Уламжлал хэсгийн хэвлэлүүд

Хуримын ер бусын уламжлал

Намар гэрлэх эсвэл гэрлэх нь Орост сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Хамгийн амжилттай хуримыг Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын баяраас хэдхэн хоногийн өмнө эсвэл шууд дараа нь хийсэн. Энэ үед шинээр төрсөн залуу гэр бүлийг Бурханы эх, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, эхчүүдийн ивээн тэтгэгчээр хамгаалдаг гэж үздэг бөгөөд эдгээр гэр бүлийн холбоо нь хамгийн хүчтэй байдаг. Сэдэв болон ардын зүйр цэцэн үгсийн талаар: "Покровын аав ирсэн - тэр охиныг титэмтэй болгосон".

Гашуудал, zaponi, oglyadyny, үдэш, antiphonic дуулах- эртний эртний хуримын ёслолын ердийн нэрс. Намрын урин цагт бид хамгийн өнгөлөг, сонирхолтой, ер бусын хуримын ёслолуудыг цуглуулж, "Уламжлал" буландаа шинэ эд зүйлсийн урам зориг, сэтгэл хөдөлгөм дуунууд болон уугуул уран бүтээлчдийн гэрэл зургаар чимлээ.

Себеж тосгоны оршин суугчид хийл, цан чуулгатай хуримын марш хийх ёстой байсан хуучин хуримын дурсамжийг хадгалсаар ирсэн. Тэдний хуримын дуунуудын ихэнх нь зан үйл, ид шидийн чиг баримжаатай байдаг. Себежскийн бүсэд хуримын дууг "хоёр найрал дуугаар" (антифон дуулах) гүйцэтгэх Оросын дууны уламжлалын өвөрмөц хэлбэрийг тэмдэглэсэн байдаг: хэсэг дуучид дууны нэг бадаг дуулдаг - хоёр дахь хэсэг нь хариуд нь давтдаг.

Хуримын өмнөх өдөр найз охидууд сүйт бүсгүйг тосгоны бүх хүмүүст баяртай гэж хэлэхээр авав. Сүйт бүсгүй хүн бүртэй баяртай гэж хэлээд бөхийж, уучлал гуйв.

Сүм рүү, титэм рүү, сүйт бүсгүй, хүргэн тус тусад нь явсан (тус бүр өөрийн байшингаас). Хуримын өдрийн өглөө сүйт бүсгүйг "маажиж" (хадуур) дараа нь тэр Бурханд залбирч, гэр бүлээсээ адислал гуйж, дараа нь түүнийг ширээн дээр аваачжээ.

Хуримын бусад олон үе шатуудын нэгэн адил сүйт бүсгүйн үсийг самнах зан үйл нь ирээдүйн гэр бүлийн сайн сайхан байдал, эд баялаг, үржил шимт байдалд чиглэгддэг. Энэ нь тусгай шинж чанаруудын хэрэглээгээр нотлогддог: сүйт бүсгүй нь урвуу үслэг дээлээр хучигдсан талх "аяга" (зуурсан гурил зуурах сав) дээр сууж байв. Аав нь сүйт бүсгүй рүү хамгийн түрүүнд "толгойгоо маажих" байсан: тэр үсээ хөндлөн гүйлгэж, сүйт бүсгүйг баптисм хүртэв. Дараагийнх нь ээж, дараа нь "бойарууд".

Оросын эртний хүмүүсийн дунд хуримын анхны өдрийн өглөө охид сүйт бүсгүйн гэрт цугларчээ. Тэд оройдоо хувцасласан бурдок (бут) авч, дуу дуулж хүргэний хашаанд очив. Охид бурдоктой хамт чимэглэсэн ванны шүүр авч явсан баримт бий. Бутыг сүйт бүсгүйн хамгийн дотны найз нь үүрнэ гэж итгэж байсан. Хүргэн рүү явах замдаа тэд "Цэцэрлэгт байсан шиг, цэцэрлэгт" дууг дуулж, сүйт залуугийн хаалганд ойртоход "Өө, чи миний мөчир үү, мөчир үү". Сүйт залуу хаалган дээр охидтой уулзаж, бут авч, охидыг гэртээ урьж, тэднийг дайлав. Хоолны дараа хүргэн нь сүйт бүсгүйд саван эсвэл үнэртэй ус бэлэглэнэ.

Охидууд найз нөхдөө тэсэн ядан хүлээж сууж байсан сүйт бүсгүйн гэрт буцаж ирээд, түүнийг тойрон суугаад "Гэрэл ба Марюшка нар тахилч гарч ирэн, otnezhilas" дууг дуулжээ. Сүйт бүсгүй уйлж байв.

Дараа нь охид халуун усны газар халааж, сүйт бүсгүйг угаахаар авав. Кармаскалинскийн дүүргийн оршин суугчдын дурсамжаас үзэхэд сүйт бүсгүйг тосгоны эргэн тойронд аль болох удаан хөтлөхийн тулд гудамжны нөгөө үзүүрт хэн нэгний хашаанд угаалгын өрөө бэлдэж болно.

Петрищевогийн хуримын ёслолд - хоёр овгийн төлөөлөгчдийн хуримын өмнөх уулзалтууд (тохирогчид, хашаанд харах, дахин уух), сүйт бүсгүйг найз нөхөдтэйгөө салах ёс (бакалаврын үдэшлэг) ба хувцаслалт, сүйт бүсгүй, хүргэнийг бэлэглэх зан үйл. хамаатан садантайгаа хамт будаа, сүйт бүсгүйн золиос, түүний шинж чанарууд, залуу эмэгтэйг гэрт хүргэн уядаг.

Хүргэн ирэхэд хүргэн сүйт бүсгүйн гэрт орохыг хориглосон; "Цохилт, залуу нь гэтэлгэгдэх ёстой, хүргэн түүнд зөвшөөрөгдөхгүй. За тэгээд тэнд чихэр, архи байдаг, тэгээд энэ бояруудад мөнгө хүртэл өгдөг шүү охидоо. За тэгээд дуунууд. Хэнийг дахин нэрлэх вэ "; "Чи нохой шиг хуцдаг, хуц. Мөн бид ч бас ня-г санаж байх болно. Тэнд чи алхах ёстой, байшин дундуур алхаж чадахгүй. Тэд ингэж хараадаг. Ер нь свайго хүн бүр магтахыг хүсдэг. Тэр харош, гэхдээ минийх хамгийн шилдэг нь. За, энд INTO мэддэг Тади дуул."

Үүний зэрэгцээ, сүйт бүсгүй, хүргэний загалмайлсан эцэг эх нь "үлгэр" -ээр хэмжиж, урьдчилан жигнэж, хуриманд авчрахыг оролдож байв. "Хүргэн ба хүргэний муу бөгс хоёр яаж нийлж чадаж байна аа:" Хамгийн сайхан боов юу вэ? Миний, миний бяцхан тахилч руу, ямар төрлийн "-за, өөрийн гэсэн хайлах".

Воронеж муж дахь Украины оршин суугчид хуримын ёслолыг үйл явдлын талаар олон тооны найрал дууны дуугаар дагалддаг. Тосгоны оршин суугчид Украины зүүн өмнөд нутгийн аялгууны тусгай бүлгийг төлөөлсөн эх хэлээ хадгалсаар ирсэн. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийгөө тусгай угсаатны бүлэг гэж үздэг (өөрсдийгөө украин эсвэл орос гэж үздэггүй), хувцас, өдөр тутмын амьдрал, оюун санааны болон материаллаг соёлын бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр хүрээлэн буй орчны дунд ялгардаг.

Сүйт залуугийн ойр дотны хамаатан садан "тохиролцож" явахад хүргэн байхгүй байсан - түүний оронд тэд малгай авчээ. Амжилттай тохирсны дараа сүйт бүсгүй хосыг хатгамал алчуур - рушникээр боож өгөв. Тэнд, дараа нь ерөнхий мөргөл зохион байгуулж, дараа нь жижиг найр зохион байгуулав.

Хүргэн болон түүний нөхдүүд, сүйт бүсгүй, хүргэн гэрээсээ хуриманд очжээ. Сүмээс тэд гэртээ харьж, хамаатан садандаа зориулж баярын найр зохион байгуулав. Сүйт залуугийн гэрээс тэд сүйт бүсгүйд зориулсан хуримын галт тэрэг угсарч: морь, тэрэг чимэглэж, дарга, найз нөхдөө алчуураар уяв. Баруун талын хүргэний малгайнд улаан тасалбар (цэцэг) оёжээ. Сүйт бүсгүйг авчрахаар явсан хүмүүсийн тоог хосгүй байх ёстой байсан бөгөөд сүйт бүсгүй дараа нь хүргэний хосыг бүрдүүлжээ.

Урив тосгонд болсон хуримын бэлэг тэмдэг нь хүргэний гэрт болон сүйт бүсгүйн гэрт хоёуланд нь хийсэн улаан маалинган хуримын туг байв. Сүйт залуугийн хуримын галт тэрэг нэг тугтай явж, сүйт бүсгүйн гэр хоёр дахь тугтай байв.

