"Эмэгтэй хүний замаар", "худалдааны аргаар", "эрхэмсэг байдлаар": Орос эмэгтэйчүүд хэрхэн ороолт уядаг байв. Ороолтны түүх

27.06.2019

MKOU "Дунд сургууль d. Burmistrovo"

Орос алчуурын титэм

Төслийн ажил

9-р ангийн сурагчид

Ермолаева Антонина

Дарга: дүрслэх урлагийн багш

Iангилал Sudakova V.V.

2015 он

Агуулга

Танилцуулга

Гол хэсэг.

II .

Практик хэсэг.

III .

Төслийн эдийн засгийн үндэслэл.

Зардлын тооцоо.

Төслийн эдийн засгийн үнэлгээ.

IV .

Төслийн байгаль орчны үнэлгээ.

В .

Дүгнэлт.

Ном зүй.

Интернет нөөц.

Нэр томъёоны толь бичиг.

Хавсралт 1

Өргөдөл 2

Хавсралт 3

Хавсралт 4

Хавсралт 5

Хавсралт 6

Танилцуулга

Сүүлийн үед ардын бүтээлч үйл ажиллагааны олон төрлийг багтаасан Оросын ард түмний уламжлалт соёлыг хадгалах нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд асар их боломж олгож байна. Энэ нь гэр бүл, байгаль, эдийн засагтай холбоотой олон зууны туршид бий болсон хүмүүсийн оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс, үзэл санааг агуулдаг. Эрт дээр үед Оросын ардын хувцас нь ардын боловсролын элементүүдийн нэг байсан, учир нь ардын соёлын бүх зүйл: уламжлал, баяр ёслол, ардын гүн ухаан, ертөнцийг үзэх үзэл, ардын аман зохиол, үнэн зөв байдал, цэвэр байдал, гоо үзэсгэлэн зэрэг нь хүүхдэд эерэг нөлөө үзүүлдэг.

Оросын ардын хувцас нь бүтээлч байдлын эх сурвалж, урлаг, гоо зүй, ёс суртахууны үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийн үзүүлэлт бөгөөд Орос-Оросын олон зуун жилийн туршид Оросын ард түмний бүтээлч чадвар, чадавхийг нотлох баримт болдог. Энэхүү судалгаа нь үзэл суртлын, ёс суртахууны, эх оронч үзлийн гүн гүнзгий утгатай бөгөөд орчин үеийн урлагийг хөгжүүлэх, үе залгамжлах, нийгмийн туршлагыг хойч үедээ шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Технологийн хичээлээр нөхөөс гэх мэт урлаг, гар урлалын төрөлтэй танилцсан.Өөрийнхөө гараар даавуугаар ажиллах нь хамгийн зоримог санаануудыг хэрэгжүүлэхээс таашаал авч, зүйрлэшгүй баяр баясгаланг өгдөг.Би Оросын үндэсний хувцастай хүүхэлдэйн цуглуулгыг илүү бүрэн дүүрэн бүтээхийг хүсч байсан.хувцасны элементийг анхаарч үзээрэй - ороолт.

Би бүтээлдээ Оросын уламжлалт соёлд ороолт ямар үүрэг гүйцэтгэсэн талаар ярихыг хүсч байнаОрос эмэгтэйн сүнсэнд тохирсон сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх ороолт зангидах хамгийн түгээмэл арван төрлийг харуул.

Зорилтот:

Түүхийн хүүхэлдэй бүтээхОросын үндэсний хувцастайамьдралын онцлог шинж чанартай бахэрхэн зүүж, ороолт хэрхэн уяхыг харуулОрост.

Даалгаварууд:

Оросын ороолт үүсч, тархсан түүхийг судлах.

Орос улсад ороолт ямар даавуугаар хийгдсэн, хэрхэн чимэглэсэн талаар олж мэдээрэй.

Хүүхэлдэйний загвар хэрхэн хийхийг сур.

Орос улсад ороолт зангидах уламжлалт аргуудыг үзүүл.

Ардын уламжлалыг сонирхох сонирхлыг бий болгох.

Практик ач холбогдол Санаа сонгох нь ирээдүйд би цуглуулгаа сургуулийн угсаатны зүйн музейд шилжүүлэхийг хүсч байгаатай холбоотой юм.

Орос улсад Оросын ороолт үүсч, тархсан түүх.

өмсдөг заншилалчуурОрос улс урт удаан түүхтэй. Эрт дээр үед ч гэсэн эмэгтэй хүн толгойгоо даавуугаар бүрхсэн - ороолт, ороолт. Эхлээд энэ нь толгойн өмсгөл дээр өмсдөг байсан бөгөөд дараа нь тэд үсэндээ шууд уяж эхлэв.Эрт дээр үед толгойг нь убрус гэж нэрлэдэг алчуураар хучдаг байв. Ubrus алчуурын тухай мэдээлэл 12-р зуунаас хойш бичгийн дурсгалд хадгалагдан үлджээ. Толгойгоо алчуураар боох заншил 19-р зууны эхэн үед Оросын зарим газар байсан.Оросын ороолтны уламжлал нь зөвхөн Оросын үнэн алдартны сүмд байдаг Бурханы эхийн өмгөөллийн баяртай шууд холбоотой юм.Орос улсад гэрлэсэн гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг толгойн хувцасгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй байв. Толгой дээрх ороолт нь нийгмийн статусыг гэрлэсэн хүн болгон өөрчилсөн гэсэн үг юм.Орос эмэгтэйн амьдралд гарсан аливаа өөрчлөлт нь түүний толгойн даашинзанд тусгагдсан байв. "Сэтгэлийг тайлах" зан үйлийн үеэр - анхны үс засах үеэр охинд банзал, ороолт бэлэглэсэн. Гэвч охин сүйт бүсгүй болох хүртлээ ороолт зүүх нь түүнд заавал байх албагүй байв. Дараа нь тэр хэлхээ, тууз, нугалсан ороолт зүүсэн хэвээр байсан бөгөөд доороос нь сүлжсэн сүлжсэн байна. Толгойн хувцас нь хүргэн, Өршөөлийн баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын төлөө мэргэ төлөг хийхэд үргэлж ашиглагддаг. Хуримын ёслол нь ихэвчлэн долоо хоногоос илүү үргэлжилдэг бөгөөд охин бүрийн амьдрал дахь энэхүү чухал баяр ёслолын үе шат бүр нь толгойн гоёл чимэглэлтэй зан үйл дагалддаг байв. Сүй тавьсан гол шинж тэмдэг нь аав нь найз нөхөд, өндөр настай эмэгтэйчүүдийн дэргэд сүйт бүсгүйн дээр өмсдөг ороолт байв. Энэ дагалдах хэрэгслийг ашиглан төрөл төрөгсөддөө үзүүлэх шоу, гоонь бүсгүйн үдэшлэг, сүйт бүсгүйн усанд орохыг зохион байгуулав. Хуримын өдрийн турш сүйт бүсгүй ороолтоо хэд хэдэн удаа сольсон. Ёслолын дараа үс засалт нь бас өөрчлөгдсөн: нэг сүлжих нь хоёр сүлжих байв. Шинэ хамаатан садандаа ороолт өгсөн. Хуримын дараа эмэгтэй хүн олон нийтийн газар болон өрхүүдийн дунд толгойн хувцасгүй гарч ирэх боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь хэд хэдэн элементээс бүрддэг: дайчин - хөнгөн зөөлөн малгай, доор нь сүлжсэн, "шаазгай", ороолт эсвэл алчуураа нуусан байв. "Шаазгай" нь зотон эсвэл калико материалаар хийсэн малгай юм. Хэрэв та энэ малгайтай эмэгтэйн толгойны ар талыг харвал толгойн гоёл нь далавчтай шувуутай төстэй юм. Энэ шувуу нь гэрлэсэн эмэгтэйн бэлэг тэмдэг болсон юм. Толгойн даашинзыг нарны, тэнгэрийн тэмдэг, шувууд гэж үздэг байв. "Шаазгай" -ын чимэглэл болгон өд, хөвөнг ашигласан. Өмссөн алчуур нь өөр өөр өнгөтэй байв. Залуу эмэгтэйчүүд ихэвчлэн өнгөлөг, улаан ороолт, өндөр настай эмэгтэйчүүд, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд хар ороолт өмсдөг.

