Аман ардын урлаг нь ярианы хөгжлийн хэрэгсэл юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд аман ардын урлаг. "Чоно ба долоон ямаа" гадаа тоглоом

• ОХУ-ын Дээд аттестатчиллын комиссын мэргэжил 13.00.07
• Хуудасны тоо 205

БҮЛЭГ I. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх хэрэгсэл болгон аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах онолын үндэс. . . Тэгээд

II БҮЛЭГ. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг гүйцэтгэх явцад ярианы илэрхийллийн хэрэгслийг ойлгох, ашиглах онцлог.

II.1. Туршилтын зорилго, арга зүй. . 41 II.£, Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлд хандах хандлагын онцлог.

II. 3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн Оросын ардын хошигнол, үлгэрийн талаархи ойлголтын онцлог.

II.4. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн орос ардын хошигнол, үлгэр домог тоглохдоо илэрхийлэлтэй ярианы онцлог.

II бүлгийн дүгнэлт.

III БҮЛЭГ. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэхийн тулд аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл.

III, 1. Форматив туршилтын зорилго, арга зүй.

III. г) Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг хүлээн авах явцад илэрхийлэх хэрэгслийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх.

III. 3. Хүүхдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг гүйцэтгэх явцад илтгэх янз бүрийн арга хэрэгслийг эзэмших.

III.4. Хүүхдийн аман ардын урлагийн бүтээл дээр суурилсан импровизацын үйл явцад аман илэрхийлэх хэрэгслийг бүтээлчээр ашиглах.

III. 5. Боловсруулсан аргачлалын үр нөлөөг шалгах.

Зөвлөмж болгож буй диссертацийн жагсаалт

• Ардын аман урлаг нь 5-6 насны хүүхдийн бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэх хэрэгсэл юм 2000 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Братухина, Марина Николаевна

• Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн зурахад ардын аман зохиолын жижиг төрлүүдийн нөлөөн дор илэрхий дүр төрхийг бий болгох. 2001 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Котлякова, Татьяна Анатольевна

• Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы бүтээлч байдалд уран зохиолын бус ардын аман зохиолын нөлөө 1998 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Фадеева, Марина Владимировна

• Амьдралын долоо дахь жилийн хүүхдүүдийн аман бүтээлч байдалд үлгэрийн нөлөө 2000 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Пишухина, Ольга Николаевна

• Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг урлагийн үйл ажиллагаанд ардын соёлтой танилцуулах: Үлгэрийн материал дээр үндэслэсэн. 2003 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Лукьяненко, Вера Николаевна

Диссертацийн танилцуулга (конспектийн хэсэг) "Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх арга хэрэгсэл болох аман ардын урлаг" сэдвээр

СУДАЛГААНЫ ХОЛБООТОЙ.

Оросын оюун санааны сэргэн мандалт нь тухайн орны ардын соёлыг нийгэмд сонирхож буйтай холбоотой юм. Оросын ард түмний соёл нь үндэсний өвөрмөц, гүн гүнзгий нийтлэг үнэт зүйлсийг агуулдаг.

Ардын урлаг нь үндэсний соёлын суурь давхарга болох нь нийгэмшүүлэх, хувь хүний ​​хөгжлийн үр дүнтэй хүчин зүйл гэж тооцогддог (В.П. Аникин, Т.К. Ахаян, Л.С. Выготский, Н., Ф. Голованова, А.В. Запорожец, Н. И. Кравцов болон бусад). , Оросын ардын урлаг нь үндэсний гарал үүслийн улмаас "бүх хүн төрөлхтний мөнхийн агуулгатай, зөвхөн бүх эрин үед төдийгүй бүх ард түмэнд ойлгомжтой" (90, х. 71).

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд төрөлх соёлын гарал үүслийг чин сэтгэлээсээ шингээж, ард түмэнтэйгээ үл үзэгдэх холбоо бий болох боломжтой (К. Д. Ушинский, Е. Н. Водовозова, О. И. Капица, А. П. Усова гэх мэт). Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийн гол чиг хандлагыг харгалзан боловсролын үйл явцыг хүмүүнлэгжүүлэх, соёлд нээлттэй байх - хүүхдүүдийг ардын соёл, урлагтай танилцуулах нь сургуулийн өмнөх боловсролын тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг юм.

Үндэсний соёлын чухал хэсэг бол Оросын ард түмний мэргэн ухаан, оюун санааны хүч чадал, төрөлх хэлнийхээ гоо үзэсгэлэнг төвлөрүүлсэн аман ардын урлаг юм.

Сургуулийн өмнөх боловсролын онол, практикт аман ардын урлаг нь хүүхдүүдэд эх орон, түүний соёлын талаархи анхны дүрслэлийн санааг төрүүлдэг гэж уламжлал ёсоор тэмдэглэдэг; оюун санааны болон ёс суртахууны зөв удирдамжийг өгч, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бие даасан байдал, бүтээлч чадварыг дээд зэргээр илчлэхэд хувь нэмэр оруулдаг (Т. И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, А. А. Грибовская, Р. И. Жуковская,

Н, А.Курочкина, М.А.Некрасова, О.И.Соловьева гэх мэт). Үүний зэрэгцээ аман ардын урлагийн хөгжлийн боломж асар их тул цаашид судлах шаардлагатай байна.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэхийн тулд аман ардын урлагийг ашиглах нь бага судлагдсан чиглэлүүдийн нэг гэж үзэж болно.

Илэрхийлэл нь ярианы чанарын шинж чанар тул хүний ​​ярианы соёлын чухал үзүүлэлт гэж тооцогддог (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). Орчин үеийн судалгаа (О. И. Марченко, З. В. Савкова, В. Г. Третьякова гэх мэт) нь энэ ойлголт нь амаар (интонац, лексик, синтакс) болон аман бус (нүүрний илэрхийлэл, хөдөлгөөн, байрлал) хэрэгслийг багтаасан нэгдмэл шинж чанартай болохыг батлах үндэслэлийг өгч байна. илэрхийлэл. Тусгай бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ (36, 47, 55, 111, 161) нь илэрхийлэлтэй ярианы дараах тодорхойлогч шинж чанаруудыг нэрлэх боломжийг олгодог: мэдэгдлийн агуулгад аман болон аман бус илэрхийлэх хэрэгслийн сонголт хангалттай байх; тэдгээрийн ашиглалтын зохистой байдал; дүрслэл; сэтгэл хөдлөл, ярианы өвөрмөц байдал. Ярианы илэрхийлэлийн гол зорилго нь харилцааны үр нөлөөг хангах явдал бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн илэрхийлэх чадварыг хувь хүний ​​өөрийгөө амаар илэрхийлэх чухал хэрэгсэл гэж үзэж болно.

Хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх асуудлыг Оросын алдартай сэтгэл судлаачид (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, Б. М. Теплов, А. В. Запорожец гэх мэт), багш нарын (А. М. Леушина, А. Сохин, О. С. Ушакова, А. И.) бүтээлүүдэд тусгасан болно. Полозова гэх мэт). Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд нь илэрхийлэх шинж чанарыг харгалзахгүйгээр бие даасан талуудыг судалж үзсэн. Өнөөдрийг хүртэл материаллаг болон арга зүйн шинж чанартай хэд хэдэн чухал асуудлууд шийдэгдээгүй байна: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ойлголт, бие даан ашиглахад илэрхийлэх ямар арга хэрэгсэл байдаг; Хүүхдийг үгээр илэрхийлэх янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглах өргөн дадлагатай байхыг бид хэрхэн баталгаажуулах вэ? Илэрхий яриаг ямар агуулгаар, ямар үйл ажиллагаанд хөгжүүлэхийг зөвлөж байна. Энэ нь энэ асуудлыг цаашид судлах шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажиллахдаа аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах нь хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх өргөн боломжийг нээж өгдөг гэж бид үзэж байна; бидний таамаглалын үндэс нь ардын аман зохиолын дараахь шинж чанарууд юм: хэлний илэрхийлэл, үүнд хувь нэмэр оруулдаг. хүүхдийн орос хэлний ярианы шилдэг жишээг эзэмшихэд; уламжлалт байдал, импровизаци нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд бүтээлч хандлагыг санал болгодог; "түүхч-зураач-зохиолч" ба "сонсогч-үзэгч-оролцогчид"-ын тусгай харилцан үйлчлэл нь хамтарсан үйлдлийг илүү тод, илэрхийлэлтэй болгодог.

Дээр дурдсан онцлог шинж чанаруудын дагуу аман ардын урлаг нь ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл юм, учир нь түүний бүтээлүүд нь хүүхдэд орос хэлний гоо үзэсгэлэн, үнэн зөвийг харуулж, Е.Д.Ушинскийн хэлснээр "амьдралын үрийг сэрээж өгдөг. Хүүхдийн сэтгэлд ухамсаргүй ч гэсэн үргэлж үндэстэй байдаг уугуул үг" (192, 6-р боть, £98), ингэснээр хүүхдийн яриаг баяжуулдаг (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан ардын аман зохиолын хамгийн сонирхолтой, хамааралтай төрөл болох Оросын ардын үлгэр, хүүхдийн шүлэг, хошигнол нь урлаг, яриа, тоглоомын үйл ажиллагааны оновчтой агуулга гэж тооцогддог. Эдгээр төрлийн үйл ажиллагаанд ярианы аман болон аман бус илэрхийлэл, мөн хүүхдийн амаар өөрийгөө илэрхийлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг (27, 32, 40, 50, 76).

Тиймээс энэ асуудлын хөгжил хангалтгүй байна

Б ба түүний хүүхдүүдийн ярианы соёлын үндсийг эзэмших, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэхэд эргэлзээгүй ач холбогдол нь бидний судалгааны сэдвийг тодорхойлсон.

Судалгааны зорилго: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэхийн тулд аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах агуулга, арга зүйн үндсийг боловсруулах.

Судалгааны объект: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх үйл явц.

Судалгааны сэдэв: Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх хэрэгсэл болгон аман ардын урлагийн бүтээлийг үр дүнтэй ашиглах сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл.

Судалгааны таамаглал:

I. аман ардын урлагийн бүтээлийн онцлог (уран сайхны дүр төрхийн энгийн, тод байдал, зугаа цэнгэл, дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн хэл, уламжлалт болон импровизаци) нь хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл болгон ашиглах боломжийг тодорхойлдог. түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдал.

II. Хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэхэд аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах үр нөлөө нь харилцан уялдаатай сурган хүмүүжүүлэх нөхцлөөр хангагдана.

1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ойлголт, гүйцэтгэлд зориулсан агуулга, хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн хэрэгслээр сонирхолтой, хүртээмжтэй ардын аман зохиолын бүтээлийг сонгох. г.Хошигнол, үлгэрийн ойлголтыг агуулга, хэл шинжлэлийн хэлбэрийн нэгдлээр хөгжүүлэхэд чиглэсэн алхам алхмаар аргачлалыг хэрэглэх; хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг эзэмших чадвар; ардын аман зохиолыг илэрхийлэх хувьсах туршлага хуримтлуулах.

3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг илэрхийлэх сонирхлыг хөгжүүлэх цэцэрлэгийн бүлгийн хөгжлийн орчныг модульчлан зохион байгуулах. Судалгааны зорилго:

1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн Оросын ардын онигоо, үлгэрийн талаархи ойлголтын онцлогийг тэдгээрийн агуулга, хэл шинжлэлийн хэлбэр, ярианы илэрхийлэлийн нэгдмэл байдлаар судлах.

2. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг гүйцэтгэхдээ илэрхийлэх ярианы онцлогийг судлах.

2. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн илэрхийлэлтэй яриаг хөгжүүлэхэд аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах үр нөлөөг хангах сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх.

3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг эзэмшихдээ илэрхийлсэн яриаг хөгжүүлэх боловсруулсан нөхцлийн үр нөлөөг туршилтаар турших.

Судалгааны шинжлэх ухааны шинэлэг тал, онолын ач холбогдол нь дараах байдалтай байна.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд аман болон аман бус бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдлаар илэрхийлэлтэй яриаг хөгжүүлэх үр дүнтэй арга хэрэгсэл болгон аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах боломжийг онолын болон туршилтаар нотолсон;

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн илэрхийлэлтэй яриаг хөгжүүлэхэд аман ардын урлагийн бүтээлийг үр дүнтэй ашиглах сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлсэн;

Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн Оросын ардын үлгэр, хошигнолыг ойлгох чадварыг хөгжүүлэх үндсэн үзүүлэлтүүдийг тэдгээрийн агуулга, хэл шинжлэлийн хэлбэр, ярианы илэрхийлэлийн нэгдмэл байдлаар тодорхойлсон болно;

Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн ардын хошигнол, үлгэрийн тоглолтыг илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх үндсэн үзүүлэлтүүдийг тодорхойлсон;

Хүүхдэд ардын аман зохиолын жүжигчний байр суурийн илрэлийн бие даасан шинж чанарыг тодорхойлсон;

Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн илэрхийлэлтэй яриаг хөгжүүлэх зорилгоор аман ардын урлагийн бүтээлийг сонгох шалгуурыг тодорхойлсон;

Хүүхдийн ардын аман зохиолын уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэхийн тулд алхам алхмаар ажлын арга зүйг үндэслэсэн; сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэлийн хэрэгслийг эзэмших; ардын аман зохиолыг илэрхийлэх хувьсах туршлага хуримтлуулах.

Судалгааны практик ач холбогдол:

Хүүхдэд аман зохиолын бүтээлтэй холбоотой сонсогч, гүйцэтгэгч ("түүхч", "уран бүтээлч", "найруулагч", "импровизатор") гэсэн хоёр үндсэн байр суурийг бий болгохын тулд алхам алхмаар аргачлал боловсруулж, туршиж үзсэн. ;

Хүүхдэд ардын аман зохиолыг илэрхийлэх арга хэрэгсэл, Оросын ардын хошигнол, үлгэр домог тоглох үйл явцад ашиглах талаархи сурган хүмүүжүүлэх оношлогооны аргыг боловсруулсан;

Цэцэрлэгийн бүлгийн хөгжлийн орчны агуулгыг тодорхойлсон бөгөөд үүнд гурван модуль ("чиг баримжаа олгох", "өдөөх", "театр-тоглоом") бий болгох, ардын аман зохиолыг илэрхийлэх хүүхдийн сонирхлыг хөгжүүлэхийг тусгасан болно. .

Судалгааны үр дүнг сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад багшлах боловсон хүчнийг бэлтгэх, сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй, хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх аргын талаар лекц унших, практик хичээл явуулахад ашиглаж болно; педагогик коллежлэр вэ уни-верситетлэрдэ хусуси курслар вэ хусуси семинарларын инкишафында.

Судалгааны арга зүйн үндэс: хүний ​​сэтгэцийн хөгжлийн соёл-түүхийн онол; хувь хүний ​​хөгжилд үйл ажиллагааны үүргийн тухай сургаал; хувь хүний ​​танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн хүрээг хөгжүүлэхэд урлагийн идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэх тухай; Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн илэрхийлэл яриаг хөгжүүлэхэд аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах асуудлын талаархи сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх судалгаа; хүүхдийн үйл ажиллагааны сэдэв болох сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг цогцоор нь хөгжүүлэх үзэл баримтлал; Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын хөгжлийн орчныг бүрдүүлэх үзэл баримтлал.

Судалгааны аргууд: гүн ухаан, урлагийн түүх, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолыг судлах цогц судалгааны арга зүйг ашигласан; тодорхойлох, төлөвшүүлэх, хянах туршилтыг боловсруулах, явуулах; олж авсан мэдээллийн тоон, чанарын болон статистикийн дүн шинжилгээ хийх.

Судалгааны үр дүнгийн найдвартай байдал нь анхны арга зүйн байрлалаар хангагдана; иж бүрэн арга зүйг ашиглах, түүний хүүхдийн насжилттай холбоотой сэтгэл зүйн шинж чанарт нийцүүлэх; олж авсан туршилтын өгөгдлийн тоон, чанарын болон статистикийн иж бүрэн дүн шинжилгээ.

Судалгааны үндэслэл: Пушкин дүүргийн 31-р сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагууд, Санкт-Петербург хотын Фрунзенскийн дүүргийн 96-р сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагууд. Туршилтанд 5-7 насны 89 хүүхэд, 8 багшийг хамруулсан. сургуулийн өмнөх насны 65 хүүхэдтэй гурван багшийн оролцоотойгоор хийсэн.

Батлан ​​хамгаалахад дэвшүүлсэн үндсэн заалтууд:

1. Амны болон аман бус бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдлаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн илэрхийлэлтэй яриаг хөгжүүлэх үр дүнтэй арга бол аман ардын урлагийн бүтээлүүд юм. Энэ нь эдгээр бичвэрүүдийн зугаа цэнгэл, дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн хэл, уламжлалт илэрхийллийн хэрэгсэл, гүйцэтгэлийн импровизаци зэрэг шинж чанаруудтай холбоотой бөгөөд энэ нь тэднийг уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагааны сонирхол татахуйц агуулга болгож, хүүхдүүдэд илэрхийлэх чадварыг дадлагажуулах боломжийг олгодог.

2. Хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэхэд орос ардын үлгэр, үлгэр, онигоог ашиглах үр нөлөөг харилцан хамааралтай олон нөхцлөөр хангадаг: агуулга, хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн хэрэгслээр сонирхолтой, хүртээмжтэй ардын аман зохиолыг сонгох. сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн гүйцэтгэл; Ардын аман зохиолыг илэрхийлэх уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх, ярианы илэрхийлэлийн хэрэгслийг эзэмших, хувьсах туршлагыг хуримтлуулах алхам алхмаар аргачлалыг ашиглах; цэцэрлэгийн бүлгийн хөгжлийн орчны модульчлагдсан зохион байгуулалт, аман ардын урлагийн бүтээлийг илэрхийлэх хүүхдийн сонирхлыг хөгжүүлэх.

Судалгааны үр дүнг баталгаажуулах. Диссертацийн үндсэн заалтууд, судалгааны үр дүн, дүгнэлтийг Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн Сургуулийн өмнөх боловсролын тэнхимд танилцуулав. А.И.Герцен, 1993-1998 онд Герцений уншлагад, 1997 онд Санкт-Петербург хотын захиргааны альтернатив боловсролын лабораторид сурган хүмүүжүүлэгч, арга зүйч, цэцэрлэгийн эрхлэгч нарын мэргэжил дээшлүүлэх курст. Судалгааны материалыг боловсролын үйл явцад ашигладаг. Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн Сургуулийн өмнөх боловсролын факультетийн А.И.Герцен, оюутнууд курсын ажил, диссертаци бичихдээ тусгай семинарт суралцдаг.

Үүнтэй төстэй диссертаци "Сургуулийн өмнөх боловсролын онол, арга зүй" мэргэжлээр, 13.00.07 код VAK

• Ардын сурган хүмүүжүүлэх арга зүйг ашиглан сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ярианы соёлыг төлөвшүүлэх 2000 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Лашкова, Лия Луттовна

• Орчин үеийн хүүхдийн ардын аман зохиол дахь үлгэрийн төрөл: Омск-Иртыш мужийн материал дээр үндэслэсэн. 2004, Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Шестакова, Наталья Львовна

• Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хөгжим, гоо зүйн боловсролд ардын аман зохиол: Хөгжим, хэмнэлийн үйл ажиллагааны жишээг ашиглах. 2000 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Антонова, Татьяна Викторовна

• Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх: Үлгэрийн материал дээр үндэслэн. 1999 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Краснова, Вероника Анатольевна

• Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн зураг дээр сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй дүр төрхийг бий болгох 2004 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Буянова, Татьяна Анатольевна

Диссертацийн дүгнэлт "Сургуулийн өмнөх боловсролын онол, арга зүй" сэдвээр, Акулова, Ольга Владимировна

II БҮЛЭГИЙН ҮНДСЭН ДҮГНЭЛТ.

1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дийлэнх нь ардын аман зохиол, ялангуяа 91 хүүхдийн дуртай төрөл болох үлгэрт эерэг хандлагатай байдгийг тодорхойлох туршилтын тоо баримт харуулж байна. Үүний зэрэгцээ эдгээр бүтээлийг сонирхох нь хангалттай гүн гүнзгий, сэдэлгүй байна. Оросын ард түмний аман зохиолын бүтээлүүд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд бага насны дурсамжаас танил байдаг. Тэд бие даасан бүтээлч үйл ажиллагаандаа эрэлт хэрэгцээтэй байдаггүй хүүхдүүдэд амархан мартагддаг.

2. Хүүхдийн аман язгуур урлагт хандах хандлага ерөнхийдөө бага байгаа нь хүүхдийн үйл ажиллагаанд бүтээл хангалтгүй байгаатай холбоотой гэж бид үзэж байна. Ярилцлага, ажиглалтаас авсан мэдээллээс харахад хүүхдүүд ихэвчлэн сонсогчийн байр сууринд татагддаг (энэ нь Оросын ардын үлгэр 100, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн 54X шүлэг, хошигнолтой холбоотой батлагдсан). Ардын аман зохиолын агуулгад суурилсан урлаг, яриа, тоглоомын үйл ажиллагаа нь олон хүүхдийг татдаг боловч сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдэд зохих туршлага дутмаг байдгаас тэдний сонирхол төдийлөн мэдрэгддэггүй.

3. Оросын ардын онигоо, үлгэрийн тухай хүүхдийн ойлголтын түвшин өөр байна. Сургуулийн өмнөх насны зарим хүүхдүүд (18I) ардын аман зохиолын текстийг хангалттай ойлгож чадахгүй байв. 37I-ийн үзэж байгаагаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд яруу найргийн болон үлгэрийн төрлийг өнгөцхөн, "баатарлаг" гэж нэрлэдэг ойлголтыг харуулсан. Ардын аман зохиолын бүтээлийн талаархи анхан шатны ойлголт нь ихэвчлэн ялгаагүй байсан бөгөөд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд хэлбэр дүрсний гоо үзэсгэлэн, гүйцэтгэлийн илэрхийлэлийг дутуу үнэлж, агуулгад голчлон чиглүүлдэг байв.

4. Ардын аман зохиолын эх бичвэрийг олон удаа дурдах нь ойлголтыг гүнзгийрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Илэрхий ба илэрхийлэлгүй гүйцэтгэлийг харьцуулах аргыг ашиглах нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн анхаарлыг тухайн бүтээлийн уран сайхны дүр төрхийг илчлэх лексик ба интонацын илэрхийлэлийн хэрэгслийн ач холбогдлыг анхаарч үздэг.

5. Туршилтын материалууд нь аяндаа үүссэн туршлага нь хүүхдийн илэрхийлэл яриаг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлдэггүй болохыг харуулж байна. Тиймээс сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бие даан сонгосон хошигнол, үлгэрийн тухай ярих нь хангалттай илэрхийлэгдэхгүй байсан: 36/ нь илэрхийлэлгүй, 35/ - илэрхийлэлгүй, "ердийн зохиол" гүйцэтгэлийн түвшинг харуулсан. Зөвхөн 29/ хүүхдүүд ажлын агуулга, юуны түрүүнд тэдэнд таалагдсан баатрын дүр төрхөд сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж нэмэгдсэнтэй холбоотойгоор хангалттай илэрхийлэлтэй гүйцэтгэлийн түвшинг харуулсан.

6. III цувралын өгөгдөл нь ардын аман зохиолын бүтээлийг агуулга, хэл шинжлэлийн хэлбэр, ярианы илэрхийлэлийн нэгдмэл байдалд гүнзгийрүүлэхэд чиглэсэн урьдчилсан ярианы гүйцэтгэлийн илэрхийлэлд эерэг нөлөө үзүүлсэн. Шинжилгээний туршилт нь Оросын ардын үлгэр дээр үндэслэсэн дүрд тоглох харилцан ярианы илэрхийлэл гүйцэтгэлийн үр дүн сайжирч байгааг харуулж байна. Бидний үзэж байгаагаар энэ баримт нь жүжигчин "уран бүтээлч" болсон хүүхдийн байр суурь, түүний үүрэг даалгаврыг өөрчилсөнтэй холбоотой (баатрын дүрд "оруулж", түүний дүр төрхийг илэрхийлэхэд үндэслэсэн" юм. ярианы зан чанар, сэтгэл хөдлөлийн байдал).

7. Үр дүнгийн статистик дүн шинжилгээ нь харилцан хамаарлыг илрүүлэх боломжтой болгосон. Үүний нэг нь: хүүхдийн аман зохиолын бүтээлд хандах хандлага ба ардын аман зохиолын ойлголтын түвшин (r = 0.935). Энэ нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд сонирхол татахуйц, танил агуулгыг хүлээн авах магадлал өндөр байгааг харуулж байна. Тиймээс, хэлбэржүүлэх туршилтын үеэр хүүхдүүдийг олон төрлийн шүлэг, хошигнол, үлгэртэй танилцуулах үндсэн дээр ардын аман зохиолын сонирхлыг хөгжүүлэх шаардлагатай байна.

Ойлголтын шинж чанар ба гүйцэтгэлийн илэрхийлэл хоорондын хамаарал илэрсэн (r = 0.853). Энэхүү үзүүлэлт нь аман ардын урлагийн бүтээлийн уран сайхны дүр төрхийг дараа нь илэрхийлэхэд уран сайхны бүрэн ойлголт онцгой ач холбогдолтой болохыг нотолж байна.

Корреляцийн хамаарал байгаа нь гүйцэтгэлийн илэрхийллийн түвшинг тодорхойлохын тулд бидний дэвшүүлсэн гурван үндсэн үзүүлэлтийн хоорондын хамаарлыг баталж байна: хандлага, ойлголт, илэрхийлэх хэрэгслийг ашиглах.

Тиймээс, судалгааны тодорхой хэсэг нь ардын аман зохиолыг гүйцэтгэхдээ сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы илэрхийлэл нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дотоод нэгдлийн үр дагавар болохыг харуулж байна. Гол нь: хүүхдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг сонирхох; аман ардын аман зохиолын хүртээмжтэй бүтээлийг агуулга, хэлбэрийн нэгдмэл байдлаар нь хүүхдийн уран сайхны төсөөлөл; аман ардын урлагийн бүтээлийн хэлний илэрхийлэл, уран сайхны дүр төрхийг илэрхийлэхийн тулд өгүүлэгчийн ярианы илэрхийлэлийн ач холбогдлын талаархи хүүхдийн ойлголт; Ардын аман зохиолын талаархи сэтгэгдлийг урлаг, яриа, тоглоомын үйл ажиллагаанд тусгах хүсэл эрмэлзэл; Хүүхдийн аман ардын урлагийн бүтээлийн уран сайхны дүр төрхийг бүрэн илэрхийлэхийн тулд илэрхийлэх зарим хэрэгслийг ашиглах чадвар.

Энэхүү туршилт нь нэгдүгээрт, ардын аман зохиолын уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх, хоёрдугаарт, илэрхийлэх ярианы хэрэгслийг эзэмших, гуравдугаарт, тэдгээрийг ашиглах дадлагажуулахад чиглэсэн тусгай ажил хийх шаардлагатай гэсэн байр суурь үнэн болохыг нотолсон. уран сайхны илэрхийллийн төрлүүд.ярианы болон тоглоомын үйл ажиллагаа.

III БҮЛЭГ. СУРГУУЛИЙН ӨМНӨХ НАСНЫГИЙН ХҮҮХДИЙН ЯРИАНЫ ИЛТГЭЛИЙГ ХӨГЖҮҮЛЭХ ЗОРИЛГООР АРДЫН УРЛАГИЙН БҮТЭЭЛИЙГ ХЭРЭГЛЭХ сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл.

1. БҮРДҮҮЛЭХ ТУРШИЛТЫН АЖИЛЛАГАА, АРГАЧЛАЛ.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд аман ардын урлагийн бүтээлийг илэрхий илэрхийлэхийн тулд текстийг сонирхож, ойлгох, түүний агуулгыг идэвхтэй сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлэх, тухайн бүтээлийн хэлээр илэрхийлэх бие даасан арга хэрэгслийг онцлон тэмдэглэх, сургахад туслах шаардлагатай болохыг туршилтаар баталжээ. уран сайхны дүр төрхийг илчлэх, дараа нь агуулгад тохирсон үг хэллэгийг ашиглан ойлголтын үр дүнг өөрийн ярианы үйл ажиллагаанд тусгах. Энэ нь Formative туршилтыг явуулах даалгавар, арга зүйг тодорхойлох боломжтой болсон.

БҮРДҮҮЛЭХ ТУРШИЛТЫН ЗОРИЛГО:

1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн илэрхийлэлтэй яриаг хөгжүүлэхийн тулд аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх.

2. Хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх зорилгоор ардын аман зохиолын бүтээлийг ашиглах үйл явцыг үе шаттайгаар зохион байгуулах тогтолцоог зөвтгөх;

3. Ардын аман урлагаар дамжуулан хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх хэлбэр, аргуудын үр нөлөөг турших.

Туршилтын ажлын чиглэл нь хүүхдийн байр суурийг аман ардын урлагийн бүтээлийг "сонсогч"-оос "түүхч-зураач"-ын байр сууринаас аажмаар сэргээж, дараа нь түүний агуулгыг илэрхийлэх чадвартай "импровизатор" болгон хувиргах явдал байв. урлаг, ярианы үйл ажиллагаанд ардын аман зохиол. Эдгээр албан тушаал тус бүрт илэрхийлэх арга хэрэгслийг танин мэдэх, ярианд ашиглахтай холбоотой хүүхдийн идэвхжил нэмэгдсэн.

Хөгжүүлэх туршилтыг уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагааны хүрээнд явуулсан бөгөөд түүний сэдэл, агуулга нь хүүхдүүдийг үлгэр, хүүхдийн шүлэг, хошигнол зэргийг илэрхийлэхэд урамшуулсан. Туршилтын ажлын системийг уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагааны үе шатуудын дагуу барьсан: ардын аман зохиолын бүтээлийн ойлголт, түүний илэрхийлэлтэй гүйцэтгэл, бүтээлч байдал нь "импровизаци хийх, өөрийгөө үр бүтээлтэй илэрхийлэх чадварыг сэрээх" (203, х. 39). Ардын үлгэр, хошигнол (жүжиг, театр, найруулагч, уран зөгнөлт тоглоом) сэдэвт бүтээлч тоглоомуудад онцгой анхаарал хандуулсан. Уран сайхны яриа, тоглоомын үйл ажиллагаа нь хүүхдийг үлгэрч, зураач, театрын тоглолтын оролцогч, импровизатор гэх мэт өөр өөр байр суурийг бий болгосон. Энэ нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг илтгэх хэллэгийн эзэмшсэн арга хэрэгслийг идэвхтэй ашиглахад түлхэц болсон.

Бүтээлийг уран сайхны төсөөлөл, түүний дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, илэрхийлэх хэлний бие даасан хэрэгслийг практик эзэмшиж, хүүхдийн ярианы чадварыг хөгжүүлэхэд үндэслэсэн хүүхдийн ярианы илэрхийлэл, байгалийн хөгжлийн зарчмын дагуу бүтээгдсэн. текстийн агуулга, түүний сэтгэл хөдлөлийн сэтгэгдлийг сонсогчдод илэрхийлэх хүсэл.

Эдгээр заалтын дагуу гурван үе шаттай Форматив туршилтыг боловсруулсан.

I шат - ардын аман зохиолын бүтээлийг хүлээн авах явцад илэрхийлэх хэрэгслийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх үе шат.

Зорилго: хүүхдүүдэд аман ардын урлагийн бүтээлийг хэл шинжлэлийн илэрхийлэл, аман ярианд дамжуулах арга барилтай танилцуулах.

Ажлын эхний үе шатанд дараахь ажлуудыг шийдсэн.

1. Хүүхдийн аман зохиолын бүтээлийг сонирхох, тэдгээрийг урлаг, яриа, тоглоомын үйл ажиллагаанд ашиглах хүсэл эрмэлзлийг хөгжүүлэх.

2. Ардын аман зохиолын уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх.

3. Хүүхдийг аман ардын урлагийн бүтээл дэх хамгийн энгийн, уламжлалт илэрхийлэлийн арга хэрэгсэлтэй (тавтологи, хосолсон синоним, тогтмол эпитет, тогтвортой үгийн томъёо) тэдгээрийг гүйцэтгэх тусгай "гайхалтай" арга барилтай танилцуулж, хүүхдүүдийг идэвхтэй ашиглахыг урамшуулах. өөрийн яриан дахь илэрхийлэлтэй хэрэгсэл.

Хүүхдийн аман ардын урлагт сонирхлыг хөгжүүлэх зорилгоор хөгжлийн орчны чиг баримжаа олгох модулийг зохион байгуулсан бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийг ардын аман зохиолын бүтээлтэй өргөнөөр танилцуулах боломжийг олгосон. Үүний гол зорилго нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг сонирхож, бие даасан үйл ажиллагаанд ашиглах хүсэл эрмэлзэлийг бий болгох явдал байв. Үүний тулд ардын аман зохиолын бүтээл, хувцас хэрэглэл, театрын урлагийн тоглолтын шинж чанар бүхий номын сонголтыг нэлээд баяжуулсан. Модулийн тоног төхөөрөмжөөс үндэсний хувцастай хүүхэлдэй олдсон; Оросын гэр ахуйн эд зүйлс; Муммеруудад зориулсан ардын хувцасны дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад Хэрэв 31 бол энэ модуль нь Оросын овоохойн уур амьсгалыг сэргээн босгосон "Оросын фермийн хашааны" дүр төрхийг олж авсан, тосгоны гудамжны хэлтэрхий (Хавсралт III. 5-ыг үзнэ үү).

Форматив туршилтын аман ардын урлагийн бүтээлийг сонгох үндэс нь дараахь заалтууд байв: зугаа цэнгэл, дүрүүдийн тод шинж чанар; найрлагын энгийн, ойлгомжтой байдал; хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн олон янз байдал; Бүтээлийн агуулга, хэлбэрийн хүүхдийн туршлагатай ижил төстэй байдал, тэдгээрийг сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн урлаг, яриа, тоглоомын үйл ажиллагаанд ашиглах боломж.

Эдгээр үндэслэлийг харгалзан ардын аман зохиолын дараах бүтээлүүдийг эхний шатанд шалгарууллаа.

