Бүх баяруудын дунд нэг онцгой баяр байдаг - Их Эзэний Улаан өндөгний баяр. Манай Ариун Орос улсад амьдралынхаа туршид дор хаяж нэг удаа дахин төрөхийн аймшигт баяр баясгаланг мэдэрч, газар дээгүүр хөвж буй хонхны дууг сонсож, Амилсан Аврагчийг алдаршуулж байгаагүй хүн гэж байдаггүй. Цаг хугацаа хот, улс орнуудыг устгаж, хамгийн алдартай язгууртнуудын алдар тоос шороо болж, зөвхөн Христийн Амилалтын тухай мэдээг олон зууны өмнөх шиг эелдэг, баяр баясгалантай итгэгч зүрх сэтгэлээр жил бүр мэдэрдэг.

Улаан өндөгний баярын тухай ардын уламжлал бидэнд юу хэлдэг вэ?

Цэвэр Пүрэв гараг:уламжлал, ёс заншил, итгэл үнэмшилИх Лент дуусч байна. Хэдхэн хоногийн дараа Дээгүүр өнгөрөх баярын сайн мэдээ Христ амилсан тухай дэлхий даяар зарлах болно. Ариун Оросын сүм, хийдүүдэд хонх долоо хоногийн турш чимээгүй байх болно. Баярын баяр - "тэнгэр баярлах болтугай, хүмүүс баярлах болтугай." Амьдралд "Христ амилсан!" Сүмийг дуулах мөчөөс илүү чухал минут бараг байдаггүй.

Орос хүний ​​сүнс энэ агуу өдөр ирэхийг хүсч байна. Тиймээс Ариун долоо хоногоос өмнө бэлтгэл ажил эхэлдэг. Гэхдээ гол санаа зоволт нь Пүрэв гарагт гэрийн эзэгтэй нарт тохиолддог.

Ариун Пүрэв гарагийн гол уламжлал бол сүмийн үйлчлэлд байх явдал юм. Их Эзэн шавь нарынхаа хөлийг угааж, хайр ба даруу байдлын үлгэр жишээг харуулсан сүүлчийн зоогийн үеэр болсон үйл явдлуудыг Ариун сүм энэ өдөр дурсдаг. Үүнийг санаж, ховор нөхөрлөлийг баримталдаг хүмүүс хүртэл Ариун бэлгийг авахыг хичээдэг.

Цэвэр Пүрэв гаригт зориулсан каноник уламжлал

Зарим сүм хийд, сүм хийдүүдэд Их Пүрэв гарагийн литургийн үеэр "хөл угаах" заншил хадгалагдан үлджээ. Хамба лам арван хоёр санваартны хөлийг угаана. Энэ өдөр миррийг орон нутгийн сүмүүдийн приматууд ариусгадаг. Энэ уламжлал нь Христийн шашны эхний жилүүдээс эхэлдэг - Ариун Бямба гарагт катечуменуудыг баптисм хүртэх. Олон сүмүүдэд газрын тосны нийтлэг адислал хийдэг.

Цэвэр Пүрэв гарагт хийх ардын зан үйл, тэмдэг Эртний Орос улсад өдөр тэнцсэний дараа тохиодог шинэ нарны жилийн эхний ням гарагийг Агуу өдөр гэж нэрлэдэг байв. Христийн шашин гарч ирснээр энэ баяр илүү гүнзгий мөн чанарыг олж авсан боловч ардын зан үйл хэвээр үлджээ. Тийм ч учраас цэвэр ариун пүрэв гаригт бусад ямар ч өдөр шиг харь шашинтнуудын үеэс улбаатай олон уламжлал байдаг.

Үнэн хэрэгтээ эдгээр зан үйлүүд нь Пүрэв гарагийн Ортодокс уламжлалтай ямар ч холбоогүй эртний итгэл үнэмшлийн үлдэгдэл юм. Тэдэнд онцгой утга агуулаагүй ч Сүм тэднийг хориглодоггүй.

Сүнстэй хамт бие махбодийг ч гэсэн цэвэрлэх ёстой гэж үздэг. Хүмүүс, ялангуяа өвчтэй хүмүүс эрт босч, биеэ цэвэр усаар угааж байхыг хүсэхэд буруу зүйл байхгүй. Хэрэв энэ үйлдлийг ид шидийн болон далд зан үйлтэй хослуулахгүй бол. Тэд энэ өдөр "хэрээ хүртэл шалбааг угаана" гэж хэлжээ.

Байшин цэвэрлэх ажил Пүрэв гаригт туульст хүрч байна. Баярын хувьд тэр шууд утгаараа гэрэлтэх ёстой. Манай эмээ нар: "Хэрэв та Пүрэв гарагт цэвэрлэгээ хийвэл бүтэн жил цэвэрхэн амьдарна" гэж хэлдэг байв.

Хүйтэн Цэвэр пүрэв гаригт хавар сэрүүн, бороотой бол нойтон байхыг зөгнөдөг болохыг хүмүүс анзаарсан.

Цэвэр Пүрэв гарагт хуурамч Христийн шашны зан үйл

Ортодокс Оросын уламжлалууд сүм олон зууны турш тэмцэж ирсэн зүйлийг нэрлэдэг. Христийн өмнөх үеийн домогтой холбоотой олон мухар сүсгийн нэг нь "Пүрэв (хар) давс" бэлтгэх заншил юм. Сүүлийн үед хүмүүс түүний тухай их ярих болсон.

Хүмүүс байгалийн бурхадыг шүтэж, "хар давс" нь хүн, амьтны олон өвчнийг эдгээдэг гэж үздэг. Гол хоолоор нь зуурч, усанд угааж өгөх ёстой гэж тэр итгэдэг байв. Өвчтэй хүн хар давсаар жигнэсэн боовыг арав хоног дараалан иддэг уламжлалтай байв. Гурван байшингаас "ариусгах" зорилгоор ихэвчлэн давс авдаг байв. Дараа нь талстууд нь анхилуун үнэртэй ургамлын хандмал эсвэл исгэж, заримдаа өтгөн oatmeal хольсон байна. Тэднийг утаа гарах хүртэл талстжих зориулалттай зууханд хийжээ. Давс нь харанхуйлж, хар өнгөтэй болжээ.

Сүмд "Солиагийн төлөөх залбирал" байдаг бөгөөд энэ нь хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм. Эцсийн эцэст, сүнслэг утгаараа Христийн аврах сургаал гэсэн утгатай энэхүү бүтээгдэхүүн нь хүний ​​хувьд хамгийн чухал зүйл юм. Давсыг ариун сүмд авчрахын тулд ариун сүмд авчирч болох боловч үүнийг тодорхой өдөр хийж, онцгой байдлаар бэлтгэх шаардлагагүй болно. Сүм өөрийн эрх мэдлээр мухар сүсгийг ариусгаж чадахгүй. Стоглава сүм хийд (1551) оноос хойш үүнийг хатуу хориглосон байдаг. Хэрэв түгээмэл итгэл үнэмшилд хэзээ нэгэн цагт буулт хийж байсан бол энэ нь тэднийг Христэд итгэсэн гэсэн үг биш юм.

Баярын бэлтгэл хэдхэн хоногийн өмнө эхэлдэг. Ихэнх зан үйл, уламжлал нь Пүрэв гаригтай холбоотой байдаг. Түүнийг Цэвэр Нэгэн гэдэг. Тэр өдөр гэрийн эзэгтэй нар бялуу хийдэг. Энэ үед гэрт танихгүй хүн байх ёсгүй. Гэхдээ та бодлоо цэвэрлэхгүйгээр жигнэх ажлыг эхлүүлж чадахгүй - бялуу ажиллахгүй болно.

Энэ өдөр ус нь сүнс, биеийн бүх өвчнийг эдгээдэг гэж үздэг. Тиймээс, нар мандахаас өмнө усанд орох хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр биеэ амралтаараа бэлдэх хэрэгтэй.

Оройн хоолны дараа том түймэр асааж, тэндээс цуглуулсан бүх хогоо шатаах нь тосгонуудад эрт дээр үеэс уламжлал болжээ. Дэлхий дээрх бүх муу ёрын сүнсийг зайлуулахын тулд гал өндөр байх ёстой бөгөөд ингэснээр ургац арвин болно.

Баасан гаригийн мэнд

Пүрэв гарагийн орой сүмүүдэд Христийн хүсэл тэмүүллийн үйлчлэл эхэлдэг. Тэд сүмд асаасан лаа гэртээ авчирч, байшингаа ариусгахыг хичээдэг. Тэрээр байшинг гал түймрээс, тэнд амьдардаг хүмүүсийг өвчнөөс хамгаалдаг. Баасан гарагийн орой бүрээсийг гаргах хүртэл юу ч хийж чадахгүй. Их Эзэн загалмай дээр зовж, дэлхий дээрх бүх хүн чимээгүй байна.

Гайхалтай Бямба гараг

Дэлхий дээр чимээгүй байдал ноёрхож, өвдөлт намжиж, зүрх сэтгэлд итгэл найдварын оч сэргэв. Энэ өдөр Ариун гал Иерусалим дахь Ариун булшин дээр бууж байгаа нь хүн төрөлхтөнд наманчлах боломж дахин нэг жил болсны шинж тэмдэг юм.

Энэ өдөр гэрийн эзэгтэй нар халуун цагийг өнгөрөөж байна. Та Улаан өндөгний баярын хоолоо бэлтгэх цаг гаргах хэрэгтэй. Бэлтгэл ажил нь өндөг будахаас эхэлдэг. Орой болоход тэд Улаан өндөгний баярын сагс цуглуулдаг бөгөөд үүндээ бялуу, өндөг, бяслагны гоймон, цөцгийн тос, хиамны бөгж, давс, Украинд бас нэг гахайн мах тавьдаг.

Улаан өндөгний баярын хөнгөн литурги

Шөнө дундын өмнө ариун сүм хүмүүсээр дүүрчээ. Тахилч нар хамгийн хөнгөн хувцсыг өмсөж, үйлчлэлийн туршид хэд хэдэн удаа сольж өгдөг. Лаа нандин минутанд ойрхон асдаг бөгөөд тахилын ширээнээс бүрэн чимээгүйхэн "Христ амилсан!" Гэж сонсдог. Ариун мир агуулсан эмэгтэйчүүд ёс заншлын дагуу биеийг мирээр тослохоор Их Эзэний булшинд ирэхэд эдгээр үгсийг сонссон.

Үүний дараа лаа асааж, цугларсан хүмүүс сүмийн эргэн тойронд гурван удаа, цагийн зүүний эсрэг, амилсан Христ рүү алхана.

Энэ үед ариун сүмийн хаалга хаагдсан бөгөөд загалмайн жагсаал нээгдсэний дараа тахилч диваажинд анх орсон Христийн дүрээр эхлээд түүнд ордог.

Литурги дууссаны дараа бялуу, бөмбөлгүүдийг, өндөг, махыг итгэгчдийн баярын хоолонд зориулж ариусгадаг.

Энэхүү Ариун шөнийн чимээгүй байдал нь хонхны хонхны дуугаар дүүрэн байдаг.

Хүмүүсийн оюун санаанд Улаан өндөгний баярыг шинэ амьдралын төлөө дахин төрөхтэй холбож үздэг. Энэ үйл явдалд зориулж оёсон хамгийн сайн хувцас нь ариун сүм дэх бурханлаг үйлчлэлд зориулагдсан байв. Гэхдээ юуны түрүүнд тэд сүнсийг халамжилдаг байв. Тэд бузар мууг мартаж, гомдлыг уучилж, бүх таагүй зүйлийг хойш тавихыг хичээдэг байв. Хонхны дуудлага долоо хоногийн турш газар дээр буусангүй. Ариун Орос дахь Христийн тод амилалтын баяр үнэхээр гайхалтай байсан.

Нигүүлслийн үйлс

Горюшкин - Сорокопудов. Хуучин Орос дахь Ариун Шөнийн цагаар өглөг тараах

Эрт дээр үед хүмүүс энэ баярыг буяны үйлсээр тэмдэглэхийг хичээдэг байв. Эдгээр өдрүүдэд Их Эзэн Өөрөө элч нартайгаа хамт дэлхий дээр гуйлгачин хувцас өмсөн алхаж, өршөөл үзүүлдэг хүмүүсийг адисалж, хатуу зүрхтэй хүмүүсийг шийтгэдэг гэдэгт тэд итгэдэг байв. Аврагчийн хийсэн үйлдлийг дуурайж, эрхэм дээдсүүд хоригдлуудыг уучилж, шорон нээжээ. Эгэл жирийн Христэд итгэгчдийн байшингийн үүд бүх зовлон зүдгүүр, ядуус, өлсгөлөн хүмүүст нээлттэй байв.

Улаан өндөгний баярын бялуу

Кулич бол эрт дээр үеэс уламжлалт хоол юм. Хэдийгээр өөр өөр орон нутагт үүнийг өөрөөр нэрлэдэг (жишээлбэл, Украинд паска) гэсэн утгатай хэвээр байгаа нь баяр баясгалангийн талх бөгөөд бидний баяр баясгалангийн тусгал юм. Энэ бол эртний агипигийн үргэлжлэл бөгөөд баярын дараа Христэд итгэгчид ширээн дээр цугларч, баяр баясгалантай хоол идсэн хайрын зоог юм. Мөн бялууг ариусгах шаардлагатай бөгөөд ингэснээр Бурханы адислал хоол хүнс болон бидний дээр үлдэх болно.

Ортодокс Христэд итгэгчид баярын долоо хоногийн турш Улаан өндөгний баярын бялуу иддэг байв. Байшинд ирсэн хүн бүрийг түүнтэй хамт эмчлэх уламжлал байсан тул тэд маш их жигнэсэн байв. Эзэмшигч нь бялууг ариусгахын тулд бялууг авч явсан бөгөөд бүгд гэртээ харихдаа хүүхдүүдийн толгойд хүрч, аль болох хурдан өсч томрох болно гэжээ. Хэрэв ямар нэг шалтгаанаар гэр бүлийн хэн нэгэн гэрээсээ хол байсан бол гэрийн эзэгтэй Улаан өндөгний баярын бялууг том зүсэж гурван алчуураар ороож Улаан буланд хийжээ.

Улаан өндөгний баярын үеэр яагаад өндөг зурдаг вэ: Магдалена Мариа Христийн амилсан тухай харгис язгууртанд мэдэгдэж, эзэн хаан Тиберийд анхны Улаан өндөгний баярын өндөг бэлэглэжээ. Энэ мэдээ Тиберийг айлгаж, үүнийг боломжгүй гэж тэр эсэргүүцэв. Гэвч тэр үед хандивласан өндөг гартаа улаав. Анхны будаг ийм байдлаар гарч ирэв. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь Аврагчийн амилалтын бэлгэдэл юм.

Орос улсад өндөгийг сонгины хальсаар буддаг уламжлалтай байсан. Тэднийг будагч бодис гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ ерөнхий дэвсгэр дээр судлууд, цэгүүд, эргэлтүүдийг дүрсэлсэн бол эдгээр нь толбо байв. Гоёл чимэглэлийн хэв маягаар будсан өндөгнүүдийг Улаан өндөгний баярын өндөг гэж нэрлэдэг.

Чихэрчид баярын өдрөөр элсэн чихэр, шоколадан өндөг бэлтгэж, үнэт эдлэлчид алтадмалаар чимэглэсэн чулуу, яс, шаазан эдлэлийн жинхэнэ бүтээлүүдийг бүтээжээ. Жил бүр баярын өмнөх өдөр хааны ордонд Улаан өндөгний баярын асар их өндөг өгдөг байв. Улаан өндөгний баярын үеэр эзэн хаан тэднийг харьяатууддаа танилцуулав.

Улаан өндөгний баярын хоол

Ариун сүмээс буцаж ирэхэд баярын хоол эхэллээ. Хоолны таваг ширээн дээр тавигдсан. Загасыг дүрмээр бол Улаан өндөгний баярын үеэр иддэггүй байв. Сайн мэдээний уламжлалыг хүндэтгэхийн тулд тэд бялуу дээр чихрийн хурга, бяслагны гоймон дээр цөцгийн тос хурга тавив. Тэдгээрийг үйлдвэрлэх тусгай хэлбэрүүд байсан. Нэг аяга будагтай өндөг, ариутгасан бялуутай гэрийн эзэн ширээ тойрон алхаж, дүрс тэмдгүүдийн өмнө зогсоод хэд хэдэн ариусгасан өндөг хайчилж, цуглаанд тарааж өгөөд: "Бурхан зөвшөөрч, нэг жилийн дараа хүлээгээрэй. Улаан өндөгний баярын мэндийг эрүүл энх, аз жаргалаар дүүрэн өнгөрүүлээрэй."
Ихэнх газарт мацаг барьсны дараа будаг, зэс зоос байрлуулсан усаар угааж заншдаг байв. Гэгээн Жоржийн өдөр болсон Улаан өндөгний баярын хоолны үлдэгдэл талбайн дээгүүр тархсан, эсвэл хил дээр оршуулсан байв.

Христийн шашин хүртэх заншил

Улаан өндөгний баярын төгсгөлд тахилч цугларсан хүмүүсийг бие биенээ тэврэн, амилалтыг үзэн яддаг, гомдоосон хүмүүсийг уучлахыг уриалдаг. Хүмүүс хайртай хүмүүс болон "Христ амилсан!" гэсэн үгсийг огт мэдэхгүй хүмүүстэй мэндчилдэг. мөн бие биедээ Улаан өндөгний баярын өндөг бэлэглээрэй.

Энэхүү гэрэлт, гайхамшигтай шөнө хүн сэрүүн байж, Христийг алдаршуулах ёстой. Өгсөхөөс өмнөх бүх өдрүүдэд Христийн Амилалтын тухай баяр баясгалантай мэдээг дэлхий дахинд тунхаглах элч нарын уламжлалыг үргэлжлүүлж байгаа мэт ердийн мэндчилгээний оронд христийн ёслол хийдэг заншилтай байдаг.

Гэрэлт долоо хоног

Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногт ганц ч сүмийн үйлчлэлийг орхихгүй байх нь ёс заншил юм. Гэхдээ орчин үеийн хүний ​​хувьд үүнийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байж болно. Гэхдээ сайн зүйл хийх нь заримдаа маш амархан байдаг. Тийм ч учраас эдгээр гэгээн өдрүүдийг гачигдагсдад туслах, зовлон зүдгүүрийг тайвшруулах зорилгоор өгдөг. Мөн хамаатан садан, танилууд, баяр хүргэх хүнгүй хүмүүст зочлох шаардлагатай. Сүм хийдэд хонхны дуу нь Улаан өндөгний баярын долоо хоногт зогсдоггүй. Түүнээс гадна бүх ирсэн хүмүүс эргээд дуучин болдог.

Радоница

Гэрэлт долоо хоногийн дараа, тийм ч сүртэй биш ч гэсэн амралт дээшээ 32 хоног үргэлжилнэ. Улаан өндөгний баярын дараах ес дэх өдөр тэд ерөнхий амилалтын найдвараар нас барагсдад Аврагчийн Амилалтын баяр баясгаланг хуваалцахын тулд хамаатан садныхаа булшинд очдог. Өндөг, бялуу, чихэр зэргийг оршуулгын газарт авчирч хөгшин, ядуу эсвэл хүүхдүүдэд тарааж өгдөг.

