дээр суурилсан залуу үеийн боловсрол. Дараагийн үеийг гэр бүлийн амьдралд бэлтгэх. Сургуулийн хүүхдүүдэд ёс суртахууны нөлөө үзүүлэх асар их боломж нь боловсролын материал, ялангуяа уран зохиол, түүхийн чиглэлээр байдаг. Энэ нь илүү ихийг агуулдаг

01.07.2020

Шашин бол хүний оюун санааг төлөвшүүлэх гол хүчин зүйл юм. Хүний сүнслэг байдал нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн шашин шүтлэгээр тодорхойлогддоггүй. Шашны үнэт зүйлс нь олон хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээний чухал хэсэг болсон. Шашны байгууллагын үүрэг, эрх мэдэл, нөлөө үлэмж нэмэгдсэн.Шашин бол боловсролд зайлшгүй шаардлагатай суурь мөн.

Сүнслэг үнэт зүйлсийн асуудалд нийгэмд хандах хандлага өөрчлөгдсөн нь шашны салбарын төрийн бодлогын тэргүүлэх чиглэл, шашны байгууллагуудтай харилцах харилцаанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Сүм бол түүхэн туршлага, оюун санааны чадавхи, олон зуун жилийн соёлын өв нь өнгөрсөн болон өнөө үед оюун санаа, соёл, үндэсний уламжлалыг төлөвшүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн нийгмийн хамгийн чухал институтуудын нэг гэдгийг төрөөс хүлээн зөвшөөрсөн.

Шашны зорилго нь боловсролын зорилготой салшгүй холбоотой - дэлхийн болон мөнх амьдралд бэлтгэх. Өнөөдөр бид хүүхдийг нийгэмд дасан зохицоход бэлтгэж байгаа бол хоёр дахь ажил нь сургууль, гэр бүлд бараг шийдэгдээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тиймээс залуу үеийнхэн насанд хүрэхдээ өдөр тутмын бэрхшээл, ёс суртахууны хямралтай тулгардаг тул заримдаа үүссэн асуудлыг шийдэх хамгийн сайн арга замыг сонгодоггүй. Өсвөр насныхны амиа хорлолтын тоогоор Орос улс дэлхийд нэгдүгээрт ордог.

Насанд хүрээгүй хүмүүсийн амиа хорлох зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, практик туршсан сурган хүмүүжүүлэх хөтөлбөрүүд төдийгүй хүний оюун санааны амьдралд анхааралтай хандах, түүнийг хөгжүүлэхэд эцэг эх, багш нар, шашны зүтгэлтнүүдийн нягт нямбай хамтын ажиллагаа шаардлагатай.

Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл бөгөөд залуу үеийг амьдралд бэлтгэх нийгмийн чиг үүрэг юм. Сурган хүмүүжүүлэх утгаараа энэ нь хүнийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн, боловсролын байгууллагад явагддаг багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлийн зорилготой, тусгайлан зохион байгуулалттай үйл явц юм. Энэ нь үнэн, гэхдээ боловсролыг хувь хүний аврал гэж ойлгох нь илүү зөв байх болно, энэ нь бидэнд цорын ганц, салшгүй зорилт болох дэлхийн болон мөнхийн амьдралд бэлтгэх боломжийг олгоно.

Шашин нь оюун санааны болон ёс суртахууны үзэл баримтлалыг тээгч, соёлын уламжлалыг хамгаалагчийн хувьд орчин үеийн залуучуудын хувьд өндөр үнэ цэнэтэй юм. Үүнтэй холбогдуулан шашны ёс зүйн хүчийг өнөөдөр өсч буй иргэний ёс суртахуун, оюун санааны ертөнцийг төлөвшүүлэхэд улам бүр ашиглаж байна.

Боловсролын үйл явц нь сурган хүмүүжүүлэх үндсэн суурь бөгөөд түүний чиг үүрэг нь хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх явдал боловч хувь хүнийг зорилготой хөгжүүлэх нөхцөлд хэрэгждэг. Оросын гүн ухаантан Иван Ильин бичсэнчлэн: "Хүмүүжилгүй боловсрол нь хүнийг төлөвшүүлдэггүй, харин түүнийг хазаарлаж, сүйтгэдэг, учир нь энэ нь түүнд амин чухал боломж, техникийн ур чадварыг өгдөг бөгөөд түүнийг сүнслэг бус, ичгүүргүй, үнэнч бус, нуруу нугасгүй ашиглаж эхэлдэг ... Итгэл, нэр төр, ухамсрын гадуурх тэр албан ёсны "боловсрол" нь үндэсний соёлыг бус, бүдүүлэг соёл иргэншлийн завхралыг бий болгож байна.

Бурханд итгэх итгэл нь моод болж чадахгүй, болохгүй, учир нь энэ хүрээний гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүнийг хайрлах хайр юм. Хүн хоорондын харилцааны бүхэл бүтэн цогцыг эс тооцвол Бурханд итгэх итгэл нь хүмүүсийн сүнслэг амьдралд аврагдах боломжгүй юм. Сүнслэг амьдралын бүх талуудын эв нэгдэлтэй харилцан үйлчлэл нь чухал юм.

Тиймээс Ортодокс сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүднээс боловсролыг сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын тусгайлан зохион байгуулалттай, удирдаж, хяналттай харилцан үйлчлэл гэж тодорхойлж болох бөгөөд эцсийн зорилго нь сурагчийн хувийн шинж чанарыг ариусгах, өөрчлөх, бузар муугаас ангижрах явдал юм. Энэ бол зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээ, харилцааны хэвшмэл ойлголтыг хөгжүүлэх биш, харин болж буй зүйлд сүнслэг байдлын амьд хариу үйлдэл юм.

Орчин үеийн нөхцөлд залуу үеийнхэнд үндэсний үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд шашны үүргийг тодорхойлох сонирхол нь Оросын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүхэн дэх зарим аксиологийн загварыг авч үзэх явдал юм. Ялангуяа В.Н.Сорока-Росинский өнөөдөр ийм чухал үнэт зүйлсийг онцлон тэмдэглэв

1) үндэсний соёл бол ард түмний бүтээлч суут ухаан, оюун санааны амьдралын дээд илрэл юм;
2) ардчилсан (өөрийн болон бусдын хувийн шинж чанарыг хүндэтгэх, үйл ажиллагааны эрх чөлөө, санаачилга гаргах чадвар); иргэний хариуцлагын боловсрол.

П.Ф.Каптерев нийтлэг үнэт зүйлсийг (хүний оюун санааны эрх чөлөө, шинжлэх ухаан, боловсрол гэх мэт) илүүд үздэг байсан ч үүний зэрэгцээ үндэсний үнэт зүйл (ардын хэл, шашин шүтлэг, ардын түүх, гэр бүл, амьдрал гэх мэт) -ийг илүүд үздэг байв. , нийгэм-улс төрийн бүтэц, өвөрмөц байдал, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь бүтээлч байдал). Тэрээр В.Г.Белинский, Н.И.Пирогов, К.Д.Ушинский нарыг боловсролын үнэт зүйл нь ерөнхий болон тусгай боловсролын үнэт зүйл, хүмүүнлэг, ангигүй байдал, сургуулийн эв нэгдэл, үндэсний боловсрол байх ёстой гэж дэмжиж байв. Тэднээс гадна эрдэмтэн сургуулиудын бие даасан байдал, олон талт байдал, олон нийт, боловсрол, ёс суртахуун, иргэншлийг хувь хүн болгохыг онцлон тэмдэглэв.

Тэгэхээр орчин үеийн багш хүн үндэсний үнэт зүйлийг эзэмшиж, тээгч байх ёстой. Энэ тохиолдолд боловсролын үндэсний үнэт зүйлд найдах нь үндэсний соёлыг хадгалах, нөхөн үржихүйн хүчин зүйл болохын зэрэгцээ Оросын ард түмний нийгэм, соёлын өөр бодит байдалд илүү органик нэвтрэх арга зам юм. .

Өнөөдөр Орос улсад нийгэм, оюун санааны амьдрал, мэдлэг, үнэт зүйлд хуримтлагдсан туршлагаа бүрэн шилжүүлэх боломжийг олгох боловсролын тогтолцоо зайлшгүй шаардлагатай байна.

ЗХУ-ын үед сүйрсэн сургууль ба сүмийн хоорондох олон зуун жилийн оюун санааны уламжлалын гүүрийг сэргээж байна. Сурган хүмүүжүүлэх үүрэг бол хүүхдийг эрх чөлөөнд хүргэх явдал юм. Үүнийг хийх нь тийм ч хялбар биш боловч энэ нь хүний оюун санааны ертөнцийг бүрдүүлэхэд тусалж, аажмаар төлөвшиж, хүчирхэгжих боломжийг олгоно. Түүхэн туршлага ба соёлын өнөөгийн байдлын харилцан үйлчлэлийн асуудлыг хэлэлцэх нь ард түмний эрүүл үндэсний ухамсарыг төлөвшүүлэх, соёл, шашны үнэт зүйлс, ардын уламжлал, зан заншлыг сонирхох сонирхлыг төрүүлэх нь дамжиггүй.

