Славян хуанлийн дагуу 4-р сарын 7-нд ямар баяр байдаг вэ? Славянчуудын баяр, бид Оросууд!!!Бид бол Славууд!!! Славуудын хаврын амралт

Уламжлалт славян шашинтнуудын баярууд нь байгаль, түүн дээр болж буй үйл явдлуудтай холбоотой байдаг бөгөөд тэдгээр нь гүн гүнзгий ариун мөн чанар, утгыг агуулж, нуун дарагдуулдаг.

1-р сар (прозинец).

1-6 - Үсний өдрүүд. Үгүй бол тэднийг чонын өдрүүд гэж нэрлэдэг. Эдгээр өдрүүдэд та үхрийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн - Үс, үхрийн бурханд залбирах хэрэгтэй. Энэ өдрүүдэд сүргээ чонын хэтрэлээс хамгаалж, эрт дээр үеэс биднийг тэжээж ирсэн малынхаа ачийг авчир.

3 - Домогт гүнж Ольгагийн дурсгалын өдөр. Өнөөдөр агуу паган Ольгагийн хүндэтгэлд зориулж хундага өргөж байна. Тэрээр дурсамж, алдар хүндийн төлөөх үйлсээрээ олон зууны турш нэрээ алдаршуулж, алагдсан нөхрийнхөө төлөө Древлянчуудаас өшөөгөө авч, Их хунтайж Святославыг төрүүлж, Оросыг нэгтгэсэн.

6 - Жуулчид. Үржил шим, эрч хүчийг бэлэгддэг бух Яр-Турын баяр. Энэ өдөр хүмүүс бухын баг зүүж бүжиглэдэг. Залуучууд турк хэл - хөгжилтэй тоглоом тоглодог. Энэ өдөр шинэ жилийн амралт дуусч байна.

8 - Баби Каши. Эх баригчдын өдөр - эх баригчид. Орос улсад энэ баяраар эх баригчид очиж, архи, хуушуураар дайлж, бэлэг өгдөг заншилтай байв. Хэрэв залуу эмэгтэй эх баригчид бэлэг өгвөл тэр (охин) эрүүл, хүчтэй хүүхэдтэй болно гэж үздэг байв.

18 - Интра өдөр (могойн эзэн). Славян домгийн дагуу Интра бол үүл, могой, худаг, булгийн бурхан юм. Навиу (үхэгсдийн сүнс) -ээр тодорхойлогддог. Шөнийн цагаар илбэчид яндангаар ярих ёстой байв - Нав гэрт орох хоолойгоор дамжуулан. Интра бол шоронгийн оршин суугч тул "Хэрэв нар тэнгэрт байгаа бол Интра Навид байна" гэж хэлэх шаардлагатай байв. Intra нь дайчдыг ивээн тэтгэж, эр зориг, хүч чадал, эр зоригийг илэрхийлдэг.

21 - Прозинецууд. Өвлийн дунд сар, нарны илч дэлхий рүү буцах. Просинецийг усны адислалаар тэмдэглэв. Славууд хүйтэн усан санд угааж, баялаг ширээ тавив. Бусад хоол хүнсний дунд сүүн бүтээгдэхүүн болох сүү, зуслангийн бяслаг, ааруул, бяслаг болон бусад зүйлс ширээн дээр байх ёстой.

30 - Санта Клаус ба Цасан охины хөгжилтэй өдөр. Өвлийн төгсгөлийн бэлгэдэл. Энэ өдөр Санта Клаус болон түүний охин Цасан охины тухай үлгэр ярьдаг заншилтай.

Хоёрдугаар (хэсэг)

10 - Кудеси, Велесичи. Брауни өдөр. Славуудын хамгийн чухал баяраар энэ өдөр та түүнийг тайвшруулахын тулд жигнэмэгт өргөл өргөх хэрэгтэй. Зуухны ард нэг тогоо будаа үлдээгээд, жигнэмэгийг ирэхэд хоол нь хөрчих вий гэж боож, халуун нүүрсээр бүрхэв. “Хөрш өвөө! Өөртөө тусалж, будаа идэж, бидний овоохойг бузар муугаас авраач! Бялуу идээрэй, гэхдээ эзнийхээ гэрт анхаарал тавь! Брауни нь үнэ цэнэтэй гэр бүлд тусалдаг. Энэ бол сайн сүнс, заримдаа бага зэрэг хор хөнөөлтэй байдаг. Харин ч “эзэн”-ээ тэжээхгүй бол өөдөөс нь гүйж, оршин суугчдыг багагүй зовоодог.

15 - лаа. Өвөл, хаврын хоорондох хил. Хурал дулаарвал хаврын эхэн үеийг хүлээнэ үү. Эсрэгээр, хүйтэн өдөр - хүйтэн хавар хүртэл. Candlemas дээр жирийн хүмүүс бие биенийхээ үсийг толгой дээрээ галд шатааж, энэ нь толгой өвдөхөд сайн эм гэж үздэг. Сретенскийн лаа ашиглан үсийг хөндлөн галд оруулах хэрэгтэй. Энэ өдөр нарны билэгдэл алтан хуушуур жигнэж, гал түлж, бүжиглэж, хөгжилдөж байна.

18 - Өвлийн Троян. Цэргийн алдрын өдөр. Энэ өдөр аюул заналхийлсэн боловч эх орон эсвэл гэр бүлийн сайн сайхны төлөө баатарлаг зүйл хийдэг. Тэд ширээний ард унасан цэргүүдийг санаж байна.

29 - Кащей Чернобогийн өдөр. Кащей бол Нави (үхсэн хүмүүс), Там ба Харанхуйн эзэн юм. Үхэл, сүйрэл, үзэн ядалт, хүйтний бурхан. Хар, галзуу, муу бүхний биелэл. Славуудын ертөнц сайн, муу гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг.

Гуравдугаар сар (хуурай). Славуудын хаврын паган шашинтны алдартай баярууд

1-Навийн өдөр (хогийн ургамал). Эртний Славуудын дунд нас барагсдын өдөр. Өнөөдөр ард түмэн өвөг дээдсээ баярын ширээнд урьж, тахил өргөдөг. Vyunitsy - өвөг дээдсийнхээ дөрвөн залбирлын нэг.

3 - Ханхүү Игорийн дурсгалын өдөр. Христийн шашны төв болох Византийг харийн ханхүү айдаст автан Константинополь руу явав. Варангчууд түүнд дайснуудтайгаа тулалдаж, ноёдыг удирдахад нь тусалсан. Тэдний харгис хэрцгий, шуналтай үйлдлүүд Игорийг хөнөөсөн - Полиудын үеэр Древлянчууд түүнийг алжээ.

21 - Масленица. Өнөөдөр хүмүүс хаврын тэгшитгэл, өвлийн төгсгөл, эртний Масленица тэмдэглэдэг. Энэ өдөр та хөгжилтэй, найрлаж, хувцаслах хэрэгтэй. Масленица дээр хуушуур, шарсан мах, жигнэмэгийг жигнэж, Нарыг бэлгэддэг.

24 - Комедицы. Хамгийн эртний паган шашны баяруудын нэг. Өнөөдөр тэд Баавгайн бурханд залбирч, том зөгийн бал араатан болох баавгайд тахил өргөдөг. Энэ өдөр оливын долоо хоногийн үргэлжлэл байсан гэж үздэг.

Дөрөвдүгээр сар (березозол)

Карна дарь эхийн 7 дахь өдөр. Нас барсан өвөг дээдсийнхээ залбирлын хоёр дахь өдөр, эмгэнэл, гашуудлын дарь эхийн өдөр. Энэ өдөр байшингийн үүдэнд гал түлж, өөдөс, хуучин эд зүйлс гэх мэт зүйлийг шатаадаг заншилтай байв. "... тэр галд хажуугаар өнгөрч буй сүнснүүд дулаацдаг ...". Ширээн дээр үхэгсдэд зориулсан кутя, ус байх ёстой.

22 - Лелигийн баяр. Леля бол эртний славянчуудын гол дарь эхийн нэг байв. Энэ өдөр түүний хүндэтгэлд зориулж шарсан талх хийдэг.

Тавдугаар (өвс)

1 - Родоница. Энэ өдрийг гэр бүл, орчлон ертөнцийн ивээн тэтгэгч Род бурхны нэрээр нэрлэсэн. Өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, гурав дахь залбирал. Өнөөдөр үхэгсдэд архи, пиво, хоол өгдөг. Дурсгалчид нас барсан хүмүүсээ ширээн дээр дууддаг - оршуулгын найр дээр ууж, хооллодог.

20-30 - Шүүдэр хөх. Эдгээр өдрүүдэд тэд сайн ургацын төлөө залбирч, гэр бүлдээ тахил өргөв.

6-р сар (Ням гараг) - Славуудын зуны харь шашинтны амралт

4 - Ярилин өдөр. Төрөлтийн өдөр, Ярила - Нарны бурхан. Энэ өдөр славянчууд олон нийтийн тоглоом, бүжиг зохион байгуулж, бие махбодийн дур булаам хөдөлгөөн, чанга хашгиралт дагалддаг байв.

19-24 - Лусын дагина долоо хоног. Усан сан, гол мөрний бурхад алдаршсан - Лусын дагина. Энэ долоо хоногт олон мэргэ төлөг, домог, домог холбоотой байдаг. Аймшигт түүх, үлгэр ярьдаг заншилтай. Энэ үед живсэн хүмүүсийн сүнс нуур, талбай дээгүүр чөлөөтэй нисдэг гэж үздэг.

24 - Купала. Энэ өдрийг зуны туйлын баяр, усан доорх ертөнцийн эзэн гүрвэлд (Яще) хүн тахил өргөх баяр болгон тэмдэглэдэг. Шөнийн цагаар олны дунд цугларч, хөгжилдөж, дуу дуулж, таамаглаж, бүжиглэдэг заншилтай. Усан сангийн ойролцоо гал асааж, зан үйл хийж, Купала голд живдэг. Хохирогчийг дараа нь сүрлээр хийсэн хүүхэлдэйгээр сольжээ.

Долдугаар сар (өт)
3 - Харь ноёны өдөр - Агуу Святослав

Ханхүү Святослав Византитай дайн хийжээ. Тэр Христийн шашныг үл тоомсорлодог байв. Ижил мөрнөөс Дунай хүртэлх газар нутгийг (Хазар Белая Вежагаас Балканы нутаг хүртэл) эзлэн авсны дараа тэрээр печенегүүдийг буцааж хаяж, Христийн шашны нэвтрэлтийг зогсоов. Гэсэн хэдий ч Константинопольыг бүслэх үеэр армид Христэд итгэгчид байсны улмаас тэрээр бүтэлгүйтэв.

20 - Перуновын өдөр

Дайчид зэвсгээ ариусгаж, дуу дуулж, баатруудын ивээн тэтгэгч Перуныг алдаршуулдаг. Энэ өдөр тахилын бух эсвэл азарган тахиа нядлах (шувууны өд нь жигд, улаан өнгөтэй байх ёстой). Тэд тулалдаанд амь үрэгдсэн славян цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Тэд квас, шар айраг, улаан дарс ууж, үхрийн мах, тахиа, үр тариа иддэг.

Наймдугаар сар (могой)
7 - Үр тарианы ургацын баяр

Нуруу. Үр тарианы ургац хураах, боловсруулах ажил дуусч байна. Хүмүүс найрлаж, алим, зөгийн бал, үр тариаг ариусгадаг. Ширээн дээр үхрийн махтай хоол байх ёсгүй.

21 - Стрибогийн өдөр - Салхины эзэн

Домогт өгүүлснээр Стрибог Буян арал дээрх Окияне тэнгист амьдардаг. Тэрээр өдөр бүр далан долоон салхи үүсгэдэг бөгөөд тэр янз бүрийн чиглэлд үлээлгэдэг. Славууд агаарын элементүүдийн янз бүрийн илрэлүүдээс маш болгоомжтой ханддаг байв. Жишээлбэл, хар салхи үүсэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд Перуныг тусламж дуудаж, саваагаар салхи цохиж, хутга, чулуу шидэв. Салхины хувьд - Стрибогийн хүүхдүүдийн хувьд тэдний мөн чанарыг тусгасан нэрсийг зохион бүтээсэн: Шөнө дунд, Үд дунд, Сиверко, Посвист, Подага. Стрибогийг тайвшруулахын тулд хүмүүс арвин ургац авна гэж найдаж, даавуу, тод тууз, үр тариа, үр тариа, гурилыг салхинд хийв.

Есдүгээр сар (хавар)
Бошиглогч Олегийн дурсамжийн 2 өдөр

Викинг болох Оросын түүх бол нууцлаг бөгөөд сургамжтай юм. Чуд ид шидтэнгүүд түүнийг мориноосоо үхэхийг зөгнөсөн нь Олегийн морь унасны дараа болсон юм. Бошиглогч Олег Византиас их хэмжээний золиос авч, түүнийг ялж, дараа нь Константинополь хаалган дээр бамбайгаа өлгөснөөр алдартай болсон.

8 - Төрөлт дэх Род ба эмэгтэй

9-р сарын 8-нд гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг эрхэмлэдэг баяр тохиодог. Энэ нь Лада, Род, Леля нарыг алдаршуулахаас эхэлж, "ялааны оршуулгын ёслол" хүртэл үргэлжилдэг. Лууван дээр ялаа, байхгүй бол шумуул, соно, жоом байрлуулж, баяр ёслолын нөхцөлд түүнийг эзгүй газар аваачиж, дулааны улирал хүртэл шавьжийг мэдээ алдахын тулд булшинд нүхлэнэ.

Оршуулгын дараа дараагийн ёслол болох "хандгай" гэж нэрлэгддэг ан хийх цаг болжээ. Хандгай үхрийн хувцас өмссөн хоёр залуу охин ой руу зугтаж байна. Залуус - анчид тэднийг барих ёстой. Нэг “ханган үнээ” үлдээж, хоёр дахь нь сүмд авчирч, зугтсан гэж загнуулж, сулладаг.

Амралт нь төрсөн өдрийн бялуу (ёслолын үеэр хоол хүнс: үхрийн мах, овъёос, жимсний дарс, бяслаг, зуслангийн бяслаг, өндөг) болон тоглоомоор төгсдөг.

Хамгийн өндөр настай эмэгтэйн эргэн тойрон дахь дугуй бүжиг тоглоом эхэлдэг. Эмэгтэй хүний ​​гарт овъёосны талх байдаг бөгөөд дараа нь гэрийн тэжээвэр амьтан, хүмүүсийг эдгээх зорилгоор тараадаг. Славянчуудын амралт дууссаны дараа Энэтхэгийн зун ирдэг.

8 - Амралтын Лада

Лада, Леля (түүний охид) хавар Славуудын хүндэтгэлийн баярыг урих зөвшөөрөл хүссэн.
Дараагийн удаад хээрийн зуны ажил эхлэхэд дарь эхийг сандаргав.

Үлдсэн зан үйлүүд нь борооны төлөөх залбирал, залуу ногооны баяр, анхны найлзуурууд, анхны боловсорч гүйцсэн чихэнд зориулагдсан байв. Улаан толгод дээр охид "Мөн бид шар будаа тарьсан, тарьсан" тоглоом тоглов.

Тоглолтыг улаан толгод хэмээх толгод дээр тоглодог байв. Хоёр бүлэгт хуваагдан тоглогчид дуу дуулжээ.

Нэг хэсэг нь шар будаа тариалах тухай дуу дуулж, нөгөө хэсэг нь гишгүүлэх тухай уран бүтээл хийсэн. Дэвсэх гэдэг нь талх бутлах гэсэн үг.

Ихэнхдээ зуны дунд, намрын эхэн үед залуучууд гэрлэхийг зөвшөөрсөн боловч хээрийн ажил дууссаны дараа хурим хийдэг байв.

Ладатай холбоотой сүүлчийн славян баяр бол туйлын баяр юм. 9-р сарын 8-9-нд хуучин хэв маягийн дагуу (шинэ байдлаар 22-нд) унасан.

9 - Намар

Эдгээр нь ирэх жил гэр бүлээ тэжээх ёстой байсан ургац хураалтыг дуусгахад зориулагдсан Славян ургацын баяр юм. Намрын улирал галын шинэчлэлтэй угтав. Хуучин галыг унтрааж, шинэ галыг цахиурын цохилтоор олборлов.

"Намрын" үеэр бүх үйл ажиллагааг талбайгаас цэцэрлэг эсвэл байшин руу шилжүүлж, хүнсний ногоо хурааж авав. Ариун онгоны эхийн мэндэлсэн өдөр гэр бүлийн бүх гишүүдэд зориулж амттан зохион байгуулав. Шинэ ургацын гурилыг бялуу хийж, шар айраг исгэж, хонь, хуц нядалж байв. Баярын үеэр "Эх-Бяслаг-Дэлхий"-ийг алдаршуулж, талх, бусад бэлгийг төрүүлэв.

14 - Галт шидтэний өдөр

Славуудын амралт Эртний Славуудын хувьд Галт Волх бол дайны зоригт бурхан, Лелягийн нөхөр, Эх-Чийглэг-Дэлхий, араатан Индрик хоёрын холбооноос төрсөн.

Волх боловсорч гүйцсэний дараа эцгийгээ алж, харанхуй хүчийг даван туулж чадсан. Түүний төлөвлөгөөнд тэнгэрийн хаант улс болон бүх орчлон ертөнцийг байлдан дагуулах төлөвлөгөө багтсан. Тэр зөвхөн гайхалтай хүч чадал төдийгүй зальтай байсан.

Волх шонхор шувуу болж, алтан алимыг цоолж, улмаар дэлхий даяар үхэшгүй байдал, хүчийг олж авахын тулд тэнгэрийн цэцэрлэгт оров. Гэвч цэцэрлэгт тэрээр Лелигийн дуулахыг сонсож, бүх зүйлийг мартаж, түүний нууц амраг болжээ.

Волх газар доорх ертөнцөд харьяалагддаг байсан тул Лелигийн нөхөр болж чадаагүй. Лелигийн эгч нар Волх шонхорыг шөнөөр түүн рүү нисэхийг хүсээгүй тул цонхыг зүүгээр цоо хатгав. Волх далавчаа гэмтээж, хаант улсдаа буцаж очихоор болжээ.

Удалгүй Леля түүнийг хайж эхлэв. Гурван хос төмөр гутлыг гишгэж, гурван ширмэн таяг хагалж, гурван талх боржин чулуу зажилж байгаад Леля Волхыг олов. Тэрээр түүнийг газар доорх ертөнцийн хүчнээс аварч, хүч чадалд шунасан бурхан түүний нөхөр, тэнгэрлэг ертөнцийн хамгаалагч болжээ.

14 - Сваргын хаалт

Сваргагийн хаалт нь Жива дарь эх дэлхийг орхиж, Өвөл, Хүйтэнд хүчээ олж авах үед тохиодог. Энэ үед ургац хураалтын улирал дуусч, хүмүүс талархалтайгаар Жива руу хандаж байна. Тэр бол дэлхий рүү үржил шимийг илгээж, өлсөж үхэхийг зөвшөөрөөгүй юм. Тэр өдрөөс хойш өвөг дээдсийн сүнс газар дээр буухаа болино.

Шувууд урагшаа нисдэг. Славууд шувууд үхэгсдийн сүнстэй уулздаг дээд ертөнцөд очдог гэдэгт бат итгэдэг байв. Ихэнх хүмүүс шувууд руу эргэж, үхэгсдэд мессеж илгээхийг хүсдэг.

21 - Сварогын өдөр

Сваргагийн хаалтын ёслол (Дэлхий ба Тэнгэр хоорондын харилцаа холбоо) дууссаны дараа Сварогын өдөр ирдэг - Тэнгэрлэг цайзын агуу баяр. Гэрэлт бурхад суларч, дэлхий хүйтэн жавартай байна. Одоо Велес дэлхийг халамжилдаг. Сварог хүмүүст хүнд хэцүү үеийг даван туулахын тулд сүх, гар урлал өгдөг. Бүх гар урчууд онцгой хүндэтгэлтэй хандаж, тахиа нядалж, эхнийхийг нь Сварогт тахил болгон өргөдөг.

Түрээсийн овоохойд охидууд ах дүүгийн харилцаа тогтоодог. Тэд залуусыг үдэшлэгт урьж, сүйт бүсгүйг гэрийн эзэгтэй гэж үздэг. Үдшийн цагаар үнсэлт, ид шидийн, аймшигтай үлгэрүүд ноёрходог.

27 - Родогощ

Бүхэл бүтэн ургац хурааж авах үед энэ нь гэрэлтдэг, гэхдээ Славуудын хувьд чухал ач холбогдолтой баяр биш, нар шарж, навч урсгаж, модыг өвлийн нойронд бэлтгэдэг, Славянчууд Rodogoshch-ийг тэмдэглэдэг. Баярын өдрөөр асар том бялуу хийдэг. Эрт дээр үед энэ нь хүний ​​өндөртэй тэнцэхүйц байсан бөгөөд нэгэн тахилч "Намайг харж байна уу?" Гэж асууж, ард нь нуугдаж байв.

Эерэг хариултын хариуд тахилч ирэх жил илүү их ургац хурааж, үүнээс ч том бялуу хийх боломжтой байхыг хүсчээ.

Жирэмслэлт, дараа жилийн мэргэ төлөгчдийн дараа уулын баяр эхэлсэн. Ширээн дээрх аяга таваг нь слайдаар тавигдсан бөгөөд энэ нь аажмаар буурчээ.

Энэ өдөр гайхамшгийн баатар болон газар доорх ертөнцийн тухай үлгэр сонсох боломжтой байв. Үлгэрийн утга учир нь ойртож буй өвөл, бүдгэрч буй нарыг сануулах болгон бууруулжээ.

Харанхуй эхлэхтэй зэрэгцэн цэвэршүүлэх ёслолыг хийхийн тулд гал асааж, түүгээр үсрэх шаардлагатай байв. "Яже, тэр ч байтугай гишгэнэ!" - тахилч нар хөл нүцгэн халуун нүүрсээр алхав.
Хөгжилтэй тоглоомууд баярын төгсгөл болж байв.

Аравдугаар сар (навчны уналт)
14 - Хавтас

Христийн шашинтай болсноор энэ баярыг Ариун онгон Мариагийн хүндэтгэлд зориулан тэмдэглэдэг болсон. Хүмүүсийн дунд Покровыг намрын өвөлтэй уулзах өдөр гэж үздэг заншилтай байдаг. Энэ баяр нь анхны хүйтэн жавартай холбоотой бөгөөд энэ үед дэлхийг бүхэлд нь бүрхсэн байв. Хээрийн ажлын төгсгөл ба Покров давхцав. Тэр цагаас хойш тэд урцанд дулаацаж, ээрэгчтэй нэхмэлчид ажилдаа оржээ.

Брауни тэр өдөр орондоо орж, овоохойн оршин суугчид "жигнэх булан" зан үйлийг хийжээ. Гэрийн сүнсийг дүүрэн, дулаахан байлгахын тулд бин жигнэсэн. Эхний хуушуурыг дөрвөн хэсэгт хувааж, овоохойн өнцөг булан бүрт өргөл болгон авчрав. Энэ үед охид Лада руу гэрлэх хүсэлт гаргажээ. Ингээд гоонь бүсгүйн үдэшлэг эхэллээ.

28 - Мокош-Баасан гараг

Макош (Макоша) - охид, эмэгтэйчүүдийн хамгаалагч, гэрлэлт, хүүхэд төрүүлэх бурхан, түүний харьяанд гар урлал - утас байдаг. Түүнд амар жимэр амаржуулж, эрүүл хүүхэд төрүүлэх хүсэлт тавьж нэлээд удаж байна.

Дарь эхийн төмөр нь мөнгө, чулуу нь цэвэр хадны болор, амьтан нь муур юм. Ноос, утас, булны бөмбөг нь дарь эхийн бэлгэдэл юм. Түүний үйлчлэгч нь аалз тул урссан тор нь сайн шинж юм. Сахиус - баруун бугуйнд олс, мөн Макошатай холбоотой байдаг.

Мокошийн өдөр эмэгтэйчүүд гэрийн ажил хийх, хүүхдүүдээ усанд оруулах, өөрсдийгөө усанд оруулахыг хориглодог байв. Дуулгаваргүй байдлын төлөө дарь эх шийтгэх боломжтой - зотон даавууг урж, утсыг ороож, тэр ч байтугай өвчин илгээдэг.

Арваннэгдүгээр (цээж)
25 - Маддер

11-р сарын 25-ны өдөр цаг агаар жигшүүртэй байна: нойтон цас, цоолсон салхи, цастай хүйтэн бороо. Энэ өдөр амралт сувиллын газар дууддаггүй, тахил өргөдөггүй, гал түлдэггүй. Хүмүүс Маренагаас айдаггүй гэдгээ харуулдаг. Тэд намаг дээр ирж, усанд шатаж буй шаварыг унтраадаг.

Энэ өдөр хоолонд: манжин, лууван, бин, вазелин хэрэглэдэг.

Арванхоёрдугаар сар (оюутан)
3 - Оросын баатар Святогорын дурсгалын өдөр

Боярын булш Гулбище, славянчуудын баяр - Ариун уулын өдөр, Оросын агуу баатар Святогор сүүлчийн хоргодох газраа олжээ. Түүний эр зориг нь печенегүүдтэй хийсэн анхны цэргийн мөргөлдөөний үеэс эхтэй. Түүний хуяг дуулга, зэвсэг нь үнэхээр асар том хэмжээтэй байв. Тэд ердийнхөөс бараг хоёр дахин том байна.

Илья Муромецын тухай туульд Святогор баатарыг өнгөлөг, тод дүрсэлсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ ажилд түүний хэмжээ хэтрүүлсэн боловч маргаангүй баримт бол энэ аварга биет манай дэлхий дээр үнэхээр алхаж, үүний төлөө тэмцэж байсан явдал юм.

22 - Карачун

Карачун (Чернобог) 12-р сарын 22-нд тэмдэглэдэг. Энэ бол бүтэн жилийн хамгийн богино өдөр, өвлийн хамгийн таагүй өдрүүдийн нэг гэж үздэг. Карачун - үхлийн бурхан, хярууг тушаадаг.

Баавгай саваа бол Карачуны зарц бөгөөд цасан шуурга болж хувирдаг бөгөөд домогт өгүүлснээр цасан шуурга чоно болж хувирдаг. Нүхэнд унтаж буй баавгай хүссэнээр хүйтэн өвөл үргэлжилдэг гэж үздэг байв. Баавгай нөгөө тал руугаа эргэхэд өвлийн яг тал нь өнгөрчээ.

Хүмүүсийн дунд үхэл гэсэн утгатай "карачун" хэмээх ойлголт өнөөдөр амьд байна. "Карат" гэдэг үг нь ухрах гэсэн утгатай. Өдрийн цагийг ухрааж, шөнөдөө зай тавьж өгөх мэт санагдсан тул "карачун"-ыг ингэж хочилдог байсан бололтой. Эцэст нь хүмүүсийн сэтгэлгээнд Карачун хяруу ойртож, өвлийн хүйтний ердийн ноён болжээ.

25 - Коляда

Өвлийн Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр, 12-р сарын 25-нд Коляда тэмдэглэв. Эртний Славянчуудын баярын өдрүүд Нэгэн цагт Коляда бол нөлөө бүхий бурхан байжээ. Коляда шинэ жилийн өмнөх өдрүүдэд зориулагдсан байв. Түүний хүндэтгэлд зориулж тоглоом зохион байгуулсан бөгөөд энэ нь хожим Зул сарын баяр болж хувирав. 1684 оны 12-р сарын 24-нд Колядагийн шүтэн бишрэхийг хориглов.

Шинэ оны босгон дээр хүүхдүүд чинээлэг тариачдын цонхны доор дуу дуулж, гарав. Дуунуудад Колядагийн нэрийг давтаж, байшингийн эзнийг томруулж, дуулсны эцэст хүүхдүүд мөнгө гуйв.

Эртний баярын үлдэгдэл нь ариун тоглоом, мэргэ төлөгөөр илэрдэг. Зарим зан үйл нь хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд өнөө үед түгээмэл болж байна.

31 - Щедрец

Шинэ жилийн өмнөх сүүлчийн өдөр хуучин хэв маягийн дагуу "Schedrets" хэмээх баяр тэмдэглэдэг. Энэ нь төрсөн өдрийн бялуу, шагналаараа алдартай. Ширээн дээр гахайн махан хоол байдаг бөгөөд энэ нь үржил шимийг илэрхийлдэг.

Бялуу руу орохын өмнө хүмүүс тансаг амттангаар зугаацдаг. Муммерууд нь Колядатай ижил найрлагад байдаг. Дуучин хүмүүс байшин эсвэл хүмүүсийн цугларалтад очиж: "Өгөөмөр орой! Оройн мэнд!"

Алс холоос ирсэн, одоо ямааны хөл өвдөж байна гэж халаглагчид гэрийн эздээс бэлэг гуйдаг. Хөтлөгчид үүнийг инээлдэж, дараа нь муммерууд хошин заналхийллээр өгөөмөр зан гаргадаг. Дуучдад бэлэг өгөхгүй байх нь маш гутамшиг гэж тооцогддог бөгөөд шунахай эздэд "хараал" илгээдэг.

Бэлгийн дүүрэн ууттай дуучид гэр рүүгээ яаран ирж, хүн бүрийн дуртай баяр болох шинэ жилийн уулзалтад бэлддэг.

Өвөг дээдсийн гэгээн өдрүүдийг сэргээн босгоход зургаан саад бэрхшээл тулгардаг.

1) Прото-Славууд гол баяруудаа туйлын туйл ба туйлд (үнэндээ дэлхийн бараг бүх харь шашинтнууд шиг), үлдсэн хэсэг нь талбай, цэцэрлэгийн ажлын мөчлөгт анхаарлаа хандуулдаг байв. Гэвч бидний өвөг дээдэс өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан бөгөөд үүний дагуу түүний өөр өөр газар нутагт эдгээр мөчлөгүүд өөр өөр цаг үед тохиолдож байжээ.

2) Анхны овог аймгуудын хуваагдлын улмаас зарим баярууд өөр өөр цаг үед болдог (жишээлбэл, шинэ жил эхлэхэд - зарим хүмүүсийн хувьд хаврын тэнцэл, бусад хүмүүсийн хувьд намрын тэнцэл, бусад хүмүүсийн хувьд өвлийн өдөр тохиодог. туйл гэх мэт).

3) Хэн нэгний үзэл суртлын нутаг дэвсгэрт халдсанаар Христийн шашин өөрийн гэсэн дэг журмыг тогтоохоор яаравчлав. Нэгдүгээрт, олон баяр тэмдэглэхийг хориглосон бөгөөд энэ нь үр дүнд хүрээгүй тохиолдолд тахилч нар тухайн баяраар хүндэтгэдэг нэг эсвэл өөр бурхныг гологдсон бурхантай ижил төстэй гэгээнтнүүдээр солихыг ард түмний ухамсарт нэвтрүүлсэн. Велесийг Гэгээн Блезийн өдрөөр сольсон өдөр). Хоёрдугаарт, "сурсан" санваартнууд амралтаа шийдэж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь газар нутгийг дахин дахин зохион байгуулдаг байв. Жишээлбэл, 1492 оны Москвагийн сүм хийд шинэ жилийн баярыг 3-р сарын 1-ээс 9-р сарын 1 хүртэл шилжүүлсэн; 531 онд Скифийн лам Жижиг Дионисий Ром байгуулагдсанаас хойш Христийн мэндэлсэн 754 оныг (манай эриний өнөөгийн жишиг цэг), 1-р сарын 1-ний өдрийг Христийн Мэндэлсний Баярын тодорхой өдөр гэж үзэхийг санал болгов. Хэдийгээр сүм үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй ч Их Петр Орост байхдаа шинэ жилийг 1-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг бүх Европын уламжлал эндээс бий болсон).

4) Христийн шашны ижилхэн "гэгээрэгчид" баярын тогтвортой өдрүүдийг Улаан өндөгний баяр, сарны хуанлийн дагуу гулсдаг өдрүүдээр сольсон. Ийм учраас зан үйл, баяр ёслолыг ихэвчлэн хоёр хуваадаг байсан (жишээлбэл, Масленица бол хаврын туйлын өдөр, Купала бол зуны туйл гэх мэт. Одоо эдгээр ариун өдрүүд нь тусдаа амралт юм).

5) 1528 онд Пап лам XIII Григорий Юлиан хуанлийг Григорийн хуанлигаар сольсон нь (энэ нь огноог 10 хоногийн өмнө шилжүүлж, зуун жил бүр өөр өдрөөр нүүлгэхийг албаддаг байсан) баярын өдрүүдийн будлианыг улам бүр хурцатгав. Одоо зарим харь шашинтнууд хуучин хэв маягийн дагуу, зарим нь шинэ хэв маягийн дагуу тэмдэглэдэг бол зарим нь (би хүлээн зөвшөөрч байна, би ч бас тэдний нэг) хоёр хэв маягийг хольж чаддаг. Харамсалтай нь судлаачид өөрсдийн бүтээлдээ нээсэн баярын өдрийг ямар хэв маягаар заасныг бараг хэзээ ч зааж өгдөггүй. Хэрэв хэн нэгэн миний бодлыг сонирхож байгаа бол би ингэж хэлье: Славууд цагийг механик цагаар биш, харин нарны цагаар тэмдэглэдэг байсан тул Германы цагнууд эдгээр секундыг тооцдоггүй байсан бөгөөд эрдэмтдийн тооцоолсноор эдгээр нь хуримтлагдсан байдаг. Арван дөрвөн өдрийн турш ижил Славууд хөшигний арын секундийг харгалзан үзэж, жилийн өдрүүдээр хуваарилдаг байв. Өөрийгөө хараарай: өнөөгийн хүн төрөлхтний ихэнх нь цаг ашигладаг (энэ нь өөр 5 цаг, 49 минут, 14 секундыг тооцдоггүй тул алдаатай байдаг; гэхдээ дэлхийн бүслүүрүүдийг яах вэ? , бөмбөрцөг хэлбэрийн улмаас өөр өөр цаг үед бүрэн эргэлт хийж, экваторт цаг секунд нь туйлын бүс нутгуудаас хамаагүй урт байна уу?) мөн хуанли дээр хөгшрөлтийн тодруулгыг бий болгодог; Зөвхөн нар л дэлхий дээрх бүх цаг үеийн тооцоо эхэлсэн бөгөөд яагаад ч юм хүн төрөлхтний сургаалтай тооцоо хийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд ижил өдөр өдрийн уртыг өөрчилсөөр байна.

6) Мэдээжийн хэрэг, өөрсдийгөө зөнч / фюрер гэж төсөөлж, зөвхөн өөрсдийн таамаглал, бусад хүмүүсийн хуурамч зүйл дээр үндэслэн шинэ зүйлийг зохион бүтээхийг оролддог хууран мэхлэгч, хуурамч эрдэмтэдгүйгээр хийх боломжгүй юм. Эдгээр саад бэрхшээлийг үл харгалзан би зан үйл, баяр ёслолыг аль болох үнэн зөвөөр сэргээхийг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч хэрэв та хаа нэгтээ алдаа олсон бол миний дугуйнд хигээсийг зөрүүд оруулдаг дээрх зургаан хүчин зүйлийг анхаарч үзээрэй.

Ерөнхийдөө Москвагийн неопаганист нийгэмлэгийн мэргэ төлөгчид хатуу болзоонд анхаарлаа хандуулахгүй, харин долоо хоногт нэмэх, хасах, зүрх сэтгэлийн тань хэлсэн өдөр тэмдэглэхийг маш ухаалаг зөвлөж байна.

Тиймээс, паганын хуанли (шинэ хэв маягийн дагуу бүх огноо).

Нэгдүгээр сар

Тэр бол Сечен (нэг жилийг нөгөөгөөсөө таслах), Перезимье, Стужайло, Студен, Просинец нар юм.

1-р сарын 1 (хуанлийн бүх өөрчлөлтийн дараа одоогоор зөвшөөрөгдсөн огноо) - Шинэ жилийн баяр, Таусен буюу Өвсений өдөр.

Хүмүүс гэр бүл, овог аймаг, олон нийтийн найрыг хамгийн сайн хувьцаанаас зохион байгуулдаг. Тэд эх дэлхийдээ мөргөх үүрэгтэй гэж үздэг байв. Өрхийн гишүүдийг илүү сайн бэхлэхийн тулд хүүхдүүд ширээний хөлийг давсалж боов. Өсвөр үеийнхэн цасны дайн (хуучин ба шинэ жилийн тэмцлийн бэлэг тэмдэг) болон цанаар гулгах тоглоомуудыг эхлүүлэв. "Бүх дэлхийг" зургаан өдрийн турш унтаршгүй шатах ёстой байсан "амьд гал" -ын үрэлтээр олборлосон (бүтэн жилийн турш сүм хийдүүдэд ийм гал шатаж, түүний шинэ асаалт нь бүх хүмүүсийн оролцоог бэлэгддэг байсан тэр үеийн дурсгалд зориулж) хүмүүс шинэ цагийг бий болгохын тулд Бурханы хөдөлмөр ). Өвсэн өөрөө ч бас бэлэг өгдөг, өгсөн хүмүүсийн ивээн тэтгэгчээр өргөмжлөгдсөн. Хожим нь дуулах дууны ижил төстэй зүйлсийг зохион байгуулсан (доороос үзнэ үү). Украинд Христийн Мэндэлсний Баяраар биш, харин шинэ жилээр дуулдаг дууны аналогуудыг "shchedrovki" гэж нэрлэдэг. Өгөөмөр хүнд сайн сайхныг, харамч хүнд ургац алдахыг уриалсан дуунууд эгшиглэв. Жишээ нь:

1) Өө, овъёос, өө, каролс!
-Эзэн нь гэртээ байгаа юу?
- Тэр гэртээ байхгүй;
Тэр талбай руу явлаа
Улаан буудай тарих.
- улаан буудай тарих,
чихний чих,
Үр тариа нь үр тариа!

2) Таусен, Таусен!
Хараал өгөөч, сэтгэлээ өгөөч
Гахайн хөл!
Бүх зүйлээс бага зэрэг!
Зөөх - бүү сэгсэр
Алив, битгий эвд!

(хэрэв өгсөн бол)

Сайн хүн дээр
Төрсөн хөх тариа сайн:
Спикелет зузаан,
Сүрэл хоосон байна!

(хэрэв ирүүлээгүй бол)

Муухай хүн
Төрсөн хөх тариа сайн:
Spikelet хоосон байна,
Зузаан сүрэл.

Өвсөн өдөр, Өвлийн туйл хоёр нэг баяр байсан тэр үед нударга зөрүүлэх (хосоор, хананд хананд, ерөнхий овоолго) мөн адил тахилгад багтдаг байсан нь хүүхдүүд хоорондоо "анхны төлөө" зодолдохоос эхэлдэг. цасан бөмбөгтэй.

1-р сарын 1-ээс 6 хүртэл - Хүний баяраар уурласан муу ёрын сүнснүүд онцгой харгис бөгөөд хэнийг ч өнгөрөхийг зөвшөөрдөггүй. Энэ үед хүмүүс голомт, сахиусанд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. "Амьд гал" унтрахгүй байхыг харлаа. Тэд мөн хүүхдүүдийг муу ёрын сүнснүүдийн гарт оруулахгүйн тулд тэднийг хянахыг хичээж, шууд утгаараа уурлаж байв.

Байшин байшин,
Надад өвчин тусгаач
Ингэснээр ямар ч зураас гарахгүй
Бөөрөлзгөнөтэй байх
Хайртдаа хайртай байх
Амар тайван унтахын тулд
Энэ нь өвдөхгүйн тулд
Хашааныг мэдэхийн тулд,
Ойг авахгүйн тулд
Бурхан мэдэхийн тулд
Бүх зүйлийг сайхан болгохын тулд.

Нэгдүгээр сарын 3 - энэ өдөр, өглөө эрт, өрхийн тэргүүн амбаарт очиж, түүнийг "хооллож", үр тариа хүрзэж, сонсов: хэрэв тэр чимээ сонсвол тэр зун хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байв. Амбаараас гараад тэр бамбарыг эвдэж, үр тариаг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд хөндлөн тавив (загалмай нь нарыг бэлгэддэг бөгөөд бамбар өөрөө галын ул мөр үлдээсэн хэвээр байв). Энэ өдөр гэрт орж ирээд тэд "Зуурагч дахь эрот" гэж хэлээд ургац хурааж, сэтгэл хангалуун байхыг хүсэв.

Нэгдүгээр сарын 4 - тэд тогтворгүй байдлыг бэлдэж, хүүхдүүд ээждээ мөргөж, дараа нь хүн бүр гэр бүлдээ, үүний дараа - малдаа мөргөв.

Нэгдүгээр сарын 5 - үхрийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд лангууг сүрэлээр бүрж, тэвшинд шарсан навчаар цацав. Айлын том эмэгтэй нууцаар зуурсан гурил зуурч, бүх гэрийн тэжээвэр амьтдын дүрээр жигнэмэг жигнэдэг байв.

Нэгдүгээр сарын 6 - Велесийн өдөр (эхний Велес, Велес-малчин). Энэ өдөр эхний өдөр асаасан галыг ёслол төгөлдөр унтраалаа. Эзэд нь бүх малаа хашаанд гаргаж, усаар цацаж, сүхээр шидэж, ингэснээр бүтэн жилийн турш ид шидийн хамгаалалт хийжээ. Тэд Велесийн төлөө золиослол хийсэн. Чех улсад энэ өдөр Ягаг хүндэтгэдэг байв.

1-р сарын 6-аас 19-ний хооронд - Шликуновагийн долоо хоног. Нүхнээсээ гавлын яс мөлхөж, гудамжаар гүйх цаг. Ковенс хийх цаг боллоо. Кикиморууд шинэ нялцгай биетэн төрүүлдэг.

Нэгдүгээр сарын 7 - Коляда. Нарны баяр. Нэгэн удаа тэр болон өвлийн туйл нэг баяр байсан бөгөөд тэдний зан үйлийг нэгтгэсэн. Дивизийн дараа Коляда дараахь зүйлийг хийв ... Тэр өдрөөс хойш 13-ны өдрийг хүртэл дуунууд үргэлжилсээр: муммерууд хашаан дундуур алхаж, эздээс бэлэг (хоол хүнс, мөнгө, үнэт эдлэл) авахыг хүссэн эсвэл шаардсан дууг дуулж, амжилттай бол адислалын дууг дуулна. Жишээ:

Коляда-коляда!
Чи надад бялуу өг
Эсвэл нэг зүсэм талх
Эсвэл хагас мөнгө
Эсвэл сүлдтэй тахиа,
Самтай азарган тахиа!
Эсвэл нэг боодол өвс
Эсвэл хажуу тийшээ сэрээ.

Хэрвээ хүүхдүүд дуулах үеэр ямар ч байшинд ороогүй бол оршин суугчид нь тосгоныг аль болох хурдан орхих ёстой байв. Энэ цаг бол бүх төрлийн мэргэ төлөг хийхэд хамгийн тохиромжтой гэж үздэг байв. Тэд хосолсон (амбаар, банникийн оролцоотойгоор) болон ургац хураалтын талаар (модны хяруу, цэлмэг өдөр нь талх сайн ургац хураахыг зөгнөдөг байсан); хар замууд - Сагаган сайн ургац хураах талаар маш их алдартай байв. одтой тэнгэр - вандуйд). Үүний зэрэгцээ тэд банникийг угаахыг урьж, чөтгөрүүдийг ид шидэв.

Хөөе чи Сатаны хүч!
Надад хэлээч, би юу хүртэх ёстой вэ?
Би гэрлэх үед - хонх дар,
Хэрэв би үхвэл дуугаараа уйл,
Би охидод үлдэх болно - яваарай,
Тэд цэргүүдэд хүлээлгэн өгөх болно - буу дахь сумнууд!
(дараагийн тайлбар)

Гэр бүлийн цуглааны үеэр насанд хүрэгчид хүүхдүүдийг оньсого ашиглан ертөнцийг зөв ойлгоход дассан. Муу ёрын сүнснүүдийг цэвэрлэв.

Энэ өдөр дэлхий худал хуурмагийг залгив.

Зарим газарт овъёосны вазелин бэлтгэсэн бөгөөд дараа нь ахлагч түүнтэй хамт үүдний танхимд гарч, Фростыг өөрийгөө эмчлэхийг уриалж, хариуд нь овъёос, маалинга, олсны ургамлыг устгахгүй байхыг гуйв. Хэрэв гэрийн эзэгтэй эдгээр өдрүүдэд хар утастай бөмбөг (муу сүнс эсвэл гэмтэл) олсон бол зун бэлдсэн хамхуул шүүрээр шүүрдэх гэж яарав. Ширээний хөл дахин орооцолдсон боловч одоо өөр зорилгоор - үхэр зугтахгүйн тулд. Нас барсан эцэг эхийг дулаацуулахын тулд асар том галыг барьсан.

С.В.Алексеев дуунууд нь тотем араатны арьсаар хувцаслаж тосгонд ирсэн анхны цэргийн ахан дүүсийн (бойников) өвлийн полиудаас гаралтай гэж үздэг.

1-р сарын 8-аас 15 хүртэл -Галзуу долоо хоног. А.Асовын үзэж байгаагаар энэ баяр нь юу болох нь бүрэн тодорхойгүй байгаа боловч энэ нь Святокын өөрчлөгдсөн нэр байх бүрэн боломжтой бөгөөд энэ хувилбарт (хэдийгээр өөр хугацаанд байсан ч) энэ баяр нь дараахь эрхтэй. байдаг.

Нэгдүгээр сарын 8 - эмэгтэйн будаа: эх баригчдын баяр. Хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэй л зөв төрж чаддаг гэж үздэг байсан. Тодорхой гэр бүлд эх баригч байсан хүмүүст тэд бялуу эсвэл будаа идэхээр очдог байв. Тэд мөн төрөх үеийн эмэгтэйчүүдийг эмчилсэн. Энэ ертөнцөд хүрэх замын бэлгэ тэмдэг болгон эх баригчдад алчуур эсвэл даавуу өгдөг байв. Хүүхдүүд эх баригчдад мод хагалах, ус авчрах эсвэл өөр зүйлээр туслахыг хичээж, тэднийг амттангаар дайлж байв.

Нэгдүгээр сарын 9 - Энэ өдөр ажилчид гомдол гарвал эзэнтэйгээ байгуулсан гэрээгээ цуцалж болно.

Нэгдүгээр сарын 10 - өрхөд зориулсан өдөр. Энэ өдрийн бүрэнхий үед хүүхдүүдэд оньсого таавар хийж, тэдэнд ертөнцийг зөв үзэх үзлийг төлөвшүүлэх ёстой байв.

Нэгдүгээр сарын 12 - ариун гахайн агнуур. Гахай, гахайн чанасан гэдэс дотроос тэд өвлийн тухай гайхаж байв: хэрвээ дэлүү жигд, гөлгөр байвал өвөл хатуу болно, хэрвээ ар тал руугаа зузаан байвал өвлийн сүүлээр хүйтэн болно; дунд зузаан элэг нь өвлийн дунд үеэс ханиад эхэлдэг гэсэн үг бөгөөд элэгний өргөн тал нь гэдэс рүү чиглэсэн хүйтэн жавар, өвөл гэж амласан.

Нэгдүгээр сарын 13 - өгөөмөр өдөр. Хоол нь кутягаар эхэлж, шарсан гахайгаар үргэлжилсэн. Аймшигтай үдшүүд эхэлдэг (муу сүнснүүд улам бүр нэмэгддэг). Шулам шувуу хулгайлдаг.

Нэгдүгээр сарын 14 - тэд ханцуйнаас овоохойн эргэн тойронд үр тариа "тариж", жишээлбэл, ийм дууг дуулдаг:

1) Би тарьдаг, тарьдаг, тарьдаг,
Шинэ оны мэнд хүргэе.
Шинэ жил, шинэ аз жаргал
Муухай буудай,
Вандуй, сэвэг зарам.
Талбайд шүүртэй,
Бялуутай ширээн дээр.

2) Бид хэлэх болно, бид харуулах болно!
гахайн хөл,
Donuts
Тэд зууханд сууна
Тэд биднийг харж байна!
Тэд идэхийг хүсч байна!

А.Буенок Өвсэнгийн баяр байсан гэж таамаглаж байна. Энэ өдрийг гахайн баяр (заримдаа Өвсэн гахай дээр ирсэн гэж үздэг байсан) гэсэн итгэл үүнийг бүрэн баталж байна.

Нэгдүгээр сарын 15 - Чернобог, халууралт, шулмын өдөр. Энэ өдөр илбэчинд хохирол учруулах, халууралт нь хүнд наалдах нь хамгийн хялбар байдаг гэж үздэг байв. Тиймээс арван хоёр хүүхэлдэйг хийж, таазанд бэхэлж, таазыг өөрөө тусгай уусмалаар угааж, дараа нь найр хийсэн. Уусмалын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь долоон зуухны үнс, Пүрэв гарагийн давс, газрын нүүрс (Чернобылийн доороос Купала шөнө ухсан) байв. Мөн энэ өдөр тахиа (алдрын шувууд) болон хамгаалагдсан тахианы үүрийг магтаж, намаг хөвд ("мэлхийн торго") сэгсэрч, үнсээр өнхрүүлэн гурилаар хийсэн бялууг гаргаж авав. Энэ өдөр долоон настай хар азарган тахиа аргалдаа өндөглөдөг бөгөөд тэндээс лаврын өндөг гарна.