Хүн бүрийн сэтгэлд Их Эзэн чин сэтгэлээсээ гэмшсэнийхээ дараа дахин амилдаг. Улаан өндөгний баяр бол энэ жилийн гол баяр бөгөөд бид яагаад энэ ертөнцөд ирсэн тухай дахин нэг удаа бодоход хүргэдэг.

Ардын итгэл үнэмшил, зан үйл

Орос дахь тариачид энэ өдөр Тэнгэр нээгдэж, бүх зүйлийг Эзэнээс гуйж болно гэж удаан хугацааны турш итгэдэг байв. Хүсэл эрмэлзэл гайхамшиггүйгээр биелнэ гэдэгт бүгд эргэлзээгүйгээр итгэдэг байв. Улаан өндөгний баярын ширээний дараа гадаа гармагц хамгийн түрүүнд юу анхаарал татахыг бид санахыг хичээсэн. Энэ нь бизнесийн амжилтанд юу авчрахыг харуулсан үзүүлэлт гэж үздэг. Хүмүүс "нар тоглож байна" гэж хардаг байсан бөгөөд Христ өөрөө Түүнд итгэдэг хүмүүсийг хүлээн авдаг гэдэгт итгэдэг байв. Тэд бүс рүү бөхийж: "Эзэн, Таны нүүр царай Танд алдарших болтугай!" Баярын хоёр дахь өдөр эмэгтэйчүүд гэртээ үлдэж, эрэгтэйчүүд төрөл төрөгсөд, найз нөхдийнхөө төлөө Христ рүү явсан. Хүүхдүүд Христийн Мэндэлсний Баярын нэгэн адил байшингаар явж, амилсан Христийг алдаршуулав. Тэдэнд Улаан өндөгний баярын өндөг, чихэр бэлэглэжээ. Тэр өдрөөс эхлэн охид, хөвгүүдийн баяр эхэлсэн бөгөөд энэ нь шоуны хамгийн тохиромжтой үе байв.

Матинсын төгсгөлд хүмүүс жилийн турш бусад бүх зүйлээс түрүүлж үлдэхийн тулд аль болох хурдан гэртээ харих (гүйх эсвэл жолоодох) гэж хичээдэг байв. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ тэд гэртээ харилгүй оршуулгын газарт очиж, нас барсан хамаатан садандаа Христийн амилалтын тухай мэдэгдэж, тэдэнтэй хамт мөргөдөг байв.

Улаан өндөгний баярын өглөөний хоолыг ихэвчлэн гэр бүлийн нарийн тойрогт хийдэг байсан тул Улаан өндөгний баярын эхний өдөр зочлохыг зөвшөөрдөггүй байв.

Анхны Улаан өндөгний баярын өндөгийг гэр бүлийн бүх гишүүдийн тоогоор хувааж иддэг байв. Улаан өндөгний баярын хоолыг бие биетэйгээ хуваалцах заншил нь Зүүн Славуудын дунд өргөн тархсан байв; ялангуяа Улаан өндөгний баярын эхний өдөр тахилч, лам нар, түүнчлэн гэр бүлийн гишүүд "паска төлөө залбирдаг", өөрөөр хэлбэл тэд Улаан өндөгний баярын бялууг солилцож эсвэл хамтдаа идэж, жижиг хэсгүүдэд хувааж иддэг байв. Улаан өндөгний баярын өндөгийг бусадтай хуваалцах заншил нь бэлгэдлийн тайлбарыг хүлээн авсан: жишээлбэл, ойд төөрсөн эрэгтэй гэртээ харих замыг олохын тулд Улаан өндөгний баярын өндөгийг хэнтэй хуваалцсаныг санахад хангалттай байв.

Христийн амилалтын баярын өндөгнүүд, тэдгээрийн бүрхүүлүүд, гахайн яс гэх мэт Христийн амилалтын баярын бусад хоолны үлдэгдэл олон ид шидийн шинж чанартай байдаг. Улаан өндөгний баярын өндөгөөр тэд шатаж буй барилгыг тойрон алхаж эсвэл гал унтраахад тусална гэж найдаж өндөгийг гал руу шидэв; тэд Улаан өндөгний баярын өндөг алдсан үхрийг хайж, тариа тарьж, хаврын анхны бэлчээрт үнээг тэдэнтэй хамт илж, маалингын толгой нь өндөгний хэмжээтэй байхаар хээр булж байв; Мөндөрөөс хамгаалахын тулд гахайн ясыг тарималд булсан байв.

Долоо хоногийн турш, Улаан өндөгний баярын эхний өдрөөс эхлэн тахилч нар лам, хамгийн ариун шашинтнуудын хамт тосгоны бүх байшинг дүрс тэмдгээр тойрон аялж, Улаан өндөгний баярын залбирал үйлдсэнийхээ төлөө шагнал авав.

Улаан өндөгний баярын ням гарагийн оройноос эхлэн "волочебник" эсвэл "Христэд итгэгчид" гэж нэрлэгддэг бүлэг хүмүүс гэрийнхэндээ очиж, эзэддээ баярын мэнд хүргэв. Тэд цонхны дор тариачны эдийн засгийн үйл ажиллагаа, түүний баялгийг дүрсэлсэн онцгой сүр жавхлан, баяр хүргэх дуу дуулав; Эдгээр дуунуудын найрал дуунд "Христ амилсан, Бурханы хүү!" Улаан өндөгний баярын уламжлалт мэндчилгээ багтсан болно.

Улаан өндөгний баярын зугаа цэнгэлийн дунд гол байрыг өнгөт өндөг бүхий тоглоомууд, хамгийн түрүүнд өндөгийг газарт эсвэл тусгай тавиур дээрээс өнхрүүлэх, мөн өнгөт өндөгөөр цохих "дохионы бөмбөг" эзэлдэг байв.

.

Улаан өндөгний баярын бусад хөгжилтэй зүйлсийн дунд савлуур, дугуй бүжиг зэрэг нь ихэвчлэн ирээдүйн гэрлэсэн хосуудыг нэрлэж, өнгөрсөн жил гэрлэсэн шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг нэрлэсэн байдаг. Улаан өндөгний баярын үеэр ойр дотны хамаатан садандаа харилцан айлчлал хийх шаардлагатай байв. Улаан өндөгний баяр эсвэл дараагийн Фомина долоо хоногт нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх арга хэмжээ болжээ.Славян ардын хуанлид Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн цагийг ид шидийн үйлдэл хийх, мэргэ төлөг хэлэх, ялангуяа зарим бизнест амжилт гаргахад тохиромжтой гэж үздэг байв. . Анчид тахилчийн "Христ амиллаа!" тэд сүмийн босгоны ойролцоо агаарт буудсан бөгөөд энэ нь тэдний бууг алдалгүй цохих болно гэж итгэв; загасчид "Үнэхээр амиллаа!" гэж хариулахын оронд. тэд: "Надад загас байна!" Гэж тэд өөрсдийгөө бүтэн улирлын турш бүрэн тороор хангаж байсан гэж хэлээд охидууд тэдэнд бэлэг өгөхийг гуйж Бурханд ханджээ.

Улаан өндөгний баярын үеэр унтах нь уучлахгүй нүгэл байв. Улаан өндөгний баярын үеэр унтсан хүн нэг жилийн турш бүтэлгүйтэх аюултай байв. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу Улаан өндөгний баярын шөнө муу ёрын сүнснүүдийг таних боломжтой байсан: сүмд шинэ хувцастай ирээд - тахилын ширээнд нуруугаараа зогссон илбэчдийг харах; сүмд тусгайлан бэлтгэсэн зуслангийн бяслаг эсвэл бяслаг авчрах - паришионеруудын дунд шуламыг жижиг сүүлээр нь таних. Улаан өндөгний баярын үеэр Пүрэв гарагийн мэндМатинаас хойш лаа асааж мансарда эсвэл хонхны цамхаг руу өгсөхөд хүрэн өнгийг харж болно. Улаан өндөгний баярын шөнө бол нас барагсдын дэлхий дээр гарч ирсэн үе юм. Сүм дэх жагсаалын үеэр, тахилын ширээний ард нуугдаж байхдаа нас барагсдын хооронд хэрхэн залбирч, Христийн шашин шүтдэгийг ажиглаж болно. Гэсэн хэдий ч сүмд байхаасаа урвасан хүн амь насаараа төлж чадна гэдэгт тэд итгэдэг байв.

Зүүн Славуудын дунд Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш хэн ч хонхны цамхаг руу авирч хонх дарж чаддаг байсан тул Улаан өндөгний баярын долоо хоногийг "Звонилная" гэж нэрлэдэг байв. Улаан өндөгний баярын үеэр хийсэн хонх, аялгуу нь уламжлалт литургийн хонхоос хол байсан бөгөөд тэдгээрт ардын аялгуу, чөлөөт импровизацыг өргөн ашигладаг байв. Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш орос охид хонхны цамхагт цугларч, тэнд дуу дуулж, бүжиглэж, мэдээж хонх дарав. Улаан өндөгний баярын талхаар мацаг барьж, хонх цохисон хүн дараагийн Гэрэлт Ням гараг хүртэл амьдарна гэж үздэг байв.

Өнөөдөр гэр бүлүүд баярын болон тэдний уламжлалыг сонирхож байна. Орос улсад олон амралтын өдрүүд байдаг. Эртний баярын өдрүүд нь хөдөө аж ахуйн ардын хуанлитай холбоотой байв. Тэд дэлхийн бүтцийн талаархи паган шашны үзэл санаанд үндэслэсэн байв.

10 -р зууны төгсгөлд Орос улсад Христийн шашин батлагдсаны дараа. Ортодокс сүмийн амралтын өдрүүд хүмүүсийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Орос улсад Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх цаг нь хаврын харь славянчуудын баяртай давхцаж байв. Өнөөдрийг хүртэл Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхдээ эртний славянчуудын зан үйл, зан заншил хадгалагдан үлджээ. Баярын өмнөхөн Улаан өндөгний баярын уламжлалт хоол бэлтгэх нь заншилтай байдаг: Улаан өндөгний баярын бялуу, өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг. Эртний Славууд нь өндөгний амьд амьтан болох шувуу болох ид шидийн, нууцлаг хүчийг олжээ. Цусанд түрхсэн өндөг нь сүнснүүдэд тахил болгон үйлчилдэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд өндөгийг улаан будгаар будаж эхлэв. Өнөө үед янз бүрийн өнгө, зураг, хээ бүхий наалт ашиглан өндөг будах болжээ.

Христийн Ням гарагийн агуу сүмийн баяр ойртож байна. Христийн Амилалтын баярыг Еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баярын дараа тэмдэглэдэг бөгөөд үүний өмнөхөн баярын оройн хоолны дараа Христийг Төлөөлөгч Иудас Искариотоос урваж, баярын эхний өдөр цовдлов. Амилалт нь бямба гарагаас ням гаригт шилжих шөнө болсон. Энэ ням гарагийг Христийн амилалт гэж нэрлэдэг.

Анхаар !!!

Энэхүү заль мэхийн ачаар дахин ачаалсны дараа таны компьютер төгс байдалд байх болно. Хэрэв компьютерийг бидний зөвлөмжийн дагуу тохируулсан бол таны үйлдлийн систем болон файлд юу ч тохиолдсон, үүнийг дахин эхлүүлэхэд хангалттай бөгөөд энэ нь өмнөх шигээ ажиллах болно.

Улаан өндөгний баярын өмнө Их Лент буюу хатуу цээрлэдэг. Христийн шашинтнуудын хоригийг хурим, баяр ёслол, тоглоом, цугларалтанд тавьсан. Их Лентийн өдрүүдэд хоол хүнсний хатуу хязгаарлалт ажиглагдаж, мах, сүү, өндөг, загас идэхийг хориглодог байв. Мацаг барих нь том нүгэл гэж тооцогддог байв. Хөх тарианы талх, төмс, манжин, даршилсан ногоо, вазелин, байцаатай шөл, ургамлын тосонд будаа идэхийг зөвшөөрсөн.

Итгэгчид өдөрт хоёр удаа л иддэг байсан бөгөөд мацаг барих сүүлийн долоо хоногт Ариун долоо хоногт нэг удаа хооллодог байв. Ариун долоо хоногт тэд зөвхөн талх, ус иддэг байв.

Лентийн эхний болон сүүлийн долоо хоногт гэм буруугаа хүлээхээр явдаг заншилтай байв.

ариун долоо хоног

Долоо хоногийн өдөр бүрийг Passionate гэж нэрлэдэг байв. Аймшигт Даваа гарагаас Цэвэр Пүрэв гараг хүртэл тэд угааж, овоохойгоо угааж, зуухаа цайруулж, хашаандаа эмх цэгц гаргав. Цэвэр Пүрэв гарагт бид угаалгын өрөөнд угаасан.

Пүрэв гарагаас Бямба гараг хүртэл итгэгчид Христийн тарчлааг санаж, ардын цэвэрлэгээний зан үйл хийж, ариун сүмүүдэд зочилжээ. Агуу Бямба гарагт сүмүүдэд Улаан өндөгний баярын амттанг ариусгав.

Бямба гарагаас ням гарагт шилжих шөнө Христийн амилалт - Сайн мэдээ үйл явдалд зориулагдсан загалмайн цуваагаар Улаан өндөгний баярын ёслол үйлдэв. Үйлчилгээний дараа сүм хийдчид бие биенээ хүлээн зөвшөөрсөн - тэд "Христ амилсан!", "Үнэхээр тэр амилсан!" Гэж гурван удаа үнсэв. Их Лентийн 40 хоногийн дараа бүгд Улаан өндөгний баярын зоог барихаар гэртээ харив. Хоол өндөгнөөс эхэллээ. Байшингийн эзэн гэр бүлийн бүх гишүүдэд Улаан өндөгний баярын болон Улаан өндөгний баярын бялууг тэнцүү хуваасан анхны өндөгийг цэвэрлэж тараасан байна.

Улаан өндөгний баярын долоо хоног нь баяр наадам, тоглоом, дугуй бүжиг, үзэсгэлэн худалдаагаар эхэлсэн. Түүнийг Гэрэл, Улаан, Баяр хөөртэй гэдэг. Аккордеончид баян хуур тоглож, охид хөвгүүд бүжиглэж, дуу дуулж, дугуйлан бүжиглэж, дүүжин дээр мордов.

Улаан өндөгний баярын эхний өдөр боодол эхэлсэн. Уламжлал ёсоор гэрлэсэн залуус, залуус хөршүүдийн байшинг тойрон алхаж, үстэй төстэй дуу дуулдаг байв.

"Volochebniki" нэр нь "тэнүүчлэх" гэсэн утгатай "чирэх" гэсэн үгнээс гаралтай. Тэрээр бүхэл бүтэн хичээлийг удирдаж, дуу дуулж, эзэд болох "босс" -оос бэлэг авав. Найрал дуу "подватнички" дууг дуулжээ.

Хүүхдүүд том хүнээс тусдаа байшинг тойруулан хийдэг байв. Эзэд нь хүүхдүүдийг өнгөт өндөг, чихэр, бялуугаар дайлсан. Чонын тойрог нь зугаа цэнгэлийн нэг хэлбэр юм. Волочечникийн айлчлал нь гэр бүлд хөгжил цэцэглэлт авчирна гэж хүмүүс итгэдэг байсан бөгөөд бэлгэнд мөнгө хэмнэдэггүй байв.

Улаан өндөгний баярын долоо хоногт хамаатан садантайгаа уулзаж, баяр ёслол хийдэг байв.

Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш эрэгтэй, хөвгүүд Улаан өндөгний баярын өндөгөөр тоглоом тоглодог байв. Бүх тосгон Улаан өндөгний баярын тэмцээнийг үзэхээр ирэв.

Тоглоомын нэг оролцогч эгцгүй толгодоос өнгөт өндөг гаргаж, бусад оролцогчид нэг өндөгийг хагас тойрог хэлбэрээр тавьжээ. Тоглогчийн даалгавар бол аль болох олон өндөг буудах явдал юм. Азаар тоглогч эвдэрсэн өндөгийг өөртөө авч, тоглоомоо үргэлжлүүлэв. Хэрэв эхний тоглогч алдсан бол хоёр дахь тоглогч тоглолтонд орсон. Ялагч нь хамгийн олон өндөг цуглуулсан тоглогч байв.

Ааруул Улаан өндөгний баяр

Улаан өндөгний баярыг бэлтгэхийн тулд та зуслангийн бяслаг (700 грамм), цөцгийн тос, цөцгий (шил), элсэн чихэр, чанасан өндөгний шар (3-5), үзэм (100 грамм) авах хэрэгтэй. Аарцанд цөцгийн тос, цөцгий, элсэн чихэр, үзэм нэмдэг. Энэ бүгдийг нэгэн төрлийн массаар цохиж, дарангуйлал дор самбай уутанд хийж өгнө. Бүх шингэнийг шавхсаны дараа Улаан өндөгний баярын өдрийг эргүүлж таваг дээр тавьдаг. Сайхан хооллоорой!

Улаан өндөгний баярын бялуунд зориулж цөцгийн зуурмаг бэлтгэдэг. Зуурмагийг бэлтгэхийн тулд танд дараах найрлага хэрэгтэй: 1 литр сүү, 5 өндөг, 1 шил элсэн чихэр, нэг багц мөөгөнцрийн (10 грамм), хагас шил. ургамлын тос, 200 грамм маргарин, нэг багц ваниллин, нэг чимх давс, хагас шил үзэм, гурил. Зуурсан гурилын хэмжээгээр гурил авна.

Өндөгийг аяганд хувааж, элсэн чихэр хийнэ, хагас литр халуун чанасан сүү нэмнэ. Энэ бүхнийг хөөс авах хүртэл холино. Одоо үлдсэн сүүгээ хийнэ. Тус тусад нь хийнэ бүлээн усөргөх зориулалттай мөөгөнцөр, нэг чимх элсэн чихэр. Мөөгөнцөрийг хольсон сүү бүлээн байхад нэмнэ. Давс, ваниллин, гурилыг хутгаж, өөх тос - маргарин, ургамлын тос, үзэм нэмнэ. Маргариныг хагас шил ургамлын тосоор сольж болно, дараа нь сорилтод цөцгийн тос хэрэглэж болно.

Зуурмагийг эгц биш хутгана, ингэснээр гарны ард хоцорно. Гурван удаа босоод үрсний дараа бид зуурсан гурилыг хөгцрүү хийнэ. Улаан өндөгний баярын бялууг 40 минутын турш шатаасан байна. Түүний бэлэн байдлыг илүү олон удаа шалгаж байх шаардлагатай.

Хөргөсний дараа бялууг паалангаар хучдаг. Паалангийн хувьд нэг төрлийн цагаан масс хүртэл 1 аяга элсэн чихэр, түүхий өндөгний уураг холино.

Эрхэм уншигч! Миний нийтлэл хэн нэгний сонирхлыг татна гэж үнэхээр найдаж байна. Орос улсад Улаан өндөгний баярын ямар онцлог шинж чанарууд танд мэдэгддэг вэ?

