Өнгөрсөн үеийн зэрлэг байдал: тэр үед ердийн зүйл гэж тооцогддог эртний шийтгэлийн хатуу аргууд. ОХУ-д эмэгтэйчүүдэд зориулсан хамгийн хачирхалтай шийтгэл

Орост удаан хугацаагаар, нарийн бөгөөд өвдөлттэйгээр цаазлагдсан. Түүхчид өнөөдрийг хүртэл цаазаар авах ялын шалтгааны талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна.

Зарим нь цусны хэрүүл маргааныг үргэлжлүүлэх хувилбарт хандлагатай байдаг бол зарим нь Византийн нөлөөг илүүд үздэг. Орост хууль зөрчсөн хүмүүстэй хэрхэн харьцсан бэ?

Усанд живэх

Энэ төрлийн цаазаар авах ажиллагаа Киеван Орост маш түгээмэл байсан. Энэ нь ихэвчлэн олон тооны гэмт хэрэгтэнтэй харьцах шаардлагатай тохиолдолд ашиглагддаг байв. Гэхдээ тусгаарлагдсан хэргүүд бас байсан. Жишээлбэл, Киевийн хунтайж Ростислав ямар нэгэн байдлаар Wonderworker Грегорид уурлав. Тэр тэрслүү гарыг уяж, хүзүүндээ олсны гогцоо шидэж, нөгөө үзүүрт нь хүнд чулуу бэхлээд ус руу хаяхыг тушаав. Усанд живэхийн тусламжтайгаар Эртний Орост тэрслэгчдийг, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийг мөн цаазлав. Тэднийг уутанд оёж, ус руу шидэв. Ихэнхдээ ийм цаазаар авах ялыг тулааны дараа хийдэг байсан бөгөөд энэ үеэр олон хоригдлууд гарч ирэв. Усанд живүүлэх замаар цаазлах нь шатааж цаазлахаас ялгаатай нь Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн ичгүүртэй гэж тооцогддог байв. Сонирхолтой нь олон зуун жилийн дараа Иргэний дайны үед большевикууд живэхийг "хөрөнгөтөн"-ийн гэр бүлийн эсрэг аллага болгон ашиглаж байхад яллагдагсдын гарыг хүлж, усанд хаядаг байжээ.

шатаж байна

13-р зуунаас эхлэн энэ төрлийн цаазаар авах ялыг ихэвчлэн сүмийн хууль тогтоомжийг зөрчсөн хүмүүст - Бурханыг доромжилсон, тааламжгүй номлол, илбийн төлөө ашигладаг байв. Иван Грозный түүнд ялангуяа хайртай байсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд тэрээр цаазаар авах арга барилд маш их санаачлагатай байв. Тиймээс, жишээлбэл, тэрээр гэмт хэрэгтнүүдийг баавгайн арьсаар оёж, нохойд урж, эсвэл амьд хүний ​​арьсыг хусуулах санааг гаргаж ирэв. Петрийн эрин үед хуурамчаар үйлдэгчдийг шатааж цаазалдаг байжээ. Дашрамд хэлэхэд тэд өөр аргаар шийтгэгдсэн - тэд амандаа хайлсан тугалга эсвэл цагаан тугалга асгав.

дусаах

Амьдаар нь газарт булах нь ихэвчлэн алуурчдад хамаатай байсан. Ихэнхдээ эмэгтэй хүнийг хоолойд нь хүртэл оршуулдаг, бага байдаг - зөвхөн цээж хүртэл. Ийм дүр зургийг Толстой "Агуу Петр" романдаа маш сайн дүрсэлсэн байдаг. Ихэвчлэн хөл хөдөлгөөн ихтэй газар цаазлах газар болдог - төв талбай эсвэл хотын зах. Амьд цаазлагдсан гэмт хэрэгтний дэргэд тэд өрөвдөж, ус эсвэл талх өгөх гэсэн аливаа оролдлогыг зогсоосон харуул тавьжээ. Гэсэн хэдий ч гэмт хэрэгтнийг жигшиж, үзэн ядаж байгаагаа илэрхийлэхийг хориглосонгүй - толгой руу нь нулимах, бүр өшиглөх. Мөн хүссэн хүмүүс авс, сүмийн лааны төлөө өглөг өгч болно. Ихэвчлэн өвдөлттэй үхэл 3-4 хоногийн дараа тохиолддог боловч 8-р сарын 21-нд оршуулсан Евфросин зөвхөн 9-р сарын 22-нд нас барсан тохиолдол түүхэнд тэмдэглэгдсэн байдаг.

Квартиринг

Хугацаа таслах үеэр яллагдагчдыг хөлийг нь, дараа нь гарыг нь, дараа нь толгойг нь огтолжээ. Жишээлбэл, Степан Разин цаазлагдсан. Яг ийм маягаар Емельян Пугачевын амийг авахаар төлөвлөж байсан ч эхлээд толгойг нь тасдаж, дараа нь л гар, хөлийг нь хураан авчээ. Өгөгдсөн жишээнүүдээс харахад энэ төрлийн цаазаар авах ялыг хааныг доромжилсон, амь насанд нь халдсан, урвасан, хуурамчаар үйлдсэн гэж таахад хялбар байдаг. Төв Европын орнуудаас ялгаатай нь, тухайлбал, Парисын олон түмэн цаазаар авах ажиллагааг үзүүлбэр гэж ойлгож, бэлэг дурсгалын зүйл хийх цаазын тавцанг буулгаж байсан ч Оросын ард түмэн яллагдагчдад энэрэн нигүүлсэж, энэрэнгүй ханддаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс Разиныг цаазлах үеэр талбай дээр үхлийн чимээгүй байдал тогтсон бөгөөд зөвхөн ховор эмэгтэй уйлах чимээ эвдэрч байв. Процедурын төгсгөлд хүмүүс ихэвчлэн чимээгүй тардаг.

Буцалж байна

Ялангуяа Иван Грозный хаанчлалын үед Орост тос, ус эсвэл дарсанд буцалгах нь түгээмэл байсан. Шүүгдэгчийг шингэнээр дүүргэсэн тогоонд хийжээ. Гараа тогоонд суурилуулсан тусгай цагираг руу залгав. Дараа нь тогоог галд тавьж, аажмаар халаана. Үүний үр дүнд тухайн хүнийг амьдаар нь буцалгасан байна. Ийм цаазаар авах ялыг Орос улсад төрөөс урвагчдад хэрэглэж байжээ. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл нь Орост хэрэглэгддэг хамгийн догшин аргуудын нэг болох "Тойрог дотор алхах" хэмээх цаазаар авах ялтай харьцуулахад хүнлэг харагдаж байна. Яллагдагчийг гэдэс дотрыг нь тайруулсан боловч цус алдалтаас болж хурдан үхээгүй. Дараа нь тэд гэдсийг нь салгаж, нэг үзүүрийг нь модонд хадаж, цаазаар авсан хүнийг модны эргэн тойронд тойрог хэлбэрээр алхахыг албадав.

