дээр суурилсан залуу үеийн боловсрол. Тайлан "Сурагчдын дунд оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх. Боловсролын үйл явцад шингэсэн янз бүрийн ёс суртахууны хандлагыг хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд туршиж үздэг. Тэдгээрийн зохистой байдлыг шалгаж байна

Светлана Картукова, Санкт-Петербургийн нэрэмжит Ортодокс гимназийн Боловсрол, боловсролын асуудал эрхэлсэн орлогч захирал. Василий Рязанский ", Рязань

Картуков Александр Геннадьевич, Техникийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Рязань хотын Агаарын цэргийн дээд командлалын сургуулийн (Цэргийн дээд сургууль) автомашины үйлчилгээний тэнхимийн багш. Рязань [имэйлээр хамгаалагдсан]

Залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол

Тэмдэглэл. Энэхүү нийтлэлд орчин үеийн залуучуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын гол асуудал, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг тодорхойлсон.Түлхүүр үгс: оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол, боловсролын үйл явц.

Одоогийн байдлаар Орос улс түүхэн хүнд хэцүү үеүүдийн нэгийг туулж байна. Мөн өнөөдөр манай нийгэмд хүлээгдэж буй хамгийн том аюул бол эдийн засгийн уналт, улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлт биш, харин хувь хүн чанар нь сүйрч байгаа явдал юм. Өнөөдөр материаллаг үнэт зүйлс оюун санааны үнэт зүйлээс давамгайлж байгаа тул залуучууд нинжин сэтгэл, өршөөл, өгөөмөр сэтгэл, шударга ёс, иргэншил, эх оронч үзлийн талаарх ойлголтыг гажуудуулж байна. Гэмт хэргийн гаралт өндөр байгаа нь нийгэмд түрэмгийлэл, харгислал ихэссэнтэй холбоотой. Залуу хүмүүс сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, оюун санааны төлөвшилгүй байдаг. Залуучуудын чиг баримжаа, массын шинж чанар, ялангуяа барууны соёлын шинж чанар нь Оросын сэтгэлгээний жинхэнэ оюун санаа, соёл, үндэсний үнэт зүйлс буурч байгаатай холбоотойгоор өргөн тархсан байна. Гэр бүлийн институцийг устгах ажил үргэлжилж байна: гэр бүлээс гадуурх, эцэг эхийн эсрэг, гэр бүлийн эсрэг хандлага бий болж байна. Хамтын үйл ажиллагааны хэлбэрүүд аажмаар алдагдаж байна. Өсвөр үеийнхэнд хувь хүний ​​төлөвшил, оюун санааны хүмүүжлийн гол хүчин зүйл алдагдаж байна.Залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны хүмүүжил нь өнөөгийн хүмүүжлийн тогтолцооны тэргүүлэх чиглэл болгон амьдрал өөрөө дэвшүүлсэн чиг хандлага юм. Олон зуун жилийн уламжлалын үр дүнд манай улсын боловсролын тогтолцоонд бий болсон олон тэргүүлэх чиглэлүүд одоохондоо алдагдаж байна (Зураг 1).

Зураг 1 - Оросын зарим сургуулиудын боловсролын үйл явцын үр дүн

Эрүүл ухааны жишгээр зөвшөөрөгдөх, ёс суртахууны хувьд зөвшөөрөгдөх хэмжээ эрс нарийссан тэр цагийг бид амьдарсан. Сүүлийн үед огт төсөөлшгүй зүйл орчин үеийн ертөнцөд хэвийн үзэгдэл болжээ. Олон асуудлыг мөнгөөр ​​шийдэж эхэлсэн, худал хуурмаг нь авхаалж самбаагийн илрэл, завхайрал нь хүний ​​биеийн байгалийн хэрэгцээ, урвах нь бизнесийн хэрэгцээ, боловсрол бол боловсрол, хүмүүжлийн салшгүй нэгдэл юм. Өнөөгийн боловсролын тогтолцооны үүрэг бол зөвхөн ертөнцийг үзэх өргөн цар хүрээтэй, хөгжингүй оюун ухаантай, өндөр мэдлэгтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэхээс гадна нийгмийн ирээдүй болсон оюун санааны хүн болгон төлөвшүүлэх явдал юм. оюуны, улс төр, соёлын түвшингээс ихээхэн шалтгаална. ноцтой. Мөн үүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Мөн энэ тухай ярихаас өөр аргагүй. Энэ бол бидний эрхэм зорилго. Учир нь бид чимээгүй байж чадахгүй, учир нь энэ тохиолдолд бид залуу үеийнхнийг бүрэн шашингүй болгох, завхруулахад хамсаатан болно! "Эрхэм зорилго" гэсэн грек үг нь Латин "комисс" гэсэн үгнээс гаралтай. "Явж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртээж, бүх үндэстнийг зааж, Их Эзэн элч нарт хэлэв." Олон зууны туршид юу ч өөрчлөгдөөгүй бөгөөд Христэд итгэгчдийн зорилго нь тэдэнд өгсөн даалгаврыг биелүүлэхийн тулд хэвээр үлджээ.

Хүний оюун санааны оюун ухаан нь түүний сэтгэлийн баялагтай, өөрөөр хэлбэл Оксфордын англи хэлний толь бичигт "ёс суртахуун, сэтгэл хөдлөлийн өвөрмөц байдал" гэж тодорхойлсон зүйлтэй шууд холбоотой бөгөөд "сэтгэл хөдлөлийн болон оюуны энерги" -ийн эрчмийн зэрэгтэй шууд холбоотой байдаг.

Юуны өмнө оюун санааны хүн бол өөрийгөө зохион байгуулах, гэр бүл, нийгмийн хүмүүжил, гэгээрлийн урт удаан, тууштай, зорилготой үйл явцын үр дүн юм. Энэ бол нийгэмд эерэг, хүмүүнлэг, сайн сайхан, үнэн, гоо үзэсгэлэнг эрхэмлэдэг, амьдралын идэвхтэй байр суурийг эзэлдэг, оюуны хувьд хөгжсөн, компьютер мэддэг, төрөлх, орос, нэг буюу хэд хэдэн гадаад хэлээр ярьдаг, ажиллах чадвартай, дасан зохицох чадвартай хүн юм. нийгмийг зах зээлийн шинэчлэлийн нөхцөлд хууль эрх зүйн болон бизнес эрхлэх соёлын үндэс суурьтай холбож, эрүүл амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлж, ёс суртахууны хувьд зөв, гоо зүйн гэгээрсэн, орчин үеийн нарийн төвөгтэй ертөнцөд жолоодох чадвартай нийгмийн нөхцөл байдлыг өөрчлөх; үнэнийг алдаанаас, сайныг муухайгаас, жинхэнэ уран сайхныг хуурамч ба хуурамчаас, мөнхийн ба түр зуурынхаас ялгах чадвартай. Үндэсний бахархах эрүүл ухаантай, үндэсний ухамсар хөгжсөн хүн бол оюунлаг хүн бол хүүхэд нас, өндөр нас, эрүүл саруул, бүрэн эрхт гэр бүлийн үнэ цэнийг эрхэмлэдэг ёс суртахуунтай, эелдэг, мэдрэмжтэй хүн юм. үндэстний оюун санааны болон бие махбодийн нөхөн үржихүйн төлөө.Оюунлаг хүн бол байгальд анхаарал халамж тавьж, анхаарал халамж тавьдаг хүн юм. Байгальд хандах шинэ философи, ёс зүйг хөгжүүлэх, ургамал, амьтны олон янз байдлыг хадгалах, байгалийн ландшафтыг сэргээх, антропогенийн сөрөг нөлөөллөөс байгалийг хамгаалах хэрэгцээ - өнөөдөр энэ нь орчин үеийн хойч үеийн байгаль хамгаалах үндсэн үүрэг байж магадгүй юм. .соёлын зан үйлийн үндэс, үг яриа, харилцааны соёлын дүрэм, хэм хэмжээ, энэ бол эелдэг, зөв ​​боловсон, эмзэг хүн юм. Хүүхэд залуучуудын оюун санаа, ёс суртахууны төлөвшил, бие даасан амьдралд бэлтгэх нь нийгэм, төрийн хөгжлийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.Манай улсад маш олон байгууллага, байгууллага байдгийг харж, ойлгоход таатай байна. Залуучуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд цаг хугацаа, хүчин чармайлт, мөнгөө зориулдаг (Зураг 2, 3).

Зураг 2 - Ортодокс биеийн тамирын зааланд эхний 9-р сард

Зураг 3 - "Ортодокс баатрууд" бүс нутгийн олон нийтийн байгууллага

Орчин үеийн нийгэмд сурагчид, оюутнуудын (кадет) хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь эдийн засаг, улс төрийн шинэчлэлийн нөхцөлд явагдаж байгаа бөгөөд үүний үр дүнд залуу үеийн нийгэм-соёлын амьдрал, боловсролын байгууллагуудын үйл ажиллагаа, хэвлэл мэдээлэл, залуучууд болон хүүхдийн олон нийтийн нэгдэл, шашны байгууллагууд өөрчлөгджээ.Улс төр, нийгэм-эдийн засгийн өөрчлөлт нь хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагааны бүхий л салбарт ноцтой нөлөө үзүүлсэн. Шинэ хандлага, үнэт зүйлс бий болж, тодорхой баримт, үйл явц, үзэгдлийг үнэлэх ер бусын шалгуурууд гарч ирэв. Энэ нь залуучуудын үнэлэмжийн чиг хандлагыг өөрчлөх, урьд өмнө байсан итгэл үнэмшил, хандлагыг гажуудуулахад хүргэсэн. "Үүрэг", "нэр төр", "сүнслэг байдал" гэсэн ойлголтуудын тодорхой бус байдал нь сурагчдын ёс суртахуун, сэтгэлзүйн байдалд сөргөөр нөлөөлдөг. Энэ асуудлын харагдах гол шалтгаанууд нь дараах байдалтай байна.

ерөнхий боловсролын сургуулийн сурагчдын оюун санаа, ёс суртахуун, эх оронч, иргэний хүмүүжлийн ажилд ихээхэн суларсан;

Нийгмийн нийгмийн давхаргажилт, ажилгүйдэл, гэр бүлийн тогтсон ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээ, уламжлалыг сүйтгэх зэргээс шалтгаалан Оросын гэр бүлийн амьдрал аажмаар эмх замбараагүй байдал үүссэн нь гэр бүлийн хүмүүжлийн чиг үүргийг сулруулахад хүргэсэн. ихэнх эцэг эхчүүд залуу хүмүүсийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролоос өөрийгөө зайлуулах;

хүүхэд, өсвөр үеийнхний хайхрамжгүй байдал, орон гэргүй байдлын цар хүрээ нэмэгдэж, боловсролгүй, ажилгүй өсвөр насныхны тоо нэмэгдэж байна (хүүхдийн гэмт хэрэг өсөх хандлагатай байна, зохион байгуулалттай гэмт хэрэгтэй холбоо бэхжиж байна; нийгмийн шалтгаант өвчний тархалт хүүхэд, өсвөр насныхан, залуучуудын дунд онцгой анхаарал хандуулдаг);

хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд цензур тавихыг үндсэн хуулиар хориглосон заалт нь боловсролын үйл явц явагдаж буй мэдээллийн талбарыг эрс өргөжүүлж, өөрчилсөн (хэвлэл, телевиз, радио, интернетээр тарааж буй мэдээлэл, материалыг хялбархан хүртээмжтэй байлгах нөхцөлд). сул дорой амьдралын хэв маяг, хүчирхийлэл, гэмт хэрэг, биеэ үнэлэх, хар тамхинд донтох явдлыг сурталчилсан чанар муутай бүтээгдэхүүний урсгал);

шашны шинэ нөхцөл байдал үүсэх: Оросын хөгжлийн түүхэн дэх шашны үүргийг дахин үнэлж үзсэн (хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд үзүүлэх асар их нөлөөг хүлээн зөвшөөрсөн);

Боловсролын байгууллагуудын боловсролын нэгдсэн тогтолцооноос залуучууд, хүүхдийн олон нийтийн холбоог татан буулгаснаар олон тооны залуучууд, хүүхдийн холбоод ихэвчлэн боловсролын байгууллагаас гадуур үйл ажиллагаа явуулдаг, тэдний нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх чадавхийг төрөөс бүрэн шаарддаггүй;

соёлын төв, театр, музей, спортын байгууламжийн хүртээмж буурах (хүүхдийн чөлөөт цагийг өнгөрөөх дэд бүтэц нь арилжааны зориулалттай бөгөөд ихэвчлэн хүн амын өндөр цалинтай хэсгийн ашиг сонирхолд үйлчлэхэд чиглэгддэг);

Эх оронч үзэл, оюун санааны, ёс суртахууны болон иргэний боловсролын үзэл санаа нь үзэл суртлын харилцааны шинэ тогтолцоонд зохих байр сууриа эзэлдэггүй.Түүхэн сурган хүмүүжүүлэх туршлагаас харахад боловсрол нь хүний ​​нийгэм, оюун санааны хөгжилд асар их ач холбогдолтой болохыг баталж байна. Сүнслэг байдал, ёс суртахуун нь ертөнцийг үзэх үзэл, үндэсний өвөрмөц байдал, төрөлх орон, бусад үндэстэн, ард түмэнд хандах хандлагын бүрэлдэхүүн хэсэг болдог. Зорилготой оюун санааны болон ёс суртахууны хүмүүжлийн үр дүнд эх орноо хайрлах хайр бэхжиж, түүний хүч чадал, тусгаар тогтнолын төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмж төрж, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг хадгалах, хувь хүний ​​эрхэм чанар, нэр төрийг хөгжүүлэх, хөвгүүдийн хувьд мэдээжийн хэрэг , юуны түрүүнд эх орон, гэр бүл, хамаатан садан, хайртай хүмүүсээ хамгаалагчид (Зураг 4).

Зураг 4 - Ирээдүйн эх орноо хамгаалагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол

Экологийн соёлыг оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын элемент болгон төлөвшүүлэх нь хүрээлэн буй байгалийг устгах аюулаас хамгаалах хэрэгцээтэй холбоотой юм. Хүн төрөлхтөн байгаль, түүний нөөц баялагт зүй бус хандсанаас болж дэлхийн экологийн хямралд ойртсонтой холбоотойгоор энэхүү харьцангуй шинэ асуудал хурцаар тавигдаж байна. Өсвөр үеийнхний экологийн соёлыг дээшлүүлэх гол санаа бол байгальд анхаарал халамж тавих, ургамал, амьтанд анхаарал халамж тавих, эргэн тойрныхоо хүмүүст сайн сайхныг өгөх хүсэл эрмэлзэл юм. Эрүүл амьдралын хэв маягийн нэг гол зүйл бол бэлгийн соёл гэж тодорхойлсон хүний ​​зөв бэлгийн (бэлгийн) зан үйл бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​ерөнхий соёлын нэн чухал элемент юм. Аливаа нийгэмд бэлгийн боловсрол олгох, залуу үеийнхний бэлгийн соёлыг төлөвшүүлэх нь ёс суртахууны хүмүүжлийн салшгүй хэсэг байдаг.Хүний хүмүүжлийн нэг шалгуур нь түүний зан үйлийн соёл, ёс зүй, харилцааны хэм хэмжээний цогц юм. Зан төлөв, харилцааны соёл нь хувь хүний ​​​​хамгийн чухал талуудын нэг болох гэр бүл, цэцэрлэг, сургууль, өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл явцад хүний ​​амьдралын туршид бий болж, хөгжиж байдаг. Хувь хүний ​​нийгэмших гол үзүүлэлтүүд нь:

зан үйлийн уламжлалт тогтвортой хэм хэмжээний талаархи мэдлэг;

үйл ажиллагааны явцад зан үйл, харилцааны ёс зүйн хэм хэмжээний талаархи санаа;

ёс зүйн хэм хэмжээний тогтолцоо.Эрх зүйт төрийг төлөвшүүлэх, иргэний нийгмийг төлөвшүүлэх амжилт нь хууль тогтоомжийг боловсронгуй болгох, эрх зүйн харилцааг шинэчлэхээс гадна хувь хүн шинэ нөхцөлд амьдрахад бэлэн байгаа эсэхээс хамаарна. Иргэдийн эрх зүйн соёлын түвшин Үүний зэрэгцээ хүн амын эрх зүйн мэдээллийн сонирхол нэмэгдэж, хууль зүйн мэргэжлийн нэр хүнд өсч байгаа ч манай нийгмийн нэлээд хэсэг нь эрх зүйн нигилизмийг даван туулах боломжгүй хэвээр байна. . Өнөөдөр эрх зүйн соёлын түвшинг дээшлүүлэх нь чухал. Орчин үеийн нөхцөлд иргэний, оюун санааны, ёс суртахуун, эх оронч хүмүүжлийн тэргүүлэх чиглэл, үндсэн зарчмуудыг тодорхойлох шинэ хандлагыг боловсруулж, хэрэгжүүлэх хэрэгцээ нь тодорхой байна. Төрөл бүрийн хэлбэр, хэлбэрийн боловсролын байгууллагуудын зорилго, зорилтыг харгалзан түүнийг хөгжүүлэх стратеги, тактикийг хослуулах, боловсролын ажлын орчин үеийн динамик аргуудыг бий болгох асуудалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

Ашигласан материал 1 Картукова, С.А. Залуучуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудал [Текст] / С.А. Картукова, А.Г. Картуков // 5-р дадлагажигчийн материал. шинжлэх ухааны практик. conf. Шинжлэх ухаан, практикийг орчин үеийн нийгмийг үр дүнтэй хөгжүүлэх механизм болгон нэгтгэх нь Москва, 910 оны 10-р сар / Шинжлэх ухааны мэдээлэл. хэвлэгдсэн. Стратегийн судалгааны төв хүрээлэн. – Москва: Спецкнига хэвлэлийн газар, 2012. – П. 200205. ISBN 9785918911990.2 Заковряшина, Г.И. Өнөөгийн үе шатанд залуучуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын хамаарал. [Текст] / Төрийн залуучуудын бодлогыг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл болох оюутны идэвхтэй амьдралын байр суурийг бүрдүүлэх орчин үеийн технологи: Улсын Хөдөө аж ахуйн дээд академи байгуулагдсаны 65 жилийн ойд зориулсан олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурлын материал. Боть 2. - Волгоград: IPK FGOU VPO VGSKhA Niva. 2009. – С. 1551603Суворин, В.Г. Залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол. [Текст] / В.Г.Суворин. –Цахим нөөц: http: // www. openclass.ru/node

[Давж заалдах огноо 2013.03.20] .4 Новопашин, А. Залуучуудын хүмүүжлийн оюун санааны болон ёс суртахууны асуудал. [Текст] / A. Новопашин. –Цахим эх сурвалж: http://ruskline.ru/ analitika / 2011/01/17

[Эмчилгээний огноо 2013.03.20].

Картукова Светлана, "Ортодокс гимназийн шашны зүтгэлтэн Василий Рязанскийн нэрэмжит"-ийн сургалт, хүмүүжлийн асуудал эрхэлсэн орлогч захирал, Рязань

Картуков Александр, Техникийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Рязань хотын Агаарын цэргийн дээд сургууль (цэргийн дээд сургууль) автомашины үйлчилгээний тэнхимийн багш.

Өсөн нэмэгдэж буй үеийнхний оюун санааны ёс суртахууны боловсрол

Энэхүү нийтлэлд орчин үеийн залуучуудын оюун санааны ёс суртахууны боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх үндсэн асуудлууд, тэдний шийдвэрийн арга замыг тодорхойлсон болно. Түлхүүр үгс: оюун санааны боловсрол, боловсролын үйл явц

Горобец Наталья Николаевна MDOU-ийн багш "Белгород мужийн Белгород дүүргийн Бессоновка тосгоны 31-р цэцэрлэг"

Өсвөр үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол, төлөвшил нь өнөөгийн хамгийн тулгамдсан, төвөгтэй асуудлын нэг бөгөөд үүнийг багш, эцэг эх, хүүхэдтэй холбоотой хэн шийдэх ёстой. Энэ бол насанд хүрэгчдийн харилцааны янз бүрийн нөхцөл байдалд хүүхдүүдэд үзүүлэх боловсролын нөлөөллийн бүрэн бүтэн байдал, уян хатан байдлыг хангах, түүнчлэн хүүхдүүдийн бие биетэйгээ харилцах харилцааг хангах сүнслэг болон ёс суртахууны боловсрол юм. Энэ нь хүүхдэд амьдралын талаархи цогц хандлагыг төлөвшүүлэх, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг эв найртай, тогтвортой хөгжүүлэх боломжийг олгодог.

Сургуулийн өмнөх боловсролын багш нь залуу үеийг хүмүүжүүлэх, тэднийг амьдрал, нийгмийн ажилд бэлтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Багш бол ёс суртахууны үлгэр жишээ бөгөөд сурагчдын төлөө ажиллах чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Сургуулийн өмнөх нас бол ирээдүйн иргэний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, дэлхий ертөнц, хүмүүсийн харилцааны талаархи идэвхтэй мэдлэгийн үе юм. Хүүхэд насандаа нийгэм, ёс суртахууны хэм хэмжээг өөртөө шингээх нь харьцангуй хялбар байдаг. Багш нар бид хүүхдийн сэтгэлийг татах ёстой. Ирээдүйн хүний ​​​​сэтгэлийн хүмүүжил нь оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үндэс суурийг бий болгох явдал юм. Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үндэс нь нийгэм, гэр бүл, боловсролын байгууллагын оюун санааны соёл - хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, төлөвшүүлэх орчин юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын зорилго нь хүмүүнлэгийн тал дээр салшгүй, төгс хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Хүмүүжлийн явцад ёс суртахууны мэдлэгийг системтэй нэвтрүүлэх ажил байнга явагддаг. Тэдний хуримтлалын чухал түлхүүр бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүрээлэн буй орчинтой танилцах явдал юм: хот, музей, байгальд аялах.

Сурагчидтай хийсэн аялал нь хичээлийн жилийн туршид явагддаг бөгөөд өөр өөр зорилготой, янз бүрийн насны хүүхдүүдтэй хамт явагддаг. Аялал нь ёс суртахууны хувьд үнэ цэнэтэй байхын тулд сурган хүмүүжүүлэгч нь багийн дотор сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгож, аялалд бэлтгэх, түүнийг явуулах явцад хийх ёстой ажлуудыг сурагчдын дунд хуваарилдаг. Хүүхдүүдтэй ажиллах энэхүү хэлбэр нь багшид сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд байгальд хүндэтгэлтэй хандах, Оросын байгалийн баялаг, эх орноо хайрлах, бусад ард түмнийг хүндэтгэх мэдрэмжийг төлөвшүүлэх боломжийг олгодог.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролын үндсэн үйл ажиллагааны явцад олж авсан ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, тэдний амьдралын ажиглалт нь ихэвчлэн тархай бутархай, бүрэн бус байдаг. Тиймээс олж авсан мэдлэгээ нэгтгэхтэй холбоотой тусгай ажил шаардагдана. Ажлын хэлбэрүүд нь өөр өөр байдаг: өөр өөр бүлгүүдэд энэ нь багшийн түүх, ёс зүйн яриа болон бусад байж болно.

Ёс суртахууны тухай түүх бол ёс суртахууны агуулга бүхий тодорхой баримт, үйл явдлын сэтгэл хөдлөлийн тод илэрхийлэл юм. Сайн түүх нь ёс суртахууны үзэл баримтлалын агуулгыг илчилж, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцсэн, зан төлөвт нөлөөлдөг үйл ажиллагаанд эерэг хандлагыг бий болгодог. Түүх өгүүлэхийн хамгийн чухал үүрэг бол эцэг эхийн хүмүүжилд эерэг жишээг ашиглах явдал юм. Ёс суртахууны түүхүүд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны нарийн төвөгтэй асуудлуудыг ойлгоход тусалдаг, сурагчдад ёс суртахууны хатуу байр суурийг бий болгож, хүүхэд бүр өөрийн зан үйлийн хувийн ёс суртахууны туршлагаа ухамсарлахад тусалдаг, сурагчдад ёс суртахууны үзэл бодлыг төлөвшүүлэх чадварыг бий болгодог.

Хэлэлцүүлэг нь санал бодлоо солилцох гол арга зам, ухамсарт мэдээллийн нөлөөллийн бүх нийтийн хэлбэр, тодорхой үзэл бодол, сэдэл, мэдрэмжийг бий болгох явдал юм. Ярилцлагад сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн зан чанарын бүрэн бүтэн байдлыг ажиглах ёстой. Оюутнуудын итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэх нь нийтлэг ертөнцийг үзэх үзэл дээр суурилдаг бөгөөд багшийг хөтлөгч гэж нэрлэдэг.

Боловсролын үйл явц нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд бие даасан ёс суртахууны сонголт хийх хэрэгцээтэй тулгардаг нөхцөл байдлыг хангах үүднээс бүтээгдсэн байдаг. Ямар ч тохиолдолд бүх насны сурагчдад зориулсан ёс суртахууны нөхцөл байдлыг зааж өгөх, зааж сургах, хянах мэт харагдах ёсгүй, эс тэгвээс тэдний хүмүүжлийн ач холбогдлыг бууруулж болно. "Үгүй" ... Ёс суртахууны боловсролын үр дүн нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн үүрэг хариуцлага, үйл ажиллагаа, бусад хүмүүст хандах хандлагад илэрдэг.

Ёс суртахууны чиг баримжаатай үлгэр, үлгэр, шүлэг уншиж, дүн шинжилгээ хийх нь хүүхдүүдэд хүмүүсийн ёс суртахууны үйлдлийг ойлгож, үнэлэхэд тусалдаг. Хүүхдүүд шударга ёс, үнэнч шударга байдал, нөхөрлөл, нөхөрлөл, нийтийн үүрэгт үнэнч байх, хүнлэг, эх оронч үзлийн тухай асуултуудыг тэдэнд хүртээмжтэй хэлбэрээр тавьдаг үлгэр, үлгэр, шүлэг сонсдог.

Дүгнэж хэлэхэд ёс суртахууны мэдлэгээр зэвсэглэх нь чухал гэж хэлж болно, учир нь тэд зөвхөн сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд орчин үеийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээний талаар мэдээлэхээс гадна хэм хэмжээг зөрчсөний үр дагавар, түүний үр дагаврын талаар ойлголт өгдөг. эргэн тойрныхоо хүмүүсийн төлөө үйлд. Мөн манай нийгэмд мэдлэг боловсролтой, өндөр ёс суртахуунтай, зөвхөн мэдлэгтэй төдийгүй хувь хүний ​​маш сайн шинж чанартай хүмүүсийг бэлтгэх хэрэгтэй байна.

Ном зүй

• Натарова В.И., Карпухина Н.И. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дунд төвлөрсөн соёлыг сэргээх. -Воронеж: худалдааны төв "Багш" , 2005.-197х.
• Гагарина К.Е. Залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролд багшийн үүрэг. -Залуу эрдэмтэн. - 2011. - No3. T.2. - 110-115 секунд.
• Никандров Н.Д. "Орчин үеийн Орос дахь оюун санааны үнэт зүйлс ба боловсрол" - сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - 2008. - No9. -4 секунд. (нийтлэл)
• Колесников I.A. "Дэлхийн өөрчлөлтийн эрин үед оюун санаа, ёс суртахууны боловсрол" - Сурган хүмүүжүүлэх ухаан -2008-№9-25. (нийтлэл)
• Г.А.Коволева Жаахан иргэн хүмүүжүүлж байна. М .: "Аркти" , 2003. -79 он.
• Петракова I .. Ёс суртахууны боловсролын оюун санааны үндэс. М .. 1997 он.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Танилцуулга

Бүлэг 1. Залуу үеийн ёс суртахууны хүмүүжлийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс

1.1. Ёс суртахууны боловсрол: чухал шинж чанар

1.2. Ёс суртахууны туршлагын гол эх сурвалжууд

Бүлэг 2. Багшийн хувийн хүмүүнлэг байдал нь оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үйл явцыг үр дүнтэй болгох нөхцөл юм.

Дүгнэлт

Уран зохиол

ёс суртахууны хүмүүнлэгийн боловсрол

Танилцуулга

Бүх цаг үеийн туршид хүмүүс ёс суртахууны хүмүүжлийг дээд зэргээр үнэлсээр ирсэн. Орчин үеийн нийгэмд өрнөж буй нийгэм, эдийн засгийн гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь биднийг Оросын ирээдүй, залуучуудын талаар бодоход хүргэдэг. Одоогийн байдлаар ёс суртахууны удирдамжууд үрчийсэн, залуу үеийг сүнслэг байдал, итгэл үнэмшилгүй, түрэмгий зантай гэж буруутгаж болно. Тиймээс ёс суртахууны боловсролын асуудлын тулгамдсан асуудал нь дор хаяж дөрвөн заалттай холбоотой юм.

Нэгд, манай нийгэмд мэдлэг боловсролтой, өндөр ёс суртахуунтай, зөвхөн мэдлэгтэй төдийгүй хүн чанар сайтай хүмүүсийг бэлтгэх хэрэгтэй байна.

Хоёрдугаарт, орчин үеийн ертөнцөд бяцхан хүн амьдарч, хөгжиж, түүнд эерэг болон сөрөг хүчтэй нөлөө үзүүлэх олон янзын эх үүсвэрээр хүрээлэгдсэн бөгөөд энэ нь өдөр бүр хүүхдийн эмзэг оюун ухаан, мэдрэмж, ёс суртахууны шинээр гарч ирж буй хүрээнд унадаг. .

Гуравдугаарт, боловсрол нь өөрөө ёс суртахууны өндөр түвшний хүмүүжлийг баталгаажуулдаггүй, учир нь хүмүүжил нь хүн бүрийн өдөр тутмын зан төлөвт бусад хүмүүст хандах хандлагыг хүн бүрийн хүндэтгэл, сайн санааны үндсэн дээр тодорхойлдог хувийн шинж чанар юм. К.Д.Ушинский: “Ёс суртахууны нөлөөлөл бол хүмүүжлийн гол үүрэг мөн” гэж бичжээ.

Дөрөвдүгээрт, ёс суртахууны мэдлэгээр зэвсэглэх нь маш чухал бөгөөд учир нь тэд хүүхдэд орчин үеийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээний талаар мэдээлэхээс гадна хэм хэмжээг зөрчсөний үр дагавар эсвэл тухайн үйлдлийн ард түмэнд үзүүлэх үр дагаврын талаархи ойлголтыг өгдөг. түүний эргэн тойронд.

Хүмүүжлийн гол үүрэг бол оюутнуудын эргэн тойрон дахь ертөнцтэй идэвхтэй харилцах оюуны, сэтгэл хөдлөл, бизнес, харилцааны ур чадварыг хөгжүүлэх явдал юм.

Бидний судалж буй асуудал нь А.М. Архангельский, Н.М. Болдырева, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, I.F. Харламов болон бусад хүмүүс ёс суртахууны боловсролын онолын үндсэн ойлголтуудын мөн чанарыг илчилсэн, ёс суртахууны хүмүүжлийн зарчим, агуулга, хэлбэр, аргыг цаашид хөгжүүлэх аргуудыг зааж өгсөн болно.

Олон тооны судлаачид сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролд ирээдүйн багш нарыг бэлтгэх асуудлыг (М.М.Гэй, А.А.Горонидзе, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко гэх мэт) өөрсдийн бүтээлдээ тусгасан байдаг.

Бидний судалгааны асуудал бол сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох нөхцлийг бүрдүүлэхэд багшийн хувийн шинж чанарт үзүүлэх нөлөө юм.

Багшийн хүмүүнлэгийн үзэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад үзүүлэх нөлөөг онолын хувьд нотлох нь бидний судалгааны зорилго юм.

Судалгааны объект нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм.

Судалгааны сэдэв нь хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжилд багшийн хувь хүний ​​нөлөөлөл юм.

Судалгааг эхлүүлэхдээ бид дараахь таамаглал дэвшүүлэв: багшийн хувийн хүмүүнлэг байдал нь ёс суртахууны боловсрол олгох зайлшгүй нөхцөл юм.

Судалгааны зорилго, объект, сэдвийн дагуу дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.

Хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол олгох нөхцлийг тодорхойлох;

Онолын ном зохиолд энэ судалгааны асуудлын төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийх;

Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явцад багшийн хувийн шинж чанарыг харуулах.

1-р бүлэг.Ёс суртахууны боловсролын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэсзалуу үе

1.1 Ёс суртахууны боловсрол: чухал шинж чанар

Ёс суртахууны хүмүүжлийн талаар ярихаасаа өмнө холбогдох ойлголтуудыг авч үзье.

Ёс суртахууны соёл бол хувь хүний ​​оюун санааны бүх хөгжлийн системтэй, салшгүй үр дүн юм. Энэ нь сурсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийн түвшин, түүнчлэн тэдгээрийг бүтээхэд хүний ​​оролцоотойгоор тодорхойлогддог.

Ёс суртахууны соёлын мөн чанар, шинж чанарыг ойлгохын тулд соёл, ёс суртахуун, ёс суртахуун зэрэг үндсэн ойлголтуудыг тодруулах шаардлагатай.

Соёлыг хүний ​​үйл ажиллагааны арга хэлбэр, хүний ​​хөгжлийн синтетик шинж чанар гэж үздэг. Энэ нь түүний байгаль, нийгэм, өөртэйгөө харилцах харилцааг хэрхэн эзэмшсэнийг илэрхийлдэг. Соёл бол зөвхөн нийгэмд бий болсон материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн багц биш, энэ нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны тодорхой арга зам, нийгмийн үйл ажиллагааны сэдэл, өдөөлт, нийгмийн зохицуулалтын механизмыг хамарсан энэхүү үйл ажиллагааны тодорхой чанар юм. болон өөрийгөө зохицуулах.

Хувь хүн, соёлыг хооронд нь холбогч "зууч" болох хүмүүжлийн үүрэг хамгийн чухал. Хүүхэд хүмүүжүүлэх нь хоёр үндсэн зорилготой. Нэгдүгээрт, түүний үүрэг бол нийгэмд бий болсон соёлын үнэт зүйлсийн нэг хэсгийг хувь хүн болгон хувь хүнд хүргэх явдал юм. Хоёрдугаарт, боловсролын чухал ажил бол соёл, гоо зүйн үнэт зүйлсийг мэдрэх тодорхой чадварыг бий болгох явдал юм.

Ёс суртахууны нийгмийн чиг үүрэг нь нийгмийн эв нэгдлийн ашиг сонирхол ба нийгмийн гишүүн бүрийн хувийн ашиг сонирхлын хооронд байгаа эсвэл болзошгүй зөрчилдөөнийг даван туулахтай холбоотой юм. Гэхдээ энэ нь ёс суртахууны шийтгэл нь нийтлэг нэрийн өмнөөс хувь хүнийг ямар нэгэн "золиослол"-той холбоотой гэсэн үг биш юм. Үүний эсрэгээр хувь хүний ​​зан үйлийг хязгаарлах, өөрийгөө хязгаарлах, түүнийг генералын ашиг сонирхолд захируулах нь хувь хүний ​​өөрийнх нь ашиг сонирхолд нийцэх ёстой. Ёс суртахууны зохицуулалтын диалектик нь генералыг "хамгаалах" нь хүн бүрийн эрх чөлөөний зайлшгүй нөхцөл, хүн бүрийн эрх чөлөөг хязгаарлах нь хүн бүрийн эрх чөлөөний зайлшгүй нөхцөл юм.