Нэгдүгээр сарын 16 - тэд өмнөх өдөр хийсэн хүүхэлдэйг хаяж, байшинг шүүрдсэн. Энэ нь халууралтыг гадагшлуулах бэлэг тэмдэг байв. Энэ өдөр баяр ёслолд буцаж ирсэн өлссөн шулам үнээ саах боломжтой гэж үздэг байв. Тиймээс амбаарын хаалган дээр увдис өлгөв. Үхрийг өөрсдөө гурил овъёос, үхрийн талхаар гэрийн хошоонгор өвсөөр цацдаг байв. Зөвхөн энэ өдөр оршуулагчтай (муудсан, өвчтэй) маргаан үүсгэх боломжтой гэж үздэг байв.

Нэгдүгээр сарын 17 - энэ өдөр чөтгөрийг тосгоноос хөөжээ. Нэг залуу баян үстэй малгай, нэхий дээл өмссөн байв. Эрчүүд болон бусад залуус түүнийг заль мэхээр барьж аваад зодож, ийм зүйл болсон газарт гал асаав.

Нэгдүгээр сарын 18 - Хүйтний өдөр. Энэ өдөр Корочун-Фрост чоно-өвөл, тэнгисийн цэргийн хамт хүмүүст ирдэг гэж үздэг байв. Хүмүүс тэднийг хоолонд урьж, эхний халбага кутиа цонхоор шидэж, хариуд нь Фростыг бүх зун байх ёстой шиг хамхуултай хэвтэхийг хүсэв. Энэ өдөр Галт могой зуухны аманд цас тавьсан тул зоригтой байв. Ургац сайн байхын тулд цэцэрлэгт модыг өгүүлбэрээр сэгсэрэв. Христийн Мэндэлсний Баярын үдшийн төгсгөлд охид залуусыг дэвтээсэн вандуйгаар дайлсан бөгөөд энэ зорилгоор хүүхдүүд гэрээсээ цуглуулдаг байв. Энэ явдал дуурийн бамбар асаадаг өрөөнд болсон (хүүхдүүдийн дууны үеэр хүүхдүүд зөвхөн амттан төдийгүй түүнд зориулж: "Шинэ жилээр бамбар өг, хуучин хүүхдүүдээ суулга, бяцхан хүүхдүүдэд тогло, хөгжилдөх, цагийг зугаатай өнгөрүүлэх!Хэн бамбар өгөхгүй байна, тэр бол нарсан авс!” ).

Нэгдүгээр сарын 19 - шагнал. Лада өдөр. Ладагийн хүндэтгэлд зориулж дуу дуулж, хөлдсөн гол мөрөн, нуурууд дээр нүх гаргаж, "Лада амьсгалах болно" гэж түүнд зориулж бялуу, үр тариа, ялангуяа бин шиддэг байв. Дараа нь найр, баяр наадам эхлэв. Энэ өдөр нэхмэлчид зураг цайруулахын тулд цас цуглуулдаг байв. Тэд байшинг бүхэлд нь, хувцастай тоглоомд оролцсон хүмүүсийг сайтар угаасан. Сүйт бүсгүйг энэ өдрийг хүртэл онцлон тэмдэглэв. Заримдаа энэ өдөр тэнгэр нээгддэг гэж үздэг байв. Энэ огнооны салхи нь ургац хураалтыг илтгэдэг болохыг тэмдэглэв.

Нэгдүгээр сарын 20 - энэ өдөр тэд анзаарсан: хэрэв нүх усаар дүүрвэл их хэмжээний асгарах болно; хэрэв манан байвал - маш их талх байх болно; одтой тэнгэр - вандуй, жимс жимсгэнэ хураах хүртэл.

Нэгдүгээр сарын 21 - Залуус өнөөдрийг хүртэл бүтэлгүй хайрын улмаас уур хилэнгээ арилгаж, аврахаа больсон байх ёстой байсан. Тэд тэмдэглэв: хэрэв цасан шуурга бол зөгий сайн бөөгнөрөх болно; сарын зардлаар өдөр - зун чийглэг байх болно, жил нь малд хэцүү байх болно; дулаан байвал хавар хүйтэн болно. Өтгөн хүйтэн жавартай, цас ширхгээр унавал их хэмжээний талх хураах болно. Олон одод - олон мөөг, жимс жимсгэнэ байх болно.

Нэгдүгээр сарын 22 - Хэрэв урд зүгээс салхи салхилвал зун хуурай болно. Хэрэв олон мөсөн бүрхүүл байгаа бол - хүнсний ногоо хураах хүртэл.

Нэгдүгээр сарын 23 - Энэ өдөр хоньчин хөлсөлж, морьдыг мөнгөөр ​​усалдаг байв.

Нэгдүгээр сарын 24 - хадлан дээрх хяруу - нойтон жил хүртэл. Хэрэв тоншуул 1-р сард тогшвол - хаврын эхэн үед. Бухын шувуу өвлийн улиралд цас, цасан шуурга, нойтон бороон дээр дуулдаг. Энэ өдөр амьтдын ивээлд байдаг хүүхдүүд төрдөг.

Нэгдүгээр сарын 25 - Хивсээ угааж, завсарлагаанаар нь тэмдэглэх нь зүйтэй: өвөл цас жигд орвол хавар зузаан тариалах, орон дээр хэвтэх юм уу хөөрч байвал ойр ойрхон тариалах хэрэгтэй. Энэ өдөр төрсөн охид гэрийн эзэгтэй болдог.

Нэгдүгээр сарын 26 - удаан хугацаагаар, хатуу тогтсон хүйтэн. Хэрвээ хэрээ, харцага нар хамраараа наранд суувал халаах.

Нэгдүгээр сарын 27 - Энэ өдөр малыг онцгойлон арчлах ёстой байв. Хэрэв нар жаргах нь нил ягаан бол - цас ихтэй эсвэл хүйтэн жавартай цасан шуурга болно.

Нэгдүгээр сарын 28 - энэ өдөр төрсөн хүнийг муу зүүднээсээ маалинган чихэвч дэрэн дор тавьдаг. Энэ өдөр эзэд нь жимсний модыг сэгсэрч, "Би цагаан хөвсгөр цасан хярууг сэгсэрдэг шиг ямар ч булгийн хорхойн мөлхөгчийг сэгсэрнэ" гэж хэлдэг. Хэрэв өглөө нь манантай бол - ургац хураалт руу.

Нэгдүгээр сарын 29 - хагас тэжээл (бэлтгэсэн тэжээлийн тал нь хогийн саванд үлддэг). Энэ өдөр тахианы үүрийг цэвэрлэж, алгана засч, давирхай, элекампанаар утах. Модны хяруу - хяруу, манан - гэсгээх. Шөнөдөө хүйтэн жавар унадаг - өдөртөө цас орохгүй.

Нэгдүгээр сарын 30 - Перезимник. Энэ өдөр муу ёрын сүнснүүд андуурч байв: гадаа гарсан анхны хүн үүдний танхимаас өсгийтэй урагш алхаж, цасан дээр зам хөндлөн ямар нэгэн хурц зүйлээр шугам зурж, байшин руу орох замыг таслав. Тайван бус хүмүүс төрдөг. Тэд тусгай овъёосны колобокс жигнэж, тэдэнд үйлчилдэг: "Амар тайван амьдар, амттай идэж, уу!" Сар хурц гэрэлтэж байвал маргааш нь цэлмэг болно. Энэ өдөр бахархах зүйл алга.

Нэгдүгээр сарын 31 - зуух ба галын өдөр. Эмч нар шуламаас хамгаалахын тулд яндан дээр мэргэ төлөг хэлдэг байсан: тэд долоон зуухны үнсийг гал дээр асгаж, баруун хашаа руу ярьдаг (заримдаа амралтын өдөр шуламыг хөөдөг). Энэ өдөр хүүхдүүд зууханд шатаж буй галыг дууны хэлбэрээр илбэв. Жишээ нь:

Шатаах, халуун шатаах
Захарка ирж байна
Саарал морь дээр
үнээ дээрх эхнэр
тугал дээрх хүүхдүүд,
Нохой дээрх зарц нар.

Хоёрдугаар сар

Энэ сарыг бидний өвөг дээдэс Догшин (хүнд хярууны хувьд), Снежен, Межен, Кружен, Бокогрей гэж нэрлэдэг.

Хоёрдугаар сарын 1 - эрт цайгаар өвчнийг арилгах (өглөө аль болох эрт зуухаа асааж, цай исгэх ёстой байсан). Лаа эсвэл бамбарыг наранд хандивлав.

Хоёрдугаар сарын 2 - энэ өдөр тэд Масленица, хавар ямар байхыг анзаарсан. Хэрэв цасан шуурга бол - Масленица бүхэлдээ цасан шуурга, үд дунд бол - хаврын эхэн үед, үүлэрхэг бол - сүүлээр хяруу болно.

Хоёрдугаар сарын 3 - энэ өдөр гэр бүлийн аз жаргал бий болсон. Эхнэр, нөхөр хоёр үүдний танхимаас гар барин гарч ирэн алимны мод руу ойртож, гараараа цасыг цэвэрлэв.

Хоёрдугаар сарын 4 Би хагас өвөлждөг. Энэ өдөр зөгийчид зөгийг шалгасан: хэрэв тэд чимээгүйхэн дуугарвал өвлийг сайн тэсвэрлэдэг, тайван бус байвал асуудал гардаг.

Хоёрдугаар сарын 5 - Хагас талх. Хувьцааны тал хувь нь л үлдсэн. Шөнөдөө лаа асааж, цонхны тавцан дээр тавьж, овоохойн гадна талд ус, зүсэм талхыг аялагчдад зориулж үлдээдэг байв.

Хоёрдугаар сарын 6 - Энэ өдөр төрсөн эмэгтэйчүүд энэ өдөр Масленица тэмдэглэх гэж буй хувцасыг гэрэлд авчирч, хаврын сүнсийг өөртөө шингээжээ. Тэд хавар (ямар өдөр вэ, хавар гэж юу вэ) болон талхны үнэ талаар гайхаж байв: хэрвээ энэ өдөр зах зээл дээрх талхны үнэ хямдрах юм бол ургац, шинэ талх ч хямд байх болно. Эсвэл єєр арга: жигнэсэн талхыг оройдоо авч, жинд жигнэж, єглєє дахин жигнэж, талхны vнэ єсєх, буурах, єєрчлєгдєхгvй байх уу гэдгийг жингийн зөрүүгээр нь тодорхойлдог.

Хоёрдугаар сарын 7 - Хагас өвөл. ОХУ-ын зарим бүс нутагт энэ өдөр жигнэмэгийн нэрийг тэмдэглэдэг байв.

Хоёрдугаар сарын 8 - тэд цасан шуурганы талаар гайхаж - тэд таваг дээр вандуй өнхрүүлээд сонсов: хэрвээ вандуй чимээгүйхэн эргэлдэж байвал цасан шуурга цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдээр эргэлдэж, гүн цасанд унах болно, хэрэв чанга байвал тэд хяруу хүлээж байв. Тогтвортой "вандуй" хүмүүс төрдөг. Энэ өдөр үхэгсэд дэлхий рүү тэмүүлж, тэдний төлөө халуун үнсийг зууханд асгаж (сэтгэлийг дулаацуулах) шийтгэл оногдуулдаг гэж үздэг байв: "Өнчин сүнснүүд, шүүх рүү бүү яв! Харин баруун тийш яв. Тэнд та мөнхийн баяр баясгалантай байх болно."

Хоёрдугаар сарын 9 - зууханд хүндэтгэл үзүүлэх. Тэд амыг нь галд алтадуулахын тулд живүүлэв (Гэгээн Жон Хризостомын Христийн шашны баярыг хүмүүс ингэж ойлгодог байсан).

Хоёрдугаар сарын 10 - нэрийн өдрийн бялуу. Энэ өдөр түүнийг тэвш дээр элбэг дэлбэг амттан (ялангуяа сүү, зөгийн балтай амтат будаа) өгч, гэр орон, өрх, малыг халамжлахыг хүсжээ. Заримдаа энэ ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд шуламыг хүртэл урьдаг байв. Энэ өдөр салхи нь чийглэг, бороотой жилийг зөгнөдөг гэж тэмдэглэжээ.

Хоёрдугаар сарын 11 - шулмын төлбөр. Шуламууд цасанд хучигдсан талбайд өвсний үрчийдэг. Амьтад ойд нутаг дэвсгэрийнхээ төлөө тэмцдэг. Тэр өдрийн салхи ч чийглэг жилийг амласан.

Хоёрдугаар сарын 12 - Ойн тулалдааны маргааш төрсөн хүн амьтан, шувууг асрах тавилантай. Энэ хүн Велесийн үүргийг хэсэгчлэн авдаг гэж үздэг. Орой нь хүмүүс сарыг харахаар гарав: гэрэлтүүлэгчийн улаавтар өнгө нь салхи, үүний дагуу бороотой зун болж байв.

Хоёрдугаар сарын 13 - тэд дээврийн нуруунд ямар нэг зүйл тохиолдсон эсэхийг шалгахаар очдог: эцэст нь гоблин уулын хярыг эмээллэхэд овоохой сэгсрэх болно.

Хоёрдугаар сарын 14 - одод Зябухаг илгээв. Одтой шөнө - хаврын сүүлээр. Хүмүүс хулганатай ярилцаж, овоолсон талхыг муутгахгүйн тулд шувууны махыг тэжээдэг.

Хоёрдугаар сарын 15 - Өвөл, хаврын уулзалт. Энэ өдөр хоёр бурхан биетэй уулзаж, хүчээ сорьдог гэж үздэг байв. Хавар болоход туслахын тулд хүмүүс нарыг дуугаар илбэв.

Нарны хувин, улаан, уулын араас хар,
Хавар болтлоо хараарай, нар аа.

Хэрэв энэ өдөр нар ердийн хөшигний дундуур харвал - өвлийн төгсгөл, үгүй ​​бол хяруу Велесийн өдөр хүртэл үргэлжилнэ (хоёр дахь Велес). Тэр өдрийн цаг агаарын байдлаас үзвэл, хэрэв гэсгээх нь эрт, дулаахан, хүйтэн нь хүйтэн, цас удаан үргэлжилж, бороотой, одтой шөнө оройтдог бол хавар ямар байхыг тэд шүүж байв. Орсон цасны дагуу тэд талхны ургацын талаар таамаглав: хэрэв өглөө цас орвол эрт талх төрөх болно, үд дунд бол дунд, орой бол оройтсон бол. Дусал нь улаан буудайн сайн ургац, салхи нь жимсний модны үржил шимийг илэрхийлдэг.

Хоёрдугаар сарын 16 - тэд зуны уяаг зассан. Энэ өдөр буфонууд байсан. Тэд хэлэхдээ: Хэрэв та өнөөдөр оёхгүй бол гэрийн хувцас буруу цагт урагдах болно. Энэ өдөр эзнийх нь морь, онуч, бээлий зэрэгт ташуур уяж, бор бор шувууг үхүүлэхгүйн тулд ташуур уяжээ.

Хоёрдугаар сарын 18 - Үхрийн үхэл тэнүүчилж байна. Үүнээс хамгаалахын тулд давирхайд дэвтээсэн баст гутлыг жүчээнд өлгөж, эмэгтэйчүүд тосгоныг чимээ шуугиан, архиралтаар хагалж байв. Тамын сүнснүүд яндан руу харж, байшинд ордог. Тэднээс хамгаалахын тулд янданг шараар утаж, бүр хэсэг хугацаанд шавраар түрхэж байжээ. Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэдэг заншилтай.

Хоёрдугаар сарын 19 - энэ өдөр амбаар дахь гэрийн эзэгтэй бүх булан руу давсалж бөхийж, шийтгэв:

Доможирушко,
Үхэр тэжээх,
дуулж, хадгална
Тиймээ, саадгүй жолоодоорой.

Брауниг саравчинд шинэхэн сүү, талхтай савыг орхижээ.

Хоёрдугаар сарын 20 - хүчирхэг эмэгтэй (cinquefoil) -аас бэлтгэсэн ундаа, декоциний. Цэнхэр үүл нь өндөрт хөвдөг - цаг агаар сайхан болтол, намхан - халаахад, хойд зүгээс хайлж эхэлбэл - дулаан зун хүртэл. Энэ өдөр шулам, эмч нар төрдөг.

Хоёрдугаар сарын 24 - Велесийн өдөр (хоёр дахь Велес, Велес араатан). Малын бурхны энэхүү баяр нь гол, хамгийн эртний нь гэж үздэг байсан, учир нь бусад Велесээс ялгаатай нь Христийн шашны хориг, цаг хугацаа өнгөрч байсан ч огноо, нэрээ хадгалсаар ирсэн. Славянчуудын үзэж байгаагаар энэ өдөр Велес хаврын тусламжид ирж, Өвлийн эврийг цохив. Энэ баяраар Велесийг сүү, цөцгийн тос, зуслангийн бяслаг, бяслаг зэргээс тахил өргөв.

Хоёрдугаар сарын 26 - хүмүүс хээр талд гарч, одод болон нас барсан хайртай хүмүүсээ дуудсан; Тэд тэнгэр өөд удаан харж, өөрсдийнхөө төрлийг санаж, одноос сонор сэрэмжтэй байх болно гэдэгт итгэж байв.

Хоёрдугаар сарын 27 - Энэ өдөр төрсөн хүүхдүүд цэцэрлэгийн эргэн тойронд давсалсан цасыг гишгэж, хамгаалалтын тойрог үүсгэв.

Хоёрдугаар сарын 28 - Өвөлжөө. Хавар, өвөл тэмцэж байна. Энэ өдөр хоньчид одод дуудаж, хонины үр төл, тэднийг хамгаалахад туслахыг ивээв. Үүний дараа эзэд нь хоньч нохойг эмчилсэн. Мөн энэ өдөр тэд "зорн" утас, i.e. Эмэгтэйчүүд хамгийн сайн утсыг авч, үүр цайх үед гаргаж, дараа нь утас нь цэвэр, цагаан, бат бөх байх болно гэж итгэдэг. Энэ өдөр ч гэсэн тариалалтанд бэлтгэсэн үрийг "Гурван үүр"-ийн хүйтэн жавартай болгосон. Энэ өдөр төрсөн хүмүүс үхэр эрүүлжүүлэхийн тулд ямаа, дөнгөж төрсөн хонь, нэхий дээл, нэхий малгай авчирдаг.

Хоёрдугаар сарын 29 - золгүй өдөр. Энэ өдөр ямар ч сайн зүйл тохиолдохгүй гэдэгт хүмүүс итгэдэг байв. Д.Дудко энэ өдрийг газар доорх сүйтгэгч Вий (Христэд итгэгчид 2-р сарын 29-нд зориулсан түүний болон Гэгээн Касян нарын хор хөнөөлтэй үзэл бодолтой адилтгаж) зориулсан гэж үздэг. Энэ баяр нь славянчуудын нарны хуанли Христийн сүмийн сарны хуанлигаар солигдсон синкретизмын үед гарч ирсэн байж магадгүй юм.

2-3-р сард гурван гулгах баяр тэмдэглэдэг - Масленица, Хоровино Ням гараг, Цочмог баасан гараг.

Жижиг Масленица эсвэл Нас барагсдын Масленица баярын бус өдөр үндсэн нэгээс тусгаарлагдсан бөгөөд Shrovetide долоо хоногийн өмнө болсон. Заасан баярын өдөр тэд хэдэн бин жигнэж, нас барсан хамаатан садангаа өөрсдөдөө туслахыг урьсан. Хүүхдүүд аялагч томчуудаас: "Та Масленица авчирч байна уу?" "Үгүй" гэж хариулсан хүмүүсийг ялгүй гутлаар зодсон.

Масленица долоо хоног - Жилийн эхэн үеийг тоолохдоо Улаан өндөгний баярын найм дахь өдөр (хэрэв бид Өршөөлийн Ням гарагийг тооллогын эхний өдөр гэж үзвэл Улаан өндөгний баяр найм дахь нь болно). Энэ долоо хоногт "алхахгүй" байх нь нүгэлд тооцогдов. Баяр наадам, тоглоом, дуунууд нь өвлийн ялалт, жинхэнэ, элбэг дэлбэг байдлыг харуулсан. Нэгэн удаа Масленицагийн долоо хоног хаврын туйлаас долоо хоногийн өмнө эхэлж, тэдний зан үйлийг нэгтгэв.

Эхний өдөр бол уулзалт. Энэ өдөр тэр баян хүмүүс аль хэдийн хуушуур хийж эхэлжээ. Үүнээс өмнө зуурсан гурилыг хашаанд гаргаж, нэг сарын турш үлээхийг хүссэн. Славуудын хайруулын тавган дээр нарны загалмайг шатаасан бин дээр жигнэх байдлаар хийсэн нь анхаарал татаж байна. Талийгаач эцэг эхийнхээ дурсгалд зориулж жигнэсэн хуушуурын нэг хэсгийг гуйлгачид өгч, эсвэл ижил зорилгоор дотуур байрны цонхонд байрлуулсан байв.

Хоёр дахь өдөр - заль мэх. Энэ өдөр охид, хөвгүүдийг хуушуур идэж, гулсуур унахыг урьсан. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг цасанд усанд орохоор зохион байгуулав: тэднийг тусгайлан ухсан нүхэнд хийж, цасаар бүрхэв.

Гурав дахь өдөр - тансаг хоол. Энэ өдөр хадам ээжүүд ширээ засаж, хамаатан саднаа хүргэндээ урьж, дараа нь түүнийг өөрөө урьжээ. Энэ өдөр тариачид сайрхаж, ирж буй хүмүүст зориулж тогоо эсвэл хуушууртай вааран таваг гаргаж ирэв.

Дөрөв дэх өдөр - өргөн. Энэ өдөр гудамжинд уран гулгалт эхэлсэн. Хуушуурыг бүх ангиуд аль хэдийн шатаасан. Эмэгтэйчүүд сүрэлээр хүүхэлдэй хийж, хуучин өөдөсөөр хувцаслав (сүрэл, хувцас хоёулаа тосгон / овгийн өнцөг булан бүрээс цуглуулсан). Буффонуудад зориулсан савлуур, нөхөөстэй лангууг зохион байгуулж, цай уух ширээ засав.

Тав дахь өдөр - хадам эхийн орой. Оройноос хойш хүргэн нь хадам эхийг (заримдаа бүх хамаатан садантайгаа хамт) урьсан бөгөөд өглөө нь ээжүүдээ илгээж, түүн рүү "дуудаж", найр зохион байгуулав.

Зургаа дахь өдөр - бэр эгч нарын цугларалт . Залуу бэрүүд нөхрийнхөө талын хамаатан садан, тэр дундаа бэр эгч нарыг гэртээ урьдаг байв. Гудамжинд залуучууд цасны хотхон барьж, тэднийг шуурганд автуулсан нь хавар өвлийн улиралд ялалт байгуулсныг бэлгэддэг.

Долоо дахь өдөр нь уучлагдсан. Энэ өдөр тэд нас барсан хүмүүсийг дурсаж, хуушуур идэж, өндөглөдөг (нарны бэлгэдэл). Тэд чаргаар унасан. Морана дараа нь гэмт хэрэгтнүүдээс өшөө авахгүйн тулд тэд хүүхэлдэйг маск зүүж дуугаар шатаажээ. Өсвөр насныхан ахмад настнуудаас уучлал гуйсан нь зөвхөн өвлийн улирал төдийгүй хүний ​​​​сэтгэлээс бүх бузар мууг арилгахыг бэлэгддэг.

Долоо дахь өдрөөс дараагийн өдөр болов Масленица тужилки - Хуушуур идэж, байшингаа цэвэрлэж, угаалгын өрөөнд угааж, нударга зөрүүлэх ("сүүлийн хуушуурыг сэгсрэх") зохион байгуулав. Өглөө эрт хавчуур, шүүр, хайруулын таваг барьсан хөвгүүд айлаар явж, "Бид зул сарын баярыг өнхрүүллээ, бид зул сарын баярыг алдлаа. Гэрэл бол бидний Shrovetide хонгор минь! Та хаана хонов? дуут дохио, та нар, хонгорчид, бүү дуугарч, Масленицаг сэрээдэггүй.

Масленица дээр дараах дуунуудыг дуулсан:

1) Манай Шрове Мягмар гараг,
Манай жил бүрийн Shrovetide!
Манай Shrovetide жил бүр,
Тэр бол эрхэм зочин
Тэр бол эрхэм зочин
Тэр бидэн рүү алхдаггүй,
Тэр бидэн рүү алхдаггүй,
Бүх зүйл чулуун дээр унадаг,
Бүх зүйл чулуун дээр унадаг!
Морь хар өнгөтэй байхын тулд
Үйлчлэгчдийг залуу байлгахын тулд.

2) Масленица хүзүү,
Бид танд сайн ханддаг!
Хуушууртай
талхтай,
Банштай.

Өршөөлийн дараа дараагийн ням гарагт - Хоровино . Энэ өдөр залуучууд найрал дуугаа авав - хадам эх. Хүргэн нь чарганд уясан морьтой хадам ээж рүүгээ гарсан бөгөөд буцаж явах замдаа тосгоноор дамжин өнгөрөхөд нутгийн хөвгүүд дайрч, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг шүүрээр ташуурдаж, шидэж орхижээ. цас.

Өршөөлийн ням гарагаас хойш гурав дахь долоо хоногт - Муухай Баасан гараг. Энэ өдөр хүргэн нь хадам аав, хадам ээжийгээ Маалинган тостой вандуй вазелин шимэхээр урьжээ.

Гуравдугаар сар

Орос улсад 3-р сарыг Березозол, Зимобор, Хуурай, Капельник, Соковик, Проталник гэж нэрлэдэг байв.

Гуравдугаар сарын 1 - Энэ өдөр Жива Иригээс дэлхийд ирж, Ярило эцэст нь Зимаг сэрээгээр дуусгасан гэж үздэг байв. Хүмүүс хаврын дуудлагыг дуулж, охид "Ярилин" дугуй бүжгийг удирддаг. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд наранд гардаг. Тэд халууныг эмчлэхийн тулд цас цуглуулдаг.

Гуравдугаар сарын 2 - Ярило анжис, тармууртай ирдэг. Кикиморины өдөр. Хавар муу ёрын сүнснүүдийг мансууруулдаг. Энэ өдөр хүмүүс ямар ч сайн зүйл хүлээж байгаагүй, харин эсрэгээр, тэр үед "гэр" муу ёрын сүнснүүд маш их тархсан байсан тул өөрсдийгөө, ялангуяа гэртээ хамгаалахыг хичээдэг байв.

Гуравдугаар сарын 3 - Ярило шувуудыг дуулахыг хэлдэг. Энэ өдөр тэд шувууны овъёосны будаа - дулааны элч, овъёосны гурилаар хийсэн бялууг хүндэтгэдэг байсан боловч шөнө нь зуухны хоолойг хааж, галыг өргөсөөр утсан: шувууны хэлбэртэй муу ёрын сүнснүүд зуухыг эвдэж байв. байшин руу. Энэ өдөр дуучид, илбэчид болон Купала шөнө жирэмсэлсэн хүмүүс төрдөг.

Гуравдугаар сарын 4 - Энэ өдөр тэд дугуй талх жигнэж, хатгамал алчуур дээр гурван удаа тэнгэрт өргөж, бурхдад талархал илэрхийлэв. Дараа нь талхыг өөрсөддөө болон хөршүүддээ хувааж, үйрмэгийг шувууны толгой дээр, нурууных нь ард шидсэн (хэрэв та талхыг буцааж хаявал "урд талд" маш их байх болно гэж үздэг байсан. намар). Талбайд шатаж буй гал.

Гуравдугаар сарын 5 - энэ өдөр тариачид төмөр дархаас галыг авч (мөн дархчууд гал, нүүрс өгдөггүй байсан тул төмөр хүйтнийг хөргөхгүй) талбайд авчирч, улмаар газрын нэгдлийг бэхжүүлэхийг оролдов. анжис, тармуур. Хуучин эмэгтэйчүүд "кокурки" (үхрийн цөцгийн тосонд дугуй колобокс) жигнэсэн. Харваж буй оддыг харахыг хориглодог байв.

Гуравдугаар сарын 6 - агч, хус модны шүүсний хөдөлгөөн эхэлдэг. Энэ өдөр ямар байх бол, тэд бүхэл бүтэн хавар ямар байхыг дүгнэв.

Гуравдугаар сарын 13 - Дусаагуур. Энэ өдөр ихэвчлэн гэсгээх байдаг. Нарсны нахиа цуглуул.

Гуравдугаар сарын 14 - Овъёосны будаа. ОХУ-ын зарим бүс нутагт энэ өдөр болжмор жигнэж, хаяхаас гадна дээвэр дээрээс цас асгаж, гал, Мара шатааж, өвчтэй хүмүүст хайлсан ус уудаг байв. Хуушуур, пончик барьчихсан хүүхнүүд үтрэм рүү гарч хавар дуудлаа. Үтрэм талхаар дүүрэхийн тулд гадас дээр өлгөж (эсвэл пончикийг сэрээ дээр тавиад, дээвэр дээр авирч, тэндээс зуныг урьсан). Лада (миний бодлоор хуанли нь тухайн үеийн ивээн тэтгэгч гэгээнтний тухай ярьдаг) хаврын цагийг усны түлхүүрээр онгойлгож, хариуд нь өвлийн цагийг түгждэг. Groundhog хавар зарлаж байна.

Гуравдугаар сарын 15 - Салхин тээрэм. Энэ өдөр салхи ноцтой хохирол учруулж болзошгүй. Энэ өдөр төрсөн хүн бас салхи шиг харагддаг байсан тул гэрт нь бодол санаагаа наалдуулахын тулд түүнд зөгийн балаар будаа чанаж өгдөг.

Гуравдугаар сарын 16 - Энэ өдөр хүмүүс талбайг гаталж, нарыг дуудав.

Гуравдугаар сарын 17 - вирий буцаж ирэх (өвлийн улиралд Ири рүү ниссэн шувууд). Энэ өдөр кикиморууд нам гүм болж, шатсан ноос, хуйвалдаанаар гэрээсээ хөөгдөв. Тэд гэр бүлийн гишүүдийн тоогоор жигнэмэгийг дэгээ хэлбэрээр жигнэсэн.

Гуравдугаар сарын 19 - энэ өдөр ус нь ус зайлуулах хоолойгоор урсахгүйн тулд худгийн эргэн тойронд дугуйлан гишгэв (энэ өдөр төрсөн хүмүүст үүнийг онцгойлон зөвлөж байна). Мөн энэ өдөр тэд Иригээс буцаж ирсэн хараацайнуудын ид шидийг хийв.

Гуравдугаар сарын 21 - Ладагийн өдөр. Түүний зан үйл нь хараахан мэдэгдээгүй байна. Ерөнхийдөө энэ өдөр энэ баяр байдаг эсэх нь ихэвчлэн эргэлзээ төрүүлдэг. Энэ өдөр тэд цурхай бялуу хийж, исгэж бургасны холтосоор цай ууж байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна. Бургастай ээмгийг жигнэж, цайгаар дайлдаг, чихэрлэг гэж бодсон нэг нь намрын хуриманд бэлддэг байсан тул хүүхнүүд дандаа гурван бургастай ээмэг иддэг байжээ. Бургас нь мөнгөлөг юм.

Гуравдугаар сарын 22 - Энэ өдөр бүх шувууд гэртээ буцаж ирэв. Хүмүүс бялуу, жигнэмэгийг болжмор, байшин, гүүр, шат гэх мэт хэлбэрээр жигнэж, шувуудыг ид шидэв.

1) болжморууд,
болжморууд,
Бидэн рүү нис
биднийг авчир
Зун дулаан байна
Биднээс зайлуул
Өвөл хүйтэн;
Манайд хүйтэн өвөл байна
Би уйдсан
Гар-хөл
Хөлдөлт.

2) Өө, болжморууд аа,
болжморууд,
Талбай руу нис
Эрүүл мэндийг авчрах:
Эхнийх нь үхэр
Хоёр дахь нь хонь
Гурав дахь нь хүн.

3) Титмаус эгч нар, бүжгийн авга эгч нар,
улаан хоолойт цасан хүмүүс,
Сайн байна алт шувуунууд аа, бор шувууны дээрэмчид!
Та чөлөөтэй нисдэг
Та эрх чөлөөтэй амьдарч байна
Удахгүй бидэнд хавар авчираарай!

4) Хавар авчир
Таны сүүл дээр
Анжис, тармуур дээр,
Хөх тарианы овоолго дээр
Овъёосны гурилан дээр.

Мөн энэ өдөр дөчин талхны бөмбөг жигнэж, дараагийн өглөө бүр нэгийг нь цонхоор шидэж, хярууг тайвшруулав. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд ажил хийдэггүй байв.

Гуравдугаар сарын 23 - туйл. Энэ өдөр бурхад ертөнцийг бүтээсэн гэж үздэг байв. Ириагийн хаалга нээгддэг (миний бодлоор хуанли дахь Лада нь тухайн үеийн ивээн тэтгэгч гэгээнтний тухай ярьдаг). Ижил дарь эх хайлсан усыг байшингаас өөр тийш нь шилжүүлэв. Өмнө нь энэ баяр нь Масленица долоо хоногийн сүүлчийн өдөр байсан бөгөөд тэдний зан үйл нь адилхан байв.

Гуравдугаар сарын 24 - баавгай, ойн муу ёрын сүнснүүдийн сэрэх. Хүмүүс тусгай хоол хийж, дотор нь ноосоор хийсэн дээл өмсөж, төрсөн өдрийн амьтны хөдөлгөөнийг дуурайн бүжиглэж, үхэртэй ярих цаг гаргахыг хичээдэг байв. Энэ өдөр үүр цайж, хөхөө шиг салхинд нисдэг.

Гуравдугаар сарын 25 - дэлхийн овгууд. Өвлийн нойрноос сэрж дэлхий төрж эхэлдэг гэж үздэг байв. Навигаас могойнууд мөлхөж байна. Энэ өдөр адууг онцгойлон халамжилж, маалинга, олсны тариаг шувууд руу шиддэг байв. Энэ өдрөөс эхлэн эрүүл манан эхэлж, ялангуяа нягтралтай газруудад хамгийн сайн маалинга ургадаг. Тэд тэмдэглэв: хэрэв энэ өдөр манан байгаа бол маалинга, овъёос, олсны ургамал хураах баталгаатай.

Хаврын одод, байнга!
Малын минь тэвшинд ирээрэй.
Миний өрхийн ашгийг үржүүлж, бэхжүүлээрэй!
Та тод сар байна!
Торон дахь мал дээр минь ирээрэй,
Алтан самаараа самна
Хар салхинд орооцолдсон
Уулын хяр дээр, хажуу талдаа ноос!
Нар бол бүхнийг чадагч юм!
Морь руу яв, хашаандаа,
Хар шагналыг минь малаас минь зайлуул!

Мал, мал хайлж эхлэв.

Гуравдугаар сарын 30 - загасны сэрэх. Энэ өдөр цурхай сүүлээрээ мөсийг эвдэж эхэлдэг гэж үздэг байв. Хаа сайгүй чарга тэргээр солигдсон.

Гуравдугаар сард гурван гулгах амралт байдаг: эдгээр нь гурав юм эцэг эхийн бямба гараг ар араас нь дагадаг. Эхнийх нь Shrovetide-ийн долоо дахь өдрөөс хойш хоёр дахь долоо хоногт тэмдэглэдэг. Эдгээр өдрүүдэд тэд хоолоо бэлдэж, чимээгүйхэн иддэг нь Нави чимээгүйхэн ойрхон байгааг бэлгэддэг.

Дөрөвдүгээр сар

Славууд энэ сарыг Цветня (Квитен), Дусаагуур, Снегогон, Каддис, Красовик, Солнечник, Хүлэмж, Aquarius гэж нэрлэдэг.

Дөрөвдүгээр сарын 1 - тэр цагаас хойш зотон зургуудыг цайруулж эхэлсэн. Тэд тэмдэглэв: хэрэв ус чимээ шуугиантай бол өвс ногоо сайн байх болно, хэрэв чимээгүй бол эсрэгээрээ.

Дөрөвдүгээр сарын 2 - За. Энэ өдөр онцгой хүч чадалтай тул хүмүүс худгаас ус уухыг оролдсон.

Дөрөвдүгээр сарын 3 - тэр өдрөөс хойш тэд анзаарав: хэрэв ой мод навчаар бүрхэгдсэн байхаас өмнө хөхөө дуулах юм бол энэ нь газар тариалангийн алдагдал, малын хорогдлын илэрхийлэл юм.

Дөрөвдүгээр сарын 4 - хонины баяр. Хүмүүс хонь хариулахыг оролдсон. Мөн энэ өдөр цэцэг, хиймэл жимсээр чимэглэсэн (Дэлхийн модыг бэлгэдсэн байж магадгүй) асар том модыг чарган дээр зөөв. Энэ зан үйл нь шинэ жилийн гацуур модыг чимэглэдэг хожим уламжлалын өвөг дээдэс байсан гэж би бодож байна. Мөн 4-р сарын 4-ний өдөр эцэг эхчүүд хүүхдүүдэд өвчний талаар ярьж, ширээн дээр өнхрүүлэв. Дархан-шидтэнгүүд төрсөн. Тэд "Хэрэв нар тойрог хэлбэрээр байвал талхны талбай байх болно" гэж тэмдэглэжээ.

Дөрөвдүгээр сарын 5 - цэвэрлэгээ хийж, ёслолын гал түлсэн. Гуравдугаар сарын 14-ний өдрийнх шигээ хуушуур, пончик барьсан охид зуныг дуудахаар явлаа. ОХУ-ын зарим бүс нутагт Фрост вазелинаар хооллодог байсан ч тэд өөрсдөө энэ вазелиныг бүхэл бүтэн гэр бүлийн хамт хүйтэн өрөөнд иддэг байв. Үслэг дээл өмссөн залуусын нэг нь хоол идэхээсээ өмнө хүүхдүүдийг айлгасан (ийм аймшигт байдал, дараагийн хамтарсан хоол нь араатан ба хүүхдүүдийн хоорондох тохиролцоог бэлэгддэг). Финчүүд нисч байна.

Дөрөвдүгээр сарын 6 - загалмай болон хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл хэлбэрээр шатаасан жигнэмэг. Замууд муудаж байна.

Дөрөвдүгээр сарын 7 - шувууны баяр. Энэ өдөр хүмүүс торноосоо шувууг суллав. Энэ өдөр ч гэсэн тэд аз жаргалын сонголтыг бэлгэддэг тоглоом тоглодог (жишээлбэл, "Дрема" тоглох). Мөн 4-р сарын 7-нд хаврын гурав дахь уулзалт (эхнийх нь 2-р сарын 1-15-ны хооронд, хоёр дахь нь - 3-р сарын 2-22-ны хооронд) болсон нь хүмүүс, амьтдын баяр хөөрөөр илэрхийлэгджээ. Хавар өвлийг давлаа!" Энэ өдөр нүгэлтнүүд тамд тарчилдаггүй. Хулгайч нар үүнийг "мэргэжлийн баяр" гэж үзэж, бүтэн жилийн турш аз хийморьтой байхын тулд "хулгайлсан". Тэр өдрийн бороо нь хөх тарианы арвин ургац авахыг зөгнөжээ.

Дөрөвдүгээр сарын 9 - "Хамгийн далавчнууд ирдэг, тэд сүүлэндээ ус авчирдаг." Хуучин эмэгтэйчүүд манжин тарих үрийг сонгодог. Хамгийн нойрмог цурхай сүүлээрээ мөсийг эвддэг.

Дөрөвдүгээр сарын 10 - эх, хойд эх хоёр цэцэглэдэг. 8-р сарын цэцэг өргөж байна. Мөн энэ өдөр цөөрмийн эрэг орчмыг цэвэрлэж: хатаасан өргөс, бурдокийг огтолж, хог хаягдлыг галд шатаажээ.

Дөрөвдүгээр сарын 12 - энэ өдөр бор шувуу уурлаж, ойр орчмын бүх зүйлийг сүйтгэдэг. Үүний шалтгааныг янз бүрээр жагсаав: Христэд итгэгчид түүнийг шуламтай гэрлэж байна гэж ярьдаг, үл тоомсорлогчид бор шувууг ичээнээс нь сэрээсэн гэж боддог (нэрийн өдрөө унтсан, эсвэл юу вэ?), бусад нь "хуучин арьс нь гуужиж байна" гэж мэдэгддэг. хөршөөс гадуур" (энэ нь гэрийн могойг жигнэмэг гэж нэрлэдэг байсан үеийн дурсгал гэж үзэж болно). Мөн энэ өдөр хар шидтэнгүүд хөлддөг (харанхуй болтол хөдөлгөөнөө алддаг).

Дөрөвдүгээр сарын 13 - энэ өдөр гэр бүлийн галыг хүндэтгэдэг: тэд талбай дээр гал авчирч, түүгээр анжис, тармуур зөөвөрлөж, хог шатаадаг байв; анжисчин шарсан махтай ярьж байв. Энэ өдөр төрсөн хүмүүсийг гал сөнөөгч гэж нэрлэдэг байв. Мөн энэ өдөр тахианы өндөгөөр тоглож, түүнтэй холбоотой оньсого зохиожээ. Энэ зан үйл нь Христийн шашны давхцал уу эсвэл харь шашны өв үү гэдэг нь тодорхойгүй байна.

Дөрөвдүгээр сарын 14 - Лада ба Ладогийн өдөр. Өндөр ус. Түүнээс: хэрэв асгарах юм бол өвс их байх болно, хэрэв ус тунгалаг шөнө байвал маш сайн цэвэрлэгээ хийх болно.

Дөрөвдүгээр сарын 16 - усчны нэрийн өдөр. Гол мөрний эзэн бага хамаатан болох Ичетик шиг ичээнээсээ сэрдэг. Хүмүүс усан сан руу давстай хар талх шидэв. Мөн энэ болзоонд хадам аав нь хадам ээжтэйгээ хамт хүргэн рүүгээ залуу шар айраг дуудав. Тэд тэмдэглэв: Хэрэв мөс явахгүй бол муу загас барих болно.

Дөрөвдүгээр сарын 17 Шалны доор крикет дуулж эхлэв. Тогоруунууд дуугарч, хүүхдүүд тэдэнтэй мэндчилэв:

Курли, Курли, Курли,
Нисдэг, нисдэг тогоруунууд!
Буржгар-си, буржгар-си,
Орост, Орост!

Энэ өдөр охид альдер цэцэглэхийг үзэхээр явсан (алдер бэрүүд). Beekeepers анзаарсан: хэрвээ альдер нь гайхамшигтай цэцэглэсэн бол та үүрийг авч болно.

Дөрөвдүгээр сарын 20 лусын дагина сэрдэг. Хүмүүс тэдэнд золиослол хийдэг: даавуу эсвэл алчуур.

Дөрөвдүгээр сарын 21 Нар сартай уулздаг. Цэлмэг өдөр нь сайхан зун, гунигтай өдөр нь гэгээнтнүүдийн хоорондох маргаан, муу зуныг илэрхийлдэг.

Дөрөвдүгээр сарын 27 - Хэрээний баяр. Лисогон. Энэ өдөр хэрээ хэрээгээ усанд оруулж, бие даан амьдрахыг зөвшөөрдөг. Үнэг хуучин нүхнээсээ шинэ нүх рүү шилждэг бөгөөд энэ үед тэд юу ч хардаггүй гэж үздэг.

Дөрөвдүгээр сарын 28 - Энэ өдөр зөгийийг омшаникигаас гаргаж, зөгий үүрийг шалгаж үздэг. Мөн энэ өдөр үхлийг хөөн зайлуулж, хур бороо оруулдаг. Мокош талх, өндөг хандивладаг. Халууралтыг хусны шүүсээр эмчилдэг. Байшинг цэвэрлэж, угааж байна.

Дөрөвдүгээр сарын 30 - зөгийн үүрийг зөгийн үүрэнд байрлуулна. Үүний зэрэгцээ ийм дуунууд сонсогдсон байж магадгүй юм.

Чи бол зөгий
Зөгий догшин!
Чи далай руу ниснэ
Та түлхүүрүүдийг гарга
Алтан түлхүүрүүд.
Та өвлийг хаа
Хүйтэн өвөл!
Зар сурталчилгааны түгжээг тайл
Летехко дулаахан,
Летехко дулаахан,
Зун талх!

Дөрөвдүгээр сард найман гулгах баяр тэмдэглэв. Үндсэн - Улаан өндөгний баяр . Өнөөг хүртэл энэ нь хэний баяр болох нь харь шашинтан эсвэл Христэд итгэгч гэсэн маргаан тасраагүй байна. А.Буенок, Д.Дудко, Г.Д.Рыженков нар үүнийг харийн шашинтнууд гэж үздэг. А.Н.Афанасьев энэ өдрийг Лада нарны баяр гэж үздэг. Е.Грушко, Ю.Медведев нар энэ өдөр Даждбогийн баяр (Кострубын оршуулга) байсан гэж үздэг. Шашин судлаачид эдгээр үзэл бодлыг дэмжиж, Христийн амьдралын зарим он сар өдөр нь семит болон бусад олон хүмүүсийн эртний паган шашны баяруудад (жишээлбэл, Зул сарын баяр нь өвлийн туйлтай давхцдаг гэх мэт) тохиодог гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч би энэ асуудлыг өөрсдөө шийдэхийг уншигчдад үлдээж, яаран дүгнэлт хийхгүй байна. Улаан өндөгний баярын тухайд бүх хөдөлж буй амралтын өдрүүдийг үүнээс тооцдог. Улаан өндөгний баярыг хаврын тэгшитгэлийн дараах тэргэл сарны дараах эхний ням гараг (3-р сарын 23) гэж тодорхойлдог.

Улаан өндөгний баяраас хоёр ирдэг Навагийн өдрүүд . Нэг нь Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн пүрэв гарагт, хоёр дахь нь Улаан өндөгний баярын дараа Пүрэв гарагт тэмдэглэдэг.

Эхний өдөр сүү, мах, өндөг зэргийг усан онгоцонд авчирсан бөгөөд үүний дараа (орой болоход) халуун усны газар халааж, нас барагсдыг угаахыг урив. Энэ өдөр хяруу цонхон дээр овъёосны идээ үлдээжээ. Муу ёрын сүнснүүдтэй уулзах боломжтой байсан. Тариалангийн хашаануудад арц, арцнаас гал түлдэг байсан бөгөөд гэр бүлийн бүх гишүүд сүнс, өвчнөөс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд үсэрч байв. Энэ баярын шөнө нь азыг хэлдэг шөнө гэж тооцогддог байв.

Хоёр дахь өдөр нь тэд айлын хэдэн үхсэн өндөг чанаж, дараа нь задгай газар гарч, чанасан өндөгийг өнхрүүлж, дараа нь идсэн.

Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн ням гараг бургасны нахиагаар тэд эргийн шугамыг байшинд авчирсан.

Улаан өндөгний баярын өмнөх бямба гариг - Хамаатан садан нь шинээр гэрлэсэн хүмүүст зочилсон. Хүмүүс үр тариа устгахгүйн тулд Frost-ийг ид шидэв.

Улаан өндөгний баярын дараах ням гарагийг тэмдэглэв Красная Горка . Энэ өдөр хүмүүсийг гэртээ байхыг хориглов. Хөгшин хүмүүс нуранги дээр сууж, залуучууд толгод дээр гал түлж, дугуй бүжиглэв. Энэ баяраар сүйт бүсгүй, хүргэн Даждбог болон хүмүүсийн өмнө хосынхоо сонголтыг гэрчилжээ.

Улаан өндөгний баярын дараах гурав дахь ням гарагт - Моргосьер (эмэгтэй лавлагаа).

Мягмар гарагт Красная Горкагийн дараа тэмдэглэв Роданица . Энэ өдөр бүхэл бүтэн гэр бүл оршуулгын газарт очиж, булшнуудыг цагаан ширээний бүтээлэгээр бүрхэж, нас барагсдын хүндэтгэлд зориулж найр зохион байгуулав (магадгүй дуу, баяр ёслолоор дуусч, дараа нь Христийн шашны лам нар хориглосон). Баярын үлдэгдлийг ядууст тараажээ.

Тавдугаар сар

Орос улсад тавдугаар сарыг Травне, Леафолук, Розеник, Яртс, Пролетный, Ранопашет гэж нэрлэдэг байв.