З. З.Крымгужина

(Сибай, Башкортостан)

Залуу үеийнхний оюун санааг дээшлүүлэх

сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хүрээнд

Нийтлэлд ерөнхий боловсролын тогтолцоонд залуу үеийнхний оюун санааны боловсрол олгох асуудлыг хөндсөн болно. "Сүнслэг байдал", "сүнслэг байдлын боловсрол" гэсэн үндсэн ойлголтуудыг тодорхойлох оролдлого хийж байна.

Нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн шатанд хүний оюун санааны салбарт тулгамдаж буй асуудал улам бүр нэмэгдсээр байна. Үүнтэй холбогдуулан боловсролын хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол залуу үеийнхний оюун санааны боловсрол юм.

Орчин үеийн залуучуудын оюун санааны боловсрол нь бүхэл бүтэн нийгмийн маргаангүй бөгөөд хамгийн чухал зорилго юм. Боловсролын дутагдал, дутагдал нь нийгэмд нөхөж баршгүй, нөхөж баршгүй хохирол учруулдаг тул оюун санааны боловсролыг сургуулийн жилүүдэд хийх ёстой.

Шинжлэх ухааны судалгааны хүрээнд "сүнслэг байдал", "боловсрол" гэсэн ангилалууд нь суурь юм. Эдгээр ангилал нь философи, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан болон бусад шинжлэх ухааны шинжилгээний сэдэв юм. Эдгээр ойлголтуудыг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хүрээнд авч үзье.

Сурган хүмүүжүүлэх тал дээр сүнслэг байдал нь "хүний үнэт зүйлийг тэсвэрлэх нь түүний амьдралын үйл ажиллагааны гол удирдамж болж төлөвшихөд төлөвшсөн хувь хүний хөгжил, өөрийгөө зохицуулах хамгийн дээд түвшин", "хувь хүний хувийн ашиг тусын тулд үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал" гэж ойлгодог. бусад нь, түүний ёс суртахууны үнэмлэхүй эрэл хайгуул", түүний бүтээлч чадавхийг баталгаажуулдаг хувь хүний салшгүй эхлэл, оюун санааны оршихуй - ашиг тустай хэрэгцээний хүрээнээс гадуур - хүсэл эрмэлзэл (В. В. Зенковский), "хувь хүний оюун санааны шинж чанарыг агуулсан онцгой шинж чанар юм. ашиг сонирхол, хэрэгцээ" (Л.П. Илларионова), хүний оршин тогтнох арга зам (Т.И. Власова ], өөрийгөө ойлгох, өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэх, "өөрийгөө эзэмших", өөрийгөө өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг харах чадвар (К.А. Абул-ханова- Славская, В.А.Сластенин], хүний өөрийгөө тодорхойлох дотоод хүрээ, түүнтэй хамтран ажилладаг.

ёс суртахууны болон гоо зүйн мөн чанарыг агуулсан (Б. Т. Лихачев], "дотоод түлхэц, түүний хязгаараас давсан амьдралын сэдвээс гарах дуудлага" (И. А. Колесникова). В. И. Андреевын хэлснээр сүнслэг байдал нь хүний үндсэн өмч болох нэгдмэл байдаг. Бүтээлч байдал дахь үнэнийг эрэлхийлэх, сайн сайхан, эрх чөлөө, шударга ёсыг эрэлхийлэхийн тулд өөрийгөө ухамсарлах оюун санааны хэрэгцээ, чадвар.

Шинжлэх ухааны уран зохиолын дүн шинжилгээ нь сүнслэг байдлын тухай ойлголт нь салшгүй, олон талт шинж чанартай болохыг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь өөрийгөө ухамсарлахуй, үнэ цэнэ, хэрэгцээ, чадвар, ёс суртахуун, үзэл санаа, үнэ цэнийн чиг баримжаа, сэтгэл хөдлөлийн болон оюуны чадавхийн утга учиртай систем зэрэг үндсэн цэгүүдийг нэгтгэдэг. , өршөөл нигүүлсэл, нийтлэг ёс суртахууны үнэт зүйлсэд анхаарлаа төвлөрүүлэх. , өөрсдийн хүсэл зориг, өөрийн үйлдэл, амьдрал, үйл ажиллагаанд хувийн хариуцлага хүлээх.

Бидний судалгаагаар сүнслэг байдал гэдэг нь хүн төрөлхтний үнэт зүйлсэд өөрийн гэсэн нийгмийн ач холбогдолтой хандлагатай байх, эрх чөлөө, хүмүүнлэг, нийгмийн шударга ёс, үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн гэх мэт хүмүүнлэгийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийн дагуу ажиллах чадвар юм. , ёс суртахуун, зорьсон газрынхаа нууцыг мэдэх хүсэл, амьдралын утга учир.

Хүний амьдралыг хүн төрөлхтний оюун санааны ертөнцийг бүтээх, ойлгох тасралтгүй үйл явц гэж төсөөлж болно. Хүн төрөлхтний оюун санааны ертөнцийг ойлгосноор л хүн бүтээлч ажилд оролцож, шинэ зүйлийг бүтээж чадна. Хүний эрх чөлөө нь хүн төрөлхтний оюун санааны үндэс суурь болдог. Бүх нийтийн хүний оюун санаа нь хүний үйл ажиллагааг тодорхойлдог.

хүний үйл ажиллагааны үндэс болдог. Түгээмэл хүний сүнслэг байдал нь мөн хүний хамгийн тохиромжтой зарчимд уриалж байна.

Сүнслэг байдал нь хүний өвөрмөц мөн чанарыг бүрдүүлдэг гол цөм бөгөөд энэ нь хүнийг эв найрамдал, хувь хүний онцгой сэтгэл ханамжид хөтөлж, хувь хүний дотоод байдлыг тусгаж, дээд үзэл санаа, хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог тул хүний зан чанарыг үнэлдэг. оршихуйн үнэт зүйлс, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл. Хувь хүний дотоод ертөнцийн төлөв байдал, бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдог сүнслэг байдал нь харилцан хамааралтай, харилцан үйлчлэлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогц юм - ертөнцийг үзэх үзэл, үнэт зүйлийн чиг баримжаа, утга учир, ёс суртахууны хандлага, угсаатны нийгэмлэгийн хандлага. Энэ чанарт сүнслэг байдал нь хувь хүний өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах боломж юм.

Энэ талаас нь авч үзвэл оюун санааны байдал нь боловсролын бүх түвшинд (сургуулийн өмнөх боловсролоос дээд мэргэжлийн хүртэл) сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад шууд тусдаг бөгөөд үүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлж, сургаж, хүмүүжүүлэх ёстой.Боловсролын чиг үүргийг боловсролоос тусгаарлах систем нь нийгэмд аюул заналхийлж байна гэж үздэг.Тиймээс оюун санааны асуудлыг нэн тэргүүнд тавих ёстой.

Хүн бүр сүнслэг байдлын урьдал байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь хүн төрөлхтний ажил гэж илэрдэг. Сүнслэг байдлыг үр жимсээ өгч эхлэх хүртэл нь хөгжүүлэхийн тулд шаргуу хөдөлмөрлөх шаардлагатай. Түүнийг зөв төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэхэд нь туслах нь багшийн үүрэг юм. Тиймээс боловсролын байгууллагуудын багш нарын хэрэгжүүлж буй боловсрол, хүмүүжлийн хөтөлбөрт бидний үзэж байгаагаар сургуулийн сурагчдын оюун санааны төлөвшил, төлөвшлийг хөгжүүлэхэд тэргүүлэх ач холбогдол өгөх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан багш нарын өмнө тулгын чулуу нь оюутнуудын оюун санааны хүмүүжил болох боловсролын тогтолцоог бий болгох нь туйлын төвөгтэй, олон талт ажил юм.

"Сүнслэг байдлын боловсрол" гэсэн ойлголт нь "боловсрол", "сүнслэг байдал" гэх мэт тодорхойлолтуудын өгөгдлийг нэгтгэдэг.

"Боловсрол" гэсэн ойлголтын дүн шинжилгээ, түүний утгын чухал утгыг ойлгох нь оюун санааны өөрчлөлт, шинэчлэлт, хувийн шинж чанарыг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл сүнслэг байдлын хүмүүжил нь зорилготой нөлөөлөл, зорилготой бүтээх үйл явцад явагддаг гэдгийг ойлгоход хүргэдэг. нөхцөл, зорилготой үйл ажиллагаа.

Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нийгмийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг эзэмшсэн С.Л.Соловейчик, В.А.Сухомлинский, Ш.С.Л.Соловейчик нар оюун санааны боловсролын янз бүрийн талыг судалжээ.

Сүнслэг байдлын хүмүүжил нь өвөрмөц шинж чанартай бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хүний мөн чанар, түүний оюун ухаан, ёс суртахууны хүрээнд зөвхөн оновчтой төдийгүй олон үндэслэлгүй мөчүүдээр тодорхойлогддог. Сүнслэг байдал нь оюун ухаантай тэнцүү биш боловч энэ нь дээд түвшний зорилго, ертөнцийг ойлгох, амьдралын утга учрыг метафизик оршихуйтай холбоотой бөгөөд энэ нь өөрийгөө тусгай, гүнзгий мэдлэг, мэдлэгийн үр дүн юм. . Түүгээр ч барахгүй хүний амьдралын үйл явц нь зөвхөн оновчтой сэтгэлгээгээр хязгаарлагдахгүй: танин мэдэхүйн үйл явцыг тусад нь авч үзвэл хүйтэн оновчлол биш, харин үнэнийг эрэлхийлэх хүсэл эрмэлзэл юм. Хүн ойлгосон зүйлээ мэдэрдэг. Хүний дотоод ертөнцөд нэвтэрсэн оюун ухаанаар эргэцүүлэн бодож, сонгосон бүх мэдээлэл нь сэтгэл хөдлөлийн болон мэдрэмжийн өнгөөр будагдаж, хувийн туршлага болж хувирдаг.

Хамгийн оновчтой мэдээлэл нь мэдрэгдэхгүй, хөдөлгөөнгүй бол хувийн шинж чанартай болж чадахгүй. И.А.Ильин: "Нотолгоонд хүн үнэнийг оюун ухаанаараа хүлээн авдаггүй, харин үнэн нь хүний зүрх сэтгэл, төсөөлөл, оюун ухааныг хамардаг" гэж бичжээ. Тиймээс ухамсар нь сүнслэг байдлын үзэл баримтлалд багтсан сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн туршлагын цогц бүтэцтэй байдаг. Түүнчлэн, мэдрэхүй-сэтгэл хөдлөлийн хүрээ ба хувь хүний оюуны болон сэтгэцийн талуудын хоорондын уялдаа холбоо нь оюун санааны төлөвшилд хөгжим, гоо зүйн үйл ажиллагааны нөлөөллийг илтгэнэ. Энэ тал дээр ардын хөгжим асар их нөөцтэй.

Нийгэмшил, хүмүүжил, хувь хүний хөгжил

Хоёрдугаарт, сүнслэг зүйл бол субьект-объектийн үүрэг биш, харин субьект-субъектийн харилцаа юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд хоёр үзэл бодол байдаг. Эхнийхний төлөөлөгчид багш бол мастер, боловсролын байгууллага бол сурагчийг хүн болгон төлөвшүүлдэг семинар юм гэсэн Я.А.Коменскийн сайн мэддэг санааг хэтэрхий шулуун бөгөөд бүдүүвчээр тайлбарлаж байна. Энэхүү хандлагыг оюутны сэтгэл зүйд үзүүлэх үйл ажиллагааны тогтолцоо, түүний хувийн зан чанарыг сурган хүмүүжүүлэх арга хэлбэрээр сурган хүмүүжүүлэх хандлага хадгалагдан үлдсэн хэвээр байсаар байна. Үүнтэй холбогдуулан сурагчтай харилцан яриа хийх идэвхтэй зарчим байхгүй тохиолдолд бүрэн хэмжээний оюун санааны боловсрол олгох боломжийн талаар асуулт гарч ирдэг.

Боловсролын орчин үеийн стратегийн үзэл баримтлал нь оюутныг "сурган хүмүүжүүлэх инженерийн объект" гэсэн үзэл бодлыг үгүйсгэж, сурган хүмүүжүүлэгчийг сурагчтай идэвхтэй яриа хэлэлцээ хийхийг дэмждэг. Сүнслэг байдлын талаархи яриа, яриа, харилцан ярианд зөвлөх байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Сүнслэг байдлын үзэгдэл (болон үзэл баримтлал) -д хандах нь илтгэгч бүрийг онцгой эелдэг байдал, даруу байдал, түүнд гүн хүндэтгэлтэй хандахыг үүрэг болгож, боловсролтой хүмүүсийн чадавхийг нэмэгдүүлж, субъектив байдлыг нэмэгдүүлдэг.

Гуравдугаарт, оюун санааны хүмүүжил нь юуны түрүүнд оюун санааны хамтын нийгэмлэг, сурган хүмүүжүүлэгч ба боловсролтой хүмүүсийн хоорондох оюун санааны холбоог бий болгосны үр дүнд хийгддэг. В.В.Розановын хэлснээр, сүнс нь зөвхөн хүн рүү хандсанаар л сэрдэг. В.А.Сухомлинский багш удаан хугацааны туршид хүүхдийн найз, санаа бодол нэгтэй, нийтлэг үйл хэргийн хамтрагч болдог жинхэнэ оюун санааны нийгэмлэг төрдөг гэж үздэг. Бие биедээ найз нөхөд, ойр дотныхон, сэтгэлээ нээж чадах эрхэм хүн гэдгээ илчилж, түүнтэй хамгийн дотно, дотно харилцааг хуваалцах

Үүний ачаар түүнийг үнэт зүйлстэй нь танилцуулж, "итгэл, найдвар, хайр"-д нь нэгдэх нь М.С.Каганы хэлснээр оюун санааны хүмүүжил юм. Хүн бүр бие биедээ нээлттэй байх нь эргээд оюун санааны боловсрол олгох үйл явцыг боломжтой болгодог.

Боловсролын үйл явцыг зохион байгуулахад тавигдах гол шаардлага: энэ нь хувь хүнд чиглэсэн байх ёстой. Нэмж дурдахад хувь хүний оюун санааны байдал нь хувь хүний шинэ утгыг бий болгох, өөрийгөө бүтээх, өөрийгөө ёс суртахуунтай, бие даасан, бүтээлч хүн болгон төлөвшүүлэх тасралтгүй үйл явцад оюун санааны шинэ үнэт зүйлсийг эзэмшихэд илэрдэг. Энэ нь үргэлж хувь хүн, хувь хүн, давтагдашгүй шинж чанартай байдаг тул бусдаас зээлж авах, үрчилж авах боломжгүй, түүнийг хадгалж, хадгалах ёстой. Энэ нь хүн бүр өөрийн сүнслэг байдлыг бий болгодог өөрийгөө бүтээх явцад үүсдэг. Бидний бодлоор оюун санааны гол арга зам бол боловсрол юм.

Хүний сүнслэг байдлыг төлөвшүүлэх хамгийн чухал шалгууруудын нэг бол өөрийгөө болон бусад хүмүүс, ертөнцийг танин мэдэх замаар ухамсарласан оюун санааны болон ёс суртахууны асуултуудыг тавьж, түүнд хариулт хайх явдал юм. Үүний зэрэгцээ амьдралын утга учрыг ухамсарлах нь өөр хүнд чиглэсэн оюун санааны эрчимтэй ажил, оюун санааны үйл ажиллагаа, үнэмлэхүй оршихуйн үнэт зүйлсээр дамжин нээгддэг. Тиймээс сүнслэг байдал нь амьдралынхаа утга учир, зорилгыг ойлгох хэрэгцээ юм.

Тиймээс оюун санааны хүмүүжлийн мөн чанар нь хүний амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх явдал гэдгийг үндэслэн сургуулийн сурагчдын оюун санааны хүмүүжлийн агуулгыг утга санааг бий болгох үйл ажиллагаа болгон хөгжүүлэх ажлыг зохион байгуулах шаардлагатай байна. . Боловсрол нь үнэт зүйлсийн талаар мэдээлэл өгөх, тэдгээрийг судлах, ногдуулах тухай биш тул сурган хүмүүжүүлэгчийн үнэт зүйлсийг сурган хүмүүжүүлэгчийн талаар танилцуулах нь адил чухал юм. Боловсрол бол нийгмийн үнэт зүйлсийг хувь хүний үнэт зүйл болгон хувиргах арга зам юм.

Уран зохиол

1. Андреев В.И. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: өөрийгөө бүтээлчээр хөгжүүлэх сургалт. - Казань: Инновацийн технологийн төв, 2000. -362 х.

2. Гегель Г.В.Ф. Бүтээлүүд. T. 4. - М.: Соцекгиз, 1959. - 172 х.

3. Ильин И.А. Бидний ирээдүйн бүтээлч санаа: Сүнслэг зан чанарын үндэс дээр. Оп. 10 боть Т. 7. - М.: Орос ном, 1998. -465 х.

