1930 онд Оросын соёл дахь амьдрал, ёс заншил

1.4 Гэр бүл ба гэр бүлийн зан үйл

Гэр бүл нь дүрмээр бол хоёр үеийн төлөөлөгчдийг нэгтгэсэн - эцэг эх, хүүхдүүд. Ийм гэр бүл ихэвчлэн том хамт олноос бүрддэг байв. Ихэнхдээ нэг гэр бүлд 7-9 хүүхэд байдаг. Хэрэв хүүхдүүдийн талаас илүү хувь нь хөвгүүд байсан бол ийм гэр бүлийг ядуу гэж тооцдоггүй байв. Эсрэгээрээ тэд олон ажилчинтай байсан тул нэлээд "хүчтэй" байсан.

Гэр бүлийн гол зан үйлийн дунд баптисм, хурим, оршуулга байдаг. Гэрлэлтийг ихэвчлэн 24-25 насны хөвгүүд, 18-22 насны охид Идидиш хийдэг байв. ЗХУ -ын хэл, соёл: - Москва, RGGU хэвлэлийн төв, 2009 - 303 х.

Гэрлэлт нь сүмийн хуриманд албан ёсны адислал авсан байх ёстой. Зөвхөн ийм гэрлэлтийг хууль ёсны гэж үздэг. Амьдралын эхний саруудад хүүхэд бүрийн баптисм хүртэх нь зайлшгүй шаардлагатай байсан. Талийгаачийг сүмд эсвэл гэртээ оршуулах ёслол нь гол зан үйлийн нэг байв.

Хүүг гэрлэсний дараа эцэг эх, ойрын хамаатан садан нь дүрмээр түүнд хувийн байшин барьж, тоноглоход нь тусалжээ.

Охидын гэрлэлтийг инжийг хүргэн рүү шилжүүлж, ирээдүйн сүйт бүсгүй төрсний дараа шууд хадгалж эхлэв. Түүний олон хэсгийг гэрлэхээс өмнөх үеийн охины гараар бүтээжээ. Ялангуяа хувцас, маалинган даавуу гэх мэт олон хатгамал эд зүйлс байсан.

Эмэгтэй хүний ​​эх, гэр бүлийн үүргийн тухай үзэл баримтлал нь үзэл суртал, улс төрийн үйл ажиллагааны эргэлтэд орсон (дайнд байнга бэлтгэж буй улс төрөлтийн түвшин өндөр байх шаардлагатай байсан). Бэлгийн харьцаа нь нөхөн үржихүйтэй нягт холбоотой байсан (1935 онд ЗХУ -д жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл үйлдвэрлэхээ больсон). 1936 онд салалтыг хүндрүүлсэн хууль батлагдсан; 8 жилийн дараа салалтыг ерөнхийдөө зөвхөн шүүхээр зөвшөөрсөн. 1936 онд мөн адил үр хөндөлт хийхийг хориглосон ("эмнэлгийн заалт" гэж нэрлэгддэгээс бусад) нь эмэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн эрхийн ялагдал байв. "Өдөр тутмын амьдралдаа хувьсгал" хийж чадаагүй засгийн газар "эрх чөлөөтэй, тэгш эрхтэй" эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр давхар ачаа үүрүүлж, зэмлэлийг жижиг гарын авлагаар төлж байв (1944 онд "Баатар эх" хүндэт тэмдгийн танилцуулга. ”, Хүүхдүүдийг ясли, цэцэрлэгт байлгахын тулд бага мөнгө төлдөг). De La Rochefoucauld. Максимумууд. Ж. де Ла Брюйер. Дүрүүд, эсвэл өнөөгийн үеийн ёс суртахуун. Ч.Де Сен-Денис де Сент-Эвремонт. Сонгосон харилцан яриа. L. de Clapier de Vovenargues. Хүний оюун ухааны мэдлэгийн танилцуулга. Дүгнэлт ба таамаглал. С.-Р. Н.Шамфорт. Максимум ба бодол: Ф. де Ла Рошефукулд, Ж. де Ла Брюэре, Ч.Де Сен -Денис де Сент -Эвремонт, - Москва, Пушкины номын сан, AST, 2004 - 189 х.

Номын сан ба гэр бүл

Хүүхдийн унших ажлыг зохион байгуулах, удирдан чиглүүлэх номын сангийн үр нөлөөнд нөлөөлдөг чухал хүчин зүйл. - түүний нийгэмлэг, уншигчдын гэр бүлийнхэнтэй холбоо тогтоох. Хүүхдийн хувийн зан чанар гэр бүлд бий болдог ...

Эртний Ромчуудын амьдрал

Ромын түүхийн эхэн үед гэр бүл, хүмүүжил нь иргэний амьдралын зорилго, хувийн мөн чанар гэж үздэг байсан бөгөөд өөрийн гэсэн гэр орон, хүүхэдтэй байсан бол гэр бүлийн харилцаа нь хуулийг дагаж мөрддөггүй байсан боловч уламжлалаар зохицуулагддаг байжээ.

Сонгодог бүжиг дэглэлтийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан агуу хүмүүс

Эхнэр - Елена Георгиевна Чиквайдзе (1910-1996), балерина Хүү - Михаил Лавровский (1941), балетын бүжигчин, бүжиг дэглээчийн ач хүү - Леонид Лавровский -Гарсиа (1987), RATI -ийн багшийн үүрэг гүйцэтгэгч ...

Версаль (ордон, цэцэрлэгт хүрээлэн) - XIV Людовикын үеийн сонгодог үзлийн жишээ

Трианон бол XIV Людовик 1668 онд энд хөнгөн хоол хийх павильон байгуулах санаатай олж авсан тосгоны нэр юм. Архитектор Левогийн 1670 онд барьсан павильон нь хөх, цагаан өнгийн цайвар хавтангаар чимэглэгдсэн ...

Дмитрий Михайлович Пожарский бол зовлон бэрхшээлийн үеийн тод дүр юм

Аав, Михаил Федорович Пожарский - Суздаль, Владимирын Их Гэгээнтний 13 -р үеийн удам, дараа нь Киевийн Их Гэгээнтэн Юрий Владимирович Долгоруки. Ээж, Ефросиня Федоровна Беклемишева ...

Санкт -Петербург дахь Карл Фаберге

Карл Фаберге 1846 оны 5 -р сарын 30 -нд Санкт -Петербург хотод төрсөн. Тэрээр 1841 онд Большая Морская гудамжинд 11 үнэт эдлэлийн жижиг цех байгуулсан Густав Фабергений ууган хүү байв. 1860 онд гэр бүл Дрезден рүү нүүжээ.

Хятадын соёл, түүхэн уламжлал

Күнзийн өвөг дээдсийн шүтлэг, Сяогийн хэм хэмжээ нь гэр бүл, овгийн шүтлэгийг цэцэглэн хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гэр бүл нь нийгмийн зүрх сэтгэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд гэр бүлийн ашиг сонирхлыг хувь хүнээс илүү чухалчилдаг байв.

Британийн нийгэм дэх "байшин" ба "байшин" гэсэн ойлголтууд

Аз жаргалтай англи гэр бүл өөрийн гэсэн үндэсний онцлогтой. Нэгдүгээрт, үүнийг онцлохгүй байхыг илүүд үздэг эмэгтэйд үндэслэсэн болно ...

Эртний дэлхийн соёл: Эртний Грекийн соёл

Эртний Грекийн эмэгтэйчүүд эртний бусад соёл иргэншилтэй харьцуулахад маш хаалттай амьдралаар амьдарч байжээ. Тэд төрийн улс төрийн амьдралд оролцоогүй боловч газар болон бусад эд хөрөнгийг өмчилж байсан ...

Хятад бичиг үсэгт тайлагдах "гэр бүл" гэсэн нэр томъёог "байшингийн дээвэр" ба "гахай" гэсэн тэмдгүүдийн хослолыг дүрсэлсэн жиа хэмээх иероглифээр тэмдэглэсэн байдаг. Тиймээс ...

Уламжлал ба зан үйл нь соёлын үнэт зүйлийг хадгалах нэг хэлбэр юм

"Гэр бүлийн уламжлал бол гэр бүлийн ердийн хэм хэмжээ, зан байдал, зан заншил, хандлага нь үеэс үед дамждаг." Маш их үнэний хувьтай гэж бодоход ...

Уламжлал бол ардын соёлыг бүрдүүлэгч элемент юм

Уламжлал бол нэг үндэстнийг нөгөөгөөсөө ялгаж салгаад зогсохгүй олон янзын хүмүүсийг нэгтгэж чаддаг зүйл юм. Оросын ард түмний гэр бүлийн уламжлал бол Оросын төрийн түүх, соёлын хамгийн сонирхолтой хэсэг юм ...

Оросын эртний хүн амын дунд (ялангуяа газар эзэмшиж, дараа нь өмч хөрөнгөө эрт авсан казак, тариачдын дунд) өмнө нь том (хуваагдаагүй) гэр бүлүүд түгээмэл байсан. Зөвхөн эцэг эх, хүүхдүүд, ач зээ нар төдийгүй хэд хэдэн ах дүүс хамт амьдарч, хамтран ажилласан бөгөөд примак нөхөртэй эгч, өнчин зээ, бусад хамаатан садан байж болно. Ихэнхдээ нэг гэр бүл 20 хүртэл ба түүнээс дээш хүнийг нэгтгэдэг. Гэр бүлийн нэгдлийн тэргүүн нь аав эсвэл том ах (болшак, ахлагч), эхнэр нь эмэгтэйчүүдийн менежер, эрэгтэйчүүдийн эрх мэдэл байв. Гэр бүлийн доторх амьдралыг патриархын зарчмаар тодорхойлдог байв. Сүм өөрөө эмэгтэйчүүдэд нөхрөө дуулгавартай дагаж мөрдөхийг тушаажээ. Бэр нь гэр бүлийн амьдралдаа өдөр бүр шаргуу ажиллахыг хүлээж байсан бөгөөд тэд дуулгавартай байж, дуулгавартай дагах ёстой байв. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн бүх гишүүд эдийн засгийн ажил гүйцэтгэхэд оролцдог байсан бөгөөд хамгийн хэцүү талбар, ойн аж ахуй, барилгын ажил нь эрэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Хүүхдүүд мөн гэр бүлийн асуудалд оролцдог байв.