дугуйтай

Петрийн эрин үед дугуй унах нь өргөн тархсан байв. Шийтгэгчийг модон модонд уясан Гэгээн Эндрюгийн загалмайн тавцан дээр бэхэлсэн байв. Загалмайн туяан дээр ховил хийсэн. Гэмт этгээдийг загалмай дээр дээш нь сунгасан бөгөөд түүний мөч тус бүр нь туяан дээр хэвтэж, мөчний нугалах газрууд нь ховил дээр байрладаг байв. Цаазлагч дөрвөлжин хэлбэртэй төмрөөр ар араас нь цохиж, гар, хөлний нугалам дахь ясыг аажмаар хугалав. Ходоод руу хоёр, гурван нарийн цохилт хийснээр уйлах ажил дуусч, түүний тусламжтайгаар нурууг нь таслав. Эвдэрсэн гэмт хэрэгтний биеийг холбосон тул өсгий нь толгойны ар тал руу нийлж, хэвтээ дугуй дээр хэвтэж, энэ байрлалд үхэхээр орхижээ. Хамгийн сүүлд Орост Пугачевын бослогод оролцогчдод ийм цаазаар авах ялыг хэрэглэжээ.

Цохих

Хулгайчлахын нэгэн адил босогчид эсвэл хулгайч нарын урвагчдыг голдуу гацсан. Тиймээс Марина Мнишекийн хамсаатан Заруцкий 1614 онд цаазлагдсан. Цаазаар авах ажиллагааны үеэр цаазын ялтан хүний ​​биед алхаар гадас шидэж, дараа нь гадасыг босоо байдлаар байрлуулсан байна. Цаазлуулсан хүн өөрийн биеийн жин дор аажим аажмаар доошоо гулсаж эхлэв. Хэдэн цагийн дараа гадас түүний цээж, хүзүүгээр гарч ирэв. Заримдаа гадас дээр хөндлөвч хийсэн бөгөөд энэ нь биеийн хөдөлгөөнийг зогсоож, гадас зүрхэнд хүрэхээс сэргийлдэг. Энэ арга нь өвдөлттэй үхлийн хугацааг мэдэгдэхүйц уртасгасан. 18-р зууныг хүртэл цаазлах нь Запорожжя казакуудын дунд цаазын ялын маш түгээмэл хэлбэр байв. Хүчингийн гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэхэд бага хэмжээний гадас ашигладаг байсан - тэднийг зүрхэнд нь гадас шахаж, мөн хүүхдүүдийн амийг хөнөөсөн эхчүүдийн эсрэг гадас татдаг байв.

"Би хэлэхээс айхгүй" флаш мобын түүхүүд нь Хаант Оросын тариачин эмэгтэйчүүдэд тохиолдсон явдалтай харьцуулахад зүгээр л цэцэг юм.
"Тэгээд "шээсийг тэвчихээ больсон" үед л, тэдний хэлснээр түүн дээр нэг ч амьдрах газар байхгүй бол тэрээр зодуулж, ядарч, ихэвчлэн гартаа нөхрийнхөө хусуураар урж хаядаг. Түүнийг албан ёсоор биш юмаа гэхэд ядаж эрх мэдлээрээ хамгаална гэж найдаж энх тайвны шударга ёсны төлөө зүтгэж байна "гэж Энх тайвны шүүгч Яков Иванович Людмер 1884 онд Хууль зүйн товхимолд бичжээ. “Манай хууль тогтоомжийн хүрээнд ямар ч шүүхийн байгууллага эмэгтэй хүнийг муу, хэрцгий харьцахаас хамгаалж чадахгүй.”
Азгүй эмэгтэйчүүд Людмерт очиж, явав. Түүний хийж чадах зүйл бол тэдний мангас нөхрүүдийг хэд хоног шоронд хийх явдал байв. Гэртээ буцаж ирээд тэд эхнэрээ гомдоллох гэж зүрхэлсэнийх нь төлөө улам хүчтэй зоджээ.
Хохирогчдын статистик тоо байхгүй, учир нь дийлэнх нь хувь заяагаа энгийн зүйл мэт хүлээж, чимээгүй байсан.

Мөрдөн байцаагч Д.Бобров 1885 онд Людмерийн нийтлэлд мөн л хуулийн эмхэтгэлд хариулсан байдаг. Мөн тэрээр хууль тогтоомжид садист нөхрүүдэд шийтгэл оногдуулахгүй байгаа тул шүүгч, мөрдөн байцаагчид эмэгтэйчүүдийг дур зоргоос хамгаалах ямар ч боломжгүй гэж гомдолложээ. Тэрбээр ханиадны улмаас нас барсан мэт оршуулсан тариачин эмэгтэйн хэргийг шалгаж байсан түүхийг жишээ болгон дурджээ. Харин бэр нь булш нээхийг шаардав. Цогцсыг шалгаж үзээд сүлжсэн хэсэг нь хуйхаар урагдсан, сахиус нь хүнд хурц зүйлээр хэд хэдэн газар хугарч, хавирга хугарсан болохыг тогтоожээ.

Тахилч нар хэрцгийгээр хөнөөсөн хүмүүсийг оршуулахаар тохиролцож, нөхрийнхөө талд орж, бүх зүйлд эрэгтэй хүний ​​дээд эрхээр гэрлэхийг ариун нандин зүйл гэж үздэг байсан нь түгээмэл байв. Энэ нь гэрлэсний дараа ядаж үхэх хүртлээ тэвчих гэсэн үг.

Жирэмслэлтийн үед ч гэсэн эмэгтэйчүүд гэрийн ажил, үтрэм, тариа тарих, төмс түүх гээд л ... Хээрээр төрөх дөхөж байгааг мэдэрсэн, эмэгтэйчүүд гэр лүүгээ гүйж амарждаг байсан. Мөн тэдэнд “Хүүхэд асрах амралт” олгохгүй байсан. Төрсний дараа хэт их ажил хийснээс болж бараг бүх эмэгтэй умайн уналтаас болж зовж шаналж байв. Тэд эцсээ хүртэл тэвчиж, алхах боломжгүй болсон үед тэд эмч эмээ нарт очив. Эмээ нар ходоодыг "тогоогоор дамжуулан" захирч байв.

Жирэмслэлт ч, хүүхэд төрөх нь ч эмэгтэйчүүдийг зодохоос аварсангүй. Охин төрүүлсэн болохоор нь тэд түүнийг зоддог байсан. Хүү төрүүлээгүйнх нь төлөө гэрээсээ ч хөөгдөж ч магадгүй.
Тэд намайг саваа, бариул, хөл, нударгаар, хувингаар, мөн гаран дор унасан ямар ч хүнд зүйлээр зодсон. Үүнийг "эхнэрт оюун ухааныг сургах" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг бүрэн энгийн гэж үздэг байв.