4. Каган М.С. Сүнслэг байдлын тухай (категорийн шинжилгээний туршлага) // Философийн асуудлууд. - 1985. - No 9. - S. 102.

5. Крымгужина З.З. Ардын хөгжмийн тусламжтайгаар дунд сургуулийн сурагчдын оюун санааны боловсрол: Зохиогч. dis. ... чихэр. ped. Шинжлэх ухаан: 13.00.01. - Магнитогорск, 2011. - 24 х.

6. Мижериков В.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны толь бичиг-лавлах ном. - М.: TC Sphere, 2004. - 448 х.

7. Сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь / ред. I. A. Каирова. 4 боть Т.3. - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1966. - 879 х.

8. Розанов В.В. Өөрийнхөө болон миний амьдралын тухай. - М., 1990. - 711 х.

Горобец Наталья Николаевна MDOU-ийн багш "Белгород мужийн Белгород дүүргийн Бессоновка тосгоны 31-р цэцэрлэг"

Өсвөр үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол, төлөвшил нь өнөөгийн хамгийн тулгамдсан, төвөгтэй асуудлын нэг бөгөөд багш, эцэг эх, хүүхэдтэй холбоотой хүмүүс үүнийг шийдвэрлэх ёстой. Энэ нь насанд хүрэгчдийн харилцааны янз бүрийн нөхцөл байдалд хүүхдүүдэд үзүүлэх боловсролын нөлөөллийн бүрэн бүтэн байдал, уян хатан байдлыг хангах, түүнчлэн хүүхдүүдийн бие биетэйгээ харилцах харилцааг хангах оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол юм. Энэ нь хүүхдийн амьдралд нэгдмэл хандлагыг төлөвшүүлэх, хүүхдийн хувийн шинж чанарын эв нэгдэлтэй, тогтвортой хөгжлийг хангахад оршино.

Сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэгч нь залуу үеийг хүмүүжүүлэх, тэднийг амьдрал, нийгмийн ажилд бэлтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сурган хүмүүжүүлэгч бол ёс суртахууны үлгэр жишээ бөгөөд сурагчдын төлөө ажиллах чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Сургуулийн өмнөх нас бол ирээдүйн иргэний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, дэлхий ертөнц, хүмүүсийн харилцааны идэвхтэй мэдлэгийн үе юм. Хүүхэд насандаа нийгэм, ёс суртахууны хэм хэмжээг өөртөө шингээх нь харьцангуй хялбар байдаг. Багш нар бид хүүхдийн сэтгэл рүү хандах ёстой. Ирээдүйн хүний сэтгэлийн хүмүүжил нь оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үндэс суурийг бий болгох явдал юм. Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үндэс нь нийгэм, гэр бүл, боловсролын байгууллагын оюун санааны соёл - хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, төлөвшүүлэх орчин юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын зорилго нь хүмүүнлэгийн тал дээр цогц, төгс хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Боловсролын үйл явцад ёс суртахууны мэдлэгийг тогтмол системтэйгээр нэвтрүүлж байдаг. Тэдний хуримтлалын чухал түлхүүр бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүрээлэн буй орчинтой танилцах явдал юм: хотын эргэн тойронд, музей, байгальд аялах.

Сурагчидтай хийсэн аялал нь хичээлийн жилийн туршид явагддаг бөгөөд тэд өөр өөр зорилготой, янз бүрийн насны хүүхдүүдтэй хамт явагддаг. Аялал нь ёс суртахууны хувьд үнэ цэнэтэй байхын тулд багш нь багийн дотор сэтгэл хөдлөлийн байдлыг бий болгож, аялалд бэлтгэх болон түүний үеэр хийх ёстой ажлуудыг сурагчдын хооронд хуваарилдаг. Хүүхдүүдтэй хийх ажлын энэ хэлбэр нь багшид сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд байгальд анхаарал халамж тавих, Оросын байгалийн баялаг, эх орноо хайрлах, бусад ард түмнийг хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх боломжийг олгодог.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролын үндсэн үйл ажиллагааны явцад олж авсан ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, тэдний амьдралын ажиглалт нь ихэвчлэн хуваагдмал, бүрэн бус байдаг. Тиймээс олж авсан мэдлэгээ нэгтгэхтэй холбоотой тусгай ажил хийх шаардлагатай байна. Ажлын хэлбэрүүд нь өөр өөр байдаг: өөр өөр бүлгүүдэд энэ нь багшийн түүх, ёс зүйн яриа болон бусад байж болно.

Ёс суртахууны сэдэвт өгүүллэг бол ёс суртахууны агуулга бүхий тодорхой баримт, үйл явдлын сэтгэл хөдлөлийн тод илэрхийлэл юм. Сайн түүх нь ёс суртахууны үзэл баримтлалын агуулгыг илчилж, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцсэн үйл ажиллагаанд эерэг хандлагыг бий болгож, зан төлөвт нөлөөлдөг. Түүхийн хамгийн чухал үүрэг бол боловсролд эерэг жишээг ашиглах арга зам болох явдал юм. Ёс суртахууны түүхүүд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны нарийн төвөгтэй асуудлуудыг ойлгоход тусалдаг, сурагчдын дунд ёс суртахууны хүчтэй байр суурийг бий болгож, хүүхэд бүр өөрийн зан үйлийн ёс суртахууны туршлагыг ухамсарлаж, сурагчдад ёс суртахууны үзэл бодлыг хөгжүүлэх чадварыг төлөвшүүлдэг.

Хэлэлцүүлэг нь үзэл бодол, сэдэл, мэдрэмжийг бий болгох, ухамсарт нөлөөлөх мэдээллийн бүх нийтийн хэлбэр, санал бодлоо солилцох гол арга зам юм. Ярилцлагад сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хувийн халдашгүй байдлыг ажиглах ёстой. Оюутнуудын итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэх нь нийтлэг ертөнцийг үзэх үзэл дээр суурилдаг бөгөөд багш нь дамжуулагч байх ёстой.

Боловсролын үйл явц нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд бие даасан ёс суртахууны сонголт хийх хэрэгцээтэй тулгардаг нөхцөл байдлыг хангах үүднээс бүтээгдсэн байдаг. Ямар ч тохиолдолд бүх насны сурагчдад зориулсан ёс суртахууны нөхцөл байдлыг зааж өгөх эсвэл зааж сургах, хянах мэт харагдах ёсгүй, эс тэгвээс тэдний боловсролын үнэ цэнийг бууруулж болно. "Үгүй" . Ёс суртахууны боловсролын үр дүн нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн үүрэг хариуцлага, үйл ажиллагаа, бусад хүмүүст хандах хандлагад илэрдэг.

Ёс суртахууны чиг баримжаатай үлгэр, үлгэр, шүлэг уншиж, дүн шинжилгээ хийх нь хүүхдүүдэд хүмүүсийн ёс суртахууны үйлсийг ойлгож, үнэлэхэд тусалдаг. Хүүхдүүд үлгэр, үлгэр, шүлэг сонсдог бөгөөд үүнд шударга ёс, үнэнч шударга байдал, нөхөрлөл, нөхөрлөл, төрийн үүрэгт үнэнч байх, хүнлэг чанар, эх оронч үзлийн тухай асуултуудыг тэдэнд хүртээмжтэй хэлбэрээр дэвшүүлдэг.

Дүгнэж хэлэхэд, ёс суртахууны мэдлэгээр зэвсэглэх нь чухал гэж хэлж болно, учир нь тэд зөвхөн сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд орчин үеийн нийгэмд батлагдсан зан үйлийн хэм хэмжээний талаар мэдээлэхээс гадна хэм хэмжээг зөрчсөний үр дагавар, түүний үр дагаврын талаар ойлголт өгдөг. эргэн тойрныхоо хүмүүсийн төлөө үйлд. Мөн манай нийгэмд өргөн боловсролтой, өндөр ёс суртахуунтай, зөвхөн мэдлэг төдийгүй хувийн шинж чанар сайтай хүмүүсийг бэлтгэх шаардлагатай байна.

Ном зүй

Натарова В.И., Карпухина Н.И. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дунд төв соёлыг сэргээх. -Воронеж: худалдааны төв "Багш" , 2005. -197х.
Гагарина K. E. Залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролд багшийн үүрэг. -Залуу эрдэмтэн. - 2011. - No3. T.2. - 110-115 секунд.
Никандров Н.Д. "Орчин үеийн Орос дахь оюун санааны үнэт зүйлс ба боловсрол" - Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - 2008. - No9. -4 секунд. (нийтлэл)
Колесников I.A. "Дэлхийн өөрчлөлтийн эрин үед оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол" - Сурган хүмүүжүүлэх ухаан -2008-№9-25. (нийтлэл)
Коволева Г.А. Жаахан иргэн хүмүүжүүлж байна. М.: "Аркти" , 2003. -79 он.
Петракова I. Ёс суртахууны боловсролын сүнслэг үндэс. М.. 1997 он.