Тавдугаар сарын 1 - энэ өдөр Баруун Славууд ногоон мод ба түүний хувилгаан болох Ладаг хүндэтгэдэг. Мөн Д.Дудкогийн хэлснээр энэ өдөр тэд бас Живаг өргөмжилжээ. Зүүн Славууд "үнсний тогоо" дээр гал түлдэг байв. "Үнсний нүх" нь хунгийн хэлбэртэй ухсан хээтэй нүх байсан бөгөөд энэ нь суваг шуудуу-контураар хүрээлэгдсэн байв. Өвлийн улиралд хуримтлагдсан хуучин сүрэл, бүх хог хаягдал, түүнчлэн шавар талх, үр тарианы загвар, амьтан, шувуудын дүрс, бяцхан бөгс, сав зэргийг "үнсний саванд" хаяж, дараа нь сүрлийг галд шатаажээ. Чех улсад энэ өдөр үнээний баяр байсан.

Тавдугаар сарын 2 - энэ өдөр ихэр морьтон Леля, Полеля нар хүндэтгэл үзүүлэв. Мөн энэ өдөр эрэгтэйчүүдээс нууцаар хүүхэдтэй эмэгтэйчүүд үржил шимтэй ид шидийн ёслол зохион байгуулав: тэд усан сангийн эрэг эсвэл ойд найр зохион байгуулав. Тийм ч учраас энэ өдрийг эмэгтэйчүүдийн нэрийн өдөр гэж нэрлэдэг бөгөөд зан үйл нь өөрөө лавлагаа юм. Тэр ч байтугай энэ өдөр эмэгтэйчүүд талбай, нугад бялуутай дэлгэсэн даавуу үлдээж, хавар дуудаж, гарч оддог байв. "Тэд хавар шинэлэг хувцас өмссөн": өвс, бут дээр шинэ зурагнууд хатсан.

Тавдугаар сарын 3 - Дэлхий нээгдэж, нас барагсдын сүнсийг хамаатан садандаа чөлөөлдөг. Тиймээс хүмүүс өглөө эрт төрсөн могойн (булшны толгод) амттан авчирч, хүсэл тэмүүлэлтэй эцэг эхээ уриалав. Хүүхдүүд шинэ тоглоомоор дов толгод дээр тоглож, өвлийн улиралд хийсэн засварын ажилд залуучууд баяр наадам зохион байгуулж, дугуй бүжиг бүжиглэв.

Тавдугаар сарын 4 - Дугуй бүжигчин. Гурвал хүртэл үргэлжилсэн дугуй бүжгийн цаг эхэлсэн. Хүмүүс муу ёрын сүнснүүдийг харааж зүхдэг: үүнийг ихэвчлэн захын гадна, баруун тийш харсан хөгшин хүмүүс хийдэг байв. Залуу амьтад төрж, загас усанд түрсээ шахаж, баавгай хайлж эхэлдэг.

Тавдугаар сарын 5 - Лелигийн өдөр. Энэ өдөр дараах зан үйлийг хийжээ: Лэйлэй хэмээх охиныг зүлгэн сандал дээр тавьж, ногооноор чимэглэж, толгой дээр нь цэцэг зүүж, цөцгий, талх, өндөг, бяслаг, цөцгийн тос, зуслангийн бяслаг тавив. Түүний эргэн тойронд охины хөлд цэцэг өргөж, дуугаар хүндэтгэл үзүүлэв.

Бидэнд амьдрал, улаан буудай өгөөч
Ляля, Ляля, манай Ляля!
Цэцэрлэгт хадланчин
Ляля, Ляля, манай Ляля!
Уул нь тэгш, гүвээ нь тэгш
Ляля, Ляля, манай Ляля!

Мөн охин өөрөө дуулж байхдаа цэцэг өргөв.

тавдугаар сарын 6 - Ярилин өдөр. Энэ баяраар нэг охиныг цагаан морь унуулж, тэд түүнийг Ярилинагийн сүйт бүсгүй гэж дуудаж, талбайг тойрон гүйв. Тэд малыг бэлчээрт хүргэж, энэ өдөр хоньчдын анхны "ажлын" өдөр болж, Ярилагаас чоныг тайвшруулахыг хүсчээ. Ялангуяа шуламууд малыг бузарлах вий гэж айж байв. Тэд гал түлсэн. Тэр өдрөөс хойш газар хагалах ажил эхэлсэн. Энэ баяраар шинэ тариалангийн талбайг хагалахыг зөвлөв. Эрт овъёос, арвай, улаан буудай тариалсан. Заримдаа муу нүднээс зайлсхийхийн тулд эрт тариалалтыг шөнийн цагаар хийдэг байв. Энэ өдрийн олон шинж тэмдэг байсан: элбэг дэлбэг шүүдэр нь шар будаа, хяруу - Сагаган, овъёосны ургац, цэлмэг өглөө - эрт тариалалт, цэлмэг орой - хожуу тариалалт. Амьдралыг өтгөрүүлэхийн тулд гэрийн эзэд үснээс нь татсан.

Бороо, бороо, бусад
Би чамд зузаан өгнө
Би үүдний үүдэнд гарна
Хатагтай өргөст хэмх,
Хатагтай нар, талх,
Бороо, илүү их ус!
Мөн шар будаа, хөх тарианы хувьд
Хүссэн хэмжээгээрээ услаарай!

Дуут шувууд нисч байна.

Тавдугаар сарын 9 - энэ өдөр Микула Селянинович Оросын ард түмний бэлгэдэл болсон домогт баатар-агаачин цол хүртжээ.

Тавдугаар сарын 10 - дэлхийн нэрлэсэн өдөр. Энэ баяр яг заасан өдөр болсон нь маш их маргаантай байх шиг байна. Түүний тухай үл мэдэгдэх анхдагч хоёр эх сурвалжид л дурдсан байдаг (харамсалтай нь алдагдсан). Тэдний нэг нь баярын огноог зааж өгсөн бол Микула Селяниновичийн өдрийн тухай өгүүлдэг хоёрдугаарт эдгээр хоёр баяр нь ямар нэг шалтгаанаар зэрэгцэн оршдог болохыг анзаарсан. Нэрний өдрийн ёслолууд - Сүнслэг өдөр.

Тавдугаар сарын 11 - илбэчид, эдгээгчид урд салхийг замын уулзвар дээр сахиусаар барьж, эзэндээ эрүүл мэндийг бэлэглэсэн. Энэ өдөр хаврын халуурсан өвчтөнүүдийг хусны шүүсээр гагнаж байв.

тавдугаар сарын 13 - хадгалсан цасанд (3-р сарын 1-нд цуглуулсан) өнхөрч, 3-р сарын халууралтаас зугтсан хэвээр байна.

Тавдугаар сарын 14 - Ёслолын тариалалт. Ургац хураалтыг баталгаажуулах, цаг агаарын таагүй байдал, хулгайн гэмт хэргээс хамгаалах ёслол болж, өглөө нь цагаан оймс, цамц өмссөн самнаагүй эмэгтэй бортого дээр суугаад: "Би жин, хүнд байгаа тул миний Талх нь туузан дээр жинтэй, хүнд байх болно, ингэснээр хэн ч миний туузан дээрх өнгийг тайлж, үлээж болохгүй, мөн бороо орохгүй, надаас гадна хүн буухгүй байх болно - гэрийн эзэгтэй.

Тавдугаар сарын 15 - талх тариалах. Бид эрт, өсөн нэмэгдэж буй сард тариалахыг хичээсэн. Гурван атга хулгайлсан бараа үрийн тарианд холилдсон байна. Тэд энэ өдөр шинэ галыг дэлбэлээгүй. Хамгийн ахмад хүн тариалж эхлэв. Олон тооны хувийн шинж тэмдгүүдийн дагуу тэд ургац хураах талаар таамаглаж байсан. Мөн энэ өдөр овъёос тариалсан. [Гэхдээ тэд ерөнхийдөө хөх тарианы анхны тариалалтаа шумуулын харагдах байдал, овъёос тариалах хугацааг мэлхий дуулж эхлэх үед тохируулахыг хичээсэн]. Шөнийн өдөр: булбул дуулж эхэлнэ. Шувуучид цагаан булбул барихыг хичээдэг (гэхдээ ийм аз нь зөвхөн энэ өдөр төрсөн хүмүүст л тохиолддог). Дашрамд дурдахад, энэ өдөр төрсөн өдрийн хүү хус мод тарих ёстой байсан бөгөөд энэ нь түүний хоёр дахь ээж болсон юм. Худалдаачид жилийн турш ашигтай байхын тулд ямар нэг зүйлийг ашигтайгаар зарахыг хичээдэг байв.

Тавдугаар сарын 17 - хурдацтай жолоодох. Үдээс хойш эмэгтэйчүүд хэсэг бүлгээрээ цугларч, нэг эгнээнд жагсч, хөтлөлцөн "сум" дууг дуулж, суурингийн төв рүү хөдлөв. Бүлэг бүр ижил аяыг дуулжээ, гэхдээ өөрсдийн үгээр. Тосгон эсвэл хотын төвд цугларсан бүлгүүд дугуй бүжигт нэгдэж, ийм маягаар талбай руу гарав. Эмэгтэйчүүд бусад тосгоноор дамжин өнгөрөхөд гэрийн эзэгтэй бүр тэднийг урьж, эмчилж, түүнийг гартаа аль болох өндөрт өргөв ("ургац өндөр байхын тулд"). Талбайд гарахдаа дугуй бүжигт оролцогчдын хамгийн нэр хүндтэй нь талх, мөнгөө газарт булжээ. Үүний дараа эмэгтэйчүүд газар өнхөрч, ёслол өндөрлөв.

Тавдугаар сарын 19 - вандуй тариалах, манжин тарих (манжингаас илүү сайн ургац авахын тулд эмэгтэй хүн тариалахын өмнө угааж, цэвэрхэн хувцас өмсөж, тариалах үед үсээ доош буулгахыг зөвлөж байна).

Тавдугаар сарын 22 -Энэ өдөр адууг шөнийн бэлчээрт хөөв. Водянойг тахил өргөсөн, ялангуяа морины гавлын яс. Тэр өдөр асгасан бороо арвин ургац хураахыг зөгнөж байсан ч үлээсэн салхи нь булшлаагүй шарилаас гаралтай гэж үздэг байв.

Тавдугаар сарын 23 - (А. Буэнокийн хэлснээр) дэлхийн нэрийн өдөр. ОХУ-ын зарим бүс нутагт төрсөн өдрийн охиныг хагалах замаар саад хийхийг хориглодог байсан бол заримд нь энэ өдөр тариалах нь арвин ургац авах баталгаа болдог гэж үздэг байв. Энэ өдөр ч гэсэн дэлхий худал хуурмаг, гүтгэлэгтнүүдийг залгидаг.

Тавдугаар сарын 24 - Зуны цаг агаарын талаар зөгнөн хэлэх. Өдрийн чийгшлийн дагуу хүмүүс зуны бүхэл бүтэн чийглэгийг тооцдог байв. Мөн энэ өдөр улаан буудай, арвай, овъёос тарьж болно. Намайг битгий мартаарай цэцэглэдэг.

5-р сарын 25-аас 6-р сарын 25 хүртэл - Лада цаг. Өдөр бүр энэ дарь эхийг магтан дуулсан дуу эгшиглэв.

Тавдугаар сарын 25 - эгнээний цэцэг. Охидууд энэ модтой төстэй улаан нарны даашинз өмсдөг. Тэд тэмдэглэхдээ: Уулын үнс цэцэглэх тусам маалингын ургац илүү сайн болж, цэлмэг үүр цайх нь гал түймэртэй зуныг баталгаажуулдаг.

5-р сарын 26 - шумуулын дүр төрх. Тэдний олонхи нь мөөг, жимс жимсгэнэ хураахыг амласан.

Тавдугаар сарын 27 - Стрибог ба салхины өдөр. Хүйтэн салхи (далайчин) -ийг дулаанаар солих. Энэ өдөр тэд салхины эзэнд залбирав:

Салхи Ветрович,
Битгий уурла
Таны алс хойд талын танхимд
Бүгд элбэг дэлбэг
Мөн бид бага зэрэг дулаан байна.

Эрт маалингын тариалалт.

Тавдугаар сарын 30 - бороотой өдөр. Энэ өдөр чийгийн төлөөх залбирлаар Перун руу эргэх ёстой байв.

Тавдугаар сарын 31 - царс модны навч нээгдэв. Тэд маалинга, улаан буудай тарьдаг. Цурхай цаг. Энэ өдөр тэд тэмдэглэв: хэрвээ царс нь үнсний өмнө эргэвэл хуурай зун болно; "Царс дээрх навч нь пеннид - хавар болохоор"; "Хэрэв царс модны титэм ирмэгтэй бол та овъёосыг ваннаар хэмжинэ."

Таваас зургадугаар сарын хооронд таван амралт байдаг.

Семитская (Ногоон, Русалиа) долоо хоног - Улаан өндөгний баярын долоо дахь долоо хоног. Энэ үед лусын дагина ой дундуур гүйж, бүжиглэж, сарны туяанд умбаж, живэх, дугуй бүжигт эргэлдэж үхэх эсвэл амьсгал боогдох хүртлээ гижигдэхийн тулд хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг уруу татдаг. Славууд сахиус, ялангуяа лусын дагина нарыг айлгаж чаддаг шарилж байхыг хичээсэн.

Энэ долоо хоногт дараах баяруудыг тэмдэглэв.

Семик - Пүрэв гарагт Русаля долоо хоногт. Энэ өдөр охидууд ой руу явж, тус бүр сонгосон хустай холилдов. Мөн энэ өдөр лусын дагина нарыг тайвшруулахын тулд охидууд цэцэг сүлж, ой руу орж, шидэж, зугтдаг байв. тэр үед дараах дуу хоолой сонсогдов.

1) Явцгаая охидоо,
Curl хэлхээ!
Цэцэг зүүцгээе
Ногоон өнгөтэй болцгооё.
Зогсоорой, цэцэг минь
Долоо хоногийн турш ногоон өнгөтэй
Тэгээд би залуу
Бүтэн жилийн турш хөгжилтэй байгаарай.

2) Цэлмэг газар, нугад
Хус мод бөхийв.
Охид муруйв
Туузаар чимэглэсэн
Хусыг алдаршуулсан:
- Цагаан хус,
Бидэнтэй хамт алхаарай
Явж дуу тоглоцгооё.

3) Баярлах хэрэггүй, царс мод,
Баярлаарай, ногоонууд!
Охид чам дээр ирдэггүй
Таны хувьд улаан биш
Тэд чамд бялуу авчирдаггүй,
Бялуу, чанасан өндөг.
Io, io, Semik ба Гурвал.
Баярла, хус,
Ногоон баярлаарай!
Охид чам дээр ирж байна
Танд зориулсан улаан
Тэд чамд бялуу авчирдаг,
Бялуу, чанасан өндөг.
Io, io, Semik ба Гурвал.

4) Хусан дээр өтгөн өтгөн навчис,
Өө, өө, өө люли, хус дээр навчис байдаг.
Хөх тариа, улаан буудайд илүү зузаан байдаггүй.
Өө, өө, люли, улаан буудайн хөх тарианд.
- ноёд оо, боярууд, тариачин тариачид!
Өө, өө, өө, люли, тариачин тариачид!
Би зогсож чадахгүй, чихээ барьж,
Өө, өө, өө, люли, чихээ барь.
Буэн чих хандлагатай, буен чих хандлагатай,
Өө, өө, өө люли, буэн спик хандлагатай.

Дуунууд нь тэр өдөр эмэгтэйчүүдийн зохион байгуулсан ариун найрыг илтгэдэг: кумлениягийн дараа хус мөчрүүдийг туузаар сүлжсэн (лусын дагина дүүжин хийдэг) бөгөөд эдгээр "дээвэр" дор хоол хийж, гол хоолыг нь хийжээ. өндөг, талх, бялуу, бялуу байсан. Шөнө нь тэд лусын дагина тахил болгон хоол хүнс, хувцас хунараа үлдээв.

Клечал Бямба гараг - Бямба гаригт Русал долоо хоногт. Энэ өдөр өвөг дээдэс хойд насаа орхиж, хүмүүсийн дунд амьдардаг. Тэдний төлөө байшингуудыг шинэхэн ургамлаар чимэглэв. Шөнө дундын ус нь эрэг дээрх усыг босгож эхэлдэг. Үүнээс хамгаалахын тулд шөнөжин эрэг дагуу гал түлдэг байв. Лусын дагина ойгоос гарч ирээд хөх тариа руу гүйв.

Гурвал - Ням гарагт Русал долоо хоногт. Энэ өдөр тэд цэцгийн баглаагүйгээр явахгүй байхыг хичээсэн. Шинэ байшин барих ёслолууд эхэлсэн.

Даваа гараг - Гурвалын дараа даваа гариг. Энэ өдөр Дэлхий бол төрсөн өдрийн охин юм. Хэн ч ажиллаагүй. Харайх, харайх, дэвсэх хориотой байсан. Дэлхийгээс уучлал гуйж, талархаж, зовлон зүдгүүрээс хамгаалахыг хүссэн. Тэд талбайн ажилчинд тахил өргөв (хэдэн өндөг, хөршөөсөө хулгайлсан хөгшин дуугүй азарган тахиа авчрахыг оролдсон тул хэн ч харахгүй байв).

Зургадугаар сар

Зургадугаар сарыг Кресник ("крес" - аянга, оч, сүнс), аалзны тор, Хлеборост, Розник, Изок (царцаа), Хоардер, Червец, Светозар, Светлояр, Разноцвет, гүзээлзгэнэ гэж нэрлэдэг байв.

6-р сарын 2 - өргөст хэмх тарих. Тэд тэмдэглэв: Хэрэв энэ болон өмнөх өдөр бороо орсон бол сар хуурай болно.

6 сарын 3 - энэ өдөр тэд Сагаган, арвай, хожуу улаан буудай, маалинга тарьсан. Маалинга дуулсан дуунууд:

Тариа, залуу, ленка,
Урсгал дээр бороотой.
Чи өс, өс, ленок
Нимгэн, урт, өндөр
Үндэс үндэстний нутагт,
Юу нь бүдүүн юм бэ,
Ап бол гэр бүлийн хүн.

Тэд тэмдэглэв: хэрэв энэ өдөр бороотой бол намар бороотой байх болно; Мөндөртэй бороо орвол 12-р сарын 3-нд шороон шуургатай цас орно.

6-р сарын 4-өөс 12 хүртэл - охид төрж, могойн тахил болгон томилогдсон (гүрвэл, Чернобог).

6 сарын 4 - энэ өдөр Дорнод Славууд Ярила, Балтийн тэнгис - Яровитыг хүндэтгэдэг. Шулам эмч нар өгүүлбэр бүхий ургамлыг цуглуулав. Базиликууд ангаахай гарч байна. Булшингууд дуулж эхэлдэг.

6-р сарын 6 - Ярила, Кострома нарыг оршуулах ёслол. Ярилаг асар том фаллустай хөгшин эрийн дүрд сүрэлээр дүрсэлсэн байв. Оршуулах ёслолын ажиллагаа тосгоныг дайран өнгөрч, талбайд гарсны дараа дүрсийг газарт булжээ. Үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүд уйлж, Ярилагийн бэлгийн хүчийг "санаж", эрчүүд нь хошигнож байв. Костромаг сүрэл хүүхэлдэй эсвэл залуу охиноор төлөөлүүлсэн. Хүүхэлдэй эсвэл охиныг бүрээс, ногоон царс модны мөчрөөр хувцаслаж, оршуулгын жагсаалд аваачиж, дараа нь усанд оруулав. Хүүхэлдэй живж, охин сэлж, хатаж эхлэв. Rosehip цэцэглэдэг.

6-р сарын 7 - өвчин илгээх чадвартай үхсэн шүүдэр унадаг. Байцаа тарих. Уулын үнсэн дээр олон цэцэг байвал овъёос сайн ургац авна.

6 сарын 8 -Дэлхий чичирч байна. Энэ өдөр аялахыг хориглосон. Бүсгүйчүүд үхрийн нүд, үхрийн нүд, зэрлэг сарнайн цэцэглэж буй бутнуудын дор сав, савыг гаргаж, "бүтгэрээс ангижрах" байв. Энэ өдөр "амьд" шавар олж, дэлхийтэй хэлэлцээр хийх чадвартай ваарчид төрдөг.

6-р сарын 9 - бохир даавууг олон нийтийн газар угаахыг хориглосон: өшөө авалт, хэт их чалчаа хоёулаа Яга (миний хувилбарын дагуу хуанлид тухайн үеийн ивээн тэтгэгч гэгээнтний тухай өгүүлдэг) үзсэн, сонссон зүйлээ дэлхий даяар түгээнэ гэж үздэг байсан. . Талбайд зан үйл хийдэг байв.

6 сарын 11 - энэ өдөр тэд Сагаган тариалж, малаа нарийн боовоор тэжээдэг байв. Залуус тариалангийн талбайд очоод хөх тариаг ид шидэв ("Ойд өвс ургуулж, амбаарт хөх тариа" гэх мэт).

6 сарын 12 - шош тарих. Тэд сүүлчийн цаснаас гаргаж авсан, тусгайлан хадгалсан "өвлийн" усанд дэвтээсэний дараа тарьсан. Түүнчлэн, тарихаас өмнө шош нь бүх талаараа ярьсан. Энэ өдөр могойн хурим эхэлдэг тул ойн хэвлээр явагчид онцгой аюултай.

Хөх тарианы эх ээмэг,
Хөх тарианд гахай ургаж байна,
Далан гахай, тийм ээ, бүх гахай,
Бүх гахай, тийм ээ, бүх алаг,
Тэдний сүүл нь хурц үзүүртэй.

Тэд хөх тарианы найлзуурууд дээр давхиж: "Ойд өвс ургуулж, амбаарт хөх тариа тарь!"

6 сарын 15 - "буржгар буржгар". Энэ нь сүлжмэл хэлхээ дагалддаг зуны дугуй бүжгийн нэр байв.

6 сарын 16 - энэ өдөр тэд салхи сэвэлзэж, хаанаас үлээхийг анзаарав: өмнөд хэсэг - хаврын ургац хураахад, баруун хойд - чийглэг зун, зүүн - өвчин. Орой нь тэд салхинд дуудаж, "Дулаан дулаанаар үлээж, чи асгарч, салхи салхи, эх хөх тариа, хаврын хавар, тал дээр, нуга дээр, амьдрал бэлэглэгч бороо, цаг хугацаа өнгөрөхөд" тэгээд тэр үед."

Явцгаая, аянга, алхцгаая!
Би бороотой, чи аянгатай хамт байна.
Чи тэсрэх болно, би үүнийг дэлхий даяар бутлах болно.

Нар жаргасны дараа хөгшин эмэгтэйчүүд захын гадаа цугларч, салхинд хор хөнөөл учруулахгүй, харин ашиг тусаа өгөхийн тулд гараа даллан залбирав.

6 сарын 18 - "бор шувууны шөнө" ("rowan nights"). Жилийн хамгийн богино шөнө. Тухайн өдөр цаг агаар цэлмэг, дулаахан байвал тариа том болно гэдгийг тэмдэглэв.

6 сарын 19 - хогийн ургамал. Уринш хадаж, хоёр дахь удаагаа хагалах бэлтгэл ажил хийгдэж байна. Бороо хураавал хүүхдүүд нар гуйна.

6 сарын 20 - тэд тэмдэглэв: хэрэв энэ нь тодорхой бол талх сайн байх болно, хэрэв бороотой бол - туранхай дүүргэгчтэй. Охидыг муу ёрын сүнснүүдэд оруулахгүйн тулд бүсээ тайлахыг хориглов.

6-р сарын 21 - Шуургатай өдөр. Хогийн ургамлыг зайлуулах, бууц зайлуулах. Энэ өдөр худгийн оршин суугчид ирээдүйн худгийн газрын талаар гайхаж байв: орой нь хайруулын тавгийг зориулалтын газарт нь хөмрүүлж, нар мандахад тэд түүнийг өргөж, чийгэнд дарагдсан эсэхийг харав. Энэ өдөр бороо орох нь хадлангийн тухай өгүүлдэг гэж тэмдэглэжээ. А.Асов энэ өдрийг Ладагийн баяр гэж үздэг бөгөөд энэ нь хараахан нотлогдоогүй байна.

6 сарын 23 - Энэ өдөр муу ёрын сүнснүүд уурлаж, зүлгэн дээр эргэлдэж, үүрэг хуваах - хүмүүст хэрхэн хор хөнөөл учруулах вэ.

6 сарын 24 - Solstice, Yarilino талбай, Нар, Сарны хурим. Эхэндээ энэ баяр ба Купала шөнө нэг баяр байсан. Энэ өдөр (түүнчлэн 7-р сарын 7, 7-р сарын 12) шулам маш хүчтэй байдаг гэж үздэг байв. Хуанли өөрчлөгдөж, баярыг хоёр хуваасны дараа бүх зан үйлийг Купала руу шилжүүлсэн бөгөөд Solstice нь зөвхөн толгодоос шатаж буй дугуйг буулгах уламжлалтай байв.

6-р сарын 27 - Оросын зарим бүс нутагт Ярилаг оршуулах ёслол энэ өдөр болсон. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ өдөр эмэгтэйчүүд эрчүүдээс нууцаар Живагийн хувцас оёдог байв. Маргааш өглөө нь тэд ой руу орж, өвс "хөхөөний нулимс" хайж байв. Өвсийг үндсээр нь хуулж, бэлдсэн хувцас өмсөв. Ойролцоох хус модны мөчрүүдийг нэг эмэгтэй өлгий болгон мушгиж, дээр нь ороолт шидээд хүүхэлдэй тавив. Гэртээ очоод хүүхэлдэйг тэдэнтэй хамт авав.

6 сарын 29 - (А.Н. Афанасьевын хэлснээр) нар-Ладогийн тоглоомууд. Энэ нь тариалангийн талбайд бууц хийдэг ажилчдыг эмчлэх ёстой байв.

Зургадугаар сард гурван нүүдлийн баяр тэмдэглэв. Гурвалын дараа Пүрэв гараг Нас барагсдын гурвал буюу муруй Пүрэв гараг . Энэ өдөр тэд үхэгсэд болон жигнэмэгийг эмчилсэн.

Гурвалын дараа дараагийн ням гарагт Русал (Русалье) хуйвалдааныг тэмдэглэв. . Энэ өдөр тэд лусын дагина дүрсэлсэн хүүхэлдэй хийж, ус руу шидэж, тэдэнтэй хамт нэмэлт бороо орохыг өдөөсөн байна. Хувийн тайлбар - зохиогч өөрөө энэ ёслолын үр нөлөөг шалгах боломжтой байсан.

Русалын хуйвалдааны дараа даваа гариг гурван цаасан шувуу оршуулсан нь Чернобог үхсэнийг бэлэгддэг. Хоёр шувууг шатааж, сүүлчийнх нь сарвууг нь уяж оршуулж, дараа нь дуу, бүжигтэй найр хийсэн.

Цаасан шувууг оршуулах ёслолыг хоёр аргаар хийж болно. Нэгдүгээрт, өглөө нь гэрийн эзэгтэй нар тахиагаа овоохойноос хутга, сүхээр хөөж гаргаж, үдээс хойш эмэгтэйчүүд бэлчээрт очиж, алчуураа ой руу даллаж, дуулж дуулжээ.

Өө, шуляку - хар шувуу, бидэн рүү бүү нис
Манай тахиануудыг бүү барь.

Эрэгтэйчүүд саваагаар уясан үхсэн цаасан шувууг авчирч, эмэгтэйчүүд тэдэнтэй хамт ойд очиж, тэндхийн ногоон мөчрүүдийг хугалж, даллаж, харааж хэлэв.

Хар шувуу, бидний үхэл
Биднийг битгий зовоо
Зуурах.

Үүний дараа цаасан шувууг оршуулж, булшин дээр нь бүжиглэв.

Өөр нэг хувилбарт эмэгтэйчүүд ороолтоор "шуляк" хийж, том даавуун дээр тавьж, булангуудад нь овоо үр тариа асгаж, хооронд нь талх, сонгино, бяслаг, мах тавьдаг. "Цасан шувуу" -ыг мах руу эргүүлж, тэд: "Тахиа руу бүү яв, харин новш руу яв" гэж хэлэв. Дараа нь "шуляк"-ыг хэдэн хэсэг болгон хувааж, найр хийж, бие биенээ "уу, кумо, Шуляк тахиа уугаагүй" гэсэн үгсээр архи даруулжээ.

долдугаар сар

Славууд 7-р сарыг Страдник ("страда" -аас ургац хураах, хадлан бэлтгэх), Липец, Сеножарник, Сеностав, Жарник, Грозник гэж нэрлэдэг.

долдугаар сарын 1 - (зарим судлаачдын үзэж байгаагаар) Ярилагийн баярын нэг. Хадуур хурцалж, орыг сүрэл, өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх ургамлаар дүүргэв.

Рой, дуугарч, талбай руу яв!
Талбайгаас явж, зөгийн бал авчир!
Долдугаар сарын 3 - аалзны тор өдөр, бор шувууны өдөр. Шувуу баригчид өвлийн ургацыг хардаг: хэрвээ аалзны тор, дунд шувууд дээгүүр нисч байвал бөднө шувууд бас тэнд цугларах болно. Анчид тэр өдөр аз хийморьтой байхын тулд ядаж нэг шувуу барихыг оролдов. Цагаан бөднө шувуу барих нь ялангуяа азтайд тооцогддог байв. Тэд тэмдэглэв: хэрэв тэр өдөр бороо орвол дөчин өдөр үргэлжилнэ; хэрэв мэлхий дуугарч, дахин чимээгүй бол (хүйтэнгээс) - "талх гайхуулах үед" хүйтэн байх болно. Хүүхдүүд шохойн цэцэг цуглуулдаг.

7-р сарын 5 - Энэ өдөр охидууд нэг найзынхаа гэрт цугларч, маргааш орой нь идсэн арвайн будаа чанаж идэв.

7-р сарын 6-аас 7-ны хооронд - энэ өдөр тэд халуун усны газар усанд орж, хүүхдүүдийг ойн булагт угааж, цэцэг өргөж, ядуусыг эмчилсэн. Харанхуй болоход Купалагийн шөнө эхлэв. Хүмүүс ой руу явж, гал түлж, гал дээр үсэрч, дугуй бүжиг бүжиглэж, голын усанд сэлж, "шулам" - амьтны гавлын ясыг шатааж, эд баялаг, аз авчирдаг оймын цэцэг хайж байв. Гэрлэсэн хосууд болон бэлэвсэн эхнэрүүд ойд хайр дурлал үүсгэж, үржил шимийн хүчийг дэлхий рүү шилжүүлэв. Баярыг наранд зориулав. Түүний нэр хаанаас гаралтай вэ - Даждбожя эсвэл Купала ("кополо" -аас нарны эртний нэр). Энэ өдөр, энэ шөнө дараах дууг дуулсан:

Охид, эмэгтэйчүүд -
Усанд орох!
Ладу Лада,
Усанд орох!
Өө хэн гарахгүй юм
угаалгын өрөө рүү,
Ладу Лада,
угаалгын өрөө рүү,
Өө тэр болно
Хожуулын тавцан,
Ладу Лада,
Хожуулын тавцан!
Тэгээд хэн явах юм
угаалгын өрөө рүү,
Ладу Лада,
Усанд орох!
Тэгээд тэр болно
Цагаан хус!
Ладу Лада,
Цагаан хус!

долдугаар сарын 7- Ярилин өдөр. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд хөх тариа дээр эргэлдэж, лусын эр тоглоомоо эхлүүлэв. Энэ бол анхны хадаж байсан юм. Энэ өдөр ойд гоблинтай амархан уулзаж, түүнтэй гэрээ байгуулж болно гэж үздэг байв. Энэ өдөр (түүнчлэн 6-р сарын 24, 7-р сарын 12) шулам маш хүчтэй байдаг гэж үздэг. Тэд дараа нь усанд уусгах, халууралтыг эмчлэх зорилгоор сүм хийдийн доороос шороо цуглуулдаг байв.

Долдугаар сарын 10 - Энэтхэгийн зуны тухай шинж тэмдэг. Өвс, өвс. Тэд тэмдэглэв: Хэрэв энэ өдөр бороо орвол Энэтхэгийн зун (9-р сарын 14) хүртэл нойтон байх болно.

Долдугаар сарын 11 - Халгайн ид шид. Тэр өдрөөс хойш хамхуул хамгийн сүүлчийн удаа эдгээх чадвартай байсан тул тэд бие биенээ хамхуул шүүрээр ташуурдуулж байсан гэж үздэг. Нар тоглож, аянга талхыг "хагалдаг".

Долдугаар сарын 12 - Ярилин өдөр. Энэ өдрийн өмнөх шөнө хүмүүс дов толгод дээр гал түлж, нарны туяаг угтан дуу, тоглоом тоглож цагийг өнгөрөөв. "Дугуй" зан үйлийг хийсэн (хоёр дугуйг нууцаар олж авсан бөгөөд дээр нь сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрыг дүрсэлсэн залуу, эмэгтэй суулгасан, нөхөрлөхөөс эхлээд хурим хүртэлх бүх ёслолыг гүйцэтгэдэг). Гэрэлт гэгээнтний нар мандахыг чанга хашгиран угтан авсны дараа бүх эмэгтэйчүүд наран шарлагын хувцасаа тайлж, үсээ тайлж, тосгоныг тойрон гүйж, залуусын араас хөөцөлдөв. Хувцсаа тайлаагүй хүмүүсийн цамцны захыг урж, бүсээ тайлсан байна. Энэ үед охид шүгэлдэж, бүжиглэж, дуулж байв. [Энэхүү эротик үйлдэл өөр зүйл болж хувирсан гэж анхдагч эх сурвалжуудын аль нь ч хэлээгүйг би анхаарна уу - Лифантиев С.С.-ийн тэмдэглэл] Мөн энэ өдөр махны тахил хийж, гурван түлхүүрээр угаадаг байжээ. Хүмүүс нар "тоглох"-ыг харав. Усанд сэлэх нь аюултай гэж тооцогддог байсан: лусын хүн хохирогчийг хайж байв. Тэр өдрөөс эхлэн яармагийн улирал эхэлсэн. Зарим нутагт энэ өдөр Кострома оршуулсан байна. Өнөөдөр (6-р сарын 24, 7-р сарын 7-ны өдөр) шуламууд ялангуяа хүчтэй байдаг гэж үздэг байсан; зарим нь хүмүүсийн хойноос хөөцөлдөж, дугуй болон хувирав. Энэ өдөр хөхөө хөхөх нь олон нийтийн гай зовлонг зөгнөжээ. Хуучин хэв маягийн дагуу энэ өдөр үхэр, хүмүүсийг Перуны өдөр тахил өргөхөөр сонгосон.

долдугаар сарын 14 - хадлан бэлтгэх, зэрлэг ургамлыг арилгах цэцэрлэг. Заавал ногооны хоол, будаа, тахианы махтай эмэгтэйчүүдийн балга.

Долдугаар сарын 15 -А.Буэнок энэ бол Берегини-Дэлхийн өдөр гэж үзэж байна. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд хамгаалалтын тэмдэг бүхий алчуур гаргаж, эрчүүд хадлангаас холдож, голын усанд сэлж, эдгээр алчуураар өөрсдийгөө арчив. Синкретизмын үед энэ өдрийг "Бурханы араатны эх" гэж нэрлэдэг байв.

Долдугаар сарын 17 - Энэ өдөр охидыг цэцэг таамаглаж байна (арван хоёр нуга дундуур явж, арван хоёр цэцэг цуглуулж, сүйт залууг зүүдэндээ харахын тулд дэрэн доор тавь). Харин ээжүүд охидын хувьд дандаа боловсорсон жимсээр амталсан овъёосны вазелин чанаж өгдөг байв. Кисселийг идэж, аяга нь долоох ёстой байсан (цэлцэгнүүр нь аяганы ирмэг дээр тогтдог тул охин хүргэн дээр барина).

Долдугаар сарын 18 - сарын баяр. Хүмүүс түүнийг тэнгэрт тоглохыг харахаар гарч ирэв. "Сар тоглодог - хүч чадлаа хэмнэдэг", "Тоглож буй сарны дор, тариан талбайн дунд залуу боловсордог".

Долдугаар сарын 20 - Перуновын үеийн хэв маяг. ОХУ-ын зарим бүс нутагт энэ өдөр хөх тариа ("Перуны сахал") хатгуулжээ. Энэ баярыг 8-р сарын 2-нд шилжүүлсэн ч 7-р сар өөрөө аянгын бурханд зориулагдсан тул 8-р сар нь зохих үүрэг гүйцэтгэдэггүй тул би үүнийг хуучин хэв маягийн дагуу тэмдэглэсээр байна.

Долдугаар сарын 21 - тэд тэмдэглэв: хэрэв нэрс энэ өдөр боловсорч гүйцсэн бол хөх тариа ч боловсорч гүйцсэн бөгөөд энэ нь арвин ургац амлаж байна.

Долдугаар сарын 22 - шоргоолжны өдөр. Энэ өдөр тэд шоргоолжны үүрэнд Купала шөнө шоргоолжны ташуурдуулсан тосыг хайдаг. Энэхүү тос нь домогт өгүүлснээр бүх өвчний эсрэг тусалдаг бөгөөд хамгийн дүлий шоргоолжны оройд богино хугацаанд байдаг бөгөөд та үүнийг зөвхөн шилэн саванд авч явах боломжтой. Хуучин хэв маягийн дагуу Перуны эхнэр Летница энэ өдөр хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Долдугаар сарын 23 - рясочник. Энэ үед ус багасч, гүехэн газраас сувдтай олон хясаа олдсон байв. Баярын нэр нь баярын охины титэм дээрх сувдан үнэт эдлэл (нугас) - кассок гэсэн нэрнээс гаралтай.

Долдугаар сарын 24 - аянга цахилгаантай. Стожари одны тод туяа нь баавгайн амжилттай агнуурыг илэрхийлдэг.

Долдугаар сарын 25 - хадлан бэлтгэх, хураах ажил дуусах. Эдгээх шүүдэр цуглуулж, муу нүдийг арилгаж, эдгээх өвсийг устгасан.

Долдугаар сарын 29 - Стрибогийн өдөр (салхины захирагч), ургац хураалтын эхлэл, хожуу хадлан бэлтгэх.

Долдугаар сарын 31 - Долдугаар сарыг үдэж байна. Усанд орох өдөр. Эмэгтэйчүүд талбай дээр хадуур овоолж, тэднийг ариусгахын тулд илбэчнийг дуудаж, дараа нь угаалгын өрөөнд сүрэл шүүрээр угаана.

Долдугаар сард гурван ээлжийн амралт байсан. Эхнийх нь унав 12-ны өмнөх дараагийн даваа гариг . Үүнийг Лусын дагина харах гэж нэрлэдэг байсан. Зориулалтын газар цугларсан чихмэлтэй бүсгүйчүүдийн дугуй бүжиг бүжиглэж, дуулжээ. Дараа нь тэд хоёр хэсэгт хуваагдсан: зарим нь айлгагчид руу дайрч, бусад нь тэднийг хамгаалав. Тулалдаан ус, элсээр тулалдсан. Эцэст нь чихмэлүүд хэсэг хэсгээрээ урагдаж, талбай даяар тарж, цөхрөнгөө барсан байдалтай гэртээ харьжээ.

12-ны дараах даваа гариг - Зарим бүс нутагт энэ өдөр цаасан шувуу-Чернобог-Шулякыг оршуулах ёслол болов.

Гурав дахь амралт нь болсон 12-ны дараах эхний ням гарагт. Энэ өдөр тэд "зуны титэм" хэмээх хүүхэлдэйг шатаажээ. А.Буенокын хэлснээр энэ бол Лада, Леля хоёрын амралт байсан юм.

Наймдугаар сар

8-р сарыг нэр төртэй дуудсан - Серпен, Зарев, Зорничник, Жнивен, Густыр, Ленорост, Разносол, Густоед.

Наймдугаар сарын 1 - Мокридс. Айл бүрийн хамгийн ахмад эмэгтэй талбайнаасаа атга эрдэнэ шиш авч, төрсөн өдрийн эмэгтэйд (тэр өдөр төрсөн) өгсөн. Нөгөөх нь боодолтой боодол цуглуулж, алчуураар боож, хувцсаа тайлж, гол руу орж, толгой дээрээ барьсны дараа боодолыг дүрж, дүрэв (ингэж бороо орохыг зөвшөөрөв. талбайнууд). Чих нь бурхадад бэлэг болгон хөвж одов. Тэр өдрийн цаг агаарын дагуу тэд намрын цаг агаарыг таньсан: чийгтэй бол намар чийгтэй, хуурай бол хуурай болно. Тэд мөн тэмдэглэв: бороо нь өвлийн үр тарианы сайн тариалалт амласан боловч самрын ургац алдагдсан; Нисдэг улиасны хөвсгөр нь улиас мөөг боловсорч гүйцсэнийг илтгэнэ. Гадфууд сүүлчийн өдөр хаздаг.

Наймдугаар сарын 2 - Перуновын өдөр. Энэ баяраар бух, бугын мах тахидаг. Газар дээрээ аянганд цохиулж амь насаа алдах вий гэсэн айдастай ажиллахыг хориглосон. А.Асовын хувилбараар бол энэ өдөр хүсэл мөрөөдлөө биелүүлж, биелнэ гэдэгт итгэлтэй байх уламжлалтай байжээ. Асов худалч хэмээн алдаршсан хэдий ч энэ хувилбар нь үндэслэлтэй: эдгээр мөрүүдийг бичих үед би өөрөө Перуны өдрийг зургаан удаа тэмдэглэж, тэмдэглэж байхдаа бурхдаас энэ эсвэл тэр хүслийг биелүүлэхийг гуйж, мөн Тэднийг биелүүлээгүй гэж гомдоллох шалтгаан надад хэзээ ч байгаагүй. Гэсэн хэдий ч, би үнэгүй зүйлд дуртай бүх хүмүүст хүслээ биелүүлэхдээ дөрвөн хүчин зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэдгийг анхааруулж байна, учир нь ядаж нэгийг нь зөрчсөн тохиолдолд хүслийн биелнэ гэдэгт найдаж болохгүй. Эдгээр хүчин зүйлүүд нь:

a) Хүн бүр хүслийг биелүүлэх эрхтэй биш, харин зөвхөн үйлдлээрээ үүнийг хүртэх эрхтэй хүмүүс;

б) Хүсэл эрмэлзэл нь хамгийн зөв илэрхийлэлд чангаар илэрхийлэгдэх ёстой;

в) Хүсэл эрмэлзэл нь хууль ёсны тухай славянчуудын үзэл санаанд харшлах ёсгүй;

г) Хүсэл биелэх нь дэлхийн хэмжээнд бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлөх ёсгүй.

Перуны өдөр ийм зан үйлийг бас хийдэг: анхны боодол тариалж, цэцэг, туузаар чимэглэж, овоохойн "улаан" буланд байрлуулсан - Перун "сахалд". Энэ боодлыг үтрэмдэхээс эхлээд энэ айлын ахмад эрэгтэйд адислалд өгсний дараа талхыг ёслол төгөлдөр жигнэж, гэр бүлийн бүх гишүүдэд хэсэг хэсгээр нь тараажээ. Гоблин ба усны баяр. Мөн энэ өдөр гоблин бүх нүхийг нээж, ойн амьтад, хэвлээр явагчид чөлөөтэй тэнүүчилдэг гэж үздэг байв. Энэ өдөр ч гэсэн хоньчинд туслахаар гоблин сонгогддог бөгөөд хоньчин нь малаа бэлчээхэд тусалдаг.

Наймдугаар сарын 4 - Летницагийн өдөр. Энэ өдөр тэд мөн л аянга цахилгаанд өртөж амь насаа алдах вий гэж айгаад ажил хийсэнгүй. Зөвхөн цэцгийн булцууг ухаж, зэрлэг жимс түүж авахыг зөвшөөрсөн. Тэд тэмдэглэв: хэрэв шүүдэр элбэг байсан бол тэд саарал маалингын (чанар муутай) хүлээгдэж байсан.

Наймдугаар сарын 7 - Энэ өдөр тэд өвлийн тухай гайхаж байв: өглөө цайвал өвөл хүйтэн байна, бороо орвол цастай, дулаахан байна. Энэ өдөр ОХУ-ын зарим бүс нутагт Лада, Велес нар "Перуны сахал буржгар" (8-р сарын 2-ыг үзнэ үү) малын бурхны "сахал буржгар" хүндэтгэл үзүүлдэг. ОХУ-ын зарим бүс нутагт үзэсгэлэн худалдаа эхэлсэн.

Наймдугаар сарын 9 - байцаа буржгар, ханиад эхэлдэг. Хүмүүс хусны мөчрүүдийг байцааны талбай руу шидсэн. Аянгад цохиулж амь насаа алдах вий гэж айгаад талбай дээр ажиллахыг хориглосон.

Наймдугаар сарын 11 - хяруу талхыг зоддог. Хүмүүс гай гэж нэрлэдэг чийгтэй манангаас айж байв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ өдөр Ярило дэлхий дээр алхаж (миний таамаглаж байгаагаар хуанли нь тухайн үеийн ивээн тэтгэгч гэгээнтний тухай өгүүлдэг) алимыг "калит" (буддаг) гэж үздэг. Хэрэв энэ өдөр матин (хүйтэн) байхгүй бол 9-р сарын 5-нд мөн хөлдөхгүй гэдгийг тэмдэглэв.

Наймдугаар сарын 12 - энэ өдөр шулам хулгайлсан сүү ууж "үхдэг" (та шуламыг өсгийг нь шатаавал л сэргээж чадна). Энэ өдөр хэрээ, аймшигт амьтан орилох, газар хөдлөлт хийх боломжтой. Үүнийг тэмдэглэв: хэрэв энэ үед өдөр бүрхэг, сэрүүн байвал бороо орохоос айж болохгүй, хэрэв бүгчим, өвдөлттэй, ядаргаатай шавж байвал бороо орох болно.

Наймдугаар сарын 14 - Медовки (усан дээр). Гэр бүлээ нөхөрлөл, эв найрамдалтайгаар нэгтгэдэг заншилтай байсан бөгөөд гэр бүлийн хамгийн ахмад хүн үүдний танхимд гарч, тэнүүлчдэд шинжилгээнд зориулж самнасан зөгийн бал авчирдаг байв. Хүүхдүүд гэрийн эздийг амттанг нь магтав:

Бурхан эзнийг нь олон жил хайрла.
Тэгээд тэр урт наслах болно, бурхдыг бүү уурл.
Бурхдыг бүү уурл, Бурханы зөгийг хөөж,
Шатаж буй халуун лав.

Худгийн ариун ёслолын өдөр (ямар ч өдөр тэд худгийг тайвшруулахыг хүссэн өдөр нь талх, давс, хулгайлсан борцоор хооллодог байсан). Хүүхдүүд худагт мак-видун тарьж, усыг цохиж, худгийн хүнээс газарт чийг өгөхийг гуйв. Энэ өдөр морь усанд угаал үйлджээ.

Наймдугаар сарын 15 - хоёр дахь хадлан: хадлангийн ажил дуусах. Сүүлчийн өргөст хэмх, сонгино, сармисыг цэцэрлэгээс гаргаж авдаг. Бүхэл бүтэн гэр бүл овгийн хэлхээ (нэг ч цэцэг унагаж амжаагүй ургамлаас) нэхэж, дараа нь хавар болтол улаан буланд өлгөдөг. Адууг мөнгөөр ​​гагнана. хараацайнуудын нислэгийн эхлэл.

Наймдугаар сарын 16 - энэ өдөр тэд аравдугаар сар, өвлийн цаг агаарын талаар гайхаж байв. Урд зүгээс салхи шуурга шуурч байвал өвлийн улиралд их хэмжээний цас орно гэж хүлээж байсан. Энэ өдөр цаг агаар ямар байна - энэ аравдугаар сард давамгайлах болно. Заримдаа энэ өдөр хуй салхи өвлийн улиралд цаг агаарын талаар асууж, үүнийг дараах байдлаар хийдэг байсан: тэд хутга, азарган тахиа авч, замын уулзвар дээр очиж, хуй салхи хийхийг хүлээж, уулзвар руу хутга нааж, барьж байв. азарган тахиа толгой дээр нь асуулт асуув.

Наймдугаар сарын 17 - 11-р сарын азыг хэлэх: энэ өдөр цаг агаар ямар байна, 11-р сард ч мөн адил байх ёстой. Өвс бороо орж байна.

8-р сарын 18-аас 28-ны хооронд - ургац хураах. Тэд амралтаараа бүх дэлхийтэй хамт ургац хураадаг. Мөнгөний оронд (үүнийг бүр дурьдаагүй) эзэн нь хүн бүрт элбэг дэлбэг амттан бэлддэг. Туслахууд нь хамгийн сайн хувцасаа өмсөж, үргэлж багаж хэрэгсэлтэйгээ явдаг.

Ургац хураалтын үеэр дараах дууг дуулсан.