повойник

Ороолт үйлдвэрлэх, чимэглэх технологи.

"Оросын алчуур" хэмээх ойлголтыг сүлжмэл, будах урлагийн авъяаслаг зураач, урчуудын хөдөлмөрийн ачаар дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.Монополь үйлдвэр үүсэхээс өмнө тариачид,хоёрдугаар хагаст Орос улсад гар нэхэхтэй хамтXIXзуунд машин хэрэгсэл дээр ороолт үйлдвэрлэх нь их хэмжээний шинж чанартай болж, хямд үнэтэй хэвлэмэл ороолт үйлдвэрлэж эхлэв.Тэд гэртээ энгийн гар хийцийн нэхмэлийн машин дээр ороолт нэхдэг. Загвар, нэхмэл туузаар чимэглэсэн. ВXIXЗууны үед даавууг хэвлэмэл хэлбэрээр чимэглэх нь аль хэдийн мэдэгдэж байсан бөгөөд хотууд гарч ирснээр даавуу нь худалдааны сэдэв болсон. Загвар зурах үйл явцыг хурдасгахын тулд сийлсэн хээ бүхий самбарыг будгаар хучиж, даавуун дээр байрлуулж, модон алхны цохилтоор дүрсийг даржээ. 17-р зуунд Нижний Новгородын гар урчууд өөрсдөө болон худалдахаар өсгийтэй гутал хийдэг байв. Орос улсад 18-19-р зууны төгсгөлд хэвлэмэл болон хээтэй ороолт үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл эхэлсэн. Ирээдүйн нэхмэлийн үйлдвэрлэлийн үндэс нь будагч, гар нэхэх машин бүхий тариачны фермүүд болсон. Гарын хөдөлмөрийг аажмаар орлуулж, уурын машин, калико хэвлэх машин, хээтэй нэхэх машин (Хавсралт 1) гарч ирэв. Гараар хийсэн тариачин өсгий нь аль хэдийн үйлдвэрийн калико хэвлэхтэй өрсөлдөх ёстой байв.

Ороолт үйлдвэрлэх анхны үйлдвэрүүд.

Кашмирын хэв маягаар алчуураа үйлдвэрлэж эхэлсэн үйлдвэр нь 1806 онд Нижний Новгород мужийн Скородумовка тосгон дахь газрын эзэн Н.А.Мерлинагийн эдлэнд бий болжээ. 1813 онд Воронеж мужийн Хава тосгонд газрын эзэн В.А.Елисеевагийн үл хөдлөх хөрөнгө дээр үйлдвэрлэлийн цех нээгдэв. Алдарт "Колокольцево" алчуур нь гайхамшигтай байсан. Тэднийг Саратов мужийн Александровка тосгонд генерал Д.Колокольцевын эдлэнд хийсэн тул ийнхүү нэрлэсэн байна. Ноосон алчууруудын дотроос дорнын хээтэй нэхмэл "хивс" алчуурыг эхнийх нь гэж нэрлэж болно. Тэдний үйлдвэрлэлийн санаачлагчид нь 40-өөд онд Москвагийн Гучковын үйлдвэрлэгчид байв. XIX зуун. Нэхмэлийн техник нь хэв маягийг нэг ба хоёр талт болгох боломжтой болгосон.

Орос улсад тэд ороолт, хагас ороолт, ороолт, ороолт өмсдөг байсан бөгөөд ийм ангилалд ороолт, тайлбар нь Алтайн хязгаарын оршин суугчдын дунд түгээмэл байсан: ороолт, хагас алчуур нь гогцоотой, хагас алчууртай байх ёстой. ороолтоос бага хэмжээтэй, ороолтгүй, нэг өнгийн эсвэл олон өнгийн байж болно, доторлогоотой - буланд хээтэй.

Ороолт

Орос улсад ороолт уях уламжлалт арга.

Орос улсад хэдэн зууны турш оршиж байсан ороолтыг зангидах арван арга байсан боловч бидний цаг үед олддог бөгөөд үүнийг дайчин, гаслан өмссөн орчин үеийн арга барилаас харж болно (Хавсралт 2); оёх, бөөгнөрөх, үрчлээтэх, (Хавсралт 3), хавтангийн бүрээс, нугалах, (Хавсралт 4), тарвага, уут (Хавсралт 5).

Багаж хэрэгсэл, бэхэлгээ.

Ажлын хувьд надад хэрэгтэй:

1 м хөнгөн цагаан утас (хүүхэлдэйний хүрээ).

Хөвөн даавуу цагаан, өнгөтэй.

Олон өнгийн тууз.

Хөвөн утас.

Хайч.

Оёдолын машин.

Фанер (суудалд зориулсан).

PVA цавуу.

Хүүхэлдэйний загвар хийх технологи.

Үйлдлийн нэр

Зураг

Багаж хэрэгсэл, материал, бэхэлгээ

Ноорог үүсгэх

Whatman цаас, харандаа, баллуур.

Утасны хүрээ бэлтгэ

бахө.

Толгой ба бие үүсэх.

Синтепон, капрон даавуу, утас.

Цамц оё.

Цагаан даавуу.

Банзал оё.Хувцасыг огтлохдоо бид ардын хувцасны уламжлалт зүсэлтийн шаардлагыг харгалзан үздэг

Өнгөт даавуу, гоёл чимэглэлийн зориулалттай тууз.

Ороолт уя.

Нимгэн даавуу.

Суурийг бэлтгэ.

Хөрөө, самбар, захирагч, харандаа.

Хүүхэлдэйг сууринд холбоно.

Халив.

Ажлын байрны зохион байгуулалт, аюулгүй байдал.

Төсөл дээр ажиллахын тулд ширээний компьютер, оёдлын машин, индүү, индүүдэх самбар зэрэг бүх зүйл надад бий. Эдгээр бүтээгдэхүүнтэй ажиллах нь технологийн хичээлээр олж авсан оёдлын машин, төмрийн ажлын аюулгүй байдал, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний талаархи мэдлэгтэй адил биш юм. Даавуутай ажиллахын тулд би сургуулийн дугуйлан дээр "нөхөөс" авсан.

Төслийн эдийн засгийн үндэслэл

Зардлын тооцоо

Нэр

1 нэгжид ногдох тоо хэмжээ

Үнэ (1 м.кв тутамд), (ш.) урэх.

Нийт (руб.)

өнгөт даавуу

20х50 см.

даавуу цагаан

10х30см.

1.70

сүлжих

1м

үсний утас

бөмбөлгүүдийг

20ш

Нийт:

10.70

Худалдан авсан материалын өртөг нь 200 рубль, ашигласан материалын өртөг нь 170 рубль байв.Материалын зардалд хайч, цавуу, сойз, зургийн цаас, нийлэг өвөлжүүлэгч худалдан авах зардал ороогүй тул өмнө нь ашиглаж, худалдаж авсан.Ажил нь өдрийн цагаар хийгдсэн тул би цахилгааны зардлыг тооцохгүй байна.

Тиймээс миний төслийн өртөг 170 рубль байна.

Тиймээс миний дизайны ажил эдийн засгийн хувьд ашигтай, учир нь хэрэглээний материалд 170 рубль зарцуулсны дараа би дуртай хүүхэлдэйний цуглуулга авсан бөгөөд үүнийг үзэх хүн бүрт таалагдана гэж найдаж байна (Хавсралт 6).

Бүлэг 4. Төслийн байгаль орчны үнэлгээ

Хүүхэлдэй хийх технологи нь бусдад сөрөг нөлөө үзүүлэхгүй. Бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэхэд байгаль орчинд ээлтэй материалыг ашигласан.

Гүйцэтгэлийн технологи нь хүний эрүүл мэндэд сөрөг нөлөө үзүүлэхгүй. Тиймээс:

Агаар мандал нь бохирдоогүй;

Хүний эрүүл мэндэд хор хөнөөлгүй материал;

Бараг хаягдалгүй үйлдвэрлэл.

Төслийн ажлыг дуусгахад тийм ч хэцүү биш байсан ч бичгийн машин дээр оёх чадвар, анхааралтай, нарийвчлал, Оросын уламжлалын түүхийн талаархи мэдлэг, бүтээлч чадварыг шаарддаг. Хамгийн гол нь сайхан сэтгэл.