Эрх чөлөө бол хүссэн зүйлээ хийх чадвар юм. Харамсалтай нь зарим хүмүүсийн оюун ухаанд жинхэнэ эрх чөлөө нь хувийн бүх хүсэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг бүрэн бөгөөд хязгааргүй хэрэгжүүлэхтэй яг холбоотой байдаг.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүн түүний зан авирын хувьд хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллээ хязгаарладаггүй бол тэр эсрэгээрээ үр дүнд хүрдэг - эрх чөлөө нь эрх чөлөөний дутагдал болж хувирдаг. Хязгааргүй хүсэл нь тухайн хүнийг боолчлоход хүргэдэг. Үүний эсрэгээр, гаднаасаа эрх чөлөө буурч байгаа мэт харагдах хүсэл, хэрэгцээг тодорхой үндэслэлтэй хязгаарлах нь бодит байдал дээр түүний зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл юм.

Үнэн, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан гурвалсан гурвалыг ихэвчлэн сайн сайхныг удирддаг, учир нь энэ нь хүн төрөлхтний хамгийн дээд илрэл гэж үздэг. Ёс суртахуун бол бусдыг биширдэг, хийсвэр эелдэг байдал, магтаал солилцох биш, харин нийгмийн амьдралын нөхцөл байдлыг өөрчлөх, хүмүүн болгох "цэргэгч" сайн сайхан байдал юм. Сайн сайхан нь зөвхөн сайн сайхныг хүсэх биш, харин үйлдэл, сайн сайхныг бүтээх явдал юм.

Ёс суртахууны соёл нь хувь хүн ёс суртахууны хэм хэмжээний шаардлагыг ухамсартай, сайн дураараа ухамсарлаж, хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлын уялдаа холбоогоор тодорхойлогддог ийм зорилготой зан үйлийг хэрэгжүүлэх чадвараар илэрдэг.

Ёс суртахууны эрх чөлөөний "цөм"-ийг бүрдүүлдэг хамгийн чухал элементүүд нь:

1. Ёс суртахууны хэм хэмжээний шаардлагын талаархи мэдлэг.

2. Эдгээр шаардлагыг дотоод хэрэгцээ, өөрөө хариуцлагын тогтолцоо болгон хүлээн зөвшөөрөх.

3. Үйл ажиллагааны боломжит хувилбаруудын аль нэгийг бие даан сонгох, өөрөөр хэлбэл гадны дарамт шахалтаар (хууль ёсны эсвэл эрх мэдэлтэй) бус, харин дотоод итгэл үнэмшилд тулгуурлан шийдвэр гаргах.

4. Хүрсэн үр дүндээ сэтгэл ханамжтай байх (зорилго) дагалддаг шийдвэрийн хэрэгжилтэд сайн дурын хүчин чармайлт, өөрийгөө хянах чадвар.

5. Үйл ажиллагааны сэдэл, үр дагаврын төлөөх хариуцлага.

Ёс суртахууны боловсролтой хүн бузар муугийн эсрэг идэвхтэй тэмцдэг. Тэр түүнийг тэсвэрлэдэггүй бөгөөд өөрийн болон бусад хүмүүсийн зан байдлыг идеалын шаардлагад нийцүүлэн "өсгөх" гэж хичээдэг. Ёс суртахууны хувьд эрх чөлөөтэй хүн бол зөвхөн ёс суртахууны буяныг тээгч биш, харин түүний уйгагүй бүтээгч юм. Хүмүүсийн ёс суртахууны чанарууд нь тэдний идэвхтэй оролцоогүйгээр хуурамчаар үйлдэх боломжгүй ийм "тоног төхөөрөмж" юм.

Ёс суртахууны соёлын түвшин.

Ёс суртахууны соёл нь хувь хүний ​​ёс суртахууны хөгжил, ёс суртахууны төлөвшлийн чанарын шинж чанар бөгөөд гурван түвшинд илэрдэг.

Хамгийн эхэнднийгмийн ёс суртахууны шаардлагын талаархи мэдлэг, үйл ажиллагааны зорилго, арга хэрэгслийг ухамсартайгаар нотлох чадвараар илэрхийлэгддэг ёс суртахууны ухамсрын соёл юм.

Гэхдээ сайныг мэддэг олон хүн мууг үйлддэгт Сократ бас гайхсан. Тийм ч учраас, ХоёрдугаартЁс суртахууны зорилго, арга хэрэгслийг дотооддоо хүлээн зөвшөөрөх, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дотоод бэлэн байдлыг хангах маш чухал түвшин бол ёс суртахууны мэдрэмжийн соёл юм.

Гуравдугаарт, зан үйлийн соёл нь тогтоосон, хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зорилгыг хэрэгжүүлэх замаар идэвхтэй амьдралын байр суурь болж хувирдаг.

Эдгээр тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн төлөвшилөөс хамааран хувь хүний ​​ёс суртахууны соёлын хэд хэдэн түвшин байдаг: хүн ёс суртахууны анхан шатны мэдлэггүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээг ихэвчлэн зөрчдөг ёс суртахууны соёлын доод түвшин; "Мозайк соёл", ёс суртахууны огцом мэдлэг нь олон нийтийн санаа бодол, гэр бүлийн уламжлал гэх мэт нөлөөн дор үйлдсэн ёс суртахууны үйлдлүүдтэй зэрэгцэн оршдог; ёс суртахууны хэм хэмжээг тэдний хууль ёсны байдал, хэрэгцээнд дотоод итгэл үнэмшилгүйгээр үгээр шингээх замаар тодорхойлогддог ёс суртахууны соёлын оновчтой төрөл; Хүн сайн ба муу, шударга ба шударга бус байдлын талаархи ёс суртахууны өндөр мэдрэмжийг олж авсан боловч мэдлэггүй, ихэнхдээ тэдгээрийг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлгүй, эцэст нь гүн гүнзгий, шинжлэх ухааны хувьд ёс суртахууны соёлын өндөр төлөвшил юм. үндэслэлтэй мэдлэг нь баялаг мэдрэмж, практик үйл ажиллагаатай нэгдмэл байдаг.

Багш нь оюутнуудад хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны үзэгдлийг дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх, тэдний үйлдэлтэй уялдуулах, ёс суртахууны шийдвэр гаргахад заадаг. Тэр. Тэрээр хүүхдийн анхаарлыг ёс суртахуун, ёс суртахууны тухай ерөнхий ойлголтоос бодит байдалд шилжүүлдэг. Ийм ажлын хэлбэрүүд: харилцан яриа, "дугуй ширээ", мэтгэлцээн, тогтмол хэвлэлд гарсан материалын хэлэлцүүлэг, тодорхой тохиолдол, ярилцлагын үр дүн.

Философийн товч тайлбар толь бичигт ёс суртахууны тухай ойлголтыг ёс суртахууны тухай ойлголттой адилтгасан байдаг. "Ёс суртахуун (Латин mores-mores) - хүмүүсийн бие биетэйгээ харилцах харилцааны хэм хэмжээ, зарчим, дүрэм, түүнчлэн хүний ​​​​ зан үйл (үйл ажиллагааны сэдэл, үйл ажиллагааны үр дүн), мэдрэмж, дүгнэлт. нийгмийн бүхэл бүтэн (хамтын, анги, хүмүүс, нийгэм) ".

БА. Морал гэдэг үгийг Далл “ёс суртахууны сургаал, хүслийн дүрэм, хүний ​​мөс чанар” гэж тайлбарлаж: “Ёс суртахуун бол бие махбодь, бие махбодь, сүнслэг, сүнслэг байдлын эсрэг юм. Хүний ёс суртахууны амьдрал материаллаг амьдралаас илүү чухал юм." “Оюун санааны амьдралын нэг тал нь оюун санааны эсрэг, харин оюун санааны нийтлэг зарчмыг харьцуулж үзвэл үнэн, худал нь оюун ухаантай, сайн ба муу нь ёс суртахуунтай холбоотой байдаг. Сайхан сэтгэлтэй, буянтай, сайхан сэтгэлтэй, ухамсартай, үнэний хуультай, шударга, цэвэр ариун иргэний үүрэг бүхий хүний ​​нэр төртэй нийцэж байна. Энэ бол ёс суртахуунтай хүн, цэвэр ариун, өө сэвгүй ёс суртахуун юм. Аливаа өөрийгөө үгүйсгэх нь ёс суртахууны үйлдэл, сайн ёс суртахуун, эр зориг юм."

Олон жилийн туршид ёс суртахууны тухай ойлголт өөрчлөгдсөн. Ожегов С.И. "Ёс суртахуун бол хүнийг чиглүүлдэг дотоод, оюун санааны чанар, ёс зүйн хэм хэмжээ, эдгээр чанаруудаар тодорхойлогддог зан үйлийн дүрэм" гэж бид харж байна.

Янз бүрийн зууны сэтгэгчид ёс суртахууны тухай ойлголтыг янз бүрээр тайлбарладаг. Эртний Грект ч гэсэн Аристотелийн зохиолуудад ёс суртахуунтай хүний ​​тухай өгүүлсэн байдаг: “Төгс нэр төртэй хүнийг ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй гэдэг. Эцсийн эцэст тэд ёс суртахууны гоо сайхны тухай ариун журмын тухай ярьдаг: ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй гэдэг нь шударга, зоригтой, ухаалаг, ерөнхийдөө хүний ​​бүх сайн сайхан чанарыг эзэмшдэг хүний ​​нэр юм. ...

Ницше: "Ёс суртахуунтай, ёс суртахуунтай, ёс суртахуунтай байх нь эрт дээр үеэс тогтсон хууль, ёс заншлыг дагаж мөрдөхийг хэлнэ" гэж үздэг. "Ёс суртахуун бол БАЙГАЛИЙН өмнө хүн өөрийгөө чухалчлах явдал юм." Шинжлэх ухааны уран зохиолд ёс суртахуун нь нийгмийн хөгжлийн эхэн үед үүссэн гэж үздэг. Үүнийг бий болгоход хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Харилцан туслалцаагүйгээр, уралдаантай холбоотой тодорхой үүрэг хариуцлага байхгүй бол хүн байгальтай тэмцэж чадахгүй. Ёс суртахуун нь хүмүүсийн харилцааны зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Ёс суртахууны хэм хэмжээг удирдан чиглүүлснээр хувь хүн нь нийгмийн амьдралд хувь нэмэр оруулдаг. Нийгэм нь энэ болон бусад ёс суртахууныг дэмжиж, түгээн дэлгэрүүлж, улмаар хувь хүнийг өөрийн идеалд нийцүүлэн төлөвшүүлдэг. Хуулиас ялгаатай нь хүмүүсийн харилцааны салбарыг хамардаг боловч төрийн албадлагад тулгуурладаг. Ёс суртахуун нь олон нийтийн санаа бодлын хүчээр батлагддаг бөгөөд ихэвчлэн ятгалгаар батлагддаг. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууныг хэрхэн яаж ажиллахыг заасан янз бүрийн зарлиг, зарчмуудад албан ёсоор тусгасан байдаг. Энэ бүхнээс харахад насанд хүрсэн хүн "нүүрээ шаварт цохихгүйгээр" тухайн нөхцөл байдалд юу хийхээ сонгох нь заримдаа хэцүү байдаг гэж бид дүгнэж болно.

Тэгээд хүүхдүүд яах вэ? Тэр ч байтугай В.А. Сухомлинский хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд хамрагдах, "хүнийг мэдрэх чадварыг" заах шаардлагатай гэж хэлсэн.

Василий Андреевич хэлэхдээ: "Жижиг хүнд хэн ч:" Хүмүүст хайхрамжгүй ханд, модыг хугалж, гоо үзэсгэлэнг уландаа гишгэ, хувийн амьдралаа бүхнээс дээгүүр тавь" гэж заадаггүй. Гол санаа нь нэгд, ёс суртахууны боловсролын маш чухал загварт оршдог. Хүнийг сайн сургавал чадварлаг, ухаалаг, тууштай, шаардаж сургавал үр дүн нь сайн байх болно. Тэд мууг заадаг (маш ховор, гэхдээ энэ нь бас тохиолддог), үр дүн нь муу байх болно. Тэд сайн муугийн аль алиныг нь заадаггүй - бүгдээрээ энэ нь муу байх болно, учир нь үүнийг хүн шиг хийх ёстой.

Сухомлинский "Ёс суртахууны итгэл үнэмшлийн хөдлөшгүй үндэс нь хүүхэд нас, өсвөр насандаа тавигддаг бөгөөд энэ үед сайн ба муу, нэр төр ба доромжлол, шударга ёс, шударга бус байдал нь хүүхдэд ойлгомжтой, ёс суртахууны утга учрыг нотлоход л боломжтой байдаг. Тэр харж, хийдэг, ажигладаг "...

Одоогийн байдлаар сургуулиудад ёс суртахууны боловсрол олгоход ихээхэн анхаарал хандуулж байгаа ч ажлын эцсийн үр дүн тэр бүр сэтгэл ханамжтай байдаггүй. Үүний нэг шалтгаан нь сургууль, ангийн багш нарын хүмүүжлийн ажилд тодорхой тогтолцоо байхгүй байгаа явдал юм.

Ёс суртахууны боловсролын тогтолцоонд дараахь зүйлс орно.

Нэгдүгээрт, оюутнуудын ёс суртахууны туршлагын бүх эх сурвалжийг бодит болгох. Эдгээр эх сурвалжууд нь: үйл ажиллагаа (боловсролын, нийгэмд тустай), баг дахь хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа, сурагчдын багш, эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаа, өдөр тутмын амьдралын гоо зүй, байгалийн ертөнц, урлаг.

Хоёрдугаарт, янз бүрийн насны үе шатанд үйл ажиллагаа, боловсролын хэлбэрүүдийн зөв харьцаа.

Гуравдугаарт, сурагчдын бүх төрлийн үйл ажиллагаа, зан чанарын илрэлийг үнэлэхэд ёс суртахууны шалгуурыг оруулах.

Хүүхдүүдийн ёс суртахууны туршлагын гол эх сурвалжуудын шинж чанаруудын талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

1.2 Ёс суртахууны туршлагын гол эх сурвалжууд

Сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны туршлагын эх сурвалж нь юуны түрүүнд боловсролын үйл ажиллагаа юм. Анги дахь сурагчдын ёс суртахууны хөгжил нь хөтөлбөрийн агуулга, дидактик материал, хичээлийн зохион байгуулалт, багшийн хувийн шинж чанараар дамждаг гэдгийг багш мэдэх нь чухал юм.

Боловсролын материалын агуулга нь хувь хүний ​​ёс суртахууны чанаруудын талаархи оюутнуудын ойлголтыг баяжуулж, байгаль, нийгмийн амьдрал, хүмүүсийн хувийн харилцааны гоо үзэсгэлэнг илчлэх, өсвөр насныханд ёс суртахууны зарчмуудад эерэг хувийн хандлагыг төлөвшүүлэх, хүмүүжлийн үзэл санааг бүрдүүлдэг. гайхалтай хүн, тэдний зан авирыг баатарлаг зан араншинтай уялдуулахыг урамшуулдаг. Боловсролын материал нь сэтгэл хөдлөлийн салбарт гүн гүнзгий нөлөөлж, сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх чадвартай.

Боловсролын материал, ялангуяа уран зохиол, түүх нь сургуулийн сурагчдад ёс суртахууны хувьд асар их нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь олон тооны ёс суртахууны болон ёс зүйн дүгнэлт, ёс суртахууны зөрчилдөөнийг агуулдаг. Ангид багш нь оюутнуудыг хүн, нийгэмтэй харилцах харилцааг ойлгоход шууд чиглүүлдэг.

Гэхдээ магадгүй багшийн хувийн шинж чанар нь сургуулийн сурагчдын сурах үйл явцад ёс суртахууны хөгжилд хамгийн хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Багшийн ёс суртахууны шинж чанар нь түүний үндсэн болон нийгмийн ажил, оюутнууд болон бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны тогтолцоонд хүүхдүүдэд илэрдэг. Эдгээр харилцаа нь боловсролтой хүмүүст сургалтын явцад батлагдсан ёс суртахууны санаануудын талаархи итгэл үнэмшилтэй тайлбар юм. Ажилдаа чин сэтгэлтэй, хариуцлагатай хандах, тууштай хандах, зарчмыг баримтлах, хамтран ажиллагсад, оюутнуудтай харилцахдаа мэдрэмжтэй, халамжтай байх жишээ нь өсвөр үеийнхэнд ёс суртахууны ялалтад итгэх итгэлийг бэхжүүлдэг.

Эсрэгээрээ, хэрэв оюутнууд багшийн ангийнхандаа хайхрамжгүй ханддаг, хайхрамжгүй ханддагийг харсан бол өсвөр насныхны ёс суртахууны хөгжилд ихээхэн хохирол учруулдаг.

Ёс суртахууны боловсролын үр нөлөөг сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн жишээгээр тодорхойлдог. Багшийг дуурайхад хүргэдэг сүнслэг дотно байдал, хүндэтгэл нь олон бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг бөгөөд ялангуяа түүний ур чадвар, мэргэжлийн ур чадвар, хүүхдүүдтэй харилцах өдөр тутмын харилцааны шинж чанараас хамаардаг. Үг, тэр ч байтугай чин сэтгэлийн, хүсэл тэмүүлэлтэй үгсийг түүний үйлс, үйлдлээс холдуулахгүй байх нь онцгой чухал юм. Хэрэв багш амьдралын зарим хэм хэмжээг тунхагладаг ч бусдыг дагаж мөрддөг бол тэр үгийнхээ үр нөлөөнд найдах эрхгүй тул хэзээ ч эрх мэдэлтэй зөвлөгч болохгүй.

Хичээлээс гадуурх олон төрлийн үйл ажиллагаа нь сурагчдын ёс суртахууны туршлагын бас нэг чухал эх сурвалж болдог. Энэ нь үе тэнгийн бүлэгт харилцах, бие биенээ илүү гүн гүнзгий таних, өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах яаралтай хэрэгцээг хангадаг. Хичээлээс гадуурх ажилд оюутнуудыг бие биедээ туслах, хариуцлага, зарчмын шаардлага гэх мэт ёс суртахууны бодит харилцааны тогтолцоонд хамруулах таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Энэ үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​хандлага, бүтээлч чадвар илүү бүрэн хөгждөг.

Эр зориг, хариуцлага, иргэний оролцоо, үг, үйлийн эв нэгдэл гэх мэт ёс суртахууны шинж чанаруудыг зөвхөн боловсролын үйл явцын хүрээнд төлөвшүүлэх боломжгүй гэдгийг мэддэг. Эдгээр чанаруудыг хөгжүүлэхийн тулд хариуцлагын шууд илрэл, зарчмыг баримтлах, санаачлагатай байхыг шаарддаг амьдралын нөхцөл байдал зайлшгүй шаардлагатай. Ийм нөхцөл байдал ихэвчлэн хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд тохиолддог.

Боловсролын үйл явцад шингэсэн янз бүрийн ёс суртахууны хандлагыг хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд туршиж үздэг. Тэдний зохистой байдлыг шалгаж, ёс суртахууны тодорхой заалтуудын талууд илүү тодорхой илчлэгддэг. Энэ нь мэдлэгийг итгэл үнэмшил болгон хувиргах боломжийг олгодог.

Хүүхдийн хамт олонд нинжин сэтгэл, бие биенээ халамжлах, бие биенийхээ төлөөх хариуцлагатай харилцаа бий болж, хүүхэд бүрийг хамт олонд сайн байр суурьтай байлгаж чадвал түүний ангийнхантай харилцах харилцаа улам бэхжиж, хамтын нэр төр, хамтын үүрэг, хариуцлагын мэдрэмжүүд нэмэгддэг. бэхжүүлсэн. А.С.Макаренкогийн хэлснээр сэтгэл хөдлөлийн таатай байдал, аюулгүй байдлын төлөв байдал нь багийн гишүүдийн өөрийгөө бүрэн илэрхийлэх чадварыг өдөөж, хүүхдийн бүтээлч хандлагыг хөгжүүлэх таатай уур амьсгалыг бий болгож, хүмүүнлэгийн гоо үзэсгэлэнг илчилдэг. , хүмүүсийн бие биетэйгээ мэдрэмтгий харилцаа. Энэ бүхэн нь хүмүүсийн харилцааны салбарт ёс суртахууны үзэл санааг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Хүүхэд хариуцлагатай хараат байдлын харилцааг бий болгодог ёс суртахууны орчин, улмаар өөр хүнтэй таних чадварыг бий болгох хамгийн сайн нөхцөлийг зөвхөн хамт олны дунд л бий болгодог.

Багш нь хүүхдийн хамтын нийгэмлэгийг бий болгоход маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргаж, түүний хөгжлийг төлөвлөж, өөрийгөө удирдах хамгийн оновчтой хэлбэрийг олох ёстой.

Өөр хүнийг халамжлах нь ахимаг насны хүүхдүүд, хүүхдүүдийн нийгэмд амжилттай хэрэгждэг. Энэ нь хоёр талын сэтгэл ханамжийг авчрах харилцан анхаарал халамж, хамтарсан үйл ажиллагааг шаарддаг. Ахмад настнуудын хүүхдүүдийг бие даан ивээн тэтгэх нь ялангуяа ашигтай байдаг.

Багш нарын эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах харилцаа нь сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны туршлагын чухал эх сурвалж болдог. Хүүхдүүдийн хувьд сурган хүмүүжүүлэгчийн бусдад хандах хандлага нь хүүхдүүдэд "халдварлахаас" өөр аргагүй, тэдний бие биетэйгээ харилцах харилцаанд нөлөөлөхгүй байхын аргагүй хүнтэй харьцах ёс суртахууны загвар юм.

Сурган хүмүүжүүлэгчийн сурагчдад үзүүлэх ёс суртахууны өндөр хандлага нь боловсролын үйл явцын чухал хурдасгуур бөгөөд ийм хандлага нь өсөн нэмэгдэж буй хувь хүний ​​​​түүний санаа, шаардлагыг хамгийн гүн гүнзгий, ухамсартай шингээхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж багш хэлэв.

Хүүхдийн эрэлт хэрэгцээнд хандах хандлага нь эрэлт хэрэгцээтэй хүмүүст хандах хандлагаас хамаардаг гэдгийг сэтгэл судлаачид баталж байна. Шаардлагууд нь оюутнуудад сүнслэг байдлын хувьд ойр байдаг нэр хүндтэй багшаас ирсэн бол тэд эдгээр шаардлагыг зохих бөгөөд хувь хүний ​​хувьд чухал гэж үздэг. Үгүй бол хүүхдүүд багшийн дарамт шахалтаар шаардлагыг дагаж мөрддөг боловч энэ эрэлт нь өсвөр насныхны дотоод эсэргүүцлийг үүсгэдэг.

Сургуулийн сурагчдын амьдралын туршлагын хамгийн чухал эх сурвалж бол эцэг эхийн ёс суртахууны хандлага, оюун санааны үнэт зүйлсийг тусгасан гэр бүлийн харилцаа юм. Сурган хүмүүжүүлэгчийн гэр бүл дэх таагүй харилцааг өөрчлөх, сурагчдаа гэр бүл дэх аз жаргалтай сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдлыг хангах боломж хязгаарлагдмал байдаг. Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэгч нь бусад "гэр бүл" - ангидаа онцгой дулаан, анхаарал, халамжаар ийм хүүхдүүдийн сэтгэл санааны тайтгарлыг нөхөж чаддаг. Үүнийг хийхийн тулд та гэр бүл дэх нөхцөл байдал нь тааламжгүй байгаа бүх сурагчдыг мэдэж, багш, оюутнуудын багтай тусгайлан ажиллах, боломжтой бол гэр бүлийн таагүй харилцааны сурагчдад үзүүлэх сөрөг нөлөөллийг саармагжуулах хэрэгтэй. түүнд гэр бүл доторх харилцааны мөн чанарын талаархи зөв үзэл бодол.

Урлаг бол сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны туршлагын чухал эх сурвалж юм. Энэ нь олон янзын бөгөөд тогтмол байх ёстой, хүүхдийн бүх амьдралыг нэвт шингээж, түүний сэтгэлийг бусад хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээр дүүргэх ёстой. Ийм харилцааны хэлбэрүүд: дууны бичлэг сонсох, театрт зочлох, урлагийн үзэсгэлэн, уралдаан, наадамд оролцох, сургуулийн тоглолт, чуулга, найрал дуу гэх мэт.

Хувь хүний ​​ухамсар, мэдрэмжийн соёлыг төлөвшүүлэхэд урлагийг орлуулашгүй. Энэ нь хүний ​​ёс суртахууны туршлагыг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлж, зохион байгуулдаг.

Өсөн нэмэгдэж буй хувь хүн нь урлагийн бүтээлээс янз бүрийн ёс суртахууны санааг бий болгох тодорхой үндэс суурийг гаргаж, урлагийн бүтээлд тусгагдсан зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг өөрийн туршлагад нэвтрүүлж, улмаар ёс суртахууны ухамсараа баяжуулдаг. Эмпатийн туршлага хуримтлуулахад урлагийн үүрэг орлуулашгүй юм. Урлаг нь хүн бүр өөрийн туршлагаас шалтгаалан даван туулж чадахгүй зүйлийг мэдрэх боломжийг олгодог. Урлагийн баатруудыг өрөвдөж, амжилтанд нь баярлаж, зовлон зүдгүүрээс нь өвдөж, хүн сэтгэл хөдлөлийн хувьд баяжиж, илүү мэдрэмжтэй, ухамсартай, ухаалаг болдог.

Нэмж дурдахад урлаг нь хүн бүрт үнэнийг өөрөө олж илрүүлэх хуурмаг байдлыг бий болгодог бөгөөд үүний үр дүнд уг бүтээлд агуулагдах ёс суртахууны сургамжууд гүн гүнзгий мэдрэгдэж, хувь хүний ​​ухамсрын өмч болж хувирдаг.

Хүүхдүүдийн ёс суртахууны ухамсарыг хөгжүүлэх нь тэдний амьдрал, ажил хөдөлмөр, нэр хүндтэй хүмүүсийн ёс суртахууны байр суурьтай танилцах нь тусалдаг.

Хүүхдийн ёс суртахууны туршлагад түүний байгаа объект-объект орон зай чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эмх цэгц, цэвэр байдал, тав тухтай байдал, гоо үзэсгэлэн нь сэтгэлзүйн таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг.

2-р бүлэг. Хувь хүний ​​хүмүүнлэгбагшүйл явцын үр дүнтэй байх нөхцөл гчихний ёс суртахууны боловсрол

"Ямар ч сургалтын хөтөлбөр, хүмүүжлийн ямар ч арга барил, энэ нь хичнээн сайн байсан ч гэсэн" гэж К.Д.Ушинский бичжээ, "сурган хүмүүжүүлэгчийн итгэл үнэмшилд хүрээгүй, бодит байдал дээр ямар ч хүчгүй үхмэл үсэг хэвээр үлдэнэ ... Байгууллагын ерөнхий байдлаас их зүйл шалтгаална гэдэгт эргэлзэхгүй байна, гэхдээ гол зүйл нь сурагчтай нүүр тулан зогсдог шууд сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн шинж чанараас үргэлж хамаарна: сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн зан чанар нь залуу хүний ​​​​сэтгэлд үзүүлэх нөлөө юм. Сурах бичиг, ёс суртахууны хэм хэмжээ, шийтгэл, урамшууллын тогтолцоогоор сольж болохгүй тэр хүмүүжлийн хүч. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тухайн байгууллагын сүнс гэсэн үг юм; гэхдээ энэ сүнс нь хананы дотор, цаасан дээр биш, харин зан чанарт амьдардаг. Ихэнх сурган хүмүүжүүлэгчид, тэндээс энэ нь сурагчдын зан чанарт аль хэдийн шилждэг. [К.Д. Ушинский, 1939, S. 15-16].

Хувь хүний ​​бүтцийн хувьд эрдэмтэд багштай шууд холбоотой гурван бүлгийн чанарыг ялгаж үздэг.

Нийгмийн болон хувийн (үзэл суртал, иргэний, ёс суртахуун, сурган хүмүүжүүлэх чиг баримжаа, гоо зүйн соёл);

Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх (мэргэжлийн онол, арга зүйн бэлэн байдал, мэргэжлийн үйл ажиллагаанд сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх бэлэн байдал (онолын), практик сурган хүмүүжүүлэх ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх);

Танин мэдэхүйн үйл явцын хувь хүний ​​шинж чанар, тэдгээрийн сурган хүмүүжүүлэх чиг баримжаа (сурган хүмүүжүүлэх ажиглалт, сэтгэлгээ, санах ой гэх мэт);

Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл;

Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанарууд;

Даруу байдлын онцлог;

Эрүүл мэндийн байдал (OM Shiyan).

Багшийн хувийн шинж чанарын салшгүй чанар, түүний "боловсролын хүч", "залуу сүнс" -д үзүүлэх нөлөөллийн зэрэг нь "харизм" (IV Бестужев-Лада) гэж үзэж болно. Грек хэлнээс орчуулсан харизма гэдэг нь "өршөөл, бэлэг" гэсэн утгатай бөгөөд Философийн толь бичигт (1994) "Бурханы өршөөл гэж ойлгогддог ер бусын агуу чадвар эсвэл онцгой авьяас" гэсэн утгатай. Бестужев-Лада түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүст (юуны өмнө сурагчдын дунд) бүрэн итгэлцэл, чин сэтгэлээсээ бишрэх, алдаршуулах сүнслэг байдал, багшийн заасныг дагахад бэлэн байх, жинхэнэ итгэл, итгэл найдварыг төрүүлдэг онцгой, урам зоригтой авъяас чадвар гэж тодорхойлдог. , хайр. [Бестужев-Лада, 1988, С. 132].

Мэдээжийн хэрэг, энэ асуудал тусгай судалгаа шаарддаг. Гэсэн хэдий ч судалгаанд тавьсан зорилтуудын дагуу бид аль хэдийн байгаа шинж чанарууд дээр үндэслэн хэд хэдэн алдартай багш нарын харизматик чанаруудад товч дүн шинжилгээ хийсэн. Багшийн хүмүүнлэгийн хүсэл зоригийн урьдчилсан нөхцөл нь "сурган хүмүүжүүлэх харизма" гэдэг нь бидний хувьд ойлгомжтой тул тэдний хамгийн нийтлэг шинж чанарыг тодорхойлох даалгавар бидэнд тулгарсан. Бетской I.I. (1704-1795). Тэрээр хүмүүжлийн үндэс суурийг "сайн зөвлөгч" гэж үздэг ёс суртахууны өндөр чанаруудын амьд жишээ байв. Тэрээр сурагчдад "бүх чимээгүй, эелдэг байдлаар" ханддаг байв. Тэрээр сурагч бүрийн зан чанар, сонирхлыг судалж, ажиглалт хийж, тэдний зан байдал, байгалийн авъяас чадвар, шинжлэх ухаан, ёс суртахууны амжилтын талаар тэмдэглэл хөтөлж байв. Май К.И. (XIX зуун) Я.А-ын үгийг уриа болгон тунхаглаж, өөрийн бүтээсэн гимнастикийн сүнс байсан. Коменский: "Эхлээд хайрла, дараа нь заа." Тэр өөрөө ч энэ уриаг ягштал баримталсан. 5-р сарын сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд зан чанарын нэг чухал шинж чанар нь янз бүрийн оюутнуудад тууштай хандах явдал байв. Тэрээр сурагч бүртэй хэрхэн "энгийн бөгөөд илэн далангүй" харилцаанд орж, сурагчдадаа үнэнийг хайрлах, өөрийгөө болон багш нарыг хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлэхийг мэддэг байв.

Рачинский С.А. (1833-1902). Тэрээр "боловсролын хүч" нь юуны түрүүнд дотоод хүч чадал гэж үздэг. Би хэзээ ч зүгээр нэг мэргэжилтэн байгаагүй. "Түүний оюуны болон чин сэтгэлийн сонирхлын хүрээ хязгааргүй бөгөөд хязгааргүй олон янз байсан. Тэрээр амьдралынхаа ажил, ялангуяа практик гүн ухааныг үйлдлээр илэрхийлсэн философич байсан." (В.В. Розанов). Корчак Ж. (1878-1942). Хүүхэд, түүний сонирхол, хэрэгцээ нь түүний байнгын анхаарлын төвд байсан нь харилцан ойлголцол, хүнлэг байдлын уур амьсгалыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Би хүүхдийн сайн сайхныг амьдралынхаа зорилго болгосон. Түүний сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн хамгийн онцлог шинж чанар бол хүүхдийн эрх, ялангуяа асран халамжлах шаардлагатай хүүхдийн эрхийн төлөө тууштай тэмцэл юм. Түүний ажилд хандах хандлага нь гүн амин хувиа хичээсэн, хэт хувиа хичээсэн зангаараа онцлог юм. Брюховецкий Ф.Ф. (1915-1994). Тэрээр өөрийнх нь удирддаг багийн “зохион байгуулалт, сэтгэл хөдлөлийн удирдагч”, санааны үүсгүүр, хүн чанараараа хүмүүсийг өөртөө татдаг нэгэн байв. Тэрээр хүүхдүүд, багш нартай харьцахдаа тайван, эелдэг зантай байсан бөгөөд бизнест хандах хандлагын үлгэр жишээ болсон. Тэр өөрийн бүтээсэн багшлах боловсон хүчний амин сүнс байсан.

Католиков А.А (1941-1995). Тэрээр түүний удирдсан багтай ижил амьдралаар амьдарч байсан бөгөөд хамгийн гол нь харилцаа холбоо, боловсролын байгалийн, мадаггүй зөв хэлбэрийг үнэлдэг байв. Тэрээр өөрийгөө золиослох, бүрэн зориулалтын хамгийн дээд жишээг харуулсан. Үзэл бодлын генератор байсан.

Хэдийгээр эдгээр шинж чанарууд нь бүрэн бус боловч сурган хүмүүжүүлэх "харизм"-ын талаар тодорхой ойлголт өгдөг. Үүнийг бүрэн хэмжээгээр эзэмшсэн багш нь дараахь чанаруудаар ялгагдана: тод бие даасан байдал; Хүүхдэд зориулсан аминч бус, аминч бус, золиослолын хайр; хүүхэд, насанд хүрэгчдийн анхаарлыг татдаг дотоод хүч чадал, шударга байдал, зорилготой байх; "зохион байгуулалт, сэтгэл хөдлөлийн" манлайлал; аминч бус чин бишрэл; аминч бус байдал; санааг бий болгох, тэднийг татах чадвар; ашиг сонирхлын өргөн ба гүн, ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл; эрхэм зорилгодоо, сонгосон замынхаа зөв гэдэгт итгэх итгэл.

Ерөнхийдөө "харизм" -тай багш нь дотоод амьдралдаа хурцадмал байдал, хувь хүн хоорондын хүсэл эрмэлзэл (сүнслэг байдал), оюун санааны болон ёс суртахууны өндөр шинж чанараараа ялгагдана гэдгийг тэмдэглэж болно. Тэрээр мөн хүүхдүүд, ажил хөдөлмөр, ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан бүтээлч хандлагаар тодорхойлогддог. Гэхдээ юуны түрүүнд тэрээр өөрийгөө хүн шиг хэрхэн бүтээлчээр харилцахаа мэддэг: өөрийн "хүний ​​материал" (оюун ухаан, зүрх сэтгэл, хүсэл зоригийн шинж чанарууд), "өөрийгөө цуглуулах" зэрэг (Г. Померант) ийм багшийн дээд хэлбэрт хүрдэг. Багшийн сурган хүмүүжүүлэх авъяас чадварын хамгийн дээд зэрэглэлийн "харизм" нь түүний хүмүүнлэгийн тэргүүлэх чиглэлтэй холбоотой болох нь ойлгомжтой.