1) Тэгээд ярьсан
арженое жито,
Нээлттэй талбайд зогсож байна
Нээлттэй талбайд зогсох:
- Би хүсэхгүй байна,
арженое жито,
Тийм ээ, талбай дээр зогс
Тийм ээ, талбай дээр зогс.
Би хүсэхгүй байна,
арженое жито,
Тийм ээ, талбай дээр зогс
Махати спик,
Тэгээд би хүсч байна
арженое жито,
Боодолтой холбоно
Сүүдэрт хэвт.
Тэгээд би
арженое жито,
Боодолд уясан
Тэд надад хөх тариа сонгосон.

2) Бид аль хэдийн сахал нэхэж байна,
Велес талбай дээр
Сахал буржгар
Манай Родович дээр
Их талбай дээр
Өргөн туузан дээр.
(зохиогчийн харь шашны тайлбар)

3) Ургагчид залуу байна
Алтан хадуурууд!
Та аль хэдийн хураана, хураана
Амьд, залхуурах хэрэггүй
Мөн эрдэнэ шишийн талбайг шахаж байна
Ууж, хөгжилтэй байгаарай.

4) Бурханд баярлалаа
Ямар их амьдрал хураасан бэ!
Амьдрах нь ямар их чичирч байлаа
Тэгээд овоолж тавьдаг
Өвсний үтрэм дээр,
Торон саванд,
Мөн зууханд хийсэн бялуутай хамт.

Наймдугаар сарын 18 - Житник Велесийн өдөр (Гурав дахь Велес) ба Ургац хураагчийн өдөр. Бэлчээрт муу ёрын сүнснүүдийг суулгахгүйн тулд үүр цайх үед тэд Маалинган тос авч талбай руу явав. Тэд зүүн тийш эргэж: "Эх-Бяслаг-Дэлхий ээ, бузар мөлхөгч бүрийг хайрын ид шид, эргэлт, догшин үйлдлээс зайлуул!"; баруун тийш: "Эх-Бяслаг-Дэлхий минь, бузар хүчийг буцалж буй ангал руу, шатамхай давирхай руу шингээ!"; өмнө зүгт: "Эх-Бяслаг-Дэлхий, цаг агаар муутай үд дундын бүх салхийг унтрааж, чөлөөтэй урсдаг элсийг цасан шуургатай тайвшруулаарай!"; хойд зүгт: "Эх-Бяслаг-Дэлхий, үүлтэй шөнө дундын салхийг тайвшруулж, цасан шуургатай хярууг агуулна!" Тэд газар дээр бага зэрэг тос асгах болгондоо лонхыг бүхэлд нь шидэв. Энэ өдөр хураагчид шахсан туузан дээгүүр давхиж: "Хүрэл, Сап! Миний урхиг шавар, шуудай, цохигч, ороомог, тахир буланд өг" гэж хэлэв. Гэрийн эзэгтэй талбай дээр талх, давс, архи авчирч, анхны боодолтойгоо барьж, талархал дуулжээ. Бүгд ууж идэв. Талх, давс, квастай түүхий сонгино идэж, агаарыг цэвэршүүлэхийн тулд өрөөнд бөөн сонгино өлгөх ёстой байв.

Наймдугаар сарын 19 - Яблоневка (ууланд). Алимны цуглуулга. Энэ нь ядуу хүмүүсийг жимсээр эмчлэх ёстой байв. Зөгийчид асгарахаас хамгаалахын тулд эхний сүргийг намагт живүүлдэг. Хүмүүс "нар жаргах дуунууд" дуулжээ.

Наймдугаар сарын 20 - хараацайнуудын явах. Өвчтэй, өнчин хүүхдүүдийн өдөр. Тэднийг алим, зөгийн бал, бялуугаар баярлуулах ёстой байв.

Наймдугаар сарын 21 - Салхин тээрэм. Халуун салхи хүйтэн далайгаар солигдоно. Энэ өдөр тэднээс байцаалт авдаг заншилтай байв. Дахин цугларч байна. Тэд тэмдэглэв: энэ өдөр юу вэ, 1-р сар, зуны сүүлээр унасан хүйтэн жавар нь дараа жилийн ургац юм.

Наймдугаар сарын 23 -Зоричник. Тариачид үд дунд ус руу харав: хэрэв нам гүм байвал намар нам гүм байх болно, өвөл бол цасан шуургагүй болно.

Наймдугаар сарын 27 - Салхины өдөр. Тэдний хүч чадлаар 9-р сарын цаг агаарыг үнэлдэг: хэрэв тайван салхи байвал - цэлмэг, дулаан намар, цасан шуургатай бол - бороотой 9-р сар. Заримдаа навч унах нь тэр өдрөөс эхэлдэг.

Наймдугаар сарын 28 - Дожинки. Тэд сүүлчийн хөх тариаг гараараа чимээгүйхэн урж, түүгээр "сахал" хийж, дээр нь хамгийн үзэсгэлэнтэй охиныг тавьж, түүнийг Талака гэж дуудаж, түүнийг болон боодлыг эрдэнэ шишийн цэцгээр чимэглэдэг. Тэр түүнийг талбайгаас гаргаж авдаг. Хүн бүр дуугаар талбайг орхин явна:

Миний хонгор урагшаа
Алтан түлхүүр авч явдаг
Хайрцаг нээнэ
Тэр цамцаа гаргаж ирдэг.
Маргааш усанд орно
Лхагва гаригт саван авах,
Тэгээд ням гарагт гэр бүлээ хүлээн авах үдэшлэгт.
Хуурайнууд нисэх цаг болжээ -
Найр нь найр, хувцас хунар.

Боолтыг овоохой руу аваачиж, Талакатай хамт хүндэтгэлийн газар байрлуулав. Эзэмшигч нь түүнд бэлэг өгч, амттан түүнээс эхэлдэг. Гэрт боодол авчрахад байшингаас шавьжийг цасанд зориулж тэнгэрт хөөдөг. Гурав дахь ургацын баярыг зохион байгуулав (эхнийх нь - Зажинкид, хоёр дахь нь - үдээс хойш Дожинкид). Өөр бүс нутгийн зан үйлийн дагуу сүүлчийн боодолыг огтолж, хээр талд үлдээдэг ("Сахал дахь Велес" эсвэл газрын үржил шимгүй байдлаас; заримдаа тэд өвчнөөс хамгаалахын тулд өвлийн улиралд мал тэжээдэг). Ургац хураагчид талбай дээгүүр дахин нэг шившлэгээр өнхрөв. Ургац хураалтын үеэр гараа таслаагүй хадуур шагнуулж, гэрлэсэн. Мөн энэ өдөр үхрийн мах тахидаг байжээ.

Наймдугаар сарын 29 - Ореховки (Хлебники, Хольшовка, зотон дээр). Самар цуглуулах. Хүмүүс хөх тариагаар зангилаа сүлжмэл сүлжсэн. Сүүлчийн хараацайнуудын явах.

Наймдугаар сарын 31 - ихэр морьтны өдөр (Даждбог, Ярила нар). Энэ өдөр адууг дээдэлж, уядаг байсан. Навч унах эхлэл, эмэгтэйчүүдийн цугларалт.

Наймдугаар сард нэг гулсах амралт байдаг ч огноог нь маш цөөхөн хүн мэддэг. Энэ нь наймдугаар сарын 2-28-ны хооронд болдог гэдгийг л мэддэг. Энэ хугацаанд хамгийн аймшигтай аянга цахилгаантай шуургатай шөнө бүх илбэчин, шулам нар цуглардаг. Тэдний өрсөлдөгчид аянга цахилгаанаас айдаг (Перуныг ямар ч төрлийн муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг тэмцэгч гэж үздэг) эсвэл зүгээр л хортой илбэчид, аянга цахилгаанчид тэдэнтэй дайтаж байгаа тул сайн илбэчид цугларч байна гэж би таамаглаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ баярын талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл байхгүй тул энэ нь зөвхөн таамаглал юм.

Есдүгээр сар

Энэ сарыг Veresen, Howler, Frowning, Rain Ringer, Zlatotsvet, Leaf Fall, Zorevik гэж нэрлэдэг байв.

Есдүгээр сарын 1 - манжин хураалт эхэлж байна. Энэ өдөр Орост тэд "комины гэрлэлт" эсвэл "лааны хурим" зохион байгуулав. Эхний ёслол нь дараах байдалтай байв - тэд "комин"-ыг цайруулж, боловсорч гүйцсэн хошуу, цэцэгсээр уяж, бамбар асаахдаа самар, амтат гуа, үржсэн үхрийн мах, цөцгийн тос асгав. "Ланы хурим" ийм байдлаар явагдсан - тайрсан модыг жимс, амтат гуа, лав лаагаар өлгөв. Тэд гэр бүлийнхээ баярыг тэмдэглэж эхэлдэг. Энэ өдөр дулаан салхи нь овъёос боловсорч гүйцэхэд таатай байдаг. 9-р сарын эхний өдөр хүн бүхэл бүтэн намар эсвэл бүтэн сарыг шүүж чадна гэж үздэг.

Есдүгээр сарын 3 - тэмдэглэв: хэрэв өдөр цэлмэг байвал дахиад дөрвөн долоо хоногийн турш цаг агаар сайхан байх болно. Хэрэв хулгана маалинга үүрээ засвал өвөл цастай болно.

Есдүгээр сарын 4 - хов жив зугаатай. Тэр шөнө юм уу маргааш шөнө нь гоблин эзэнд танил хүний ​​дүр төрхийг авч байхдаа боовыг гэмтээхийн тулд үтрэм дээр ирдэг. Батлан ​​хамгаалахын тулд тариачид шөнөжингөө цугларч, нэхий дээл өмсөж, толгойгоо алчуураар боож, покер авч, өргөтгөлийг хамгаалахаар явав.

Есдүгээр сарын 5 - маалинга зоддог. Хүйтэн. Цангис, lingonberries, овъёос "бууж ирсэн". Тогоруунууд нисч эхэлж байна.

Есдүгээр сарын 6 - тэмдэглэв: хэрэв өдөр нам гүм байвал усан үзмийн мод дээрх маалингын үр бүрэн ангаахай болно. Бороо орвол гандуу намар болж, ирэх жил арвин ургац авна.

Есдүгээр сарын 8 - овъёос хураах. Дуутай сүүлчийн боодлыг талбайгаас холдуулж, хашаанд (эсвэл овоохойд, улаан буланд) байрлуулна. Орой нь исгэлэн сүү эсвэл зөгийн балтай усаар (dezhen) овъёосны бин, овъёосны будаагаар амттан байсан. Зочид явахдаа гэрийн эзэгтэйд амттан өгсөнд талархал илэрхийлэв. Энэ өдөр уулын үнсийг төрсөн өдрийн охин гэж үздэг байв. Түүнийг болон viburnum цуглуулсан.

Есдүгээр сарын 10 - Овогч. Бүх талхыг овоолон цуглуулж, талбайгаас гаргаж авдаг. Маалинган цэвэрлэгээ.

Есдүгээр сарын 11 - Манжин цуглуулах. Шувууд Ири рүү нисч эхлэв. Энэ өдөр шуламууд хашаануудыг тойрон явж, өглөг гуйдаг бөгөөд үүгээрээ дамжуулан хохирол учруулдаг. Хэрэв тогоруунууд Ири рүү аль хэдийн хүрсэн бол өвлийн эхэн үед.

Есдүгээр сарын 12 - Свитник. Энэ өдөр арвайн талх, арвайн будаа ширээн дээр тавьдаг байв. Эмийн үндэс, цангис жимсний цуглуулга.

Есдүгээр сарын 13 - Тогорууны үдэшлэг. Крануудын нислэг. Лууван, манжин хурааж байна. Мөн энэ өдөр төмсийг цэцэрлэгээс зайлуулж, Орост Epiphany-ээс хамаагүй хожуу авчирдаг.

Есдүгээр сарын 14 - Энэтхэгийн зун эхэлдэг. Өвлийн ургац тариалах. Шувууд Прав руу нисч, могойнууд Нав руу мөлхдөг. Энэ өдөр охид хувцас өмсөж, ногооны хайрцганд ялаа, жоом булж, "Ялаа, ялаа, шумуулын найзууд аа, үхэх цаг боллоо. Ялаагаа булшлахаар нисээрэй" гэж хэлдэг. Чөтгөр бор шувууг хэмжүүрээр хэмждэг: хэр их авах, хэдийг гаргах вэ, тиймээс бор шувуунууд хаана ч харагдахгүй байна. Талбайг муу ёрын сүнснүүдээс хагалж байна. Тэр өдрөөс хойш хуримын улирал эхэлсэн. Мөн энэ өдөр нохойн анчдын баярын өдөр байсан бөгөөд тэд туулай, үнэгний анхны аялалыг зохион байгуулав. Энэ өдөр могой нь нуга дундуур гурван миль алхах чадвартай гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ сүүлчийн аянга шуурга болов. ОХУ-ын зарим бүс нутагт энэ өдөр Өвсенийг тэмдэглэдэг байв. Энэ огноогоор нутаг буцах нь агуу аз жаргалыг зөгнөсөн юм. Бороотой өдөр хуурай намар амласан.

Есдүгээр сарын 18 - Шулмын баяр. Энэ өдөр тэд бүх тахилч, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид, илбэчдийг аль болох хүндэтгэхийг хичээсэн. Энэ өдөр Ичетик ичээнд ордог. Кумоху хөөгдөв.

Есдүгээр сарын 19 - анхны ах. Бүхэл бүтэн овог эсвэл бүх тосгон цугларч, бурхад руу хандаж, дэлхийн болон гэр бүлийн асуудлыг шийдэж, дараа нь бүгд эвлэрч, усан санд найр зохион байгуулав. Братчинагийн зан үйлийн хоол нь бух эсвэл хуцны мах байсан бөгөөд үүнийг клубын үеэр олж авдаг байсан бөгөөд шар айраг нь ундаа байв. Хүйтэн.

Есдүгээр сарын 21 - Овсений өдөр, өөрөөр бол - Мокош ба Рожаницын өдөр, үгүй ​​бол - Гэр бүл ба Рожаницын өдөр, өөрөөр бол - намрын өдөр. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд өглөө эрт гол мөрөн, нуур, цөөрмийн эрэгт очиж намрын налгар цагийг угтдаг. Настай эмэгтэй овъёос бариад зогсож байхад залуу нь түүнийг тойрон дуу дуулж байна. Үүний дараа талхыг ёслолд оролцогчдын тоогоор хувааж, эдгээр хэсгүүдийг үхэрт өгдөг. Саяхан гэрлэсэн хүмүүс хамаатан садандаа зориулж амттан зохион байгуулдаг. Эзэмшигч зочдыг хашаанд аваачиж, амбаарыг үзүүлж, шар айраг дайллаа. Эрт дээр үед энэ өдөр бурханд махаар тахил өргөдөг байжээ.

Есдүгээр сарын 22 - намрын тэгшитгэл. Уналтын өдөр. Ёслол нь тодорхойгүй ч өмнөх өдөр нь хэрэглэж байсан байх магадлалтай.

Есдүгээр сарын 23 - уулын үнс цуглуулах өдөр. Уулын үнсний нэг хэсэг нь үргэлж бут дээр үлддэг байсан - шувуудад зориулагдсан. А.Асов энэ өдрийг уулын үнс (Дөрөв дэх Велес) Велесийнх гэж санал болгосон бөгөөд энэ санаа нь надад нэлээд үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна. Хэрэв ойд уулын үнс их байвал бороотой намар төлөвлөж байгаа бол цөөхөн байвал эсрэгээр нь тэмдэглэв.

Есдүгээр сарын 24 - Энэтхэгийн зуны төгсгөл. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд өнгөгүй өдрүүдийг угтан тод ороолтоор толгойгоо бүрхэв.

Есдүгээр сарын 27 - байцаа цавчих. Баян хувцастай охидууд байцаа хагалахын тулд айлаар явж дуу дуулж, охидын араас бэлэг барьсан залуус гарч ирэн сүйт бүсгүй хайж байв. Байцаа хэрчсэн байшинд зууш, шар айрагны ширээ засдаг байв. Өвс нүүлгэн шилжүүлэлт эхэлдэг. Мэлхий, хулгана, могойнууд газарт ордог. Ирэх хавар хүртэл араатантай салах ёс гүйцэтгэдэг могой, ойчдын цугларалтад орохоос эмээж, хүмүүс ой руу явдаггүй. Зарим газарт энэ нь амбаарын баяр байсан бөгөөд энэ өдрөөс өмнө амбаарыг халаах боломжгүй, эс тэгвээс шатах болно гэж үздэг байв. Овинникийг будаа, бялуу эсвэл азарган тахиагаар эмчилсэн.

Есдүгээр сарын 28 - орой хураах, хонь хяргах. Галуунууд Ири рүү нисч, хүүхдүүд араас нь хашгирав:

Тига-си, Тига-си,
Орост, Орост.
Тога-тога-тога
Дугуйтай зам.

Энэ өдөр тэд усны хүн рүү толгойгүй галуу шидэв (Тэр толгойг нь өөрсдөө орхисон, ингэснээр хашаанд гэмтэл учруулахгүй байх болно).

Есдүгээр сарын 29 - шувууны ясан дээр өвлийн тухай мэргэ төлөг. Бүхэл бүтэн гэр бүл нугас эсвэл галууны ясыг хараад, хэр их өөх тосоор хучигдсанаар нь тэд ямар өвөл болохыг дүгнэв: туранхай, туранхай яс нь зөөлөн өвөл болно гэж амлаж, өөх тостой яс нь ингэж хэлэв. өвөл ширүүн байх болно. Энэ өдөр төрсөн хүмүүс шувуутай дүйцэхүйц онцгой хоолойтой байдаг.

Есдүгээр сарын 30 - эмэгтэй хүний ​​нэрийн өдөр (уйлах). Энэ өдөр эмэгтэйчүүд уйлах замаар бүх хүсэл тэмүүллийг өөрөөсөө зайлуулах ёстой байв. Энэ өдөр тэд хээрийн ажил дуусахтай давхцахыг оролдсон. Мөн энэ өдөр "хандгай зуны улиралд дурсгалын баяр тэмдэглэдэг" гэж үздэг байв.

Аравдугаар сар

Түүнийг Листопад, Позимник, Желтен, Кастричник, Грязник, Свадебник гэж нэрлэдэг байв.

Аравдугаар сарын 1 - сүүлчийн тогоруунууд явах. Хэрэв тэр өдөр тогоруунууд ниссэн бол анхны хярууг хоёр долоо хоногийн дараа, хойшлуулсан бол нэг сарын дараа төлөвлөжээ.

Аравдугаар сарын 2 - зөгийн үүрийг боох, омшаникид цэвэрлэх. Мөн энэ өдөр охид, хөвгүүд ханиа сонгосон үдэшлэг зохион байгуулдаг байв. Цагаан мөөгний төгсгөл. Анхны цас орж магадгүй.

Аравдугаар сарын 3 - салхитай өдөр. Тэд тэмдэглэв: хойд салхи - хүйтэн ойр, өмнөд - дулаан, баруун - чийг, зүүн - цэвэр цаг агаар. Энэ өдөр ч гэсэн тээрэмчдэд хүндэтгэл үзүүлж, өргөл өргөдөг байжээ. Хамаатан садныхаа нэг нь живж нас барсан тэр гэр бүл түүнд (живсэн хүн) шинэ хувцас, цамц бэлдсэн.

Аравдугаар сарын 4 - "зард"-ын ёслол гэж нэрлэгддэг тоглоомчид. Ээжүүд сүйт бүсгүйгээ сүүлчийн удаа "эмэгтэйчүүдийн буланд" сүрэл дээр угаадаг. Газар, өвлийн ургацыг үнсээр тэжээдэг (тэд үүнийг талбай руу аваачдаг). Энэ өдөр ч гэсэн “навч тайрах” салхийг хашаанаасаа хөөж, хөгжил дэвшил, аз жаргалыг алга болгохгүйн тулд. Энэ өдрийн цаг агаар дөрвөн долоо хоног өөрчлөгдөөгүй үргэлжилнэ гэж тэмдэглэв.

10-р сарын 5-аас -Халуурах үе. Хэрвээ хуснаас навч унааагүй бол цас оройтож унах болно.

Аравдугаар сарын 6 -Энэ өдөр тэд үргэлж зуухаа түлж, нүүрстөрөгчийн дутуу исэл биш утаатай эсэхийг хардаг байсан? Дотор нь угаалга бэлдсэн. Шинэ овоолсон зуухнууд нь алдаршуулах нь дамжиггүй [Гэхдээ миний бодлоор хуучин зуухнууд ч үл тоомсорлосонгүй - Лифантиев С.С.

Аравдугаар сарын 7 - Овинник, буурцаг, рыжникийн өдөр (Галын өдөр). Өглөө нь талхны анхны "үтрэм" эхэлдэг (үтрэмдэх үед эрдэнэ шишийн чих нь овоохойн буланд гацдаг). Дараа нь ажил зогсдог. Үтрэмчид амбаарын эргэн тойронд цугларч, амбаарын жижүүрийг эмчилж, шөнөжин дуулж, найрлаж өнгөрөөдөг. Сагаган будаа нь үтрэм, амбаарт зориулж чанаж болгосон. Өглөөний цайгаа ууж суусан ажилчид: "Галын эзэнд нэг овоо талх, үтрэмчдэд нэг тогоо будаа" гэв. "Үтрэм"-ийн дараа үтрэмчдийн хамгийн ахмад нь шинэхэн улиаснаас үр тариаг хүрзээр таслан зүүн тийш салхинд хийсгэж, анхны талхыг бурханд зориулжээ. Энэ өдөр эхний задлаагүй боодолыг амбаарт шатаасан байж магадгүй юм. Тэр өдөр шинэ ургацын үр тарианы анхны талх болох "нови" -ийн дээж гарч ирэв. Энэ үйл ажиллагааны үеэр тэд гараа угааж, талх идэж (чихэндээ зулгааж, "илүү амттай байсан") талхыг Маги руу зөөв. Заримдаа талхны сорилт өөр замаар явагддаг: тэд асар том талх жигнэж, гэр бүлийн тэргүүн түүний ард нуугдаж, түүнийг харсан эсэхийг асуув. Тэд хараагүй гэж хариулахад нь дараа жил ч бас уулзахгүй байгаасай гэж хүсэв. Мөн энэ өдөр мөөг түүх сүүлчийн өдөр гэж тооцогддог байв.

Аравдугаар сарын 8 - байцаа огтлох сүүлчийн өдөр. Эзэмшигч амбаарт бялуу, азарган тахиа авчирч, бялууг цонхон дээр тавиад бөхийлгөж: - Амбаар, амбаар, бага зэрэг байж, амбаар та эелдэг, энхрий бай. Үүний дараа тэр яриагаа тасалж, бялуунаас нэг хэсэг идсэн. Дараа нь тэр азарган тахианы толгойг цавчиж, амбаар руу цус цацаж, гэр бүлийнхэн нь оройн хоолондоо шувууг өөрөө идэж байв. Энэ өдрөөс хойш дөрвөн долоо хоногт өвлийн зам тавигддаг.

Аравдугаар сарын 10 - үүрний цэвэрлэгээ дууссан. Энэ өдөр зөгийчид хүүхдүүдээс зөгий төлөө бурханд залбирахыг хүсчээ. Түүнчлэн (алдагдсан эх сурвалжийн дагуу) Оросын зарим бүс нутагт яг энэ өдөр бүх тосгон "амьд гал" -ыг үрэлтээр олборлож, шинэ жилийн эхлэлийг тэмдэглэдэг байв.

Аравдугаар сарын 11 - Энэ өдөр залуучуудад хусны холтосоор гар урлал хийхийг заах ёстой байв.

Аравдугаар сарын 13 - ор шинэчлэх, хог шатаах. Хүүхдүүдийг өвчнөөс хамгаалахын тулд шигшүүрийн босгон дээр усанд оруулав.

Аравдугаар сарын 14 - Д.Дудкогийн хувилбарын дагуу Ладагийн өдөр. Ажил, ажилд авах, гүйлгээний бүх төлбөр дуусч байна. Эмэгтэйчүүдийн ажил овоохойноос эхэлдэг. Буурцагны галуунд хувин шар айраг өргөв. Овинникт баярын мэнд хүргэж, будаа, бялуу эсвэл азарган тахиагаар хооллосон. Тэд үхэр тэжээж, бүх гэр бүлийн цуглаан хийдэг (тэр өдөр бүхэл бүтэн гэр бүлтэй "суух" нь чухал байсан). Цугларалтын үеэр ширээн дээр янз бүрийн даршилсан ногоо, ялангуяа ой, хээрийн бэлэг байсан.

Аравдугаар сарын 17 - муу ёрын сүнснүүдийн үдэшлэг. Нав руу өвлийн ичээнд орохын өмнө ойн сүнснүүд өөрсдийнхөөрөө хөгжилтэй байдаг: модыг хугалж, шуурга үүсгэж, амьтдыг нүхэнд тараадаг. Энэ өдөр ямар ч сахиус, шившлэг туслахгүй тул хүмүүс ой руу явахгүй байхыг хичээдэг. Дараагийн өдрийн анхны азарган тахиатай хамт муу ёрын сүнснүүд Нав руу унаж, баавгай сэрэх хүртэл тэнд үлддэг. "Өвөл дээл өмсдөг." Анхны цас.

10-р сарын 18-аас - нэхэх цаг боллоо. Анхны зотон зургууд. Тэд гутал өнхрүүлж эхэлдэг.

Аравдугаар сарын 19 - Сиверсийн элсэлт. Хогийн савны хуйвалдаан. Энэ өдрийн төрсөн өдөрт улаан буудайн талх жигнэв.

Аравдугаар сарын 23 - сарын тэмдэг. Хүмүүс гарч сарыг харав - "Эвэр нь хаана харагдаж байна, тэндээс салхи болно" (хэрэв эвэр нь хойд зүг рүү чиглэв бол өвөл хурдан, хуурай байх төлөвтэй байсан, өмнө зүгт бол тэнд байна" 11-р сар хүртэл намгархаг байх болно). Мөн маалингын үрчийсэн сүүлчийн өдөр.

Аравдугаар сарын 25-27 - оддын таамаглал: тод одод хүйтэн жавар, ургацыг амласан, ялангуяа вандуй, бүдэг - гэсгээх; цэнхэр гялалзсан одод - цас.

Аравдугаар сарын 27 - Мокош ээрэх өдөр. Энэ дарь эхийн тахил болгон утсыг худаг руу хаяв. Энэ өдөр ээрэхийг хориглосон, зөвхөн оёхыг зөвшөөрдөг байв. Тэр өдөр инээсэн хүн бүтэн жилийн турш бүтэлгүйтлийн шийтгэл хүлээсэн. Мокоши бас будаа, халбага тавив. Коудельницагийн баяр заримдаа энэ өдрийг хүртэл товлосон бөгөөд долоо хоног орчим үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь ердийн (жишээ нь нэг өдрийн дотор хийсэн) зүйлийг нэхэх ёстой байснаас эхэлдэг.

Арваннэгдүгээр сар

Арваннэгдүгээр сарыг Славян Груден, Бездорожник, Листогной, Снеговей, Полузимник, Мөсөн шарлагын газар, Тахианы мах гэж нэрлэдэг.

11 сарын 1 - Өвлийн уулзалт. Хашааны болон уяачдын амралт. Энэ өдөр хашаанд гүүний дэлийг сүлждэг. Уяачид амарна. Өвлийн шувууд ирж байна.

Арваннэгдүгээр сарын 4 - намрыг өвөл болгон өөрчлөх. Махны баяр. Эрэгтэйчүүд талбайгаас буцаж байв. Энэ өдөр болсон хуримыг ялангуяа аз жаргалтай гэж үздэг. Хэрэв тэр өдөр бороо орсон бол хүйтэн цаг агаар хүлээж байсан.

Арваннэгдүгээр сарын 5 - морины уяа, чарганы засвар. Хуримын үдшийн удмын охидууд уяа сойлгыг нь гоёл чимэглэлээр чимэглэв.

(Тэмдэглэл: 7-8-ны хооронд эцэг эхийн шөнийг Христийн шашныг хүлээн авсны дараа (Дмитрий Донской тулалдаанд амь үрэгдсэн өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх зорилгоор) үүсгэн байгуулснаас хойш тэмдэглэдэггүй. Гэсэн хэдий ч бидний дунд энэ шөнийг нэг шөнө гэж хүлээн зөвшөөрөх асуудал байна. бидний баярыг нэгээс олон удаа тэмдэглэсэн).

Арваннэгдүгээр сарын 8 - Болгарчууд энэ өдрийг зун өвлөөс, хуучин жилийг шинэ жилээс тусгаарладаг өдөр гэж үздэг. Баярыг тохиолдуулан хуц нядалсан.

11 сарын 10 - цагаан хэрэглэл. Маалинга бутлах. Охидууд хүргэний төлөө залбирдаг. Коудельницагийн баяр заримдаа энэ өдрийг хүртэл товлосон бөгөөд долоо хоног орчим үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь ердийн (жишээ нь нэг өдрийн дотор хийсэн) зүйлийг нэхэх ёстой байснаас эхэлдэг. Дараагийн бүх өдрүүд, тэр дундаа энэ өдөр Сварожкид бэлдэж байна: охид хамтдаа цугларч, Сварожкид зочлох гэж буй залуус өөрсдөдөө болон эзэндээ дарс, гэр бүлд нь амттан авах үүрэгтэй.

11 сарын 11 - баярын хоньч нохой. хяргах. Бид бээлий оёсон. Сүү (бяслаг, зуслангийн бяслаг) -аар хоол хийж, бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ хооллож, хонийг илүү сайн арчлах заншилтай байв. Энэ өдөр тэд хоньчдод талархал илэрхийлж, шинэ гурилаар хийсэн бялуугаар дайлсан. Мөн энэ өдөр ой болон түүний хувилгаан болох цагаан чононд тахил болгон нэг хонь хээр талд үлдээсэн байж магадгүй юм.

Арваннэгдүгээр сарын 12 - нохойн анчдын баяр. Энэ өдөр анчид нэг жилийн турш азаа алдахгүйн тулд ядаж нэг туулай агнахыг хичээсэн. Синичкиний амралт - өвлийн шувуудыг тэжээх ёстой байв.

Арваннэгдүгээр сарын 14 - Сварогын өдөр. Сварог усан дээр мөс хийдэг. Энэ өдөр тахианы махыг хүндэтгэлтэйгээр ширээн дээр авчирсан, учир нь өнөөдөр тэднийг үл тоомсорлож болохгүй гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч тахианы ясыг идэхэд тэд хугардаггүй байсан тул дараа нь муухай тахиа төрөхгүй. Клубын охидууд цугларалт зохион байгуулж, залуусыг урьсан. Энэ өдөр залуус өөрсдөө тахиа сарны дүрстэй тод малгай өмссөн байв. Ид шидтэнүүд тахиа үүрсэн байв. Мөн энэ өдөр тэд: "Гэр бүлийнхэнтэйгээ адил жигнэмэгээр - тайвшруулах эсвэл хөөх!" Үүний дагуу хүрэн боргоцойны шинж чанараас хамааран түүнийг золиослох эсвэл шүүрээр хөөж гаргасан. Овинник будаагаар хүндэтгэл үзүүлэв.

11-р сарын 15-аас 1-р сарын 16 хүртэл - Супрядки. Энэ бүх хугацаанд маалингын бамбарын гэрэлтүүлгийн дор ээрсэн байв. Энэ хэрэгт охидыг тусгайлан урьсан. Тэр цагаас хойш Швед хүмүүс (оёдолчид) ажил хайж тосгоныг тойрох болжээ.

11 сарын 15 - үтрэм. Хатаах, бутлахдаа овинник, буурцаг, рыжникийг сайхан үгээр санаж байхыг шаарддаг.

Арваннэгдүгээр сарын 16 - Тэр өдөр тэд илүү сайн харахыг хичээсэн - охин ээжийнхээ тусламжгүйгээр нэхмэлийн үйлдвэр байгуулж чадаж байна уу: хэрэв тэр чадах нь тогтоогдвол түүнийг сайн ажилчин гэж үздэг байв.

11 сарын 20 - хөлдөх. "Хоёр найз уулзсан - хүйтэн жавар, цагаан цасан шуурга."

Арваннэгдүгээр сарын 21 - А.Асовын хувилбарын дагуу - Semargl-ийн өдөр. Нэг талаасаа юугаар ч батлагдаагүй ч нөгөө талаар хэзээ нэгэн цагт энэ бурхныг хүндлэх ёстой. Мөн энэ өдөр хашаандаа тахил өргөв. Амбаарт ажиллах боломжгүй байсан. Энэ нь найр хийж, очиж үзэх ёстой байсан. "Өвөл хүйтэн жавар үүсгэдэг." Хэрэв энэ өдөр зам зөрчигдвөл (зам исгэлэн болно) энэ нь 12-р сарын 19 хүртэл үргэлжилнэ. Өглөө хүйтэн жавартай бол их хэмжээний цас орж, манантай бол гэсгээх төлөвтэй байна. Мөн энэ өдөр малыг өвөлжөөний тэжээлд хүргэжээ.

Арваннэгдүгээр сарын 22 - тэд тэмдэглэв: хэрэв галуу мөсөн дээр гарвал мөс хүчтэй биш хэвээр байна. Үүлэрхэг цастай цаг агаар бороотой тавдугаар сарыг зарлаж байна. Хүйтэн - хүйтэн жавар, овъёосны ургац хүртэл, бороо - улаан буудайн ургац хүртэл, манан - гэсгээх хүртэл.

Арваннэгдүгээр сарын 27 - картанд болон ороосон утас. Брауни хашаа руу зууш гаргаж байв. Хуримын улирлын төгсгөл. Тэд тэмдэглэв: хяруу нь хүйтэн жавар, овъёосны ургацыг амласан, манан - гэсгээх, шөнийн хяруу нь өдрийн цагаар цас орохгүй гэж хэлсэн; хэрээ саарал мөн гэсэлтийг зөгнөжээ.

11 сарын 30 - Салалт. Энэ өдөр хүн бүр намрын адаг сараас өвөл рүү буцах шинэхэн цагаан цасан дээр унах ёстой байв.

Арванхоёрдугаар сар

Славууд үүнийг Jelly, Hmuren, Icefall, Zaledki, Rekostav, Wolf time гэж нэрлэдэг.

12 сарын 1 - тэмдэглэсэн: тэр өдөр цаг агаар ямар байх бол, өвөл, хаврын эхэн үед ийм байх болно.

Арванхоёрдугаар сарын 3- тэмдэглэв: энэ өдөр цаг агаар ямар байх вэ, үүнийг 6-р сарын 3-нд хүлээх ёстой.

Арванхоёрдугаар сарын 4 - Жинхэнэ өвөл эхэлдэг (түүнийг пинто гүүгээр ирдэг гэж үздэг). Морины баяр. Тэд намар хуримаа хийсэн шинэхэн гэр бүлээс эхлэх ёстой байв. Тэд хамаатан садан, найз нөхдийнхөө хамт ханийн эцэг эх дээр очсон чарганы галт тэргийг хонхтой болгожээ. Эцэг эхийн босгон дээр нэхий дээл дотогшоо тавьж, түүн дээр дагалдан яваа хүмүүс залуу хадам эцгийг гараас гарт дамжуулж, түүнийг бүх төрлийн золгүй байдлаас аварсанд талархал илэрхийлэв. Энэ хэрэг найр наадам болж өндөрлөв.

12-р сарын 5-аас - Тобогдын сайн гүйлт бий болсон. Хүмүүс зам дагуу чухал цэгүүдийг байрлуулсан. Үлгэрийн цаг эхэллээ.

Арванхоёрдугаар сарын 6 - 6-р сарын тэмдэг (энэ өдрийн цаг агаар 6-р сарын 6-нд хүлээгдэж байсан). Бүх тосгоны баяр: тосгон бүхэлдээ хоол хүнс цуглуулж, шар айраг исгэж, өндөглөдөг байсан бөгөөд энэ бүхэн ойлгомжтой байдлаар янз бүрийн тоглоом дагалддаг найр болж байв.

Арванхоёрдугаар сарын 7 - Санница. Залуу өвөл уулнаас чарганд унаж байна. Хүмүүс ч энэ өдөр дарь эхтэй хөл нийлүүлэхийг хичээсэн.

12 сарын 9 - (Д. Дудкогийн хувилбараар) Ярилины өдөр. Түүний зан үйлийн талаар юу ч мэдэгддэггүй.

Арванхоёрдугаар сарын 12 - тэмдэглэсэн: өглөө улаан байна - 12-р сард тодорхой болно. Цас орвол цасан шуурга долоо хоног үргэлжилнэ. Хэрэв талбай нь гөлгөр бол - ургац алдахыг хүлээнэ үү.

Арванхоёрдугаар сарын 13 - өвлийн тухай мэргэ төлөг. Шөнөдөө хүмүүс гол руу явж, мөсөн доорх чимээ шуугианы эрчмээс хамааран өвлийн цаг агаарыг дүгнэв: тэр бүр чимээ шуугиантай - бүр өвөл болно, буцалж байна - цасан шуурга. Энэ өдөр та өөр хэн нэгний хувь заяаг хүлээж авах боломжтой тул хэн нэгний мөрөөр алхахыг зөвлөдөггүй.

Арванхоёрдугаар сарын 16 - Чимээгүй. Нар мандсны дараа тэд дуулахгүй байхыг хичээсэн, учир нь муу ёрын сүнснүүд дууг булааж чаддаг.

Арванхоёрдугаар сарын 19 -Хоёр дахь ах. Нэг овог, тосгон цугларч, дэлхийн болон гэр бүлийн асуудлыг шийдэж, эвлэрүүлж, клубт найр зохион байгуулав. Ядуу хүмүүсийг бялуугаар эмчилдэг байсан. А.Асовын хэлснээр, энэ өдөр Хар тэнгисийн усан могойг хүндэтгэдэг байв. Тоглоом, туульс, дүрслэлд энэхүү эртний дүр байдгийг харгалзан үзвэл түүний баярын өдөр байгааг үгүйсгэх аргагүй юм; Гэсэн хэдий ч А.Асов энэ өдрийг хаанаас гаргасан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч нэг ижил төстэй зүйл байдаг - энэ өдөр эрэгтэй хүнийг дүрсэлсэн сүрлэн дүрсийг лусын хүнд өргөл болгон шидсэн (энэ нь хүний ​​тахил өргөлийн цуурай байж магадгүй).

12-р сарын 20-21 - Мокошийн тухай дурьдсан оёдол. Охид сүй тавьсан хүнийхээ талаар зүүгээр тааварлав: тэд түүний чих рүү харав.

12-р сарын 22 эсвэл 25 - Solstice, Korochun, Dazhdbozhy өдөр, Чоно өдөр, бурхадын төрөлт, Нарны төрөлт. Энэ өдөр хүмүүс өглөө болтол толгод дээр цугларч, гал түлж, нар мандахыг угтаж, шатаж буй дугуйгаа эргүүлж, найр зохион байгуулав. Өвлийг наран ялан дийлэхийн бэлгэдэл болсон гол мөрний мөсөн дээр хүүхдүүдийн "цасны бөмбөг"-өөр эхэлж, өсвөр насныхны зодооноор үргэлжилж, томчуудын "хана хэрэм" мөргөлдөөнөөр өндөрлөсөн нударга зөрүүлэв. "Нүхэн дэх баавгай нартай хамт шидэж, эргэдэг, өвөл баавгайн арьсаар хашаагаар алхаж, дээвэр тогшдог." Энэ өдөр Перуныг чөтгөрүүд аянга цахилгаанаар унтраасан нарыг асаадаг гэж (А.Н. Афанасьевын хэлснээр) үздэг байв. Хуанли солигдохоос өмнө Тун болон Шинэ жил нэг баяр байсан бөгөөд ёслолууд нь нэг өдөр болдог байв.

(Тэмдэглэл: Би та бүхний анхаарлыг хуанлийн туйл ба туйлууд нь өнөө үед мэдэгдэж байгаа одон орны он сар өдөртэй бараг давхцдаггүй. Тиймээс би андуураагүй, харин зүгээр л анхдагч эх сурвалжийн мэдээллийг дагаж мөрдсөн. бид алдаа гаргах боломжийг үгүйсгэдэг) , эрт дээр үеэс үүссэн ардын уламжлалд үндэслэсэн).

Арванхоёрдугаар сарын 22 - жирэмсэн эмэгтэйчүүд, зөгийчдийн баяр. Жирэмсэн эмэгтэйг ямар нэгэн чухал ажил хийхийг хориглосон. Тэд хүүхдэд зориулсан инж оёдог байв. Чоно жүжиглэж байна.

12-р сарын 24-өөс 1-р сарын 8 хүртэл - Цугларалт (өөрөөр бол - овоохойн цугларалт): хөгжим, дуу, бүжиг, муммеруудын танилцуулсан үзүүлбэр (эхний хуйвалдаан нь баавгай, ямаа, зөвлөх, хоёр дахь хэсэг нь цыган, хөгшин эмэгтэй). Бүх үйл явдлууд үргэлж хошигнол дагалддаг байв. Уулзалт дугуй бүжгээр өндөрлөв.

Арванхоёрдугаар сарын 25 - (зарим судлаачдын хувилбаруудын дагуу) Рожаницын баяр.

12-р сарын 26-аас 1-р сарын 7 хүртэл - Ирэх саруудын цаг агаарын тухай зөгнөгч: эдгээр 12-ны өдөр бүрийн цаг агаар нь дараа жилийн сар бүрийн цаг агаартай тохирч байна.

Арванхоёрдугаар сарын 28 - Доог тохуу: охид, хөвгүүд шинэ жилээр бие биедээ дургүйцлээ хуримтлуулахгүйн тулд хошин шогийн хэрүүл хийсэн.

Арванхоёрдугаар сарын 29 - Христийн Мэндэлсний Баярын цагийн тухай зөгнөгч: хэрэв энэ өдөр хүйтэн жавартай бол Христийн Мэндэлсний Баярын цаг дулаахан байх болно, хэрэв хүйтэн жавартай бол 1-р сарын дунд хүртэл үргэлжилнэ.

12-р сарын 31-ээс 1-р сарын 1-ний шөнө - тэд шөнөжингөө Овсеняад будаа чанаж идэв: үр тариа авчирч, зуухыг халаах хүртэл тэд хүрсэнгүй, савыг нумаар зууханд хийнэ. Будаа жигнэх замаар тэд тааварлав: зузаан будаа - ургац хураах, цайвар, шингэн - ургац алдах, будаа зугтах эсвэл тогоо хагарна - асуудалд орно. Мөн тэр шөнө ээжүүд алхсан

Өөр нэг гулсах амралт байсан - гэр бүлийн баяр . Овог, тосгон, нийгэмлэг бүр үүнийг тус тусад нь тэмдэглэдэг байсан - энэ нь тосгон, овог байгуулагдсан өдөр гэж тооцогддог байв.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

Берегова О. Славуудын бэлгэдэл / О.Берегова - Санкт-Петербург: "DILYa Publishing House", 2007 он.

Буенок А. Оросын зан үйл, баяр ёслолууд [Хуанли 2004] / А. Буэнок - Санкт-Петербург: Тригон, 2003

Буенок А. Оросын зан үйл, баяр ёслолууд [Хуанли 2005] / А. Буэнок - Санкт-Петербург: Тригон, 2004

Буенок А. Оросын зан үйл, баяр ёслолууд [Хуанли 2007] / А. Буэнок - Санкт-Петербург: Тригон, 2006

Автобус Кресен* (Асов А.) Велесен. / А.Асов // Шинжлэх ухаан, шашин №9, 1994 / бүлгүүд. ed. В.Ф.Правоторов - М .: Хэвлэл, 1994

Автобус Кресен (Асов А.) Хөх. / A. Asov // Шинжлэх ухаан, шашин №10, 1994 / бүлгүүд. ed. В.Ф.Правоторов - М .: Хэвлэл, 1994

Автобус Кресен (Асов А.) Овсен. / А.Асов // Шинжлэх ухаан, шашин №11, 1994 / бүлгүүд. ed. В.Ф.Правоторов - М .: Хэвлэл, 1994

Автобус Кресен (Асов А.) Домог толь бичиг/Колядагийн төрсөн үеийн дуу. / A. Asov // Шинжлэх ухаан, шашин №12, 1994 / бүлгүүд. ed. В.Ф.Правоторов - М .: Хэвлэл, 1994

Автобус Кресен (Асов А.) Серпен. / A. Asov // Шинжлэх ухаан, шашин №8, 1994 / бүлгүүд. ed. В.Ф.Правоторов - М .: Хэвлэл, 1994

Автобус Кресен (Асов А.) Студен. / A. Asov // Шинжлэх ухаан, шашин №12, 1994 / бүлгүүд. ed. В.Ф.Правоторов - М .: Хэвлэл, 1994

Dudko D. Ээж Лада. Славуудын бурханлаг угийн бичиг. паганын пантеон. - М.: ЭКСМО, 2003 он

Рыженков Г.Д. Ардын сэтгэхүйн ном: Улирал, цаг агаарын тухай сургаалт үгс, үг хэллэг, тэмдэг, зүйр цэцэн үгс. / Г.Д. Рыженков - М.: Современник, 1991

Шаповалова О.Оросын зан үйл, баяр ёслол. [2006 оны хуанли] / О.Шаповалова - Санкт-Петербург: Тригон, 2004

(С.С. Лифантиевын "Анхан шатны харь шашинтны ABC" номноос авсан хэсэг)

* Сэргээн босголтод ABC of a Beginning Pagan сэтгүүлд удаа дараа, шударгаар шүүмжилдэг А.Асов зэрэг зохиолчийн нийтлэлүүдийн мэдээллийг ашигласан гэдгийг та анзаарсан байх. Үүнийг тайлбарлахад маш амархан: та худал хуурмаг зүйлийг үнэмшилтэй болгохын тулд бага зэрэг үнэнийг энгийн худал хуурмагтай холих хэрэгтэй. Мөн би түүний бүтээлүүдээс үнэнийг ашигласан, мөн надад нийцтэй мэт санагдсан логик хэлхээг ашигласан.

Энэ нийтлэлийн сэдэв нь Славянчуудын баярын хуанли юм. Хүмүүсийн дунд баяр ёслол, ёс заншил бий болсон нь тодорхой шалтгаантай байдаг. Баяр болгон нь тодорхой улирал, үйл явдалтай холбоотой байдаг. Хүмүүсийн амьдралын тодорхой хэмнэл нь байгалийн хэмнэлтэй холбоотой бөгөөд өнөөг хүртэл бидний хувьд чухал хэвээр байна.

Улирлын дагуу амралтын өдрүүдийн славян хуанли

Гол лавлах цэг нь одон орны дөрвөн үйл явдал юм. Бүхэл бүтэн үеийг дөрвөн хэсэг буюу улиралд хуваадаг. Эдгээр нь хавар, зун, намар, өвөл юм. Улирлын хоорондох зааг нь: намар, хаврын тэгшитгэл, өвөл, зуны туйл юм. Манай өвөг дээдэс нэлээд төлөөлөлтэй харагдаж байсан, санал нэг байна:

МЭӨ 25-30 мянган жилийн Сунгир-1 (Владимир муж) суурингаас өвөг дээдсийн сэргээн босголт.

Үнэт эдлэлийг мамонтын соёогоор хийдэг байв. Үүний зэрэгцээ мамонтын соёог зөвхөн өрөмдөөд зогсохгүй шулуун болгосон. Орчин үеийн ганц ч технологи танд үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй, гэхдээ бидний өвөг дээдэс яаж гэдгийг мэддэг байсан.

Гэхдээ бид өөр зүйлийн талаар ярьж байна - баяр ёслолын үеэр бидэнд ирсэн уламжлал, зан үйлийн тухай.

Одоо ашиглагдаж байгаа хуанли нь төгс төгөлдөр байдлаас хол байгаа тул одон орны үйл явдлуудын огноо бага зэрэг өөрчлөгдсөн байна. Ихэвчлэн тэд 21-22 дугаарт унадаг.

Улирал бүрийн том баяр байдаг. Байгаль өөрөө эдгээр огноог бидэнд хэлсэн.

• Гуравдугаар сарын 21-22 - Хаврын тэгшитгэл. 2019 онд 7527 оны зуны эхэн сар.
• 6-р сарын 21-22 -.
• Есдүгээр сарын 21-22 - Намрын тэгшитгэл.
• 12-р сарын 21-22 - Өвлийн туйл, Коловорот эсвэл Карачун.

Тохиромжтой болгохын тулд Славуудын эртний хуанлийн дагуу амралтын бүх огноог орчин үеийн хуанлитай холбодог.

Тиймээс эхлээд хамгийн чухал дөрвөн баярыг авч үзье.

Зуны шинэ наадам

Гуравдугаар сарын 21-22 - Хаврын тэгшитгэл. Энэ нь өдөр шөнөтэй тэнцүү гэсэн үг юм. Шинэ зун эхэлж байна. Бид одоо хүртэл асуудаг: чи хэдэн настай вэ? Тэд яагаад зун биш харин жилийг тэмдэглэж эхэлсэн тухай мэдээллийг үзнэ үү.