Киров мужийн зүүн дүүргийн хуримын ёслол нь зан үйлийн дуу, гашуудал, аман аман зохиолын төрлөөр ханасан олон үе шаттай нарийвчилсан арга хэмжээ юм. Хуримын бүх чухал үйл явдлуудыг ёслолын дуугаар тэмдэглэдэг.

Охидын гоо сайхны үдэшлэг эсвэл сүйт бүсгүйг адислах үеэр дуулж, уйлахтай хамт дуулсан хуримын найрал дуунууд онцгой анхаарал татаж, үнэ цэнэтэй юм.

Киров мужийн зүүн дүүргүүдэд хуримын ёслол дээр няравын газрыг хуурайшка эзэлжээ. Тэрээр сүйт бүсгүйг эргүүлэн авахдаа хосын эзэн, найз охидтой тохиролцож, зан үйлийн дарааллыг дагаж мөрддөг байв. Дружка "бүхэл бүтэн хуримыг шийтгэсэн" - өгүүлбэрийн текстийг (шидэт шившлэг) хэлж, бүхэл бүтэн алхах үеэр ширээн дээр суудаггүй, зочдыг баярын ширээн дээр эмчилсэн.

Хуримын ёслолд хосууд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Эдгээр нь хоёр овгийн хоорондын харилцааны үүргийг гүйцэтгэж байсан сүйт бүсгүй, хүргэний талын хамаатан садан юм. Ёслолын үеэр хосууд зан үйлийн эд зүйл (талх, шар айраг) солилцож, тусгай найрал дуунд "загнаж", хүргэний тохирол сүйт бүсгүйг бүжиглэв.

Бүгд Найрамдах Татарстан улсад амьдардаг Кукмор удмуртуудын Суан нарын хуримын ёслол нэг жил орчим үргэлжилдэг бөгөөд олон үе шатаас бүрддэг. Ёслолд хосын тохироо, хуйвалдаан, жинхэнэ хуримыг хоёр хэсэгт хуваадаг.

Хуримын эхний хэсэгт хуримын галт тэрэг ирэх, сүйт бүсгүйн гэрт оройн зоог барих, сүйт залуугийн гэрт хүргэж өгөх, охины толгойн даашинзыг хуриманд солих, ашян, сүлжмэл алчуур зэрэг орно. Ёслолын энэ хэсэг нь хатуу цаг хугацаатай бөгөөд зөвхөн Петрийн өдрөөс Казань Бурханы эхийн дүрийн зуны амралт хүртэл (7-р сарын 21) явагдах боломжтой. Нэгээс зургаан сарын дараа ороолтыг тайлах ёслолыг хийж, дараа нь залуу эмэгтэй эцэг эхтэйгээ амьдрахаар буцаж ирдэг.

Хоёр дахь нь, хуримын гол хэсэг нь Shrovetide-тэй холбоотой бөгөөд хуримын гол найр нь эхлээд сүйт бүсгүйн гэрт, түүнийг зайлуулсны дараа хүргэний гэрт болдог.

Свердловск мужид сүй тавихын өмнөх өдөр усанд орохын өмнө найз охидууд сүйт бүсгүйгүйгээр хүргэн рүү очдог. Хоёр охин сүйт бүсгүй, хүргэн шиг хувцасладаг. Гэрт ойртоход охидын хувцас өмссөн "сүйт бүсгүй" уйлж байв. Дараа нь тэд хүргэний сүйт залууд бэлэг өгч, хариуд нь тэр хоёр шүүр - нэг нь чихэр, тууз, нөгөөг нь савангаар чимэглэж, охидод гардуулдаг. Аялал нь үл мэдэгдэх найз нөхөддөө амттан, хөгжилтэй байдлаар төгсдөг.

Титэмний өдөр өглөө сэрсний дараа сүйт бүсгүй "тэнгэрлэг гоо сайхныг өгөх" ёслолыг хийдэг. Тэрээр гашуудлын хувьд охидод урдаа тавган дээр хэвтэж буй туузыг бэлэглэдэг.

Гоо сайхныг тарааж өгсний дараа охидод зориулан зохион байгуулсан найрын төгсгөлд "эцэг эхийн гэрт сүйт бүсгүйг талх, давснаас татгалзах" ёслолыг зохион байгуулдаг. Аав нь ширээгээ охиноосоо холдуулдаг (сонголт: ээж нь охиныхоо өмнө тавагтай хоолыг хаадаг), сүйт бүсгүй нь халбага эвдэж эсвэл таваг цохино. Энэ анги нь бүлгийн гашуудлын дуугаар дагалддаг.

Хашаанд хүргэн, сүйт залуу хоёр нийлж, үүдний үүдэнд дэлгэсэн сэнс дээр зогсоно. Зарим тохиолдолд тэд гар барьж, хундагатай ундаа солилцож, хундага цохиж, ууж, үнсэлцдэг бол зарим тохиолдолд эмэгтэй хүн бүр хундага цохиж, өөр аяга руу дарс асгах гэж оролддог. Хэн хэний тохироо амжилттай болвол тэр гэрийн эзэн болно.

Архангельск мужийн Кеба тосгонд сүйт бүсгүй шинэ гэр бүлд шилжих нь дараагийн ертөнцөд очдог гэж үздэг тул зан үйлийг "хурим - оршуулга" гэж нэрлэдэг. Түүний онцлог нь олон тооны гоцлол болон хамтлагийн гашуудлыг багтаасан явдал юм.

Маргааш нь хосолсны дараа гар гэрлэлтийг зохион байгуулж, хүргэн нь төрөл төрөгсөдтэйгээ ирж, сүйт бүсгүй ойр дотны хүмүүсээ урьжээ. Ээж ширээ тавив. Сүйт бүсгүйг загалмайлсан эцэг нь өөр өрөөнөөс зочдод аваачиж, дүрсний доор ширээн дээр тавив. Бүх зочдод нэг шил дарс асгаж, дараа нь охид - туслахууд эсвэл гав - сүйт бүсгүйг гараас нь овоохойн голд хүргэв. Хамгийн дотны найз нь уйлж байхдаа сүйт бүсгүйд толин тусгал авчирч, түүнийг харах боломжтой болжээ.

Хүргэн сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсдөд авчирсан дарсыг нь дайлсны дараа сүйт бүсгүйг хүчээр үнсэхэд бүсгүй нүүр буруулж, алчуураар биеэ халхлах гэж оролджээ. Энэ үед загалмайлсан эцэг нар гараа цохив. Тэдний хажууд хамгаалагч байрлуулсан - залуу хүмүүсийг хэн ч гэмтээхгүй байхын тулд "мэдлэгтэй" хүн байв. Тэд хэлэхдээ: Хэрэв ширээн дээрх вазелин хар өнгөтэй болвол хэн нэгэн түүнийг гэмтээсэн гэсэн үг юм. Тэдний гарыг цохисны дараа уйлж буй хүүхдүүд дуугарч эхлэв - уйлж байсан сүйт бүсгүйн гашуудал, өөрөөр хэлбэл тэр уйлж эхлэв, охид түүнийг өргөж авав.

Харь шашинтай Орост хурим байдаггүй гэж үздэг. Тэр үед хөрш зэргэлдээх тосгон, тосгоны хооронд ихэвчлэн тоглоом тоглодог байсан, охид, залуучууд цугларч, бүжиглэж, дуулж, гэрлэлтийг маш энгийнээр хийсэн: тэр хүн өөрөө эхнэрээ сонгож, гэрт нь аваачсан, гэхдээ зөвхөн түүний зөвшөөрлөөр. . Тэр алс холын үед ч эмэгтэй хүн сонгох эрхтэй байсан бөгөөд 18-19-р зууны үед эцэг эх нь хөгшин, царайлаг биш ч гэсэн ашиг тустай хүргэний охиныг сонгоход бараг бүрэн алдсан байдаг. , гэхдээ баян. Тэгээд охин маргаж зүрхэлсэнгүй.

Үүний зэрэгцээ хамгийн баялаг баримт материалаар ханасан "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Ханхүү Игорь, Ольга нарын хайр ба гэрлэлтийн тухай маш романтик түүхийг өгүүлдэг. Шинээр гэрлэсэн хосууд амьдралыг баян болгохын тулд шүршүүрт орсон. Бид сүйт бүсгүйн баяр ёслолын хувцасыг сонирхож байгаа нь мэдээжийн хэрэг. Бүх үнэт эдлэл, даавууг Византиас Игорь авчирсан бөгөөд даавуу нь үнэт эдлэлээс дутахгүй үнэ цэнэтэй байсан гэж хэлэх ёстой. Хувцаслалт нь доод талдаа хатгамал, мөн зах, ханцуйндаа чимэглэгдсэн байдаг.

Тэр үед хатгамал чимэглэл нь гүн гүнзгий ид шидийн, хамгаалалтын утгатай байв. Хөшиг байхгүй, үс нь харагдахгүй байхын тулд толгой дээр нь сайхан ороолт шидсэн байв. Энэ нь муу нүднээс хамгаалдаг гэж үздэг. Магадгүй хожим нь ороолтыг орлуулсан гивлүүр байсан байх.