"Баба паша, баба хадах, баба тармуур, баба хураах, баба бүх эмэгтэйчүүдийн ажлыг засч, гэрийнхээ эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг цэвэрлэж, түлээ мод ч цавчих. Тэд зочлохоор очдог - хаалгыг онгойлгож, морио засаж, согтуугаа унтуулдаг ... Эхнэртэйгээ сайн, хүмүүнлэг харилцаатай байх нь орос хүний ​​хувьд үл хамаарах зүйл боловч Христэд итгэгч бус хүмүүсийн хувьд эсрэгээрээ "гэж шүүх эмнэлгийн эмч бичжээ. О.Верещагин.

Метрополитан Антони эзэн хаан II Николаст хүлээлгэн өгсөн тариачин эмэгтэй Марья Васильевна Татариновагийн захидлын ишлэл энд байна: ээж маань биднийг хөдөлмөрөөрөө дэмжиж, согтуу аав байсан тул бид ядуу зүдүүрч, бараг өглөгийн мөнгөөр ​​амьдарч байсан. харгис хэрцгий байдалд хүрч, биднээс бүх зүйлийг зодож, хүчээр авч, хамгаалалт хайх газаргүй болсон; хаа сайгүй ийм байсан."

Жейкоб Людмер тосгоноор аялж явахдаа юу тохиолдсоноо тайлбарлав. Тэрбээр нөхрийнхөө талаар гомдол гаргахыг хүссэн эмэгтэйчүүдийг хүлээн авах ажлыг удирдаж байсан. Тариачин эмэгтэй Степанова нөхөр нь түүнийг үхлийн тулалдаанаар зодож, хоолойноос нь цус гарч, бүх бие нь нил ягаан толботой байсан гэж хэлэв. Нэмж дурдахад тэр түүний эд хөрөнгийг булааж авсан бөгөөд энэ нь шүүх хуралдааны үндэслэл болж магадгүй юм. Людмер талуудын эвлэрэлд хүрсэн. Нөхөр нь эд хөрөнгөө буцааж өгнө, ирээдүйд эхнэрээ зодохгүй, эмнэлэгт эмчлүүлэхийг зөвшөөрнө гэж амласан. Уулзалтын дараа хоёр хоногийн дараа Степанова зодуулсаны улмаас дотоод эрхтний гэмтэл авсны улмаас эмнэлэгт нас баржээ.

Тариачин эмэгтэй Ивановагийн нөхөр нүүрнээсээ махтай арьсыг хазаж авав. Том хүү нь ээжийнхээ төлөө босоход нөхөр нь бүхэл бүтэн гэр бүлийг гэрээс нь хөөжээ. Людмер дахин талуудыг эвлэрэхийг ятгаж, нөхрөө дахин эхнэрээ тамлахгүй гэж амлахад хүргэв. Гэвч зочлон ирсэн зарим шүүгчид амласан амлалт нь харгис хэрцгий нөхрүүдэд юу ч биш байв. Долоо хоногийн дараа Иванова өөрийгөө дүүжлэх гэж оролдсон бөгөөд тэд түүнийг гогцооноос гаргаж авсан боловч харамссангүй, мөн амиа хорлохыг завдсан хэргээр ташуурджээ.

Мөн гэрийн эзэд хамжлага охид, насанд хүрээгүй охидыг юу хийсэн бэ ... Садист нөхөртэй амьдрах эсвэл эзэндээ таалагдахын тулд юу нь муу байсан нь мэдэгдэхгүй байна. Мөн олон хүн хоёуланг нь тэвчсэн. Тариачинд: "Маргааш улаан буудай тарьж, эхнэрээ эзэн рүү явуул" гэж тушаав ...

А.П. Төрийн өмчийн сайдын нэрийн өмнөөс хамжлагуудын нөхцөл байдлын талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл цуглуулсан Заблоцкий-Десятовский илтгэлдээ:

"Ерөнхийдөө газар эзэмшигчид болон тэдний тариачин эмэгтэйчүүдийн хоорондох буруушаалттай холбоо нь тийм ч ховор биш юм. Аймаг болгонд, бараг бүх мужид жишээ татах болно... Энэ бүх хэргийн мөн чанар нь нэг юм: их бага хүчирхийлэлтэй хослуулсан завхайрал. Нарийвчилсан мэдээлэл нь маш олон янз байдаг. Өөр нэг газрын эзэн таныг хүч чадлынхаа хүчээр өөрийн араатан амьтдын хүсэл тэмүүллийг хангадаг бөгөөд ямар ч хязгааргүй галзуурч, бага насны хүүхдүүдийг хүчирхийлж, ... өөр нэг нь найз нөхөдтэйгээ зугаацахаар тосгонд түр ирж, эхлээд тариачин эмэгтэйчүүдийг усалж, дараа нь хүч хэрэглэдэг. Тэд өөрсдийн араатанлаг хүсэл тэмүүлэл, найз нөхдөө хоёуланг нь хангахын тулд. .

Энэ бол нэрээ нууцалсан зохиолчийн тэмдэглэлээс: "Оройн хоолны дараа бүх ноёд унтахаар хэвтэнэ. Бүсгүйчүүд унтаж байх хугацаандаа орны дэргэд зогсож, байрнаасаа хөдөлдөггүй ногоон мөчрүүдээр ялаагаа сойж, ... Хөвгүүд-хүүхдүүд: Нэг охин нь мөчрөөр ялаа сойж, нөгөө охин үлгэр ярьжээ. , гурав дахь нь түүний өсгийг илбэв. Энэ нь үлгэр, өсгий аль аль нь тархаж, зуунаас зуунд дамжсан нь гайхалтай юм!
Барчукууд өсч томрох үед тэдэнд зөвхөн үлгэрчдийг томилдог байв. Охин орны ирмэг дээр суугаад татан: I-va-n tsa-re-vich ... Тэгээд барчук түүнтэй хамт худал хуурмаг хийдэг ... Эцэст нь залуу эзэн хамраа үнэрлэж эхлэв. Охин ярихаа болиод чимээгүйхэн бослоо. Барчук үсрэх болно, гэхдээ нүүрэндээ бам! .. "Чи намайг унтсан гэж бодож байна уу?" - Бүсгүй нулимс дуслуулан дахин чирч: И-ва-н ца-ре-вич ... "

Францын Чарльз Массон тэмдэглэлдээ бичсэн хүмүүсийг бусадтай харьцуулахад азтай гэж нэрлэж болно.

