украинд гэр бүлийн харилцааны өөр хэлбэр байдаг: эмэгтэй хүний ​​зарчмын ноёрхол илт байдаг нь ардын аман зохиолоор ч нотлогдсон байдаг. Манай улсад эмэгтэй хүн ихэвчлэн удирдагч байдаг бөгөөд янз бүрийн үеийн эмэгтэйчүүдийн хоорондын зөрчилдөөн их байдаг. Хадам эх нь хүүтэйгээ (аав нь охинтойгоо адил) онцгой харилцаатай байдаг тул бэрээ анхнаасаа үл тоомсорлодог. Нөхөр нь бэртэйгээ зөрчилдөхөд эхнэрийнхээ талд ордог байх?

Харилцаанд байгаахадам аав, залуу бэр, ийм байр суурь байдаг: хадам аав нь бэрийг хэд хэдэн тохиолдолд дээрэлхэж болно. Эхнийх нь хэрэв тэр henpecked бол эхнэртээ бүх зүйлд таалагдахыг хичээдэг. Хоёр дахь нь - хадам аав, хадам ээж хоёр сайн харилцаатай бол бэр нь хадам эхийн эрх ашгийг ямар нэгэн байдлаар хохироож байвал. Дараа нь хадам аав нь мэдээжийн хэрэг өөрийн үнэт зүйлээ залуу эмэгтэйн халдлагаас хамгаалах болно.

Хэрэв хадам аав нь бэрдээ татагддаг боловч энэ бодлыг ухамсарт нэвтрүүлэхгүй бол ийм харилцаа нь шууд бус цус ойртолт гэх мэт нийгэмд хориотой байдаг тул далд ухамсрын таталт нь цочромтгой байдал, уур хилэнгээр илэрдэг. Ялангуяа бэр нь өөрөө хадам эцгийн сонирхлыг өдөөж байвал. Олон залуу бүсгүйчүүд хадам аавыгаа ч эрэгтэй хүн гэж боддоггүй бөгөөд нүцгэн бие дээрээ цайвар дээлтэй унтлагын өрөөнөөс угаалгын өрөө рүү гүйдэг. Хэрэв залуу эхнэр нь аавгүй бол (эцэг эх нь салсан эсвэл аав нь аль эрт нас барсан) түүнийг хадам ааваасаа хайж, олон охид аавтай хийдэг шиг түүнийг өөрийн мэдэлгүй уруу татдаг.

Тэр ойлгодогтүүний сонирхол, хадам аав, залуу бэр хоёрын харилцааг нуудаггүй. Тийм ээ, энэ нь бас тохиолддог бөгөөд тийм ч ховор биш юм. Системийн гэр бүлийн сэтгэл заслын эмчийн хувьд ийм нөхцөл байдал нь зөвхөн залуу хүмүүсийн жижиг гэр бүл, бүхэл бүтэн гэр бүлийн овгийн аль алиныг хамарсан гэр бүлийн тогтолцоонд давамгайлж буй тодорхой нөхцөлд л үүсч болно гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Хадам аав, хадам ээж хоёр амьдралынхаа бүхий л жилийн туршид бие биетэйгээ хэрхэн харилцаж байсан, гэр бүлийн хямралыг хэрхэн туулсан (хүү төрөх, нийгэмших, бэлгийн бойжилт, "үүрээ орхих" гэх мэт. ), хүү нь өсч том болоход тэд бие биентэйгээ ганцаараа үлдэхэд ямар мэдрэмжийг мэдэрсэн бэ? Энэ бүхэн нь хадам аав нь бэрдээ эрэгтэй хүний ​​сонирхол, хадам аав, залуу бэр хоёрын хооронд ямар нэгэн хайр дурлалын харилцаатай байж чадах эсэхээс хамаарна.

Хадам аав, ээж хоёр сайхан нөхөрлөж, хамтдаа хөгшрөхөөр сэтгэл зүйн хувьд тохирсон бол бэрдээ үүрүүлэх нь юу л бол. Захиргааны эхнэрийнхээ хүчтэй тэврэлтээс салахыг мөрөөддөг тахиатай хүн зүгээр л эсэргүүцлийн мэдрэмжээс болж бэрээ харж чаддаг.