Манай өвөг дээдэс зуны эхэн үеийг ингэж тэмдэглэдэг байв: баяр цэнгэл, зугаа цэнгэл хаврын туйлаас долоо хоногийн өмнө эхэлж, долоо хоногийн дараа үргэлжилдэг. Нийтдээ шинэ зуны амралт хоёр долоо хоног үргэлжилсэн.

ОХУ-ын баптисм хүртсэний улмаас олон дуртай ардын баярууд өөрчлөгдсөн. Масленица ингэж гарч ирэв.

Энэ баярыг үнэндээ Комоедица гэж нэрлэдэг байв. Баярын баярын уламжлал нь сүмийн нөлөөгөөр өөрчлөгдсөн боловч үндсэн зан үйл нь хадгалагдан үлджээ. Маленица хотод хуушуур жигнэж, Өвлийн дүрсийг шатаах нь заншилтай байдаг.

Энэ үнэхээр ямар байсан.

Баярыг Комоедица гэж нэрлэдэг байсныг бид аль хэдийн мэддэг болсон. Славян Ком - Баавгай - өргөл авчирсан. Тэд дугуй шар бялуу байв. Тэд нарыг бэлгэддэг байв. Дараа нь хуушуурын зуурсан гурил хийж сурахад хавтгай талхыг аажмаар хуушуураар сольсон. Тиймээс "Эхний бин - хэнд" гэсэн үг байдаг (бөөн биш).

Үхэл, өвлийн дарь эх Маренагийн дүрсийг шатааж, амьдрал, хаврын бурхан Жива бурханд хүндэтгэл үзүүлж, уулзав.

Сүм ардын баяраар удаан хугацаанд тэмцэж байв. Хаврын Комойед Их Лентийн яг цагтаа унав. Ард түмний хамгийн хайртай баярыг бүрмөсөн хориглох боломжгүй байсан. Сүм түүнийг хөдөлгөж, сүмийн арга хэмжээнүүдэд "цагтай" болгосон. Тиймээс орчин үеийн Shrovetide гарч ирэв (өмнө нь: Shrovetide гэж бичдэг байсан). Энэ баяр нь байгаль, одон орны үзэгдэлтэй эртний ариун холбоогоо алдлаа. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та түүний цаг хугацаа, утга учрыг мэддэг бол эдгээр хэлхээ холбоог сэргээх боломжтой.

Купало өдөр буюу зуны туйл 6-р сарын 21-22

- одон орны статусын хувьд онцгой. Зөвхөн Славууд төдийгүй бусад ард түмэн (жишээлбэл, Ацтек, Майя овгууд болон бусад хүмүүс) хамгийн урт өдрийн онцгой ариун утгыг анзаарсан.

Нарны туйл нь одон орны үзэгдлийн хувьд нар хамгийн өндөр цэгт байна гэсэн үг юм. Энэ бол жилийн хамгийн урт өдөр юм.

Хэрэв та энэ өдөр өвс цуглуулвал тэд маш их эдгээх чадвартай байх болно. Ус нь цэвэршдэг. Галын хувьд ч мөн адил. Эртний славян хуанлийн дагуу зуны гол амралт.

Энэ нь өмнө нь амралтын өдөр байсан - Купало өдөр. Григорийн хуанли нь Славян хуанли, Иван Купалагийн өдөр (Христийн хуанлид энэ баярыг ингэж нэрлэдэг) давхцдаггүй тул он сар өдөр нь өөрчлөгдсөн байна. 2019 онд Купало өдөр 7-р сарын 6-7-нд тохиож байна.

Купалагийн өдөр тэдний дээгүүр үсрэхийн тулд гал асааж, уй гашуу, бэрхшээлийг арилгадаг. Иван Купалагийн шөнө Масленица шиг тэмдэглэхээ больсон. Гэсэн хэдий ч ийм баяр байдаг бөгөөд энэ нь галын түймэртэй холбоотой гэж бараг хүн бүр сонссон.

Купалагийн зан үйл

Та хамгийн богино шөнө унтаж чадахгүй. Купалагийн баярыг хэн ч үл тоомсорлож зүрхэлсэнгүй, учир нь та Купала дээр хонох тусам хувь хүний ​​цаашдын амьдрал, бүхэл бүтэн тосгон, овог аймаг бүхэлдээ өөрчлөгдөх болно.

Эртний славянчууд энэ шөнө Ярило (Нар) гэрлэхийн тулд дэлхий рүү бууж ирдэг гэдгийг мэддэг байв. "Хурим" -ын дараа Заря эсвэл Зарница гарч ирдэг. Нар дэлхий рүү буцаж ирэхийг хүсэхийн тулд хүмүүс мэдээж түүнтэй уулзах ёстой: гал түлж, бүжиглэж бүжиглэж, унтдаггүй, харин түүнийг бүх талаар хүлээж авах ёстой.

Түймэр нь Нави, Илчлэх, Дүрэм гэсэн гурван ертөнцийн холболтыг бэлэгддэг. Галын түймэр нь ертөнцийн хоорондох хүчирхэг дамжуулагч тул Славянчуудын баярын ариун утгыг мэдсэнээр та энэ холболтыг сэргээж чадна.

Купала бол зэрлэг цэцэг, жимс жимсгэний ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Охидууд цэцгийн хэлхээ сүлж, эмэгтэйчүүд өвс ногоо цуглуулав. Таамаглахын тулд хэлхээ сүлжсэн. Шатаж буй бамбартай хэлхээг гол руу буулгаж байхдаа охин гайхаж байв. Цэцэг хол хөвөх тусам эзнийх нь амьдрал аз жаргалтай байх болно. Тэр удахгүй гэрлэх болно. Живсэн хэлхээ нь охин ирэх жил гэрлэхгүй гэсэн үг юм.

Амралтын өдөр цуглуулсан ургамлууд нь эдгээх шинж чанарыг хүчтэй илэрхийлдэг. Тэдгээрийг хатааж, дараа нь зориулалтын дагуу ашигласан. Тэд мөн усанд орохдоо шүүр бэлдсэн. Шүүрнүүд шууд утгаараа ид шидтэй болсон гэж хэлэх нь илүүц биз.

Купалагийн шөнө цэвэрлэгээний ваннд оров. Энэ шөнө ус нь эдгээх шинж чанартай болохыг эрдэмтэд нотолсон. Манай Славян өвөг дээдэс үүнийг мэддэг байсан бөгөөд бөөнөөр нь усанд орохыг зохион байгуулсан. Эдгээр өдрүүдэд ус бүх усан сангуудын найрлагад онцгой болж байгааг тэд бас мэдэж байсан. Тиймээс тэд хамгийн ойрын нуур, цөөрөм эсвэл голд сэлж байв.

Баптисм хүртсэний дараа баярыг Иван Купала гэж нэрлэж эхлэв - Баптист Иоханаас. Нэрийн тайлбар нь Славян хуанлийн дагуу ямар ч баярын адил юм. Сүм бүх нийтийн амралтын өдрийг хориглож чадахгүй байсан бөгөөд эдгээр баярууд сүмийн хуанлитай давхцдаггүй нь Христэд итгэгчдэд ямар ч байдлаар тохирохгүй байв. Тиймээс тэд огноотой нэр эсвэл гэгээнтэн гийгүүлэгчийг "түүж авсан". Энэ тохиолдолд Баптист Иохан "ойртсон".

- Славян хуанли дахь түлхүүрүүдийн нэг. Уламжлалт зан үйл нь ариусгах, өвөг дээдэс, байгальтай холбоо тогтоох гэсэн утгатай байв.

Намрын туйл - Сварогын амралт

Есдүгээр сарын 22, нэмэх хасах өдөр - Нарны "урвуу" байдаг. Өдөр хоног богиносож, өдөр уртассаар байна. Намрын тэгшитгэл нь хаврын тэгшитгэлээс ялгаатай, учир нь урвуу эргэлт байдаг - зуны улиралд өвөл хүртэл. Энэ өдөр эрч хүч тэнцвэртэй байна.

Намрын улиралд тэд газар тариалангийн ажил дууссаны баярыг тэмдэглэж, ургац хураалтын төлөө бурханд талархаж байв.

Сварог гэж хэн бэ, яагаад Намрын туйл түүний нэртэй холбоотой вэ?

Сварог бол прабог юм. Энэ бол тэнгэрийн бурхан, нар, галын эцэг юм. Тэр бол "Орчлон ертөнцийн дээд захирагч, бусад тод бурхдын өвөг" (А.Н. Афанасьев).

Оросуудын хувьд Сварог бол Род бурханы эрэгтэй гипостаз, Лада бол эмэгтэй хүн юм.

Орчин үеийн олон түүхчдийн үзэж байгаагаар политеизмийн тухай мэдэгдэл нь үндэслэлгүй юм. Оросын ард түмэн ганц бурхантай байсан бөгөөд түүнд залбиралдаа ханддаг байв.

"Христийн шашныг ноёд хүлээн авсан нь урвасан үйлдэл байв" (А.А. Тюняев).

Сварог нэр нь хуучин орос хэлээр "хамгаалах", "хамгаалах" гэсэн утгатай BP гэсэн үндэснээс гаралтай. Свара - тулалдах, тулалдах. Гагнуур - гагнах, холбох, гагнах. VAR ба VER язгуурын утгыг топонимоор (уул, хот, голын нэр) харж болно: Воронеж, Верея, Бор шувуу гэх мэт.

Сварог нар, галыг "адаажээ", учир нь тэр үүгээрээ хүмүүсийг хамгаалж байсан.

Сварог шүтлэг нь МЭӨ 30-20 мянган жилийн өмнө үүсч эхэлсэн. МЭӨ 7-р мянганы үед аль хэдийн бусад бүс нутагт тархаж байв. Хятадад тэрээр Луугийн шүтлэг болсон. Мөн эртний Грекд - хоёр нүүртэй Янус.

Сварогын өдрийг хэрхэн тэмдэглэх вэ?

Сварогын өдрөөс эхлэн хосууд, хуримууд эхэлсэн. Купалагийн шөнө сүйт залуутайгаа уулзаж, түүнтэй хамт гал дээгүүр үсэрч чадаагүй охид Сварогын өдөр хайртай хүнээ олно гэж найдаж байв. Залуус алхаж, дугуй бүжиг бүжиглэж, дүүжин дээр дүүжлэв.

Хамтдаа ширээ засдаг, “ах дүү” гэж хооллодог заншилтай байсан.

12-р сарын 21 - Карачуны өдөр, Колядагийн өдөр, Коловорот

12-р сарын 21-ээс 12-р сарын 22-нд шилжих шөнө хамгийн урт нь юм. Мөн өдөр нь хамгийн богино байдаг. Энэ өдөр Коляда бурхан Карачун буюу Корочун мэндэлжээ.

Би хамгийн урт шөнө яагаад ид шидийн шинж чанартай байдгийг тайлбарлах шаардлагатай юу?

За тэгээд утга учир нь мартагдсан болохоор өвөг дээдэс маань юу тэмдэглэж байсныг санацгаая?

Корочун (эсвэл Колотун, Коло-круг, чун, тун - өдөр) - шинэ нар гарч ирдэг бөгөөд энэ шөнийн дараа өдөр нэмэгдэж эхэлдэг.

Хамт болгосон хоолыг Коляда гэдэг байв. Мөн баяр ёслолууд нь дууны дуу юм. Корочунд шатсан галыг Кради гэдэг байв.

Посолон (нарны эсрэг эсвэл цагийн зүүний дагуу гэсэн утгатай) тосгон эсвэл тосгоны эргэн тойронд Попа эсвэл Балда өнхрүүлэв. Энэ бол модны өргөн шатаж буй хожуул юм. Хэрэв Поп эсвэл Балда гал дээр "буцсан" бол энэ нь урагшлах аз жаргал гэсэн үг юм. Балдаа "учирсан" бөгөөд түүний төлөө зам цасыг цэвэрлэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь амжилтанд хүрэх боломжийг хэд дахин нэмэгдүүлсэн. Тосоор цутгаж, Балда галд шатаж буцав.

Баярын энэ галаас өглөө тэд овоохой болгонд зууханд нүүрс авч явдаг байв. Маргааш нь зочдод очих шаардлагатай болж, тоглоом зохион байгуулав. Хүмүүс зугаацаж, алхаж, галын эргэн тойронд цугларав. Мөн хэд хэдэн шөнө тааварлах заншилтай байв. Яг энэ үед момерын дуу, бүжиг зэрэг морин хуурууд зохион байгуулагдаж байв.

Коловорот - энэ шөнө Коляда (Нар) дөнгөж төрсөн бөгөөд бид түүнийг хүчирхэг болоход нь туслах хэрэгтэй. Үүний тулд тэд гал асааж, дуу дуулжээ. Баярын баяр нь харанхуй, бузар сүнсийг хөөн зайлуулдаг.

"Тэд амралт, улирал, гэр бүл, гэр бүлийн янз бүрийн тохиолдлуудад цагийг бүртгэж, сар, тоогоор огт дурдаагүй ..." И.А.Гончарова "Обломов"

2020 оны ардын баяр

Хуучин Оросын хуанли ба орчин үеийн сүмийн баяруудын дагуу гол баярууд. Тохиромжтой болгохын тулд бид ширээ хийх болно.

огноо	Славян хуанлийн дагуу	Орчин үеийн хуанлийн дагуу
Гуравдугаар сарын 21-22	Инээдмийн. Хаврын тэгшитгэл. Хаврын дуудлага, бид болжмор жигнэдэг	Гуравдугаар сарын 4 - Маленицагийн эхлэл Гуравдугаар сарын 10 - Өршөөлийн Ням гараг
Гуравдугаар сарын 27	Бид Маренагийн дүрсийг шатааж байна	Дөрөвдүгээр сарын 1 - Дөрөвдүгээр сарын нэгний өдөр
Дөрөвдүгээр сарын 14	Семаргл ба Воронецын өдөр	4-р сарын 7 - Мэдэгдэл
Дөрөвдүгээр сарын 21	Лиолник, анхны Лусын дагины төгсгөл	Их Эзэний Иерусалим руу орох
Дөрөвдүгээр сарын 24	Родоница. Өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх өдөр	4-р сарын 28 - Улаан өндөгний баяр
Дөрөвдүгээр сарын 30	Амралтын өдрүүд Дарь эх амьд байна	5-р сарын 1 - Энх тайван. Ажил. Тавдугаар сар.
Тавдугаар сарын 9	Түүхий дэлхий Эх үрсийн баяр	Ялалтын өдөр
Тавдугаар сарын 30	Хаврын могой	6-р сарын 1 - Хүүхдийн баяр
6-р сарын 21	Усанд орох шөнө. Зуны туйлын өдөр	7-р сарын 6-7 - Иван Купалагийн өдөр. Баптист Иоханы төрсөн өдөр
Долдугаар сарын 27	Галзуу өдөр. Өвөг дээдсийн өдөр	6-р сарын 28 - Оросын баптисм хүртсэн өдөр
Наймдугаар сарын 1	Перунова Стреча
Наймдугаар сарын 8	Стрибогийн зун
Наймдугаар сарын 14	Зөгийн балны рашаан сувилал	Есдүгээр сарын 11 - Баптист Иоханы толгойг таслав
Наймдугаар сарын 19	Apple-ийн рашаан сувилал	Хувиргах
Есдүгээр сарын 19	Анхны ах
Есдүгээр сарын 21	Намрын Stribog. Сварогын өдөр	Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөр
Аравдугаар сарын 27	Өвөг эцгийн бямба гариг, өвөг дээдсээ дурсах өдөр
Арваннэгдүгээр сарын 8	Хулганы өдөр. Дайчдын өдөр, эрчүүдийн баяр
11 сарын 15	Дивагийн өдөр эсвэл Веданье
11 сарын 29	Калита амралт - гэр бүл, шатаасан бялуу
Арванхоёрдугаар сарын 6	Велесийн өдөр	Арванхоёрдугаар сарын 4 - Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох
Арванхоёрдугаар сарын 21	Корочун
Арванхоёрдугаар сарын 24	Колядагийн өдөр
Арванхоёрдугаар сарын 25	Лада өдөр
Арванхоёрдугаар сарын 31	Өгөөмөр орой, Schedrets	Шинэ он
Нэгдүгээр сарын 8	Баби будаа	1-р сарын 7 - Зул сарын баяр
Нэгдүгээр сарын 19	усны гэрэл	Эпифани
Нэгдүгээр сарын 21	Прозинецууд
Хоёрдугаар сарын 15	Лаа. Өвөл хавартай уулздаг	Эзэний танилцуулга
Гуравдугаар сарын 1	Марена өдөр, Навигийн өдөр	Гуравдугаар сарын 2 - Бямба гараг мах, мах (Бүх нийтийн эцэг эхийн бямба гараг)

Хүснэгтэнд бүх баяр нь эртний Орос, сүм биш юм. Жинхэнэ ардын уламжлалыг устгахын тулд Сүм хичнээн их ажил хийснийг жижигхэн сонголт ч харуулдаг. Нэг эсвэл өөр Славян бурхадын (мөн өвөг дээдсийн баатар) өдөр бид энэ эсвэл өөр гэгээнтний өдрийг "санал болгож" байна.

Тиймээс, "Славян амралтын хуанли" сэдвээр жижиг судалгаа гарсан. Бидний өвөг дээдсийн олон мянган жилийн турш тэмдэглэж ирсэн хамгийн чухал баяруудын дунд Христийн шашны өөрчилсөн баярууд бидэнд хүрч ирсэн. Гол нь ард түмэн уламжлалаа хадгалж чадсан. Сүм ардын баярыг зохион байгуулах зорилготой тэмцлийн улмаас олон огноо өөрчлөгдсөн байна. Баяр бүрийн нандин утга учир, байгаль, ододтой уялдаа холбоотой байдгийг мэдсэнээр бид сэргээж чадна. Бид "санал болгож буй" албан ёсны огноогоор анхдагч Славянчуудын баярыг тэмдэглэх хангалттай чадвартай.

Олон мянган жилийн турш байгалийн хуанли нь бидний өвөг дээдэст үйлчилж, газар тариалан эрхлэх, ургац хураах, ан агнуур, загасчлах зэрэгт тусалж ирсэн. Арван хоёр хэсэгт хуваагдсан жилийг зан үйлийн шугуй дээр дүрсэлсэн бөгөөд сар бүрд тусгай тэмдэг тэмдэглэдэг байв. жилийн дугуй — Коло Сварог- бүх амьд биетийн мөнхийн дахин төрөлт, шинэчлэлтээс бүрдсэн онцгой утгатай. Гэхдээ хуанли нь зөвхөн ажлын өдрүүдэд чухал ач холбогдолтой төдийгүй үргэлж баяр баясгалантай баяраар чимэглэгддэг. Славянчуудын баярын мөчлөг Славуудын бараг бүх баярууд нь дэлхийн амьдралын мөчлөгтэй давхцдаг тул зөвхөн оюун санааны зарчим төдийгүй өөр нэг зүйл бол байгальтай танилцах, таны амьдралд Дэлхий гэсэн мэдрэмжийг авчрах явдал юм. амьд бодис юм. Хэдийгээр та эдгээр өдрүүдийг тэмдэглэхгүй, зүгээр л санаж явбал эх дэлхийн маань залуу нас, төлөвшил, өндөр нас нь хүний ​​өмнө өнгөрөх болно.

Жилийн Славян саруудын уянгалаг нэр нь дөрвөн улирал бүрийн хамгийн онцлог шинж чанартай байгалийн өөрчлөлтийг тусгасан байдаг.

• 1-р сар - Прозинец
• Хоёрдугаар сар - Лют
• Гуравдугаар сар - Березен
• Дөрөвдүгээр сар - цэцэглэдэг
• Тавдугаар сар - Травен
• Зургадугаар сар - Червен
• 7-р сар - Липен
• Наймдугаар сар - Могой
• Есдүгээр сар – Вэрэсэн
• Аравдугаар сар - Унаж буй навч
• 11-р сар - Хөх
• Арванхоёрдугаар сар - Оюутан

Шинэ он

Славян мужуудад улсын хэмжээнд тэмдэглэдэг цорын ганц славян баяр бол шинэ жил юм. Нэгэн цагт хүчтэй хүйтний бурхан Морок тосгоноор алхаж, хатуу хяруу илгээв. Хүйтнээс өөрсдийгөө хамгаалахыг хүссэн тосгоныхон цонхон дээр бэлэг тавьдаг: бин, вазелин, жигнэмэг, кутя. Одоо Морок өөрөө бэлэг тараадаг нэгэн төрлийн эелдэг өвгөн Санта Клаус болон хувирчээ. Энэ нь саяхан буюу 19-р зууны дундуур болсон. Дашрамд хэлэхэд, зул сарын гацуур модыг чимэглэх нь гүн гүнзгий зан үйлийн утга учиртай байдаг: домогт өгүүлснээр өвөг дээдсийн сүнс мөнх ногоонд амьдардаг. Тиймээс бид гацуур модыг амттангаар чимэглэж, өвөг дээдсийнхээ бэлэг дурсгалыг авчирдаг. Энэ бол эртний заншил юм. Шинэ жилийн гэр бүлийн баяр. Энэ өдөр хамаатан садантайгаа уулзах нь дээр. Шинэ жилийн баярыг тэмдэглэх үеэр ирэх жилийн турш шившлэг хийж, ирээдүйн тухай мэргэ төлөг хийдэг байв. 12-ын тоог шинэ жилийн зан үйлд ихэвчлэн олдог: зан үйлийг удирдаж буй 12 "ахмад", 12 боодол, тэдгээрийн дагуу эхний жилийн ирээдүйн ургацын талаар таамаглаж, 12 худгаас ус төлдөг; "бадняк" хэмээх ариун гал 12 хоног шатдаг (хуучин оны сүүлчээр зургаа, шинэ оны эхэнд зургаа). Шинэ жилийн зан үйлийн ёслолын мөчлөг нь өнгөрсөн үеийн дурсамжаас (эртний туульс дуулах) эхэлж, ирээдүйн тухай мэргэ төлөгөөр төгсдөг. Энэ бол Христийн Мэндэлсний Баярын төгсгөл, алдарт "Эпифаний үдэш" байсан нь хувь заяаг асуухад хамгийн тохиромжтой цаг гэж тооцогддог байв. Дуу дуулахтай холбоотой 1-р сарын шившлэг, мэргэ төлөгчийн хувьд алтан бөгж дүрсэн ариун усанд тусгай сав хэрэгтэй байв. Усны тухай санааг хөвөөний яг доороос бүхэл бүтэн хөлөг онгоцны эргэн тойронд эргэлддэг том рельефийн зигзаг шугамаар онцлон тэмдэглэв. Эдгээр мэргэ төлөгчдийн газар тариалангийн ид шидийн мөн чанарыг V. I. Чичеровын бүтээлүүд хангалттай тодруулсан; гол ажиглагч дуунуудын нэг бол "талхны алдар" байв. Ус, алт нь шинэ жилийн тариалангийн ид шидийн мэргэ төлөгчдийн заавал байх ёстой шинж чанарууд нь ус ба нар шиг эртний Славуудыг ургац хураалтаар хангадаг байв.

Илья Муромецын өдөр (Авеги Перун)

Илья Муромец Муром хотын ойролцоох Карачарова тосгоны хүн байв. Тухайн үед Финно-Угорын ард түмэн, Муром овог энд амьдардаг байсан (нутгийн олон Финно-угор ард түмэн өвөг дээдсийнхээ итгэлийг баримталдаг хэвээр байгаа бөгөөд тэдний хөрш Нуга Мари нар хэзээ ч Христэд итгэгч байгаагүй, тэд хадгалсаар ирсэн. санваартан). Илья Муромец Мурома овгоос гаралтай байсан тул түүний нэр бас ярьдаг - гажуудсан Финландын Илмаринен. Илмаринен бол Финландын Перун, бурхан дайчин, дархан, дархан юм. Гэсэн хэдий ч Белогорье-Кавказын уугуул иргэд болох Карачайчууд энэ тосгонд амьдрах боломжтой байв. 12-р зуунд амьдарч байсан Илья Муромецийг асар их хүч чадал, зэвсгийн эр зоригийнхоо хувьд Славууд болон Финно-Угорын ард түмэн аянга цахилгаанчны хувилгаан дүр хэмээн хүндэтгэдэг байв (Финляндчууд - Илмаринен, Славянчууд). ведийн итгэл - Перун, эсвэл Ильма, Христэд итгэгчид - бошиглогч Елиа). Илья Муромецын тухай Оросын туульсуудад баатрын дүр төрх Перуны дүртэй нийлдэг. Үндсэндээ эдгээр туульс нь Перуны тухай эртний дуунуудын бичвэрүүдийг бүрэн хадгалсан байв. Энэ өдөр төрсөн хүмүүс шударга, шударга шүүхийг явуулах үүрэгтэй. "Хэрэв жилийн эхний өдөр баяр хөөртэй (аз жаргалтай) байвал жил ийм байх болно (мөн эсрэгээр)." Энэ өдөр тэд таамаглаж байна: дээд хайрсаас 12 сонгино цэвэрлэж, сонгино бүр дээр овоолгын давс асгаж, нэг шөнийн дотор зууханд хийнэ. Шөнө аль чийдэн дээр давс нордог бол ийм сар бороотой байх болно. Эсвэл тэд чийдэнгээс 12 аяга гаргаж аваад давс асгаж, шинэ жилийн үдэш цонхон дээр тавьдаг. Давс нойтон ч бай, үгүй ​​ч бай тэр сар нойтон, бороотой, хуурай байх болно. Энэ өдөр Оросын үнэн алдартны сүм ч мөн адил Киев-Печерск Лаврын катакомбуудад байдаг Муромецын Гэгээн Ильягийн дурсгалыг тэмдэглэдэг. 17-р зуунд амьдарч байсан Киев-Печерск Лаврагийн лам Калнофойскийн хэлснээр Илья Муромец түүнээс 450 жилийн өмнө, өөрөөр хэлбэл 12-р зуунд амьдарч байжээ.

Жуулчид

Турицы нь ид шидийн хүчийг эзэмшдэг, славянчуудын дунд хүндэтгэлтэй ханддаг эртний амьтдын нэг болох турд зориулагдсан юм. Энэхүү аялал нь Славян овгийн алдар нэр, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө Велес ба Перун нарын нэгдлийг илэрхийлдэг. Велес, Макоши нарын хүү Тур нь Грекийн Пан шиг хоньчид, гуслар, буффонууд, эр зориг, тоглоом, бүжиг, зугаа цэнгэл, төгөл, ойн амьтдыг ивээн тэтгэдэг. Хойд хэсэгт Тур нь бардам буга, тайгын ойд хандгай мэт харагддаг. Энэ өдөр тэд өвлийн зул сарын баярыг хаадаг тул ирэх жилийн турш азыг хэлдэг. Зул сарын баярын 12 дахь өдөр нь жилийн 12 дахь сартай тохирч байна. Харанхуй эхлэхтэй зэрэгцэн зөгнөгч нь үдэш болдог. Цасыг даавууг цайруулахын тулд цуглуулдаг. Өнөө орой цуглуулсан цас худагт хаяснаар бүтэн жилийн турш ус хэмнэх боломжтой. Аялал жуулчлалын баяраар Славянчууд залуу насыг эрэгтэйчүүдэд өргөх хамгийн эртний ёслолыг олж харав, тэр үед чонын дүрд хувилгаан залуу ан агнуурын чадвар, цэргийн эр зоригийг харуулж, анхны аялалаа дүүргэх ёстой байв. Эртний Славууд сүргийг хамгаалахын тулд өөрсдийгөө халамжилдаггүй эдгээр аймшигт амьтдаас үлгэр жишээ авчээ. Тэд залуу үеийнхэнд довтлох, хамгаалах, авхаалж самбаа, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, эр зориг, дайснаа няцаах, сул доройг хамгаалах, дайсны сул талыг олохын тулд нэгдэх чадварыг харуулахыг хичээсэн. Олон жилийн турш аялал, зэрлэг бух нь хүмүүст хүндэтгэл, эр зоригийн бэлэг тэмдэг болгон үйлчилдэг байв. Цэргийн аянд урин дуугардаг тури эврээр аяга, эвэр хийдэг байсан бөгөөд тэр ч байтугай нумыг ялангуяа том эвэрээр хийдэг байв. Гэхдээ Турицы бол хоньчны баяр бөгөөд энэ үед олон нийт хоньчинг дараагийн улиралд урьж, түүнтэй ажлын талаар санал нэгдэж, үнэт сүрэгт нь удаан хугацаагаар итгэдэг. Хоньчин, Велесийн үйлчлэгч нийтлэг ширээн дээр согтуу ундаа тавьж, олон нийт - хоол хийж, тэдний тохиролцоог баярын өдрөөр тэмдэглэдэг. Энэ мөчөөс эхлэн хоньчин сүргийг хариуцаж, аялал нь түүнд энэ асуудалд тусалж, 2-р сард төллөхөд бэлтгэж буй залуу үхэр, үхрийг янз бүрийн золгүй явдал, өвчнөөс хамгаалдаг.

Баби будаа

1-р сарын 8-нд тэмдэглэдэг Баби Кашийн өдөр эх баригчдыг хүндэтгэдэг заншилтай байв. Тэд өгөөмөр бэлэг, амттан авчирсан. Эмээ нар ерөөе гэж тэд хүүхдүүдтэй ирсэн. Ялангуяа энэ өдөр жирэмсэн эхчүүд, залуу охидыг эмээ рүүгээ явахыг зөвлөж байна. Хожим нь Ортодокс сүм энэ өдөр Хамгийн Ариун Теотокосын сүмийн баярыг тэмдэглэж эхлэв. Эх баригч бол тосгоны холын хамаатан юм. Нэг ч эх орон эх баригчгүй байж чадахгүй. Эмээ нь төрөх үед эмэгтэйд тусалсан. Тэдний хэлснээр тэр гартай байсан. Эртний ёс заншлыг мэддэг байсан эмээ бизнесээ мэддэг байв. Төрөхдөө шаналж байхдаа халуун усны газар усанд автаж, төрж буй эмэгтэйг наранд гаргажээ. Бабкание - даллах нь эелдэг үг, сайн өвс, сайн залбирлаар сайн болсон. Төрөх үед эмэгтэйг тамхи татдаг, өөрөөр хэлбэл хусны бамбарыг шатааж, үхэшгүй мөнх өвсөөр шарилж шатааж байсан эмээ амархан эх орны төлөө санаа тавьдаг. Түүнчлэн, тийм ч холгүй үед ээж нь үдэш хүүхдүүдээ цуглуулж, Зул сарын баярыг магтаж, үр тариа цацаж, урт зууны турш, аз жаргал, сайн сайхан байдлын төлөө сургадаг байв. Баярын цагаар нэг хэсэг бялуу тарааж, зөгийн балаар цангис жимсээр хүүхдүүдийг эрхлүүлнэ гэдэг лийрийг буудах шиг амархан байсан. Гэхдээ ээж нь: "Айл болгонд талх нарийн боов байдаггүй, тэр байтугай бүх гэр бүл элбэг дэлбэг байх болно" гэж мэддэг байсан. Тиймээс хүүхдүүд амттан авч, хүүхдүүдийн бүх ертөнцийг адилхан амталж, цатгалан, амттангаар амтлах ёстой байв. “Надад үхэр, шар тос, голомт дээр элэг, алтан үнээ өгөөч!” Мөн байшин бүрийн хүүхдийн хайрцганд тэд том биетэй эмэгтэйчүүд, сүйт бүсгүйчүүд хоёулаа гадаад төрхөөрөө үхэртэй төстэй ёслолын жигнэмэг хийдэг байв. Хүүхдүүд: "Та гэрийн эзэгтэй, өгөөч! Чи, хонгор минь, алив! Үүнийг өг - үүнийг бүү эвд! Бага зэрэг сал - Ермошка байх болно. Хэрэв та царцдасыг таслах юм бол Андрюшка байх болно. Мөн дундыг нь өг - хурим болох! Тиймээс хүүхдийн хайрцаг хүнд байсан. Магтагчид хэн нэгний халаасан халуун усны газар руу олноороо гүйж, өөр хоорондоо амттан хуваалцав. Энэ бол хөгжилтэй тоглоом, хөгжилтэй үе байсан. Хүүхдүүд бие биетэйгээ танилцаж, энэ сайхан өвлийн цагийг дурсаж, хүүхэд шиг баярлав. Тэд мөн тэмдгүүдийг ажиглав: хэрвээ энэ өдөр тодорхой бол шар будаа сайн ургац авах болно. Зууханд байгаа будаа нь цасан дээр хүрэн өнгөтэй болно. Хэрэв өглөө хулгана дуугарах юм бол шөнөдөө хүйтэн жавар хүлээж болно. Гэвч хэрээ, хяруулын тасралтгүй хашгирах нь цас орж, цасан шуурга шуурахыг амлаж байна.

Хулгайлах өдөр

Энэ өдөр тэд Купалагийн эрин үед Велес Перуны эхнэр Дива-Додолаг хулгайлж байсныг санаж байна. Перун, Дива нарын хуримын үеэр Велесийг Дива татгалзаж, тэнгэрээс түлхэн унагав. Гэсэн хэдий ч хожим нь тэрээр хайр дурлалын хүсэл тэмүүллийн бурхан Даяагийн охин аянгын дарь эхийг уруу татаж чадсан юм. Тэдний холбооноос хаврын бурхан Ярило мэндэлжээ. Мөн хулгайлагдсан өдөр тэд Ладагийн эрин үед Кощей эхнэр Маренагаа Даждбогоос (Зуны болон аз жаргалын бурхан) хулгайлсан тухай санаж байна. Кощей, Марена хоёрын холбооноос хойш Цасан хатан хаан, мөн олон чөтгөрүүд төржээ. Даждбог эхнэрээ хайж явав. Тэр түүнийг өвлийн турш хайх болно, тиймээс хяруу улам хүчтэй болж, цасан шуурга эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг шүүрдэх болно.

Дотор

Интра (Змиулан, араатан Индрик, Виндрик) нь Гүрвэлийн ах ба түүний өрсөлдөгчийн ах, Дайяагийн (Шөнийн тэнгэр) Земуны хүү юм. Интра бол булаг шанд, худаг, могой, үүлсийн бурхан юм. Усны элементүүдтэй холбогдох нь түүний Нави шинж чанарыг илтгэдэг (Зүүн Славян домогт Нави бол үхлийн сүнс, үхсэн хүн юм). Шөнийн цагаар шидтэнгүүд Нав байшин руу ордог байшингийн хоолойнуудыг ярьдаг байв. Интра бол шоронгийн оршин суугч бөгөөд Славуудын домогт "Нар тэнгэрт байдаг шиг Нави дахь Интра ч мөн адил" гэж хэлдэг. Энэтхэгийн Ведэд Интра бол чөтгөр, могой хаан юм. Сүүлийнх нь Интериа могойд амьдардаг бөгөөд Интра өөрөө Параскева могойн нөхөр гэдгийг харуулж байна. Манай Ведүүдийн үзэж байгаагаар Змиулан бол ямаа Пан (Вий хүү), үнэн хэрэгтээ түүний үеэл (Дый, Вий нар ах дүүс учраас) ялагч юм. Интрагийн үйл хэрэгт эр зориг, даруу байдал, шударга ялалт, харгислал хоёулаа байдаг. Тэрээр могойн чөтгөрийн нөхөр байсан ч Перунтай нэг талд тулалддаг. Хамгийн гол нь тэрээр "Цэргийн Триглав" (Перун-Интра-Волх) -ын хүмүүстэй ойр байдаг. Хэрэв Перун бол цэвэр "цэргийн үнэн" бол Волх бол ид шид, харгислал, харанхуй уур хилэн бол Intra бол гэрэл ба харанхуй, эсрэг талын тэмцэл юм. Ганц эвэрт морь унаж буй Интра бол дайчдын ивээн тэтгэгч бөгөөд цэргийн эр зориг, эр зоригийг илэрхийлдэг бэлэг тэмдэг юм. Мэдрэмжтэй Интра, бидний дуудлагыг сонсоорой! Бидний дууг сонсоорой! Өө, бид чамайг мэднэ, галт бух! Дайсныг ял, хүчирхэг Интра! Виева овгийн хүчийг бут цохи!

Прозинецууд

Просинец бол 1-р сарын нэр бөгөөд үүнийг усны адислалаар тэмдэглэдэг. Бүх бурхадын эзэн болох Тэнгэрлэг Сваргаг өнөөдөр магтагтун. "Гялалзах" гэдэг нь Нар амилах гэсэн утгатай. Prosinets Өвлийн дундуур унадаг - Хүйтэн буурч эхэлдэг гэж үздэг бөгөөд нарны дулаан нь бурхдын зарлигаар Славуудын нутаг дэвсгэрт буцаж ирдэг. Энэ өдөр Ведийн сүм хийдүүд эрт дээр үед Крышен Их мөстлөгийн үеэр хүйтнээс болж нас барсан хүмүүст хэрхэн гал тавьж байсныг санаж байна. Дараа нь тэр тэнгэрийн Сваргагаас ид шидийн Сурьяаг дэлхий рүү асгав. Сурья бол ургамал дээр исгэсэн зөгийн бал юм! Сурья бол бас улаан нар юм! Сурья - Ведүүд тодорхой ойлголттой байна! Сурья бол Дээдийн Дээдийн ул мөр юм! Сурья бол Кришня бурханы үнэн юм! Тэр өдөр ширээн дээр сүү, сүүн бүтээгдэхүүн байсан байх. Энэ өдөр дэлхий дээр асгасан Сурьяа бүх усыг эдгээдэг тул итгэгчид ариусгасан усанд угаал үйлддэг. Перуны баяр ёслолын жилийн тойрогт энэ өдөр мөн Перуны Скиппер-араатыг ялж, түүний эгч Жива, Марена, Леля нар сүүн голын усанд угаал үйлдсэнтэй тохирч байна. Энэ өдөр славянчууд голын хүйтэн усанд угааж, сүү, сүүн бүтээгдэхүүн байсан нь гарцаагүй сүр жавхлантай найр хийдэг байв.

Brownie Treat Day - Велесичи, Кудеси

Кудеси - жигнэмэгийг эмчлэх өдөр. Брауни - талхчин, хошигнолчин, крикет хамгаалагч. Баярын нэр - kudesy (хэнгэрэг) нь бидний өвөг дээдэс жигнэмэгтэй харилцаж эсвэл зүгээр л хөгжмөөр чихийг баясгаж зугаацаж байсныг илтгэнэ: Хөрш өвөө! Будаа идээрэй, гэхдээ бидний овоохойг хадгалаарай! Хэрэв Кудесийн өвөө-хөрш нь бэлэггүй үлдсэн бол голомтыг сайн хамгаалагчаас тэр нэлээд догшин сүнс болж хувирах болно. Оройн хоолны дараа жигнэмэгийг оройн хоолонд орохоор шөнө дунд болтол будаа хөргөхгүйн тулд зуухны ард халуун нүүрсээр доторлогоотой нэг тогоо будаа үлдээдэг. Энэ өдөр Велес өөрөө болон түүний арми хоёулаа хүндэтгэлтэй ханддаг. Энэ нь Велесийн тэнгэрлэг дайчид болох Велесийн гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Ихэнхдээ Velesichs нь тэнгэрлэг армийн тэргүүн Велесийг дуулгавартай дагасан Сварожичийн хүүхдүүд болох Велесийн хүүхдүүдийг хүндэтгэдэг. Энэ өдөр жигнэмэгийг будаагаар хооллодог ... Гэхдээ тэдний дунд тэнгэрээс дэлхий рүү бууж, хүмүүсийн дунд суурьшсан хүмүүс байдаг: эдгээр нь эртний баатрууд юм: Волотоманиакууд, асилки, өвөг дээдсийн сүнснүүд, түүнчлэн ойн сүнснүүд, талбай, ус, уулс. Ойд орсон хүмүүс гоблин болж, зарим нь усанд, зарим нь хээр талд, зарим нь байшинд орж, бор шувуу болжээ. Брауни бол сайхан сэтгэл юм. Ихэвчлэн тэр нөхөрсөг гэр бүлд тусалдаг хичээнгүй эзэн юм. Заримдаа тэр ямар нэгэн зүйлд дургүй бол дэггүй, дэггүй зантай байдаг. Өрх, малаа хариуцдаггүй хүмүүсийг айлгадаг. Энэ өдөр brownie нь хожуул дээр үлдээж будаагаар хооллодог. Тэд хооллож, хэлэв: Багш аа, бидний будаа аваарай! Мөн бялуу идээрэй - манай байшинг анхаарч үзээрэй! Зарим бүс нутагт энэ баярыг хоёрдугаар сарын 10-нд тэмдэглэдэг.

Хүйтэн эцэг, цасан охины өдөр

Хүйтэн ба цасан охины өдөр бол эртний паган шашны баяр юм. Энэ өдрүүдэд Санта Клаус, Цасан охин хоёрын тухай үлгэр, домог ихэвчлэн ярьдаг. Хайрын бурхан Лелягийн хүслээр цасан охин хэрхэн нэгэн хүнд дурласан тул хавар ирэхэд тэр хойд зүг рүү ниссэнгүй. Гэвч "Нарны хурц туяа өглөөний мананг таслан цасан охин дээр буухад" тэр даруй хайлдаг. Энэ өдөр Славууд Перуны дайсан - Frost - Велесийн гипостазыг хүндэтгэдэг байв. Яр (Велес ба Дива хоёрын хүү) хавартай адил Frost бол Велесийн өвлийн гипостаз гэж бид хэлж чадна. Фрост Мэри, Кощей нарын охин Цасан хатантай гэрлэжээ. Фрост ба Цасан хатан хоёр Цасан охин хэмээх хөөрхөн охинтой болжээ. Санта Клаус ба Цасан охины өдөр бол өвлийн төгсгөлийн бэлгэдэл байсан бөгөөд дараа нь өргөн, өгөөмөр Shrovetide булан тойроод байв.

Громница

Громница бол өвлийн улиралд аадар бороо орох цорын ганц өдөр юм - аянга цахилгааныг сонсож, аянга цахилгааныг харж болно. Тиймээс сербүүд энэ баярыг "Гэрэл" гэж нэрлэдэг. Энэ өдрийг Перуны эхнэр Додола-Маланица (Аянга) - аянга цахилгаан, хүүхдүүдийг тэжээх бурханд зориулав. Өвлийн хүйтэнд аадар бороо орох нь хамгийн аймшигт гамшгийн дунд ч гэсэн гэрлийн туяа байж болохыг сануулдаг - хахир өвлийн дунд хурц аянга шиг. Үргэлж итгэл найдвар байдаг. Славянчууд Маланица хаврын эхэн найдвар төрүүлдэг тул хүндэтгэл үзүүлжээ. "Өө Додола-Додолюшка, Перуница тод! Нөхөр чинь аян дайнд явж байна, Дүрэм дайнд байна; Дива нь ойд, дээвэр нь тэнгэрт байдаг. Славянууд руу аянгатай хамт бууж ирээрэй! Бидэнд талх их байна - Тэнгэрээс бидэн дээр бууж ирээрэй! Бидэнд давс их байна - Биднээс хувь бүү хас! Чанга дуугаар бууж, Жаргалтайгаар бууж, Сайхан бууж - Шударга хүмүүст гайхамшигтайгаар! Додола бол гайхамшигтай, итгэл найдвар өгсөн! Громницагийн цаг агаар цаг агаарыг урьдчилан таамаглаж байсан. Энэ өдөр цаг агаар ямар байна - 2-р сар бүхэлдээ ийм байна. Цэлмэг, нартай өдөр хаврын эхэн үеийг авчирсан. Громницагийн дусал дээр - хаврын эхэн үед итгээрэй, хэрэв цасан шуурга арилвал - сарын эцэс хүртэл цаг агаар удаан хугацаанд цасан шуургатай байх болно.

Агуу Велесийн өдөр

Велесийн агуу өдөр - өвлийн дунд үе. Бүх байгаль мөсөн нойронд автсан хэвээр байна. Зөвхөн ганцаардсан Велес Коровин л шидэт гаансаа тоглож, хот, тосгоноор алхаж, тэнүүчилж, хүмүүсийг уйтгарлахгүй. Марена-Өвлийн Велест уурлаж, түүнийг хүйтэн жавар, үхэрт нь "үхрийн үхэлд" хүргэсэн боловч түүнийг ямар ч байдлаар даван туулж чадахгүй. Энэ өдөр тосгоныхон малаа усаар цацаж: "Велес, малын бурхан! Гөлгөр үхэрт аз жаргал бэлэглээрэй, Тарган бухдад, Тэд хашаанаасаа гарч - тоглож, талбайгаас гарч - тэд үсэрнэ. Энэ өдөр залуу эмэгтэйчүүд "үхэр эелдэг" гэж хүчтэй зөгийн бал ууж, дараа нь "үхэр дуулгавартай" гэж нөхрөө ёроолоор нь (маалингын ээрэх самбар) цохино. Энэ өдөр үнээний цөцгийн тос авчирдаг. Жирэмсний дараа эмэгтэйчүүд "үхрийн үхлийг" зайлуулахын тулд хагалах зан үйл хийдэг. Үүний тулд өлгүүрийг сонгосон бөгөөд бүх байшинд "Үхрийн цохилтыг тайвшруулах цаг боллоо!" Гэж зарладаг. Эмэгтэйчүүд гараа усаар угааж, өлгүүрт зүүсэн алчуураар гараа арчдаг. Дараа нь гогцоо эр хүйстэнд - "агуу золгүй явдлын төлөө овоохойг бүү орхи" гэж тушаадаг. Велес бол мал, хоньчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Уйлах дуутай өлгүүр - "Өө! Ай! - хайруулын тавган дээр цохиж, тосгоноос гарав. Түүний ард хавчуур, шүүр, хадуур, савх барьсан эмэгтэйчүүд байна. Цамцаа тайлж шидэгч "үхрийн үхэл" гэж ууртайгаар тангараг өргөв. Өлгүүрийг хүзүүвч зүүж, анжис босгож, уядаг. Дараа нь бамбарыг гурван удаа асаахад тосгоныг (сүм) "усны хөндлөн" ховилоор хагалж байна. Эмэгтэйчүүд задгай үстэй цамцнаас өөр юу ч өмсөөгүй шүүрний өлгүүрийг дагаж явна. Жагсаалын үеэр амьтан ч бай, хүн ч бай тааралдсан хүн золгүй еэ. Уулзсан хүмүүсийг түүний дүрд “үхрийн үхэл” нуугдаж байна гэж бодоод хайр найргүй саваагаар цохино. Эрт дээр үед тааралдсан хүмүүсийг зодоод үхүүлдэг байсан. Хорлонтой санаатай байж болзошгүй гэж сэжиглэгдсэн эмэгтэйчүүдийг муур, азарган тахиатай уутанд уяж, дараа нь газарт булж, усанд живүүлсэн гэвэл одоо итгэхэд бэрх. Жагсаалын төгсгөлд Велес, Марена хоёрын хооронд зан үйлийн тулаан болов. Үзэгчдийн урам зоригтой хашхиралд: "Велес, өвлийн эврийг тасал!", Велесийн хувцасласан Муммерс (Туря маск, арьс, жад) "Маренагийн эврийг" тогшив. Дараа нь үхрийн мах идэхийг хориглосон найр эхэлдэг бөгөөд баяр хөөртэй байдаг.

Лаа

Candlemas нь өвөл, хаврын хоорондох хилийн үүрэг гүйцэтгэдэг тул энгийн хүмүүсийн дунд Candlemas баярын нэр нь өвөл хавартай уулздаг гэж тайлбарладаг: Candlemas дээр өвөл хавартай уулзсан; Зуны нарны танилцуулгад өвөл хүйтэн жавар болж хувирав. Сретенскийн лаатай Оросын баруун бүсийн жирийн ард түмэн лааны баяраар бие биенийхээ үсийг хөндлөн гулдуулдаг заншилтай байдаг бөгөөд энэ нь толгой өвдөхөд нэн тустай гэж үздэг. Хөдөө аж ахуйн амьдралд лааны баярын үеэр цаг агаарын төлөв байдлын дагуу тосгоны оршин суугчид ирэх хавар, зун, ялангуяа цаг агаар, ургац хураалтыг шүүдэг. Хаврыг дараах байдлаар дүгнэв.