“Санкт-Петербургийн нэгэн бэлэвсэн эхнэр, хатагтай Позднякова нийслэлээс холгүй олон тооны сүнстэй эдлэн газартай байв. Жил бүр түүний захиалгаар арав, арван хоёр нас хүрсэн хамгийн царайлаг, гоолиг охидыг тэндээс хүргэж өгдөг байв. Тэднийг түүний гэрт тусгай захирагчийн хяналтан дор өсгөж, хэрэгцээтэй, тааламжтай урлагт сургажээ. Тэднийг бүжиглэх, хөгжимдөх, оёх, хатгах, самнах гэх мэт хичээлүүдийг зэрэг заадаг байсан тул үргэлж арван хэдэн залуу охидоор дүүрдэг түүний гэр нь сайн хүмүүжилтэй охидын дотуур байр шиг санагддаг байв. Арван таван настайдаа тэрээр тэднийг заржээ: хамгийн авхаалжтай нь хатагтай нарт шивэгчин болж, хамгийн үзэсгэлэнтэй нь шашны бус гажуудалд эзэгтэй болж унав. Тэр тус бүрдээ 500 рубль авдаг байсан тул энэ нь түүнд жилийн тодорхой орлоготой болсон.

Хадгалсан

Демотиватор үүсгэ
Эцсийн эцэст бид жинхэнэ өршөөлийн эрин үед амьдарч байна. Хууль зөрчсөн хүмүүс ч гэсэн ихэнх тохиолдолд зөвхөн эрх чөлөөг нь хязгаарладаг.

Ацтекийн эзэнт гүрэнд
Ацтекүүд хүүхдүүдээ ч өршөөгөөгүй. Тиймээс, хэрэв шүүгчид хүүг ноцтой гэм буруутай гэж үзвэл эцэг нь түүнийг боолчлолд зарж болно. Бага зэргийн гэмт хэргийн хувьд хүүхдүүдийг саваа, ташуураар ташуурдуулж, халуун чинжүүний тусламжийг идэвхтэй ашигладаг байв.

Шийтгүүлсэн хүүхэд галын утаагаар амьсгалж, чинжүү хийж, бүр нүдийг нь түрхэж байв. Худал хэлэхийн тулд тэд удаан хугацаагаар авахыг хориглосон кактусын гашуун зүүгээр уруулаа цоолжээ. Ялангуяа дуулгаваргүй байдлын хувьд хүүхдүүдийг гудамжинд, шаварт хонуулж орхиж болно.

Насанд хүрсэн хүмүүсийг бүр ч хатуу шийтгэдэг байв. Хүн өөрийн статуст тохирохгүй хувцас өмссөнийх нь төлөө цаазаар авах ял ч авч магадгүй юм! Гэсэн хэдий ч хэн ч дур зоргоороо байхыг зөвшөөрөөгүй: 80 хүртэл хоног үргэлжилж болох ноцтой шүүх хурлын дараа шүүгчид шийдвэрийг гаргасан! Цаазаар авах ажиллагааг өөрөө чулуугаар цохих, боомилох эсвэл зан үйлийн тахил өргөх замаар гүйцэтгэсэн.

Сонирхолтой нь, язгууртнуудад энгийн хүмүүсээс илүү ноцтой шаардлагуудыг тавьжээ. Тухайлбал, түшмэд, санваартнууд согтуугаар шууд цаазлуулсан бол жирийн иргэд анх удаа үсээ хусуулж, байшинг нь нурааж байжээ.

Эртний Ромд
Хэдийгээр Ромчуудын зан байдал нь тухайн үеийнхээ хувьд маш хүмүүнлэг байсан ч хэн ч гэмт хэрэгтнүүдийн хамт ёслол дээр зогсдоггүй байв. Цаазаар авах ял нь нийтлэг байсан бөгөөд гэмт хэргээс хамааран түүнийг гүйцэтгэх арга нь өөрчлөгддөг.

Тиймээс үр тариа хулгайлсан хэргээр гэмт хэрэгтнийг толгойг нь тасдаж, хүн амины хэргээр хэд хэдэн амьтан (могой, азарган тахиа, сармагчин, нохой) бүхий уутанд живүүлж, өр төлбөрөө төлөөгүй цогцсыг хэсэг болгон хувааж, галдан шатаасан. тэднийг амьдаар нь шатаажээ. Үүний зэрэгцээ ямар ч төрлийн цаазаар авахуулахын өмнө удаан бөгөөд өвдөлттэй ташуурддаг байв.

Эртний Хятадад
Хятад улс ялыг боловсронгуй болгох тал дээр тэргүүлэгч гэдгээ хүлээн зөвшөөрч болох байх. Тиймээс МЭӨ 1-р зуунд гэмт хэрэгтнүүд хөлийг нь хөрөөдөж, өвдөгний хонхорхойг нь цоолж, өрөмдөж, тамгалахаас гадна хамар, чихийг нь огтолж чаддаг байв.

Үнэн хэрэгтээ, шийтгэлийн хүнд байдал нь зөвхөн шийдвэрийг зарласан шүүгчийн төсөөллөөс хамаарна. Тиймээс гэмт хэрэгтэнг кастрация хийж, дараа нь тэр дүрмээр бол цус алдсаны улмаас нас барж, газарт амьдаар нь булж, буцалж буй усанд буцалгаж эсвэл халуун нарны дор цовдлуулж болно ...

Түүгээр ч барахгүй Хятадад ийм харгислал олон мянган жилийн турш үргэлжилсээр ирсэн. Жишээлбэл, 1905 он хүртэл эцгийг нь хөнөөсөн эсвэл эх орноосоо урвасан хэргээр "мянган зүслэгээр үхнэ" гэж үздэг байв. Шийтгүүлсэн хүнийг хар тамхины бодисоор хордуулж, цочролоос болж хурдан үхэхгүйн тулд түүнийг нүцгэн шон дээр уяж, дараа нь хөрөө, хутгаар арьсны жижиг хэсгүүдийг таслав ...

Манай нутагт
Орос дахь хамгийн цуст дарангуйлагч бол тавиур дээр тарчлаан зовоож, олноор нь живүүлэх, дүүжлүүр, галд шатаах зэргээр идэвхтэй дасгал хийдэг Иван Грозный гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч шинэчлэгч Петр I мөн шийтгэлийн хувьд зугаацагч байсан.

Хэдийгээр цаазаар авах ял нь янз бүрээр ялгаатай байгаагүй ч жижиг гэмт хэргийн шийтгэл нь нэлээд боловсронгуй, хэрцгий байв. Тиймээс хулгай хийхдээ хурц модон гадас дээр хөл нүцгэн алхах ёстой байв. Ихэнхдээ гэмт хэрэгтнүүдийг улайсан төмрөөр тамгалдаг байсан бөгөөд биед шатсан тэмдэг нь үйлдсэн гэмт хэргийн эхний үсэгтэй тохирч байв.

Онцгой тохиолдолд чих тайрах, гар, хуруугаа таслах, хэл, хамрын нүхийг таслах дасгал хийдэг ...