Түүнээс гадна, эр хүн өөрөө амьдралын ямар үе шатанд байгаа нь чухал юм. Тэр магадгүй дунд насны хямралыг аль хэдийн даван туулж, магадгүй эрэгтэйчүүдийн оргилд хүрч байгаа байх - энэ бүхэн түүний бэлгийн амьдралын хэв маяг, эрт эсвэл хожуу төлөвшихөөс хамаарна. Оргил цэг нь хүч чадал буурах уу?

Хүч чадлыг бууруулж зогсохгүй, оршин тогтнох хямрал, хөгшрөлт хол биш, улмаар үхэл гэдгийг ойлгох явдал юм. Хадам аав нь аль хэдийн цэвэршилттэй болсон гэж бодъё, энэ нь тэр өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст (түүний дотор хүүгээ) өө-хо-хо хэвээрээ гэдгээ батлах хэрэгтэй гэсэн үг юм!

Ийм нөхцөлд таны хүүтэй өрсөлдөх ямар нэг зүйл бий юу? Мэдээж. Нэг талаараа аав нь хүүгээ өөрийнхөө өргөтгөл гэж үзэж, миний хүү энэ эмэгтэйг сонгосон болохоор түүнд ямар нэгэн зүйл байгаа гэж боддог. Хадам эхээсээ ялгаатай нь тэрээр бэрийнхээ хоол хийх, гэр ахуйн авьяасыг төдийгүй эмэгтэйлэг чанарыг нь үнэлж чаддаг. Нэмж дурдахад эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ биелээгүй, биелээгүй мөрөөдлөө төсөөлөх хандлагатай байдаг. Тэр бэр рүүгээ хараад гайхаж: тэр ийм эхнэртэй болмоор байна уу? Эсвэл эхнэр нь ийм байсан ч 30 жилийн өмнө ... Хадам аав, залуу бэр хоёрын хоорондох аюултай бодол, ямар ч харилцаанаас холгүй байна. Гэхдээ ийм нөхцөлд цус ойртолтоос болж аав нь айлгахгүй гэж үү? Ойр дотны хамаатан садантайгаа бэлгийн харьцаанд орохтой холбоотой бүх зүйл (эцэст нь бэр нь бараг охин юм) нийгэмд хатуу хориглодог!

Түүнээс гадна, олон оронд хадам аав, залуу бэр хоёрын харилцааны тухай холбогдох хууль тогтоомж байдаг. Тухайлбал, Британид хуучин нөхрөө амьд байхад нь эмэгтэй хүн болон түүний хуучин хадам эцэг хооронд гэрлэхийг хуулиар хориглодог. Хуучин хүргэн, хадам эх хоёрын гэрлэлтийн хувьд ч мөн адил. Гэтэл саяхан нэгэн хос болох 60 настай өвгөн болон түүний 40 настай хуучин бэр хоёр гэрлэх хүсэлдээ маш их шургуу байсан тул Страсбургийн шүүхэд хүрч, гэрлэх зөвшөөрөл авчээ. Хүү нь энэ эмэгтэйтэй тохироогүй ч аавын хувьд бүх зүйл сайхан болсон. Дашрамд дурдахад, бэр өөрөө хадам аавдаа гараа сунгадаг нөхцөл байдлыг энэ хэрэг харуулж байна. Залуу нөхөр бол зөвхөн амлалт, эр хүний ​​ноорог, харин түүний хажууд аль хэдийн төлөвшсөн, эмэгтэй хүнээс, амьдралаас юу хүсч байгаагаа мэддэг туршлагатай эр байдаг. Энэ сэдвээр Жульетта Биношийн гол дүрд тоглосон "Хохирол" хэмээх гайхалтай кино бий - дунд насны өндөр албан тушаалтай улстөрч болон түүний хүүгийн сүйт бүсгүйн хүсэл тэмүүллийн тухай. Тэрээр олон зүйлийн талаар нэгэн зэрэг ярьдаг.