Дүгнэлт.

Төсөл дээр ажиллах нь надад сэтгэл ханамж авчирсан. Би Орос улсад ороолтны дүр төрх, түүнийг бүтээх, ороолт өмсөх уламжлал, орос эмэгтэйн хувцаслалтад ямар их ач холбогдолтой байсан талаар маш их зүйлийг мэдэж авсан.

Хиймэл материалаар хүүхэлдэйний загвар урлаж сурсан.Бүтээлүүддээ түүхийн нэг хэсгийг илэрхийлэхийг хичээсэн. Уясан ороолтны арга бүр нь залуу нас, өндөр нас хүртэл бидний өвөг дээдсийн сайн сайхан, мэргэн ухааныг агуулдаг.

ОХУ-ын эмэгтэйчүүдийн толгой дээрх ороолт бүрийн ач холбогдлын талаар өгүүлэх ийм гар урлал нь зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчдийн сонирхлыг татах болно гэж би бодож байна.Оюутнуудын хувьд ийм хүүхэлдэй нь хөдөлмөрийн сайн объект болж, багшийн хувьд Оросын уламжлалт хувцасыг судлахад туслах болно..

Ном зүй.

1. Оросын ард түмний соёлын түүх. А.В. Терещенко. Москва, EXMO, 2007 он

3. Интернет эх сурвалж.

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http//www.glebushkin.ru Оросын уламжлал ба орчин үеийн алчуур.

Нэр томъёоны толь бичиг.

Убрус - гэрлэсэн эмэгтэйн толгойн хувцасны нэг хэсэг - хатгамалаар чимэглэсэн алчуур. Толгойг нь ороосон - үсийг бүрхсэн зөөлөн малгай - зүүгээр боож эсвэл хатгасан. XVII-XVIII зууны үед Европын Орос, Сибирьт мэдэгдэж байсан . Ubrus ган залгамжлагч болон ороолт.

Жаккард (Жакард)- гадаад төрхөөрөө хивсэнцэртэй төстэй, рельефийн контурын давтагдах хээтэй том хээтэй гөлгөр даавуу. Түүний нугас нь 24 гаруй өөр хоорондоо холбогдсон утас агуулж болно. Даавууг тусгай машин дээр jacquard нэхэх замаар хийдэг. Жаккардын нягт нь утасны зузаанаас хамаарна.

Францын нэхмэлчин Жозеф Мари Жаккара (Жозеф Мари Жаккард, 1752 - 1834). 1808 онд тэрээр jacquard нэхмэлийн машиныг нэвтрүүлсэн нь даавуу үйлдвэрлэх хамгийн дэвшилтэт машинуудын нэг болжээ. Өмнө нь гараар бүтээгдсэн нарийн төвөгтэй зураг одоо машины санах ойд хадгалагдаж байна. Механизмын өвөрмөц байдал нь утаснуудын чиглэл бүрт халхавч үүсгэх явцад утаснуудын бие даасан нугаралтыг хянах боломжтой байв.

Хавсралт 1

Хавсралт 2

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас нь зөөлөн малгай, ороолтоос бүрддэг байв. Энэ нь зотон, чинтз, калико, торго, сатинаар хийгдсэн байв. Малгайгаа дандаа ороолтоор бүрхсэн байдаг - баярын өдөр торго, ноолуур, ажлын өдрүүдэд зотон даавуу, чинц, торго - нэг малгайтай, ороолтгүй гудамжинд гарах, эсвэл танихгүй хүнтэй гэртээ байх нь маш зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд малгай нь хөвөн ороолтоор солигдож, диагональ байдлаар нугалж, толгойны ар тал дээр уясан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд дайчин бүх хуучин малгайг орлож чадсан: кокошник, шаазгай, борчат, балт. Энэ нь Сибирьт өргөн тархсан байв. Өнгөрсөн зуунд энэ нь өндөр настай эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас болсон. Зарим эмээ, заримдаа залуу эмэгтэйчүүд, ялангуяа тосгонд дайчин хувцас өмссөн хэвээр байна.

- судалтай эсвэл шалгасан хүрэн шаргал өнгийн торгон ороолт. "Бакалаврын үдэшлэг"-ийн үеэр ёс заншлын дагуу гашуудаж байхдаа тэр сүйт бүсгүйн толгой дээр цохиж, нүүрнийх нь нэлээд хэсгийг бүрхэв. Дараа нь ороолт нь сүйт бүсгүйг титмийн өмнө сүйт залууг хүлээж байхдаа чаргаар титэм дээр очиход нь шидсэн. Уламжлалт хуримын хувцсанд дүрмээр бол улигч ашигладаг байсан - өөр нэр нь живх юм. Улигч нь гэрлэх гэж буй охиныг амьдралынхаа хамгийн чухал мөчид муу нүд, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэж үздэг байв.

Хавсралт 3

- өргөн тууз хэлбэрээр нугалсан торгон ороолт. Толгойн оройг нь онгорхой байлгахаар толгойг нь ороосон. Энэ нь гэрлээгүйн бэлгэдэл байв. Төгсгөлүүдийг ороолтны доор хажуу талаас нь шургуулж, заримдаа сүм хийдэд шулуун болгодог. Төгсгөлүүдийг ороолтны доор хажуу талаас нь шургуулж, заримдаа сүм хийдэд шулуун болгодог. Заримдаа сүм хийдүүдэд галууны өд, цахилдаг дрейкийн өдөөс "мөчир" - адууны хясаа, эсвэл "буу" буудаг.

Өдөр тутмын хувцасны шүүгээнд ороолт хэрэглэхдээ бид түүхийн янз бүрийн эрин үе, өөр өөр тивд үндэслэсэн эртний гарал үүслийн талаар бараг боддоггүй. Энэхүү нэмэлт хэрэгсэл нь бараг бүх шашны шинж чанараас гадна орчин үеийн загварын салшгүй хэсэг юм.

Энэхүү ороолтыг МЭӨ 1350 онд хэрэглэж байжээ. д. эртний Египетэд. Египетийн хатан хаан Нефертити өөрөө бүх сүр жавхлан, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнгээрээ хамгийн нарийн ширхэгтэй нэхмэл ороолтыг шовгор толгойтой хослуулахыг илүүд үздэг байв. Олдсон зургуудаас хатан хаан мөрөн дээрээ тод өнгийн урт ороолттой байсан гэдэг. Мөрөн дээгүүр шидэгдэж шал хүртэл урссан.Хүн төрөлхтний хүчирхэг тал нь хажуугаар нь зогссонгүй мөн ороолт зүүсэн түүхэнд ул мөр үлдээсэн.Жишээ нь: Эртний Хятадын цэргийнхэн хүзүүндээ ороолт зүүсэн байдаг. хүйтэн, салхинаас өөрсдийгөө хамгаалах. Үүний нотолгоо бол хүзүүн дээр нь үргэлж ороолттой байсан Хятадын дайчдын терракотт хөшөө юм.

Ромын эзэнт гүрэн задран унасны дараа Ромчуудын хэл, уламжлал, тэр дундаа толгойн алчуур өмсөх санааг дундад зууны Ромын овог аймгууд өвлөн авчээ. Хожим нь ороолт Хорватад гарч ирэв. 1648 онд Хорватын дэглэм Туркүүдийг ялсны баяраа тэмдэглэхээр Парист иржээ. Цэрэг бүрийг ороолтоор уясан байсан бөгөөд үүнийг Францын хаан Луис XIV анзаарсан бөгөөд тэр зүгээр л үзэсгэлэнтэй, ер бусын бүх зүйлд галзуурдаг байв. Тэгээд тэр энэ уламжлалыг ашиглаж эхэлсэн. Хаан хүзүүний гоёлоо арчилдаг тусгай туслах ажилтантай байжээ.Нэгэн өдөр XIV Людовикийн арми британичуудын довтолгоонд өртөж, гайхсан Францын офицерууд бүх газарт ороолтоо уях цаг олдсонгүй. цэргийн загварын дүрэм. Тэд зүгээр л хүзүүндээ ороолтоор ороож, төгсгөлд нь энгийн зангилаа уяж, дүрэмт хувцасныхаа энгэрт бэхэлсэн.Тиймээс ороолтноос зангиа гарч ирэв, гэхдээ энэ бол өөр түүх юм.