"Хууль бол хатуу ч хууль" гэсэн алдартай үг байдаг. Одоо жагсаасан шийтгэлүүд нь харгис хэрцгий эрүүдэн шүүх мэт санагдаж байсан ч нийгэм үүнийг жишиг гэж үздэг байв. Энэ нийтлэлийг найзуудтайгаа хуваалцаарай, тэд бидний цаг үед амьдрах азтай байсандаа баяртай байгаарай

Хүүхдүүд бол сахилгагүй амьтад юм. Мөн тэд үргэлж байсаар ирсэн. Тиймээс олон мянган жилийн туршид схем өөрчлөгдөөгүй: хүүхэд дуулгаваргүй байсан - эцэг эх нь шийтгэгдсэн. Гэхдээ шийтгэлийн төрөл нь тухайн үеийн эрин үе, ёс суртахууны зарчим, уламжлалаас хамаарч өөрчлөгдсөн. Tlum.Ru-ийн редакторууд аль шийтгэлийн аргуудыг хүлээн зөвшөөрч болох, аль нь болохгүйг аль хэдийн авч үзсэн. Энэ удаад бид "лууван савх"-ын асуудлын түүхэн нөхцөл байдлыг судлахаар шийдлээ.

Эрт дээр үеийн талаар тодорхой юу ч мэдэгдээгүй ч эрдэмтэд балар эртний эрин үед хүүхдүүдийг шийтгэх нь тийм ч хатуу байгаагүй гэж үздэг. Тиймээс цөөхөн хүн байдаг - заримдаа мамонт гишгэнэ, дараа нь бар хазах болно, залуу үеийг хамгаалах ёстой. Гэхдээ ихийг уучилсан хүүхэд нас 10 жилээс илүүгүй үргэлжилсэн.

Гэхдээ аль хэдийн Эртний Орос улсад хэн ч хүүхдүүдийг өрөвдөж байгаагүй. Тэдний олон байсан, хэрвээ ямар нэгэн зүйл бол - дахиад арав байна. Энэ бүх мэргэн ухаан бидэнд хэллэг, мухар сүсэг, хэллэг болж ирсэн. Хүүхдийг магтах нь "битгий хэт магт, тэгэхгүй бол муудна" гэсэнтэй адил байв. Дашрамд хэлэхэд, энэ мухар сүсэг бидний цаг үе хүртэл бууж ирсэн. За, энэ бүх алдартай "зоддог - энэ нь хайртай гэсэн үг", "тэд хэнийг загнавал тэд хайрладаг" - бидний юу ярьж байгааг та мэднэ.

Дараа нь энгийн хүмүүжил дээр шашны нэгийг нэмсэн. Илүү олон нүгэл байдаг бөгөөд энэ нь шийтгэх олон шалтгаантай гэсэн үг юм. Сүмийн дагуу хүүхдүүд зөвхөн дэлхийн төдийгүй тэнгэрийн амьдралд бэлтгэх хэрэгтэй. Тийм ээ, Библид "Хэрэв та түүнийг саваагаар шийтгэвэл тэр үхэхгүй" гэж тодорхой бичсэн байдаг. Тэгээд яагаад ийм үр дүнтэй боловсролын аргыг орхих болов?

16-р зуун гэхэд хэвлэх урлаг хөгжиж эхэлсэн тул хүүхдүүдийг хэрхэн хүмүүжүүлэх, хэрхэн зөв цохих талаар хэрэгтэй номноос уншиж болно. Эдгээр нь "Стоглав", "Домострой" байв. Сүүлчийн уншлага нь "бүх зүйлд хамгийн зөв хандлага" -ын жишээ болгон иш татах дуртай байдаг. Энэ номыг Иван Грозныйын сүнслэг зөвлөгч лам Сильвестер бичсэн (энэ нь танд аль хэдийн ямар нэг зүйлийг хэлэх ёстой).

Лам багшийн хэлснээр эцэг эхийн гол үүрэг бол хүүхдийнхээ материаллаг болон оюун санааны сайн сайхны төлөө санаа тавих явдал юм. Та хүүхдүүдийг сүйтгэж болохгүй, та "айдас, шийтгэл, зааж сургах замаар аварч, буруушаасны дараа тэднийг зодох" хэрэгтэй. Энэ нь айлган сүрдүүлэх, дараа нь ташуурдах гэсэн үг. Гэхдээ санаа зовох хэрэггүй, энэ бүхэн муу биш. Хүүхдүүдийг зөвхөн нэг өдөр (тэр өөрөө бямба гаригт санал болгосон) зөвхөн гэр бүлийн гишүүдийн дэргэд зодож болно. Зочдыг ташуурдахад урихыг хориглодог байв.

Боловсролын байгууллагуудад саваа нь үзэг, бэх, сурагчдын уйтгартай царай шиг салшгүй холбоотой байв. Хөдөөгийн (болон хотын) сургуулиудад ташуурдах энэ хичээлээс гадна зангилаатай олс, буланд вандуй, урт саваа байсан. Энэ бүхнийг журамд тусгасан байсан бөгөөд олон эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ оюун ухаанд сургана гэж баярлаж байв. Дашрамд дурдахад, тэр үед Англид ээжүүд дэггүй үрээ зодож байгаад харамсдаг бол тусгай асрагч нар хүүхдээ зодох үйлчилгээгээ санал болгодог байв. Одоо энэ бол бизнес!

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүүхдүүд том болж, хүүхдүүдээ ташуурдаж, бүх зүйл хүн бүрт тохирсон мэт санагддаг. Екатерина II, Александр I нар уурлахыг оролдсон боловч хэн ч тэднийг сонссонгүй, дараа нь дэглэмийг зөөлрүүлжээ. 1845 онд ташуурыг татан буулгаж, ташуур, саваа болон бусад бүх зүйлийг 20-р зуун хүртэл сургуульд хадгалдаг байв.

Тэд хүн бүрийг зодсон. Сонирхолтой жишээнүүдээс: Николас I, бүх сэтгэлээрээ, сурган хүмүүжүүлэгч толгойгоо хананд цохиж, эзэн хаан болсоны дараа Николас хүүхдүүдээ бие махбодийн хувьд шийтгэхийг хориглов. Тэдний хувьд шийтгэл нь эцгийнхээ анхаарлыг татахгүй байх явдал байв. Хатан хааны гэр бүлд ч гэсэн ёс бус үйлдлийнхээ төлөө хоёр дахь хоол, амттанг хасдаг байсан - жил өнгөрөх тусам арга нь өөрчлөгддөггүй.

Гэхдээ Пушкины эхнэр Наталья Гончарова гэрлэхээсээ өмнө ер бусын чимээгүй, эелдэг, нам гүм байсан. Аавынхаа гэрээс гарах хүртэл ээж нь түүний хацар дээр ташуурдсан нь тодорхой болсон. Алдарт зохиолч Иван Тургеневийг ээж нь зодсон бөгөөд тэр өөрөө яагаад гэдгийг таах ёстой байсан ч түүнд юу ч тайлбарлаагүй байна. Мөн "Му-Му" киноны дарангуйлагч хатагтайн дүр хаанаас гарсан гэж та бодож байна вэ?