Хамгаалалтын эрхийг цуцалж, газар өмчлүүлсний дараа том гэр бүл салах хандлага гарчээ. 19 -р зууны сүүлийн хэдэн арван жилийн оршин суугчид олноор нүүхээр шийдсэн нь ховор. Үүний зэрэгцээ том хүүгийнхээ эцэг эхтэйгээ амьдрах нь хаа сайгүй гэр бүлийн уламжлал хэвээр үлджээ. 7-9-ийн гэр бүл нийтлэг байсан. Столыпины үед 4-6 хүнтэй жижиг гэр бүлүүд гарч ирэв.

Хуримын ёслолууд

Хуримыг ихэвчлэн Epiphany -ийн дараа намар эсвэл өвлийн улиралд тэмдэглэдэг байв. Хуримын ёслол хэд хэдэн үе шатаас бүрдэх бөгөөд нэлээд удаан үргэлжилсэн. Охинтой гэрлэхээр загалмайлсан эцэг эсвэл хүүгийн эцэг эх, бусад хамаатан садан нь бараг байдаггүй. Тэд шалны дэвсгэр дор суугаад "Танд бүтээгдэхүүн байна, бидэнд худалдаачин байна" эсвэл "Тахиа байна, бидэнд тахиа байна, бид тэднийг нэг амбаарт оруулах болно" гэж зүйрлэн яриа өрнүүлэв. Хэрэв тохиролцсон бол хуримын өмнөх хэд хэдэн уулзалт болсон: сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүй, хүргэний гэр бүлийнхэнтэй танилцах, хуйвалдаан (бинк, гар гар), хуримын өдөр, инжний хэмжээг тохиролцов. , өрлөгийн хэмжээ, агуулга - хүргэний мөнгөн хувь нэмэр, сүйт бүсгүйд зориулж худалдаж авсан хувцас (энэ нь үслэг цув, цув, торгон даашинз, галоштой гутал гэх мэт байж болно). Үүний дараа хуримын бэлтгэл нэг сар орчим үргэлжилсэн. Энэ хугацаанд сүйт бүсгүйн найзууд үдшийн цагаар гэрт нь цугларч, хуриманд бэлэг, инж бэлэглэхэд тусалжээ: оёж, нэхсэн тор, хатгамал хийжээ.

Хуримын мөчлөгийн нэг хэсэг болсон бүх ёслолыг тухайн цаг үеийн дагуу дуунууд дагалддаг байв - гунигтай, уянгалаг, нэр хүндтэй, хошин шог, салах ёс.

Хуримын зугаа цэнгэлийн хөгжилтэй шинж чанар нь дараагийн өдөр нь хүргэн, түүний болон бүх хүмүүсийн дараа "хадам эх рүүгээ хуушуур авахаар" очсоны дараа бүрэн илэрчээ.

Жишээлбэл, казакуудын дунд хадам эхийн байшинд чимээ шуугиантай (шидэх, цохих) хөгжилдсөний дараа тэд янз бүрийн хувцас өмсөж, нүүрээ зотон даавуугаар будаж, халхалж, дээгүүр нь машинаар тойрон гарав. тэргэн дээр уясан үхэр дээрх дуунуудтай тосгон - уйлж байна. Бид загалмайлсан эцэг, бусад зочидтой уулзахаар ирлээ.

Хурим долоо хоног эсвэл түүнээс дээш үргэлжилж магадгүй юм. Зочдын тоо хязгаартай байсан ч бараг бүх хүн ирж, бүжиглэж, тоглолт хийж, хааяа өөрийгөө дайлж чаддаг байв.

Ардын аман зохиол цуглуулагчид 20 -р зуунд хуримын ёслолууд ядуурч, олон гунигтай төдийгүй тоглоомын хэд хэдэн мөчүүд алга болсныг олж тогтоожээ. Оролцогчдын жагсаалт өргөжсөн боловч хуримын "үүрэг" (найз залуугаас бусад) алга болжээ. Ёслолын дууны ардын аман зохиол түүхийн ертөнцөд оржээ.

Уламжлал бол нэг үндэстнийг нөгөөгөөсөө ялгаж салгаад зогсохгүй олон янзын хүмүүсийг нэгтгэж чаддаг зүйл юм. Оросын ард түмний гэр бүлийн уламжлал бол Оросын төрийн түүх, соёлын хамгийн сонирхолтой хэсэг бөгөөд өвөг дээдсийнхээ туршлагыг бидэнд танилцуулдаг. ОХУ -ын гэр бүлийн уламжлал нь угийн бичгийн шинжлэх ухаангүйгээр хэзээ ч хийгддэггүй байснаас эхэлье: удам угсаагаа мэдэхгүй байх нь ичмээр зүйл бөгөөд хамгийн доромжилсон хоч нь "Иван, хамаатан саднаа санахгүй байна" байв. Нарийвчилсан удмын бичгийг гаргаснаар өөрийн гэр бүлийн мод нь гэр бүл бүрийн уламжлалын салшгүй хэсэг байв. Камерууд гарч ирэхэд хүмүүс эмхэтгэж, дараа нь гэр бүлийн цомгоо хадгалж эхлэв. Энэ заншил өнөөг хүртэл амжилттай хадгалагдан үлдсэн байдаг - ихэнх нь аль хэдийн нас барсан байж болох хайртай хамаатан садныхаа гэрэл зураг бүхий хуучин цомогтой байж магадгүй юм. Дашрамд хэлэхэд хамаатан садныхаа дурсгалыг хүндэтгэх, энэ дэлхийг орхисон хүмүүсийг дурсах нь Оросын эртний уламжлалд багтдаг бөгөөд өндөр настай эцэг эхчүүдэд байнгын анхаарал халамж тавьдаг. Оросын эртний уламжлалыг алс холын өвөг дээдэст хамаарах зүйлийг үр удамдаа шилжүүлэх гэж нэрлэж болно. Жишээлбэл, эмээгийн хайрцаг эсвэл өвөөгийн цаг бол байшингийн буланд олон жилийн турш хадгалагдаж байдаг гэр бүлийн өв юм. Аливаа зүйлийн түүх нь зөвхөн нэг гэр бүлийн өмч болохоос гадна ард түмэн, бүхэл бүтэн Эх орны түүх болж хувирдаг. Гэр бүлийн аль нэг гишүүний нэрээр хүүхдэд нэр өгөх сайхан заншил бас бий ("овог нэр" гэж байдаг). Нэмж дурдахад дунд нэр өгөх нь бидний өвөрмөц уламжлал гэж тооцогддог. Хүүхэд төрөхдөө тэр удам угсааны нэг хэсгийг эцгийнхээ "хоч" -оос шууд хүлээн авдаг. Овог нэр нь хүнийг овог нэрнээс нь ялгаж, хамаатан садандаа (хүү-аав) гэрэл тусгаж, хүндэтгэл илэрхийлдэг.

Хэн нэгнийг овог нэрээр нь дуудах нь түүнд эелдэг хандах гэсэн үг юм. Хүүхдийн төрсөн өдөрт хүндэтгэл үзүүлдэг гэгээнтний хүндэтгэлд сүмийн ном, хуанлийн огнооны дагуу нэр өгч болно. Гэхдээ жишээ нь одоогоор бараг гараагүй байгаа гэр бүлийн уламжлал бол хуучин мэргэжлийн династиуд юм (өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн бүх гишүүд нэг төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан үе). Удам дамжсан талх нарийн боов, нарийн боовны тогооч, цэргийн хүмүүс, гуталчин, мужаан, санваартнууд, зураачдын бүх гүрнүүд алдартай. Одоо би уламжлалаа өөрчлөхгүйгээр өнөөг хүртэл амьд үлдсэн гэр бүлийн зан үйлийг хийхийг хүсч байна. Тухайлбал:

1. - хуримын ёслолын уламжлал

2. - дэлхий дээр нялх хүүхэд төрүүлэх ёслолын уламжлал

3. - оршуулгын ёслолын уламжлал, тиймээс:

1) Хуримын ёслолын уламжлал

Хуримыг холоос харж, сонсож болно. Баяр баясгалан, баяр баясгалантай болох илүү өнгөлөг, хөгжилтэй ёслолыг олоход хэцүү байдаг. Энэ нь санамсаргүй биш юм, учир нь хайрын баяр, шинэ гэр бүлийн эхлэлийг тэмдэглэж байна. Өнөө үед бүх зүйл зөвхөн бүртгэлийн газар, хэд хэдэн дурсамжтай газар, найранд зочлоход л тохиолддог бол энэ баяр нь дэгжин байдлаараа хүн бүрийн анхаарлыг татдаг. Хэрэв энэ нь хуучин ардын хуримын ёслолын элементүүдийг агуулсан бол энэ нь огт үйлдэл болно.