Нэгдүгээрт, сексийн хүсэл тэмүүлэл, хадам аав, залуу бэр хоёрын харилцааг (боломжтой ч гэсэн) зөвхөн соёл муутай хүн амсаж, харуулж чаддаг. Мэдрэмждээ автсан дунд эргэм насны эр бүх хориг, цээрийг үл тоомсорлон өөртөө: "Миний хүүгийн хувьд бүх зүйл дөнгөж эхэлж байна, бүх зүйл түүний өмнө байна. Миний амьдрал аль хэдийн хагас амьдарсан. Одоо би хайртай, хайраа ухамсарлахыг хүсч байна. Энэ бол миний амьдрал, миний хүссэнээр амьдрахад хэн ч саад болохгүй."

Хоёрдугаарт, энд бид эцэг эхээ хэрхэн идеал болгох тухай ярьж байна. Хүүгийнх нь хувьд аавынх нь үйлдэл үнэхээр гайхалтай болж, тэр цочирдож, урам хугарах сэтгэлийг тэвчиж чадалгүй амиа хорложээ. Эцэг эхчүүд бол бидэнтэй адил хүмүүс, тэдэнд бас сул талууд байдаг, мөн тэд маш их хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг гэдгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй. Бэр, хадам аавын тухай (дашрамд хэлэхэд бэр, хадам эхийн тухай гэх мэт) анекдотууд бас зохиогддоггүй нь одоо надад санагдав. энэ сэдэв дэндүү өвдөм, инээх нь ч хориотой.

Гэхдээ магадгүй, хадам аав, бэр хоёрын харилцан өрөвдөх сэтгэлийн бусад "зөөлөн" хувилбарууд боломжтой юу? Жишээлбэл, тэд нийтлэг ашиг сонирхолтой байж болно. Би зарим нэг танилынхаа түүхийг санаж байна. Залуу найз бүсгүйгээ танилцуулахаар гэртээ авчрахад аав нь түүнд үнэхээр их таалагдсан. Тэр өндөр боловсролтой, профессор, сэтгэлгээгүй, үргэлж үүлэн дунд эргэлддэг нэгэн байсан. Эхнэр нь гэртээ өөрийгөө зориулж, өндөр оюун ухаанаараа ялгардаггүй, гадаад төрхөндөө анхаарал хандуулдаггүй байв.

Профессор залуу, үзэсгэлэнтэй, хамгийн чухал нь ухаалаг охинд дуртай байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэд зочны өрөөнд хэдэн цаг сууж, даяаршлын асуудлууд, дэлхийн соёлын хөгжил, нэг үгээр профессорын эхнэртэйгээ хэзээ ч ярьж чадахгүй байсан сэдвүүдийн талаар ярилцав. Тэр ч байтугай хүүдээ охиныг царайлаг гэж хэлж, магтсан. Миний бодлоор залуу хосууд салаагүй, харин гэрлэсэн бол профессорын бэртэй харилцах харилцаа нь тохиромжтой байх байсан ч хадам ээж нь атаархсан байж магадгүй юм.

Өөр нэг жишээ. Гэр бүлд нэг "гадуур" байдаг: хадам аав. Тэрээр эхнэрээсээ аль эрт салсан, ээжтэйгээ харилцаагаа тасалсан (одоо ээж нь бэртэйгээ, өөрөөр хэлбэл хадам ээжтэйгээ амьдардаг). Энэ хүн бас хүүтэйгээ харилцаа холбоо тогтоодоггүй. Гэвч жилдээ нэг удаа бэрийнхээ төрсөн өдрөөр үүдэнд нь үргэлж гоёж гоёж, баглаа цэцэг, дугтуйнд хийсэн 100 долларын дэвсгэрт барьдаг.

Тэрээр эдгээр бэлгийг хүлээн авч, нөхөртэйгээ хамт бүх зүйлийг хошигнол болгон хувиргадаг - тэд 100 доллар хэзээ ч гэмтэхгүй гэж хэлдэг. Хадам аав, залуу бэр хоёрын харилцааны сэдэл холилдсон гэж би бодож байна: ойр дотны бүх хүмүүсийг уурлуулах хүсэл, хүүтэйгээ өрсөлдөх, магадгүй түүнийг өрөвдөх сэтгэл байдаг. бэр. Ингээд уншигчийн бичсэн захидалдаа эргэн оръё. Мөргөлдөөн гарахгүйн тулд хэрхэн биеэ авч явах талаар зөвлөгөө авахыг хүсдэг ... Хүмүүс ихэвчлэн зөрчилдөөн муу гэж үзэж, зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч зөрчилдөөн нь хасах тэмдэгтэй ч гэсэн ойр дотно байдал юм. Энэ нь харилцааг тодорхой болгох шаардлагатай байна.