Дэлхийн олон итгэгчдийн хувьд шашны агуу баяр. Мөн Орос улсад тэрээр Улаан өндөгний баярын уламжлал, зан заншилд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ өдөр зөвхөн Эзэний амилалтыг төдийгүй хаврын эхэн үе, байгалийн дахин төрөлтийг бэлэгддэг. Баярын бэлгэдэл, олон зан үйл нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Түүх

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө славянчууд жилийн онцгой өдрийг тэмдэглэж, хавар эхэлж, бүх амьд зүйл дахин төрөхийг бэлгэддэг байв. Дүрмээр бол баяр нь 3-р сарын сүүл - 4-р сарын эхээр болсон, учир нь энэ хугацаанд байгаль өвлийн хүйтний дараа сэржээ. Бидний өвөг дээдэс гал асааж, гол ивээн тэтгэгч нар болох Нарыг тэдэнд эелдэг хандаж, арвин ургац өгөхийг хүсдэг байв.

Тэд хунтайж Владимир Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Оросын нутаг дэвсгэрт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж эхлэв. Төрөл бүрийн шашны төлөөлөгчдийн тэмдэглэсэн Гэрэлт өдрийн уламжлал, зан заншил нь Шинэ Гэрээнд тэмдэглэгдсэн үетэй нийцдэг. Гол захиас бол дэлхийн амьдралын хөгжил цэцэглэлт, үхлийг үл тэвчих явдал юм.

Чухал! "Улаан өндөгний баяр" баярын нэр нь "авралт" гэсэн утгатай (Еврей "Дээгүүр Өнгөрөх баяр"-тай төстэй).

Литургийн хуанлийн үндэс болсон Сайн мэдээний үйл явдлууд:

1. Мессиа Иерусалим дахь Дээгүүр өнгөрөх баярт ирэх ёстой байв. Лазарын гайхамшигт амилалтын тухай мэдсэн хүмүүс Есүсийг ирж буй Хаан болгон ёслол төгөлдөр угтан авав. Цэвэр Пүрэв гараг - Есүс Иерусалим дахь Сионы дээд өрөөнд Евхаристийн ариун ёслолыг байгуулав. Өнөөдөр Сүм Их Эзэн Есүс Христийн сүүлчийн зоогийг шавь нар болон элч нартайгаа дахин санаж, тэмдэглэж байна.
2. Сайн Баасан гараг - Ариматейн Иосеф, Никодемус нар Пилатаас Есүсийн шарилыг оршуулахыг гуйж, хүж шингээсэн нөмрөгт ороож, Амралтын өдрийг дуустал хамгийн ойрын авс болох агуйд хийв.
3. Агуу Бямба гариг ​​- дээд тахилч нар Христ гурав дахь өдөр нь амилалтынхаа тухай ярьж байсныг санаж, дагалдагчид биеийг нь хулгайлахгүйн тулд гурван өдрийн турш харуул тавихаар Пилат руу эргэж, багшийн үхэгсдээс амилсныг дүрсэлжээ.
4. Христийн амилалт - Мирр агуулсан эхнэрүүд булшинд очдог. Тэнгэр элч тэдний өмнө бууж, булшнаас чулууг өнхрүүлж, Христ амилсныг эхнэрүүдэд хэлэв.
5. 8 хоногийн дараа Есүс шавь нартаа үзэгдэв.
6. Дараагийн 40 хоногт Христ Галил дахь шавь нартаа үзэгдэж, Петрийн элчийг сэргээв.
7. Амилсныхаа дараа 40 дэх өдөр Есүс элч нарт адислал өгч, тэнгэрт оджээ.
8. Амилалтын дараа 50 дахь өдөр элч нар Ариун Сүнсний бэлгүүдийг хүлээн авдаг.

Баярын бэлтгэл

Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх бэлтгэл ажлыг урьдчилан эхлүүлэх нь заншилтай байдаг. Баярын өмнөх долоо хоногийг Passionate гэж нэрлэдэг бөгөөд уламжлал ёсоор хүмүүс энэ хугацаанд гэр орноо цэвэрлэж, шаардлагагүй зүйлээс цэвэрлэдэг. Уламжлал ёсоор бол цэвэр ариун Пүрэв гарагт байшингийн ерөнхий цэвэрлэгээ хийдэг.

Бэлтгэл шатанд бялуу жигнэх, өндөг будах (бидний өвөг дээдэс үүнийг өнгөт лаваар хийдэг байсан бол өнөөдөр хүнсний будаг, наалт хэрэглэж байна). Уламжлал ёсоор энэ хичээлийг бүтэн өдрийн турш - Бямба гаригт гэрэлтүүлдэг.

Баярын ширээн дээр таваг бэлтгэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Гэхдээ тэд зөвхөн ням гаригт амсаж болно. Уламжлал ёсоор бол үүнийг Ариун долоо хоногт хийх боломжгүй юм.

Энэхүү баярын өдөр гэрийн эзэгтэй нар үргэлж тансаг ширээ засаж, хамгийн амттай хоол бэлддэг. Тэд төрөл бүрийн салат, нарийн боов, мах, загасны хоолоор өөрийгөө дайлдаг.

Баярын ширээн дээр даршилсан чавга хийж гэр бүл, зочдыг гайхшруулаарай. Та тэдгээрийг бэлтгэх алхам алхмаар жоруудын талаар илүү ихийг уншиж болно.

Та өглөө сүмээс буцаж ирээд хоолоо идэж болно. Нэгдүгээрт, гэр бүлийн хамгийн ахмад гишүүн нь ариусгасан өндөгийг авч, хэсэг хэсгээр нь (гэрийн гишүүдийн тоогоор) хувааж авдаг байв. Хүлээн авсан "будаг" -тай хамт ирэх жил хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал, амжилт хүсье гэж итгэж байсан.


Баярын ширээ нь гоёмсог чимэглэл, олон төрлийн зуушаар ялгагдана. Олон хүмүүс Лентийг дагаж мөрддөг байсан тул энэ өдөр дарс, нухаш, мах, загасны хоолоор хооллохыг зөвшөөрдөг байв. Шөл, вазелинтай мах, чихэрлэг, давстай бялуу, түрс, бяслаг, вазелин зэргийг үдийн хоолонд өгдөг уламжлалтай. Улаан өндөгний баяраар гэр бүлд хурга нядлах юм бол түүнийг жигнэж, найз нөхөд, хөршүүд, бүх хүмүүст заавал эмчилдэг. Тиймээс гэр бүл эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг байшинд урьдаг.

Ширээ засахын тулд Улаан өндөгний баярын тусгай нарийн боов - "хурга" бэлтгэх нь гарцаагүй.

Тэмдэгтүүд

Христийн амилалтын баярын гол бэлгэдэл болох будсан өндөг, шатаасан бялуугүйгээр нэг ч баярын ширээ бүрэн дүүрэн биш бөгөөд үүнийг өмнөх өдөр нь сүмд ариусгах ёстой. Сүмийн уламжлалыг хүндэтгэдэг сүмийнхэн ариун ёслолын дараа гуйлгачидтай үргэлж хоолоо хуваалцдаг байв. Гэрэлт Ням гараг бол бүх нийтийн амралтын өдөр бөгөөд энэ нь сайн үйлсийн цаг юм. Эдгээр хоолыг ширээн дээр байлгадаг уламжлал нь өөрсдийн түүхээс өмнө байдаг.

Христ амилсны дараа шавь нар нь хоол идэж байхдаа багшдаа үргэлж нэг талх үлдээдэг байсан гэж үздэг. Тиймээс баярын зориулалттай шатаасан бялуу нь ариун хоолыг бэлэгддэг. Өнгө (ялангуяа улаан) нь Бурханы сүнсний илэрхийлэл гэж тооцогддог. Домогт өгүүлснээр Магдалена Мэри будсан өндөгийг эзэн хаанд бэлэглэж, Христийн гайхамшигт амилалтын тухай өгүүлжээ.

Улаан өнгө нь эрт дээр үеэс нарны хүч, байгалийн сэргэлт, эрч хүчийг бэлэгддэг. Өндөгт ийм баялаг өнгө өгөхийн тулд бидний өвөг дээдэс сонгины хальсанд чанаж болгосон. Өнгө будах бусад олон аргыг үл харгалзан өнөөдөр энэ уламжлал хадгалагдан үлджээ.

Загалмай бол Улаан өндөгний баярын салшгүй хэсэг бөгөөд Христийн шашны уламжлалт бэлэг тэмдэг юм. Үүн дээр нас барснаас 3 хоногийн дараа амилсан Христийн цовдлол байв. Тиймээс энэ баярыг ихэвчлэн Христийн тод ням гараг гэж нэрлэдэг. Шашны үзэл баримтлалын дагуу загалмай нь мөнх амьдралыг бэлэгддэг.

Өөр нэг бэлгэдлийг Улаан өндөгний баярын цагаан гаатай талх гэж үздэг байсан бөгөөд тэдгээрийг бөжин, кокерел, тагтаа хэлбэрээр шатаасан байв.


Туулай (эсвэл туулай) нь баярын бүх хэрэгсэлд ихэвчлэн багтдаг - цэцгийн баглаа, хэлхээ, Улаан өндөгний баярын аппликейшн, өндөг. Энэ нь үржил шимээрээ алдартай тул гэрт сайн сайхан байдлыг бэлэгддэг.

Уламжлал ба зан үйл

Гэрэлт ням гарагийн гол уламжлал бол сүм рүү явах явдал юм. Өглөө нь бүх гэр бүл баярын бурханлаг үйлчилгээнд явдаг. Ерөнхийдөө энэ өдрийг гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ өнгөрөөх нь заншилтай байдаг. Үйлчилгээний үеэр Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баярын өндөг болон бусад баярын амттанг ариусгадаг.

Уламжлал ёсоор хүмүүс сүмд бүх хоолыг чимэглэсэн зэгсэн сагсаар авчирдаг. ОХУ-ын зарим бүс нутагт тэд ёс заншлыг баримталдаг: Улаан өндөгний баярын том бялууг хамгийн харагдахуйц газар байрлуулж, бүхэл бүтэн үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд тэнд байрлуулж, төгсгөлд нь хэсэг болгон хувааж, сонирхсон бүх сүмийн гишүүдэд тараадаг. .

Үйлчилгээ дууссаны дараа гэртээ буцаж ирсний дараа баярын хоол эхэлдэг. Ширээн дээрх таваг - Улаан өндөгний баярын, будагч бодис, янз бүрийн төрлийн хиам, бяслаг, тамхи татдаг мах, чанасан загас, гэрийн бяслагны кассерол, компот, жүүс. Улаан өндөгний баяр бол хаврын баяр тул олон хүн шинэ ногооны салат бэлтгэдэг. Ундааны тухайд: архи ч бас хориогүй. Уламжлал ёсоор бол энэ бол улаан дарс юм.

Чухал! Хоол тэжээлийн мэргэжилтнүүд мацаг барьсан хүмүүст зөвлөгөө өгдөг: бүх аягыг нэг дор идэж болохгүй, хэсэг хэсгээр нь идэх хэрэгтэй. Гол нь хэт идэж болохгүй, учир нь энэ нь хэдхэн долоо хоногийн дотор хүнд хоол идэх зуршлаа алдсан биед хор хөнөөл учруулах болно.

Улаан өндөгний баярын үеэр уулзахдаа хүмүүс "Христ амилсан" гэсэн үгээр бие биетэйгээ мэндчилдэг бөгөөд ярилцагч нь "Үнэхээр амилсан" гэж хариулдаг. Үүний дараа хацар дээр гурван удаа үнсдэг заншилтай. Энэ заншлыг "Христийн шашин шүтлэг" гэж нэрлэдэг.

Түүнчлэн, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн алдартай уламжлал бол өндөгний зулзага юм. Энэ нь хоёр хүн нэг төрлийн "дуэль" зохион байгуулж, будаг нь хагарсан нь эхнийх нь ялагдахаас бүрддэг. Хүүхдүүд ихэвчлэн "покатушки" тэмцээнд оролцдог - тэд өндөгийг хүчтэй түлхэж, хэн хамгийн хол авахыг хардаг.

Орос улсад Улаан өндөгний баяр бол том баяр бөгөөд үргэлж тансаг баяраар тэмдэглэдэг. Хоол идсэний дараа өвөг дээдэс маань баяр наадам зохион байгуулж, тэмцээн зохиож, дуу дуулж, дугуйлан бүжиглэв.

Ортодокс каноны дагуу энэ баярыг ихэвчлэн долоо хоногийн турш тэмдэглэдэг. Хүмүүс найз нөхөд, хамаатан садандаа очиж, Улаан өндөгний баярын бэлэг авчирдаг. 7 дахь өдөр Улаан толгойг тэмдэглэдэг.

Орос улсад энэ хугацаанд хуримыг ихэвчлэн тэмдэглэж, олон нийтээр тэмдэглэдэг байв. Эцсийн эцэст, дараа нь шашны мацаг барилт, талбар, цэцэрлэгт ажлын эхлэлийг дахин дагаж мөрддөг.

Тэмдгүүд

Хүмүүс эрт дээр үеэс олон тэмдгийг баярын өдөртэй холбож ирсэн.

1. Нас барагсдыг хүндэтгэхийн тулд ширээн дээр суухаасаа өмнө дүрс тэмдгийн өмнө зөгийн балаар дүүргэсэн жижиг савыг тавьжээ.
2. Улаан өндөгний баярын цэцгийг байгалийн цэцгээс нэхэж, байшингийн эргэн тойронд өлгөх нь заншилтай байдаг. Тэд аз жаргал, хөгжил цэцэглэлт, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалалтыг гэр бүлдээ татдаг.
3. Баярын өмнө хүмүүс аль болох олон удаа сайн үйл хийх, бие биедээ туслахыг хичээдэг байв. Тиймээс сэтгэлийг нүглээс цэвэрлэх боломжтой болсон.
4. Сүмийн үйлчлэлд шинэ хувцас өмсөх нь заншилтай байв.
5. Хүмүүс Улаан өндөгний баярын үүрийг ихэвчлэн уулздаг байсан, учир нь энэ нь тэдний бодол санааг "шинэчлэх" болно гэж итгэдэг байв.
6. Бямба-Ням гарагийн орой паришионерууд сүмийн ойролцоох Ариун хавар усанд ордог байв. Ингэснээр та өнгөрсөн бэрхшээлээс салж, дээд гүрнүүдийн дэмжлэгийг авах боломжтой гэж үздэг байв.
7. Өндөгний хальсыг хаясангүй, харин буталж, алчуураар боосон байна. Талбайн ажил эхлэхийн өмнө үржил шимийг нэмэгдүүлэхийн тулд газарт булсан.

Христийн хуанлийн гол баяр нь хүмүүсийн сэтгэлд гүн шингэсэн байдаг. Тэрээр яруу найрагч, зохиолчдоос тод тусгал олжээ. Түрэмгий атеизм, шашин шүтлэг, шашин шүтлэгтнүүдийн эсрэг тэмцлийн үед ч гэсэн үүнийг тэмдэглэж, өргөн хүрээнд тэмдэглэдэг байсан нь тэд бялуу жигнэж, Улаан өндөгний баярын хоол хийж, өндөг будаж, сүм рүү авч явдаг байсан нь түүнд хандах онцгой хандлагын тухай өгүүлдэг.

Хуучин түгээмэл итгэл үнэмшлээр Христийн Амилалтын баярын үеэр гуйлгачин хувцастай Христ дэлхий даяар тэнүүчилж, хүний ​​өршөөлийг мэдрэхийн тулд тэнүүчлэгч эсвэл гуйлгачин хэлбэрээр хүмүүсийн гэрт ирдэг. Тиймээс, гэртээ ирсэн бүх хүмүүсийг эмчлэхийн тулд Орос улсад баярын хоолыг үргэлж элбэг дэлбэгээр бэлтгэдэг байв. Хуучин өдрүүдэд, Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд гуйлгачин, өвчтэй хүмүүс, түүнчлэн шоронд хоригдож байсан хүмүүст онцгой анхаарал тавих шаардлагатай байв. Эмнэлэг, шоронд асар олон тооны бэлэг илгээсэн - бялуу, бялуу, өндөг.

Бяслаг, өндөг бол итгэгчдийн 40 хоногийн мацаг барьсны дараа иддэг анхны хоол юм. Улаан өндөгний баярын өндөг бол Христийн амилалтын бэлгэдэл юм. Улаан будгаар будсан өндөг нь үхлийг ялан дийлж буй Улаан өндөгний баярын баяр баясгалангийн шинж тэмдэг юм. Домогт өгүүлснээр Улаан өндөгний баярын үеэр өндөг солилцох уламжлал нь эзэн хаан Тиберий өмнө гарч ирээд түүнд Христ өндөглөн мэндчилсэн улаан өндөг бэлэглэсэн Магдалена Гэгээн Мариад үүрэг хүлээжээ.

Хамгийн чухал баяр

Улаан өндөгний баяр бол загалмай дээр цовдлогдсон Есүс Христийн гайхамшигт амилалтын тухай сайн мэдээнд үндэслэсэн Христийн шашинтнуудын жилийн хамгийн чухал баяр юм. Христийн шавь нар болон дагалдагчид Түүний үхлийг дэлхийн гэм нүглийн цагаатгал, харин дахин амилалт нь бузар муугийн хүчийг ялж, мөнх амийн Бурханаас өгсөн бэлэг гэж ойлгодог байв. Есүс Христ загалмай дээр Өөрийгөө золиосолж, хүмүүсийг нүглийн зайлшгүй үр дагавар болох мөнхийн үхэл, хараалаас ангижруулсан.

Хамгийн эртний баяр

Улаан өндөгний баяр бол Христийн шашны хамгийн чухал баяр төдийгүй хамгийн эртний баяр юм. Үүнийг элч нарын үед аль хэдийн суулгаж, тэмдэглэж байжээ. Улаан өндөгний баярын нэрээр нэрлэгдсэн эртний сүм нь хоёр дурсамжийг нэгтгэсэн: эхнийх нь зовлонгийн тухай, хоёрдугаарт - Есүс Христийн Амилалтын тухай. Христийн Амилалтын баярыг тэмдэглэхээс өмнөх өдрүүд болон түүнээс хойшхи өдрүүд хоёулаа Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхэд зориулагдсан байв. Дурсамжийн мөн чанараас хамааран баярын үе шат бүр өөрийн гэсэн нэртэй байв - Зовлонгийн Улаан өндөгний баяр (өөрөөр - Загалмайн Улаан өндөгний баярын өдөр) ба Амилалтын Улаан өндөгний баяр. Баярын эхний үеийг мацаг барьж, наманчлах, хоёр дахь үеийг баяр ёслолын баяраар тэмдэглэв.