Хуримын өмнөх, үнэндээ хуримын болон хуримын ёслолын тухайд зөвхөн хуримын ёслолыг хамгийн сайн мэддэг болсон. Гэхдээ уламжлалыг сонирхож байна - одоо бид эртний сүр жавхлант дуунууд, хошигнолыг аль хэдийн сонссон. Гэхдээ энэхүү гялалзсан үйлдэл нь бүх дүрэм журмыг дагаж мөрдсөний дараа хэрхэн хийгдсэн бэ?

Сүйт бүсгүй байшинд тохируулагч нар гарч ирмэгц уйлах ёстой байв. Үүгээрээ тэрээр аавынхаа гэрт, эцэг эхдээ хайртай гэдгээ харуулжээ. Хурим болохоос хэд хоногийн өмнө сүйт залуугийн эцэг эх сүйт бүсгүйн эцэг эх дээр очиж гар барьдаг. Тэгээд тэр буруу талдаа хичнээн муу байх болно гэж дахин гашуудаж байна. Хуримын өмнө - бакалаврын үдэшлэг. Хүргэн бэлэг авчирдаг; сүйт бүсгүйгээс бусад нь уйлж байгааг нь огт тоодоггүй хөгжилтэй байдаг. Хуримын өдөр бол хамгийн ёслолын өдөр юм. Үргэлжлүүлэн гашуудаж буй сүйт бүсгүй цэцгийн хэлхээнд бэлдэж, хүргэн нь хамгийн сайхан хувцаслаж, нэгэн зэрэг хамгаалалтанд оржээ. Зочид сүйт бүсгүйн гэрт ирдэг, яриа хөөрөөтэй найз залуу, хүргэн ирж, ширээн дээр байрлах газрыг "гэтэлгэдэг". Онигоо, хошигнолоор удтал хэлэлцээ хийсний дараа тэд сүм рүү явдаг: хүргэн тусдаа, сүйт бүсгүй тус тусдаа. Хуримын дараа сүйт бүсгүй уйлахаа больсон: ажил дууссан. Шинээр гэрлэсэн хосуудыг хүргэний гэрт аваачдаг бөгөөд хүргэний эцэг эх нь тэднийг хүлээж байна: дүрс бүхий аав, дүрс бүхий ээж, талх, давс. Хоёр дахь өдөр - хүргэний гэрт "хунтайжийн ширээ". Гурав дахь өдөр бол гэр бүлийн өдөр, сүйт бүсгүйтэйгээ хөршүүдтэйгээ уулзах явдал юм. Эцэст нь хадам аав хүргэнээ хамаатан садантайгаа дуудахад залуу эмэгтэй эцэг эхтэйгээ салах ёс гүйцэтгэв; хазайлт (хуримын зэрэг) шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг гэрт нь хүргэж өгдөг. Энэ тохиолдолд хуримын ёслол дууссан гэж тооцогддог. Хэлэлцээр тохируулагч энэ асуудлыг шийдэх үед, өөрөөр хэлбэл. тэр сүйт бүсгүйн гэр бүлийнхэнтэй сүйт бүсгүйд ямар нөхцөл, ямар инж, ямар дүгнэлт өгөх талаар санал нэгдэх болно - тэд сүйт бүсгүйн гэрт "хуйвалдаан" хийхээр хэдэн цагт ирэхийг ятгах болно. Сүйт бүсгүйн гэрт хэлцэл, эсвэл архи уух, эсвэл үг хэлэхийг үргэлж өгдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тоглогчид сүйт бүсгүйн гэрт ирэхэд энэ үед маш олон хүмүүс - хөршүүд ирдэг. Хуйвалдаан (эсвэл уух) нь маш богино хугацаанд үргэлжилдэг: тэд цай, дарс ууж, зууш идэж, сүйт бүсгүйгээс ороолт, бөгж аваад дараа нь тохиролцогчид яваад өгнө. Хүмүүс, найз охидууд нь хэвээр байна. Сүйт бүсгүйг авчирч, урд буланд, ширээн дээр суулгаж, уйлах ёстой. "Хуйвалдаан" хийсэн бүх хугацаанд хамаатан садан нь түүнийг хуримын ёслол хүртэл ямар нэгэн зүйл хийхийг албадахгүй.

Хуйвалдааны дараа сүйт бүсгүй өдөр бүр ширээнд суугаад уйлж уйлдаг. Найз охид бараг үргэлж "наймаалцах" үед инж - даавуу, даашинз инж оёдог. Гэрлэхээс гурав, дөрвөн хоногийн өмнө товлосон цагтаа гар урлал хийх, заримдаа гар урлал хийх. Сүйт бүсгүй эсвэл хүргэний аав, ээжийн хамт хамаатан садантайгаа хамт сүйт бүсгүйн аав, ээж дээр очиж найр хийхээр очдог. Эзнийхээ урилгаар ирсэн хүмүүс ширээний бүтээлэгээр хучсан ширээнд сууна. Үүн дээр бялуу, давс тавган дээр нугалав. Сватя тохируулагчдын баруун гараас (хүргэний аав, сүйт бүсгүйн аав) авч, тэдэнтэй гар нийлж, ширээнээс бялуу авч, тохируулагчдын гараар тойрон гурван удаа хэлэв: "The Үйлс нь талх, давсаар бэхлэгдсэн, үүрд мөнхөд хийгддэг. " Тэр бялууг гараараа хугалж, дараа нь талыг нь хүргэний аавд, нөгөө талыг сүйт бүсгүйн аавд өгдөг. Бялууг хагалсны дараа тохируулагчдыг заримдаа хэмждэг бөгөөд хагас нь илүү том байдаг - баруун эсвэл зүүн (баруун талд - хүргэн, зүүн талд - сүйт бүсгүй). Тэмдэг байдаг: хэрэв тал нь илүү байвал тэр хүн илүү их хүч чадал, аз жаргал, эрүүл мэнд, урт наслалт, эд баялагтай болно. Хагарсан бялууг сүйт бүсгүй, сүйт залуу гэрлэх өдрөө хүртэл хадгалж байх ёстой бөгөөд хуримын дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс үүнийг идэх ёстой, гэхдээ сүйт бүсгүй хагас сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүй - хүргэн идэх ёстой. Бялууг хагалсны дараа тохируулагч нар ширээн дээр сууж, амттан эхэлдэг. Бялууг хугарах үед сүйт бүсгүйг ороолтны доор авчирч, вандан сандал дээр суулгадаг бол найз охид нь түүний хажууд зогсож эсвэл суудаг. Хослосны дараа хүргэн өдөр бүр сүйт бүсгүйдээ зочилдог. Сүйт бүсгүй хүргэнтэй уулзаж, цай ууж, ширээнд сууж, хүргэн нь бэлэг, зууш, бэлэг авчирдаг: самар, цагаан гаатай талх, чихэр. Сүйт бүсгүйн хүргэний хийсэн бүх айлчлалыг "айлчлал", "үнсэлт", "айлчлал" гэж нэрлэдэг. Ийнхүү сүйт залуугийн айлчлал нь бүх айлчлалаас давсан бакалаврын үдэшлэг хүртэл үргэлжилдэг, учир нь энэ бол охины амьдралын сүүлчийн өдөр юм. Тахиа үдэшлэг нь хуримын өмнөх сүүлийн өдөр эсвэл орой болдог. Найз охид сүйт бүсгүйд бакалаврын үдэшлэгт ирдэг, бусад тосгоноос хамаатан садан, танил хүмүүс хүртэл ирдэг. Өмнө нь хүргэн болон бусад зочид хүргэн, сүйт бүсгүйд зориулсан янз бүрийн бэлэг, хайрт бүсгүй, хүүхдүүд болон бусад бакалавретын үдэшлэгийг үзэхээр ирсэн бусад үзэгчдэд зориулсан бэлэг бүхий хайрцагнаас ирдэг. Сүйт бүсгүй хамгийн сайн даашинз өмссөн хүргэнтэй уулздаг. Охид дуу дуулж байна. Бакалаврын үдэшлэгийн төгсгөлд хүргэн зочидтойгоо хамт явах бөгөөд хүмүүс тарж байна.

Шинээр гэрлэсэн хосууд гэрлэснийхээ дараа эхний ширээний өмнө болон ханхүүг хоолны дуршилгүй болгохын тулд тусад нь хооллодог бөгөөд үүнийг "харшид залуучуудыг хооллох" гэж нэрлэдэг. Ханхүүгийн ширээг тойрон алхсан зочид ихэвчлэн шинээр гэрлэсэн хүмүүст хандаж: "Гашуун, маш гашуун!" Шинээр гэрлэсэн хүмүүс босч, бөхийж, "хөндлөн" үнсэж, "идээрэй, одоо сайхан байна!" Гэж хэлэх ёстой. Зочид аяга эсвэл буудлаас ууж дуусаад "Одоо энэ үнэхээр сайхан байна" гэж хэлээд дараа нь шинээр гэрлэсэн хүмүүст хүрч ирээд тэднийг үнсэв. Тиймээс хунтайжийн ширээн дээр зөвхөн "гашуун" дуу сонсогддог тул үнсэлт төгсгөлгүй байдаг. Эхнэр, нөхөр хоёр шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг "чихэрлэг болгох" сэтгэл хангалуун бус байгаа тул "гашуун" гэдэг үгийг нөхрөөсөө эхнэртээ, эхнэрээсээ нөхрөө "үнсэх" гэж хэлдэг. Маш олон танихгүй хүмүүс ханхүүгийн ширээнд ирж уулздаг. Ядуу эздийн хувьд гэрлэсний дараа нэг ширээ байдаг боловч ханхүүгийн ширээ байдаггүй бол бүх ёслол, ёс заншил нь ханхүүтэй адил гэрлэсний дараа эхний ширээн дээр болдог. Гурав дахь өдөр: Шинэ хамаатан садангаас маш цөөхөн нь гурав дахь өдөр үлддэг. Гурав дахь өдөр нь гэр бүлийн баяр шиг харагдаж байна. Өглөө нь залуучууд зуухнаас ширээн дээр үйлчилдэг бин хийж, жигнэхээс өөр аргагүй болдог. Оройн хоолны дараа орой охид, залуу эмэгтэйчүүд, хөвгүүд шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй хамт суух гэж байна. Залуучууд дуу дуулж, янз бүрийн тоглоом тоглож, бүжиглэдэг. Энэхүү оройн уулзалт дээр шинээр гэрлэсэн хүмүүс хөршүүдтэйгээ уулзаж, бин, бялуу, цагаан гаатай талх, самар зэргийг эмчилдэг. Гулзайлт гэж нэрлэгддэг гулзайлт нь ихэвчлэн хурим хийснээс хойш долоо хоногийн дараа болдог.