Энэхүү судалгаа нь үндсэн таамаглалын үнэн зөвийг баталж, дараахь дүгнэлтийг гаргах боломжийг бидэнд олгосон.

1. Ардын аман зохиолын онцлог нь: уран сайхны дүр төрхийн энгийн бөгөөд тод байдал, зугаа цэнгэлийн үйл явдал, хэл ярианы өндөр илэрхийлэл юм. Түүний бүтээлүүд нь уламжлалт үзэл баримтлалаар ялгагддаг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд ердийн илэрхийллийн хэрэгслийг хурдан цээжлэхэд тусалдаг, мөн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд эзэмшсэн арга хэрэгслийг чөлөөтэй, бүтээлчээр ашиглах боломжийг олгодог импровизацын үзүүлбэр юм. Эдгээр шинж чанарууд нь аман ардын урлагийг ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх үр дүнтэй сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл, мөн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн сэтгэл татам уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагааны агуулгыг авч үзэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийн илэрхийлэх дадлагад онцгой ач холбогдолтой юм. яриа.

2. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээлийг гүйцэтгэх явц дахь ярианы илэрхийлэл нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дотоод нэгдлийн үр дагавар болохыг судалгаагаар тогтоожээ. Тэдний эхнийх нь аман зохиолын урлагт эерэг хандлага, түүний бүтээлийг идэвхтэй сонирхох, ардын аман зохиолыг янз бүрийн урлаг, ярианы үйл ажиллагаанд ашиглах хүсэл, чадвараар илэрдэг. Энэхүү интеграцийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь бүтээлийг агуулга, хэл шинжлэлийн хэлбэр, ярианы илэрхийлэлийн нэгдмэл байдлаар уран сайхны ойлголт юм. Заавал бүрэлдхүүн хэсэг бол бүтээлийн мэдрэмж, утга учиртай уран сайхны дүр төрхийг бүрэн дүүрэн илэрхийлэхийн тулд утга санааны болон сэтгэл хөдлөлийн агуулгад тохирсон аман болон аман бус илэрхийллийн хэрэгслийг сонгох, оновчтой ашиглах чадвар юм.

3. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн ярианы нэгдмэл шинж чанар болгон илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх арга хэрэгсэл болгон аман ардын урлагийн бүтээлийг ашиглах боломжийг судалгаагаар нотолсон. Туршилтын ажлын үр дүн нь хүүхдүүд үгээр илэрхийлэх (ялангуяа интонаци ба үг хэллэг) болон аман бус илэрхийлэх хэрэгслийг чөлөөтэй ашиглах явдал байв. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын тодорхой зохион байгуулалт нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд илтгэлийн агуулгыг илүү үнэн зөв, хангалттай тусгах, ярианд онцгой дүр төрх, сэтгэл хөдлөлийг өгөхийн тулд ярианы илэрхийллийн хэрэгслийг ашиглах чадварыг эзэмшихэд хувь нэмэр оруулсан. Энэхүү судалгаа нь Оросын ардын шүлэг, хошигнол, үлгэрээр дамжуулан хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэх харилцан уялдаатай цогц нөхцлийг ашиглах боломжийг харуулсан. Гол нь: агуулга, хэл шинжлэлийн илэрхийллийн хэрэглүүрийн хувьд сонирхолтой, хүртээмжтэй ардын аман зохиолын бүтээлийг хүүхдүүдийн хүртээл болгох, сонсоход хүргэх; уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх, ярианы илэрхийлэлийн хэрэгслийг хөгжүүлэх, ардын аман зохиолыг гүйцэтгэхэд хувьсах туршлага хуримтлуулах алхам алхмаар аргачлалыг ашиглах; бүлгийн хөгжлийн орчны модульчлагдсан зохион байгуулалт, хүүхдийн шүлэг, хошигнол, үлгэрийн илэрхийлэлд оролцох сонирхлыг хөгжүүлэх.

4. Туршилтын ажил нь төрөл, жанрын ардын аман зохиолын бүтээлийг тусгайлан сонгох шалгуурыг тодорхойлсон. Үүнд: үйл явдлын зугаа цэнгэл, дүрүүдийн тод дүр төрх; найрлагын энгийн, тодорхой байдал; хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн хэрэгслийн олон талт байдал, аажмаар төвөгтэй байдал; Бүтээлийн агуулга, хэлбэр нь хүүхдийн туршлагад ойртох, тэдгээрийг уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагаанд агуулга болгон ашиглах боломж. Эдгээр шалгуурын дагуу ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн сонирхолд нийцсэн ардын аман зохиолыг сонгон авч, тэдгээрийг гүйцэтгэх хүслийг өдөөдөг (ярих, жүжиглэх, импровиз хийх).

Энэхүү бүтээл нь ардын аман зохиолын бүтээлийн уран сайхны болон дүрслэлийн шинж чанарыг аажмаар хүндрүүлэх үндэслэлийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд ардын аман зохиолыг агуулга, хэл шинжлэлийн хэлбэр, ярианы илэрхийлэлийн нэгдмэл байдлаар бүрэн мэдрэх чадварыг тууштай хөгжүүлэх боломжийг олгодог. . Ажлын эхний үе шатанд бүтээлийн сонголтыг хэл шинжлэлийн хэрэгслийн энгийн, уламжлалт шинж чанараар (таутологи, синоним, багасгах дагавар бүхий үгс) тодорхойлох ёстой. Хоёрдахь (үндсэн) үе шатанд хэл шинжлэлийн дүрслэлийн янз бүрийн хэрэгслээр (эпитет, зүйрлэл, харьцуулалт, хэлц үг хэллэг, хэмнэл, дуу авианы элементүүд) текстийг нэлээд төвөгтэй болгох шаардлагатай. Эцсийн шатанд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг бага мэддэг тексттэй танилцуулах шаардлагатай бөгөөд үүнд өндөр түвшний дүрслэлийг хэлний онцгой сэтгэл хөдлөлөөр нөхдөг.

Судалгааны үр дүнд хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг хөгжүүлэхийн тулд ардын яруу найргийн богино эх бичвэрүүд (хүүхдийн шүлэг, хошигнол, ардын дууны хэлтэрхий), янз бүрийн үлгэр (амьтан, үлгэрийн тухай) зэрэг нь батлагдсан. ашиглаж болно. Эдгээр төрлүүдийг ашиглах нь зүйтэй эсэх нь хүүхдийн уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагааны агуулга болох тэдний сонирхол татахуйц байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хэл ярианы аман болон аман бус илэрхийллийн эзэмшсэн хэрэгслийг идэвхтэй ашиглахад түлхэц өгдөг.

5. Судалгаагаар ардын аман зохиолын уран сайхны ойлголтыг ("сонсогчийн" байр суурь) хангах, Оросын ардын шүлэг, үлгэрийн тоглолтын илэрхийлэл ("гүйцэтгэгч") -ийг нэмэгдүүлэх алхам алхмаар аргачлалыг ашиглах боломжтой болохыг олж мэдэв. " байрлал). Урлаг, ярианы үйл ажиллагааг хөгжүүлэх объектив логикийн хувьд тусгай арга зүйг бий болгох боломж нь батлагдсан: эхний шатанд - Оросын ардын хүүхдийн шүлэг, хошигнол, үлгэрийн уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх, хоёрдугаарт - хөгжүүлэх. Илэрхий ярианы хэрэгсэл, тэдгээрийг янз бүрийн бие даасан үйл ажиллагаанд ашиглах, гуравдугаарт - ардын аман зохиол дээр суурилсан импровизацын бүтээлч байдал.

Хүүхдийн ярианы илэрхийлэлийг анхдагч хөгжүүлэх нь ардын аман зохиолын текстийн уран сайхны ойлголтыг тэдгээрийн агуулгын нэгдмэл байдал, хэл ярианы илэрхийлэл, ярианы илэрхийлэлд хөгжүүлэхийг шаарддаг. Үүний тулд аман ардын урлагийн өргөн хүрээний бүтээлүүдтэй танилцах ажлыг зохион байгуулах шаардлагатай бөгөөд энэ үеэр асуудалтай асуулт, даалгавруудыг багтаасан тусгайлан зохион байгуулалттай харилцан яриаг ашиглах; стилист туршилт; ардын аман зохиол дээр үндэслэсэн дүрд тоглох харилцан яриа, жүжигчилсэн тоглоомууд.

Яриа илэрхийлэх хэрэгслийн талаархи хүүхдийн санаа бодлыг баяжуулах, тэдгээрийг ярианд ашиглах чадварыг хөгжүүлэх нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд үүнд хамгийн үр дүнтэй нь дараахь ажлын аргууд юм: "амаар зурах", "таамаглал" (К.С. Станиславскийн техник). ), хэл шинжлэлийн илэрхийлэл, дүрслэлийн-тоглоомын тойм зураг, асуудал-тоглоомын даалгаврын талаархи хамтарсан тайлбар. Театрын тоглоомууд нь тусгайлан бүтээсэн "Алс холын хаант улс, гуч дахь муж" газрын зураг, түүнд зориулсан тоглоомын шинж чанаруудын тусламжтайгаар эзэмшсэн ур чадвараа дадлагажуулахад тусалдаг.

Хүүхдүүдийн олж авсан ардын аман зохиолыг аман зохиолын бүтээл дээр суурилсан бүтээлч импровизацын хэлбэрээр, мөн хүүхдүүдийн үлгэрийн дүрс, өөрийн үлгэр зохиох үйл явцад ардын үлгэртэй зүйрлэн илэрхийлэх чадварыг нэгтгэхийг зөвлөж байна. Хүүхдийг шинэ зүйлтэй танилцуулахдаа

Ардын аман зохиолын бүтээлүүд нь хуйвалдааны цаашдын хөгжлийг урьдчилан таамаглах даалгавар, ярианы дүрслэл, үлгэрийн бие даасан зохион бүтээхэд хүргэдэг тусгай тоглоомуудыг шаарддаг. Найруулагчийн тоглоом, уран зөгнөлт тоглоомыг зохион байгуулахад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

Энэхүү судалгаа нь идэвхтэй "сонсогчийн" байр суурийг байнга гүнзгийрүүлэх хэрэгцээг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь "гүйцэтгэгч" -ийн байр суурийг аажмаар хүндрүүлэхэд хүргэдэг. Энэ үйл явц нь хүүхдүүдэд ардын аман зохиолыг гүйцэтгэгч болох "түүхч", "зураач", "тайлбарлагч" гэсэн хэд хэдэн чухал үүргийг эзэмшдэг. Эдгээр байр суурь бүрт хүүхдийн үйл ажиллагааг харилцан уялдаатай хоёр чиглэлээр хангаж өгдөг: Оросын ардын зохиолын хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн хэрэгслийг эзэмших, ярианы лексик, аялгуу, аман бус илэрхийллийн хэрэгслийг бие даан ашиглах. б. Аман ардын урлагийн бүтээлээр дамжуулан илэрхийлэлтэй яриаг хөгжүүлэх үйл явцад хүүхдийн бие даасан байдал, идэвхийг бий болгох нь цэцэрлэгийн бүлэгт тусгайлан бий болгосон боловсролын орчинг шаарддаг. Судалгаагаар боловсролын орчны модульчлагдсан зохион байгуулалтын үр нөлөөг нотолсон бөгөөд энэ нь нэг талаас хүүхдийн илэрхийлэх арга хэрэгслийг эзэмших чиглэлд (чиглүүлэгч модулиас өдөөх, театрын-тоглоомын модуль хүртэл) чиглэлийг төлөвлөдөг. нөгөө талаас хүүхдэд үгээр илэрхийлэх хэрэгслийг ашиглан уран сайхны ярианы үйл ажиллагаанд өөрийгөө бүрэн илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Хөгжлийн орчны чиг баримжаа олгох модуль нь ардын соёлын нэг хэсэг болох аман бүтээлч үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцохыг дэмжиж, ардын аман зохиолын шинэ бүтээлүүдтэй танилцахыг дэмждэг. Өдөөгч модуль нь хүүхдүүдийн гүйцэтгэлийн хувилбаруудыг харьцуулах, илэрхийлэлийн үүднээс дүн шинжилгээ хийх, ярианы илэрхийлэлийн хэрэгслийг ашиглан бие даан дадлага хийх сонирхлыг хөгжүүлдэг. Театрын болон тоглоомын модуль нь үйл ажиллагааны янз бүрийн туршлагыг хуримтлуулж, Оросын ардын хошигнол, үлгэрийг сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бүтээлч үйл ажиллагаанд өргөнөөр ашиглах боломжийг олгодог.

7. Судалгаагаар хүүхдийн аман зохиолын уран бүтээлийн уран бүтээлчийн байр суурийг эзэмших хувь хүний ​​онцлогийг илрүүлсэн бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны тодорхой талыг сонгох, урам зоригийг ялгах, илэрхийлэх арга хэрэгслийг ашиглах шинж чанараар илэрдэг. Эдгээр шинж чанарууд дээр үндэслэн бид сургуулийн өмнөх насны дөрвөн дэд бүлгийг тодорхойлсон.

Сонсогчид-түүхчүүд" ардын аман зохиолын зохиолыг сонсохыг хичээдэг; тэдний ярианы илэрхийлэл нь уран бүтээлийн чиг баримжаа, түүнд хандах хандлагаас хамаардаг тул хүүхдүүд үлгэр ярихдаа тийм ч өргөн биш өргөн хүрээний зохиолуудыг сонгосон. "Найруулагчид" өөрсдийгөө харуулсан. Хамтарсан тоглоомын зохион байгуулагчаар; дүрсийг илэрхийлэх ярианы арга хэрэгслийг эзэмшсэн; тэдний ярианы илэрхийлэл нь дүрст тоглоомын тойм зураг, аман яриа, дүрд тоглох харилцан яриагаар хамгийн тод илэрдэг. урлагийг асар их сонирхол, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр илэрхийлэхийн тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг өргөнөөр ашигладаг; тэд өөрсдийн амжилтыг үзэгчдэд хүлээн зөвшөөрөхийг эрэлхийлдэг байв. агуулга; тэд өөрсдийн бодол санаа, мэдрэмжийг чин сэтгэлээсээ илэрхийлсэн.

Туршилтын ажил нь хүүхэд бүрт янз бүрийн урлаг, ярианы үйл ажиллагаанд ярианы илэрхийллийн сонирхолтой хэлбэрийг сонгох боломжийг олгосон.

8. Гүйцэтгэсэн ажлын үр дүн нь хүүхдийн ярианы соёлыг сайжруулах, Оросын ард түмний хэл шинжлэлийн соёлыг эзэмшихэд чухал нөлөө үзүүлж байгааг нотолж байна. Бидний ажиглалтаар хүүхдүүдийн хувийн өсөлт мэдэгдэхүйц байгааг харуулсан бөгөөд энэ нь дараахь өөрчлөлтүүдээр илэрч байна: урлагийн янз бүрийн төрөлтэй холбоотой бүтээлч үйл ажиллагааг эзэмшихэд хүүхдийн сонирхолд анхаарлаа төвлөрүүлэх; Хүүхдийн тусгай бүтээлч нийгэмлэгийг бий болгох, бүтээлч шинж чанартай хамтарсан үйл ажиллагааны явцад харилцааны агуулгыг өөрчилдөг "үе тэнгийнхэн" (А.В. Запорожец, Т.А. Репина, А.Г. Арушанова нарын нэр томъёо) тусгай байр суурийг бий болгоход. Үе тэнгийнхэнтэйгээ хамтарсан үйл ажиллагааг хялбар, боломжтой болгож, бусад хүүхдүүдийн үйлдлийг ойлгож, үнэлэхэд тусалдаг, хүүхдүүдийн бие биетэйгээ харилцах харилцааг сайжруулахад тусалдаг.

Ардын аман урлаг нь янз бүрийн төрлийн бүтээлч үйл ажиллагааны (тоглох, зурах, зохиох, загварчлах гэх мэт) хүүхдүүдэд өөрийгөө танин мэдүүлэх шинэ талбар болсон; сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бие даасан үйл ажиллагааны агуулгыг баяжуулсан.

Ийнхүү энэхүү судалгаагаар дэвшүүлсэн таамаглалын үнэн зөвийг баталж, зорилгоо биелүүлж, өгөгдсөн даалгавруудыг шийдвэрлэв.

Туршилтын ажил нь цаашдын судалгаа хийх арга замыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагийн бүтээл дээр үндэслэсэн текст зохиох бүтээлч чадварыг цаашид судлах, мөн хүүхдийн насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах үр дүнтэй байдлыг хангахад ярианы илэрхийлэлд үзүүлэх нөлөөг илүү нарийвчлан авч үзэх шаардлагатай.

Диссертацийн судалгааны эх сурвалжийн жагсаалт Сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Акулова, Ольга Владимировна, 1999 он

1. Алиева Т. Хүүхэд уран зохиолыг хэрхэн хүлээж авдаг вэ Сургуулийн өмнөх боловсрол, 1996, w 5.- х. 79-84

3. Ананьев B. G. Хүнийг мэдлэгийн объект болгон. L. 1968. 339 х.

4. Аникин В.П.ОРОС АРГА ХЭМЖЭЭ. N. 1987. 286 х, 6. А Н И К И Н В. П.-аас М У Д Р О С Т I алхам: ОРОС зүйр цэцэн үг, үлгэрийн тухай Мэдрэхүйн танин мэдэхүйн сэтгэл зүй.- N. 1960. - дуу, оньсого, төрөлх хэлээр. M. 1988. 174 х.

5. Арановская-Дубовис D. M. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн үлгэрийг ойлгох нь Сургуулийн өмнөх боловсрол, 1955, 10

7. Артемов В.А. Интонаци ба интонацын инвариантын тухай Интонац ба ДУУНЫ найрлагын тухай. Москвагийн Улсын Их Сургууль, 1965. 10. АСМОЛОВ A. G. ХУВЬ ХҮНИЙ сэтгэл зүй. M. 1990. 367 Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан театрын тоглоом. N. 1991. 11. ASMUS V, 1961.

8. Уран зохиолын бүтээл, бүтээлч АСУУЛТ болгон унших,

9. Ачкасова Г.А. “Уран зохиол” гэдэг уран сайхны үгийг “Үзэх”, “сонсох”, “Сургууль дээр” 1988 он, I4.

10. Афанасьев А, Н, 3 боть орос ардын үлгэр. 1961,

11. Бабаева T. I. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хүмүүн болгох. цэцэрлэг Санкт-Петербург дахь боловсрол, хөгжлийн үйл явцыг хүмүүнлэгжүүлэх. 1994. 3-15.

12. Бабаева Т.Н. Сургуулийн босгон дээр, M. 1993. 128 х.

13. Үндсэн ба. Я. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд орон зайн харааны загварчлалын чадварыг хөгжүүлэх

14. Баринова Е.А. залуу эрдэмтдийн бүтээлүүд. M. 1985.- х. Харилцан уялдаатай яриаг хөгжүүлэх аргын үндэс. Д.П.Н. Л, 1971.

15. Бахтин М.М. Үгсийн бүтээлч байдлын гоо зүй.- M. 1979. - 42 х.

16. Белякова Г.П. Цэцэрлэгийн ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хэл шинжлэлийн үзэгдлийн талаархи анхан шатны мэдлэгийг бүрдүүлэх. diss. Ph.D. M. 1982. 21 х.

18. Боголюбская I.K.Shevchenko V.V. Цэцэрлэгт уран сайхны уншлага, үлгэр ярих. N. 1970. 238 х.

19. Богоявленская D. B. Оюуны үйл ажиллагаа нь P. g-ийн асуудал болох ардын урлагийн онолын асуултууд. M. бүтээлч байдал. Ростов байхгүй. 1983, 173 х.

20. Бодалев A. A. M. 1982. 199 х.

21. Бодалев A. A. Хувь хүн ба харилцаа холбоо.- M. 1983. - 271 х.

22. Бодрова E. V. Уран зохиолыг ойлгох сэтгэл зүйн асуудлууд 1985, № 5 х. 116-120 Хүний тухай хүний ​​ойлголт, ойлголт. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн бичвэрүүд

23. Божович L. I. N. 1958. 464

24. Бочкарева L. P. СЭТГЭЛ ЗҮЙН АСУУЛТ, Хүүхэд насанд зан чанар, түүний төлөвшил, Зургаан настай хүүхдүүдийн тоглоомын дүр төрхийг бий болгох Avtoref. diss, Ph.D-ийн урлагийн ном, уран зургийн нөлөөн дор. M. 1987. 20 х. 2 8 Боша Р. -И. P. Ахлах сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хэлбэрт Латви ардын дууг ашиглах нь AvtoreF. diss. дүрслэлийн ярианы хөгжлийн талаар K. P. N. M. 1988. 23 х.

25. Бреслав G. M. Хүүхэд насны хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх сэтгэл хөдлөлийн онцлог. М, 1990. 140 х.

26. Brushlinsky A. V. Сэтгэлгээний сэтгэл зүй ба асуудалд суурилсан сургалтын.

27. Венгер Л.А.Дьяченко о. М., DR. Сургуулийн өмнөх боловсролын үйл явцад танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх. -М. , 1986. -222c.

28. Вербовая Н.П.М.1977, 303 С.Веселова т.п. Сургуульд ардын аман зохиолыг арга зүйн аргаар судлах нь Головина О. М., Урнова В. В. ЯРИА УРЛАГ. асуудал Diss. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан. Л. 1974.

29. Виноградов В.В.Яруу найргийн ярианы онол. Яруу найраг, - Н. 1963,

30. Воробьева Д.И.Хармони: Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн оюуны шинж чанарыг хөгжүүлэх нэгдсэн хөтөлбөр. Санкт-Петербург, нийт-урлагийн хөгжил 1995, 78 х, 1981, 80 х.

31. Ворошнина L, V. Театрын зохион байгуулалт IG R Цэцэрлэгт Хүүхдийг тоглохыг заа. Перм, 1981.- 13-21 х.

32. Ворошнина L. V. Театрын тоглоомд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бүтээлч сонирхогчдын тоглолтыг бүрдүүлэх Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад тоглох үйл ажиллагаа. Ульяновск, 1989.- х. 18-25.

33. Тоглоомоор дамжуулан хүүхдүүдийг өсгөх / comp. M. 1983. 192 х.

34. Выготский L. M. 1967, 93 х., Хүүхэд насны төсөөлөл, бүтээлч байдал. А.К.Бондаренко, А.И.Матусик.

35. Vygotsky L. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд тоглох, түүний гүйцэтгэх үүрэг АСУУЛТЫН сэтгэл судлалын, 1956, 1956, N 6

36. Vygotsky L. Сэтгэлгээ, яриа Сонгосон сэтгэл судлалын судалгаа. M. 1956. 519 х.,

37. Vygotsky L. Урлагийн сэтгэл зүй. M. 1968. 341 х. Ж

38. Gavrish N.V. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн төрөлх хэлээ заах явцад дүрслэлийн яриаг бий болгох Avtoref. dis. Ph.D, M. 1991. 20 х.

39. Гилбурд Г. и. Тайзны урлаг бол уран сайхны санааг илэрхийлэх талбар юм. Томск, 1988. 197 х., 49, Глоцер В.И. хүүхдүүд шүлэг бичдэг. I. 1964. 255 х. 5J3 Гогоберидзе A. G. хүүхдийн хөгжил 1992. 199 х.

40. Голованова Н.Ф. Бага сургуулийн сурагчийг нийгэмшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх асуудал юм. Санкт-Петербург 1997. 192 ROUND DANS AND G R folk Diss-ийн үйл явц дахь бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэх. к.би, н. л. Головин Б. н. Ярианы СОЁЛЫН үндэс. м 1988. 320 с.

41. Горанов К. Уран сайхны дүр төрх, түүний түүхэн амьдрал. M. 1970. 519 х.

42. Горбушина L. A. Nikolaicheva A. P. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан илэрхий унших, үлгэр ярих. M. 1985. 175 х.,

43. Граудина Л.К.Нискевич Г.И. уран яруу. M. 1989. 256 х.

44. Grin N. A. Риторик.- Новосибирск, 1995. - 106 х. 57. ГУРОВИЧ Л.М.Береговая Л.Б.Логинова В.И.Хүүхэд ба ном. M. 1992. 64 х.

45. GuroEich L. M. Pankratova N. L. 5-6 насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд заах нь Оросын үлгэрийн зохиолын онол ба практик Цэцэрлэгт сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг оновчтой болгох. L. 1985. х. 43-52.

46. ​​Гурович Л.М. Утга зохиолын баатрын дүрийг хүүхдүүдийн ойлгох

47. Гусев В.В.Орчин үе ба ардын аман зохиол.- N. 1977. - 348 х.

48. Гучэнэ Г. 5-9 насны хүүхдүүдийн аман бүтээлч байдалд зүйрлэл үүссэн нь Балтийн сэтгэл судлаачдын бага хурлын эмхэтгэл. Вильнюс. 1966. х. 82-85

49. Давыдов V. V., Хөгжлийн сургалтын асуудал, I. 1986. 240 х.

50. Хүүхдийн яриа: асуудал ба ажиглалт. L. 1989. 159 х.

51. Зураг, шүлэг, өгүүллэг дэх хүүхдийн яриа: Арга зүйн зөвлөмж / ред. Т.А.Ладыженская/.- M. 1994.- 94 х.

52. Денисова 3. V. Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн механизм. L. 1978. 143 х.

53. Дмитриева N. A. Зураг ба үг. N. 1962. 314 х.

54. Дьяченко O. M. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн төсөөлөл.- M. 1986. - 95 х.

55. Dyachenko O. I. Дээж судлах хэрэгсэл болгон харааны загварыг ашиглах нь1985, хүүхдийн уран зохиолын дүн шинжилгээ, сургуулийн өмнөх насны lem. 67-70.

56. Жинкин Н.И.Залуу эрдэмтдийн бүтээл дэх боловсрол. M. Ярианы хөгжлийн сэтгэл зүйн үндэс Амьд үгийг хамгаалахад. 1966 он.

57. Жуковская Р.И. Тоглоомонд хүүхэд өсгөх. M. 1963. 318 х.

58. Запорожец А.В.Хүүхдийн боловсрол Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​төлөвшил, зарчмыг бүрдүүлэхэд бага насны эрт үеийн ач холбогдол. N. 1978. х. 180-205. w. Запорожец A.V. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн уран зохиолын бүтээлийн талаархи сэтгэл зүй Т.Р. Бүх холбоот шинжлэх ухааны сургуулийн өмнөх боловсролын бага хурал. M. 1948. 7 3/ Запорожец А.В. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үлгэрийн ойлголтын сэтгэл зүй Сургуулийн өмнөх боловсрол, 1948, No 9.- х. 34-41.

59. Зимняя I. A. Ярианы үйл ажиллагаа ба ярианы сэтгэл зүй

60. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тоглоом Эд. Л.Новоселова.- M. 1989. 286 х. 77. Izard K. Хүний сэтгэл хөдлөл. M. 1980. 439 х.

61. Каган I, Холостова T. V., Соёл-философи-урлаг. I. 1988. 63 х.

62. Каган М, Хүүхэд ба соёл “Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд” олон улсын хурлын хураангуй, 1-р боть, Санкт-Петербург. 1993. х. 36-37.

63. Каган Н. уран сайхны үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​цогц хөгжил. л. 1991. 383 х., 8 i Kapitsa O. I. Хүүхдийн ардын аман зохиол. - Л., 1928. - £ 22 х. 8 2 Карпинская N. M. 1972. 151 х. хүүхэд хүмүүжүүлэх урлагийн илэрхийлэл.

64. Knebel M. I. LURIA A. R. PUT I ба утгыг тайлах хэрэгсэл QUESTIONS OF Philosophy, 1971, No4. -тай. 76-83.

65. Короткова Н.Кириллов I. Зохион байгуулалт нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хуйвалдааны тоглоомын сэдвийн орчны элемент болох Сургуулийн өмнөх боловсрол, 1997, №6. -тай. 9-16.

66. Кравцов Н.И.Орос ардын аман зохиолын жанрын асуултууд.-М. 1972.-131 х. 8 6 Кравцов Н.И. Ардын аман зохиолын түүхэн яруу найраг.- M. 1977.-10 х.

67. Кубасова о. Б. Унших хичээлд жүжгийн арга зүй Бага сургууль, 1985, 12.

68. Кубасова O. V. Бага ангийн ОРОС хэл. M. 1995. -87 х.

69. Кудина Г, Н.НоЕлянская 3. Н.Уран зохиол нь гоо зүйн мөчлөгийн сэдэв болох: Арга зүйн хөгжил:! анги - M. 1990.- 304 х. 9,

70. Курочкина N. A. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг ОРОСЫН урлаг, гар урлалтай танилцуулах явцад тэдний бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэх АРГА ЗАМ I S K U S T VU Сургуулийн өмнөх насны бие даасан байдал, үйл ажиллагааг хөгжүүлэх. Санкт-Петербург, 1996.- х. 70-85

71. Лабунская 1989. 62 х. V. A. Илэрхий зан үйлийн сэтгэл зүй. - Н.

72. Ladyzhenskaya T. A. Амьд үг: заах арга хэрэгсэл болох аман яриа; Уч. тэтгэмж M. 1986. 124 х. ЗЗ. Лазутин Г, Яруу найраг

73. Лакеев В.А.ОРОС ардын аман зохиол. N. 1989. 208 х. diss-ийн өвийг ашиглах асуудлууд... Уран зохиолын хичээл заах арга зүй К.Станиславский AvtoreF, Ph.D. L. 1981. 18 х.

74. Левин V. A. Бүтээлч байдлын боловсрол.- I, 1977.- 96 х.

75. Левин В.А. Бяцхан сургуулийн сурагч том уншигч болох үед. N. 1994. 192 х.

76. Леонтьев А.А.Урлагт дүн шинжилгээ хийх сэтгэл зүйн хандлага.Олон нийтийн харилцааны сэтгэл хөдлөлийн нөлөө. I. 1983 он.

77. Леонтьев A. N. Сонгосон сэтгэлзүйн бүтээлүүд; 2 боть. I. 1983 он.

79. Лернер И.Я.Асуудалд суурилсан сургалт.- M. 1974, - 64 х. 1.01, Леушина А.М. Сургалтын аргын дидактик систем, M. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх Diss.,. Ph.D. 2 боть, боть, 1940 он.

80. Леушина A. M. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх. зап. LGPI, боть 35. л. 1941. хуудас 21-73,

81. Уран зохиол ба уран зөгнөл 255 х.

82. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг ерөнхий дор. ed. В. М, Кожевникова. М.Сов, нэвтэрхий толь, 1987. 750 х.

83. Логинова V.I. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд системчилсэн мэдлэгийг бий болгох. L.E. Streltsova/.- i., 1992.- нас Зохиогч. dis. d.P, N. L. 1984. 40 х. 106. L U R I YA A. R. Хэл ба ухамсар. I. 1979. 320 х., Бүтээлч сэтгэлгээ. Уч. гарын авлага, R U S дагуу

85. Люблинская A. A. Хүүхдийн сэтгэл судлал.- M. 1971. - 266 х.

86. Ляшко Т.В. Синицина Е.И. Тоглоомоор дамжуулан бүтээлч байдал руу. Арга зүйн тэтгэмж Боть.

88. Налинина V.I. Бага сургуулийн насны хүүхдүүдийн дүрслэлийн ярианы тухай ойлголт // Зохиогч. dis. Ph.D. М, 1954. 16 х.

90. Марченко О.И. Уран яриа хүмүүнлэгийн СОЁЛЫН хэм хэмжээ. Н, 1994. 191 х. FROM. Иатюшкин А.М. N. 1972. 207

91. Махмутов М.И.Асуудалд суурилсан сургалт: үндсэн АСУУЛТ theoСэтгэн бодох, сурахад тулгамдсан нөхцөл байдал. Илтгэх урлагийн үндэс: Лекцийн ХИЧЭЭЛ, - rii, M. 1975, 367 х.

92. Мелик-Пашаев A. A. Урлаг, бүтээлч чадварын сурган хүмүүжүүлэх ухаан. "Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба сэтгэл судлал" цуврал. - N. 1981, N1. - 96 х.

93. Ненджерицкая Д.В. Хүүхдийн тоглоомын талаар багшид. - N. 1982-128 х.

94. Ихайленко н. I. Короткова N. A. N. 1990. 156 х.

95. Мокиенко V. M. ОРОС хэл дээрх зургууд. л. 1986. 280 х.

96. Морохин В.Н.1983. 303 х.

97. Найденов Б. Үг хэлэх, унших чадвар.- М. 1969.

98. Ардын сурган хүмүүжүүлэх соёл, уран зохиол. ОРОСЫН ардын аман зохиолын зохиолын төрөл. M. Хүүхэдтэй хэрхэн тоглох вэ - хүүхдүүдэд заах. I. 1991. I

99. Насруллаева Н. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы дүрслэл, илэрхийлэлд ардын үлгэрийн агуулга, хэл шинжлэлийн хэрэгслийн нөлөөлөл // Зохиогч. дисс, Ph.D. Киев, 1982. 16 х.

100. Неменский B. N. gogika, 1991, Н

101. Шинжлэх ухаанаас гадуурх мэдлэгийн хэлбэрүүд Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан102. Никифорова О, И. Уран зохиолын ойлголтын сэтгэл зүй. M. 1972. 152 х.,

103. Новлянская 3. N. Утга зохиолын болон бүтээлч насны бага сургуулийн хүүхдүүдийн чадамжийн анхан шатны илрэлүүдийн судалгаа. M. 1971. 19 х.

104. Шинэ сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ, ред. А.ин, Петровский/.М. 1989. 278 х.

105. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд харилцаа холбоо, түүний нөлөө. ed. М.И.Лисина M. 1974.- 208 х.

106. Ярианы онолын үндэс eva/. M. 1974. 368 129. Прубауткагаас туульс хүртэл / Comp. В.П.Аникин/. M. 1991. -398 с

107. Пархоменко Г.В. Үйл ажиллагааны явцад бага сургуулийн сурагчдын ярианы хөгжил / ред. А.А, Леонти урлагийн бүтээлийн хэлний харааны хэрэгслийг эзэмшсэн. Лекц 1. l. 1976. 52 х. 131. Пиз А. Биеийн хэл, - М.Н.НОВГОРОД., 1995. - 257 х.