1786 онд Францад хатан хаан Жозефина Бохарнай нөхөр Наполеон Бонапартаас Энэтхэгээс авчирсан ноолууран алчуураа бэлэг болгон авчээ. Жозефина алчуураа асар их цуглуулгатай байсан бөгөөд чиг хандлагыг тодорхойлогч байсан бөгөөд үүний ачаар ороолт нь Европт өргөн тархаж, алдартай болсон.

Мэдээжийн хэрэг, ороолтны гарал үүслийн түүх нь янз бүрийн үйл явдал, сонирхолтой баримтуудаар дүүрэн байдаг ч ороолтны сүнслэг, гүнзгий зорилгыг дурдаагүй ямар ч түүх хийж чадахгүй. Эмэгтэй хүн толгойгоо нөмрөх нь зөвхөн Исламын шашинд төдийгүй бараг бүх шашин, уламжлалт соёлд цэвэр ариун байдал, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг.

Эхлээд бүх шашинд толгойн нөмрөг нь сөрөг энерги, муу нүд, эрчүүдийн хэт их анхаарал халамжаас хамгаалах нэгэн төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсныг дурдахыг хүсч байна.

Эртний Орос улсад ч гэсэн христийн шашинт эмэгтэйчүүд үсийг эрчим хүч хуримтлуулдаг гэж үздэг байсан бөгөөд үсээ буулгаж болохгүй, энэ нь сэтгэлийн байдалд муугаар нөлөөлдөг. Гэрлэхдээ эмэгтэйчүүд үсээ бүрэн халхалдаг байсан бол охидууд ороолт эсвэл ороолтны доороос сүлжмэлийг харж чаддаг байв. Ороолтыг харахад гэр бүлийн баялаг, эд хөрөнгө, гэр бүлийн байдлыг тодорхой харуулсан эзэгтэйнхээ байдлыг тодорхойлох боломжтой.Гэрлэсний дараа эмэгтэй хүн үс гэсэн гурван хэсгээс бүрдсэн толгойн хувцасгүйгээр олны өмнө гарч чаддаггүй байв. , "шаазгай", ороолтны бэлгэ тэмдэг болсон хатгамалтай "урбус" зэргийг нуусан байв.

Ортодокс иудаизмд даруу байдлын хуулиудыг багтаасан "цниют" гэсэн нэр томъёо байдаг. Эдгээр хуулийн аль нэгний дагуу охид, эмэгтэйчүүд биеийн нэлээд хэсгийг бүрхсэн хувцас өмсөх ёстой. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үсээ ороолт, хиймэл үс эсвэл бусад малгайгаар боохыг шаарддаг. Ийм ороолтыг ихэвчлэн буцааж уядаг бол хүзүү нь нээлттэй хэвээр байна. Гэхдээ өөр өөр хамт олон, нутаг дэвсгэрүүд өөрсдийн өөрчлөгдөөгүй уламжлалтай бөгөөд ихэнхдээ бие биенээсээ ялгаатай байдаг.

Саригүйгээр Энэтхэг эмэгтэйн дүр төрхийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг бөгөөд Хинду Ведэд даавуу нь орчлон ертөнцийн бүтээлийг илэрхийлдэг. "Сари" гэдэг үг нь пракрит хэлний "саттика" гэсэн үгнээс гаралтай тул "сати" гэсэн товчлол - даавууны тууз юм. Энэтхэг эмэгтэйчүүд сариныг зөвхөн хувцасны зориулалтаар ашигладаг, гэхдээ энэ нь толгойн хувцас ч байж болно. Саригийн үзүүрийг үснийх нь нэг хэсгийг нууж, толгой дээгүүр нь хаядаг.Түүнчлэн "дупатта" гэж нэг зүйл байдаг - урт ороолт, Энэтхэгт маш түгээмэл хувцасны шүүгээний зүйл нь Пакистан, Бангладешийн хаа сайгүй байдаг.

Ороолт бол мусульман эмэгтэй бүрийн зайлшгүй чухал хэсэг юм. Охид, эмэгтэйчүүдийг сүнслэг байдал, даруу байдлыг илэрхийлсэн даруу хувцастай алхахыг уриалдаг.Хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг нь хижаб (араб хэлнээс орчуулбал "алчуур", "бүрхүүл" гэсэн утгатай) бөгөөд үүнийг өмсөх нь хэд хэдэн дүрэм журмыг дагаж мөрддөг. шариаттай (жишээлбэл, хижаб нь үс, толгой, түүнчлэн бусдын нүдийг татахуйц биеийн бусад хэсгийг бүрхэх ёстой). Хувцас нь хатуу, ил тод, эсэргүүцэгч байх ёсгүй. Хижабын гол утга нь итгэгч эмэгтэйн хувьд эрэгтэй хүний даруухан харцнаас түүнийг хамгаалах нэгэн төрлийн бамбай үүсгэх явдал юм. Соёл, түүхийн уламжлал бүхий өөр өөр улс орон, тивийн нутаг дэвсгэрийг хамарсан Исламын газарзүйн өргөн тархалтаас шалтгаалан олон тооны янз бүрийн хэлбэр, хэв маягийн хижаб өмссөн байдаг.

Хамсия Кулинова

Нас: 20 жил

Үйл ажиллагааны чиглэл:Хувцас, аксессуар дизайнер, график дизайнер, PR мэргэжилтэн, MyHobby.kg дэлгүүрийн урлагийн захирал

Боловсрол:Менежмент дизайны их сургууль (UMD), График дизайны факультет. Таван хэлээр ярьдаг. Одоогоор тэрээр Их Британийн шилдэг их сургуулиудын нэг болох Хертфордширийн их сургуульд алсаас суралцаж байна.

Мэргэжлийн боломжууд:Турбан болон бусад малгайны чадварлаг загвар зохион бүтээгч нь гоёмсог дизайнерын гоёл чимэглэлийг бүтээж, үнэт эдлэл хийх мастер ангиуд хийдэг. Удахгүй уяачийн үнэмлэхээ авна.

Амжилтын жагсаалт: 17 настайгаасаа эхлэн график дизайнаар хичээллэж, тогтмол хэвлэл, зохиолчийн блогт зураг зурдаг. "Hmseeya" брэндийн дор өөрийн гэсэн төрлийн гогцоо бүтээх санаа нь "Ороолтны түүх" хэмээх судалгааны бүтээл бичсэний дараа төрсөн.

Үйл ажиллагаа:Хамсиягийн гэр бүл дэлгүүр нээсэн бөгөөд логог бүтээхээс эхлээд бараагаа сонгох хүртэл брэндийг нь өөрсдөө хийжээ. Одоо энэ бол "MyHobby.kg" бүтээлч барааны дэлгүүр бөгөөд эндээс зөвхөн оёдлын хэрэгсэл худалдаж авахаас гадна Хамсиягаас хувийн зөвлөгөө авах боломжтой.

Амжилт:Хамсиа үе үе орон нутгийн телевизийн сувгуудын алдартай телевизийн шоуны баатар болж, улс орны өнцөг булан бүрээс ирсэн загвар өмсөгчид түүний нийгмийн сүлжээн дэх сэдэвчилсэн хуудсанд бүртгүүлдэг. Ийм залуу насандаа амжилтанд хүрсэн ч тэрээр ер бусын энгийн, нийтэч, хүн бүрт ээлтэй нэгэн. Хамсиа үүгээр зогсохгүй, мэргэжлийн ур чадвар, оюун санааны чанараа сайжруулахыг хичээдэг.

2014 онд Киргизийн Уйгур залуучуудын гарамгай амжилтын төлөө ЯшАвази шагнал гардуулах ёслолын үеэр Хамсия "Өөрийн ажлын мастер" номинацид ялагч болжээ.

Түүний уриа:Таны ажил таны хобби байвал сайхан байна!