Анхны Христэд итгэгчдийн Улаан өндөгний баяр

Эрт зууны үед Христийн шашинтнууд Улаан өндөгний баярыг өөр өөр цаг үед тэмдэглэдэг байв. Дорнодод, Бага Азийн сүмүүдэд энэ баярыг долоо хоногийн аль өдөр байсангаас үл хамааран еврейчүүдийн хуанлийн дагуу иудейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баяр - Нисан сарын 14 -ний өдөр тэмдэглэдэг байв. Баруун сүм нь Улаан өндөгний баярыг үдэш тэнцсэний дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг байв. Бүх сүмүүдэд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх нэгдсэн дүрэм тогтоох анхны оролдлогыг Сент. Поликарп, Смирнагийн бишоп, 2-р зууны дунд үед. Гэхдээ Улаан өндөгний баярыг ганцхан тэмдэглэх тухай эцсийн шийдвэрийг 325 онд Никаеа хотод (орчин үеийн Изник, Турк) зохион байгуулсан Экуменикийн анхны зөвлөлөөр л гаргажээ. Зөвлөл Улаан өндөгний баярыг цагаан сарын тэгшитгэл, бүтэн өдрийн дараа эхний ням гаригт тэмдэглэх ёстой гэж зарлав. сар, хэрэв энэ нь еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баяртай хэзээ ч давхцахгүй бол. Тиймээс Улаан өндөгний баяр бол жил бүрийн 3-р сарын 22-ноос 4-р сарын 25 хүртэл өөр өөр өдөр тохиодог хөдөлгөөнт баяр юм. Эдгээр тоонууд нь олон жилийн өмнө Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх огноог заасан Пасхалиа хэмээх тусгай хүснэгтийн дагуу тодорхойлогддог.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ

Улаан өндөгний баярын ёслол онцгой ёслол болно. Эхлэхийн өмнө сүмд бүх дэнлүү асдаг бөгөөд сүм дэх хүмүүс тусгай сүнслэг баяр баясгалангийн тэмдэг болгон лаа барьжээ. Элч нарын үеэс хойш Улаан өндөгний баярын үйлчилгээг шөнийн цагаар хийдэг. Египетийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөн шөнө сэрүүн байсан эртний сонгогдсон хүмүүсийн нэгэн адил Христэд итгэгчид Христийн Амилалтын ариун шөнө сэрүүн байдаг.

Энэхүү үйлчилгээ нь загалмайн жагсаалаас эхэлдэг - сүмийн эргэн тойронд дэнлүү, хошуу, Сайн мэдээ, Христийн Амилалт ба Бурханы Эхийн дүрс бүхий ёслолын жагсаал, Улаан өндөгний баярын канон дуулах замаар эхэлдэг. Итгэгчид "Христ амилсан!" Гэж бие биентэйгээ мэндчилдэг бөгөөд хариулт нь "Үнэхээр тэр амилсан!" Үйлчилгээний төгсгөлд артосыг (Грек хэлээр "талх") ариусгах ажлыг гүйцэтгэдэг - загалмай эсвэл Христийн амилалтын дүрс бүхий том проспора, дараа нь сүм дээр тавцан дээр тавцан дээр байрлуулна. амралт. Артос бол Есүс Христ загалмай дээр нас барж, дахин амилсанаараа Христэд итгэгчдийн хувьд мөнх амьдралын жинхэнэ Талх болсон гэдгийг сануулж байна. Гэрэлт Бямба гаригт урлагийг хувааж, бүх итгэгчдэд тараадаг.

Улаан өндөгний баярын гол баярууд нь Bright Week гэж нэрлэгддэг дараагийн долоо хоногийн турш үргэлжилж, найм дахь өдөр буюу Ням гарагт (Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь ням гараг) дуусна.

Христийн дахин амилалтын тод баяр нь Оросын олон яруу найрагчдын шүлгүүдэд тусгагдсан байдаг - янз бүрийн эрин үе, янз бүрийн бүтээлч чиглэлүүд. Аполло Майков, Владимир Соловьев, Иван Бунин, Константин Бальмонт, Михаил Кузьмин, Сергей Есенин болон бусад хүмүүс энэ сэдвийг хөндсөн. Энд хэдхэн жишээ дурдъя:

Владимир Соловьев

Амарсан

Гялалзсан дэглэмийн туяаг дэглэмээр
Хаврын залуу өдөр биднийг илгээж байна
Гэхдээ энэ нь нам гүмхэнээр хүчирхэгждэг
Мөсөн бэхэлгээ бол шөнийн сүүдэр юм.

Дэлхий цасны хооронд хар болж,
Гэхдээ энэ гашуудал намайг инээлгэж байна
Ялалтын цацраг туяарах үед
Удахгүй ирэх хавар усанд автдаг.

Боловсорсон цэцгийн сүнснүүд
Цас саарал буржгар үсийг барихгүй,
Зүгээр л энэ өвөл, зуны холимог
Таны нүдний харцыг гэрэлтүүлэх болно.

Аполло Майков

Христ амилсан!

Сайн мэдээ хаа сайгүй шуугиж,
Бүх сүмээс хүмүүс нурааж байна.
Үүр цайх нь аль хэдийн тэнгэрээс харж байна ...

Талбайн цасан бүрхүүл аль хэдийн арилсан,
Гол мөрөн дөнгөөсөө тасарч,
Ойролцоох ой нь илүү ногоон ...
Христ амилсан! Христ амилсан!

Энд дэлхий сэрж байна
Мөн талбайнууд хувцасладаг
Гайхамшигаар дүүрэн хавар ирж байна!
Христ амилсан! Христ амилсан!

Гүнж Елена Горчакова

Христийн амилалт

Улаан өндөгний баярын өдөр баяр хөөртэй тоглож, болжмор нисч,
Цэнхэр тэнгэрт алга болж,
Тэр амилалтын дууг дуулсан.

Тэгээд тэр дууг чангаар давтсан
Тал тал, толгод, харанхуй ой.
"Сэрээрэй, дэлхий минь, тэд цацаж байна, -
Сэрэх: Хаан чинь, Бурхан чинь амиллаа!

Уул, хөндий, гол мөрөн,
Тэнгэрээс Их Эзэнийг магтагтун.
Тэр үхлийг үүрд ялсан -
Ногоон ой, чи сэрээрэй.

Цасан цэцэг, хөндийн мөнгөн сараана цэцэг,
Нил ягаан - дахин цэцэглээрэй
Мөн анхилуун дууллыг дуул
Хайр нь зарлиг болсон хүнд. "

Их герцог Константин Константинович Романов (К.Р.)

Risen One -д баярлалаа!
Шөнө өнгөрч, шинэ үүр цайв
Энэ нь дэлхийн шинэчлэлийг тэмдэглэх болтугай
Хүмүүсийн зүрх сэтгэлд уй гашуугийн хайр.

Тэнгэрээс Эзэнийг магтагтун
Тэгээд тасралтгүй дуулж:
Дэлхий Түүний гайхамшгуудаар дүүрэн байдаг
Мөн хэлэгдээгүй алдар суу.

Эфирийн хүчний хостыг магт
Мөн сахиусан тэнгэрийн царай:
Гунигтай булшнуудын харанхуйгаас
Их гэрэл тусав.

Тэнгэрээс Эзэнийг магтагтун.
Толгод, хад, уулс!
Хосанна! Үхлийн айдас алга болсон
Бидний нүд гэрэлтдэг.

Бурханыг магтагтун, тэнгисүүд хол байна
Мөн далай хязгааргүй юм!
Бүх уй гашуугаа зогсооё
Мөн найдваргүй шуугиан!

Тэнгэрээс Эзэнийг магтагтун
Бас магтагтун, хүмүүс ээ!
Христ амилсан!
Христ амилсан!
Тэгээд тэр үхлийг үүрд гишгэв!

Сергей Есенин

Улаан өндөгний баярын мэдэгдэл

Унтсан хонх
Талбайг сэрээв
Наранд инээмсэглэв
Нойрмог газар.

Цохилтууд ирэв
Цэнхэр тэнгэр рүү
Энэ нь чанга дуугардаг
Ой дундуур дуу хоолой.

Голын ард нуугдсан
Цайвар сар
Тэр чангаар гүйв
Хурц давалгаа.

Чимээгүй хөндий
Нойрыг хөөнө
Замаас цааш хаа нэгтээ
Дуу чимээ зогсдог.

Константин Балмонт

Бургас

Бургасыг хусдаг
Салхинд дулаарсан,
Эелдэгээр хайрладаг
Өглөөний гэрэл.

Улаан өндөгний баярын салбарууд,
Зөөлөн гунигтай
Тэд хөгжилтэй харагдаж байна
Зөгий рүү шивнээрэй.

Энх тайван оршуулгын газар
Цэцэгтэй зөөлөн
Цэвэрхэн дуулж байна
Энэ нь долгионоор урсдаг.

Хөнгөн гунигтай
Улаан өндөгний баярын дуунууд
Зүрх сэтгэлдээ эрхэмлэдэг,
Мөнхийн сэнс.

Благовест

Би түүнийг ойлгомжтой тэвчээргүй хүлээж байв.
Гэгээнтний баяр баясгаланг сэтгэлдээ хадгалж,
Мөн залбирлын дуулах зохицолоор дамжуулан
Тэр намайг тэнгэрийн аянгаар сэгсрэв.

Эрт дээр үеэс Оросын газар нутгийн тухай сайн мэдээ
Бошиглогчийн дуу хоолой бидэнд тэнгэрийн тухай ярьсан;
Тиймээс нар заримдаа хаврын туяа болдог
Байгаль нь хөгжил цэцэглэлтийн замыг гэрэлтүүлэв.

Бурхан минь, Таны сэнтийд,
Үнэн хаана байна, үнэн бидний үгнээс илүү гэрэл гэгээтэй,
Би таны үйл үгийн дагуу замыг дагаж,
Хонхны дуугаар миний сонссон зүйл

Иван Бунин

Христ амилсан!

Христ амилсан! Дахин үүрээр
Урт шөнийн сүүдэр сийрэгжиж байна
Дэлхий дээр дахин асаав
Шинэ амьдралын шинэ өдөр.

Нарсан ойн ой мод харанхуй хэвээр байна;
Сүүдэртээ чийгтэй хэвээр,
Нуурууд толь шиг зогсдог
Мөн шөнийн шинэлэг амьсгалаар амьсгалах;

Цэнхэр хөндийд байсаар л байна
Манан хөвж байна ... Гэхдээ хар даа:
Аль хэдийн уулын мөсөн дээр шатаж байна
Үүрийн гялалзсан туяа!

Тэд одоо ч өндөрлөгт гялалзаж байна.
Зүүд шиг хүрэх боломжгүй
Дэлхийн дуу хоолой хаана чимээгүй болдог
Мөн гоо үзэсгэлэн нь төгс төгөлдөр юм.

Гэхдээ цаг тутамд ойртох тусам
Улаан час улаан оргилуудын улмаас
Тэд гэрэлтэх болно, гэрэлтэх болно,
Мөн ойн харанхуйд, хөндийн гүнд;

Тэд хүссэн гоо үзэсгэлэнгээрээ дээшлэх болно
Мөн тэд тэнгэрийн өндөрлөгөөс тунхаглах болно.
Амласан өдөр ирлээ
Бурхан үнэхээр амилсан гэж!

Алексей Плещеев

Нар хурц гэрэлтэх тусам
Тэнгэрийн гүн гэрэл тул,
Ямар хөгжилтэй бас чанга
Хонх дуугарч байна.

Бурханы сүмд чимээгүйхэн
Тэд "Христ амилсан!"
Бас гайхалтай дууны чимээ
Тэд тэнгэрт хүрдэг.

Михаил Кузьмин

Улаан өндөгний баяр

Хажуугийн ирмэг нь хар, хавтгай байна
Би дахиад л Бурханых, хэн ч биш!
Маргааш лавны үнэртэй Улаан өндөгний баяр болно
Халуун бялууны үнэр.

Миний амьдрал ингэж урсахаас өмнө
Яг өдрүүдийн тод өөрчлөлт
Тэгээд одоо үлдсэн нэг нь
Ямар нэгэн байдлаар баяр хөөртэй өвчтэй байна.

Эцсийн эцэст, өвөл, хавар, зун,
Улаан өндөгний баяр, мацаг ба зул сарын баяр,
Хэрэв та үүнийг ойлгож чадвал
Жижигхэн дусал бол бурхан юм.

Тэнэг ч гэсэн жижигхэн ч гэсэн
Бид бахархах болтугай
Гэхдээ нэг балга мөөгний шөлөөр -
Ижил дарааллын баяр баясгалан.

Хайртай зүрх сэтгэлээрээ санаж байсан зүйлээ
Дараа нь мартах явдлыг гутааж болохгүй.
Бидний гунигтай мацагнаас илүү амттай
Хаврын үүр цайхын сайхан хор.

Сэтгэл түгшсэн, сонор сэрэмжтэй байх болно
Хосуудыг шүүдэрт гүйлгэ
Улаан, Улаан толгод дээр
Тэд бусад хүмүүсийн адил гэрлэх болно.

Өдрийн бялууг нэрлэ
Хүүхдүүд ээ, нар ... тайван амьдарч,
Домино хавтан дээр
Бие нь нугалахад чихэрлэг.

Энэ амьдралд Бурханы энхрийлэл
Хатгамал шиг харагдаж байна
Одоо та, Улаан өндөгний баярын, Улаан өндөгний баярын,
Бид ганцаараа үлдсэн.

Та түүнийг мартахгүй
Та хэр ухаантай биш юм бэ.
Халуун зүрхээ хөргө -
Хонх дуугарах хүмүүс дулаарах болно.

Тэд хатуу биш, хөнгөн дуулдаг:
Дили-бом, дили-бом бом!
Та зам дээр орооцолдсон байна
Тиймээс гэртээ эргэж ирээрэй.

Оросын зохиолч Иван Шмелев "Эзэний зун" номондоо Ортодокс шашны хамгийн чухал баярыг нийслэлийн нийслэлд хэрхэн тэмдэглэсэн тухай гайхалтай гэрчлэл үлдээжээ. Түүний энэ тухай хэрхэн ярьж байгааг энд харуулав.

"Мацаг барилт аль хэдийн дуусч байна, хавар ирж байна. Одууд цэцэрлэгийн дээгүүр жиргэж байна" гэж дасгалжуулагч тэднийг сонсоод "болжморууд" Дөчин алагдагчид руу нисэв. Өглөө бүр би тэднийг хоолны өрөөнд хардаг: үзэмтэй үзүүртэй толгойнууд Тэдний бяцхан нүдэнд жигнэмэг гарч, улаавтар далавч сүлжсэн байна. Тэд үнэхээр харамсалтай байна, тэд маш сайн, би сүүлээс нь эхэлнэ. Бид Крестоплонная гудамжинд намуу "загалмай" шатаасан, энд байна. Хашаанд дахиад л том шалбааг байна.Би саваа бариад нугас хөөж, хөмсгөө зангидан:

Налууг энд дууд! ..

Васил-Василич болгоомжтой гүйж, шалбааг руу харав. Түүний юу бодож байгааг би мэднэ.

Та ахлах шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч үү - эсвэл ... юу? Танд дахиад байгаа юу? Үүн дээр ачааны машин жолоодох уу?!

Би хичнээн удаа унтсан юм бэ! .. - Васил -Василич шалбааг анх удаа харж байгаа мэт эргэн тойрноо хараад - өтгөн бууц, хичнээн хайрга буталсан ч түүнд юу ч хийгээгүй! Энэ нь хөхөх болно - энэ нь бүр зузаан болно. Түүний доороос, эсвэл юу гэж тэр түүнийг тавьж байгаа юм бэ?

Аав нь шалбааг харж, гараа даллах болно.

Бид мөс тэргийг дуусгалаа. Түүний ногоон блокууд саравчны дэргэд хэвтэж, наранд солонго шиг гэрэлтэж, шөнө рүү цэнхэр болжээ. Хүйтэн тэднээс үлээж байв. Өвдөг дээрээ суугаад дээвэр дээр авирч мөс хазах болов. Ухаантай залуус, хөлийг нь шуудайгаар ороосон, эс тэгвээс та гутлаа гозолзуулна - тэд мөсийг зооринд унагаж, цэцэрлэгээс цэвэр цасаар дүүргэж, хүчтэй цохив.

Мөсийг булсан, Амралтын өдөр! Хавар болтол дээшлэхгүй.

Тэд масштабаар өсгөсөн бөгөөд тэд:

Сайн ... Мөс илүү сайн буцалгана.

Тэрээр улирал тутамд дамжуулж, Улаан өндөгний баярын хучилтыг тоосны дор цавчихыг тушаав. Тэд мөсөнд түүж, алхаар алх хийж, хайрга руу цохив. Энд анхны такси байна. Мөсөн ховил дээр болгоомжтой эргэлдэж, лакаар гэрэлтэж, хучилт руу гулсав. Данди кабин шинэлэг зүйлээр өөрийгөө хөндлөн гаргаж, гялалзаж, анхны баяр хөөртэй тогшлоор хайрга чулуун дээгүүр хурдан эргэлддэг.

Гал тогоонд ууртай галуу шатны доор сууж байна. Намайг гүйх үед тэр могой шиг исгэрч, хүзүүгээ нугална - тэр намайг хазахыг хүсч байна. Улаан өндөгний баяр удахгүй болно! Тэд Улаан өндөгний баярын таазыг шүүрдэхийн тулд амбаараас "аалз", шон дээр дугуй сойз авчирсан. Егоровын дэлгүүрт тэд хайрцагнуудыг цонхноос нь салгаж, төмсөгтэй тойруулгыг байрлуулжээ. Би тэднийг удаан хугацаанд биширнэ: тэд зүүд шиг чимээгүйхэн ээлжлэн эргэлддэг. Алтан бөгж, час улаан тууз дээр. Элсэн чихэр, торго ...

Талх нарийн боовны дэлгүүрүүд - цагаан толгойтой, цагаан толгойтой, цагаан толгойтой үсэг. Х. В. Тэр ч байтугай "хархнууд зуурсан гуриланд хонодог" манай Воронин, тэр бохир картоноо гаргаж ирэн: "Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баяр, Грекийн захиалга. Эмэгтэйчүүдийг хүлээн зөвшөөрч байна! " Эмэгтэйчүүд? .. Тэгээд яагаад ч юм Грек! Васил -Василич бүхэл бүтэн хувин амьд загас авчирлаа. Аав ард түмэнтэйгээ хамт гол дээр. Нэгэн өдөр тэр хөгжилтэй ирээд намайг мөрөөр нь булбын тор руу өргөн сэгсэрлээ.

За ах аа, манай Москвагийн гол өнгөрлөө. Тэд сал жолоодож байсан! ..

Тэгээд хацарнаас нь мушгив.

Васил-Василич судалгааны босгон дээр зогсож байна. Тэр шаварлаг гутал өмсдөг. Тэр сөөнгө хоолойгоор ярьдаг, нүд нь хавдсан.

Be-n-coins, үүнийг хийцгээе ... Улаан өндөгний баярын үеэр Симоновт байх болно. Одоо шууд ...

Пабаас уу? Би харж байна.

Үгүй ээ, эрхэм ээ, эндээс ... Звенигородын ойролцоо, усан дээрх таван дэн. Хусан ойд гучин уралдаан, хорин нарс, гацуур, далавчин дээр нисч байна, ноёнтоон! .. Ой модтой усан онгоц, мөн ... Паленовын арван долоон уралдааныг хэсэг болгон хувааж цацав! Мөн миний нүдний өмнө ... миний төрөлхийн, жиздринцүүд ичимхий!

Эцэг баяртай байна: Улаан өндөгний баяр тайван байх болно. Өнгөрсөн жил бид Матинстай гол дээр уулзсан.

Та Кремльтэй хутгалдахгүй байх байсан ... Бидэнд хангалттай нүдний шил байна уу?

Надад арван мянга байна, би авна! Худалдан авсан бөглөхөд зориулсан салаа. Бид гурав хоногийн дараа устгалыг далайд гаргана. Та сүмд юу захиалах вэ, эрхэм ээ? Паришионерууд гомдсон тул ямар ч хязгаарлалт байгаагүй. Хүмүүсийг Доргомиловын ойролцоо завиар аварсан ... хязгаарлалтаас өмнө биш! ..