108. Поддяков Н. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх шинэ хандлага Сэтгэл судлалын АСУУЛТ. 1990, N1, х. 16-19.

109. Ардын аман зохиолын олон үйл ажиллагаа: С. шинжлэх ухааны TR. Новосибирск, 1983, 174 С,

110. Полозова A.I. 6-7 насны хүүхдүүдийн шүлгийг илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх онцлог. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан, L. 1971. 197 х. Библиэс XIV

111. Померанцева Е.В.ОРОСЫН ардын аман зохиолын тухай.- N. 1977.- 120 х.

112. Померанцева Е.В.Оросын аман зохиол: Заах. тэтгэмж M. 1985.271 х.

113. Сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн сурагчдын ярианы хөгжлийн асуудал: Sat. шинжлэх ухааны урлаг./хариулт. ed. A. M. Шахнарович / I., 1993.- 183 х.

114. Хувь хүний ​​​​уран сайхны хөгжлийн асуудал / ред. Ю.Н.Петрова/. I. 1982. 247 х.

115. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй: бичвэрүүд. Н.Москвагийн Улсын Их Сургууль. 1993. 303 х. ли. ПУТИЛОВ Б.Н. Ардын аман зохиол ба ардын соёл. Санкт-Петербург 1994.238

116. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр сурган хүмүүжүүлэх олон янзын хэлбэрүүд: 138 х.

117. Раев A. I. Урьдчилан таамаглах, кодлох, мэдлэг болгон шилжүүлэх. n. tr, APN-ийн судалгааны хүрээлэн. M. 1990. танин мэдэхүйн чадвар Танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх асуудал, л. 1983. х. 21-32.

118. Rappoport X. УРЛАГ БА СЭТГЭЛ МЭДЭЭЛЭЛ. I. 1972. 168 х.

119. Ярианы нууц. Бага ангийн унших ном, засварласан. Т.А.Ладыженская/.- M. 1992.- 142 х.

120. Ярианы ХИЧЭЭЛ /ред. Т.А.Ладыженская/. M. 1995.-159х.

121. Яриа. Яриа. Үг хэлэх /ред. T. A. Ladyzhenskaya/.- N. 1990.- 335 х.

122. Хэл яриа, сэтгэл хөдлөл, зан чанар. Л. 1978 он.

123. Родари Ж. Уран зөгнөлийн дүрэм: Оршил

125. Романовская 3. I. Бага насныхныг сургуулийн сурагчид унших, хөгжүүлэх: ART. D. E. Орос хэлний практик стилистик. - Н. Хүүхдийг уран зохиолтой танилцуулах нь M. 1982. 129 х.)

126. Рубинштейн Л. Үг хэлэх сэтгэл судлалын тухай. зап. LGPI. L. 1941. х. 6-21 T. 35,

127. Рубинштейн Л. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. 2 боть. М. 1989.

128. Рыбникова M. A. Сонгосон бүтээлүүд. Эд. АПН РСФСР.-I.. 1958. lyf. Оросын ардын үлгэр / ред. О. I. Капица.- М,-л. 1930.

129. Оросын ардын яруу найраг, ред. Н.И.Кравцова. M. 1971, 384 х.

130. Оросын ардын яруу найраг, ред. А.М.Новикова. M. 1978. 440.

132. Савкова 3. в. Амьд үгийн энерги.- Санкт-Петербург, 1991. - 32 х. iA. Яриа илэрхийлэх хэрэгсэл. L. 1

133. Савушкина E. V. Дүрслэх урлагийн бүтээлийг мэдрэх явцад сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдийн дүрслэлийн яриаг хөгжүүлэх Avtoref. diss. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан. M. 1994. 19 х.

134. Свирская L. V., Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудад хөгжиж буй орчныг бүрдүүлэх, Новгород, 1994. 26 х. 164. Семёнова A. P. Зөгнөлт зүйрлэл, зүйрлэл, харьцуулалтыг ойлгох сэтгэлзүйн шинжилгээ. зап. нэрэмжит LGPI. А.И.Герцен. L. 1941. х. 138-201.

135. Serebryany D. FORMULA V. Ya. PROPP цуглуулгын тайлбар. Ардын аман зохиолын төрөл судлалын судалгаа. n. 1975. 250 х.

136. Симановский A. E. Хүүхдийн бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх. Ярославль, 1996. 192 х.

137. Цэцэрлэгийн гоо зүйн боловсролын тогтолцоо, ed. Н.А.Ветлугина. N. 1962.- 372

138. Пед дор сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн асуудлыг шийдвэрлэхэд үг, дүрс. л. А.Венгер. N. 1996.- 128 х.

139. Smolnikova N. G. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдэд уялдаа холбоотой мэдэгдлийн БҮТЭЦ бүрдүүлэх Avtoref. diss. Ph.D. М, 1986. 23 х.,

140. Соловейчик I. Хөгжлийн ажлын үндсэн чиглэлийн талаар

141. Соловьева О, I. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсрол дахь Оросын ардын үлгэр Сургуулийн өмнөх боловсролын талаархи Бүх Оросын эрдэм шинжилгээний бага хурал. М, 1949. хуудас 247-265.

142. Сопер, Пол Л. Үг хэлэх урлагийн үндэс. N. 1992. 416 х. 1 7 б Sokhin F. A, Ushakova O. aesthetic and NOMU images Diss. Ph.D. СЭТГЭЛ ХЭЛ заах үйл явц дахь ярианы хөгжил, сэтгэцийн болон ёс суртахууны боловсролын хоорондын холбоо Хүүхдийн ярианы хөгжил. M. 1990. х. Өөрөөсөө дээгүүр 3-14 жүжигчин.М. 1985,-

143. Станиславский K. p. Ажил 479 х.

144. Стрелкова Л.П. Үлгэрийн сургамж.- I., 1989, - 128 х. 1 Стрельцова Л. E. Үгийн урлаг ба бага сургуулийн сурагчид.. хүүхдийн амьдрал дахь урлаг. М. 1991 он.

145. Стрельцова 1996. 255 х. Л.Струнина Е.М.бүх хөгжил Үйл явц дахь үгийн утгын тал дээр ажиллана. E. Tamarchenko N. D. Үг семинар. m. AvtoreF цэцэрлэгийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хэлсэн үг, дисс. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан. N. 1984. 16 х.

146. Сиркина V. E. Сургуулийн сурагчдын ойлголтын сэтгэлзүйн шинжилгээ

147. Театр ба боловсрол. M. 1992. зап. LGPI. Т.

148. Теплов B. M. Уран сайхны боловсролын сэтгэлзүйн АСУУЛТ Изв. хуудас 7-29.

149. Тивикова К. РСФСР-ын APN-ийг ашиглан бага сургуулийн сурагчдын ярианы хөгжил. Асуудал

150. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэнхим. M. 1947, ардын яруу найргийн хэл Avtoref. diss. Ph.D. n. НОВГОРОД. 1993. 16 х.

151. Тимофеев П.И. Уран зохиолын онолын үндэс. M. 1976. 448 х.

152. Третьякова V. G. Сургуулийн сурагчдад ярианы илэрхийлэлийг заах нь Хүүхдийн яриа, түүнийг сайжруулах АРГА ЗАМ. Екатеринбург, 90-97 хуудас.

153. Трусова Е. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн гоо зүйн боловсролд харааны болон театрын тоглоомын үйл ажиллагааны хоорондын хамаарал // Зохиогч. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан, Н, 1986. 16 х.

154. Усова А.П. Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд ТОГЛООМЫН үүрэг. M. 1976. 74 х. I9j3: Усова А.П., цэцэрлэгийн орос ардын урлаг. М. "1972. 76 х., 191, Ушакова О, С. 6-7 насны хүүхдийн бүтээлч байдлын нэг нөхцөл болох яруу найргийн сонсголыг хөгжүүлэх нь. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигчийн диссертацийн зохиогчийн хураангуй. М. 1973. 21 х.

155. Ушинский К.Д. Цуглуулсан бүтээлүүд. Тт. 2, 3, 5.- Н.-Л. 1948. л/з. Фидеравичене Е.А. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд үг бүтээх шинжилгээний элементүүдийг заах нь M. 1981.-24 х.

157. Feldshtein L.I. Онтогенез дэх хувь хүний ​​хөгжлийн сэтгэл зүй.-

158. Философийн нэвтэрхий толь бичиг /бүлэг. ed. л. F. Ilyichev, P. n. Федосеев нар Н. 1983. 840 х.

159. Фолсом Ф. Хэлний тухай ном; Ухаантай хүн бол ярьдаг хүн юм. M. 1977. 159 х.

160. Ардын аман зохиол: яруу найраг ба уламжлал. N. 1982. 344 х.

161. Furmina L. Toyatelnaya 5-6 насны хүүхдүүдийн бие даасан театр, тоглоомын үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд объектод суурилсан тоглоомын орчны үүрэг Раста хүүхдүүдийн бие даасан байдал, үйл ажиллагааны сургуулийн өмнөх боловсрол. М, 1973. 20

162. Сургуулийн сурагчийн цогц төлөвшсөн хувь хүний ​​төлөвшилд зориулсан уран зохиол. I., 1985. 178 х.

163. 4-7 насны хүүхдүүдийн сонирхогчийн урлагийн үйл ажиллагаа, ред. Н.А.Ветлугина. М, 1976.- 189 х.

164. Цэцэрлэгийн урлагийн бүтээлч байдал / ред. Лугина. М, 1974. 175 х.

165. Уран сайхны бүтээлч байдал. I. ОРОС Н.А.Ветнародный яруу найргийн хэрэгсэл 1981. 205 х.

166. Чемортан С.М. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагааг хөгжүүлэх. Кишинев. 1986. 108 х.

167. Чехов М.П.Утга зохиолын өв. T. 2, Жүжигчин урлагийн тухай, M. 1986. 557 х.

168. Чуковский К, I. I. 1962. 175 С, ХОЁР-ТАВ. M. 1990. 1992 оноос 384, - 83 х. Амьдрал шиг амьд. ОРОС хэлний тухай ярина.

170. Shabes V. I, Үг яриа ба мэдлэг, - Санкт-Петербург,

171. Щеголева Г. Харилцаа холбооны хөгжилд ажиллах системчилсэн хандлага, 1985 он. -тай. Бага сургуулийн сурагчдын Ноагийн хэлсэн үг. Ph.D. Л.

172. Щетинина А.М. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн байдлын талаарх ойлголт, ойлголт Сэтгэл судлалын асуултууд. 1984, дугаар 3. х. 60-67. 212. ELKONIN d.B. Тоглоомын сэтгэл зүй. M. 1978. 304 х.

173. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хөгжил. ed., A. D. Koshele 1985. 175 х. орилох. М.

174. Харилцааны төлөөлөгчийн сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн шинж чанар. ed. В.А.Лабунская/. Ростов байхгүй. 1990, - 167 х. Дугаар 4. /ред. Н.И.

175. Оросын ардын урлаг дахь эпитет. Кравцова. М.МУИС, 1980. 144 х. 21/

176. Цэцэрлэгийн гоо зүйн боловсрол / ed. GINOY M. 1985 207 х. Н.А.Ветлу177. Язовицкий Е.В. Илэрхий унших нь гоо зүйн боловсролын хэрэгсэл юм. Л, 1963. 399 х.

178. Язовицкий E.V. гоо зүйн 1973, 35 х. К.С.Станиславскийн сурган хүмүүжүүлэх өв, AvtoreF-ийн сургууль дахь боловсрол. diss. d.p.N.L. 2ij/. Хэлний боловсрол, хэл шинжлэлийн хувь хүний ​​хүмүүжил (Сургууль дээр их дээд сургууль хоорондын семинарын материал /Т. Г. Рамзаева хянан засварласан/.- ба их сургуульд): Санкт-Петербург. Боловсрол, 1995. 93 х.

179. Оросын ардын аман зохиолын хэл 1992. 168 х.

180. Жакобсон P. M. 1964. 86 х.

181. Якобсон П.Н., 1971. 48 х. 223. ЯКУНИН V. A. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал.- Санкт-Петербург, 1998. - 639 х. Уран сайхны бүтээлч сэтгэл зүй. М.Уран сайхны ойлголтын сэтгэл зүй.М. (Эрдэм шинжилгээний бүтээлийн түүвэр).Петрозаводск, 224. Н.-О. Түрлэг. Zur literatiirpadagoglschen Arbeit in der alteren Gruppe Neue Erziehung im Kindergarten, 1970, No9.

Дээр дурдсан шинжлэх ухааны эх бичвэрүүд нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор нийтлэгдсэн бөгөөд диссертацийн эх бичвэрийг таних (OCR) ашиглан олж авсан болохыг анхаарна уу. Тиймээс тэдгээр нь төгс бус таних алгоритмтай холбоотой алдаануудыг агуулж болно. Бидний хүргэж буй диссертаци, хураангуйн PDF файлд ийм алдаа байхгүй.

Березовская Татьяна Николаевна

Сурган хүмүүжүүлэгч, MBDOU "DSOV "SEVERYANOCHKA" хот суурин газрын Приобье, Октябрский дүүрэг, Тюмень муж, Ханты-Мансийскийн автономит тойрог - ЮГРА

Березовская Т.Н. Холбооны улсын боловсролын стандартыг хэрэгжүүлэх хүрээнд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг хөгжүүлэх арга хэрэгсэл болох аман ардын урлаг // Совушка. 2017. N4(10)..2019.12.

47525 тоот тушаал

Тэмдэглэл. Хүүхдийн яриаг хөгжүүлэхэд чиглэсэн арга барил, зарчим, арга, нөхцөлийг авч үздэгХолбооны улсын боловсролын стандартыг хэрэгжүүлэх хүрээнд ардын аман урлагийн хэрэгслээр сургуулийн өмнөх насны дунд насны хүүхдүүд.

Түлхүүр үгс. Сургуулийн өмнөх боловсролын холбооны улсын боловсролын стандарт, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд, аман ардын урлаг, ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрүүд,Хүүхэдтэй ажиллах нэгдмэл, харилцааны болон системийн үйл ажиллагааны хандлага, зарчим, арга.

Судалгааны сэдвийн хамааралЭнэ нь өнөөдөр нийгмээс хэл ярианы хөгжил сайтай хүүхэд өсгөх нийгмийн захиалга байгаатай холбоотой. Энэ нь түүний нийгмийн ач холбогдол, хувь хүнийг төлөвшүүлэх үүрэгтэй холбоотой юм. Харилцаа холбоо нь хүүхдийг хөгжүүлэх үндсэн нөхцлүүдийн нэг бөгөөд түүний зан чанар, зан төлөв, сэтгэл хөдлөлийн-сайн дурын үйл явцыг төлөвшүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Яриа нь хүүхдийн бүх төрлийн үйл ажиллагаанд оролцдог. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн өмнө тулгарч буй ажлуудын өөрчлөлт, үйл ажиллагааны шинэ хэлбэрүүд гарч ирэх, насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааны хүндрэл, хүүхдийн амьдралын харилцаа холбоо, харилцааны хүрээ өргөжиж байгаа нь хүүхдийн бүх талыг эрчимтэй хөгжүүлэхэд хүргэдэг. яриа (тайлбар толь, дүрмийн бүтэц, илэрхийлэл), түүний хэлбэрүүд (нөхцөл байдлын, нөхцөл байдлын болон тайлбар) болон үүрэг (нийтлэх, харилцах, төлөвлөх, зохицуулах, бэлгэдэл).

Дотоодын алдартай сэтгэл судлаач, багш нарын бүтээлд томъёолсон ярианы үйл ажиллагааны онол, хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл ажиллагаа, харилцааны тэргүүлэх үүргийн талаархи заалтууд. Выготский,

С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьева, А.А. Леонтьев, сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы хөгжлийн үзэл баримтлалд F.A. Сохин, О.С. Ушакова болон бусад.

Сургуулийн өмнөх боловсролын холбооны улсын боловсролын стандарт нь "Нийгэм, харилцааны хөгжил", "Ярианы хөгжил" гэсэн боловсролын чиглэлийг тодорхойлдог. Нийгмийн болон харилцааны хөгжил нь "хүүхдийн насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах, харилцах чадварыг хөгжүүлэхэд" чиглэгддэг бөгөөд энэ нь хүүхдийн идэвхтэй үгсийн санг хангалттай хэмжээгээр олж авах боломжгүй юм. Яриа хөгжүүлэхэд хүүхдүүдэд яриаг харилцаа, соёлын хэрэгсэл болгон эзэмших, үгсийн санг баяжуулах, уялдаа холбоотой яриа (харилцан яриа, монолог) хөгжүүлэх, түүнийг илэрхийлэх арга хэрэгслийг хөгжүүлэх, хүүхдийн уран зохиол (хүүхдийн зохиол) -тай танилцах зэрэг олон зорилтуудыг шийддэг. ардын аман зохиол).

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг хөгжүүлэх үр дүнтэй арга хэрэгслийн нэг бол ардын аман зохиол - аман ардын урлаг юм. Энэ нь Сургуулийн өмнөх боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартын шаардлагад нийцүүлэн сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын боловсролын үйл ажиллагаа нь хүүхдийн хувийн шинж чанар, түүний оюун санааны болон ёс суртахууны хувийн шинж чанар, сонирхлыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэгтэй холбоотой юм. Багшийн үйл ажиллагааны бодит зорилго нь аман ардын урлагийн бүтээлүүд - үлгэр, хошигнол, магтаал, үлгэр, үлгэр, ардын дуу, тоглоом, үндэсний уламжлалт зан заншил, зан үйл, ардын соёлыг хөгжүүлэх, сонирхлыг нэмэгдүүлэх явдал юм. Багш нь сурагчдын яриаг хөгжүүлэхийн тулд ардын аман зохиолын хүмүүжлийн болон хөгжүүлэх чадварыг сайн мэддэг, ашиглах чадвартай байхыг шаарддаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ярианы урлагаар дамжуулан яриаг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх нь асуудал юм.

Зарим эрдэмтдийн бүтээлд (В.И. Василенко, Е.Е. Зубарева,

О.Л. Князева, М.Д. Маханева, М.Н. Мельников, Е.В. Померанцев гэх мэт) "хүүхдийн ардын аман зохиол" гэсэн тодорхойлолтыг олж болно. Эдгээр нь “хүүхдийн амьдралд маш эрт ордог ардын бүтээлүүд юм. М.Н. Мельников хүүхдийн ардын аман зохиолд ардын аман зохиолын жижиг төрлүүд багтдаг гэж тэмдэглэсэн байдаг - эдгээр нь "ардын аман зохиолын жижиг бүтээлүүд: хуанлийн болон зан үйлийн дуу, зүйр цэцэн үг, хэллэг, хүүхдийн шүлэг, хошигнол, тооллого, хэл яриа, үлгэр, оньсого, үлгэр" юм.

Ардын аман урлаг нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг хөгжүүлэх үр дүнтэй арга хэрэгсэл юм, учир нь түүний бүтээлүүд нь хүүхдэд орос хэлний гоо үзэсгэлэн, үнэн зөвийг илтгэж, К.Д.Ушинскийн хэлснээр "төрөлх үгийн үрийг сэргээж, хүүхдийн яриаг баяжуулдаг. .”

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг хөгжүүлэх арга хэрэгсэл болгон аман ардын урлагийг ашиглахдаа нэгдмэл, харилцааны, системчилсэн үйл ажиллагаа гэсэн гурван арга оновчтой байдаг.

"Нийгэм-харилцааны", "Хэл ярианы хөгжил" боловсролын салбарын асуудлыг цогц байдлаар шийдвэрлэх нь:

Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын боловсролын хөтөлбөрийн бусад бүх чиглэлээр;

Хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах бүх хэлбэрээр - шууд боловсролын, хүүхэд, багшийн хамтарсан үйл ажиллагаа, хүүхдийн бие даасан үйл ажиллагаа;

Хүүхдийн янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд (тоглоом, танин мэдэхүйн, хөдөлмөр, бүтээмжтэй, хөгжим гэх мэт) болон ердийн мөчүүдэд.

Хүүхдүүдтэй хамтарсан үйл ажиллагаанд хошигнол, хүүхдийн шүлэг, зүйр цэцэн үг, ардын аман зохиолын бусад жижиг төрлүүдийг ашиглах нь тэдэнд маш их баяр баясгаланг өгдөг. Хүүхдийн үйлдлийг үгээр дагалдах нь түүний ярианы дууг анхааралтай сонсох, түүний хэмнэл, бие даасан дуу авианы хослолыг ойлгох, тэдгээрийн утгыг аажмаар нэвтрүүлэх чадварыг өөрийн эрхгүй сурахад хувь нэмэр оруулдаг.

Харилцааны арга барилд аман ардын урлагийн бүтээлийг насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд, жишээлбэл, урлагийн бүтээл уншиж, хэлэлцэх, гоо зүйн яриа өрнүүлэх, хурууны тоглоом тоглоход ашигладаг. Энэ нь үгсийн санг өргөжүүлж, ярианы дүрмийн бүтэц, дууны соёлыг бүрдүүлдэг.

Систем-үйл ажиллагааны хандлагын явцад ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийг зорилготой, системтэйгээр (хүүхдийн үйл ажиллагааны бүх төрөл, хэлбэр, дэглэмийн мөчид) ашигладаг бөгөөд аман ардын урлагийн ихэнх бүтээлүүд нь тэдний тусламжтайгаар бүтээгдсэн болохыг харгалзан үздэг. ярианы үйл ажиллагаанд эерэг нөлөө үзүүлдэг хүүхдийн моторт үйл ажиллагааг хөгжүүлэх зорилготой. Энэ арга барилаар сурган хүмүүжүүлэгчид хүүхдүүдэд зориулсан гадаа ардын тоглоом, дугуй бүжиг, ардын баяр гэх мэтийг зохион байгуулдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг хөгжүүлэхийн тулд сурган хүмүүжүүлэгчид жижиг ардын аман зохиолын янз бүрийн жанрыг ашиглаж болно.

Цэцэрлэгийн шүлэг - дуу, шүлэг - хүүхдүүдийг татдаг, тэднийг давтах, санах хүсэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь ярианы хэлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хүүхдүүд хүүхдийн шүлгийг амархан санаж байдаг. Тэд тоглоомондоо хүүхдийн шүлгийн үгсийг нэвтрүүлж эхэлдэг. Хүүхдийн шүлгийг цээжлэхийн тулд янз бүрийн материалыг ашигладаг - эдгээр нь хүүхдийн хүртээмжтэй газар хадгалагддаг хүүхдийн шүлэг бүхий өнгөт ном, харааны заах хэрэгсэл юм.

Оньсого нь тоглоомын хэлбэрт маш ойрхон, инээдэмтэй, зоримог дүрстэй байдаг нь хүүхдийн төсөөлөлд маш ойрхон байдаг. Ялангуяа харааны дүрслэл, ассоциатив сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд хэрэгтэй. Оньсого нь хүүхдийн дүрслэлийн яриаг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг, учир нь тэд метафорик дүр төрхийг бий болгохын тулд эпитет, илэрхийлэл, полисмантик үгс, харьцуулалтыг ашигладаг).

Хэл мушгирах нь үг хэллэгийг сайжруулах, дуудлагын зөрчлийг арилгахад хэрэглэгддэг ардын аман зохиолын жижиг хэлбэр юм. Ажилдаа би A.M-ийн аргачлалыг баримталсан. Бородич. Нэгдүгээрт, багш шинэ хэлээр мушгирах дууг удаан хэмнэлтэй, тодорхой, хүүхдүүдэд хэцүү дуу чимээг тодотгож хэлэв. Дараа нь хүүхдүүд өөрсдөө намуухан дуугаар уншив. Хэл эргүүлэхийг давтан хэлэхийн тулд эхлээд санах ой сайтай, дикттэй хүүхдүүдээс давтахыг хүссэн. Тэдний хариултаас өмнө би зааврыг давтан хэлэв: удаан, тодорхой ярь. Дараа нь найрал дуучид, бүх хүүхдүүд эсвэл жижиг бүлгүүд хэлээ эргүүлэв. Ийм дасгалын нийт үргэлжлэх хугацаа 3-5 минут байна. Аажмаар эдгээр дасгалуудыг дараах техникээр төрөлжүүлсэн. Хүүхдүүдийн "хүсэлтийн дагуу" хэлийг эргүүлж, удирдагчийн үүргийг өөр өөр хүүхдүүдэд оноож байв. Тэд хэлээ эргүүлэхийг хэсэг хэсгээр нь давтав: эхний эгнээ: "Ойн улмаас, уулсын улмаас ..."; Хоёр дахь эгнээ: "Өвөө Егор ирж байна!" Хэрэв хэлийг эргүүлэх нь хэд хэдэн хэллэгээс бүрддэг бол үүнийг дүрээр нь - бүлгээр давтах нь сонирхолтой юм. Эхний бүлэг: "Худалдан авалтынхаа талаар надад хэлээрэй." Хоёрдугаар бүлэг: "Ямар төрлийн худалдан авалт вэ?" Бүгд хамтдаа: "Дэлгүүр, дэлгүүрийн тухай, миний дэлгүүрийн тухай!" Эдгээр бүх аргууд нь хүүхдийг идэвхжүүлж, сайн дурын анхаарлыг хөгжүүлдэг.

Оросын ардын үлгэрийн зохиол дээр үндэслэсэн тайз, театрын тоглоомууд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн харилцан яриа, монолог ярианы чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Ардын дууны тусламжтайгаар дууны хослолууд - янз бүрийн хэмнэлтэй, өөр өөр аялгуугаар хэд хэдэн удаа давтагддаг аялгууг ашигладаг тул фонемик сонсгол хөгждөг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы соёлыг төлөвшүүлэхийн тулд бид ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийн бүтээлүүд болох ярианы материал болох дасгалын багц боловсруулсан. Энэхүү цогцолбор нь 5 бүлгийн дасгалуудыг багтаасан болно.

1. Дикцийг дадлагажуулах дасгалууд - хэлийг мушгих; мнемоник ашиглах.

2. Дуу хоолойны хүчийг сайжруулахад туслах дасгалууд - бүүвэйн дуу, хүүхдийн дуу, хошигнол.

3. Ярианы хэмнэлийг сайжруулах дасгалууд - үржүүлгийн шүлэг, хэллэг, хэлийг эргүүлэх, тоолох шүлэг, ардын тоглоом, үржүүлгийн тоглоом.

4. Дуу хоолойны тембрийг сайжруулах дасгалууд - хошигнол, зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, магтаал, хүүхдийн шүлэг.

5. Ярианы аялгуу, түүний интонацын илэрхийлэлийг сайжруулах дасгалууд - зүйр цэцэн үг, үлгэр.

Ардын аман зохиолын бүх бүтээлийг дуудахдаа багш нь ярианы сэтгэл хөдлөлийн өнгө, дуу хоолойны тембрийн өөрчлөлтийн ачаар хүүхдүүдэд агуулгыг ойлгохыг баталгаажуулдаг. Тиймээс ярианы соёлыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн хүүхэдтэй ярианы харилцан үйлчлэл бий болдог.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагаар дамжуулан яриаг хөгжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх ажлыг дараахь дидактик зарчмууд дээр үндэслэсэн болно.

1) ардын аман зохиолыг хүүхдийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрүүдтэй нэгтгэх (шууд боловсролын үйл ажиллагаа, тоглоом, амралт, зугаалга, тодорхой үе шат);

2) хүүхдийг янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй хамруулах: тоглоомын, моторт, ярианы, уран сайхны болон бүтээлч, хөгжим, театрын);

3) хүүхдийн сонголт, хандлага, сонирхол, ярианы хөгжлийн түвшинг харгалзан үзэх бие даасан хандлагын зарчим;

4) тодорхой байх зарчим (хүүхдэд зориулсан тод, хөгжилтэй, ойлгомжтой харааны материалыг ашиглах - аман ардын урлагийн бүтээлийн чимэглэл, зураг, мнемоник хүснэгт - тэдгээрийг цээжлэх, театрын тоглоомын шинж чанарууд).

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг аман ардын урлагаар хөгжүүлэх ажилд дараахь аргыг ашигладаг.

Харааны (зурагтай ном, чимэглэл, гэрэл зураг гэх мэтийг үзэх);

Аман арга: илэрхийлэлтэй унших (түүх ярих), тайлбар, харилцан яриа, тайлбар;

Тоглоомын арга;

хурууны тоглоом;

Ардын аман зохиолын хөгжим, текстийн хэмнэлтэй хөдөлгөөн;

Дуураймал дасгал (амьтан, шувууд, ардын аман зохиолын баатруудын зан байдлыг дуурайлган дуурайлган хийх);

Оньсого ашиглахдаа холбох арга;

Эдгээр бүх аргууд нь ярианы бүх талыг хөгжүүлэх, хүүхдүүд болон тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хоорондын чөлөөт харилцааны бүтээлч арга, хэрэгслийг хөгжүүлэх боломжийг олгодог.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг амжилттай хөгжүүлэхэд дараахь нөхцөлүүд хувь нэмэр оруулдаг.

Гурван аргыг хослуулан ашиглах: нэгдмэл, харилцааны болон системийн үйл ажиллагаа;

Хүүхдийн насны сонирхолд нийцүүлэн ардын аман зохиолын бүтээл, түүний төрлийг сонгох;

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аман ардын урлагаар дамжуулан яриаг хөгжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх ажилд дидактик зарчмуудыг баримтлах;

Төрөл бүрийн арга, тусгай дасгалын цогцолборыг ашиглан ярианы материал нь ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийн бүтээлүүд юм.

Энэхүү ажлын үр дүнд ардын аман урлаг нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн яриаг хөгжүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл гэдэгт бид итгэлтэй байсан. Ардын аман зохиол нь богино хэлбэр, яруу найргийн тод дүр төрх, уран сайхны арга хэрэгслээр хүүхдүүдийн сонирхлыг татаж, анхаарлыг татаж, хүүхдүүдэд эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг. Энэ бүхэн нь хүүхдийн яриа, нийгэм-харилцааны хөгжилд чиглэсэн ажлын үр нөлөөг нэмэгдүүлж, хүүхдийн яриаг илүү зөв, илэрхийлэлтэй, тод, уянгалаг болгодог.

Жагсаалтуран зохиол

1. Василенко, В.И. Хүүхдийн ардын аман зохиол. Оросын ардын яруу найргийн бүтээлч байдал [Текст] / V.I. Василенко. М .: Детство-пресс, 2013. 345 х.
2. Зубарева, Е.Е. Хүүхдийн уран зохиол [Текст] / Э.Е. Зубарева, З.П. Пахомова. М.: Боловсрол, 2014. 312 х.
3. Князева, О.Л. Хүүхдүүдийг Оросын ардын соёлын гарал үүсэлтэй танилцуулах нь [Текст] / O.L. Князева, М.Д. Маханева. Санкт-Петербург: Реч, 2014. - 145 х.
4. Мельников, М.Н. Оросын хүүхдийн ардын аман зохиол [Текст] / М.Н. Мельников. М.: Боловсрол, 2015. 272 ​​х.
5. Померанцева, Е.В. Хүүхдийн ардын аман зохиол. Оросын ардын аман зохиол [Текст] / Е.В. Померанцева. М.: Боловсрол, 2013. 268 х.
6. Ушакова О.С. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы хөгжлийн онол, практик [Текст] / O.S. Ушакова. М .: TC Sfera, 2015. 240 х.
7. Ушинский, К.Д. Цуглуулга Оп. 2 боть [Текст] / К.Д. Ушинский. М.: Боловсрол, 1999. T. 1. 374 х.
8. Сургуулийн өмнөх боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартыг баталсан. ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны 2013 оны 10-р сарын 17-ны өдрийн 1155 тоот тушаалаар [Текст]. М.: Боловсрол, 2017. 42 х.

03.03.2019

Елена Олесова
"Бага насны хүүхдүүдэд оюун санааны болон ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд ардын аман урлаг" илтгэл

Миний ажлын зорилго бол сүнслэг байдлаар- Орос хэлний үнэт зүйлстэй танилцуулах замаар хүүхдийн зан чанарыг ёс суртахууны төлөвшүүлэх ардынсоёл, хөгжил сүнслэг байдлаар- Оросын ёс суртахууны уламжлал хүмүүс.

Гол зорилго оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол:

Боловсролын:

Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх

яриаг сайжруулах;

үгсийн санг баяжуулах

Боловсролын:

бусдад хүндэтгэлтэй, энэрэнгүй, анхааралтай хандах хандлагыг төлөвшүүлэх;

хүмүүжүүлэхЭх орноо хайрлах, хүндэтгэх (бүс нутгийн бүрэлдэхүүн хэсгийг харгалзан). хүмүүст, соёл, бунхан;

дуулгавартай байдлыг төлөвшүүлэх, сайн үлгэр дуурайллыг дуурайх хүсэл эрмэлзэл, ухамсрын дагуу амьдрах;

хүмүүжүүлэхамьтан, байгальд хүмүүнлэг хандах.

Хөгжлийн:

хөгжүүлэх Бүтээлч ур чадвар;

танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөлөөр харилцах чадварыг хөгжүүлэх;

төсөөлөл, сэтгэлгээг хөгжүүлэх;

сонирхлыг хөгжүүлэх ардын аман зохиол.

5 слайд:

Энэ сэдвийн ач холбогдол нь Орос улс түүхэн хүнд хэцүү үеүүдийн нэгийг туулж байгаа явдал юм. Мөн өнөөдөр манай нийгэмд тулгараад байгаа хамгийн том аюул бол хувь хүнийг устгах явдал юм. Өнөө үед материаллаг үнэт зүйлс давамгайлж байна сүнслэг, тиймээс хүүхдүүднинжин сэтгэл, нигүүлсэнгүй сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, шударга ёс, иргэншил, эх оронч үзлийн талаарх санаанууд гажуудсан. Хүүхдүүдсэтгэл хөдлөлийн, сайн дурын болон ялгаатай сүнслэг төлөвшөөгүй байдал. Хамтын үйл ажиллагааны хэлбэрүүд аажмаар алдагдаж байна.

Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь хувь хүнийг төлөвшүүлдэг, ашигтайхүнтэй харилцах харилцааны бүх тал, хэлбэрт нөлөөлөх амар амгалан: түүний ёс суртахуун, гоо зүйн хөгжил, ертөнцийг үзэх үзэл, иргэний байр суурь, эх оронч, гэр бүлийн чиг баримжаа, оюуны чадавхи, сэтгэл хөдлөлийн байдал, бие бялдар, оюун санааны ерөнхий хөгжлийн талаар.

Бага насны хүүхдүүдтэй ажиллахдаа насБи дараах төрлийн жижиг хэсгүүдийг ашигладаг төрөл:

Бүүвэйн дуу;

Хоч нэр;

онигоо;

Сургаалт үгс;

Үг хэллэг;

Үндэсний баяр;

Ардын тоглоом;

7 слайд:

Хэдэн зууны турш бичвэрүүд үеэс үед уламжлагдан ирсэн "эх"ардын аман зохиол, бүүвэйн дуу. Бүүвэйн дууны хэмнэл нь ихэвчлэн эх, хүүхдийн амьсгалын хэмнэл, зүрхний цохилттой холбоотой байдаг. Тэдгээрээс та хайрт эхийн хүү, охиндоо хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг тодорхой харж болно, энэ нь уран зохиол, уран зохиолын бичвэрүүдэд тусгагдсан байдаг. Тэд амьдралын эхний сар, жилүүдэд хүүхдийг хүрээлж буй бүх зүйлийн талаар дуулдаг. Тэд эхэд хүүхдээ унтуулахад тусалдаг амьтан, шувуудын тухай дуулдаг. Эдгээр богино дуунууд нь хүүхдэд ертөнцийг танихад тусалдаг. Тэд хүүхдэд анхаарал халамж, тэвчээр, эелдэг байдлын анхны бөгөөд мартагдашгүй сургамж болдог.

8 слайд:

Эрт дээр үед хүмүүс ихэвчлэн байгалийн үзэгдлүүдэд хандаж, улирлыг дуудаж, нар, бороо гэх мэт олон зүйлийг угтан авдаг байв. Байгаль тэднийг сонсож, ойлгодог гэдэгт хүмүүс итгэж, түүнээс тусламж хүсч, бэлэг өгсөнд нь талархаж байв. Эдгээр уриалгыг шүлгээр гүйцэтгэсэн бөгөөд хожим нь шүлэг гэж нэрлэгддэг болсон.

Слайд 9:

Амаар орос хэл ардын урлагагуу яруу найргийг агуулсан

үнэт зүйлс. Хошигнол, хүүхдийн шүлгийг эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн хүүхэд өсгөх, ялангуяа бяцхан хүүхдүүдийн анхаарлыг татахын тулд тэднийг тайвшруулж, сэтгэлийг нь хөдөлгөж, ярилцах хэрэгтэй.

Хувцаслах, усанд орох зэрэг нялх хүүхдийн амьдралын үйл явц нь амаар дагалдах шаардлагатай байдаг бөгөөд энд орос хэлээр ярьдаг. ардын урлагийг орлуулшгүй. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн хүүхдийн шүлэг, онигоонд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

10 слайд:

Сувд гэж нэрлэгддэг зүйр цэцэн үгс ардын урлаг. Тэд зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй хүний ​​мэдрэмжинд нөлөөлдөг. Тэдгээрт агуулагдсан сургаалууд нь хялбар байдаг ойлгож, санаж байна. Хүүхдэд зориулсан сургаалт үгс нь тэдэнд зан үйлийн дүрэм, ёс суртахууны хэм хэмжээг илчилж чаддаг.

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс нь танин мэдэхүйн болон ёс суртахууны хөгжлийн баялаг эх сурвалж юм хүүхдүүд.

11 слайд:

Оньсого бол ардын аман зохиолын онцгой сонирхолтой хэлбэр юм. Оньсого тоглоомын сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэ нь баяр баясгаланг өгдөгт оршдог "бодох", объект, үзэгдлийн анхаарлыг чиглүүлж, үг хэллэг, объектын утгыг илүү гүнзгий судлахыг урамшуулах.

12 слайд:

Танилцуулж байна үндэсний баяраар хүүхдүүдОросын ажил, амьдралын нэг хэсэг байсан хүмүүс, хүүхдүүд түүхтэй танилцах боломжийг олж авдаг хүмүүс, түүний амьдралын хэв маяг болон ардын мэргэн ухаан. Баярын өдрүүдэд хүүхдүүд зөвхөн дуу дуулахаас гадна Оросын хөгжмийн зохиолчдын бүтээлийг сонсдог. Энэ нь хүүхдийн туршлагыг ихээхэн баяжуулж, сэтгэл хөдлөлийн хүрээг өргөжүүлдэг. Хүүхдүүд сүүдэрийг ойлгож сурдаг сэтгэл хөдлөл: харанхуй, тод гуниг, нам гүм, баяр баясгалан.

Зууны турш ардынтоглоомууд өдөр тутмын амьдралыг дагалддаг хүүхдүүд, амин чухал үйлдвэрлэдэг чанар: тэсвэр тэвчээр, хүч чадал, авхаалж самбаа, хурд, үнэнч шударга байдал, шударга ёс, нэр төрийг төлөвшүүлэх.

Оросууд ардынтоглоомууд олон мянган жилийн настай түүх:

тэд эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдэж, үеэс үед уламжлагдан, үндэсний шилдэг уламжлалыг шингээж ирсэн.

Хадгалахаас гадна ардынтоглоомын уламжлал маш их нөлөө үзүүлдэг зан чанарын боловсрол, хүсэл зориг, сонирхол ардын урлагмөн биеийн соёлыг хөгжүүлдэг. IN ардын тоглоомууд хошин шог ихтэй байдаг, хошигнол, өрсөлдөөний урам зориг; Хөдөлгөөн нь нарийн бөгөөд уран сэтгэмжтэй, ихэвчлэн гэнэтийн инээдтэй мөчүүд дагалддаг, хүүхдүүдийн сэтгэл татам, шүлэг, шүлэг тоолох дуртай байдаг.

Слайд 13:

Би ажилдаа үлгэрт онцгой анхаарал хандуулдаг.

Үлгэр бол хүнд нөлөөлөх үр дүнтэй хэрэгсэл юм

хүүхэд. Тэр заадаг сургадаг, сэрэмжлүүлж, өндөр мэдрэмжийг сэрээж, үйл ажиллагааг урамшуулдаг. Өгөөмөр байдал, харилцан туслалцах, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл нь Оросын үндэсний зан чанарын тэргүүлэх шинж чанаруудын нэг бөгөөд эдгээр шинж чанарууд нь үлгэрийн гол баатруудын үйлдлүүдэд тодорхой илэрхийлэгддэг. Үлгэр сонсохдоо хүүхдүүд сайн ба муу, аз жаргал ба золгүй явдал, хариу үйлдэл, хайхрамжгүй байдлын зөрчилдөөнийг аажмаар, байгалийн жамаар ойлгодог.

Слайд 14:

Би бүлэгтээ хамтарсан үзэсгэлэн зохион байгуулсан Оросын ардын үлгэр дээр суурилсан бүтээлч бүтээлүүд -“Колобок, Колобок! Би чамайг идэх болно!"Эцэг эх, хүүхдүүд идэвхтэй оролцлоо үзэсгэлэн: хуванцараар гоёмсог гар урлал хийж, үлгэрийн баатруудыг нэхэж, уран сэтгэмжийг харуулсан.

15 слайд:

Ардын аман зохиолянз бүрийн төрлийн боловсролын үйл ажиллагаанд.

Би үүнийг хүүхдүүдтэй хамт хэрэглэдэг:

Загвар хийх - бид хуушуур хийж, хүүхдийн "Эмээ, эмээ жигнэсэн бин. Варенкад нэг, Коленкад нэг...

Зураг зурах - бороо зурах, хүүхдийн шүлгээр тоглох "Бороо орж байна, илүү их бороо орно, өвс зузаан болно."

16 слайд:

Барилга - бид байшин барьдаг (теремок, хурууны гимнастик ашиглан "Цэвэрт байшин байдаг, гэхдээ түүнд хүрэх зам хаалттай. Бид хаалгыг онгойлгож, таныг энэ байшинд урьж байна."

Оросуудыг найруулж байна ардын үлгэр -"Колобок" "Теремок"гэх мэт.

Биеийн хувьд хүүхэд өсгөх– сэрээх гимнастик “Ква-ква-ква-ква-ква-какушки, Зэгсэнд мэлхий байдаг! Бид нүдээ нээгээд, чихээ үрэв - По-тя-гуш-ки. По-ча-гуш-ки. По-ча-гуш-ки."

Би үүнийг онцгой мөчүүдэд ашигладаг ардын тоглоомууд: "Ой дахь баавгайгаар", "Муур ба

хулгана", "Талх", "Карусель", "Нар, бороо".

18 слайд:

Элементүүдтэй бүлэгт уран сайхны болон ярианы буланг бий болгосон аман ардын

бүтээлч байдал: хүүхдийн шүлэг, хэлээр мушгих, оньсого, ширээний компьютер дээр хэвлэсэн картын индекс

Слайд 19:

Ажилдаа би түүнтэй ажиллах янз бүрийн хэлбэрийг ашигладаг хүүхдүүд:

Уран зохиолын бүтээл унших;

хурууны тоглоом;

дидактик тоглоомууд;

Самбар - хэвлэсэн тоглоомууд;

Жүжгийн тоглоомууд;

Зохион байгуулалттай үйл явцад мультимедиа технологийг ашиглах

үйл ажиллагаа;

аялал;

Зорилтот алхалт.

Цэцэрлэгийн ажил гэр бүлд үргэлжлэх ёстой тул би дараахь ажлын хэлбэрийг ашигладаг эцэг эх:

Эцэг эхийн хурал;

Эцэг эхээс асуулт асуух;

Зөвлөгөө;

Харааны ажлын төрлүүд: үржүүлгийн дууны картын индекс, үзэсгэлэн дээр бүтээлч ажил хийдэг

Амралтын үеэр хамтарсан бэлтгэл хийх;

Нэг хэсэг дээр хамтарсан суралцах аман ардын урлаг(улаан,

бүүвэйн дуу);

Эцэг эхчүүд цэцэрлэгт зан чанарыг бий болгоход тусалдаг.

21 слайд:

Анхаарал тавьсанд баярлалаа!

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл үүсгээд түүн рүү нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

"Амны аман урлаг" "Амны аман зохиолын жижиг төрлүүд"

Ардын аман зохиол Ардын аман зохиол - энэ үг нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн аливаа ард түмний бүтээлч сэтгэлгээг илэрхийлдэг. Ардын аман зохиол бол зүйр цэцэн үг, дуу, үлгэр, оньсого, оньсого, хүүхдийн үлгэр, үлгэр, зүйр цэцэн үг, хошигнол, домог юм.

Бүүвэйн дуу Баяртай, зулзага минь, унт, унт, үр минь... Энд чиний нуруун доор - Зөөлөн өдөн ор, Өдөн орны дээр - цэвэр даавуу. Чихний доор цагаан дэр, дээр нь хөнжил, ороолт... Баяртай, зулзага минь, Унт, унт, хүүхэд минь!

Үржүүлгийн шүлэг Эвэртэй ямаа явна, Тулгаатай ямаа явна, Хөлөөрөө - дэвснэ, дэвснэ, Нүдээрээ - алга ташина. - Будаа иддэггүй, сүү уудаггүй хүн - Би гашилна, би гашилна, би шаналах болно. Энэ хуруу бол эмээ, энэ хуруу бол өвөө, энэ хуруу бол ээж, энэ хуруу бол аав, энэ хуруу бол би, энэ бол бүхэл бүтэн гэр бүл!

Хошигнол, дэгдээхэй, догдолж, ар тал руугаа явцгаая. Бид лууван зарж, үнээ авсан. Мөн үнээ, муурыг бага багаар сааж байна! Цэцэрлэгт ч бай, ногооны цэцэрлэгт ч бай нохой гүйж байна. Хөл нь нимгэн, хажуу тал нь дуугарч, сүүл нь гөлгөр, түүний нэрийг Жучка гэдэг.

Пестушки Кокерел, cockerel, Алтан сам, Цөцгийн толгой, Торгон сахал, Та яагаад эрт босдог вэ, Хүүхдүүдийг унтуулахгүй байна уу? - Чи хөл, хөл! Хаашаа гүйж байгаа юм бэ? - Би ой дундуур гүйж очоод чамд хар нэрс, алю гүзээлзгэнэ зэрэг жимс түүж өгье.

Хатагтайг дуудаж, Тэнгэрт нисч, Хүүхдүүд чинь тэнд чихэр идэж байна. Хүн бүрт нэг, гэхдээ танд нэг биш. Хатагтай, тэнгэрт нисч, Хар цагаан талх авчир, Зүгээр л шатаагүй. Шанаган нар, халзан араас гараад ир. Модны хожуул дээр суугаад өдөржин алхаарай.

Үлгэр Туулай хус мод дээр суугаад чангаар ном уншиж байна. Баавгай түүн рүү нисч, сонсож, санаа алдав. Ямаа сахалдаа хоёр мэлхийтэй, баавгай нуруун дээрээ сууж, чихээ барьдаг.

Эрвээхэй-витилек, "Бидэнд сэвшээ салхи авчир" гэсэн үгс: Хаалганаас эргэх хүртэл завийг урсгал руу чиглүүл. Нар дулаарч, Зун: Гурван удаа шумбаж, Усанд шумбаж, Усан доороос гарахыг тушаав.

Ном тоолох Нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав, Нуугдаж тоглоцгооё. Тэнгэр, одод, нуга, цэцэгс - Зүгээр л явж, намайг удирдаарай! Тэргэн дээр хэрэм унаж, Хүн болгонд самар тарааж: Хоёр настайд, Гуравтайд - Тойрогоос гар!

Сарнай эсвэл Мимоза бүргэд эсвэл сүүлийг зур

Оньсого Тогших, тогших - тэд чамайг уйдана гэж хэлдэггүй. Тэд явж, явж, бүх зүйл тэнд байна. (Үзээрэй) Би бэлгүүдтэй ирдэг, тод гэрлээр гялалзаж байна. Хувцаслаг, хөгжилтэй, би шинэ жилийн баярыг хариуцдаг. (Зул Сарын мод)

Дүрслэх оньсого Сэвсгэр нуман хаалгатай сүүл, Та энэ амьтныг мэдэх үү? Хариулт: Муур талбай дээгүүр үсэрч - чихээ нууж, багана шиг босдог - чих нь наалддаг. Хариулт: Туулай.

Сургаалт үгс Нөхөрлөлд зай гэж үгүй. Цагаан толгой - алхамын мэргэн ухаан. Оюун ухааныг мөнгөөр ​​худалдаж авч чадахгүй. Хүчирхэг нь мянга мэдэж нэгийг ялна.

Үг бол бор шувуу биш: хэрэв тэр нисч гарвал та үүнийг барьж чадахгүй. Эхийн хувьд зуун нас хүртлээ хүүхэд бол хүүхэд юм. Аз жаргал, ажил хоёр зэрэгцэн амьдардаг. Долоон удаа хэмжиж, нэг удаа зүснэ.

Оросын ардын үлгэр Үлгэр гэдэг нь гайхалтай агуулгатай, бодитой үндэслэлд суурилсан аман ярианы урлагийн төрөл юм. Үлгэрийн төрлүүд: амьтдын тухай, ид шидийн, өдөр тутмын.

Амьтдын тухай үлгэрүүд "Үнэг, тогоруу" "Амьтдын өвлийн улирал" "Муур, азарган тахиа, үнэг" гэх мэт.

Үлгэр "Нисдэг хөлөг онгоц" "Галуу хун" "Сивка Бурка"

Ахуйн үлгэрүүд "Сүхний будаа" "Эхнэр нөхөр" "Эзний хоолонд эр хүн хэрхэн хооллодог байв"

Bylinas Bylinas бол баатруудын эр зоригийн тухай Оросын ардын туульс юм. Туульсын гол үйл явдал бол баатарлаг үйл явдал эсвэл Оросын түүхийн гайхалтай үйл явдал юм. Оросын ардын туульс: "Добрынья ба Алёша", "Добрынья ба могой", "Илья-Муромец ба Калин-царь", "Илья-Муромец ба дээрэмчин булбул" гэх мэт.

Сэдвийн талаар: арга зүйн боловсруулалт, танилцуулга, тэмдэглэл

"Оросын ардын урлагийн бүтээлийн чимэглэлийг бүтээх явцад хүүхдийн бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх" сурган хүмүүжүүлэх төслийн онолын хэсэг, цаашид "Зураач Книжкин" гэж нэрлэгдэх болно.

Хүүхдийг номын чимэглэлтэй танилцуулах нь гоо зүйн мэдрэмжийг хөгжүүлж, уран сайхны амтыг төлөвшүүлж, хүүхдийн уран сэтгэмж, өөрийн бүтээлч чадварыг бий болгодог. ...

"Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы хөгжилд аман ардын урлагийн үүрэг".

Төслийн хамаарал · Хүнийг хүмүүжүүлэх, түүнийг бүрэн төлөвшүүлэх үр дүнтэй арга хэрэгслийн нэг бол аман зохиол юм. Хэрэглэх боломж...

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг ардын тоглоомоор дамжуулан Оросын ардын урлагтай танилцуулах. ("Ардын урчуудын орон" төслийн хүрээнд эцэг эхчүүдэд зориулсан зөвлөгөө).

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн эцэг эхчүүдэд ардын тоглоомын хүмүүжлийн үүргийн талаар зөвлөгөө өгөх....

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг Белгород мужийн хөгжмийн бүтээлч байдалтай танилцуулах хүрээнд хүүхдүүдийг Оросын ардын урлагтай танилцуулах.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг Белгород мужийн хөгжмийн бүтээлч байдалтай танилцуулах хүрээнд хүүхдүүдийг Оросын ардын урлагтай танилцуулах нь....

орос

ардын

яруу найргийн

бүтээл

Санкт-Петербург, 2010 он

орос

ардын

яруу найргийн

бүтээл

• Ардын аман зохиол гэж юу вэ?

• Сургаалт үгс Оньсого Дуудлага Үлгэр Үлгэр тоолох ном Пестушки
• Сургаалт үгс
• Үг хэллэгүүд
• Таавар
• Дуудлага
• Үлгэрүүд
• Ном тоолох
• Пестушки

Ардын аман зохиол

Урлагийн онцгой төрөл - ардын аман зохиол.

Аман гэдэг нь амнаас аманд, өөрөөр хэлбэл бичвэрийг бичихгүйгээр дамжуулах гэсэн үг юм. Ардын аман зохиолын нэг онцлог шинж чанар нь түүний хамтын зохиогчид байдаг тул үүнийг ардын урлаг гэж нэрлэдэг.

Сургаалт үгс

Ардын мэргэн ухааныг агуулсан товч үг. Сургаалт үгс ихэвчлэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Сургаалт үгс нь яруу найргийн ярианы шинж тэмдгүүдийг агуулдаг: хэмнэл, шүлэг.

БЗүйр цэцэн үггүй бол яриа байхгүй. Гол горхиноос уухын тулд доошоо бөхийх хэрэгтэй. Чи тохойгоо долоож байгаа ч хазахгүй. Бусдын талд би бяцхан хэрээдээ сэтгэл хангалуун байдаг. Хэн нэгэн хаана төрсөн бол тэнд л хэрэг болдог. Чужбина бол viburnum, эх орон нь бөөрөлзгөнө.

Үг хэллэгүүд

Дүрслэлийн мэдэгдэл. Ихэнхдээ энэ нь зүйр цэцэн үг эсвэл тогтвортой үгсийн нэгдэл юм. Зүйр цэцэн үгээс ялгаатай нь энэ нь бүрэн шүүлт биш юм.

Пхоёр шувууг нэг чулуугаар хөөв. Рхайхрамжгүй ажиллах. Тусыг зуурмагт хийнэ. Ухоёр шувууг нэг чулуугаар цохих. ПМиний нүдийг үнэхээр хорсож байна.

Аливаа юмс үзэгдлийн зальтай дүрслэл. Энэ нэр нь таах гэсэн үгнээс гаралтай - бодох, шалтгаан. Оньсого нь зөв хариултыг олоход туслах уран сайхны дүрсийг агуулдаг.

Голын дээгүүр будсан буулга өлгөөтэй байв.

Нэг туранхай залуу алхаж байгаад чийгтэй газар гацчихав.

Дуудлага

Хүүхдийн дуунууд - нар, солонго, бороо болон бусад байгалийн үзэгдлүүд, амьтан, шувуудыг дууддаг.

Солонго-нуман, бороо битгий оруулаарай. Алив, нар, хонх.

Бороо, бороо улам ширүүн, Илүү хөгжилтэй болгохын тулд Галуунууд минь гэртээ байна, Тэд аянга цахилгаанаас айдаггүй.

Үлгэрүүд

Дэмий, утгагүй, утгагүй зүйлсийг агуулсан хүүхдэд зориулсан ардын хөгжилтэй шүлэг.

Тосгон тариачны хажуугаар өнгөрч байтал гэнэт хаалга нохойны доороос хуцав. Клуб гартаа нэг хүү бариад гүйж, ардаа нэхий дээл өмсөж, мөрөн дээр нь эмэгтэй хүн байна. Тосгон: "Эрчүүд шатаж байна!" Гэж хашгирав. Эмэгтэйчүүдийн наран хувцаснууд гал руу яарч байна.

Ном тоолох

Тоолуур гэдэг нь тоглоомонд хэн жолоодож байгааг тодорхойлоход хэрэглэгддэг жижиг шүлэг юм.

Т ара-бара Гэртээ харих цаг боллоо. Та машин жолоодохын тулд үнээ саах.

Тэр шаргуу, урт эртэй, талбай дундуур давхидаг, талбай дундуур давхидаг. Тэр морийг хэн барьж авбал бидэнтэй хамт тоглодог.

Пестушки

Бага насны хүүхдүүдийг хөгжөөж, хөгжөөх хөгжилтэй ардын дуунууд.

За яахав. Та хаана байсан бэ? "Эмээгийнд" Та юу идсэн бэ? "Будаа." Та юу уусан бэ? "Бразка", эмээ сайн, будаа чихэрлэг.

Бид машинтай, бид хот руу самар, овойлт, овойлтоор явсан. Тийм ээ, нүх рүү цохи! Дөчин ялаа дарсан!

• Оросын ардын үлгэрүүд
• Оросын ардын үлгэрүүд

• Амьтдын тухай ид шид-гайхалтай өрх
• Амьтны тухай
• Ид шидтэй, гайхалтай
• Өрх

Зохиомол, урьд өмнө тохиолдож байгаагүй үйл явдлын тухай аман зохиол.

Ардын үлгэрийг тусгай үлгэрчид - үлгэрчид тоглодог байв.

Энэхүү үлгэр нь 3 үндсэн хэсгээс бүрдэнэ.

• эхлэл (Нэгэн цагт тодорхой хаант улсад...)
• үлгэрийн агуулга

(үлгэрийн гол үйл явдлууд)

• төгсгөл (тэд амьдардаг, амьдардаг, тэд сайн сайхан болгодог, би тэнд байсан ………..…)

ид шидийн

• Гол дүр нь ер бусын сорилтыг даван туулдаг.
• Янз бүрийн гайхамшиг тохиолддог.
• Гайхамшигт туслагчид (Саарал чоно, Сивка-Бурка,)
• Ер бусын шинж чанартай ид шидийн объектууд ("амьд" ус, өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг, нисдэг хивс, алхах гутал)
• Харанхуй хүч, аймшигт мангасууд (Үхэшгүй мөнх Кошей, Баба Яга, Ганц нүдтэй, Могой Горыныч).
• Нууцлаг сэтгэлийн байдал.

• Марья-моревна.
• Морозко.
• Гүнж мэлхий.
• Иван Царевич ба саарал чоно.

амьтдын тухай

• Баатрууд бол амьтад
• Шидэт байдал (амьтад ярих, хүний ​​үйлдэл хийх)
• Хүчтэй нь сул доройгоо хамгаалдаг
• Хөгжилтэй сэтгэлийн байдал

• Үнэг - эгч, саарал чоно.
• Муур, үнэг.
• Хүн ба баавгай.
• Тогоруу ба гахай.
• Заюшкинагийн овоохой.

• Баатрууд бол жирийн хүмүүс (цэрэг, эрэгтэй, ажилчин, эхнэр) юм.
• Үйлдэл нь энгийн амьдралын нөхцөлд (өдөр тутмын амьдралд) явагддаг: байшинд, тариалангийн талбай дээр, барилгын талбай дээр, ажил дээрээ.
• Янз бүрийн инээдтэй нөхцөл байдал тохиолддог.
• Муу зан чанарыг доог тохуу хийдэг.
• Тэд гол дүрүүдийн оюун ухаан, авхаалж самбааг биширдэг.
• Хөгжилтэй сэтгэлийн байдал.

• Сүхний будаа.
• Лутонюшка.
• Барин ба хүн.
• Маргаантай эхнэр.
• Тэнэг Иван.
• Залхуу эхнэр.

• өөрийгөө шалга

1. Үлгэрт гардаг “Нэгэн цагт...” гэсэн үгс нь:

• эхлэлийн гол агуулгыг дуусгах
• төгсгөл
• үндсэн агуулга
• Эхлэл

2. Ямар үлгэрийн гол баатрууд жирийн хүмүүс байдаг вэ?

• ид шидийн гэрийн амьтдад
• ид шидээр
• өрх
• амьтдын тухай

3. Иван Царевич ба саарал чоно бол үлгэр юм

• шидэт гэр бүлийн амьтдын тухай
• амьтдын тухай
• ид шидийн
• өрх

• Оросын ардын дуунууд

• Хуанли-зан үйлийн шинэ жилийн Масленица хаврын Семитско-Гурвалын сүрэл
• Хуанли - зан үйл
• Шинэ жилийн
• Масленица
• хавар
• семитско - гурвал
• сүрэл

Хуанли-зан үйлийн дуунууд нь уламжлалт зан үйл, тариачны хөдөлмөр, улиралтай холбоотой байдаг.

Тэд талбайн анхны хагалах, сүүлчийн боодол хураах, залуучуудын баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын эсвэл Гурвалын ёслол, Христийн Мэндэлсний Баярын ёслол, хуримыг дагалддаг байв.

• Колядовье
• Хавар
• Масленица
• Семитско-Гурвал
• Самар

Шинэ жилийн

Өвлийн (Шинэ жилийн) дуунууд - дуунууд. Каролинг гэдэг нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр байшингийн эздийг алдаршуулж, аз жаргал, эд баялаг, ургац хураах хүслийг агуулсан дуу дуулж, байшингуудаар аялах баярын аялал юм.

Коляда ирлээ

Зул сарын баярын өмнөхөн

Тэгээд Бурхан үүнийг хориглодог

Энэ байшинд хэн байна?

Бурхан чамд өгөөч

Мөн амьдрах ба оршихуй

Мөн эд баялаг!

Масленица

Энэ дуу нь өргөн уудам, өгөөмөр Масленицагийн урилга юм.

Дуунуудад Масленицаг алдаршуулж, буцаж ирэхийг уриалж, авдотюшка, Изотьевна, Акулина Саввишна гэсэн хошин хүмүүсийн нэрээр нэрлэдэг.

Өө, тийм ээ, энэ бол Масленица,

Өө, тэр хашаа руу нүүж байна. Тийм ээ, энэ нь өргөн, хашаанд таарч байна.

Тийм ээ, Масленица, хурдан яв. Тийм ээ, өргөн, хурдан яв.

Эрхэм хүндэт Масленица,

Авдотюшка Изотьевна!

Дэлхий бол цагаан, Дэлхий бол сарнай,

Урт сүлжсэн, час улаан тууз!

хавар

Чулуун ялаа хавар, дулааныг дуудаж, өвөлдөө баяртай гэж хэлэв. Тэд хээрийн ажлын цаг ойртож, шувууд нисч, “хавар авчирч” байгааг санууллаа.

Тэднийг дуулаагүй, харин дов толгод, дээвэр дээр авирч дуудсан.

Бяцхан хэрээнүүд дэрлэн дээр, Бидэн рүү нисч, Дулаан зун авчир, Хагас, тармуур. Хүйтэн өвлийг биднээс авч хая, Өвлийн улиралд бид ядарч байна: Бид бүх талхыг идсэн.

Семитско-Гурвал

Зуны дууг зуны баяр ёслолын үеэр, амралтын долоо хоногт (Семик ба Гурвал) дуулжээ.

Семитско-Гурвалын дуунуудад гол байрыг хус мод - Славянчуудын гол мод, дулаан, амьдралын бэлэг тэмдэг болгон өгдөг.

Буржгар бяцхан хус, Буржгар, залуухан, Чиний доор, бяцхан хус, Энэ бол намуу цэцэг биш, Чиний доор, бяцхан хус, Энэ нь шатаж буй гал биш ... Улаан охид дугуй бүжиглэж зогсож байна, Таны тухай, бяцхан хус Тэд бүх дууг дуулдаг.

Ургац хураалтын эхлэл, явц, төгсгөлтэй холбоотой намрын дуунууд. Эдгээр дуунууд нь ургацыг алдаршуулж, тариалангийн талбайд гарч, ургац хураасан эмэгтэйчүүдэд талархал илэрхийлэв.

Ургац хураалтын дуунууд амралтаараа ч, талбайгаас буцаж ирэхэд ч, ажил хийж байхдаа ч дуулдаг байсан.

Өө, Бурханд баярлалаа,

Тэд үр тариа хурааж, үр тариа хурааж, овоолж, үтрэм дээр овоолон, торонд хогийн саванд, бялуутай зууханд хийсэн.

• өөрийгөө шалга

1. Carols бол дуунууд юм:

• хаврын зул сарын сүрэл
• хавар
• Зул сарын баяр
• сүрэл

2. Семит-Гурвалын дуунуудад ямар мод дуулдаг вэ?

• линден улиас хус
• улиас
• хус

3. Ургац хураах дууны тухай өгүүлнэ

• Шинэ жилийн намрын хавар
• Шинэ жилийн
• намар
• хавар

3. Ууланд авирахдаа ямар дуу дуулж, дуулсан бэ?

• Семитско-Гурвалын дуунууд
• каролс
• чулуун ялаа
• Семит-Гурвал

• Туульс
• Туульс

• Туульс гэж юу вэ? Туульсын баатрууд Хэлний онцлог (загвар) “Богатырь” толь бичиг Хуучирсан үгс (архаизмууд) Уран зургийн галерей
• Туульс гэж юу вэ?
• Туульсын баатрууд
• Хэлний онцлог (стилистик)
• "Богатырь" толь бичиг
• Хуучирсан үгс (архаизмууд)
• Уран зургийн галлерей

Дуунууд бол 9-13-р зуунд Эртний Орос улсад зохиогдсон баатрууд - эх орноо хамгаалагчид, ардын баатруудын тухай үлгэрүүд юм. Тэднийг хотоос хот руу явсан гуслар түүхчид ярьжээ. Туульсуудыг ёслол төгөлдөр, аажуухан, дуулах маягаар гүйцэтгэсэн.

Туульсыг гурван хэсэгт хувааж болно.

• найрал дуу
• Эхлэл
• төгсгөл

Туульсын гол дүрүүд нь Оросын баатрууд юм. Туульсын баатруудын гол онцлог нь эх орноо хайрлах явдал юм. Туульсын баатрууд гайхалтай хүч чадал, язгууртан, эр зориг, цэргийн эр зориг, мэргэн ухаанаар ялгагдана.

• Хамгийн эртний туульс

баатар Святогор

• Киевийн туульс -

баатрууд Добрынья Никитич

болон Алёша Попович.

• Владимир-Суздаль туульс

баатар Илья Муромец.

• Новгородын туульс

баатрууд Садко, Василий Буслаевич

стилистик

• Давталт (хол, хол, эрт дээр үед, тэмцэлдэж, тулалдах)
• Гиперболууд - хэтрүүлсэн үгс (... "тэдгээрийг мянга хүртэл тавь"...)
• Эпитет гэдэг нь өнгө өнгийн тодорхойлолт (алдарт баатар, хүчирхийлэгч толгой, шатаж буй нулимс, бузар мангас, сайн морь).
• Багасгах - энхрийлсэн дагавар (головушка, думушка, Алешенка, Васенка Буслаевич, Добрынюшка)
• Бусдыг доромжилсон дагавар (Ugryumische, Ignatische, Tsarishche Batuische, Ugarische)
• Метафор, зүйрлэл (... “хөгшин нас над руу гэнэт ниссэн”...)

• Чичирхийлэл - сумны хайрцаг.
• Chainmail бол ган бөгжөөр хийсэн цамц хэлбэртэй эртний цэргийн хуяг юм.
• Цохиур бол эртний зэвсэг, үзүүр нь өтгөрүүлсэн хүнд цохиур юм.
• Бүрээс - сэлэм эсвэл чинжаал хийх хайрцаг.
• Дуулга бол толгойг хамгаалдаг цэргийн хуяг юм.
• Бэхэлгээ - дагалдах хэрэгсэл

морины хувьд.

• Бамбай бол тулалдаанд сумнаас хамгаалдаг бөөрөнхий төмөр самбар юм.

архаизмууд

• Нийслэл - нийслэл
• Шулуун зам - шулуун зам
• Зам хаагдсан - хуурай модоор дүүрсэн зам (блок)
• Azure - цэнхэр, үзэсгэлэнтэй
• Томруулах - нэрлэх эсвэл алдаршуулах
• Ялангуяа - тусад нь
• Дуулах - дуугаар алдаршуулах
• Саффиано - хонины нимгэн, зөөлөн арьсаар хийсэн, тусгайлан идээлж, тод өнгөөр ​​будсан

Васнецов

Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926)

"Богатирууд"

Василий Дмитриевич Поленов (1844-1927)

Туульч Никита Богданов

Илья Ефимович Репин (1844-1930)

Садко усан доорх хаант улсад

• өөрийгөө шалга

1. Тууль нь төрөл зүйлд хамаарна

• ардын аман зохиолын зохиолчийн бүтээл
• ардын аман зохиол
• анхны бүтээл

2. Тууль хаанаас эхэлдэг

• найрал дуугаа эхлүүлнэ
• Эхлэл
• найрал дуу

3. Баатарлаг зэвсгийн төрөл - төгсгөлд нь өтгөрүүлсэн саваа

• чичиргээн клуб
• чичрэх
• клуб

3. Садко хаанаас ирсэн бэ?