Олон нийтийн хөдөлгөөнүүд бие махбодийн шийтгэлийг халж эхэлсэн 20-р зуунд л олон нийтийг түгшээж байв. Бүх зүйл удаанаар өрнөв. Эхлээд тэд сургуулийн сурагчдыг, дараа нь эмэгтэйчүүдийг, дараа нь ялтныг ташуурдахыг хориглосон (та үүнд ямар дуртай вэ?). Хамгийн сүүлчийн хил нь 1917 он, большевикууд. Тэд "Сургуульд бие махбодийн шийтгэл байхгүй" гэж хэлсэн. Хувьсгалын дараах зурагт хуудаснууд “Залуусыг битгий зод, битгий шийтгэ, пионерийн отряд руу аваач” гэсэн уриа лоозонгоор дүүрэн байв.

Агуу Зөвлөлт Холбоот Улсын цаг ирж, хүүхдүүдийг энгийн сургуульд, тэр байтугай хүнд хэцүү өсвөр насныхны сургуульд ч бие махбодийн хувьд шийтгэх боломжгүй байв. Багш нарыг уучлах нь зөвхөн албан бус алгаддаг. Мөн боловсролын байгууллагууд шийтгэлийн нийгмийн тогтолцоонд шилжсэн. Муу ааштай хүмүүсийг анхдагч гэж хүлээж авахгүй. Бүх зүйл, таны мэдэж байгаагаар бүх амьдрал урсан өнгөрч байна.

Нэмж дурдахад, Зөвлөлтийн үед сургуулиудын ачааллын хэмжээг нэмэгдүүлж, жишээлбэл, нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Шийтгэлийн хувьд багш нар “доц” өгөөд хоёр дахь жилдээ явахаас айхгүй байв. Одоо тэд үүнийг хийхээ больсон.

Үүний зэрэгцээ "сэтгэл зүйн шийтгэл" -ийн аргуудыг гэр бүлд хамгийн идэвхтэй ашигладаг байсан: насанд хүрэгчдийн анхаарлыг татах, нэг хүнийг өрөөнд оруулах, бойкот хийх гэх мэт. Үүнтэй төстэй зүйлийг Михаил Зощенкогийн "Алтан үгс" өгүүллэгт дүрсэлсэн байдаг. Ширээний ард сууж байсан хүүхдүүд томчуудын яриаг тасалж, бүдүүлэг харьцсаны дараа тэднийг загнаж, хөөж гаргаж, хоёр сарын турш бүгдтэй хамт оройн хоолонд суухыг хориглов.

Мөн "ичгүүртэй буулга" хэрэглэж байсан. Хэрэв залуу анхдагч халтар болж, хаа сайгүй хог хаявал тэд түүн дээр "халимхай" гэсэн бичээс өлгөх боломжтой байсан бөгөөд түүнийг арилгах эрхгүй байв. Бүх оюутнууд хэн, юунд буруутайг олж харсан бөгөөд сурагчид ерөнхий буруушаалтыг мэдэрсэн. Үр дүнтэй, гэхдээ энэ нь хүүхдүүдэд маш их дарамт учруулсан тул олон хүн ташуурдахаас татгалзахгүй. Эсвэл бусад бүх анхдагчдын өмнө шийтгэх. Чих нь ичгүүрээс болж шатаж магадгүй юм.

Одоо хэн нэгэн хоёр дахь жилдээ үлдсэн эсвэл "танхай" тэмдгийг зүүхээс өөр аргагүй болсон гэж төсөөлөх бараг боломжгүй юм. Эцэг эхчүүд энэ захиргааг идэх болно. Өмнө нь багшийн зөв байсан бол одоо хүүхдийн зөв. Орчин үеийн сургуулиудад шийтгэл нь энгийн байдаг - жишээ нь тэд гар утсаа авдаг. Үнэн бол тэдгээрийг ангид ашиглахыг хориглодог тул энэ нь тийм ч шийтгэл биш юм.

Эцэг эх, эмээ өвөөгийн тухайд бол Зөвлөлтийн үед ч, одоо ч хүн бүр хүүхдээ янз бүрээр хүмүүжүүлдэг. Хэн нэгэн бие махбодийн шийтгэлийг ашиглах нь өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл бөгөөд зүгээр л хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг бол хэн нэгэн үүнийг хамгийн үр дүнтэй шийтгэл гэж үздэг.

Хууль тогтоомжийн хувьд энэ жил ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Путин гэр бүлийг зодохыг гэмт хэрэгт тооцохгүй байх тухай хуульд гарын үсэг зурсан. Энэ нь ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 116 дугаар зүйлд өөрчлөлт орсон. Хэрэв зодох (“биеийн өвдөлтийг үүсгэсэн боловч үр дагаварт хүргэхгүй”) нь анх удаа үйлдэгдсэн бол эрүүгийн гэмт хэргийн ангиллаас захиргааны зөрчлийн ангилалд шилжүүлнэ. Тэдний хувьд эцэг эхчүүд зөвхөн 30 мянган рублийн торгууль ногдуулах, 15 хоног баривчлах эсвэл засч залруулах ажил хийх болно. Дахин давтан хүчирхийлэл үйлдсэн тохиолдолд эрүүгийн гэмт хэрэг хэвээр байгаа бөгөөд 7 жил хүртэл хорих ялаар шийтгэдэг.

1904 оны 8-р сарын 11-нд Оросын эзэнт гүрэнд хуучин хэв маягийн дагуу (шинэ хэв маягийн дагуу 24) тариачид, өсвөр насны гар урчдад зориулсан бие махбодийн шийтгэлийг цуцалжээ. Энэ бол янз бүрийн төрлийн бие махбодийн нөлөөллийг ашигласан сүүлчийн нийгмийн бүлэг байв. Хэсэг хугацааны өмнө, тэр оны 6-р сард тэнгисийн цэргийн болон армид бие махбодийн шийтгэлийг цуцалсан.

Бие махбодийн шийтгэл нь Киевийн ноёдын хүч чадал нэмэгдэхийн зэрэгцээ Орост эртний үед гарч ирсэн. Эрүүгийн хуулийн өргөн хүрээтэй шийтгэлийн арга хэмжээг Татаруудаас зээлж авсан бөгөөд Монголчуудын довтолгооноос өмнө Орост бие махбодийн шийтгэл байгаагүй гэж олон хүн маргаж байна. Жишээлбэл, Карамзин XII - XIII зууны хууль тогтоох цуглуулга гэж мэдэгджээ. - "Оросын үнэн" нь зөвхөн цусны дайсагнал, гэтэлгэлийн мөнгөний системийг л мэддэг. Ноёны торгуулийн оронд ногдуулсан цорын ганц шийтгэл бол "үер, дээрэм" байсан бөгөөд энэ нь цөллөг, боолчлолд буцаж очих, хүмүүст шилжүүлэн өгөх гэсэн үг юм. “Русская правда” сонинд “Хэрэв хэн нэгэн хүнийг ханхүүгийн үг хэлэлгүйгээр цохих юм бол тэр гурилынх нь төлөө 80 гривен” гэж бие махбодийн шийтгэлийг шууд хориглодог. "Урсгал эсвэл дээрэм" гэсэн үг нь зөвхөн цөллөг гэх мэт утгатай байсан ч бие махбодийн шийтгэл гэж нэрлэдэг байсан, учир нь Русская правдагийн зарим жагсаалтад "урсгал руу" гэж "тэмцэх" гэсэн үгсээр сольсон байдаг.