Багшийн мэргэжил нь дотоод эрч хүч, сэтгэл хөдлөл, хайрын байнгын зарцуулалтыг шаарддаг. Тиймээс багш бэлтгэх, давтан сургах тогтолцоонд хангалттай анхаарал хандуулдаггүй багшийн сэтгэл хөдлөл, урам зоригийн хүрээг хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Энэ бол хүмүүнлэгийн боловсролын парадигмын хувийн үндсэн зорилтуудын нэг бөгөөд оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролыг үр дүнтэй хэрэгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл юм. "Зүрх сэтгэлээр дамжуулан сүнстэй харилцах тодорхой тусгай арга байдаг. - Ф. Реклюз бичжээ. - Нэг сүнс нөгөөдөө мэдрэмжээр нөлөөлдөг." Хэрэв багш тийм ч их сэтгэл хөдлөлгүй, "зүрхний хүрээ" хөгжөөгүй, гүехэн мэдрэмжтэй бол өсвөр насны хүүхдийн дотоод ертөнцөд нөлөөлж чадахгүй. Багшийн авторитаризм, Ю.П. Азаров багшийн соёлын доогуур түвшинтэй холбоотой бөгөөд түүний рационал-эмпирик сэтгэлгээний хэв маяг давамгайлж байсны үр дагавар юм. ...

Багшийн хүмүүнлэгийн асуудлын онолын дүн шинжилгээг бид Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалын хүмүүнлэгийн чиглэлийн төлөөлөгчдийн бүтээлийг ойлгох, түүний дотоод шинж чанарыг тэргүүлэх ач холбогдол өгөх үндсэн дээр хийсэн.

Асуудлыг ойлгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг өөрийгөө хөгжүүлэх зарчим нь Л.С.-ийн сэтгэц, ухамсрыг бүрдүүлэх соёл-түүхийн онолд томъёолсон. Выготский. (Выготский, 1986). Хүмүүнлэгийн санааг хувь хүний ​​сэтгэл зүйн онолд тусгаж өгсөн байдаг. Леонтьев (Леонтьев, 1981) болон С.Л. Рубинштейн (Рубинштейн, 1973), "хүний ​​мэдлэг" -ийн үзэл баримтлалын санааг B.G. Ананьева (Ананиев, 1977), хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх онолд Л.И. Божович, В.В. Давыдова, Д.Б. Эльконин болон бусад багшийн үйл ажиллагааны хүмүүнлэг шинж чанар, түүний хувийн шинж чанарыг тайлбарлах нь Ш.А. Амонашвили, В.В. Занкова, В.А. Кан-Калик, Е.В. Кузьмина, Ю.Н. Кулжуткина, Л.М. Митина, А.К. Маркова, Г.С. Сухобская болон бусад.

Багшийн хүмүүнлэгийн үзэл санааг хөгжүүлэх ажлыг Ю.К. Бабанский, В.И. Загвязинский, М.И. Данилов, В.В. Краевский, В.А. Караковский, I. Ya. Лернер, З.И. Малкова, Е.И. Моносзон, А.В. Мудрик, Н.Д. Никандров, Л.И. Новикова, З.И. Равкин, В.А. Сухомлинский, В.А. Сластенин, Г.Н. Филонов, Г.И. Щукина, Е.А. Ямбург болон бусад. В.А.-ийн бүтээлүүдэд хүмүүжил, боловсролын багшийн хувийн шинж чанарын асуудлыг задлахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Сухомлинский. Тэрээр ялангуяа: "Багш нар бид хамт олондоо сурган хүмүүжүүлэх ёс зүйгээ хөгжүүлж, гүнзгийрүүлж, боловсролын хүмүүнлэгийн зарчмыг багш бүрийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын хамгийн чухал шинж чанар болгон батлах ёстой. Хэдийгээр олон сургуульд мартагдсан байдаг. Мэдрэмж, хүнлэг чанар, хайхрамжгүй байдлын талаар олон ерөнхий яриа байдаг. Би олон сургууль, олон багш нарын ажлыг мэддэг бөгөөд энэ нь мэдрэмжийн тухай үгсийг ихэвчлэн тунхагладаг бөгөөд практикт хэрэгжихгүй бол хувирдаг гэдгийг батлах эрхийг надад олгож байна. демагоги, чалчаа." ... Дэлхийд нэр хүндтэй хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд тэрээр “Хүүхдэд баяр баясгалан, уйтгар гуниг, сайн мууг хэмжих өөрийн гэсэн хэмжүүр байдаг” гэдгийг үргэлж санаж, “Хүүхдэд хамгийн хүсэн хүлээдэг, эрхэмлэдэг тусламж бол өрөвдөх сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэл, чин сэтгэлийн халамж юм. түүнийг дарж байна." ...

Түүний хэлсэн үг, сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүдэд В.А. Сухомлинский багшийн ёс зүй, түүний ёс суртахууны чанар нь оюутны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх хүчин зүйл болдог гэж байнга бичдэг. Тэрээр хүүхэд, өсвөр насныхан, ахлах сургуулийн сурагч бүр өөрийгөө өндөр ёс суртахуунтай, өндөр оюун санааны хүн гэдгээ батлах бодит боломжийг олж авсан сурган хүмүүжүүлэх өвөрмөц тогтолцоог бий болгож, санаагаа хэрэгжүүлжээ. Тэрээр хүмүүжлийн урлаг нь багш хүн бүрт, тэр байтугай хамгийн энгийн, оюуны хувьд хамгийн хэцүү тэжээвэр амьтанд ч гэсэн оюун санааныхоо хөгжлийн хүрээг нээж, оргилд нь хүрч, өөрийгөө илэрхийлж, өөрийгөө илэрхийлэх чадвартай гэдэгт итгэдэг байв. "Би". Эдгээр чиглэлүүдийн нэг нь ёс суртахууны хөгжил юм. Энд өндөрт хүрэх зам хэнд ч хаагддаггүй, энд жинхэнэ бөгөөд хязгааргүй тэгш байдал байдаг, энд хүн бүр агуу, өвөрмөц байж чадна. ...

З.И. Равкин болон түүний шинжлэх ухааны сургуулийн төлөөлөгчид, түүнчлэн Л.Ю. Гордин, A.P. Кондратюк, В.Г. Пряникова, Ю.В. Шарова, М.Г. Яновская.

70-80-аад оны сурган хүмүүжүүлэх инновацид, "хамтын ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх ухаан"-ын авъяаслаг төлөөлөгчдийн үйл ажиллагаанд (Ш.А.Амонашвили, И.П. Волков, Т.И. Гончарова, И.П. Иванов, Е.Н. Ильин, В.А.Караковский, С.Н.Лысенко, М.П.Щетинин, Е.Я.Ямбург гэх мэт) багшийн хүмүүнлэгийн байр суурийн хувийн шинж чанарыг аль хэдийн илэрхийлж, Оросын боловсролын хүмүүнлэгийн парадигмын онолын болон практик үндсийг тавьж, хүмүүнлэг зан чанарын үндсэн шинж чанарыг тодорхойлсон. Үүнд бүтээлч сэтгэлгээ, харилцан яриа, "өөрчлөх чадвар", сурган хүмүүжүүлэх эргэцүүлэл, эерэг ёс суртахууны чанар (ариун чанар), өндөр үнэлэмжтэй хандлага (эх оронч үзэл, иргэншил, хүүхдийг хайрлах) зэрэг орно.

Эдгээр чанаруудыг бий болгох нь юуны түрүүнд хүсэл эрмэлзэл, үнэ цэнийн чиг баримжаа өөрчлөгдөх, авторитаризмаас салахтай холбоотой юм. Ю.П хэлснээр болзолт харилцааны хуучин хэв маягийг даван туулах. Азаров, соёлын түвшин доогуур, ямар ч аргаар хамаагүй үр дүнд хүрэх хандлага, хүүхдийн сэтгэл зүйг үл тоомсорлох гэх мэт хүчин зүйлүүд нь юуны түрүүнд багшийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэхтэй холбоотой байдаг. дээрх. Боловсролыг үгээр илэрхийлэх, оновчтой болгох хандлага нь зөвхөн боловсролын агуулгад төдийгүй багшийн хувийн шинж чанарт нөлөөлсөн гэдгийг бид нэмж хэлж болно. Өнөөдрийн нөхцөлд энэ нь тохиромжтой, П.П. Блонский: "Багш аа, хүн болоорой!"

"Хүн доторх хүн" -ийг сурган хүмүүжүүлэх тал дээр илүү нарийвчлан авч үзье.

Бүтээлч сэтгэлгээ. Энэ нь өгөгдсөн хязгаараас, харааны дүрсийн хил хязгаараас байнга гарах түлхэц агуулсан ангилсан алсын харааг хөгжүүлэхэд оршино. Бүтээлч сэтгэлгээ нь "хэсгийнхээ өмнө бүхэлд нь харах чадвар" (Давыдов, 1986) үүсэхээс бүрддэг. Бүхэл нь түүний хэсгүүдийн нийлбэрээс үргэлж их байдаг тул ирээдүйд хичнээн ялгаатай байсан ч энэ нь хязгааргүй бүтээлч байдалд түлхэц өгдөг. Я.А. Коменский танин мэдэхүйг үзэл бодлын хөдөлгөөн гэж үзсэн, өөрөөр хэлбэл. төсөөллийн мэдлэг, жинхэнэ мэдлэг рүү, "эрдэмтэн". Сурган хүмүүжүүлэх тайлбар дахь ертөнцийг ангилж үзэх үзэл санааг одоогоор B.M. Бим-Бадом, Л.М. Кларина, В.А. Петровский болон бусад.

Диалог харилцаа холбоо. Энэ нь бодит ертөнцийн полифоник шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг. М.М. Бахтин, хүний ​​амьдралын хамгийн чухал зүйл бол "өөртэйгөө давхцахгүй байх", хоёрдмол байдал, бүрэн бус байдал, дотоод яриа хэлэлцээний мөчүүдэд тохиолддог. Хүний өөрийгөө ухамсарлахуй нь тухайн хүнд чухал ач холбогдолтой хүмүүсийн дуу хоолойны цогц "конгломерат" юм. Асуулт бол эдгээр "дуу хоолой" нь хоорондоо ярьж байна уу, эсвэл бие биенээ үл тоомсорлож байна уу гэж А.Сидоркин хэлэв. Тэрээр дотоод яриа хэлэлцээг хөгжүүлэх нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн шалгууруудын нэг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, хүн түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд багтдаг, тэр байнга хоорондоо холбоотой байдаг бөгөөд түүнтэй харьцдаг. Гадаад яриа хэлэлцээний эрч хүч, өргөн цар хүрээ, гүн гүнзгий байдал нь дотоод яриа хэлэлцээг хөгжүүлэх замаар тодорхойлогдоно. Багшийн хүүхдэд чиглэсэн хандлага, түүний үнэ цэнэ, хэм хэмжээ нь тэдний харилцааг дотоод үнэлэмжийн статустай болгож, хувь хүний ​​​​баримтлагдсан харилцан үйлчлэлийн урьдчилсан нөхцөл болдог.

"Хөрвүүлэх чадвар". Эдгээр нь "нийгмийн нөхцөл байдлыг сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдалд шилжүүлэх" (Щуркова, 1998) нөхцөл байдалд хамгийн их хэмжээгээр илэрдэг бөгөөд энэ нь түүнд сурган хүмүүжүүлэх засвар, тайлбар хийх гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд нөхцөл байдал өөрчлөгдөхгүй, харин нөхцөл байдалд хандах хандлага өөрчлөгддөг. Н.Е.Щуркова хэлэхдээ "Гол нь хүүхдүүд насанд хүрэгчид хэрэлдэж, хулгай хийж, залхуурч, архи ууж, бие биенээ гомдоож байгааг мэдэхгүй байх ёстой, гэхдээ эдгээр нөхцөл байдлыг мэдсэнээр тэд жинхэнэ зан үйл, үнэ цэнэтэй хандлагыг бий болгож, харуулах болно. тэднийг орчин үеийн соёлын хүрээнд." Багшийн тодорхой нөхцөл байдлын "дээд талд" харах, түүний дээд, оюун санааны утгыг тодруулах, дотоод, хувийн утга учрыг олох, ертөнцийг үзэх мэдрэмж, алсын хараагаа оюутнуудад хүргэх, улмаар түүнийг өөрчлөх, бүтээлчээр эргэцүүлэн бодох чадвар. Энэ бол хамгийн чухал "өөрчлөх чадвар" юм.

Сурган хүмүүжүүлэх эргэцүүлэл. Энэ нь харилцан уялдаатай хэд хэдэн мөчүүдийг багтаасан болно: багшийн үйл ажиллагааны жинхэнэ сэдлийг ухамсарлах; өөрийн бэрхшээл, бэрхшээлийг оюутнуудын бэрхшээл, асуудлаас ялгах чадвар; Өөрийнхөө туршлагад өөр хүнтэй идэвхтэй оролцохын тулд өрөвдөх сэтгэл, эгоцентризмийг даван туулах механизм, хувь хүний ​​бусад үзэл бодлыг (танин мэдэхүйн хэтийн төлөв) харгалзан зураг, үзэл баримтлал, санаа бодлын утгыг өөрчлөх үйл явцын нэг механизм болох; оюутнуудад үзүүлэх хувийн нөлөөллийн үр дагаврын үнэлгээ.

Ёс суртахууны эерэг чанарууд (буян). Дээр дурдсанчлан, ариун журам нь хүний ​​оршин тогтнох хамгийн тохиромжтой хэм хэмжээнд нийцэж байгааг гэрчилдэг хүний ​​тогтвортой шинж чанар юм (П. Игумнов). Хүний янз бүрийн төлөв байдлаас хамааран байгалийн, олдмол, харизматик сайн чанаруудыг ялгах; даяанч, ёс суртахууны (эсвэл ёс суртахууны) болон сүнслэг - тэдгээрийн мөн чанараас хамааран. Бие биенээ нөхөж, урьдчилан тодорхойлсон ариун журам нь динамик нэгдлийг бүрдүүлж, хувь хүний ​​ёс суртахууны сайжруулах зорилгод үйлчилдэг. Тэдний салшгүй хүрээнд бүх ариун журам нь оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоог илэрхийлдэг бөгөөд үүнд ариун журам бүр нь хүний ​​хамгийн дээд чанар бөгөөд түүний үнэ цэнийн чиг баримжааг илтгэдэг тэмдэг юм. Онц байх зарчим нь тэдний хувьд нийтлэг байдаг. Түүний ачаар хувь хүний ​​дотоод бүтцэд агуулагдах боломжтой, бодитой бүх сайн чанарууд нь үнэт зүйлсийн нэг системийг бүрдүүлдэг. Цэвэр сурган хүмүүжүүлэх сайн чанарууд уу? тэвчээр ба хайр.

Өндөр үнэлэмжтэй хандлага (эх оронч үзэл, иргэншил, хүүхдийг хайрлах). Ажил мэргэжлийнхээ мөн чанараар багш бол эх орныхоо үнэнч иргэн юм. Эх орноо хайрлах, түүх, ёс заншлаа мэдэх нь хүмүүжлийн агуу хүч тул багш өөрөө эх оронч байж, хүүхдүүдэд эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, эх орондоо хөдөлмөрлөх хүсэл, бэлэн байдлыг бэхжүүлэх бүх боломжийг ашиглах ёстой. мөлжлөгүүд. Иргэншил гэдэг нь нийгмийн ач холбогдолтой ажлуудыг хувийн ажлаас давуулах, иргэний оролцоо, багшийн эрх зүйн соёл, нэгдэл, зарчмыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг.

Хүүхдийг хайрлах нь багшийн бусдаас ялгарах онцлог бөгөөд болж буй бүх зүйлд урам зориг өгч, сургуулийг сайхан гэр бүл болгон хувиргадаг амьд хүч юм. Хэрэв багш жинхэнэ хайраар (сонирхолгүй, аминч бус, үнэнч, хүмүүжүүлэгч, тэвчээртэй, үл тоомсорлодог, ноцтой, энхрийлэн - С. Митропольскийн шинж чанар) шингэсэн бол түүний нөлөө хүчтэй, үр өгөөжтэй байх болно. Ийм хайрын үр жимс нь харилцан хайр, энэрэл, итгэлцэл, үнэ төлбөргүй, албадлагагүй, оюутнуудын дуулгавартай байх болно. "Би хүүхдүүдийг хайрлах гүн гүнзгий хайрын үр дүн биш байх дараалал, арга барил, хүмүүжлийн урлагийг ч мэдэхгүй байсан" гэж И.Г. Песталоцци. ... "Хэрэв багш нар шавь нартаа хайраар ханддаг бол тэд тэдний зүрх сэтгэлийг эзэмдэх болно" гэж Я.А.Коменский тэмдэглэжээ. ...

"Сурган хүмүүжүүлэх хайр" нь багшийн амьдрал, ертөнц, хүмүүст, өөртөө хандах хандлагын "онцгой тохиолдол" гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь асар их хөдөлмөр, бүх хүний ​​​​хүч чармайлтаар бий болдог. Л.И. Маленкова энэ мэдрэмжийг хөгжүүлэх, хадгалах нэг төрлийн "технологи" санал болгосон.

1. Тэднийг хүүхэд гэдгийг ойлгохыг хичээ, тиймээс тэд жирийн хүүхэд шиг аашилдаг.

2. Хүүхдийг байгаагаар нь хүлээж авахыг хичээгээрэй - "нэмэх", "хасах", түүний бүх онцлог шинж чанаруудтай.

3. Магадгүй тэр яагаад "ийм" болсныг илүү сайн олж мэдээд, хүүхдийг ойлгох, өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийг өөртөө "хөгжүүлж" үзээрэй.

4. Хүүхдийн зан чанарын эерэг талыг олж, түүнд итгэх итгэлээ илэрхийлж, түүнийг ерөнхий үйл ажиллагаанд оруулахыг хичээ (урьдчилан таамаглах боломжтой эерэг үнэлгээтэй).

5. Амаар бус харилцааны замаар хувийн харилцаа тогтоох, "амжилтын нөхцөл байдал" бий болгох, хүүхдэд эерэг үг хэллэгээр дэмжлэг үзүүлэх.

6. Өөрийнхөө зүгээс үг хэллэг, зан үйл-сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх мөчийг алдахгүй байх, хүүхдийн асуудал, бэрхшээлд үр дүнтэй оролцох.

7. Өөрийнхөө хандлага, хүүхдийг хайрлах хайраа харуулахаас бүү эргэлз, харилцан хайрын илрэлд илэн далангүй хариулах, өдөр тутмын харилцааны практикт нөхөрсөг, эелдэг, чин сэтгэлийн өнгө аясыг нэгтгэх.

"Сурган хүмүүжүүлэх хайр" болон энэ нэрийн дор байдаг үзэгдлийн тухай асуудал нь тусгай, гүнзгий дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг. В.М.Галузяк, Н.И.Сметанский нар багшийн хувийн лавлагааны асуудалд зориулсан нийтлэлдээ "Сургалт сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийг хайрлах хэрэгцээний талаархи уламжлалт ерөнхий, бага зэрэг утга учиртай уриалга, үзэл баримтлалаар хязгаарлагдах ёсгүй" гэж бичжээ. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны бодит практикт бага нөлөө үзүүлдэг. Сурган хүмүүжүүлэгч ба хүүхдүүдийн хооронд бий болсон сэтгэл хөдлөлийн харилцааны бодит нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдал, ихэвчлэн зөрчилдөөнтэй шинж чанарыг нарийвчлан, нарийвчлан судлах шаардлагатай бөгөөд хувь хүний ​​​​хөгжилд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. ... Эрдэмтдийн энэ байр суурьтай санал нийлэхгүй байх аргагүй.

"Сурган хүмүүжүүлэх хайр" нь багшийн "ертөнцөд эелдэг анхаарал хандуулах" (М.И. Пришвин) илрэлийн "онцгой тохиолдол" юм, i.e. Хүмүүс, үзэгдэл, үйл явдлыг чин сэтгэлээсээ сонирхож, тэдэнд чин сэтгэлээсээ оролцох, дотоод семантик болон сэтгэл хөдлөлийн холболтын системд оруулах замаар тодорхойлогддог бодит байдалд ийм хандлага. Үүний зэрэгцээ хүн өөрийн амьдралдаа өвөрмөц, онцгой, нэгэн зэрэг объектив байр сууриа олж харах боломжийг олж авдаг.

Дээр дурдсан зүйлс нь боловсролын үйл явцын гадаад нөхцөл байдлыг хүмүүнлэгжүүлэх нь түүний үндсэн субъект болох багшийн дотоод хүмүүнлэгшилтэй салшгүй холбоотой гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанарын хүмүүнлэгийн чиг баримжааг бэхжүүлэх замаар илэрхийлэгддэг. Багшийн хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа нь N.P.-ийн тусгай судалгааны сэдэв болжээ. Гапон (1990). Багшийн зан чанарын энэхүү чиг баримжаа нь дараахь зүйлийг агуулна гэж судлаач тэмдэглэв.

Хувь хүний ​​статусыг оюун санааны үнэт зүйлсийн (объект) идэвхгүй хэрэглэгчийн байр сууринаас нийгмийн идэвхтэй оролцогч, оюун санааны амьдралыг бүтээгч статус руу шилжүүлэх;

Хүний харилцааны тогтолцоонд монологийн схемийг өөрчлөх, харилцан үйлчлэлийн субьектийн байрлал руу шилжих;

Жинхэнэ хувийн өөрийгөө хөгжүүлэх.

Гапоны хэлснээр хүмүүнлэгийн үнэ цэнийн чиг баримжаа нь хувийн амьдралын хэв маяг, сурган хүмүүжүүлэх хамтын ажиллагааны хэлбэрүүдийн нэгдмэл байдалд оршдог.

Энэ хүрээнд A.V-ийн мэдэгдэл. Мудрик багшийн өөртөө хандах хандлага, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлага, өөрийгөө танин мэдэхүйн бусад талууд, аргууд нь боловсролын үйл явцын гол үр дүн юм. (1982). Багш нь тодорхой, хангалттай өндөр түвшний өөрийгөө үнэлэх чадвартай, өөр хүнд нөлөөлөх чадвартай хүн болдог гэж тэр үздэг. ... Өөрийгөө эерэгээр ойлгох, өөрийгөө хайрлах нь багшийн хувьд хүүхдийг хайрлахтай адил чухал юм.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндэс болсон өөрийгөө танин мэдэхүйн онолыг үндэслэгч А.Маслоу, К.Рожерс нар хувь хүний ​​​​хувийн гол зүйл бол түүний ирээдүйг тэмүүлэх, өөрийн чадвараа чөлөөтэй хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэж үздэг. Эдгээр байр сууринаас үндэслэн хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, боловсронгуй болгох, оюутнуудын хэрэгцээ, сонирхлын талаархи мэдлэгийг дээшлүүлэх зорилтыг тавьдаг. Өөрийгөө "өөрийгөө таниулах" багш нь хүүхдийг байгаагаар нь хүлээж авах, түүний оронд өөрийгөө тавьж, мэдрэмж, туршлагад нь шингэж, чин сэтгэлээсээ, нээлттэй байхаар тохируулдаг. Сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэлийн энэхүү ерөнхий чиг баримжаа нь түүнд өгсөн тусгай зөвлөмжөөр засч залруулсан болно.

Сурагчтай чин сэтгэлээсээ харьцаж, түүнд эерэг хандлагыг илэн далангүй илэрхийлэх;

Оюутанд өөрийн хөгжлийн зорилгоо хэрэгжүүлэхэд нь туслах, эдгээр зорилгыг үйл ажиллагааныхаа сэдэл болгон хувиргахад нь туслах;

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа, түүний дотор боловсролын үйл ажиллагааг төлөвлөхөд сурагчидтай хамтран ажиллах, тэднийг боловсролын үйл явцын хамтран зохиогч болгох, түүний үр дүнг хариуцах;

Багшийн эрх ашгийг зөрчиж байгаа ч гэсэн боловсролын үйл явцыг оюутнуудад хамгийн тохиромжтой байдлаар зохион байгуулах. ...

Хүмүүнлэг үзэл баримтлалын хүрээнд зохион байгуулагдсан боловсролын үйл явц нь сургах боломжгүй, та зөвхөн амжилттай суралцахад түлхэц болно, зөвхөн оюутны хэрэгцээнд нийцсэн материалыг хангалттай гүн гүнзгий судалж, хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувьд хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг гэсэн санаанаас үүдэлтэй. Сургалтын үр нөлөөг оюутнууд өөрсдөө тодорхойлдог бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх үнэлгээ нь өөрөө өөрийгөө үнэлэх ажлыг эхлүүлэх зорилготой юм.

Сүнслэг байдал гэх мэт багшийн чухал шинж чанарыг онцгойлон анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Б.З-ийн тусгай нийтлэл. Вульфова. ... Үүнд зохиогч энэ үзэл баримтлалын дараах тодорхойлолтыг өгсөн: сурган хүмүүжүүлэх оюун санааны байдал нь багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны хамгийн дээд түвшний хүн юм; багш, сурагчдын харилцан хүндэтгэл; хүүхдийн чадварт болзолгүй итгэх; гайхах чадвар; чин сэтгэлээсээ бишрэх хүсэл (сурагчийн амжилт, хамт олны амжилт, сургуулийн амжилт, эцэг эхийн хичээл зүтгэл); хүний ​​шинж чанар - уур хилэн, ичгүүр, хошигнол - болон тэдний сул талуудаас ичихгүй байх чадвар; мэргэжлийн төөрөгдөл; ухамсар ба нэр төр; оюун ухаан; мэргэжлийн эргэцүүлэн бодох чадвар. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх сүнслэг байдал нь багшийн дотоод ертөнцийн хүнд хэцүү байдал гэж эрдэмтэн дүгнэжээ.

V.V. Зенковский сүнслэг байдлын талаар хүний ​​​​бүтээлч хүч гэж ярьдаг. Түүний бодлоор оюун санааны амьдрал нь хувь хүний ​​​​цөм, өөрийгөө хөгжүүлэх эх сурвалж болох үнэмлэхүй, хязгааргүйд тэмүүлэхээс бүрддэг. "Хүний оюун санааны эхлэл нь тусдаа хүрээ биш, ямар нэгэн онцгой, тусгаарлагдсан амьдрал биш, харин хүний ​​​​бүхэл бүтэн амьдралыг (сэтгэл, бие махбодь) оюун ухаанаар шингээж, шинэ амьдралыг тодорхойлдог бүтээлч хүч юм" гэж тэр бичжээ. "Амьдралын чанар. Тиймээс сүнслэг байдлын эхлэл нь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал, органик шатлалын эхлэл юм ... ". Тэрээр "сурган хүмүүжүүлэх сүнслэг байдал" -ыг онцлон тэмдэглээгүй боловч "сурган хүмүүжүүлэх оюун санааны" ангилалд хамааруулж болох энэхүү үзэл баримтлалын шинж тэмдгүүдийг нэрлэв.

1. чин сэтгэл, сайхан сэтгэл, үйлсийн нягт уялдаа;

2. амьдралын бүх илрэлүүдийн оновчтой байдал, байгалийн доод хэсгийн үндэслэлгүй, амьтны илрэлийг үл тоомсорлох;

3. амиа золиослох, нийтлэг зорилгод үйлчлэх амьдралын хандлага (Бурхан, Эх орон, хөршүүд);

4. ертөнцөд гоо зүйн хандлага, бүх зүйлд гоо үзэсгэлэн, эв найрамдалтай байхыг эрмэлздэг.

Бидний бодлоор сурган хүмүүжүүлэх сүнслэг байдал нь ерөнхийдөө оюун санааны хувьд багшийн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд хувийн бус, туйлын зорилгод хүрэх (юуны өмнө хүний ​​​​оюун санааны зарчмыг хөгжүүлэх эцсийн үр дүн болох ариун байдалд хүрэх) хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлэх ёстой. Хүний сүнслэг байдал нь түүний "харизм" -тай нягт холбоотой байдаг. "Хүмүүнлэг - оюун санааны" диадын хувьд сүнслэг байдал нь хувь хүний ​​салшгүй шинж чанар болж харагддаг бөгөөд энэ нь түүний дээд, оюун санааны зорилгыг гэрчилдэг бөгөөд зорилго, объект нь одоогийн оршихуйгаас гадуур байдаг. Хүмүүнлэг үзэл нь хүний ​​ухамсрын орлогыг төлөөлдөг бөгөөд түүний объект, зорилгын хувьд үнэ цэнэтэй байдаг. Хүмүүнлэг үзэл бол оюун санааны төлөвшилд чиглэсэн алхам бөгөөд энэ нь хүний ​​ертөнцтэй харилцах харилцааны тогтолцоо, түүний амьдралын байгалийн, нийгэм-соёл, оюун санааны хүрээтэй харилцах тогтолцоог "хүмүүнлэгжүүлж", "дэлхий ертөнц, юуг хайрлахыг" заадаг. Дэлхий дээр байна", түүнийг жинхэнэ үнэ цэнээр нь үнэлэхийн тулд ...

Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд "сүнслэг байдал" гэсэн ойлголт онолын хувьд бүрэн ойлгогдоогүй байна. Энгийн сурган хүмүүжүүлэх ухамсарт тэрээр ёс суртахуун, оюун ухаан, бурхныг эрэлхийлэгч, эртний хайраар тодорхойлогддог. Дорнын гүн ухаан энд ид шидийн, ид шид, йог, барууны (трансперсонал) сэтгэл судлалтай холбоог нэмж, өөр нэг утгыг нэмсэн - "хүн дамнасан туршлагын хамгийн дээд төрөл". Энэ үгийн хамгийн өргөн тайлбар нь ухамсрын бүтээгдэхүүний ерөнхий нийлбэр гэж ойлгогдож байгаатай холбоотой юм. "Хүмүүнлэгийн сүнслэг байдал" гэдэг нь хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалд тусгагдсан дэлхийн бүх илрэлүүдэд хувь хүний ​​оролцоог ойлгодог.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Бага сургуулийн насны ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх онцлог, сургуулийн сурагчдын төлөвшлийн түвшинг оношлох. Хичээлийн дараа хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох ажлыг зохион байгуулах талаар бага ангийн багш нарт зориулсан арга зүйн зөвлөмж.

дипломын ажил, 2014 оны 09-р сарын 01-нд нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсролын үнэ цэнэ. Ёс суртахууны мөн чанар, мөн чанар. Хүүхдийн ёс суртахууны ухамсарыг хөгжүүлэх. Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн онцлог, нөхцөл байдал, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх. Ёс суртахууны боловсролын асуудал, тэдгээрийн судалгаа.

хураангуй, 2010 оны 08-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсролын ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх үйл явцтай харилцаа холбоо. Оюутны хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, боловсролыг тодорхойлоход чиглэсэн сэтгэлзүйн оношлогооны арга. Ёс суртахууны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, үнэ цэнийн чиг баримжааг оношлох.

2014 оны 05-р сарын 11-нд курсын ажил нэмэгдсэн


Сэдвийг бий болгох үйл явцын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс. Бага сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаанд ёс суртахууны боловсрол олгох боломж. Боловсролын үйл явц дахь итгэл үнэмшил, янз бүрийн техник, аргыг ашиглан олж авсан итгэл үнэмшил, тэдгээрийн мөн чанар.

дипломын ажил, 2015 оны 06-р сарын 10-нд нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсролын мөн чанар, үндэс. Бага сургуулийн насны ерөнхий шинж чанар, ялангуяа тухайн насны хүүхдийн хувь хүний ​​хөгжил. Бага сургуулийн сурагчдын боловсролын нэг хэсэг болох ёс суртахууны боловсролыг судлах агуулга.

2014 оны 08-р сарын 11-нд нэмэгдсэн дипломын ажил


Ёс суртахууны боловсролын үйл явцад орчин үеийн өсвөр насныхантай нийгмийн багшийн ажиллах хэлбэр, арга. Оюутнуудтай ганцаарчилсан болон бүлгийн ажлын хөтөлбөр. Өсвөр насныханд хүмүүнлэгийн үнэт зүйлд суурилсан ёс суртахууны туршлагыг төлөвшүүлэх арга техник.

2011 оны 08-р сарын 16-нд курсын ажил нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсролын сурган хүмүүжүүлэх үндэс. Орчин үеийн сургуулийн өмнөх боловсролын хөтөлбөрт ёс суртахууны боловсролын зорилтууд, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга зүйд дүн шинжилгээ хийх. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын дунд бүлгийн хүүхдүүдэд зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх.

дипломын ажил, 2008 оны 07-р сарын 23-нд нэмэгдсэн


Өсвөр үеийнхний хүмүүжлийн тогтолцоо нь үзэл баримтлал, институцийн цогц, түүн дэх хүүхдийн байгууллагуудын байр суурь. Хүүхэд, өсвөр үеийнхний байгууллагуудын хөгжлийн асуудал, чиг хандлага. Пермь хот ба Перм муж дахь залуу үеийнхний хүмүүжлийн тогтолцоо.

туршилт, 2010 оны 01-р сарын 25-нд нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​ёс суртахууны төлөвшлийн механизм. Ёс суртахууны боловсролын чиг үүрэг, үндсэн хүчин зүйл, арга хэрэгсэл, арга. Хувийн үлгэр жишээ, ардын аман зохиол, үе хоорондын холбоо, идеал. Боловсролын үндэсний өвөрмөц байдал. Ард түмний оюун санааны баялаг, ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан.

танилцуулгыг 2016 оны 02-р сарын 09-нд нэмсэн


Ёс суртахууны боловсролын тал дээр гэр бүл, сургуулийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн уламжлалт бус хэлбэрүүд. Бага ангийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролын түвшингийн цогц судалгаа. Ардын аман зохиолд суурилсан ёс суртахууны боловсролын хөтөлбөрийг нэвтрүүлэх арга.

Танилцуулга

1-р бүлэг. Хичээлээс гадуурх бага ангийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн онол, арга зүйн үндэс.

3 Хичээлийн дараах бага сургуулийн ёс суртахууны хүмүүжлийн арга зүй

Дүгнэлт

Ном зүй

Өргөдөл

Танилцуулга

Залуу үеийнхний ёс суртахууны боловсрол олгох нь нийгмийн гол зорилтуудын нэг юм. Бяцхан хүн зөвхөн сайн сайхан, шударга ёс, баатарлаг байдал, сүсэг бишрэлээс гадна урвалт, шударга бус байдал, хувийн ашиг сонирхолд нийцсэн олон талт цогц ертөнцөд ордог. Амьдралын туршлага хуримтлуулж эхэлж байгаа хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, төлөвшүүлэх зайлшгүй шаардлагатай. Бага наснаасаа л хувь хүний ​​чиг баримжаа тодорхойлогддог, анхны ёс суртахууны хандлага, үзэл бодол гарч ирдэг.

Өнөөгийн үе шатанд нийгэм зах зээлийн харилцаа, эдийн засгийн тогтворгүй байдал, нийгмийн харилцаа холбоо, ёс суртахууны үндсийг сүйтгэдэг улс төрийн ээдрээтэй асуудлуудад санаа зовж байна. Энэ нь хүмүүсийн үл тэвчих, хорсолд хүргэдэг, хувь хүний ​​дотоод ертөнцийг сүйтгэдэг. Тийм ч учраас сургууль нь хүмүүжлийн асуудлыг шийдвэрлэхдээ хүний ​​​​ёс суртахуунд тулгуурлаж, сурагч бүр өөрийн амьдралын үнэ цэнийн үндэс суурийг тодорхойлоход нь туслах, нийгмийн ёс суртахууны үндсийг хадгалах үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг бий болгох ёстой. Үүнд боловсролын үйл явцад органик байдлаар шингэж, түүний салшгүй хэсэг болох ёс суртахууны боловсрол туслах болно.

Боловсролын сургууль нь болж буй үйл явдлыг бие даан үнэлж дүгнэх, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн үйл ажиллагаагаа явуулах чадвартай, хариуцлагатай иргэнийг бэлтгэх үүрэгтэй. Энэ асуудлын шийдэл нь оюутны хувийн зан чанарын тогтвортой ёс суртахууны шинж чанарыг бүрдүүлэхтэй холбоотой юм.