• Новгород Киев
• Новгород

4. Хуучирсан үгс

• архаизмын эпитетүүд
• архаизмууд
• эпитетүүд

4. Киевийн мөчлөгийн туульсын баатар

• Илья Муромец Святогор
• Илья Муромец
• Святогор

"Ардын аман зохиол" ("ардын мэргэн ухаан" гэж орчуулсан) нэр томъёог анх Английн эрдэмтэн В. Томчууд эхэндээ энэ нэр томъёо нь хүмүүсийн оюун санааны (итгэл үнэмшил, бүжиг, хөгжим, модон сийлбэр гэх мэт), заримдаа материаллаг (орон сууц, хувцас) соёлыг хамардаг. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд "ардын аман зохиол" гэсэн ойлголтыг тайлбарлахад нэгдмэл байдаггүй. Заримдаа үүнийг анхны утгаар нь ашигладаг: ардын амьдралын салшгүй хэсэг, бусад элементүүдтэй нягт уялдаатай байдаг. 20-р зууны эхэн үеэс. Энэ нэр томъёо нь илүү нарийн, илүү тодорхой утгаар хэрэглэгддэг: аман ардын урлаг. М.Горький: ...Үгийн урлагийн эхлэл нь ардын аман зохиолд байдаг. МАКСИМ ГОРЬКИЙ

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 он. Бидний хүүхэд ахуй цагаасаа мэддэг үлгэр бол ардын аман зохиолын гол төрөл зүйлийн нэг юм. Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл аливаа үлгэр бол зохиомол хуйвалдаан дээр суурилсан өдөр тутмын, адал явдалт эсвэл ид шидийн налуу бүхий туульс, зохиол (ихэнхдээ) бүтээл юм. Үлгэр домогоос үүссэн нь ойлгомжтой. Гэхдээ домгийн баатрууд нь бүх төрлийн бурхад юм бол үлгэрийн баатрууд нь жирийн хүмүүс, амьтад байж болно. Аливаа үлгэрийн өөр нэг онцлог шинж чанар нь аз жаргалтай төгсгөл юм.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 Үлгэр бол аз жаргалтай төгсгөлтэй, сайн мууг заавал ялах ёстой зохиомол түүх юм. Ихэнх тохиолдолд үлгэр нь жирийн амьдралд гайхалтай ид шид, янз бүрийн адал явдлуудыг агуулдаг. Боломжгүй нь хүртээмжтэй болж, бодит бус нь бодит болдог. Тиймээс хүүхэд, насанд хүрэгчид хоёулаа үлгэрт дуртай байдаг. Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай үлгэр домогтой байдаг - үндэсний баатрууд, өдөр тутмын амьдрал. Миний дуртай үлгэрийн цуглуулга бол "Нэг мянга нэг шөнө" юм. Үлгэрийг бүх орны зохиолчид бичсэн, бичиж байна. Жишээлбэл, Пушкиний үлгэрүүд дэлхийн уран зохиолын эрдэнэс болжээ.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын “ПАРДАУГАВА” суурь сургуулийн бага ангийн багш, Рига, Латви, 2014 АРДЫН ДУУ бол зохиогч нь тодорхойгүй дуу; Ардын дууны зохиогч нь ард түмэн өөрсдөө байдаг. АРДЫН ДУУ гэж хүн бүр дуулдаг ч зохиогчийг нь хэн ч мэдэхгүй. Ийм дууг үеэс үед дамжуулж, ард түмний төлөөлөгчид үгээ сольж, шинийг оруулж, үргэлжлэл зохиож, үр дүнд нь дуу нь жинхэнэ утгаараа ард түмний оюун санаа болж хувирдаг.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 "Улга" - аман ардын урлагийн төрөл. Цэцэрлэгийн шүлэг нь насанд хүрсэн хүнтэй хамт бага насны хүүхэд хийдэг үйл ажиллагааны явцад хийгддэг. Хүүхдийн шүлэг нь юуны түрүүнд бага насны хүүхдэд хүний ​​яриаг ойлгоход сургаж, үгээр удирдуулсан янз бүрийн дохио зангаа, хөдөлгөөн хийхийг заадаг. Хүүхдийн шүлэг дэх үг нь дохио зангаатай салшгүй холбоотой боловч гол зүйл бөгөөд дохио зангааг удирддаг (тоолох хэллэгээс ялгаатай нь дохио нь үгнээс илүү чухал байдаг). Ийм даалгавар нь хүүхдийн шүлгийг бие даасан уран зохиолын төрөл гэхээсээ илүү хэрэглээний зүйл болгодог.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын “ПАРДАУГАВА” суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 ОРОС АРДЫН СУВИЛАГЧИД Тахиа, кокерел, Алтан сам, Цөцгийн толгой, Торгон сахал, Чи яагаад эрт босдог, Чанга дуул, бүү зөвшөөр хүүхдүүд унтдаг уу? Манай муур шиг үслэг цув нь маш сайн, муур шиг сахал нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй, нүд нь зоримог, шүд нь цагаан.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 ЗҮЙР ҮГ бол богино хэмжээний дүрслэлийн илэрхийлэл, хэллэгийн эргэлт юм. Үг үзэгдлийг тодорхойлдог бөгөөд контекстгүй үг нь логикийн хувьд бүрэн илэрхийлэл биш юм. "Шумуул хамрыг чинь гэмтээхгүй" гэдэг үгийн жишээ.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын “ПАРДАУГАВА” суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 он Орос ардын зүйр үг Орос ардын зүйр үг (А-Б) Орос ардын үг (Г-З) Орос ардын үг (И-М) Орос ардын үг (Н-О) Орос ардын зүйр үг. (P-S) Оросын ардын үгс (T-Y) Кавказын ард түмний хэлсэн үг Закавказын ард түмний хэлсэн үгс Төв Азийн ард түмний хэлсэн үгс Ижил мөрний болон Өмнөд Уралын ард түмний хэлсэн үгс Хятад, Монголын ард түмний хэлсэн үгс Ойрхи Дорнодын ард түмэн Энэтхэг, Балбын ард түмний хэлсэн үгс Зүүн Өмнөд Ази, Алс Дорнодын ард түмний хэлсэн үгс

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 он Тоолуур гэж юу вэ, тэд юунд зориулагдсан бэ? Юуны өмнө, ТООЛГОО бол тоглоомын удирдагчийг тодорхойлдог богино хэмжээний шүлэг юм. Анчид үхсэн ангаа тоолох нь ирээдүйн ан агнуурт бүтэлгүйтэх болно гэж итгэдэг байсан алс холын харийн шашинтнуудын цаг үеэс эхэлж байсан нь сонирхолтой юм. Тиймээс шууд тоолохыг зүйрлэлээр сольсон. Эндээс үндсэн, дваза, триза, chasuble... эсвэл ena-bena-slave... Мэдээжийн хэрэг, одоо тоолох шүлгийн үүрэг огт өөр, гэхдээ тэдгээрт ид шидтэй зүйл үлдсэн хэвээр байна: хэн сонголт хийсэн нь азтай байх болно. .

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын “ПАРДАУГАВА” суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 ЗҮГЭЭР ҮГ бол ардын аман зохиолын төрөл юм. Энэ нь логикийн хувьд бүрэн дүүрэн хэллэг эсвэл дүрслэлийн афорист хэллэг юм. Зүйр цэцэн үг үргэлж сургамжтай утгатай бөгөөд ихэнх тохиолдолд хэмнэлтэй зохион байгуулалттай байдаг. "Тахиа намар тоологддог" гэсэн зүйр үгийн жишээ. ЗҮЙР ҮГ - ардын аман зохиолын төрөл. Зүйр цэцэн үг нь үг хэллэгээс ялгаатай нь тодорхой бүрэн утгатай байдаг.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" үндсэн сургуулийн бага ангийн багш, Рига, Латви, 2014 Сүүл нь бүхнийг захирдаг газар сайн зүйл байдаггүй. Тэнэг хүн том газар хайдаг бол ухаантай хүн буланд нь танигддаг. Үлгэрт л тэнэгүүд азтай байдаг. Оюун ухаан байхгүй бол загалмайлсан эцэг ч байхгүй. Гоо сайхан нь анхаарал татах болно, гэхдээ оюун ухаан хэрэгтэй болно. Ард түмэн ухаантай хүмүүсээр баян. Ихийг мэддэг хүн их амьдардаг биш, ихийг хардаг хүн л амьдардаг. Ухаантай хүн шүүхгүй, тэнэг хүн шүүхгүй.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 ЦАГ нь хэсэг бүлэг хүмүүсийн дуулах зориулалттай жижиг дуунууд юм. Тэдний олонх нь тариачдын хөдөлмөрийн үйл явцыг дуурайдаг тоглоомын үйлдлүүд дагалддаг.

Лазарева Лидия Андреевна, Рига хотын "PARDAUGAVA" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Рига, Латви, 2014 Ladybug, Чи тэнгэрт нисч, Хар цагаан талх авчир, Зүгээр л шатаагүй. Бороо, бороо, бороо, бороо над дээр болон хүмүүс дээр! Баба Ягад дор хаяж мянган хувин!

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 Дуудлага, өгүүлбэр Нарны туяа, болгоомжтой байгаарай! Улаан, асаагаарай! Хүйтэн усан дээр, торгон зүлгэн дээр, час улаан цэцэг дээр, дугуй нуга дээр!

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 он. РИДДЛ бол дэлхийн бүх ард түмний дундах ардын яруу найргийн төрөл юм; аливаа юмс үзэгдлийн тухай яруу найргийн, ихэвчлэн зүйрлэлээр дүрсэлсэн дүрслэл. Эрт дээр үед энэ нь шүтлэгийн ач холбогдолтой байсан бөгөөд объектуудыг зохих нэрээр нь дуудахыг хориглодог итгэл үнэмшил, зан үйлтэй холбоотой байв. Хожим нь оньсого нь ихэвчлэн гоо зүйн болон танин мэдэхүйн ач холбогдлыг олж авдаг. Авьяаслаг чадварыг шалгахад үйлчилдэг. Оньсого нь олон янзын сэдэв, уран сайхны арвин арга барилаар ялгагддаг бөгөөд тэдгээр нь найруулгын тодорхой байдал, уянгалаг байдал, хэмнэл, дуу авиа бичих зэргээр тодорхойлогддог. Оньсогоонд "Пап намхан зогсож байна, дээр нь зуун ризок байна" (байцаа) гэсэн нийгмийн утгатай комик элементүүд байдаг. Оньсого нь ардын аман зохиолын бусад төрөл зүйлээс гадна уран зохиолд өргөн нэвтэрсэн.

Лидия Андреевна Лазарева, Рига хотын “ПАРДАУГАВА” суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 2014 он ОНОВГОГ гэдэг нь нэг объектыг нөгөөгөөр дүрслэн харуулсан зүйрлэлийн илэрхийлэл бөгөөд наад зах нь түүнтэй хол төстэй юм. Эрт дээр үед оньсого нь мэргэн ухааныг шалгах хэрэгсэл байсан бол одоо ардын зугаа цэнгэл болжээ. RIDDLE бол төвөгтэй асуулт юм. Оньсого хийх гол зорилго нь хүний ​​зөн совин, оюун ухааныг хөгжүүлдэг.

Лазарева Лидия Андреевна, Рига хотын "PARDAUGAVA" үндсэн сургуулийн бага ангийн багш, Рига, Латви, Оньсого - объектын шинж чанар, шинж чанаруудын тодорхойлолт. 2. Оньсого - эсрэг тэсрэг. 3. Оньсого - харьцуулалт. 4. Оньсого - объектын үйлдлүүдийн тайлбар. 5. Оньсого - асуултууд.

Төрөл бүрийн оньсого бүрийн жишээг янз бүрийн ном зохиолоос олж болно: 1. Будсан рокер голын дээгүүр өлгөөтэй байв. 2. Морьтон биш, харин шпортой, Манаач биш, гэхдээ бүгд байх болно. 3. Аль нь чихэрлэг, аль нь гашуун вэ? 4. Миний өмссөн кафтан ногоон өнгөтэй, Миний зүрх калико шиг, чихэр шиг амттай, чихэрлэг, бөмбөг шиг харагдаж байна. 5. Аль амьтан илүү сэвсгэр, урт сүүлтэй вэ? ҮГ

Лидия Андреевна Лазарева, Рига "ПАРДАУГАВА" суурь сургуулийн бага ангийн багш, Латви, Рига, 8-р сар – Ариун онгон Мариагийн таамаглал - Тосгоны цугларалт.

"Хөгжлийн уран зохиол" - Уран зохиолын хөгжлийн боломжийг бууруулдаг нөхцөл байдал. “Уран зохиол бидэнд амьдралын асар том, өргөн уудам, гүн гүнзгий туршлагыг өгдөг. Уран зохиолын хөгжлийн чиг үүрэг. Зохицуулалттай утга зохиолын бичвэрүүд нь хүн бүрт ижил байдаг; Боловсролын хэлбэрээр зохион байгуулагдсан уран зохиолтой танилцах ангиуд; Програмын уншлагыг боловсролын үйл явцын бусад хэлбэрээс тусгаарлах.

“Текстийн хэв маяг, төрөл” - Зорилго: Хэдэн цагийн турш би сургуульд орох замаа олж чадаагүй. Улаан өндөгний баяраар өндөр настай хосууд бялуу биш, бялуу биш, харин нэг төрлийн боов жигнэхээр шийджээ. Сэдэв: Төрөл бүрийн хэв маяг, жанрын текстийн мэдээллийн боловсруулалт (практик ажил). Эрхэм хүүхдүүд ээ! Хичээл 18/17. Болгоомжтой! Колобок шиг байж болохгүй!

"Уран зохиолын төрөл" - Оросын соёл, уран зохиол дахь театр. Энэ нь нарийн төвөгтэй, эрчимтэй, бүрэн гүйцэд өрнөлийн цэг байхгүй. Түүхүүд. Өгүүллэг. А.Н.Островский "Аянгын шуурга". Энэ түүх нь хэд хэдэн үйл явдлыг дүрсэлдэг. Жүжгийн жанрын өвөрмөц байдал. Үлгэрийн зорилго: мууг нэрлэх, сөрөг жишээ ашиглан хүмүүжүүлэх. Тиймээ. Төрөл. Үнэнийг хайх.

"Былина" - Киев. Владимир Мономах. Новгород. "Муромын Петр ба Феврониагийн үлгэр". "Волга ба Микула Селянинович" туульсууд тайван тариачны хөдөлмөрийг алдаршуулсан. Алёша Попович Оросын газар нутгийн дайснуудад харгис хэрцгий ханддаг. Садко далайн хаан дээр очиж байна. Амьдрал бол сүмийн уран зохиолын гол баатарлаг төрлүүдийн нэг юм.

"Ардын аман зохиолын төрөл" - Хошин шог. Дуу. Эргээрэй. Хуримын дуу. Бөмбөлөг дээгүүр, овойлт дээгүүр Нүхэнд, бум. Өөрсдөө дөч дөчин, Дөчин цамцыг хэрүүл маргаангүй сараачдаг. Хуримын дуу бол хуримын ёслолын уламжлалтай холбоотой дуу юм. Пестушки. Заклички бол хүүхдийн ардын аман зохиолын төрөл бөгөөд байгалийн хүчинд гэнэн яруу найргийн уриалга юм.

"Уран зөгнөл" - Сайн туслах илбэчин. Бид яагаад уран зөгнөлийг уншдаг вэ? (5-7-р ангийн сурагчдын судалгаа). Уран зөгнөлийн төрлүүд. Шидэт зүйл. Ер бусын уран зөгнөлт ертөнц. Одойнууд эрдэнэсийг хамгаалдаг. 12-14 нас - баатарлаг. Уран зөгнөлийн гэрэлтүүлэгчид. "Өндөр." Уран зөгнөлийн түүх нь эртний домог, баатарлаг романсаас эхэлдэг. Луу. Кино урлаг уран зураг дүрд тоглох тоглоомууд фен уран зохиол.

Нийт 18 илтгэл байна

Оршил.

1. Сэтгэл зүйч, багш нарын судалгаанд хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх.

2. Яриа. Хэл ярианы төрлүүд.

3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн яриаг хөгжүүлэхэд ардын урлагийн элементүүдийг ашиглах онцлог.

4. Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд аман зохиолын үүрэг.

4.1. Ардын аман зохиолын утга учир.

4.2. Ардын аман зохиолын онцлог.

5. Хүүхдийн яриаг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг аман ардын урлагийн төрлүүд.

5.1. Ардын аман урлагийн төрлүүд.

5.2. Янз бүрийн насны аман ардын урлагийн төрлүүдтэй танилцах.

6. Ардын аман урлагтай танилцах арга.

6.1. Ардын аман зохиолыг ангид нэвтрүүлэх арга зүй.

6.2. Төрөл бүрийн үйл ажиллагааг зохион байгуулахдаа ардын аман зохиолтой ажиллах арга.

7. Бага насны хүүхдийг аман зохиолын урлагтай танилцуулах ажилд дүн шинжилгээ хийх.

8. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны дүгнэлт.

Ном зүй.

Оршил.

Оросын ардын урлаг нь гүн гүнзгий агуулга, төгс хэлбэрээрээ гайхшруулж, гайхшруулдаг. Үүнийг байнга судалж, түүхчид, урлаг судлаачид, багш нарын нүдийг түүн рүү хандуулдаг. Оросын өөр нэг агуу багш К.Д. Ушинский Оросын ардын урлагийг ард түмний сурган хүмүүжүүлэх суут ухааны илрэл гэж тодорхойлсон. Хүүхдийн анх учирч буй уран зохиол нь түүнийг "ардын сэтгэлгээ, ардын мэдрэмж, ардын амьдрал, ардын оюун санааны ертөнцөд таниулах ёстой" гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хүүхдийг ард түмнийхээ оюун санааны амьдралтай танилцуулдаг ийм уран зохиол бол юуны түрүүнд аман зохиолын бүх төрөл зүйлээрээ ардын урлагийн бүтээл юм.

Ардын аман зохиол бол ардын урлаг бөгөөд ихэнхдээ аман зохиол юм; ард түмний амьдрал, үзэл бодол, үзэл баримтлал, зарчмуудыг тусгасан уран сайхны хамтын бүтээлч үйл ажиллагаа; Ард түмний бүтээсэн яруу найраг (домог, дуу, домог, домог, үлгэр, туульс), ардын хөгжим (дуу, хөгжмийн аялгуу, жүжиг), театр (жүжиг, хошигнол, хүүхэлдэйн театр), бүжиг, архитектур , дүрслэх урлаг, гар урлал. Ардын аман зохиолын бүтээл нь агуулга, хэлбэрийн хувьд хүүхдийн хүмүүжил, хөгжлийн чиг үүргийг хамгийн сайн хангаж, хүүхдийн хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн байдаг. Тэд бага багаар, үл мэдэгдэх байдлаар хүүхдийг ардын үгийн элемент болгон нэвтрүүлж, түүний баялаг, гоо үзэсгэлэнг илчилдэг. Тэд ярианы жишээ юм. Гэхдээ бас К.Д. Ушинский гэр бүлүүд улам бүр цөөхөн зан үйл мэддэг, дуу, тэр дундаа бүүвэйн дуу мартдаг болохыг анзаарсан (16, х. 26). "Ардын үлгэр нь хэлний бүх хэлбэрийг эзэмшихэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд үлгэр ярихдаа өөрийн ярианы чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог" гэж К.Д. Ушинский. (17).

Өнөө үед энэ асуудал улам бүр хурцаар тавигдаж байна.

Эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ харилцах цаг зав хомс эсвэл дутмаг, мөн хүүхдийн ярианы агуулгад анхаарал хандуулахгүй байх, эцэг эхийн зүгээс түүнийг идэвхжүүлэхгүй байх зэрэг нь хүүхдийн ярианы хөгжилд асуудал үүсгэдэг.

Харамсалтай нь хүүхэд амьд орчинтой харьцуулахад компьютер дээр илүү их цаг зарцуулдаг. Үүний үр дүнд ардын урлагийн бүтээлийг залуу насандаа ч бараг ашигладаггүй. Сургуулийн өмнөх нас бол хүүхдийн ярианы хэлийг идэвхтэй эзэмшиж, ярианы бүх талыг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх үе юм: дуу авиа, лексик, хэл зүйн. Сургуулийн өмнөх насны эх хэлийг бүрэн эзэмшсэн байх нь хүүхдийн оюун ухаан, гоо зүй, ёс суртахууны боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Төрөлх хэлээ хэдий чинээ хурдан сурч эхлэх тусам хүүхэд ирээдүйд төдий чинээ чөлөөтэй ашиглах болно.

Цэцэрлэгийн багш нь хүүхдүүдтэй хамт амьдардаг тул ардын аман зохиол нь судлах зүйл биш, харин энэ байгалийн өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг болж, гоёл чимэглэл, оюун санааны нэг хэсэг болж чаддаг тул сургуулийн багшаас илүү хүүхдүүдийг төрөлх соёлын сүнсээр хүмүүжүүлэх боломж илүү байдаг. тэр. Харин ардын соёлд нийцсэн амьдралыг багшид тулгаж болохгүй. Үүнийг хүүхдэд тустай гэж үзэж, төрөлх соёлынхоо лугшилтыг дотроо мэдэрдэг эрх чөлөөт хүний ​​төрөлхийн сонголтын үр дүн л энэ байх. (13, х.12)

Тийм ч учраас бидний ажлын зорилго:Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжилд Оросын аман ардын урлагийн нөлөөг илчлэх, хүүхдүүдийг ардын урлагтай танилцуулах арга, аргыг судлах.

1. Сэтгэл зүйч, багш нарын судалгаанд хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн уран зохиол, ярианы үйл ажиллагааны тусгай хэрэгслийг хөгжүүлэх ажлын чиглэл нь хүүхдүүдийг уран сайхны илэрхийлэх хэрэгсэлтэй танилцуулах, дүрмийн соёлыг эзэмших, харилцан яриа, монологийн уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх явдал юм.

Хэлний мэдлэгийн асуудал нь янз бүрийн мэргэжлээр алдартай судлаачдын анхаарлыг татсаар ирсэн.

А.М.Горький ардын аман зохиолд "нэг хүний ​​хувийн сэтгэлгээ биш, харин нийт ард түмний хамтын бүтээл" тусгалаа олсон бөгөөд "нэгдлийн асар их хүч нь домог, туульсын гүн гоо сайхныг тайлбарлаж чадна" гэж бичжээ. Үзэл санааны хэлбэр, төгс зохицол дээр үндэслэсэн өнөөг хүртэл давтагдашгүй юм."

Ардын аман зохиол нь хүмүүсийн амт, сонирхол, сонирхлыг илэрхийлдэг. Энэ нь хөдөлмөрийн амьдралын хэв маягийн нөлөөн дор бий болсон ардын шинж чанарууд болон ангийн нийгэм дэх албадан хөдөлмөрийн нөхцлийг дагалддаг.

Сэтгэл судлаач, багш, хэл судлаачдын судалгааны үр дүн нь хүүхдийн ярианы хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэх цогц арга барилын урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. (Л. С. Выгодский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, Д. Б. Эльконин, А. В. Запорожец, А. А. Леонтьев, Л. В. Щерба, А. А. Пешковский, В В. Виноградов, К. Д. Ушинский, Е. И. А. Ф., Е. Ф.

Шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарын төлөөлөгчдийн бүтээлүүд ярианы хөгжилд зөв зохион байгуулалттай харилцаа холбоо ямар их үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тодорхой нотолж байна.

Тиймээс цэцэрлэгийн ярианы хөгжил, аман харилцааны асуудлыг шийдвэрлэхэд нэгдсэн арга барил нь чухал юм (насанд хүрэгчид хүүхдүүдтэй, хүүхдүүд хоорондоо ангид болон ангиас гадуур). Насанд хүрэгчид хүүхэд бүрийн ярианы харилцаанд оролцох боломжийг ихээхэн нэмэгдүүлэх, баяжуулахыг хангах ёстой бөгөөд үүний тулд хамгийн эмзэг үед төрөлх хэлээ бүрэн эзэмших нь нэн чухал байх ёстой.

2. Яриа. Хэл ярианы төрлүүд.

Хэл ярианы хөгжил нь ухамсрын хөгжил, хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэг, хувь хүний ​​​​хөгжилтэй нягт холбоотой байдаг. Сургуулийн өмнөх насны хүмүүсийн хэл яриаг танин мэдэх, эзэмших үйл явц явагддаг бөгөөд энэ нь хүүхдийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм. Хүүхэд юуны түрүүнд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьд яриаг дуурайснаар төрөлх хэлээ сурдаг. Хамгийн баян орос хэлний сан хөмрөг түүний өмнө аман ардын урлагийн гайхалтай бүтээлүүдээр нээгддэг. Түүний төгс жишээнүүд - зүйр цэцэн үгс, оньсого, үлгэрүүд - тэр зөвхөн сонсоод зогсохгүй давтаж, өөртөө шингээдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэд түүний хэлийг түүнд хүртээмжтэй контентоор оруулдаг. Ярианы хэл, аман ардын урлагийн бүтээлүүд нь хүүхдэд үзүүлэх нөлөөгөөр нягт холбоотой байдаг. Хүүхдүүдийн насанд хүрэгчдээс өдөр бүр сонсдог амьд үгэнд эдгээр үнэт үр тариа сонсогдох нь зайлшгүй юм. Зөвхөн ийм нөхцөлд л хүүхдийн хэл амьд, эрч хүчтэй байх болно.

Хамтарсан үйл ажиллагааны бүх чиглэлээр, тусгай ангиудад багш, хүүхдүүд, хүүхдүүд хоорондоо харилцах замаар харилцан ярианы яриаг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хэлэлцүүлэг нь хүмүүс хоорондын харилцаа үүсч, оршин тогтнох аман харилцааны нэг хэлбэр гэж тооцогддог. Түүгээр дамжуулан хүмүүс бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд ордог. Харилцан ойлголцол, харилцан ойлголцол, гэрчлэлт, өрөвдөх сэтгэлтэй, түншийн хариу үйлдэл үзүүлэхэд тохирсон харилцах харилцааны харилцаанаас бүрддэг. болон тусламж.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн харилцан ярианы үндсэн үндэс нь аман бүтээлч байдал, насанд хүрэгчид болон хүүхдийн хамтарсан зохиол, үе тэнгийнхний хамтарсан түүх юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжилд үе тэнгийн яриа чухал ач холбогдолтой. Энд л хүүхдүүд үнэхээр эрх тэгш, эрх чөлөөтэй, амар амгаланг мэдэрдэг; өөрийгөө зохион байгуулах, санаачлага, өөрийгөө хянах чадварт суралцах. Харилцан ярианы явцад түншүүдийн аль нь ч дангаараа эзэмшдэггүй агуулга нь зөвхөн харилцан үйлчлэлд л төрдөг.

Үе тэнгийнхэнтэйгээ яриа хэлэлцээ хийхдээ түүний (ихэвчлэн хязгаарлагдмал) чадавхийг харгалзан өөрийн хамтрагчдаа илүү их анхаарал хандуулах хэрэгтэй, тиймээс контекст үг хэллэгийг ашиглан өөрийн мэдэгдлийг дур зоргоороо хийдэг.

Үе тэнгийнхэнтэйгээ ярилцах нь сурган хүмүүжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн хамтын ажиллагааны шинэ сонирхолтой талбар юм. Харилцан яриа, хэл ярианы тоглоом, ярианы бүтээлч чадварыг зааж өгөх ёстой (А.В. Запорожец, Н.А. Ветлугина, Ф.А. Сохин, Е.А. Флерина, М.М. Конина).

Ярианы төрлүүд: харилцан яриа ба монолог -харилцааны үйлдэлд оролцогчдын тоогоор ялгаатай ярианы хоёр үндсэн төрөл.

Олон зууны турш ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь эд зүйлс, үйлдлүүдийн бодит ертөнцийг тод, уран сайхны аргаар, бүр ойлгомжтой, ойлгомжтой байдлаар харуулсан гайхамшигт "сувд" - идээ, хүүхдийн шүлэг, хошигнол, дуу, үлгэрийг бүтээж, цуглуулж ирсэн. хамгийн жижиг нь. Тааламжтай үзэгдэл: сүүлийн жилүүдэд ардын аман зохиолыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байна. Нийгэм шинэчлэгдэх амьдралыг тэтгэгч хүчийг мэдэрч байх шиг санагдсан бөгөөд үүнийг ард түмний шавхагдашгүй эх сурвалжаас авч болно. Үндэстэн бол ардын аман зохиолын тэргүүлэх чиглэл юм. Ардын аман зохиолын хэлбэрүүдийн гол онцлог нь эх, хүүхдийн мөнхийн залуу ангиллыг танилцуулах явдал юм. Англи хэлнээс гаралтай "ардын аман зохиол" гэдэг үгийг шууд утгаараа ардын мэргэн ухаан гэж орчуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хүүхдэд зориулсан ардын аман зохиол нь ардын аман зохиолын нэг төрөл бөгөөд хүүхдэд зориулсан уран зохиолын хэсэг юм. Түүний онцлог нь яруу найраг, дуу, тоглоомын арга барил, бүжиг зэргийг хослуулсан явдал юм.

Ардын аман зохиолын үнэ цэнэ нь түүний тусламжтайгаар насанд хүрсэн хүн хүүхэдтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтооход хялбар байдаг.

Тиймээс: аман ардын урлаг нь ярианы чадварыг хөгжүүлэх шавхагдашгүй боломжийг агуулдаг бөгөөд бага наснаасаа ярианы үйл ажиллагааг хөгжүүлэх боломжийг олгодог.

3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн яриаг хөгжүүлэхэд ардын урлагийн элементүүдийг ашиглах онцлог.

Оросын ард түмэн болон бусад үндэстний ард түмний оюун санааны олон талт баялгийг хамгийн дээд хэмжээнд хүргэхийн тулд сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэрхэн яаж бий болгох вэ. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь дараахь зүйлийг агуулна ажлын чиглэлүүд:

1. Хүүхдүүдийг өдөр тутмын амьдрал, уламжлал, зан үйл, хоол хүнстэй танилцуулах, Оросын ард түмний яруу найраг, хөгжмийн ардын аман зохиол, түүний дотор бидний амьдарч буй бүс нутгийн (Нижний Новгород муж) ардын соёл, түүнчлэн Оросын соёл иргэншилтэй танилцах. бусад ард түмэн.

2. Хүүхдүүдийн ардын гар урлалын элементүүд, ялангуяа орон нутгийн ур чадвар (Хохлома, Городец, Семеновын зураг).

Ардын аман зохиол, угсаатны зүйн материалыг сонгохдоо хоёр талын зорилтыг шийдвэрлэх шаардлагатай гэдгийг санах нь зүйтэй: нэгдүгээрт, ардын соёлын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг өвөрмөц үзэгдэлд харуулах, утга учрыг илэрхийлэх уран сайхны хэлийг ойлгоход сургах. ардын зан үйл, үлгэр, дугуй бүжиг, хувцас, сав суулга гэх мэтийг илэрхийлдэг; хоёрдугаарт, хүүхдийг дэлхийн соёл, түүхийн үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсэг болгон өөр өөр төрлийн соёлыг цаашид хөгжүүлэхэд бэлтгэх.

Ашигласан ардын аман зохиол, угсаатны зүйн материал нь хэд хэдэн шаардлагыг хангасан байх ёстой шаардлага:

1. Хүүхдийн ойлголтод хүртээмжтэй байх, хүүхдийн сонирхолд нийцэх байдал.

2. Материалын нийгмийн хамаарал, хүүхдийн нийгмийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд эерэг нөлөө үзүүлэх.

3. Уран сайхны илэрхийлэлийн агуулга, арга хэрэгслийн нэгдмэл байдал, өөрөөр хэлбэл бүтээлийн хэлбэр. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг сэргээж, ард түмний соёлын өвийн баялагийг тэдэнд хамгийн ойр хэлбэрээр танилцуулах шаардлагатай байна.

4. Хүүхдийн зан чанарыг хүмүүнлэгжүүлэхэд ашиглах боломж: ардын аман зохиолын материал дээрх хүмүүнлэгийн харилцааг мэдэрч, түүний зан чанарыг гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаанд шилжүүлэхийг хичээх болно.

5. Хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх асар их боломж.

Үр ашигэдгээр чиглэлийн хэрэгжилт хэд хэдэн цэгээс хамаарна:

1. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад угсаатны зүйн хувьд ардын аман зохиолын материалд тохирсон орчинг бүрдүүлэх.

2. ОХУ-ын түүх, Нижний Новгород муж, бидний амьдарч буй хоттой танилцах.

3. Хүүхдэд үндэсний соёл, бусад ард түмний соёлыг таниулах, газар нутаг, оршин суугч ард түмнээ хайрлах, өрөвдөх сэтгэл, найрсаг харилцааг хөгжүүлэх байгалийн орчныг бүрдүүлсэн хүүхдэд зориулсан бүрэн хэмжээний, утга учиртай практик үйл ажиллагааг зохион байгуулах. бусад үндэстний хүмүүст хандах хандлага.

4. Хүүхэд, эцэг эх, багш нарын хооронд стандарт бус, тайван, утга учиртай харилцаа холбоог зохион байгуулах.

5. Багш, эцэг эхийн Нижний Новгородын ардын аман зохиолтой танилцах.

Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын боловсролын үйл явцын агуулгыг шинэчлэх нь гэр бүлийн цаг, клубын ажил, хамтарсан амралт гэх мэт түүний зохион байгуулалтын уламжлалт бус хэлбэрийг ашиглахыг шаарддаг.

Хүүхдийг ардын соёлын ертөнцөд идэвхтэй оруулах нь хүүхэдтэй ажиллах үр бүтээлтэй аргуудыг өргөнөөр ашиглахад тусалдаг: бүтээлч даалгавар, тоглоомын нөхцөл байдлыг бий болгох, хүүхдийн ардын аман зохиолын туршилтыг зохион байгуулах. (2, хуудас 12-14)

Тиймээс хүүхдийг ард түмний оюун санааны өвтэй тууштай шууд танилцуулах нь өдөр тутмын өөрийн гэсэн утгатай, хүүхдэд үзүүлэх нөлөөллийн хэлбэр бүхий үндэсний соёлын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн органик харилцан уялдааг хангах боломжийг олгодог.

4. Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд аман зохиолын үүрэг.

4.1. Ардын аман зохиолын утга учир.

Бага насны хүүхдийг хүмүүжүүлэх, төлөвшүүлэхэд ардын аман зохиолын үүрэг оролцоог үнэлж баршгүй.

Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрүүд анхны урлагийн бүтээлүүд юмХүүхдийн сонсдог зүйл: хүүхдийн дууны үгс, тэдгээрийн хэмнэлийг сонсож, хүүхэд алгадах, гишгэх, бүжиглэх, ярианы текстийн хэмнэл рүү шилжих. Энэ нь хүүхдийг зугаацуулж, баярлуулахаас гадна түүний зан үйлийг зохион байгуулдаг. Хүүхдийг цэцэрлэгийн шинэ нөхцөлд дасан зохицох үед ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийг ашиглах нь ялангуяа үр дүнтэй байдаг. Эцэг эхээсээ "хэцүү" салах үед та түүний анхаарлыг тод өнгөлөг тоглоомд (муур, азарган тахиа, нохой) шилжүүлж, хүүхдийн шүлгийг унших замаар хөдөлгөөнийг нь дагалдаж болно. Хүүхдийн шүлгийг зөв сонгох нь нялх хүүхэдтэй холбоо тогтоож, түүнд хараахан танихгүй хүн болох багшийг өрөвдөх сэтгэлийг бий болгоход тусалдаг. Ардын дуу, хүүхдийн шүлгийн тусламжтайгаар та хүүхдэд ердийн мөчүүдэд эерэг хандлагыг бий болгож чадна: угаах, үсээ самнах, хооллох, хувцаслах, унтах. Хүүхдийн ардын шүлэгтэй танилцах нь хүүхдийн үзэл бодлыг тэлж, яриаг нь баяжуулж, хүрээлэн буй ертөнцөд хандах хандлагыг бүрдүүлдэг. Багшийн үүрэг бол хүүхдүүдэд энэ талаар туслах явдал юм (11, х. 15). Э.Н. Водовозова аман ардын урлагийг ашиглах нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бүх оролцогчдод хүүхдүүдтэй ярианы хичээл зохион байгуулах хамгийн сонирхолтой арга гэж тодорхойлсон (6, х. 119).

Хүүхэд өсгөхөд зориулж сургуулийн өмнөх насныардын аман зохиол хүмүүжлийн үр нөлөөгөө алддаггүй. Сургуулийн өмнөх насныханд хувь хүний ​​​​хөгжил хамгийн эрчимтэй явагддаг. Энэ хугацаанд хүүхдийг ард түмэнтэйгээ үл үзэгдэх байдлаар холбодог мэдрэмж, зан чанарын шинж чанарууд хөгжиж эхэлдэг. Энэхүү холболтын үндэс нь ард түмний хэл, дуу, хөгжим, тоглоом, бяцхан хүн төрөлх нутгийнхаа байгалиас авсан сэтгэгдэл, тэдний дунд амьдарч байсан хүмүүсийн амьдрал, ёс суртахуун, зан заншилд байдаг. амьдардаг. Ардын урлаг бол сурган хүмүүжүүлэх материалын шавхагдашгүй эх сурвалж, хэл яриа, ёс суртахуун, гоо зүй, эх оронч хүмүүжлийн үндэс суурь юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажиллахдаа Оросын ард түмний соёлын өвийг ашиглах, түүнийг эзэмших нь түүнд сонирхлыг бий болгож, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг идэвхжүүлж, хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны тал дээр онцгой нөлөө үзүүлдэг(2, хуудас 4).

Олон зууны туршид бий болсон ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийн яруу найргийн материал нь бодит байдалтай хослуулан, энгийн байдалд байх нь түүнийг аажмаар хувиргаж, үүний үр дүнд энгийн зүйл, үзэгдлийн яруу найраглал нь тэдний жинхэнэ байдлыг онцолж, нэгэн зэрэг өдөр тутмын байдлыг дээшлүүлдэг. , хүүхдийн яриаг баяжуулдаг.

Ардын соёлын боловсролын боломж, үүнийг А.А. Даниловын хэлснээр энэ нь ёс суртахууны хамгийн чухал ангилал, ойлголтуудын ерөнхий утгыг ойлгоход тусалдаг: сайн муу, өгөөмөр сэтгэл-шунал, нэр төр, даруу байдал, үүрэг гэх мэт. Энд ардын аман зохиолын материал, түүний ёс суртахууны мөн чанарыг нэн тэргүүнд тавьдаг. Оросын соёлын өргөн уудам, баялаг ертөнцөд уриалан дуудах нь ялангуяа жижиг хүмүүст амьдрал өгөх, цэвэрлэх нөлөөтэй байдаг. Энэ ариухан рашаанаас ууж, уугуул ард түмнээ сэтгэл зүрхээрээ таньж, ёс заншлынх нь оюун санааны өв залгамжлагч болж өсөж торниж, жинхэнэ хүн болон төлөвшиж байна (2, х. 7).

Үлгэр нь хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд нөхөрлөл нь хорон мууг ялахад тусалдаг гэдгийг хүүхдүүдэд харуулахад тусалдаг ("Зимовье"); сайн сайхан, энх тайвныг эрхэмлэгч хүмүүс хэрхэн ялах вэ (“Чоно ба долоон бяцхан ямаа”); тэр бузар мууг шийтгэдэг ("Муур, азарган тахиа, үнэг", "Заюшкинагийн овоохой"). Ёс суртахууны үнэт зүйлсийг амьтны үлгэрээс илүү үлгэрт илүү тодорхой харуулсан байдаг. Эерэг баатрууд нь дүрмээр бол эр зориг, эр зориг, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам шулуун байдал, үнэнч шударга байдал, хүмүүсийн нүдэнд хамгийн өндөр үнэ цэнэтэй бие бялдар, ёс суртахууны бусад чанаруудаар хангагдсан байдаг. Охидын хувьд энэ бол үзэсгэлэнтэй охин (ухаалаг, зүү...), хөвгүүдийн хувьд сайн нөхөр (зоригтой, хүчтэй, шударга, сайхан сэтгэлтэй, хөдөлмөрч, эх орноо хайрладаг) юм. Хүүхдийн хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл бол түүний үйлс, үйлдлүүдийг идеалтай харьцуулах алс холын хэтийн төлөв юм. Бага наснаасаа олж авсан идеал нь түүнийг хүн болохыг нь тодорхойлдог. Үлгэр нь хүүхдэд шууд зааварчилгаа өгдөггүй ("Эцэг эхээ сонс", "Ахмадаа хүндэл", "Зөвшөөрөлгүй гэрээсээ бүү гар" гэх мэт) боловч агуулга нь үргэлж аажмаар, дахин дахин ойлгодог сургамжтай байдаг. үлгэрийн текст рүү буцах. Ёс суртахууны хүмүүжлийг бүх төрлийн ардын үлгэрээр дамжуулан хийх боломжтой, учир нь ёс суртахуун нь тэдний өрнөлөөс эхэндээ байдаг (8, х. 31).

Практик харуулж байна: үлгэрийг хүүхдүүдэд амьдралын аюулгүй байдлын үндсийг заах хэрэгсэл болгон ашиглаж болно. Үлгэрийг эргэцүүлэн бодоход хүүхдүүд эерэг ба сөрөг дүрүүдийг ялгаж, тэдний үйлдлийг зөв үнэлж сурдаг. Тэд баатруудын аль нь муу болохыг, хууртагдсан, гомдсон хүмүүст хэрхэн туслах, түүнийг хэрхэн хамгаалахыг мэддэг. Хүүхдүүд эмзэг, эмзэг сэтгэхүйтэй бөгөөд үлгэр нь тэдэнд амьдралын сөрөг зүйлсийг ёс суртахууны болон сэтгэл санааны хувьд хохиролгүй ярьж, орчин үеийн бодит байдалтай параллель болгох боломжийг олгодог бүх нийтийн хэрэгсэл юм (14, х 124).

Ёс суртахууны боловсролын зорилтуудын нэг нь эх орноо хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх.Ардын урлагийн бүтээлүүд нь эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг боловсролын онцгой үнэ цэнийг агуулдаг. Ардын урлаг нь хүүхдэд хүртээмжтэй, сонирхолтой тодорхой дүрс, өнгийг агуулдаг. Ардын урлагийн бүтээлүүд нь дараахь нөхцөлд олон нийтийн амьдралын янз бүрийн салбарт эерэг, сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг төлөвшүүлэх, төрөлх нутгаа хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл болж чадна: хэрэв ардын урлагтай танилцах нь урлагийн ерөнхий тогтолцооны салшгүй хэсэг юм. сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг нийгмийн амьдралын үзэгдэлтэй танилцуулах; эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд нэн тустай ардын урлагийн бүтээлүүдээс сонгон шалгаруулсан бол; хэрэв хүүхдүүд янз бүрийн ард түмний бүтээлч байдлын зарим өвөрмөц, нийтлэг шинж чанаруудыг ялгах чадварыг хөгжүүлсэн бол.

Хүүхдүүдийг ид шид, баатарлаг үлгэртэй танилцуулах нь онцгой ач холбогдолтой юм. Эдгээр үлгэрийн үзэл суртлын агуулга - эх орон, ард түмнээ хорон муу, хүчирхийлэл, дайснууд, харийн түрэмгийлэгчдээс чөлөөлөхийн төлөөх баатруудын мөлжлөг нь эх оронч үзлийг илчлэхэд тусалдаг.

Хүүхдийн ардын урлагийн янз бүрийн жишээг үзэх сонирхол бий болж байгаа нь эх нутаг, түүх, байгаль, ард түмнийхээ хөдөлмөрийг хайрлах сэтгэл төрж буйн илрэл гэж үзэж болно (21, 13, 16,17).

Хүүхдийн уншлагад Оросын ардын аман зохиол, дэлхийн ард түмний ардын аман зохиол багтдаг. Тэдэнд асар их боломж бий үндэсний, ардын соёл,хүүхдийг бүх нийтийн оюун санааны үнэт зүйлсийн эзэн болгох. Хүүхэд уран зохиолын хөгжилдөө ард түмнийхээ уран зохиолоос дэлхийн хүүхдийн уран зохиол руу шилжих ёстой (16, х. 27). Төрөл бүрийн ард түмний ардын аман зохиолын бүтээлийг харьцуулах нь аман зохиолын үндэсний онцлог шинж чанаруудын талаар тодорхой санаа бодлыг бий болгох боломжийг олгодог төдийгүй эдгээр шинж чанаруудыг шинжлэх, ард түмэн бүрийн ардын аман зохиолын үнэ цэнийн талаархи ойлголтыг гүнзгийрүүлэх, нийтлэг туршлага, хүсэл эрмэлзэл, нийтлэг ёс суртахууны байр суурь байгаагаар тодорхойлогддог (21, х.16).

Волков Г.Н. тэмдэглэл Ардын аман зохиолын боловсролын үүрэг:“Үлгэр нь сэдэв, агуулгаасаа шалтгаалаад сонсогчдыг эргэцүүлж, эргэцүүлдэг. Ихэнхдээ хүүхэд "Амьдралд ийм зүйл тохиолддоггүй" гэж дүгнэдэг. "Амьдралд юу тохиолддог вэ?" Гэсэн асуулт өөрийн эрхгүй гарч ирнэ. Энэ асуултын хариултыг агуулсан өгүүлэгч, хүүхэд хоёрын яриа хүмүүжлийн ач холбогдолтой болсон. Гэхдээ үлгэр нь боловсролын материалыг шууд агуулдаг. Үлгэрийн хүмүүжлийн ач холбогдол нь ялангуяа ардын зан заншил, зан заншил, тэр байтугай өдөр тутмын жижиг сажиг зүйлд хүртэл хамаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй” (3, х. 122).

Ардын урлагийн бүтээлийг сонсох нь хүүхдүүдэд хүмүүсийн угсаатны сэтгэлзүйн онцлогийг ойлгох, ард түмний уламжлал, зан заншилд суралцах, амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маягтай танилцах боломжийг олгодог. Тиймээс, бидний сайн мэдэх, хайртай "Колобок" үлгэрийн жишээг ашиглан та хүүхдүүдэд Оросын ард түмний уламжлалт хоол (колоб) болон түүнийг бэлтгэх жортой танилцуулахаас гадна амьдралын талаархи санаа бодлыг нь өргөжүүлэх боломжтой. Оросын ард түмний "амбаар", "сусек", "утас" гэсэн ойлголтуудыг тайлбарла. Хүүхдүүдийн үгсийн этимологи, объектын зорилготой танилцах замаар олж авсан мэдлэг нь ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт гаргах, алсын хараагаа өргөжүүлэхэд тусалдаг. Ардын аман зохиолын тусламжтайгаар хүүхдүүдийг бусад бүх ард түмнүүдээс ялгах нэг онцлог шинж чанар, тухайлбал хэлтэй танилцуулах боломжтой (хэл нь тэдний ярьдаг хүмүүс, өөрөөр хэлбэл ард түмэнтэй адил төстэй байж болохыг харуулж болно. холбоотой бөгөөд өөр хоорондоо ялгаатай байж болно). (15, хуудас 24,26)

Ардын аман зохиолд хүн ба байгаль хоёрын зохицсон харилцааны тухай санаа тод харагддаг бөгөөд энэ нь байгаль өөрөө зохицож, түүнд дасан зохицох, өөрчлөх хэрэгцээний талаархи ойлголтоос үүдэлтэй юм. Оросын олон зүйр цэцэн үгс нь байгалийг нарийн ажиглаж, байгаль нь анхаарал татахуйц хүч гэдгийг ойлгодог. Бөөрөнхий бүжиг бол байгальд үргэлж тохиолддог байсан тул байгальтай бүхэлдээ холбоотой ардын баярын арга хэмжээний нэг юм. Тиймээс, байгаль орчны боловсрол, эх байгалиа хайрлах хайрыг төлөвшүүлэхардын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд бас найдаж болно (12, х. 42-44).

Ардын аман урлаг бол зөвхөн хөгжлийн хамгийн чухал эх сурвалж, хэрэгсэл биш юм хүүхдийн ярианы бүх тал, гэхдээ сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг төрөлх ярианы сонирхол.Энэ нь төрөлх хэлнийхээ гоо сайхныг мэдэрч, дүрслэлийн яриаг хөгжүүлэхэд тусалдаг. К.И.Чуковский "Хоёроос тав хүртэл" номондоо "Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дуртай сэтгэхүйн хоол болох бүх төрлийн ардын дуу, үлгэр, зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого нь хүүхдэд ардын ярианы үндсийг хамгийн сайн танилцуулдаг." Мөн тэрээр “Үлгэр сонсож байгаа хүүхэд үлгэрт идэвхтэй оролцогч мэт санагдаж, шударга ёс, сайн сайхан, сайн сайхны төлөө тэмцдэг нэгэн дүрээр өөрийгөө таниулдаг тул үлгэр нь хүүхдийн сэтгэл зүйг сайжруулж, баяжуулж, хүмүүн болгодог. эрх чөлөө. Үлгэрийн хүмүүжлийн гол утга нь уран зохиолын эрхэмсэг, зоригт баатруудтай бяцхан хүүхдүүдийн энэхүү идэвхтэй өрөвдөх сэтгэлд оршдог" (22).

Ардын аман зохиол нь хүүхдэд орос хэлний гоо үзэсгэлэн, нарийвчлалыг илчилдэг бөгөөд К.Д. Ушинский “хүүхдийн сэтгэлд ухамсаргүй ч гэсэн үргэлж үндэстэй байдаг уугуул үгийн үрийг сэрээж” хүүхдийн яриаг баяжуулж өгдөг (20, х. 298).

4.2. Ардын аман зохиолын онцлог.

Э.И. Тихеева, Е.А. Флюрина мөн ардын аман зохиол нь хүүхэд эх хэлээ амжилттай сурдаг орос хэлний гайхалтай жишээг өгдөг гэж үздэг. Оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь дүрслэлийн, яруу найргийн шинжтэй, харьцуулалт, тод эпитет, зүйрлэлээр дүүрэн, олон тодорхойлолт, дүрслэл агуулсан байдаг. Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийн яруу найргийн хэл нь энгийн, нарийн, илэрхийлэлтэй, синоним, антоним, харьцуулалт, гипербол агуулсан байдаг. Олон зүйр үг зүйрлэл дээр суурилдаг. Энэ нь хамгийн их илэрхийлэл, үзэсгэлэнтэй байдлыг бий болгох хэрэгсэл болдог. Оньсогоын хэл ч түүнээс дутахгүй баян. Энд объект, үзэгдлийн дүрсийг кодлоход олон төрлийн дүрслэх, илэрхийлэх хэрэгслийг ашигладаг (4, х. 16). Эдгээр шинж чанаруудардын аман зохиолын жижиг төрөлд хүүхдүүдийг татах.

Ардын тоглоомууд нь хошин шог, хошигнол, өрсөлдөөний эрч хүчтэй байдаг; Хөдөлгөөнүүд нь нарийн бөгөөд уран сэтгэмжтэй, ихэвчлэн гэнэтийн инээдтэй мөчүүд дагалддаг, хүүхдүүдийн сэтгэл татам, хайрыг татдаг, шүлэг тоолох, сугалаа зурах, хүүхдийн шүлэг. Тэд уран сайхны сэтгэл татам байдал, гоо зүйн ач холбогдлыг хадгалж, хамгийн үнэ цэнэтэй, өвөрмөц тоглоомын ардын аман зохиолыг бүрдүүлдэг. Ардын тоглоомууд нь дүрслэлийн шинж чанартай байдаг тул ихэвчлэн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг татдаг. (5, х.5,8).

Г.Н. Волков хамгийн их онцолж байна үлгэрийн онцлог шинж чанарууд: үндэстэн (үлгэр нь ард түмний амьдрал, ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг тусгаж, хүүхдүүдэд төлөвшүүлэх); өөдрөг үзэл (үлгэрүүд нь үнэний ялалт, сайн мууг ялах итгэлийг төрүүлдэг); хуйвалдааны сэтгэл татам байдал (үйл явдлын хэв маяг, гадаад мөргөлдөөн, тэмцлийн нарийн төвөгтэй байдал); дүрслэл (гол дүр нь ихэвчлэн хүмүүсийн зан чанарын гол шинж чанарыг илэрхийлдэг: эр зориг, шаргуу хөдөлмөр, оюун ухаан гэх мэт); хөгжилтэй байдал (нарийн, хөгжилтэй хошигнол); дидактикизм (бүх үндэстний үлгэрүүд сургамжтай, сургамжтай байдаг) (3, х. 125,126) Үлгэрийн эдгээр шинж чанарууд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоонд сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах боломжийг олгодог.

Тэгэхээр та чадна дүгнэлтаман ардын урлагийн янз бүрийн төрлүүд нь хүүхдийн яриа, зан чанарыг бүх талаас нь хөгжүүлэх чухал хэрэгсэл юм. Гэхдээ тэдгээрийг ашиглах үр нөлөө нь багш ардын аман зохиолын үүргийг ойлгож байгаа эсэхээс гадна ардын сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл, тэдгээрийг ашиглах арга, аргын талаар хэр сайн мэддэгээс хамаарна.

5. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хэл ярианы хөгжлийг дэмжих аман ардын урлагийн төрлүүд.

5.1. Ардын аман урлагийн төрлүүд.

Хүүхдийн ардын аман зохиолд насанд хүрэгчдийн хүүхдэд зориулсан бүтээл, насанд хүрэгчдийн цаг хугацааны явцад хүүхдийнх болсон бүтээл, хүүхдийн уран бүтээлийг жинхэнэ утгаар нь ялгах хэрэгтэй.

Оросын ард түмний хүүхдийн ардын аман зохиол нь ер бусын баялаг, олон талт юм. Энэ нь баатарлаг туульс, үлгэр, бага зэргийн төрөл жанрын олон бүтээлээр илэрхийлэгддэг.

Ардын аман зохиолын шилдэг жишээнүүдтэй танилцах ажлыг аль болох эрт хийх хэрэгтэй. Энэ нь дуу, хүүхдийн шүлэг, хорхойтнуудаас эхэлдэг.

Бүүвэйн дуу тайвширч, хүүхдийг амраах; эелдэг, эелдэг, нам гүм. Хүмүүс тэднийг дугуй гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь "баят, өгөөш" - ярих үйл үгнээс гаралтай. Энэ үгийн эртний утга нь "шивнэх, ярих" гэсэн утгатай. Бүүвэйн дуунууд ийм нэрийг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: тэдний хамгийн эртний нь дур булаам дуутай шууд холбоотой байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр дуунууд зан үйлийн шинж чанараа алдаж, муурны тайван чимээ нь хүүхдэд нойр, амар амгаланг авчирдаг гэж үздэг байсан тул субьектүүд нь муурыг "баатар"-аараа сонгосон.

Пестушки– ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны дүрэмд заасны дагуу хүүхдийн анхны ухамсартай хөдөлгөөнийг дагалдуулсан хуруу, гар, хөлтэй хүүхдийн анхны тоглоомд зориулсан жижиг дуунууд ("Эвэртэй ямаа байдаг ..." гэх мэт) бие бялдрын хувьд эрүүл саруул өсгөн хүмүүжүүлэх, хөгжилтэй, сониуч хүн, сэрүүн байх үед хүүхдийн баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөлийг хадгалах шаардлагатай. Тоглолтын энгийн, уянгалаг дууны ачаар хүүхдүүд тоглохдоо тэдгээрийг амархан санаж, дүрсэлсэн, тохиромжтой үгсийн амтыг олж, яриандаа ашиглаж сурдаг. Зарим хортон шавьжнууд улам бүр төвөгтэй болж, тоглох чадвараа хөгжүүлж, үржүүлгийн дууны төрөлд шилждэг.

Цэцэрлэгийн шүлэг.Тэдний гол зорилго нь хүүхдийг тоглож байхдаа хүрээлэн буй ертөнцийг ойлгоход бэлтгэх явдал юм. Тэдгээрийг хүүхдийн амьдралын хоёр дахь жилээс, тэр аль хэдийн үндсэн үгсийн сантай болсон үед ашиглаж эхэлдэг. Ихэнх тохиолдолд хүүхдийн шүлэг нь хөдөлгөөн, бүжигтэй холбоотой бөгөөд хөгжилтэй, хөгжилтэй хэмнэлээр ялгагдана. Хүүхдийн шүлгийн үүрэг бол уран зохиолын үгэнд багтсан богино хуйвалдааныг ойлгохыг заадаг бөгөөд энэ нь үлгэрийг хожим ойлгох бэлтгэл үе шат юм. Нэмж дурдахад, хүүхдийн шүлэг нь хүүхдийн уран сэтгэмжийг хөгжүүлж, шинэ үг бүтээх сонирхлыг төрүүлдэг.

Хүүхдийн шүлэг солигдсон онигоо.Эдгээр нь өөрийгөө болон ярилцагчдаа зугаацуулах, хөгжөөх, инээлгэх зорилгоор яриаг чимэх зорилгоор ихэвчлэн хошин шогийн шинж чанартай уянгын хэллэгүүд юм. Тэдний агуулга нь шүлгийн жижиг үлгэрийг санагдуулдаг. Дүрмээр бол хошигнол нь зарим тод үйл явдлын дүр төрх, хурдан үйлдлийг өгдөг. Энэ нь хүүхдийн идэвхтэй шинж чанар, түүний бодит байдлын талаархи идэвхтэй ойлголттой нийцдэг.

Үлгэрүүд- бодит харилцаа холбоо, харилцааг зориудаар нүүлгэн шилжүүлсэн инээдэмтэй үгтэй дууны онцгой төрөл. Эдгээр нь магадлалгүй, уран зохиол дээр суурилдаг. Гэсэн хэдий ч ингэснээр тэд хүүхдийн сэтгэхүйд амьд үйл ажиллагааны жинхэнэ харилцаа холбоог бий болгож, бодит байдлын мэдрэмжийг бэхжүүлэхэд тусалдаг. Хошин шог нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан болдог.

Тизер- хүүхдийн хошигнол, хошин шогийн илрэлийн нэг хэлбэр. Шоглох нь хүүхдүүдийн бараг бүхэлдээ хөгжүүлсэн бүтээлч байдлын нэг төрөл юм. Томчуудын ажилд өөрийн гэсэн “өвөг” байгаагүй гэж хэлж болохгүй. Зөрчилдөөн, мөргөлдөөн, дайсагнал, нударганы зодоон, жинхэнэ зодоон, тосгоны нэг "төгсгөл" нөгөө рүү явах нь хуучин амьдралын хэв маягийн байнгын үзэгдэл байв. Насанд хүрэгчид бие биедээ хоч, хоч өгсөн бөгөөд энэ нь төсөөлөл, бодит дутагдлыг тэмдэглэсэн.

Шоглох бүр нь онцгой сэтгэл хөдлөлийн хүчийг агуулдаг. Ихэнхдээ онигоонууд нь мэхлэх, шунах, залхуурал, хулгайг буруушаадаг. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдийн дунд элэглэх заншил нь эсэргүүцлийг төрүүлсэн - шоглох дуртай хүмүүсийн тухайд тэд: "Доглох бол нохойн хоншоор" гэж хэлдэг.

Түргэн хэллэгТэд таныг тодорхой, хурдан, зөв ​​ярихыг заадаг боловч нэгэн зэрэг энгийн тоглоом хэвээр үлддэг. Энэ нь хүүхдүүдийн анхаарлыг татдаг. Хэлний мушгиа нь ижил язгуур буюу гийгүүлэгч үгсийг нэгтгэдэг: Хашаанд өвс байна, зүлгэн дээр түлээ байна; Малгай нь Колпаковын хэв маягаар оёгдоогүй тул дахин таглаж, таглах шаардлагатай. Хүүхдүүд эсвэл насанд хүрэгчид эдгээр хэлийг хэн бүтээгч болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Тэдний заримыг нь хүүхдүүд бүтээсэн байх магадлал багатай.

Гайхалтай яруу найраг Орос оньсого, байгалийн өвөрмөц үзэгдэл, амьтан, шувууд, газар тариалан, өдөр тутмын амьдралын талаар энгийн бөгөөд өнгөлөг өгүүлдэг. Тэд баялаг шинэ бүтээл, оюун ухаан, яруу найраг, амьд ярианы дүрслэлийн бүтцийг агуулдаг. Оньсого бол оюун ухаанд хэрэгтэй дасгал юм. Оньсого нь хүүхдийг үзэгдэл, объектуудын хоорондын холбоо, тэдгээрийн шинж чанаруудын талаар эргэцүүлэн бодож, эргэн тойрныхоо ертөнцийн яруу найргийг нээхэд тусалдаг. Шинэ бүтээл хэдий чинээ зоригтой байх тусам оньсого нь тайлахад хэцүү байх болно. Магадлалгүй байдал нь оньсогоын зургуудад бодит байдлын тодорхой зөрчилдөөнийг өгдөг бөгөөд хариулт нь төөрөгдөлд эмх цэгцийг авчирдаг: оньсого объектын бодит чанарт нийцүүлэн бүх зүйл байрандаа ордог.

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс Эдгээр нь урт хугацааны ажиглалтын үр дүн, дэлхийн мэргэн ухааны илэрхийлэл болох товч бөгөөд илэрхийлэлтэй ардын тайлбарыг илэрхийлдэг. Зүйр цэцэн үг гэдэг нь нийгэм, өдөр тутмын түүхэн туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагааны янз бүрийн тал, хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдлүүдийг тод, гүн гүнзгий дүрсэлсэн ардын урлагийн богино, яруу найргийн хувьд дүрсэлсэн, хэмнэлтэй зохион байгуулалттай ардын урлагийн бүтээл юм. Зүйр цэцэн үг гэдэг нь дүрмийн хувьд бүрэн гүйцэд өгүүлбэр хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн, олон үе дамжсан зохиосон ёс суртахууны шинж чанарыг агуулсан ерөнхий санаа юм. Зүйр цэцэн үг гэдэг нь өгүүлбэрийн бүрэн бус байдлаар тодорхойлогддог богино, дүрсэлсэн үг (эсвэл харьцуулалт) юм. Зүйр цэцэн үгээс ялгаатай нь үг нь ерөнхий сургамжтай утгагүй бөгөөд аливаа үзэгдлийг дүрслэх, ихэвчлэн зүйрлэлээр тайлбарлах замаар хязгаарлагддаг. Хүүхдэд зориулсан сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс нь тэдэнд зан үйлийн зарим дүрэм, ёс суртахууны хэм хэмжээг илчилж чаддаг. Мэргэн ухаан, хошигнолоор дүүрэн богино хэллэгийг хүүхдүүд санаж, тэдэнд ёс суртахууны аливаа сургаал, ятгалгаас хамаагүй илүү хүчтэй нөлөөлдөг.

Оросын ардын гадаа тоглоомууд Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдэж, үеэс үед уламжлагдан, үндэсний шилдэг уламжлалыг шингээж ирсэн түүхтэй. Бүх ардын тоглоомуудад Оросын хөгжилтэй, зоримог, нэр төр, өрсөлдөөний хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал, авхаалж самбаа, тэсвэр хатуужил, хурд, гоо үзэсгэлэнг эзэмших хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн авхаалж самбаа, тэсвэр тэвчээр, авхаалж самбаа, шинэ бүтээл, хүсэл зориг илэрдэг.

Тоолох номардын тоглоомтой нягт холбоотой. Тоолох шүлгийн зорилго нь тоглоомыг бэлтгэх, зохион байгуулах, дүрүүдийг хуваах, тоглоом эхлэхэд дараалал тогтооход туслах явдал юм. Тоолох шүлэг гэдэг нь хэмнэлийг чанд баримталдаг зохиомол үг, гийгүүлэгчээс бүрдэх холбогч шүлэг юм.

Дугуй бүжиг. Тэд эрт дээр үеэс Оросын залуучуудын дуртай зугаа цэнгэл байсаар ирсэн. Хавар дулаарч, газар анхны өвсөөр бүрхэгдсэн үед дугуй бүжиг эхэлсэн. Дугуй бүжигт бүжиглэх, тоглох, дуулах нь хоорондоо холбоотой байдаг. Бөөрөнхий бүжгийн дуунууд нь бидний өвөг дээдсийн (залуу залуу "нөхөрсөг сүйт бүсгүй", "ээрмэлчин, нэхмэлчин, гэрийн үйлчлэгч" хайж байгаа) өсвөр үеийнхний ёс суртахуун, гоо зүйн үзэл санааг тодорхой харуулдаг.

Оросын ардын дуу хүүхдэд яруу найргийн олон төрлийн холбоог санал болгодог. Салхинд шуугиж буй цагаан хус, асгарсан булгийн ус, цагаан хун... Энэ бүх дүр төрх нь төрөлх байгаль, уугуул яриа, эх орноо хайрлах сэтгэлээр шингэсэн яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болдог.

Үлгэрүүд. Хүүхдийн ертөнцийг үлгэргүйгээр төсөөлөхөд бэрх: “Хүүхэд нас”, “Үлгэр” хоёр салшгүй ойлголтууд... Үлгэр бол бодит ба уран зөгнөлийн парадокс хосолсон ардын аман зохиолын онцгой хэлбэр юм. Энэ нь эрт дээр үеэс ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны элемент байсаар ирсэн. Үлгэрийн туульд дараахь төрлүүдийг ялгадаг: амьтдын тухай үлгэр, өдөр тутмын сэдэвт үлгэр, үлгэр.

Бүх үлгэр нь хүүхдийг ертөнцтэй зөв харьцдаг болохыг баталдаг. Үлгэр бүр хүүхдэд шаардлагатай ёс суртахууны шинж чанарыг агуулсан байдаг: тэр амьдралдаа байр сууриа тодорхойлж, нийгэм дэх ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээнд суралцах ёстой. Үлгэрийн хуйвалдаан хурдацтай өрнөж, үлгэрийн аз жаргалтай төгсгөл нь хүүхдийн хөгжилтэй хандлагатай нийцдэг. Үлгэрийн нэг чухал онцлог нь тэдний баатрууд ямар ч нөхцөлд үргэлж дүрдээ үнэнч байдагт оршино. Тиймээс үлгэр нь бусад ажил хэрэг, үйлдлүүдийн нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгож сурахаас өмнө хүүхэд эзэмших ёстой хүмүүсийн харилцааны зайлшгүй энгийн байдлыг агуулдаг.

Ард түмнийхээ хэлийг судлах, ардын аман зохиолын бүх баялгийг эзэмших нь Оросын оюун санааны сэргэн мандалтын хамгийн чухал, гол замуудын нэг юм (2, х. 47-63).

Гэхдээ үүнээс гадна сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг бусад ард түмний бүтээлч сэтгэлгээтэй (үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үг, тоглоом гэх мэт) танилцуулах хэрэгтэй. Ардын аман зохиол нь үндэсний урлагийн онцлог шинж чанарууд болон бусад ард түмний бүтээлч байдлын нийтлэг шинж чанарыг агуулсан байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд агуулгын онцлог (амьдрал, зан заншил, ёс суртахууны зарчим, уламжлал) болон хэлбэр (бүртгэл, илэрхийлэх хэрэгсэл гэх мэт) -ийг хамгийн тодорхой тусгасан үлгэр, зүйр цэцэн үг, хэллэгийг сонгох шаардлагатай. зөвхөн ард түмнийхээ төдийгүй бусад үндэстний соёлыг мэддэг. (21, хуудас 15,16)

Маш эрт хүүхдүүд гудамжинд үе тэнгийнхнээсээ янз бүрийн зүйлийг сурдаг дуудлага(дуудах гэсэн үгнээс - "дуудах, асуух, урих, холбоо барих"). Эдгээр нь нар, солонго, бороо, шувуудад ханддаг.