Улаан өндөгний баярыг хоёр хувааж тэмдэглэцгээе!

Тэд бамбай, оддын тухай, шоо дөрвөлжин, хайрс, аяганы тухай ... зарим "смолянка" болон шатаах утаснуудын тухай ярьдаг.

Хүмүүсийн хугацаа дуусах болно! .. Биднийг ирэхэд уруу татагдсан, эрхэм ээ.

Пуужингаар ирээрэй. Зөвшөөрөл авахын тулд улирлаас тэмдэглэл аваарай. Хэр их байна ... ойлгож байна уу?

Нүдэнд нь улаан ... бид гал асаахгүй! - Васил-Василич баяртайгаар хэлэв. - Нээлт - Тиймээс хөөргө, эрхэм ээ!

Миний бодлоор энэ бол ... Кумпол дээр хөндлөн гарвал хүрэн улаан бөөгнөрөл байх болов уу? ..

W-May-s, үүнийг гэрэлтүүлцгээе. Зөвхөн өндөр үү? .. Тийм ээ, Бурханы төлөө, ноёнтоон ... шагнах болно, эрхэм ээ! Тэдний хэлснээр Бурханд бүх зүйл маш их байдаг.

Та бамбайгаа зураач Ганка ууланд загалмай руу илгээх болно ... тоосгон хоолойгоор авирав! Түүнийг согтуу байлгаж болохгүй, тэр бүтэлгүйтэх болно.

Огт бүү таслаарай, зөвхөн согтуу байж, үүрэг аваарай! Тийм ээ, тэр, be-p-coins, өөрийгөө аврах болно. Кумпол, сонсголын нүх, алимны доор ... иймээс энэ нь алимны хувцастай байх болно, энэ нь хүзүүгээр давхцаж, дээш авирч, загалмай руу түлхэж, загалмай руу татагдах болно, энэ нь давхцах болно, энэ нь гогцоонд суух болно - мөн үүнийг дүүжин! Бүсгүйчүүдээ шинэ олс. Та нартай хамт бид Аврагч Христийг загалмай дээр цохиж, Их Эзэн аварсан.

"Бургас" өнгөрчээ. Улаан өндөгний баярын сарнай, дүрс, Улаан өндөгний баярын бялуу дээр танхимын цаасан дор хэвтэж байна. Хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүд. Би одоохондоо мацаг бариагүй байна, гэхдээ одоо цагийг зугаалах нь нүгэл бөгөөд тэд намайг Сайн мэдээг уншихаар оруулав. "Абрахам Исаакийг, Исаак Иаковыг, Иаков Иудасыг төрүүлэв ...". Би ойлгохгүй байна: Абрахам бол эрэгтэй! Та хуудсыг уншиж, "далайн оршин суугч" -тай, бургасаар тоглож, цонх руу ширтэх болно. Горкин пасочница хийж байна! Би түүн рүү цонхоор хашгирахад тэр над руу даллаж байна.

Хашаанд хамгийн инээдтэй ажил байдаг: тэд бамбай, оддыг тогшиж, банзыг зугаацуулдаг - X. V. Саравчны ирмэг дээр, наранд Горкин нэхий дээл өмсөж, ханцуй нь баян хуураар урагдсан байв. Тэд түүнийг цэвэр ажилд зориулж "файлын менежер" гэж нэрлэдэг. Тэр одоо ажиллахаа больсон, тийм болохоор гэртээ. Аав нь түүнтэй ярилцах дуртай бөгөөд үргэлж хамт тарих дуртай. Горкин пасочникуудыг засдаг. Түүнийг муруй зүссэн банз хайчилж байгааг би харж байна.

Би үхэхээр гэртээ харих болно, чамайг хэн таслах вэ? Та амьд байхдаа суралцаарай. Усан үзэм одоо явах болно ...

Тэр самбараас сонгож, усан үзэм гарч ирэв! Дараа нь тэр "ариун загалмай", Херодын жад, шатыг сийлсэн - тэнгэрт! Дараа нь гайхалтай шувуу, дараа нь захидал - X. V. Баяр хөөрөөр хөлдөж, би харж байна. Түүний гар нь судалтай, хөгшин.

Ариун ажилд суралц. Энэ бол тагтаа, Ариун Сүнс юм. Хүлээгээрэй, би чиний хувьд нандин ирмэгийг хайчилж авна. Та Горкиныг санаж байх болно. Тэгээд би чамд нэг халбага хайчилж өгнө ... Байцааны шөл шимээд байвал хараад санаж байна.

Тиймээс би санаж байна. Тэгээд тэд бүгд явсан ...

Би сайн мэдээнээс хүсэл тэмүүлэлтэй лаа авч явж, би анивчсан гэрлийг харав: энэ бол гэгээнтэн юм. Чимээгүй шөнө, гэхдээ би маш их айж байна: унтарна! Би чамд хэлье - дараа жил харах болно. Хөгшин тогооч намайг авсанд баяртай байна. Тэр гараа угааж, ариун дөлийг авч, дүрсийг нь асааж, бид загалмайг шатаахаар явна. Бид үүнийг гал тогооны өрөөний хаалган дээр, дараа нь зооринд, саравчинд шатаадаг ...

Одоо тэр саравчаар юу ч хийж чадахгүй. Христийг авраач ... - баптисм хүртэхдээ тэр үхрийг лаагаар баптисм хүртэж байна. - Христ чамтай хамт байна, ээж ээ, бүү ай ... өөртөө худлаа хэл.

Үнээ бодлогоширон харж, зажилж байна.

Горкин бас бидэнтэй хамт алхдаг. Тэр тогоочоос лаа авч, шүүгээнийхээ толгойн дээгүүр загалмай шатаа. Тэнд өмнөх жилүүдээс олон загалмай байдаг.

Христ миний хашаанд байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Мөн саравчинд, жүчээнд, зооринд, хаа сайгүй. Христ миний лаанаас хар загалмайтай ирэв. Мөн бидний хийдэг бүх зүйл Түүний төлөө байдаг. Хашаандаа цэвэрхэн шүүрдэж, бүх булангуудыг цэвэрлэж, тэр ч байтугай бууц байсан халхавчны доор хүртэл цэвэрлэдэг. Эдгээр бол ер бусын өдрүүд - хүсэл тэмүүлэлтэй, Христийн өдрүүд юм. Одоо би юунаас ч айхгүй байна: би харанхуй гарцаар дамждаг, гэхдээ юу ч биш, учир нь Христ хаа сайгүй байдаг.

Воронины зооринд зуслангийн бяслаг өргөн ваннд үрчийж байна. Тарган Воронин ба талхчин хоёр гараа сунган улаан нударгаа зуслангийн бяслаг руу цутгаж, түүнд үзэм, элсэн чихэр асгаж, пасочник руу түргэн дарна. Тэд надад хурууны амтыг мэдрүүлж байна: За, яаж? Исгэлэн, гэхдээ би эелдэг байдлын үүднээс магтдаг. Манай хоолны өрөөнд бүйлс цохиж байна, та байшин даяар сонсогддог. Би утсан тавиур дээр ааруул сараалжлахад тусалдаг. Алтан хорхой таваг дээр унадаг - бүрэн амьд! Тэд бүх зүйлийг таван шигшүүрээр арчина: бидэнд Улаан өндөгний баяр маш их хэрэгтэй. Бидний хувьд хамгийн бодит нь Улаан өндөгний баярын үнэртэй байдаг. Дараа нь - зочдод урд хаалга, өөр нэг "бяцхан" Улаан өндөгний баярын өдөр, хоёр хүн, нөгөө нь ядуу хамаатан садандаа зориулав. Хүмүүсийн хувьд, хоёр зуун орчим хүний ​​хувьд Воронин үүнийг Васил-Василичийн хяналтан дор хийдэг бөгөөд мужаанууд үүнийг хийхэд тусалдаг. Воронин хүмүүст зориулж жигнэмэг, бялуу.

Васил-Василич энд тэнд. Зураач Ганка дүүжлэгддэг сүм рүү дрошкийд сууж, загалмай бамбайтай хамт явдаг. Би Шроуд руу очоод харах болно. Хашаанд аяга асгаж байна. Жин, аяга, дэнлүү, бөмбөг, шоо гэх мэт бүх өнгө нь амбаараас том сагсанд авч явдаг. Шалбагаар гал шатаж, тогоонд дүүргэж буцалгаж байна. Васил-Василич модонд саад болж, "хулгана иддэггүй" гахайн мах, бөөгнөрөл тавьдаг. Аяга нь самбар, үүр, эгнээнд зогсож, өнгөлөг шувууд шиг харагдаж байна. Бөмбөлөг, чийдэн нь утаснуудаас унждаг. Гол дүүргэлт нь Кремльд, аав нь ард түмэнтэй хамт байдаг. Тэгээд энд - юу ч биш, мянган аяга, өөр байхгүй. Би бас тусалдаг, - Би хайрцагнаас үнс зөөж, зулын голыг аяганд хийнэ. Тэгээд ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Шинэ тавцан дээр, эгнээнд, час улаан, ногоон, хөх, алт, сүүтэй цагаан ... Том шилэн бөмбөлгүүд найгаж, бие биенээ дуугарч, нар бөжин гаргаж, торхон дээр, шалбааг дээр тэгшлэв.

Тэд гунигтай цохилж, нөмрөг рүү чиглэв. Уйтгар гуниг, баяр баясгалан хоёулаа надад эргэлзээ төрүүлж байна: Аврагч одоо үхэх болно ... мөн хөгжилтэй шил, халаасанд бүйлс, өндөг будна ... мөн өнөөдөр жигнэсэн ваниль, хиамны үнэр, гунигтай Горкины дуулдаг залбирал-"Ёс бус явдал ба иуда ... си-риб-рум харанхуй ба ися ..." Тэр шинэ Казакинчикт гутлаа гутлаар тослоод сүмд явдаг.

Казань олны өмнө тэд бөмбөгөр бөмбөгийг харж байна. Загалмай дээр жаахан хар хүн утсан дээр дүүжлэв. Энэ бол цөхрөнгөө барсан Ганка юм. Тэр хөлөөрөө түлхэж, тогшдог. Үзэхэд үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм юм. Би сонсож байна: малгай шидэв! Малгай ялаа шиг нисч, гудамжны эсрэг талд эмийн сан руу гүйдэг. Васил-Василич хашгирав:

Хөөе, битгий тэнэгт ... чи! Аяга ав! ..

Алив! .. - гэж Ганка хашгирч, хөлөөрөө юм хийдэг. Тэр ч байтугай улирлын дүр төрх.

Аав дрошкоор машин жолоодож байна.

Амьдаарай залуусаа! Кремльд хомсдол бий ... - тэр яаран дээвэр дээр хурдан авирав.

Шат нь нийлмэл, тогтворгүй. Васил-Василич бас авирдаг. Тэр ааваасаа илүү хүнд бөгөөд шат нь нум шиг бөхийдөг. Сагсыг олс дээр өргөдөг. Аав нь ирмэгийн дагуу гүйж, далавч дээр загалмайг хаана байрлуулахыг зааж өгдөг. Ганка олсны үзүүрийг шидэж, хашгирч байна. Сормуустай кубачид түүнийг уядаг бөгөөд тэр түүнийг загалмай руу татдаг. Загалмайн өмнө гогцоонд суугаад тэрээр кубистикийг тавьдаг. Шилэн гялбаа. Одоо хамгийн хэцүү зүйл бол шатаах утаснаас салах явдал юм. Тэд маргаж байна: нэг гараараа бүү хий, чи барих хэрэгтэй! Ганка өөрийгөө загалмайд холбодог. Миний толгой эргэж байна, би өвдөж байна ...

Бэлэн! .. Утасыг нь аваарай! ..

Загалмайнаас бөөн гялсхийв. Тэд хэлэхдээ - та бөмбөг дээрх утсыг харж болно! Ганка гогцооноос гулсаж, загалмай дор "алим" дагуу мөлхөж, бөмбөгний нүхэнд шумбана. Хоосон гогцоо эргэлдэж байна. Ганка аль хэдийн дээвэр дээр байгаа бөгөөд аав нь мөрөн дээр нь алгаджээ. Ганка цамцаараа нүүрээ арчаад газар хурдан буув. Түүнийг хүрээлж, нэг цаас үзүүлэв:

Хичнээн хорхойтой юм бэ!

Дүүжигдэж буй гогцоог харж байна.

Эндээс аймшигтай, гэхдээ тэнд - түшлэгтэй сандал шиг!

Тэр маш цонхигор, гуйвдаг.

Хамгаалалтыг сүмд авчирдаг. Би гунигтай байна: Аврагч нас барсан. Гэхдээ баяр баясгалан аль хэдийн цохилж байна: маргааш дахин босох болно! Алтан авс, гэгээнтэн. Үхэл зөвхөн ийм л байдаг: хүн бүр амилах болно. Өнөөдөр би сайн мэдээнээс булшнуудыг нээж, нас барагсдын гэгээнтнүүдийн олон цогцсыг амилуулсныг уншсан юм. Тэгээд би гэгээнтэн болохыг хүсч байна - нулимс хүртэл гардаг. Горкин хавсаргахад хүргэдэг. Бүрхүүл нь сарнай цэцгээр бүрхэгдсэн байдаг. Муслиний дор алтан херубуудтай, гараа цоолсон, ногоон цайвар, Аврагч оршдог. Сарнайн ариун нандин үнэртэй.

Уйтгар гунигтай холилдсон далд баяр баясгалантайгаар би сүмээс гардаг. Хашааны дагуу загалмай, одод өлгөөтэй, нүдний шил гэрэлтэж байна. Аав, Васил-Василич хоёр Кремль рүү яаран очиж, Ганкаг дагуулан явав. Горкин надад хариуцлагатай хязгаарлалт байгаа гэж амбан захирагч Долгоруков өөрөө харах болно. Ганка "цөхрөнгөө барсан бизнес эрхэлжээ."

Бид мастик, Улаан өндөгний баярын болон хиамны үнэртэй. Шалыг өнгөлсөн ч хивс тавиагүй байна.

Тэд надад өндөг будахыг зөвшөөрсөн.

Шөнө. Би дүр төрхийг харвал миний доторх бүх зүйл Христтэй холбоотой: гэрэлтүүлэг, лаа, эргэлддэг төмсөг, залбирал, Ганка, өвгөн Горкин, магадгүй удахгүй үхэх болно ... Гэхдээ тэр дахин босох болно! Тэгээд би хэзээ нэгэн цагт үхнэ, тэгээд л болоо. Дараа нь бид бүгд уулзах болно ... мөн өвлийн улиралд час улаан халууралтаас болж нас барсан Васка, хөвгүүдтэй хамт Магигийн тухай дуулсан гуталчин Зола бид бүгдээрээ тэнд уулзах болно. Горкин зөгийн сархинагаас усан үзэм хайчлах болно, гэхдээ миний дурсгалд үзсэн жижигхэн цагаан түлхэгч шиг хөнгөн. Сүмд бүрээс байдаг, ганцаараа чийдэн шатаж байна. Тэр одоо там руу бууж, хүн бүрийг галт тамаас хөтөлж байна. Ганка загалмай дээр авирч, Кремльд байгаа аав хонхны цамхаг руу авирч, Васил -Василич, манай бүх залуус түүний төлөө байсан юм. Усан онгоцыг гол дээр хаясан, зангуу дээр зөвхөн харуул л үлдсэн байв. Тэгээд өчигдөр салууд гарч ирэв. Харанхуй гол дээр тэднээс уйдаж, ганцаараа. Гэхдээ Христ тэдэнтэй хамт, хаа сайгүй ... Егоровын цонхонд төмсөг эргэлдэж байна. Нүдний ирмэг нь хар толгойтой, час улаан даавууны хэлтэй, төмсөгний дотор чичирч буй бүдүүн өтийг би харж байна. Би том чихрийн өндөг харж байна, дотор нь Христ байна.

Бямба гаригийн гайхалтай орой. Гэрт чимээгүй, бүгд матинаас өмнө хэвтэв. Гудамжинд юу байгааг харахын тулд би танхим руу орлоо. Цөөхөн хүн байдаг, тэд Улаан өндөгний баярын болон Улаан өндөгний баярын бялууг картон хайрцагт авч явдаг. Танхимд ханын цаас нь ягаан өнгөтэй - нарнаас жаргаж байна. Өрөөнүүдэд - час улаан чийдэн, Улаан өндөгний баярын гэрэл: тэд Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр цэнхэр байсан уу? Тэд бургунд сандал дээрх саарал бүрээсийг тайлав. Зурган дээр сарнай цэцгийн хэлхээ байдаг. Танхим болон коридорт - шинэ улаан "хивс". Хоолны өрөөнд, цонхон дээр час улаан, будсан өндөгнүүд час улаан өнгөтэй байдаг: маргааш аав нь хүмүүстэй уулзах болно. Урд танхимд - дарстай ногоон байр: авчир. Өвстэй дэрэн дээр, буйдан дээрх хоолны өрөөнд - унахгүйн тулд! - Ягаан муслинаар бүрхэгдсэн Улаан өндөгний баярын асар том бялуунууд байна - тэд хөргөж байна. Тэднээс анхилуун сайхан үнэрийг үнэртдэг. Гадаа чимээгүй. Үслэг тэрэг хашаанаас гарч ирэв - тэд сүм рүү арц авав. Бүрэн харанхуй байна. Гэнэтийн шивнээ намайг айлгаж байна:

Чи яагаад унтаагүй, тэнүүчилж байгаа юм бэ? ..

Энэ бол аав. Тэр дөнгөж буцаж ирлээ.

Би юу гэж хэлэхээ мэдэхгүй байна: Би өрөөнөөс чимээгүйхэн алхаж, харж, сонсох дуртай - бүх зүйл өөр байна! - үнэхээр ер бусын, ариун.

Аав нь зуны хүрэмээ өмсөөд дэнлүүгээ засаж эхлэв. Энэ бол тэр үргэлж өөрөө байдаг: бусад хүмүүс яаж хийхийг мэддэггүй. Тэр тэдэнтэй хамт өрөөнүүд дундуур алхаж, "Таны амилалт, бидний Аврагч Христ ... Тэнгэр элчүүд тэнгэрт дуулдаг ..." гэж дуулж, би түүнтэй хамт алхаж байна. Сэтгэл минь баяр хөөртэй, нам гүм байна, яагаад ч юм уйлмаар байна. Би түүнийг сандал дээр зогсож байхдаа дүрс рүү хараад яагаад ч юм санаанд оров: тэр үнэхээр үхэх болно! ариун. Тэд маш олон бөгөөд нэгээс бусад нь час улаан өнгөтэй. Час улаан гэрэл унтаж байна - тэд хөдөлдөггүй. Цэцэрлэгийн нэг нь л ягаан өнгөтэй, цагаан нүдтэй, чинтз шиг. За, ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Би нойрмог гэрлийг хараад: Энэ бол ариун гэрэлтүүлэг, Боженкина. Би аав руугаа, хөл рүүгээ тэвэрч байна. Тэр миний хацарнаас татна. Түүний хуруунууд анхилуун үнэртэй, Атос тос шиг үнэртэж байна.

Унтах уу, ах аа?