Бүх цаг үед ороолт нь цэвэр ариун байдал, даруу байдал, ёс суртахууны илэрхийлэл байв. Энэ нь тэгш өнцөгт, дөрвөлжин эсвэл гурвалжин хэлбэртэй даавууны хэсэг бөгөөд толгой, хүзүүндээ уяж эсвэл мөрөн дээр нь шидэж болно. Түүний гадаад төрх байдлын түүх нь хоёр мянган жилийн түүхтэй боловч өнөөг хүртэл энэхүү нэмэлт хэрэгсэл нь орчин үеийн хүний хувцасны шүүгээний салшгүй хэсэг хэвээр байгаа тул өнөөдөр та tranini.ru дээрээс бөөний ороолт худалдаж авах боломжтой. Орчин үеийн ороолтны загвар нь чулуун зэвсгийн үед үүссэн бөгөөд хүмүүс цаг агаарын таагүй байдлаас толгой, хүзүүгээ энгийн даавуугаар хамгаалдаг байсан гэж үздэг. Ороолт Хятадад гарч ирсэн гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг боловч эртний Египет, Ромын эзэнт гүрэнд алдартай байсан.

Анхны алчуур зүүсэн хүмүүс бол Эртний Хятад, Ромын дайчид юм. Ромын легионерууд кампанит ажлын үеэр хүзүүндээ даавуу ороосон бөгөөд салхи, цаг агаарын таагүй байдлаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд үүнийг хийдэг байв. Археологичид Эртний Египтийн түүхийн гар бичмэлүүдийг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь мөрөн дээгүүр шидсэн дөрвөлжин хэлбэртэй материйн хэсгийг дурдаж, түүнийг өмссөн хүний нийгмийн байдлыг илтгэдэг байв. Энэхүү толгойн хувцасны тухай дурдсан нь Шинэ Гэрээний бичвэрүүдэд мөн агуулагдсан байв. Толгойг нь таглаж, хөлсөө арчихад хэрэглэдэг байсан.

Эртний Христийн шашны эрин үед ороолт нь эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээний салшгүй хэсэг байв. Түүний тухай дурдагдсаныг Францын түүхээс уншиж болно. Францын хаан Луис 14 нь хүзүүний алчуур өмсөх тренд болсон гэж үздэг. Хааны ордонд уригдан ирсэн хорватчуудаас хүзүүндээ даавуу уях энэ аргыг тэрээр зээлж авчээ.

Оросын ороолтны түүхЭнэ нь 12-р зуунаас гаралтай бөгөөд түүний өмнөх үе нь гоёл чимэглэлийн цагаан маалинган алчуур байсан ubrus юм. Убрусыг хатгамал, нэхсэн тороор чимэглэсэн байв. Хэдэн зууны дараа 17-р зуунд анхны ороолт гарч ирэв. 19-р зууны 2-р хагасаас эхлэн чинтз, энгэртэй, хөвөнтэй, торгон хэвлэмэл алчуур моодонд оржээ. Орос улсад зөвхөн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгойгоо ийм хувцасаар бүрхсэн байсан ч охин энэ толгойн гоёл чимэглэлийг өмсөх эрхгүй байв. Ямааны хөвсгөр хийсэн Оренбург алчуур нь Оросын соёлын онцгой үнэт зүйл болжээ. Тэднийг гадаадад хүртэл мэддэг байсан. Тэд 17-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд 19-р үед бүх Европ тэдний талаар мэддэг байв.

Орчин үеийн ороолт нь маш үзэсгэлэнтэй, тансаг байдаг. Үнэн бол энэ хувцасны шүүгээ нь бүх нийтийн нэмэлт хэрэгсэл бөгөөд үүний ачаар та үргэлж өөр харагдах боломжтой. Энэ нь өдөр тутмын хувцасны нэг хэсэг, гоёмсог нэмэлт хэрэгсэл байж болно. Энэ нь ихэвчлэн загварын дагалдах хэрэгсэл төдийгүй өөрийн гэсэн өвөрмөц хэв маягийн элемент болгон ашиглагддаг.

60-аад оны сүүл - 70-аад оны эхээр. bouffants болон chigons моод орж ирэв. Тэдэнтэй хамт эрүүний доор уясан ороолт, ороолт нь урд талын төгсгөлтэй болжээ. Одри Хепберн, Брижит Бардо, Жаклин Кеннеди нар ижил төстэй хувцас өмссөн.

1970-1980-аад онд. рок жүжигчид, дугуйчид, дэд соёлын төлөөлөгчдийн хувцасны шинж чанаруудын нэг нь бандана болжээ. Ороолтыг хагасаар нугалж гурвалжин үүсгэв. Дараа нь тэд толгойгоо бүрхэж, үзүүрийг нь буцааж боож, үзүүрийг зангилаа дор оруулав. Дүрмээр бол бандана нь олон өнгийн даавуугаар хийгдсэн байв.

20-р зуунд хүзүүний алчууртай хамт цээжний ороолт нь эрчүүдийн дунд түгээмэл болж, халаасандаа өмсдөг байв. Хамгийн алдартай нь энгийн торго юм уу.Мөн алчуурыг хөвөн, маалинган даавуугаар хийсэн. Ороолтыг зангиатай хослуулахдаа тэд янз бүрийн материалаар хийсэн бүтээгдэхүүн өмсдөг байв.

Орос. 20-р зууны эхэн үед бутнууд Архангельск мужийн Оросын уламжлалт хувцасны нэг хэсэг болжээ. Энэ зүйл нь улаан таффетагаар хийсэн өргөн ороолт байв. Энэ нь зангилаа духан дээр байрлах тул ороолтны үзүүрүүд өөр өөр чиглэлд гацсан байв.

Etro, брэндийн гарын үсгийн загвараар чимэглэсэн - Arnica. Загвар зохион бүтээгч нь хар саарал, маргад ногоон, ягаан, нил ягаан, улбар шар, цэнхэр өнгийн дулаан сүүдэрийг хослуулсан. Тэрээр ороолтны ирмэгийг захтай, үзүүрийг нь гогцоотой чимэглэдэг. 2013 оны хавар-зун Vivienne Westwood эмэгтэйчүүдийн цуглуулгад юүдэн шиг зангидсан торгон өнгийн ороолт зүүхийг санал болгож байна.

Hermes брэндийн ороолт

Hermes торгон ороолт нь нэртэй байдаг - дөрвөлжин. 16х16 см, 31х71 см, 35х35 см, 45х45 см, 55х55 см, 90х90 см хэмжээтэй үйлдвэрлэдэг.Бүтээгдэхүүний даавууг торгон хорхойн эрвээхэйний хүр хорхойн үүрээр хийдэг. Бүх ороолтыг Лион дахь үйлдвэрт хийдэг. Утас ээрдэг торгон хүр хорхойнуудыг Бразилаас авчирдаг бөгөөд цуглуулах ажилд зургаан сараас нэг жил зарцуулдаг. Энэ хугацаанд зураач, дизайнерууд ороолтны дизайныг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл боловсруулж, янз бүрийн аргаар хэрхэн задлах, зангидах талаар дүн шинжилгээ хийдэг. Дараа нь Жан-Луи Дюмас эцсийн шийдвэрийг гаргана - шинэ зохиол нь Гермесийн түүхийн цуглуулгад нэмэгдэх эсэх. Хэрэв хэв маяг батлагдсан бол сийлбэрчин үүнийг stencil руу шилжүүлнэ. Бүтээгдэхүүн дээрх хээ нь бага байх тусмаа илүү олон сүүдэр хэрэглэх тусам илүү өвөрмөц байдаг. Дөрвөлжин болгон дээр зураачийн нэрийг бичсэн байдаг.

Аливаа цуглуулгад үргэлж морьтой талбайнууд байдаг (компанийн лого нь морь татсан тэрэг юм). Талбайн бүхэл бүтэн оршин тогтнох хамгийн алдартай загвар бол "Brides de Gala" гэж тооцогддог: борлогдсон хувь нь 70,000. Мэргэжилтнүүдийн баг 75,000 дахь баазаас сүүдэр сонгож, цуглуулгын палитрыг сонгодог. Цуглуулга бүрд 15 орчим загвар багтсан бөгөөд тус бүр нь 10 өнгөний сонголттой.

Эцсийн шатанд мэргэжилтэн дөрвөлжингийн ирмэгийг гараар нааж, урд тал руу нь нугалав.

Энэ ажлыг гүйцэтгэхэд 32 минут шаардлагатай. Үүний дараа гар урчууд өнгөний схем бүрийн хоёроос дөрвөн хувийг үлдээдэг - бүтээгдэхүүнийг туршиж үздэг. Хэрэв алдаа анзаарагдсан бол алчуурыг шатааж, шинэ даавууг бий болгодог.