Мирзаев Журабек Менгбоевич
Түүхийн багш
Ерөнхий боловсролын 86-р сургууль
Денау муж
Сурхандарья муж

Узбекистаны гол ажил бол хууль ёсны ардчилсан улс байгуулах, оюун санааны хөгжил юм. Өнөөдөр нэг нийгмийн ардчилсан хөгжлийн замд хүмүүсийн оюун санааны оюун санааны чадавхи, оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг хөгжүүлж, бэхжүүлэхгүйгээр өөрийн хэтийн төлөвийг харж чадахгүй байгаа тул энэ үйл явцад нийгмийн оролцоог чухалчилж байна. Тусгаар тогтносон улс орныхоо ардчилсан өөрчлөлтөд залуучууд, тэдний оролцоо. Одоогийн байдлаар залуучуудын үүрэг оролцоо байнга нэмэгдэж байна. Залуучуудын дунд удирдах албан тушаалд мэргэшсэн хүмүүсийн тоо нэмэгдэж байна. Үүний зэрэгцээ манай улсын ардчилсан өөрчлөлтийн мөн чанарыг залуу хойч үедээ ойлгуулахын тулд бүх зүйлийг хийж байгаа, оюутнуудын шинжлэх ухааны чадавхийг нэмэгдүүлэх, бэхжүүлэхийг үл тоомсорлодог дээд боловсролын байгууллагуудад олон залуу багш нар бий. “Боловсролын тухай хууль”, “Сургалтын үндэсний хөтөлбөрийн боловсон хүчин”-д тавигдах шаардлага. Бид ардчилсан, шударга нийгэм, эдийн засгийн хүчирхэг чадавхитай төрийг цогцлоон байгуулахын төлөө ажиллаж, амьдарч байгаа өнөө үед залуу хойч үеэ сурган хүмүүжүүлэхэд залуу багш нарын үүрэг оролцоо хязгааргүй билээ.

Тусгаар тогтнолын жилүүдэд Узбекистаны залуучууд гэр бүл, сургууль, дээд боловсролын байгууллагад залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх үйлсэд идэвхтэй оролцож, нийгмийн гол тулгуур болж байна. Энэ үгэнд хүмүүнлэгийн харилцаа, сайн сайхны төлөөх уриалга, агуу зорилго, үзэл санааны төлөө үнэнч байх, хүний ариун журамт хүмүүжлийг агуулсан байдаг учраас залуу багшийн үг үзэгчдэд сайн хүрдэг. Бидний агуу өвөг дээдсийн хүсэл мөрөөдөл, үзэл санаа нь тэднийг хойч үедээ мөлжлөгт урам зориг өгч, эх орон, ард түмнээ хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлдэг. Мөс чанар, үнэнч шударга, нинжин сэтгэл... Хүн төрөлхтний үзэл нь Узбекистаны залуучуудын салшгүй шинж чанар учраас энэ үйл явцад залуу боловсон хүчний үүрэг оролцоо хязгааргүй юм.Харгис хэрцгий байдал, хүчирхийлэл, уур хилэн тэдэнд харийн зүйл юм.

Бүгд Найрамдах Узбекистан Улсын анхны Ерөнхийлөгч И.Каримов “Агуу оюун санаа бол дийлдэшгүй хүч” бүтээлдээ ард түмний оюун санааны баялгийн үндэсний соёлын гарал үүслийг хадгалж үлдэхийн чухлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. боловсрол, соёлыг хөгжүүлэх, залуу үеийнхний оюун санааны боловсролын өндөр үр ашгийг хангах. Тэрээр ялангуяа сүүлийн үед урлагийн салбарт гласность нь ихэвчлэн зөвшөөрөгдөх хандлага гэж ойлгогдож, олон нийтийн соёлын элементүүд болох ёс суртахуунгүй байдлыг сурталчлах нь телевиз, кино, хэвлэлээр гарч байгааг онцгойлон анхаарч байна. "Үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтын агуулгын нарийвчилсан дүн шинжилгээг өгсөн болно. Бодит үнэ цэнэ бол үндэсний эрх ашиг, өнөө маргаашийн хүсэл мөрөөдөл, ардчилсан нийгмийн шаардлагад бүрэн нийцсэн, түүхийн шалгуурыг давсан үзэл санаа, үзэл баримтлал юм. Дүгнэж хэлэхэд, энэ бүх ажил нь залуучуудын үндэсний болон олон улсын боловсролд хувь нэмэр оруулж, Узбекийн төрт ёсны тухай ойлголтыг сурталчлах, Узбекийн ард түмний уламжлал, үзэл санаа, соёлтой танилцах, үндэсний өв соёлтой танилцахад хувь нэмэр оруулдаг гэж хэлж болно. Бусад ард түмний хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрлийг бий болгодог үндэсний шинж чанарууд бол хичээл зүтгэл, сахилга бат, шударга ёс, эв нэгдэл юм. Оюун санааны боловсролын ажлын эдгээр чиглэлүүдийн асуудал бол үндэсний өвөрмөц байдал, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, үндсэрхэг үзлийн үзэл санааг үгүйсгэх, бусад үндэстэн, ард түмнүүдээс давуу эрх олгох явдал юм. Залуучуудын эдгээр чанарууд нь хувь хүний оюун санааны өндөр байхын шалгуур бөгөөд ардчилсан төрийг цогцлооход зохих хувь нэмрээ оруулах хүмүүс юм.

Хүний хөгжлийн туршлагаас харахад зөвхөн оюун санааны тасралтгүй сайжруулалтаар өндөр зорилгод хүрэх боломжтой. Сүнслэг байдал бол хүний амьдралын үндэс, хүсэл эрмэлзэл, ухамсрыг тэжээх хүч, ёс суртахууны амьдралын үзэл бодлын чухал шалгуур юм.
Бүс нутаг, улс орон, үндэстэн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц түүх, соёл, оюун санааны үндэстэй байдаг нь шашин юм. Узбекистан улсын нутаг дэвсгэр нь түүхийн хувьд зүүн ба барууныг холбосон эх газрын хурдны замын уулзварт оршдог. Энд, МЭӨ 1-р зууны төгсгөлд уугуул ард түмний дунд хамгийн эртний шашны тогтолцооны нэг болох Зороастрианизм үүссэн бөгөөд түүний бүтээлийг домогт зөнч Заратуштратай холбодог байсан бөгөөд эртний шашны цуглуулга "Авеста" бас бий. түүний анхны хувилбарууд дундад зууны үед бий болсон.Ази, Хорезмд. Зороастрын сургаал бол сүнс, бурхадын тухай эртний домог, домгийг орлуулсан анхны шашны сургаал юм. Сар, одод, дэлхий, усыг ариун гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, шашны хуулиудын үндэс болсон шарын шашны гурвалыг хэрхэн санахгүй байх вэ гэвэл өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Өнөө үед дэлхийн бүх шашны үндсэн постулатууд бол жинхэнэ мөнхийн үнэт зүйлс - цэвэр бодол санаа, цэвэр үгс, цэвэр ариун үйлс, гурван халим шиг цэвэр ариун үйлс бөгөөд тэд эртний үед итгэдэг байсан тул дэлхий дээр тулгуурладаг. Үнэн хэрэгтээ хүний оюун санааны байдлын эдгээр гурван үндэс нь түүний ертөнцийг үзэх үзэлд үргэлж байх ёстой. Олон зууны туршид түүхэн нөхцөл байдлын дагуу Узбекистаны нутаг дэвсгэрт янз бүрийн шашны урсгалууд бий болсон - Буддизм, Христийн шашин, Ислам, Иудаизм.

Манай ард түмний угсаатны соёл, шашны хүлцэл бол оюун санааны сэргэн мандалтын бас нэгэн шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Мянган жилийн турш Төв Ази нь хамгийн олон янзын шашин, соёл, амьдралын хэв маягийн уулзалт, хамтын амьдралын төв байсаар ирсэн. Үндэстний хүлээцтэй байдал, нээлттэй байдал нь оршин тогтнох, хөгжихөд зайлшгүй шаардлагатай байгалийн хэм хэмжээ болжээ. Эдгээр газар нутгийг эзлэн авсан хүмүүс хүртэл Төв Азийн ард түмний соёлд мөргөж зогсохгүй энэ нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байсан төрт ёсны уламжлалт элементүүдийг анхааралтай авч үздэг байв. Бүгд Найрамдах Узбекистан Улсын анхны Ерөнхийлөгч И.Каримовын “Өндөр оюун санаа бол дийлдэшгүй хүч” хэмээх номонд “Энэ нутаг дээр дэлхийн соёлын харилцан баяжуулалт олон зууны турш өрнөсөн. Энд олон зууны турш нүүдэлчин ард түмэн хөршүүдтэйгээ, Ираны овог аймгууд түрэгтэй, лалын шашинтнууд Христэд итгэгчид, иудейчүүдтэй эв найртай байсан ... ".