Юуны өмнө, та нөхцөл байдлын талаар нөхөртэйгээ ярилцах хэрэгтэй. Түүний хариу үйлдэл нь тэдний аавтай харилцах харилцааг хэрхэн бий болгосоноос хамаарна. Хэрэв тэр аавыгаа идеал болговол тэр шоконд орж, бэрдээ итгэхгүй байх болно. Гэхдээ ямар ч байсан хэлэлцэх хэрэгтэй. Нэмж дурдахад илүү тодорхой хил хязгаарыг бий болгож эхлэх нь зүйтэй - өөрийн болон жижиг гэр бүл. Тэр юу мэдэрч байгаагаа мэдэрч, юу бодож байгаагаа бодож, өөрийнхөө хүссэнээр амьдрах, түүндээ өөрийгөө буруутгахгүй байх эрхтэй.

"Би чамд юу ч тулгахгүй, гэхдээ та надад юу ч тулгахгүй" - энэ нь түүний нөхцөл байдал, нөхрийнхөө эцэг эх, ерөнхийдөө хүмүүстэй харилцах харилцаан дахь түүний байр суурь байх ёстой. Магадгүй хадам аавтайгаа ярилцах нь зүйтэй болов уу. Гэхдээ энэ бүхэн түр зуурын арга хэмжээ тул та тусад нь шийдвэрлэхийг шаардах хэрэгтэй.

Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн гэр бүлд ямар харилцаатай байхаас хамаарна. Гэсэн хэдий ч зөрчилдөөн нь хүн бүрт ашигтай байх болно - ямар нэг зүйл өөрчлөгдөх болно, энэ нь өөрөөр урсах болно. Араг ясыг шүүгээнд нуух нь утгагүй юм - эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэдгээрийг гаргаж авах шаардлагатай болно.

Хүүгээ унтуулчихаад цамцаа тайлж, нөхөртэйгөө хамт унтав. Миша урьдын адил эхнэрийнхээ махлаг уруул руу үнсэж, унжсан хөхийг нь сэмхэн гөвж, чичирсэн гэдсэн дээр нь алгаа гулсуулна. Эхнэрийнхээ агуй руу хуруугаараа арай ядан нэвтэрсэн тэрээр эхнэрийнхээ хайрын шүүсгүй болоод удаж байгаад гайхаж байв.

Шаардлагагүй, Миша ... - тэр шөнөдөө халуухан шивнэв, - удахгүй над руу ор!

Өдрийн цагаар түүнийг маш их айлгаж байсан хадам аавтай хийсэн түүх одоо нөхөртэйгээ ганцаараа байх нь шууд таашаал авахыг шаарддаг сексийн хурдасгуур болж байв.

Эхнэрийн догдлол нөхөртөө шууд дамжуулж, түүний тахиа нь түүний нүцгэн гуяны дагуу тэр даруй сунгав. Миша Светланагийн дээгүүр эргэлдэж, хөлөө өргөн, дундаж боолтныхоо чанга толгойг түүний амтат хагарал руу тавиад зөөлөн шургав.
- Өө-өө-өө-өө! - гэж залуу эмэгтэй амьсгалж, тэр даруй олзоо шунахайн сэгсэрч, өөрийгөө тэвчих чадваргүй байв.

Тэр хүн халуун агуйн дотор тааламжтайгаар гулсаж, Света хэвлийн доод хэсгээр хүссэн хөдөлгөөнөө нэгэн зэрэг биелүүлэв. Энэ нь зөвхөн хэдэн сайхан минут новш байсан ... Тэр гэнэтхэн түүний хайрт нөхөр нь биш түүнийг новш гэж бодсон, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар ханаж цаддаггүй хадам эцэг нь түүний умайд хүртэл гүн рүү нь шумбав. ...Энэ бүх бодлуудаас Света биеэ барьж чадалгүй хөшиж, удтал ёолж, хүчтэй дур тавин таталтанд нөхрийнхөө биен дор чихэлдэв.