Эхнэрийн эцэг эх нь нөхрийнхөө (хүргэн) хадам аав, хадам ээж юм. Эхнэрийн ах нь түүний нөхөр (хүргэн) хүргэн ах юм. Тэгээд эхнэрийн эгч нь бэр эгч. Тиймээс, нэг хүн бол хүргэн юм-хадам аав, хадам ээж, хүргэн ах, хадам эгч. Бэр, тэр бол бэр, хүүгийн эцэг эхтэй харьцуулахад хүүгийн эхнэр юм. Бэр бэр - хүү гэдэг үгнээс: "хөвгүүд" - "хүү". Ахын эхнэрийг бас бэр гэж нэрлэдэг. Хоёр ахын эхнэрүүд бас бэрүүд. Тиймээс эмэгтэй хүн хадам аав, хадам ээж, хүргэн ах, хадам эгчтэйгээ холбоотой бэр болох боломжтой. Авга эгч (авга эгч, нагац эгч) бол аав эсвэл ээжийн эгч юм. Авга ах бол аав эсвэл ээжийн ах юм. Үүнээс хамааран тэд түүний тухай, нагац эгчийнхээ нэгэн адил "эцгийн авга ах", "эхийн авга ах" гэсэн тодотголоор хэлдэг. Ихэнхдээ дүүг хамаатан саднаас үл хамааран ахлагчийн авга ах гэж нэрлэдэг. Хойд эх нь хүүхдүүдийн ээж биш, аавын хоёр дахь эхнэр юм. Нөхрийнхөө анхны гэрлэлтийн хүүхдүүд - хойд эх, хойд хүү, хойд охин. Хойд эцэг нь өөрийн эцэг биш, ээжийнх нь аав, ээжийнхээ хоёр дахь нөхөр биш юм. Би эхнэрийнхээ анхны гэрлэснээс хойш төрсөн хүүхдүүдийг хойд эцэг, хойд охин болно. Хүргэн ах, тэр бол шуряк, шуряга бол түүний эхнэрийн дүү юм. Хүргэн ах нь нөхрийн ах юм. Хадам ах, хадам эгч нь эхнэрийн хувьд хадам ах, бэр эгч нь нөхөртэй адил байдаг. Бэр эгч бол нөхрийн эгч. Зарим газарт ахын эхнэрийг бас ингэж нэрлэдэг. Бэр эгч нь ихэвчлэн залууг зааж өгдөг. Тиймээс хадам эгч гэдэг үг нь "муу" -аас гаралтай. Бэр эгч бол эхнэрийн эгч, нөхөр нь хүргэн ах юм. Эгч нартай гэрлэсэн хоёр эрийг бас хадам гэдэг. Энэ харилцаа тийм ч найдвартай биш гэж үзсэн тул тэд "Хоёр ах - баавгайн хувьд, хоёр хүргэн - вазелины хувьд" гэж хэлэв. Ятров (тэр бол Ятровица) бол хүргэн ахын эхнэр юм. Гэхдээ энэ нь хүргэн ахын эхнэрийн нэр юм. Ахын хүргэн, бэр эгчтэйгээ холбоотой эхнэр нь бас ятро юм. Ах дүүсийн эхнэрүүд бас өөр хоорондоо ягпровууд юм. Кум, Кума бол загалмайлсан эцэг, ээж юм. Тэд бие биетэйгээ төдийгүй загалмайлсан эцэг эх, хамаатан садандаа хүндэтгэлтэй ханддаг. Непотизм бол цус биш, харин оюун санааны ураг төрөл юм. Оросын ард түмэнд хамаатан садны өөр зэрэг байдаг бөгөөд энэ нь "вазелин дээрх долоо дахь (эсвэл арав дахь) ус" гэж хэлдэг. Заримдаа том гэр бүлд тэд хэн хэнд хандаж байгааг олж тогтооход бэрхшээлтэй байдаг бөгөөд дараа нь тэдний үгсээс үүсэлтэй аврах ажилд ирдэг: хадмууд, хадмууд, хадмууд. Хуримын мухар сүсэг: Эхнэр, нөхөр дээрээ титэм зүүж, тахилч: "Бурханы зарц гэрлэж байна" гэж хэлээд, хоёр дахь нь баптисм хүртэж, чимээгүйхэн хэлэх ёстой: "Би, Бурханы боол (нэр), гэрлэх гэж байна. Миний өвчин титэмгүй байна. " Хүмүүс хэрэв эхнэр, нөхөр нь ямар нэгэн өвчин тусч, тэдэнтэй гэрлэсэн бол хэзээ ч эдгэрэхгүй гэж итгэдэг.

Залуу эмэгтэйг хадам аавдаа титэмээс гэрт нь оруулах үед тэр хадам ээжтэйгээ хамт шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй хаалганы дэргэд уулздаг; Тэдний эхнийх нь залуу хүнд нэг шил дарс эсвэл шар айраг өгч, сүүлчийнх нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн цээжинд бялуу хийж, хөл дор нь ууш шидэв. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс бялууг хуримын ширээний урд талд, "харш" дээр идэх ёстой. Тэд бүхэл бүтэн амьдралаа хайр сэтгэл, эв найрамдалтай сайхан өнгөрүүлж, хоп хөл дороо нурж, олон зууны турш аз жаргалтай амьдрахын тулд үүнийг хийдэг. "Эхний ширээнд болон ханхүүгийн аль алинд нь шинээр гэрлэсэн хүмүүс хөлөө хооронд нь холбож эсвэл хөл дээрээ тавих ёстой бөгөөд ингэснээр муур тэдний хооронд гүйхгүй, эс тэгвээс залуучууд муур, нохой шиг санал зөрөлдөж амьдрах болно."

2) Дэлхий дээр нялх хүүхэд төрүүлэх ёслолын уламжлал.

Төрөхийн өмнөхөн тэд төрсөн өдөр, цагийг нуухыг оролдсон. Хүргэлтийн залбирлыг хүртэл малгайнд нуусан байсан бөгөөд үүний дараа л сүмийн тахилчид аваачжээ.

Бидний өвөг дээдэс итгэдэг байсан: төрөлт нь үхэл шиг үхэгсэд ба амьд хүмүүсийн ертөнцийн үл үзэгдэх хил хязгаарыг зөрчдөг. Тиймээс ийм аюултай бизнес нь хүний ​​орон сууцны ойролцоо хийх зүйлгүй байв. Олон хүмүүсийн хувьд хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэй хэнд ч хохирол учруулахгүйн тулд ой эсвэл тундр руу тэтгэвэрт гардаг байв. Славууд ихэвчлэн байшинд биш, харин өөр өрөөнд, ихэвчлэн сайн халдаг усанд төрдөг байв. Ар гэрийнхэн нь амаржсан эхтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, түүний амьдралд учирч болох бүх аюулыг ухаарчээ. Төрсний дараах эмэгтэйг угаалгын өрөөний дэргэд хэвтүүлж, гартаа бариул боосон бэхэлгээ барьж өгчээ. Төрөх бүх хугацаанд ариун дүрсний өмнө хурим эсвэл Epiphany лаа асаадаг байв.

Эхийн бие илүү сайн нээгдэж, хүүхдээ суллахын тулд эмэгтэйн үсийг тайлж, овоохойд хаалга, цээж онгойлгож, зангилааг тайлж, түгжээг онгойлгов. Энэ нь сэтгэлзүйн хувьд тусалсан нь дамжиггүй.

Жирэмсэн эхэд ихэвчлэн ийм асуудалд туршлагатай, эх баригч эмээ, өндөр настай эмэгтэй тусалдаг байв. Үүний зайлшгүй нөхцөл бол тэр өөрөө эрүүл хүүхэдтэй, илүү сайн хөвгүүдтэй байсан явдал байв.

Нэмж дурдахад нөхөр нь хүүхэд төрүүлэх үед ихэвчлэн байсан. Одоо энэ заншил нь гадаадаас зээлсэн туршилт болж бидэнд эргэн ирдэг. Үүний зэрэгцээ, Славууд зовж шаналсан, айсан эмэгтэйн хажууд хүчтэй, найдвартай, хайртай, хайртай хүнээс ер бусын зүйлийг олж хараагүй.

Төрөх үед төрөх эмэгтэйн нөхөрт онцгой үүрэг өгдөг байсан: юуны түрүүнд эхнэрийнхээ баруун хөлийн гутлыг тайлж, түүнийг ууж, бүсээ тайлж, дараа нь өвдөгнийхөө ар тал руу дарах ёстой байв. төрөлтийг түргэсгэхийн тулд төрж буй эмэгтэй.