Манай нийгмийн амьдралд эхэлсэн шинэчлэл, шинэчлэлийн ачаар оюун санааны соёлын хүчирхэг давхаргууд нээгдэж, ард түмний сэтгэл зүйг эх оронч үзэл, үндэсний бахархал, дэлхий нийтэд нээлттэй байх чиглэлд эрс өөрчилсөн. Энэ бол эрх мэдлийн анхны шинж тэмдэг юм."
Өнөөдөр нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны багш нарт асар их шаардлага тавьж байна. Залуучуудыг эх оронч, эх орноо хайрлах үзлээр хүмүүжүүлэх үйл явц нь тулгын чулуу нь эдгээр хичээлүүдийг чанартай заах нь энэ чиглэлээр ажиллаж буй багш нарын үндсэн ажлын нэг юм. Узбекистаны Үндсэн хуульд ухамсрын эрх чөлөөг дээдлэхийг тусгасан гэсэн ойлголтыг залуучуудынхаа ухамсарт хүргэх шаардлагатай байна. Иргэдийн хувийн итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгт төр хөндлөнгөөс оролцохгүй байх түгээмэл зарчим нь төрд шашны шинж чанарыг өгөх боломжгүй гэдгийг залуу үеийнхэн ойлгох ёстой. Үндсэн хууль нь Узбекистаны ард түмний түүх, оюун санаа, соёлын өвийг хамгаалахыг иргэдэд үүрэг болгож, төрийн боловсролын тогтолцоог иргэний шинж чанартай байлгахыг заасан гэдгийг мэдэж байх ёстой.

Өнөөдөр Бүгд Найрамдах Улсын дээд боловсролтой мэргэжилтэн бэлтгэх ажлыг 66 дээд боловсролын байгууллага - их дээд сургууль, институтэд явуулж байна. Бүгд найрамдах улсын их дээд сургуулиудад сургалт явуулдаг хөтөлбөрүүд нь нийгэм, хүмүүнлэгийн хичээлүүдийн 25 хүртэлх хувийг 1 блокт багтаасан болно. Эдгээр мэргэжлүүдийн ийм хувь нь тус улсад хийгдэж буй шинэчлэлийн шаардлагад нийцэж байна гэж Сургалтын үндэсний хөтөлбөрт дурджээ. Судалж буй хичээлүүдийн үндсэн зорилтууд нь: - шинэ ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртлын дархлааны үндэс суурийг бүрдүүлэх - залуучуудын бие даасан сэтгэх чадварыг бий болгох явдал юм. Нэг үгээр хэлбэл, эрүүл саруул, төгс залуу хойч үеийг эх орноо гэсэн эх оронч үзлээр төлөвшүүлэх, бүтээлч ертөнцийг үзэх үзэлтэй, хүн төрөлхтний дэвшилтэт үзэл санаагаар амьдрах эрхэм зорилтыг шийдвэрлэх ёстой.

Сүнслэг амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг байх ёстой бөгөөд түүний үндэс нь итгэл бөгөөд үүний ачаар хүн өөрийн бузар муугаас дээш гарч ирдэг.

Ном зүй:

Каримов I. A. Yuksak manaviyat - engilmas kuch ("Өндөр сүнслэг байдал бол ялагдашгүй хүч", - Ташкент. "Маънавият", - 2008, - 173 х.
Каримов I.A. Узбекистан: түүний шинэчлэл, дэвшлийн зам. -Т.: Узбекистан 1992.
Каримов I.A. Узбекистан - зах зээлийн харилцаанд шилжих өөрийн гэсэн загвар. - Т .: Узбекистан 1993
Каримов I.A. Узбекистан эдийн засгийн шинэчлэлийг гүнзгийрүүлэх замд. - Т .: Узбекистан 1995
Каримов I.A. Узбекистан XXI зууны босгон дээр. Аюулгүй байдалд заналхийлж, ахиц дэвшлийн нөхцөл, баталгаа. - Т.: Узбекистан, 1997.

Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүний оюун санааны ертөнцийн гүн гүнзгий хөгжилд нөлөөлдөг төдийгүй амьдралын үнэнд байнга шинэ шаардлагын хэмжээг бий болгоход чухал ач холбогдолтой юм. Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан бол манай ард түмний шавхагдашгүй баялаг юм. Өсвөр үеийнхний боловсрол, ардын сурган хүмүүжүүлэх эрдэнэс, боловсролын эх сурвалж, хүчин зүйл, ардын сурган хүмүүжүүлэгчдийн хувийн үзэл санаа, ардын сурган хүмүүжүүлэгчдийн талаархи тодорхой санаа, гүнзгий үндэслэл, энэ нь үндэсний сурган хүмүүжүүлэх соёлыг илүү өргөн, гүн гүнзгий ойлгоход тусална.

Боловсрол - эрт дээр үед ч бай, одоо ч бай, байнга нэмэлт, шинэлэг зүйлээр баяжуулж байх ёстой. Амьдралыг сайжруулахын зэрэгцээ боловсролын онолд улам бүр орчин үеийн инновацийг оруулах ёстой. Олон зууны турш эцгээс хүүд, үеэс үед уламжлагдан бидэнд уламжлагдан ирсэн сурган хүмүүжүүлэх ухааны эрдэнэсийг орчин үеийн залуучууд үнэлж, хүндэтгэж сурах ёстой. Ийнхүү олон зуун жилийн турш боловсронгуй, цаг хугацаа, ард түмний туршлагаар шалгагдсан үндэсний чиг баримжаа олгох боловсрол, хүмүүжлийн эх сурвалж нь залуучуудад ертөнцийг үзэх дотоод оюун санааны үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Учир нь боловсролын салбарт үндэсний уламжлал, зан заншил, зүйр цэцэн үг, хэл яриа, оньсого, дуу гэх мэт хамгийн үр дүнтэй хэрэглэгдэхүүн бол дээр дурдсан. Орос хэлний багш Н.К.

Залуу хойч үеийг хувиа хичээсэн хүн биш, ард түмнийхээ хувь заяа, нэр төр, хөгжил дэвшил, сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг хүн болгон төлөвшүүлэх нь цаг үеийн уриалга юм. Гэвч чухамхүү хүний эдгээр чанарууд нь нийгмийн гол цөмийг бүрдүүлдэг, хөдөлгөөний хөшүүрэг болдог. Сургуулийн ханан дотор хүмүүжсэн хүүхэд маргаашийн ирээдүйг цогцлоох учир Киргиз улсын иргэн бүрийн гол ажил бол улс орныхоо эдийн засгийг хөгжингүй бүгд найрамдах улсуудтай зэрэгцүүлэн хөгжүүлэх, залуучуудыг өөдрөг үзэлтэй хүмүүжүүлэх, Киргизийн ард түмний ирээдүйн төлөө баялаг соёлын . Одоогийн байдлаар нийгмийг ажиглавал ард түмнийхээ хувь заяаг боддоггүй, амьдрал ахуй, сайн сайхан, баяжилтын тухай боддог тэдгээр хувиа хичээсэн, шуналтай, ихэмсэг албан тушаалтнууд олширч байгааг хайхрамжгүй орхихгүй. , өсч байна. Тухайлбал, Японы эдийн засгийн хөгжил уналтад орж эхэлсэн энэ үед төрийн удирдагчид, түшмэдүүд боловсрол, хүмүүжилд бүх хүчээ чиглүүлж байсныг хүн бүхэн мэднэ. Тиймээс залуучуудыг цогц, зөв хүмүүжүүлэх нь цаг үеийн шаардлага, хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм.

Ард түмний дунд “Баасан гаригт найдаж байгаа бол пүрэв гарагаас биеэ зас” гэсэн зүйр үг байдаг нь маргаашийг өнөөдрөөс бодох ёстой гэсэн шаардлагыг тусгасан байдаг. Тиймээс маргаашийг үржил шимтэй байлгахын тулд өнөөдрөөс эхлэн бодох хэрэгтэй. Боловсролтой холбоотой ойлголтууд - сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн анхны үр хөврөл нь ийм шинжлэх ухаан байх болно гэсэн цуу яриа гараагүй үед аль хэдийн гарч ирсэн.

Аль ч үед ардын мэргэн ухааны цэвэр өвүүд төрж байсан ч олон түмний дунд мэргэн ухаан, ёс суртахууны тэргүүлэх чиглэлийг хадгалсаар ирсэн нь мэдэгдэж байна.