Миша эхнэрийнхээ үтрээнд бэлэг эрхтнийг тааламжтай атгаж, хэмнэлийг хурдасгаж, Светланатай гүйцэж, түүний сайхан ангархайгаас үсрэн гарч ирэв. Халуун үрийг гөлрөн асгаж, эхнэрийнхээ гэдэс, сэгсгэр хөхийг өгөөмөр усалж ...

Халуухан биесүүд түүний хажууд хэвтээд харанхуйд хүчтэй амьсгалав.
- Энэ нь маш сайн байсан, дамжуулах биш! - гэж Миша хэлэв, - Өнөөдөр таны толгой дээр гэнэт юу тохиолдсон бэ? ..
- Мэдэхгүй ээ ... би чамайг санасан байх! - Светлана худлаа хэлсэн.

Эсрэг талын ханан дээр Алёша гэнэт уйлж, Света түүн рүү гүйв ...

Тэр үед Петр Иванович орон дээрээ нимгэн хананы цаана хэвтэж, залуу хосын орны шажигнах чимээ, сайхан санаа алдах чимээг чагнаж, боолтоо цохив.
Бэрийнхээ юу болсныг декодчин шиг илчилсэн бэрийнхээ урт ёолохыг сонсмогц мань эр хурдаа нэмэн, сайн шахуурга шиг нударгаа хийв.

Хэвлийн доод хэсгээр булчин чангарч, хуримтлагдсан эр бэлгийн эс тэр дороо хагарч, тэнэсэн хөнжлийг цацав. Иванович хүслийн хүчээр дотроос нь урагдсан хашгирах дууг дарж, чимээгүй болж, гавьяатай, сайхан зүүдэндээ аажмаар шумбав ...

Дараагийн хоёр өдөр Светланагийн хувьд тайван өнгөрөв. Иванович түүнийг огт сонирхсонгүй бололтой, тэр эмэгтэй тайвширчээ.
Гэвч маргааш өглөө нь түүний бүх итгэл найдвар нь хуурмаг байдлыг харуулсан!

Хадам аав гал тогооны өрөөний босгон дээр урьд өмнө байгаагүй халаадтай гарч ирэв. Тэрээр ажил хэрэгч сандал дээр суугаад нимгэн үсээ таван гараараа хойш илээд ширээний ард завгүй байгаа бэрдээ хандан:
- Та өглөө эрт ямар нэгэн зүйл олсон, хөх ... Суу! - тэр нүдээ доош харуулав.

Света дуулгавартай ойртож, хадам эцгийнхээ өвөр дээр сууж эхлэв. Түүнийг нүүр буруулах агшинд халаадных нь хавчуурууд гэнэт салж, нүцгэн гялсхийж, Светаг юу ч сэжиглэхгүй, нүцгэн биен дээр нь халаад өмсөн суув.

Жаахан бос, би бөмбөгийг буталсан! - гэж хадам аав гэнэт хэлэв. Света бага зэрэг босож, Петр Иванович халатаа гэнэт өргөж, бэрийнхээ аарцагыг дарав.

Залуу эмэгтэй эрэгтэй хүний ​​нүцгэн бие дээр сууж байгаагаа гуягаараа гэнэт мэдрээд унав!
- Өө, аав! - гэж Светлана хашгирч, үсрэхийг оролдов.
Гэвч хөгшин тунхууны өргөн аарцагыг найдвартай барьжээ.
- Юу ч биш, Ничо Доча! Өнгөрсөн удаагийнх шиг жаахан үрцгээе ... гэж тэр түүнийг "тайвшруулж". - Та надтай үлдэхийг хүсч байна уу?