Тасралтгүй боловсролын тогтолцоон дахь бага сургуулийн үнэ цэнэ, үүрэг нь зөвхөн боловсролын бусад холбоосуудтай уялдаа холбоотой байхаас гадна хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх энэхүү үе шатны өвөрмөц үнэлэмжээр тодорхойлогддог. Үүний гол үүрэг бол оюутнуудын эргэн тойрон дахь ертөнцтэй идэвхтэй, идэвхтэй харилцах оюуны, сэтгэл хөдлөл, бизнес, харилцааны чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Боловсролын үндсэн зорилтуудын шийдэл нь бусдад хандах хувийн хандлагыг төлөвшүүлэх, ёс зүй, гоо зүй, ёс суртахууны хэм хэмжээг эзэмшихийг хангах ёстой. Анхан шатны боловсролын агуулгыг шинэчлэх шинжлэх ухааны үндэслэл нь тодорхой ур чадварыг тээгч, боловсролын үйл ажиллагааны субьект, ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын зохиогч, хөгжлийн боловсролын орчин үеийн үзэл баримтлалд суурилдаг. насны онцлогт тохируулан өөр өөр соёлын элементүүдтэй харилцан яриа өрнүүлэх чадвартай.

Тиймээс бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох асуудлын тулгамдсан асуудал нь дараахь байдалтай холбоотой юм.

нийгмийн нийгмийн идэвхтэй гишүүдийг хүмүүжүүлэхийн тулд зөвхөн мэдлэг төдийгүй хувийн шинж чанарыг агуулсан өргөн боловсролтой, өндөр ёс суртахуунтай хүмүүсийг бэлтгэх шаардлагатай;

Орчин үеийн ертөнцөд хүүхэд амьдарч, хөгжиж, түүнд эерэг болон сөрөг хүчтэй нөлөө үзүүлэх олон янзын эх сурвалжууд (эх сурвалжууд) өдөр бүр хүүхдийн эмзэг ухамсар, мэдрэмжид, одоо ч хөгжиж буй ёс суртахууны хүрээнд унадаг. Бие даан, сурган хүмүүжүүлэх тусламжгүйгээр түүнд эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхэд хэцүү байдаг;

Учир нь боловсрол нь өөрөө ёс суртахууны өндөр түвшний хүмүүжлийг баталгаажуулдаггүй, учир нь хүмүүжил нь хүний ​​өдөр тутмын зан төлөвт бусад хүмүүст хандах хандлагыг хүн нэг бүрийг хүндэтгэх, сайн санааны үндсэн дээр тодорхойлдог хувийн шинж чанар юм. К.Д. Ушинский: "Ёс суртахууны нөлөөлөл бол хүмүүжлийн гол үүрэг мөн" гэж бичжээ. ...

мэдлэг нь орчин үеийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээний талаар бага насны сурагчдад мэдээлэл өгөхөөс гадна хэм хэмжээг зөрчсөний үр дагавар, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст үзүүлэх үр дагаврын талаархи ойлголтыг өгдөг;

Бага сургуулийн сурагчид насны онцлогоос хамааран тэдэнд үзүүлэх нөлөөнд маш мэдрэмтгий байдаг.

Багш нарын дунд А.М. Архангельский, Н.М. Болдырев, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, I.F. Харламов болон бусад.Тэдний бүтээлүүдэд ёс суртахууны боловсролын онолын үндсэн ойлголтуудын мөн чанарыг илчилж, ёс суртахууны хүмүүжлийн зарчим, агуулга, хэлбэр, аргыг цаашид хөгжүүлэх арга замыг зааж өгсөн болно.

Бусад бүтээлүүд нь сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролын асуудлыг хөгжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулсан нэрт эрдэмтэн сурган хүмүүжүүлэгчдийн (Т.И.Когачевская, Р.Н.Курманходжаева, Т.В.Лукина) сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролд (М.М.Гэй, А.А.Горонидзе, А.А.) оруулсан сурган хүмүүжүүлэх өвийг шинжилдэг. Калюжный, Т.Ф.Лысенко гэх мэт)

Бага сургуулийн ёс суртахууны боловсролын асуудал тулгамдаж байгаатай холбогдуулан бид "Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд бага насны сурагчдын ёс суртахууны боловсрол" сэдвийг сонгосон.

Бидний ажлын зорилго бол хичээлийн дараа бага сургуулийн бага ангийн хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох арга (хэлбэр, арга) -ийн оновчтой хослолыг тодорхойлох явдал юм.

Судалгааны объект нь бага сургуулийн сурагчдын хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд ёс суртахууны боловсрол олгох явдал юм.

Судалгааны сэдэв: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролыг хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд сургах.

Судалгааны таамаглал: бага насны оюутнуудын сургуулиас гадуурх үйл ажиллагаанд ёс суртахууны боловсрол олгох нь дараахь тохиолдолд үр дүнтэй байх болно.

хувь хүний ​​оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, үйл ажиллагааны талбарт цогцоор нөлөөлөх хэлбэр, аргын зохион байгуулалттай тогтолцоог ашиглана;

Судалгааны зорилго:

.Бага сургуулийн бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролын асуудлыг шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүй, арга зүйн ном зохиолд хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд судлах;

.Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд ёс суртахууны боловсрол олгох ажлыг бага ангийн багш нарын туршлагыг судлах;

.Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн арга зүйн тогтолцооны хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд үр нөлөөг илрүүлэх, туршилтаар турших, үр дүнд нь дүн шинжилгээ хийх;

Судалгааны арга: ажиглалт, судалгаа, туршилт, хүүхдийн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнд дүн шинжилгээ хийх, сурган хүмүүжүүлэх цогц туршилт, олж авсан өгөгдлийг системчлэх, статистик боловсруулах.

Судалгааны бааз: MBOU "Маралихинская дунд сургууль".

Бүлэг 1. Хичээлээс гадуурх бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн онол арга зүйн үндэс.

1 Ёс суртахууны шинж чанарууд, янз бүрийн зохиолчдын үзэл бодол

Философийн товч толь бичигт ёс суртахууны тухай ойлголтыг ёс суртахууны үзэл баримтлалтай адилтгасан "Ёс суртахуун (Латин tochez - ёс суртахуун) - хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээ, зарчим, дүрэм, түүнчлэн хүний ​​​​ зан үйл (үйл ажиллагааны сэдэл, үйл ажиллагааны үр дүн) Хүмүүсийн бие биетэйгээ болон нийгмийн бүхэл бүтэн (хамтын, анги, хүмүүс, нийгэм) харилцах харилцааны норматив зохицуулалтын мэдрэмж, дүгнэлт.

БА. Морал гэдэг үгийг Далл "ёс суртахууны сургаал, хүслийн дүрэм, хүний ​​ухамсар" гэж тайлбарласан. Тэрээр: "Ёс суртахуун бол бие махбодийн, бие махбодийн, сүнслэг, сүнслэг байдлын эсрэг зүйл юм. Хүний ёс суртахууны амьдрал материаллаг амьдралаас илүү чухал юм. ” “Оюун санааны амьдралын нэг тал нь оюун санааны эсрэг, харин оюун санааны нийтлэг зарчмыг харьцуулж үзвэл үнэн, худал нь оюун ухаантай, сайн ба муу нь ёс суртахуунтай холбоотой байдаг. Сайхан сэтгэлтэй, буянтай, хүмүүжилтэй, ухамсартай, үнэний хуультай, шударга, ариун сэтгэлтэй иргэний догшин хүний ​​нэр төртэй нийцдэг. Тэр бол ёс суртахуунтай, цэвэр ариун, өө сэвгүй ёс суртахуунтай хүн юм. Аливаа амиа золиослох нь ёс суртахууны үйлдэл, сайн ёс суртахуун, эр зориг юм."

Олон жилийн туршид ёс суртахууны тухай ойлголт өөрчлөгдсөн. Ожегов С.И. "Ёс суртахуун бол хүнийг чиглүүлдэг дотоод, оюун санааны чанар, ёс зүйн хэм хэмжээ, эдгээр чанаруудаар тодорхойлогддог зан үйлийн дүрэм" гэж бид харж байна.

Янз бүрийн зууны сэтгэгчид ёс суртахууны тухай ойлголтыг янз бүрээр тайлбарладаг. Эртний Грекд ч гэсэн Аристотелийн зохиолуудад ёс суртахуунтай хүний ​​тухай өгүүлсэн байдаг: "Төгс нэр төртэй хүнийг ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй гэж нэрлэдэг ... Эцсийн эцэст тэд ариун журмын тухай ёс суртахууны гоо сайхны тухай ярьдаг: ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй хүнийг шударга хүн гэж нэрлэдэг. зоригтой, ухаалаг, ерөнхийдөө хүний ​​бүх сайн сайхан чанарыг эзэмшдэг."

В.А. Сухомлинский хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд хамрагдах, "хүнийг мэдрэх чадварыг" заах шаардлагатай гэж хэлсэн.

Василий Александрович хэлэхдээ: "Жижиг хүнд хэн ч заадаггүй:" Хүмүүст хайхрамжгүй ханд, модыг эвдэж, гоо үзэсгэлэнг уландаа гишгэ, хувийн амьдралаа өндөрт тавь. Гол санаа нь нэгд, ёс суртахууны боловсролын маш чухал загварт оршдог. Хүнийг сайн сургавал чадварлаг, ухаалаг, тууштай, шаардаж сургавал үр дүн нь сайн байх болно. Тэд мууг заадаг (маш ховор, гэхдээ энэ нь бас тохиолддог), үр дүн нь муу байх болно. Тэд сайн муугийн аль алиныг нь заадаггүй - бүгдээрээ энэ нь муу байх болно, учир нь үүнийг хүн шиг хийх ёстой.

В.А. Сухомлинский "Ёс суртахууны итгэл үнэмшлийн хөдлөшгүй үндэс нь хүүхэд нас, өсвөр насандаа тавигддаг бөгөөд энэ үед сайн ба муу, нэр төр ба доромжлол, шударга ёс, шударга бус байдал нь хүүхдэд ойлгомжтой, ёс суртахууны утга учрыг нотлоход л боломжтой байдаг. Тэр харж, хийдэг, ажигладаг "...

Сургууль бол залуу үеийнхний хүмүүжлийн тогтолцооны гол холбоос юм. Хүүхдийн боловсролын үе шат бүрт өөрийн гэсэн хүмүүжлийн тал давамгайлдаг. Бага сургуулийн сурагчдын хүмүүжилд Ю.К. Бабанский, ийм тал нь ёс суртахууны боловсрол байх болно: хүүхдүүд ёс суртахууны энгийн хэм хэмжээг эзэмшиж, янз бүрийн нөхцөлд тэдгээрийг дагаж мөрдөж сурдаг. Боловсролын үйл явц нь ёс суртахууны боловсролтой нягт холбоотой байдаг. Орчин үеийн сургуулийн нөхцөлд боловсролын агуулга хэмжээ нь нэмэгдэж, дотоод бүтцээрээ илүү төвөгтэй болсон үед ёс суртахууны боловсролд боловсролын үйл явцын үүрэг нэмэгдэж байна. Ёс суртахууны үзэл баримтлалын агуулгын тал нь оюутнуудын эрдэм шинжилгээний хичээлүүдийг судалснаар олж авсан шинжлэх ухааны мэдлэгтэй холбоотой юм. Ёс суртахууны мэдлэг нь сургуулийн сурагчдын ерөнхий хөгжилд тодорхой хичээлийн талаархи мэдлэгээс чухал ач холбогдолтой биш юм.

Н.И. Болдырев ёс суртахууны чанарыг хүмүүжүүлэх нэг онцлог шинж чанар нь түүнийг ямар нэгэн тусгай боловсролын үйл явцад тусгаарлах боломжгүй гэж тэмдэглэжээ. Ёс суртахууны зан чанарыг төлөвшүүлэх нь хүүхдүүдийн олон талт үйл ажиллагааны явцад (тоглоом, суралцах), үе тэнгийнхэнтэйгээ, өөрөөсөө бага насны хүүхдүүд болон насанд хүрэгчидтэй харилцах нөхцөл байдалд явагддаг. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны агуулга, хэлбэр, арга, техникийн тодорхой тогтолцоог шаарддаг зорилготой үйл явц юм.

Бага оюутны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд С.Л. Рубинштейн, зан үйлийн үндэс болсон ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх асуудал онцгой байр суурь эзэлдэг.

Энэ насанд хүүхэд зөвхөн ёс суртахууны ангиллын мөн чанарыг зөвшөөрөхөөс гадна бусдын үйлдэл, үйлдэл, өөрсдийнхөө үйлдлээр цол хэргэмээ үнэлж сурдаг.

Л.А зэрэг эрдэмтдийн анхааралд. Матвеева, Л.А. Регуш болон бусад олон хүмүүс.

Судалгааны явцад тэд зан үйлийн ёс суртахууны аргуудыг бий болгох, ёс суртахууны зан үйлийг үнэлэх, өөрийгөө үнэлэхэд ханддаг.

Сургуулийн хүмүүжлийн үйл явц нь ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим дээр суурилдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр түүний үйл ажиллагаанд оролцох замаар хувь хүний ​​​​тогтвортой шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх боломжтой байдаг.

"Бараг аливаа үйл ажиллагаа нь ёс суртахууны утгатай байдаг" гэж О.Г. Дробницкий; L.I-ийн хэлснээр боловсролын чиглэлээр. Бозович, "боловсролын асар их чадамжтай." Сүүлчийн зохиогч нь бага насны оюутны боловсролын үйл ажиллагааг удирдагчийн хувьд толилуулж байна. Энэ насанд энэ нь оюутны хөгжилд ихээхэн нөлөөлж, олон хавдрын харагдах байдлыг тодорхойлдог. Энэ нь зөвхөн оюун ухааны чадвар, хөл, хувь хүний ​​ёс суртахууны хүрээг хөгжүүлдэг.

Үйл явцын зохицуулалттай шинж чанар, боловсролын даалгаврыг заавал системтэй биелүүлсний үр дүнд бага насны сурагч боловсролын үйл ажиллагаа, ёс суртахууны харилцааны онцлог шинж чанартай ёс суртахууны цол хэргэмийг бий болгодог, I.F. Харламов.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн нэг онцлог шинж чанар нь энэ нь удаан үргэлжилдэг, үр дүн нь цаг хугацааны хувьд хойшлогддог гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

2 Бага сургуулийн насны ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх онцлог

боловсролын ёс суртахууны оюутан багш

Бага сургуульд суралцах хугацаатай давхцдаг бага сургуулийн насны заагийг одоогоор 6-7-9-10 нас хүртэл тогтоожээ. Энэ хугацаанд хүүхдийн бие бялдар, сэтгэцийн физиологийн цаашдын хөгжил явагдаж, сургуульд системтэй боловсрол олгох боломжийг олгодог [Fridman L.M., 2001, p. 173].

Оюутны зан чанарын ёс суртахууны төлөвшил, хөгжлийг тодорхойлдог бүх хүчин зүйлүүд, I.S. Маренко байгалийн (биологийн), нийгмийн болон сурган хүмүүжүүлэх гэсэн гурван бүлэгт хуваагддаг. Хүрээлэн буй орчин, зорилготой нөлөөлөлтэй харьцахдаа оюутан нийгэмшиж, ёс суртахууны зан үйлийн шаардлагатай туршлагыг олж авдаг.

Хувь хүний ​​​​ёс суртахууны төлөвшилд нийгмийн олон нөхцөл байдал, биологийн хүчин зүйлс нөлөөлдөг боловч сурган хүмүүжүүлэх хүчин зүйлүүд нь энэ үйл явцад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой төрлийн харилцааг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.

Хүүхдийн ёс суртахууны ухамсрыг хөгжүүлэх нь эцэг эх, багш нарын эргэн тойрон дахь хүмүүсийн ёс суртахууны туршлага, түүний үзэл бодол, үнэт зүйлстэй уялдуулан эдгээр нөлөөллийг боловсруулах замаар хүмүүсийн эргэн тойрон дахь эцэг эх, багш нараас ирж буй нөлөөллийн агуулгыг ойлгож, ухамсарлах замаар явагддаг. Хүүхдийн ухамсарт гадны нөлөөлөл нь хувь хүний ​​ач холбогдлыг олж авдаг, өөрөөр хэлбэл түүнд хандах субьектив хандлагыг бүрдүүлдэг. Үүнтэй холбогдуулан хүүхдийн зан төлөв, шийдвэр гаргах, өөрийн үйлдлээс ёс суртахууны сонголт хийх сэдэл үүсдэг. Сургуулийн боловсролын чиг баримжаа, хүүхдийн бодит үйл ажиллагаа хангалтгүй байж болох ч ойлголтын утга нь зөв зан үйлийн шаардлага, үүнд дотоод бэлэн байдлын хооронд нийцэх явдал юм [Averina N.G., 2005 х. 68-71].

Ёс суртахууны хөгжлийн үйл явцын чухал холбоос бол ёс суртахууны гэгээрэл юм. Үүний зорилго нь хүүхдэд нийгмийн ёс суртахууны зарчим, хэм хэмжээний талаар мэдлэг олгох, түүнийг эзэмших ёстой. Ёс суртахууны зарчим, хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, туршлага нь ёс суртахууны зан үйлийн хэв маягийн талаархи мэдлэгтэй шууд холбоотой бөгөөд ёс суртахууны үнэлгээ, үйлдлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Одоогийн байдлаар бага боловсрол нь сургуулийн сурагчдын танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх байдлаар зохион байгуулагдаж байна; Боловсролын материалыг идэвхтэй эзэмших чадварыг хөгжүүлж, олж авсан мэдлэгээ хүрээлэн буй ертөнцийг ойлгоход чиглэсэн цогц системд нэгтгэхэд хүргэдэг. Сэтгэлгээг хөгжүүлэх, боловсролын материалтай ажиллах янз бүрийн аргыг эзэмших нь хүүхдүүдэд ёс суртахууны мэдлэгийг шингээхэд шууд нөлөөлдөг; боловсролын үйл явцын зохион байгуулалт, түүний арга нь ёс суртахууны туршлага хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулдаг. Эдгээр бүх ажлыг иж бүрэн, тогтмол, бүх хичээл, хичээлийн дараагаар шийддэг бөгөөд гол зорилгоос хамааран зөвхөн өргөлтүүд өөрчлөгддөг [Butterworth J., 2000, p. 72-84].

Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх асуудал дээр ажиллахдаа тэдний нас, сэтгэл зүйн онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Үүний нэг онцлог нь тоглох донтолт юм. Тоглоомын дасгал хийхэд хүүхэд сайн дураараа дасгал хийдэг, норматив зан үйлийг эзэмшдэг. Тоглоом нь бусад газраас илүүтэйгээр хүүхдээс дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Тэдний хүүхдүүд зөрчлийг маш хурцаар анзаарч, зөрчигчийг буруушааж байгаагаа илэрхийлдэг. Хэрэв хүүхэд олонхийн санал бодлыг дагаж мөрддөггүй бол тэр олон таагүй үгсийг сонсож, магадгүй тоглоомоо орхих болно. Тиймээс хүүхэд бусадтай тооцоолж сурдаг, шударга ёс, үнэнч шударга, үнэнч байх талаар сургамж авдаг. Тоглоом нь оролцогчдоос дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. "Хүүхэд буулганд ямар байдаг вэ, тэр том болоод олон талаараа ажилтай байх болно" гэж А.С. Макаренко.

Удаан хугацааны туршид нэгэн хэвийн үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй юм. Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар 6-7 настай хүүхэд нэг хичээл дээр 7-10 минутаас илүү хугацаанд анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй. Цаашилбал, хүүхдүүд анхаарал сарниулж, бусад объект руу анхаарлаа хандуулж эхэлдэг тул хичээлийн үеэр үйл ажиллагаагаа байнга өөрчлөх шаардлагатай байдаг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийн нэр нь хүүхдийн бодит үйлдэлтэй үргэлж нийцдэггүй. Энэ нь ялангуяа ёс зүйн хэм хэмжээ болон хүүхдийн хувийн хүсэл эрмэлзэлийн хооронд зөрүүтэй нөхцөл байдалд ихэвчлэн тохиолддог.

Хүүхэд сургуульд элсэх нь танин мэдэхүйн үйл явц хөгжлийн шинэ түвшинд шилжих эхлэл төдийгүй хүний ​​​​хувийн өсөлтийн шинэ нөхцөл байдал үүсч байгааг харуулж байна. Хүүхдийн хувийн хөгжилд боловсрол, тоглоом, ажлын үйл ажиллагаа, түүнчлэн харилцаа холбоо нөлөөлдөг өсвөр насандаа илэрдэг оюутнуудын бизнесийн чанарууд тэдний дотор бий болдог.

Бага оюутан бол сэтгэл хөдлөлийн амьтан юм: мэдрэмж нь түүний амьдралын бүх талбарт давамгайлж, тэдэнд онцгой өнгө өгдөг. Хүүхэд илэрхийлэлээр дүүрэн байдаг - түүний мэдрэмж хурдан бөгөөд тод дүрэлздэг. Мэдээжийн хэрэг тэрээр өөрийгөө хэрхэн биеэ барихаа мэддэг бөгөөд айдас, түрэмгийлэл, нулимсаа нууж чаддаг. Гэхдээ энэ нь маш их шаардлагатай үед тохиолддог. Хүүхдийн туршлагын хамгийн хүчирхэг, чухал эх сурвалж бол түүний бусад хүмүүс - насанд хүрэгчид, хүүхдүүдтэй харилцах харилцаа юм. Бусад хүмүүсийн эерэг сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээ нь хүүхдийн зан төлөвийг тодорхойлдог. Энэ хэрэгцээ нь хайр, атаа жөтөө, өрөвдөх сэтгэл, атаа жөтөө гэх мэт цогц олон талт мэдрэмжийг төрүүлдэг [Михайлова Е.В., 2006, х. 52-62].

Ойр дотны насанд хүрэгчид хүүхдэд хайртай, түүнд сайнаар хандвал тэр сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг мэдэрдэг - өөртөө итгэх итгэл, аюулгүй байдлын мэдрэмж. Ийм нөхцөлд хөгжилтэй, идэвхтэй, бие бялдар, оюун санааны хувьд хүүхэд хөгждөг. Сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдал нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хэвийн болгох, эерэг чанаруудыг хөгжүүлэх, бусад хүмүүст эелдэг хандлагыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Бага насны хүүхдийн зан үйлийн сэдэл хоёр чиглэлд хөгждөг.

1.тэдгээрийн агуулга өөрчлөгдөж, хүүхдийн үйл ажиллагаа, харилцааны хүрээ өргөжиж байгаатай холбогдуулан шинэ аргууд гарч ирдэг;

2.сэдэл нь нэгтгэгдэж, тэдгээрийн шатлал бүрэлдэн бий болж, үүнтэй холбоотойгоор тэдний шинэ чанарууд: илүү их ухамсар, дур зоргоороо байх болно. Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхэд түр зуурын хүсэлд бүрэн автсан бол түүний зан авирын шалтгааныг тайлбарлаж чадахгүй байсан бол сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдэд зан үйлийн тодорхой шугам гарч ирдэг. Нийтийн ёс суртахууны сэдэл тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Хүүхэд насанд хүрэгчдийн шаардлагыг биелүүлж, түүнд сонирхолгүй бизнес эрхлэхийн тулд сонирхолтой үйл ажиллагаа, дараа нь тоглоомыг орхиж болно. Хувь хүний ​​​​шинэ төлөвшлийн нэг чухал зүйл бол сэдэлд захирагдах явдал бөгөөд зарим нь давуу тал болж, бусад нь захирагддаг.

Бага сургуулийн сурагчдад үйл ажиллагааны шинэ төрлүүд гарч ирэх нь шинэ арга барилыг бий болгоход хүргэдэг: тоглох, хөдөлмөрлөх, сурган хүмүүжүүлэх, зураг зурах, бүтээх үйл явц, хүүхдийн насанд хүрэгчидтэй харилцах сэдэл өөрчлөгддөг - энэ бол ертөнцийг сонирхох явдал юм. насанд хүрэгчид, насанд хүрсэн хүн шиг ажиллах хүсэл, түүний зөвшөөрөл, өрөвдөх сэтгэл, үнэлгээ, дэмжлэгийг авах. Үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцахдаа өөрийгөө батлах, бахархах сэдэл үүсдэг. Бусад хүмүүст хандах хандлага, зан үйлийн хэм хэмжээг өөртөө шингээх, өөрийн үйлдэл, бусад хүмүүсийн үйлдлийг ойлгохтой холбоотой ёс суртахууны сэдэл онцгой байр суурь эзэлдэг. Зөвхөн эерэг сэдэл хөгжөөд зогсохгүй зөрүүд, хүсэл тэмүүлэл, худал хуурмагтай холбоотой сөрөг сэдэл бий болдог.

Сургуулийн бага насанд нийгмийн өргөн хүрээний сэдэл маш чухал байдаг - үүрэг, хариуцлага гэх мэт Ийм нийгмийн хандлага нь суралцах үйл явцыг амжилттай эхлүүлэхэд чухал ач холбогдолтой. Гэсэн хэдий ч эдгээр аргуудын ихэнхийг зөвхөн ирээдүйд хэрэгжүүлэх боломжтой бөгөөд энэ нь тэдний урамшууллын хүчийг бууруулдаг. Ихэнх хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн сонирхол (суралцах агуулга, үйл явцын сонирхол) энэ насны төгсгөл хүртэл бага эсвэл дунд-бага түвшинд байна. Бага насны оюутны сэдэлд нарийн байр суурь эзэлдэг - сайн сайхан байдал, нэр хүндийн сэдэл. Эдгээр сэдэл дунд “Би сайн дүн авмаар байна” гэсэн сэдэл нэгдүгээр байр эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ, тэмдэг нь хүүхдийн идэвхжил, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хүслийг бууруулдаг. Сөрөг сэдэл (зовлон бэрхшээлээс зайлсхийх) залуу оюутны сэдэлд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэггүй.

Ёс суртахууны бие даасан байдлыг төлөвшүүлэх нь боловсролын бүх түвшинд явагддаг.

Боловсролын үйл явц нь оюутан бие даасан ёс суртахууны сонголт хийх хэрэгцээтэй тулгарсан нөхцөл байдлыг хангах үүднээс бүтээгдсэн байдаг. Ямар ч тохиолдолд бүх насны сургуулийн сурагчдад зориулсан ёс суртахууны нөхцөл байдлыг зааж өгөх, зааж сургах, хянах мэт харагдуулж болохгүй, эс тэгвээс тэдний хүмүүжлийн үнэ цэнэ алдагдах болно.

Ёс суртахууны боловсролын үр дүн нь сургуулийн сурагчдын үүрэг хариуцлага, үйл ажиллагаа, бусад хүмүүст хандах хандлагад илэрдэг.

Тиймээс бага сургуулийн насанд нийгмийн өргөн сэдэл - үүрэг, хариуцлага гэх мэт чухал ач холбогдолтой байдаг. Ийм нийгмийн хандлагатай, ялангуяа хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанаас хойш Тухайн сургуулийн насанд энэ нь боловсролын үйл ажиллагаатай хамт гол хавдар үүсгэдэг бөгөөд хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил эрчимтэй явагддаг.

Зөвхөн ерөнхийдөө ёс суртахууны хөгжлийн агуулгын шинжлэх ухааны үндэслэлийг гүн гүнзгий ойлгох, бага ангийн сурагчдад төлөвшүүлэх шаардлагатай ёс суртахууны өвөрмөц шинж чанар, чанарыг тодорхойлох бүтээлч хандлага нь багшийн боловсролын ажлыг төлөвлөхдөө зөв чиг баримжааг нэмэгдүүлдэг. өөрсдийн сурагчдад сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх үр дүнтэй нөлөөллийг зохион байгуулахад [Кулневич С.В., Лакоценина Т.П., 2004, х. 168].

Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох ажлыг зохион байгуулахдаа багш нь хүүхдийн бодит мэдлэгийг судлах, давамгайлж буй санаануудад гарч болзошгүй бэрхшээл, алдааг тодорхойлох ажлыг гүйцэтгэдэг.

Ёс суртахууны боловсрол нь ёс суртахууны мэдрэмжийг (ухамсар, үүрэг, хариуцлага, иргэншил, эх оронч үзэл) төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах үйл явц юм; ёс суртахууны зан чанар (тэвчээр, нигүүлсэл); ёс суртахууны байр суурь (сайн ба мууг ялгах чадвар, амьдралын сорилтыг даван туулахад бэлэн байх); ёс суртахууны зан байдал (хүмүүс, эх орондоо үйлчлэхэд бэлэн байх, хувь хүний ​​сайн санааны илрэл).

Боловсрол, хүмүүжлийн явцад хүн соёл, түүхийн ач холбогдолтой нийгэм-соёлын хэм хэмжээг эзэмшдэг. Боловсролын утга учир нь нийгмийн амьдралын тогтсон хэлбэрийг соёлын орон зайд хуулбарлахад оршино.

Хүний оюун санааны зарчим нь түүний амьдралынхаа туршид боловсрол, хүмүүжил, мэргэжлийн үйл ажиллагааны явцад шингэсэн гэр бүл, соёлын уламжлалын "соёлын" өвд шингэснээр илэрдэг.

Ёс суртахууны соёл бол хувь хүний ​​оюун санааны бүх хөгжлийн системтэй, салшгүй үр дүн юм. Энэ нь сурсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийн түвшин, түүнчлэн тэдгээрийг бүтээхэд хүний ​​оролцоотойгоор тодорхойлогддог.

Соёлыг хүний ​​үйл ажиллагааны арга хэлбэр, хүний ​​хөгжлийн синтетик шинж чанар гэж үздэг. Энэ нь түүний байгаль, нийгэм, өөртэйгөө харилцах харилцааг хэрхэн эзэмшсэнийг илэрхийлдэг. Соёл бол зөвхөн нийгэмд бий болсон материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн багц биш, энэ нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны тодорхой арга зам, нийгмийн үйл ажиллагааны сэдэл, өдөөлт, нийгмийн зохицуулалтын механизмыг хамарсан энэхүү үйл ажиллагааны тодорхой чанар юм. болон өөрийгөө зохицуулах.

Ёс суртахууны соёл нь хувь хүн ёс суртахууны хэм хэмжээний шаардлагыг ухамсартай, сайн дураараа ухамсарлаж, хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлын уялдаа холбоогоор тодорхойлогддог ийм зорилготой зан үйлийг хэрэгжүүлэх чадвараар илэрдэг.

Ёс суртахуун, оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтвортой тогтолцоогүйгээр тосгон ч, хот ч, манай дэлхий ч оршин тогтнохгүй ... A.I. Солженицын.

Залуу үеийн хүмүүжил бол нийгмийн хөгжлийн хамгийн чухал хүчин зүйл юм. Үүний үүрэг бол ерөнхий соёл, шинжлэх ухаан, урлаг, хэл, ёс суртахуун, зан байдал, нийгмийн харилцаанд илэрхийлэгддэг хүмүүсийн олон талт туршлагыг үеэс үед дамжуулах явдал юм. Сургууль, гэр бүлд өрнөдөг хүүхэд, өсвөр, өсвөр насанд бие хүний ​​төлөвшил нь боловсролоор дамжуулан хүнийг нийгэмд бэлтгэх үндсэн үе шат юм.

Хувь хүний ​​​​бүх талын хөгжлийн ерөнхий тогтолцоонд ёс суртахууны боловсрол чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хувь хүний ​​ёс суртахууны төлөвшил нь нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй үйл явц юм. Энэ бол орчин үеийн нийгмийн ёс суртахууны салбарт түүхэн тогтсон үзэл баримтлалыг өөртөө шингээж, өөрийгөө хянах өндөр түвшинд хүрэх явдал юм.

Хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол нь сургуулийн өмнөх наснаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд зан үйлийн анхны зуршил бий болсон үеэс эхэлдэг. Ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэхэд нухацтай анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

Сургуульд хүүхдүүд системтэй ёс суртахууны боловсрол эзэмшдэг. Энд тэд шинжлэх ухааны үндсийг эзэмшиж, ертөнцийг сурч, оюун ухаан, мэдрэмжийг хөгжүүлж, багийн амьдралд нэгддэг. Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн хувь хүний ​​төлөвшлийн хамгийн ерөнхий үе шатууд юм.

Ёс суртахууны хувьд хүмүүжнэ гэдэг нь ажил хийдэг хүн бүрийг хүндлэх, сайн ажиллах, бүх зүйлд идэвхтэй байх, бүх зүйлд бүтээлч байх, аль болох их ашиг тусыг авчрахыг хичээх, шударга, шударга, харгислал, хорон мууг тэсвэрлэх, мөн хүнийг доромжлох бүх хэлбэр.

Ёс суртахууны үндэс нь хүн чанар, сайхан сэтгэлд байдаг. Сайхан сэтгэлийг төлөвшүүлэхийн зэрэгцээ бусдын нинжин сэтгэлийг өөр дээрээ мэдэрсэн хүн илүү сайн болж, бусдын золгүй явдалд илүү хариу үйлдэл үзүүлдэг гэдгийг мэдэх хэрэгтэй.

Ёс суртахууны боловсрол нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх хамгийн чухал тал бөгөөд түүний эцэг эх, бусад, хамт олон, ажил хөдөлмөр, үүрэг хариуцлага, өөртэйгөө харилцах харилцааг бий болгохыг шаарддаг. Бага сургуулийн нас бол бага сургуульд сурахад тохирсон хүүхдийн хөгжлийн үе шат юм [Шестопалов С.В., 2008, х. 28-36].

Тиймээс бага ангийнхан асар их үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Энэхүү чухал бөгөөд хариуцлагатай ажилд сургууль, гэр бүлийн харилцан үйлчлэл чухал байр суурь эзэлдэг.

Ёс суртахууны зохих боловсролын асуудал нь зөвхөн сургууль, гэр бүл, оршин суугаа газар (оюутнууд ихэнх цагаа өнгөрөөдөг) төдийгүй сургуулиас гадуурх боловсролын байгууллагуудад хийгддэг. Залуу хойч үеэ сурган хүмүүжүүлэхэд сургууль, эцэг эх, олон нийт хүчээ нэгтгэх нь маш чухал. Тиймээс Кайкавус “Хүмүүс оргүйгээс үүсэх үед тэдний мөн чанар, зан чанар нь тэдэнд аль хэдийн өгөгдсөн байдаг, зөвхөн зөөлөн, сул дорой, хүчгүй байдлаасаа болж тэдэнд үзүүлж чадахгүй. Хүн өсч томрох тусам бие, сэтгэл нь хүчирхэгжиж, үйлс нь сайн, муу аль нь ч ил тод болдог. Тэгээд боловсорч гүйцсэн цагт ёс заншил нь бүр мөсөн хөгжиж, буян, муу муухай бүхэн тодорно. Мөн та нар хүмүүжил, боловсрол, сурган хүмүүжүүлэх ажлыг өвлөн үлдээж, түүний эрхийг хангахын тулд түүнд үлдээгээрэй, учир нь язгууртнуудын хүүхдүүдэд боловсролоос илүү өв байхгүй."

Ерөнхий боловсролын бага ангийн сурагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжлийн загвар хөтөлбөрийн хууль эрх зүйн болон баримт бичгийн үндэс нь ОХУ-ын "Боловсролын тухай" хууль, стандарт, оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжлийн үзэл баримтлал юм. ОХУ-ын иргэний хувийн шинж чанар (цаашид - үзэл баримтлал). ОХУ-ын иргэний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжлийн тухай ойлголт.