Бие махбодийн шийтгэлийг гурван төрөлд хуваадаг.
1. Зэрэмдэглэх (зэрэмдэглэх) - хүний ​​биеийн аль нэг хэсгийг таслах, гэмтээх (сохрох, хэлийг нь таслах, гар, хөл, хурууг нь таслах, чих, хамар, уруулыг нь таслах, тайрах).
2. Өвдөлттэй - янз бүрийн хэрэгслээр (ташуур, ташуур, батог (сая), гар, саваа, муур, хайлбар) зодож бие махбодын зовлон учруулах.
3. Ичгүүртэй (ичгүүртэй) - шийтгүүлсэн хүний ​​гутамшиг хамгийн чухал (жишээ нь, дэнж дээр тавих, тамгалах, дөнгө тавих, үсээ хусах).

Эхний бүлгийг Византиас Орос руу христийн шашин дэлгэрүүлэхийн хамт авчирсан бол хоёр дахь нь 1497 оны Судебникт хууль ёсоор байгуулагдсан, гурав дахь нь 1397 оны Двина дүрмийн бичвэрт дурдсан байдаг.

Цар Михаил Федоровичийн зарлигаар брэндинг нэвтрүүлсэн: 1637 онд "хулгайч" гэсэн үгийг гэмт хэрэгтнүүдийн хацар дээр тэмдэглэж, дараа нь нэг том "Б" үсгээр сольжээ. Бусад сонголтуудыг бас ашигласан: 1662 оны босогчид (алдарт "Зэсийн бослого") "В" үсгээр тэмдэглэгдсэн байв.

Гар, хуруугаа таслах.

1649 оны хуульд заасны дагуу эзэн хааны дэргэд хэн нэгэн рүү зэвсгээр даллаж, хэн нэгнийг шархдуулсан, хэн нэгний шүүх эсвэл шүүгчийн захирамжаар хүчээр нэвтэрч байхдаа гараа алдсан. Энэ шийтгэлийг төрийн албанд морь хулгайлсан эсвэл төрийн ордонд гурав дахь удаагаа хулгай хийсэн хулгайч нарт оногдуулжээ. Нэмж дурдахад, бичиг хэргийн ажилтан хуурамчаар үйлдсэн (шүүхийн жагсаалтыг буруу эмхэтгэсэн) болон газар шорооны боолчлолыг эзгүйд бичсэн талбайн нарийн бичгийн дарга. Нэг хуруугаа хөнгөн шархны улмаас, зүүн гарын хоёр хурууг анх удаа татба (хулгай) гэж таслав. Зүүн гар нь бугуйндаа - хоёр хулгай хийсэн, хүнд шархадсан, эзнээ оролдсон, тор, цөөрөмөөс загас хулгайлсан гурав дахь. Зүүн гар, баруун хөлийг нь нэг дээрэм, сүмийн хулгай, согтуу үедээ зодоон цохион хөнөөсөн, хоёр дахь удаагаа дээрэм хийсэн бол 1653 онд хулгайч, дээрэмчдийн цаазаар авах ялыг зэрэмдэглэх ялаар сольсон. . Мөн гар, хөл, хуруугаа тайрч авав (архи уудаг газар засвар үйлчилгээ хийх), хуурамчаар үйлдэх (хулгайч нарын зэс мөнгө үйлдвэрлэх).

Ташуураар шийтгэх нь маш их ур чадвар шаарддаг байв. Цаазаар авагч гэмт хэрэгтэнээс хэдхэн алхмын зайтай хөдөлж, ташуураа хоёр гараараа толгой дээрээ даллаж, чанга хашгирах дуугаар хурдан ойртож, ташуураа нуруун дээр нь буулгав. Зөвхөн ташуурын сүүл нь биед хүрэв. Нэг цохилтын шугам нөгөө цохилтын шугамыг давж чадаагүй. Цохилтын дараа цаазлагч бүсээс цус, арьсыг цэвэрлэв; ташуур зөөлөрч, арван удаа цохиулсны дараа түүнийг солив.Цагт "30, 40 цохих" шийтгэлийг аажим аажмаар гүйцэтгэсэн. Олон хүн ташуурын дор үхсэн. Үр дүн нь цохилтын тооноос биш, харин тэдний хүчнээс шалтгаална. Заримдаа шийтгүүлсэн хүмүүс 300 цохилтыг тэсвэрлэж, заримдаа хамгийн анхны цохилтоор нурууг нь хугалдаг.

Хөнгөн ялыг батогоор зодох гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл. тайрах төгсгөлтэй саваа эсвэл зузаан саваа. Тэд татвар, өрийг дарамталсан; ноёдууд нь зарц нараа зоддог, үйлчилгээнийхэн нь доод албан тушаалтнаа зоддог байсан. Шүүхийн шийдвэрээр тэднийг хулгай хийсэн, хааны тухай муу үг, худал үг, үйлийн хэргээр томилсон байна. "Тариачин Иван Григорьевыг согтуу хүн хүүгээ эзэн хааны үр гэж дуудсаны улмаас батогоор зодож, гэм буруутай этгээдийг шийтгэхдээ түүнийг нүүрэн дээр нь хэвтүүлэв; Нэг цаазлагч хөл дээрээ, нөгөө нь толгой дээрээ сууж, өвдгөөрөө хүзүүгээ атгав. Тэд тус бүр хурууных нь зузаантай хоёр саваа авч, шийтгэлийн менежер зогсоох хүртэл эсвэл батог тасрах хүртэл буруутныг нуруу, доогуур нь цохив. Гэдэс, гуя, тугал руу цохихыг хууль бус гэж үзсэн. Цаазлах үеэр гэмт хэрэгтэн "гэм буруутай" гэж хашгирч, эцэст нь цаазлагчдын хөлд мөргөх ёстой байв. Ингэж хийгээгүй бол "гэм буруутай" гэж хашгиртал зоддог байсан.

Газарт "амьдаар" булшлах нь бидний авч үзэж буй эрин үеийн ялын тогтолцооны бүдүүлэг мөчлөг, илүү нарийн, зохицуулалттай бие махбодийн шийтгэлийн мөчлөгийг дуусгаж байна. ОХУ-ын эрүүгийн хуулинд дугуй унах, хавиргаар дүүжлэх, хоолойг төмрөөр дүүргэх (хуурамч хуурамчаар үйлдэгчдэд) мөн ашигладаг байв. Гэхдээ энэ нь илүү цаазаар авах ялын түүх юм. Нөхрөө хордуулсан бүсгүйчүүдэд толгойгоо л гаргахаар газарт булдаг байжээ. Цаазлуулсан хүмүүст идэж уухыг зөвшөөрдөггүй харгалзагч томилогджээ. Заримдаа азгүй хүмүүсийг амьд байхад нь ухаж, мөнхийн шоронд хийдэд өгдөг байсан.