Хязгаарлагдмал баяр баясгалан, эдгээр өдрүүдийн ядаргаа, эсвэл ямар нэгэн зүйлээс үүдэлтэй уйтгар гунигаас болж би уйлж, түүн рүү тэврэн тэврээд, би хэлэхийг хүсч байна, мэдэхгүй байна ... Тэр Тэр намайг далайн амьтан торонд сууж буй хамгийн тааз руу өргөж, сахалныхаа доороос шүдээ барин инээв.

Алив, явцгаая, танд зориулсан нэг жижиг зүйл ...

Тэр час улаан өнгийн чийдэнг оффис руу аваачиж, Аврагчийн дүрсний эсрэг байрлуулж, энэ нь хэрхэн жигд гэрэлтэж, оффис дээр хэр сайн болсныг хардаг. Дараа нь тэр ширээн дээрээс сугалж авав ... гинж дээр алтан өндөг!

Үүнийг матин руу аваач, бүү алдаарай. За нээгээрэй ...

Хумсаараа бараг нээж чаддаггүй. Шаржигнуур, хүрэн улаан, алт байдаг. Дунд нь алтан, хүнд гэрэлтдэг; хажуугийн халаасанд - цоо шинэ мөнгө. Гайхамшигтай хэтэвч! Модны тос үнэртсэн зөөлөн гарыг үнсэж байна. Тэр намайг өвдөг сөгдөн, цус харвав ...

Тэгээд би ядарч байна, ах ... бас бүх бизнес. Нарс, илүү сайн, яв, би жаахан унтчихъя.

Өө, мартагдашгүй үдэш, цонхны гадаа бүдгэрч буй гэрэл ... Одоо ч би удаан алхмуудыг сонсож байна, дэнлүүтэй, бодолд дуулж буй хоолой -

Тэнгэр элч нар no-no-si-д дуулдаг ...

Нууцлаг гэрэл, гэгээнтэн. Танхимд зөвхөн дэнлүү байдаг. Том тавиур дээр би хэвтэж болно - бялуу харанхуйлж, Улаан өндөгний баяр цагаан болж байна. Улаан өндөгний баярын бялуу дээрх сарнай, улаан өндөг нь хар өнгөтэй харагдаж байна. Хоёр хүн хуруугаараа, хүрэм өмссөн өндөр залуус орж, ширээний даавуугаар боосон тавиурыг болгоомжтой авч явна. Тэдэнд: "Бурханы төлөө яаж бүү эргүүлээрэй!" Тэд "Бурхан бүү хамгаалаарай, болгоомжтой байцгаая" гэж тайвшруулж хариулна. Тэд сүм рүү адислал авч явсан.

Бид чимээгүй гудамжаар харанхуйд чимээгүй алхаж байна. Одод, дулаахан шөнө, аргалын үнэр. Харанхуйд хөлийн чимээ сонсогдож, жижиг зангилаанууд нь цагаан болж хувирдаг.

Хашаан дотор хананы зурагтай майхан байдаг. Улаан өндөгний баярын болон Улаан өндөгний баярын бялууг цэцэгт үзэмээр чимэглэсэн байдаг. Ховор лаа. Энэ нь ариун арц шиг үнэртэж байна. Горкин миний гарыг атгалаа.

Аав чамтай хамт байж, хязгаарлалтыг харуулахыг тушаажээ. Тэр өөрөө Кремльд Василичтэй хамт, дараа нь тэр бидэн дээр ирнэ. Тэгээд би энд чамтай хамт байна.

Тэр намайг сүм рүү хөтөлж, харанхуй хэвээр байгаа бөгөөд намайг ширээн дээрх жижиг нөмрөг дээр тавив. Сарнай дээрх дүрс. Хагас харанхуйд анивчдаг лааны суурь дээр шатаах утаснууд өлгөөтэй байдаг. Арц миний хөлд эргэлдэнэ. Тахилч толгой дээрх нөмрөгийг нь авч хаядаг. Горкин шинэ өмсгөлтэй, сахалынхаа доор хүзүүндээ ягаан алчуур зүүсэн байна. Түүний лаа нь улаан, алтаар бүрсэн.

Шашны цуваа одоо хаяхаар явцгаая.

Ард түмний дунд арайхийн зам тавьж байна. Пасочный майхан - гэрлээс алт, тэнд ягаан, цастай. Горкин биднийг шийтгэж байна:

Энд, Михал Панкратич, бүү эргэлз!

Фотогена баррель дээр асгасан уу?

Бид бүгдийг нэг дор нунтаглах болно!

Митя! Өсгийгөө томоор цохиж байгаа юм шиг, одоо улаан гийгүүлэгч рүү шилжин, хонх дуугарахаас эхлээд, цаг алдалгүй ... бүх зүйлийг эргүүлж, эргүүлээрэй! Би дараа нь дээшээ гарна. Бидний замаар, Ростовт! За, бурхан өршөөг ...

Тэнгэр элчүүд тэнгэрт дуулдаг ба ..!

H-bang-ба! .. - гэж Горкин хашгирав, - дөрвөн пуужин нэг дор тэнгэрт гүйж, долоон өнгийн алим дээр товшиход тарав. Смолянка гялсхийж, галт могой бүх төгсгөлд үсэрч, галын хайрсыг унагав.

Кампол, хөөмий! - Горкин над руу татав.

Галт цаасан шувуу дээш нисч, олон цаасан шувуу руу цохиж, бөмбөгөр бөмбөгийг загалмай руу нисэв ... тэнд хайлав. Хар тэнгэрт час улаан загалмай босгов! Загалмай нь далавч, карниз дээр гэрэлтдэг. Цагаан сүм дээр уйтгартай цагаан шоо, тэдгээрийн хооронд ягаан загалмай, ногоон, хөх өнгийн одод сүү шиг зөөлөн гэрэлтдэг. Гялалзсан - X. V. Мөн боох майхан дээр час улаан загалмай байдаг. Бенгалийн гэрэл асаж, ханан дээр сүүдэр тусдаг - загалмай, хошуу, бишопын малгай, түүний гурвалжин. Мөн бүх зүйл маш их архирах чимээ, мөнгө, зэсийн гайхамшигт хонгилоор бүрхэгдсэн байв.

Крис-тос үхлээс амилсан ...

За, Христ амилсан ... - баяр хөөртэй, эрхэм Горкин над руу бөхийв.

Гурван удаа үнсэж, биднийг сүм рүү хөтөлдөг. Энэ нь халуун лав, арцны ариун үнэртэй.

Үхтэл үхэх ... баруун гар талд ..!

Үүр цайх, тасрахгүй. Наранд, шуугиантай өглөө. Улаан өндөгний баярын, улаан. Кремльд энэ нь амжилттай болсон. Владимир Андрейич Долгоруков өөрөө талархал илэрхийлэв! Васил-Василич хэлэхдээ:

Тэд надад сайхан сэтгэгдэл төрүүлсэн гэж хэлэв. Би тэднийг медальд оруулна гэж тэр хэлэв. Тэр ... миний хүрэмийг шатаасан! Метрополитан бүр айсан ... энэ юу байсан бэ! Кремль бүхэлдээ шатаж байв. Москва гол дээр ... зөвхөн өдрийн цагаар! ..

Аав аа, ухаалаг, шүгэл. Тэрээр урд танхимд, улаан өндөгний сагсны дэргэд баптисм хийж зогсоно. Галуу шиг гал тогооноос гарч байна. Тэд үсээ сэгсэрч, сахлаа нударгаараа арчиж, гурван удаа үнсэв. "Христ амилсан!" Тэд урт удаан хугацаанд чирч - мужаан, цайвар үстэй хүмүүс, зураачид - илүү хуурай, илүү улаан ... салчид - өргөн, хүчирхэг эрчүүд ... хүнд малтагч, меленковчууд, бултагч - өрлөгчид, дээвэрчид, усанд дурлагчид, галт тэрэгнүүд .. .

Хашаандаа амттан. Галт цамц өмссөн хантаазтай Васил-Василич бүжиглэх гэж байна. Баян хуур загатнадаг. Кристос бие биетэйгээ, энд тэнд үс унжиж байна. Миний уруул өвдөж байв ...

Peals, chimes, улаан - гийгүүлэгч дуугарах. Улаан өндөгний баяр бол улаан өнгөтэй. Тэд гадаа, овоолсон модны дор хоол иддэг. Тэд шинэ тавцан дээр хооллож, дуугарав. Ягаан, улаан, хөх, шар, ногоон өнгийн хясаа хаа сайгүй байдаг бөгөөд шалбаагт гялалздаг. Улаан өндөгний баяр бол улаан! Өдөр, хонх улаан өнгөтэй байна.

Надад өгсөн төмсгийг шалгаж үздэг. Энд болор алт, түүгээр дамжуулан - бүх зүйл ид шидийн юм. Энд - сунадаг өөх өт хорхойтой; Энэ нь хар толгойтой, хар нүдтэй, час улаан даавуун хэлтэй. Цэргүүдтэй, нугастай, сийлсэн ястай ... Тэгээд одоо шаазан - аав. Гайхамшигт панорама ... Үхэшгүй мөнхийн болон хөвдний ягаан, цэнхэр цэцэгсийн цаана, алтан хүрээтэй шилний цаана, гүнд зураг харагдана: булшнаас туг барьсан цасан цагаан Христ амилсан. Эмээ надад хэлэхдээ хэрэв та шилний ард удаан хугацаагаар харвал амьд сахиусан тэнгэрийг харах болно. Хатуу өдрүүд, хурц гэрэл, дуугарахаас залхаж, би шилэн дундуур харав. Энэ нь миний нүдэнд үхэж байна - мөн надад цэцэг шиг санагдаж байна - амьд, тайлбарлахын аргагүй баяр баясгалантай, ариун ... - Бурхан уу? .. Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй юм. Би төмсгийг цээжиндээ дарахад нойрмог хонх намайг нойрондоо сэгсэрнэ."

Орос дахь Улаан өндөгний баяр. Угсаатны зүйчийн тэмдэглэл

Христийн шашинтнуудын хамгийн агуу баяр болох Ариун Улаан өндөгний баяр бол Оросын хамгийн дуртай ардын баяр байв. 19 -р зууны угсаатны зүйч, уран зохиолч S.V. МаксимовОросын мужуудад хийсэн олон тооны угсаатны зүйн экспедицийн үр дүнд тэрээр Улаан өндөгний баяртай давхцах олон ардын зан заншил, итгэл үнэмшлийг тэмдэглэжээ. Зохиогч нь тариачид -Хуучин итгэгчид болон давамгайлсан шашин болох Оросын Ортодокс сүмийн хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн зан заншлыг ажиглаж, тэмдэглэсэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

***

Улаан өндөгний баяр бол хүмүүсийн хамгийн дуртай баяр юм

Христийн шашинтнуудын хамгийн агуу баяр болох Ариун Улаан өндөгний баяр нь нэгэн зэрэг Оросын сүнс Христийн хайрын халуун туяанд уусч, зөөлөрч, хүмүүс амьд, чин сэтгэлийн холбоог мэдэрдэг үндэсний хамгийн хайртай баяр юм. дэлхийн агуу Гэтэлгэгчтэй хамт. Сүмийн хэлээр Ариун Улаан өндөгний баярыг "баяр ёслолын баяр" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нэр нь энэ баярын талаархи түгээмэл үзэл бодолтой аль болох нийцдэг. Ортодокс хүмүүс энэ баярыг зохих ёсоор, сүр жавхлантайгаар угтахын тулд бэлтгэл хийж эхэлдэг. Гэхдээ эртний зан заншилтай холбоо илүү тод мэдрэгдэж, Ортодокс итгэл илүү хүчтэй байдаг тосгон нь ялангуяа идэвхтэй бөгөөд өөрийгөө бэлдэж байна.

Тэд Орост Улаан өндөгний баярт хэрхэн бэлдсэн

Үргэлжлүүлэн тариачид ядуу хүмүүсийн ажиллах орчны бохирдлыг хусаж, угааж, цэвэрлэж, өрөвдөлтэй байшинг нь аль болох цэвэрхэн, гоёмсог болгож өгөхийг бүү хэл. Ариун долоо хоногийн эхний өдрүүдээс эхлэн тариачид бүхэл бүтэн Гэрэлт долоо хоногт үхэрт зориулсан талх, тэжээл бэлтгэдэг бөгөөд ингэснээр амралтаараа санаа зовохгүй, бүх зүйл бэлэн болно. Эмэгтэй, охид овоохойд завгүй байна: зуухыг цайруулах, вандан сандал угаах, ширээ угаах, тоос шороотой ханыг нойтон алчуураар арчих; вэб шүүрдэх. Эмэгтэйчүүдийн ажлын оргил үе Пүрэв гарагт тохиодог. Урцны чимэглэлийг дуусгасны дараа эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хоол хийж эхэлдэг. Баян байшинд малаа шарж, чанаж, бялуу жигнэж, тарвага, монпасиер болон бусад өнгөт чихэрээр арилгадаг. Ядуу гэр бүлүүдэд энэ тансаг хэрэглээг хэтэрхий үнэтэй гэж үздэг бөгөөд энд ямар ч жигнэхгүйгээр энгийн бялууг орон нутгийн дэлгүүрийн худалдагчаас эсвэл Калашников, хуц худалдаж авдаг. Гэхдээ калашник буюу хурганууд амралтаас долоо хоногийн өмнө тосгоноороо бялуугаа зөөдөг тул ядуу тариачны Улаан өндөгний баярын ширээ нь ихэвчлэн мод, талх гэх мэт хавтгай, хатуу чимэглэдэг бөгөөд тав, хоёр центээс хэтрэхгүй үнэтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч тариачид төсвөөс гарахгүйгээр энэ тансаг байдлыг авч чадахгүй байх тохиолдол байдаг. Ийм ядуу хүмүүс ихэвчлэн Христэд итгэгчдийн өршөөл үзлийн үүднээс Гэрэлт баярыг "өлсгөлөн яриа" -д дарагдахыг зөвшөөрдөггүй, тэр ч байтугай төрөл төрөгсөд нь чинээлэг хамаатан садандаа туслахаар ирдэг. Гэсэн хэдий ч гадны хүмүүс хамаатан саднаасаа хоцордоггүй бөгөөд сайн баасан гаригт эмэгтэйчүүд тосгоны эргэн тойронд гүйж, ядуучуудын гэрт бүх төрлийн хангамж авч явдаг байхыг харах нь ховор тохиолддог: нэг нь сүү, өндөг, нөгөө нь зуслангийн бяслаг, бялуу, гурав дахь нь, харагтун, хормогч дор авчирч, нядалгааны хэсэг, нөхөртөө мэдэгдэхгүйн тулд шийтгэх болно (тосгонд нядалгааг тариачин удирддаг, эмэгтэй нь зүрхлэхгүй байна. асуухгүйгээр мах руу ойртох).

Дундаж орлоготой тариачдын хувьд чинээлэг хөршүүдийнхээ тусламжид ханддаггүй ч зээл авах нь ховор, тэр ч байтугай тосгоны бүтээгдэхүүнээс (түлээ, өвс, үрчийсэн олсны ургамал гэх мэт) ямар нэгэн зүйлийг дуртайяа зардаг. жаахан мөнгө аваад дөрөвний нэг эсвэл хагас хувин архи, гоймонгийн улаан буудайн гурил, будаа будаа идээрэй. Гэхдээ олсон мөнгөө болгоомжтой зарцуулдаг тул тос, лаа худалдаж авах, тахилчдад мөнгө өгөх хэрэгтэй болно.

Сүмд "хүсэл тэмүүллийг" унших

Хүмүүс "хүсэл тэмүүлэл"-ийн уншлагыг сонсохоор сүм рүү яаран гүйх үед гэрийн бүх ажил ихэвчлэн Их Бямба гарагийн орой дуусдаг. Уншигчид бүх хүмүүсийн өмнө бичиг үсэгт тайлагдсан гэдгээ гэрчилж чаддаг тул "хүсэл тэмүүллийг" унших нь нэр төрийн хэрэг гэж тооцогддог. Гэхдээ ихэвчлэн ихэнхдээ эрчүүдээс сонсогчид, санаа алдсан эмэгтэйчүүдийг тойрон хүрээлсэн, зарим нэг бурханлаг хөгшин уншдаг. Энэхүү нэгэн хэвийн, заримдаа ойлгомжгүй уншлага нь удаан хугацаанд үргэлжилдэг бөгөөд уншиж буй зүйлийнхээ утга санааг хар тариачны сэтгэлд тэр болгон хүртээдэггүй тул ядарсан анхаарал нь бүдгэрч, уншигчид буланд хаа нэгтээ залбирах эсвэл гэрэл асаахыг орхидог. Гэгээн рүү лаа Бүрхүүл, эсвэл зүгээр л үүдний танхимын хаа нэгтээ суугаад нойрмогло. Сүүлд нь ихэвчлэн тохиолддог бөгөөд манай шашны албаны сурвалжлагчид сүм хийдийн хүндэтгэлийг үл тоомсорлож, сүмд, тэр ч байтугай Их шөнө унтах нь сүмд болж буй бүх зүйлийг бүрэн ойлгохгүй байгаатай ижил утгатай болохыг тэмдэглэжээ.

Гэсэн хэдий ч манай улсад тариачид шиг ийм итгэлийг хадгалсан ганц ч үл хөдлөх хөрөнгө байдаггүй тул ийм хатуу байдлыг шударга гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж бид бодож байна. Эдгээр нойрсож буй хүмүүс хатуу тосгоны мацаг барилтаас болж ядарч туйлдсан, тэдний олонх нь алс холын тосгоноос аймшигт булгийн замаар чирэгдэж, эцэст нь бүгдээрээ гашуун зовлонгоос бүрэн залхсан гэдгийг санах хэрэгтэй. баярын үймээн самуун, бэрхшээл. Нэмж дурдахад харьцангуй цөөхөн хүн унтдаг бол ихэнх нь сүмийн хашааны харанхуйд цугларч, сүмийн гаднах чимэглэлд идэвхтэй оролцдог. Улаан өндөгний баярын шөнийн турш та энд ярьж, хашгирч байгааг сонсож болно; хүмүүс давирхайн торх зохион байгуулж, гал түлж байна; Хөвгүүд хонхны цамхгийг тойрон үймсэн олноор гүйж, дэнлүү, аяга тавьдаг бөгөөд хамгийн зоригтой эрэгтэй, хөвгүүд амь насанд нь аюул учруулж, бүр гэрэлтүүлэхийн тулд бөмбөгөр дээгүүр авирдаг. Харин одоо дэнлүү байрлуулж, асааж, сүмийг бүхэлд нь гэрлээр асааж, хонхны цамхаг нь Улаан өндөгний баярын шөнө анир чимээгүйд асар том лаа шиг шатаж байна. Сүмийн өмнөх талбайд олон хүн цугларсан бөгөөд тэдний чимэглэсэн сүмийг биширдэг бөгөөд урам зоригтой хашгирах чимээ сонсогддог. Хонхны анхны, удаан үргэлжилсэн чанга дуу сонсогдож, өтгөн чичиргээт дууны давалгаа шөнийн эмзэг агаарт сүр жавхлантайгаар эргэлдэж байв. Цугласан олон хүн найгаж, чичирч, толгойноос нь малгай нь нисч, мянган хөхнөөс сэтгэл хөдлөлийн баяр баясгалантай санаа алдрав. Энэ хооронд хонх дуугарч, дуугарч, хүмүүс Матинсыг сонсохоор сүм рүү урсдаг. Таван минутын дараа сүм маш олон хүнтэй болж, алим унах газаргүй болж, мянган шатаж буй лааны агаар халуун болж, чихмэл болно. Иконостазын ойролцоо болон сүмийн хананы ойролцоо онцгой үймээн самуун ажиглагдаж, "пасочникууд" Христийн амилалтын баярын бялуу, өндөг, Христийн амилалтын баярын бүх төрлийн хоолыг ариусгахад зориулж тавьдаг.