Стандартын шаардлагын дагуу сурагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжлийн үзэл баримтлал, загвар хөтөлбөр нь бага ерөнхий боловсролын үндсэн боловсролын хөтөлбөрийн бүх хэсгийг бүрдүүлэх удирдамж юм.

Боловсролын байгууллагын өөрийн хөтөлбөрт боловсролын цогц орчин, оюутны оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн цогц орон зайг бүрдүүлэх онолын заалт, арга зүйн зөвлөмжийг агуулсан байх ёстой, өөрөөр хэлбэл сургуулийн амьдралын хэв маяг гэж тодорхойлсон, хичээл, хичээлээс гадуурх, Оюутан болон түүний эцэг эх (хууль ёсны төлөөлөгч) -ийн хичээлээс гадуурх, гэр бүлийн үйл ажиллагаа ... Үүний зэрэгцээ боловсролын байгууллага нь Оросын үндсэн үнэт зүйлс, гэр бүлийн үнэт зүйлс, тэдний үндэс угсаа, шашин шүтлэг, нийгмийн бүлэг, бүх нийтийн соёлтой танилцах үндсэн дээр оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийг хангах, өөрийн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх ёстой. ОХУ-ын иргэний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, бага сургуулийн боловсролын үйл явцыг хүүхдийг эх орноо хайрлах, Оросын соёл, түүхийн өвийг хүндэтгэх сэтгэлээр хүмүүжүүлэхэд чиглэсэн үнэт зүйлс, мөн түүний бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх.

1.3 Хичээлийн дараах бага сургуульд ёс суртахууны хүмүүжлийн арга зүй

Хүмүүжлийн үйл явц нь янз бүрийн аргаар явагддаг бөгөөд үүгээрээ бид бүхэл бүтэн хэлбэр, янз бүрийн арга, техник, боловсролын хэрэгслийг хэлнэ. Сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд боловсролын хэлбэрийн тухай ойлголтыг боловсролын үйл явцын зохион байгуулалтын дүр төрх гэж тодорхойлдог.

Боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах хэлбэр нь сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын хоорондын харилцааг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр илэрхийлдэг. Боловсролын хэлбэрийг сурагчдын тооноос хамааран ангилдаг - бүхэл бүтэн анги, жижиг бүлгүүд эсвэл бие даасан оюутнууд хамрагдана (урд, бүлэг, бие даасан ажил). Энэ бол хамгийн түгээмэл ангилал юм. ...

Боловсролын аргаас хамааран боловсролын үйл ажиллагааг зохион байгуулах хэлбэрийг ангилах нь бас хууль ёсны юм.

.аман хэлбэр (хурал, цуглаан, лекц, тайлан, маргаан, уулзалт гэх мэт);

.практик хэлбэр (явган аялал, аялал, спортын өдрүүд, олимпиад, тэмцээн гэх мэт);

.харааны хэлбэр (сургуулийн музей, янз бүрийн жанрын үзэсгэлэн, сэдэвчилсэн стенд гэх мэт). ...

Дээрх ангилал нь мэдээжийн хэрэг боловсролын үйл явцын бүх баялагийг илчлэхгүй. Ёс суртахууны хүмүүжлийн нарийн төвөгтэй үйл явцад янз бүрийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд боломжтой. N.I-ийн хэлснээр. Болдырев, ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулахад түүний багаж хэрэгсэл чухал ач холбогдолтой юм. Багш нь оюутанд шууд, нүүр тулан нөлөөлж болохоос гадна нөхдөөрөө дамжуулан, оюутны хамт олноор дамжуулж болно.

V.A-ийн хэлснээр боловсролын аргууд. Слатенин - эдгээр нь боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд багш, оюутнуудын мэргэжлийн харилцан үйлчлэлийн арга зам юм.

Ёс суртахууны боловсролын аргууд нь багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн гарт байдаг нэгэн төрлийн хэрэгсэл юм. Тэд ёс суртахууны хөгжил, хувь хүнийг сайжруулах үйл явцыг зохион байгуулах, энэ үйл явцыг удирдах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргын тусламжтайгаар оюутнуудад зорилготойгоор нөлөөлж, тэдний амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулж, удирдан чиглүүлж, ёс суртахууны туршлагыг баяжуулдаг.

Хувь хүний ​​ёс суртахууны төлөвшлийг хурдасгах, гүнзгийрүүлэх нь багшийн тодорхой чиг үүрэг, боловсролын аргын зорилгыг мэддэг тоног төхөөрөмж, тэдгээрийг ашиглах оновчтой нөхцлийг тодорхойлох, бүрдүүлэх чадвараас ихээхэн хамаардаг. Сургуулийн сурагчдыг сурган хүмүүжүүлэх практикт энэ заалтыг хэрэгжүүлэх нь динамизм, харилцан хамаарал, арга барилын харилцан үйлчлэл, шинэ бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр баяжуулахыг шаарддаг. Үүний зэрэгцээ оюутнуудын оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын салбарт нөлөөлөх нь амин чухал юм. Эдгээр бүх төрлийн нөлөөлөл нь ёс суртахууны боловсролын үйл явцын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хэрэв тэдний аль нэг нь сурган хүмүүжүүлэх алсын хараанаас унасан эсвэл түүнд анхаарал суларсан бол хувийн зохион байгуулалттай, удирдан чиглүүлсэн төлөвшил, өөрийгөө төлөвшүүлэх нь аяндаа үүсэхээс тодорхой хэмжээгээр доогуур байдаг. Иймээс эцсийн дүндээ хүмүүжлийн зорилго, зорилтыг бүрэн биелүүлж, амжилттай шийдэж чадахгүй байна. Ёс суртахууны боловсролын аргыг сонгох нь оюутнуудын нас, амьдралын туршлагаас ихээхэн хамаардаг.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргын мөн чанар нь хүүхдийн хамт олны хөгжлөөс хамаарч өөрчлөгддөг. Хэрэв баг хараахан бүрдээгүй бол сурган хүмүүжүүлэгч бүх хүүхдэд хатуу, хатуу шаардлага тавьдаг. Баг нь оюутнуудын хөрөнгө болж мэдэгдэхүйц үүрэг гүйцэтгэж эхэлмэгц ажлын арга барил өөрчлөгддөг. Багш нь өөрийн шаардлагад сургуулийн сурагчдын санал бодолд найдахыг эрмэлздэг, тэдэнтэй зөвлөлддөг. Ёс суртахууны хүмүүжлийн зохион байгуулалтын хэлбэр, арга нь хүүхдийн бие даасан шинж чанараас хамааран өөр өөр байдаг. Сурган хүмүүжүүлэх ажлыг бүхэл бүтэн ангид төдийгүй бие даасан хэлбэрээр явуулдаг. Багаар ажиллахын эцсийн зорилго бол хүүхэд бүрийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Боловсролын систем бүхэлдээ энэ зорилгод захирагдана. Баг бүрдүүлэх нь зорилго биш, харин хувь хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн үр дүнтэй, үр дүнтэй арга зам юм. I.S. Мариенко хүмүүжлийн аргуудын ийм бүлгүүдийг заах, дасгал хийх, өдөөх, дарангуйлах, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, манлайлах, тайлбарлах - нөхөн үржихүйн болон асуудлын нөхцөл байдлын аргууд гэж нэрлэжээ.

I.G. Щукина гурван бүлгийн аргыг ялгадаг.

.ухамсрыг бүрдүүлэх арга (түүх, тайлбар, тайлбар, лекц, ёс зүйн яриа, ухуулга, санал, мэтгэлцээн, илтгэл, жишээ);

.үйл ажиллагааг зохион байгуулах, зан үйлийн туршлагыг төлөвшүүлэх арга (дасгал, даалгавар, боловсролын нөхцөл байдал);

.өдөөх арга (өрсөлдөөн, урамшуулах, шийтгэл).

Багш нар хувь хүний ​​​​бүх талын хөгжилд хувь нэмэр оруулах, боловсролын ерөнхий зорилтуудыг хангах боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах ийм аргыг сонгодог. Үүний зэрэгцээ тэд тодорхой насны оюутнуудын онцлог, ангийн амьдралын тодорхой нөхцлийг харгалзан үздэг.

Болдыревын тодорхойлсон сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол, итгэл үнэмшлийн үндсэн хэлбэр, аргуудыг авч үзье.

Хичээлийн цаг гэдэг нь ангийн багшийн сурган хүмүүжүүлэх ажлыг зохион байгуулах зорилгоор сургуулиас хуваарилсан цаг юм. Хичээлийн цагийн хэлбэр нь огт өөр бөгөөд энэ нь уулзалт, яриа, уулзалт, аялал, цугларалт, хурал, маргаан гэх мэт байж болно. Хичээлийн цагийг боловсролын ажлын төлөвлөгөөнд урьдчилан тусгасан болно. Хичээлийн цагийг явуулахдаа сурагчид болон ангийн багш хоёрын хооронд чөлөөтэй харилцах хэлбэр давамгайлдаг. Хичээлийн цаг бол таны ердийн боловсролын үйл явдал биш юм. Сургуулийн хүүхдүүдийн санаанд үлдэж, сэтгэлд нь ул мөр үлдээж, зан төлөвт нь нөлөөлөхийн тулд бэлтгэлээ сайн хийх хэрэгтэй. Хичээлийн цагийн сэдэв нь оюутнуудын нас, хүмүүжлийн түвшин, оюутны байгууллагын амьдралын тодорхой нөхцөл, үйл ажиллагаанаас ихээхэн хамаардаг. Танхимын цагийн гол шаардлага бол бүх оюутнуудын идэвхтэй оролцоо юм; ангид хэн ч идэвхгүй ажиглагч хэвээр үлдэж чадахгүй - хүн бүр үүнийг бэлдэж, явуулахдаа хэргийг олж чадна. Танхимын цагийг лекц, сануулга, худалдаа наймаа, тэмдэглэгээ хийхэд ашиглаж болохгүй. ...

Харилцан яриа. Ангийн багшийн хүмүүжлийн үйл ажиллагаанд ёс зүйн яриа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд эерэг үйлдэл, үйлдэлтэй холбоотой ёс суртахууны ойлголт, ойлголтоор баяжуулах, зан үйлийн дүрэмтэй танилцах зорилготой. Ярилцлагын явцад оюутнуудын өөрсдийнхөө зан байдал, бусад хүмүүсийн зан үйлийг үнэлэх хандлага төлөвшдөг. Багш нарын ёс суртахуун, соёлын өндөр түвшин, материалыг танилцуулахдаа тэдний сэтгэл хөдлөл, оюутнуудыг илэн далангүй болгох, сурган хүмүүжүүлэгчид итгэх итгэлийг төрүүлэх чадвар нь ёс зүйн харилцааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Системчилсэн ярианы зэрэгцээ оюутнуудын үйлдлийг хэлэлцэхтэй холбоотой үечилсэн яриа байдаг. Ийм яриаг үйлдэл хийсний дараа шууд хийх ёстой.

Багш нарын үйл ажиллагаанд оюутнуудын зан үйлийн гол шалгуур болох "Оюутнуудад зориулсан дүрэм" -ийг тайлбарлах нь онцгой чухал байр суурийг эзэлдэг. Туршлагатай ангийн багш нар сахилга баттай холбоотой яриа өрнүүлэхдээ юу хийх ёсгүй талаар бага ярьдаг, харин юу, яагаад, яаж хийх, энэ эсвэл тэр тохиолдолд хэрхэн ажиллах талаар ярьдаг. Ярилцлагыг ангийнхантай эсвэл зохисгүй үйлдэл хийсэн оюутантай дангаар нь хийдэг. Туршлагатай багш нар сурагчдын зан үйлийн дутагдлыг хамтад нь буруушааж, буруушааж чаддаггүй. Зарим тохиолдолд буруутай оюутнуудтай ганцаарчлан ярилцах нь илүү үр дүнтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ нинжин сэтгэл, итгэлцлийн уур амьсгалыг бий болгох нь чухал юм. ...

Ёс суртахууны итгэл үнэмшлийн нэг хэлбэр бол уншлагын хурал юм. Энэ нь сургуулийн сурагчдын алсын харааг өргөжүүлэх, тэдний уран сайхны амтыг хөгжүүлэх төдийгүй ёс суртахууны хэм хэмжээ, зарчмуудыг өөртөө шингээхэд тусалдаг. Ихэнхдээ уншлагын хурлын үеэр хэлэлцүүлэг маргаантай шинж чанартай болж, бага хурал маргаан болж хувирдаг (ялангуяа ахлах сургуульд).

Ёс суртахууны мэтгэлцээн бол ятгах нарийн төвөгтэй бөгөөд хүчирхэг хэлбэр юм. Энэ нь багш, сурагчдын нухацтай бэлтгэлийг шаарддаг. Бие даасан үзэл бодлоо илэрхийлэхэд бэлтгэхдээ тэд ёс суртахууны зарчмуудыг илүү сайн ойлгож, өөртөө шингээдэг. Оюутнуудыг урлагтай танилцуулах. Багш нь сурагчдыг шилдэг уншигч, үлгэрчний уралдаанд оролцох, сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны ертөнцийг баяжуулах сонирхогчдын үзүүлбэрт оролцуулдаг. Уралдаан бэлтгэх, явуулахад уран зохиол, зургийн багш нар оролцдог. Сургуулийн сурагчдын гоо зүйн амтыг хөгжүүлэхэд музей, урлагийн галерей, үзэсгэлэн, кино театр, театрт зочлох зэрэг нь тусалдаг. ... Итгэхийн тулд сургуулийн сурагчдын зан үйлийн ёс суртахууны шаардлагыг бас ашигладаг. Хичээл болон сургуулийн гадуур биеэ зөв авч явах, ахмад настнаа хүндэтгэх, үнэнч шударга байхыг шаардаж, ангийн багш нь зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаар мэдээлэл өгч, ёс суртахууны үзэл санаа, ойлголтыг баяжуулдаг. Сурган хүмүүжүүлэгчийн зан үйлийн шаардлага нь хүүхдийн өдөр тутмын зан үйлтэй холбоотой ойлгомжтой, хүртээмжтэй байх тохиолдолд л зорилгодоо хүрдэг. ...

Зан үйлийг засах арга. Энэ арга нь хүүхэд зан төлөв, хүмүүст хандах хандлагад өөрчлөлт оруулах нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг. Ийм залруулга нь сурагчдын үйлдлийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнүүдтэй харьцуулах, үйл ажиллагааны үр дагаврыг шинжлэх, үйл ажиллагааны зорилгыг тодруулах үндсэн дээр тохиолдож болно. Жишээ нь энэ аргын өөрчлөлт гэж үзэж болно. Үүний үр нөлөө нь сайн мэддэг хэв маягт суурилдаг: хараагаар мэдрэгддэг үзэгдлүүд оюун санаанд хурдан бөгөөд амархан шингэдэг, учир нь тэдгээр нь аливаа ярианы нөлөөнд шаардлагатай код тайлах, дахин кодлох шаардлагагүй байдаг. Тиймээс жишээ нь оюутны зан үйлийг засах хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөх арга юм. ...

N.I-ийн хэлснээр. Болдырев, бусад хүмүүсийн үлгэр жишээ нь оюутнуудын ухамсар, зан төлөвт ихээхэн нөлөөлдөг. Үлгэр жишээний хүмүүжлийн хүч нь зан чанар, дуурайх чадварт суурилдаг. Хангалттай мэдлэг, амьдралын туршлага дутмаг сургуулийн сурагчид эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үйлдэл, үйлдлийг анхааралтай ажиглаж, тэднийг дуурайж, насанд хүрэгчид, нөхдүүд хэрхэн биеэ авч явахыг хичээдэг.

Бусад хүмүүсийн зан үйлийн үлгэр жишээ нь сурагчдад шууд болон шууд бусаар нөлөөлж, тэднийг сайжруулах, өөрийгөө боловсрол эзэмших, амьдралын байр сууриа өөрчлөх хүслийг өдөөдөг. Боловсролын жишээгээр үзүүлэх нөлөө нь боловсролд дүрслэлийг ашиглах нэг төрөл юм. Бусад хүмүүсийн зан байдлын жишээ нь зөвхөн ухамсарт төдийгүй сурагчдын мэдрэмжинд нөлөөлдөг; Тэд зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй мэдрэлийн системд нөлөөлдөг. Ангийн багш нар зарим алдартнуудын амьдрал, уран бүтээлийн жишээг өргөн ашигладаг. Амьдрал эерэг төдийгүй сөрөг жишээг өгдөг. Энэ нь зөвхөн хүсүүштэй төдийгүй сургуулийн сурагчдын анхаарлыг амьдрал, хүмүүсийн зан үйлийн сөрөг тал руу хандуулах, буруу үйлдлийн үр дагаврыг шинжлэх, зөв ​​дүгнэлт гаргах шаардлагатай байна. Цаг үеэ олсон, зохистой сөрөг жишээ нь сурагчийг буруу зүйл хийхээс сэргийлж, ёс суртахуунгүй байдлын тухай ойлголтыг бүрдүүлдэг. ...

Сургуулийн сурагчдын ухамсар, зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэгч, эцэг эх, ойр дотны хүмүүс, нөхдүүдийн хувийн үлгэр жишээ ихээхэн нөлөөлдөг. Багшийн хэлсэн үгийн аль нь ч түүний үйлдэл, үйлдэл шиг зан үйлийн дүрмийн талаар тодорхой ойлголт өгч чадахгүй. Багш нь хичээл болон амьдралдаа хэрхэн биеэ авч яваа, хэрхэн хувцасласан, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байгааг хүүхдүүд байнга ажигладаг. Тэрээр энэ эсвэл тэр үйл явдалд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх, тэдний үүрэг хариуцлагатай хэрхэн холбогдож байгааг сонирхож байна. Сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд зан чанарын бүрэн бүтэн байдал, өөртөө болон бусдад хатуу хандах, тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай, тууштай байхыг онцгой үнэлдэг.

Хүмүүжлийн үйл явцад жишээ ашиглах арга нь олон янз байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд бусад хүмүүсийн зан үйлийн хэв маягийг дуурайх эсвэл хуулбарлах явдал юм. Эерэг жишээг ашиглах нэг арга бол зээл авах явдал юм. Энэ нь хувь хүний ​​шинж чанар, түүний үйл ажиллагаа, зан үйлийн арга техник, арга барилыг ухамсартай, сонгомол нөхөн үржихийг шаарддаг. Заримдаа ааш араншин, алхаа, хувцас зэргийг хүртэл зээлж авдаг. Зарим тохиолдолд бусад хүмүүсийн үлгэр жишээг дагах нь өрсөлдөөн, дуурайж буй загвараас давж гарах хүсэл эрмэлзэл, ажил дээрээ илүү сайн үр дүнд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, өдөр тутмын зан үйлд илэрдэг. ...

Дасгал. Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь сурагчдыг олон нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөхийг заах, тэдний зан үйлийн тогтвортой зуршлыг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх явдал юм. Үүнд юуны түрүүнд дасгал хөдөлгөөн, сурагчдын практик үйл ажиллагааг зохион байгуулах замаар хүрдэг.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн явцад хоёр төрлийн дасгалыг голчлон ашигладаг: сурагчдын ёс суртахууны туршлагыг янз бүрийн үйл ажиллагаанд татан оролцуулах замаар зохион байгуулах, хүүхдүүдэд зориулсан тусгай дасгалууд. Ёс суртахууны туршлагыг зохион байгуулахтай холбоотой дасгалууд нь онцгой ач холбогдолтой юм. Зорилготой үйл ажиллагааны явцад олж авсан хувийн туршлага нь дассан гол нөхцөл юм. Төрөл бүрийн үйл ажиллагааны дасгалууд нь ажил, нийгмийн ажил, бие биетэйгээ харилцах дадал зуршлыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Тэд хамтын үйл ажиллагаанд суралцахад тусалдаг. Хөдөлмөрийн хүмүүжил бол хамгийн үр дүнтэй хүмүүжил юм. Оюутан ажилдаа завгүй байвал ихэвчлэн сониуч зантай, сахилга баттай, өөртөө шаардлага тавьдаг, үнэнч шударга байдаг бол тэр гэр бүлийн найдвартай туслагч юм. Тэр хариуцлагын мэдрэмж илүү хөгжсөн. Харамсалтай нь охид, хөвгүүд сургуулийнхаа ханыг орхиж, тэдний хувьд ажил амьдралын асуудал болоогүй байна. Тэд үүрэг, нэр төр, ёс суртахууны өндөр зарчмуудын талаар таамаг дэвшүүлэхээс татгалздаггүй. Гэвч тэдний үг үйлдлээр дэмжигддэггүй. Төрөл бүрийн нийтийн даалгаврыг биелүүлэх нь зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд ноцтой нөлөө үзүүлдэг. Тэд юуны түрүүнд зохион байгуулалтын үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. Мөн Н.Г. Чернышевский “...төрийн чухал ажилд оролцох нь хүний ​​доторх бүх жинхэнэ хүмүүнлэг чанаруудыг төлөвшүүлэх хамгийн шилдэг сургууль мөн” гэж үзсэн. ... Материаллаг орчныг зориуд зохион байгуулах нь хүмүүжилд чухал ач холбогдолтой юм. Багш нь анги, сургуулийн коридорын эргэн тойронд ээлжийн ээлжийг зохион байгуулах ёстой. Энэ нь сургуулийн сурагчдыг татаж, биеэ зөв авч явах, дэг журам сахиулах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шаардлагатай ур чадвар, зан үйлийн дадал зуршлыг хөгжүүлэхийн тулд ёс суртахууны үйл ажиллагааны тусгай дасгалуудыг заримдаа хийдэг. Багш нар оюутнуудад ямар үйлдэл, хэрхэн хийхийг зааж, тэдгээрийг давтахыг санал болгож, тодорхой үйл ажиллагаанд дадлага хийдэг. Жишээлбэл, дасгал хийснээр тэд чимээгүй байж, хичээлээ эмх цэгцтэй байлгаж сурдаг.

Эерэг үйлдлийг зохион байгуулах хэлбэрээр дасгал хийхийг зөвлөж байна. Жишээлбэл, оюутан өвчтэй найздаа очих, хоцрогдсон оюутанд туслах, сургуулиа чимэглэх цэцэг цуглуулах гэх мэт даалгавар өгдөг. Дасгалын ашиглалтын амжилт, тэдгээрийн үр нөлөө нь хэд хэдэн шаардлагыг дагаж мөрдөхөөс хамаарна;

.Дасгал хийх ач холбогдол, хэрэгцээг оюутнуудын ухамсар;

.тэдгээрийн системчилсэн байдал, тууштай байдал;

.тэдний нийгэмд ашигтай чиг баримжаа;

.ятгах янз бүрийн хэлбэрүүдтэй дасгал хийх харилцаа. ...

Тоглоомын нөхцөл байдлын арга. Бага сургуулийн сурагчдын хувьд тоглоом бол нийгмийн амьдралын тусгал, хуулбар юм. Тоглоомын нөхцөл байдал нь насанд хүрэгчдийн зан үйлийн дүрмийг практикт сурахад хялбар, хөгжилтэй, ядаргаатай дидактикгүйгээр хийдэг. А.С.Макаренко "Тоглох нь хүүхдийн амьдралд чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь насанд хүрэгчдийн үйл ажиллагаа, ажил, үйлчилгээтэй ижил утгатай. Хүүхэд ямар тоглоомд оролцож байна, тиймээс тэр том болоод олон талаараа ажилтай байх болно" гэж хэлсэн. Тиймээс ирээдүйн үйлчлэгчийг хүмүүжүүлэх нь юуны түрүүнд тоглоомд явагддаг." ... Тоглоом нь таныг идэвхтэй байх, санаачилга гаргах, багийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн ажиллах, дуулгавартай байх, удирдахад сургадаг. ...

Асуудал хайх тоглоомын нөхцөл байдал. Энэ аргын нэрээр сэтгэл хөдлөлийн хоёр өдөөгчийг органик байдлаар хослуулсан байдаг - тоглох ба асуудал хайх. Хайлтын элементүүдтэй тоглох нь сургуулийн сурагчдын хувьд маш сэтгэл хөдөлгөм үйл ажиллагаа юм.

Итгэх, дасгал хийх аргууд нь аль болох ойр, харилцан уялдаатай байдаг; ёс суртахууны агуулгын тодорхой нөхцөл байдалд байгалийн "орох" уур амьсгал бүрддэг. Эдгээр аргуудын бүлэгт оюутнууд алдаагаа анзаарах эсвэл одоогийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олох ёстой янз бүрийн түвшний нарийн төвөгтэй нөхцөл байдлыг тоглохыг багтаадаг. ...

Урамшууллын аргууд. Эдгээр аргуудын гол цөм нь сурагчдын амьдралын ухамсартай сэдлийг бий болгох явдал юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд урамшуулах, шийтгэх нь ихэвчлэн урамшуулал болдог. Урам зоригийг янз бүрийн аргаар ашигладаг: батлах, магтаал, талархал, хүндэтгэлийн эрх олгох, урамшуулах. Шийтгэл нь нэмэлт үүрэг хариуцлага хүлээлгэхээс бүрдэнэ; тодорхой эрхийг хасах, хязгаарлах; ёс суртахууны шүүмжлэл, буруушаалтын илэрхийлэлд. Хэрэв сэдэл нь сурагчдын үйлдлийг батлахаас бүрддэг бол шийтгэл нь тэднийг хүсээгүй үйлдлээс урьдчилан сэргийлэх, дарангуйлах, өөрсдийн болон бусад хүмүүсийн өмнө таагүй мэдрэмжийг төрүүлэх ёстой.

Өдөөлтийн аргууд нь хүний ​​зан төлөвийг зөв үнэлэх чадварыг бий болгоход тусалдаг бөгөөд энэ нь тэдний хэрэгцээг ухамсарлахад хувь нэмэр оруулдаг - амьдралынхаа утга учрыг ойлгох, зохих сэдэл, түүнд тохирсон зорилгыг сонгох, өөрөөр хэлбэл сэдэлийн мөн чанар юу вэ. ...

Сэтгэл хөдлөлийн талбарт нөлөөлөх аргууд. Эдгээр нь сэтгэл хөдлөлөө удирдахад шаардлагатай ур чадварыг бий болгох, түүнд тодорхой мэдрэмжийг хэрхэн зохицуулахыг заах, түүний сэтгэл хөдлөлийн байдал, түүний шалтгааныг ойлгоход чиглэгддэг. Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн талбарт нөлөөлдөг арга бол санал болгох, татах арга техник юм. Саналыг аман болон аман бус аль алинд нь хийж болно. Урам зориг гэдэг нь мэдрэмж дээр, түүгээр дамжуулан хүний ​​оюун ухаан, хүсэлд нийцүүлэн ажиллах явдал юм. Энэ аргыг ашиглах нь хүүхдүүдийн үйл хөдлөл, түүнтэй холбоотой сэтгэл хөдлөлийн байдлыг мэдрэхэд хувь нэмэр оруулдаг. ...

Боловсролын нөхцөл байдлын аргууд. Тусгайлан бий болгосон нөхцөлд сурагчдын үйл ажиллагаа, зан үйлийг зохион байгуулах аргуудыг хүмүүжлийн нөхцөл байдлын арга гэж товчилдог. Эдгээр нь хүүхдэд асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгцээтэй тулгардаг нөхцөл байдал юм. Энэ нь ёс суртахууны сонголтын асуудал, үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга замын асуудал, нийгмийн үүргийг сонгох асуудал болон бусад байж болно. Багш нь зөвхөн нөхцөл байдал үүсэх нөхцөлийг зориудаар бүрдүүлдэг. Нөхцөл байдалд байгаа хүүхдэд асуудал үүсч, түүнийг бие даан шийдвэрлэх нөхцөл бүрдсэн тохиолдолд өөрийгөө боловсролын арга болгон нийгмийн туршилт (туршилт) хийх боломжийг бий болгодог. Нийгмийн тест нь хүний ​​амьдралын бүхий л хүрээг хамарч, түүний нийгмийн харилцааны ихэнх хэсгийг хамардаг. Эдгээр нөхцөл байдалд хамрагдах явцад хүүхдүүд нийгмийн тодорхой байр суурь, нийгмийн хариуцлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь цаашдын нийгмийн орчинд орох үндэс суурь болдог.

Өрсөлдөөн бол хүмүүжлийн арга барилын өөрчлөлт бөгөөд өрсөлдөх чадвартай хүний ​​​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ арга нь хүүхдийн манлайлал, өрсөлдөөний төрөлхийн хандлагад тулгуурладаг. Тэмцээний явцад хүүхэд нөхдүүдтэйгээ харилцахдаа тодорхой амжилтанд хүрч, нийгмийн шинэ байр суурийг олж авдаг. Өрсөлдөөн нь хүүхдийн үйл ажиллагааг идэвхжүүлээд зогсохгүй өөрийгөө танин мэдүүлэх чадварыг бүрдүүлдэг.

Сургуулийн сурагчдын амьдралын туршлагад ойр, ёс суртахууны сонголтын төсөөллийн нөхцөл байдлыг бий болгох. Энэхүү техник нь сургуулийн сурагчдад өөрсдийн туршлага, туршлагаасаа хамааралтай сэдвээр сонирхолтой яриа өрнүүлэх боломжийг олгодог тул үнэ цэнэтэй юм. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдлын хамтын дүн шинжилгээ нь амьдралын хүнд хэцүү, зөрчилдөөнтэй нөхцөлд хүүхдүүдэд ёс суртахууны зөв сонголт хийхэд тусалдаг. ... Тэд оюутнуудыг шинэ харилцааны тогтолцоонд оруулахад чиглэгддэг. Хүүхэд бүр нийгэмд ашигтай зан үйлийн туршлага, үр бүтээлтэй чиг баримжаа, ёс суртахууны өндөр хандлагын элементүүдийг бүрдүүлдэг нөхцөлд амьдралын туршлага хуримтлуулах ёстой бөгөөд энэ нь хожим нь түүнийг шударга бус, шударга бус үйлдэл хийхийг зөвшөөрөхгүй. Энэ нь өөр дээрээ ажиллах ажлыг зохион байгуулахыг шаарддаг - "сэтгэлийн ажил" (В.А. Сухомлинский).

Сургуулийн орчинд хүүхдүүдийн шударга ёсны зарчимд үндэслэн дүгнэлт гаргах чадварыг хөгжүүлэх дасгалуудыг авч үзэх нь илүү дээр юм - бэрхшээл гэж нэрлэгддэг асуудлыг шийдвэрлэх. Дилемма арга нь оюутнууд ёс суртахууны бэрхшээлтэй асуудлуудыг хамтдаа хэлэлцэх явдал юм. Хэлэлцүүлгийн бүтэц зохион байгуулалтад нийцүүлэн асуудал бүрийн хувьд асуултуудыг боловсруулдаг. Асуулт бүрийн хувьд хүүхдүүд давуу болон сул талуудыг өгдөг. Сонголт, үнэ цэнэ, нийгмийн үүрэг, шударга байдал зэрэг хариултуудыг шинжлэх нь ашигтай.

Ёс суртахууны бэрхшээлийг оршихуйн хүрээг хөгжүүлэх хэрэгсэл болгон ашиглах нь гарцаагүй үр дүнтэй байдаг. Дилемма бүрийн хувьд тухайн хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжааг тодорхойлж болно. Аливаа багш дилемма үүсгэж болно, учир нь бэрхшээл бүр нь:

)сургуулийн сурагчдын бодит амьдралтай холбоотой байх;

)ойлгоход аль болох хялбар байх;

)дуусаагүй байх;

)ёс суртахууны агуулгаар дүүргэсэн хоёр ба түүнээс дээш асуултыг оруулах;

)"Төв дүр хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ?" гэсэн гол асуултанд анхаарлаа хандуулж, оюутнуудад хариултын сонголтыг санал болго. Ийм эргэлзээ нь ангид маргаан үүсгэдэг бөгөөд хүн бүр өөр өөрийн нотолгоог авчирдаг бөгөөд энэ нь ирээдүйд амьдралын нөхцөл байдалд зөв сонголт хийх боломжийг олгодог. ...

Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бодит нөхцөлд боловсролын аргууд нь нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй нэгдмэл байдлаар гарч ирдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энд шийдвэрлэх ач холбогдол нь хувь хүний ​​"туслагдсан" хэрэгслийн логик биш, харин тэдний зохицсон зохион байгуулалттай систем юм. Мэдээжийн хэрэг, боловсролын үйл явцын тодорхой үе шатанд энэ эсвэл өөр аргыг илүү эсвэл бага тусгаарлагдсан хэлбэрээр ашиглаж болно. Гэхдээ бусад аргаар зохих ёсоор бэхжүүлэхгүйгээр, тэдэнтэй харилцахгүйгээр энэ нь зорилгоо алдаж, боловсролын үйл явцын зорилгодоо хүрэх хөдөлгөөнийг удаашруулдаг. Мөн ёс суртахуун нь үг хэллэг, үйл ажиллагааны үйл явдлууд дээр биш, харин өдөр тутмын харилцаа холбоо, амьдралын нарийн төвөгтэй байдал нь хүүхэд ойлгох, сонголт хийх, шийдвэр гаргах, үйлдэл хийх шаардлагатай байдаг.

Бүлэг 2. Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны чанарыг судлах, сайжруулах

1 Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх түвшингийн оношлогоо

Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд ёс суртахууны боловсрол олгох түвшинг тодорхойлохын тулд бид оюутнуудын оношлогооны судалгааг ашигласан. Бидний судалгааны үндэс нь "Маралихинскийн дунд сургууль" MBOU байв. Хоёр, гуравдугаар ангид даалгавруудыг санал болгосон (23 сурагч). Туршилтын ажлын зорилго нь дараахь таамаглалыг шалгахад оршиж байсан бөгөөд үүнд: - бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн динамик эерэг байх болно, хэрэв багш нь оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын салбарт иж бүрэн нөлөө үзүүлэх аргын системийг ашиглавал эерэг байх болно; Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн агуулга нь тэдний бодит амьдралын туршлагад тулгуурлаж, өөрийн үйлдэл, уран зохиолын баатруудын үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх замаар түүнийг бие даан ойлгоход чиглэнэ.

Судалгаа хэд хэдэн үе шаттайгаар явагдсан:

үе шат - тодорхойлох.

Энэ үе шатны зорилго: сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хэм хэмжээ, удирдамжийг төлөвшүүлэх түвшинг тодорхойлох; түүнчлэн бага насны сурагчдын ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулах бага ангийн багш нарын туршлагыг судлах.

үе шат - хэлбэржүүлэх.

Хоёрдахь шатны зорилго нь ёс суртахууны боловсролын сонгосон хэлбэр, аргын тусламжтайгаар бага сургуулийн сурагчдын хичээлээс гадуурх ажлын явцад бий болсон ёс суртахууны хэм хэмжээ, удирдамжийг боловсруулах явдал юм.

үе шат - тодорхойлох.

Энэ үе шатанд бид эхний шатанд олж авсан өгөгдлийг хэлбэржүүлэх туршилтын дараа олж авсан өгөгдөлтэй харьцуулах замаар бага сургуулийн сурагчдад хичээлээс гадуурх ёс суртахууны боловсролын хэрэглээний хэлбэр, аргуудын үр нөлөөг тодорхойлсон.

Сонгосон таамаглал дээр үндэслэн баталгаажуулах туршилт нь дараахь асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгосон.

· бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн түвшинг илрүүлэх;

· бага ангийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулах бага ангийн багш нарын туршлагыг судлах.

Туршилтын эхний асуудлыг шийдэхийн тулд бид яриа өрнүүлж, хүүхдийн ёс суртахууны чанар, зан үйлийн дүрмийн талаархи санаа бодлыг тодруулсан. Бид харилцан ярианы асуултуудыг боловсруулсан:

Нөхөрлөл гэж юу вэ? Жинхэнэ найз гэж хэнийг хэлэх вэ?