Их Петрийн эрин үе.

Их Петрийн үед ташуур ашиглахыг ("арилжааны цаазаар авах") бие даан эсвэл улс төрийн үхлийн журмын салшгүй хэсэг болгон, сүүлчийн тохиолдолд брендийн хамт томилсон. Хаанчлалын эхэн үед Петрийг хацар дээр нь бүргэд зүүх (“хацар дээр хашгирах”), дараа нь хоёр хэлбэрээр: ноцтой гэмт хэрэгтнүүдэд - хамрын нүхийг огтолж, ач холбогдол багатай гэмт хэрэгтнүүдэд - хамрын нүхийг тайрах замаар Петрийг тамгалсан. "B" үсэг. Арилжааны цаазаар авах ялыг цэргийн болон далай тэнгисийн дүрмээр хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Ерөнхий дүрмийн дагуу шийтгэгдсэн хүмүүсийг нэр төр, тэр байтугай цэргийн алба хаах эрхийг хасдаг. Петр I-ийн үеийн цэргүүд, далайчдын хувьд бие махбодийн шийтгэлийн шинэ төрлүүд - гар хөл, муур тус тус нэвтрүүлсэн.

Даавуу.

Германы гар хөл нь нэг инчээс бага диаметртэй (урт нь 2,1 м, диаметр нь 4,5 см-ээс бага) урт, уян хатан саваа юм. Шийтгэлийн журам нь маш харгис байсан. Бэлхүүс хүртлээ нүцгэн ялтныг гартаа гартаа гартаа барьдаг хоёр урт цэрэг дагуулан явуулав. Ялтан зугтаж чадахгүйн тулд гарыг нь буунд уяж, жадаар эргүүлэв. Цэргийн гэмт хэрэг, ид шид, ид шид, шүтээн шүтэх, Бурханы эх, гэгээнтнүүдийг доромжлох, завхайрах гэх мэт шийтгэл ногдуулдаг байв.

Муур ба малгай.

Муур - далайчдыг шийтгэхийн тулд Тэнгисийн цэргийн дүрэмд (1720) нэвтрүүлсэн, төгсгөлд нь зангидсан дөрвөн сүүлт ташуур. Анна Иоанновнагийн удирдлаган дор биеэ үнэлэгчдийг муураар ташуурдуулж байсан (өмнө нь тэд батог, ташуураар шийтгэгддэг байсан), мөн оргосон тариачид, гэмт хэрэгтнүүдийг боомтлодог байв. Молт нь зангилаатай олсны хэсгүүд байсан тул сахилгын зөрчлийн улмаас зөвхөн далайчид зоддог байв.

Кэтрин II-ийн эрин үе.

Их Кэтрин өөрийн тушаалдаа "хүний ​​биеийг зэрэмдэглэх боломжтой" хүмүүсийг эс тооцвол бие махбодийн шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрч болно гэж тунхаглав - тахир дутуу хүмүүс төрийн дарамт болж байв. Барууны сэтгэгчдийн араас II Екатерина шийтгэлийг шийтгэл гэж үзэх үзлийг няцааж, шийтгэлийн гол зорилго нь хүмүүсийг гэмт хэргээс хамгаалах, гэмт хэргийн нийгмийн хор уршгийг бууруулахад оршино гэсэн санааг боловсруулсан. Гэмт хэрэгтнүүдийн амь нас, эрүүл мэнд, эд хөрөнгийн эсрэг чиглэсэн шийтгэл нь аажмаар тэдний эрх чөлөөг хязгаарласан хорих ял, цөллөг, хүнд хөдөлмөр зэрэгт шилжсэн. 19-р зуунд шинэ чиг хандлага улам бүр хөгжиж байв.

1785 онд язгууртнууд, нэр хүндтэй иргэд, нэг ба хоёрдугаар гильдийн худалдаачид бие махбодийн шийтгэлээс, 1801 онд тахилч нар, дараа нь боловсролтой бусад ангиллын хүмүүсийг бие махбодийн шийтгэлээс чөлөөлөв. Гэсэн хэдий ч давуу эрх бүхий ангийн төлөөлөгчид давамгайлж байсан бага, дунд сургуулийн сурагчдад саваа 1860-аад он хүртэл өргөн хэрэглэгддэг байв.

19-р зууны эхэн үед ташуур ашиглахаа больж, цохилтын тоо хязгаарлагдмал байв. 1845 оны Шийтгэлийн тухай хуульд ташуур, саваагаар шийтгэх дээд хязгаарыг 100 цохилтоор тогтоов. Өвчтэй, хөгшин хүмүүсийн шийтгэлийг хөнгөвчилж, ялын гүйцэтгэлийг хүйтэн жавар, салхинд хийгдээгүй, 1851 онд шийтгэлийн үеэр эмч байсан. 1863 онд боолчлолыг халж, II Александрын шүүхийн шинэчлэлийн дараа бие махбодийн шийтгэлийг үндсэндээ цуцалсан. Эмэгтэйчүүд ерөнхийдөө тэдгээрээс чөлөөлөгдөж, эрэгтэйчүүдэд хуульд заасан таван тохиолдолд хадгалагдан үлджээ.

1) Волостын шүүхийн шийдвэрээр тариачдыг саваагаар 20 хүртэл цохилтоор шийтгэхийг зөвшөөрсөн. Бүрэн дунд боловсролын хэмжээгээр боловсролын мэргэшсэн хүмүүс, төрийн албан тушаал хашиж байсан, армид алба хаасан, тодорхой өвчнөөр шаналж, 60 нас хүрсэн хүмүүс чөлөөлөгдсөн;

2) нийтийн хэв журмыг зөрчсөн хоригдлуудыг захирагчийн зөвшөөрлөөр 100 хүртэл цохилтоор шийтгэхийг зөвшөөрсөн;

3) хууль бус үйлдлээрээ цөллөгдөж байсан ялтан, цөллөгт ирсэн оршин суугчдыг саваагаар шийтгэж болно - тус бүр 100 ба 30 хүртэл цохилт;

4) шинэ гэмт хэрэг үйлдэхдээ цөллөгчдөд ташуур (100 хүртэл цохилт) өгч болно;

5) хөлөг онгоцны ажилчдыг 5 хүртэл цохилтоор, гар урчуудын дагалдагчдыг саваагаар 5-10 хүртэл цохилтоор шийтгэхийг зөвшөөрсөн.

1917 оноос хойш Зөвлөлтийн албан ёсны сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийг бие махбодийн шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Тэд бүх төрлийн боловсролын байгууллагад хориглогдсон боловч гэр бүлд энэ нь ердийн үзэгдэл хэвээр байв.