XIII зууны дунд үе гэхэд хуримын нэр томъёо бий болсон: "хүргэн", "сүйт бүсгүй", "гэрлэлт", "тохируулагчид", "хурим", "хурим" гэх мэт Орос улсад гэрлэлтийн гэрээ аль хэдийн гарч ирсэн - цуврал хосууд эсвэл хамаатан садан. Мөрийн бүртгэлд инжийн хэмжээг нарийвчлан зааж, сүйт залуу гэрлэхээс татгалзсан тохиолдолд нөхөн олговор болгон их хэмжээний торгууль төлөхөөр төлөвлөж байсан бөгөөд ихэвчлэн халамжтай аавууд эхнэрээ зодох, зүй бусаар харьцахыг хориглосон заалтыг оруулсан байдаг. Цуврал нь хуулийн дагуу хүчинтэй байсан.

Гэсэн хэдий ч юуны түрүүнд тохироо хийх байсан.

Далын тайлбар толь бичигт энэ зан үйлийн талаар дараах тодорхойлолтыг өгсөн байдаг: "Тохиролцоо гэдэг нь охинд, тэр дундаа эцэг эхэд нь түүнийг ийм ийм хүнтэй гэрлүүлэхийг санал болгох явдал юм." Үүний зэрэгцээ хүргэн өөрөө гэрлэх албагүй бөгөөд үүнийг эцэг эхдээ даатгаж болно, заримдаа загалмайлсан эцэг эх эсвэл ойр дотны хүмүүс нь тааруулах үүргийг хүлээж авдаг.

Орост эрт дээр үед хүргэн хурим хийх боломжийн талаар тохиролцохын тулд сүйт бүсгүйн гэрт бэлтгэсэн хүмүүсийг илгээдэг байв. Ихэнхдээ энэ нь тааруулагч, заримдаа хүргэний эцэг эх эсвэл ойрын эрэгтэй хамаатан садан байсан. Яриагаа маш холоос эхэлдэг заншилтай байсан бөгөөд энэ нь үргэлж тодорхой хуйвалдааны дагуу хөгжиж, не-вестагийн хамаатан саданг тэр даруй тодорхой хариулт өгөхийг албаддаггүй байв. Нөхцөл байдал шаардлагатай бол (жишээлбэл, сүйт бүсгүйн хамаатан садны шийдэмгий бус байдал, эцэг эхийнх нь удаан хугацааны бясалгал гэх мэт) 3-4 удаа таарч илгээж болно. Сүйт залуугийн саналыг хүлээн авч, сүйт бүсгүйн эцэг эх нь нөхдийн авчирсан талхыг буцааж өгөхөөс өмнө зүсэж авав. Татгалзсан тохиолдолд талхыг бүхэлд нь нийлүүлэгчид буцааж өгсөн.

Тэд гэрлэхийг тэр дор нь зөвшөөрөөгүй, ихэнхдээ нэг, хоёр долоо хоногийн дараа уулзахаар тохиролцдог байв. Энэ үеэр сүйт бүсгүйн эцэг эх нь хүргэний гэр бүлд ямар ажилсаг эрчүүд байдаг, архичин, өвчтэй хүмүүс байна уу гэдгийг мэдэхийг оролдсон байна. Энэ нөхцөл байдал нь өмнөх үеийнхэн яагаад биднээс илүү эрүүл байсныг тайлбарлаж магадгүй юм. Одоо хүргэн, сүйт бүсгүйн хамаатан садны эрүүл мэндийг хэн асуух вэ? Дашрамд дурдахад, гадаадын олон оронд хурим хийхээс өмнө эрүүл мэндийн гэрчилгээ өгөх шаардлагатай байдаг.

Амжилттай тааруулахын тулд олон уламжлал, ёс заншлыг дагаж мөрдөх шаардлагатай байв. Тиймээс, муу нүднээс зайлсхийхийн тулд нар жаргасны дараа тэд хөөцөлдөхөөр явсан. Сүйт бүсгүйн гэр рүү явах замд хосууд хэнтэй ч уулзахгүй, ярихгүй байхыг хичээв. Тохирогчид явсаны дараа хүргэний гэрийн нэг нь (ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийн нэг) бизнес амжилттай болохын тулд бүх барьц, покерыг хооронд нь холбосон. Долоо хоногийн өдрүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн - жишээлбэл, Лхагва, Баасан гараг нь хуримын аливаа ажилд тохиромжгүй өдрүүд гэж тооцогддог. Сарын 3, 5, 7, 9-ний өдрүүд нь хуримын өмнөх болон хуримын ёслолд аз жаргалтай гэж тооцогддог нэгэн төрлийн зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Гэвч 13-ны өдрийг нөхөрлөх, гэрлэхэд хамгийн муу өдөр гэж үздэг байсан тул тэд үүнээс зайлсхийхийг хичээсэн.

Хэрэв хүргэн өөрөө тааралдахаар явсан бол түүнтэй хамт хоёр баглаа авах ёстой, эхнийх нь сүйт бүсгүйд, хоёр дахь нь ээжид нь зориулагджээ. Эртний Славян заншлын дагуу гар, зүрх сэтгэлээ санал болгосноор тэд сонгосон хүний ​​эцэг эх рүү ханддаг. Сүйт залуу тэдэнд охиноо гэсэн сэтгэлийнхээ хүч чадал, гүн гүнзгий байдлын талаар хэлдэг. Амжилттай тохирсны дараа ирээдүйн залуучууд сүй тавих зарыг зөвшөөрч, түүнд тохирсон огноог тодорхойлно.

Хуучин Орост сүй тавих нь хуйвалдаан гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд хуримын өмнөх хамгийн чухал ёслол байв. Хоёр талын эцэг эх ёс заншлаараа бие биенийхээ эсрэг суугаад хэсэг чимээгүй болов. Үүний дараа тэд тохиролцоо хийж, хурим хэдэн цагт болох талаар бичсэн "мөрний тэмдэглэл" гэж бичжээ.

Эрхэм гаралтай сүйт бүсгүйн гэрт идээ ундаатай бөмбөг тоглож, аав нь ирээдүйн залуучуудыг үзэгчдэд танилцуулж, сүй тавьсан тухайгаа ёслол төгөлдөр зарлав. Үүний дараа хүрэлцэн ирсэн бүх хүмүүс албан ёсны баяр хүргэв. Баяр хүргэх ёслол дуусмагц сүйт бүсгүй, хүргэн нар вальсын аятай бөмбөгийг нээв.

Хотын гэр бүлд, ядуу гэр бүлүүдэд сүй тавих нь тийм ч сүртэй байгаагүй. Сүйт залуу, сүйт залуугийн эцэг эхийн албан ёсны танилцах ёслол даруухан болж, дараа нь тахилч адислалын ёслол үйлджээ. Санваартан заавал байх ёстой байсан бөгөөд инжийн мөнгийг өгөхдөө сүйт бүсгүйн аав хүргэний эцэгт урьдчилан тохиролцсон мөнгийг бүхэлд нь шилжүүлсэн байна.

Жижиг тосгонд сүй тавихад хоёр талын ойр дотны хүмүүс үргэлж оролцдог байв. Эцэг эх нь сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрыг дүрсээр адисалж, дараа нь уламжлал ёсоор талх, давс солилцдог байв. Цаашилбал, бэр, хүргэний аавууд ээлжлэн бие биедээ долоон бөхийлгөж, гар барин, тохиролцож эхэлсэн ажлыг дуусгана гэж олон нийтэд амлав. Эцэг эхийн адислалыг хүлээн авсны дараа сүйт бүсгүй тэр даруй үүдний танхимд гарч, бүх талаараа долоон удаа бөхийж, гэрт нь цугларсан найз нөхөд, хөршүүддээ түүнийг сүй тавьсан гэдгээ мэдэгдэв.

Сүй тавихыг урьдчилсан гэрлэлтийн гэрээ гэж нэрлэж болно. Олон зууны туршид энэ хамтын амьдрал нь хүмүүсийн амьдралд хамгийн чухал, заримдаа хуримаас ч илүү чухал зүйл байв. Охидын мөрөөдөл биелж, эцэг эхчүүд аз жаргалтай, баяр баясгалантай ажил хүлээж байна. Петрийн үед ч сүй тавихдаа бөгж солилцдог байсан нь хачирхалтай юм ("сүйлэх" гэсэн үг). Зөвхөн 1775 онд Екатерина II-ийн үед Ариун Синодын зарлигаар бөгж солилцох ёслолыг хуримтай хослуулсан. Хувцасны цагаан өнгө хүртэл энэ хатны үед моод болсон.

Хурим өөрөө ер бусын өнгөлөг, хөгжилтэй байсан. Дуртай өнгө нь улаан байсан - аль аль нь reg. Оролцогчдын хувцас нь тод, шүүслэг өнгийг хослуулсан: час улаан, хөх, ногоон, шар.

Орос улсад эрт дээр үеэс сүлжих нь охидын гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. Хожим нь охид, эмэгтэйчүүдэд зориулсан үс засалт гарч ирэв. Гэрлэсний дараа үсээ хоёр сүлжсэн, толгойгоо үргэлж ороолтоор бүрхсэн байв. Гэрлэсэн эмэгтэйн толгой дээрх алчуурыг урахаас илүү гомдох зүйл байсангүй.