Ороолт, алчуур нь 100-150 жилийн өмнө Оросын тариачин эмэгтэйчүүдийн уламжлалт толгойн гоёл байв. Олон ард түмэн эмэгтэйчүүд үсээ нуух ёс заншилтай байсан, учир нь эмэгтэйчүүдийн үс нь ид шидтэй, толгойг нь задгайлсан эмэгтэй амархан олз болж, муу ёрын сүнсний сав болдог гэж үздэг байв. Тийм ч учраас энгийн үстэй харагдах нь зохисгүй байдлын оргил байсан бөгөөд эмэгтэй хүнийг гутаахын тулд толгойн даашинзыг нь урж хаяхад хангалттай байв. Энэ бол хамгийн хүнд доромжлол байлаа. Эндээс энэ нь "хуйхах", өөрөөр хэлбэл гутамшигт байдалд хүргэв.

Эрт дээр үед толгойг нь убрус гэж нэрлэдэг алчуураар хучдаг байв. Ubrus алчуурын тухай мэдээлэл 12-р зуунаас хойш бичгийн дурсгалд хадгалагдан үлджээ. Толгойгоо алчуураар боох заншил 19-р зууны эхэн үед Оросын зарим газар байсан. Эрт дээр үед даавууны хэсгүүд - хавтангууд нь толгойг бүрхэхэд ашигладаг байв. Алчуур-брюс, ороолт - ороолтыг ихэвчлэн толгойн дээл дээр өмсдөг байсан бөгөөд зөвхөн 19-р зуунд ардын хувцасны анхны загвар нас барсны дараа толгойн алчуур өдөр тутмын амьдралаас гарч, ороолт нь эхлээд зөөлөн үсээр толгойг бүрхэж эхэлдэг. хуримын дараа нэн даруй өмссөн даавуугаар хийсэн зөөлөн малгай), дараа нь шууд үс.

Томоохон аж үйлдвэр гарч ирэхээс өмнө алчуур, ороолтыг тариачин эмэгтэйчүүд энгийн гэрийн нэхмэл эдлэлээр нэхдэг байв. Тэдгээрийг хээтэй нэхмэл судал, хатгамалаар чимэглэсэн, эсвэл хэвлэмэл загвараар будаж, тамгалсан байв. Ороолт нь 16-17-р зууны үед Орост гарч ирсэн бөгөөд "сууган" гэж нэрлэгддэг байв. Эдгээр нь олон өнгийн судалтай нимгэн торгоноор хийсэн нэлээд том самбар байв. Шуудууг дорнын худалдаачид худалдаалж, холоос авчирдаг, орос эмэгтэйн хувьд нямбай хадгалдаг эрдэнэс байжээ. Ийм ороолтыг сул өмсөж, гонзгой талын голд толгойн дээгүүр шидэж, дүрсийг бүхэлд нь боож өгдөг.

Тус нөөцийн Дорнод Казахстаны бүс нутгийн архитектур-угсаатны зүй, байгалийн ландшафтын музейн сан хөмрөгт 19-20-р зууны сүүлчээр нэхмэлийн үйлдвэрлэлийн алчуур, ороолт нь маш нарийн хадгалагдаж, олон янз байдал, гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг.

Энэ бол хамгийн их хүсдэг бэлэг байсан - үргэлж толгойн алчуураар хайр, анхаарал, хайрыг илэрхийлдэг. Ороолт, алчуураа тосгоны эсвэл хотын дэлгүүрээс худалдаж авдаг байсан, үнэтэй, болгоомжтой өмсдөг байв. Музейн архив гэрчилж байна: өмчлөхөөс өмнө (1920-иод он) баян айлууд дөчин сарафан, дөчин алчууртай байжээ. Музейн цуглуулгын эртний ороолт, алчууруудын ихэнх нь баяр ёслолынх байдаг тул өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэднийг эцэг эх нь охиддоо инж болгон худалдаж авсан, хуриманд өгсөн, нөхөр нь эхнэрээ, ах нь эгчийгээ худалдаж авсан. Ялангуяа "ноолууран" ноолууран алчуур их дуртай байсан тул манай оршин суугчид тэднийг энхрийлэн дууддаг байв. Эртний алчуур нь өнгөний тод байдал, хээний тод байдал, цэцгийн хээг бодитоор тайлбарласнаараа ялгагдана.

Алчуурны загвар нь 18-р зууны төгсгөлд Иосефинд бэлэг болгон ер бусын үзэсгэлэнтэй дорно дахины алчуур авчирсан Наполеон I-ийн Египетийн кампанит ажлын дараа Европт гарч ирэв. Удалгүй алчуур нь эмэгтэй язгууртны хувцасны салшгүй хэсэг болжээ. Төвд ямааны ноосоор сүлжсэн хээтэй алчуур нь 1-15 мянган рублийн үнэтэй байдаг. хэсэг. 1800-1810-аад оны үед Европт ноёрхож байсан жинхэнэ дорно дахины ороолт нь Франц, Английн үйлдвэрлэлээр аажмаар солигдов. Тун удалгүй ороолтны загвар Орост гарч ирсэн бөгөөд тэд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. 1825, 1826 оны Гадаад худалдааны хэлтсийн мэдэгдлээс үзэхэд Орост гадаадын алчуур авчрах үнэ хоёр сая гаруй рубль байв. онд.

18-р зууны сүүлчээс Орост Кашмиртай төстэй том ороолт, ороолт үйлдвэрлэл амжилттай хөгжиж байна. V.A-ийн үйлдвэрүүд. Елисеева Воронеж мужид, Н.А. Нижний Новгород муж дахь Мерлина болон Д.А. Саратов муж дахь Колокольцов.

В.А.Елисеева индианчуудын нямбай хамгаалсан алчуур хийх нууцыг тайлахыг хичээж, хээтэй хэсгүүдийг хайчилж, даавууг янз бүрийн аргаар задлав. Таван жилийн шаргуу эрэл хайгуул нь хүссэн үр дүнг авчирсан. Энэтхэгийн алчуурыг Төвдийн ямааны ноосоор нэхэж, Елисеева энэ ноосыг Баруун Сибирийн тал нутагт элбэг олддог бөхөнгийн ноосоор сольжээ. Оросын үйлдвэрүүдэд энэ түүхий эдийг боловсруулж, хамгийн сайн утас бэлтгэх аргыг боловсруулсан. 13 граммын боодол утас нь 4.5 км урт утас агуулсан байв. Ийм утаснаас нэхсэн алчуураа даавууны бүтэц, нарийн ширхэгтэй байдал, зөөлөн байдал, гялбаа зэрэг нь уран сайхны гайхалтай нөлөөг бий болгосон. Олдвор маш амжилттай болсон тул хэдэн жилийн дараа Елисеевагийн цехийн алчуурны алдар нэр олонд тархах үед тэд түүний тухай бичжээ: "Энэ хөвсгөр ... маш нимгэн, зөөлөн болсон тул түүнээс ээрсэн утас нь торготой адил болжээ. Үүнээс бэлтгэсэн алчуур нь цэвэр, нарийн чанараараа жинхэнэ Кашмир даавуунаас дутахгүй төдийгүй тэднийг давж гардаг.

Мерлина үйлдвэрийн гар урчууд хээтэй алчуураа нэхэх онцгой төгс төгөлдөрт хүрсэн. Тэдний бүтээсэн ороолт нь хоёр талтай байсан бөгөөд өмссөн үед урд болон хойд талыг нь ашиглаж болно. Заримдаа 60 хүртэл сүүдэртэй, хамгийн нарийн төвөгтэй хээтэй нарийн утсаар нэхэх нь асар их алсын хараа, ер бусын уян хатан байдал, хурууны уян хатан байдлыг шаарддаг. Тиймээс хамжлагатуудын залуу охидыг ажилд татан оролцуулсан. Ажил хүнд байсан. 10 жилийн дараа ажилчид боолчлолоос чөлөөлөгдсөн. Гэвч эрх чөлөөний үнэ хэтэрхий өндөр болсон - энэ үед тэд хараагаа алдаж, тахир дутуу болсон байв. Зарим үйлдвэрүүдэд тэдэнд зориулж өглөгийн газар байгуулжээ.