Жишээлбэл, хэрэв бид Киргизийн ард түмний боловсролын үйл явцын түүхэнд анхаарлаа хандуулбал үүнийг гурван үе шатанд хувааж болно.

Октябрийн хувьсгалаас өмнөх үе (1917 он хүртэл).
Зөвлөлтийн үе (1917-1991).
Тусгаар тогтнолын үе (1991 оноос хойш).

Эхний үе.Төв Азид Исламын шашин өргөн дэлгэрсэнээр Арабын соёл, медресе, сүм хийдүүдэд шашны боловсрол ноёлж эхэлсэн. Курани Карим Мохаммед Алейхис-Саламагийн "Хадис" болон тэдгээрийг судалж буй эх сурвалжуудад боловсролын талаар маш их мэдээлэл байдаг, өөрөөр хэлбэл лалын шашны сургуулиудад олон улсын боловсролд онцгой ач холбогдол өгдөг. Тухайлбал, шашны ном зохиолын агуулгад үндэстэн бүрийн нэр төрийг дээдлэх тухай өргөн санаа бодлыг тусгаж, үүнтэй зэрэгцэн хэлийг судлахад анхаарч байна. Тийм ч учраас Аль-Хорезми, Аз-Заморшорий, Аль-Беруни, Абу Али Ибн Сина, Улугбек, А.Навои зэрэг эртний агуу сэтгэгчид араб, фарси болон бусад хэлийг судалсны үндсэн дээр өөрсдийн цэвэр, алдар суут санааг ирээдүйд хүргэхийг хичээсэн. хойч үеийг өв болгон .

Хоёрдугаар үе. ЗХУ-ын үед Зөвлөлтийн үзэл суртлын хүчтэй нөлөөн дор залуу үеийнхний ухамсар, шашин шүтлэг, хадисыг үгүйсгэдэг байв. Залуу үе үндэсний боловсрол, хүмүүжлээс тасарчээ. Энд бид ЗХУ-ын үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааныг гутаан доромжлохыг хүсээгүй ч ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан сүүдэрт нь үлдэж, гэрэл гэгээнд гарч чадаагүйд харамсахаас өөр аргагүй. Энэ нь үндэсний соёл, ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжилд хохирол учруулсан.

Гурав дахь үе. 1991 оноос тусгаар тогтнолоо олж авснаас хойш ардын сурган хүмүүжүүлэх үүрэг улам бүр нэмэгдэж, үндэсний соёлын боловсролоос дээгүүр байр суурь эзэлснээр зуунаас зуун дамжсан үндэсний боловсролын зам өргөн нээгдэж, ард түмнийг хүмүүжүүлэх асуудал болжээ. залуу үе. Жишээлбэл, Киргизийн ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүн төрөлхтөн үүссэн цагаас өнөөг хүртэлх үеийг хамардаг.

Хүүхдийг төрсөн цагаас нь эхлэн насанд хүртлээ, гэр бүлийг бий болгох хүртэл хүмүүжүүлж, жинхэнэ гоо зүй, ёс суртахуун, хөдөлмөр, байгаль орчны боловсрол, биеийн тамир, түүний ажил мэргэжил нь ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны уламжлалт арга барилд тооцогддог бөгөөд хүмүүжилд чухал байр суурь эзэлдэг. орчин үеийн үе. Тухайлбал, ёс суртахуун, хүмүүнлэг чанар нь хүн чанар, нэр төр, мөс чанар, хүний зорилгыг илчилдэг. Өсвөр үеийнхнийг ёс суртахуун, ухамсарт төлөвшүүлэх нь тэднийг цогц, эв найртай хөгжүүлэх хамгийн чухал нөхцөлүүдийн нэг юм. Өөрөөр хэлбэл, ёс зүй бол жинхэнэ хүний чанар юм. Хөдөлмөр бол хүнийг хүмүүжүүлэх хамгийн эртний бөгөөд хүчирхэг хэрэгсэл боловч түүний хийж байгаа зүйл нь түүний биеийг эдгээж, түүний ёс суртахууныг төлөвшүүлэх үндэс суурь болж, оюуны болон идеалийн агуулгын гоо зүй, сэтгэл хөдлөлийн нөлөөгөөр хангасан тохиолдолд л болно. хүний оюун санааны шаардлагад нийцэх болно..

Ард түмний хүмүүжлийн арга зүй амнаас аманд, багшаас шавь нарт үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Хүн сайн муу төрдөггүй, сайн муу байх нь хүмүүжил, эцэг эх, орчноос шалтгаалдаг. Хамгийн ойр орчин бол эцэг эх, гэр бүл, хамаатан садан, найз нөхөд. Хувь хүн бүрийн төлөвшил, төлөвшлийн боловсролын үндэс нь гэр бүлийн боловсрол гэсэн үг юм. Тиймээс өвөг дээдсийн маань “Үндэснээс гарсан үрслэг, бага наснаасаа хүүхэд” гэсэн агуу үг агуулагдаж байдаг.

Түүхийн урт эрин үеийг даван туулж ирсэн өвөг дээдсийн өв уламжлал - аман зохиолын бүтээлүүд нь залуу хойч үеийг ухамсар, хөдөлмөр, эх орноо хайрлах, эх орноо хамгаалах, хүнлэг чанар, нөхөрлөл, хүлээцтэй, зочломтгой байдал, эелдэг, эелдэг зан чанарыг төлөвшүүлдэг.

Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаар ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны тухай дараахь тодорхойлолтыг багшийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, профессор А.Алимбеков өгчээ: "Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь үеэс үед өвлөгдөж ирсэн төлөвшсөн үзэл санаа, итгэл үнэмшил, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн сүнсэнд хүмүүжүүлэхэд чиглэсэн эмпирик мэдлэг, практик үйл ажиллагааны тусгай систем юм. Улс үндэстэн бүрэлдэхээс өмнөх түүхэн нөхцөл байдал” .

Ардын боловсрол, хүмүүжлийн туршлагыг судлах ажил "ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан", "усаатны сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэсэн ойлголт гарч ирснээс хамаагүй эрт эхэлсэн бөгөөд ардын боловсролын туршлага, үзэл бодол нь шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хөгжүүлэх эх сурвалж болж байсныг бид мэднэ.

Киргизийн ардын аман зохиол, үгийн сан дахь “Насят” гэдэг үгийн утгыг авч үзвэл эрт дээр үеэс Киргизийн ард түмэнд шударга, мэргэн сэтгэгчид залуучуудад сурган хүмүүжүүлэх, зааварчилгаа, сайн зөвлөгөө өгч байсныг олж мэдэх болно. залуучуудыг ёс суртахуун, шударга, эр зориг, ард түмнийхээ хувь заяа, ирээдүйг бодсон Манас шиг баатар байхыг уриалсан. “Өвгөний үг эм шиг”, “Өвгөн хүний сэтгэл баян” хэмээн ардын мэргэн үгээр ахмадууд амьдралынхаа туршлага, олон мэргэн сургаалийг залуучуудад зааж сургахын хажуугаар туршлага суурилан сургадаг. Залуучуудыг үнэн зөв замыг зааж өгсөн.

Ахмадууд, ахмадуудынхаа сургамжит үгийг сонсох, тэдэнтэй адил замаар явах гэсэн сурган хүмүүжүүлэх санааг манай ард түмэн маш их анхаарч ирсэн. Өнгөрсөн үеийн олон сэтгэгчдийн мэргэн ухаан, амьдралын талаарх үзэл бодол, ард түмэндээ хандах сэтгэл, бүтээн байгуулалт, үлгэр дуурайл болсон ухаан нь ард түмэнд нөлөөгөө алдаагүй байгаа нь үгүйсгэх аргагүй үнэн юм. Өнөөгийн залуучууд их мэргэд, сэтгэгчид, өгөөмөр өвөг дээдэс, дэлхийн агуу сэтгэгчдийн үлдээсэн үнэт зүйл, өв соёлыг дээдлэн, эрхэмлэн дээдэлж, эрхэмлэн дээдлэх юм бол энэ нь хүн төрөлхтний цогц, ухамсартай, ёс суртахууны төлөвшилд хувь нэмэр оруулах нь дамжиггүй. ирээдүй хойч үе. Ард түмний оюун санааны үзэл бодол, үнэт бүтээн байгуулалт нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн өвөг дээдсийн ард түмэнтэй хамт амьдарч ирсэн түүхэн өв юм.

Хүнд хэцүү амьдралтай холбоотойгоор янз бүрийн асуудал үүсдэг. Эдгээрээс хамгийн чухал нь хүний үнэт зүйл юм. Тэгэхээр хүн чанар, сайхан сэтгэл, ёс суртахуун устаж үгүй болж буй үнэт зүйлсийн тоонд орж эхэлж байна гэвэл эндүүрэлдэхгүй.