Хуучин Оросын хуримыг маш олон янзын шинж тэмдэг, итгэл үнэмшил бүхий нарийн төвөгтэй боловч ухаалаг, үзэсгэлэнтэй тоглолт гэж үздэг. Хуримын ёслол нь залуу хосын дараагийн амьдралд ул мөр үлдээсэн тул тэднийг ариун нандин байдлаар тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч хурим бол зөвхөн баяр ёслолын үйл ажиллагаа биш, харин түүний өмнөх болон дараагийн бүх зүйл юм.

Хуримын өмнөх өдөр сүйт бүсгүйн халуун усны газар заавал халаадаг байв. Тэрээр гэр орон, охин насаа баяртай гэж тэмдэглэв. Сүйт бүсгүйг найзынхаа гар дор угаалгын өрөөнд аваачжээ. Тэд өөдөсөөр чимэглэсэн шүүр барьж, усанд орсны дараа сүйт бүсгүйн үсийг самнаж, сүүлчийн удаа охины сүлжмэлийг нэхэв. Тэгээд сүйт бүсгүйн гэрт хөгжилтэй гоонь бүсгүйн үдэшлэг эхлэв.

Хэрэв Христийн шашны сүмийн ёслолын үеэр ямар нэгэн тохироо хийх, сүйт бүсгүйг "хаах", "бүх дэлхийн найр" хийх шаардлагагүй бол нийгэм энэ гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хуримыг хүчинтэй гэж үздэггүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Орос улсад маш удаан хугацаанд хуримын ёслол нь сүмийн хуримаас илүү олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэхэд чухал ач холбогдолтой байв.

Хуримын өмнөх өглөө сүйт бүсгүй эцэг эх, найз нөхөдтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, хувцаслаж, самнасан. Тэд маш ойрхон амьдардаг байсан ч сүйт бүсгүйн төлөө ирдэг байсан. Энэ үед сүйт залуугийн гэрт тэд сүйт бүсгүйг золиослоход бэлтгэж байв. Сүйт бүсгүйд хүрэхээсээ өмнө хүргэн олон саад бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Энэ нь бас өөрийн гэсэн гүн утгатай - эцэст нь хүн эхлээд аз жаргалын төлөө тэмцэх ёстой. "Хуримын галт тэрэг" үргэлж ямар нэгэн отолттой тулгардаг байсан бөгөөд зөвхөн хүргэний өгөөмөр сэтгэл нь түүний сонгосон залууг хэр хурдан харахаас хамаарна: сүйт бүсгүйн гэр рүү явах замдаа тэр олон том, жижиг зоос тараах шаардлагатай болсон. Уламжлал ёсоор найз нь сүйт бүсгүйн төлөөлөгчидтэй тохиролцов. Тэрээр мөн сүйт бүсгүйн сүлжих, түүний хажууд байрлах газрыг худалдаж авсан бөгөөд үүний тулд найз залуу нь оньсого тааж, бүх сүйт бүсгүйд мөнгө, тууз, чихэр бэлэглэх шаардлагатай байв. За ингээд бүх сорилтууд ардаа орсны дараа хүргэн сонгосон хүнийхээ дэргэд баярын ширээний ард, ихэвчлэн дэнж дээр сууж, зочид, хамаатан садан нь зэрэглэлийнхээ дагуу тойрон сууж байв. Хуримын гайхамшигт найр бүтэн 3 өдөр үргэлжилсэн бөгөөд өдөр бүр өөрийн гэсэн хатуу хуваарьтай байв.

Хуримын даашинзны талаар хэдэн үг хэлье. 17-р зуунд эмэгтэй хүний ​​​​хувцаслалт болох "sundress" гэж анх удаа дурдсан байдаг. Энэ нь ханцуйтай даашинз хэлбэртэй дээл байсан бөгөөд олон судлаачид ийм хувцас өмнө нь байгаагүй гэж үздэг. 17-р зуунд Елена Глинская Василий III-тэй гэрлэжээ. Сүмийн хувцасны дүрэм журмын дагуу энэ үйл явдалд зориулж шинэ барилга бүтээгдсэн бөгөөд үүнийг Оросын түүх номонд "сарафан" гэж нэрлэдэг. Алтан хүрэмтэй нарны даашинз нь хатан хааны хувцас байсан бөгөөд үүнийг зөвхөн хааны гэр бүлийн гишүүд өмсдөг байв.

1762 онд Кэтрин хүн амын бүх давхаргад нарны хувцас өмсөхийг зөвшөөрсөн боловч хааны хувцаснаас бусад даавуугаар оёдог байв. 18-р зууны төгсгөлд язгууртнууд ба чинээлэг худалдаачид Европын хувцасны шүүгээнд шилжих үед нарны даашинз нь ядуу хүмүүсийн хувцас болж хувирав. Аажмаар энэ нь зөвхөн тариачны хувцас болсон.

Охидын хуримын даашинзыг муслин "ханцуйтай" өмсөж, тууз, торгон ороолтоор чимэглэсэн байв. Ерөнхийдөө наран шарлагын хувцаснууд нь үслэг эдлэл, сүлжсэн ирмэг, муслин тууз, тодосгогч даавуугаар чимэглэгдсэн бөгөөд гоёмсог бүсээр бүрхэгдсэн байх ёстой. Нарны даашинзны дээгүүр тэд богино даашинз өмссөн (бидний ойлголтоор бол богино, бэлхүүс хүртэл, урт ханцуйтай хүрэм, урд талдаа цээжний дунд хүртэл хүрч, даашинзны урд талд харагдахуйц), хувцас өмссөн байв. Толгойн ар талдаа ар талдаа өргөн торгон туузаар чимэглэсэн, энгэрийн зүүгээр хийсэн цилиндр хэлбэртэй толгойн гоёлоор дуусгасан. Тод хүрээтэй ороолт нь дүрсийг бүрхэж, цээжин дээр нь нааж, бэлхүүсээр нь ороосон байв.

Гэхдээ хурим руугаа буцъя. Сценарины дагуу түүний бүх оролцогчдод үүрэг хуваарилагдсан. Хүргэн нь ханхүү, сүйт бүсгүй нь гүнж юм. Хүндэт зочид, ойр дотны хүмүүс нь агуу боярууд, алс холын хамаатан садан болон бусад бүх зочид нь жижиг боярууд юм. Хуримын үеэр олгосон өндөр цол хэргэм нь хүмүүст бараг л сайхан сэтгэгдэл төрүүлсэн. Найз нь бүх хуриманд оролцдог байсан - өөрөөр хэлбэл зан үйлийг сайн мэддэг гэрлэсэн хүн, найзын үүрэг бол зочдыг зугаацуулах, хөгжөөх, мөн хүргэнийг баярлуулах явдал байв (бидний үед эдгээр үүргийг ихэвчлэн хийдэг байсан. шарсан талхны мастер); уяач, уяач хоёр найз залуутайгаа хамт зан үйлийн үүргээ гүйцэтгэдэг байв.

Сүйт бүсгүйг "хулгайлах" гэмт хэргийн хувьд энэ нь нэлээд түгээмэл байсан бөгөөд сүйт бүсгүй, хүргэн мөнгөгүй гэсэн энгийн шалтгаанаар тайлбарладаг. Энэ баримт нь хүсээгүй байсан ч ядаж бүгд ойлгосон.

Хуримын найр хүн болгонд адилхан удаан үргэлжилсэнгүй. Бүх зүйл шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн нийгмийн байдлаас хамаарна. Язгууртны овог нэрсийн хувьд уригдсан зочдын ихэнх нь өглөө нь гэрт нь бэлэг илгээдэг байсан бол шинээр гэрлэсэн хүмүүс хайртай хүмүүсийнхээ хамт хуриманд зориулж сүмд очиж, орой нь залуучууд амарч эсвэл тэр даруйдаа очдог байв. аялалд.

Худалдаачид хуримаа хэдэн өдрийн турш тэмдэглэж, мөнгө хангалттай байсан ч зочдыг бас сонгосон.

Гэхдээ бүгд тосгонд алхаж байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг бал сараар аялах тухай яриагүй.

Хэдийгээр гэр бүл салалт хийдэггүй, гэр бүл бат бөх гэж тооцогддог байсан ч тэд хайр дурлалын тухай ярьдаггүй байв. "Тэвчиж - дурла" гэдэг үгийн дагуу нийгмийн аль ч давхаргад бүх зүйлийг эцэг эх шийддэг. Тэгэхгүй бол Островскийн "Шуурга" киноны Катерина, Анна Каренина байхгүй байсан. Магад Катеринагийн хадам ээж нь түүнд маш муухай харьцаж, хүүгээ хайрлахгүй гэдгээ зүрх сэтгэлдээ мэдэрсэн байх. Мөн хамгийн орчин үеийн ээж ийм нөхцөлд бэрдээ өөрөөр хандаж чадахгүй.

Хөрш маань зүгээр л "тэвчих - дурлах" зарчмаар гэрлэсэн. Жилийн дараа эх орондоо ирээд амаржихдаа "Тэр хэзээ ч тэвчихгүй, хэзээ ч дурлахгүй" гэсэн анхны хэллэг болжээ. Тиймээс!