"Пасочники"

Матинс яг 12 цагийн үед хөдлөхөд сүмийн үйлчлэгчийн тушаалаар тэд их буунаас эсвэл хашааны винтовоос бууддаг бол сүмд байсан бүх хүмүүс загалмайн тэмдгийг гаргаж, анхны "Христ амилсан" болно. хонхны дуунд сонсогдоно. Христийн шашин шүтэх үйл явц эхэлдэг: лам нар тахилын ширээнд, сүм дэх сүм хийдчид, дараа нь лам нар хамгийн нэр хүндтэй тариачидтай хамт тахил хийж, тэдэнтэй өндөг солилцож эхэлдэг. (Сүүлчийн нөхцөл байдлыг тариачид маш их үнэлдэг, учир нь тэд тахилчаас авсан өндөг хэзээ ч мууддаггүй, гайхамшигт хүч чадалтай гэдэгт итгэдэг.)

Литурги дууссаны дараа гартаа Улаан өндөгний баярын бялуу барьсан бүх "пасочникууд" сүмээс гарч, хашаанд хоёр эгнээнд жагсаж, тэр үед тахилын ширээн дээр илүү цэцэглэн хөгжсөн хүмүүсийн Дээгүүр өнгөрөх баярыг ариусгадаг лам хуврагыг хүлээж байв. мөн хүндэтгэлтэй сүм хийдчид. Тэд толгойгоо ил гарган тэвчээртэй хүлээнэ; Хүн бүр Улаан өндөгний баярын бялуу дээрээ лаа асаадаг, хүн бүр нээлттэй ширээний бүтээлэгтэй байдаг тул ариун ус Улаан өндөгний баярын бялуу руу шууд урсдаг. Харин одоо лам нар аль хэдийн тахилын ширээнд бялууг ариусгаж, тахилчаар удирдуулсан гарч ирэв. Пасочникуудын эгнээ ганхаж, сүйрэл эхэлж, хашгиралт эхэлж, Улаан өндөгний баярын савнаас унаж, зарим газарт гараас нь бялуу тогшсон ууртай эмэгтэйн хараалын үг сонсогдов. Энэ хооронд санваартан залбирал уншиж, эгнээнүүдийг тойрон алхаж, Гэгээн Петрийг цацдаг. Улаан өндөгний баярын ус, үүнд зориулж гривна, никель аяганд хаядаг. Улаан өндөгний баярын бялууг ариусгасны дараа гэрийн эзэн бүр гэртээ харилгүй оршуулгын газарт очиж, нас барсан эцэг эхтэйгээ Христийг хийх үүрэгтэй гэж үздэг. Төрсөн булшныхаа дэргэд хүндэтгэл үзүүлж, газар үнссэн тэрээр энд эцэг эхдээ зориулж зуслангийн бяслаг, бялуу үлдээгээд л гэр лүүгээ баяр хүргэж, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт үдшийн зоог барихаар яарав. (Хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ гурван удаа Христийн мэндэлдэг бөгөөд зөвхөн эхнэртэйгээ хүн бүрийн нүдэн дээр үнсэлцэх нь маш зохисгүй үйлдэл гэж үздэг). Мацаг барихын тулд ээжүүд бяцхан хүүхдүүдийг үргэлж сэрээдэг: "Босоорой, бяцхан үр минь, босоорой, Бурхан бидэнд бялуу өгсөн", нойрмог, гэхдээ сэтгэл хангалуун, баяр баясгалантай хэвээр байгаа хүүхдүүд аавынхаа ширээнд сууна. Улаан өндөгний баярыг аль хэдийн хэсэг болгон хувааж, ариусгасан өндөг, мах, хонины махыг эвдэж, хүн бүрийг хувцаслаж байна. "Танд алдар суу, Эзэн минь, бид мацаг барих ёстой байсан" гэж тариачин гэр бүл сэтгэл хөдлөлөөрөө шивнэн, хөндлөн гарч, ариусгасан хоолыг үнсэв.

Улаан өндөгний баярын залбирал

Ариун Улаан өндөгний баярын эхний өдрөөс эхлэн бүхэл бүтэн гэрэлт долоо хоногийн турш Улаан өндөгний баярын залбирал үргэлж тосгонд үйлчилдэг бөгөөд лам нар тариачдын овоохойг тойрон алхаж, "оброшник", "оброшнит" нар дагалддаг. "бурхан тээгч" гэж нэрлэдэг. "Байцаагч"-ыг ихэвчлэн Христийн амилалтын баярын бүхэл бүтэн долоо хоногт "Бурхдын дор алхах" тангараг өргөсөн, эсвэл Бурханаас ямар нэгэн өршөөл гуйхыг хичээнгүйлэн хүсдэг, халуурах болно гэж хүсдэг сүсэгтэн өвгөн, эмэгтэйчүүдээс элсүүлдэг. Хүүгээ цэрэгт явуулахгүйн тулд, нөхөр нь архинд орохгүй, согтуугаар зодоон хийхгүй, айл өрхийг зодохгүйн тулд чичиргээгээ зогсоо. Гэхдээ ихэнх эрчүүд бэлэг авахын тулд согтуу байхын тулд "бурхдыг өмсөх" үүрэг хүлээдэг.

Бүх оброшники ажил эхлэхийнхээ өмнө тахилчийн адислал хүсэх ёстой: "Аав аа, бурхдын дор ороорой", зөвхөн тахилч зөвшөөрвөл тэд үүргээ гүйцэтгэж, "бурхдыг өргөдөг", нэг нь авч явдаг. зарах лаа, нөгөө нь "Бурханы эхийн төлөө" мөнгө цуглуулдаг аяга, гурав дахь нь өөр аяга авч явдаг, бичиг хэргийн ажилтан бүх орлогоо нэмж, өмнө нь цаасан дээр бичдэг, дөрөв дэх нь эцэст нь зүүдэг. хэмжүүр, утлага хийдэг (энэ сүүлчийн оброшникыг тариачид хамгийн нэр хүндтэй гэж үздэг. Ховор тохиолдолд гэртээ нүдний шил авчрахгүй).

Бүх оброшникийг цагаан алчуураар бүсэлсэн бөгөөд оброшница нь Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулж цагаан ороолтоор уясан байдаг. тариачдын үзэж байгаагаар мирра тээгчдийн эхнэрүүд мөн цагаан хувцастай байв. Бүх "Бурхан дагалдагчид" сүмд жагсах үед хувцастай тахилч гарч ирэн, бүхэл бүтэн хонх дуугарах хүртэл "Христ амиллаа" хэмээн хашгирч сүм рүү хамгийн ойр байрлах эхний хашаанд очдог. Энэ үед "гэрийн бурхад" -ын урд овоохойд лаа асааж, ширээг цагаан ширээний бүтээлэгээр бүрхэж, ширээн дээр хивс эсвэл хоёр талх тавиад булангийн доор атга давс асгав. ширээний бүтээлэг, үйлчлэлийн төгсгөлд эдгээдэг гэж үзэж, өвчнөөс малд өгдөг. Малгайгүй, нямбай тосолж, гөлрүүлсэн толгойтой гэрийн эзэгтэй "бурхад" -тай уулзахаар гарч, гартаа бүрээстэй залуу эмэгтэй Бурхан эхийн овоохойн босгон дээр "бүхэж", дүрсийг хүлээн авав. , лам нар залбирал үйлчилж байх үед түүнийг гар дээрээ байнга байлгадаг ... Залбирлын үеэр тариачид маш хатуу бөгөөд хэдэн удаа “Есүс. "Бурханы хүү ", хэрэв 12-оос бага удаа байвал эзэн нь тооцоо хийхдээ тахилчдаа: "Аав аа, та зөвхөн манай дүүгээс мөнгө авдаг, гэхдээ та үүнийг бүрэн хасдаггүй" гэж хэлэхээс буцахгүй. Гэхдээ нөгөө талаар тариачид контакион уншихад хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд хэрэв тахилч контакион бүрийг эцэс хүртэл уншихгүй бол эзэд нь гомдоохгүй: "Эцсийн эцэст та хэлээ авах болно. Хашааны талбай бүр адилхан "гэж тэд хэлээд, санваартантайгаа тайван замаар салж, түүнд мөнгө, бялуу бэлэглэв (" нэг бялуу, аав аа, нөгөөгөө ээждээ өг, түүнд бэлэг өг. биднээс").

Овоохой дахь залбирлын үйлчилгээнээс гадна олон тариачид гэрийн тэжээвэр амьтдыг ивээн тэтгэдэг гэгээнтнүүдийг хүндэтгэн хашаандаа аль хэдийн өөр залбирлын үйлчилгээ үзүүлэхийг хүсч байна: Бласиус, Мамонт, Флорус, Лавра. Энэ зорилгоор хашаанд ширээ тавьж, ширээний бүтээлэгээр хучиж, гэрийн тэжээвэр амьтдад зориулагдсан "үхэр" Улаан өндөгний баярын оройг дээр тавьдаг. Залбирлын дараа энэхүү Улаан өндөгний баярыг жижиг хэсэг болгон хувааж, гэрийн тэжээвэр амьтан, шувуунд хооллодог бөгөөд Улаан өндөгний баярын ширээний бүтээлэг, дуулалч Багийн хүсэлтээр үүнийг аль болох өндөрт өргөв. тэр шиддэг, маалингын өндөр ургах болно. Залбирлын үйл ажиллагааны төгсгөлд хамгийн шударга тариачид тахилчийг "Бурханы эхийг түдгэлзүүлэхийг өргөмжил" гэж адислахыг гуйж, хэрэв тахилч адиславал тэд өөрсдөө авчирсан дараах өөрөө хийсэн залбирлыг дуулж өгдөг. сэтгэл хөдлөл рүү:

“Охин минь ээ, бид Таны таамаглалыг магтан дуулж байна.
Бидний магтаалыг хүлээн ав
Мөн бидэнд баяр баясгаланг бэлэглээрэй
Нулимстай ирсэн хүмүүсийн тухай, Машагийн тухай,
бидэнтэй хамт залбир
Магтаал сайтай байж, чамайг сонгосон.
Тэнгэрийн хатан хаан".

Энэ дууны төгсгөлд дүрсийг хашаанаас гаргаж, эхчүүд хүүхдүүдийг өвчнийг эдгээхийн тулд үүдэнд тавьдаг бөгөөд насанд хүрэгчид зүгээр л тонгойж, дүрсийг нь авч явдаг. Гэхдээ хэрэв зарим хашаанд баян эзэн усны адислалаар залбирал хийхийг захиалсан бол ээжүүд энэ боломжийг хэзээ ч алдахгүй бөгөөд Гэгээн Гэгээнтний хүүхдүүдийг угаах нь гарцаагүй. ус, алчуураар арчиж, "Бурханы эхэд өлгөх" (өөрөөр хэлбэл хандивлах) эсвэл сүмд хандивласан зотон даавууны үзүүрээр арчина. Усны ивээлээр залбирлын үйлчилгээгээр хязгаарлагдахгүй, олон тариачид сүсэг бишрэлтэйгээр бодит байдал дээр байдаггүй ийм гэгээнтнүүдэд акатист үйлчлэхийг хүсдэг: жишээлбэл, "уйлж буй" Бурханы Ээж (тиймээс Өөрөө уйлахгүйн тулд), "Үл үзэгдэгч" Бурханы Ээж, "Сайн Баасан", "Баасан гараг." (бузар сүнс, шуламыг зайлуулдаг), "St. Бямба гариг ​​"," St. Sredokresty "гэх мэт. Тахилч нар, мэдээжийн хэрэг, эдгээр байхгүй гэгээнтнүүдийн төлөө molebens үйлчлэхээс татгалзаж, харин тариачид ийм татгалзсан талаар эргэлзэж байна:" Өө, хар даа, аав аа, "тэд" энэ нь та нарт гэм нүгэл болно, Хэрэв та уйлж буй ээжийг мартсан бол. "

Улаан өндөгний баярын хоёр дахь өдөр

Дүрс бүхий алхах нь Ариун Улаан өндөгний баярын эхний өдрийн орой хүртэл бүх хашаанд үргэлжилдэг. Хоёр дахь өдөр, эрт дуусдаг литурги хийсний дараа дүрсийг "тахилч" руу (лам нарын байшин байрладаг газар) авчирч, тахилчийн гэрт залбирал хийсний дараа тариачид хүлээн авдаг. сүнслэг эцгээс нь эмчил. Ийм тохиолдолд бүх тосгон "поповка" төлөө цуглардаг гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. "Гудамж даяар чимээ шуугиантай" гэж манай сурвалжлагч ийм баярыг дүрслэн хэлэв. Аавын хаяг, - Тэр хүссэн хэмжээгээрээ ууж, иддэг, тэр дотогшоо орохгүй, гэхдээ та түүн дээр ирэхэд Тэр шил авчирч, Бурхантай хамт явах болно. " "Гэсэн хэдий ч санваартнууд амттан иддэггүй, паришионеруудын байршлыг үнэлдэг, мөн найрсаг, зочломтгой зангаараа талархал илэрхийлэхийг хүсдэггүй тул сэтгэл дундуур хүмүүс үргэлж цөөхөн байдаг" гэж сурвалжлагч нэмж хэлэв.

"Поповка" дүрсүүдээс хамгийн ойрын болон алс холын тосгонд очиж, сүм хийдийг бүхэлд нь тойрч, тосгон бүрийг "бурхад ирэхийг" урьдчилан анхааруулж, тариачид бэлдэх цагтай болно. Улаан өндөгний баярын залбирлын шинж чанарыг дуусгахын тулд дүрсийг сургууль эсвэл цэцэглэн хөгжсөн, нэр хүндтэй тариачны гэрт шөнийн цагаар авчирдаг гэдгийг дурдах нь зүйтэй бөгөөд тэд ихэвчлэн өөрөө энэ хүндэтгэлийг хүсч, тахилчаас асуудаг: " Аав аа, Бурханы Ээжийг над руу явуулаач, шөнийг өнгөрөө. " Шөнө дүрсийг хадгалдаг өрөөнд шөнийн цагаар паришионерууд өөрсдөө шөнөжингөө харуул хийх ажлыг зохион байгуулдаг: тосгоны өнцөг булан бүрээс ирсэн хөгшин эмэгтэйчүүд, сайн уяачид гуйж буй бурханлаг охид, охид энд цугларч лаа асаадаг. залбирал дуулж, өвдөг сөгдөн Бурханд залбир. ... Өмнө нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд ширээн дээрх дүрс тэмдгүүдийн өмнө байрлуулсан "кануннички" (жижиг савтай зөгийн бал) гэгээг энд авчирдаг байв. "Кануннички" бол урьд өмнө саваа дүрснүүдийн дэргэд сайн дураараа авчирч, шөнөжингөө үнэн алдартны шашинтнуудтай хамт залбирч зогсдог шизматикуудын (Хуучин итгэгчид - ред.) шинэ бүтээл байх магадлалтай. Харин одоо "кануннички"-ийг оюун санааны дээд эрх мэдэлтнүүд хатуу хориглож, хаа сайгүй ашиглахаа больсон.

Улаан өндөгний баярын зугаа цэнгэл

Санваартнууд залбирлын байшинд тариачинд үйлчлэх хүртэл тэр болон түүний гэр бүл ямар ч тохиолдолд баярын зугаа цэнгэлд оролцохыг зүрхэлдэггүй - энэ бол том нүгэл гэж тооцогддог. Гэвч дараа нь, "дүрсүүд өнгөрсний дараа" тосгонд Улаан өндөгний баярын өргөн баяр хөөр эхэлдэг. Насанд хүрэгчид бие биенээ "зочилж", хэмжээлшгүй архи ууж, дуу дуулж, хонхны цамхагт онцгой таашаалтайгаар зочилж, өглөө эртээс оройн 4-5 цаг хүртэл дуугардаг. Хонхны цамхаг руу зочлох нь ерөнхийдөө Улаан өндөгний баярын хамгийн дуртай зугаа цэнгэл гэж тооцогддог тул Гэрэлт долоо хоногийн турш хөвгүүд, охид, эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд хонхны цамхагт цуглардаг: бүгд олс барьж, бөгж өргөдөг. дараа нь бичиг хэргийн ажилтнуудыг илгээж, хөгжилтэй Ортодоксуудыг тайвшруулж, хонхны цамхагаас хөөж гаргажээ. Улаан өндөгний баярын өөр нэг зугаа цэнгэл бол өндөг эргэлдэж, хэсэгчлэн дүүжлэх явдал юм. Өндөгийг ихэвчлэн хүүхдүүд, магадгүй дугуй бүжиг, дуугүй уйтгартай охид ч өнхрүүлдэг (Улаан өндөгний баярын хувьд дэлхийн дуу, дугуй бүжиг нь зохисгүй явдал, бүр нүгэл гэж тооцогддог). Гэхдээ үнэхээр бүгд савлуур дээр унасан. Тосгоны гудамжны төгсгөлд залуус "ёслолын" гэж нэрлэгддэг дүүжин (клубт) зохион байгуулдаг бөгөөд эдгээр дүүжингийн ойролцоо наранцэцэгтэй охид, хүүхдүүдтэй эмэгтэйчүүд, эрэгтэй, залуу хүмүүстэй тосгоны клуб байгуулагддаг. гармоник ба "таланууд" энд өглөөнөөс орой хүртэл цуглардаг; зарим нь бусдын хөгжилтэй байдлыг харж, биширдэг бол зарим нь өөрсдөө хөгжилтэй байдаг. Энд гол дүрийг мэдээж залуустай хамт уйгагүй унадаг охид эзэлдэг. Гэхдээ цугларсан хүмүүс бараг үргэлж согтуу ирдэг бөгөөд савлуурыг уран гулгагчид өөрсдөө биш, харин үзэгчид хөдөлгөдөг тул эргэлдэж буй хосуудтай самбар согтуу зүтгэл, баарнаас дээгүүр нисэх нь элбэг байдаг. - гэмтэл бэртэл, бүр үхэл.

Эцэст нь хэлэхэд, тосгоны хүмүүсийн Улаан өндөгний баярын зугаа цэнгэлийн дунд загалмайлсан эцэг, уяачдын заавал зочлох урилгыг дурдах боломжгүй юм. Үүнтэй холбогдуулан Улаан өндөгний баяр нь Shrovetide -тэй ижил төстэй зүйл байдаг бөгөөд үүний нэгэн адил гэрийн эзэгтэй нар тохиролцогчдод зочлохыг үүрэг гэж үздэг. Гэхдээ ирээдүйн тохируулагчдыг Улаан өндөгний баярын үеэр урьдаг, өөрөөр хэлбэл сүйт бүсгүй, хүргэний хамаатан садан нь бие биенээ зочлохыг урьдаг бөгөөд Шроветид шиг оройн хоол, хоол бүрийн үеэр сүйт бүсгүй, хүргэн нар улаан өнгийн хажууд сууна. булан, хоёуланд нь архи өгч, ерөнхийдөө тэднийг анхаарлын төвд байлгадаг. Энэ заншил нь хүргэнийг сүйт бүсгүйгээ харахыг шаарддаг боловч энэ үерхэл нь өөрөөр хэлбэл зан үйл тул энд маш их хурцадмал байдал, хийсэн зүйл бараг л хуурамч байдаг нь зүй ёсны хэрэг юм: хүргэн сүйт бүсгүйг дууддаг заавал "та", нэр, овог нэрээр нь, эсвэл зүгээр л "баптисм хүртсэн сүйт бүсгүй минь" гэж гараараа тавган дээрээс амттан тарьж, охиныг дайлдаг бөгөөд оройн хоол идсэний дараа тосгоныг тойрон эргэлддэг. Бэр, хүргэн хоёр гараа бэлхүүсээр нь тойрон өнхрөхийг шаарддаг: тэр бол түүнийх, тэр бол түүнийх.