Чуулган дээр цаг агаар ямар байна, хавар ч мөн адил. Хурал дээр гэсвэл эрт дулаахан хавар, хүйтнийг боож өгвөл хүйтэн хавар; тэр өдөр орсон цас - урт, бороотой хавар хүртэл. Хэрэв Сретенийн уулзалтын үеэр зам хөндлөн цас орж байвал хавар оройтож, хүйтэн байна. Энэ өдөр тэд зуны нар - хүйтэн жавартай өвөл гэж хэлдэг байсан. Мөн түүнчлэн: хавар цас - мөөгөнцөр байх болно. Цасан шуурга замд орвол хавар оройтож, хүйтэн байна; хэрэв дулаан бол - эрт, дулаан. Өглөө нь Candlemas дээр цас бол эрт талхны ургац юм; үд дунд бол - дунд; хэрэв орой бол - оройтож. Дуслын лаа дээр улаан буудайн ургац хураах. Манай энгийн ард түмэнд "Танилцуулгын баяр"-ын нэрийн өмнөөс өвлийн сүүлчийн хяруу, хаврын анхны гэсэлтийг Сретенский гэж нэрлэдэг. Candlemas дээр тэд үржлийн шувуудыг тэжээдэг (тэжээдэг): тахианы махыг овъёос өгдөг бөгөөд ингэснээр тэд илүү сайн гүйж, өндөг нь илүү том, амттай болдог. Тэр өдрөөс хойш малыг амбаараас хашаа руу хөөх боломжтой болсон - дулаацуулж, дулаацуулахын тулд тэд тариалах үрээ бэлдэж, цэвэрлэж, нэмэлт мөнгө олж, соёололтыг шалгаж эхлэв. Цайруулсан жимсний мод. Тариачид ихэвчлэн энэ өдөр талх, өвс, сүрэл болон бусад тэжээлийн нөөцийн тооцоог хийдэг: тэд хагаст багтсан уу, үгүй ​​бол тэжээгчдэд тохируулга хийж, бүсээ чангалдаг байв. Энэ өдөр тосгонд баяр наадам болдог байв. Хуушуурыг лаа дээр шатаасан, дугуй, алтан шаргал өнгөтэй - нарны бэлгэдэл байв. Уулзалтын өдөр манай эртний өвөг дээдэс наранд мөргөдөг байв: Нарны тахилч нар гэрэлт гэгээнтэнтэй уулзаж, мэндчилгээ дэвшүүлж, халуун дулааныг уриалав. Нар дээд цэгтээ хүрч байх үед тэд Ерзовка хэмээх сүрлээр хийсэн хүүхэлдэйг шатаажээ. Энэхүү хүүхэлдэй нь Галын Сүнс, Хайрын бурханыг дүрсэлсэн юм. Түүнийг бэлэг, өргөл - цэцэг, гоёмсог тууз, баярын хувцасаар чимэглэсэн бөгөөд хүмүүс түүнд сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлтийн хүсэлтээр хандав. Шатаалтаараа Эрзовка нь хүйтнийг устгаж, дулаан зун, сайн ургац авчирдаг гэж үздэг байв. Энэ хооронд хүүхэлдэйг шон дээр зөөвөрлөж, хайрлагчид түүнд хайрын тусламж хүсч, гэрт аз жаргал хүсэв. Хуушуурыг лаа дээр шатаасан, дугуй, алтан шаргал өнгөтэй - нарны бэлгэдэл байв. Энэ нь түүнийг буцаж ирэхийг шаардав. Кострома мужид тариачин эмэгтэйчүүд малыг өвчнөөс хамгаалахын тулд уут жигнэж, эдгээр уутаар малаа тэжээдэг байв. Энэ өдөр гал асааж, хүмүүс зан үйлийн бүжгээр хөгжилдөв. Уулзалтын үеэр уйдах боломжгүй - Хайрын бурхан уйтгар гунигийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин баяр хөөртэй уулзалтанд баяр хөөрөөр хариулдаг.

Починки

Починки бол Славян хуанлийн баярын нэг бөгөөд Лааны дараагийн өдөр тэмдэглэдэг байв. “Зун чарга, өвөл тэргээ бэлд” гэдэг үгийн мөрөөр эзэд нь 2-р сарын энэ өдрийг “Засвар” хэмээн нэрийдэж, лааны араас өглөө эрт хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэлээ засч эхэлжээ. Починкиг зохион байгуулахдаа тариачид санаж байв: газар тариалангаа эрт эхлүүлэх тусам хавар илүү их баярлах болно. Жинхэнэ эзэн нь жинхэнэ дулаан өдрүүд хүртэл засвараа хойшлуулах нь зохисгүй юм. Амбааруудыг онгойлгоод тариачид: Бид ямар ажил хийх ёстой вэ? Тэд бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт ажиллаж, жижиг, хөгшин хоёулаа боломжтой ажил хайж байв: "Починкид өвөө үүр цайхаас өмнө босч, зуны морины уяа, зуун жилийн анжис засдаг." Зассан уяа нь нүдэнд харагдахуйц газар өлгөөтэй байсан - тэд хагалах, тариалахад бэлэн байна гэж тэд хэлэв. Тэр үед гэрийн эзэгтэй нар зүгээр суугаагүй: тэд хоол хийж, угааж, цээжин дэх зүйлсийг ангилдаг байв. Брауни шөнө морьдыг үймүүлж, үхэлд хүргэж болзошгүй гэж Починкид тусгайлан дурдсан байдаг. Брауни бол сайн эзний туслах бөгөөд ямар ч тохиолдолд дайсан биш, тэгэхгүй бол яагаад Брауниг хуучин байшингаас шинэ байшин руу хуучин зуухны нүүрстэй утгуурт шилжүүлэх болов. Брауни - байшингийн сахиус бөгөөд муу ёрын сүнс биш!

Трояны өвөл

Өвлийн Троян бол эртний Славуудын хувьд чухал огноо юм. Манай өвөг дээдэс энэ өдрийг Цэргийн алдрын өдөр гэж үздэг байсан бөгөөд Оросын олон цэргүүд Дунай мужид, Троян Вал орчимд Ромын цэргүүдээс унасан (энэ нэрний этимологийг одоогоор тодруулаагүй байна). Троян Вал нь хамгаалалтын далан байсан байж магадгүй, гэхдээ энэ газарт жижиг застав барьсан байж магадгүй юм. Тэр дайчид зэвсгээ хураалгүй, нуруугаа харуулалгүй тулалдсан. Энэ баярыг мөн "Стрибогийн ач, зээ нар", "Троянов Вал дахь амь үрэгдэгсдийн дурсгал" гэсэн нэрээр нэрлэдэг. Харамсалтай нь өнөөдөр Трояны ханан дахь баатарлаг үйлсийн түүх, түүний дотор яг он сар өдөр (МЭ 101 он) болон бусад нарийн ширийн зүйлсээс олон зүйлийг тодруулаагүй байна. Эртний Оросын түүхэн дэх энэхүү үйл явдлыг Велесийн номонд тодорхой дурдсан бөгөөд Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэрт магтсан байдаг.

"Тэгээд Ромчууд бидэнд атаархаж, бидний эсрэг хорон санаатай байсан - тэд тэрэг, төмөр хуягтайгаа ирж, биднийг цохисон тул тэдэнтэй удаан хугацаанд тулалдаж, манай нутгаас хөөн зайлуулсан; Ромчууд бид амьдралаа хүчтэй хамгаалж байгааг хараад биднийг орхисон "(Велесын ном). "Тэд оршуулгын найр руу явах замд нас барсан бөгөөд Стрибогийн ач зээ нар тэдний дээр бүжиглэж, намар тэдний тухай уйлж, хүйтэн өвлийн улиралд тэдний тухай гашуудаж байв. Гайхамшигт тагтаанууд сүр жавхлантайгаар үхэж, газар нутгаа дайснууддаа биш, харин хөвгүүддээ үлдээсэн гэж ярьдаг. Тиймээс бид тэдний үр удам бөгөөд бид газар нутгаа алдахгүй "(Велесын ном). Эртний Славян дайчид өөрсдийн үр удам, Оросын газар нутгийн агуу байдлын талаар боддог байсан - тэд үхлээс айгаагүй, харин дайснууддаа урвах, ухрах, бууж өгөх тухай бодлыг ч зөвшөөрөхгүй тулалдаанд оров. Тиймээс өвөг дээдсийнхээ амьдралд зохистой байцгаая - эрт дээр үеэс славянчууд баатарлаг, аюултай, эх орон эсвэл гэр бүлд хэрэгтэй зүйл хийж, энэ өдөр эрэлхэг дайчдынхаа дурсгалыг хүндэтгэдэг уламжлалтай байв.

Галзуугийн өдөр

Хаврын ирэхээс өмнөх муу Нави бурхдын сүүлчийн баяр бол Өвөл ба үхлийн агуу дарь эх Мара Маренагийн өдөр юм. Мара-Марена бол хүчирхэг, аймшигт бурхан, Өвөл ба үхлийн дарь эх, Жива, Леля нарын эгч Кощейгийн эхнэр юм. Хүмүүс түүнийг нэг нүдтэй Кикимора гэж нэрлэдэг байв. Энэ өдөр дурсагдсан нэгэн зүйр үг хадгалагдан үлджээ: "Ярило өвлийг (Марена!) сэрээ дээр өргөв." Энэ өдөр тэд Калиновын гүүр рүү хүмүүсийг хөтлөх дарь эхийг дурсан санаж, хүндэтгэл үзүүлдэг. Эртний үлгэрийн дагуу Маренагийн эзэмшил газар нь Яв, Нав хоёрыг заагласан Үхрийн нүд голын цаана орших бөгөөд Калиновын гүүрээр дамжин Гурван толгойт могой хамгаалагдсан байдаг. Энэ өдрийн ардын тэмдэг: Хэрэв энэ өдөр нар үд дунд харвал хавар эрт болно, цасан шуурга шуурвал долоо хоног бүхэлдээ цасан шуурга шуурна. Цас их орох тусам үр тарианы ургац нэмэгдэнэ. Хэрвээ цонх, хүрээ нь хүйтэнд хөлрөх юм бол дулаарахыг хүлээнэ үү. "Цасан ургамал" шилэн дээр авирдаг - хяруу үргэлжилж, найлзуурууд нь гэсгээх хүртэл бөхийлгөнө.

Ханхүү Игорийн дурсгалын өдөр

Харийн ханхүү Игорь (амьдралын жил: ойролцоогоор 875-945 он, хаанчлалын жил: 912-945) нь Рурикийн хүү байсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа хунтайж Олег Игорийн асран хамгаалагч болжээ. Олег Рурикийн хаанчлалыг хүлээн авснаар удаан хугацааны туршид залуу Игорийн захирагч байв. 912 онд хунтайж Олег нас барсны дараа Игорь Киевийн хаан ширээг үнэмлэхүй эрх мэдэлтэйгээр эзэлжээ. Зүүн Славуудын овгийн холбоодын нэг болох Древлянчууд эрх мэдлийн өөрчлөлтийн талаар мэдээд шинэ захирагчийн эрдэнэсийн санд алба гувчуур төлөх гэж яарсангүй. Игорь Славуудыг алба гувчуур төлөхийг албадав. 914 онд Угличуудыг ялж, Древлян овгуудыг тайвшруулсны дараа Игорь тэднийг өмнөхөөсөө илүү их алба гувчуур төлөхийг албадав. 915 онд хунтайж Игорийн захирагчдын нэг нь өмнө зүг рүү нүүж, гурван жилийн бүслэлтийн дараа Перещен хотыг эзлэн авч, ялалтын шагнал болгон Древляне хүндэтгэл хүлээн авав. Ханхүү Игорь хаанчлалынхаа үеэр варангуудыг удирдаж, дайснуудтай тулалдахад тусалсан олон Варангуудыг дуудаж байв. Гэвч Игорийн славян овог аймгуудтай харьцах бодлогод ямар нэг зүйл бүтсэнгүй, учир нь Игорийг Древлянчууд хэрцгийгээр хөнөөсөн юм. Игорийг Искоростен хотын ойролцоох өндөр довны дор оршуулав. Ханхүү Игорийн бэлэвсэн эхнэр Ольга гүнж нөхрийнхөө үхлийн төлөө Древлянчуудаас харгис хэрцгийгээр өшөө авсан тухай өгүүлдэг. Ольга тэдэнд хамгийн хүнд хүндэтгэл үзүүлж, олон хүнийг устгаж, ахмадуудыг устгахыг тушаав. Дараа нь 945 онд түүний тушаалаар Искоростенийг шатаажээ. Ханхүү Игорийн дагалдагчид болон бояруудын дэмжлэгтэйгээр Ольга Игорь, Ольга нарын хүү бяцхан Святослав засгийн газрын насанд хүрэх хүртэл Оросын засаглалыг өөрийн гарт авав.

Өвсөн жижиг

Эрт дээр үед Славянчууд шинэ жилийг хаврын эхний өдөр буюу 3-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь шинэ хэв маягийн дагуу 3-р сарын 14-нд болдог. Шинэ жилийн эхлэл нь шинэ цагийн эхлэлийн бэлэг тэмдэг байсан тул баяр ёслол өргөн хүрээтэй болсон. Тэр өдрөөс хойш хээрийн ажлын шинэ циклийг эхлүүлэх, хөдөө аж ахуйн бусад ажилд оролцох боломжтой болсон. Энэ бол бидний мэддэг, найдвартай шинэ жилийн баяруудын хамгийн эртнийх нь юм. Христийн шашныг баталсны дараа энэ баярыг хаврын дүр төрхийг (Весенница) авсан нэр хүндтэй алагдсан Евдоксиагийн өдөр болгон тэмдэглэж эхэлсэн. 325 онд Никейд болсон анхны Экуменикийн зөвлөлөөр шинэ жилийн эхлэлийг 3-р сарын 1-ээс 9-р сарын 1 хүртэл хойшлуулахаар шийдвэрлэсэн.

Тахилч Герасимын өдөр

Орос улсад энэ баяр нь дэгдээхэйнүүд ирэх цагтай давхцаж байсан тул ийм алдартай нэрийг хүлээн авсан - Тахиачин Герасим өдөр. Ард түмэн: "Уулан дээрх дэгээ - хашаан дахь хавар ийм", "Би эрэг харсан - булагтай уулз" гэж хэлдэг. Тэр өдрийн дэгээчдийн ааш араншингаар “Дэгээнүүд хуучин үүрэндээ шууд нисвэл рашаан найрсаг, хонхор ус нэг дор урсдаг” хэмээн хаврын мөн чанарыг шүүн тунгаав. Хэрэв дэгээнүүд 3-р сарын 17-ноос өмнө ирсэн бол энэ нь муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог: тэд туранхай, өлсгөлөн жил болно гэж таамаглаж байв. Дулаан эхлэхийг түргэсгэхийн тулд Герасимын өдөр тэд хөх тарианы исгэлэн зуурсан гурилаар шувууг жигнэж, "дэгээ" хийжээ. Энэ өдрийн тухай өөр нэг итгэл үнэмшилтэй байсан: "Роккер Герасим дэгээг Орос руу буцааж, кикимораг ариун Оросоос хөөн гаргах болно." Герасимын өдөр тэд шувууг жигнэж байсан - эртний Оросын итгэл үнэмшлийн нэг сортын нэг болох Кикимора "дэгээ". Түүнийг одой эсвэл бяцхан эмэгтэйн дүрээр төлөөлүүлсэн. Хэрэв түүнийг эмэгтэй хүн гэж дүрсэлсэн бол толгой нь хуруувч шиг жижигхэн, бие нь сүрэл шиг нимгэн байсан. Гаднах төрх нь муухай, хувцас нь дэгжин, эмх замбараагүй байв. Хэрэв одой гэж дүрсэлсэн бол үргэлж өөр өөр өнгийн нүдтэй байдаг: нэг нь муу нүд, нөгөө нь уяман өвчин юм. Ихэнхдээ кикимора нь урт сүлжсэн, нүцгэн эсвэл цамцтай охиноор дүрслэгдсэн байв. Эрт дээр үед таны нүдний өмнө кикимора гарч ирвэл байшинд асуудал гарах болно гэж үздэг байв. Тэр гэр бүлийн гишүүдийн нэгнийх нь үхлийн дохио байсан. Кикимор тэдэнд дургүй байсан бөгөөд ямар ч аргаар хамаагүй салахыг оролдсон нь туйлын хэцүү байв. Герасимын өдөр л тэд чимээгүй, хор хөнөөлгүй болж, дараа нь гэрээсээ хөөгдөх боломжтой гэж үздэг байв. Бусад өдрүүдэд хүмүүс залбирал, сахиусны тусламжтайгаар кикиморагаас өөрсдийгөө хамгаалдаг байв. Кикиморагийн эсрэг хамгийн сайн сахиус нь байшинд үндэслэхгүй байхын тулд "тахианы бурхан" буюу байгалиас заяасан байгалийн нүхтэй чулуу байв. Кикимора шувуудыг тарчлаахгүйн тулд тахианы үүрэнд өлгөгдсөн улаан даавуугаар хийсэн хугарсан лонхны хүзүүг бас ашигладаг байв. Кикимора бол эртний Оросын итгэл үнэмшлийн нэг сортын нэг юм. Тэр байшин даяар өлгөөтэй байсан арц кикиморагаас айдаг, ялангуяа давсны савыг давстай болгоомжтой хамгаалж, шөнийн цагаар давс асгарахаас хамгаалдаг. хуучин цагт маш үнэтэй байсан давс. Хэрэв кикимора аяга тавагны чимээ шуугианаас уурлаж байвал оймоор дүүргэсэн усаар угаах шаардлагатай байв. Гэрт нь хүүхэлдэй эсвэл гадны зүйл олох нь зайлшгүй шаардлагатай байсан бөгөөд үүний тусламжтайгаар тэд гэр бүлд кикимора илгээжээ. Энэ зүйлийг байшингаас болгоомжтой авч хаях ёстой байсан ч шатаах нь дээр. Өнөөдрийг хүртэл хэрэв хүн бусдад хор хөнөөл учруулахыг хүсвэл гэртээ дур булаам зүйл үлдээдэг бөгөөд эвдрэлийг арилгахын тулд энэ объектоос салах шаардлагатай болдог шинж тэмдэг байдаг. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу хэрэв та байшингийн шалыг шарилж шүүрээр шүүрдэх юм бол муу ёрын сүнснүүд, тэр дундаа кикимора эхлэхгүй. Энэхүү итгэл үнэмшил нь шарилжны сахиусуудын нэг болох хандлага дээр суурилдаг. Хүмүүс энэ өвсний хурц үнэр нь муу ёрын сүнснүүд, муу хүмүүсийг няцаадаг гэж үздэг.

Комодицы - Масленица

Одоо олонхи нь мартсан бөгөөд зарим нь Масленица бол зүгээр л хаврын уулзалт биш гэдгийг хэзээ ч мэддэггүй. Өмнө нь Орост Масленицаг Комойедица гэж нэрлэдэг байсан нь хаврын тэгшитгэлийн эхлэлийг тэмдэглэдэг байсан гэсэн таамаглалыг цөөхөн хүн санаж байгаа байх. Орчин үеийн хуанлийн дагуу 3-р сарын 20 эсвэл 21-нд тохиодог хаврын тэгшитгэл нь эртний харь шашны уламжлал дахь жилийн дөрвөн гол баярын нэг бөгөөд хамгийн эртний баярын нэг юм. Уг нь энэ бол хөдөө аж ахуйн шинэ жил. Энэ өдөр хавартай уулзаж, шинэ жилийн эхлэлийг тэмдэглэхээс гадна Славян баавгайн бурханд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Эрт дээр үед славянчууд баавгайг Ком гэж нэрлэдэг байсан (тиймээс "команд зориулсан анхны бин", өөрөөр хэлбэл баавгай гэх мэт үг бий). Тиймээс өглөө эрт, өглөөний цайны өмнө, дуу, бүжиг, хошигнолоор тосгоныхон Баавгайн бурханд "хуушуурын тахил" (баярын үеэр жигнэсэн хуушуур) аваачиж, хожуул дээр тавьдаг байв. Үүний дараа найр наадам, өргөн баяр ёслолууд эхлэв. Тэд комодицуг хүлээж, бэлтгэлээ сайтар базааж, цанаар гулгах зорилгоор эрэг орчмын эгц налууг үерт автуулж, өндөр мөс, цаст уулс, цайз, хот суурин барьжээ. Өнгөрсөн жил тохиолдсон бүх муу муухайг угаахын тулд амралтын сүүлийн өдрүүдээс өмнө халуун усны газар орох шаардлагатай гэж үздэг байв. Энэ өдрүүдэд ажиллахыг хориглосон. Нуур, голын мөсөн дээр Маренагийн дүрс нь муммеруудын хамгаалалт дор нуугдаж байсан цастай хотууд руу дайрчээ. Тэнд бас ширүүн нударга зөрүүллүүд зохион байгуулагдаж, янз бүрийн насны, янз бүрийн тосгоны эрчүүд гүйж ирэв. Асгарсан цус нь ирэх ургацын төлөө сайн золиос болно гэдэгт итгэж тэд нухацтай тулалдав. Баярын сүүлчийн өдөр өвлийг үдэж, зан үйлийг голчлон хийдэг байв. Тэд зан үйлийн галын галд муу, хуучирсан бүхнийг шатаахын тулд шон дээр гацсан Маренагийн дүрсийг шатааж, дээр нь "науз" байрлуулсан байсан - хуучин, хуучирсан сахиус эсвэл зүгээр л гүтгэлэг бүхий хуучин өөдөс. Баярын дараа шууд өдөр тутмын амьдрал эхэлж, хүмүүсийг хөдөө аж ахуйн ажилд аваачсан бөгөөд энэ нь дулааны улиралд үргэлжилсэн.

Шаазгайнууд, болжморууд

Ларкс дээр өдөр шөнөгүй харьцуулдаг. Өвөл дуусч, хавар эхэлнэ. Энэ бол манай Славян өвөг дээдсийн амьдралын гол үйл явдал болсон Хаврын туйлын уулзалтад зориулагдсан хаврын баярын нэг юм (хуучин хэв маягийн дагуу энэ нь эдгээр өдрүүдэд унасан). Оросууд энэ өдөр халуун орноос дөчин өөр шувуу нисдэг бөгөөд тэдний эхнийх нь болжмор гэж итгэдэг байсан. Жаворонки дээр "болжмор" -ыг ихэвчлэн жигнэж, ихэнх тохиолдолд далавчаа сунгасан, нисч байгаа мэт, туфлитай байв. Шувуудыг хүүхдүүдэд тарааж, тэд уйлж, инээж, болжмор, тэдэнтэй хамт рашааныг дуудахаар гүйв. Жигнэсэн болжморууд урт саваа дээр дүүжлүүлээд тэдэнтэй хамт дов толгод дээр гарч гүйдэг, эсвэл шувуудыг шон, ватны саваа дээр гадаад, нэг дор бөөгнөрөн, хамаг хүчээрээ хашгирч: "Ларкс, нисээрэй, Студенээс өвлийг ав. , Хаврын дулааныг авчир: бидний талхыг идсэн! Жигнэсэн шувууны дараа ихэвчлэн идэж, толгойг нь малд өгөх юм уу ээжид нь: "Тэд болжмор шиг өндөр нисч, маалингын чинь өндөр байсан. Миний болжмор ямар толгойтой юм бэ, тэгэхээр маалинга том толгойтой байсан. Ийм шувуудын тусламжтайгаар Larks дээр гэр бүлийн тариалагчийг сонгосон. Үүнийг хийхийн тулд болжмор руу зоос, хэлтэрхий гэх мэт зүйлсийг жигнэж, эрчүүд нас харгалзахгүйгээр өөрсөддөө зориулж шатаасан шувуу гаргаж авдаг. Хэн сугалаа сугалав, тариалалт эхлэх үед эхний атга үр тариа тараав.

Сваргын нээлт - Хаврын урилга

Ларкууд, нис!
Бид өвлийн улиралд залхаж байна
Би маш их талх идсэн!
чи нисч, авч явна
Улаан хавар, халуун зун!
Хавар улаан, чи юу гэж ирсэн юм бэ?
Та хоёр хөлтэй, тармуур дээр байна ...
Хавар улаан, чи бидэнд юу авчирсан бэ?
Би чамд гурван газар авчирсан:
Эхний таашаал -
Талбай дахь амьтан;
Бусад ашиг тус -
Талбай дахь хоёр хөлтэй;
Гуравдугаар байр -
Зөгий нисэх;
Тийм ээ, тэр ч байтугай тааллыг -
Эрүүл энх амгалан!

Сварга нээгдэж, Жива-Хаврын бурхан хүмүүст бууж ирэв. Өнөөдөр хаврыг хүн төрөлхтөн төдийгүй дэлхийн бүх амьд биетүүд дуудаж, магтан алдаршуулж, амьдрал үхлийг ялсан баярыг тэмдэглэдэг. Гурав дахь удаагаа нээлтээ хийх үеэр Хавар гэж дууддаг, Сварга нээгдэхэд хэн ч ажилладаггүй. Хаврын урин дуудах ёслол нь шувуудын анхны ирэлт, цас хайлж эхэлсэнтэй холбоотой байв. Өглөө болоход тэд болжмор хэлбэртэй хөх тарианы жигнэмэгээр хооллож, амьд шувуудыг торноос нь байгальд гаргаж, хавар дууддаг. Ёслолын арга хэмжээний гол, хамгийн идэвхтэй оролцогчид нь охид, хүүхдүүд байв. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд “шар будаа дууддаг”, “Бид шар будаа тарьлаа, тарьлаа” хэмээх алдарт дууг дуулдаг. Мөн хүн бүр "дугуй шатаагч" зан үйлийн тоглоом тоглодог.

Ладодени

Хаврын энэ өдөр урт өвлийн дараа “сэрсэн” байгаль эхийг дуулах заншилтай. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол бидний өвөг дээдэс хайр дурлал, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч Славян лам Ладагийн дарь эхийг хүндэтгэн тэмдэглэж ирсэн хавар, дулаан баяр юм. Зарим судлаачид Лада бол хүүхэд төрүүлэх хоёр дарь эхийн нэг гэж үздэг (бараг бүх Индо-Европын ард түмний пантеонуудад ижил төстэй бурхад байдаг). Энэ хооронд Михаил Васильевич Ломоносов Лада-г Сугар гаригтай харьцуулав. Ладодениягийн баярыг уламжлал ёсоор Славуудын дунд тусгай ёслолууд дагалддаг байв. Хүн бүр байгаль сэрээх тухай дуулдаг. Охид, залуучууд хайр дурлал, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч Лада бурханд зориулсан анхны бүжгийг хийж байна. Эмэгтэйчүүд байшингийн дээвэр, дов толгод, өндөр хадлан дээр авирч, гараа тэнгэрт өргөж, хавар дууддаг. Тогорууг дахин зуурмагаар хийдэг. Ихэвчлэн эдгээр туранхай зуурсан шувууг орон зай хэмнэхийн тулд сахиус шиг хаалганы дээгүүр өндөр газар байрлуулдаг. Ладоденитэй холбоотой итгэл үнэмшил байдаг бөгөөд үүний дагуу шувууд Славянчуудын диваажин болох Ирийгээс буцаж ирдэг тул шувуудын бүжгийг дуурайлган сээтэгнэх нь заншилтай байдаг. Эдгээр эртний зан үйл нь Амьдралын нарны хүчийг дэлхий рүү буцаан авчрахтай холбоотой юм.

Брауни сэрэх

Дөрөвдүгээр сарын нэгэнд хэнд ч итгэдэггүйг олон хүн мэддэг. Энэ зүйр үг хаанаас ирсэн бэ? Эцсийн эцэст зүйр цэцэн үг бүр ямар нэгэн үндэслэлтэй байдаг. Үүнийг мэдэхийн тулд бид өнгөрсөн рүү шумбах хэрэгтэй, тэнд олон үг, хэллэгийн үндэс нуугдаж байдаг. Бидний өвөг дээдсийн түүх нь гүн гүнзгий харь үндэстэй бөгөөд үүний цуурайг өнөөдөр бид харж байна. Бүгд ижил зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, итгэл үнэмшил, тэмдгүүдэд байдаг. 4-р сарын 1-нд манай харь шашинт өвөг дээдэс нэг сонирхолтой баяр тэмдэглэв. Үүний оронд амралт ч биш, харин тодорхой үе шат. Энэ өдрийг бор шувууны сэрэх өдөр гэж үздэг байв. Эртний славянчууд өвлийн улиралд олон амьтад, сүнснүүдийн нэгэн адил өвөлдөө унтаж, шаардлагатай гэрийн ажлыг хийхээр хааяа сэрдэг гэж үздэг. Брауни хавар өөрөө ирэх хүртэл яг унтсан. Тэгээд тэр өвөг дээдсийнхээ хэлснээр 3-р сард биш, харин 4-р сард ирсэн. Бүр тодруулбал, хаврын ирэлт нь хаврын тэгшитгэлийн өдрөөр тэмдэглэгдсэн бөгөөд 4-р сарын 1 хүртэл дараагийн бүх өдрүүд хаврын уулзалтын өдрүүд байв. Эхний өдөр хавар эцэст нь эргэлт буцалтгүй ирж, гал голомтыг хамгаалагч гол сүнс - бор шувуу гэрт эмх цэгцтэй байхын тулд сэрэх ёстой байв. Та бүхний мэдэж байгаагаар бид удаан унтаж, дараа нь сэрүүлэг, хань ижил, ээжийнхээ дуудлагын дагуу сэрэхдээ ихэвчлэн сэтгэл хангалуун бус байдаг. Бид яагаад ийм эрт сэрчихэв гэж эвшээж, ярина. Бага насны хүүхдүүд ихэвчлэн жүжиглэж эхэлдэг. Манай жигнэмэг заримдаа хүүхэд шиг зуршилтай байдаг бөгөөд удаан унтсаны дараа тэр тийм ч баяр хөөртэй биш сэрдэг. Тэгээд дараа нь тэр тоглоом тоглож эхэлдэг, заримдаа хулигануудтай тоглодог. Нэг бол уутны гурилын үлдэгдлийг асгаж, адууны дэлийг төөрөлдүүлж, үхрийг айлгаж, цагаан хэрэглэлийг нь бохирдуулна... Мэдээжийн хэрэг, бидний холын өвөг дээдэс дургүйцсэн бор жигнэмэгийг хуурах гэж оролдсон. будаа, сүү, талх ... Мэдээжийн хэрэг, бидний алс холын өвөг дээдэс сэтгэл ханамжгүй жигнэмэгийг будаа, сүү, талхаар хуурахыг оролдсон боловч та бүхний мэдэж байгаагаар талхыг нүдний шил дагалдаж байх ёстой. Сэрсэн сүнсэнд зориулсан ийм үзүүлбэр нь өргөн тархсан баяр наадам, хошигнол, гэрт байгаа хүмүүсийн инээд хөөр, өдөржингөө бие биенээ тоглодог байв. Нэмж дурдахад, жигнэмэгийг болон эргэн тойрон дахь бүх хүмүүст илүү хөгжилтэй болгохын тулд байшингийн оршин суугчид хувцас хунараа дотор талаас нь өмсдөг бөгөөд та бүхний мэдэж байгаагаар үслэг хантаазтайгаа оёдолтой байдаг. гарч. Янз бүрийн оймс, гутал нь хөл дээрээ гайхуулах ёстой байсан бөгөөд ярианы үеэр хүн бүр бие биенээ хууран мэхлэх эсвэл хошигнохыг оролдсон бөгөөд ингэснээр эзэн санваартан жигнэмэг дөнгөж сэрсэн гэдгээ мартах болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хаврын уулзалт, 4-р сарын шинийн нэгэнд бор идээний идээний идээ будаагаа умартсан ч энэ өдөр хошигнож, тоглож, хууран мэхлэх уламжлал хэвээрээ үлджээ. Зарим славян нийгэмлэгүүд 3-р сарын 30-нд Браунигийн нэрний өдрийг тэмдэглэв.

Водопол - Усны хүний ​​нэрийн өдөр

Энэ баяр, тэр ч байтугай ёс заншил нь маш эртний бөгөөд хоёрдмол итгэлийн үед Орост үүссэн. Заримдаа Водополийг Переплют, Водянийн өдөр, Водянийн нэрийн өдөр эсвэл Никита Водопол гэж нэрлэдэг боловч мөн чанар нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна - цэцэглэлтийн гурав дахь өдөр (4-р сарын 3) Орост тэд Водяной, лусын дагина, усны бүх амьтдын ичээнээс сэрэхийг угтан авав. . Хавар ирж, байгаль сэрэхтэй зэрэгцэн Водяной ичээнээсээ сэрдэг. Урт хүйтэн өвлийн улиралд өвөө-Усан өвөө суларч, өлсөж байв. Усчин сэрээд тэр даруй ямар нэгэн зүйлээс ашиг олохыг хүсч, эргэн тойрноо харж, усны хаант улсаа шалгахаар явав. Энэ өдөр, шөнө дунд үед загасчид өвөө-Усаныг эмчилж, тайвшруулахаар усан дээр ирэв. Загасчид Усан хүнийг эмчилж, морийг нь живүүлж, "Өвөө, танд шинэ орон сууцны бэлэг байна. Хайртай, манай гэр бүлийг дэмжээрэй" гэж хэлэв. Энэ тохиолдолд хамгийн үнэ цэнэгүй морийг цыгануудаас худалдаж авсан. Загасчид түүнийг сайхан бэлэг, мориор тайвшруулахад тэрээр өөрийгөө даруу болгож, загасыг хамгаалж, өөр голын том загасыг өөрт нь уруу татдаг, загасчдыг шуурга, живэхээс авардаг, тор, дэмий хоосон зүйлүүдийг урдаггүй. Зарим нутагт загасчид гол руу тос асгаж, Водянойд бэлэг өгдөг: "Өвөө, та энд орон сууцны бэлэг юм. Манай гэр бүлийг хайрлаж, дэмжээрэй." Ойролцоогоор энэ үеэс эхлэн Славууд мөсөн гулгах, голын үер эхлэхийг хүлээж байв. Энэ өдөр загасчид устай хоол авчрахдаа "Тэр өдөр мөс хөдлөхгүй бол энэ жил загасчлах нь муу байх болно" гэж анзаарах нь гарцаагүй.

Уйлагч Карнагийн өдөр

Карна (Кара, Карина) бол уйтгар гуниг, уй гашуу, уй гашуугийн бурхан бөгөөд эртний Славуудын дунд гашуудлын дарь эх, магадгүй оршуулгын ёслолын дарь эхийн дүрд томилогдсон байв. Хэрэв дайчин гэрээсээ хол нас барвал Карна бурхан түүнийг хамгийн түрүүнд эмгэнэл илэрхийлдэг гэж үздэг байв. Тэнгэрлэг дарь эх бол бүх шинэ төрөлт болон хүний ​​хойд дүрүүдийн ивээн тэтгэгч юм. Дарь эхийн нэрийн өмнөөс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн үгс гарч ирэв: хувилгаан, хойд дүр. Энэ нь хүн бүрт амьдралдаа хийсэн алдаа, зохисгүй үйлдлээсээ ангижрах, дээд бурхан Родын бэлтгэсэн хувь заяагаа биелүүлэх эрхийг олгодог. Өнөөдөр өвөг дээдсийнхээ хоёр дахь удаагаа, оршуулга, уйлах, уй гашуу, нулимс дуслын дарь эхийн өдөр. Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэрт:

“Өө, шонхор шувуу, далай руу хол яв! Мөн Игорийн зоригтой дэглэмийг алах ёсгүй! Түүний араас би Карныг дуудаж, Жля Оросын газар нутгаар гүйж, би сарнайн дөлөөр бувтнана. Орос эхнэрүүд нулимс дуслуулан: "Бид өөрсдийнхөө сайхан арга барилыг аль хэдийн ойлгодоггүй, бид бодолтой байдаггүй, нүдээ хардаггүй, гэхдээ алт, илэх ч хэрэггүй. мөнгө!" (Өө, шонхор шувууг цохиж, далай руу нисэв! Игорийн зоригт дэглэм дахин амилах боломжгүй! Карна түүнийг дуудаж, Желя Оросын газар нутгаар давхиж, галт эвэрт гал тарьлаа. Оросын эхнэрүүд уйлж, "Бидэнд хайрт минь байна. Та бодлоор ойлгож, бодсоноор сэтгэж, нүдээрээ илбэж чадахгүй, гэхдээ та алт, мөнгийг гартаа барьж чадахгүй!"). Шөнийн цагаар Карнас үхэгсдэд зориулж кутя үлдээдэг (энэ нь үзэм эсвэл зөгийн балтай улаан буудайн будаа), өвөг дээдсийн сүнсийг халаадаг байшингийн хашаанд гал түлдэг. Мөн treba Karne-Krucina авчирсан - цэцэг, ялангуяа лиш цэцэг. Харь шашинтнуудын үеэс хойш булшинд улаан лиш авчрах эртний славян уламжлал байсаар ирсэн - уй гашуу, уйтгар гунигийн бэлэг тэмдэг.

Semargl-ийн өдөр Semargl (эсвэл Simargl) - Галын бурхан.

Semargl (эсвэл Simargl) - Галын бурхан. Үүний зорилго хараахан бүрэн тодорхойлогдоогүй байна. Энэ бол гал, сарны бурхан, галын тахил, гэр, голомт гэж үздэг. Галын бурхан үр, үр тариа хадгалдаг бөгөөд ариун далавчтай нохой болж хувирдаг. Ардын хуанли дээр гал түймэртэй холбоотой зан үйл, тэмдгүүдийг дурддаг тэр өдрүүдэд Semargl-ийг хүндэтгэдэг. Дөрөвдүгээр сарын 14 Semargl сүүлчийн цасыг хайлуулдаг. Галын дөлөөс гэрэлд Semargl харагдах тухай лавлагаа байдаг. Нэгэн цагт тэнгэрийн дархан Сварог өөрөө Алатырын чулууг шидэт алхаар цохиж, чулуунаас тэнгэрлэг оч сийлсэн гэж ярьдаг. Очнууд тод асч, галт бурхан Семаргл тэдний дөл дээр гарч ирэн, мөнгөн хувцастай алтан дэлтэй морь дээр сууж байв. Гэвч нам гүм, тайван баатар мэт санагдаж байсан Семаргл мориныхоо хөл явсан газар бүр шатсан мөр үлдээжээ. Галын бурханы нэрийг тодорхой мэдэхгүй, учир нь түүний нэр маш ариун байдаг. Ариун байдал нь энэ Бурхан долоо дахь тэнгэрийн хаа нэгтээ биш, харин дэлхийн хүмүүсийн дунд амьдардаг гэдгийг тайлбарладаг! Тэд түүний нэрийг бага дуугаар дуудахыг оролддог бөгөөд ихэвчлэн зүйрлэлээр сольдог. Эрт дээр үеэс Славууд хүмүүсийн гарч ирэхийг Галтай холбодог байв. Зарим домогт өгүүлснээр бурхад хоёр саваанаас эрэгтэй, эмэгтэй хоёрыг бүтээсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд гал дүрэлзсэн нь хайрын анхны дөл байв. Semargl мөн хорон мууг дэлхий рүү нэвтрүүлэхгүй. Шөнөдөө Семаргл галт сэлэм барин манаж зогсох бөгөөд намрын тэгшитгэлийн өдөр өөрийг нь тоглоомд дурлахыг уриалдаг Усанд орох хатагтайн дуудлагын дагуу тэрээр жилийн ганц л өдөр албан тушаалаа орхидог. Зуны туйлын өдөр, 9 сарын дараа хүүхдүүд Семаргл, усанд орох - Кострома, Купало хотод төрдөг.

Нави өдөр(огноо жилээс жилд өөр өөр байдаг)

Навигийн өдөр бол нас барагсдыг амилуулах ёслол юм (ерөнхийдөө хуурай хус мод эхлэхэд), Славууд булшинд зочлох зан үйлийг треб өргөлөөр эхэлдэг). Треба бол мөргөл, өргөл, тахил өргөх, ариун ёслол, ариун ёслолыг гүйцэтгэх гэсэн утгатай эртний славян нэр томъёо юм. Славян хэлээр "treba" нь "T" - thea (би бүтээдэг), "R" - Ra (Бурхан), "B" - ба (сэтгэл) = "Би Бурханы сүнсийг бүтээдэг" гэсэн утгатай. Славууд хамаатан саднаа булшны булшинд оршуулж, эдгээр өндөр дов дээр найр хийж, шаардлага тавьж, өргөл өргөв. Энэ өдөр нас барсан хүмүүсийг усанд авчирч:

Гэрэлт, гэрэлт, нарны гэрэл! Би чамд өндөг өгье, Тахиа царс ойд өндөглөдөг шиг, Диваажинд аваач, Бүх сүнснүүд аз жаргалтай байх болтугай. Славуудын шаардлага бол хоол хүнс, гэр ахуйн эд зүйлс, гэхдээ зөвхөн өөрсдийн гараар хийсэн зүйл юм. Хоол, ундаанаас: кутя, бялуу, калачи, бин, бяслагны бялуу, өнгөт өндөг, дарс, шар айраг, Ева (нэг төрлийн нухаш). "Род, Рожаница нар аль хэдийн талх, бяслаг, зөгийн бал идэх болно ...", i.e. Үүний дагуу Бурхан бүрийн шаардлагыг тодорхойлдог. Ариусгасан улаан өндөгний хальсыг усанд хаядаг. Энэ бүрхүүл нь лусын дагины баяраар нас барагсдын (удаан хугацаанд дурсагдахгүй байсан) мартагдсан сүнснүүдэд хөвөх болно гэж үздэг. Навигийн өдрийн өмнөх шөнө Нави нар (танихгүй хүмүүс, хаягдсан, ёс суртахуунгүй оршуулсан, үхсэнийг огт оршуулдаггүй) булшнуудаасаа босдог тул хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярын хаврын баяраар дахин хувцсаа өмсдөг.

Лелник

"Лелник" баярыг ихэвчлэн 4-р сарын 22-нд Гэгээн Жоржийн өдрийн өмнөх өдөр (Егорий Вешный) тэмдэглэдэг байв. Эдгээр өдрүүдийг мөн "Улаан толгод" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тосгоны ойролцоо байрладаг толгод нь үйл ажиллагааны талбар болсон юм. Тэнд жижиг модон эсвэл ширэгт вандан сандал суурилуулсан. Ляля (Лели) дүрд тоглосон хамгийн үзэсгэлэнтэй охиныг өмсөв. Уулан дээрх охины баруун, зүүн талд вандан сандал дээр өргөл өргөв. Нэг талд нь талх, нөгөө талд нь нэг аяга сүү, бяслаг, цөцгийн тос, өндөг, цөцгий байв. Сүлжээний эргэн тойронд сүлжмэл хэлхээ тавив. Охид вандан сандал тойрон бүжиглэж, бурханыг ирээдүйн ургацын сувилагч, өгөгч хэмээн магтан дуулсан зан үйлийн дууг дуулжээ. Бүжиглэж, дуулж байхдаа вандан дээр сууж буй охин найзууддаа цэцэг өргөв. Заримдаа, баярын дараа толгод дээр гал (олелия) асааж, эргэн тойронд нь бүжиглэж, дуу дуулдаг байв. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд Лели гэдэг нэр нь A.N.-ийн үлгэртэй холбоотой байдаг. Островскийн "Цасан охин" кинонд Лел лимбэ тоглож буй сайхан залуугийн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Ардын дуунд Лел бол эмэгтэй дүр болох Леля бөгөөд түүнд зориулсан баярын гол оролцогчид нь охид байв. Леляд зориулсан зан үйлд зуны бусад амралт, жишээлбэл, Лусын дагины долоо хоног, Иван Купалагийн өдөр оршуулах ёслол үргэлж байдаггүй байсан нь чухал юм. Хаврын зан үйлд өндөг бүхий янз бүрийн ид шидийн үйлдлүүдийг Славян ертөнцөд өргөнөөр ашигладаг байв. Хаврын турш өндөгнүүд будсан - "пысанки", "крашенок" - тэдэнтэй янз бүрийн тоглоом тоглодог байв. Сүмийн Улаан өндөгний баярын хуанли нь өндөгтэй холбоотой зан үйлийн эртний мөн чанарыг бүрхэг болгосон боловч Улаан өндөгний баярын өндөгний будгийн агуулга нь биднийг гүн гүнзгий архаизм руу аваачдаг. Тэнд мөн тэнгэрийн буга, дэлхийн зураг, амьдрал, үржил шимийн эртний олон бэлэг тэмдэг байдаг. Угсаатны зүйн музейд Христийн амилалтын баярын олон мянган өндөг хадгалагддаг бөгөөд энэ нь паган шашны үзлийн хамгийн том өв юм. Хаврын зан үйлд будагдсан, цагаан өндөгнүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: анхны газар хагалахдаа "давстай, талхтай, цагаан өндөгтэй" хийсэн; морь, хагалах үхрийн толгой дээр өндөг хагарсан; өндөг, загалмай жигнэмэг нь тариалах зан үйлийн зайлшгүй хэсэг байв. Ихэнхдээ өндөгийг газарт булж, улаан буудай тариалсан талбайд өнхрүүлдэг байв. Гэгээн Жоржийн өдөр болон lelnik-ийн бэлчээрийн үеэр малын хөл дор өндөглөдөг байсан бөгөөд тэд малын дээгүүр алхаж байхын тулд амбаарын хаалган дээр байрлуулсан; Тэд үхрийг өндөгөөр тойрон явж, хоньчинд өгөв. Үүнтэй төстэй баярууд Европын олон ард түмний дунд байдаг. Италид primavera-г тэмдэглэдэг - анхны ногоон байгууламжийн өдөр, Грект эрт дээр үеэс үржил шимийн бурхан Деметерийн охин Персефон дэлхийд буцаж ирснийг энэ өдөр тэмдэглэж ирсэн.

Ярило Вешный

Та малаа авар, Манай өнчин, Бүхэл бүтэн амьтныг, Талбайд, талбайн цаана, Ойд, ойн цаана, Уулсын цаад ойд, Өргөн хөндийн цаана, Малд өвс, ус өгч, Мөн муу баавгайд хожуул, гуалин! Ийм шийдвэрээр залуучууд урт, хүйтэн өвлийн дараа анх удаа малаа бэлчээрт, Ярилина шүүдэр гэгдэх ёслолын ажиллагаатай хөөж гаргасан тэр өдөр өглөө эрт хашаануудыг тойрон явав. Малыг бэлчээхийн өмнө эзэд нь малыг улаан эсвэл шар-ногоон өндөгөөр илж, дараа нь хоньчинд бэлэглэв. Үүний дараа үхрийг бургасны мөчирөөр хашаанд гаргаж, "бяшки" - тусгай талхаар тэжээв. Хашаанаас хөөгдөхөөсөө өмнө малын хөл дор бүс тавьж, дээгүүр нь гишгэв. Үүнийг үхэр харих замыг мэдэхийн тулд хийсэн. Шүүдэр хаттал малаа бэлчээв. Тэд хоньчдын ивээн тэтгэгч, малын хамгаалагч, чоно хоньчин Ярилагаас малаа ямар ч махчин араатнаас хамгаалахыг хүсэв. Хоньчин эвэр дуугарч, "тойрч гарах" зан үйлийн эхлэлийг хүмүүст мэдэгдэж, дараа нь гартаа шигшүүр авч, сүргийг гурван удаа давсалж (насан туршдаа), давсны эсрэг гурван удаа тойрч гардаг. үхэл). Ёслолын зөв үйлдлээс хойш сүргийг тойруулан үл үзэгдэх шидэт хашаа барьсан бөгөөд энэ нь "мөлхөж буй могой, хүчирхэг баавгай, гүйж буй чоноос" хамгаалагдсан. Үүний дараа шидэт тойргийг төмөр цоожоор хаажээ. Энэ өдөр бас чухал ёслол болсон - Дэлхийг нээх, эсвэл өөр аргаар - Зарод. Энэ өдөр Ярила эх Бяслаг-Дэлхийг "нээж" (бордоо) ба шүүдэр ялгаруулж, үүний дараа ургамлын хурдацтай өсөлт эхэлдэг. Тэд Ярила дээр тариалангийн талбай хагалж, "Залхуу анжис бас Ярила руу явдаг" гэж хэлэв. Тэр өдрөөс хаврын хуримууд эхэлсэн. Гайхамшигт шүүдэрийн тусламжтайгаар хүчирхэг, эрүүл болно гэж найдаж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тариалангийн талбай дундуур явж байв. Орой бүх нийтийн баяраар өндөрлөв.

родоница

Дөрөвдүгээр сарын 30-нд хаврын сүүлчийн хүйтэн дуусна. Нар жаргах үед нээлт нээгдэнэ. Энэ өдөр өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэж, дэлхий дээр зочлохыг уриалдаг: "Нисээрэй, эрхэм өвөө нараа ...". Тэд булшинд очиж, оршуулгын бэлэг авчирдаг: бин, овъёосны вазелин, шар будаа, будсан Улаан өндөгний баярын өндөг. Эхэлсэний дараа найр эхэлдэг: уулан дээр дайчид "үхсэн хүмүүсийн төлөө тулалдаж", тулааны урлагаа харуулж байна. Өндөр уулнаас өнгөт өндөг өнхрүүлэн уралдаж байна. Өндөг нь хагаралгүйгээр хамгийн хол өнхрөх хүн ялагч болно. Шөнө дунд болоход мөнөөх ууланд их хэмжээний гал гаргахаар түлээ бэлтгэдэг. Шөнө дундаас хойш амралт эхэлдэг - Живиний өдөр. Эмэгтэйчүүд шүүр авч галын эргэн тойронд зан үйлийн бүжиг хийж, муу ёрын сүнснүүдийн газрыг цэвэрлэдэг. Тэд эх дэлхийд хавар илгээж байгалийг сэргээдэг амьдралын бурхан Живаг алдаршуулдаг. Эмэгтэйчүүд галын эргэн тойронд зан үйлийн бүжиг хийж байна ... Хүн бүр урт өвлийн дараа сэтгэл санааны (Навий) өөрийгөө цэвэрлэж, Гал дээгүүр үсэрдэг. Мөнөөх өндөр ууланд галын эргэн тойронд хөгжөөнт тоглоом, дугуй бүжиг эхэлдэг. Тэд Навигийн ертөнцөд аялж, Яв руу буцсан тухай үлгэр тоглодог. Өглөө болоход тэд болжмор хэлбэртэй жигнэмэгээр хооллож, амьд шувууг торноос нь зэрлэг байгальд гаргаж, хавар дууддаг. Үнэн алдартны сүм нь Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гарагт Радоницагийн баярыг Гэгээн Томас Ням гарагийн (эсвэл Антипашча) дараа өдөр тэмдэглэдэг гэдгийг санаарай.