Эрт дээр үеэс эмэгтэй хүний ​​​​хурим нь хуанли дээрх баяр ёслол, баяр ёслолоос илүү зүйл байсан. Тиймээс хуримын даашинзыг сонгохдоо бусад бүх хувцаснаас илүү хичээнгүйлэн ханддаг байв. Цагаан өнгө нь хуримтай үргэлж холбоотой байдаггүй гэдгийг мэдэх нь сонирхолтой байх болно. Өмнө нь сүйт бүсгүй огт өөр өнгийг илүүд үздэг байсан. Мөн хэв маяг нь сүйт бүсгүйн дээр бидний харж байсан хэв маягаас тэс өөр байв. Хуримын загварын өнгөрсөн ертөнцөд хийсэн аялал нь сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм, заримдаа бүр гайхшралаар дүүрэн байх болно.

Загварын гол чиг хандлага

Сүйт бүсгүйн баялаг чимэглэл нь түүний гэр бүлийн баялгийг гэрчилсэн тул хуримын даашинзыг бүтээхэд хамгийн үнэтэй даавууг сонгосон. Ихэнхдээ энэ нь торго эсвэл tulle, торго эсвэл corduroy байсан. Даавуу нь алтан утас, байгалийн үнэт үслэг эдлэлээр баялаг чимэглэгдсэн байв.

Өнгөрсөн үеийн ёс заншил хатуу байсан бөгөөд сүйт бүсгүйгээс аль болох хаалттай даашинз сонгохыг шаарддаг байв. Хамгийн их урт нь зөвхөн банзал дээр төдийгүй ханцуйндаа ч байсан.

Байгалийн өнгө нь зөвхөн байгалийн орц найрлагад тулгуурлан бүтээгдсэн тул нийтлэг байсан. Час улаан, цэнхэр эсвэл ягаан өнгийн тод хуримын даашинзыг зөвхөн маш баян сүйт бүсгүйд л олж болно.

Үнэтэй хуримын даашинзнууд бүх төрлийн үнэт эдлэлээр чимэглэгдсэн байв. Сувд, алмаз, индранил, маргад эрдэнийн чулууг ашигласан. Тэдний тоо заримдаа маш их байсан тул даашинзны даавууг харахад хэцүү байв.

Энэ баримтын хамгийн гайхалтай нотолгоо бол их хэмжээний үнэт эдлэлийн улмаас хувцаслалт нь маш хүнд байсан Фландерсын гүнж Маргаретын хурим юм. Тэд мянгаараа тоологдсон. Ийм хувцастай алхах боломжгүй байсан тул тэд түүнийг сүмд авчирчээ.

17-р зуун

17-р зуун гарснаар хуримууд нэлээд гүрний үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Гэхдээ энэ нь зочдын өмнө хамгийн үзэсгэлэнтэй даашинзтай гарахын тулд чадах бүхнээ хийсэн сүйт бүсгүйн уур хилэнг тайвшруулсангүй.

Эдгээр хүчин чармайлтыг жинхэнэ үнэ цэнээр нь үргэлж үнэлдэггүй байсан нь үнэн. Жишээлбэл, Португалийн Брагана гүнж Катрина, Английн хааны хуримыг авч үзье. Сүйт бүсгүй улс орныхоо загварын чиг хандлагыг өөрчлөөгүй бөгөөд дотоод хүрээтэй байхаар хангасан ягаан даашинзыг сонгосон. Хэсэг хугацааны дараа ийм хуримын даашинзанд дурласан ч Британичууд энэ шийдвэрийг ойлгоогүй.

18 зуун

Энэ үе нь хуримын даашинзанд үнэтэй байгалийн үслэг эдлэл их алдаршсанаар тэмдэглэгдсэн байв.Зөвхөн усны булга, булганы үслэг эдлэлийг сонгосон маш баян залуу бүсгүйчүүд л ийм өнгөлгөө хийх боломжтой байв.

Бага чинээлэг гэр бүлийн сүйт бүсгүй үнэг эсвэл туулайн арьсанд сэтгэл хангалуун байв. Маш ядуу сүйт бүсгүйчүүд өдөр тутмын хувцас бүтээхэд ашигладаг ердийн барзгар материалын оронд даашинз оёхын тулд маалинган даавууг сонгох боломжтой байв.

Сүйт бүсгүйн байдлыг ханцуйны урт, даашинзны захаар нь үнэлж болно. Эд баялаг нь гайхалтай биш байсан жирийн охидын хувьд хуримын даашинз хожим нь томоохон баяр ёслолын үеэр өмсдөг баярын хувцас болжээ.

Тэр үед цагаан өнгө нь хуримын даашинзны гол өнгө хараахан болоогүй байсан ч цэвэр ариун гэж тооцогддог байв.

Бодит байдал, хөнгөн байдлаас шалтгаалан ягаан, цэнхэр өнгө давамгайлж байв. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь Онгон Мэригийн цэвэр ариун байдалтай холбоотой цэнхэр өнгө байв. Энэхүү заншил нь англи хэлээр ярьдаг улс орнуудын орчин үеийн сүйт бүсгүйчүүдэд хүрч, хувцаслалтандаа үргэлж цэнхэр өнгийн элемент оруулдаг.

Ягаан өнгө нь мөн хуримын даашинзанд ихэвчлэн харагддаг байв. Жишээлбэл, Жозеф Нолекесын сүйт бүсгүйн даашинзыг (Британийн уран барималч) авч үзье, энэ нь цагаан даавуугаар бүтээгдсэн боловч ягаан цэцэгээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Хувцаслалт нь тэр үеийн маш өндөр (8 см) гуталтай ижил ягаан хатгамалтай байв. Өвөрмөц байдал, үрэлгэн байдлыг үл харгалзан ийм хувцас нь хуримын загварын бүх шүтэн бишрэгчдийн анхаарлыг татсан бөгөөд загварын эмэгтэйчүүд үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Улаан өнгө ба түүний бүх тод сүүдэрүүдийн хувьд тэд садар самуунтай холбоотой байсан тул хуримын загварт удахгүй гарч ирээгүй. Үл тоомсорлоход мөн ногоон өнгө байсан бөгөөд үүнийг элф, дагина гэх мэт ойн домогт амьтадтай холбодог байв.

Өөр нэг тод өнгө нь гашуудлын өнгө аясыг агуулсан хар байв. Зочид ч гэсэн залуучуудад асуудал үүсгэхгүйн тулд үүнийг өмсөхгүй байхыг хичээдэг байв. Шар өнгө нь 15-р зуунд паган шашинтнууд хэмээн зарласнаас хойш дахин сэргэж, шинэ эрч хүчээр цэцэглэн хөгжиж, хуримын загварын ертөнцөд дөнгөж гарч эхэлжээ.

Хамгийн ядуу сүйт бүсгүйчүүд саарал эсвэл хүрэн өнгийн сүүдэртэй даашинз өмсөхөөс өөр аргагүй байсан бөгөөд энэ нь хамгийн практик, тэмдэглэгээгүй байв. Зуун жилийн дараа саарал нь зарц нартай холбоотой болсон.

19-р зуун

19-р зууны эхэн үе нь хуримын даашинзаар элбэг дэлбэг чимэглэгдсэн туузны загварыг авчирсан.Тэдгээр нь олон өнгийн байсан бөгөөд зочин бүр ийм чухал үйл явдлын дурсгалд зориулж нэг туузыг урах гэж оролдсон.

Бага зэрэг хугацаа өнгөрч, туузыг цэцгээр сольсон. Зочид залуучуудад баяр хүргэхийн тулд үзэсгэлэнтэй цэцгийн баглаа авчирсан бөгөөд сүйт бүсгүй гартаа гоёмсог цэцгийн баглаа барьжээ. Сүйт бүсгүйн даашинз, үсийг цэцгээр чимэглэсэн байв.

Бид Оросын ардын хуримыг олон өдрийн тайван бус хөгжилтэй байдлаар төсөөлж дассан: зочдод увайгүй ууж, сайн идэж, унах хүртлээ бүжиглэж, хоолой сөөх хүртэл дуулж, дараа нь урам зоригтой тулалддаг.
Гэвч бодит байдал дээр эдгээр баярууд нь нэгэн цагт "улаан ширээ" гэж нэрлэгддэг байсан ардын хуримын зан үйлийн хоёр дахь хэсэг юм.

Үүний эхний хэсэг болох "хар ширээ" бараг мартагдсан.

Эрт дээр үед "хар ширээ"-ийн дүрмийн дагуу сүйт бүсгүй гэр бүлийн холбоог гэрэлтүүлэх ёслолд ихэвчлэн кинонд гардаг шиг баяр ёслолын хувцастай биш, харин гашуудлын хувцастай явах ёстой байв. оршуулга.

Тийм ээ, энэ бол түүний оршуулгын ёслол байсан бөгөөд сүйт бүсгүйг дагалдан яваа хүмүүсийн нүдэнд амьд цогцосноос өөр юу ч биш байв.
Эдгээр санаануудын үндэс суурийг 20-р зууны эхэн үед Оросын тосгодуудаас олж болно.
Одоо ч гэсэн тэдний сүүдэр заримдаа хайхрамжгүй хуримын зугаа цэнгэлийн дунд гарч ирдэг.
Уламжлал ёсоор бол гэрт нь сүй тавьсаны дараа сүйт бүсгүй нэн даруй гашуудал зарладаг: зарим газарт цагаан цамц, саравч (цагаан бол Славуудын дунд цас, үхлийн өнгө), заримд нь хар (Христийн шашны үзэл санааны нөлөө) уй гашуу).