Бэр чимээгүй болсон ч ... доороос өсөн нэмэгдэж буй дарамтыг мэдэрсэн!
-Чи хөлөө дэлгээд миний муусайн хүнийг сулла! Энэ нь түүнд ямар хэцүү байгааг хараарай!
Света эргэлзэв.
- За! гэж өвгөн сүрдүүлэн тушаав.
Бэр айсандаа бөгсөө хөдөлгөж, хөлөө хажуу тийш нь хөдөлгөв. Хүчтэй болсноор Ивановичийн боолт уян харимхай болж, гуяных нь завсраар оров.

За, өөр калико! - эзэн хангалттай хэлэв, - Мөн та хөлөө илүү чанга шахаж байна ... Одоо та чадна!

Света дуулгавартайгаар хөлийг нь шахаж, тэнхээтэй болсон хадам аавыгаа халуухан ташаагаараа шахав. Түүний доош буулгасан дээл нь энэ ичгүүргүй зургийг сайтар бүрхсэн боловч эзэнд нь таалагдсангүй!

Чи дээл, ямар нэг юм! Одоо яах вэ ... Энэ нь бидэнтэй хэт их шатсан, чи даарахгүй! - тэр өөрийгөө бөхийлгөж, Гэрэл рүү хараад нүд нь муухай харав.
Тэр гарцаагүй бүсээ тайлахад өвгөн түүнийг баяртайгаар шалан дээр түлхэв.

Өө, чи үзэсгэлэнтэй юм, Светка! - гэж Иванович бүсэлхийгээр нь тэврээд, нөгөө гараараа дүүрсэн, хавдсан цээжийг нь жинлэх мэт сэгсэрэв.
Хадам эцгийнх нь ийм дотно энхрийллийн гэрэл гүн улайв.
Петр Иванович бэрийнхээ гуяаар шахаж, зөвхөн бариу дотуур өмдөөр хучигдсан энгэрт нь чанга даран эрхтнээ шулуун болгов.

За, одоо, доча, өгзөгөө нааш цааш тат! Аавыгаа баярлуулаарай!

Светлана гараа сандал, ширээний түшлэг дээр нааж, хадам эцгийнхээ бэлэг эрхтнийг бага зэрэг дээшлүүлж, нүцгэн ташаагаараа өвдөг дээрээ суув.
Тэр Ивановичийн хүслийг биелүүлж, гэнэт, өөрийн эрхгүй босч эхлэв. Хатуу тахиа, түүний нимгэн дотуур өмд дээр хар ягаан өнгийн хатгалт гулсуулж, тэсвэрлэшгүй хүсэл төрүүлэв ... Сүүнээс бага зэрэг унжсан хүнд хөх нь түүний хамтрагчийг галзуурна гэж заналхийлж байв.

Иванович түүний өргөн савыг шунахайн алгаараа барьж, сэтгэл хангалуун Иванович үйл явцын явцыг зохицуулав.

Светлана гэнэт урсаж байгаагаа мэдэрч, дотуур өмд нь норжээ.
- Үгүй ээ, ааваа! Үгүй!!! Энэ буруу байна!" Тэр хашгирч, гэнэт үсрэн өрөө рүүгээ гүйв.
- Юу ч биш, Ничо Доча! Та үүнд дасах болно! - гэж хадам аав түүний араас хэлэв.

Тэрээр дээлийнхээ халааснаас жижиг алсын удирдлага гарган товчлуур дараад бичлэгээ зогсоов.
Судалгааны хүрээлэнгийн ажилтан асан Петр Иванович дэвшилтэт технологиор ТАНАЙ дээр байсан бөгөөд видео камер, компьютер гэх мэт жижиг сажиг зүйлсийг сайн мэддэг байсан.
Тавиурнаас жижиг товчлуур шиг хэмжээтэй видео цоорхойг аваад халаасандаа хийв.

Дараа нь Колянтай тооцоо хийх, түүнд хөөс худалдаж авах шаардлагатай болно ... Хуучин хамтран зүтгэгч нь аврах ажилд ирэв! - гэж Иванович бодоод сэтгэл хангалуун байв ...
- Юу ч биш, юу ч биш - чамаас юу ч алдахгүй! Та үүнд дасах болно! Иванович араас нь шидэв. - Гэхдээ та ямар харшид амьдардаг вэ! ..