Амны яриа нь насанд хүрэгчдээс хүүхдийн өдөр тутмын амьдралд шилжсэн. өгүүлбэрүүд.Эдгээр нь амьтан, шувууд, хатагтай, зөгий зэрэг богино, ихэвчлэн яруу найргийн дуудлагууд юм; хуучин, унасан шүдийг шинэ, хүчтэй шүдээр солих хүсэлт бүхий хулгана; шонхор руу гэрийнхээ дээгүүр эргэлдэж, тахиа хайхгүйн тулд. Энэ бол хөхөөний асуулт юм: "Би хэр удаан амьдрах ёстой вэ?" Хөхөө хэрээ, хүүхдүүд тоолдог.

Хуанлийн хүүхдийн ардын аман зохиолоос багагүй эртний тоглоомын найрал дуу, тоглоом өгүүлбэрүүд.Тэд тоглоомыг эхлүүлж эсвэл тоглоомын үйл ажиллагааны хэсгүүдийг холбодог. Тэд мөн тоглоомын төгсгөл болж чаддаг. Тоглоомын өгүүлбэр нь тоглоомын "нөхцөл" -ийг агуулж, эдгээр нөхцлийг зөрчсөний үр дагаврыг тодорхойлж болно.

5.2. Янз бүрийн насны аман ардын урлагийн төрлүүдтэй танилцах.

Ажиллаж байна хүүхдүүдтэйБагш ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийг өргөн ашигладаг. Тохиромжтой уншсан хүүхдийн шүлэг, оньсого, тоолох шүлэг нь хүүхдийн сэтгэл санааг сайжруулж, инээмсэглэж, соёл, эрүүл ахуйн ур чадварыг хөгжүүлэх сонирхлыг бий болгодог. Багш нь хүүхдүүдийг ардын аман зохиолын бүтээлтэй танилцуулах тусгай хичээлүүдийг явуулдаг. Каравай, Галуу-Хун, Шаазгай-Цагаан талт гэх мэт дуунуудын дагалддаг ардын тоглоомд хүүхдүүд үнэхээр дуртай. Мөн хүүхдүүдийг анхны үлгэрүүдтэйгээ ("Ряба тахиа", "Манжин", "Колобок" гэх мэт) танилцуулдаг.

Дунд бүлэгтБагш нь хүүхдүүдэд Оросын ардын урлагийн бүтээлүүд, юуны түрүүнд үлгэрүүд (Оросын ардын үлгэрүүд: "Үнэгтэй үнэг", "Жихарка", "Хун галуу" гэх мэт, Украйны үлгэр" -тэй танилцуулсаар байна. "Миттен" гэх мэт). Хүүхдүүдэд үлгэрийг яагаад ардын үлгэр гэж нэрлэдэгийг тайлбарладаг ангиудад ардын урлагтай танилцаж, амралт зугаалгын үдэш, баярын тусгай өглөөний үеэр гол оролцогчид нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд байдаг боловч амьдралын тав дахь жилийн хүүхдүүд ч бас ясли уншиж чаддаг. шүлэглэх, дугуйлан бүжиглэх, дуу дуулах.

Хуучин бүлэгтБагш нь Оросын ардын урлагт тусгайлан зориулсан ангиудыг төлөвлөдөг. Нэмж дурдахад, ангиас гадуур ардын аман зохиолтой танилцахыг зөвлөж байна: орой, ойд эсвэл зүлгэн дээр зугаалж байхдаа хүүхдүүд багшийг тойрон сууж, тэр тэдэнд үлгэр ярьж, оньсого асууж, дуулж өгдөг. хүүхдүүдтэй хамт ардын дуу. Ардын дууг үнэ төлбөргүй жүжигчилсэн тоглолтууд их сонирхолтой байдаг. Ахлах бүлэгт хүүхдүүдийг зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгстэй анх удаа танилцуулдаг. Ард түмэн залхуурал, эр зориг, даруу байдал, хөдөлмөрч байдлыг магтан дуулсан оновчтой богино хэллэгийг бий болгосон гэж багш хэлэв; үг хэллэг, зүйр цэцэн үгсийг ашиглах нь зөв болохыг тайлбарладаг. Хүүхдийг зүйр цэцэн үгтэй танилцуулах нь хүрээлэн буй орчинтой танилцах эсвэл яриаг хөгжүүлэх хичээлийн нэг хэсэг байж болно. Ахмад бүлгийн хүүхдүүд зөвхөн орос төдийгүй бусад ард түмний аман ардын урлагтай танилцаж эхэлдэг. Бидний сайн мэдэх "Рукавичка" үлгэр нь Украин, "Хөнгөн талх" Беларусь, "Нар хаана унтдаг вэ?" Хөгжилтэй дууг хүүхдүүд мэдэх болно. Арменид бий болсон.

Ардын аман зохиолын бүтээлүүдээр бэлтгэл бүлгийн хүүхдүүдТэд ихэвчлэн хичээлээс гадуур уулздаг. Үг хэллэг, зүйр цэцэн үгстэй танилцах нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Багш зөвхөн тэдгээрийн агуулга, далд утга, боломжит хэрэглээг тайлбарлаад зогсохгүй энэ болон бусад хэллэгийг хэрхэн зөв, зохистой ашиглахыг заадаг. Бэлтгэл бүлэгт хүүхдүүдийг ардын дуу, зөвхөн Оросын ард түмний төдийгүй бусад үндэстний ард түмний үндэсний туульс (домог, тууль, үлгэр) илүү нухацтай, гүнзгий агуулгатай бүтээлүүдтэй танилцуулсаар байна. Унших, өгүүлэхийн өмнөх багшийн яриа онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг - энэ нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ажлын үзэл суртлын утгыг ойлгоход хүргэдэг (17, хуудас 115-124).

Тиймээс аман ардын урлагийн янз бүрийн төрлийг боловсролын бусад хэрэгсэлтэй хослуулан ашиглах нь үгсийн санг баяжуулах, сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, түүнчлэн оюун санааны баялаг, оюун санааны баялагийг хослуулсан эв найртай, идэвхтэй хувь хүн болгон төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. ёс суртахууны цэвэр байдал. Хүүхэдтэй ажиллахдаа багш нь бага насны сэтгэгдэл нь насанд хүрэгчдийн санах ойд гүн гүнзгий, мартагдашгүй гэдгийг санах ёстой. Эдгээр нь түүний ёс суртахууны мэдрэмж, ухамсарыг хөгжүүлэх үндэс суурь болж, нийгэмд хэрэгтэй, бүтээлч үйл ажиллагаанд цаашдын илрэл юм.

6. Ардын аман урлагтай танилцах арга.

Энэ нь онцлох нь уламжлалт юм Цэцэрлэгт ардын аман зохиолын ажлыг зохион байгуулах хоёр хэлбэр:

1. Ангид уншиж, үлгэр ярих:

Нэг хэсэг;

Нэг сэдэв эсвэл дүрсийн нэгдлээр нэгтгэсэн хэд хэдэн бүтээл (үнгийн тухай хоёр үлгэр);

Төрөл бүрийн урлагийн төрөлд хамаарах бүтээлүүдийг хослуулах;

Харааны материалыг ашиглан унших, өгүүлэх (тоглоом, янз бүрийн төрлийн театр, кино, кино);

Хэл хөгжүүлэх эсвэл хүрээлэн буй орчинтой танилцах хичээлийн нэг хэсэг болгон унших.

2. Хичээлээс гадуур, янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд (хичээлээс гадуур үлгэр ярих, номын булан, үлгэрийн үдэш, ардын аман зохиолын наадам, үлгэрийн бяцхан музей гэх мэт) ашиглах.

6.1. Ардын аман зохиолыг ангид нэвтрүүлэх арга зүй.

Хүүхдийг ардын төрөл зүйлтэй танилцуулахдаа багшийн анхаарах ёстой гол зүйл бол ардын урлагийн тоглолтод уран сайхны болон хувь хүний ​​шинж чанарыг нэвтрүүлэх хэрэгцээ юм. Дараа нь хичээлүүд нь нүдэн дээр нь өнгөлөг үйлдлийг харуулсан хүүхэдтэй тод харилцах хэлбэрээр явагдана.

Хянан үзэхэд ардын аман зохиолын жижиг төрлүүдтэйБагш дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

1. Та ардын урлаг, гар урлал, Оросын ардын хөгжмийн зэмсгийг ашиглаж болно.

2. Хүүхдийн шүлэг, үг хэллэг зэргийг ашиглах. Зөвхөн дараа нь энэ нь тухайн хүн, түүний үйл ажиллагааны төрөл, тодорхой үйлдлүүд (угаах, хувцаслах, бүжиглэх гэх мэт) дээр төвлөрч байгаа тохиолдолд хүрээлэн буй ертөнцтэй танилцах системтэй хандлагыг өгдөг. Тэд багшийн ярианд аль болох олон удаа гарч ирэх ёстой.

3. Харааны материалыг өргөнөөр ашиглах шаардлагатай (хүүхэд бага байх тусам үүнийг ихэвчлэн ашигладаг: тоглоом, зураг, гарын авлага гэх мэт), түүний тусламжтайгаар үйлдлүүд, тэдгээрийн үр дүнгийн нарийвчилсан зургийг бий болгодог. Дэлгэц нь хэсэгчилсэн эсвэл бүрэн байж болно. Харааны хэрэглүүрийг ашиглан бүтээлийг найруулах нь агуулгыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Бүтээлийг уншиж байхдаа тэд текстийн хэсгүүдэд динамик ач холбогдол өгдөг ("цөцгийн толгой" - тэд тоглоомын энэ хэсгийг хөдөлгөөнд оруулдаг гэх мэт).

4. Текстийг жүжиглэх, сонсох явцад хүүхдийн үр дүнтэй оролцоог дэмжиж, урамшуулах хэрэгтэй: кокерел гэх мэт.

5. Бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн танилцуулга нь хүүхдүүдийг танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд оролцоход түлхэц өгөх ёстой: гадаад үзэмжийн гайхшрал, ярианы аялгуу илэрхийлэл. Янз бүрийн бүтээлд ижил дүр өөр байж болно гэдгийг хүүхдийн анхаарлыг татах шаардлагатай.

6. Хүүхэд тухайн ажлыг бүхэлд нь ойлгох утсыг алдахгүй байх нь чухал юм.

7. Заавал биелүүлэх дүрэм бол бүтээлийг дахин дахин унших явдал юм. Давталт бүр нь анхны танилаасаа дутуугүй сэтгэл хөдөлгөм байх ёстой.

8.Бүтээлийг бага зэрэг өөрчилсөн хэлбэрээр давтах. Багш нь оршил хэсэгт бага анхаарал хандуулж, текстийг эзэмших, санах, хуулбарлах боломжид илүү анхаарал хандуулах ёстой (2, х. 64-66).

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгстэй танилцах арга. Багш нь өөрийн яриа, хүүхдийн ярианд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн ур чадвар, зөв ​​хэрэглээг хянах ёстой. Эдгээр төрлийн ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийн ерөнхий утгыг хүүхдүүдэд зөв ойлгохын тулд бүх ажлыг хоёр үе шаттайгаар хийх шаардлагатай.

1. Эхний үед зүйр цэцэн үг, хэллэгийг тухайн хүүхдийн агуулга, утга санааг ойлгож байгаа эсэх, хэзээ хэрэглэх ёстойг мэдэхийн тулд тухайн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг хэллэгээс гадуур өгдөг.

2. Дараа нь богино өгүүллэгийн хүрээнд зүйр үг, хэллэгийг санал болгодог. Та зүйр цэцэн үг, хэллэгийн ерөнхий утгыг ойлгож байгаа эсэхээ хүүхдүүдэд даалгавар санал болгосноор шалгаж болно: үлгэр, үлгэр, ярианы нөхцөл байдлыг баатруудын аль нэг нь өгөгдсөн зүйр цэцэн үг, хэллэгийг зохих ёсоор ашиглаж болохуйц хэлбэрээр зохио. Хүүхдүүд зүйр цэцэн үг, хэллэгийн тодорхой нөөцийг хуримтлуулсан бол та тэднийг үлгэрийн агуулга, санаатай нийцэх зүйр цэцэн үгсийг сонгохыг урьж болно (2, хуудас 66-67).

Үлгэртэй танилцах аргууд:

1. Хүүхдэд үлгэр уншиж өгөхгүй байх ёстой. Тэгээд дахин дахин хэлээрэй. Дүрүүдийн дүр төрхийг уран сайхны аргаар, уран сайхны аргаар дахин бүтээх, ёс суртахууны чиг баримжаа, нөхцөл байдлын ноцтой байдал, үйл явдалд хандах хандлагыг хоёуланг нь дамжуулах шаардлагатай.

2. Хүүхдүүд үлгэрийг анхааралтай сонсохын тулд үүнд бэлтгэх хэрэгтэй. Дараахь техникийг ашиглаж болно.

Тоглоом ашиглан үлгэр үзүүлэх (ширээний театр);

Үг хэллэг ашигла, шинэ үлгэрийг танил үгээр, сонссон үлгэрийг шинэ, сонирхолтой хэллэгээр эхлүүлэх нь дээр. (2, х.67-68).

3. Алексеева М.М., Яшина В.И. аман арга зүйн аргыг харааны аргуудтай хослуулан ашиглахыг санал болгож байна.

Үлгэрийг уншсаны дараа хийсэн яриа нь төрөл, үндсэн агуулга, уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг тодорхойлоход тусалдаг;

Хүүхдийн хүсэлтээр сонгон унших;

Зураг чимэглэл, номыг шалгах;

Текстийг уншсаны дараа кино хальс, кино үзэх;

Уран сайхны илэрхийлэлийн мастеруудын гүйцэтгэсэн үлгэрийн бичлэгийг сонсох (1, х 347-357);

4. Үлгэр ярихдаа загварчлалыг ашиглахыг зөвлөж байна. Үлгэрийн баатрууд, түүнчлэн тэдний үйлдэж буй объектууд нь орлуулсан объект болдог. Орлуулах багц (өөр өөр дугуйлан) хийж, насанд хүрсэн хүн хүүхдэд санал болгодог. Хүүхэд тойрог сонгохыг шаарддаг бөгөөд ингэснээр аль тойрог нь жишээлбэл, матар, аль нь нар болохыг шууд ойлгох болно. Орлогчдыг сонгох үйл явцыг эзэмшсэн бол та энгийн хуйвалдааны тоглоом руу шилжиж болно. Хүүхэд загварчлалыг хэр эзэмшсэнээс хамааран тоглож буй үйл явдлын бүрэн байдал өөрчлөгддөг (9, х 28).

5. "Үлгэр энд дуусч, хэн сонссон нь сайн байна" гэсэн алдартай төгсгөлтэй үлгэрийг төгсгөж болно. Тэдгээрийг ашиглахын зорилго нь хүүхдэд үлгэр дууссан гэдгийг ойлгуулж, түүний анхаарлыг сарниулах явдал юм. гайхалтайгаас. Үлгэрийн агуулгад тохирсон зүйр цэцэн үгс нь төгсгөл болж чаддаг бөгөөд энэ нь сонссон зүйлийн сэтгэгдлийг нэгтгэж, хүүхдэд ардын дүрслэлийг зөв ашиглахыг заах болно (2, х. 68).

6. Р.Халикова сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ардын аман зохиолтой танилцах явцад ёс суртахуун, эх оронч, олон улсын хүмүүжилд нөлөөлөх арга барилын өвөрмөц байдлыг илчилсэн.

Хүүхдүүд ардын амьдралын гоёл чимэглэлийн зүйлс, Оросын ард түмэн, бусад үндэстний хүмүүсийн үндэсний хувцастай танилцаж байвал зүйр цэцэн үг, үлгэрийн дүрслэлийн ойлголт гүнзгийрэх болно.

Хариулт нь баатрын ёс суртахууны чанарыг онцлон тэмдэглэхийг шаарддаг үлгэрийн тухай ярианд асуултуудыг оруулав.

Үндэсний аман зохиолын бүтээлийг харьцуулах аргыг ашиглах нь аман зохиолын үндэсний онцлог шинж чанаруудын талаар тодорхой ойлголтыг бий болгох төдийгүй эдгээр шинж чанаруудыг шинжлэх, ардын аман зохиолын үнэ цэнийн талаархи ойлголтыг гүнзгийрүүлэх сонирхлыг бий болгох боломжийг олгодог. хүн бүрийн; Үлгэрт гардаг өөр өөр ард түмэн баатруудын үйлдлийг адилхан үнэлдэг гэдгийг хүүхдүүдэд ойлгуулах хэрэгтэй.

Орчин үеийн амьдралыг үлгэрт дүрсэлсэнтэй харьцуулах аргыг ашиглах.

7. Хичээлийн дараа ардын аман зохиолын талаархи ойлголтоос авсан сэтгэгдлийг тусгаж, хүүхдүүдэд зориулсан олон төрлийн бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах нөхцлийг бүрдүүлэх шаардлагатай: үлгэр, оньсого зохиох, дуртай үлгэрийнхээ сэдвээр зураг зурах, жүжиглэх ( 21, хуудас 16-17).

Оньсоготой танилцах арга:

1. Эхний шатанд хүүхдүүдэд оньсогоын дүрслэлийн агуулгыг ойлгож, тайлбарлаж сургах.

2. Дараа нь оньсогоны баялаг, өнгөлөг хэлэнд анхаарлаа хандуулж, илэрхийлэл, дүрслэлийн хэрэгслийг ашиглах нь зохистой байдлыг ойлгох чадварыг хөгжүүлэх. Үүнийг хийхийн тулд та хүүхдүүдэд харьцуулах хоёр оньсого санал болгож, аль нь илүү таалагдсан, яагаад гэдгийг асууж болно. Хариулт гэсэн утгатай үгийн тодорхойлолтыг сонгохыг санал болго.

3. Хожим нь хүүхдүүд зүйрлэл оньсогоын жанрын онцлогийг эзэмшсэн үед багш тэднийг бодит байдлын объект, үзэгдлийн тухай таавар бодож олохыг урьдаг (4, х 18).

6.2. Төрөл бүрийн үйл ажиллагааг зохион байгуулахдаа ардын аман зохиолтой ажиллах арга.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үйл ажиллагааны тэргүүлэх төрөл бол танин мэдэхүйн бүх үйл явц хөгждөг тоглоом юм. Ардын аман зохиолыг өргөн ашигладаг жүжигчилсэн тоглоомуудад. Дуу, хүүхдийн шүлэг, дараа нь үлгэрийг жүжиглэхдээ хүүхэд тэдний хэлийг ашигладаг. Анх сонссон зүйл нь өөрийнх нь өмч болдог. Энд л хүүхэд Белинскийн хэлсэнчлэн "орос үгийн зохицол"-оор шингэсэн байдаг. Хүүхэд үгээ үйлдэлтэй, дүрстэй холбодог. Тийм ч учраас аман язгуур урлагийн бүтээлийг хүүхэд багачууд жүжиглэхийг хөхүүлэн дэмжих, үүнийг цэцэрлэгийн амьдралд түгээмэл үзэгдэл болгох, хүүхэд бүрийг үүнд уриалан дуудах шаардлагатай байна. (18, х.83.).

Жүжгийн тоглоомд үлгэр ашиглах технологи :

1-р шат - үлгэртэй танилцах (түүх ярих, харилцан яриа хийх, кино хальс, видео үзэх, уран зураг, чимэглэл үзэх);

2-р шат - мэдлэгийг хүүхэд сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүлээн авах ёстой тул сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл шаардлагатай (даахин ярих, ширээний театр, үлгэрийн баатруудтай гадаа болон дидактик тоглоом гэх мэт);

3-р үе шат - уран сайхны үйл ажиллагаанд хүүхдийн судалж буй объектод сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг тусгах;

4-р үе шат - үйл явдлыг бие даан тоглоход бэлтгэх, бүтээлч тоглоход шаардлагатай орчинг бүрдүүлэх, үлгэрийн зохиолыг жүжиглэх (6, х. 21).

Ардын аман урлагийг ажлын бүх хэлбэрт ашиглаж болно биеийн тамирын чиглэлээр :

аман ардын урлагийн нэг төрөлд суурилсан моторт бүтээлч үйл ажиллагаа; үлгэрийн "тасалсан", "нэхсэн" элементүүдтэй ("мотор" үлгэр хэлбэрээр явагддаг) сэдэвчилсэн биеийн тамирын хичээлүүд;

дуураймал, дуураймал, пантомимийн дасгал, жүжиг, жүжигчилсэн тоглоом ашиглан театрын биеийн тамирын хичээл; ардын дуу, аялгууг ашиглан ардын бүжиг, тоглоом, дугуй бүжигт суурилсан хөгжим, хэмнэлийн ангиуд;

тоглоомын биеийн тамирын хичээл (ардын тоглоом, үлгэрийн баатруудтай тоглоомуудыг ашигладаг);

ардын аман зохиол, биеийн тамирын дасгалыг хослуулсан биеийн тамирын нэгдсэн хичээл (7, х.29).

Хүүхдийн моторт үйл ажиллагааг зохион байгуулахдаа хүүхдийн бие бялдрын хөгжилд төдийгүй ардын тоглоомыг ашиглах шаардлагатай гэж Е.А. Покровский: “... ардын тоглоомын сан хөмрөгөөс авсан хүүхдийн гадаа тоглоом нь үндэсний онцлогт тохирсон, үндэсний хүмүүжлийн үүргийг биелүүлдэг” (19, х. 210).

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн амьдралд ардын гадаа тоглоомыг амжилттай нэвтрүүлэх гол нөхцөл нь тоглоомын өргөн хүрээний репертуар, сурган хүмүүжүүлэх удирдамжийн арга барилд гүн гүнзгий мэдлэг, чадварлаг байх явдал байсаар ирсэн. Үндсэндээ энэ нь бусад гадаа тоглоомуудын аргачлалаас ялгаатай биш боловч ардын тоглоом зохион байгуулах, явуулах зарим онцлог шинж чанаруудыг тодруулж болно.

Ардын шинэ тоглоомын эхлэлийг (тоолох, дуулах, сугалах) тайлбарлахдаа насанд хүрсэн хүн эхлээд хүүхдүүдтэй хамт текстийг сурах ёсгүй, үүнийг тоглоомын явцад гэнэтийн байдлаар оруулахыг зөвлөж байна. Энэхүү техник нь хүүхдүүдэд маш их таашаал өгч, тэднийг тоглоомын элементтэй уйтгартай танилцуулахаас аврах болно. Хүүхдүүд үгийн хэмнэлтэй хослолыг анхааралтай сонсож, давтан хэлэх үед эхлэлийг амархан санаж байна.

Зохиолд суурилсан ардын тоглоомыг тайлбарлахдаа багш эхлээд тоглох гэж буй хүмүүсийн амьдралын тухай ярьж, зураг чимэглэл, ахуйн хэрэглэл, урлагийг үзүүлж, үндэсний зан заншил, ардын аман зохиолыг сонирхдог (5, х 8, 9).

Хүүхдийг ардын соёлтой танилцуулахад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг ардын аман зохиолын баяр үндэсний зан чанарыг илэрхийлэх хэрэгсэл, насанд хүрэгчид (багш, эцэг эх) болон хүүхдүүдэд зориулсан амралт зугаалгын тод хэлбэр, хамтарсан үйл ажиллагаа, нийтлэг туршлагаар нэгтгэгддэг. Ардын баяр нь үргэлж тоглоомтой холбоотой байдаг тул цэцэрлэгийн амралтын агуулгад олон төрлийн ардын тоглоомууд багтдаг бөгөөд хүүхдүүдтэй хамт сурсан хошигнол, тооллого, хэл яриа нь тоглоомын үйл явцыг илүү сонирхолтой, утга учиртай болгодог. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд орос ардын уянгын дуу, хит дууг дуулж, аман болон хөгжмийн урлаг нь хүний ​​амьдрал, уй гашуу, баяр баясгаланг хэрхэн тусгаж байгааг харуулдаг. Оросын ардын хөгжмийн зэмсгээр тоглож, дуу, бүжгийг нь даган дуулахгүйгээр ардын аман зохиолын нэг ч наадам бүтэхгүй нь ойлгомжтой. Ардын дуу, хүүхэлдэйн шүлэг, үлгэрээс сэдэвлэсэн уран зохиол, хүүхэлдэйн театр ч өргөн хэрэглэгддэг. Ардын жүжгийн (тоглоом, дугуй бүжиг, уран гулгалтын) гол ялгаа нь үг, дуу, тоглолтын хослол бөгөөд түүнд тохирсон дохио зангаа, нүүрний хувирал дагалддаг. Хувцаслалт, байгалийн үзэмжийг ашиглахад ихээхэн анхаарал хандуулах хэрэгтэй (9, х. 6-8).

Тиймээс хүүхдийн янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах явцад ардын аман зохиолыг ашиглах, орос болон бусад ард түмний аман ардын урлагтай танилцах янз бүрийн аргыг ашиглах нь ардын аман зохиолын байнгын сонирхлыг төрүүлж, сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. хүүхдүүд.

7. Бага насны хүүхдийг аман зохиолын урлагтай танилцуулах ажилд дүн шинжилгээ хийх.

Уг ажлыг Павловск дүүргийн Ворсма хотын 5-р MDOU цэцэрлэгийн нэгдүгээр бага бүлгийн хүүхдүүдтэй хийсэн.

Энэ насны уншлагын хүрээ нь ихэвчлэн Оросын ардын аман зохиолын бүтээлүүдээс бүрддэг: дити, хүүхдийн шүлэг, дуу, тоглоом, оньсого, үлгэр. Эдгээр бүтээлүүд нь үг, хэмнэл, аялгуу, аялгуу, хөдөлгөөнийг хослуулсан тул сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдийн хэрэгцээг хамгийн сайн хангадаг. Хүүхдийн сонсдог анхны урлагийн бүтээл бол аман зохиолын бүтээл юм. Тиймээс хүүхдүүдийг цэцэрлэгийн шинэ нөхцөлд дасан зохицох үед бид хүүхдүүдийг голчлон танилцуулдаг.

Бид "Хүүхэд нас" хөтөлбөрийн дагуу сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын боловсролын үйл явцыг бий болгодог. Хүүхдийг ардын аман зохиолтой танилцуулахдаа бидний тавьж буй гол ажил бол хүүхдийг аман зохиолын ертөнцтэй танилцах, аман зохиолын урлагт дурлах, сонирхох, сонсох, ойлгох чадварыг төлөвшүүлэх, төсөөлж буй үйл явдалд сэтгэл хөдлөлөөр хандах, “туслах” юм. ” болон дүрүүдтэй сэтгэлээр хандах, i.e. хүүхдийн уран зохиолын хөгжлийн үндэс суурийг тавьсан. Энэхүү даалгаврыг хэрэгжүүлэх нь хүүхдүүдэд аман ардын урлагийн бүтээлийг гоо зүйн хувьд мэдрэх чадвар, ур чадварыг хөгжүүлэх, тэдний уран сайхны болон ярианы үйл ажиллагааг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм.

Хүүхдүүдийн ардын аман зохиолтой танилцах, дараа нь түүнийг нэгтгэх нь хүүхдийн зохион байгуулалттай үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр, ангиас гадуур хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хамтарсан үйл ажиллагаа, эцэг эхтэй хамтран ажиллах замаар явагддаг.

Эхний бага бүлэгт өдөр бүр дэд бүлгүүдэд 2 хичээл хийхээр төлөвлөж байна: эхнийх нь өглөө, хоёр дахь нь оройн цагаар.

"Хүүхдийн уран зохиол" хичээлээр бид хүүхдүүдэд аман зохиолын бүтээлийг танилцуулдаг. Гол ажил бол насанд хүрэгчдийн хэлэх, унших чадварыг хөгжүүлэх явдал юм; дахин сонсохдоо танил хэсгийг санаж, таних; чимэглэл, тоглоомын дүрүүдийг таних; ардын аман зохиолын зохиолуудыг цээжлэх.

Нийгэм, байгалийн ертөнцтэй танилцах хичээл дээр бид аман ардын урлагийн бүтээлүүдийг танилцуулж, агуулгыг нь бататгадаг. Гол зорилго нь ардын аман зохиолын тусламжтайгаар хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх, нийгэм, байгалийн ертөнцийн объект, үзэгдэлд сонирхол, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх; аман ардын урлагийн бүтээлийг цээжлэх, эргэн санах.

Яриа хөгжүүлэх хичээл дээр бид танил хүүхдийн шүлэг, үлгэр гэх мэтийг бататгадаг. Гол зорилго нь хүүхдэд бүтээлийн агуулгыг үг хэллэг, үйлдэл, дохио зангаагаар дамжуулах, танил болсон үг, мөрийг сонгох (1-р улирал), дараа нь (2, 3-р улирал) заримыг нь унших чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. зүрх сэтгэлээрээ.

Ардын аман зохиолын материалыг нэгтгэх нь бусад ангиудад, соёл, чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагаанд тохиолддог. Энд гол ажил бол ардын аман зохиолын тусламжтайгаар хүүхдийн харааны, моторт, хөгжмийн үйл ажиллагаанд оролцох сонирхол, хүслийг хөгжүүлэх явдал юм. аман ардын урлагийн танил бүтээлүүдийн талаархи мэдлэгийг нэгтгэх.

Биеийн тамирын хичээлийг зохион байгуулахдаа хүүхдүүдэд танил болсон хүүхдийн шүлэг, дуу, үлгэрийн агуулгыг өргөн ашигладаг. Ийм үлгэрт суурилсан үйл ажиллагаа нь хүүхдүүдэд маш сонирхолтой байдаг бөгөөд хүүхдийн биеийн хөдөлгөөн нэмэгддэг. Хүүхдүүд хуруугаараа тоглох дуртай, дуу дагалддаг идэвхтэй ардын тоглоомууд. Бид тэднийг зугаалж байхдаа, орой, өглөө өнгөрөөдөг. Хүүхдүүд зөвхөн хөдөлж зогсохгүй тоглоомыг дагалддаг танил үгсийг хэлэхийг хичээдэг.

Энэ насан дээр бид үлгэр, хүүхдийн үлгэрийн тайзны элементүүдийг ашиглахыг хичээдэг. Багшийн хэлсэн текстийг сонсож байхдаа хүүхдүүд бөжин, муур, баавгай гэх мэт тоглоомын үйлдлийг бие даан хуулбарладаг.

Төлөвлөлт хийхдээ бид хөтөлбөрийн өөр өөр хэсгүүдийн агуулгыг уялдуулах, тэдгээрийн нэгдмэл байдал - харилцан уялдаа холбоо, нэмэлт байдлыг хангахыг хичээдэг. Үүнд аман ардын урлагийн бүтээлүүд тусалдаг. Хүүхдүүд нэг бичвэрийг тоо томшгүй олон дахин давтах, "дасгал" хийх өвөрмөц хүсэл тэмүүллийн улмаас хүүхдүүдэд өдөр тутмын янз бүрийн нөхцөл байдалд (угаах, хувцаслах гэх мэт), хамтарсан үйл ажиллагаанд танил бүтээлтэй уулзах нөхцлийг бүрдүүлэх шаардлагатай байна. насанд хүрэгчид болон хүүхдүүд ангиас гадуур (ажиглалт; тоглоом, практик, асуудлын нөхцөл байдал; янз бүрийн төрлийн тоглоомууд; ном, зураг чимэглэл, цомог үзэх гэх мэт). Цэцэрлэг, гэр бүл дэх энэхүү үйл ажиллагааны тууштай байдал нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Энэ аргын тусламжтайгаар янз бүрийн хэлбэр, үйл ажиллагааны төрлөөр давтагдсан нэг боловсролын агуулгыг хүүхдүүд илүү сайн ойлгож, эзэмшдэг.

Боловсролын үйл явцын агуулгын сэдэвчилсэн төлөвлөлт нь хүүхдийн үйл ажиллагааны бүх хэлбэр, төрлийг нэгтгэж, энэ хандлагыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг. Энэ сэдвийг 1 - 2 долоо хоногоор төлөвлөж, хичээлийн агуулга, төлөвлөсөн боловсрол, боловсролын нөхцөл байдалд тусгасан болно; тоглоомонд; ажиглалт; хөгжим, багш хүүхдүүдтэй харилцах, гэр бүлтэй ажиллах.

Хүүхдийг ардын аман урлагтай танилцуулахдаа олон төрлийн арга, арга барилыг ашигласан. Бүтээлүүдтэй анхан шатны танилцахдаа: тоглоом, чимэглэл, агуулгад үндэслэсэн зургийг шалгах, дүрслэлд суурилсан унших, тоглоом, асуудлын нөхцөл байдал, агуулгатай холбоотой дидактик тоглоом, давтан унших, асуултууд.

Дахин давтахдаа бид эхний уншлагатай ижил арга техник, харааны материалыг ашигладаг; бид тодорхой зүйлийг ашиглахгүйгээр бүтээл уншдаг; бид нэмэлт харааны материал, загварчлал ашигладаг; текстэнд хүүхдийн нэрийг оруулна уу. Нэг хичээл дээр хоёр, гурван яруу найргийн текстийг давтах нь хүүхдүүдэд баяр баясгаланг авчирч, эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.

Дүгнэлт - бага насны нэгдүгээр бүлэгт ардын аман зохиолтой системтэй, системтэй танилцах нь хүүхэд төрөлх хэлээ бүрэн эзэмших урьдчилсан нөхцөл бөгөөд хүүхдийн амьдралын дараагийн үе шатанд - сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд уран зохиолын гоо зүйн ойлголтыг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг. ; ерөнхий хөгжлийн амжилт, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үндэсээр тодорхойлогддог психофизикийн сайн сайхан байдлын үндэс. Ардын аман зохиол бол дидактик, хүмүүжлийн асар их боломжийг агуулсан хамгийн үр дүнтэй, эрч хүчтэй хэрэгсэл юм. Цаашид эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлэх нь маш чухал.

8. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны дүгнэлт.

Ажлыг дуусгах явцад бид сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх, хүн, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд аман ардын урлагийн гүйцэтгэх үүргийг судалж үзсэн. Цэцэрлэгийн өмнө хүүхдүүдэд ардын аман зохиолыг хайрлах, хүндлэх үрийг тарих сонирхолтой даалгавар байна. Хүүхдийг ардын урлагийн гайхамшигт ертөнцтэй танилцуулахдаа бид түүнд нийгмийн амьдрал, хүрээлэн буй орчныг нээж өгдөг. Ардын аман урлаг нь эх оронч, олон улсын хүмүүжил, эх орон, агуу ард түмнийг хайрлах, бусад үндэстний хүмүүсийг сонирхоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ардын аман зохиол нь хүүхдэд орос хэлний гайхалтай жишээг өгдөг: зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, амьтдын тухай ардын үлгэр, Оросын ардын үлгэрийн хэл, гайхалтай "зан үйл" -ээр баялаг. Аман ардын урлаг нь дараахь зүйлийг идэвхжүүлдэг.