Архангельск мужид сүйт бүсгүйн толгойг ихэвчлэн оршуулсан хүүхэлдэйгээр бүрхсэн байв.
Үүний дараа охин хувь заяандаа гашуудах ёслол хийх цаг болжээ.
Сүйт бүсгүй өөрийгөө талийгаачийн хувьд гашуудаж байв: жишээлбэл, Новгород мужид бэлэг болгон авахыг хүсч буй нөмрөгний тухай дуулсаар байна.
Ихэнхдээ охин нулимс дуслуулан хөхөө рүү эргэж, эцэг эхдээ мессежийг дамжуулахыг хүсдэг.
Энэ нь бас тохиолдлын зүйл биш юм: хөхөө хоёр ертөнцийн хооронд саадгүй нисдэг шувуу гэж үздэг байв.

Олон оронд сүйт бүсгүй ярих, инээх, гадуур гарах, заримдаа бүр нийтлэг ширээнд суухыг хориглодог байв.
Тэд үхсэн, инжээс өөр юу ч хийж чадахгүй, энэ нь домогт өгүүлснээр нөгөө ертөнцийн эмэгтэй сүнснүүд ээрэх, оёхыг зөвшөөрдөгтэй холбоотой юм.
"Бэр" гэдэг үг нь "үл мэдэгдэх" ("мэдэхгүй" гэсэн үг), өөрөөр хэлбэл бүх нас барагсдын нэгэн адил хувийн бус гэсэн утгатай.
Сүйт бүсгүйн хувьд тусгай цамцнуудыг сойзны доор ханцуйтай оёдог байсан бөгөөд ингэснээр хүмүүс болон эд зүйлсэд хүрэхгүй байх болно - нас барсан хүний ​​хүрэлцэх нь сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм.

Эцэст нь хэлэхэд, дараа нь хөшиг болон хувирсан уламжлалт хөшиг нь анхандаа шуламтай адилхан гэж үздэг байсан сүйт бүсгүйн харцыг нуух хэрэгсэл байв.

Энэ утгаараа хуримын өмнөх өдөр сүйт бүсгүйд зориулж усанд орох ёс заншлын анхны утга нь тодорхой болно. Энэ нь оршуулгын өмнө угаахаас өөр зүйл биш юм.
Карелийн тосгонд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг үхсэн хүн шиг дүрсний доорх улаан буланд байрлуулжээ.

Хүргэн нь амьд ертөнцийнх байв.
Үүний дагуу түүний даалгавар бол үхэгсдийн ертөнцөд очиж, сүйт бүсгүйгээ тэндээс олж, түүнийг дахин амилуулах, түүнийг эмэгтэй болгох явдал байв.
Сүйт залууг сүйт бүсгүй рүү явахын өмнө эцэг эх, хамаатан садантайгаа салах ёс гүйцэтгэсэн нь үхлийн орон дээр хэвтэж буй хүний ​​яриаг дахин бүтээдэг.
Сүйт бүсгүй дээр ирэхэд залуу найзууд нь түүнийг гэрт нь оруулахгүй байхыг олж мэдэв.

Нижний Новгород мужид "харуулууд" байшинд үхсэн хүн байгааг шууд мэдэгдэв.
Тэнд хүрэх цорын ганц арга бол хаалга, хаалга, шат гэх мэт төлбөрийг төлөх явдал юм.

Сүйт бүсгүйг явуулахыг хүсэхгүй байгаа найз охидууд энд түүний хойд насны хамтрагчийн дүрд тоглодог.
Адилхан хувцасласан тэд сүйт залуугаа тэдний дунд таах, өөрөөр хэлбэл түүний үхлийн нүүр царайг нь арилгахыг сүйт залуугаас шаардав.
Гурав хүртэлх удаа таах шаардлагатай байсан, хэрэв бүх оролдлого амжилтгүй болвол энэ нь муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог байсан - гэрлэлт бат бөх байх болно.

Гэхдээ сүйт залуу бас сүйт бүсгүй дээр ганцаараа ирээгүй бөгөөд түүнтэй хамт найз залуу (хүргэн гэрлэсэн хамаатан садны ахлах нярав) болон Тысяцкий (хүргэн залуугийн загалмайлсан эцэг) байсан.
Тэдэнгүйгээр үхэгсдийн ертөнцөд амьдарч буй хүмүүс маш эмзэг байдаг, учир нь сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүйн бэрээс хамаагүй илүү зальтай бусад ертөнцийн оршин суугчидтай уулзах эрсдэлтэй байдаг.
Тысятский хуримын эрдэнэсийн сангийн эзэн байсан бөгөөд ёслолын дагуу шаардлагатай бүх зүйлийг худалдаж авсан.
Мөн найз нь ташуур барьж, тэднийг хөндлөн ташуурдаж, чөтгөрүүдийг айлгав.
Тэр сүйт залууг олоход нь тусалж чадна.
Түүний мөрөн дээр тусгай алчуур уясан - улаан хатгамалтай алчуур.

Энэ нь өөр ертөнцөд хүрэх замын бэлгэдэл байв: тэд авсыг алчуур дээр буулгаж, заримдаа талийгаач дээр тавьдаг байв.
Сүйт бүсгүйн эцэг эхийн адислалыг авсны дараа хуримын галт тэрэг зохион байгуулав.
Сүйт бүсгүй уяачтайгаа мордож, зарим тохиолдолд өвөр дээрээ хэвтээд үхсэн дүр эсгэдэг.
Түүний гарт шүүр байсан - муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг сахиус нь түүнийг амьд ертөнцөд буцаж ирэхэд нь саад болохгүй.

Кострома, Ростов мужуудад хуримын галт тэрэг замдаа оршуулгын газрын дэргэд зогссон бөгөөд ингэснээр өвөг дээдсийн сүнс өмнө нь тэдний өмч байсан зүйлийг тэднээс булааж авсанд гомдохгүй байх болно.

Гэхдээ бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг авч, сүйт бүсгүйг гэтэлгэж, гэр бүлийн холбоог гэрэлтүүлэх ёслолыг хийж, хүргэний гэрт авчирсан.

Энд хуримын бүх оролцогчдыг худгийн усаар цацаж, тэрэгнүүд тавьсан галын дундуур явав: үхэгсдийн ертөнцтэй харьцсаны дараа өөрсдийгөө цэвэрлэх ёстой байв.
Үүнтэй ижил ёслолыг гэртээ болон оршуулгын ёслолд тэмдэглэсэн.
Нөхрийнхөө гэрт сүйт бүсгүй өнгө өнгийн хатгамал бүхий цагаан цамц, баярын улаан банзал өмссөн байв.
Охины сүлжих нь задарч, толгой дээр нь китч зүүв - гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас.

Залуучуудыг унтлагын өрөөнд хүргэж өгсний дараа.
Маргааш өглөө нь шинэ төрсөн хүн зочдын өмнө гарч ирсэн бөгөөд эрт дээр үед үүнийг шууд утгаар нь ойлгодог байсан: эхнэр болсон хүн зөвхөн овог нэрээ (овог) төдийгүй хувийн нэрийг нь өөрчилдөг байв.
Энэхүү хувирал нь маргааш нь эцэг эхийнх нь гэрт хүргэнийг хайж байсан хамаатан садныхаа ёслолоор "албан ёсоор" нэгтгэгдсэн: эрэгтэй хүн байсан - үгүй.
Яг ийм зорилгоор талийгаачийг эрэн хайх ажиллагааг явуулжээ.
Энэ бол зан үйлийн цэг байв.

Орос дахь зан үйл, ёс заншил

ХУРИМЫН зан үйл.

Орос улсад хуримын ёслолууд олон зууны турш хэлбэржсээр ирсэн. Ёслолын үг бүр, дохио зангаа бүр бэлгэдлийн утгатай байв. Тиймээс гэрлэх ёслолын өмнө гэрчүүдийн өмнө сүй тавьсан байв. Энэ нь сүйт бүсгүй, хүргэний гарыг нийлүүлэх ёслол, хүргэн сүйт бүсгүйд бөгж бэлэглэх ёслол дагалддаг.

Энэхүү бөгж нь сүйт бүсгүйг чимэглээд зогсохгүй одоо бүхэл бүтэн гэр бүл түүний халамжинд итгэмжлэгдсэний бэлгэдэл байв. Бүх бичиг баримтыг цагирагт чулуугаар бэхэлсэн.

Оросын хуримын үндэс нь зан үйлийн тоглоомуудаас бүрддэг: нөхөрлөх, сүйт бүсгүй, хуйвалдаан, бакалаврын үдэшлэг, хурим гэх мэт.

Эдгээр бүх зан үйлийг уянгалаг, сүр жавхлантай, хөгжилтэй дуунууд дагалддаг байв. Хуримын бүх зан үйлд сүйт бүсгүй, хүргэн - ханхүү ба гүнж, хун, хун хоёр тэргүүн байр эзэлдэг.