Манай өвөг дээдэс бас далай тэнгисийн ард түмний кувада гэж нэрлэдэг заншилтай байсан: нөхөр нь эхнэрийнхээ оронд ихэвчлэн хашгирч, ёолж байв. Юуны төлөө?! Үүний ачаар нөхөр нь муу хүчнүүдийн анхаарлыг татаж, төрж буй эмэгтэйгээс сатааруулж байв.

Амжилттай төрсний дараа эх баригч эмээ хүүхдийн суудлыг овоохойны буланд эсвэл хашаанд булжээ.

Төрсөн даруйдаа ээж нь хүүхдийнхээ амыг өсгийд нь хүрч: "Тэр өөрөө зөөж, өөрөө авчирч, өөрөө зассан" гэж хэлжээ. Хүүхэд тайван өсөхийн тулд үүнийг хийсэн. Үүний дараахан эх баригч хүйн ​​хүйсийг огтолж, уяж, ивэрхий ярьж, хүйсээ 3 удаа хазаж, зүүн мөрөн дээрээ 3 удаа нулимав. Хөвгүүн байсан бол анчин, гар урлалын хүн болж өсөхийн тулд хүйг нь ангай, сумаар хайчилж авдаг байв. Хэрэв охин ээрсэн бол тэр зүүчин болж өсөх болно. Хүйсийг эх, эцгийнхээ үсээр нэхсэн маалинган утсаар уясан байв. "Бэх" - Хуучин орос хэл дээр "повит"; эндээс "эх баригчид", "эх баригчид" гарч ирдэг.

Ивэрхийг хэлсний дараа хүүхдийг угааж, "Өсөн нэмэгдэж буй баар, зуухнаас зузаан!" Гэж хэлэв. Заримдаа бараг халсан усанд дүрэлзэхгүйн тулд мөнгө цэвэршүүлж, хүүхэд баян болж өсөх болно. Хүүхдийг гэмтээхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд түүнийг анх удаа сүүгээр бага зэрэг цайруулсан усаар угааж, дараа нь "эд баялагийн төлөө" нэхий урвуу дээл өмсөв. Хүүхдийг угааж, эх баригч "гар хөлөө шулуун болгов" - ихэвчлэн лав шиг зөөлөн толгойг засав. Дугуй толгойтой, урт царайтай, бүр галзуу хүүхэд байх нь олон талаараа түүний чадвараас хамаардаг байв. Хүүхдийг угаагаад тэд нарийхан урт боолт, толгойн боолтоор ороов. Хэрэв тэд нялх хүүхэд тайван бус болно гэж айсан бол аавынхаа боомтоор ороодог байв. Хүүхдийг үзэсгэлэнтэй, сайхан харагдуулахын тулд ногоон даавуугаар хучжээ. Эхэндээ хүүхэд "чөлөөтэй" үлдсэн бөгөөд тэр санаа зовж, хашгирч, "сэгсрэхийг гуйх хүртэл" хаа нэгтээ вандан сандал дээр хэвтэж байв. Зыбка бол эцгийнхээ хийх ёстой нимгэн банзаар хийсэн ёроолтой зууван нүхний хайрцаг юм. Хэрэв хүүхэд төрүүлэх нь овоохойд болсон бол хүүхдийг эхлээд аавд нь хүлээлгэж өгөхдөө аавыг нь таньсан юм шиг сэгсэрнэ.

Төрсний маргааш нь хөршүүд, танил хүмүүс баяртай ээж дээр ирж баяр хүргэж, түүнд "шүднийхээ хажуугаар" төрөл бүрийн чихэр авчирч өгчээ. Долоо хоногийн дараа, заримдаа гурав дахь өдөр нь төрж буй эмэгтэй гэрийнхээ ажилд буцаж ирдэг боловч "гар угаах" гэж нэрлэгддэг цэвэрлэгээний зан үйл хийсний дараа л. Хэрэв залуу ээж хээрийн ажилд явах шаардлагатай байсан бол шинэ төрсөн хүүхдийг асрахыг гэр бүлийнхээ "пестунье" - хөгшин эмэгтэй, ихэнхдээ бяцхан охин эгчид даатгадаг байв.

3) Оршуулах ёслол.

Гэр бүлийн хамгийн эртний зан үйл нь оршуулах ёслол гэж тооцогддог. Оршуулах ёслолын уламжлал, мөргөлийн төрөлд дүн шинжилгээ хийхийн тулд Старорусский дүүргийг энэ нутаг дэвсгэр дэх славянуудын хамгийн эртний суурин газар, Новгородичууд хэсэг хугацааны дараа суурьшсан, гэхдээ хотод байрладаг Окуловскийн дүүргийг сонгосон. Новгород мужийн төв хэсэг.

19-20-р зууны оршуулга, дурсгалын зан үйлийн судлаачид. Тэд үхлийн тухай шашин шүтлэг, түгээмэл тайлбар, талийгаачийн бие, сэтгэлийн хоорондын харилцаа, хойд нас руу явах зам, түүний талаархи санаа бодол, өвөг дээдсийн шүтлэгт хандах хандлага хоорондын зөрүүг нэг бус удаа тэмдэглэжээ. Христийн шашинтнууд үхлийг "тэнгэрийн хаанчлал" руу явах зам дахь адислал гэж тайлбарлах нь үүнийг "дайсан", дайсагнагч хүч гэсэн түгээмэл санааг эсэргүүцсэн юм. Зүүн Славуудын дунд оршуулах ёслол, дурсгалын ёслолд хэд хэдэн үндсэн зүйлийг багтаасан болно: нас барахаас өмнө болон түүний өмнөх үйлдлүүд; нас барсан хүний ​​угаалга, хувцаслалт, булшинд байрлуулах; гэрээс гаргах; сүм дэх оршуулгын ёслол (хэрэв гүйцэтгэсэн бол), оршуулга, дурсгал. Тиймээс Зүүн Славуудын оршуулга, дурсгалын зан үйлийн бүс нутгийн бүх ялгаатай байдлаас харахад оршуулгын өмнөх, оршуулга, дурсгалын гурван үндсэн үе шатыг ялгаж салгасан бөгөөд эдгээр нь практикээс гадна өөр өөр утгатай байж болно. . Тиймээс нас барсан хүнийг угаах журам нь эрүүл ахуйн шаардлагаас гадна ариун, ид шидийн чиг баримжаатай байв.

Нас барсан хүнд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай байсаар ирсэн. Тэд түүнээс айж байсан тул нас барсан хүн өөр ертөнцөд шилжихийг хөнгөвчлөх, түүнтэй харилцах сөрөг үр дагавраас янз бүрийн ид шидийн үйл ажиллагааны тусламжтайгаар өөрсдийгөө хамгаалахыг эрэлхийлж байв.

Тодорхой хүн эсвэл ойр дотны хэн нэгний үхлийг илэрхийлсэн шинж тэмдэг, таамаглал нь Зүүн Славян ард түмнүүдийн хооронд ижил төстэй байв. Тэднийг хүний ​​амьдралын мөчлөгийн цаг хугацааны шинэ үе буюу "эхний өдрийн ид шид" -ийн эхлэл гэж тайлбарлав. Өнөөг хүртэл хайртай хүнийхээ үхлийг өдөөж буй амьтдыг гэрийн тэжээвэр амьтад, шувууд, хагарсан толь, хэзээ ч цэцэглэдэггүй гэрийн цэцэг цэцэг цацах, цонхоор цохих шувуу, цацрагийн хагарал, тавилга гэх мэт.

Хүний үхлийг сүнс өөр орон зай руу - хойд нас руу шилжих гэж ойлгодог байв. Насанд хүрсэн хүн ба хүүхдийн сүнс өөр өөр байдаг гэж үздэг байв. Оросын ардын аман зохиолын үхлийг дайсан гэж үздэг байв. Энэ нь 70 -аад оны сүүл - 80 -аад оны дунд үед бичигдсэн бичвэрүүдэд хадгалагдсаар ирсэн. Уйлахдаа үхлийг "муу санаатан", буулт хийдэггүй, гуйлт, хүсэлтийг үл тоомсорлодог "алуурчин" гэж нэрлэдэг. Нас барсан хүн унтдаг, хүн хэвээр үлддэг (талийгаач бол тайван хүн), гэхдээ хэрэв талийгаач нүдээ аньсан бол нүдийг нь хааж, зовхи дээр нь зэс дэнз тавьжээ. Энэ нь мөн үхлийн нэг төрлийн золиослолтой холбоотой байж магадгүй юм, учир нь талийгаач амьд хүмүүсээс эсвэл байшинд үлдсэн амьтдаас өөрийг нь авч явахыг хүсч байгаа гэж үздэг байсан гэж үздэг байв. Ийм тохиолдолд тэд ихэвчлэн "Тэр хардаг - тэр хэн нэгнийг харах болно" гэж хэлдэг. Дараа нь авсанд зоос (дим) үлдээжээ. Энэхүү ёслолын золиос нь өөр хэлбэрээр илэрсэн нь сонирхолтой юм, жишээлбэл, хэрэв тэд живсэн хүний ​​цогцсыг удаан хугацаанд олж чадаагүй бол мөнгөн мөнгийг ус руу шидэх заншил байсан. уснаас гэтэлгэ.