Амьдрах өдөр

5-р сарын 1-нд, шөнө дунд, хаврын Славян баяр эхэлдэг - Живиний өдөр. Амьд (Живена, эсвэл Зиевониа гэдэг нэрний товчилсон хэлбэр нь "амь өгөх" гэсэн утгатай) - амьдрал, хавар, үржил шим, төрөлт, жита-үр тарианы бурхан. Ладагийн охин, Дажбогийн эхнэр. Хавар ба амьдралын дарь эх бүх илрэлээрээ. Тэр бол бүх амьд зүйлийг амьд болгодог гэр бүлийн Амьдралын хүчийг өгөгч юм. Жива бол байгалийн амь өгөгч хүч, хаврын ус, анхны ногоон найлзуурууд, түүнчлэн залуу охид, залуу эхнэрүүдийн ивээн тэтгэгч бурхан юм. Христийн шашны үед Жива бурханы шүтлэгийг Параскева Пятницагийн шүтлэгээр сольсон. Живиний өдөр эмэгтэйчүүд шүүр авч галын эргэн тойронд зан үйлийн бүжиг хийж, муу ёрын сүнснүүдийн газрыг цэвэрлэдэг. Ийнхүү тэд дэлхий рүү хавар илгээж байгалийг сэргээдэг Живаг алдаршуулдаг. Хүн бүр урт өвлийн дараа хүсэл тэмүүллээсээ (Навийн хүчин) ангижруулж, Гал дээгүүр үсэрдэг:

Хэн өндөр харайвал үхэл хол байдаг. Энд хөгжилтэй тоглоомууд эхэлж, галын эргэн тойронд дугуй бүжиг бүжиглэж байна: Коло яри гэрэлтэй, Мару тулалдах болтугай, Ярило, Ярило, баярлалаа, хүч чадлаа харуул! Тэд Навигийн ертөнцөд аялж, Яв руу буцсан тухай үлгэр тоглодог. Өглөө болоход тэд болжмор хэлбэртэй жигнэмэгээр хооллож, амьд шувуудыг торноос нь зэрлэг байгальд гаргаж, хавар дуудаж: Тэнгэр шувууд, нис! Бид өвөл ядарч байна, бид маш их талх идсэн! Чи нисээд улаан хавар, халуун зун авчир! Анхны өвсний ирэх өдөр бүхэлдээ амрахад зориулагдана. Энэ өдөр голын эрэг дагуу оройн цагаар гал голомтоо бадрааж, усанд орж, булгийн хүйтэн усаар биеэ цэвэрлэдэг.

Даждбогийн өдөр - Өвсэн том

Dazhdbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - эдгээр нь нэг бурхны нэрний өөр өөр хувилбарууд юм. Үржил шим, нарны гэрлийн бурхан, амьдрал өгөх хүч. Тэрээр Славуудын өвөг дээдэс гэж тооцогддог (Славууд, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" - Бурханы ач зээ нар). Славян домогт өгүүлснээр Даждбог, Жива нар үерийн дараа дэлхийг дахин сэргээсэн. Живагийн ээж Лада Даждбог, Жива нартай гэрлэжээ. Дараа нь сүй тавьсан бурхад домогт өгүүлснээр олон славян ард түмний өвөг дээдэс болох Чех, Хорват, Киевийн гялбаа Ариусыг төрүүлжээ. Энэ өдөр болон Ярило (Нар), Даждбогийн нүүр царай, байгалийн сэргэн мандалд хүндэтгэл үзүүлэв. Бурхан Ярыг ихэвчлэн Даждбогийн хүү, анжисчин, дайчин Ариустай харьцуулдаг байв. Ариусыг гэр бүлийн хувилгаан Яр шиг хүндэтгэдэг байв (бусад тайлбараар - Велес эсвэл Даждбог). Даждбогийн өдөр Даждбог Маренагаас татгалзаж Живаятай сүй тавьсанд хүмүүс баярлаж байв. Энэ нь урт өвлийн төгсгөл, хавар, зуны эхлэл гэсэн үг юм. Тэр үед Даждбог Ведийн сүм хийдүүдэд шуугиан дэгдээж, газар хагалж байсан. "Бид Даждбог магтдаг. Тэр Колядагаас Коляда хүртэл бидний ивээн тэтгэгч, зуучлагч байх болтугай! Мөн талбайн жимсний ивээн тэтгэгч гэгээнтэн. Манай малд өдөржин өвс өгдөг. Мөн үхэр үржүүлж, үр тариа нь үр тарианы агуулахад үрждэг. Мөн тэрээр зөгийн балыг исгэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэр бол гэрлийн бурхан юм. Өвөлөөс татгалзаж, Зуны зүг урсдаг Сварожичийг магт. Тэр бол бидний эцэг учраас бид түүнийг хээр талд алдаршуулдаг." / Вел. 31/. Даждбогийн өдөр бол малын анхны бэлчээрийн цаг юм. Учир нь Даждбог гал түлж, малыг хамгаалахыг түүнээс хүсэв: Чи, Дажбоже зоригтой! Малыг авар, хулгайчдаас хамгаал! Догшин баавгайгаас хамгаалж, Махчин чононоос авраач! Энэ өдөр Велес бурхан Перунаас үхэр үүл хулгайлж, Кавказын ууланд хорьсон гэж үздэг байв. Тиймээс Яр, Даждбог, Перун нар үүлийг аврахыг хүсэв, эс тэгвээс дэлхий дээрх бүх амьдрал үхэх болно. Энэ өдөр тэд Райнбог Велесийг ялсаныг алдаршуулдаг.

зай

Өвлийн төгсгөлийг Пролетье гэж нэрлэдэг гэж олон хүн сонссон. Энэ өдөр Славууд дэлхийг сэрээх, хүч чадал, эрүүл мэндийг авчрах хамгаалалтын зан үйлийг хийдэг. Майя Голдилокс алдартай - Бүх бурхдын эх, түүнд хувь заяаны дарь эх Макошагийн сүмд мөргөлийн ёслол үйлджээ. Мөн түүний хүндэтгэлд зуны эхэн үеийг тэмдэглэсэн ариун гал асаав. Ерөнхийдөө Пролетье хотод ирэх зуны алдар хүндийн төлөө их хэмжээний гал асаах заншилтай байв. Мөн газар хагалах, эрүүл мэнд, аз авчрах зан үйл, Тригла (эртний славян дарь эх, гурван хэлбэрийн нэг нь: бүтээх, хадгалах, устгах) ид шидийн ид шид, эмэгтэй хүнийг гэр бүл дэх эв найрамдлыг хадгалахад тусалдаг байв. Пролетягийн баярыг шуугиантай, хөгжилтэй, олон нийтээр тэмдэглэв. Уламжлал ёсоор энэ өдөр эр зоригт тоглоом, тоглоом, дуу, дугуй бүжиг зохион байгуулав. Бүжиг, дууг славян хөгжмийн зэмсгүүдийн дагалдуулсан: бөмбөр, кугикли, хоолой, лимбэ.

Хаврын Макошье (Дэлхийн өдөр)

Өвлийн нойрсож сэрсэн Бяслаг-Дэлхий ээжийг “Төрсөн өдрийн охин” хэмээн өргөмжилдөг ариун өдөр. Энэ өдөр дэлхий "амарч" байдаг тул түүнийг хагалж, ухаж, хагалж, гадас нааж, хутга шидэж болохгүй гэж үздэг. Велес, Макош нар энэ өдөр онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг - дэлхийн зуучлагчид. Ид шидтэнгүүд талбайд гарч, зүлгэн дээр хэвтэж - Дэлхийг сонс. Эхэндээ хугацаанаас нь өмнө хагалсан ховилд тариа хийж, шар айраг асгаж, зүүн тийшээ: Эх дэлхийн бяслаг! Бүх бузар мөлхөгчдийг хайрын ид шид, эргэлт, догшин үйлдлээс зайлуул. Тэд баруун тийш эргэж: Эх дэлхийн бяслаг! Бузартсан хүчийг буцалж буй ангал руу, шатамхай давирхай руу залги. Үд дунд эргэж, тэд хэлэв: Эх дэлхийн бяслаг! Үд дундын бүх салхиг цаг агаар муугаар хангаж, чөлөөтэй урсдаг элсийг цасан шуургатай тайвшруулаарай. Шөнө дундын үед тэд эргэж: Эх дэлхийн бяслаг! Үүлтэй шөнө дундын салхиг намжааж, цасан шуургатай хярууг барь. Давж заалдах бүрийн дараа шар айргийг ховил руу цутгаж, дараа нь авчирсан лонхыг нь эвддэг. Эрт урьд цагт ховил, үр тариа бүхий өөр нэг ёслол байсан бөгөөд үүний дараа хүүхэд төрдөг байсан бол одоо ёс суртахууны өөрчлөлтөөс болж зан үйл нь үндсэн цэгүүд дээр шившлэгээр хязгаарлагддаг. Шившлэгийн дараа ид шидтэн хуруугаараа газар ухаж, шивнэв: "Эх-Бяслаг-Дэлхий, надад хэлээч, бүх үнэнийг хэлээрэй, (нэр) дээр (нэр) үзүүлээрэй), олсон тэмдгүүдийн дагуу ирээдүйн талаар таамагла. дэлхий. Дайчид зэвсгээ тавьж, толгой дээрээ зүлгэн дээр тавиад, түүнийг дайснуудаас хамгаалахаа тангараглаж, Түүхий дэлхийн эхийг тангараглав. Эхлэл нь магтаалаар төгсдөг: Гой, чи чийглэг газар, Дэлхий ээж, Та бидний хайрт эх, Тэр биднийг бүгдийг төрүүлсэн, Тэр биднийг тэжээж, тэжээж, бидэнд газар олгосон. Та бидний төлөө, чиний хүүхдүүдийн төлөө, та эм тариа төрүүлж, чөтгөрийг хөөж, өвчин эмгэгт туслуулахын тулд үр тариа бүрийг Полега ууж өгсөн. Тэд янз бүрийн хангамжийг булааж авахаар өөрөөсөө хөөрөв, Ходоодны таашаал авахын тулд газар нутгийг. Жирэмсний дараа ариусгасан цөөхөн хэдэн Дэлхийг уутанд цуглуулж, сахиус болгон хадгалдаг. Согтуу найр, тоглоом наадмыг төгсгөдөг. Yandex.Direct

Семик (Зул сарын баярын ногоон цаг) (огноо жилээс жилд өөр өөр байдаг)

Семик (Ногоон зул сарын баяр) нь хавар, зуны хоорондох гол хил байв. Ардын хуанлид Христийн шашныг хүлээн авснаар Гурвалын баяр нь эдгээр өдрүүдэд зориулагдсан байв. Ногоон зул сарын баярын зан үйлд анхны ногоон байгууламж, зуны хээрийн ажлын эхлэлийг угтав. Ногоон зул сарын баярын мөчлөг нь хэд хэдэн зан үйлээс бүрддэг: тосгонд хус мод авчрах, буржгар хэлхээ, кумленя, хөхөө (Кострома эсвэл лусын дагина) оршуулах. Хус бол шавхагдашгүй эрч хүчний бэлэг тэмдэг байв. Өвлийн Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр - дуурь, муммерууд амьтан, чөтгөр, лусын дагина дүрсэлсэн бүх ёслолд оролцдог байв. Ногоон зул сарын баярын үеэр хийсэн дуунуудаас хайр, хөдөлмөр гэсэн хоёр үндсэн сэдвийг ялгаж салгаж болно. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг дуурайлган хийх нь ирээдүйн хээрийн ажлын сайн сайхан байдлыг хангадаг гэж үздэг байв. “Чи амжилттай, амжилт, маалинга минь” дууны тоглолтын үеэр охид маалингын тариалалт, хогийн ургамлыг цэвэрлэх, самнах, ээрэх үйл явцыг харуулсан. “Бид шар будаа тарьлаа” дууг дуулж, оролцогчид шар будаа тариалах, хураах, үтрэмдэх, зооринд хийх үйл явцыг хуулбарласан хөдөлгөөнүүдээр дагалдав. Эрт дээр үед хоёр дуу хоёулаа тариалангийн талбайд дуулж, ид шидийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Хожим нь зан үйлийн утга учир алдагдаж, баяр ёслолын газруудад дуулж эхэлсэн. Хусны мөчир, анхны цэцгийн баглааг байшинд авчрах заншилтай байв. Тэднийг бүтэн жилийн турш хатааж, тусгаарлагдсан газар хадгалдаг байв. Ургац хураалт эхэлсний дараа ургамлыг тарианы агуулахад байрлуулж эсвэл шинэхэн өвстэй хольсон. Баярын үеэр цуглуулсан модны навчаар цэцэг хийж, байцааны суулгац тарьсан саванд хийжээ. Гурвалын ургамлууд ид шидийн хүч чадалтай гэж үздэг байв. Өндөр ургац авахын тулд заримдаа тусгай залбирал үйлчилдэг байв. "Цэцгийн төлөө уйлах" заншил нь үүнтэй холбоотой байдаг - зүлгэн дээр нулимс дусаах эсвэл баглаа цэцэг. Тусгай залбирал дууссаны дараа бүх оролцогчид оршуулгын газарт очиж, булшнуудыг хусны мөчрөөр чимэглэж, хоол унд хийв. Нас барсан хүмүүсийг санаж, тэд оршуулгын газарт хоол хүнс үлдээгээд гэр лүүгээ явав. Ногоон зул сарын баяр нь оршуулах ёслол эсвэл Костромаг үдэх ёслолоор төгсөв. Костромагийн дүр төрх нь Христийн Мэндэлсний Баярын ногоон цаг дуусахтай холбоотой бөгөөд зан үйл, зан үйл нь ихэвчлэн оршуулгын ёслолын хэлбэрээр явагддаг. Костромагийн дүрийг цагаан хувцас өмссөн, гартаа царс модны мөчиртэй үзэсгэлэнтэй охин эсвэл залуу эмэгтэй дүрсэлж болно. Түүнийг ёслолд оролцож буй хүмүүсээс сонгон, охидын дугуй бүжгээр хүрээлүүлсэн бөгөөд дараа нь тэд бөхийж, хүндэтгэлийн шинж тэмдэг үзүүлж эхлэв. "Үхсэн Кострома" тавцан дээр тавигдаж, жагсаал гол руу нүүж, "Кострома" сэрээсэн бөгөөд баяр нь усанд орохоор өндөрлөв. Нэмж дурдахад, Костромагийн оршуулгын ёслолыг сүрэл дүрсээр хийж болно. Бөөрөнхий бүжиг дагалдаж, тосгоны эргэн тойронд аймшигт хорхойг авч явж, дараа нь газарт булж, гадасны дэргэд шатааж эсвэл гол руу шиддэг байв. Ирэх жил Кострома дахин босож, газар дээр дахин ирж, талбай, ургамалд үржил шим авчирна гэж үздэг байв.

Хөхөөний баяр (огноо жилээс жилд өөр өөр байдаг)

5-р сарын сүүлчийн ням гарагт Славууд Хөхөөний баяр буюу Кумлениагийн өдрийг тэмдэглэдэг. Энэ баярын гол онцлог нь хүүхэдтэй болоогүй охидын хооронд харилцан туслалцаж, дэмжлэг үзүүлэх оюун санааны холбоог бий болгох явдал юм. Залуучууд, ихэвчлэн охид, ойн цоорхойд цугларч, дугуй бүжиг бүжиглэж, хавар, Живагийн тухай хөгжилтэй дуу дуулж (хөхөө бол Жива болон залуу охидын хоорондох холбоос), зан үйлийн гал дээгүүр үсэрч, жижиг бэлгэдлийн найр зохион байгуулав. Жилийн цорын ганц удаа болох энэ баяраар шуугиан дэгдээх, өөрөөр хэлбэл ямар ч хайртай хүнтэйгээ гэрлэх боломжтой байв. Үүнийг хийхийн тулд хус цэцгийн хэлхээгээр үнсэж (хус бол Славуудын дунд хайр, цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг юм) дараах үгсийг хэлэх шаардлагатай байв.

Кумис, кумис, ураг төрлийн, төрөл төрөгсөд, бид хоёрын нийтлэг амьдралтай. Баяр баясгалан ч, нулимс ч, үг ч, осол ч биднийг салгахгүй. Дараа нь санах ойд ямар нэгэн зүйлийг солих шаардлагатай болсон. Үүний зэрэгцээ, Амьд мэт хувцасласан охин хөхөө гартаа барьжээ: тэд ойн шувуу тангаргийг сонсож, Жива руу дамжуулна гэж итгэж байв. Славян Оросын янз бүрийн хэсэгт энэ баяр нь өөрийн гэсэн зан үйл, зан заншилтай байсан ч хуримтлуулах санаа нь бүгдэд нийтлэг хэвээр байв.

Сүнсний өдөр (лусын дагина долоо хоногийн эхлэл) (огноо жилээс жилд өөр өөр байдаг)

Сүнсүүдийн өдөр - сэрээ ба Маддерын баяр, дэлхийн чийглэг нь байшинд үлдэхийг урьсан өвөг дээдсээ хүндэтгэж, байшингийн булангуудад хусны шинэ мөчрүүдийг тарааж эхэлдэг. Энэ нь мөн ус, нуга, ойн тэнгисийн цэргийн флот - лусын дагина сүнснүүдийг дурсах, харилцах өдөр юм. Домогт өгүүлснээр бол лусын дагина, лусын дагина гэдэг нь насанд хүрэхээсээ өмнө цаг бусаар нас барсан эсвэл сайн дураараа нас барсан хүмүүс юм. Эмэгтэйчүүд нууц ёслол үйлдэж, гэр орноо эрчүүдэд даатгаж, заримдаа бүтэн долоо хоног хийдэг. Мөн хүүхэдтэй хүмүүс лусын дагина хүүхдүүдэд зориулж хээр эсвэл булгийн ойролцоох мөчрүүдэд хүүхдүүдийнхээ хуучин хувцас, алчуур, даавууг үлдээдэг. Лусын дагина сүнснүүдийг тайвшруулж, хүүхдүүд болон бусад хамаатан саднаа гомдоохгүйн тулд тэд манай талбай, нуга, ой модны үржил шимт хувь нэмэр оруулж, дэлхийн шүүсийг уух хэрэгтэй. Домогт өгүүлснээр, лусын дагина долоо хоногийн үеэр лусын дагина голын ойролцоо, цэцэглэдэг талбар, төгөл, мэдээжийн хэрэг уулзвар, оршуулгын газруудад харагдаж байв. Бүжгийн үеэр лусын дагина үр тариагаа хамгаалахтай холбоотой ёслол үйлддэг гэж байсан. Тэд мөн амралтын өдрөөр ажиллах гэж оролдсон хүмүүсийг шийтгэж болно: нахиалсан чихийг гишгэх, ургац алдах, аадар бороо, шуурга, ган гачиг зэргийг илгээх. Лусын дагинатай уулзах нь хэмжээлшгүй их баялгийг амласан эсвэл золгүй явдал болж хувирсан. Лусын дагина охидоос гадна хүүхдүүдээс айх ёстой. Лусын дагина хүүхдийг дугуй бүжигт оруулан, гижигдэж, үхтэл нь бүжиглэж чадна гэж үздэг байв. Тиймээс лусын дагины долоо хоногт хүүхэд, охидыг хээр, нугад гарахыг хатуу хориглов. Хэрэв лусын дагины долоо хоногт (Христийн шашны үед Гурвалын дараа долоо хоногийн дараа) хүүхдүүд нас барсан эсвэл нас барсан бол лусын дагина тэднийг өөрсдөдөө аваачсан гэж тэд хэлэв. Лусын дагина хайрын шившлэгээс өөрийгөө хамгаалахын тулд хурц үнэртэй ургамал: шарилж, тунхууны болон сармисыг авч явах хэрэгтэй болсон.

Ярило Нойтон, Троян

Троян (Трибоговын өдөр) бол хаврын төгсгөл, зуны эхэн үеийн баяр бөгөөд залуу Ярил-Хаврыг Трисветлий Даждбогоор сольдог. Бурхан Трояны Хар могойг ялахад зориулсан ариун өдөр. Энэ үед Родноверууд Сварог Триглав - Сварог-Перун-Велес, Дүрэм, Яви, Нави нарын хүчтэй хүчийг алдаршуулдаг. Домогт өгүүлснээр Троян бол Сварог, Перун, Велес нарын хүч чадлын биелэл байсан бөгөөд нэгэн цагт Тремирийг бүхэлд нь устгах аюул заналхийлж байсан Чернобогийн үр удам болох Могойн эсрэг тэмцэлд нэгдсэн. Энэ үед тэд эрт дээр үеэс өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэж, лусын дагина болон "барьцаалагдсан" үхэгсдийн ("өөрийнх нь биш", өөрөөр хэлбэл байгалийн бус үхэлд нас барсан) тайван бус сүнснүүдийн үйлдсэн харгислалаас сахиусыг бүтээдэг байв. Трояны шөнө охид, эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө муу хүчнээс хамгаалахын тулд тосгоныг "хагалж" байв. Хүмүүс: "Нэг тэнгэрээс биш, өдрийн Сүнсээс - дулаан газар доороос ирдэг", "Ариун Сүнс ирнэ - энэ нь зууханд байгаа мэт хашаанд байх болно." Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу бүх муу ёрын сүнснүүд гал мэт айдаг бөгөөд Сүнс дээр нар мандахаас өмнөхөн, Бяслаг-Дэлхий ээж нууцаа дэлгэдэг тул эмч нар энэ үед "эрдэнэс сонсох" гэж очдог. Ярила Вешнигийн нэгэн адил энэ өдөр шүүдэр нь ариун, эдгээх гэж тооцогддог. Жирэмсний дараа залуу эрэгтэйчүүдэд зориулсан "Байр" ёслолыг хийдэг - дайчдын авшиг. Дараа нь тэд талбай дээр найр зохион байгуулдаг. Ritual Strava: чихэр, чанасан өндөг, бялуу. Заавал зан үйлийн шар айраг авчирдаг. Тоглоомын өмнө тэд үлгэр эсвэл эртний домог тоглодог. Заавал хайрын тоглоом, бүжиг. Ярилагийн өдрийн дараа халуун цаг агаар ихэвчлэн долоо хоног үргэлжилдэг.

Вышня-Перун төрсөн

Унадаг могойн өдөр (Могойн өдөр)

Перун төрсний дараа Skipper-Money Оросын газар нутагт ирэв. Тэрээр нялх Перуныг гүн зооринд оршуулж, эгч нараа Нав руу аваачжээ: Би амьдардаг, Марена, Леля нар - амьдрал, үхэл, хайрын дарь эх. Эдүгээ хээр талд тарсан тоос биш, Далайгаас манан манан биш, Дараа нь зүүн нутгаас, өндөр уулсаас Мал сүрэг урсан, Мал сүрэг могой. Догшин догшин аварга араатан урдуур гүйв! "Веда Перун" Дараа нь Велес, Хорс, Стрибог нар Перуныг чөлөөлж, тэр Skipper-араатыг ялах болно. Эдгээр өдрүүдэд, Унадаг араатан армитайгаа Оросын нутаг руу явахад олон хүн тэнүүчилсэн сүнс, үхлийн шинж тэмдэг, зовлон зүдгүүрийг хардаг. Гэнэт хулганын сүрэг, чоно хээр талд гарч ирэн, хэрээний үүлс шургав. Тэгээд чихээ газарт бөхийлгөхөд эх дэлхийн бяслаг гинших нь сонсогдоно. Өвлийн талбайн дундуур гал гарч байгааг бусад хүмүүс хардаг. Нав нь ялангуяа хүчтэй тул Орост эдгээр өдрүүдэд дайсны довтолгоог хүлээж байв. Түүхэнд үүнийг нотлох баримт бий: 1812 оны эх орны дайн (6-р сарын 24), 1941 оны Аугаа эх орны дайн (6-р сарын 22) Усан могойн өдрийн ойролцоо эхэлсэн. Перун, Скиппер нарын үлгэрийг энэ өдөр Ведийн сүм хийдүүдэд ид шидтэнгүүд дуулж, нүглээс ангижрахын тулд гол мөрөн, нууранд сүсэгтнүүдийг ариун угаалга хийхийг уриалав. Ардын хуанлийн дагуу энэ өдөр могойн хуримын үеэр тохиодог. Энэ үед могойнууд мөлхөж, могойн хуриманд галт тэргээр явдаг гэж үздэг. Олон суурин газруудад "могойн толгод" гэж нэрлэгддэг "хараал идсэн газрууд" байсаар байна.

Славуудын дундах Иван Купалагийн баяр бол зуны туйлын баяр - туйлын баяр юм. Баяр ёслолд оролцогчдоос зан үйлийн дүрмийг мэддэг хүмүүсээс баярыг бэлтгэж, хөтлөх "түрүүч"-ийг сонгодог. Баярын үеэр магтаал, янз бүрийн зан үйлийн шившлэгийг уншдаг - тахилч нар (шидтэн, тахилч), цагдаа, ахлагч. Уламжлал ёсоор Иван Купала ингэж эхлэв: өглөө охидууд өвс ногоо, цэцэг цуглуулж, хэлхээ нэхэж, баярын бүх оролцогчдод сахиус (шарилж, Гэгээн Жонны вандуй, хамхуул) хадгалдаг. Хамгаалалтын ургамлууд нь ихэвчлэн туузан дээр бэхлэгддэг. Залуус нэг модыг (хус, бургас, хар агч) нэг хагас, хоёр хүний ​​өндрийг хугацаанаас нь өмнө таслав. Үүнийг баяр ёслолоор сонгосон газар (цэвэр тэгш талбай, дов, голын эрэг, нуур) суурилуулсан. Охидууд модыг цэцэг, өнгөт даавуугаар чимэглэдэг. Модыг "madder" эсвэл "kupala" гэж нэрлэдэг. Модны доор Ярилагийн дүрсийг хавсаргасан байдаг - хүний ​​​​хээс хагас хэмжээтэй хүүхэлдэй. Хүүхэлдэй нь сүрэл, мөчрөөс сүлжмэл, заримдаа шавраар цутгасан байдаг. "Ярила" хувцас өмсөж, хэлхээ, цэцэг, туузаар чимэглэсэн байна. Тэрээр эрэгтэй хүний ​​нэр төр, үржил шимийн бэлгэдэл болох гайхалтай хэмжээтэй, улаанаар будсан модон гой (бэлэг эрхтний эрхтэн) хавсаргах ёстой. "Ярила" -аас өмнө таваг эсвэл ороолт дээр аяга таваг тавьдаг. Залуус түлээ бэлтгэж, модны дэргэд хоёр гал тавьдаг. Нэг, том (Купалец), хүний ​​дөрвөн өндөр хүртэл; Үүний голд өндөр шон суурилуулсан бөгөөд дээр нь модон давирхай дугуй эсвэл сүрэл, хуурай мөчир бэхэлсэн байна. Энэ галын дэргэд хамгийн хөгжилтэй байх болно. Худаг хэлбэртэй нугалж буй өөр нэг гал нь эрэгтэйн бэлхүүс хүртэл тийм ч том биш юм. Энэ бол Ярилагийн нүүрийг шатаах зориулалттай оршуулгын гал (хулгай) юм. Ариун сүмд (хэрэв байгаа бол) эсвэл хус модны доор эвхэгддэг хэлхээ, хамхуул, сахиусыг одоо байгаа санваартнууд (шидтэн, тахилч нар), эсвэл тэдгээрийг орлож чадах хүмүүс (түрүүч, ахлагч) ус, галаар ариусгадаг. Охидууд хусны эргэн тойронд дугуй бүжиглэж, дуулж эхэлдэг. Залуус энэ дугуй бүжигт "дайралт" хийдэг, гэхдээ бүрэн хүч чадлаараа биш, мэдээжийн хэрэг, хус барихыг хичээдэг. Амжилтанд хүрсэн хүн гол руу гүйж, бусдыг хүлээж байна. Ид шидтэнгүүд хуснаас хэсэг хэсгээрээ тасдаж, хүн бүрт тараадаг. Эдгээр хэсгүүд нь үржил шимтэй байдаг. Модыг усанд хаяж, мэргэд өгүүлбэр зохиодог. Цэцэг, ариусгасан ургамлууд, хамхуулыг усанд хаядаг (лусын дагины эсрэг сахиус), нүцгэн болсныхоо дараа усанд орж эхэлдэг. Усанд ханатал цэнгэж, үдшийн бүрий болоход тэд галын дэргэд цуглардаг - Купалец. Бүсгүй хүн үүнийг шатаах ёстой. Эндээс л зугаа цэнгэл эхэлдэг. Дуу шуугиан, чимээ шуугиантай индэр, эвэр, хэнгэрэг, чимээ шуугиан, хонх дуугарч, дугуй бүжиглэн чанга дуугаар дуулж байна. Иван Купалагийн өдөр бол эртний славянчуудын баяр юм. Хөгжилтэй байдаг, тэд оньсого зохиож, хувцаслаж, "гүрвэл", " горхи ", "морь" гэсэн тоглоомуудыг зохион байгуулдаг. Хөгжилтэй үзүүлбэрийн төлөөх тулаанууд сайхан боллоо. Бүсгүйчүүд нь хажууд, сүй тавьсан хүнээ харж байна. Түймэр шатаж, тогтоход сүй тавьсан хүний ​​сонголт эхэлдэг. Охин залуугийн мөрөн дээр алгадаад зугтахад залуу ч гүйцэхээр гүйнэ. Түүнийг барьж аваад тэр түүнийг гал руу хөтөлж, тэд саваа дээр хүүхэлдэй бариад үсэрч байв. Хэрэв үсрэлт хийх үед гар нь сарнихгүй бол хосууд үүсдэг. Тэгээд тара, тэгвэл бүгд хань хайж байна. Бүх хосууд эвлэрэх үед ахлагч: "Хүн бүр доромжлолыг уучилсан уу?" Гэж асууна. Гомдсон бол олны өмнө шүүдэг. Галын дэргэд найр зохион байгуулдаг (будаа, өндөг, гахайн мах, бин, шар айраг заавал байх ёстой). Хүн бүрт ариун сүмээс авчирсан ариусгасан хоолыг өгдөг. Галын дэргэд дуу дуулж, хуучны үлгэр, туульс, үлгэр домог ярина. Тэгээд шөнө нь модон дугуй асаагаад ус руу өнхрүүлдэг. Голын эрэг дээр сүй тавьсан хүмүүс хэлхээ солилцдог бөгөөд үүний дараа тус бүр хэлхээг салаа мөчир, сүрэл дээр тавьж, усан дээр хөвүүлдэг. Охид дуулж байна. Далайн эрэг дээр гал асааж, хосууд, тарж, нүцгэн, шөнийн голд усанд орж, дараа нь хайр дурлал үүсгэдэг. Хос олоогүй хүмүүс гал дээр цуглардаг - Купалец, унтахаар явах бөгөөд ахмад нь өглөө болтол харуулд илгээж, баярыг дайснуудаас хамгаалах болно. Шөнөөс үүр цайх хүртэл ид шидтэнгүүд эдгээх Купала шүүдэр цуглуулдаг. Тэд ид шидийн ургамлуудыг таслав (элекампан, Halloween, Чернобыль, толгой өвс, Санкт-Петербург). Даредевилууд шөнийн цагаар оймын өнгийг хайж байна. Амралт үүрээр дуусдаг.

Ханхүү Святославын дурсгалын өдөр

7-р сарын 3 бол хунтайж Святослав Игоревичийг алдаршуулах өдөр (ойролцоогоор 942-972). Энэ өдөр славянчууд зан үйлийн тулаан, цэргийн санаачлага, Перуныг магтдаг заншилтай байв. Оросын түүхч Н.М. Карамзин түүнийг "Манай эртний түүхийн Александр (Македон)" гэж нэрлэжээ. Академич Б.А. Рыбаков: "965-968 онд Святославын хийсэн кампанит ажил нь Дундад Ижил мөрнөөс Каспийн тэнгис хүртэл, цаашлаад Хойд Кавказ, Хар тэнгисийн дагуу Европын газрын зураг дээр өргөн хагас тойрог зурж, нэг сэлэмний цохилтыг төлөөлдөг. бүс нутгаас Византийн Балканы нутаг руу." Киевийн агуу герцог Святослав бол Игорь, Ольга нарын хүү бөгөөд ханхүү бүх цагаа цэргийн кампанит ажилд зарцуулсан тул хүүгийнхээ удирдлаган дор мужийг захирч байсан (969 онд нас барах хүртлээ). 964-66 онд Святослав анхны бие даасан томоохон кампанит ажлыг хийжээ: Вятичиг хазаруудын хүчнээс чөлөөлж, Киевт захирагдах. Үүний дараа Ижил мөрөн, Хойд Кавказ дахь кампанит ажил өрнөж, Хазар хаантыг ялав. 967 эсвэл 968 онд хөршүүд болох Орос, Болгарыг сулруулж, бие биенийхээ эсрэг түлхэхийг оролдсон Византийн саналыг ашиглан хунтайж Святослав Болгар руу довтолж, Дунай мөрний аманд Переяславец хотод суурьшжээ. Византийн засгийн газар Болгарт Святославыг байгуулахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Печенегүүдийг Киев рүү илгээв. Тэрээр нийслэлээ хамгаалахаар буцаж ирсэн боловч печенегүүдийг ялж, Болгарт дахин ирэв. 971 онд Святослав Болгар, Унгаруудтай эвсэж Византитай тулалдаж эхлэв. Большой Преслав, Доростолын ойролцоох Византийн дээд армитай тулалдсаны дараа армитайгаа гурван сарын бүслэлтэнд тэсвэртэй байсан тул Святослав Игоревич 971 онд Византитай энх тайвныг байгуулав. Киев рүү буцах замдаа хунтайж Святослав Византийн засгийн газраас буцаж ирэхийг анхааруулж байсан Печенегүүдтэй тулалдаанд Днепр эрэгт нас барав. Святослав Эртний Оросын түүхэнд цэргийн эр зоригийн тод жишээ болгон оржээ. Доростолын ойролцоох Византчуудтай хийсэн сүүлчийн шийдвэрлэх тулалдааны өмнөх хэлсэн үг нь эртний Оросын нийгэмд цэргийн нэр төрийн ач холбогдлыг өндөр түвшинд ойлгосны нотолгоо юм: "Бид Оросын газар нутгийг гутаахгүй, бид энд ясаа тавих болно. Үхсэн хүнд ичгүүр байхгүй. Гүйвэл бид өөрсдийгөө ичнэ. Хүчтэй болцгооё. Хэрэв миний толгой хэвтвэл өөрийгөө сайн бодоорой” гэж хэлсэн. Дайчид түүнд "Толгой чинь хаана байна, бид тэнд толгойгоо тавих болно" гэж хариулав. Скандинавын уламжлалыг хадгалсан өмнөх хүмүүсээс ялгаатай нь Святослав Оросын анхны славян ханхүү байв.

Veles Sheaf Day

Велес бидний өвөг дээдэст газар хагалах, үр тариа тариалах, зовлон зүдгүүрийн талбайд сүрэл хураах, байшинд боодол тавих, Түүнийг Бурханы Эцэг хэмээн хүндлэхийг заасан. "Велесын ном", III 8/2 / Өдөр багасаж байгаа ч халуун ирж байна. Велесийн өдрөөс эхлэн тэд хадаж, хадлан хурааж эхэлдэг: "Шүүдэр шүүдэртэй болтол хусуур хадаж, бид гэртээ ирлээ!". Энэ өдөр хадуурчдын үзэж байгаагаар тариалангийн үеэр талбайн сүнс, улмаар Велесийн сүнс орж ирсэн сүүлчийн хүлгийг хүндэтгэдэг байв. Яг тэр өдрүүдэд тариачид газар хагалж дуусаад өвлийн тариалалтад бэлдэж эхлэв. "Велесын өдөр хүртэл хагалж, Перуны өдөр хүртэл хагалж, Аврагч хүртэл тариална" гэсэн зүйр үг байдаг. Велес хөдөө аж ахуйн бүх ажлыг ивээн тэтгэдэг байв. Энэ өдөр Алатырын ариун чулууг бас хүндэтгэдэг байв (эсвэл Бурхан ба Бурханы хоёр чулуу: Велес ба Бури Ягагийн чулуунууд). Алатырын дор тамын хаалга байдаг. Зөвхөн Велес Алатырыг хаалганаас холдуулж чаддаг тул үхэгсэд Велесийг тойрч Нав руу орж чадахгүй гэдгийг гал сөнөөгчид дурсав.

Перун дахь хохирогчийн сонгууль

Перун нь Зүүн Славуудын паган шашны пантеоны гол бурхан гэж тооцогддоггүй. Түүнийг дайчид, баатруудын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг бөгөөд ялалтын өдрүүдэд алдаршуулж, цэргийн амжилтанд хүрэхийг хүсч, золиослол хийдэг. Перун нь мөн байгалийн элементүүд болон хүмүүсийн амьдралын зарим хэсэгт захирагддаг. Перун бол юуны түрүүнд аянга, аянгын бурхан бөгөөд галаас гадна ус, мод, чулуун шүтлэгтэй нягт холбоотой байдаг. Түүнийг дэлхий дээр бууж амьдрал өгдөг тэнгэрийн галын өвөг эцэг гэж үздэг. Хаврын урин дулаан ирж эх дэлхийг хур бороогоор бордож, үүлний цаанаас тунгалаг нарыг гаргана. Түүний хүчин чармайлтаар дэлхий дахин шинээр төрсөн мэт байдаг. Перун дэлхийг тойрон алхаж байхдаа ойн бух Турагийн дүрийг дуртайяа авдаг гэж хүмүүс итгэдэг тул бухыг Перуны ариун амьтан гэж үздэг. Түүний цэцэг нь цэнхэр цахилдаг (зургаан голт бор цэнхэр дэлбээтэй, аянгын тэмдэг) гэж тооцогддог. Перуны ариун газруудыг задгай агаарт байрлуулсан. Тэд цэцэг хэлбэртэй байдаг: археологичдын малтсан эдгээр дархан цаазат газруудад ихэвчлэн найман "дэлбээ" байдаг боловч эрт дээр үед эрдэмтдийн үзэж байгаагаар зургаан байсан. "Дэлбээ" нь унтаршгүй ариун гал асдаг нүхнүүд байв. Дунд хэсэгт Перуны уран баримлын дүрс байдаг. Бурханы дүрийн өмнө тахилын ширээг ихэвчлэн чулуун цагираг хэлбэрээр байрлуулсан байдаг. Тэнд өргөл нэмж, тахилын цус, ихэвчлэн амьтны цус урсдаг боловч эрт дээр үед цэргийн аян дайнд олзлогдсон боолуудыг мөн тахил өргөдөг байв.

Перуновын өдөр

Перуны бодол санаа хурдан, Тэр юу ч хүссэн - одоо. Энэ нь оч асгаж, оч цацдаг Гялалзсан нүдний хүүхэн хараанаас. К.Балмонт Энэ өдөр эхэнд байсан бүх эрчүүд өөрт нь зэвсэг (хутга, сүх, хэрэв зөвшөөрөл байгаа бол илүү тохиромжтой зүйл) байх ёстой гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Жирэмсний үед дайчид дуу дуулж, ёслолын жагсаал хийдэг. Перуныг алдаршуулсаны дараа дайчид зэвсгийг ариусгах ёслолд ордог: сэлэм, сүх, жад, хутга, сум болон бусад ирмэгтэй зэвсгийг сүмийн өмнө байрлуулсан бамбай дээр тавьдаг. Бухыг золиослох бөгөөд хэрэв байхгүй бол азарган тахиа (ижил өнгөтэй, алаг биш, хамгийн сайн улаан байх ёстой). Тахилын цусан дээр зэвсэг ярьж, тахилч дайчин бүрийн духыг цусаар будаж, дараа нь толгой дээрээ улаан боолт тавьдаг. Цэргийн сахиусыг тахилын гал дээр ариусгадаг. Эхлэлийн дараа Перун ба Велесийн хоорондох зан үйлийн тулаан эхэлдэг бөгөөд энэ нь Перуны Велесийг ялахад зориулагдсан (Перун Велесийг ялж, тэнгэрлэг үхрийн сүргийг буцааж өгдөг). Тулааны төгсгөлд дайчид бэлгүүдтэй завь зөөж, хулгайлдаг. Ахлагч хувцсаа тайлаад хулгайгаа шатаадаг. Гал шатсаны дараа дайчид үнсэн дээр булш асгаж, оршуулгын найр (булшин дээрх зан үйлийн тулаан) эхэлдэг. Дараа нь унасан бүх славян цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг Страва тоглодог. Зан үйлийн хоол: үхрийн мах, тоглоом, тахиа, үр тариа. Ундаанаас: зөгийн бал, улаан дарс, шар айраг, квасс. Тоглоомууд "хот"-ыг эзлэн авснаар эхэлдэг. Энэ өдөр цэргийн зугаа цэнгэлийг илүүд үздэг ч хайр дурлалын харилцаа мартагддаггүй. Ид шидтэнгүүд баярын дараа эмэгтэй хүнтэй хонохыг зөвлөж байна. Дайсандаа л ялдаг тэр дайчин муу. Бороо оруулах зан үйл нь Перунтай холбоотой байв. Энэ нь тусгайлан сонгосон эмэгтэйн дээр тахил өргөхөөс бүрдсэн ус асгах явдал байв. Христийн шашин гарч ирснээр Перуны чиг үүргийг Христийн шашны гэгээнтэн Илья Бошиглогч руу шилжүүлсэн бөгөөд түүний дүр төрхөөр Перуны дүр төрх тод харагдаж байсан - аянгын бурхан, чимээ шуугиантай сүйх тэргээр тэнгэрт унасан, үнэн хэрэгтээ зүгээр л нэрээ өөрчилсөн бөгөөд тэр л хүндтэй бурхан хэвээр үлджээ.

Спожинки

8-р сарын дунд үе гэхэд улаан буудай, арвай, шар будаа болон бусад үр тарианы ургац хураах, хураах, боловсруулах, дараагийн улирлын үрийг хураах ажил бүх Славян нутагт дуусч байна. Тиймээс баярын нэр - Spozhinki (dozhinki, swaged). Сүүлчийн боодол руу шилжиж буй талбайн сүнсийг алдагдуулахгүйн тулд чимээгүйхэн хураадаг. Тариаланчдын хувьд баяр баясгалантай, чухал үйл явдлыг манай эртний өвөг дээдэс Европ даяар өргөн дэлгэр тэмдэглэдэг байв. Славян ард түмэн анх Зажинкийг (ургац хураалтын эхлэл, анхны боодлын өдөр) тэмдэглэдэг байв. Dozhinki-г илүү гайхамшигтай тэмдэглэдэг - ургац хураалтын төгсгөлийн өдөр, 8-р сарын дундуур Ариун онгон охины таамаглал дээр унасан сүүлчийн боодлын баяр (хуучин хэв маягийн дагуу - энэ бол 8-р сарын 15). Хуучин заншлын дагуу тайраагүй чихний багахан хэсгийг шахсан талбайд үлдээж, туузаар боож, "Велесийн сахал" -ыг муруйдаг.

"Бид талбай дээр Велес дээр сахал нэхэж, сахалаа нэхэж байна ... Велес дээр сахал буржгар, өргөн дээр ... Их талбайд, Тийм ээ, өндөр ууланд, Хар тариалангийн газар дээр .. Нэхэх, нэхэх, сахал сахал, нэхэх Сусек дүүргэ!". Эхэндээ ид шидийн тахилч нар Велесийг магтаж, шар будаатай савыг толгой дээрээ өргөв: Спожинки дахь гол славян Страва: будаа, зөгийн бал, алим, талх, шар айраг. “Өгөөмөр Велесе Тэнгэрээс биднийг хараач. Талбайд амьдрал бэлэглэж, Талбайг сэргээ, Жин өгсөнд баярлалаа. Тэр Влес, бидний өвөг дэлхий бол диваажин бөгөөд та үр тариа тарьж, Бурханы эцэг шиг титмийн судсыг хурааж, зтет. Велес бол бидний өвөг дээдэст газар хагалах, үр тариа тариалах, зовлон зүдгүүрийн талбарт цэцэг хураах, байшинд боодол тавих, Түүнийг Бурханы Эцэг хэмээн хүндлэхийг заасан юм. Энэ өдөр зөгийн бал, алим, үр тариа гэрэлтдэг. Эхлэл дууссаны дараа хөгжилтэй найр эхэлдэг (үхрийн мах идэхийг хориглоно). Спожинки дахь гол славян Страва: будаа, зөгийн бал, алим, талх, шар айраг.

Стрибогийн өдөр

Стрибог (эртний Оросын Stribog) - Зүүн Славийн домог зүйд Гэр бүлийн амьсгалаас төрсөн салхины бурхан. Түүний нэр нь "ахлах", "эцгийн авга ах" гэсэн утгатай эртний "streg" язгуураас гаралтай. Үүнтэй төстэй утгыг Игорийн кампанит ажлын үлгэрт олдог бөгөөд салхи нь "Стрибогийн ач зээ" гэж нэрлэгддэг. Славянчууд 8-р сарын 21-нд Стрибогийн өдрийг тэмдэглэдэг. Салхины эзэн Стрибог нь шуурга эсвэл салхитай холбоотой бусад байгалийн үзэгдлийг үүсгэж, эсвэл эсрэгээр нь зогсоож чаддаг. Стрибог Перунтай хамт аянга, аянга цахилгааныг тушааж байна. Тэд ах дүүс юм. Стрибог нь Буян арлын Окияне-тэнгид байнга амьдардаг бөгөөд өдөр бүр дэлхийн өнцөг булан бүрт 77 салхи үүсгэдэг. Тэр салхи гол горхийг ширгэж, харанхуй ой модыг бут цохих аюултай. Мөн эртний Оросын бичвэрүүдэд Стрибог гэдэг нэрийг Дажбог нэртэй байнга хослуулсан байдаг. Салхи, ялангуяа хар салхи үүсгэдэг салхи нь үргэлж нууцлаг, зарим талаараа аймшигтай үзэгдэл байсаар ирсэн. Славууд хар салхи урьж, Перуныг тусламж дуудаж, хутга, чулуу шидэж, саваагаар цохив. Бүх салхи, чимээгүй ч бай, хүчтэй ч бай, зөөлөн ч бай - тэд бүгд Стрибогийн хүүхдүүд, ач зээ нар юм. Тэдний нэрс: Шүгэл, Сиверко, Подага, Полуденник, Шөнө дунд. Нөгөөтэйгүүр, Славууд салхины тухай ойлголтыг сүнс (сүнс) гэж мэддэг. Тэд ихэвчлэн өөдөс, тууз, үр тариа, үр тариа, гурил, будаа, талх, тариалангийн талбайд салхинд хийсэх, ургац хураахад тохиромжтой салхи гуйж өгдөг.

Род ба төрөлт

Гэр бүлийн сайн сайханд зориулсан энэхүү славян баяр нь 9-р сарын 8-нд тохиодог. Род, Лада, Лели нарыг алдаршуулах ёстой эхлэлийн дараа "ялааны оршуулгын" зан үйл эхэлдэг. Баригдсан ялаа (жоом, шумуул, соно) луувангийн доминад байрлуулж, хүндэтгэлтэйгээр эзгүй газар аваачиж, булшинд оршуулсан нь ирэх өвлийн улиралд шавьжны тэнэг байдлыг илэрхийлдэг. "Оршуулгын" дараа "хандгай үхэр" -ийг агнах зан үйл эхэлдэг. Хандгай (буга) хувцас өмссөн хоёр охин ойгоос богино хугацаанд гарч ирэн зугтав. Анчид тэдний араас хөөцөлдөж, тэднийг барьж авахыг оролддог. Нэг баригдсан "хандгай"-ыг тэр дор нь суллаж, хоёр дахь нь сүм рүү аваачдаг бөгөөд өмнө нь нөхдөө удаан хугацаагаар гүйлгүүлсэн гэж загнуулж байсан тэднийг бас сулладаг. Амралт нь Христийн Мэндэлсний Баярын баяр (ёслолын хоол: зуслангийн бяслаг, өндөг, бяслаг, бугын мах эсвэл үхрийн мах, овъёос, жимсний дарс) болон тоглоомоор төгсдөг. Тоглоомууд нь дугуй бүжигээр эхэлдэг бөгөөд энэ нь хамгийн ахмад эмэгтэйчүүдийг тойрон удирддаг. Эмэгтэй хүн гартаа талх барьдаг (илүү зохимжтой oatmeal). Бөөрөнхий бүжгийн төгсгөлд хүн, тэжээвэр амьтдын эмчилгээнд зориулж талх хувааж, тарааж өгдөг. Гэр бүл, хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйчүүдийн баярын дараа "Энэтхэгийн зун" ирдэг.