Хуримын найр 3-4 хоног үргэлжилсэн.
Эдгээгчдийн ялалтыг хөдөөгийн хурим шиг алдаршуулсангүй. Чинээлэг гэр бүлийн амьдрал, мөнхийн хэрүүл маргаан, өвчин эмгэг, гэрийн хоол - энэ бүхэн эдгээгчдээс хамаарна. Хурим эхлэхдээ тэд шинэ гэрлэсэн хүмүүсийг хуримын бэрхшээлээс хамгаалахын тулд том бэлэг, нум, хүсэлтээр эдгээгч рүү очив. Хуримын анхны зочин бол шулам эмч байсан: түүний нэр анхных, тэр анхны шил ногоон дарс эзэмшдэг, тэд түүнд бялуу хийж, бэлэг илгээдэг.

Хуримын бэрхшээл нь "ханхүү, гүнж" -ийн ирээдүйн сайн сайхны төлөө олон зан үйлийг дагаж мөрдөхөөс бүрддэг. Шулам бүх булан тохой, босгыг шалгаж, гүтгэлэг уншиж, уух ус өгч, ширээний бүтээлэг үлээж, тааз шүүрдэж, босгон доогуур түлхүүр тавьж, хар нохойг хашаанаас хөөж, шүүр шалгаж, халуун усны газар утах, хоол цацах. , ой руу яваад elderberry болон шүдэнзний есөн үр тарианы нэг мөчир өгдөг. Гурав дахь өдөр нь эдгээгч нь тааруулагчийг угаалгын өрөөнд дагуулан авчирдаг бөгөөд энд төлбөр тооцоо амлалтаар явагддаг. Хэрэв тэр зөвшөөрвөл энэ салбарыг шатаана.

Манай улсын өнөөгийн баяр ёслолын уламжлалуудын ихэнх нь эрт дээр үеэс улбаатай байдаг. Хуримын хувьд ч мөн адил. Хамгийн сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм зүйл: гэрлэх санал, хуримын өмнөх баяр ба хуримын үйл явц - бидний өвөг дээдсээс өвлөн авсан хуримын бүх заншил. Мөн энэ нь үйл явцыг гэрэлтүүлдэг. Харамсалтай нь өнөөдөр зохион бүтээсэн зүйл нь үйл явдлын тод байдал, мартагдашгүй шинж чанараараа сайрхаж чадахгүй. Бидний өвөг дээдсийн бүх уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа нь бүр ч харамсалтай юм.

Өнөөдөр яаж ажилладаг вэ?

Үндсэндээ орчин үеийн Оросын хуримын ёслолууд юу вэ?

Товчхон тоймлоё. Залуу эр хайртдаа гэрлэх санал тавьдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд "сүйт бүсгүйн эцэг эхээс гарыг нь гуйх", "эцэг эхийн адислалыг авах" зэрэг үйлдлүүдийг хойш тавьдаг. Тэгээд тэр ийм үйлдэл огт хийдэггүй тохиолдол гардаг.

Сүйт бүсгүй хүргэний саналыг хүлээн авсны дараа энэ баяр хэр үнэтэй болохыг идэвхтэй тооцоолж эхэлдэг. Бүртгэлийн албанд өргөдөл гаргадаг бөгөөд энэ нь хуримын яг огноог тодорхойлох боломжийг олгодог. Сүйт бүсгүй сүйт бүсгүйнхээ тусламжийг авч, хуримын даашинз, гоёл чимэглэл, гутлыг сонгодог. Хариуцлагатай хүн, шарсан талх нь хуримын скриптийг өөрөө хариуцдаг. Тэр ихэвчлэн хүргэний тал эсвэл сүйт бүсгүйн талтай ямар ч холбоогүй байдаг.

Хурим болохын өмнөхөн бух, тахианы үдэшлэг зэрэг үйл явдлууд болдог.

За, эцэст нь энэ өдөр ирдэг - хурим. Сүмд зочлох эсвэл зочлохгүйгээр тэдний кортеж дээр байгаа залуучууд хуримын гол ёслол болдог бүртгэлийн газрын үүдэнд ирдэг. Хоёр тал гарын үсэг зурсны дараа л гэрлэлтийг хүчинтэй гэж үзнэ.

Өмнө нь яаж байсан бэ?

Эхэндээ Оросын ганц ард түмэн байсангүй, зөвхөн өөр өөр овог аймгууд байсан. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн соёлын зан заншилтай байсан. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр овгийн хуримын ёслолууд өөр хоорондоо ялгаатай байв. Гладуудын дунд гэрлэлтийн холбоог онцгой хүндэтгэдэг байв. Тэд гэр бүл дэх эв найрамдлыг хүлээн авч, нийгэмдээ шинэ гэр бүлийг бий болгох хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Жишээлбэл, Древлянчуудын талаар ижил зүйлийг хэлж болохгүй. Тэд энэ асуудалд голчлон зэрлэг байдлаар хандсан. Хуримын ёслол, ёс заншил тэдэнд харь мэт санагдав. Тэгээд ч ийм овгийн хүний ​​хувьд өөрт нь таалагдсан бүсгүйг хулгайлах нь ичгүүрт тооцогдохгүй байв. Түүгээр ч барахгүй тэр харь овгийнх ч, өөрийнх нь ч байж болно.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам овог аймгууд ойртож, нэгдэж байв. Тиймээс тэдний соёлыг нэг дор нэгтгэдэг.

Эртний харь шашны хуримын ёслол нь шүтээнүүдийн дэргэд бүжиглэхээс бүрддэг байв. Ингэж л бидний өвөг дээдэс бурхаддаа хүндэтгэл үзүүлж, гэрлэлтийг баталгаажуулдаг байжээ. Үүний зэрэгцээ бүжиг нь их хэмжээний усаар асгаж, гал дээгүүр үсэрч, зан үйлийн дуу дуулж байв.

Оросын баптисм нь томоохон өөрчлөлтүүдийг авчирсан. Тиймээс паган ба Христийн шашин хоорондоо нягт холбоотой байв. Сүм паганизмын илрэлийг арилгахыг хэрхэн оролдсон ч үр дүнд хүрсэнгүй. Өнөөдрийг хүртэл бидний уламжлалд түүний элементүүд байдаг.

Гэсэн хэдий ч Христийн шашин бий болсноор хуримын өдөр заавал сүмд явах шаардлагатай болсон. Тиймээс гэрлэлтийг ариусгасан гэж үздэг. Үгүй бол бүх зүйл өмнөх шигээ байсан - долоо хоног хүртэл үргэлжилдэг найр, бүжиглэх, чарга унах.

Хурим хийхэд тохиромжтой цаг хэд байсан бэ?

Бидний үеийнх шиг тэд жилийн тодорхой цагт эртний хуримын ёслолуудыг хийхийг хичээдэг байв. Ихэнхдээ үүнийг намар, өвлийн улиралд хийдэг байсан, учир нь энэ хугацаанд хөдөө аж ахуйн ажилд оролцох шаардлагагүй байв. Онцгой хэрэгцээтэй тохиолдолд (жишээлбэл, сүйт бүсгүйн төлөвлөөгүй жирэмслэлт) хуримыг хавар эсвэл зуны улиралд хийдэг. Гэхдээ энэ нь маш ховор байсан.

Гэсэн хэдий ч баяр тэмдэглэх олон хоног байсангүй. Хуримын ёс заншил хурим хийхийг хориглодог:

Лентийн үеэр;

Зул сарын баярын үеэр;

Улаан өндөгний баярын долоо хоногт;

Shrovetide дээр;

Ортодокс амралтын өдрүүдэд.

Мөн 5-р сард хуримаа хийдэг заншилгүй байсан.

Хуримын үеэр шашны болон ид шидийн үйлдлүүд

Орос дахь хуримын ёслолууд мухар сүсэгээрээ алдартай байсан бөгөөд энэ нь дахин харь шашинтны ихээхэн гавьяа байв. Хуримын цаг бол муу ёрын сүнснүүдэд тохиромжтой мөч гэж үздэг байв. Залуусыг түүний нөлөөнөөс хамгаалахын тулд олон зан үйл хийдэг байв. Тиймээс шинээр гэрлэсэн хүмүүс сүнсний муу нөлөөнөөс, түүнчлэн гэмтэл, муу нүднээс хамгаалагдсан.

Муу ёрын сүнснүүдийг төөрөгдүүлэхийн тулд залуучуудын найзууд болох гэрчүүд хэрэгтэй байв. Тиймээс өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшлийн дагуу муу ёрын сүнснүүд ирээдүйн жинхэнэ ханиа олж чадаагүй нь тэдний бохир төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад болж байв. Залуучуудын найз нөхөд, хамаатан садан нь муу ёрын хүчийг татан гаргахад оролцсоноос гадна янз бүрийн сахиусыг үүнд ашигладаг байв. Жишээлбэл, сүйт бүсгүйн хөшиг нь харанхуй сүнснүүдээс хамгаалах нэгэн төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Бид чарга дээр хөдөлж байхдаа зориуд араас нь замаа шүүрдсэн бөгөөд энэ нь мөн л муу хүчний мөрийг таслах ёстой байв.

