Ээж, хүүхдийн хоорондын харилцаа. "Зөв" эцэг эхийн хайр. Ээж, хүүхдийн хоорондын харилцааны симбиотик талууд

09.05.2019

Сэтгэлзүйн хувьд эрүүл хүн төлөвшихөд хүмүүжлийн ямар нөхцөл нөлөөлдөг вэ? Энэ нийтлэлд би нялх хүүхдийн эх, хүүхдийн харилцааны нарийн ялгааг олж мэдэхийг урьж байна. Энэ насанд хүүхэд жаахан хэвээр байгаа бөгөөд юу ч ойлгодоггүй юм шиг сэтгэцийн ямар ч гэмтэл авч чадахгүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ психоаналистуудын хамгийн сүүлийн үеийн судалгаанаас харахад энэ хугацаанд дэлхийтэй, өөртэйгээ, бусадтай харилцах харилцааны үндэс суурийг тавьсан юм. Өөрөөр хэлбэл, тэр дэлхийд, өөртөө итгэх үү; тэр энэ ертөнцөд өөртөө болон бусдад найдаж чадах эсэх; Хаалттай, хүйтэн, хол эсвэл нээлттэй, эелдэг, найрсаг харилцааг бий болгох зорилготой.

Энэ хугацаанд өөртөө итгэлтэй, зоригтой, шийдэмгий, идэвхтэй, өөртөө найдаж, өөртөө зөв шийдвэр гаргаж чаддаг хүүхэд хүмүүжүүлэхэд гол зүйл юу вэ? Ухаантай эхчүүд хүүхэддээ боломжтой, боломжгүй бүх зүйлийг өгөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргаж байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна, гэхдээ харамсалтай нь алдаа дутагдал нь хүчин чармайлтгүйгээс биш, харин мунхаглалаас үүдэлтэй байдаг.

Хүүхэд өсч хөгжих нь эцэг эхийн зөв хайрын үндсэн дээр байгалийн өсөлт, хөгжлийн үр дүнд бий болдог. Төрсөн цагаасаа эхлээд хүүхдийн амьдралын эхний өдрөөс эх, хүүхдийн хооронд хэрхэн, ямар харилцаа үүсэхээс их зүйл шалтгаална. Амьдралын эхний жилдээ хүүхэд арчаагүй, эцэг эхийн асрамжид бүрэн найдаж, түүний оршин тогтнох, хөгжих нь насанд хүрэгчид түүнийг хэр сайн асрахаас хамаарна.

Нялх насандаа эцэг эхийн хайр нь мэдрэхүйн элементтэй бөгөөд бие махбодийн холбоо барих, анхаарал халамж тавих замаар бие махбодийн халамжаар илэрхийлэгддэг. Энэ хугацаанд ээжийн хийх гол ажил бол хүүхдийн хэрэгцээнд мэдрэмтгий байдлаа нээх явдал юм. Хүүхдийн нөхцөл байдал, хэрэгцээг зөв таамаглаж, эдгээр хэрэгцээг хангах хамгийн сайн арга замыг урьдчилан таамаглахын тулд түүнтэй маш ойр дотно сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн холбоог бий болго. Сэтгэлзүйн эмчилгээнд үүнийг эмпатик мэдрэмж гэж нэрлэдэг.

Энэ хугацаанд хүүхдэд бие махбодь, сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн нягт холбоо зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд энэ нь түүний амьд үлдэж, хөгжихөд амин хүч болдог. Энэхүү холболтын ачаар хүүхэд ээжтэйгээ холбоо тогтоосноор өөрийгөө, бие махбодоо мэдэрч, ойлгож эхэлдэг. Энэ хугацаанд насанд хүрэгчдийн хайхрамжгүй байдал нь хүүхдийн хамгийн аюултай дайсан бөгөөд энэ нь хөгжлийг зогсоох, заримдаа бүр зогсоход хүргэдэг. Анхаарал муутай ээж ч гэсэн, хүүхдийн төлөө ээжтэйгээ сэтгэл хангалуун бус, сэтгэл дундуур байгаа харилцаа нь тэдний байхгүйгээс хамаагүй дээр хэвээр байна.

Энэ хугацаанд эх, хүүхдийн хоорондох гол харилцаа холбоо, гол яриа нь хүрэлцэх, халамжлах, эхийн дуу хоолой, түүний аялгуугаар дамжин бий болдог. Энэ бүхэнд хүүхэд эхийнхээ түүнд хандах хандлага, түүний хайр, эмзэглэл, халамж, түүнчлэн цочромтгой байдал, ядаргаа, уйтгар гуниг, сэтгэл ханамжгүй байдал болон бусад сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг. Тиймээс тэр ертөнцийг таньж, ээжийгээ болон өөрийгөө таньж, түүнд хандах эхийн хандлагыг мэдэрч, гэр бүлийн тогтолцооны харилцааг ойлгож, мэдэрч эхэлдэг бөгөөд энэ нь түүнд аажмаар багтах эсвэл тохирохгүй байх явдал юм.

Хүүхэд эхийн өөртөө хандах хандлагыг мэдэрч, өөртөө шингээдэг. Энэ үед ээж нь хүүхдэд илүү анхааралтай, халамжтай байх тусам хүүхэд өөртөө болон үр дүнд нь бусадтай илүү сайн харьцах болно. Гэхдээ анхаарал халамж, анхаарал нь хүүхдийн хэрэгцээнд нийцсэн байх ёстой, өөрөөр хэлбэл хүүхэд өсч хөгжих үе шат бүрт түүнд хэрэгтэй хэмжээнээс багагүй байх ёстой.

Ээж нь хүүхдээ хэт хамгаалж, хэт өдөөж, өөрөөр хэлбэл ээж нь шаардлагатай хэмжээнээсээ илүү асран хамгаалж, асран халамжлах нь хүүхдийн хайхрамжгүй байдал, хөндийрсөн, хаалттай зан чанарыг бий болгодог. Ийм ээжтэй харилцахдаа өөртөө тав тухтай зай барих цорын ганц арга бол дотроо нуугдах явдал юм. Хүүхдийн дотоод ертөнц нь түүний эрч хүч, хүсэл тэмүүлэл, илүү хүчтэй насанд хүрсэн хүнтэй таагүй учрал зэргээс хоргодох газар болдог. Хаалттай, хаалттай дүр ингэж бүрддэг.

Хэрэв нялх байхдаа эхийн анхаарал халамж хангалттай байсан бол хүүхэд аюулгүй байдлын мэдрэмжийг төрүүлж, дэлхийд итгэх үндсэн итгэлийг төрүүлдэг. Энэ нь аль хэдийн насанд хүрсэн бол тэрээр өөртөө, эргэн тойрныхоо ертөнцөд илүү их итгэх болно гэсэн үг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүстэй харилцах, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицоход хялбар болно гэсэн үг юм. Эцэг эхийн "зөв" хайрыг хүртсэн хүмүүс энэ ертөнцөд усан дахь загас шиг амархан амьдардаг. Фрейдийн нэгэнтээ "Ээжийнхээ хязгааргүй хайрыг мэдэрсэн хүүхэд ялагдашгүй мэт санагдах болно."

"Эхийн анхдагч санаа зоволт", "нялх хүүхдээ таних" чадвартай ээж л түүний хувийн төлөвшилд эрүүл эхлэлийг өгдөг. Түүгээр ч барахгүй түүний үр нөлөө нь маш бодитой бөгөөд нялх хүүхдийн эхийн дэмжлэг хүчтэй эсвэл сул байхын хэрээр хүүхдийн зан чанар хүчтэй эсвэл сул байх болно. Энэ үүднээс авч үзвэл хүний зан чанар нь хүний бүх амьдралын эхлэл болох хувийн "объектийн холбоо"-нд шууд хүмүүждэг.

Ээж нь хүүхэдтэйгээ харьцах харьцаагаа тогтоодог бол харилцааны эхэн үед маш ойрхон холбоо аажмаар суларч, амьдралын өөр тал, бусад харилцааны сонирхол гарч, чөлөөлж, сэрээдэг.

Хүүхэд өсч томрох тусам эхийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүй, бие махбодийн оролцоо бага хэмжээгээр буурах болно. Тэрээр хүүхдэд аюулгүй байдлын анхан шатны мэдрэмжийг өгөх үүргээ биелүүлэх болно. Хожим нь, хоцрогдол, өсвөр насандаа эцэг эх нь хүүхдэд бие даан сэтгэх, мэдрэх, бие даан ажиллах, судлах, турших, эрсдэл хийх, өөрийн чадварыг ашиглах, хөгжүүлэхэд нь дэмжлэг, урам зориг өгч, түүнд "байх өөрөө ". Энэ нь эцсийн дүндээ хүүхдийн хараат байдал, насанд хүрэгчдийн дэмжлэгээс үүдэлтэй эрт үеийн эротик холбоог бие биенээ хүндэтгэх, тэгш эрх, найрсаг хайраар дүүрэн харилцаагаар солиход хүргэдэг.

Эцэг эхийн хайр нь хүүхдийг бие даасан, бие даасан хүн болгон төлөвшүүлэхэд нь дэмжлэг үзүүлдэг эротик бус, өмчлөх бус, давамгайлах бус хавсралт болж хувирдаг.

Дараа нь төлөвшсөн хүүхэд эротик хариу урвалыг өөр хүнд шилжүүлэх боломжтой бөгөөд санаа зовох зүйлгүй, гэм буруугүй бол гэр бүлийнхээ гадна байгаа түнштэйгээ эротик харилцаа тогтоох боломжтой болно. Мөн төрөл төрөгсдийн жинхэнэ уулзалт эротик элементгүйгээр явагддаг бусад чухал хувийн харилцаа холбоог бий болгох. Тэрээр дарангуйлах айдсаас ангид идэвхтэй, аяндаа бий болдог зан чанарыг цаашид хөгжүүлэх чадвартай болдог.

Би энэ нийтлэлийг өөрийн дуртай Жунги шинжээч Жеймс Холлсын үгээр дуусгамаар байна. "Эцэг эхийн үүрэг бол бидний төрөлт гэж нэрлэдэг салах, дараа нь хүүхдийг аажмаар орхих үед хэд хэдэн үе шаттайгаар тохиолддог салалтын стрессийг зайлшгүй дэмжих, багасгах явдал юм. Хүүхэд аль хэдийн насанд хүрсэн хүн болж эцэг эхийнхээ гэрээс зохих цагт гарахын тулд энэ үйл явцыг тэвчих ёстой. "

Ээжтэйгээ сэтгэлзүйн симбиоз бол хүүхдийн ухамсар, хувь хүний цаашдын хөгжлийн эхлэл болж өгдөг сэтгэл хөдлөл, семантик нэгдэл юм.

Сэтгэлзүйн симбиоз үүсэх нь жирэмсний өмнөх үеийн эх, ургийн физиологийн нийгэмлэгтэй холбоотой юм. Хүүхдийн амьдралын эхний болон хоёр дахь саруудад гарч ирдэг сэргээх цогцолбор нь сэтгэлзүйн симбиозыг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд эх, нялх хүүхдийн хоорондын сэтгэл хөдлөлийн холбоог бэхжүүлдэг.

Хүүхэд оюун санаа, бие бялдрын хувьд огт хөгжөөгүй, туйлын арчаагүй төрдөг. Тэрээр өөрийн орсон ертөнцийн тухай болон энэ ертөнцийн зан үйлийн дүрмийн талаар юу ч мэдэхгүй. Тиймээс удаан хугацааны туршид ээж нь түүний нүд, гар юм. Ээж нь бие бялдар, оюун санааныхаа бүхий л хэрэгцээг хангадаг бол ээж нь энэ ертөнцөд хэрхэн биеэ авч явдаг, юуг зөвшөөрдөг, юу болохгүй байгааг харуулдаг.