"Сайн" гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

Сайхан сэтгэлтэй байх нь ямар төрлийн гэсэн үг вэ?

"Хүмүүст туслах" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Та өөрөө хүмүүст тусалдаг уу?

"Сайн хүн" гэж юу гэсэн үг вэ?

"Зөв явна" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Мөн ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлагыг оношлохдоо "Хэрхэн үйлдэл хийх вэ" аргыг ашигласан. Энэхүү техник нь субъектуудын ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлагыг тодорхойлох зорилготой юм. Хүүхэд тухайн нөхцөл байдлыг төсөөлж, түүнд хэрхэн биеэ авч явахаа хэлэхийг урьж байна.

Туршилтын материал

Туршилтын үр дүнг боловсруулах, тайлбарлах. Үр дүнг боловсруулахын тулд та дараахь үзүүлэлтийн масштабыг ашиглаж болно.

оноо - хүүхдэд ёс суртахууны тодорхой санаа байхгүй. Ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага тогтворгүй байна. Үйлдлүүдийг зөв тайлбарлаагүй (тэд түүний дууддаг чанаруудтай тохирохгүй), сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл байдаггүй.

цэг - ёс суртахууны санаанууд байдаг, гэхдээ хүүхэд тэдгээртэй нийцүүлэхийг хичээдэггүй. Үйлдлүүдийг зохих ёсоор үнэлдэг боловч ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага нь тогтворгүй, идэвхгүй байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл сул байна.

оноо - ёс суртахууны санаа, удирдамж байдаг, оюутан түүнд нийцүүлэхийг хичээдэг боловч заримдаа бүдэрдэг, үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг үнэлэх нь хангалттай, ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага нэлээд тогтвортой байдаг.

оноо - хүүхэд өөрийн сонголтоо ёс суртахууны хандлагаар зөвтгөдөг; сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь тод, хангалттай; ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага нь идэвхтэй, тогтвортой байдаг.

Судалгаанаас харахад бага сургуулийн сурагчдын дийлэнх нь (8 хүн) ёс суртахууны удирдамжтай, үйл ажиллагааны үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалттай байдаг боловч ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага хараахан тогтвортой биш байна. 7 хүн ёс суртахууны удирдамжтай байдаг ч хүүхдүүд эдгээрийг дагаж мөрдөхийг хичээдэггүй, эсвэл амжилтанд хүрэхгүй гэдэгт итгэдэг. Үйлдлүүдийг зохих ёсоор үнэлдэг боловч ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага нь тогтворгүй, идэвхгүй байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалтгүй байна. 7 хүүхэд сонголтоо ёс суртахууны зарчмаар нотлох; тэдний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалттай, ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага нь идэвхтэй, тогтвортой байдаг. Зөвхөн нэг хүүхдэд ёс суртахууны тодорхой удирдамж дутагдаж байна. Ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага тогтворгүй байна. Үйлдлүүдийг буруу тайлбарладаг (тэдгээр нь түүний дууддаг чанаруудтай тохирохгүй), сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл байдаггүй.

Энэ үе шатанд хийсэн оношлогооны судалгааны үр дүнд үндэслэн бид хүүхдүүдийг ёс суртахууны үзэл бодлын хөгжлийн түвшингээр нь өндөр, дунд, дунджаас доогуур, бага гэсэн дөрвөн түвшинд хуваалаа. Хүүхдүүдийн дийлэнх нь ёс суртахууны удирдамжийг төлөвшүүлэх дундаж түвшинтэй байдаг нь тогтоогдсон.

Судалгааны үр дүнг Зураг 1-д үзүүлэв (Хавсралт 1-2).

Цагаан будаа. 1. Туршилтын өмнө бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны үзэл санаа, ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлагыг хөгжүүлэх оношлогооны үр дүн.

Иймээс оношлогооны үр дүнгээс харахад хүүхдүүдэд ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи ойлголт байгаа боловч тэдгээрийн тогтвортой байдал хангалтгүй байгаа нь ялгах чадварыг улам хүндрүүлдэг үйлдэлд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх сул илэрхийлэлийн талаар ярьж болно. "ёс суртахуун-садар самуун" хэмжүүр дэх зан үйлийн.

Туршилтын хоёр дахь асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд бид бага ангийн багш Наталья Николаевна Щепина, Лариса Михайловна Земерова нарын боловсролын ажлын төлөвлөгөө, хичээлээс гадуур хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох хөтөлбөрүүдийг судалж үзсэн. Тэдний үйл ажиллагаанд ажиглалт хийж, тэдэнтэй ярилцсан.

Бага сургуулийн багш нарын сурган хүмүүжүүлэх ажлын төлөвлөгөө, хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааны хөтөлбөрт хийсэн дүн шинжилгээний үр дүнгээс харахад ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулах үндсэн сурган хүмүүжүүлэх зарчмууд нь юуны түрүүнд мэдлэг, мэдрэмж, зан үйлийн харилцаа, харилцан үйлчлэл юм. . Энэ бол хүний ​​үйл ажиллагааны утга учиртай утгыг хөгжүүлэх, эзэмшихтэй уусгах үйл явцыг уялдуулах хамгийн чухал зарчим юм. Сурагчдын ёс суртахууны мэдлэгийг сэтгэл хөдлөлийн "амьдрах" нь сургуулийн сурагчдын хувийн хөгжилд сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйл болж, тэдний зан үйлийн туршлагад оруулахад түлхэц өгөх нь чухал юм.

Багш нарын үйл ажиллагааны ажиглалт, тэдэнтэй хийсэн ярилцлагаас харахад багш, сурагчдын харилцан үйлчлэл нь бага сургуулийн бүх боловсролын ажлын үндсэн зарчим болох харилцан ярианд суурилдаг. Энэ нь сургуулийн сурагчдын өөрийгөө тодорхойлох хөшүүрэг, нийгэм дэх хүний ​​​​амьдралын талаархи ёс суртахууны ойлголтын эх сурвалж болдог.

Багш нарын үйл ажиллагаанд асуудалтай боловсролын нөхцөл байдлыг ашигладаг бөгөөд энэ нь ухамсрын танин мэдэхүй, ёс суртахуун, гоо зүйн чадвар, сурагчдын рефлекс урвалын оролцоог санал болгодог бөгөөд энэ нь тэднийг үр бүтээлтэй боловсролын ажлыг бий болгох зайлшгүй хэрэгсэл болгодог (34). .

)Бага сургуульд нэн тэргүүнд тавигддаг багш нарын боловсролын үйл ажиллагааг зохион байгуулахад чиглэсэн чиглэлүүдийг ялгаж салгаж болно: сургууль, ангийн амьдралын бүхий л салбарт хүүхэд, насанд хүрэгчдийн олон талт эерэг, сэтгэл хөдлөлийн харилцан үйлчлэлийг зохион байгуулах;

)Сонгох боломжийг идэвхжүүлж, сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүчин чармайлтын хэрэгцээг бүрдүүлдэг нөхцөл байдлын ёс суртахууны олон талт байдлыг бодит болгох замаар сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны тогтвортой байдлыг бүрдүүлэх сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх;

)ёс суртахууны болон оюун санааны хүрээнд оюутнуудын сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг хөгжүүлэх, ёс суртахууны баримжаатай сэдлийг бий болгох;

Боловсролын аргын статусыг дээшлүүлэх нь түүний субъектив үндэслэл, өөрийгөө үнэлэх, дотоод сэтгэлгээ, боловсролын байгууллагын боловсролын үйл ажиллагааны явцад оюутнуудын бие даан тодорхойлоход чиглэгдэж, өөрийгөө боловсрол эзэмших, өөрийгөө сайжруулах хэрэгцээг бий болгодог (34).

Энэ бол бага сургуулийн ёс суртахууны боловсрол, түүний тасралтгүй байдлын сурган хүмүүжүүлэх үндэс юм. Ихэнх тохиолдолд багш нар сургуулийн уламжлалт үйл ажиллагааг сонгодог.

Бага ангийн багш нарын сурган хүмүүжүүлэх туршлагаас жишээ авч үзье - "Сайн сэтгэлийн хичээл" ангийн цаг. Хичээлийг Наталья Щепина, Лариса Михайловна Земерова нар боловсруулсан. Ангийн маягт - Хичээл - Ёс зүйн харилцан яриа

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд "сайн", "муу" гэсэн ойлголттой танилцдаг.

Хичээлийн цагийн зорилго: оюутнуудын сайн ба муугийн талаархи санаа бодлыг цаашид хөгжүүлэх, сайн үйлс хийх хүслийг төлөвшүүлэх; өөрийгөө үнэлэх чадварыг хөгжүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: "ган гачигт бороо ордог хүнд сайн үг" гэсэн зүйр үг, хэллэг бүхий зурагт хуудас; "Хүнийг хувцас биш, харин түүний сайн үйлс өнгө болгодог"; "Сайн үйлдэхийн тулд яараарай."

Хичээлийн цагийн явц.

Багшийн танилцуулга.

Залуус аа! Өнөөдөр бид тантай ер бусын хичээл байна - эелдэг байдлын хичээл. Сайн сайхан гэж юу вэ? Энэ бүхэн сайхан, эелдэг, үзэсгэлэнтэй. Жишээлбэл, хавар, нар, инээмсэглэл, ээж, багш ... (хүүхдүүд үргэлжлүүлэн).

"Муу" гэж юу вэ? энэ нь сайнаас эсрэг зүйл юм: муу, муу, золгүй явдал, аз жаргалгүй байдал. Бид дэлхий дээр чамтай хамт амьдардаг. Нэгэнт сайн муу хоёр манай гариг ​​дээр байдаг болохоор хүмүүс сайн муу үйлийг ч хийж чадна гэсэн үг. Амьдралдаа сайнтай хэзээ таарч, хэзээ муутай таарч байсныг санаж байна уу? (хүүхдийн хариулт).

Та аялах дуртай юу? Бид тантай хамт сансарт пуужингаар явсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Ингээд бид тантай хамт сайн сайхны гараг дээр газардлаа.

Бид энд юу харсан бэ? Зүүд зүүдлэцгээе (хүүхдийн хариулт).

Одоо эх дэлхийдээ сайн үйлс бүтээцгээе.

Хэн нохойнд хайртай вэ?

Эсвэл бусад амьтад

Ноцтой зулзага

Мөн хайхрамжгүй гөлөгнүүд,

Ямаа, илжиг хоёрыг хэн хайрлаж чадах вэ?

Энэ нь хүмүүст үүрд

Муу зүйл хийдэггүй.

Ямар хүнийг эелдэг гэж нэрлэж болох вэ? (Хүүхдийн хариулт).

Дүгнэж хэлэхэд: эелдэг хүн бол хүмүүсийг хайрладаг, хүнд хэцүү үед тэдэнд туслахад бэлэн байдаг. Сайхан сэтгэлтэй хүн байгалиа хайрлаж хамгаалдаг. Сайхан сэтгэлтэй хүн шувууд, амьтдад хайртай, тэднийг өвлийн хүйтэнд тэсвэрлэхэд тусалдаг. Сайхан сэтгэлтэй хүн найз нөхөд, насанд хүрэгчидтэй харилцахдаа цэвэрхэн хувцаслаж, эелдэг, хүндэтгэлтэй байхыг хичээдэг.

Эелдэг үгсийг хэр олон удаа ашигладаг талаар бодож үзээрэй. Тэднийг бас ид шид гэж нэрлэдэг. (Хүүхдийн хариулт).

Харин одоо "Ган гачигт бороо орсон хүнд сайн үг" гэсэн зүйр үгийг уншъя. Та түүний утгыг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Гэхдээ зөвхөн үг биш, бас үйлс нь эелдэг байх ёстой! Эцсийн эцэст "Хүнийг хувцас биш, харин түүний сайн үйлс буддаг" гэж зүйр цэцэн үг хэлдэг. Мөн залуус аа, эхлүүлсэн бизнесээ дуусгах хэрэгтэй гэдгийг санах хэрэгтэй.

Та бодоод хэлээч, ангидаа, гэртээ, гудамжинд, тээвэрт, байгальд ямар сайн үйлс хийж чадах вэ?

Сайхан сэтгэлтэй байх хэцүү гэж та бодож байна уу? (Хүүхдийн хариулт).

Үүний тулд танд юу хэрэгтэй вэ? (сайхан сэтгэл, сайхан сэтгэл).

А.Бартогийн “Вовка бол сайхан сэтгэл” шүлгийн баатар шиг таны сэтгэл сайхан байх болтугай.

Сайхан сэтгэлтэй байх нь тийм ч амар зүйл биш юм.

Сайхан сэтгэл нь өсөлтөөс хамаардаггүй,

Сайхан сэтгэл нь өнгөнөөс хамаардаггүй,

Сайхан сэтгэл бол цагаан гаа, чихэр биш.

Бид бүгд үлгэрт дуртай. Тэдэнд сайн муу баатрууд тааралддаг. Одоо бид тантай тоглоом тоглох гэж байна. Би үлгэрийн баатрыг дуудаж, та түүнийг сайн эсвэл муу гэж хариулдаг. Хэрэв та сайхан сэтгэлтэй бол алгаа ташиж, уурласан бол нүүрээ гараараа дардаг (Иван - Царевич, Үхэшгүй мөнх Кащей, Алтан загас, Эрхий хуруу, Карабас - Барабас, Улаан малгайт, галуу - хатагтай, ус , Баба - Яга, Синдерелла, Морозко, Малвина ).

Та ямар дүртэй болохыг хүсдэг вэ? Яагаад? (Хүүхдийн хариулт). Та нарын хүн бүр жижигхэн нартай гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нар бол сайхан сэтгэл юм. Энэ нь танд болон таны эргэн тойронд байгаа хүмүүст маш хэрэгтэй. Эцсийн эцэст чамайг нар шиг дулаацуулж, хайрлаж, туслаарай. Залуус та нар энэ дэлхий дээр юу нь илүү сайн эсвэл муу гэж бодож байна вэ? Магадгүй хуучин жинлүүр бидэнд үүнийг ойлгоход туслах болов уу?

Багш нь гар хийцийн жинг харуулж байна. Хэмжээний нэг талд бид "муу" (бичээстэй шахмалууд: атаархал, худал хуурмаг, дайн, бүдүүлэг байдал, урвалт, шунал) тавих болно.

Бузар мууг ялахын тулд жинлүүрийг "сайн" гэж оролдох хэрэгтэй. Ямар сайн үйлс бүтээснээ дурсаж, дусал дусал "сайн"-аар жинлүүр дээр тавьдаг. Хүүхдүүд нэг нэгээр нь жинлүүр дээр гарч, сайн үйлсийнхээ тухай ярьж, аяган дээр "дусал" (урьдчилан бэлтгэсэн жижиг тоглоом) хийнэ. Удалгүй "сайн"-ын цар хүрээ "муу"-ны цар хүрээг давах болно.

Залуус аа, та нар муу муухайг хэрхэн ялж болохыг харж байна. Амьдралд: сайн сайхны дуслууд нэгдэж, урсаж, урсац, горхи нь гол руу, голууд нь сайн сайхны далай болж хувирдаг. Хүн ардаа сайн тэмдэг үлдээвэл сайн. Нэгэн мэргэд: Хүн байшин барьж, цэцэрлэгээ өсгөж, үр хүүхдээ өсгөсөн бол амьдралаа дэмий өнгөрөөдөггүй. Бид ч гэсэн одоо нэг сайн үйлсийг хамтдаа хийцгээе.

Ватман цаасны хоосон хуудсан дээр хүүхэд бүр өнгөт цааснаас урьдчилан бэлтгэсэн гоёл чимэглэлийн зүйлсийг наадаг: байшин, мод, хүүхдийн баримал, нар, үүл, цэцэг, шувуу, амьтны баримал. Энэ нь үзэсгэлэнтэй applique болж хувирдаг.

Энэ зургийг бид хэрхэн нэрлэх вэ? ("Дэлхий", "Энэ ертөнц ямар үзэсгэлэнтэй вэ").

Буян үйлдэхэд ямар сэтгэгдэл төрсөн бэ? (Сайн үйлдэх нь маш тааламжтай бөгөөд баяр баясгалантай байдаг).

Манай хичээлийн цаг дуусах дөхөж байна. Та нар хүүхэд хэвээрээ байгаа ч таныг олон сайхан үйлс хүлээж байна. Та манай дэлхийг үзэсгэлэнтэй болгоно. Гэхдээ эхлээд жинхэнэ хүн болж өсөх хэрэгтэй. Зоригтой, аливаад хариу үйлдэл үзүүлдэг, эелдэг, эелдэг, ажилсаг болж өсөх ёстой гэсэн үг. Өнөөдрөөс эхлэн та бид хоёр сайн үйлс болгоныг "Сайн үйлсийн дэвтэр"-д бичнэ. Аажмаар энэ нь ном болон хувирна, учир нь сайн үйлс агуу юм. (35)

Сургуулийн бага ангийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох туршлагыг сургуулиас гадуурх хугацаанд сурсан судалгаагаар сургууль нь ёс суртахууны яриа хэлэлцээ, бэрхшээл, ёс суртахууны сэдвээр зураг зурах, асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх зэрэг ёс суртахууны хүмүүжлийн хэлбэр, аргыг хангалттай ашигладаггүй болохыг харуулж байна. нийгмийн ач холбогдолтой төслүүдийг хэрэгжүүлэх, маргаан - эргэцүүлэл, төслийн арга.

Дадлага хийх ажлын гол арга бол хүүхдийн ёс суртахуун, ёс суртахуунгүй байдлын дүн шинжилгээ, хичээлийн сэдэвчилсэн цаг юм.

2 Хичээлээс гадуурх бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн аргын тогтолцооны үр нөлөөний туршилтын туршилт.

Сурган хүмүүжүүлэх туршлагад дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр бид хичээлээс гадуурх цагаар бага насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны санаа, удирдамжийг бий болгох дараах аргуудын системийг ашиглахыг санал болгож байна: ёс зүйн яриа, дасгал, тоглоомын нөхцөл байдал, асуудлын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, дилемма, ёс суртахууны талаархи зураглал. сэдэв болон бусад.

Туршилтын ажлын эхэнд бид ёс зүйн хэд хэдэн яриа өрнүүлсэн. Тэдгээрийн заримыг доор харуулав.

"Юу нь сайн, юу нь муу вэ?" сэдвээр ёс зүйн яриа.

Зорилго: бага насны оюутнуудад ёс суртахууны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх.

Оюутнуудаас жишээ татахыг хүснэ:

зарчимтай үйлдэл;

бусдын чамд хийсэн бузар муу;

таны харсан сайн үйлс;

найзынхаа шударга үйлс;

сул хүсэл эрмэлзэлтэй үйлдэл;

хариуцлагагүй байдлын илрэл гэх мэт.

Үүний дараа хамтын хэлэлцүүлэг зохион байгуулдаг. Хүүхдүүд дүгнэлт гаргадаг.

"Эргэн тойрныхоо хүмүүст тусал" сэдвээр ёс зүйн яриа.

Зорилго: хүүхдүүдэд харилцан туслалцах, дэмжлэг үзүүлэх, бие биенээ хүндэтгэх, хүн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх.

Ахмад, ангийнхан, дүү нартаа туслах талаар ярилцъя гэсэн санал тавьсан. Дараах асуултуудыг авч үзсэн: Та яагаад туслах хэрэгтэй байна вэ? Хэрхэн, хэнд туслах шаардлагатай вэ?

"Хариуцлагатай хүн" сэдэвт ёс зүйн яриа.

Зорилго: "хариуцлага", түүний ашиг тус, хариуцлагатай зан үйлийн ур чадварыг бий болгох.

Хариуцлага, хариуцлагатай зан үйл гэж юу вэ, хариуцлагатай зан үйлийн жишээг хэлье, яагаад хариуцлагатай байх нь чухал вэ? Үүний дараа бид ёс суртахууны сэдвээр зураг зурах, "Сонголт хийх" гэх мэт асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх ажлыг гүйцэтгэсэн.

Тоглоом "Бие биенээ хүндэтгэх".

Зорилго: хүүхдүүдэд бие биенээ, түүнчлэн ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, хүн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх. Хүүхдийн сонголтоос хамааран түүний зан төлөвийг илэрхийлсэн нөхцөл байдлыг санал болгосон (Хавсралт 3).

Дасгал. "Сайн үйлс" сэдвээр зураг зурах.

Зорилтот. Юу хийх нь зүйтэй талаар ойлголтоо бататга. Зургийн баатрын оронд өөрийгөө төсөөлөх боломжийг олго. Тоног төхөөрөмж. Цаас, өнгөт харандаа, тавиур (зураг зурах зай)

Хүүхдүүдийг "Сайн үйлс" үзэсгэлэнд зурахыг урьсан. Хүүхдүүд зурж, дараа нь тус бүр өөрийн зурсан зургийн тайлбарыг өгөх ёстой байв. Дараа нь хамгийн сайн зургийг сонгосон.

Дасгал. "Муу үйлс" сэдвээр зураг зурах.

Зорилтот. Муу гэж юу болох тухай ойлголтоо бататга. Зургийн баатрын оронд өөрийгөө төсөөлөх боломжийг олго. Тоног төхөөрөмж. Цаас, өнгөт харандаа, тавиур (зураг зурах зай)

Хүүхдүүдийг "Муу үйлс" үзэсгэлэнд зурсан зургаа ирүүлэхийг урьсан. Хүүхдүүд зурж, дараа нь тус бүр өөрийн зурсан зургийн тайлбарыг өгөх ёстой байв. Тэгээд сайн муугийн зурсан зургуудыг харьцуулсан. Муу үйлдлүүд юунд хүргэдэг болохыг таахыг хүүхдүүдээс асуусан.

Харилцааны нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ 1 хувилбар.

Оюутнуудад бүлэгт тоглох шаардлагатай нөхцөл байдлыг (хавсралт 4) санал болгосон.

Харилцааны бодит нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ 2 хувилбар.

Зорилго: харилцааны ёс суртахууны удирдамжийг бий болгох.

Үргэлж сайн, зөв ​​авч явдаг эсэх талаар хүүхдүүдэд хэлэх. Багш нь ангид сурагчдын зан үйлийн тодорхой жишээг өгч, хүүхэд хэрхэн биеэ авч явсан, хэрхэн биеэ авч явах шаардлагатай байсан, түүний зан авир нь бусад хүмүүст ямар үр дагавартай болохыг тодорхойлохыг хүсдэг.

Хэцүү байдлын шийдэл

Зорилго: хувь хүн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх, сонгосон нөхцөл байдалд хийх үйлдэл (бухимдал) (хэрэгслэл 5)

Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх (5 хичээл)

Зорилго: ёс суртахууны удирдамжийг бий болгох, бусдын зан үйлийг ёс суртахууны үүднээс шинжлэх чадвар.

Хичээлийн үеэр хүүхдүүд И.А.Крыловын "Хэрээ ба үнэг", "Хөхөө ба азарган тахиа", "Царсны доорх гахай", А.Гайдарын "Мөс чанар" үлгэр, А.С. Пушкиний "Алтан загасны тухай" зохиолд баатруудын үйлдлийг задлан шинжилж, янз бүрийн нөхцөл байдалд илэрдэг баатруудын чанаруудыг тодорхойлж, эдгээр чанарууд юу вэ? (ап. 6)

Тиймээс бид нэг талаас бага сургуулийн хувьд уламжлалт бус, ховор хэрэглэгддэг (дилемма арга гэх мэт), нөгөө талаас бага насны сурагчдад нэн тохиромжтой, сонирхолтой хэлбэр, арга, арга техник, ёс суртахууны боловсролыг сонгосон. тэдэнд. Ёс суртахууны хүмүүжлийн энэхүү аргын систем нь нийгэм дэх ёс суртахууны үнэ цэнэ, амьдралын хэм хэмжээний талаар мэдлэг олгохоос гадна бага насны оюутнуудын хувийн зан чанар, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын болон үйл ажиллагааны талбарт нөлөөлөх боломжийг олгодог.

Туршилтын ажлын явцад оюутнууд идэвхтэй, даалгавраа биелүүлэх сонирхолтой байсан ч ёс суртахууны удирдамж, үнэт зүйлд үндэслэн сонголт хийхтэй холбоотой нөхцөл байдлын шийдлийг үргэлж зөв олж чаддаггүй байв.

Тиймээс "Юу нь сайн, юу нь муу вэ?" сэдвээр ёс зүйн яриа өрнүүлэх явцад сургуулийн сурагчид зарчмын үйлдэл, шударга үйлдэл, сул хүсэл зоригийн үйлдлийг тодорхойлоход бэрхшээлтэй тулгарсан. Хэлэлцүүлэг, тайлбарын явцад "сайн ба муу", ​​хүсэл зориг, хариуцлага гэх мэт ойлголтуудыг сурсан. Тайлбарын дараа хүүхдүүд ёс суртахуун, ёс суртахуунгүй үйлдлийн жишээг зөв сонгож чадсан.

Хоёрдахь хичээлийн явцад хүүхдүүд үг хэлэх ёс зүйд суралцаж, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны харилцааны хэм хэмжээ, тухайлбал ахмад настныг хүндэтгэх, мэндлэх дүрэм, ширээний ард биеэ авч явах байдал, харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо зэрэгт суралцсан.

Хүүхдүүд үлгэр жишээ үзүүлэх дуртай байсан бөгөөд ёс зүйн хэм хэмжээг бий болгосон нь тэдний зан төлөвт тусгагдсан байв. Тиймээс залуус өглөө бие биетэйгээ мэндчилж, эелдгээр үдэж, бие биенээсээ ямар нэгэн зүйл гуйж эхлэв. Гүйцэтгэсэн зургийн дасгалууд нь нэг талаас санаагаа гоо зүйн илэрхийлэл, сайн ба муу үйлсийн санааг илэрхийлэх хоёр зорилготой байв. "Сайн үйлс" сэдвээр сурагчид бэлэг өгөх, ахмадуудад туслах, хог цэвэрлэх, ахмад настнуудад хүндэтгэл үзүүлэх гэх мэт нөхцөл байдлыг зурсан. Тэр "Муу үйл" дээр бусад хүмүүст түрэмгийлэл үзүүлэх, хүн, эд зүйлд хор хөнөөл учруулахыг тусгажээ. , амьтад гэх мэт.

Зургийн дүн шинжилгээ нь хүүхдүүдэд ёс суртахууны, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйлийн талаархи ойлголтыг бий болгосон гэж дүгнэх боломжийг олгодог. Хүүхдүүдийн үйл ажиллагааны нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх нь хүүхдүүдэд ёс суртахуунтай, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйлийн талаархи ойлголтыг бий болгож, зохих ёсоор биеэ авч явахыг хичээдэг болохыг дүгнэх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ, сурагчид буруу зүйл хийж байгаагаа мэддэг ч бие биетэйгээ харилцахдаа хэм хэмжээг зөрчих нь элбэг байдаг нь ажиглалтаас харагдаж байна. Энэ нь хүүхэд хийсэн үйлдлийн үр дагавар, түүний хэтийн төлөв, түүнчлэн өөр хүнд зориулж сонгосон үр дагаврыг нь үнэлж чадахгүй байгаа тусгал хангалтгүй хөгжсөнтэй холбоотой юм. Хүүхдийн хийсэн үйлдлүүдийг багаар ярилцах нь муу үйлдлээсээ ичдэг, сайн үйлдлээрээ бахархах сэтгэлийг бий болгодог.

Хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ нь бусдын сайн сайхан байдал, тэдний сайн сайхан байдал нь тэдний зан авираас хамаардаг сонголтын нөхцөл байдалд байгаа хүүхдүүд бусдын эрх ашгийг бус харин өөрсдийн ашиг сонирхлыг зөрчих хандлагатай байдаг. бусад. Мөн энэ нь таатай байна. Зарим оюутнууд ёс суртахууны сонголтын нөхцөлд ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцэхгүй зан үйлийн арга замыг санал болгож болно. Бид энэ баримтыг ёс суртахууны мэдлэг, зан үйлийн арга барилын түвшин доогуур байгааг харуулж байна, хүүхдүүд найзтайгаа материалаа хуваалцахыг "хүсээгүй", найзынхаа тусламжтайгаар нөхцөл байдлыг шийдэж чадахгүй байна. Энэ хичээл дээр бид нөхцөл байдал бүрийг шинжлэх, сонголтын хүндрэлийг тайлбарлаж, сонголт нь ирээдүйн харилцаанд болон хүүхэд өөрөө хэрхэн нөлөөлж болохыг тодорхойлохыг хичээсэн.

Крыловын зүйрлэл дэх ёс суртахууныг олж харах, үлгэр, үлгэрийн ёс суртахууныг тодорхойлох чадвар нь аливаа үйлдэлд сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны хандлагыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг бөгөөд талархал, зальтай, ухамсартай, шунал, зусардал, бардам зан зэрэг шинж чанаруудын илрэл юм. , мөн тэдгээр нь зан төлөвт хэрхэн нөлөөлдөг, эдгээр чанарууд яагаад "сөрөг" байдаг.

Уран зохиолын баатруудын зан үйлээр дамжуулан эдгээр чанаруудыг дүрслэх нь хүүхдүүдэд санаа, тэдэнд хандах сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг бүрдүүлдэг болохыг анхаарна уу.

Тиймээс, төлөвшүүлэх туршилтын явцад бид янз бүрийн аргуудын тусламжтайгаар бага насны хүүхдүүдэд ёс суртахуунтай байх хүсэл эрмэлзэл, хүүхдэд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст ашигтай сайн үйлсийн санааг төлөвшүүлэхийг хичээсэн; Бид тодорхой үйлдлийн үр дагаврыг тайлбарлаж, нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлсэн. Ёс суртахууны үндэс болсон өрөвдөх сэтгэл, хариуцлага, хүндэтгэл, хүндэтгэл, нинжин сэтгэл, нөхөрсөг, эелдэг зан зэрэг зан чанарыг төлөвшүүлэхийг хичээл дээр хичээсэн.

Гурав дахь эцсийн шатанд бид туршилтын ажилд ашигласан ёс суртахууны боловсролын аргуудын үр нөлөөг тодорхойлох зорилготой тулгарсан. Сурган хүмүүжүүлэх ажлын явцад ёс суртахууны санаа, удирдамжийг бий болгох талаар ярих нь хүүхдүүд үйл ажиллагааны нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийж сурах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хичээлийн төгсгөлд хүүхдүүд илүү их ашигладаг байсантай холбоотой юм. Үйлдлийг сайн, муу гэж хуваахаас ялгаатай нь хувийн шинж чанарыг харуулсан үйлдлийн тодорхой томъёолол. Хэцүү нөхцөл байдлын шийдлийг сонгох чадвар нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, үйл ажиллагааны тусгал, дотоод үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг бүрдүүлэх, аливаа үйлдлийг урьдчилан таамаглах, хариуцлага хүлээх чадвараар тодорхойлогддог гэдгийг бид тэмдэглэж болно. Ажиглалтаас харахад сөрөг үйлдлүүд нь сөрөг сэтгэл хөдлөл, татгалзах төлөвийг бий болгодог бөгөөд энэ нь эерэг зан үйл, шийтгэл - сөрөг, ёс суртахууны зан үйлийн стандартыг бэхжүүлэх замаар бий болоход хувь нэмэр оруулдаг.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргын үр нөлөөг шалгахын тулд эхний үе шаттай ижил аргуудыг ашигласан: "Юу хийх вэ?"

Туршилтын материал

Эхний нөхцөл байдал: завсарлагааны үеэр танай ангийн нэг нь заагчийг эвдсэн. Та үүнийг харав уу. Тэр хэргээ хүлээгээгүй. Та юу хэлэх вэ? Яагаад?

Оношилгооны үр дүнг Зураг 2-т үзүүлэв.

Цагаан будаа. 2 Туршилтын дараа бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны удирдамжийг оношлох үр дүн.

Давтан судалгаагаар бага сургуулийн сурагчдын дийлэнх нь (11 хүн) ёс суртахууны үзэл баримтлал, удирдамжийн хөгжлийн дундаж түвшинтэй байдаг нь ёс суртахууны удирдамж, үйл ажиллагааны үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалттай боловч хандлагаар тодорхойлогддог. ёс суртахууны хэм хэмжээнд хүрэх нь хангалттай тогтвортой биш байна. Бүлэгт ёс суртахууны хөгжил муутай хүүхэд байдаггүй. 3 хүүхэд дунджаас доогуур түвшинд, ёс суртахууны санаа, удирдамж байгаа тохиолдолд тэдгээрийг дагаж мөрдөхийг хичээдэггүй, ёс суртахууны хэм хэмжээнд тогтворгүй харилцаатай байдаг. Өндөр зэрэглэлийн 9 хүүхэд байна. Тэд ёс суртахууны зарчмууд дээр үндэслэн сонголтоо хийдэг; тэдний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хангалттай, ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага нь идэвхтэй, тогтвортой байдаг. Боловсролын үйл явцын үр дүн эерэг хандлагатай байгааг бид харж байна.

Ийнхүү бидний боловсруулсан ёс суртахууны хүмүүжлийн цогц арга барилыг ашигласнаар зан үйлээрээ ёс суртахууны хэм хэмжээнд чиглээгүй хүүхдүүдийн тоог цөөрүүлж, ёс суртахууны төлөвшсөн хүүхдийн тоог нэмэгдүүлэх боломжтой болсон нь бидний судалгаанаас харагдаж байна. удирдамж. Энэ нь туршилтын ажил эхлэхээс өмнө болон дууссаны дараа хийсэн судалгааны үр дүнг харьцуулсны үр дүнд бий болно (Зураг 3).

Цагаан будаа. 3. Туршилтын өмнөх болон дараа нь бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлагын оношлогооны үр дүнг харьцуулах.

Тиймээс бид нэг талаас бага сургуулийн хувьд уламжлалт бус, ховор хэрэглэгддэг (дилемма арга гэх мэт), нөгөө талаас бага насны сурагчдад нэн тохиромжтой, сонирхолтой хэлбэр, арга, арга техник, ёс суртахууны боловсролыг сонгосон. тэдэнд. Ёс суртахууны хүмүүжлийн энэхүү аргын систем нь нийгэм дэх ёс суртахууны үнэ цэнэ, амьдралын хэм хэмжээний талаар мэдлэг олгохоос гадна бага насны оюутнуудын хувийн зан чанар, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын болон үйл ажиллагааны талбарт нөлөөлөх боломжийг олгодог. Туршилтын ажлын үр дүн бидний таамаг зөв болохыг баталж байна. Тиймээс ёс суртахууны боловсролын эдгээр аргуудыг ашиглах нь хүүхдүүдэд ёс суртахууны хэм хэмжээ, удирдамжийн талаархи ойлголтыг бий болгож, ёс суртахууны зан үйлийн удирдамж болох боломжтой гэж бид хэлж чадна.

Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явцын зохион байгуулалтын онцлог нь "багш, сурагч" харилцааны нягт уялдаа холбоотой бөгөөд үүний үр дүнд багш нь хувийн хариуцлага, түүний дотор ёс суртахууны чиг баримжаа төлөвшүүлэх нөхцөл байдалд ордог. хүүхдүүдэд. Энэ үйл явцыг зохион байгуулах талаар бага ангийн багш нарт өгөх үндсэн зөвлөмжүүд нь дараахь байж болно.

· бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явцыг тохиолдол бүрт биш, харин системтэйгээр явуулах ёстой;

· бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд багш боловсролын үйл явцын эерэг динамикийг бий болгохын тулд боловсролын оюутны хувийн шинж чанарын бүх салбарт нөлөөлөх шаардлагатай тул түүнд байгаа бүх хэрэгслийг ашиглах шаардлагатай;

· Ёс суртахууны боловсролын ерөнхий тогтолцоонд ёс суртахууны үзэл баримтлал, дүгнэлт, үнэлгээ, ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн арга (хэлбэр, арга, арга техник гэх мэт) чухал байр суурийг эзэлдэг. Энэ бүлэгт ёс зүйн харилцан яриа, асуудлын нөхцөл байдал, бэрхшээлийн арга, практик харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдал, тэдгээрийн дүн шинжилгээ, утга зохиолын баатруудын үйл ажиллагааны дүн шинжилгээ, ёс зүйн асуудлаарх маргаан болон бусад зүйлс орно;

· Оюутны насны онцлог, ёс суртахууны хөгжлийн түвшинг харгалзан ёс суртахууны боловсролын аргыг сонгох;

· багш нь хүүхдүүдтэй ёс суртахууны асуудлыг хэлэлцэх сэдвүүдийг урьдчилан ярилцаж, тэдний саналыг харгалзан үзэж, тэдний сонирхсон асуултуудыг сонгох ёстой;

· Бага сургуулийн насны хүүхдүүдтэй сурган хүмүүжүүлэх ажлыг хичээлийн бус цагаар зохион байгуулах нь бие даасан зохион байгуулалт, танин мэдэхүйн үйл явцын хөгжлийн түвшин доогуур, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага зэрэг сурлагын амжилт муутай хүүхдүүдийн шинж чанарыг харгалзан зохион байгуулах ёстой. зан чанарын сөрөг шинж чанар, зөрчилдөөн;

· Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн арга зүйг хичээлээс гадуур хэрэглэх онцлог нь тэдний насны онцлогоос шалтгаалан хэлэлцэж буй асуудлын агуулга, багшийн өгсөн үнэлгээнд маш мэдрэмтгий байдагт оршино. Тиймээс дүгнэлт нь тэдгээрийн томъёололд аль болох зөв байх ёстой. Тэд хэт сурталчлах ёсгүй, харин сурагчдын сэтгэхүйг урамшуулж, өөрсдийн дүгнэлтэд хүргэх ёстой;

· Ёс суртахууны хэм хэмжээний мэдлэг нь ёс суртахууны зан үйлийн урьдчилсан нөхцөл боловч зөвхөн мэдлэг хангалттай биш гэдгийг санах нь зүйтэй. Ёс суртахууны зан үйлийн шалгуур нь зөвхөн хүүхдийн бодит үйлдэл, тэдний сэдэл байж болно;

· Ёс суртахууны хэм хэмжээг ухамсартайгаар дагаж мөрдөх хүсэл эрмэлзэл, бэлэн байдал, чадварыг хүүхэд өөрөө урт хугацааны дадлага хийх явцад л хүмүүжүүлж болох тул нийгэмд таалагдах зан үйлийг магтаж, бэхжүүлэх, бага зэргийн дүрмийг үл тоомсорлох нь чухал юм. цуглуулгыг онцлон тэмдэглэхгүй байх, "муу" үйлдлийг өдөөхгүй байх;

· Ёс суртахууны боловсролын аргын үр нөлөө нь багш сурагчдад зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээ, дүрмийг хэрхэн зааж байгаагаас хамаарна. Дэлхий ертөнцийн хөгжилтэй танин мэдэхүйн сэтгэл хөдлөлийн байдал нь хүүхдийн хувийн оюун санааны амьдралын онцлог шинж тэмдэг юм. Багшийн үг бол хүүхдийн зан чанарт нөлөөлөх хэрэгсэл юм. Багштай ярилцах, хүүхдийн оюун санааны хөгжил, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, зорилгодоо хүрэх баяр баясгалан, эрхэмсэг хөдөлмөрөөр дамжуулан зорилгодоо хүрч чадна. Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулах, өөрийн сэтгэлтэй ганцаараа үлдэх чадварыг багшийн тусгай ярианд зориулах ёстой. Багш нь шавьдаа үнэнч, илэн далангүй байхыг уриалж, амьдралдаа ийм зорилго тавьж, түүнд хүрэхийн тулд ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцсэн, жинхэнэ ёс суртахууны хэм хэмжээнд хэзээ ч харшлахгүй байх шаардлагатай байсан;

· Ёс суртахууны боловсролд зөвхөн ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх нь чухал биш, харин хамгийн чухал зүйл бол бага насны оюутны ёс суртахууны харилцааг илчлэх янз бүрийн үйл ажиллагаанд оролцуулах явдал юм;

· Багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд ангид ёс суртахууны боловсролын үйл явцын төлөв байдлыг бодитойгоор үнэлэх шаардлагатай. Үйл ажиллагааны объектив тодорхой дүн шинжилгээ хийх, багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагаандаа системтэй ашигладаг янз бүрийн аргуудын үр нөлөөг хянах шаардлагатай;

Дүгнэлт

Тасралтгүй боловсролын тогтолцоонд бага сургуулийн ач холбогдол нь зөвхөн боловсролын бусад холбоосуудтай тасралтгүй холбоотой төдийгүй хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх энэхүү үе шатны өвөрмөц үнэлэмжээр тодорхойлогддог. Хувь хүнийг бүх талаар хөгжүүлэх ерөнхий тогтолцооны гол тулгуур нь ёс суртахууны боловсрол юм. Ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь хүүхдийн салшгүй шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд чиглэсэн үйл явц бөгөөд түүний эх орон, нийгэм, хамт олон, ард түмэн, ажил хөдөлмөр, үүрэг хариуцлага, өөртэйгөө харилцах харилцааг төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг. Бага ангийн сурагчдад ёс суртахууны боловсрол олгох нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ насанд хүүхдийн ёс суртахууны ухамсар, ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшдөг.

Ёс суртахууны хүмүүжлийн үүрэг бол багш нар нийгэмд шаардлагатай нийгмийн шаардлагыг хүүхэд бүрийн үүрэг, нэр төр, ухамсар, нэр төр гэх мэт хувийн шинж чанарын дотоод өдөөгч болгон хувиргаж, түүнд ёс суртахууны үзэл санаа, ойлголтыг төлөвшүүлэх явдал юм.

Брянскийн сургуулиудын сурган хүмүүжүүлэх туршлагад дүн шинжилгээ хийх нь багш нар сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол олгох чиглэлээр тодорхой ажил хийдэг болохыг харуулж байна. Боловсролын ажлын төлөвлөгөөнд хүүхдүүдтэй харилцах уламжлалт хэлбэр, аргуудыг тусгасан болно. Тэдгээрийн дотроос ёс суртахуун, ёс суртахууны сэдвээр хичээлийн цаг, хүүхдийн зүй бус үйлдэлд дүн шинжилгээ хийх гэх мэт олон зүйл байдаг. Гэхдээ бага насны хүүхдүүд нийгэмд батлагдсан хэм хэмжээний дагуу биеэ авч явах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг ч хүүхдүүдийн ёс суртахууны үзэл бодлын хөгжлийн түвшин тийм ч өндөр биш байна. Орчин үеийн хурдацтай өөрчлөгдөж буй нөхцөлд бид хувь хүний ​​танин мэдэхүйн (мэдлэг), сэтгэл хөдлөлийн болон идэвхтэй үйл ажиллагаанд иж бүрэн нөлөөлдөг ёс суртахууны боловсролын аргуудын тогтолцоог ашиглавал бага насны оюутнуудын дунд ёс суртахууны хэм хэмжээ, санаа бодлыг бий болгоно гэж бид таамаглаж байсан. эерэг динамик байдалд.

Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол нь дараахь тохиолдолд эерэг динамиктай байх болно гэж бид таамаглаж байсан: ёс суртахууны боловсролын агуулгыг сурагчдын бодит амьдралын туршлагад тулгуурлан, тэд өөрсдөө дүн шинжилгээ хийж, өөрсдийн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх замаар бие даан ойлгох болно. утга зохиолын баатруудын тухай.

Тодорхойлох, төлөвшүүлэх үе шатуудаас бүрдэх туршилтын ажилд бид бага насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны хэм хэмжээ, удирдамжийг бий болгоход чиглэсэн аргуудын системийг ашигласан. Үүнд: - ёс зүйн харилцан яриа, урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх. Бид хувь хүний ​​танин мэдэхүйн салбарт нөлөөлсөн тоглоомын нөхцөл байдал; - харилцан үйлчлэлийн практик нөхцөл байдал, бэрхшээлийн арга, ёс суртахууны хэм хэмжээг үнэлэх зураг зурах, тухайн нөхцөлд зан төлөвийг сонгох, тэдгээрийн тусламжтайгаар бид бага насны оюутны хувийн зан чанарын сэтгэл хөдлөл, идэвхтэй талбарт нөлөөлсөн.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн тодорхой тогтолцоог хичээлээс гадуурх цагаар хэрэгжүүлэх туршилтын ажлын үр дүн бидний таамаглалыг баталж байна. Ёс суртахууны удирдамжийг амжилттай бүрдүүлэхэд дараахь зүйлс нөлөөлнө гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн: ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлс, тэдгээрийн нийгэм болон тухайн хүний ​​хувьд ач холбогдлыг бүрэн илчилж, ойлгох;

)Бага насны оюутнуудын ёс суртахууны чанар, зан чанар, зан үйлийн илэрхийлэл, ийм зан үйлийн үр дагаврын талаархи санаа бодлыг тодорхой болгох.

)бага сургуулийн сурагчдын бие даасан даалгаврыг гүйцэтгэх явцад ёс суртахууны чанараа харуулах чадварыг бий болгох;

)Хэрэв ёс суртахууны үйлдэл нь тухайн хүний ​​​​хувьд ямар нэг зүйлийг алдахад хүргэдэг бол нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөл, шүүмжлэлтэй хандах, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээрийг харуулах чадвар.

Насанд хүрэгчдийн асуудалд анхаарал хандуулах нь хүүхдүүдэд чухал ач холбогдолтой гэдгийг бид тэмдэглэж байна, учир нь насанд хүрсэн хүн бол хүүхдэд үлгэр дуурайл болдог бөгөөд үүнийг таних нь хүүхдийн хөгжил, түүнд тухайн эсвэл бусад хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөөлдөг. Тиймээс хүүхдүүдэд ёс суртахууны удирдамжийг бий болгохын тулд багш өөрөө ёс суртахууны хэм хэмжээг харуулж, хамгийн сайн чанарыг харуулах ёстой. Энэ бүтээлээрээ бид "Хүнийг сайн сургавал үр дүн нь сайн байх болно" гэж В.А.Сухомлинскийн томъёолсон ёс суртахууны хүмүүжлийн зүй тогтлыг баталгаажууллаа. ​​Зөвхөн та байнга, шаардаж, тууштай, тоглоом хэлбэрээр заах хэрэгтэй. , хүүхдийн хувь хүний ​​болон насны онцлогийг харгалзан үзэх.

Тиймээс бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролын талаар авч үзсэн хэлбэр, арга, техникийг хичээлээс гадуурх цагаар ашиглах нь хүний ​​ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх түвшинг нэмэгдүүлэх, тэдний ёс суртахууны санааг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Ном зүй

1. Абрамова Г.С. Өсвөр насныхны сурах үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх ёс суртахууны тал. - Сэтгэл судлалын асуултууд, 1985, №6, х. 38-45

Аплетаев М.Н. Сургалтын үйл явцад хувь хүний ​​​​боловсролын тогтолцоо: Монограф / Омск. муж ped. un-t - Омск: OmGPU-ийн хэвлэлийн газар, 1998 он.

Аристотель. 4 боть бүтээл - Москва: 1984, 4-р боть.

Архангельский Н.В. Ёс суртахууны боловсрол. - М .: Боловсрол, 1979

Анисимов В.В., О.Г. Грохолская, Н.Д. Никандров. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны ерөнхий үндэс. M. Боловсрол. 2006 он.

Бабанский Ю.К. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М., 1988

Божович Л.И. Хүүхдийн ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжлийн тухай // Сэтгэл судлалын асуултууд, 1975

Болдырев Н.И. Ангийн багшийн ажлын арга зүй: Сурах бичиг. пед оюутнуудад зориулсан тусгай курст зориулсан гарын авлага. in-tov. - М .: Боловсрол, 1984.

Болдырев Н.И. Сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол. - М .: Боловсрол, 1979

Богданова О.С., Петрова В.И. Бага ангийн боловсролын ажлын арга зүй. М .: Боловсрол, 2006.207 х.

Оюутны зан чанарыг ёс суртахууны үйл ажиллагаанд сургах: арга. Зөвлөмж / Ом. муж ped. Тэдэнд. Горький - Омск: OGPI, 1991 он

Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх: Сурах бичиг Арга зүй. тэтгэмж / V.T. Чепиков. Гродно: GrSU, 2006.189 х.

Григорович Л.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал. - М., 2001

Довгун А.И. Боловсролын аргыг амжилттай ашиглах зарим нөхцөл байдлын талаар. // Сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол. - 1976. - No 12. - 56-р тал.

Дробницкий О.Г. Ёс суртахууны асуудал. - М .: Боловсрол, 1977.

Ермакова Е. Ёс суртахууны боловсролын курс "Ёс зүй". // Олон нийтийн боловсрол. 2003. № 9-10.

И.А.Каирова Боловсролын явцад бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хөгжил. - М .: Боловсрол, 1979

Каркошкина T.N. Бага сургуулийн ёс суртахууны боловсрол: Амралт, тоглоом, асуулт хариулт - Волгоград: Багш, 2007. - 105 х.

Карпова С.Н., Петрушина Л.Г. Ёс суртахууны зан үйлийг төлөвшүүлэх дүрд тоглох тоглоомын үнэ цэнэ // Вестник МГУ. Цуврал 14. Сэтгэл судлал. - 1981. - No 2. - С.22-30

Ковалев Н.Е., Райский Б.Ф., Сорокин Н.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны танилцуулга: Багшийн дээд сургуулийн сурах бичиг. - М .: Боловсрол, 1987 .-- 386 он.

Козлов Е.П. Сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх. Ростовын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1983 он.

Косолапов Ю.А. Багийн ирээдүйтэй үйл ажиллагааны явцад оюутнуудын ёс суртахууны боловсрол. // Сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол. - 1975. - No 12. - х.52

Лихачев Б.Т. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Лекцийн хичээл: Сурах бичиг. Пед оюутнуудад зориулсан гарын авлага. судлах. байгууллагууд болон оюутнууд IPK болон FPK. - М .: Прометей, Юрайт, 1998.

А.А. Люблинская Харилцааны тогтолцоо нь хувь хүний ​​ёс суртахууны хүмүүжлийн үндэс юм // Сэтгэл судлалын асуултууд. - 1983. - No 2. - С.74-78

Лагодина Е.Н. Орос улсад хүүхдийн ёс суртахууны боловсролын асуудал. - М .: Боловсрол, 2006.

Макаренко А.С. Хүсэл зориг, зориг, шийдэмгий байдал. - М., 1987

Макаренко А.С. Зөвлөлтийн сургуулийн боловсролын асуудал: Оп. - Т.5. - М .: Боловсрол, 1976

Мариенко И.С. Хувь хүний ​​ёс суртахууны төлөвшил. - М., 1985

Матвеева L.I. Бага сургуулийн сурагчийг боловсролын үйл ажиллагаа, ёс суртахууны зан үйлийн субъект болгон хөгжүүлэх. - Л .: LGPI им. А.И. Герцен, 1989 он.

"Хэрхэн хийх вэ" арга зүй / Сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны хөгжлийн оношлогоо. Эд. болон комп. И.Б. Дерманов. - SPb., 2002. S. 114

Т.В.Морозова "Бүх холбооны шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх хөтөлбөрүүдийн мэдээллийн дэмжлэгийн тойм." - Мэдээллийн тойм. үгүй. 5 сек 3

Никандров Н.Д. Оросын нийгэм дэх үнэт зүйлсийн асуудал ба боловсролын зорилго. // Сургууль. 1999. №4.

Ницше. Зохиол 2 боть. - М: 1990, т.1 НИИОП АПНССССР, 1988

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Орос хэлний тайлбар толь бичиг, 2-р хэвлэл - М: 1995.

Podlasy I.P. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М., 1999

Прихожан А.М. Хүүхдийн ёс суртахууны боловсролд насны хандлагын талаар. - Сэтгэл судлалын асуултууд, 1981, №2, х. 143-149

Сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх оношлогоо / Ed. А.И. Кочетова. М .: Боловсрол, 2007.223 х.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны семинар / Ed. З.И. Васильева. Москва: Боловсрол, 2007.144 х.

Рахимов А.З. Хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд ёс суртахууны боловсролын үүрэг. // Ангийн багш. 2001. № 6.

Регуш Л.А. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд урьдчилан таамаглах чадварыг хөгжүүлэх (сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд): Сурах бичиг. тусгай курст зориулсан гарын авлага. - Л .: LGPI им. А.И. Герцен, 1983 он.

Рожков М.И. Байбородова Л.В. Сургуулийн боловсролын үйл явцын зохион байгуулалт: Сурах бичиг. үржлийн гарын авлага. илүү өндөр. судлах. байгууллагууд. - М .: Хүмүүнлэг. ed. төв VLADOS, 2000 он.

Рубинштейн С.Л. Сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсролын сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх асуудлууд. - М .: Боловсрол, 1981

Сапожникова Л.С. Өсвөр насныханд ёс суртахууны боловсрол олгох. - Сэтгэл судлалын асуултууд, 1985, №1, х. 50-5

Боловсролын хэрэгсэл (арга зүйн хандлага). // Ангийн багш. 2002. - No3 - х.26-37

В.А.Сухомлинский Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх зохиолууд - М: 1980, v.2

Л.Толкачева.Дээрх бүхэн ёс суртахууны боловсрол байх ёстой. // Хөдөөгийн сургууль. 2002. №1

А.К.Уледов Ёс суртахууны боловсрол. - М .: Бодол, 1979.

Урунбасарова Е.А. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны түүхэн бүтээл дэх ёс суртахууны боловсролын асуудал. - Алматы: Казгосиздат, 1999.

К.Д.Ушинский Цуглуулсан бүтээлүүд - Москва: 1985, 2-р боть.

Харламов И.Ф. Сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны боловсрол: Удирдлагын ангийн гарын авлага. - М .: Боловсрол, 1983.

Харламов И.Ф. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Лекцийн курс. - М .: Боловсрол, 1990.

Хавсралт 1

Туршилтын өмнө бага сургуулийн сурагчдад ёс суртахууны санаа, удирдамжийг бий болгосон үр дүн

Үгүй / Нэр Ёс суртахууны хэм хэмжээнд хандах хандлага Оноо 1-р түвшин. Артем A. 3 Өндөр 2. Андрей B. 3 Өндөр 3. Виктория B. 1 Дунджаас доогуур 4. Максим B. 3 Өндөр 5. Сергей D. 0 Бага 6. Вадим Ж.2 Дунд 7. Анжелина К. 1 Өндөр 8. Эвелина К. 1 Дунджаас 9-өөс бага. Никита К.2 Дунд 10. Виктор К. 3 Өндөр 11. Екатерина К. 3 Өндөр 12. Evgeniya L. 1 Дунджаас доогуур 13. Ольга Н.2 Дунд 14. Кристина H.1 Дунджаас 15-аас доош. Uliana P. 3 Өндөр 16. Артеми П.1 Дунджаас доогуур 17. Владислав П.2 Дунд 18. Марина С. 2 Дунд 19. Иван С.1 Дунджаас 20-оос доош. Станислав С.2 Дунд 21. Анна X.2 Дунд 22. Артем Sch.2 Дунд 23. Vitaly SCH.1 Дунджаас доогуур

Хавсралт 2

"Харилцан хүндэтгэл" тоглоомын нөхцөл байдал

Хөгшин хүнд хүндэтгэл үзүүл.

Нийгмийн өөр үүрэг гүйцэтгэдэг хүнийг магт.

Өглөө, өдөр, оройн мэндчилгээгээ хэлээрэй.

Салахдаа баяртай, сайн сайхныг хүсээрэй.

Зочдыг ширээн дээр урьж, суугаад хоолны дуршилыг хүсэн ерөөе.

Мартагдашгүй болзооны тэмдэг болгон бэлэг дурсгалын зүйл бэлэглэж, мэндчилгээ хэлээрэй.

Хэд хэдэн хүнд зориулсан ширээн дээр үйлчил.

Хажуугаар нь өнгөрөх хүн, худалдагч, ТҮЦ, үзэгчдэд хүсэлт гарга.

Маргаантай дүгнэлтийг илэрхийлсэн ярилцагчийг эсэргүүцэх.

Ярилцагчийг шүүлтийнх нь талаар магт.

Эмэгтэй хүний ​​өрөөнд орохдоо босох; зогсож байгаа хүнээс (ахмад, эмэгтэй) асуултыг шийдвэрлэх үед босох.

Ахлагч, охин, эмэгтэйг хаалгаар оруулахын тулд.

Бэлэг бэлэглэж, хүлээн авна уу.

Хавсралт 3

Шинжилгээ хийхэд хүндрэлтэй нөхцөл байдал

Хашаандаа бусадтай явж байтал нэг залуу хажууд чинь унаад хөлийг чинь маш их гэмтээсэн бол. Та юу хийх байсан бэ?

Хүүхдүүд багаараа тоглож, зарим нь зурж, номон дээрх зургуудыг харав. Таня ганцаараа сууж байсан, маш гунигтай ...

Эмээ санаа зовсондоо машинууд явж байсан гудамжийг хөндлөн гарч чадсангүй.

Найзууд аа, хүүхдүүдээ, хүүхдийг гомдоо. Таны үйлдэл?

Тэр хүн дэлгүүрт хулгай хийсэн гэдгийг та анзаарсан. Та юу хийх байсан бэ?

Хавсралт 4

Хэрэв та банзаар ямар нэгэн зүйл барьж байгаа бол Витя бас хажууд нь барьж байсан бол. Тэр шоо алдаж байсан. Та юу хийх байсан бэ? Өөрийнхөө юу өгөхийг хариулахдаа "Хэрэв танд эдгээр таблетууд хэрэгтэй байсан бол танд бас хүрэлцэхгүй байх уу?" Гэсэн нэмэлт асуулт асуув.

Орой, хоёрдугаар сарын хүйтэн салхи цонх тогшдог. 2-р ангийн сурагч Миша сая гэрийн даалгавраа бэлдээд сонирхолтой ном уншиж байна. Тэр цагаа хараад талх аваагүйгээ дурсав. Тэрээр ээжийгээ ирэхээс өмнө үүнийг хийх цаг гарна гэж шийджээ. Энэ үед хэн нэгэн хаалганы хонхыг дарав. Нүдний нүхээр харахад Миша энэ бол түүний аавын хуучин найз Серёжа авга ах болохыг олж харав. Тэр аавтай ажилладаг бөгөөд бидэн дээр байнга ирдэг. Энэ бол Серёжа авга ах гэдгийг хараад Миша ...

Хичээл дээр байгаа найз чинь асуудлыг шийдвэрлэхэд хэцүү байсан тул танаас түүнд туслахыг хүсэв. Таны үйлдэл?

Ах дүү хоёр хүү кино театр руу явахыг хүссэн. Нэг нь эцэг эхээсээ мөнгө хулгайлсан. Өөр нэг нь эмээдээ би тэдний сургуульд багшид бэлэг өгөхийн тулд мөнгө цуглуулж, бас мөнгө авсан гэж хэлсэн. Ингээд ах хоёр хоёулаа кино руу явсан. Тэдний аль нь илүү сайн ажилласан бэ? Яагаад?

Зочны хувьд та хажуугийн тавцан дээр амттай бялуу бүхий ваар харсан. Чи үнэхээр бялуу авахыг хүссэн. Эргэн тойронд хэн ч байхгүй, хэн ч чамайг бялуу авсныг булааж авахгүй, гэхдээ та хэн нэгнийхээс асуулгүй авч болохгүй гэдгийг мэддэг. Та юу хийх вэ?

Хавсралт 5

Туршилтын дараа бага сургуулийн хүүхдүүдэд ёс суртахууны санаа, удирдамжийг бий болгох судалгааны үр дүн

No. / Усалгааг практикийн дүрэмд нэрлэнэ үү Оноо 1-р түвшин. Артем A. 3 Өндөр 2. Андрей B. 3 Өндөр 3. Виктория B. 2 Дунд 4. Максим B. 3 Өндөр 5. Сергей D.1 Дунджаас доогуур 6. Вадим Ж.3 Өндөр 7. Анжелина К. 1 Өндөр 8. Эвелина К.2 Дунд 9. Никита К. 3 Өндөр 10. Виктор К. 3 Өндөр 11. Екатерина К. 3 Өндөр 12. Evgeniya L. 1 Дунджаас доогуур 13. Ольга Н.2 Дунд 14. Кристина N.2 Дунд 15. Uliana P. 3 Өндөр 16. Артеми П.1 Дунджаас доогуур 17. Владислав П.2 Дунд 18. Марина С. 2 Дунд 19. Иван С.2 Дунд 20. Станислав С.2 Дунд 21. Анна X.2 Дунд 22. Артем Sch.2 Дунд 23. Виталий Щ 2

Хавсралт 6

И.Крыловын "Соно ба шоргоолж" бүтээлийн шинжилгээний фрагмент.

Зорилго: бүтээлийн баатруудад дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх чадварыг хөгжүүлэх.

Багш уг бүтээлийг уншиж, утгыг нь тайлбарлаж, хүүхдүүдээс асуулт асууна: "Энэ үлгэр "Гурван бяцхан гахай" үлгэр шиг харагдаж байна уу?"

Хүүхдүүдийн хариулт янз бүр байсан бөгөөд тэд ямар харагдаж байгааг хүлээн зөвшөөрч, ижил төстэй байдлыг олж чадаагүй байна.

Багш хүүхдүүдийн хариултыг тайлбарлав: Соно ч бас улаан зун дуулсан. Хүйтэн ирэхэд тэр Ант руу тусламж хүссэн.

"Тэр шоргоолжны зүг муу шаналалтайгаар мөлхөж байна. Хайрт найз минь, намайг битгий орхиоч, намайг хонгортойгоо уулзуулж, хавар болтол хооллож, дулаацуул." Шоргоолжны хариуд: "Та нар бүгд дуулж байсан, ийм байна. Тиймээс явж бүжиглэ." Танд үлгэр эсвэл үлгэрийн төгсгөл илүү таалагдсан уу?

Та үлгэр, үлгэрийн төгсгөлийг өөрчлөхийг хүсч байна уу, яагаад?

Хүүхдүүд улам бүр дуртай, хурдан өөрсдийн хувилбарыг санал болгож эхлэв.

Серёжа: - Соно оруулаагүй тул шоргоолжийг муу гэж хэн хэлсэн бэ?

Галя: - "Гурван бяцхан гахай"-н үлгэрийн баатрууд шиг аашилсан болохоор Соно өөрөө буруутай.

Юра: - Бид үргэлж туслах ёстой, тэгвэл хэн ч чамд туслахгүй, чи уурлах хэрэггүй.

Багш хариулт, санал болгож буй хувилбаруудыг анхааралтай сонсож, хаа нэгтээ хариултын хувилбаруудыг баталж, бусдад үнэлгээ өгч, тэднийг урамшуулав. Бүх хүүхдүүд оролцож, сонирхсон.

Хавсралт 7

В.Драгунскийн "Хүүхэд насны найз" өгүүллэгийг уншиж байна

Зорилго: оюутнуудад бүтээлийн дүрслэлийн агуулгыг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авах, санааг ойлгоход сургах; тэднийг идэвхтэй ёс суртахууны байр сууринд сургах - найз нөхөддөө эелдэг хандах, төлөвшүүлэх, хариу үйлдэл үзүүлэх; ёс суртахууны байр сууриа идэвхтэй хамгаалахыг тэдэнд заах;

Бид тэднийг том болоод хэн болохыг мөрөөддөг тухайгаа ярьж эхэлдэг.

Викторын "Хүүхэд насны найз" өгүүллэгийн баатар юу мөрөөдөж байсан, яагаад хожим энэ мөрөөдлөө орхисныг сонсоорой.

Түүхийг уншсаны дараа харилцан яриа өрнөнө.

Дениска яагаад боксчин болохгүй гэж шийдсэн гэж та бодож байна вэ?

Дениска чамд ямар хүн шиг санагдсан бэ? Та яаж авсан бэ? Та түүний тухай ямар үг хэлж чадах вэ?

Оюутны хариулт: мөрөөдөлтэй, эелдэг, сайн найз.

Танд түүх таалагдсан уу? Бид яагаад энэ түүхийг үлгэр биш харин үлгэр гэж нэрлээд байгаа юм бэ?

Бага насны найз гэж хэнийг хэлэх вэ?

Тэд янз бүрийн хариулт өгч, идэвхтэй хариулж, хариултаа үндэслэлтэй болгож, "Тэд багаасаа л их найрсаг байсан, сайхан дурсамжтай холбоотой хүний ​​тухай л хэлдэг" гэж хариулав.

"Зүрх сэтгэлийнхээ хэрээр" гэсэн хэллэгийг та хэрхэн ойлгох вэ? Яаж өөрөөр хэлэх вэ? Энэ илэрхийлэл бүхий өгүүлбэрүүдийг олоорой.

"Ус асгахгүй" гэсэн үг юу гэсэн үг вэ? Тэд хэний тухай яриад байгаа юм бэ? Яаж өөрөөр тавих вэ.

Дараа нь бид хүүхдүүдийг нөхөрлөл, найз нөхдийн тухай хоёр зүйр үгийг давтаж, санаж байхыг урьж байна: "Найзгүй хүн үндэсгүй модтой адил", "Хуучин найз хоёр шинэ найзаас дээр".

Бид эцсийн дүгнэлтийг гаргаж байна: нөхөрлөлийг эрхэмлэдэг хүн үргэлж үнэнч найзуудтай байх болно. Ийм хүн аливаа бэрхшээлийг даван туулж чадна.

Хавсралт 8

"Бяцхан улаан малгайтад тусалцгаая" тоглоомын хэсэг

Зорилго: бусдыг өрөвдөх, анхааралтай байх чадварыг хөгжүүлэх.

Оюутнууд дугуйлан зогсоод Бяцхан улаан малгайтыг (ангийн аль ч охин) хардаг.

Багш яагаад ийм гунигтай байгаа юм бэ?

Би сагсаа алдсан.

Багш хүүхдүүдийг Улаан малгайтыг өрөвдөхийг урьж байна! Хайртай үг хэлэх эсвэл хүүхдэд бие даан сонголт хийх боломжийг олго.

Бяцхан Улаан малгайт найз нөхөддөө баярлалаа, өөрийгөө илүү сайн мэдэрсэн гэж хэлэв. Тэр тэдэнд тусалж, сагсыг нь олохыг урьсан. (Хүүхдүүд хайх, олоход тусалдаг).

Бяцхан Улаан малгайт баярлаж, найзалж, асуудалтай байгаа бүх хүмүүст туслахыг санал болгодог.

Дараа нь багш бодож, асуултанд хариулахыг санал болгож байна.

Охиныг хараад ямар ааштай байсан бэ? (хүүхдүүд гунигтай байдлыг сонгодог).

Бяцхан Улаан малгайт ямар ааштайгаар явсан бэ? (хөгжилтэй, баяр хөөртэй)

Та ямар ааштай байна вэ? (хариулт)

Яагаад? (сайн зүйл хийсэн)

Хичээл дээр гол зүйл бол асуулт асуух явдал юм: Та яагаад ингэж бодож байна вэ?

Тэд хүүхдүүдэд өөрсдийн хүслээр ёс суртахууны агуулга бүхий үлгэрийг эргэн санахыг санал болгов, та үүнийг зодож, тайз хийж болно. Оюутнууд дүрээ өөрсдөө сонгохыг хүссэн бөгөөд санал нийлэхгүй байгаа тохиолдолд бүх дүрүүд сайн гэдгийг ойлгуулахыг хичээсэн.

Хавсралт 9

Г.Остерийн "Дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй үлгэр" зохиолын хэсэг (сүүлийн бүлэг).

Бяцхан хүү Федятай хамт ээжтэйгээ амьтны хүрээлэнд очсон, тэнд зайрмаг авахыг хүссэн бөгөөд ээж нь: - Үгүй. Өчигдөр хоолой минь сөөнгө байсан, ахиад л чангарна.

Дараа нь Федя нуруун дээрээ хэвтэж, хөлөөрөө газар тогшиж эхлэв.

Шүүгээрэй! гэж Федя хашгирав. "Чи хөгшрөх болно, чи өөрөө өвдөх болно, би чамд хэзээ ч термометр, эм өгөхгүй, би чамд нимбэгтэй цай авчрахгүй!"

Нэг хөгшин эмээ хирсний байцаа тэжээж байсан - тэр амьтны хүрээлэнгийн ахлах хамгаалагчаас тусгай зөвшөөрөл авсан гэж Федягийн уйлахыг сонсоод уурлав.

Танхайрах - ээжтэй ингэж л ярина. Одоо би цагдаа дуудаж байна!

Тэгээд би "гэж Федя уурлаж, юу хэлж байгааг нь ойлгохгүй байна," Би танай цагдааг түлхэх болно, тэр унах болно, би хамар дээр нь гишгэх болно!

Тэгээд яг тэр үед нэг залуу цагдаа гарч ирэв. Тэр хэлсэн:

Цагдаа хамар дээр гишгэх шаардлагагүй. Ээжээсээ уучлал гуйсан нь дээр.

Би асуухгүй! гэж Федя хашгирав. -Одоо би танихгүй хүмүүстэй өөр байшинд амьдарч эхэлнэ.

Хүмүүс - амьтны хүрээлэнгийн зочдод сонссон, бие биедээ хэлэв:

Ямар сул дорой хүү вэ. Үүн дээр хүртэл тэнэг.

Өөрсдөө тэнэг! гэж Федя хашгирав. - Гал түймэр, үер эхлэхэд би туслахгүй. Таны буйдан шатах болно, дээвэртэй байшингууд! Өөрсдөө дараа нь. Тэгээд би харж, инээх болно.

Энэ хүүг хар даа "гэж том заан бяцхан заандаа хэлэв. "Түүний хийдэг зүйлийг хэзээ ч бүү хий.

Бид хүүхдүүдээс асууж байна:

Магадгүй энэ хүүгийн дотор хэн нэгэн өөрийгөө таньсан болов уу? Тэгээд өөрийгөө шоолон инээ. Энэ инээд инээдтэй биш гэж үү? Үүнийг нулимс дуслуулан инээх гэж хэлж болох уу? Та ямар баатрыг өрөвдөж байна вэ? (ээж, Федя)

яагаад тэднийг өрөвдөөд байгаа юм бэ? Федя "заль мэх" хийж байхад ээж юунд санаа зовсон бэ? Энэ түүхийг төгсгөл болгоё.

Хүүхдүүд Г.Остерийн үлгэрт хариулж, сонсохдоо сэтгэл хөдлөм, анхааралтай, хүүгийн зан байдал бүрийг өөрийнхөөрөө хүлээж авдаг байсан ч маш цөөхөн хүүхэд уг үйлдлийг зөв гэж үнэлжээ. Энэ нь асуусан хариулт болон түүхийн үргэлжлэлийг гаргахад илт байв.

Бид бүх хариултыг анхааралтай сонсож, өөрсдийн үнэлгээг өгсөн.

Хавсралт 10

Л.Толстойн түүх. Хүү тоглож байгаад санамсаргүй үнэтэй аяга хагалжээ. Хэн ч хараагүй. Аав нь ирээд: "Хэн эвдэв?" Хүү айсандаа чичирч "Би" гэж хэлэв. Аав нь "Үнэн хэлсэнд баярлалаа" гэж хэлэв.

Бид хүүхдүүдэд дараах асуултуудыг тавьдаг.

Хүү яагаад айсандаа чичирэв?

Бусдыг хуурах нь аймшигтай юу?