Дээрх бүх арга хэмжээг хэрэгжүүлснээр хамаатан садан, найз нөхөд нь аз жаргалтай гэр бүл, хөгжил цэцэглэлт, эхнэр, нөхөр хоёрын эрүүл мэндийг баталгаажуулсан. Хэрэв хурим өмнө нь бэлэвсэн хүмүүсийн дунд болсон бол ийм уламжлалд бага анхаарал хандуулсан.

Хуримын бэлтгэл ажил хэзээ, хэрхэн хийгдсэн бэ?

Сүйт бүсгүйн хувьд ирээдүйн хуримын бэлтгэл бараг бага наснаасаа эхэлсэн. Түүнийг хоол хийх, оёх болон бусад гэрийн ажилд сургасан.

Нэмж дурдахад сүйт бүсгүй хуриманд зориулж хүргэний талаас хамаатан садан болгондоо алчуур оёх үүрэгтэй байсан уламжлалтай. Ирээдүйн хань ижил нь сүйт бүсгүйн гараар нэхсэн цамцанд зориулагдсан байв. Нарны даашинз, ороолт зэрэг материалыг хүргэний ээжид зориулав.

Хэн сонголт хийсэн бэ?

Дүрмээр бол сонголт нь залуу эцэг эхийн мөрөн дээр бүрэн унав. Үерхэх, хүргэн авах, хуйвалдаан хийх үйл ажиллагаа ч тэдний хяналтан дор явагдсан.

Хэрвээ хүүхдүүд ханиа сонгосон бол энэ нь эцэг эхдээ хүндэтгэлгүй хандсан гэж үздэг бөгөөд ийм гэрлэлтийг аз жаргалгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ сонголтыг зөвшөөрсөн тохиолдол байдаг.

Олон нийтийн баяр наадам байнга болдог талбайд залуус бие биетэйгээ танилцах боломжтой байв. Охид дуулж бүжиглэв. Залуус хөгжмийн зэмсэг (дуулал ба балалайка) тоглож, морь унахыг зохион байгуулж, шударга сексийн өмнө авхаалж самбаа, эр зоригоо харуулсан.

Инж

Инж гэдэг нь хуримын дараа сүйт бүсгүйтэй хавсаргасан эд хөрөнгийн нэр юм. Үндсэндээ эдгээр нь тавилга, эмэгтэйчүүдийн хувцас, үнэт эдлэл, мөнгө (зөвхөн мөнгө, алт), түүнчлэн мал, үл хөдлөх хөрөнгө байв. Охиныг чинээлэг гэр бүлээс гаралтай гэж урамшуулсан. Хэрэв айлд инж байгаагүй бол хүргэний талаас өгдөг байсан.

Тохирох

Орос дахь хуримын ёслолууд нь залуучуудын оролцоогүйгээр энэ үйлдэл хийдгээрээ онцлог байв. Энэ үйл явдлыг ихэвчлэн ням гаригт эсвэл өөр баяраар төлөвлөж байсан. Сүйт залуугийн эцэг эх нь өөрсөддөө өмгөөлөгч авч явав. Тэр залуугийн эрх ашгийг сүйт бүсгүйн өмнө төлөөлөх ёстой байв. Тэрээр сүйт залууг бүх талаар магтаж, сүйт бүсгүйн эцэг эхтэй инжийн талаар ярилцав. Төгсгөлд нь тааруулагч хоёр талаас нь хөтлөн ширээний эргэн тойронд гурван удаа хөтөлж, дараа нь дүрсний өмнө баптисм хүртэв. Явахдаа хүргэний аав шоуны товыг тогтоосон. Дүрмээр бол тэд тоглолтын дараа долоо хоногийн дараа болсон.

Сүйт бүсгүй

Үзэсгэлэн болохоос долоо хоногийн өмнө хүргэний тал энэ арга хэмжээнд нямбай бэлдэж байжээ. Чарга засаж, хувцас оёж, бэлэг бэлдсэн.

Сүйт бүсгүйн гэрт бүх зүйл илүү хүндэтгэлтэй өрнөв. Ирээдүйн эхнэр зочдыг цуглуулдаг өрөөнд өөрийн гараар цэвэрлэгээ хийх ёстой байв. Шилдэг хувцсыг нь гаргаж, хоолоо бэлдэв.

Орос дахь хуримын ёслолууд сүйт залууг сүйт бүсгүйд оролцохыг зөвшөөрдөггүй байв. Сүйт бүсгүйг эцэг эх нь шалгаж үзсэн. Түүний гол ажил бол даруухан охины сэтгэгдэл төрүүлэх явдал байв.

Сүйт бүсгүй ойртож дууссаны дараа хүргэний тал хурал хийхээр хашаанд гарав. Тоглолтын дараа ч эцсийн шийдвэр гарсан тул энэ нь аль хэдийн албан ёсны хэрэг байв.

Хуйвалдаан

Энэ чухал цэг нь эртний Оросын хуримын ёслол бүрийг багтаасан. Хуйвалдаан нь хосын тохироо, хүргэн гэхээсээ илүү тансаг найр дагалдаж байв. Тэгээд энэ үеэр хоёр тал гэрээнд гарын үсэг зурсан. Ингэж л бидний өвөг дээдэс сүй тавьжээ. Хуримын яг огноог гэрээнд заасан байдаг. Гарын үсэг зурсны дараа гэрлэх ёслолыг зөрчих цорын ганц шалтгаан нь залуучуудын нэг нь нас барсан явдал байв.

Гэрээнд гарын үсэг зурсны дараа сүйт бүсгүйн эгч (эсвэл найз охин) өрөөнд орж, хүргэний талаас хамаатан садан болгонд бэлэг гардуулав.

Хурим

Христийн шашныг батлахаас өмнө паган шашны хурим нь залуучуудыг тосгоноос гарахаас бүрддэг байв. Үе тэнгийнхэнтэйгээ (ахмадууд байх ёсгүй) хүрээлүүлэн ойн зах руу явав. Тэнд тэд цэцгийн хэлхээ сүлж, зан үйлийн дуу дуулж, дугуй бүжиг бүжиглэв. Ийм байдлаар байгаль өөрөө залуучуудыг ивээдэг гэж үздэг байв.

Ортодокс сүмээр паган шашны хуримын ёслолыг халах үед ариун сүмд эвсэл байгуулах зайлшгүй шаардлагатай болсон.

Хуримын өдрөөс өмнө сүйт бүсгүй болон түүний сүйт бүсгүй нь гоо сайхны үдэшлэг зохион байгуулав. Тэд угаалгын өрөөнд угааж, дуу дуулж, охины гэрлэлтийн хувь заяаны талаар сонирхож байв.

Хурим болох өдөр эхлээд бүгд сүйт залуугийн гэрт цугларч, найр хийдэг байв. Төрөл бүрийн зан үйлийг гүйцэтгэгчийн удирддаг байв. Ерөнхийдөө хуримын зохиол бүхэлдээ түүнийх байсан. Гурав дахь хоолыг үйлчилсэний дараа залуучууд болон зочид ариун сүм рүү явав.

Сүмд тахилч гэрлэлтийг адисалж, аав нь охиноо нөхөртөө шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр охиноо ташуураар цохисон бөгөөд энэ нь нөхрөө дуулгавартай дагаж, хүндэтгэх эцэг эхийн зарлигийг илэрхийлдэг. Ташуурыг нөхөртөө дамжуулсан. Заримдаа энэ нь хязгаарлагдмал байсан ч Орост зарим хуримын ёслолууд ирээдүйн эхнэрээ нөхөртэйгээ ташуурдаж байсан гэсэн мэдээлэл байдаг. Домогт өгүүлснээр нөхөр нь түүнийг ташуураар гурван удаа цохисон нь эхнэрээ хүлцэнгүй болгожээ.

Сүмд удаан үргэлжилсэн ёслолын дараа бүгд хүргэний гэрт буцаж ирэв. Үлдсэн баярыг тэнд зохион байгуулав. Оросын хуримын ёслолууд дүрмээр бол гурван өдрийн дотор болдог.

Шөнөдөө залуучуудыг хайрцганд нь хүргэж өгөөд үймүүлэхээ больсон. Баярын хоёр дахь өдрөөс эхлэн тэднийг шөнө дунд тайвнаар сэрээж, хувцаслаж, ширээн дээр буцааж өгч болно.

Сүйт бүсгүйн унтлагын даашинзыг онгон харгалзах эсэхийг шалгасан байна. Хэрэв ийм толбо байхгүй байсан бол хуримаа тасалж, охиныг шоолж болно. Цамц дээрх толбыг ширээний ард зочдод үзүүлсэн нь сүйт бүсгүйн хувьд сайн үзүүлэлт болжээ.

Бидний үед ийм уламжлалыг хаанаас олж болох вэ?

Ийм хуримын уламжлал хадгалагдан үлдсэн газар цөөхөн байдаг. Гэтэл манайд хуучин ёс заншлаа бүрэн гүйцэд биш ч гэсэн хадгалсан газар нутаг байсаар байна. Жишээлбэл, Кубан дахь хуримын ёслол нь нэгэн цагт Орост болсон хуримыг санагдуулдаг. Казакууд ард түмнийхээ түүх, уламжлалыг дээдлэн, үр хойчдоо өв уламжлалаа хадгалан үлдээдгээрээ үргэлж алдартай байсан.