Багш нарын өмнө залуу хойч үеэ маргаашийн шаардлагад нийцүүлэн бүрэн боловсрол эзэмшүүлэх, боловсронгуй, боловсролтой хувь хүн болгон төлөвшүүлэх ариун нандин даалгавар байна. Ийм хэцүү замд сурган хүмүүжүүлэгч бүр шинжлэх ухааны ололт амжилтыг ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаантай хослуулан хэрэглэхийг зөвлөж байна.

Орчин үеийн сэдвээр ярихдаа хамгийн гол асуудал бол ёс суртахууны идеал хайх явдал гэж үзэж болно. Угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинжлэх ухаанд угсаатны сурган хүмүүжүүлэх судалгааны ажлыг гүнзгийрүүлэх, чанарын түвшинг дээшлүүлэх, сэдэвчилсэн олон талт байдлыг нэмэгдүүлэх асар том урьдчилсан нөхцөл бүрдэж байна. Өнөөдрийг хүртэл хамгийн гол чиг хандлага бол бидний орчин үеийн амьдрал, түүний дотоод ертөнц, нийгэм дэх үйл ажиллагааг ажиглах, цаг үеийн асуудлыг тусгах явдал юм. Энэ үе шатанд өрнөж буй нийгэм-улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, техникийн үйл явцтай уялдуулан тухайн үеийн хүнийг үнэлж, энэ бүхнээс дүгнэлт гаргах шаардлагатай байна. Тиймээс хүний хөдөлмөрийг магтан дуулсан, иргэний жинхэнэ мэдрэмжийг дээшлүүлсэн, ёс суртахууны төлөвшил, маргаашийн бодол санаа, ёс суртахууны үнэт зүйлд нөлөөлсөн бүтээлүүд хэрэгтэй байна. Ер нь Киргизийн ард түмэнд ийм бүтээл, ёс суртахууны үнэт зүйлс бий юу? Тэд мэдээжийн хэрэг.

Юуны өмнө өвөг дээдсийн ёс суртахууны үнэт зүйлс, тэдний нөлөө бүхий туршлага, үнэт зан заншил, уламжлал миний ой санамжинд бий болсон. Тэдний амьдралын туршлага, хүсэл эрмэлзэл, үндэсний ёс заншил, эх орон, ард түмний эрх чөлөөний төлөө тууштай зүтгэсэн түүх, соёл, эр зориг, баатарлаг үйлс, олон сорилт, сорилтыг даван туулсан өв соёл, залуучуудыг хүмүүжүүлэх үзэл санаа, өнөө үед Манай залуучууд бол мөнхийн бөгөөд зохистой сурган хүмүүжүүлэх эх сурвалж юм. Тухайлбал, Киргизийн аман ардын урлагийн бүтээлд хүний буяны жинхэнэ шинж тэмдэг хэмээн тодорхойлсон нөхөрлөл, хүнлэг чанар, хайр дурлал зэрэг үнэлж баршгүй мэдрэмжүүд өргөн тусгалаа олсон байдаг. Ийм туршлага санамсаргүй тохиолдоогүй. Энэ нь ажилчин хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын нөхцөлд гарч ирж, шинэчлэгдэж, нэмэгдсээр байв. Өөрөөр хэлбэл ард түмэн аман зохиолоороо залуу хойч үедээ хүмүүнлэгийн шилдэг чанаруудыг төлөвшүүлэн хүмүүжүүлж, бие хүн болгон төлөвшүүлэх хүчтэй хэрэгсэл болж байжээ.

Манай ард түмний баатарлаг охид, хөвгүүд өвөг дээдсийнхээ үзэл санааг түшиглэн, эх орон, ард түмнээ батлан хамгаалахын төлөө сөнөхгүй, мөнхийн үйлс бүтээснийг бид мэднэ. Тэдний гавъяа зүтгэл нь үеэс үед, эцгээс хүүд, олон зуун жилийн турш уламжлагдаж, эхийн сүүгээр дамжин өвлөгдөж ирсэн том өмч юм. “Баялгийг хөдөлмөрөөр эрж, тэмцэлд эрх тэгш”, “Бороогоор газар ногоорно, хүн хөдөлмөрөөр”, “Хөдөлмөр хүнийг бүтээдэг”, “Ихэр малыг үржүүлдэг, адуучныг хөдөлмөрөөр хүмүүжүүлдэг” гэдэг шиг. , “Ард түмний хөдөлмөр хөгширдөггүй”.

Киргизийн эдгээр зүйр цэцэн үгс нь ард түмний олон зуун жилийн хөдөлмөр, амьдралын туршлагыг тусгаж, залуучуудыг хөдөлмөрч, үнэнч, эелдэг байхыг уриалсан бөгөөд агуулга нь ард түмний амьдралтай холбоотой байдаг. олон зууны турш мал аж ахуйтай. Манай ард түмэн хөдөлмөрөөр дамжуулан ард түмний дунд өргөн хэрэглэгдэх сайн арга барилыг бий болгож, залуучуудыг бага наснаас нь эхлэн төрөл бүрийн гар урлал, ур ухаанд сургаж байжээ. Өмнөх үеийнхний үлдээсэн амьдралын туршлага, хүмүүжлийг тэд оюун ухаан, зан араншиндаа хадгалж, дараа дараагийн үедээ өвлүүлэн үлдээсэн. Тусгай боловсролтой мэргэд, сурган хүмүүжүүлэгч, сурган хүмүүжүүлэгч гэж байдаггүй байсан ч хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн ажилд бүх төрлийн гар урлал, ур чадвар эзэмшүүлэхэд ард түмэн амьдралын туршлагаасаа сургамж өгдөг байв.

Нэгэн цагт ард түмнээс гарч ирсэн мэргэд, сэтгэгчид ард түмний бүтээсэн сурган хүмүүжүүлэх дастан, домог, үлгэр, зүйр цэцэн үг, оньсого, сурган хүмүүжүүлэх дуу зэргийг ашиглаж, ард түмний бүтээсэн хүмүүжлийн ажлыг явуулж байжээ. Жишээлбэл, оньсого нь хүүхдийн оюун ухаан, ажиглалт, логик сэтгэлгээг хөгжүүлдэг. Мөн ардын үлгэрт шударга хөдөлмөрийг үргэлж магтан дуулдаг бөгөөд энэ нь хүнийг хамгийн хүчирхэг, хамгийн чадварлаг, хамгийн ухаалаг, хамгийн боловсролтой болгодог. Энэ нь бидний өвөг дээдсийн амьдралын туршлага дээр үндэслэн бий болгосон соёл, зан заншил, уламжлал нь ардын хүмүүжлийн хэрэгсэл болж, олон зууны сорилт бэрхшээлийг даван туулж, ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хувийн үзэл санаа, сурган хүмүүжүүлэх үндсэн үзэл баримтлалд тулгуурлан байнга хөгжиж, амьдралын шинэ нөхцлийн дагуу үлгэр жишээ амьдралын хууль, дүрэм болсон.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн Киргизийн ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сурган хүмүүжүүлэх янз бүрийн салбаруудыг хамардаг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Эртний сэтгэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх санаа.
Ардын аман зохиолын эх сурвалж (домог, дастан, үлгэр, ардын дуу, зохиолчдын бүтээл, зүйр цэцэн үг, оньсого).
Ардын зан заншил, уламжлал.
Шашны эх сурвалжид сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний төлөөлөл.
Хүмүүжил, боловсролд үлгэр дуурайл болж чадах ард түмний удирдагчдын бодлого.

Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг бүтээгч, өв залгамжлагч нь ард түмэн өөрсдөө байдгийн нотолгоо нь ард түмэн өөрөө мөн гэвэл эндүүрэлгүй гэсэн үг.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухааны зорилго нь дээрх сурган хүмүүжүүлэх эх сурвалжуудын зорилго, агуулгыг судлах, түүнчлэн сургуулийн сурагчдыг сургах, хүмүүжүүлэхэд чадварлаг ашиглах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүчтэй нөлөө бүхий соёлын өвийг судлах нь шинжлэх ухааны судалгаанд өргөн хэрэглэгдэж, хамгийн гол нь залуу хойч үе, сургуулийн сурагчид, оюутнуудад боловсрол олгох нь өнөөгийн бидний тулгамдсан зорилт болоод байна. Бүр тодруулбал, энэ асуудлыг шийдэх нь багш бүрийн чадвар, ур чадвараас хамаарна.

Дүгнэж хэлэхэд залуу үеийнхний хүмүүжил, ерөнхийдөө боловсролын ажилд ардын сурган хүмүүжлийн ач холбогдол нь залуучуудын оюун санааны баялагийг хөгжүүлэх, тэднийг цогцоор нь хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой болохыг тэмдэглэж болно.