Удаан хугацааны туршид эх нь хүүхдийн өөрийгөө хөгжүүлэх өргөтгөл юм. Энэхүү үргэлжлэл нь түүнийг амьд үлдэхэд тусалдаг боловч ээж нь нялх хүүхэд унасан шинэ ертөнцийн төлөөлөгч юм. Ээж бол энэ ертөнцийн толь юм. Ээжтэйгээ харилцах харилцааг бий болгосноор хүүхэд бүх дэлхийтэй харилцах харилцааг бий болгодог.

Хүүхдийн амьдралын эхний саруудад тэрээр ээжтэйгээ сэтгэл зүйн симбиотик харилцаатай байдаг. Энэ үед хүүхэд ээжээсээ салдаггүй, өөрийгөө гэж үздэг хоёр давхар амьтан, ээж нь бас тэр. Тиймээс нялх хүүхэд эхийнхээ дотоод байдалд ер бусын мэдрэмтгий байдаг тул түүний сэтгэлийн байдал, бодлын чиглэлийг шууд уншдаг.

Хэрэв ээж нь удаан хугацааны туршид стресст орсон, өвчтэй, цочромтгой, түрэмгий байвал хүүхэд бүр бие нь тавгүйрхэж эхэлдэг, тэр бүү хэл эхийн сөрөг байдал нь түүний сэтгэлийн түгшүүрийг нэмэгдүүлэх болно.

Эх нялхсын хосын харилцааны онцлог нь дараахь чухал зүйлийг агуулна.

1. Дадлагаас харахад бяцхан хүүхэд үргэлж зан төлөвтэй байдаг Ээжийнхээ хүлээлтийг сэргээдэг. Хэрэв эх хүн тайван, хүүхэд нь тайван байх болно гэдэгт итгэлтэй байвал тэр үнэхээр тэнцвэртэй болж хувирдаг.

Хэрэв нярай хүүхэд унтахаасаа өмнө дэггүй байвал хүнд хэлбэрийн өвчин хэлбэрээр хэвтэх эсвэл гартаа багана үүрэх нарийн зан үйлийг "шаарддаг" бол энэ нь үнэндээ нялхас "илүүд үздэг" биш юм. тэр эхийн хүлээлтийг дахин бүтээдэг хүн мөн үү.

Амьдралын эхний саруудад хүүхэд сайн, муу гэсэн ерөнхий сэтгэл хөдлөлийг л мэдэрч чаддаг. Түүнд ямар ч давуу тал, онцгой хүсэл байхгүй - тэдгээр нь хараахан байж чадахгүй, учир нь тэр ертөнц болон өөрийнхөө тухай юу ч мэдэхгүй байна.

Тэд хэрхэн бүрддэг "шаардлага"эхээс ямар нэг зүйл хийх нь нялх хүүхдээс гардаг гэж үү? Алгоритм нь энгийн. Ихэнх эхчүүд нярай хүүхдээ тэврээд өөрийгөө олохдоо төөрөгдөлд ордог. Жишээлбэл, анхны төрсөн хүүхдүүдийн олон эхчүүд хүүхдээ төрөлхийн хэрэгцээнд нь тохируулан хэрхэн унтуулахаа мэддэггүй. Тэд өөртөө итгэлгүй, сандардаг, анхаарал халамж тавихдаа алдаа гаргадаг бөгөөд энэ нь хүүхдийн уйлах шалтгаан болдог.

Ээжтэйгээ хамт хүүхэд бас сандарч эхэлдэг, тэр түүний нөхцөл байдлыг "уншдаг". Үүний үр дүнд тэрээр унтахаасаа өмнө улам их санаа зовдог бөгөөд түүнээс сэжиглээгүй зөв үйлдлийг түүнээс хүлээж байдаг. Ээж нь "цоолох" аргыг ашиглан, бусдын зөвлөгөөгөөр хүүхдийг тайвшруулах эсвэл "тайвшруулах" янз бүрийн хувилбаруудыг туршиж эхэлдэг бөгөөд сонголтуудын нэг нь үр дүнтэй байдаг. Энэ нь цорын ганц зөв бөгөөд нялх хүүхдийн генетикийн хүлээлттэй нийцэж байгаа учраас биш, харин тодорхой мөчид нялх хүүхдэд эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгосон.

Эндээс л зан үйлийн төлөвшил эхэлдэг. Ээж нь энэ сонголтыг үе үе давтаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдийн зуршлыг бэхжүүлж, цорын ганц арга замаар тайвшруулж, өөрөөр биш юм. Үүний дараа ээж нь: "Манай хүүхэд ЗӨВХӨН бөмбөгөн дээр эргэлдэж байхдаа унтдаг", "... багана зүүх үед", "... зөвхөн соосогтой", "... зөвхөн аавтай", "... зөвхөн тэргэн дээр байдаг. гудамж". Мөн энэ нь худлаа биш юм. Хүүхэд үнэхээр тайван унтдаг цорын ганц арга зам бол ээжийнхээ өөрөө бий болгосон зуршилтай. Ээж нь энэ зан үйлийг үргэлж дэмжих шаардлагатай болдог. Гэхдээ энэ аргыг хүүхэд өөрөө илүүд үздэггүй, өөр юу ч биш.

Хүүхэд өөрөө биш, зөвхөн нэг "дуртай" хөхийг авахыг илүүд үздэг, тодорхой байрлалд хөхөндөө түрхэх, эсвэл унтахынхаа өмнө огт хэрэглэхгүй байхыг илүүд үздэг. Энэ бол миний ээжийн үйлдлийн үр дүн юм. Энэ нь эхийн үйлдлийн үр дүн учраас ээж нь урвуу үйл явцыг эхлүүлж, зуршлаасаа салж, нялх хүүхдийн анхны хэрэгцээг хангах аргад хүрэх чадвартай гэсэн үг юм.

Энэ зуршлыг устгах нь тэр даруй тохиолддоггүй бөгөөд эхэндээ энэ нь хүүхдийн эсэргүүцэлтэй тулгардаг: энэ нь түүний тайван байдлыг алдагдуулдаг, учир нь энэ нь эхийн зан үйлийн аль хэдийн танил болсон дүр зургийг зөрчиж байна. Гэхдээ та нөхцөл байдлыг өөрчлөхөөс айх ёсгүй - Эцэст нь хэлэхэд ээж нь нялх хүүхдийнхээ байгалийн хүлээлт рүү тэмүүлж байгаа бөгөөд энэ нь эхэндээ хүүхдээ төөрөлдүүлж байсан юм. Мөн байгалиас төлөвлөсөн зүйл өөрөө үргэлж энгийн бөгөөд эхээс хамгийн бага хүчин чармайлт шаарддаг. Хүүхдийг орондоо хэвтүүлэхийн тулд түүнийг хөхөндөө хавсаргахад л хангалттай. Аливаа хүнд, түүний сонголтын дагуу, ямар ч байрлалд (мэдээжийн хэрэг, нялх хүүхдэд тохь тухтай байх болно), түүний сонголтоор.

Тиймээс, хүүхэд үргэлж түүний хүссэнээр биеэ авч явдаг. Ээж ээ... Үүнийг хүлээх нь ухамсартай эсвэл ухаангүй байж болно. Хэрэв тэр аль хэдийн том болсон хүүхэд түүнийг шалан дээр буулгасны дараа дахин уйлж, гараа гуйх болно гэж найдаж байгаа бол тэр үүнийг хийх болно.

Энэ бүхнээс ямар дүгнэлт хийж болох вэ?

Нэгдүгээрт, ээжийн тайван байдал, тууштай байдал, тууштай байдал, эерэг сэтгэлгээ нь хүүхдийн өөрийгөө олж авсан ертөнцийн нинжин сэтгэл, тунгалаг байдалд итгэх нөхцөл юм. Энэ нь нялх хүүхдийн сэтгэцийн тэнцвэр, эрүүл мэндийн баталгаа юм.

Хоёрдугаарт, хүүхдийн хүсч буй зан үйлийн үндэс нь ээжийн хандлага юм. Хэрэв ээж бүх зүйлийг зөв хийж байгаа гэдэгт итгэлтэй байвал, үүнийг хийх л хэрэгтэй, хэрвээ тэр тууштай, тайван байвал эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүүхэд ээждээ хэрэгтэй байгаа шиг хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг. Хамгийн гол нь тэвчээр. Мэдээжийн хэрэг, ээж нь хүүхдэд хор хөнөөл учруулахгүй бөгөөд хэрэв эдгээр үйлдэл нь хүүхдийн сэтгэцийн насны онцлогтой зөрчилдөхгүй бол түүний үйлдэлд бүрэн итгэлтэй байх болно. Ихэнхдээ эхчүүд нялх хүүхэдтэй холбоотой юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байгаа тул санаа зовнил, айдсаа түүнд шилжүүлж эхэлдэг.

Хэсэг хугацааны турш хаа сайгүй "хүүхдийн" асаргаа сувилгаа хийсэн эхчүүдэд байгалийн жам ёсны тусламж үзүүлбэл нялх хүүхэд илүү дээрдэх болно гэж боддог ч үүнийг хэрэгжүүлж эхлэхэд хүүхдийн эсэргүүцэлтэй тулгардаг.

Жишээлбэл, хүүхэд шөнийн цагаар ээжийнхээ хажууд унтаж чаддаггүй, түүнд эвгүй байдаг ("давчдах", "халуун" болон насанд хүрсэн хүн нялх хүүхэдтэй ижил төстэй байдалд мэдрэх мэдрэмжийг автоматаар дамжуулдаг гэсэн тайлбар). Эсвэл хүүхэд ээжтэйгээ тэврээд суухыг хүсдэггүй. Эсвэл хүүхэд унтахын тулд хөхүүлэхийг хүсдэггүй. Эсвэл хүүхэд ямар ч эргономик тээвэрлэгч дээр суухыг хүсдэггүй. Гэх мэт

Энэ нь нялх хүүхдийн сэтгэцийн болон бие бялдрын хөгжлийн хууль тогтоомжийн эсрэгээр тухайн хүүхэд ямар нэгэн байдлаар онцгой байдлаар хөгжиж байна гэсэн үг үү? Мэдээж үгүй. Энэ нь зөвхөн хоёр зүйлийг хэлж байна. Нэгдүгээрт, өмнөх асрамжийн үеэр хүүхэд тухайн нөхцөл байдалд тодорхой зан үйл, тодорхой үйлдлүүдийг хүлээж байсан. Тэр гэнэт нялх хүүхдийн тогтсон санааг эвдэж, өөрөөр ажиллаж эхлэв. Хуучин муу байсан ч шинэ нь эхэндээ аймшигтай хэвээр байна. Тиймээс, хэдэн сартай нярай хүүхдийг унтахаасаа өмнө хөхөндөө түрхэж эхлэх боломжгүй (ялангуяа дамми хийсний дараа!) Эсвэл тарьж ургуулна.

Нэмж дурдахад, төрснөөсөө хойш ээжийнхээ гар дээр тийм их цаг зарцуулаагүй (өлгийд унтаж, тэргэнцэр дээр алхаж яваа) нялх хүүхдэд бие махбодтой холбоо тогтоох хэрэгцээ дутмаг байдаг. Тэд дотооддоо ээжээсээ хөндийрсөн байсан. (Хэцүү боловч тод жишээ: нярай хүүхдийн хүүхдүүд өөр хүний хажууд унтаж чаддаггүй, зарим нь тэврэх дургүй байдаг). Тиймээс нялх хүүхдэд ээжийнхээ тэврэлтэнд дасах цаг хэрэгтэй.

Хоёрдугаарт, энэ нь эх нь өөрийн үйлдлийнхээ зөв гэдэгт итгэлгүй байх, сонгосон тусламж нь хүүхдэд хортой гэж сэжиглэх (жишээлбэл, хамт унтаж байхдаа хүүхдээ дарах, түүнийг гарт нь "дасгах" гэх мэт). Удаан хооллох нь хүүхдийг донтоход хүргэдэг, эсвэл эргономик нь нуруунд муугаар нөлөөлдөг) - энэ найдваргүй байдал нь хүүхдэд дамждаг бөгөөд тэр шинэ тусламжийн хариуд эсэргүүцдэг.