"Үнэн бол нарнаас ч гэрэлтдэг", "Өчигдөр худал хэлсэн, өнөөдөр тэд нэрсийг худалч гэж дууддаг" гэж үнэн, шударга гэж ингэж ярьдаг.

Аав нь баярлалаа гэж хэлэхэд хүү юу мэдэрсэн бэ?

Хүүхдүүдийн хариулт нь янз бүр байсан бөгөөд хүн бүр Л.Толстойн түүхийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгодог байсан ч хамгийн чухал нь олон хүн хүү, аавын зан байдлыг насанд хүрэгчдийн тусламжгүйгээр зөв үнэлдэг байсан нь хүүхдүүд ойлгож, ойлгож байгааг харуулж байна. баатруудын зан байдлыг ойлгох.

Хавсралт 11

Г.Сангины "Үг нь" шүлгийн яриа.

Зорилго: Нийгэмд зан үйлийн хэм хэмжээг төлөвшүүлэх, хүүхдүүдийн харилцаанд сайн санааны байдлыг хадгалах.

Ёс зүй бол зүгээр нэг албан ёсны зүйл биш гэдгийг хүүхдүүдэд ойлгуулах нь чухал.

Сайн байна уу хаана байна?

Тэр чанга тахиа авав.

Баярлалаа хаана байна?

Загас залгив.

Надад хэлээч. Гуйя,

Танайх хаана байна?

Ууртай нохой гүйж ирэв

Тэгээд гуйя, тэр аваад явсан.

Бүх залуус нүүр буруулав

Тэд надтай найзлахыг хүсэхгүй байна.

Би яах ёстой вэ, яаж амьдрах ёстой вэ.

Баатар яагаад гашуудаж байна вэ? Түүнд нэр өгье.

түүнийг бухимдуулахгүйн тулд юу хийх ёстой вэ?

Шүлгийн баатрын асуудалд хэн буруутай вэ?

(азарган тахиа, загас, нохой; баатар буруутай).

Ярилцлагадаа бид хүүхдүүдийн бүтээлч байдалд онцгой анхаарал хандуулсан. Ажлын төгсгөлийг өөрчлөх шаардлагатай бол түүхийг үргэлжлүүлж, тодорхой сэдвээр өөрийн түүх, үлгэр зохиож, уншсан текстэд гарчиг өгч, зураг чимэглэл хийж, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг сонго. баатрын үйлс гэх мэт энэ бүхэн нь сургалтын үр ашгийг эрс нэмэгдүүлж, хүүхдүүдэд ёс суртахууны үзэгдлийг илүү утга учиртай болгодог.

Оюутнуудтай хийсэн бүх яриа нь хүүхдэд ёс суртахууны мэдлэг олж авах, уран зохиол судлахдаа баатруудад хандах хандлагыг бий болгоход тусалдаг сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдлыг агуулдаг.

Хавсралт 12

"Хэн насанд хүрэгчдэд туслахаа мэддэг" яриа (А. Шибаевын "Өвөө, ач хоёр" шүлгийг ашиглан)

Асуултуудаас эхэлцгээе.

Би насанд хүрэгчдэд туслах хэрэгтэй юу? (хүүхдийн хариулт)

Гэтэл нэг хүү томчуудад туслах нь инээдтэй, тэд өөрсдөө бүгдийг хийж чадна гэж хэлсэн. Түүний зөв үү?

А.Шибаевын «Өвөө ба ач хоёр» шүлгийг сонсоорой.

Амьдарч байсан: хөгшин өвөө

Бас долоон настай ач хүү

... Тэр зүгээр л дуудах хэрэгтэй байсан,

Тэр ор засахад тусалсан

Тэр галош өмсөхөд тусалсан.

Би согтуу болоход тусалсан ...

(Хэн хэнд тусалсан бэ?)

ДЭМБ? Өвөөгийн ач хүү?

Үгүй үгүй ​​үгүй:

Ярилцлагын хувьд тэд дараах зохиолчдын З.Александрова, М.Ивенсина, Л.Квитко нарын шүлгийг ашигласан.

Ярилцлага бүрийн хувьд текстийн ойлголтыг хөнгөвчлөх, хүүхдийн үйлдэл, үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэхийн тулд асуулт асуух, зураг ашиглах нь зайлшгүй шаардлагатай.

Хавсралт 13

"Сайн найз (нөхөр)" сэдвээр ярилцлага

Бид дараах асуултуудаас эхэлдэг.

Сайн хамтрагч гэж хэнийг хэлэх вэ? (сайн найз бол эелдэг, шуналгүй, хамтдаа тоглохыг мэддэг, шоолдоггүй, бусдад тусалдаг).

Гэтэл тоглоомд тохуурхдаг, зодолддог, саад болдог залуусыг яах вэ? (зарим хүүхдүүд тулаанчийг эсэргүүцэх хэрэгтэй гэж боддог)

Бид асуулт асууж байна: Хэрүүл маргаан, зодоон нь хамтдаа амьдрах, тоглоход саад учруулдаг тул тэмцэгчийг итгүүлэхэд та өөр хүнд хэрхэн тусалж чадах вэ?

Хүүхдүүдийн хариултын дараа бид дүгнэж байна:

Хэрэв бүгдээрээ гомдсон нэгнийг хамгаалахын тулд босвол гэмт хэрэгтэн тулалдаж зүрхлэхгүй. Сайн хамтрагч үргэлж тусалж, хамгаалж, баяр баясгаланг хуваалцах болно.

Хавсралт 14

В.Сухомлинскийн "Хэрэм тоншуулыг хэрхэн аварсан" өгүүллэг.

Өвлийн дундуур дулаарч, бороо орж, дараа нь дахин хяруу цохив. Моднууд мөсөөр хучигдсан, модон дээрх боргоцойнууд мөсөөр хучигдсан байв. Тоншуул идэх юмгүй, мөсөн дээр хичнээн тогшсон ч холтосдоо хүрэхгүй. Бөмбөлөг хошуугаараа хэчнээн цохиод ч үр тариа сугалж авдаггүй.

Тоншуул гацуур дээр суугаад уйлав. Халуун нулимс цасан дээр унаж, хөлддөг. Тоншуул уйлж байхыг үүрнээсээ гарсан хэрэм харав. Тоншуул руу үсрэх, үсрэх, давхих.

Тоншуул чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ?

Юу ч байхгүй, хэрэм ...

Тоншуул хэрэм түүнийг өрөвдөв. Тэр хонгилоос том гацуур гаргаж ирэв. Би үүнийг их бие, мөчир хоёрын хооронд тавьдаг. Тоншуул боргоцойны дэргэд суугаад хошуугаараа үтрэмдэж эхлэв.

Мөн хэрэм хонхорын дэргэд суугаад баярладаг. Мөн хонхор дахь хэрэм баясдаг. Мөн нар баяртай байна.

Дараа нь бид хүүхдүүдтэй түүхийг хэлэлцэхийн тулд асуулт асуудаг.

Squirrel юу хийсэн бэ?

Та түүний үйлдлийг хэрхэн тодорхойлох вэ?

Тэгээд хэрэм шиг аашилдаг хүмүүсийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Тоншуулын овойлтыг өрөвдөхгүй байгаадаа хэрэм баярлаж байгааг та анзаарч байна уу?

Хавсралт 15

Тоглоом "Сайн сайхны пирамид"

Хүүхдүүд тойрог дээр зогсож байна.

Та бие биедээ ямар сайхан, сайн сайхныг хүсч болох вэ? Хэн гарч ирсэн нь дугуйлан гарч ирээд сайн хүслээ хэлээд гараа урагш сунган миний алган дээр юм уу хүслээ илэрхийлсэн хүүхдийн алган дээр тавина.

Бид эхнийх нь эхэлдэг: "Би чамайг тэвчээртэй, дуулгавартай байхыг хүсч байна!"

Та хүслээ илэрхийлсний дараа тэд сайн сайхны пирамид босгох болно, бид үүнийг чимээгүйхэн сэгсрэхийг санал болгож байна: "Бидний хүслийг хүн бүр сонсож, биелэх болтугай!" - хэвтэж буй алгаа дээш түлхэж, пирамидыг тараана.

Мөн гудамжинд ч, бүлгээрээ ч дүрд тоглох тоглоомууд байсан.

Ийм тоглоомуудад бид хүүхдүүдээс хараат бус байх, тэдний аль хэдийн сурсан зан үйлийн дүрмийг тоглоомд шилжүүлэх чадварыг шаарддаг. Хамгийн гол нь тэднийг тоглоомд нэвтрүүлэх явдал юм - уран зохиол, энэ нь тоглоомын хуйвалдааны агуулгыг өргөжүүлдэг. Хүүхдүүдтэй хийсэн бүтээлийн талаар ярилцахдаа бид зан үйлийн дүрмийг давтана. Бараг бүх тоглоомууд нь уран зохиолын бүтээл дээр суурилдаг бөгөөд үүний үр дүнд жүжигчилсэн тоглолтууд гарч ирдэг.

"Гурван бяцхан гахай" үлгэр

"Сивка - Бурка" үлгэр

Л.Н.-ийн түүх. Толстой "Яс"

Эцэст нь хэлэхэд та хүүхдүүдээс баатруудын үйлдлийн талаар асууж болох уу? Тэд зөв зүйл хийсэн үү? Тэд яагаад ийм зүйл хийсэн бэ? Хүүхдүүдийг дүрүүдийг үнэлэхэд урь уу?

Хавсралт 16

"Миний үйлдэл" дасгал

Бид дасгалаа дараах байдлаар эхлүүлнэ.

Хүн бүр сайн муу янз бүрийн зүйл хийдэг. Манай үлгэрийн баатрууд ямар сайн үйлс бүтээв? Тэгээд муу нь? Миний гарт улаан, цэнхэр өнгийн дугуйнууд байна. Би тэднийг таны алган дээр болгоомжтой байрлуулах болно. Цэнхэр цагираг авбал муу үйлээ санаж, шивнэж нэрлэнэ: улаан дугуй авбал сайн үйлсийнхээ талаар чанга ярина (бид хүүхэд бүр улаан, цэнхэр тойрог). Ямар үйлдлүүдийн талаар ярихад илүү хялбар байсан бэ? Яагаад? Таны хайртай хүмүүсийг баярлуулдаг зүйлс юу вэ? Тэднийг юу бухимдуулсан бэ? Хэрэв та муу зүйл хийж, хэн нэгнийг гомдоосон, гомдоосон гэдгээ ойлгосон бол та сайхан сэтгэлтэй юу, тайван байна уу? Тийм ээ, та бусадтай харьцахыг хүсч байгаа шигээ хандах хэрэгтэй.

Хавсралт 17

Тоглоом - "Ер бусын захиалга" дасгал

Тоглоом гэнэтийн мөчөөс эхэлдэг.

Хүүхдүүд ээ, та бүгд хүү Кирюша болон түүний эмээг санаж байна. Тэд бидэнд илгээмж илгээсэн. Үүнд юу байгааг харцгаая.

Захидлыг уншдаг.

"Эрхэм хүүхдүүд ээ!

Кирюша бид хоёр танд гэнэтийн бэлэг илгээлээ. Энэ багцад ер бусын захиалга байна. "Хамгийн ухаантай", "Хамгийн хашир", "Хамгийн эелдэг", "Хамгийн үнэнч найз", "Хамгийн зальтай", "Хамгийн чин сэтгэлтэй", "Хамгийн ичимхий", "Хамгийн үл хүндэтгэсэн".

Та бүлгийнхээ хүүхдүүдэд эдгээр тушаалыг хэрхэн хуваарилах вэ?

Та найз нөхдийнхөө зан чанарыг үнэлэхдээ нухацтай хандах болно гэж би бодож байна.

Надад хэлээч, хэнд, ямар тушаал өгөх вэ, яагаад?

Аль ч тохиолдолд сонголтоо тайлбарлаж үзээрэй?

Өөрийгөө бүү март.

Хүүхдүүд тушаалуудыг шалгаж, хариулахад бэлддэг. Захиалга хаана байгааг тайлбарлана уу (захиалга нь мобайл дээр харагдана).

Хүүхдүүдийн хариултууд бие даасан, хариултаа тайлбарлахыг хичээсэн, яагаад үнэлгээ өгөх боломжтой, тэр ч байтугай олон хүүхдийн санал бодол давхцаж байсан, энэ нь хүүхдүүдийг сонгоход хувь нэмэр оруулж, хүүхдүүд бие биенээ маш сайн мэддэг, үнэлж чаддаг болохыг харуулж байна. найз, үе тэнгийнхэн.

Туршилтын өмнө материалыг турших

Эхний нөхцөл байдал: завсарлагааны үеэр танай ангийн нэг нь цонх хагалжээ. Та үүнийг харав уу. Тэр хэргээ хүлээгээгүй. Та юу хэлэх вэ? Яагаад?

) Артем А.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би багшид хэлэхээс ичиж байна.

) Андрей Б.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Виктория Б.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

) Максим Б.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Шалтгааныг нь тайлбарла: өөгшүүлэхгүйн тулд.

) Сергей Д.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Шалтгааныг нь тайлбарла: багш загнана.

) Вадим Ж.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би айх болно.

) Анжелина К.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Эвелина К.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: учир нь энэ нь муу юм.

) Никита К.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би ичиж байна.

) Виктор К.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би өөрөөсөө айж байна.

) Кристина Н.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би айх болно.

) Ульяна П.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: энэ сайн биш.

) Артеми П.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би өөрөө үүнийг хийж чадахгүй.

) Владик П.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Марина С.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би ичиж байна.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: үүнийг хийх нь тийм ч сайн биш юм.

) Станислав С.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би айх болно.

) Артем Ш.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: багш мэдэх хэрэгтэй.

) Виталик Ш.

Би хэлэх болно;

Би юу ч хэлэхгүй;

би хуурах болно;

Би өөр зүйл хэлэхийг хүсэх болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: найзууд урвадаггүй.

Хоёр дахь нөхцөл байдал: ангийнхан хичээлээс зугтахыг зөвшөөрөв. Та юу хийх вэ? Яагаад?

) Артем А.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би суралцах болно.

) Андрей Б.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

) Виктория Б.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би ичиж байна.

) Максим Б.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би суухгүй.

) Сергей Д.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи сурах ёстой.

) Вадим Ж.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи үүнийг хийж чадахгүй.

) Анжелина К.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би айх болно.

) Эвелина К.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

) Никита К.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: тэр мэдэх хэрэгтэй.

) Виктор К.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Шалтгааныг нь тайлбарла: тэд би чамд хэлсэн гэж хэлэх болно.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: энэ муу байна.

) Ольга Н.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Кристина Н.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би суралцахаар сууна.

) Ульяна П.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи үүнийг хийж чадахгүй.

) Артеми П.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би чимээгүй сууна.

) Владислав П.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: тэд үүнийг хийдэггүй.

) Марина С.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи хуурч чадахгүй.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Станислав С.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи суралцах ёстой.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Шалтгааныг нь тайлбарла: тангараг өргөх болно.

) Артем Ш.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: дуугүй байх нь муу.

) Виталий Щ.

Би явахгүй;

Би бүгдтэй хамт явах болно;

Би багшид хэлье;

Би үлдэнэ, гэхдээ би багшид хэлэхгүй.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би суралцах болно.

Туршилтын дараа материалыг турших

Эхний нөхцөл байдал: завсарлагааны үеэр танай ангийн нэг нь заагчийг эвдсэн. Та үүнийг харав уу. Та юу хэлэх вэ? Яагаад?

) Артем А.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би хэлэхээс айж байна.

) Андрей Б.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи чимээгүй байж болохгүй, багш мэдэх ёстой.

) Виктория Б.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: үүнийг хийх боломжгүй.

) Максим Б.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Үүнийг хэлэх нь тийм ч сайн биш.

) Сергей Д.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Вадим Ж.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Энэ бол муу зүйл.

) Анжелина К.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Эвелина К.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Шалтгааныг нь тайлбарла: загнуулж болохгүй.

) Никита К.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Шалтгааныг нь тайлбарла: түүнийг шийтгэгээрэй.

) Виктор К.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би чамд өөрөө хэлэхгүй.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: түүнд хэрхэн биеэ авч явахыг мэдэгдээрэй.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Ольга Н.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: тэгэхээр тэд миний тухай ярихгүй.

) Кристина Н.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: тэднийг шийтгэгээрэй.

) Ульяна П.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Артеми П.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: та гомдоллож чадахгүй.

) Владик П.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Энэ бол муу зүйл.

) Марина С.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би юу ч хэлэхгүй.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи үүнийг хийж чадахгүй.

) Артем Ш.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Учрыг нь тайлбарла: нөгөө нь хэлье.

) Виталик Ш.

Би түүний тухай танд хэлье;

Би юу ч хэлэхгүй;

Би өөр хүнд худлаа ярина.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би хэлэхээс ичиж байна.

Хоёрдахь нөхцөл байдал: хашаан дахь залуус нэг муу хөгшин эрийн хайрцагт шуудан шатаах гэж хуйвалдав. Та юу хийх вэ? Яагаад?

) Артем А.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи хөгшин хүмүүсийг гомдоож болохгүй.

) Андрей Б.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: хийхээсээ өмнө бодох хэрэгтэй.

) Виктория Б.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Максим Б.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Сергей Д.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи үүнийг хийж чадахгүй.

) Вадим Ж.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би айх болно.

) Анжелина К.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Эвелина К.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би гэртээ харьсан нь дээр.

) Никита К.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: үгүй, би үүнийг хийж чадахгүй.

) Виктор К.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: тоглоход хөгжилтэй.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: энэ бол маш муу.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Ольга Н.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Учрыг нь тайлбарла: Би өвгөнийг өрөвдөх болно.

) Кристина Н.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би өөр хашаа руу явна.

) Ульяна П.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: чи үүнийг хийж чадахгүй.

) Артеми П.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би гэртээ харьж байна, муу байна.

) Владик П.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Марина С.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Шалтгааныг нь тайлбарла: Би ээжийнх рүүгээ явна.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: энэ нь тийм ч сайн биш байна.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би мэдэхгүй.

) Артем Ш.

Би санал нийлэхгүй байна;

Би санал нийлэх болно;

Би бодох болно.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би гэртээ харьж байна.

Яагаад гэдгийг тайлбарла: Би гэртээ харьж байна.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээнэ үүяг одоо сэдвийн дагуу зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэх.

З. З.Крымгужина

(Сибай, Башкортостан)

Залуу үеийнхний оюун санааны боловсролыг дээшлүүлэх

сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хүрээнд

Нийтлэлд ерөнхий боловсролын тогтолцоонд залуу үеийнхний оюун санааны боловсрол олгох асуудлыг авч үзэх болно. "Сүнслэг байдал", "сүнслэг байдлын боловсрол" гэсэн үндсэн ойлголтуудыг тодорхойлох оролдлого хийж байна.

Нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн шатанд хүний ​​оюун санааны салбарт тулгамдаж буй асуудал улам бүр нэмэгдсээр байна. Үүнтэй холбогдуулан боловсролын хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол залуу үеийнхний оюун санааны боловсрол юм.

Өнөөгийн залуучуудын оюун санааг төлөвшүүлэх нь бүх нийгмийн маргаангүй бөгөөд хамгийн чухал зорилго юм. Хүмүүжлийн дутагдал, дутагдал нь нийгэмд нөхөж баршгүй, нөхөж баршгүй хохирол учруулж байгаа тул оюун санааны хүмүүжлийг сургуулийн жилүүдэд хийх ёстой.

Шинжлэх ухааны судалгааны хүрээнд "сүнслэг байдал", "боловсрол" гэсэн категориуд нь суурь юм. Эдгээр ангилал нь философи, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан болон бусад шинжлэх ухааны шинжилгээний сэдэв юм. Эдгээр ойлголтыг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хүрээнд авч үзье.

Сурган хүмүүжүүлэх тал дээр сүнслэг байдал нь "хүний ​​амьдралын гол чиглэл нь хүний ​​​​үнэ цэнэ нь тогтвортой байх үед төлөвшсөн хувь хүний ​​​​хөгжил, өөрийгөө зохицуулах хамгийн дээд түвшин", "хувь хүний ​​​​бусдын тусын тулд үйл ажиллагаанд чиглүүлэх, түүний ёс суртахууны үнэмлэхүй эрэл хайгуул", хувь хүний ​​салшгүй зарчим, түүний бүтээлч чадавхийг хангах, оюун санааны оршихуй - ашиг тустай хэрэгцээний хүрээнээс гадуур - хүсэл эрмэлзэл (В. В. Зенковский), "хувь хүний ​​​​тусгай шинж чанар, түүний оюун санааны ашиг сонирхол, хэрэгцээ" (Л.П. Илларионова], хүний ​​оршин тогтнох арга хэлбэр (Т.И. Власова ], өөрийгөө ойлгох, өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэх, "өөрийгөө эзэмших", өөрийгөө өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг харах чадвар (К.А. Абул-ханова-Славская, В.А.Сластенин], хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох дотоод хүрээ, түүний хамтран

эзэмших ёс суртахууны болон гоо зүйн мөн чанар (Б.Т.Лихачев], "дотоод түлхэц, амьдралын үйл ажиллагааны субьект хязгаараа давахыг уриалах" (И.А. Колесникова). В.И.Андреевын хэлснээр сүнслэг байдал нь хүний ​​үндсэн өмч болох нь оюун санааны хэрэгцээ, бүтээлч байдал дахь үнэнийг эрэлхийлэх, сайн сайхан, эрх чөлөө, шударга ёсыг эрэлхийлэхийн тулд өөрийгөө танин мэдүүлэх чадвар.

Шинжлэх ухааны уран зохиолын дүн шинжилгээ нь сүнслэг байдлын тухай ойлголт нь салшгүй бөгөөд олон талт шинж чанартай бөгөөд өөрийгөө танин мэдэхүй, үнэ цэнэ, хэрэгцээ, чадвар, ёс суртахуун, үзэл санаа, үнэ цэнийн чиг баримжаа, сэтгэл хөдлөлийн болон оюуны чадавхийн утга учиртай тогтолцоог өөртөө нэгтгэдэг болохыг харуулж байна. , өршөөл нигүүлсэл, хүн төрөлхтний нийтлэг ёс суртахууны үнэт зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх, чөлөөт хүсэл зориг, өөрийн үйлдэл, амьдрал, үйл ажиллагааны хувийн хариуцлага.

Бидний судалгаагаар сүнслэг байдал гэдэг нь үнэт зүйлд өөрийн гэсэн нийгмийн ач холбогдолтой хандлагатай байх, эрх чөлөө, хүмүүнлэг, нийгмийн шударга ёс, үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн гэх мэт хүмүүнлэгийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийн дагуу үйл ажиллагаа явуулах чадвар юм. , ёс суртахуун, түүний зорилго, амьдралын утга учир нууцыг сурах хүсэл.

Хүний амьдралыг хүн төрөлхтний оюун санааны ертөнцийг бүтээх, ойлгох тасралтгүй үйл явц гэж төсөөлж болно. Хүн төрөлхтний оюун санааны ертөнцийг ойлгосны дараа л бүтээлч ажилд оролцож, шинэ зүйлийг бий болгож чадна. Хүний эрх чөлөө нь хүн төрөлхтний оюун санааны үндэс суурь болдог. Хүний сүнслэг байдал хүний ​​үйл ажиллагааг тодорхойлдог,

хүний ​​үйл ажиллагааны үндэс болдог. Хүний ерөнхий сүнслэг байдал нь хүний ​​​​хамгийн тохиромжтой эхлэлийг уриалах явдал юм.

Сүнслэг байдал нь хүний ​​өвөрмөц мөн чанарыг бүрдүүлдэг гол цөм бөгөөд энэ нь хүнийг эв найрамдал, хувь хүний ​​онцгой сэтгэл ханамжид хөтөлж, илүү өндөр үзэл санаа, үнэт зүйлд тэмүүлэх замаар тодорхойлогддог хувь хүний ​​дотоод байдлыг илэрхийлдэг тул хүний ​​​​зан чанарыг үнэлдэг. байх, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулахыг эрмэлзэх ... Хүний дотоод ертөнцийн төлөв байдал, бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдог сүнслэг байдал нь угсаатны нийгэмлэгийн хандлага, үнэ цэнийн чиг хандлага, утга учир, ёс суртахууны хандлага, хандлага зэрэг харилцан хамааралтай, харилцан үйлчлэлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогц юм. Энэ чанарт сүнслэг байдал нь хувь хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах боломж юм.

Энэ талаас нь авч үзвэл, оюун санааны байдал нь боловсролын бүх түвшинд (сургуулийн өмнөх боловсролоос дээд боловсрол хүртэл) сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад шууд тусдаг бөгөөд үүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлж, сургаж, хүмүүжүүлэх ёстой. Боловсролын чиг үүргийг боловсролоос тусгаарлах. тогтолцоог нийгэмд заналхийлж байна гэж үзэж байна.Оюунлаг байдлыг нэн тэргүүнд тавих ёстой.

Хүн бүр сүнслэг байдлын урьдал байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь хүн төрөлхтөнд байгалиас заяасан байдлаар илэрдэг. Сүнслэг байдлыг үр жимсээ өгч эхлэх хүртэл нь хөгжүүлэхийн тулд шаргуу хөдөлмөрлөх шаардлагатай. Түүнийг зөв төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэхэд нь туслах нь багшийн үүрэг юм. Тиймээс ерөнхий боловсролын байгууллагын багш нарын хэрэгжүүлж буй боловсрол, хүмүүжлийн хөтөлбөрт сургуулийн сурагчдын оюун санааны төлөвшил, төлөвшлийг хөгжүүлэх асуудалд бидний үзэж байгаагаар нэн тэргүүнд анхаарах ёстой. Үүнтэй холбогдуулан багш нарын өмнө тулгын чулуу нь оюутнуудын оюун санааны боловсрол болох ийм боловсролын тогтолцоог бий болгох нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт ажилтай тулгарч байна.

"Сүнслэг байдлын боловсрол" гэсэн ойлголт нь "боловсрол", "сүнслэг байдал" гэх мэт тодорхойлолтуудын өгөгдлийг нэгтгэдэг.

"Боловсрол" гэсэн ойлголтын дүн шинжилгээ, түүний утгын чухал утгыг ойлгох нь оюун санааны өөрчлөлт, шинэчлэлт, хувийн шинж чанарыг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл сүнслэг байдлын боловсрол нь зорилготой нөлөөлөл, нөхцөлийг зорилготойгоор бий болгох, зорилготой үйл ажиллагааны явцад явагддаг гэдгийг ойлгоход хүргэдэг. .

Дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нийгмийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг эзэмшсэн С.Л.Соловейчик, В.А.Сухомлинский, Ш.А.Амона-швили болон бусад хүмүүс оюун санааны боловсролын янз бүрийн талыг судалжээ.

Сүнслэг байдлын хүмүүжил нь өвөрмөц шинж чанартай бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хүний ​​мөн чанар, ухамсар, ёс суртахуун, ёс суртахууны хүрээнд зөвхөн оновчтой төдийгүй олон тооны зохисгүй мөчүүдээр тодорхойлогддог. Сүнслэг байдал нь оюун ухаантай тэнцдэггүй, гэхдээ энэ нь дээд түвшний зорилго, ертөнцийг ойлгох, амьдралын утга учрыг метафизик оршихуйтай холбоотой бөгөөд энэ нь тусгай, гүн гүнзгий өөрийгөө танин мэдэхүйн үр дүн юм. болон танин мэдэхүй. Түүгээр ч барахгүй хүний ​​амьдралын үйл явц нь зөвхөн рационал сэтгэлгээгээр хязгаарлагдахгүй: тусад нь авсан танин мэдэхүйн үйл явц ч гэсэн хүйтэн-рациональ биш, харин үнэнийг эрэлхийлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Хүн ойлгосон зүйлээ мэдэрдэг. Хүний дотоод ертөнцөд нэвтэрсэн оюун ухаанаар эргэцүүлэн бодож, сонгосон бүх мэдээлэл нь сэтгэл хөдлөлийн болон мэдрэмжийн өнгөөр ​​​​будаж, хувийн туршлага болж хувирдаг.

Хамгийн оновчтой мэдээлэл нь хөдөлгөөнтэй биш, мэдрэгдэхгүй бол хувийн шинж чанартай болж чадахгүй. "Мэдээж" гэж И.А.Ильин бичжээ, "үнэнийг оюун ухаанаараа тэвэрдэг хүн биш, харин үнэн нь хүний ​​зүрх сэтгэл, төсөөлөл, оюун ухааныг хамардаг." Тиймээс ухамсар нь сүнслэг байдлын үзэл баримтлалд багтсан сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн туршлагын цогц бүтэцтэй байдаг. Түүнчлэн, мэдрэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн хүрээ ба хувь хүний ​​​​оюуны болон сэтгэцийн талуудын хоорондын холбоо нь оюун санааны төлөвшилд хөгжим, гоо зүйн үйл ажиллагааны төрлүүдийн нөлөөллийг илтгэнэ. Энэ тал дээр ардын хөгжим асар их нөөцтэй.

Нийгэмшил, боловсрол, хувь хүний ​​хөгжил

Хоёрдугаарт, сүнслэг зүйл бол субьект-объектийн үүрэг биш, харин субьект-субъектийн харилцааны үүрэг юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд хоёр үзэл баримтлал байдаг. Эхнийх нь төлөөлөгчид багш бол мастер, боловсролын байгууллага бол сурагчийг хүн болгон төлөвшүүлдэг семинар юм гэсэн Я.А.Коменскийн сайн мэддэг санааг хэтэрхий шулуун, бүдүүвчээр тайлбарлав. Энэхүү хандлагыг оюутны сэтгэл зүйд үзүүлэх үйл ажиллагааны тогтолцоо, түүний хувийн зан чанарыг сурган хүмүүжүүлэх арга хэлбэрээр сурган хүмүүжүүлэх байнгын хандлага хэлбэрээр ажиглаж болно. Үүнтэй холбогдуулан сурагчтай харилцах идэвхтэй зарчим байхгүй тохиолдолд бүрэн хэмжээний оюун санааны боловсрол олгох боломжийн талаар асуулт гарч ирдэг.

Боловсролын орчин үеийн стратегийн үзэл баримтлал нь оюутныг "сурган хүмүүжүүлэх инженерчлэлийн объект" гэсэн үзэл бодлыг үгүйсгэж, сурган хүмүүжүүлэгчийг сурагчтай идэвхтэй яриа хэлэлцээ хийхийг дэмждэг. Сүнслэг байдлын талаархи яриа, яриа, харилцан ярианд зөвлөх байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Сүнслэг байдлын үзэгдэлд (мөн үзэл баримтлал) хандах нь илтгэгч бүрийг онцгой эелдэг байдал, даруу байдал, түүнд гүн хүндэтгэлтэй хандахыг үүрэг болгож, боловсролтой хүмүүсийн субьектив байдлыг дээшлүүлдэг.

Гуравдугаарт, оюун санааны хүмүүжил нь юуны түрүүнд оюун санааны нэгдэл, сурган хүмүүжүүлэгч ба боловсролтой хүмүүсийн хоорондын оюун санааны холбоог бий болгосны үр дүнд хийгддэг. В.В.Розановын хэлснээр сүнс нь зөвхөн хувь хүний ​​​​хүнд хандсанаар л сэрдэг. В.А.Сухомлинский багш удаан хугацааны туршид хүүхдийн найз, санаа бодол нэгтэй, нийтлэг үйл хэргийн хамтрагч болдог жинхэнэ оюун санааны нийгэмлэг төрдөг гэж үздэг. Бие биедээ найз нөхөд, ойр дотны, хайртай амьтан гэдгээ илчилж, түүнд сэтгэлээ нээж өгөх, түүнтэй хамгийн дотно, дотно харилцааг хуваалцах.

Үүний ачаар түүнийг үнэт зүйлстэй нь танилцуулж, "итгэл, найдвар, хайр"-д нь нэгдэж, М.С.Каганы бодлоор оюун санааны боловсрол байдаг. Бие биедээ нээлттэй байх нь эргээд сүнслэг байдлыг хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгодог.

Боловсролын үйл явцыг зохион байгуулахад тавигдах гол шаардлага: энэ нь хувь хүнд чиглэсэн байх ёстой. Нэмж дурдахад хүний ​​оюун санааны байдал нь хувь хүний ​​​​шинэ утгыг бий болгох, өөрийгөө бүтээх, өөрийгөө ёс суртахуунтай, бие даасан, бүтээлч хүн болгон төлөвшүүлэх тасралтгүй үйл явцад шинэ оюун санааны үнэт зүйлсийг эзэмшихэд илэрдэг. Энэ нь үргэлж хувь хүн, хувь хүн, өвөрмөц шинж чанартай байдаг тул бусдаас зээлж авах, авах боломжгүй, түүнийг хадгалах, хадгалах ёстой. Энэ нь хүн бүр өөрийн сүнслэг байдлыг бий болгодог өөрийгөө бүтээх явцад үүсдэг. Бидний бодлоор оюун санааны гол зам нь боловсролоор дамждаг.

Хүний оюун санааны хүмүүжлийн хамгийн чухал шалгууруудын нэг бол оюун санааны болон ёс суртахууны асуултуудыг тавих, түүнд хариулт хайх нь өөрийгөө болон бусад хүмүүс, ертөнцийг танин мэдэх замаар хэрэгждэг. Үүний зэрэгцээ амьдралын утга учрыг хувийн ухамсар нь өөр хүнд чиглэсэн оюун санааны эрчимтэй ажил, оюун санааны үйл ажиллагаа, үнэмлэхүй оршихуйн үнэт зүйлсээр илэрдэг. Тиймээс сүнслэг байдал нь таны амьдралын утга учир, зорилгыг ойлгох хэрэгцээ юм.

Ийнхүү оюун санааны хүмүүжлийн мөн чанар нь хүний ​​амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх явдал байдаг тул сургуулийн сурагчдад оюун санааны хүмүүжлийн агуулгыг эзэмшүүлэх ажлыг утга санааг илэрхийлэх үйл ажиллагаа болгон зохион байгуулах шаардлагатай байна. Хүмүүжил нь үнэт зүйлсийн талаар мэдээлэл өгөх, тэдгээрийг судлах, ногдуулах явдал биш тул сурган хүмүүжүүлэгчийг сурган хүмүүжүүлэгчийн үнэт зүйлстэй танилцуулах нь адил чухал юм. Боловсрол бол нийгмийн үнэт зүйлийг хувь хүний ​​үнэт зүйл болгон хувиргах арга зам юм.

Уран зохиол

1. Андреев В.И. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: өөрийгөө бүтээлчээр хөгжүүлэх сургалт. - Казань: Инновацийн технологийн төв, 2000. -362 х.

2. Гегель Г.В.Ф. Бүтээлүүд. T. 4. - М .: Соцекгиз, 1959 .-- 172 х.

3. Ильин И.А. Бидний ирээдүйн бүтээлч санаа: Сүнслэг байдлын үндэс дээр. Оп. 10 боть. 7-р боть. - М .: Орос ном, 1998.-465 х.

4. Каган MS Сүнслэг байдлын тухай (категорийн шинжилгээний туршлага) // Философийн асуудлууд. - 1985. - No 9. - P. 102.

5. Крымгужина З.З. Ерөнхий боловсролын сургуулийн сурагчдын оюун санааг ардын хөгжмөөр хүмүүжүүлэх: зохиогч. dis. ... Cand. ped. Шинжлэх ухаан: 13.00.01. - Магнитогорск, 2011 .-- 24 х.

6. Мижериков В.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны толь бичиг-лавлах ном. - М .: TC Sphere, 2004 .-- 448 х.

7. Сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь / ред. I. A. Каирова. 4 боть. 3-р боть. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1966 .-- 879 х.

8. Розанов V. V. Миний болон миний амьдралын тухай. - М., 1990 .-- 711 х.