Шинэ жил, Славян шинэ жил

Шинэ жил буюу Славян шинэ жил нь 9-р сарын 14-нд (9-р сарын 1, хуучин хэв маяг) унадаг. Ортодокс хуанли дахь энэ өдрийг сүмийн шинэ жилийн эхний өдөр - заалтын эхлэл гэж үздэг. Орос улсад энэ өдөр олон уламжлал, итгэл үнэмшилтэй сайхан баяр байв. Намрын улирал эхэлж, шинэ жилтэй холбогдуулан хээрийн олон ажил дуусч, отолт, өөрөөр хэлбэл овоохойд галын ажил эхэлсэн. Дашрамд дурдахад, тэд өмнөх шөнө байшинд байсан хуучин галыг унтрааж, өглөө эрт тусгай өгүүлбэртэй "шинэ" гал асаажээ. Энэ өдөр ирэх жил ургац арвин байхын тулд бүх талбайг тусгай дуу, дуугаар тойрч, шинэ байшинд нүүж ирж, шинэ байранд ордог заншилтай байв. Мөн энэ өдөр гэхэд худалдаа, эдийн засгийн бүх гэрээ, хэлцлийг дуусгах, алба гувчуур, татвар хураамж төлөх шаардлагатай байв. Баярын өөр нэг уламжлал бол 3-4 нас хүрсэн хүүхдүүдийг армид болон тариачдад өргөх ёслол болох "сүм хийдийн тангараг өргөх" ёслол байв. Мөн энэ бүхэн дуу, баяр наадам, найр наадам дагалдаж байв. Дашрамд дурдахад, одон орон судлаачдын үзэж байгаагаар ямар ч огноо нь шинэ жилийг тэмдэглэх өдөр байж болно, учир нь "оны эхлэл" гэсэн ойлголт нь маш нөхцөлтэй байдаг. Эцсийн эцэст, дэлхийн тойрог замын бүх цэгүүд туйлын тэнцүү бөгөөд тэдгээрийн алийг нь гарал үүсэл болгон авах нь огт хамаагүй юм.

Ханхүү Олегийн дурсгалын өдөр

Бошиглогч Олег одоо үндэслэлгүй хазаруудаас өшөөгөө авах гэж байгаа тул: Тэдний тосгон, талбайнууд нь ширүүн дайралтанд өртөж, сэлэм, галд өртөв; Ханхүү Константинополь хуяг дуулгатайгаа хамт үнэнч мориныхоо хажуугаар талбайг туулан явж байна. А.С. Пушкин "Бошиглогч Олегийн дуу" 911 оны 9-р сарын 2-нд (хуучин хэв маягийн дагуу) "эш үзүүлэгч" хочит хунтайж Олег Константинополь (Славянск. - Царград) руу амжилттай кампанит ажил хийснийхээ дараа Византитай гэрээ байгуулжээ. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу энэ үйл явдал болсон: "... 9-р сарын 2, 15-ны ишлэл, дэлхий үүссэнээс хойш 6420 ..." гэсэн шинэ хэв маягаар есдүгээр сарын 15-ны өдөртэй тохирч байна. Энэхүү кампанит ажлын гол үр дүнгийн нэг бол Оросын худалдаачид татваргүй худалдаа хийх боломжтой болсон худалдааны хэлэлцээрийг түүхчид гэж нэрлэдэг. Олег ялалтын бэлгэ тэмдэг болсон бамбайгаа Константинополь хотын хаалган дээр хаджээ. Хаанчлалын үед (882-912) Олег боломжгүй мэт санагдсан зүйлийг хийсэн - тэрээр тархай бутархай славян овгуудыг нэг муж болгон нэгтгэсэн - Киевийн Рус. Гэхдээ үүний тулд тэр үед богино кампанит ажлын үеэр ханхүү алагдсан Рурикийн дайчид Аскольд, Дир нар сууж байсан Киевийг эзлэх шаардлагатай байв. Регентээр хаан ширээнд сууж байсан Олег Рурикийн хүү Игорьд боловсрол эзэмшжээ. Чуд шидтэнгүүд ханхүү Олегийн үнэнч мориноос үхэхийг зөгнөжээ. Амьтны үхлийн дараа ч ийм зүйл болсон.

Сварогын өдөр

Тэнгэрлэг Смитийн баяр - Сварог ирлээ. Дэлхий гүнээс хүйтэн жавартай аажмаар хүйтэрч, гэгээлэг бурхадын нөлөө буурч байна. Газар нь Велесийн асрамжид хэвээр байна. Хүмүүс хүнд хэцүү үеийг даван туулахын тулд Сварог тэдэнд гар урлалын урлаг болох сүх бэлэглэжээ. Тиймээс энэ өдөр дархан, мужаан, бүх урчууд онцгой хүндэтгэл үзүүлдэг. Тэр өдрөөс хойш тахиа нядалж, эхнийхийг нь Сварогт тахил болгон өгдөг. Охидууд овоохой түрээсэлж, ахан дүүсийн холбоо тогтоож, заримдаа тосгон даяар цуглуулж, гурван өдрийн турш залуусыг үдэшлэгт урьж, сүйт бүсгүйг гэрийн эзэгтэй гэж үздэг. Орой нь ид шидтэй, аймшигт, хөгжилтэй үлгэр ярьж, үнсэлттэй дэггүй тоглоом тоглодог. Ахан дүүс (бусад нэрс - Ева, лаа) нь залбирлын дараа усан санд зохион байгуулагдсан нэг тосгоны нийгэмлэгийн бүрэн гишүүдийн хамтарсан хоол гэж нэрлэгддэг байв. Эрх баригчдын хоригийг үл харгалзан тариачдын нийгмийн амьдралд ах дүүсийн холбоо хаа сайгүй хадгалагдан үлджээ. Ахан дүүсийн гол цөм нь ариун ёс суртахуунтай байсан - гэгээнтнийг дурсах явдал байсан бөгөөд олон нийт тэднийг гамшгаас аврахын тулд тусламж хүссэн юм.

Лада амралт

Хавар-зуны үржил шимийн агуу бурхан, хуримын ивээн тэтгэгч, гэрлэлтийн амьдрал нь Ладагийн онцгой статус нь түүнд зориулсан олон тооны баярыг тэмдэглэхэд хүргэсэн: 3-р сарын эхнээс 9-р сарын дунд хүртэл жил бүр зургаан удаа тэмдэглэдэг байв. Ладатай холбоотой зан үйл нь ихэвчлэн хавар-зун, намрын баярын мөчлөгтэй давхцдаг. Ялангуяа Лада болон түүний охин Леля (Лелник) нар хавар дуудах зөвшөөрөл хүссэн юм. Дараа нь зуны хээрийн ажил эхлэхээс өмнө дарь эх рүү хандав. Үлдсэн зан үйлүүд нь хавар-зуны борооны залбирал, анхны ногоон байгууламжийн баяр, анхны найлзуурууд, анхны болон сүүлчийн чихтэй холбоотой байв. Ихэнхдээ Лада-д зориулагдсан Улаан толгод баярын үеэр охид "Мөн бид шар будаа тарьсан, тарьсан" тоглоом тоглов. Түүний барьж байсан газар нь толгод (улаан толгод) байв. Тоглогчид хоёр хэсэгт хуваагдсан бөгөөд нэг нь шар будаа тариалах тухай, нөгөө нь гишгүүлэх тухай дуулжээ. Дэвслэх нь бүхэл бүтэн мөчлөгийн төгсгөл буюу талх үтрэм гэсэн үг юм. Славууд "тосгоны хооронд тоглоом зохион байгуулж, тэр эхнэрийнхээ зальтай тоглоомыг өөрсөддөө зориулж зохион байгуулдаг" гэж он түүх бичигч яг ийм тоглоом байсан байж магадгүй юм. Судлаачид мөн Ладад ирээдүйн гэрлэлтийн сайн сайхан байдлыг хангахын тулд хандсан болохыг олж мэдэв. Ихэнхдээ зуны дунд үеэр, намар гэхэд гэрлэлтийн холбоог байгуулах шийдвэр гаргадаг байсан ч хээрийн ажил дууссаны дараа хуримыг нэлээд хожуу хийдэг байв. Дарь эхийг алдаршуулах мөчлөг нь ургац хураалтын дараа (8-9-р сарын сүүлээр) дууссан тул Ладатай холбоотой сүүлчийн баяр нь намрын тэгшитгэлийн баяр байв. (9-р сарын 8-9, хуучин загвар), 9-р сарын 22, шинэ.

Осенин

Славуудын хөдөө аж ахуйн хуанлид энэ өдрийг "намар" эсвэл "оспожинки" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ургацын баяр болгон тэмдэглэдэг байв. Энэ өдөр Дэлхий эхэд Талархлын баярыг гардуулав. 9-р сарын эхээр ургац хураалт дууссан бөгөөд энэ нь ирэх жилийн гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг хангах ёстой байв. Нэмж дурдахад намрын уулзалт нь галын шинэчлэлээр тэмдэглэгдсэн байв: хуучин галыг унтрааж, цахиур чулуугаар олборлосон шинэ галыг асаав. Намраас эхлэн эдийн засгийн гол үйл ажиллагаа нь талбайгаас цэцэрлэг эсвэл байшин руу шилжсэн: хүнсний ногоо цуглуулж эхлэв (хамгийн түрүүнд сонгино хурааж авсан). Ихэвчлэн Осенинид бүхэл бүтэн гэр бүл цуглардаг амттан зохион байгуулдаг байв. Баяраар шар айраг исгэж, хонь (хуц) нядалж байв. Шинэ ургацын гурилаар бялуу хийжээ. Талх болон бусад хангамжийг төрүүлсэн Дэлхий ээжийг тэд магтав. Тэр өдрөөс хойш хоп ургац хурааж эхэлснээс хойш баярын үеэр холбогдох тоглоомын дууг дуулсан: Бид нисдэг, хоплодог, хөдөлдөг, Бидний талд, Бидний талд маш их эрх чөлөө бий! Мөн эрх чөлөө нь том, эрчүүд баян! Эрчүүд баян, чулуун тасалгаанууд! Ямар чулуун танхимууд, алтан хаалганууд, ямар цутгасан бөмбөгөр!

Родогощ (Таусен)

Славянчууд агуу баяраа тэмдэглэдэг - Родогошч (Таусен) - ургац хураах үед намрын нар - Световит - жигнэхээ больсон, моднууд өвлийн нойронд бэлтгэж, сайхан хувцасаа хаядаг. Өнөөдрийг хүртэл асар том зөгийн балтай бялууг жигнэж (хуучин үед энэ бялуу нь эрэгтэй хүний ​​өндөр байсан) бөгөөд үүний ард эхэлсний дараа тахилч нуугдаж, "Чи намайг харж байна уу?" Гэж асуув. Хэрэв үзэгчид эерэгээр хариулвал тахилч ирэх жил илүү их ургац хурааж, илүү том бялуу жигнэхийг хүснэ. Ирэх жил мэргэ төлөг хэлэх, нэг аяга дарсны төлөө мэргэ төлөг хийх ёстой эхлэлийн дараа найр нь уулнаас эхэлдэг - ширээн дээрх хоолыг слайдад тавьдаг бөгөөд энэ нь баярын төгсгөлд болдог. ихээхэн буурсан. Энэ өдөр сөнөж буй нар, ирж буй өвлийн тухай сануулах зорилготой баатар ба газар доорх ертөнцийн тухай үлгэр тоглодог. Харанхуй болохоос өмнө тэд гал түлж, дээгүүр нь үсэрч, өөрсдийгөө цэвэрлэнэ. Тахилч нар халуун нүүрс дээр хөл нүцгэн алхаж, "Яже, Яже, гишгэ!" Гэхдээ түлэгдэхгүйн тулд бэлтгэлгүйгээр нүүрсээр алхахаас болгоомжлох хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, тахилч нар өөрсдийгөө хэнгэрэг рүү жигд цохиж, трансын онцгой байдалд оруулснаар түлэгдэхээс сэргийлдэг. Баяр хөл хөдөлгөөн ихтэй тоглоомоор төгсдөг.

Бурханы Ариун эхийг хамгаалах

Өршөөл - Христийн шашныг нэвтрүүлснээр энэ баярыг Ариун Онгон Мариа болон түүний гайхамшигт төлбөрийг хүндэтгэн тэмдэглэв. Ардын уламжлал ёсоор энэ өдөр намрын өвлийн уулзалтыг тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ баяр нь маш гүн үндэстэй байдаг. Ардын итгэл үнэмшлийн нэр нь анхны хүйтэн жавартай холбоотой байсан бөгөөд энэ нь дэлхийг "бүрхсэн" өвлийн хүйтэн ойр байгааг илтгэж байсан ч баярын яг нэр нь хадгалагдаагүй байна. Өршөөлийн өдөр нь хээрийн ажил бүрэн дуусч, өвөлжилтийн бэлтгэл ажлыг нухацтай авч байсан үетэй давхцсан юм. Ойролцоогоор эдгээр өдрүүдэд тэд овоохойд живж эхлэв: ээрэгч, нэхмэлчид ажиллаж эхлэв. Энэ өдөр Брауни орондоо ордог бөгөөд үүнтэй холбогдуулан "Baking Corners" зан үйлтэй холбоотой байв. Брауниг өвлийн улиралд байшингаа дулаацуулахыг хүсч, тэд тусгай "блинцы" - жижиг хуушуур жигнэж, эхний хуушуурыг дөрвөн хэсэгт хувааж, овоохойн буланд өргөл болгон өргөв. дүүрэн, тайван. Энэ өдөр охидууд Ладагаас гэрлэхийг хүсэв (Христийн шашны үед тэд онгон охиноос асууж эхлэв). Тэр өдрөөс эхлэн охидын байнгын цугларалт эхэлсэн юм.

Дарь эх Мокошийн өдөр (огноо жилээс жилд өөр өөр байдаг)

Макош бол гэрлэлт, хүүхэд төрүүлэх бурхан бөгөөд ээрэх гэх мэт гар урлалыг хариуцдаг. Славян паганизмд Макош нь эмэгтэй хүний ​​ивээн тэтгэгч, эмэгтэйчүүд, охидын хамгаалагч гэж тооцогддог. Эрт дээр үеэс түүнийг амар хялбар хүүхэд төрүүлж, эрүүл хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэг байв. Эртний Славуудын дунд Баасан гарагийг Макошыг дурсах өдөр гэж үздэг байв. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа долоо хоногийн тав дахь өдөр - Баасан гараг нь эмэгтэй гэгээнтнүүдтэй холбоотой байв. Зарим эх сурвалжид Мокошийн шүтлэг 40-30 мянган жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг. Макошин металл - мөнгө, чулуу - рок болор ба "сарны чулуу" гэж нэрлэгддэг. Араатан Макош бол муур. Энэхүү дарь эхийн бэлэг тэмдэг нь утас, ноосны бөмбөг, ээрмэл бөгөөд тэдгээрийг сүм хийдэд авчирсан (Хуучин Славоны дусалаас - дүрс, шүтээн, Христийн өмнөх үеийн Зүүн Славуудын шашны барилга). Мокошийн шүтээнүүдийг "эмэгтэй модоор", ялангуяа улиас модоор хийж болно. Мокошийн шүтээн нь ихэвчлэн эвэртэй эсвэл гартаа эвэрлэг хэлбэртэй байж болно. Макошын үйлчлэгчид аалзнууд тул нүүрэн дээр нь вэб нисэх нь сайн шинж гэж тооцогддог. Мөн баруун бугуйнд уясан олс сахиус нь Макоштой холбоотой байдаг. Энэ өдөр эмэгтэйчүүд ээрэх, нэхэх, угаах, түүнчлэн хүүхдийг усанд оруулах, усанд оруулахыг хатуу хориглодог байв. Макош хоригийг зөрчигчдийг хатуу шийтгэх боломжтой гэж үздэг байсан - өвчин илгээх, даавууг урах эсвэл булны утсыг ороож болно. Баярын өөр нэг онцлог нь: тэд хоёр цагираг дугуй бүжиг удирддаг. Нэг цагираг (гадна) давсалж мушгирсан - насан туршийн, нөгөө нь давсны эсрэг - үхлийн төлөө эрчилсэн байна. Өвөл ойртож байна гэсэн үг. Энэ өдрөөс хойш өвлийн том ажил эхэлдэг: ээрэх, нэхэх, оёх, хатгамал хийх. Барууны орнуудад яг тэр үед хүмүүс муу ёрын сүнснүүдийг айлгах зорилгоор "хувцаслан" хувцасладаг Хэллоуины баярыг тэмдэглэдэг. Halloween нь Славуудын энэхүү баяртай нийтлэг үндэстэй.

Галзуугийн өдөр

Славян домог зүйд Марена (Марана, Морена, Маржана, Маржона) нь үхлийн биелэл, байгалийн үхэх, амилах улирлын зан үйл, мөн бороо оруулах зан үйлтэй холбоотой байдаг. Намрын улиралд Марена дарь эх нь дулаан, зуны Ярилаг хөөж, дэлхий дээр цас, хярууны хаант улсаа байгуулав. Арваннэгдүгээр сарын хорин тавны өдөр бороо, цас, хүйтэн салхи орно... Эхэндээ магтаал айлддаггүй, гал түлдэггүй, тахил, тахилга хийдэггүй. Обавница тунхаглаж байна:

"Мара ч, Морока ч алдаршуулж чадахгүй." Үүний дараа хүмүүс Маренагаас айдаггүй гэдгээ харуулахын тулд намаг руу очиж, намаг элани (хөлдөөсөн намаг) дахь шатаж буй брэндүүдийг унтраадаг. Энэ өдрийн зан үйлийн хоолонд вазелин, бин, лууван, манжин орно.

Баатар Святогорын дурсгалын өдөр

Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нар бол Оросын баатрууд бөгөөд тэдний тухай олон алдаршуулсан туульс зохиогджээ. Оросын газар нутгийн баатруудын дунд өөр нэг нь алдартай - аварга хүн Святогор. Святогор нь Оросын туульсын баатар гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэрээр Илья Муромецтэй зарим уулзалтад оролцдог. Туульс дахь Святогор нь "тогтвортой ойгоос өндөр" асар том аварга биетээр дүрслэгдсэн байдаг. Түүний бие эх дэлхийг бараг даахгүй. Тэрээр Ариун Орос руу явдаггүй, харин өндөр Ариун уулс дээр амьдардаг. Хэрэв Святогор зам дээр гараад эхэлбэл эх бяслаг чичирч - ой мод найгаж, гол мөрөн эргээр урсдаг. Печенегүүдтэй хийсэн анхны мөргөлдөөн гарах үед язгууртны баатар Святогорыг оршуулсан Гулбище хэмээх боярын дов бий болжээ. Түүний эд зүйл, зэвсэг нь асар том бөгөөд энгийн хүмүүсийн эд зүйлээс нэг хагасаас хоёр дахин том юм. Энэхүү агуу Богатырыг Славян туульс, Илья Муромецын тухай туульд тод дүрсэлсэн байдаг. Тэнд түүний хэмжээ, хүч чадлыг хэтрүүлсэн боловч энэ аварга хүн Оросын газар нутгийг үнэхээр алхсан.

Наумовын өдөр

Энэ өдрийг "мэргэн" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байсан бөгөөд тэд Гэгээн Наумд залбирч, "сэтгэлд нь авчрахыг" - сэтгэн бодох, сургаахыг гуйж байв. Нэгэн цагт Орос улсад энэ өдөр хүүхдүүдийг онцгой хүндэтгэдэг багшид авчрах заншил байсан бөгөөд түүний ажлыг маш чухал, хэцүү гэж үздэг байв. Сургаал нь үргэлж шинжлэх ухааныг саваагаар цохиж дагалддаг байсан тул энэ үед ээж нь хүүхдүүдээ сурах гэж байгаад гашуудах ёстой байв. Багштай уулзсан эхний өдөр ч гэсэн тэрээр сурагч бүрийг гурван бэлгэдлийн ташуураар шагнаж урамшуулах ёстой байв. Харин хүүхдүүд хичээл бүрээ багш руу гурван удаа бөхийлгөж эхлэх ёстой бөгөөд түүнийг ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай дагах үүрэгтэй байв. Аав, ээж хоёр хичээл зүтгэлийн шагнал болгон багшид талх, алчуур авчирч, хичээлийн төлбөр болгон мөнгө уяжээ. Гэхдээ ихэнхдээ хичээлийн төлбөрийг хоол хүнсээр төлдөг байсан: сурагчийн ээж багшдаа тахиа, сагс өндөг эсвэл Сагаган будаа авчирдаг байв. Шалгалтаа сайн өгөхийн тулд оюутнууд ч гэсэн хэд хэдэн "ёслол" хийсэн. Тухайлбал: 1. Шалгуулагчид руу явахын өмнө гурван удаа уншиж, хуудаснаас нь хуулбарлахыг бүү зөвшөөр: “Ням гараг гэрэл гэгээтэй байдаг шиг миний толгой гэрэлтэй байна. Ээж намайг яаж хайрладаг вэ, аав, өвөө, эмээ нар намайг яаж хайрладаг вэ. Тэд намайг үргэлж нандигнаж, өрөвдөж байсан шиг багш нар минь та нар ч бас намайг өрөвдөх байсан биз дээ." 2. Шалгалтанд орохдоо уншаарай: “Би Бурса руу явна, хичээл нь хариулах, мэдлэгээ хамгаалах явдал юм. Түүний хэлсэн үг бүгд магтаал хүртэх болно.

Карачун (Корочун) - өвлийн туйлын өдөр

Карачун (Чернобогийн хоёр дахь нэр) нь харь шашинтнуудын хүндэтгэлийн өдөр нь өвлийн туйлын өдөр (12-р сарын 19-өөс 22-ны хооронд тэмдэглэдэг) - жилийн хамгийн богино өдөр, өвлийн хамгийн хүйтэн өдрүүдийн нэг юм. Энэ өдөр аймшигт Карачун, үхлийн бурхан, хярууг тушаадаг газар доорх бурхан, муу ёрын сүнс хүчээ авдаг гэж үздэг байв. Эртний Славууд түүнийг өвөл, хярууг захирч, өдрийн гэрлийг богиносгодог гэж үздэг. Аймшигтай Карачуны зарц нар бол цасан шуурга эргэдэг саваа баавгай, цасан шуурга чоно юм. Баавгайн хүслийн дагуу мөстсөн өвөл бас үргэлжилдэг гэж үздэг байсан: баавгай үүрэндээ нөгөө талдаа эргэлддэг бөгөөд энэ нь өвөл хавар болоход яг хагас дутуу байна гэсэн үг юм. Эндээс: "Тун туйлын үед үүрэнд байгаа баавгай нэг талаас нөгөө тал руу эргэдэг" гэсэн үг бий. Хүмүүсийн дунд үхэл, үхэл гэсэн утгатай "карачун" гэсэн ойлголтыг одоо ч хэрэглэсээр байна. Жишээ нь: "түүн дээр нэг карачун ирсэн", "карачун хүлээж бай", "карачунаас асуу", "карачун барьж авлаа" гэж хэлдэг. Нөгөөтэйгүүр, "карачит" гэдэг үг нь арагшаа арагшаа, мөлхөж, "хүрчсэн" - бужигнасан, үрчийсэн гэсэн утгатай байж болно. Магадгүй Карачуныг яг ингэж нэрлэсэн байх, учир нь тэр өдрийн цагаар эсрэг чиглэлд явж, ухарч, мөлхөж, шөнөдөө зам тавьж өгдөг байв. Хүмүүсийн сэтгэлгээнд аажим аажмаар Карачун дэлхийг мөнх бус нойронд автуулж байгаа мэт хүйтнээр хүйтнээр уядаг Фросттой ойртож эхлэв. Энэ бол харгис Карачунаас илүү хор хөнөөлгүй дүр юм. Frost бол зүгээр л өвлийн хүйтний эзэн юм.

Коляда, нарлаг зул сарын баяр

"Нэгэн удаа Колядаг муми гэж үздэггүй байв. Коляда бол бурхан байсан бөгөөд хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг байв. Тэд Карол руу залгаж, дуудсан. Шинэ жилийн баярыг Колядад зориулж, түүний хүндэтгэлд зориулж тоглоом зохион байгуулж, дараа нь Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр тоглов. Колядаг шүтэхийг хамгийн сүүлчийн патриархын хориг 1684 оны 12-р сарын 24-нд гарсан. Колядаг славянчууд зугаа цэнгэлийн бурхан гэж хүлээн зөвшөөрдөг байсан тул түүнийг дуудаж, хөгжилтэй залуучуудын бүлгүүд шинэ жилийн баярыг дуудаж байсан гэж үздэг. А.Стрижев "Ардын хуанли" Коляда - нарны нялх хүүхэд, славян домог зүйд - шинэ жилийн мөчлөгийн биелэл, мөн Овсентэй төстэй баярын зан чанар. Коляда - нар хавар болж хувирдаг нь 12-р сарын 24-өөс 1-р сарын 5-ны хооронд болсон өвлийн их зул сарын баярын үеэр тэмдэглэдэг байв. Славянчууд "бор шувуунд зориулсан" өдөр ирж, өвлийн наран шарж эхлэх үед Колядагийн баярыг тэмдэглэдэг. Наадмын өмнө илбэчин чоно шиг улих (эш үзүүллэгийн улих), муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулдаг. Эхлэлийн төгсгөлд хүн болгонд мансуурсан ундаатай ахыг санал болгож, обавник (баяр ёслолын үеэр магтаал, өгүүлбэр уншиж) “Өвсэн та хаашаа явж байгаа юм бэ? Гүүр барих гүүрүүд! Хэн унах вэ? Коляда бүрэн эрхт! Тэр юу унах ёстой вэ? Нарлаг гахай дээр! Юу жолоодох вэ? Пиглет! Ёслолын жигнэмэг идэж, тэд Турыг дурсдаг. Шинэ оны босгон дээр хүүхдүүд баян тариачдын цонхны доор дуу дуулж, эзнийг дуугаар дуудаж, Колядагийн нэрийг давтаж, мөнгө гуйв. Зул сарын баярын тоглоом, мэргэ төлөгч нь эртний хүмүүсийн энэ баярын үлдэгдэл юм. Энэхүү зан үйл нь хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлдэж, сүүлийн үед улам бүр түгээмэл болж байна. "Каролерууд" хувцас өмсөж, амьтад, чөтгөрүүдийг дүрслэн, хөгжим, ууттай амттан цуглуулж, гудамжаар алхаж, дуу дуулж байна. Коляда бол хөгжилтэй, хүссэн бурхан юм. Үхэр (талх, уут) хэлбэрээр зан үйлийн жигнэмэг идэж, тэд Турыг дурсдаг. Тэд тахилын хурганы оронд хурганы толгой хэлбэртэй жигнэмэг иддэг. Та узвар, кутя хоёрыг заавал туршиж үзэх хэрэгтэй. Амралт тоглоомоор төгсдөг. "Өгсөж эргэ, хавартай буцаж ир" гэсэн үгтэй шатаж буй дугуйг өгсүүр эргэлдүүлэхээ мартуузай.

Өгөөмөр орой, Schedrets

Корочуны хүч суларч, Славян нутагт шинэ нар гарч эхэлсний дараа Славууд жилийн хамгийн дуртай үеүүдийн нэг болох Зул сарын том өвлийн баярыг тэмдэглэв. Өвлийн том зул сарын баяр буюу тэднийг мөн нэрлэдэг Big Veles зул сарын баяр арван хоёр хоног үргэлжилсэн - 12-р сарын 24-өөс 1-р сарын 5 хүртэл. 12-р сарын 25-нд тэмдэглэдэг Колядагийн өдрийг ариун өдрүүдийн тоонд оруулаагүй болно. Зул сарын баярыг зургаан өдрийн хоёр хэсэгт хуваасан - гэрэл, харанхуй. Зул сарын баярын эхний хэсгийг 12-р сарын 31-нд тохиосон Өгөөмөр үдэш буюу Щедрец дуусгав. Эрт дээр үеэс энэ өдөр томоохон баяр наадам зохион байгуулж, өгөөмөр сэтгэлийн дуу (өгөөмөр дуу) хаа сайгүй сонсогддог байв. Баярын элбэг дэлбэг амттануудын дунд гахайн махан хоол хийх газар байсан нь гарцаагүй. Манай өвөг дээдэс гахайн махан хоол нь арвин ургац, үржил шимийг бэлэгддэг гэж үздэг. Өгөөмөр найрын өмнө ердийнх шигээ өгөөмөр бэлгүүдээр хүмүүсийг баярлуулах шаардлагатай байв. Муммеруудын найрлага нь Колядагийнхтай ижил хэвээр байв. Каролерууд байшин эсвэл гудамжинд цугларсан хүмүүс рүү ойртож ирээд: "Өгөөмөр орой! Оройн мэнд!" Баярын элбэг дэлбэг амттануудын дунд гахайн махан хоол хийх газар байсан нь гарцаагүй. Дараа нь дуучид "хайрыг тарчлааж" эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл эздээс бэлэг гуйж, "холоос ирсэн", "ямааны хөл өвдөж байна" гэж гомдоллодог ... Эзэд нь эсэргүүцэж, инээв. Дараа нь муммерууд өгөөмөр дуу дуулж эхэлдэг бөгөөд зарим нь комик заналхийлэлтэй байдаг. Дуучин хүмүүст бэлэг өгөхгүй байх нь маш гутамшиг гэж тооцогддог. Ийм шунахайн эздэд муммерууд "хараал" илгээдэг: "Тэдэнд, Сварожа, нуруу, нүүр рүү нь өг. Тэднийг устга, Перун аав аа! Тэдэнд хоосон уут, нүхтэй сав! Нэг ууттай сайхан зүйл цуглуулж дуусаад дуучид тарав. Өгөөмөр үдшийг хүндэтгэн calend.ru-ийн бэлэг

Өнөөгийн үеийн хүмүүс орчин үеийн шинжлэх ухааны призмээр дэлхий ертөнцийг харж байна. Газар хөдлөлт, үер, хар салхи, хар салхи, галт уулын дэлбэрэлт, нар, сар хиртэлт гэх мэт элементүүдийн хамгийн гайхалтай илрэлүүд ч бидний өвөг дээдсийн адил айдас төрүүлдэггүй. Орчин үеийн хүмүүс ихэнх тохиолдолд өөрсдийгөө байгалийн золиос биш харин байгалийн эзэн гэж үздэг. Эрт дээр үед хүмүүс огт өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан.

Тэдэнд болон тэдний эргэн тойронд тохиолдсон бүх зүйл тэдэнд бүрэн хүртээмжгүй байсан бөгөөд тэдэнд тохиолдсон бүх зүйлийг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлах шаардлагатай байв. Орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэж байгаагаар хүмүүс өөрсдийн мунхаг байдлаасаа болж бүх зүйлийг бурхад, хагас бурхад, дагина, элфүүд, чөтгөрүүд, чөтгөрүүд, сүнснүүд, тайван бус сүнснүүд гэх мэт хамгийн олон янзын ертөнцийн хүчнүүдтэй холбодог байв.

Түүнээс гадна энэ бүхэн тэнгэрт, газар доор, галд, бас усанд амьдардаг байв. Хүмүүс өөрсдийгөө эдгээр аж ахуйн нэгжүүдээс хамааралтай гэж үздэг байсан, учир нь тэдний байршил, ерөнхийдөө амьдралын хэв маягаас их зүйл хамаардаг. Үүний үр дүнд бараг бүх шашин, тэр дундаа славян шашин шүтлэг нь үл мэдэгдэх айдасаас болж эхэлдэг.

Славууд Европт хэрхэн, хаана үүссэн, ямар ард түмэн тэдний өвөг дээдэс болох талаар тодорхой мэдээлэл хараахан олдоогүй байна. Эрдэмтэд МЭ 1-р мянганы үед гэж үздэг. Славууд Балканаас Төв Европ, Днепр хүртэлх өргөн уудам газар нутгийг эзэлжээ. Тэр үед Оросын орчин үеийн хилийн нутаг дэвсгэрт славян овог аймгууд байгаагүй.

Ойролцоогоор VI зуунд Славянчуудын нийтлэг эв нэгдэлд гурван салбар гарч ирэв: өмнөд, баруун, зүүн Славууд. Өмнөд Славян ард түмэн (Серб, Монтенегрин гэх мэт) хожим нь Византийн хил дээр суурьшсан Славууд болж, аажмаар оршин суугчидтайгаа нийлсэн. Баруун Славууд одоогийн Польш, Чех, Словак, зарим хэсэг нь Германыг эзэлжээ. Зүүн хэсэг нь орчин үеийн Беларусь, Украин, Оросуудын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ.

Славууд улаан буудай, арвай, хөх тариа, шар будаа, вандуй, Сагаган тариалах, мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуурын чиглэлээр ажилладаг байв. Өрхийн түвшинд Славууд хөдөө аж ахуйн ид шидийг тусгасан зан үйлийн хуанли гэж нэрлэгддэг байсан. Хавар-зуны газар тариалангийн улиралтай холбоотой бүх өдрүүдийг тэмдэглэж, бүх зүйлийг тооцоолсон: үр тариа, ургац хураалт.

Эртний Славуудын паган баяр

Славян тариачдын зан үйлийн үндэс нь сайн ургац авахын тулд элементүүдийн бурхдад хэрхэн амжилттай нөлөөлөх тухай сургаал байв. Олон тооны эртний дархан цаазат газрууд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрт олон янзын ёслол үйлдэж байсан. Эдгээр ариун үйл явдлуудын цуурай нь өнөө үед хүн бүрийн мэддэг хүүхдийн тоглоом, дугуй бүжиг гэж үзэж болно.

Ариун сүмүүд ихэвчлэн задгай агаарт байрладаг байв. Тэд дугуй хэлбэртэй байсан бөгөөд тэдгээрийн үндэс нь хоёр төвлөрсөн босоо ам байв. Тэдний эргэн тойронд гал асааж, дотор нь модон шүтээнүүдийг суурилуулжээ. Тэд шатаж буй тахилын ширээн дээр тэр даруй бурхдад тахил өргөсөн бөгөөд тэд зөвхөн хүнийхээр хязгаарлагдахгүй байв. Ариун сүмүүдийн гаднах тойрог нь хүмүүст тахилын зан үйлийн хоол хүнс хэрэглэх зориулалттай байсан бөгөөд тэдгээрийг "эмчилгээ" гэж нэрлэдэг байв. Ийм сүм хийдийн дугуй хэлбэрүүд нь тэдний нэрийг "харш" гэж тодорхойлсон ("хороо" гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь тойрог гэсэн утгатай).

Славян паганизмын зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь нөхцөлт байдлаар хоёр бөмбөрцөгт хуваагджээ. Эдгээрийн эхнийх нь олон нийттэй холбоотой зан үйлүүд байсан. Эдгээр нь хуанлийн баяр, газар тариалангийн шашин шүтлэг, мөн бурхдад хүндэтгэл үзүүлэх баяр юм. Хоёрдугаарт, гэр бүлийн зан үйл, ёслол, хурим, "төрөх" зан үйл, оршуулгын ёслолууд байсан. Нийтийн зан үйлийн ихэнх нь хуанлийн мөчлөгт, гэр бүлийн зан үйл нь амьдралын мөчлөгт хамаардаг байв.

Эртний Славуудын өвлийн амралт

Арванхоёрдугаар сарын сүүлчээр, хүйтэн өдөр аль хэдийн ирэхэд Коляда хэмээх баяр тэмдэглэдэг. Ингээд арванхоёрдугаар сарын 25-нд буюу өвлийн туйлын битүү өдөр баавгай, ямаа, адууны хувцас өмсөж, айлаас айл хэсч “хүрлэг” хэмээх дуу аялан алхаж байв. Байшингийн бүх адислалыг хүсч, өглөгийн цуглуулга болох бялуу, талх, чихэр зэргийг тэд харамчдад сүйрэл, ядуурлыг хошигнон амлав.

Дараа нь хүмүүс дуу шуугиан дэгдээж байх үед муу ёрын сүнснүүд довтолж, тэнгэрээс сар, оддыг хулгайлах ёстой гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн. Энэхүү наадам нь гэрлийн хүчнүүд өвлөөс хавар руу шилжих шилжилтийг, гэрлийн хүчнүүд харанхуйг ялан дийлдэг. Муу ёрын сүнснүүдийг ялахад наранд туслахын тулд хүмүүс гал түлж, дуу дуулж, галын эргэн тойронд бүжиглэв. Зарим газарт Колядаг Авсеней эсвэл Таусени гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь Ашаас гаралтай бөгөөд нарны нэрсийн нэг байв.

Эртний Славууд нас барагсдын амьдралын бүх мэдрэмжээс ангид байдаггүй гэдэгт итгэдэг байв. Тийм ч учраас өвөл бол зүгээр л шөнө, өвөг дээдсийн сүнсний хувьд харанхуй, хавар бол шинэ амьдралын сэрэх үе байв. Нарны мэндэлсэн баярын үеэр - Коляда нас барсан хүмүүс булшнаасаа босож, сүнс нь дэлхий даяар тэнүүчилж, амьд хүмүүсийг айлгадаг гэж үздэг байв. Тиймээс Колядагийн баярыг тэмдэглэх үеэр нарны шүтлэгийг нас барагсдын шүтлэгтэй холих нь ажиглагдсан бөгөөд энэ нь Славуудын бусад паган шашны баяруудын онцлог шинж байв.

Славуудын хаврын амралт

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн өөр нэг баяр бол Мясопуста нэртэй байсан бөгөөд хожим нь Масленица нэртэй болсон. Энэ нь хаврын эхээр тэмдэглэдэг байсан боловч Христийн шашинтай болсноор Их Лент энэ үед тохиосон тул баярыг түүнээс долоо хоногийн өмнө, хэсэгчлэн Гэрэлт Ням гарагт хойшлуулав.

Масленица бол нарны бурхны хүндэтгэлийн баяр бөгөөд Славянчууд дөрвөн бурхантай байсан тул ийм нарны зан үйл хийдэг байсан: баярын үеэр хувцас өмссөн тариачинг том чарга дээр авч явж, дугуй дээр сууж байв. чарган дээр бэхэлсэн шон. Мэдээжийн хэрэг, дугуй нь Славуудын дунд нарыг бэлгэддэг байв. Үүнээс гадна Масленицагийн баяраар эрчүүд нударга зөрүүлж, бөх барилдаж, хүүхдүүд баавгайн үзүүлбэрт сэтгэл хангалуун байв. Хуушуур нь уламжлалт Shrovetide хоол байсан бөгөөд хэвээр байна.

Нэмж дурдахад Масленицаг дурсгалын долоо хоног гэж тооцдог байсан бөгөөд сэрээх зорилгоор бин жигнэсэн байв. Нас барсан хүмүүсийг дурсан санахын тулд анхны хуушуурыг ядуу хүмүүст өгдөг байв. Опара гол нуурын эрэг дээр бэлдэж, оройн цагаар одод гарч ирэхэд сарны дуудлагыг харж, зуурсан гурилан дээр үлээлгэдэг байв. Энэ бүхнийг гэртээ ч бай, гадны хүн ч бай бүх хүнээс нууцаар хийсэн.

Мөн хөндөгдөөгүй Масленица гэж нэрлэгддэг. Энэ бол хаврын эхэн үетэй зэрэгцэн хүмүүс талийгаач өвөг дээдсийнхээ шарилыг зорьдог үе юм. Тэдний сүнс оршуулгын хуушуурыг авчирсан хүмүүстэй хуваалцахын тулд булшнаас нь босдог гэж үздэг байв. Хаврын ирэлтийг ихэвчлэн "улаан толгод" дээр угтаж, дугуй бүжиг хийж, хаврын баяр ёслол хийж, эцэст нь сүрлэн дүрсийг шатаадаг байв. Энэ бол өвлийн төдийгүй үхлийн бэлгэдэл гэж тооцогддог Мара байв.

4-р сарын 12-ны өдрийг Навигийн өдөр болгон тэмдэглэдэг байв. Энэ өдөр хүмүүс нас барсан хамаатан садныхаа булшинд очдог. Навигийн өдрийг нас барагсдын амилалтын ёслол гэж үздэг байв.

Славуудын зуны амралт

Гурав дахь хамгийн чухал баяр бол Иван Купалагийн баяр байв. Энэ нь зуны туйлын өдөр Ивановын өдөр зуны болон үржил шимийн бурхан Купалагийн хүндэтгэлд тэмдэглэгджээ. 6-р сарын 23-аас 24-нд шилжих шөнө өвс ургамал нь гайхамшигтай хүч чадалтай гэж үздэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Зөвхөн энэ шөнө ой мод цэцэглэж, түүнийг олсон хүн бүх амьд амьтны хэлийг таньдаг гэж хүмүүс итгэдэг байв. Энэ үед гол мөрний даавуу мөнгөлөг туяагаар бүрхэгдэж, моднууд мөчрийн чимээ шуугианаар хөдөлж, өөртэйгөө харилцаж байв. Нар өөрөө гэрээсээ гарч, нэг нь алт, нөгөө нь мөнгө, гурав дахь нь алмаз гэсэн гурван морьтой багаар сарыг угтав.

Энэ өдөр ойд түүдэг гал асааж, шөнийн цагаар янз бүрийн уулзалт, тоглоом зохион байгуулдаг байв. Тиймээс залуус гар барин гал дээгүүр үсэрсэн нь зан үйлийн цэвэрлэгээ гэж тооцогддог. Бүх зүйлээс гадна Иван Купалагийн өдөр тэд живэхийг зөвшөөрсөн цорын ганц ялгаа нь ижил Мариатай сүрэл дүрсийг устгах зан үйлийг давтав.

Славуудын намрын амралт

Мэдээжийн хэрэг, намрын улиралд бусад бүх улирлын нэгэн адил Славууд олон амралттай байсан ч та тэдгээрийн хоёрыг нь зогсоож болно. Эдгээр нь Сварга (Вирия) хаалт, Сварогын өдөр гэх мэт баярууд юм. Эдгээр өдрүүдийг есдүгээр сарын 14, 21-ний өдрүүдэд тэмдэглэв.

9-р сарын 14 - Сварга (Вириа) өдөр

Энэ өдөр үржил шим, залуу нас, бүх байгаль, хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл болсон амьд бурхан эх дэлхийг орхиж, хүйтэн жавар, өвөл тэдний эзэмшилд орж эхэлдэг гэж үздэг байв. Ургац хураалтын ажил дуусч байгаа бөгөөд хүмүүс өлсгөлөнгөөс ангид Живаг дэлхий рүү илгээсэн үржил шимийн төлөө талархахыг хичээж байна. Эртний славянчууд дулаан цаг агаар руу нисэх гэж буй шувууд үхэгсдийн сүнс байрладаг дээд ертөнц рүү нисдэг гэж үздэг. Ийм мөчид хүмүүс шувууд руу хандаж, тэднээс мэдээг нас барсан төрөл төрөгсөддөө хүргэхийг хүсчээ.

Вирий (эсвэл Ирий-сад) эртний Дорнод Славууд Диваажин гэж нэрлэгддэг. Тэд нөгөө талд, үүлний цаана, эсвэл эцэс төгсгөлгүй зунтай халуун дулаан зүүн тэнгис орших газарт гэрэлт тэнгэрийн хаант улс байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Диваажинд дэлхийн мод ургасан (эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ нь царс эсвэл хус байж болно), түүний оройд шувууд эсвэл үхэгсдийн сүнс амьдардаг байв. Нэгэн удаа Ирий-Садын түлхүүрийг хэрээ барьж байсан боловч бурхдын уур хилэнгийн дараа хараацай түлхүүрийг хүлээн авав.

Ардын домогт өгүүлснээр, Ирий-Сад худгийн ойролцоо сайн сайхан, сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийн ирээдүйн амьдралд бэлтгэсэн газрууд байсан. Тэд булгийн цэвэр устай, худгийн эргэн тойронд цэцэгс анхилуун үнэртэж, модонд олон залуу алим боловсорч, диваажингийн шувуудын сүрэг сайхан дуу дуулж байв.

9-р сарын 21 - Сварогын өдөр

Тэнгэрлэг дархны баяр болох Сварогын баяр эхлэхэд Сварга аль хэдийн хаагдсан бөгөөд энэ нь Тэнгэр ба дэлхийн хоорондох холбоо тасалдсан гэж тооцогддог байв. Дэлхий аажмаар хяруунд дөнгөлөж, Гэрлийн хүчний нөлөө багассаар байна.

Охид ах дүүсийн холбоо тогтоохын тулд овоохой түрээслэх шаардлагатай байв. Заримдаа тэд тосгон даяар цугларч, гурван өдрийн турш залуучуудыг үдэшлэгт урьж, компанид байсан сүйт бүсгүйг ийм байшинд эзэгтэй гэж үздэг байв. Оройн цагаар олон ид шидийн, аймшигт, хөгжилтэй үлгэрүүдийг ярьж, үнсэлттэй тоглоом тоглодог байв.

Братчина (ева, лаа) нь нэг тосгоны нийгэмлэгийн бүрэн гишүүд оролцдог хамтарсан хоол байв. Тэрээр залбирлын дараа усан сан зохион байгуулжээ. Эрх баригчид ахан дүүсийн холбоог хориглодог байсан ч тариачдын дунд өдөр тутмын түвшинд хаа сайгүй хадгалагдан үлджээ. Братчина нь сүсэг бишрэлтэй зан заншил дээр суурилдаг байв. Эдгээр нь гамшгаас аврагдахын тулд ард түмэн нэг удаа тэдний тусламжид хандсан гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулсан арга хэмжээ байв.

Эртний Славян ба Христийн шашны амралтын өдрүүд

Троян дээр хөвгүүдийг дайчин болгож, өвөг дээдсээ дурсаж, тайван бус нас барагсдын сүнсээр сахиус хийж, хуримын ёслол, хүүхэд төрүүлэхийн өмнө эмэгтэйчүүд, охидыг манангаас цэвэрлэв.

Хүмүүс өөрчлөгдөж, сэтгэлгээний үйл явц өөрчлөгдөж, ухамсар өөрчлөгдөж, шашин шүтлэг улам бүр төвөгтэй болсон. Владимир хунтайжийн илднээс хамгийн хүнд хүчирхийллийн улмаас Киевийн Оросын нутаг дэвсгэрт ирсэн Христийн шашин нь харь шашны бунхан, шүтээн, сүм хийдүүдийг уландаа гишгэх хувь тавилантай байв. Христийн шашин нь нэг ард түмэнд зориулагдсан шашин учраас сэтгэхүй, ухамсрын түвшингээрээ славян паганизмтай зөрчилдсөн. Энэ нь хүмүүсийн ёс суртахууны үзэл бодол, тэдний гоо зүйн зуршлыг эсэргүүцэж, Зүүн Славуудын үүссэн амьдралын хэв маягийг харгалзан үздэггүй байв. Гэсэн хэдий ч паганизм яг ингэж бууж өгсөнгүй. Энэ нь бүхэл бүтэн ард түмний массын ухамсараас хормын төдийд гарч чадахгүй байв. Христийн шашны сүмүүдээс хас тэмдэг эсвэл ротиссери гэх мэт олон харь шашны бэлгэдэл алга болоход дор хаяж гурван зуун жил шаардлагатай байсан ч бүрмөсөн алга болоогүй юм.

Жишээлбэл, Романовуудын хааны титэм дээр та Адольф Гитлерийн үед нацист Германы бэлгэдэл биш харин нарны эргэлтийг илэрхийлсэн хас тэмдгийг олж болно. Дашрамд дурдахад, хас тэмдгийг ЗХУ-ын залуу бүгд найрамдах улсын анхны шагналуудын заримаас олж болно.

Орос даяар Христийн шашны олон мянган жилийн жагсаалын дараа ч олон паган шашны баярыг аюулгүй тэмдэглэдэг бөгөөд Масленица бол цорын ганц нь биш юм.

Нэмж дурдахад зун эсвэл өвлийн улиралд нарны эргэлтийн үеэр болдог Световидын бурханд хүндэтгэл үзүүлэх тоглоом гэж тооцогддог өвөл, зуны Христийн Мэндэлсний Баярын цаг нь мөнхөд мартагдсангүй. Зуны Христийн Мэндэлсний Баярын цаг тодорхой хэмжээгээр Христийн шашны Гурвалтай, өвөл нь Христийн Мэндэлсний Баярын баяртай нэгдэх ёстой байв.

Хэрэв танд асуулт байгаа бол - нийтлэлийн доор сэтгэгдэл дээр үлдээгээрэй. Бид эсвэл манай зочид тэдэнд хариулахдаа баяртай байх болно.