Энд зөвхөн нэг зөвлөмж байж болно: байгалийн хүүхэд асрах энэ болон бусад элементийг нарийвчлан судлах, бусад эхчүүдийн туршлагыг авч үзэх, статистик мэдээлэл олж авах, шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнг унших. Энэ тохиолдолд ээж нь тодорхой шалтгааны улмаас асрамжийн тодорхой элементээс татгалзах эсвэл хүүхдэд яагаад хэрэгтэй байгааг ойлгож, бүрэн хүлээж авах болно.

2.Ээж, нялх хүүхдийн хоорондын харилцааны онцлог нь энэ хосын "гол", "удирдагч", "яаж хийхийг мэддэг" нь хүүхэд биш яг ээж юм. Хүүхэд насанд хүрэгчдээс хамааралтай, энэ ертөнцийн дэг журмын талаар юу ч мэдэхгүй, арчаагүй байдлаар энэ ертөнцөд ирдэг. Тэр ээжээсээ өөрийг нь тодорхойлж, юу болох, юу болохгүйг харуулах болно гэж найдаж байна. Ээж нь маш удаан хугацаанд (нэг жил хүртэл - мэдээжийн хэрэг) хүүхдэд юу хийхээ, яаж хийхийг шийддэг. Хүүхэд түүнийг аль хэдийн дагаж, түүнд юу харуулснаа сурдаг. Хэрэв ээж сайн бол хүүхэд сайн байна.

Орчин үеийн соёл иргэншсэн нийгэмд эсрэг нөхцөл байдал үүсчээ. Хүүхэд анхаарлын төвд байдаг бөгөөд бүх гэр бүл түүний эргэн тойронд эргэлддэг. Тэр хариуцдаг. Эцэг эх нь амьдралаа түүнд тохируулж, ээж нь хүүхдээ зугаацуулж, хөгжүүлэхийн тулд заримдаа гурав, бүр долоон жил ажлаа орхидог. Насанд хүрэгчид өөрсөддөө харьяалагдахаа болино. Ээж нь цаг агаарын байдлаас үл хамааран өдөрт дөрвөн цаг тэргэнцэрээр алхаж, хэсэг хугацааны дараа, ялангуяа удаан хугацаагаар хүүхэдтэйгээ "хөгжиж буй" тоглоомд тоглодог.

Зөв хүмүүжил нь хүүхдийг өөрийн хүслээр хүлээж, бүх хүслийг нь биелүүлэх явдал гэдэгт итгэх нь моод болж байна. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх уламжлал алдагдаж, хүүхдийн сэтгэцийн насны онцлогийг үл тоомсорлосноос ийм нөхцөл байдал үүссэн. Нялх хүүхдийн сэтгэл зүйг мэддэггүйн улмаас нэгдүгээрт, насанд хүрэгчдийн ертөнцөд байдаг хувь хүний эрх чөлөө, бие даасан байдлын шүтлэг нь хүүхдэд шууд шилждэг.

Хоёрдугаарт, ээж нь нялх хүүхдээ хэрхэн зөв харьцах талаар тодорхойгүй, үл тоомсорлодог байдлаас болж хүүхдээ дагаж, түүний "тааллыг" хангахыг хичээдэг. Дахин хэлэхэд, энэ нь хүүхдийнхээ насны онцлогийг мэддэггүй, түүний бодит хэрэгцээг мэддэггүй, түүнийг хэрхэн зөв асрахаа мэддэггүй - тэр түүнээс бага зэрэг айдаг тул өөрийн эрхгүй дургүйцдэг. итгэмжлэгдсэн байр суурь.

Ээж нь хүүхдээ хэрхэн хооллох, унтах, хэр зэрэг алхах, хэрхэн усанд сэлэх гэх мэт зүйлийг шийдэж, харуулахыг хүлээж байна. Тэр "нудрах" аргаар түүнд аль нь таалагдахыг хүлээж янз бүрийн арга замыг санал болгодог. Гэхдээ нэг нас хүрээгүй хүүхдэд өөрийн гэсэн сонголт байдаггүй - зөвхөн ээж нь өөрөө ухамсаргүйгээр хөгжүүлдэг. Хүүхэд ээж нь биш, харин ээж нь энэ ертөнц болон өөрийнхөө тухай бүх зүйлийг, бүх зүйлийг, бүгдийг харуулах болно гэж найдаж байна. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол тэр төөрч, сандарч, санаа зовж, уйлж, амьдралын дүрмийг харуулахын тулд "дуулиан" хийхийг шаарддаг.

Ээж нь хүчтэй, өөртөө итгэлтэй, хаа нэгтээ маш хатуу, хаа нэгтээ зөөлөн, хязгааргүй зөөлөн ээж нь ээжийгээ энэ шинэ амьдралаар хөтлөн явуулдаг. Тэр төвд байна. Тэрээр нялх хүүхдийнхээ төлөө амьдралын хэв маягаа эрс өөрчилдөггүй бөгөөд нялх хүүхдийг зугаацуулах, "авга эгч" болгохын тулд хичээлээсээ удаан хугацаагаар холддоггүй.

Ээж, хүүхдийг бүтээж байхдаа нялх хүүхдийг асарч, асардаг хиймэл, цаг хугацаа шаардсан, эрчим хүч шаардсан, одоо хаа сайгүй өргөн тархсан хэв маягийг бий болгохын тулд ээж нь ердийн амьдралаа орхих болно гэж байгаль дэлхий хүлээж байсангүй.

Хэрэв тийм байсан бол үр дүнд нь хэн ч, ээж ч, хүүхэд ч амьд үлдэхгүй байх байсан. Эцсийн эцэст ээж нь хооллох, амьдрахын тулд ажиллах ёстой. Байгаль хүлээж байгаагүй тул нялх хүүхэд ч үүнийг хүлээдэггүй гэсэн үг юм.

Эв найрамдалтай, бүрэн хөгжихийн тулд түүнд эргэлзээтэй цэвэр агаарт зорилгогүй урт алхах, эмнэлэг рүү эцэс төгсгөлгүй аялал хийх, түүний эргэн тойронд ариутгасан малгай хийх, эрүүл ахуйн урт хугацааны журам, байнгын зугаа цэнгэл, тусгай хөгжил хэрэггүй. сэрэх үед.

Эв найрамдалтай арчилгаа нь мадаггүй зөв бөгөөд эхээс хамгийн бага цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаарддаг. Нялх хүүхдийн мөн чанарыг хүлээж буй анхаарал халамж нь хүүхдийг тойрон эргэлддэг ээж биш, харин хүүхэд ээжтэйгээ хамт байдаг гэж үздэг. Ээжийнхээ шийдсэнээр ийм байх болно.

Эхлээд харахад энэ нь парадокс юм, гэхдээ зөвхөн энэ тохиолдолд хүүхэд тайван, сэтгэл хангалуун, эх, дэлхийн найдвартай байдлыг мэдэрдэг. Ээж нь хүүхдэд хөхөө хэрхэн яаж авч явах, эргономикийн зөөгчөөр хэрхэн "унах", хэрхэн орондоо орохыг харуулдаг. Тэрээр төөрөгдөл, санаачлагагүй байдлаас болж бэхжсэн нялх хүүхдийн зан байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Үүний тулд тэр явах дүрмийг мэддэг байх ёстой. Хүүхдийн төлөөх эхийн эрх мэдэл маргаангүй байх ёстой. Энэ бол аль хэдийн том болсон хүүхдээ өсгөх амжилтын түлхүүр юм. Хэрэв ээж нь үйлдлийнхээ хувьд зөрчилтэй, эргэлзээтэй байгаа бөгөөд хүүхдээ нялх хүүхдийнхээ өмнө хэрхэн асрахыг хэлж өгвөл түүний зан байдлын зөв эсэх талаар маргаантай байгаа бол хүүхэд яагаад "ингэдэггүй" гэж гайхах хэрэггүй. Түүнийг сонс ”,“ уур хилэнгээ шидэв ”.

Эхийн зөв байр суурийг баримталснаар хүүхэд зөвхөн тодорхой байдлаар л орондоо ордог, хооллохдоо тодорхой хөхийг эсвэл тодорхой байрлалыг илүүд үздэг, "хаздаг", дараа нь авахыг хүсдэггүйтэй холбоотой асуудал хэзээ ч гарахгүй. гараа таслан зөвхөн тодорхой хоол иддэг гэх мэт. Хүүхэд зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаар, зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг тодорхой мэддэг.

"Эх-хүүхдийн" хосын дүрүүдийн хуваарилалт нь дарангуйлал, эхийн эгоизм, хүүхдийн хүслийг зөрчихтэй огтхон ч адилгүй гэдгийг тодруулах шаардлагатай байна. Нялх хүүхдийн сэтгэцийн насны онцлог шинж чанар, түүний хэрэгцээг мэддэг тул ээж нь тэднийг үргэлж анхаарч үздэг.

Энэхүү мэдлэг нь нэг талаас нялх хүүхдийн "хүсэлтийг" хурдан, эмзэг, бүрэн дүүрэн хариулахад тусалдаг, нөгөө талаас ердийн амьдралын хэв маягаа хадгалж, өөрийгөө золиослох шаардлагагүй юм.

Нялх хүүхдийн генетикийн удамшлын бүх хэрэгцээг хангаж чадсаны дараа ээжийн хүсэл сонирхол, хүсэл сонирхол үргэлж тэргүүнд тавигддаг . Жишээлбэл, хэрэв хүүхэд байгалийн хэрэгцээгээ хангаж, хооллож, цаг агаарт тохируулан хувцасласан бол ээж нь түүнийг эргономикийн үүрэнд зөв байрлалд суулгаж, шаардлагатай газар, шаардлагатай хэмжээгээр зоригтой явдаг.

Хэрэв энэ "аяллын" явцад хүүхэд унтахыг хүсч байвал тэр түүнд дохио өгөх болно. Ээж нь түүнд унтах хөх өгөх бөгөөд тэр өөрөө өмнө нь хийж байсан зүйлээ тайван үргэлжлүүлэн хийх болно.

Хүүхдийнхээ бүх хэрэгцээг бүрэн хангаж байгаа тухай мэдлэг нь хүүхэд орноосоо "түвшинд", тайван, нам гүмхэн унтаж байгаа, ямар нэгэн зүйл хийж чадах тухай түүнийг шаардлагагүй зовлонгоос хамгаалах болно. гудамж, дараа нь "халдвар авах", эсвэл түүний уйтгартай, эвгүй, зугаа цэнгэл хэрэгтэй байгаа тухай.

Хэрэв тээвэрлэгч хүүхэд "скандал" хийвэл ээж нь үүнийг хүүхэд нь эргономик тээвэрлэгчийг "дургүй" биш, харин өөрөө бага зэрэг зөрчилтэй байсан тул нялх хүүхдээ ийм хэлбэрт сургасан гэдгийг ээж нь ойлгодог. аялалын тухай. Тэрээр сэтгэл санаагаа өөрчилж, үйлдлийнхээ зөв гэдэгт итгэж эхэлмэгц хүүхэд хэсэг хугацааны дараа "скандал" хийхээ болино.

Тодорхойлсон дүрүүдийн хуваарилалт нь ээж нь хүүхдээ зугаацуулж, түүнд хайргүй ханддаггүй гэсэн үг биш юм. Мэдээжийн хэрэг, хүүхэд эхийн хайр, энэрэлд усанд орох ёстой. Гэхдээ ээж нь хүүхэдтэйгээ тоглож, гол үйл ажиллагаатайгаа зэрэгцэн энхрийлдэг. Хүүхдийн байгалийн арчилгаа нь үүнийг бүрэн зөвшөөрдөг.

Бас нэг чухал зүйл. Эхийн зөв, тууштай байр суурь нь ирээдүйд биеэ даасан, биеэ даасан хувь хүн болж төлөвшихөд хувь нэмэр оруулдаг.