Гэрлэх цаг зав гараагүй хүмүүсийн оршуулгын ёслолд тодорхой онцлог шинж чанартай оршуулгын ёслолыг хуримтай хослуулсан байв. Украйнчууд охиныг сүйт бүсгүй, залууг сүйт бүсгүй болгон оршуулжээ. Охины толгойг цэцэг, туузаар чимэглэсэн байв. Охин, залуу хоёулаа баруун гартаа төмөр бөгж зүүсэн боловч энэ нь гэрлэсэн эрэгтэй, эхнэртэй эмэгтэйн хувьд хийгдээгүй юм. Үүнтэй төстэй тохиолдолд Приморийн украинчуудын дунд нэг залуугийн малгай эсвэл цээжинд цэцэг зүүсэн байв. Залуу эрэгтэй, охин хоёулаа хошууны дарга нарын хуримын ёслол шиг баруун гартаа ороолт зүүсэн залуус оршуулгын газарт аваачжээ. Хуримын ёслолын бусад элементүүдийг ашигладаг байсан, тухайлбал хуримын ёслолын бүх дүрүүдтэй хуримын цуваа зохион байгуулдаг байсан: тохируулагч, найз залуу, бояр гэх мэт. Оросын хэд хэдэн бүс нутагт гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийг оршуулдаг байв. тусгайлан хадгалсан хуримын даашинз. Энэ заншил нь Алс Дорнодод бас бий.

Оршуулгын газарт алчуурыг тайлж, авсыг булшинд буулгасан. Дараа нь загалмай дээр нэг алчуур өлгөж, булшин дээр босгож, үлдсэнийг нь оршуулах ёслолд өгөв. Зам, замын бэлгэдэл болох алчуур үлдээх нь далайн эргийн үйл ажиллагаа болсон юм. Авсыг булшинд буулгахаас өмнө хамаатан садан нь тэнд нэг зоос шидэв (эрт дээр үед мөнгө байсан), энэ нь талийгаачийн дэргэд өөрсдөдөө зориулж газар худалдаж авсан гэсэн үг бөгөөд бусад хүмүүс зэс шидэж байхдаа "Энд байна. таны хувь - илүү ихийг бүү асуу "... Үндсэндээ үүнийг алс хол гэж харж болно. Гэсэн хэдий ч талийгаачийг дараагийн ертөнцөд гол, нуураар дамжин өнгөрөх тээврийн зардлыг төлөхөд мөнгө хэрэгтэй гэж үздэг байв. Ардын аман ухаанд гол мөрөн, гарцны дүр төрх нь зөвхөн орос хэл дээр төдийгүй дэлхийн соёлын хувьд уламжлалт шинж чанартай байдаг нь мэдэгдэж байна.

Орчин үеийн оршуулгын ёслолд хуучин, харийн шашны зан үйлийн хэлбэр дүрс харагдаж байгаа боловч зан үйлийн ид шидийн агууламж ихээхэн арилсан нь бас ажиглагдаж байна. Оршуулах уламжлалт ёслолыг үргэлж гашуудал дагуулдаг байв. Новгород мужид тэд заримдаа "дуу хоолойгоороо уйл" гэж хэлдэг бол Старорусскийн дүүрэгт "дуугарах", "мэдээ алдах" гэж хэлдэг. 70 -аад оны үеэс 90 -ээд оноос хойш гэрийн тэжээвэр амьтдын уламжлал эрс буурсныг тэмдэглэх боломжтой. 90-ээд оны дундуур уйлах нь улам бүр бага бүртгэгддэг. Гашуудал нь тогтвортой текстгүй байдаг. Үүнд импровизацийн зарчим, улмаар гашуудаж буй хүмүүсийн яруу найргийн чадвар чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гашуудалд үхлийг муу санаатан, авсыг домина эсвэл домина, зам бол урт, эргэлт буцалтгүй зам байв. Нас барагсдыг хөршүүд эсвэл хамаатан садан нь энгийн ус, савангаар угааж, алчуураар арчиж, угааж гэм нүглээ уучилсан гэж итгэдэг байв. Тэд угаагч эмэгтэйд талархаж, түүнд чадах бүхнээ өгчээ. Талийгаачийг угаасан хүмүүс хувцасласан байв. Хувцасыг урьдчилан бэлдсэн. Талийгаачийн гэрээслэлийг биелүүлж, талийгаачийн гэрээслэсэн хувцсыг заавал оршуулах ёстой. Талийгаач зөөлөн гутал өмссөн бөгөөд ихэнхдээ шаахай өмсдөг байжээ. Талийгаач тэнд амьдрахаар очдог болохоор сайхан харагдах ёстой.

Талийгаачийн байрлалыг хүртэл тэд түүнийг авс доторх вандан сандал дээр хэвтүүлж, өөрөө нэхмэл даавуугаар хийсэн даавууг түүний доор тарааж байв. Талийгаачийг байшинд хэвтэж байхад авсанд дүрс байрлуулж, түүнийг авснаас оршуулгын газар руу авчирч гэртээ авчирсан байна. Оршуулах өдөр гацуур мөчрүүдийг зам руу тарааж, талийгаач цэвэр замаар алхах болно (гацуур бол цэвэр мод), дараа нь мөчрийг нь шатаажээ. Цогцсыг байшингаас гар, хөлөөрөө гаргаж авав. Талийгаачийг оршуулгын газарт аваачсан - авч явах нь илүү хүндэтгэлтэй гэж тооцогддог байв.

Маш олон тооны хүмүүс авсыг авч явсан. Хамаатан садан нь авсыг дагаж, дараа нь бусад бүх хүмүүс дагаж байв. Оршуулах өдөр булш ухсан боловч хамаатан садан нь үүнийг хийгээгүй юм. Авсыг алчуур дээр булшинд буулгаж, дараа нь нүхэнд (булшинд) үлдээв. Дурсгалын хоол нь мацаг барихаас хамаарна. Мацаг барих үеэр туранхай хоол хийх ёстой байв. Оршуулгын дараа тэд дөчин өдрийн гашуудлын хувцас өмссөн байв: хар даашинз, хар ороолт. Талийгаачийн сүнс байшинд дөчин хоног байсан гэж үздэг байв. Есөн, хорь, дөчин хоног, зургаан сар, жилийн ойг тэмдэглэдэг.

Гэр бүлийн зан үйл, уламжлал нь гэр бүл бүрт байдаг. Хэрэв та тэдэнд байхгүй гэж бодож байвал та маш их андуурч байна. Жишээлбэл, өдөр бүр "Өглөөний мэнд!" эсвэл сайн шөнө гэж хэлэхийг уламжлал гэж нэрлэж болно. Хэрэв танд, жишээлбэл, Христийн Мэндэлсний Баяр эсвэл Улаан өндөгний баярын өдөр бүр эмээ өвөөтэйгээ цугларах, эсвэл манай гэр бүлийн нэгэн адил 5 -р сарын 1, 9 -ний өдрүүдэд шарсан мах хийх дүрэм байдаг бол энэ бол жинхэнэ гэр бүлийн уламжлал юм.

Гэр бүлийн зан үйл яагаад хэрэгтэй вэ? Тэд хүүхдэд юу өгч чадах вэ? Саяхан "гэр бүл" гэсэн ойлголт өмнөхөөсөө арай өөр утгатай болсон гэдэгтэй санал нэг байна. Олон хосууд хүүхэд төрүүлэх, хооллох, хувцаслах, хэвийн боловсрол олгох нь гэр бүлийн гол үүрэг гэж үздэг (харамсалтай нь боловсролын талаар хүн бүр боддоггүй). Гэхдээ жинхэнэ гэр бүл бол зөвхөн нэг дээвэр дор амьдарч, эцэг эхийнхээ үүргийг биелүүлэх явдал биш юм. Жинхэнэ гэр бүл бол тэдний нэг түгээмэл тодорхойлолтоор "гэрлэлт эсвэл ураг төрөлд үндэслэсэн, нийтлэг амьдрал, харилцан ёс суртахууны хариуцлага, харилцан туслалцаатай холбоотой хүмүүсийн холбоо" юм.

Хялбараар хэлбэл, Эдгээр нь зөвхөн нэг дээвэр дор хамт амьдардаг хамаатан садан биш, эдгээр нь бие биедээ тусалдаг, хайрладаг, хамтдаа дэмждэг, баярладаг, гунигладаг хүмүүс юм. ... Тэд хамтдаа боловч нэгэн зэрэг бие биенийхээ үзэл бодол, ашиг сонирхлыг хүндэтгэдэг. Тэдэнд тэднийг нэгтгэх нэг зүйл бий. Энэ бол паспорт дээрх тамга биш юм. Энэ бол "ямар нэгэн зүйл" бөгөөд энэ нь гэр бүлийн зан үйл (уламжлал) юм.

Мэдээжийн хэрэг, бага наснаасаа эхлэн зул сарын гацуур модыг бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ чимэглэх эсвэл том гэр бүлтэй хамт эмээ, өвөө, авга ах, нагац эгч нартайгаа хамт тэмдэглэх халуун дурсамжууд байдаг. Ийм дурсамж нь үргэлж сэтгэлийг дулаацуулдаг, учир нь тэд гэрэл гэгээтэй, тааламжтай байдаг. Та бид хоёр хүүхдүүд маань өсч том болж, бага насаа халуун дулаан, хайраар санаж байх ёстой. .

Гэр бүлийн зан үйл яагаад хэрэгтэй вэ?

Эдгээр уламжлалын утга учир юу вэ? Тэд хүүхдэд юу өгч чадах вэ? Тэд хүүхдийн бүрэн хөгжилд хэр чухал вэ? Энэ сэдвийг ойлгохыг хичээцгээе. Миний бодлоор гэр бүлийн уламжлал гэр бүл бүрт байх ёстой.

Манай гэр бүлд бидний үргэлж дагаж мөрддөг хэд хэдэн заавал дагаж мөрдөх уламжлал байдаг.