Улаан өндөгний баярын тэмдэг, мухар сүсэг, зан үйл

Христийн шашны хамгийн том, хүндэтгэлтэй баярын нэг болох Улаан өндөгний баяр нь сүмд үл мэдэгдэх боловч тосгоны хүмүүсийн дунд маш их алдартай ардын шинж тэмдэг, зан заншил, мухар сүсэг, зан үйлийн бүхэл бүтэн мөчлөгийг тойрон хүрээлдэг. Эдгээр бүх ардын баярын нийтлэг шинж чанар бол Оросын энгийн хүмүүсийн шашны үзэл баримтлалыг өнөөг хүртэл шингээсэн ижил итгэл үнэмшил юм: хэдийгээр загалмайн хүч нь муу ёрын сүнсийг дийлдэг боловч тоос шороонд ялагдаж, ялагдсан энэ хар хүч одоо ч гэсэн аймхай сэтгэлгээг өөрийн хүчээр барьж, аймхай сүнснүүдэд айдас түгшүүрийг авчирдаг.

Тариачдын хэлснээр, Улаан өндөгний баярын шөнө бүх чөтгөрүүд ер бусын ууртай байдаг тул нар жаргах үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хашаа, гудамжинд гарахаас айдаг: муур, нохой, гахай болгонд тэд хардаг. амьтан болж тархсан хүн чоно. Чөтгөрүүд Улаан өндөгний баярын шөнө маш их давстай байдаг тул ууртай байдаг: эхний хонх матиныг цохих үед чөтгөрүүд модны лийр шиг хонхны цамхгаас газарт унадаг "мөн ийм өндрөөс" , тэд салхинд хийснэ" гэж тариачид тайлбарлав. - Энэ нь бас үнэ цэнэтэй юм. " Түүгээр ч барахгүй матинууд явмагц чөтгөрүүд эрх чөлөөгөө шууд хасдаг: тэд одоо мансарда, одоо хонхны цамхаг, одоо хашаанд, буланд боож, боож, бүр гинжлэв. Шулам, илбэчин, хүн чоно болон бусад муу ёрын сүнснүүд Улаан өндөгний баярын үдэш ижил байдалд ордог. Улаан өндөгний баярын өөр нэг мухар сүсэг нь тариачны дараа ертөнцийн тухай болон сэтгэлийн тухай ойлголтыг бидэнд илчилдэг. Гэрэлт долоо хоногт нас барсан хүн бүр ямар ч нүгэл үйлдсэн ч саадгүй диваажинд очно гэсэн итгэл хаа сайгүй байдаг. Тэнгэрийн хаант улсад ийм амархан нэвтрэх боломжийг Улаан өндөгний баярын долоо хоногт диваажингийн хаалга огт хаадаггүй, хэн ч хамгаалдаггүйтэй холбон тайлбарладаг. Тиймээс тосгоны хөгшин хүмүүс, ялангуяа хөгшин эмэгтэйчүүд хамгийн их аз жаргалыг мөрөөддөг бөгөөд Улаан өндөгний баярын долоо хоногт тэдэнд үхлийг өгөхийг Бурханаас гуйдаг.

Үүний зэрэгцээ, Улаан өндөгний баярын шөнө нас барсан төрөл төрөгсөдтэйгээ уулзаж, ярилцаж болно гэсэн тариачны орчинд гүн гүнзгий итгэл үнэмшил бий болжээ. Үүнийг хийхийн тулд жагсаалын үеэр бүх мөргөлчид сүмээс гарахдаа хэн ч анзаарахгүйн тулд сүмд хүсэл тэмүүлэлтэй лаа асаагаарай. Дараа нь нас барагсдын сүнс сүмд цугларч, хоорондоо залбирч, ярилцах болно, дараа нь төрөл төрөгсөдтэйгээ уулзах боломж нээгдэнэ. Гэхдээ та одоо тэдэнтэй ярьж чадахгүй. Ярилцах өөр газар байдаг - оршуулгын газар.

Эдийн засгийн гэж нэрлэж болох Улаан өндөгний баярын бүхэл бүтэн бүлэг нь эдгээр мухар сүсгээс өөр юм. Ийнхүү сүмийн залбирлаар ариусгагдсан Улаан өндөгний баярын хоол нь ер бусын утгатай бөгөөд амьдралын хүнд хэцүү, чухал мөчүүдэд Ортодокс хүмүүст туслах хүчтэй гэдэгт манай ард түмэн бат итгэлтэй байдаг. Тиймээс Улаан өндөгний баярын ширээн дээрх бүх ясыг сайтар хадгалдаг: заримыг нь мөндөрөөс хамгаалахын тулд заримыг нь тариалангийн талбайд газарт булж, заримыг нь гэртээ байлгаж, зуны аянгын үеэр галд хаядаг. аянга цахилгаан. Үүний нэгэн адил, ариутгасан бялууны толгойг хаа сайгүй хадгалдаг тул тариаланч тариа тарьж орхисон гэрийн эзэгтэй хамт авч явж, талбайдаа идэж, маш сайн ургац авах боломжийг олгодог. Гэхдээ Улаан өндөгний баярын залбирлын үеэр зургуудын өмнө зогсож байсан үр тариа ургац хураалтыг баталгаажуулдаг тул Бурханаас эмээдэг гэрийн эзэн тахилчийг гэртээ "бурхантай" урьж, хувин тавихыг таамаглах болно. үр тариа хийж, тэднийг ариун усаар цацахыг тахилчдаас хүс.

Тариачин гэрийн эзэгтэй нартай хамт эмэгтэй эзэгтэй нар өөрсдийн шинж тэмдгийн мөчлөгийг бий болгосон. Жишээлбэл, Гэрэлт долоо хоногийн турш гэрийн эзэгтэй бүр бүх ариутгасан идээ будаагаа Улаан өндөгний баярын ширээн дээр ганц ч хулгана гарч чадахгүй байх ёстой. далавч одоо ургаж, сарьсан багваахай болно ... Үүний нэгэн адил, Улаан өндөгний баярын үеэр гэрийн эзэгтэй нар ажиглаж байна: энэ үед ямар үхэр чимээгүйхэн хэвтэж байна - нэг нь хашаанд, аль нь гомоз, шидээд эргүүлэв - энэ нь хашаанд байдаггүй. Улаан өндөгний баярын үеэр тариачин эмэгтэйчүүд тахиаг залхуу биш, харин эрт босч, илүү олон өндөг авч явахын тулд тахиаг алганаас "айлгах" хандлагатай байдаг. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой зүйл бол Улаан өндөгний баярын анхны өдөртэй адилаар овоохой, жоомыг овоохойноос хөөх заншил юм.

Тосгоны охидын хувьд тэд бас Улаан өндөгний баярын тэмдэгтэй байдаг. Тиймээс, жишээлбэл, Ариун Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд тэд гараа хөлрүүлэхгүйн тулд давс авдаггүй, улаавтар болохын тулд улаан өндөгнөөс усаар угаадаг, өөрсдийгөө хүчирхэг болгохын тулд сүх дээр зогсдог ( Сүх нь гайхалтай тусалдаг бөгөөд охин маш хүчтэй болж, зүйр цэцэн үгийн дагуу "та түүнийг зам дээр цохисон ч хамаагүй - тэр хамаагүй" гэж хэлдэг). Түүгээр ч барахгүй охидууд Улаан өндөгний баярын ердийн "хайрын" бүх шинж тэмдгүүд ямар нэгэн байдлаар биелдэг гэдэгт итгэдэг: хэрэв жишээлбэл, охин тохойгоо гэмтээж байвал хайртай хүн түүнийг санаж байх болно; хэрэв байцаа шөл рүү жоом эсвэл ялаа унавал болзоонд хүлээх нь гарцаагүй; хэрэв уруул загатнадаг бол үнсэлт, хөмсөг загатнах юм бол та хайртдаа бөхийх болно.

Хулгайч, шударга бус карт тоглогч гэх мэт бүдүүлэг хүмүүс ч гэсэн Улаан өндөгний баярын үеэр өвөрмөц шинж тэмдгүүдийг бий болгосон. Жишээлбэл, хулгайч нар Улаан өндөгний баярын үеэр сүм дэх мөргөлчдөөс ямар нэгэн зүйлийг хулгайлах гэж оролддог бөгөөд үүнээс гадна үүнийг хэн ч бодож олохгүй байхаар хулгайлдаг. Дараа нь бүтэн жилийн турш зоригтой хулгай хий, хэн ч чамайг барихгүй. Тоглогчид сүм рүү явах замдаа энэ арга хэмжээ нь тэдэнд том ялалт авчирна гэдэгт итгэлтэйгээр гутлынхаа өсгий дор зоос хийв. Гэхдээ ялагдашгүй тоглогч болж, хүн бүрийг ялахын тулд та Христийн амилалтын баярын Матиныг сонсож, сүмд хөзөр авч, дараахь ариун ёслолыг хийх хэрэгтэй: тахилын ширээнээс тод хувцастай тахилын ширээнээс гарч ирэх үед Цаг "Христ амилсан" гэж хэлдэг бөгөөд карттай ирсэн хүн "Картууд энд байна" гэж хариулах ёстой. Тахилч хоёр дахь удаагаа "Христ амилсан" гэж хэлэхэд бурхангүй мөрийтэй тоглогч "ташуур энд байна" гэж хариулдаг бол гурав дахь удаагаа "Эйс энд байна" гэж хариулдаг. Тоглогчдын үзэж байгаагаар энэ доромжлол нь үл тоомсорлох ашиг авчрах болно, гэхдээ доромжлогч нь наманчлахгүй л бол. Эцэст нь, анчид Улаан өндөгний баярын өөрийн гэсэн шинж тэмдгүүдтэй байдаг бөгөөд энэ нь нэг үндсэн шаардлагад нийцдэг: дэлхийн бүх амьтад хүмүүстэй хамт Христийн Амилалтад баярлаж, Бурханыг өөр өөрийнхөөрөө алдаршуулдаг Гэрэлт долоо хоногийн агуу өдрүүдэд хэзээ ч цус урсгахгүй. Энэхүү Христийн шашны дүрмийг зөрчигчид заримдаа бурханаас хатуу шийтгэл хүлээдэг бөгөөд анчин өөрийгөө ан хийхээр тоноглож, санамсаргүй байдлаар амиа алдсан эсвэл гэртээ харих замаа олж чадаагүй, ойд ул мөргүй алга болсон тохиолдол гарч байжээ. муу ёрын сүнснүүдээр тарчлагдав.

Улаан өндөгний баярын өндөгтэй холбоотой ардын шинж тэмдэг

Улаан өндөгний баярын мухар сүсэг, зан заншил, тэмдгүүдийн шинж чанарыг тодорхойлохын тулд Улаан өндөгний баярын өндөгтэй холбоотой тэдний бүлэгт анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Манай тариачид хаа сайгүй улаан өндөгний жинхэнэ утга учир, бэлгэдлийн утгыг мэддэггүй бөгөөд энэ нь Христийн цусаар будаж, түүгээр дамжуулан шинэ амьдралын төлөө дахин төрж буй ертөнцийг тэмдэглэж байгааг ч ойлгодоггүй. Энэхүү Христийн шашны бэлгэдлийн гарал үүслийг өөрсдийнхөөрөө тайлбарлаж, тариачид анхны элч нар өндөгийг хэрэглээнд нэвтрүүлсэн гэж хэлэхдээ: "Пилат Христийг цовдлох үед" элч нар Пилат тэдэнд хүрч, зөөлрүүлэх вий гэж маш их айж байв. Түүний зүрх нь өндөг будаж, түүнийг еврей босс болгон бэлэг болгон авчирсан юм. Тэр цагаас хойш Улаан өндөгний баярын үеэр өндөг будах нь заншил болжээ. "

Бусад орон нутагт (жишээлбэл, Ярославль мужид) тариачид Улаан өндөгний баярын өндөгний гарал үүслийг тайлбарлаж, бүх зүйлийг өөрсдөө ойлгодоггүй ч үнэнд ойртдог. "Улаан өндөгний баярын өмнө" гэж тэд "Христ нас барж, дараа нь Христэд итгэгчдийн тусын тулд амилсан. Энд өндөг яг адилхан байна: үхсэн, гэхдээ энэ замаар амьд тахиа гарч ирж магадгүй юм. " Өндөг яагаад улаан болж байгааг асуухад нөгөө Ярославлийн хүмүүс "Эцсийн эцэст Улаан өндөгний баярын өдөр улаан өнгөтэй байдаг, Ариун Сударт үүнийг" баярын өдөр "гэж шууд хэлдэг. Үүнээс гадна Улаан өндөгний баярын хонхыг "улаан" гэж нэрлэдэг.

Гэхдээ тариачид Улаан өндөгний баярын өндөгтэй холбоотой шинж тэмдгүүдийн асуултанд хариулахдаа харьцуулшгүй нарийвчлалтай, илүү нарийвчлалтай байдаг. Ийм хүмүүсийн бүхэл бүтэн хост байх болно. Жишээлбэл, та өндөг идэж, бүрхүүлээ гудамжинд хаяж болохгүй (нулимах нь бүү хэл), учир нь бүхэл бүтэн гэрэлт долоо хоногийн турш Христ өөрөө элч нартай хамт гуйлгачин өөдөс өмсөж, дэлхий дээр, хайхрамжгүй байдлаасаа болж алхдаг. бүрхүүлээр орж болно (үнэн алдартны шашинтнууд ядуу ахан дүүстээ өгөх, хатуу, өгөөмөр сэтгэлээр шагнах, харамч, өршөөлгүй хүмүүсийг шийтгэх зарлигийг сайн хийж байгаа эсэхийг ажиглахын тулд Христээр алхдаг). Дараа нь хаа сайгүй тариачид Улаан өндөгний баярын өндөгний тусламжтайгаар нас барагсдын сүнс дараагийн ертөнцөд тусламж авах боломжтой гэдэгт итгэдэг. Үүнийг хийхийн тулд та зүгээр л оршуулгын газарт очиж, талийгаачтай гурван Христэд итгэгч хийж, түүний булшин дээр өндөглөсний дараа үүнийг эвдэж, буталж, "чөлөөт" шувуунд хооллох хэрэгтэй. Энэ нь нас барагсдыг дурсан санаж, Бурханаас тэдний төлөө гуйх болно. Улаан өндөгний баярын өндөгний тусламжтайгаар тэд тайвширч, бүх өвчин, зовлон зүдгүүрээс амьд үлддэг. Хэрэв христийн шашны ёслолын үеэр тахилчаас авсан өндөгийг бунхан дээр гурав, бүр 12 жилийн турш хадгалсан бол хүнд өвчтэй хүмүүст ийм өндөг өгөхөд л хангалттай бөгөөд бүх өвчнийг тэднээс арилгах болно. гараар бол. Өндөг нь мөн галыг унтраахад тусалдаг: хэрэв зөв шударга амьдралаар ялгагддаг хүн ийм өндөг аваад "Христ амилсан" гэсэн үгээр шатаж буй байшингийн эргэн тойронд гурван удаа гүйвэл гал тэр дороо намдах болно. өөрөө зогсох болно. Гэхдээ хэрэв өндөг нь амьдралын хэв маяг нь эргэлзээтэй хүний ​​гарт орвол гал ямар ч байдлаар зогсохгүй, зөвхөн ганц арга зам үлдэнэ: өндөгийг салхины эсрэг чиглэлд, барилга байгууламжаас чөлөөлөх. - тэгвэл салхи намдаж, чиглэлээ өөрчилж, галын хүч маш их суларч, түүнтэй тэмцэх боломжтой болно. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Улаан өндөгний баярын өндөг нь хөдөө аж ахуйн ажилд тусалдаг: ийм өндөгийг Улаан өндөгний баярын залбирлын үеэр үр тарианд булж, дараа нь гайхалтай ургац авахын тулд ижил өндөг, үр тариа тарих шаардлагатай болно. Эцэст нь өндөг нь эрдэнэсийн анчид хүртэл тусалдаг, учир нь эрдэнэс бүрийг тусгайлан хуваарилсан муу хүчээр хамгаалдаг бөгөөд Улаан өндөгний баярын өндөг ойртож буй хүнийг харвал чөтгөрүүд айж, тарах болно. ямар ч хамгаалалт, бүрхүүлгүй эрдэнэс - дараа нь хүрз аваад алтан тогоонуудаа тайвнаар тасла.

"Алхаж буй Волочебникууд"

Улаан өндөгний баярын анхны зан заншлын дунд хүмүүсийн хувьд ойлгомжгүй, харанхуй ойлголт байдаг бөгөөд үүнийг бусад зүйлсийн дунд "волочечникуудын алхалт" гэж нэрлэдэг. Энэ бол Улаан өндөгний баяртай давхцаж байгаа ижил сүйх тэрэг бөгөөд цорын ганц ялгаа нь "волочечник" нь хөвгүүд биш, ихэнхдээ эмэгтэйчүүд байдаг. Тосгоны өнцөг булан бүрээс тэд олон хүн цугларч, айлаар явж, цонхны өмнө зогсоод эмэгтэй хүний ​​дуугаар дараах дууг дуулж байна.

"Дуу чимээ шуугиангүй, аянга цахилгаангүй,
Христ бол амилсан Бурханы Хүү (татгалзах)
Волочоор аянга шуугиж байна -
Хэний шүүхэд, баян хүмүүст,
Баян хүмүүст - Николаевт.
Хөтлөгч, манай аав,
Цонхоо онгойлгоод жаахан хар
Танай гэрт юу болоод байна (гэх мэт)

Дууны утга нь байшингийн эзнээс өндөг, гахайн мах, мөнгө, сүү, цагаан талх гэсэн зүйлийг гуйх явдал юм. Ихэнх тохиолдолд эзэд нь волочебникүүдийн хүсэлтийг хангах гэж яарч байна, учир нь сэргэлэн эмэгтэйчүүд тэр даруй шуналтай эзэндээ тийм ч таатай бус хүслийг илэрхийлж эхэлдэг: "Бидэнд өндөг өгөхгүй бол хонь үхэх болно. тэр гахайн мах өгдөггүй - үнээ үхэх болно; Бидэнд гахайн өөх өгөөгүй - үхэр унав." Мухар сүсгийн эзэд ийм заналхийлсэн дуунаас маш их айдаг тул эмэгтэйчүүд цонхны доороос гар хоосон гардаггүй. Цуглуулсан бүх хоол хүнс, мөнгө нь эрэгтэйчүүдэд зөвшөөрдөггүй эмэгтэйчүүдэд зориулсан тусгай найранд ордог.