Хэрэв хүүхэд төрснөөс хойш гэр бүлийн бүхий л амьдрал түүний эргэн тойронд "эргэлддэг" бол тэр өөрийгөө "дэлхийн хүйс" гэж үзэж, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллээ нэгдүгээрт тавьж, даван туулж чадахгүй хэвээр байх болно. өөрөө асуудалтай.

Танилцуулга

I. Онолын хэсэг

1. Бага насны сэтгэцийн хөгжлийн онцлог

2. Ургийн мэдрэхүйн чадвар

3. Нярайн үеийн хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил

4. 1 -ээс 3 хүртэлх насны хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил

5. Хүүхдийн эхтэй холбоотой байдал

6. Хүүхдийн амьдрал дахь эхийн үүрэг

7. Эх, хүүхдийн хоорондын харилцааг зөрчих

II. Практик хэсэг

1. "Өнгөний социометр" арга

2. Хүүхдийн алсын харааг шалгах тест (DAT)

3. Эцэг эх, хүүхдийн харилцан үйлчлэлийн сэтгэл хөдлөлийн онцлог шинж чанарыг судлах асуулга

III. Дүгнэлт

IV. Ном зүй

V. Хавсралт

Танилцуулга

Онтогенезийн эхний үе шатанд хүүхэд, түүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэхэд ээж, хүүхдийн харилцан үйлчлэлийн хүчин зүйлд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүүхэд бол өөрийн оршин тогтнох чадваргүй, хамгийн ойрын насанд хүрсэн хүнээс бүрэн хамааралтай, төрөлхийн нийгмийн амьтан юм. Насанд хүрэгчдэд нөлөөлөх тодорхой арга замыг бий болгох хэрэгцээ нь ээжтэй харилцах явцад эх, хүүхдийн хооронд шууд сэтгэл хөдлөлийн харилцаа үүсэхэд хүргэдэг. Хүүхэдтэй байнга харьцах явцад ээж нь хүрээлэн буй орчинтой харьцах харилцааг зохицуулж, оновчтой болгох, түүний зан авирыг нөлөөлөх, сэтгэл хөдлөлийн үйл явцыг тогтворжуулах сэтгэлзүйн олон аргыг эзэмшихэд тусалдаг.

Ээж нь эргээд энэ нийгэмд болон өөртөө байдаг уламжлалт хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг тээгч юм.

Тиймээс, эхийн харилцааны хэв маяг, эхийн өөрийнх нь сэтгэл хөдлөлийн туршлагын онцлог нь нэг талаас, хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн илрэлийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга хэлбэрийг энэ соёлд бий болгох орчин, нөгөө талаас хамгийн дээд тал юм. Иймэрхүү илрэлийн хүрээ, учир нь хүүхэд сэтгэл хөдлөлийн харилцан үйлчлэлийн боломжоор хязгаарлагддаг тул ээж нь түүнд өгдөг. Тиймээс хүүхдийн хөгжил, цаашдын амьдралд нь эхээс их зүйл хамаардаг. Түүний зан авир, нялх хүүхдэд хандах хандлага, ээж нь хүүхдэд хэр их анхаарал хандуулж, хайрыг нь хэрхэн мэдэрч байгаагаас.

Энэхүү курсын ажлын зорилго нь төрөхөөс гурван нас хүртэлх эх, хүүхдийн хоорондын харилцааны онцлог шинж чанарыг судлах явдал юм.

Энэхүү ажлын объект нь эх, хүүхдийн хоорондын харилцаа, тэдний судлах арга хэлбэр юм.

Курсын ажлын зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг тавьдаг.

Онтогенезийн эхэн үеийн хүүхдийн хөгжлийн онцлогийг авч үзэх;

Нялх хүүхдийнхээ амьдралд эхийн үүрэг оролцоог ажиглах;

Эхийн төрөөгүй хүүхдэд хандах хандлага нь түүний хөгжилд хэрхэн нөлөөлж, цаашдын харилцааны хөгжилд хэрхэн нөлөөлж байгааг харах;

Хүүхэд ээжтэйгээ үргэлж хамт байх нь хичнээн чухал болохыг хараарай;

Ээж, хүүхдийн хоорондын харилцааг зөрчих, эсвэл ээж байхгүй байх нь юунд хүргэж болохыг олж мэдэх;

Эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцаа, хүүхдийн бусадтай харилцах харилцаа, түүний сэтгэцийн байдлын түвшинг тодорхойлох аргуудыг авч үзье.

Хэлэлцэж буй сэдэв нь удаан хугацааны турш сонирхлыг төрүүлсэн боловч одоо ч гэсэн энэ сэдвийн хамаарал маш их байна. Дотоодын (Л.С. Выготский, Мещерякова, М.И. Лисина гэх мэт) болон гадаадын (А. Маслоу, К. Хорни, эцэг эхийн хоорондын харилцааны хөгжлийн онцлогийг (мөн тэдгээрийн зөрчлийг) судлах талаархи шинжлэх ухааны нийтлэл, уран зохиолын тоо. болон хүүхдүүд.

Би Онолын хэсэг

1. Бага насны сэтгэцийн хөгжлийн онцлог

Бага нас - төрөхөөс 3 нас хүртэлх нас бол хөгжлийн онцгой үе юм. Бага наснаасаа бусад аль ч насных шиг хөгжих нь аль болох хурдан явагддаг. Хүний өвөрмөц шинж чанаруудын хамгийн эрчимтэй төлөвшил, хөгжил явагддаг: сэтгэцийн үйл явц, хувь хүний хөдөлгөөний үндсэн хөдөлгөөн, суурийг эзэмшсэн.

Хүүхэд нялх амьтнаас ялгаатай нь хамгийн бага тооны төрөлхийн рефлекстэй боловч амьдралаа хөгжүүлэх баялаг чадвартай байдаг. Бараг бүх төрлийн эерэг ба сөрөг зан үйлийн хэлбэрүүд нь нийгмийн орчинтой харилцах явцад үүсдэг. Зарим сэтгэцийн урвал үүсэх цагийг насанд хүрсэн хүний нөлөөллөөр түргэсгэж болно. Жишээлбэл, хэрэв тэр хүүхдэд анхаарал халамж тавьж, хайраар ярьж байвал хүүхдийн инээмсэглэл эрт гарч ирдэг.

Хөгжлийн асар их боломж байгаа хэдий ч нялх хүүхдийн ур чадвар, чадвар тогтворгүй, бүрэн бус, тааламжгүй нөхцөлд амархан устдаг. Тиймээс, цэцэрлэгт явж буй хүүхдүүдэд гэртээ хэд хоног амраад гараа угаах ур чадвараа дахин бэхжүүлэх шаардлагатай байна. Өөрөөр хэлбэл, бага наснаасаа ур чадвар, ур чадвар нь тийм ч их биш, харин тэдгээрийг цаашид сайжруулах урьдчилсан нөхцөл бүрддэг.

Ердийн эрүүл хүүхдэд амьдралын эхний гурван жилд чиг баримжаа олгох урвал илэрдэг. Тэд хөдөлгөөн, туршлагын мэдрэхүйн хэрэгцээний хөгжлийг өдөөдөг. Мэдрэхүйн хэрэгцээ нь хүүхдийг бие бялдрын идэвхитэй байхыг өдөөдөг. Үүний зэрэгцээ хөдөлгөөн нь хүүхдийн оюуны хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Хэрэв хүүхдүүд мэдээлэл хүлээн авах хязгаарлагдмал бол тэдний сэтгэцийн хөгжил мэдэгдэхүйц удааширдаг.

Сэтгэцийн хөгжилд хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцаа онцгой ач холбогдолтой юм. Эерэг сэтгэл хөдлөл нь зан төлөвийг бий болгох таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Тэд эхлээд насанд хүрэгчидтэй, дараа нь үе тэнгийнхэнтэйгээ нийгмийн харилцаа холбоо тогтоох, хувь хүний хувийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх, хүрээлэн буй орчны сонирхлыг хадгалах, хөгжүүлэхэд нөлөөлдөг. Үүнээс гадна, насанд хүрсэн хүнээс бага насны хүүхэд сэтгэл хөдлөлийн байдалд амархан халдварладаг.

Бага насны хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд тэргүүлэх үүрэг нь насанд хүрсэн хүн юм. Энэ нь нялх хүүхдэд эсэн мэнд амьдрах, эрүүл байх, бие бялдрын хувьд хөгжих оновчтой нөхцлийг бүрдүүлэхээс гадна сэтгэцийн хөгжилд анхаарал тавьдаг. Тэрээр нялх хүүхдээ асрахаас гадна бусадтай танилцуулж, чиглүүлж, үйл ажиллагааг нь хэлбэржүүлдэг. Насанд хүрэгчдийн сонирхолтой, эелдэг хандлагын хариуд түүнтэй харилцах хэрэгцээ нь хүүхдэд маш эрт бий болдог.

Ихэвчлэн тэд хүүхэд хүсүүштэй эсвэл хүсээгүй төрж байгааг анхаарч үздэггүй. Шинжлэх ухаан аль хэдийн итгэлтэйгээр баталж байна: хүсээгүй хүүхдийн сэтгэл зүй төрөхөөсөө өмнө гэмтдэг. Удаан хугацааны стресстэй нөхцөлд эхийн цусанд их хэмжээний стероид дааврууд үүсч, ихэсийн саадыг даван туулж, хүүхдийн хөгжиж буй тархинд нөлөөлдөг. Эх, төрөөгүй хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн харилцааны хэмжээ, мөн чанар нь шинээр гарч ирж буй сэтгэцэд нөлөөлөх хамгийн шийдвэрлэх хүчин зүйл байж магадгүй юм.

Энэ бол эхийн буруу зан байдал, сэтгэлийн дарамтанд хэт их сэтгэл хөдлөлөөр хандах нь бидний хүнд хэцүү, стресстэй амьдралыг дүүргэж, төрсний дараах олон тооны хүндрэлүүд болох невроз, түгшүүр, сэтгэцийн хомсдол болон бусад олон эмгэгийн шалтгаан болдог.

Нялх хүүхдийн аав маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхнэр, түүний жирэмслэлт, мэдээжийн хэрэг хүлээгдэж буй хүүхдэд хандах хандлага нь ирээдүйн хүүхдэд аз жаргал, хүч чадлын мэдрэмжийг бүрдүүлдэг гол хүчин зүйлүүдийн нэг бөгөөд энэ нь өөртөө итгэлтэй, тайван ээжээр дамждаг.

Хүүхэд төрсний дараа түүний хөгжлийн үйл явц нь мэдээллийг шингээх, дууриах, хувийн туршлага гэсэн гурван үе шаттайгаар тодорхойлогддог. Умайн доторх хөгжлийн үед туршлага, дууриамал байхгүй. Мэдээллийн шингээлтийн хувьд энэ нь хамгийн их бөгөөд эсийн түвшинд явагддаг. Хүн амьдралынхаа дараа хэзээ ч төрөхийн өмнөх үеийнх шиг эрчимтэй хөгжиж чаддаггүй, эсээс эхлээд хэдхэн сарын дотор гайхалтай чадвар, мэдлэгийг унтрах хүсэлгүй төгс оршихуй болон хувирдаг.

Төрөхийн өмнөх хөгжил нь үр хөврөл, дараа нь ургийг хамгийн сайн материал, нөхцөлөөр хангах шаардлагатай гэсэн санаан дээр суурилдаг. Энэ нь өндөгөнд анх бий болсон бүх боломж, бүх чадварыг хөгжүүлэх байгалийн үйл явцын нэг хэсэг болох ёстой.

Дараахь загвар байдаг: ээжийн туулсан бүх зүйлийг хүүхэд өөрөө туулдаг. Ээж бол хүүхдийн анхны орчлон ертөнц бөгөөд түүний материаллаг болон оюун санааны хувьд "амьд түүхий эд бааз" юм. Тиймээс түүний туулсан бүх зүйл үр жимсийг нь амсдаг. Эхийн сэтгэл хөдлөлийг түүнд дамжуулж, түүний сэтгэл зүйд эерэг эсвэл сөрөг нөлөө үзүүлдэг.