• Шинэ оныг зөвхөн гэртээ тэмдэглэдэг.
• Гэр бүлийн гишүүн бүрийн төрсөн өдөрт зориулж би түүний дуртай бялууг жигнэдэг.
• Ялалтын өдөр бид үргэлж жагсаалд очиж, ахмад дайчдад баяр хүргэж, дараа нь гэртээ шарсан мах шарж иддэг.
• Баярын өдрүүдэд бид гэр бүлийн бүх гишүүдэд бэлэг өгдөг.
• Шинэ жилийн хувьд, мөн гэрийн тэжээвэр амьтдын хувьд.
• Саяхан бид өөр уламжлалтай болсон : Хүүхдийнхээ дуртай хоолоор хичээлийн жилийн төгсгөлд 9 -р сарын 1, сүүлчийн хонхыг тэмдэглээрэй.

Нэмж дурдахад бидний амьдралд маш нягт нэвтэрсэн өдөр тутмын олон зан үйл байдаг бөгөөд үүнийг бид ердийн зүйл гэж үздэг. Жишээлбэл, уулзах эсвэл баяртай гэж хэлэх үедээ үнсэлцэх, орой эмээ өвөө рүү залгах, өглөө бүх хүмүүст сайн өдрийн мэнд хүргэхийг хүсч, гэр бүлээрээ оройн хоол идэх, унтахынхаа өмнө унтаж амрах хүртэл хэн ч унтдаггүй. бусад гэх мэт Үнэндээ тэд маш их байдаг. Гэхдээ гол асуулт бол эдгээр зан үйл нь үнэхээр чухал бөгөөд гэр бүлийн болон түүний гишүүдийн төлөв байдалд нөлөөлдөг үү? Сэтгэл судлаачид тийм ээ, гэр бүлийн уламжлал зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ялангуяа хүүхдүүдэд маш чухал гэж хэлдэг. .

Учир нь:

1. Тэд хүүхдийн эв найртай хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. ... Яагаад гэвэл уламжлал гэдэг нь ижил үйлдлүүдийг тогтмол давтдаг бөгөөд энэ нь тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг. Хүүхдүүдийн хувьд үйл ажиллагааны ийм тогтвортой байдал нь маш чухал бөгөөд түүний ачаар хүүхэд эцэстээ хүрээлэн буй үл ойлгогдох, аймшигтай ертөнцөөс айхаа больсон юм. Үнэндээ бүх зүйл тогтвортой, ойлгомжтой, хамгийн чухал нь эцэг эх чинь ойрхон байвал яагаад айх ёстой гэж? Нэмж дурдахад гэр бүлийн зан үйл нь хүүхдэд хатуу багш, сурган хүмүүжүүлэгч төдийгүй цагийг сонирхолтой өнгөрөөх найзуудаа эцэг эхээс нь олж харахад тусалдаг.
2. Насанд хүрэгчид гэр бүлтэйгээ холбоотой гэдгээ мэдрэхийн тулд гэр бүлийн зан үйл хэрэгтэй. , тэд харилцаагаа бэхжүүлж, улам ойртуулдаг. Үнэндээ ийм үе мөчүүдэд насанд хүрсэн хүн тайвширч, хамгийн эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг.
3. Гэр бүлийн соёлыг баяжуулах ... Уламжлал нь тусдаа "би" -ийн хослол биш, харин "гэр бүл" хэмээх нийгмийн бүрэн эрхт нэгдэл болж хувирдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн гэр бүлийн хувьд төдийгүй бүхэл бүтэн нийгмийн соёлын өвийн хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

Дээрхээс дүгнэж хэлэхэд, гэр бүлийн зан үйл нь зайлшгүй бөгөөд маш чухал юм. Энэ нь зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд зориулагдсан болно. Хэрэв танай гэр бүлд уламжлал хараахан байхгүй бол тэдгээрийг хэрхэн бүтээх талаар бодож үзэх нь зүйтэй юм.

Гэр бүлийн ерөнхий болон тусгай зан үйл

Ихэнх гэр бүлд байдаг хамгийн алдартай (нийтлэг) уламжлалыг би танд толилуулж байна.

• Гэр бүлийн баярыг тэмдэглэж байна (төрсөн өдөр, хурим, танай гэр бүлийн онцлог бусад баяр).
• Өрхийн үүрэг хариуцлагын хуваарилалт (цэвэрлэх, угаах, юмыг эмх цэгцэнд оруулах, газар дээр нь тавих гэх мэт) ийм уламжлал нь хүүхдийг эмх цэгцтэй байхад сургахаас гадна бусдад анхаарал халамж тавьж сургах болно.
• Насанд хүрэгчдийн оролцоотой хүүхдүүдтэй хамтарсан тоглоом (За, хамтдаа хөгжилтэй зугаа цэнгэлээс илүү нэгдэх зүйл гэж юу байх билээ?!), ийм тоглоомууд нь хүүхдийг эцэг эхтэйгээ маш ойртуулж, тэдний харилцааг бат бөх, итгэлтэй болгодог.
• Гэр бүлийн оройн хоол (өглөөний цай, өдрийн хоол - хамаагүй, гол зүйл бол өдөрт дор хаяж нэг удаа гэр бүлийн бүх гишүүд нэг ширээн дээр цуглардаг).
• Гэр бүлийн зөвлөл , чухал асуудал, маргаантай (зөрчилдөөнтэй) нөхцөл байдлын талаар хэлэлцэх, төлөвлөгөө гаргах, гэр бүлийн төсвийг төлөвлөх (тэдэнд үүрэг хариуцлагыг заахын тулд хүүхдүүдийг ийм хэлэлцүүлэгт оролцуулах нь чухал юм).
• Лууван, савхны уламжлал ... Гэр бүл бүр юу хийж болох, болохгүй вэ, эдгээр дүрмийг зөрчсөн хүнийг хэрхэн шийтгэх тухай өөрийн гэсэн дүрэмтэй байх ёстой. Дүрмийг дагаж мөрдөх урамшууллыг мөн хэлэлцэх ёстой. Зарим эцэг эхчүүд хүүхдээ мөнгөөр ​​шагнадаг бол зарим нь кино театр эсвэл үзвэр үйлчилгээнд явдаг. Хамгийн гол нь хэт их шаардах нь хүүхдийг уурлуулж, атаархдаггүй.
• Баяр хүргэх, баяр хүргэх уламжлал (Би тэдний талаар гэр бүлээ жишээ болгон ашиглах талаар аль хэдийн бичсэн байсан).
• Нас барагсдыг дурсах өдрүүд хамаатан садан, найз нөхөд.
• Хамтарсан соёлын арга хэмжээ (цирк, кино театр, театр, хамтарсан амралт, аялал).

Эдгээр уламжлалаас гадна тодорхой гэр бүлд байдаг өвөрмөц уламжлалууд байдаг. Жишээлбэл, амралтын өдрүүдэд зугаалгаар (жилийн аль ч үед) эсвэл ням гарагийн орой хамт кино үзэх гэх мэт.

Гэр бүлийн зан үйлийг нөхцлөөр хоёр бүлэгт хувааж болно: өөрсдөө боловсруулсан, гэр бүл бүр санаатайгаар бүтээсэн зан үйл. Ийм ер бусын уламжлалтай танилцахыг танд санал болгож байна, магадгүй танд зарим нь таалагдах болно, эцэст нь гэр бүлийнхээ уламжлал болно.

Тиймээс:

• Хамтарсан шөнийн загасчлал хэрэв байгаа бол ээж, охид зэрэг гэр бүлийн бүх гишүүдэд зориулагдсан болно.
• Оройн алхалт унтахаасаа өмнө бүх гэр бүлтэйгээ хамт. Маш сайн уламжлал, ялангуяа өвлийн улиралд надад санагддаг. Бид өрхдөө санал болгох ёстой.
• Хамт хоол хийх Ням гарагийн үдийн хоол эсвэл оройн хоол.
• Хөлбөмбөгийн өдөр (эсвэл бусад спорт). Бүх гэр бүл спортын хувцас өмсөж, спортын тоног төхөөрөмж авч, хамгийн ойрын спортын талбайд очиж хөл бөмбөг (волейбол, теннис, бадминтон гэх мэт) тоглодог.
• Төрсөн өдрийн хүүгийн эрэл хайгуул ... Хүүхэд эсвэл өвөө байх нь хамаагүй, өглөө нь төрсөн өдрийн хүн картаа авдаг бөгөөд үүний дагуу тэрээр бэлэг рүүгээ чиглэсэн сэжүүр хайж байдаг (энэ санаа надад үнэхээр таалагдаж байна, би тэмдэглэл хөтлөх болно. мөн үүнийг гэр бүлийнхэндээ санал болгоорой).
• Өвлийн улиралд бүхэл бүтэн гэр бүлийн хамт далайн аялал ... Надад итгээрэй, далайн ойролцоо өвлийн цэвэр агаарт зугаалж, дараа нь өвлийн майханд хонох нь танд мартагдашгүй туршлага өгч, гэр бүлээ нэгтгэх болно.
• Бие биендээ карт зур ... Ямар ч шалтгаангүйгээр, яг ийм байдлаар, зүрх сэтгэлээсээ. Эсвэл уучлал гуйхын тулд гэм буруутай гэр бүлийн гишүүн гэмт хэрэгтэн рүү ил захидал зурж, "Намайг уучлаарай, миний буруу байсан. Би чамд маш их хайртай".
• Унтах цагийн түүх ... Энэ нь ээж унтахаасаа өмнө хүүхдэд үлгэр уншиж өгдөг гэсэн үг биш, харин гэр бүлийн бүх гишүүд үүнийг шөнийн гэрлээр ч гэсэн ээлжлэн уншдаг тул уур амьсгал илүү гайхалтай, нууцлаг болдог.
• Жил бүрийн шинэ жилийг өөр өөр газар тэмдэглээрэй ... Хэрэв санхүүжилт зөвшөөрвөл та өөр өөр хот, улс оронд уулзах уламжлалыг эхлүүлж болно, хэрэв үгүй ​​бол жишээлбэл, хотын талбай эсвэл өндөр байшингийн дээвэр дээр, эсвэл байраа солиход л хангалттай. цахилгаан шат. Энд хэн нэгэн төсөөлөлтэй байна.
• Бүтээлч бямба гаригийн оройг зохион байгуул ... Бүхэл бүтэн гэр бүл цугларч, ээлжлэн шүлэг уншиж, эсвэл өөр өөр түүх ярьж, эсвэл нэг том түүхийг хамтад нь, мөр бүрээр нь гаргаж ирдэг. Та мөн гэрийн шоу хийж болно.
• Бид сайхан үг хэлдэг ... Хоолны өмнө гэр бүлийн бүх гишүүд бие биедээ тааламжтай үг, магтаал хэлдэг.
• Галт тэргэнд үдэшлэг ... Зарим гэр бүл галт тэргэнд гэр бүлийнхээ бүх баярыг тэмдэглэдэг уламжлалтай.