Оросын бүх аж үйлдвэрийн үзэсгэлэн, тэр дундаа 1851 онд Лондонд болсон анхны олон улсын аж үйлдвэрийн үзэсгэлэнд эдгээр алчуураа хамгийн дээд шагналаар шагнасан. Оросын алчуурны алдар нэр маш хүчтэй байсан тул Наполеоны I-ийн элч Коленкурт "Мерлиний алчуурыг эзэн хаант шилжүүлсэн".

Өргөн хүрээний хүмүүст үнэтэй, хүртээмжгүй өнгөт ороолтыг дуурайлган Оросын үйлдвэрүүд хэвлэмэл ороолт үйлдвэрлэж эхлэв. Үйлдвэрлэлийн гол төвүүд нь Москва, Павловский Посад байв. Москвагийн хамгийн алдартай үйлдвэрүүд бол Гучков, Рошефорт, Сопова, Сапожкова болон бусад үйлдвэрүүд, Павловский Посад дахь Лабзин, Грязнов нар байв. 20-р зууны эхэн үед Ю.Лабзин, В.Грязнов нарын үйлдвэрүүдийн холбоо (одоогийн ХК Павлово Посад алчуураа үйлдвэрлэдэг) нь Оросын хилээс гадуур алдартай ноосон ороолт, ороолт үйлдвэрлэдэг хамгийн том үйлдвэр байв. . Энд хоёр мянга гаруй хүн ажилласан. Барааны агуулахууд Москва, Харьков, Омск, Ромный, Урюпин, Нижний Новгород, Ирбитийн үзэсгэлэн худалдаанд байрладаг байв.

Бараг бүхэл бүтэн 19-р зууны турш ороолт, ороолтыг гараар чихэж байсан. Орос улсад өсгийтэй байх уламжлал нь эрт дээр үеэс ирсэн. Эрт дээр үеэс Оросын хувцасыг маалингын даавуугаар хийдэг байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа өсгийтэй байсан тул чөмөг зурах урлаг Орост өндөр ур чадварт хүрсэн байдаг. Өсгийтэй болох үйл явц нь нарийн төвөгтэй бөгөөд урт байдаг. Эхлээд нэхмэл даавууг цайруулж, дараа нь будахаасаа өмнө хэд хэдэн бэлтгэл ажлыг хийжээ. Даавууг ороолтны хэмжээгээр хайчилж, модон хүрээ дээр бэхэлж, хамгийн төвөгтэй хээ угалзыг дүүргэхийн тулд зузаан даавуу эсвэл эсгий даавуугаар хучсан ширээн дээр наасан байв. Даавуу дээрх хэв маягийг сийлсэн модон хавтангаар хийсэн: цэцэг, зан үйл. Хэвлэхдээ "өсгий" эсвэл "чихмэл" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн будаг нь даавууг илүү сайн шингээж өгөхийн тулд хүнд цутгамал төмрийн алхаар хэлбэрийг нь цохидог. Цэцэг бүхий даавуунд будгийг хэрэглэж, өнгө бүр нь тусдаа самбар шаарддаг. Загварын контурыг зан араншингаар дүүргэсэн. Тэдний үйлдвэрлэл илүү их хөдөлмөрлөсөн: эхлээд модон дээрх хэв маягийг шатааж, хар тугалгаар дүүргэсэн. Ийнхүү олж авсан контурыг тусдаа самбар дээр наасан байна. Ороолтны хэмжээнээс хамааран хээг 4.16 буюу 24 хэсэгт хуваасан. Эхлээд хэв маягийн контурыг дүүргэж, дараа нь түүний бүх өнгийг дараалан дүүргэсэн. Нарийн төвөгтэй хээтэй зарим алчуурт 400 хүртэл нөхөөс хийх шаардлагатай байдаг.

Ороолтны загвар гаргах нь маш чухал асуудал байсан бөгөөд үүнд зураачид тусгайлан оролцдог байв. Зураг нь өөрөө үнэ цэнэтэй байсан. Зургийг өрсөлдөгчид ашиглах боломжгүй тул түүнийг даатгуулсан. Бүтээсэн зураг нь өнгөт зураачид хүрэв. Өнгөний схем нь Оросын алчуурыг зүүн болон барууныхаас ялгаж байв. Улаан, ягаан, ногоон, хөх, оюу, нил ягаан, шар өнгийн ханасан, гэхдээ маш цэвэрхэн, нарийн өнгө нь Оросын ардын амтанд нийцсэн гол уур амьсгалыг бий болгосон. Ороолтыг охид, эмэгтэйчүүд жилийн янз бүрийн цагт өмсдөг байсан, ажлын өдрүүдэд - илүү энгийн, баярын өдрүүдэд - илүү дэгжин, эмэгтэйчүүдийн хувцаслалт нь онцгой өнгөлөг, өвөрмөц байдлыг өгдөг. Ороолт нь наран хувцасны хамт Оросын хувцасны бэлгэдэл болсон.

1890-ээд оны сүүлээр манай бүс нутагт ирсэн судлаач М.Швецова, 1920-иод онд Н.Гринкова нар тариачин эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл чимэглэлийн гоо сайхныг тэмдэглэжээ. Охидууд алчуураа өргөн туузаар ороож, духан дээрээ голд нь нааж, толгойг нь ороож, үзүүрийг нь ар талдаа мушгиж, чадварлаг буржгараар дахин урагш шилжүүлж, титэм шиг зүйл болж хувирдаг. урд нь өндөр, ард нь доошилдог; титэм нээлттэй хэвээр байна. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд алчуурынхаа буланг тайлж, толгойн оройг нь, хөгшин хүмүүс алчуурынхаа үзүүрийг нуруун дээр нь дэлгэж, залууг нь толгойг нь эргүүлдэг.

Хот суурин газар болон худалдаачдын орчинд мөрөн дээрээ алчуураа бүрхэх заншил үүссэн бөгөөд энэ нь Оросын эмэгтэй хүний биеийн хэлбэрийг нуух хувцасны уламжлалтай нийцэж байв.

XX - XXI зуунд ороолт, ороолт нь зайлшгүй шаардлагатай хэрэгслүүдийн нэг болжээ. Орчин үеийн нэхмэлийн бүтээгдэхүүнүүд нь загварын эрэлт хэрэгцээ, цаг үеийн амтанд нийцүүлэн уламжлалаа хадгалж, хөгжүүлдэг.

Зүүн Казахстаны бүс нутгийн архитектур, угсаатны зүй, байгалийн ландшафтын музей-нөөцийн санд алчуур, ороолтны цуглуулга зохих байр суурийг эзэлдэг. 2009 онд 205 агуулахтай бөгөөд шинэ үзмэрүүдээр байнга шинэчлэгдэж байдаг. Үүнд 19-20-р зууны сүүлчээр Орос, гадаадын нэхмэлийн үйлдвэрлэлийн ноос, торго, хөвөн даавуугаар хийсэн ороолт, ороолт орно. Үзэсгэлэнг музейн ажилтнууд Зүүн Казахстан мужийн тосгон, Усть-Каменогорск, Лениногорск (одоогийн Риддер хот), Зыряновск, Семипалатинск хотуудын бүх үндэстний бүлгүүдээс худалдан авчээ.

Эмэгтэйчүүдийн үс нь ид шидтэй гэж үздэг байсан тул олон ард түмэн эмэгтэйчүүд үсээ нуух ёстой гэсэн уламжлалтай байжээ. Толгойгоо нээлгэсэн эмэгтэй амархан олз болж, муу ёрын сүнсний үүр болдог тул энгийн үстэй харагдах нь ёс суртахуунгүй байдлын оргил байсан бөгөөд эмэгтэй хүнийг гутаахын тулд толгойноос нь толгойн даашинзыг урж хаяхад хангалттай байв. . Эндээс ийм зүйл тохиолдов - "хөөрөх", өөрөөр хэлбэл гутамшигтай байх.