Ээж нь мөн гадаад ертөнц ба хүүхдийн хоорондын зуучлагч юм. Хөгжиж буй хүн төрөлхтөн энэ ертөнцийг шууд ойлгодоггүй. Гэсэн хэдий ч хүрээлэн буй ертөнц эхэд төрүүлж буй мэдрэмж, мэдрэмжийг тасралтгүй барьж авдаг. Энэхүү амьтан нь ирээдүйн хувийн шинж чанарыг тодорхой байдлаар, эсийн эд, органик ой санамж, анхдагч сэтгэцийн түвшинд будах чадвартай анхны мэдээллийг бүртгэдэг.

Саяхан шинжлэх ухаан дахин нээсэн энэ баримт нь үнэндээ дэлхийтэй адил эртний юм. Эмэгтэй хүн түүний ач холбогдлыг үргэлж зөн совингоор мэдэрдэг. Эртний соёл иргэншлийн хувьд жирэмсний үеийн ач холбогдол нь өөрчлөгдөөгүй үнэн байв. Египетчүүд, Энэтхэгүүд, Кельтүүд, Африкчууд болон бусад олон ард түмэн эхчүүд, хосууд болон ерөнхийдөө нийгэмд зориулан хүүхдийнхээ амьдрах, хөгжих хамгийн сайн нөхцлийг бүрдүүлсэн хуулиудыг боловсруулсан байдаг.

Мянга гаруй жилийн өмнө Хятадад жирэмсэн эхчүүд амар амгалан, гоо үзэсгэлэнгээр хүрээлүүлэн жирэмсэлж байсан жирэмсний эмнэлгүүд байсан.

Бүрэн бус гэр бүлд ганц бие ээж нь бүрэн гэр бүл дэх эхээс илүү хүүхэд өсгөх хандлагатай байдаг. Энэ нь ялангуяа салсан эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлд мэдэгдэхүйц юм. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, эх, хүүхдийн харилцааны бүх систем нь сэтгэл хөдлөлөөр илүү ханасан байдаг. Үүний зэрэгцээ, хүүхэдтэй харилцах харилцааны талаар ээжийн зан төлөвт хоёр туйл байдаг. Үүний нэг нь боловсролын хатуу арга хэмжээ, ялангуяа хөвгүүдэд хандах явдал юм. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар ийм хандлага нь ээж нь хүүгийнхээ аавтай уулзахад атаархдаг, хуучин нөхрийнхөө хүсээгүй зан чанарын улмаас хүүгээ байнга сэтгэл дундуур, сэтгэл дундуур байдагтай холбоотой юм. хүү байна. Ээжүүдийг заналхийлэх, зэмлэх, бие махбодийн шийтгэлийг ихэвчлэн хөвгүүдэд өгдөг. Хөвгүүд нь мэдрэлийн хурцадмал байдал, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл ханамжгүй байдлын мэдрэмжийг арилгахын тулд ихэвчлэн "гэмт ямаа" болдог. Энэ нь эхчүүд хүүхдийн аавтай нийтлэг шинж чанарыг үл тэвчих, гэр бүл дэх өмнөх зөрчилдөөнтэй харилцааг гэрчилдэг.

Гэр бүл салсны дараа ээжийн зан үйлийн хоёр дахь туйл бол түүний бодлоор эцэг байхгүйн улмаас хүүхдүүд нь авч чадахгүй байгаа зүйлийг өөрийн нөлөөгөөр нөхөхийг эрмэлздэг явдал юм. Ийм эх нь хүүхдийн санаачилгыг хязгаарлаж, хамгаалах, хамгаалах, хянах байр суурийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн эмзэг, санаачлагагүй, хараат бус, гадны нөлөөнд автдаг, гаднаас хянагддаг, хувиа хичээсэн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

B.I. Кочубей хэд хэдэн зүйлийг онцолж байна уруу таталтууд,нөхөргүй ээжийг хүлээж байна.Эдгээр уруу таталт нь хүүхэдтэй харилцахдаа ээжийн буруу зан үйлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ тэдний сэтгэцийн болон хувийн хөгжилд бүх төрлийн гажиг үүсгэдэг.

Эхний уруу таталт - хүүхдийн амьдрал. Нөхрөө алдсан эмэгтэй хүүхэддээ бүх найдвараа тавьж, түүний хүмүүжилд амьдралынхаа цорын ганц утга учир, зорилгыг олж хардаг. Ийм эмэгтэйн хувьд хамаатан садан, найз нөхөд, хувийн амьдрал, чөлөөт цаг гэж байдаггүй; Бүх зүйл хүүхдэд зориулагдсан бөгөөд түүний сайн сайхан байдал, эв найртай хөгжилд чиглэгддэг. Тэрээр хувийн амьдралдаа ямар нэгэн өөрчлөлт хийхээс зайлсхийж, энэ нь хүүхдэд таалагдахгүй, боловсролын ажлаас нь сатааруулах вий гэж айж байна. Гэрлэлтээ цуцлуулсныхаа дараа түүнийг амьдралдаа баримталдаг томъёо: "Би төлж чадахгүй ...".

Ээж, хүүхдийн бүх харилцаа сэтгэл түгшээсэн утгатай байдаг. Түүний бүтэлгүйтэл, аливаа зөрчил нь эмгэнэл болж хувирдаг: энэ бол түүний эцэг эхийн карьер нурах аюул юм. Хүүхэд юу ч эрсдэлд орох ёсгүй, бие даасан байдлаа харуулах ёсгүй, ялангуяа найз нөхөд сонгохдоо энэ нь түүнийг муу нөхөрлөл рүү хөтөлж, нөхөж баршгүй олон алдаа гаргаж болзошгүй юм. Ээж нь зөвхөн өөрийнхөө нийгмийн хүрээллийг төдийгүй хүүхдийн нийгмийн хүрээг аажмаар нарийсгадаг. Үүний үр дүнд "эх хүүхэд" хосууд өөрсдийгөө улам бүр түгжиж, бие биетэйгээ холбоотой байх нь жил ирэх тусам улам хүчтэй болдог.

Эхэндээ хүүхэд ийм харилцаанд дуртай байдаг, гэхдээ дараа нь (ихэнхдээ энэ нь өсвөр насны эхэн үед тохиолддог) түүнд эвгүй мэдрэмж төрж эхэлдэг. Ээж нь түүний төлөө амиа золиосолчихоод зогсохгүй, амьдралынхаа төлөвлөгөө, хандлагыг алдагдуулж, түүнд ийм хариу өгөхийг шаарддаг. . Түүний хайранд "битгий орхи!" гэсэн сэдэл давамгайлдаг.

Эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь өсвөр насны хямрал нь хэчнээн зөөлөн байсан ч эхийн дарангуйллын эсрэг хүчирхийллийн эсэргүүцлийн шинж тэмдэг илэрдэг хүүхдийн бослогыг үүсгэдэг.

Энэ нөхцөл байдал нь охид, хөвгүүдийн аль алинд нь ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Цэвэр эмэгтэй орчинд өссөн залуу ээжийнхээ дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн найз охиноо ихэвчлэн хайж байдаг - яг л эелдэг зөөлөн, халамжтай, түүнийг төгс ойлгодог, халамжилдаг, бүх зүйлийг хайраар хянадаг. алхам Тэрээр эхийн гэр бүлд дасдаггүй бие даасан байдлаас айдаг.

Суллах арга хайж буй, эхийн хязгаарлалтыг эсэргүүцэж, эхийн хайрыг хянахыг эсэргүүцсэн, эрчүүдийн талаар хамгийн тодорхойгүй ойлголттой охин урьдчилан таамаглах аргагүй үйлдэл хийж болно.

Хоёр дахь сорилт бол нөхрийн дүр төрхтэй тэмцэж байна . Гэрлэлтээ цуцлуулах нь ихэнх эмэгтэйчүүдийн хувьд гайхалтай зүйл юм. Эмэгтэй хүн өөрийгөө зөвтгөхийн тулд хуучин эхнэрийнхээ сөрөг шинж чанарыг хэтрүүлж харуулдаг. Тиймээс тэр бүтэлгүйтсэн гэр бүлийн амьдралынхаа гэм бурууг арилгахыг хичээдэг. Ийм тактикаар хөөцөлдсөнөөр тэр хүүхдэд аавынхаа сөрөг дүр төрхийг тавьж эхэлдэг. Эхийн өмнөх нөхөртөө сөрөг хандлага нь ялангуяа зургаагаас долоон насны хүүхдүүдэд хүчтэй байдаг бол араваас дээш насны өсвөр насныханд тийм ч гүнзгий биш байдаг.

Ийм ээж нь ихэвчлэн "муу" аавтай хүүхэдтэй уулзахдаа туйлын сөрөг хандлагатай байдаг бөгөөд заримдаа бүр хориглодог. Ингэж эцгийн эсрэг хүмүүжил нь хоёр үр дагавартай. Эхнийх нь хүүхдэд эцгийн талаарх сөрөг санааг бий болгох эхийн хичээл зүтгэл амжилтад хүрсэн. Ааваасаа урам хугарсан хүү нь хайр сэтгэл, хайр сэтгэлийнхээ бүх нөөцийг ээждээ бүрэн шилжүүлж чадна. Хэрэв эхийн сөрөг хандлага нь зөвхөн хуучин эхнэр, нөхөрт төдийгүй эрэгтэйчүүдэд ч хамаатай бол хөвгүүн эр хүн болж өсөх, эмэгтэй хүний сэтгэлзүйн чанар, сонирхол улам бүр хэцүү болдог. түүнд бий болдог. Охиныхоо гэр бүлээ орхисон аавдаа хандах муу хандлага нь эрэгтэй гэр бүлд үл итгэх байдал болж хувирдаг бөгөөд түүний төлөөлөгчид зөвхөн эмэгтэйчүүдийг хуурч мэхлэх чадвартай аюултай амьтад гэж үздэг. Ийм үзэл бодолтой бүсгүйд хайр сэтгэл, итгэлцэл дээр суурилсан гэр бүл бий болгох амаргүй байх болно.

Хоёрдахь хувилбар: ээжийн аавд хандах сөрөг мэдрэмж нь хүүхдийг аав нь үнэхээр муу гэж итгүүлдэггүй. Хүүхэд аавдаа хайртай хэвээр байгаа бөгөөд хайртай, үзэн яддаг эцэг эхийнхээ хооронд гүйдэг. Дараа нь гэр бүлийн ийм уур амьсгал нь хүүхдийн сэтгэцийн амьдрал, зан чанарын хуваагдлыг үүсгэж болзошгүй юм.

Зарим эхчүүд зөвхөн нас барсан эцгийн дүр төрхтэй төдийгүй хүүхдүүддээ байдаг сөрөг (тэдний бодлоор) шинж чанаруудтай тэмцэж эхэлдэг. Ийм тохиолдолд тэдний зан байдал тод илэрдэг уруу таталт гуравдугаарт- удамшил , Энэ нь бүрэн бус эх хүү гэр бүлд ихэвчлэн ажиглагддаг. Ихэнхдээ ээж нь хүүгээ даван туулж чаддаггүй бөгөөд гэр бүлээ орхисон эцгийнхээ удамшлын шинж чанарыг хайж байдаг. Ихэнхдээ ийм ээжийн аавын "муу генүүд" гэж тодорхойлдог чанарууд нь уламжлалт ойлголтоороо эрэгтэй хүний шинж чанарын илрэл болохоос хэтэрдэггүй: хэт идэвхтэй байдал, түрэмгий байдал. Эцэг эхийн өв залгамжлалын дагуу эх нь хүүхдийн бие даасан байдал, түүнд бүх зүйлд дуулгавартай байх хүсэлгүй байдал, амьдрал, ирээдүйн хувь заяаны талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байхыг хүсдэгийг ихэвчлэн ойлгодог. Тэрээр зан авирынхаа нормоос хазайхыг "муу генүүд" -ийн улмаас аливаа зүйлийг өөрчлөх боломжгүй гэж үздэг бөгөөд үүгээрээ хүмүүжилд гарсан алдааны хариуцлагаа үүрэхээс зайлсхийдэг.