Ярианы дууны урсгал, хүүхэд яриаг бусад бүх дохионоос ялгаж, давуу эрх олгох, дуу чимээ, хөгжмийн дуу чимээнээс ялгах;

Ардын аман зохиолын хэлбэрийг текстэд өөрөө програмчлагдсан мэт давтагдах фонем, дууны хослол, ономатопеягийн тусламжтайгаар дууны нөлөөг идэвхжүүлдэг.

Ардын аман зохиолын дүрслэл нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ухамсарт агуу семантик агуулгыг товч хэлбэрээр дамжуулах боломжийг олгодог. Энэ бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх, хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх хэрэгсэл болох уран зохиолын үгийн онцгой үнэ цэнэ юм.

Ардын аман зохиолын тусламжтайгаар хүүхдүүд хүрээлэн буй ертөнцөд идэвхтэй ханддаг, ардын аман зохиолын янз бүрийн төрлийг өдөр тутмын амьдралдаа ашиглах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Ардын урлагийн бүтээлүүд нь хүүхдийн мөн чанарт үргэлж ойр байдаг. Эдгээр бүтээлийн энгийн байдал, элементүүдийг олон удаа давтах, цээжлэхэд хялбар, тоглох, бие даан оролцох боломж зэрэг нь хүүхдүүдийн анхаарлыг татдаг бөгөөд тэдгээрийг үйл ажиллагаандаа ашиглахдаа баяртай байдаг. Иймд багш нар “Хөтөлбөрийн дагуу” насны ангиллын хүүхдүүдэд аман язгуур урлагийн бүтээлийг танилцуулж, тухайн хүүхдэд агуулгыг нь эзэмшүүлэх, зөв ​​ойлгоход анхаарах ёстой. Хүүхдийн шүлэг, үлгэр, дууг сонсохдоо хүүхэд зөвхөн агуулгыг шингээхээс гадна дүрүүдийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, үгийн утгын тал, түүний дуудлагад анхаарлаа хандуулах ёстой.

Ардын аман урлагийг хүүхдийн хувь хүний ​​хөгжилд үр дүнтэй хүчин зүйл болгохын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ?

1. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны үзэл баримтлалд тулгуурлан сургах үр дүн нь сурган хүмүүжүүлэгч, сургуулийн өмнөх боловсролын мэргэжилтэн, эцэг эхийн ардын аман зохиолд анхаарал хандуулах, багш нар аман зохиолыг бүрэн эзэмшихэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг чадварлаг бий болгох чадвараас хамаарна. урлаг. Бага насны бүлгээс сургууль хүртэл хүүхдүүдийн янз бүрийн арга, арга барилыг ашиглан янз бүрийн төрлийн хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах явцад ардын аман зохиолын бүтээлтэй танилцах шаардлагатай.

2. Багш бүр ардын ёс заншил, үндэсний ёс заншлаа мэддэг, ардын тоглоом, дуу, бүжиг, үлгэр домогт мэргэшсэн байх нь маш чухал.

3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ардын урлагийн гарал үүсэлтэй танилцуулах ажлыг төлөвлөхдөө дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.

Хичээлийн жилийн туршид ардын аман зохиолын материалыг жигд тараах;

Хүүхдийн хичээл, чөлөөт цагаараа хамгийн их идэвхтэй байх, өөрийгөө бүтээлчээр ухамсарлах боломжийг олгох арга, техникийг урьдчилан гаргаж, авч үзэх;

Судалж буй материалыг цаг тухайд нь бататгах, хүүхдийг яарах, хэт ачаалахаас зайлсхийх;

Хүүхдийн насны онцлогт тохируулан тавьсан зорилго нь илүү тодорхой харагдаж байна.

4. Ардын аман зохиолтой танилцах хичээлүүд нь ер бусын, хүүхдүүдэд сонирхолтой, ард түмний сэтгэл санааг захирч байх нь чухал юм.

5. Ардын аман зохиолтой танилцах явцад боловсролын даалгавруудыг хэрэгжүүлэх, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хадгалах нь маш чухал юм.

Энэ бүхэн нь хүүхдэд аман язгуур урлагийн шилдэг үлгэр жишээг эзэмшүүлэхээс гадна бага наснаас нь хувь хүний ​​хөгжлийг хангахад тусална. Бага болон сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол амьдралын зөвхөн эхлэл юм. Мөн энэ замыг ардын урлагийн нарны эхэнд гэрэлтүүлэх болтугай.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг иж бүрэн хөгжүүлэхэд хуримтлагдсан материалыг үргэлжлүүлэн ашиглах нь цаашдын ажлын хэтийн төлөв гэж би бодож байна.

Ном зүй.

1. Алексеева М.М., Яшина В.И. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжил, төрөлх хэлийг заах арга зүй: Сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр болон Лхагва гараг ped. сурах бичиг байгууллагууд. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2000. - 400c.

2. Викулина А.М. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад Оросын ардын соёлын элементүүд. – Н.Новгород: Нижний Новгородын хүмүүнлэгийн төв, 1995. – 138 х.

3. Волков Г.Н. Угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан дундаж ба түүнээс дээш ped. сурах бичиг байгууллагууд. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 1999. – 168 х.

4. Гавриш Н. Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийг ашиглах // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1991. - No9. – Х.16-20.

5. ЗХУ-ын ард түмний хүүхдийн гадаа тоглоомууд / Comp. А.В. Кенеман; Эд. Т.И. Осокина. – М.: Боловсрол, 1988. – 239 х.

6. Доронова Т.Н. Сургуулийн өмнөх боловсролын хувьсах нөхцөлд бага насны хүүхдийн хөгжил. Цагираг. Москва, 2010 - хуудас 119-127.

7. Зимина I. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн боловсролын тогтолцоонд ардын үлгэр // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2005. - №1. – Х.18-28.

8. Зимина I. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн боловсролын систем дэх ардын үлгэр // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2005. - No5. – Х.28-35.

9. Зимина I. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролын тогтолцоонд ардын үлгэр // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2005. - No8. – Х.26-31.

10. Хүүхдийг Оросын ардын урлагтай танилцуулах / Зохиогч-комп. Л.С. Куприна, Т.А. Бударина болон бусад - Санкт-Петербург: Detstvo-press, 2001. - 400 х.

11. Krinitsina N. Хүүхдүүд үржүүлгийн шүлэгт дуртай // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1991. - No11.

12. Николаева С. Хүүхдийн байгаль орчны боловсролд ардын сурган хүмүүжүүлэх боломжийн талаар // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2009. - No4. – Х.42-46.

13. Новицкая М., Соловьева Е. Ардын аман зохиолын сургуульд тавтай морилно уу // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1993. - No9. – Х.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Үлгэр - хүүхдийн аюулгүй байдлын төлөө // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2008. - No2. – Х.124-127.

15. Поштарева Т. Боловсролын үйл явцад ардын үлгэрийг ашиглах нь // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2009. - No5. – Х.24-28.

16. Хүүхэд ба ном: Цэцэрлэгийн багш нарт зориулсан гарын авлага / Л.М. Гурович, Л.Б. Береговая, В.И. Логинова, В.И. Пирадова. – Санкт-Петербург: Хэвлэлийн газар “ХҮҮХЭД ХЭВЛЭЛ”, 2000. – 128 х.

17. Төрөлх нутаг: Цэцэрлэгийн багш нарт зориулсан гарын авлага. цэцэрлэг / R.I. Жуковская, Н.Ф. Виноградова, С.А. Козлова; Эд. С.А. Козлова. – М.: Боловсрол, 1985. – 238

18. Цэцэрлэгт оросын ардын урлаг, зан үйлийн баярууд: хичээлийн тэмдэглэл, амралтын скриптүүд / Владимир мужийн багшийг сайжруулах институт. – Владимир, 1995. - 184 х.

19. Степаненкова Е.Я. “Биеийн тамир, хүүхдийн хөгжлийн онол арга зүй”. – М.: Академи, 2007. – 368 х.

20. Ушинский К.Д. Цуглуулсан бүтээлүүд. Т.6. – М., 1948., х.298

21. Ушинский К.Д. Төрөлх үг. Цуглуулсан бүтээлүүд, М.: 1974.

22. Халикова Р. Ардын урлаг нь төрөлх нутагтаа хайрыг бий болгох хэрэгсэл болох // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1988. - No5, 13-17-р тал

23. Чуковский К.И. Хоёроос тав хүртэл. http://www.gumer.info.

Татьяна Сидорова
Ажлын туршлага “Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хүмүүжилд аман ардын урлаг”

Сэдвийн талаархи туршлага« Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хүмүүжилд аман ардын урлаг»

Ардын аман зохиолХүүхдийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, бие даасан байдал, тод бие даасан байдлыг сэрээх, ярианы чадварыг хөгжүүлэх шавхагдашгүй боломжуудыг агуулдаг. Тиймээс аль болох өргөнөөр ашиглах шаардлагатай байна эцэг эх.

Хүүхдийн амьдралын эхний жилүүдийн түр зуурын байдал, ач холбогдол нь багшид онцгой шаардлага тавьдаг. бага насны хүүхдүүдтэй ажиллах, А яг: тэр сайн мэдэх ёстой хүүхдийн насны онцлог, хүүхэд бүрийн хувийн онцлогийг харж, "ойрын хөгжлийн бүс" -ийг урьдчилан таамаглах (Л.С. Выгодский). Энэ бүхэн нь хүүхдийн оюун ухааны хөгжилд маш их зүйлийг өгөх болно. Багш нь хүүхдүүдийг мэддэг байх ёстой бага насерөнхий хөгжлийн өвөрмөц онцлогтой бөгөөд арга зүйг зохион байгуулах, нэвтрүүлэхдээ үүнийг харгалзан үздэг ардын яруу найраг.

Энэ сэдэв өнөөдөр хамааралтай байгаа нь эргэлзээгүй. Шинжлэх ухаан хөгжиж байхад компьютержуулалт амьдралд нэвтэрч, ардынхэл нь сэтгэл хөдлөлөө алдаж эхэлдэг. Энэ нь дүүрсэн гадаад үгс, компьютерийн хэл нь өнгө, дүрслэлгүй байдаг. дамжуулан ардын аман зохиолХүүхэд төрөлх хэлээ эзэмшээд зогсохгүй түүний гоо үзэсгэлэн, товчлолыг эзэмшиж, түүний соёлыг мэддэг болно. хүмүүс, түүний тухай анхны сэтгэгдлийг олж авдаг. Дээрээс нь амаар хүмүүсийн бүтээлч байдалЭнэ бол урлагийн тусгай төрөл, өөрөөр хэлбэл зорилго бүхий хүн бодит байдлыг оюун санааны хувьд эзэмших төрөл юм бүтээлчхүрээлэн буй ертөнцийн өөрчлөлт "гоо сайхны хуулийн дагуу".

Төсөлд хамрагдсан (өөрөөсөө бусад)хүүхдүүд болон тэдний эцэг эх. -ийн онцлогийг тодорхойлж судлах нь төслийн зорилго юм. Би цагийг үнэхээр хүсч байсан сурган хүмүүжүүлэх төслийн ажилхүүхдүүд мэдрэмжтэй ханддаг ардын урлаг. Хэл яриа, төсөөлөл, мэдрэмжийг баяжуулах хүүхдүүд. оруулах хүүхдүүдОросын ардын аман зохиолд, сэтгэл татам ардын түүхүүд.

Гэхдээ эхлээд би боловсруулсаноношлох шалгуур хүүхдүүд.

Үгүй. Овог, нэр

Хүүхэд эхний хэллэгээр хүүхдийн шүлэг, оньсого таних Үлгэрийн агуулгыг мэддэг Үлгэрийн баатруудыг мэддэг Үлгэрийн баатруудын сайн муу үйлийг ялгаж мэддэг Орос дугуй бүжгийн тоглоом мэддэг, тоглодог Яриадаа эелдэг үг хэллэг хэрэглэдэг.

Есдүгээр сар Тавдугаар сар Есдүгээр сар

Есдүгээр сар Тавдугаар сар Есдүгээр сар

Есдүгээр сар Тавдугаар сар Есдүгээр сар

Есдүгээр сар Тавдугаар сар Есдүгээр сар

Есдүгээр сар Тавдугаар сар Есдүгээр сар

Есдүгээр сар тавдугаар сар

Оношлогоо (жилийн эхэнд)дараах зүйлийг харуулав үр дүн:

өндөр түвшин хүүхдүүд(тэд хүүхдийн шүлгийг мэддэг, заримдаа яриандаа ашигладаг; үлгэрийн агуулга, түүнийг юу гэж нэрлэдэгийг мэддэг; үлгэрийн баатруудыг мэддэг, дүрслэх урлагийн бүтээлээс таних чадвартай; тэд сайн, муу үйлийг ялгадаг. Үлгэрийн баатруудын хувьд тэд энэ сэдвээр эргэцүүлэн бодох чадвартай, дугуй бүжгийн тоглоом мэддэг, эелдэг үгсийг мэддэг, яриандаа ашигладаг) - 4 хүүхэд (15%)

(сайн ба муу); 1-2 дугуй бүжгийн тоглоом мэддэг; эелдэг үг мэддэг) - 14 хүүхдүүд(54%)

бага түвшин (тэд хүүхдийн нэг шүлэг мэддэг эсвэл огт мэддэггүй; нэг юмуу хоёр үлгэр мэддэг эсвэл бусад үлгэрийн агуулгатай андуурдаг; 1-2 үлгэрийн баатруудыг мэддэг; сайн сайхны талаар бүрэн бус ойлголттой байдаг. муу үйлдэл, дугуй бүжигт идэвхгүй оролцдог, 1-2 эелдэг үг мэддэг) - 8 хүүхдүүд(31%)

Оношлогооны үр дүнд үндэслэн жилийн төлөвлөгөө гаргасан ажилөөрийгөө боловсролын сэдвээр.

Есдүгээр сард би шаардлагатай материалыг сонгосон ажил"" сэдвээр хүүхдүүд, эцэг эхчүүдтэй. тавих зорилтот: онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлж, судлах аман ардын урлагийн хэлбэрүүдийн боловсролын үүрэг. тавих даалгавар: ардын урлагт мэдрэмжтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэх; яриа, төсөөлөл, мэдрэмжийг баяжуулах хүүхдүүд; Оросын ардын аман зохиолыг танилцуулах, сэтгэл татах ардын түүхүүд; мөн утгыг нь илчилнэ хүүхдийн боловсролын тогтолцоон дахь аман ардын урлаг. Тэгээд тэр болсон ажилтөлөвлөсөн ажлын дагуу, тавьсан зорилгодоо хүрэх.

Өөрийнхөө гараар, сэтгүүлийн тусламжтайгаар « Сургуулийн өмнөх боловсрол» , "Цэцэрлэгийн хүүхэд", Интернет нөөц, Програм хангамж хөгжилболовсролын бүсүүд "Уран зохиол унших", "Харилцаа холбоо"хоёрдугаар бага бүлэгт болон хөтөлбөрийн дагуу иж бүрэн сэдэвчилсэн төлөвлөлт "Бага нас"Т.И.Бабаева, А.Г.Гогоберидзе нарын найруулсан, өөрийгөө боловсролын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд хэд хэдэн сэдвийг судалсан. сэдвүүд байсан эдгээр нь: "Хүүхдийн хөгжилд хүүхдийн шүлгийн үүрэг", "Ардын аман зохиолын хэрэглээ хүүхдүүдтэй ажиллах» , « Ардын аман зохиолХүүхдийн хувийн шинж чанарыг оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн хэрэгсэл болгон " "Үлгэрийн үүрэг хүүхэд өсгөх» , "Хүүхдийн сэтгэл зүйд үлгэрийн үзүүлэх нөлөө", “Театрын тоглоом нь яриаг хөгжүүлэх хэрэгсэл хүүхдүүд».

IN ажилБи хүүхдүүдтэй хүүхдийн шүлэгт маш их анхаарал хандуулсан. Цэцэрлэгийн шүлэг нь хүүхдүүдэд баяр баясгаланг авчирдаг. тэднээс сонсож болно ардын яриа, яруу найргийн хэмнэл, үгийн сүүдэрт баялаг. Би хүүхдийн шүлгийг уншихад хүүхдүүд чимээгүй болж, инээмсэглэв, өөрөөр хэлбэл хүүхдүүдтэй сэтгэл хөдлөлийн харилцаа тогтоох таатай орчин бий болсон. Хүүхдийн шүлгийн тусламжтайгаар хүүхдийн уран зохиолын үгийг сонирхох, хайрлах сэтгэл төрдөг. Цэцэрлэгийн шүлэг нь нэлээд жижиг боловч өөр өөр хэлбэрээр ирдэг. Түүний дотор ажилХүүхдүүдтэй хамт би фланелграф хэрэглэж, зураг үзүүлсэн (сэдэв, өрнөл, тиймээс хүүхдүүдэд хүүхдийн шүлгийг санах нь илүү хялбар байдаг. Хүүхдийн шүлгийг уншихын өмнө би дидактик тоглоом тоглосон эсвэл цэцэрлэгт тайлбарласан үйлдлүүдийг үзүүлж уншсан. шүлэг.Хүүхдүүд хүүхдийн шүлгийг маш их сонирхож сурсан.Би хүүхдэд зориулсан хүүхдийн шүлгийн картын индекс үүсгэв. хүүхдүүдтэй ажиллах. Хүүхдийн бүх дууг хүүхдүүд бүх цаг мөчид тоглодог байв. Эцэг эхчүүдийн тусламжтайгаар хүүхдийн шүлэг бүхий өнгөлөг номын санг бий болгосон хүүхдүүд. Арванхоёрдугаар сард эцэг эхчүүдэд видео үзүүлэв "Манай бүлгийн амьдрал дахь шүлэг". Эцэг эхчүүд хүүхдүүдийн шүлэг дагалддаг бүх ердийн мөчүүдийг баяртайгаар харж байв.

Оньсого бол оюун ухаанд хэрэгтэй дасгал юм. Хүүхдүүд оньсого тааварт дуртай бөгөөд түүнийг тайлах дуртай. Тэд бас оньсого тааварыг маш их сонирхон тайлахыг хичээдэг.

Үлгэр бол ардын аман зохиолын онцгой хэлбэр юм (бодит байдал ба уран зохиол).

Эцэг эхчүүдийн тусламжтайгаар оросуудтай хамт өнгөлөг номын санг бий болгосон ардын үлгэр. Хүүхэлдэйнд зориулсан орос үндэсний хувцастай жижиг бувтнах буланг байгуулжээ. Оросууд ардын үлгэр, уншдаг, аудио бичлэгийг сонссон. Орос хэвлэмэл ширээний тоглоом тоглож хүүхдүүд их хөгжилтэй байлаа ардын үлгэр, зүссэн зургуудаа цуглуулж, сугалаа нугалав. Дидактик тоглоомууд: "Үлгэрийг таах", "Ямар үлгэрийн баатар вэ?". Жилийн эцэс гэхэд хүүхдүүд бид хоёр танил оросуудыг ялж чадсан ардынүлгэр, тэр байтугай заримыг нь хүүхдүүдэд үзүүлсэн. Мөн эцэг эх маань хамтлагт театрын булан байгуулахад тусалсан. Орос будгийн ном худалдаж авсан ардын үлгэр. Эцэг эх, хүүхдүүд бас гэрийн даалгавраа гүйцэтгэсэн (тэд дуртай үлгэрээсээ хуйвалдаан зурсан - зургийн үзэсгэлэн зохион байгуулсан).

Минийхтэй зэрэгцээ ажил, ажилхаягаар хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ зөвлөлдсөн Сэдвүүд: "Ардын аман зохиолын хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг хүүхдүүд» , Хүүхдийн үг хэллэг нь хүүхдүүдийн дуулгаваргүй байдлыг даван туулахад тусална", "Надад үлгэр уншаарай, ээж ээ; эсвэл аль номтой нөхөрлөх нь дээр вэ сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд», « Шаргуу хөдөлмөрийг хүмүүжүүлэх, үлгэрээр дамжуулан дуулгавартай байдал, хариуцлага", "Хүүхдэд хэрэгтэй үлгэрийг хэрхэн сонгох вэ".

Оны төгсгөлд төслийн төгсгөлд танилцуулга хийсэн (эцэг эхийн хувьд)төслийн сэдвээр" Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хүмүүжилд аман ардын урлаг».

Бүгд Ажилхүүхдүүдтэй танилцах аман ардын урлагихэвчлэн хамтарсан үйл ажиллагаа, түүнчлэн ердийн мөчүүд, бие даасан үйл ажиллагаа зохион байгуулах явцад хийгдсэн. Үүний зэрэгцээ би маш олон төрлийн зүйлийг ашигласан (харааны, аман, тоглоом)арга техник. Тэд сонирхлын уур амьсгалыг бий болгох, бий болгоход хувь нэмэр оруулсан хүүхдүүдтөрөл зүйлд эерэг сэтгэл хөдлөлийн хандлага аман ардын урлаг. миний ажил байсанБи текстийг хэлсэн (зураг ашиглах, видео үзүүлэв; чимэглэл, зураг үзүүлсэн; үйл ажиллагааны арга барилыг харуулсан; хамтын уншлага хийсэн. (бяцхан үлгэр ярих); тоглоом - жүжиглэлт, тоглоом - жүжиглэлт; дидактик болон самбар дээр хэвлэсэн тоглоомууд; дасгал ба дуудлага, onomatopoeia, үйлдлийг дуурайлган дуурайх. Тэрээр ярианыхаа илэрхийлэлд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Хүүхдэд эелдэг байдлыг бий болгосон, амьд биетийг халамжлах, хайрлах (тоглоом). Хүүхдийн шүлгийн тусламжтайгаар би зааж өгсөн хүүхдүүдийг харах, Юу нь сайн, юу нь муу вэ. Төслийн төгсгөлд хүүхдүүд тоглож байхдаа, угааж байхдаа, эсвэл алхаж байхдаа хүүхдийн шүлгийг бие даан ашиглаж болно. Хүүхдүүд бага түрэмгий болсон. Хүүхдүүд болсон илүү цуглуулсан, илүү бие даасан. Бүлэгт эерэг уур амьсгал бүрдсэн. Би хүүхдүүдэд сайн муу, гоо үзэсгэлэн, үнэн, эр зориг, шаргуу хөдөлмөр, үнэнч байдлын тухай ойлголт өгсөн.

Би шууд боловсролын үйл ажиллагаа, явган аялалд оньсого ашигладаг байсан (ажиглалт). Оньсого нь хүүхдээс маш сайн ажиглалт шаарддаг. Оньсого тааварын тусламжтайгаар би хүүхдүүдэд сэтгэн бодох, ажиглах чадварыг хөгжүүлсэн.

Оросуудад их анхаарал хандуулсан ардын үлгэр. Үлгэр нь сайныг муугаас, сайныг муугаас ялгахад тусалдаг; яриа, уран зөгнөл, төсөөллийг хөгжүүлэх; алсын хараагаа тэлэх. Би түүх ярихыг хичээсэн (бага хүүхдүүд)Хүүхдүүд өгүүлэгчийн царай, түүний сэтгэл хөдлөл, нүүрний хувирлыг харах ёстой. Энэ нь баатруудын агуулга, хандлагыг ойлгоход тусалдаг. Үлгэр заадаг хүүхдүүд нөхөрсөг байх, ажилсаг, эцэг эхдээ дуулгавартай, зоригтой бай.

Тэрээр хүүхдүүдтэй маш их цагийг өнгөрөөж, дугуй бүжгийн тоглоом тоглодог байв. Тоглоом нь хүүхдийн яриа, ой санамж, төсөөлөл, анхаарал, төвлөрөл, түүний чадварт итгэх итгэлийг сайн хөгжүүлдэг. -аас хүүхдүүдбусдын сүүдэрт байхыг оролдсон хүүхдүүд, тэд сайн хөтлөгч болсон. Тэд зөвхөн дагалдагчид төдийгүй удирдагч байх хүсэл эрмэлзэл, итгэлийг төрүүлсэн. Хүүхдүүд өөрсдийгөө болон ангийнханаа хүндэлж эхлэв. Бүлэгт нэг ч хүүхэд насанд хүрэгчид болон тэдний анхаарлыг татдаггүй хүүхдүүд.

Ирц хүүхдүүдилүү тогтвортой болж, хүүхдүүд илүү их хүсэл эрмэлзэлтэй цэцэрлэгт явдаг. Тэдний чадавхи өссөн. Мэдлэг урагшлах том алхам хийсэн. Үүнийг хичээлийн жилийн төгсгөлд хийсэн оношлогооны үр дүнгээс харж болно. (бие даан суралцах сэдвээр жилийн турш үргэлжилсэн төслийн төгсгөлд).

-д зориулсан жилийн төслийн хэрэгжилтийн оношлогооны үр дүн өөрийгөө боловсрол:

өндөр түвшин хүүхдүүд(тэд хүүхдийн шүлгийг мэддэг, заримдаа яриандаа ашигладаг; үлгэрийн агуулга, түүнийг юу гэж нэрлэдэгийг мэддэг; үлгэрийн баатруудыг мэддэг, дүрслэх урлагийн бүтээлээс таних чадвартай; тэд сайн, муу үйлийг ялгадаг. Үлгэрийн баатруудын хувьд тэд энэ сэдвээр эргэцүүлэн бодох чадвартай, дугуй бүжгийн тоглоом мэддэг, эелдэг үгсийг мэддэг, яриандаа ашигладаг) - 8 хүүхдүүд(31%)

дунд түвшин (хэд хэдэн хүүхдийн шүлэг мэддэг байх; хэд хэдэн үлгэр мэддэг; хэд хэдэн баатруудыг мэддэг, дүрслэх урлагийн бүтээлд таних; үлгэрийн баатруудын үйлдлийг ялгах; (сайн ба муу); 1-2 дугуй бүжгийн тоглоомыг мэддэг; эелдэг үг мэддэг) - 17 хүүхдүүд(65%)

бага түвшин (тэд хүүхдийн нэг шүлэг мэддэг эсвэл огт мэддэггүй; нэг юмуу хоёр үлгэр мэддэг эсвэл бусад үлгэрийн агуулгатай андуурдаг; 1-2 үлгэрийн баатруудыг мэддэг; сайн сайхны талаар бүрэн бус ойлголттой байдаг. муу үйлдэл, дугуй бүжигт идэвхгүй оролцдог, 1-2 эелдэг үг мэддэг) - 1 хүүхэд (4%) .

Олонхи хүүхдүүдаман харилцааг сонирхож эхэлсэн. Шүүмжлэх шалтгааныг хэлж, үг хэлэх хэлбэрийг ашигла - насанд хүрэгчдийн тусламжтайгаар нотлох баримт

Хүүхдүүд номтой байнга харилцах хүсэл эрмэлзэлээ илэрхийлж, уран зохиолын бүтээл сонсохдоо илт таашаал авч эхлэв. Тэд дүрүүдийн үйл ажиллагааны сэдлийг үнэхээр ойлгож, тэдний туршлага, мэдрэмжийг хардаг.

Ажиллаж байна ажилХүүхдүүдтэй хамт би дүрээ бодож үзсэн Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ярианы хөгжилд аман ардын урлаг, бизнест хүний ​​боловсрол, түүний зан чанар. Цэцэрлэгийн өмнө хүүхдүүдэд ардын аман зохиолыг хайрлах, хүндлэх үрийг тарих сонирхолтой даалгавар байна. Хүүхдийг гайхалтай ертөнцтэй танилцуулахдаа ардын урлаг, бид түүнд нийгмийн амьдрал, түүний эргэн тойрон дахь байгалийг нээж өгдөг. Том үүрэг гүйцэтгэдэг ардын аман зохиолэх оронч, интернационалд боловсрол, В эх орноо хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх, түүнд агуу хүмүүстболон бусад үндэстний хүмүүсийг сонирхож байна. Ардын аман зохиол нь хүүхдэд орос хэлний гайхалтай жишээг өгдөг хэл: зүйр цэцэн үг, хэллэгийн илэрхийлэлтэй, тохиромжтой хэл, амьтдын тухай ардын үлгэргайхалтайгаар ханасан "зан үйл"Орос хэл ардын үлгэр. Ардын аман зохиолидэвхжүүлэх нөлөөтэй дээр:

Ярианы дууны урсгал, хүүхэд яриаг бусад бүх дохионоос ялгаж, давуу эрх олгох, дуу чимээ, хөгжмийн дуу чимээнээс ялгах;

Ардын аман зохиолын хэлбэрийг текстэд өөрөө програмчлагдсан мэт давтагдах фонем, дууны хослол, ономатопеягийн тусламжтайгаар дууны нөлөөг идэвхжүүлдэг.

Дүрслэл ардынардын аман зохиол нь ухамсарт хүргэх боломжийг бидэнд олгодог сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдлаконик хэлбэрээр маш их семантик агуулгатай байдаг. Энэ бол хүрээлэн буй ертөнцийг ойлгох, ярианы хөгжлийн хэрэгсэл болох уран зохиолын үгийн онцгой үнэ цэнэ юм хүүхдүүд.

Утгаар аман ардын урлагийг хүүхдүүдэд хүмүүжүүлдэгБидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд идэвхтэй хандлага, өдөр тутмын амьдралдаа ардын аман зохиолын янз бүрийн төрлийг ашиглах хүсэл.

Ажилладаг ардын урлагүргэлж хүүхдийн мөн чанарт ойр байсан. Эдгээр бүтээлийн энгийн байдал, элементүүдийг олон удаа давтах, цээжлэхэд хялбар, тоглох, бие даан оролцох боломж нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. хүүхдүүд, мөн тэдгээрийг үйл ажиллагаандаа ашиглахдаа баяртай байдаг.

Цаашдын хэтийн төлөв ажилБи үргэлжлүүлэн ашиглах гэж бодож байна хуримтлагдсаниж бүрэн хөгжүүлэх материал сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд.

Ном зүй.

1. Алексеева М.М., Яшина В.И. Яриа хөгжүүлэх, төрөлх хэлээ заах арга зүй сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд: Сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр болон Лхагва гараг ped. сурах бичиг байгууллагууд. - М .: Хэвлэлийн төв "Академи", 2000. - 400c.

2. Викулина A. M. Орос хэлний элементүүд ардынсурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь соёл сургуулийн өмнөх боловсрол. – Н. Новгород: Нижний Новгородын хүмүүнлэгийн төв, 1995. – 138 х.

3. Волков Г.Н. Угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан дундаж ба түүнээс дээш ped. сурах бичиг байгууллагууд. - М .: Хэвлэлийн төв "Академи", 1999. – 168 х.

4. Гавриш Н. Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийг ашиглах нь // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1991. - No9. – P. 16-20.

5. Хүүхдийн гадаа тоглоом ЗХУ-ын ард түмэн / Comp.. А.В.Кенеман; Эд. Т.И.Осокина. – М.: Боловсрол, 1988. – 239 х.

6. Доронова T. N. Хөгжил залуу хүүхдүүдхувьсах нөхцөлд сургуулийн өмнөх боловсрол. Цагираг. Москва, 2010, хуудас 119-127.

7. Зимина И. – 2005. - No1. – P. 18-28.

8. Зимина И. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн боловсролын тогтолцоон дахь ардын үлгэр // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2005. - No5. – хуудас 28-35.

9. Зимина И. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн боловсролын тогтолцоон дахь ардын үлгэр // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2005. - No8. – P. 26-31.

10. Бие биенээ таньж мэдэх Оросын ардын урлагтай хүүхдүүд / Зохиогч. - найрлага Л.С.Куприна, Т.А.Бударина болон бусад - Санкт-Петербург: Childhood-press, 2001. – 400 х.

11. Криницина Н. Хүүхдүүд хүүхдийн шүлэгт дуртай // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1991. - №11.

12. Николаева С.Боломжийн тухай ардынбайгаль орчны сурган хүмүүжүүлэх ухаан хүүхэд өсгөх // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2009. - No4. – 42-46-р тал.

13. Новицкая М., Соловьева Е. Ардын аман зохиолын сургуульд тавтай морилно уу // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1993. - No9. – хуудас 11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Үлгэр - аюулгүй байдлын төлөө хүүхдүүд // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2008. - No2. – 124-127-р тал.

15. Поштарева Т. Ашиглах ардынБоловсролын үйл явц дахь үлгэрүүд // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 2009. - No5. – хуудас 24-28.

16. Хүүхэд ба ном: гарын авлага цэцэрлэгийн багш / Л. М.Гурович, Л.Б.Береговая, В.И.Логинова, В.И.Пирадова. - Санкт-Петербург: Хэвлэлийн газар "ХҮҮХЭД НАСНЫ ХЭВЛЭЛ", 2000. – 128 х.

17. Төрөлх нутаг: гарын авлага цэцэрлэгийн багш нар. цэцэрлэг / R. I. Жуковская, Н. Ф. Виноградова, С. А. Козлова; Эд. С.А.Козлова. – М.: Боловсрол, 1985. – 238

18. Орос ардын урлагболон хүүхдийн зан үйлийн баяр цэцэрлэг: хичээлийн тэмдэглэл ба баярын скриптүүд/Владимир мужийн багшийн мэргэжил дээшлүүлэх институт. – Владимир, 1995. - 184 х.

19. Степаненкова Е.Я.“Физикийн онол арга зүй хүүхдийн хүмүүжил, хөгжил" – М.: Академи, 2007. – 368 х.

20. Ушинский К.Д. Цуглуулсан бүтээлүүд. Т. 6. – М., 1948., 298-р тал

21. Ушинский К.Д. Төрөлх үг. Цуглуулсан бүтээлүүд, М.: 1974.

22. Халикова Р. Боловсролын хэрэгсэл болох ардын урлагэх орноо хайрлах хайр // Сургуулийн өмнөх боловсрол. – 1988. - No5, 13-17-р тал

23. Чуковский К.И.Хоёроос тав хүртэл. http://www.gumer.info.