"Эмэгтэй хүний арга замаар" боолт.
"Түүхий" алчууртай алчуур

Музейн архивын материалууд үүнийг гэрчилж байна: "Өмнө нь толгойн алчуургүй эмэгтэй хүн - Бурхан хориглосон - ард түмэн рүү яв! Гэртээ үсээ самнаж, сүлжиж, 2 гахайн сүүл хийж, шашмурка (даавуугаар хийсэн зөөлөн малгай) өмсөж, ороолт уядаг. Судлаачид: 1890-ээд оны сүүлчээр манай бүс нутагт зочилсон М.Швецова, 1920-иод онд Н.Гринкова эмэгтэйчүүдийн хувцасыг дүрсэлж, эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл чимэглэлийн гоо сайхныг тэмдэглэжээ. Охидууд алчуураа өргөн туузаар ороож, духан дээрээ голд нь нааж, толгойг нь ороож, үзүүрийг нь араар нь эргүүлж, чадварлаг буржгараар дахин урагш шилжүүлж, титэм шиг зүйл болж хувирдаг. титэм нээлттэй хэвээр байна. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгойн титэмийг далдлахын тулд алчуурынхаа буланг задлаагүй орхидог.

Өмнө нь тэд ороолт, хагас ороолт, ороолт, дотуур ороолт өмсдөг байсан - ороолтны ийм ангилал, тайлбарын хувилбар нь манай бүс нутгийн оршин суугчдын дунд түгээмэл байсан: "ороолт ба хагас алчуур нь гөлгөр, хагас алчууртай байх ёстой. -алчуур нь ороолтоос жижиг, ороолтгүй, нэг өнгийн болон олон өнгийн, доторлогоотой - буланд хээтэй. Эсвэл: “Алчуур том, харин ороолт нь жижиг. Тэд зүгээр л ороолт уясан - тэд үүнийг гэртээ өмсдөг байв. Ороолт нь бас ороолттой, гэхдээ жижиг ороолттой, ороолт дээр өмсдөг байв. Та өдөр бүр алчуураа өмсөж болохгүй."

Ноолуур болон "Турк" гэж нэрлэгддэг хивсний ороолт, алчуур нь тариачид, худалдаачдын дунд онцгой алдартай байв. Мэдээлэгчид тэдгээрийг түүхий алчуур гэж нэрлэдэг бөгөөд хээ угалзыг нэхдэггүй торгон утсыг иш татдаг. Тиймээс Зыряновск хотын оршин суугч, 1926 онд төрсөн Рахманова Харитинья Матвеевна эхийнхээ түүхийг дурсаж, түүхий эдтэй алчуурыг худалдаачид Хятадаас авчирсан гэж хэлэв. Тэд эвэртэй (эвэр) гарч, тэндээс тосгонд зардаг бараагаа авчирсан. Ийм ороолтны хувьд нэг үнээ эсвэл гурван рубль өгч болно. Эдгээр алчуурыг гурван рубль гэж нэрлэдэг байв. Хоёр өнгийн утастай торгон алчуурыг манай нутгийнхан "хоёр нүүртэй", нимгэн, хөнгөн торгон алчуурыг "салхинд үлээгч" гэж нэрлэдэг байв. Ороолтыг чимэглэх урлагийн өвөрмөц арга бол тод өнгийн тод өнгөний хослол байсан: хар улбар шар, ногоон өнгөтэй улаан гэх мэт. Ороолт, ороолтыг тосгоны эсвэл хотын дэлгүүрээс худалдаж авдаг байсан бөгөөд тэдгээр нь үнэтэй бөгөөд болгоомжтой өмсдөг байв. Хөрөнгө хураахаас өмнө (1920-иод он) "... баян айлууд дөчин саравчтай, дөчин алчууртай байжээ." Музейн цуглуулгын хуучин алчуур нь ихэвчлэн баяр ёслолын шинж чанартай байдаг тул өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэднийг эцэг эх нь охиддоо инж болгон худалдаж авсан, хуриманд өгсөн, нөхөр нь эхнэрээ, ах нь эгчийгээ худалдаж авсан. 1930-1940-өөд оны өлсгөлөнгийн жилүүдэд ээжүүд охиддоо алчуураа зүсэж, дурсгал болгон өгдөг байжээ.

Ороолтны зан үйлийн ач холбогдлыг бас мэддэг. Оросын эртний хүмүүсийн дунд орон нутгийн хуримын уламжлал ёсоор сүйт бүсгүй, хүргэн нарыг хувцасны тусгай зан үйлийн нарийн ширийн зүйлсээр тодорхойлдог байв. Хүргэнийг ихэвчлэн өнцөг эсвэл судалтай диагональ байдлаар нугалж, алчуураар мөрөн дээрээ уядаг байв. Сүйт бүсгүй толгойгоо бүрхсэн, араас нь бэлхүүс хүртэл хүрч, урд нь нүүрээ унжуулсан тусгай нөмрөгөөр бүрхэгдсэн байв. Жишээлбэл, Сенной тосгонд үүнийг тайраагүй хоёр тасалбараар хийсэн алчуураар хийсэн бол Быструхад тэд "кашамирка" ноолууран алчуураар шидсэн байв.

КП-18-20406
Торгон сүлжмэл алчууртай Татар эмэгтэй

GIK-7-1477
Глубоковский дүүрэг, Тарханка тосгон

Казах эмэгтэйчүүд дайны дараах жилүүдэд (1940-өөд оны сүүлээр) "борик", "саукеле", "тубетеек"-ийн оронд алчуур, ороолт өмсөж эхэлсэн гэж мэдээлдэг. Одоогийн байдлаар казахууд сүйт бүсгүйг хулгайлах зан үйлийн өөрчлөгдсөн хувилбарыг хадгалсаар ирсэн: хэрэв залуугийн гэрт орсон охин толгой дээр нь ороолт шидвэл тэр сүйт бүсгүй болдог.

Ихэнх сүлжмэл торгон алчуурыг Татар эмэгтэйчүүдээс худалдаж авсан. Мэдээллийн дагуу Татар чинээлэг гэр бүл бүр ийм алчууртай байсан бөгөөд энэ нь толгой дээр, заримдаа малгай - калфак дээр уяж, нэг үзүүр нь цээжин дээр бууж, нөгөө нь хүзүүгээр нь уядаг байв.

Энэ төрлийн цуглуулгын онцгой үнэ цэнэ бол тэдгээрийг үйлдвэрлэсэн үйлдвэрийн тэмдэг, барааны тэмдэг бүхий алчуур, ороолт юм. Манай музейн цуглуулгад Москва дахь Константиновын үйлдвэрийн барааны тэмдэг бүхий 19-р зууны сүүл үеийн олон өнгийн ноосон алчуур байдаг.

Цайвар эсвэл өнгөт дэвсгэр дээр хажуугийн дагуу тод цэцэгсийн хээтэй, хэвлэмэл чинтз ороолт, ороолт нь хот, хөдөөд хамгийн алдартай байв. Цуглуулгад хэнгэрэг хатгамал, олон өнгийн, сармистай хөвөн алчуур байдаг. Харамсалтай нь төр, нийгэм, соёлын амьдралын чухал үйл явдлуудыг хамарсан сэдэвчилсэн хээтэй чинтз ороолт байдаггүй. Ороолтны түүхийн энэ сонирхолтой хуудас бидний хувьд алдагдсан байх.

Үзэсгэлэнт ороолт бүтээх нь маш нарийн зүйл бөгөөд асар их ур чадвар, бүтээлч байдал шаарддаг - үүний баталгаа нь музейн цуглуулга юм. Цуглуулгын бүх алчуур нь аж үйлдвэрийн бүтээгдэхүүн бөгөөд тэдгээрийн дунд 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн өвөрмөц дурсгалууд байдаг бөгөөд энэ нь тухайн үеийн нэхмэлийн уран сайхны болон техникийн шинж чанарыг харах боломжийг танд олгоно.

Музейн архив. Б/Н хавтас, 2007, 10-11-р тал. Зыряновск руу экспедиц. Мэдээлэгч: Овчинникова А.К., 1923 онд төрсөн, уг тосгоны. Снегирево.
Музейн архив. Folder B / N, 2006, p. 198. Мэдээлэгч: Ermolaeva A.F., 1928 онд төрсөн, х. Быструха, Глубоковский дүүрэг.
Музейн архив. Б/Н хавтас, 2007, 10-11-р тал. Мэдээлэгч: Овчинникова А.К.
Музейн архив. Хавтас 1/64, 1981, х 29. Мэдээлэгч: Тосгоноос 1903 онд төрсөн Короткова Х.К. Верх-Мяконка, Зыряновский дүүрэг.

Елизарова Л.И.