Дөрөв дэх уруу таталт - хүүхдийн хайрыг худалдаж авах гэж оролдож байна. Гэр бүл салсны дараа хүүхэд ихэвчлэн ээжтэйгээ үлддэг бөгөөд энэ нь эцэг эхийг тэгш бус байдалд оруулдаг: ээж нь өдөр бүр хүүхэдтэйгээ хамт байдаг бөгөөд аав нь ихэвчлэн амралтын өдрүүдэд түүнтэй уулздаг. Эцэг нь өдөр тутмын санаа зовнилоос ангид байдаг бөгөөд хүүхдүүдэд бэлэг өгөхдөө маш их дуртай зүйлдээ өөрийгөө зориулах боломжтой байдаг. Ээжтэйгээ хамт - хүнд хэцүү өдрүүд, аавтайгаа хамт - хөгжилтэй амралт. Ээжтэйгээ хийсэн жижигхэн хэрүүл маргаан дээр хүү, охин нь "Гэхдээ аав намайг загнадаггүй ... гэхдээ аав надад өгсөн ..." гэх мэт зүйлийг өрөвддөг нь гайхах зүйл биш юм. Ийм нөхцөлд ээж нь энэ тал дээр хуучин нөхрөөсөө давж, хүүхдийнхээ хайрыг "давж гарах" байгалийн хүсэлтэй байдаг. Тэр хүүхдэд бэлэг өгөх урсгалыг авчирдаг: зөвхөн аав нь түүнд хайртай гэж бүү бодоорой. Эцэг эхчүүд хүүхдээ хайрлахын төлөө өрсөлдөж, түүнд, өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст "Би түүнд дутахгүй хайртай, түүний төлөө юу ч харамсдаггүй!" Ийм нөхцөлд хүүхэд эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааны материаллаг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, өөртөө ашиг тусаа өгөхийн тулд ямар ч аргаар оролддог. Эцэг эхийн хүүхдэд хэт их анхаарал хандуулах нь түүнийг даруу бус байдал, өөрийгөө хэт үнэлэхэд хүргэдэг, учир нь тэрээр бүх нийтийн ашиг сонирхлын төвд байхдаа эцэг эхийнхээ хайрын төлөөх тэмцэл нь түүний ямар ч гавьяатай холбоогүй гэдгийг ойлгодоггүй.

Эдгээр бүх уруу таталтууд нь эмэгтэй хүн хүүхдээ хайрлах сэтгэлдээ итгэдэггүй, дэлхий ертөнцтэй харилцах хүч чадалдаа үндэслэдэг. Нөхрөө алдсаны дараа хүүхэд түүнийг хайрлахаа больж магадгүй гэж хамгийн их айдаг. Тийм ч учраас тэр ямар ч аргаар хамаагүй хүүхдийн таашаалд хүрэхийг хичээдэг.

Тиймээс гэр бүл салах нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд үргэлж зовлонтой байдаг. Өөрсдийн туршлагаа хянах чадваргүй бол насанд хүрэгчид хүүхдэд хандах хандлагыг өөрчилдөг: хэн нэгэн нь түүний гэр бүл задрах шалтгааныг олж хардаг бөгөөд энэ талаар ярихаас эргэлздэггүй, хэн нэгэн (ихэнхдээ ээж) бүх зүйлээ зориулахаар бэлддэг. хүүхдээ өсгөх амьдрал, хэн нэгэн нь хуучин эхнэрийнхээ үзэн ядалт шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг, эсвэл эсрэгээрээ тэд байхгүйд баярладаг. Эдгээр тохиолдлын аль ч тохиолдолд гэр бүл салалтын дараах хямралын насанд хүрсэн хүний дотоод эв найрамдалгүй байдал нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд ул мөр үлдээдэг, учир нь хүүхдүүд үйл явдлыг ихэнхдээ насанд хүрэгчдийн хариу үйлдлийг анхаарч үздэг. Ихэнхдээ насанд хүрэгчид хүүхдүүдийг сөрөг сэтгэл хөдлөлөө тайлах, тулгарч буй нөхцөл байдлын сөрөг талыг тараах объект болгон ашигладаг. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн голомт нурвал хүүхэд үргэлж гүнээ зовдог гэдгийг эцэг эхчүүд анзаардаггүй. Гэр бүл салалт нь хүүхдийн сэтгэцийн хямралд хүргэж, туршлага хуримтлуулахад хүргэдэг. Тиймээс л тэр насанд хүрэгчид ийм нөхцөлд хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд нөлөөлж буй нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Энэ бол хүүхдийн эмч, хүүхдийн сэтгэл зүй, сэтгэцийн чиглэлээр ажилладаг АНУ -ын тэргүүлэх мэргэжилтнүүдийн нэг Аллан Фромм эцэг эхчүүдэд анхаарлаа хандуулахыг зөвлөж байна. Гэр бүлээ цуцлуулсан эцэг эхчүүдэд хандсан түүний гэр бүлийн "код" -ын үндсэн заалтууд дараах байдалтай байна.

1 ... Гэр бүл салалтын өмнө ихэвчлэн олон сар санал зөрөлдөөн, гэр бүлийн хэрүүл маргаан гардаг бөгөөд энэ нь хүүхдээс нуухад хэцүү бөгөөд түүнийг санаа зовдог. Үүгээр ч зогсохгүй хэрүүл маргаандаа автсан эцэг эхчүүд түүнийг өөрсөддөө асуудлаа шийдэхээс нь холдуулах сайн санаагаар дүүрэн байсан ч түүнд муухай ханддаг.

2. Хүүхэд өөрийн мэдрэмжээ илэн далангүй илэрхийлээгүй ч аавыгаа байхгүйг мэдэрдэг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр аавыгаа орхин явахыг өөрөөсөө, хүүхэдээс татгалзсан гэж үздэг. Эдгээр туршлага олон жилийн турш үргэлжилж байна.

3 ... Ихэнх тохиолдолд гэр бүл салсны дараа ээж нь ажилдаа явахаас өөр аргагүй болдог тул хүүхэддээ өмнөхөөсөө бага цаг зарцуулдаг тул тэр ч бас түүнд татгалзсан мэт санагддаг.

4. Гэр бүл салсны дараа хэсэг хугацаанд аав нь хүүхэдтэй байнга уулздаг. Энэ нь нялх хүүхдэд маш их санаа зовдог. Хэрэв аав нь түүнд хайр, өгөөмөр сэтгэлийг харуулдаг бол салалт нь хүүхдэд хэвээр байгаа мэт санагддаг
илүү зовлонтой, тайлбарлахын аргагүй тэр ээж рүүгээ үл итгэн, дургүйцэн харна. Хэрэв аав нь хуурай, алслагдсан бол хүүхэд яагаад түүнийг харах шаардлагатай байгааг гайхаж эхэлдэг бөгөөд үүний үр дүнд хүүхэд гэм буруугийн цогцолбортой болж магадгүй юм. Хэрэв эцэг эх нь бие биенээсээ өшөө авах хүсэл эрмэлзэлтэй байвал хүүхдийн оюун санааг хортой утгагүй зүйлээр дүүргэж, бие биенээ загнаж, улмаар ердийн гэр бүлийн хүүхдэд ихэвчлэн өгдөг сэтгэлзүйн дэмжлэгийг сулруулдаг.

5. Гэр бүл дэх хагарлын давуу талыг ашигласнаар хүүхэд эцэг эхээ бие биенийхээ эсрэг түлхэж, үр шимийг нь хүртэж чадна. Түүнийг хүчээр хайраа олж авснаар хүүхэд өөрийгөө эрхлүүлж байна. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүний сонирхол, түрэмгий байдал нь эцэг эхийн зөвшөөрлийг авахад хүргэж болзошгүй юм.

6. Хүүхдийн нөхдүүдтэй харилцах харилцаа нь тэдний даруухан асуулт, хов жив, эцгийнхээ тухай асуултанд хариулахыг хүсдэггүйгээс болж ихэвчлэн мууддаг.

7 ... Эцэг нь явснаар байшин эр хүн чанараа алддаг: ээж нь хүүгээ цэнгэлдэх хүрээлэн рүү авч явах, түүний цэвэр эрэгтэй сонирхлыг хөгжүүлэх нь илүү хэцүү байдаг. Хүүхэд гэрт эрэгтэй хүн ямар үүрэг гүйцэтгэдэгийг тодорхой харахаа больсон. Охидын хувьд түүний эр хүйст хандах зөв хандлага нь аавынхаа эсрэг илэн далангүй дургүйцэх, ээжийнхээ аз жаргалгүй туршлагаас болж амархан гажууддаг. Нэмж дурдахад түүний эрэгтэй хүний тухай санаа нь эцгийнхээ үлгэр жишээнээс үүсээгүй тул буруу болж магадгүй юм.

8. Ээжийн зовлон, санаа зоволт ямар нэгэн байдлаар нялх хүүхдэд тусдаг. Шинэ албан тушаалд эмэгтэй хүн ээжийнхээ үүргийг биелүүлэх нь мэдээжийн хэрэг илүү хэцүү байдаг.

Дээр дурдсан нөхцөл байдал нь салсан гэр бүлд хүүхдээ өсгөхөд ээжүүдийн гаргасан алдаатай хамт хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд сөргөөр нөлөөлөхөөс гадна түүний зан чанарыг бүхэлд нь өөрчлөхөд хүргэдэг. Гэхдээ салсан гэр бүлд өссөн хүүхдүүдийн сэтгэлзүйн асуудал үүгээр хязгаарлагдахгүй.

Хүүхдийн хөгжилд эхийн зан үйлийн ач холбогдол, түүний нарийн бүтэц, хөгжлийн зам, олон янзын соёл, хувь хүний сонголт, түүнчлэн энэ чиглэлээр хийсэн орчин үеийн асар их судалгаа нь эх хүний бие даасан бодит байдлын талаар ярих боломжийг олгодог. Үүнийг судлахын тулд шинжлэх ухааны нэгдмэл хандлага боловсруулах шаардлагатай байна. Сэтгэл судлалын уран зохиолд (ихэвчлэн гадаад) эх хүний биологийн үндэс суурь, түүнчлэн түүний хувь хүний хөгжлийн нөхцөл, хүчин зүйлүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Оросын сэтгэл судлалд феноменологи, психофизиологи, эхийн сэтгэл судлал, жирэмсний сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн-сурган хүмүүжүүлэх талууд, эхийн эхэн үе, хазайлттай эхтэй холбоотой хэд хэдэн бүтээлүүд гарч ирэв.

Судалгааны бүхий л үндсэн чиглэлүүдийг нэгтгэн дүгнэвэл, ээж болох нь сэтгэлзүйн нийгмийн үзэгдэл болох хоёр үндсэн байр сууринаас авч үздэг: эх хүн бол хүүхдээ хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлж, эмэгтэй хүний хувийн хүрээний нэг хэсэг болох эх хүн юм. Эдгээр судалгааг илүү нарийвчлан авч үзье.

Эхийн харилцааны онцлог нь зөвхөн эмэгтэй хүний соёл, нийгмийн байдлаас гадна төрөхөөс өмнөх болон дараа нь өөрийн сэтгэцийн түүхээр тодорхойлогддог гэж үздэг. Зарим зохиогчид хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг хүлээн зөвшөөрөх эх хүний чадварлаг зан төлөв нь түүний бага нас, өсвөр насны хөгжлийн замналын дараа л төлөвшдөг гэж үздэг. Төрөл бүрийн зохиогчид эхийн хөгжлийн үе шатыг (эцэг эх хүмүүжлийн хувилбар болгон) эхний болон хоёр дахь үеийн төлөвлөлтөөс хэрэгжүүлэх, жирэмсний үе шат, жирэмслэлт ба хувь хүний хөгжлийн хоорондын хамаарал, жирэмслэлтийг эхийн хөгжлийн үе шат гэж ялгадаг. Онтогенезийн явцад зарим төрлийн туршлага (эхтэй харилцах харилцаа, нялх хүүхэдтэй харилцах, бага наснаасаа тэдний сонирхлыг бий болгох, гэрлэлт, бэлгийн харилцаатай холбоотой эхийн тухай тайлбар, түүнчлэн хүүхэдтэй харилцах тодорхой туршлага) байдаг. тодорхой шинж чанарууд: оюун ухааны хомсдол, бие бялдрын хомсдол, гажиг, осол, гэмтлийн үр дагавар) нь эхийн хүүхдэд хандах хандлага, түүний ээжийн үүрэг, эхийн талаархи мэдрэмжийн тайлбарт нөлөөлдөг (И.А. Захаров, С.Ю., Г.Г. Филиппова) , G. Levy, WB Miller болон бусад).