Гэр бүлийн уламжлалаа хэрхэн бий болгох вэ?

Гэр бүлийнхээ өвөрмөц уламжлалыг бий болгохын тулд танд зөвхөн хоёр зүйл хэрэгтэй: таны хүсэл, үүнд өрхийн бүх гишүүдийн зөвшөөрөл.

Шинэ уламжлалыг бий болгох зарчим дараах байдалтай байна.

• Уламжлал гаргаж ирээрэй ... Гэр бүлийн бүх гишүүдийг энэ үйл ажиллагаанд хамруулахыг хичээгээрэй, ингэснээр та хэрэгтэй зүйлээ хурдан олох болно.
• Үүнийг амьдрал дээр хэрэгжүүлж, санаагаа туршиж үзээрэй ... Хамгийн гол нь үүнийг эерэг зүйлээр хангаж, дараа нь өндөр магадлалтайгаар энэхүү уламжлалыг хүн бүхэн хүлээн зөвшөөрч, тэд үүнийг давтахыг тэсэн ядан хүлээж байх болно.
• Өдөр тутмын олон янзын зан үйлийг нэг дор бүү хий. ... Таны зан үйл үндэстэй болж, гэр бүлээрээ хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд тодорхой хугацаа өнгөрөх ёстой. Та өдөр тутмын дэглэмийг зан үйл болгон хувиргах ёсгүй - тааламжтай гэнэтийн бэлэг, гэнэтийн бэлэг үлдээх хэрэгтэй!
• Ёслолыг аюулгүй болго ... Үүнийг гэр бүлийн бүх гишүүд санаж, ажиглахын тулд хэд хэдэн удаа давт. Гэхдээ үүнийг утгагүй зүйл болгож болохгүй, хэрэв та жишээлбэл, өдөр бүр оройн алхах зохион бүтээсэн бөгөөд гадаа цасан шуурга, хасах 20 байвал алхахаас татгалзах нь дээр (ялангуяа гэр бүл нь бага насны хүүхдүүдтэй бол). Тиймээс хожим нь бүхэл бүтэн гэр бүлийг эмчлэх уламжлал гарч ирэхгүй байна.

Заримдаа шинээр бий болсон гэр бүлд эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн зан үйлийн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Жишээлбэл, сүйт бүсгүйн гэр бүлд бүх баярыг гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт тэмдэглэдэг заншилтай байсан бөгөөд хүргэний гэр бүлд баяр ёслолыг гэр бүлийн ойр тойронд тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь бүгд биш юм. Энэ тохиолдолд яах ёстой вэ? Хариулт нь энгийн - буулт хийх. Үүссэн асуудлыг тайван ярилцаж, эхнэр, нөхөр хоёуланд нь тохирсон шинэ (өөрийн) уламжлалыг гаргаж ирээрэй.

Эцэг эхчүүдэд зориулсан зөвлөгөө

« Гэр бүлийн баяр ёслол, ёслолууд»

Оросын ард түмний түүхэнд эхэндээ зөвхөн нэг Оросыг дүрсэлсэн байдаг - түүхэн, нийгмийн, гэр бүлийн Оросыг мартсан, магадгүй Оросын ард түмний амьдралд цорын ганц байсан. Бид амьдралаа бүх өөрчлөлтөөрөө толилуулж, амьдралаа зөв, бүрэн дүрслэн харуулах ёстой. Манай гэр бүлийн амьдралын баяр баясгаланг танихгүй хүн огт ойлгохгүй байх болно: тэд түүний төсөөллийг тийм ч их дулаацуулахгүй, ийм дурсамжийг сэрээхгүй.

Үүний улмаас бидний төрөлх аялгуу Оросын сэтгэл, эх орон, өвөг дээдсийнхээ тухай маш сайхан ярьдаг; бидний туульс өвөөгийнхөө гашуудлын дурсамжаар өгөөмөр байдаг; бидний үлгэрүүд өөрсдийн орос хэл, орос хэлээрээ биднийг маш их баярлуулдаг; ийм учраас бидний тоглоомууд ажлын дараа залуучуудыг тайвшруулдаг; ийм учраас үе үеийн оросуудын халуун сэтгэл бидний хуриманд маш хурдан хөгжилтэй байдаг; Эндээс дэлхийн ерөнхий амьдрал манай хүмүүсийн мухар сүсэг бишрэлээр тусгагдсан байдаг.

Эмээгийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан байсан. Ээжийн зөн совин, туршлагатай нүдээрээ эмээ нь түүний дүрийг эхлээд тодорхой бус алхам, нялх хүүхдийн хэл амнаас харж, түүнийг хүн гэж ойлгодог. Тэрээр анхааралтай, энхрийлэн залуу амьтныг дэлхийд танилцуулж байна. Эмээ үргэлж гэртээ байдаг, сайхан сэтгэлтэй хүн шиг. Тэр маш их зүйлийг уучилж, ойлгох болно, гомдоохоос илүү харамсах болно. Хүүхэд ба эмээ - энэхүү танил хослол нь бидний хувьд маш энгийн зүйл байсан тул хотын орон сууцанд алдахдаа бид алдагдсан зүйлийнхээ хэмжээг тэр даруй ойлгодоггүй байв.

Тариачин гэр бүлүүд хүүхдээ багаас нь ажилд оролцуулахыг хичээдэг. Тосгоны хүүхдүүд маш их зүйлийг хийж чадна: үнээ тэжээх, саах, хонь хяргах, ногооны цэцэрлэг ухах, тарих, өвс хадах, угаах, хувцас индүүдэх, овоохойг халаах.

Оросын тариачин хүүхдүүд зөвхөн байшингийн эргэн тойронд 85 төрлийн ажил эрхэлдэг болохыг судлаачид тэмдэглэжээ. Насанд хүрэгчдэд хүүхдүүдийн тусламж үнэхээр хэрэггүй байсан, тэдгүйгээр хийх боломжтой байв. Гэсэн хэдий ч тэд хүүхдүүдийг санаатайгаар ажилд татан оролцуулж, түүний хүмүүжлийн үүргийг сайн ойлгодог байв.

Оросын тариачид полифоник дууг найрал дуугаар дуулах дуртай байсан бөгөөд энэ дуу нь тэдний амьдралын нэг хэсэг байв. Хамтдаа дуулна гэдэг бол нэг гэр бүл шиг санагддаг. Ганцаардсан дуучид гэж байдаггүй. Баяр ёслол, хурим найр, цэрэгт яваа залуусыг нулимс цийлэгнүүлээгүй.

Хүний амьдралын хамгийн чухал үе болох төрөлт, гэрлэлт, үхэл гэсэн гэр бүлийн зан үйлийн уламжлалт холбоо байдаг. Эндээс эдгээр ёс заншлыг дагалдах хүүхэд төрүүлэх, хурим хийх, оршуулгын зан үйлийн хэлхээ гарч ирдэг.

Жишээлбэл, "Нэрийн өдөр" гэр бүлийн баярын үеэр сүнслэг төрөлтийг бие махбодоос илүү чухал гэж үздэг байсан бөгөөд үүнээс хойш төрсөн өдөр нь үл үзэгдэх хэвээр үлдсэн бөгөөд сахиусан тэнгэр эсвэл нэрний өдрийг төрөөс зөвшөөрсөн бүх хүмүүс амьдралынхаа туршид тэмдэглэдэг байв. .

Гэвч одоо харамсалтай нь эртний ёс заншлын олон сонирхолтой, хөгжилтэй, өнгөлөг элементүүдийг зохих ёсоор мартжээ. Гааль нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч өөрчлөгдөх зүйл биш юм. Энэ утгаараа гэрлэлт, гэр бүлийн ёслол бол хуримын зан үйл юм. Өмнө нь хуримыг бүхэлд нь тоглолт болгон тоглодог байв. Одоогийн байдлаар эртнийхтэй ойрхон байгаа хуримын ёслолд олон бүрэлдэхүүн хэсгүүд дутагдаж байна. Тиймээс, тохирох нь болзолт үүрэг гүйцэтгэдэг, одоо бүх зүйлийг залуучууд шийддэг, уй гашуу зан үйлийн гашуудал байдаггүй.