Эхийн бие даасан онтогенез нь хэд хэдэн үе шатыг дамждаг бөгөөд энэ хугацаанд эмэгтэй хүний эхийн үүрэгт байгалийн сэтгэлзүйн дасан зохицох үйл явц явагддаг. Хамгийн чухал зүйл бол жирэмсний хугацаа юм; эмэгтэй хүний өөрийгөө танин мэдэхүйн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь нийгмийн шинэ үүргийг хүлээн авах, хүүхдэд наалдуулах мэдрэмжийг бий болгоход чиглэгддэг. Давамгайлсан туршлагын мөн чанараар үүнийг эмэгтэй хүн жирэмслэлтийг хадгалах, зохиомлоор цуцлах шийдвэр гаргах шаардлагатай холбоотой үе шат, ургийн хөдөлгөөн эхлэхтэй холбоотой үе шат, бэлтгэлээр тодорхойлогддог үе шат гэж хуваадаг. хүүхэд төрүүлэх, байшинд байгаа хүүхдийн дүр төрх. Төрсний дараах үе нь хүүхдийг сэтгэлзүйн хувьд бие даасан хүн гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнд дасан зохицсон үе юм. Ээжийн хүүхдэд наалдах мэдрэмжийн төлөв байдлыг судалж үзээд В.И. Брушан жирэмсний үндсэн үе шатуудын талаар дараахь тайлбарыг өгдөг.

1) Урьдчилан тохируулах үе шат. Жирэмсний өмнө - онтогенез дэх эхийн харилцааны матриц үүсэх бөгөөд үүнд ээжтэй харилцах туршлага, гэр бүлийн уламжлал, нийгэмд байгаа соёлын үнэт зүйлс нөлөөлдөг. Жирэмсний эхэн үед (хүлээн зөвшөөрөгдсөн цагаас эхлэн хөдөлгөөн хийх хүртэл) өөрийгөө төлөвшүүлж эхэлдэг - эх хүний тухай ойлголт, хүүхдийн тухай ойлголт, хараахан "уугуул" гэсэн чанарыг эзэмшээгүй байна. ".

2) Бие махбодийн анхан шатны туршилтын үе шат: хөдөлгөөний явцад жирэмслэлтээс хамгаалах туршлага, үүний үр дүнд хүүхдэд хандах хандлагын хоёрдмол утгатай үр хөврөл болох "би" ба "би биш" -ийг салгах болно. "уугуул", "бидний", "миний (миний хэсэг)" гэсэн шинэ мэдрэмжийг бий болгох. Хүүхэд төрснөөс хойшхи хугацаанд "уугуул" гэсэн утгыг бий болгох нь экстрацептив өдөөлтөөс болж үүсдэг. Ирээдүйд "төрөлх" гэсэн амин чухал утгыг хүүхдийн нийгмийн утгаас салгаж байгаа бол сүүлийнх нь аажмаар өсч, эхнийх нь эсрэгээрээ хүч багатай, ач холбогдол багатай болж байна.

Эхийн хандлага нь эхийн зан үйлийн цогц, системчилсэн зохион байгуулалттай чанар бөгөөд олон тооны сэдэл харилцааны харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм.

1) хүүхэдтэй холбоотой ухамсрын тогтвортой бүтэц болох эхийн өмнө нь бий болсон хандлага, үнэлэмжийн чиг баримжаа (хүүхэд нь түүнд үнэ цэнэ эсвэл түүнд хандах хандлага нь бусад сэдэл төрүүлэх харилцааны шатлалыг эзэлдэг. нэр хүндтэй гэх мэт)

2) эхийн хувийн бүтцийн онцлог, түүний давамгайлсан шинж чанарууд (жишээлбэл, рационализм эсвэл хувиа хичээсэн байдал, эсвэл өрөвдөх сэтгэл, мэдрэмж, санал болгох гэх мэт).

3) хүүхэд, эцэг эхийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн тодорхой аргуудын үр дүнд сэдэл төрүүлэх харилцааны систем. Харилцааны параметрүүдийг ялгаж салгаж болно - хүүхдэд чиглэсэн эхийн үйл ажиллагааны мөн чанар, үүний дагуу хүүхдийн хариу үйлдэл - хүүхэдтэй харилцахаас үүдэлтэй эхийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагын мөн чанар, үүний дагуу. хүүхдийн зан үйлийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл. Эхийн хандлагын параметрүүд: - Ээжийн хүүхдэд чиглэсэн сэтгэл хөдлөлийн ноцтой байдал, түүний онцлог шинж чанар (дэмжлэг, дарах, татгалзах, түрэмгийлэх) - бүхэлдээ эхийн сэтгэл хөдлөл (сэтгэл хөдлөлгүй, сэтгэл хөдлөлтэй, гэхдээ тэнцвэртэй, сэтгэл хөдлөлтэй) , зөрчил) - эх, хүүхдийн хоорондын сэтгэл зүйн зай (сэтгэл хөдлөлийн зай, орон зай-бие махбодийн станц гэх мэт) - бодит харилцан үйлчлэлийн давамгайлах хариу үйлдэл (амаар харилцах, хүрэлцэх, нүдээр харилцах гэх мэт) - эхийн тав тухтай байдлыг хадгалах чадвар. стресст орсон хүүхэд (аюул, түрэмгий орчинтой мөргөлдөхөөс хэрхэн хамгаалахаа мэддэг). Эхийн 4 төрлийн хандлагыг ялгах боломжтой - сэтгэл санааг дэмжих, хүлээн авах - сэтгэл санааг дарах - сэтгэл хөдлөлөөс татгалзах - маш түрэмгий.

Эхийн харилцааны зан байдал бүрт давамгайлах сэтгэл хөдлөлийн шинж чанараас хамааран янз бүрийн хувилбаруудыг ялгаж салгаж болно.

Сэтгэл хөдлөлийг дэмжих харилцаанд;

Өөдрөг, тайван, тэнцвэртэй хандлага;

Гутранги үзлийн илрэл, сэтгэлийн хямрал;

Нөлөөлөлтэй, тэнцвэргүй, тэсрэх чадвартай - сэтгэл хөдлөлийн хувьд асар их харилцаатай байх тохиолдолд сонголтууд боломжтой байдаг - оновчтой, албадан хөгжүүлэх, хандлага;

Сэтгэл түгшсэн, сэтгэлээр унасан;

Ёс суртахууны хариуцлага нэмэгдсэн, нийгэм нийгмийн чиг баримжаатай бол сэтгэл хөдлөлөөс татгалзах хандлагад дараахь сонголтууд боломжтой болно: эрх мэдэл -авторитар;

Хүчтэй давамгайлах;

Хайхрамжгүй хайхрамжгүй хандах;

Зөрчилдөөн - хатуу түрэмгий хандлагад дараахь сонголтууд боломжтой: үл тоомсорлох, доромжлох, гутаах хандлага;

Садист хандлагатай эсвэл хүчирхийллийн илрэлтэй.

Эцэг эхийн хүмүүжлийн гол үзүүлэлтүүдийн нэг бол эцэг эхийн хувийн шинж чанар бөгөөд эцэг эхчүүд гэр бүлийн боловсролын тодорхой хэв маягийг хэрэгжүүлдэг нь тэдний ачаар гэдгийг тэмдэглэжээ.

Д.Стивенсон-Хинд, М.Симсон (1982), эх хүний хувийн онцлогоос хамааран гэр бүлийн хүмүүжлийн төрлүүдийг ялгаж үздэг.

1) магтаалыг боловсролын хэрэгсэл болгон голчлон ашигладаг тайван ээж;

2) хүүхдийн зан авирын аливаа жижиг зүйлд сэтгэл хөдлөлийн өргөн хүрээтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг өргөмжлөгдсөн ээж;

3) "нийгмийн" ээж - тэрээр аливаа өдөөлтөд хүүхдээс амархан анхаарал сарниулдаг онцлогтой.

Ээжийн хүүхдэд үзүүлэх зан үйлийн онцлогийг судалж үзээд А.Адлер хэлэхдээ эхийн сэтгэлийн түгшүүр ихэссэн нь хэт хамгаалалттай зан үйлд хүргэдэг. Бусад судлаачид хэт хамгаалалтын зан үйлийг эцэг эхийн гэм буруугийн мэдрэмжтэй холбодог. Тэдний бодлоор хэт хамгаалалт нь гэм буруугаас үүдэлтэй.

Белоусова И.В. санаа зовсон ээжүүд ихэвчлэн санаа зовдог хүүхдүүдтэй байдаг гэж үздэг. Амбицтай эцэг эхчүүд хүүхдээ хэт доройтуулж, дорд үзэх цогцолбор бий болгодог. Амжилтанд хүрээгүй бүх зүйлдээ өөрийгөө буруутгаж, хувь тавилан, амьдралын нөхцөл байдалд талархаж буй ээж нь хүүхдүүдэд ижил төстэй сэтгэлзүйн хандлагыг бий болгох магадлал өндөртэй байдаг.

Захаров А.И. Невроз үүсэх үндэс болох хэд хэдэн сэтгэлзүйн төрлийг метафороор тодорхойлдог.

- "Гүнж Несмеяна", санаа зовсон, санаа зовсон ээж, хэт зарчимч, мэдрэмжээ илэрхийлэх чадваргүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Хүүхдийн аяндаа байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, шоолох дуртай, тайлбар хийх, ичгүүртэй байх, ёс суртахууныг унших, алдаа дутагдлыг хайх;

- "унтаж буй гоо үзэсгэлэн", түүний бодол, мэдрэмжинд умбаж, хүүхэд болон түүний хэрэгцээнээс салж, түүнд амьд хүүхэлдэй шиг хандах;

- "Асар офицер Пришибеев" нь хангалттай мэдрэмтгий биш, ихэвчлэн бүдүүлэг, ангилалтай, хүүхдүүдэд бүх зүйлийг тушааж, урам зоригтой, туршлага, бие даасан байдалд үл итгэдэг. Цочромтгой, сул дорой байдлыг үл тэвчих, бие махбодийн шийтгэлийг ашигладаг;

- "зүйтэй ээж", сэтгэл санааны хувьд тогтворгүй, зөрчилдөөнтэй, зан авир нь хэт туйлшралд автдаг. Ихэнхдээ сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй;

- "тахиа", түгшүүртэй, тайван бус, золиослолын шинж чанартай, хүүхэдтэй харилцахдаа хэт хамгаалах зарчмыг баримталдаг;

- "мөнхийн хүүхэд", нялх хүүхэд, сэтгэлгээтэй, сэтгэл зүйн хувьд төлөвшөөгүй, байнгын дэмжлэг, асрамжид хэрэгтэй байдаг бөгөөд хүүхдээ "барьцаанд" өгөхийг илүүд үздэг.

А.Г-ын хийсэн судалгаа нь анхаарал татаж байна. Лайдерс ба Э.Н. Спирева эцэг эхийн хүмүүжлийн хэв маягийг сонгоход эцэг эхийн хувийн шинж чанарын нөлөөллийн талаар. Энэхүү судалгаагаар эхийн хэт даврагч байдал нь эцэг эхийн хэт их шаардлагыг бий болгож, хүүхэдтэй харилцах харилцаанд сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг болохыг харуулсан.

Үйлдэл, үйлдлээрээ аяндаа ялгардаг эхчүүд хүүхдийн аливаа хэрэгцээг дээд зэргээр хангаж, шүүмжлэлгүйгээр хангадаг тул ийм ээжүүд хүүхдээ алдах тухай фобиатай байдаг.

Түрэмгий ээжийн хувьд хүүхэд нь эцэг эхийнхээ анхаарлын төвд байдаг боловч түрэмгий ээж нь хүүхдээ өдөөж, түүний бүх хэрэгцээг хангах, боловсрол эзэмших, түүнчлэн хангалтгүй хориг тавьдаг. Түрэмгий ээж бол боловсролын арга барилд тогтворгүй, тогтворгүй, маш хатуу байдлаас либерал хэлбэр рүү огцом шилжиж, харин эсрэгээр анхаарал хандуулахаас хүүхдээ сэтгэл санааны хувьд татгалзах хандлагад шилждэг. Түрэмгий эхийн гэр бүлд боловсролын зөрчилдөөн, эхнэр, нөхөр хоорондын зөрчилдөөнийг хүүхэдтэй харьцах явдал ихэвчлэн ажиглагддаг.

Хатуу ээж, өөрийн үнэлгээнд субьектив, зан чанарын инерци, тууштай зан чанар, хүмүүжилд өртөмтгий, сонор сэрэмжтэй хардлага нь боловсролд маш их шаарддаг.

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхдээ дотоод ертөнцдөө хувирсан дотогшоо эх нь түүнд тавих шаардлага хангалтгүй, эцэг эхийн мэдрэмж, хүүхдийн хэт нялхас, боловсролын тодорхойгүй байдал, хүүхдээ алдахаас айдаг. Тэрээр мөн эцэг эхийн мэдрэмж сул хөгжсөн, хүйс, эмэгтэй хүний онцлогоос үл хамааран хүүхдийг хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд эмзэг, эмзэг, тохирсон, хараат эх нь хүүхдийг хянаж, асран халамжилж, хүүхдийг ногдуулж, бие даасан байдлыг нь хязгаарлах болно. Ээж нь илүү мэдрэмтгий байх тусам хүүхэдтэй харилцах харилцаанд хамтын ажиллагаа ажиглагдахгүй байх тусам хүүхдийн хүмүүжилд санаа зовох нь ажиглагддаг.

Сэтгэл түгшсэн эхчүүд хүйсээс үл хамааран хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхдээ эмэгтэй хүний чанарыг илүүд үздэг.

Ээжүүдийн хүүхдүүдэд хандах хандлагын шалтгааныг авч үзвэл энэ асуудал олон эрдэмтэн, дадлагажигчдад санаа зовдог. Ээжийн хүүхдэд хандах хандлагын өвөрмөц байдалд нөлөөлдөг олон зуун хүчин зүйлийг тогтоожээ. Тохиромжтой болгохын тулд эхийн харилцааны шинж чанарыг тодорхойлдог эдгээр хүчин зүйлсийг тусдаа бүлэгт нэгтгэх нь заншилтай байдаг. Дональд Вуд Винникотт "Бяцхан хүүхдүүд ба тэдний ээжүүд" номондоо гол зүйлийг дурджээ.

§ эх нь өөрөө хүүхэд байсан бөгөөд хараат байдлаас бие даасан байдал руу аажмаар шилжихтэй холбоотой бүх туршлага нь түүний ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн;

§ тэр ээж-охидын дүрд тоглож, хүүхэлдэй асрахыг сурсан, магадгүй дүү, эгч нартай байсан, ээжийгээ асрахыг харсан;

§ Өсвөр насныхан, өвчтэй байсан тэрээр эхийнхээ халамжийг мэдэрч байхдаа дахин хүүхэд шиг болсон;

§ магадгүй, хүүхэд хүлээж байхдаа жирэмсэн эхчүүдэд зориулсан сургалтын сургалтанд хамрагдсан эсвэл ном уншсан бөгөөд үүнээс хүүхдэд хандах хандлагыг олж мэдсэн байх;

§ Нэмж хэлэхэд орон нутгийн зан заншил, соёл нь хүүхэдтэйгээ харьцах харьцаанд нөлөөлдөг.

Төрөл бүрийн сургууль, чиглэлийн олон сэтгэл судлаачид эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцааны онцгой ач холбогдлыг удаан хугацаанд татсаар ирсэн.

Сонгодог психоанализ бол эцэг эх, хүүхдийн харилцааг судалдаг шинжлэх ухааны анхны чиглэл байв. Психоанализ нь хүүхэд, эцэг эхийн харилцааны асуудалд гол үүрэг гүйцэтгэдэг хүүхдийн хөгжлийн үндсэн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх тодорхой чиглэл болсон (Э. Эриксон, К. Хорни гэх мэт).

Барууны сэтгэл судлалд онолын загвар түгээмэл байдаг. Эцэг эхийн зан төлөвийн 3 төрлийг багтаасан ангиллыг санал болгов.

Зөвшөөрөгдсөн хэв маяг.

Сэтгэл судлаачид эцэг эхийн динамик хоёр хүчин зүйлийн загварыг боловсруулсан бөгөөд үүнд нэг хүчин зүйл нь хүүхдэд хандах сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг: "хүлээн зөвшөөрөх-татгалзах", нөгөө нь эцэг эхийн зан байдлын хэв маяг: "бие даасан байдал-хяналт". Албан тушаал бүр нь янз бүрийн хүчин зүйлүүд, тэдгээрийн харилцан уялдаатай холбоотой байдаг.

Сүүлийн үед соёл хоорондын болон жендэрийн судалгаа нь эцэг эх, хүүхдийн харилцааны талаархи судалгааны хамгийн түгээмэл чиглэлүүдийн нэг болоод байна. Энэ чиглэлээр хийсэн судалгаагаар эцэг эхийн зан үйлийн тодорхой хэв маяг нь хүүхдийн даруу байдлын төрөл бүрт тохирсон байдаг. Эцэг эхийн хэв маягийн хүйсийн ялгааг судлах сонирхолтой судалгаа хийжээ. Тэд ээжүүд нь эрх мэдэлтэй хэв маяг, аавууд нь авторитар эсвэл зөвшөөрөх чадвартай болохыг харуулсан. Авторитар хэв маяг нь хүүгийн эцэг эхчүүдэд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд охины эцэг эхчүүдэд эрх мэдэлтэй хэв маяг байдаг.

Гэр бүл бүр өөрийн гэсэн зорилго, зорилго, арга барилтай тодорхой хүмүүжлийн системийг боловсруулдаг. Л.Ф. Обухова гэр бүл дэх хүмүүжлийн хамгийн ерөнхий дөрвөн тактик, түүнд нийцсэн дөрвөн төрлийн гэр бүлийн харилцааг ялгаж салгахыг санал болгож байна. .

Гэр бүл дэх диктат нь гэр бүлийн зарим гишүүдийн (ихэвчлэн насанд хүрэгчдийн) системтэй зан байдал, бусад гэр бүлийн гишүүдийн дунд санаачлага, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээр илэрдэг. Эцэг эхчүүд бүх төрлийн нөлөөллөөс эмх цэгц, хүчирхийллийг илүүд үздэг бөгөөд тэд хүүхдийн хараат байдлыг мэдрэхийн тулд өөрийн давуу талыг батлахыг хүсдэг, түүний эсэргүүцэлтэй тулгардаг, тэр дарамт шахалт, дарамт, заналхийлэлд хариу арга хэмжээ авдаг: хоёр нүүр гаргах, хууран мэхлэх, тэсрэх. бүдүүлэг байдал, заримдаа шууд үзэн ядалт. Хэдийгээр эсэргүүцэл эвдэрсэн ч гэсэн бие даасан байдал, өөрийгөө үнэлэх чадвар, санаачлага, өөртөө болон өөрийн чадварт итгэх итгэл зэрэг олон үнэт зан чанарууд эвдэрч байна.

Гэр бүлийн асрамж гэдэг нь эцэг эх нь хүүхдийн бүх хэрэгцээг хангаж, түүнийг аливаа санаа зовнил, хүчин чармайлт, бэрхшээлээс хамгаалж, өөрсөддөө авч явдаг харилцааны тогтолцоо юм. Идэвхитэй хувь хүн төлөвшүүлэх тухай асуудал цаана нь алга болдог. Боловсролын нөлөөллийн төвд өөр нэг асуудал байдаг - хүүхдийн хэрэгцээг хангах, түүнийг бэрхшээлээс хамгаалах. Эцэг эхчүүд үнэн хэрэгтээ хүүхдүүдээ гэрийнхээ босгоноос гадуур бодит байдалтай тулгарах ноцтой бэлтгэл хийх үйл явцыг хааж өгдөг. Чухамхүү эдгээр хүүхдүүд багаар амьдрахад дасан зохицдоггүй, шилжилтийн насны сэтгэл санааны хямралд өртдөг. Эдгээр хүүхдүүд гомдоллох зүйлгүй мэт санагдаж, эцэг эхийн хэт их халамжийг эсэргүүцэж эхэлж байна. Хэрэв диктат нь хүчирхийлэл, захиалга, хатуу дарангуйлалыг шаарддаг бол асран халамжлах нь халамж, бэрхшээлээс хамгаалах гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь ойролцоогоор ижил байна: хүүхдүүдэд бие даасан байдал, санаачилга дутмаг, тэд өөрсдөд нь хамаатай асуудлуудыг, тэр байтугай гэр бүлийн ерөнхий асуудлыг шийдвэрлэхээс ямар нэгэн байдлаар хасагддаг.

Насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдээс бие даан оршин тогтнох боломж, үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрөх системийг "хөндлөнгөөс оролцохгүй байх" тактик гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ энэ төрлийн харилцаа нь эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэгчийн идэвхгүй байдал, заримдаа тэдний сэтгэл хөдлөлийн хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, эцэг эх болж сурах чадваргүй байдал, хүсээгүй байдал дээр суурилдаг. Нэмж дурдахад энэ сонголтыг ядуу, тогтворгүй гэр бүлд (эцэг эхчүүд өөрсдийгөө дахин яаж уухыг л сонирхож, хүүхдүүдээ огт тоодоггүй архичин хүмүүсийн гэр бүл), харьцангуй сайн зохион байгуулалттай хоёуланг нь олж болно. , баян, чинээлэг гэр бүл (баялаг эцэг эхчүүд мэргэжлээрээ, ажил мэргэжлээрээ өндөр үр дүнд хүрч, юуны түрүүнд хүүхдүүдийнхээ ирээдүйн материаллаг сайн сайхан байдлыг хангахыг хүсч, тэднийг ирээдүйдээ багаас нь дасгах ( заримдаа эцэг эхчүүд өөрсдөө сонгодог) мэргэжлийн чиг баримжаа, үүнд өөрөө эцэг эхээсээ удаан хугацаагаар салах хугацаа багтдаг бөгөөд энэ хугацаанд хүүхдийг өөртөө үлдээж, хүүхэд "хөл дээрээ боссоны" дараа түүнд тавих анхаарал халамж бараг зогсдог).

Эцэг эхийн харилцааны нэг хэлбэр болох хамтын ажиллагаа нь хамтын үйл ажиллагааны нийтлэг зорилго, зорилт, түүний зохион байгуулалт, ёс суртахууны өндөр үнэлэмжээр гэр бүл дэх хувь хүн хоорондын харилцааг зуучлах явдал юм. Чухам ийм нөхцөлд л хүүхдийн амин хувиа хичээсэн байдлыг даван туулдаг.

Тиймээс харилцааны тэргүүлэх хэлбэр бол хамтын ажиллагаа бөгөөд эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ тэгш эрхтэй харилцдаг, хүн бүр асуулт асуух замаар нөгөө рүүгээ хандаж тусламж авах боломжтой гэр бүл нь өндөр чанартай бүлэг болдог. Хөгжлийн нэгдэл.