Piękne japońskie powiedzonka. Temat: Przysłowia japońskich filozofów i samurajów

I chcielibyśmy, aby z tym świętem zbiegła się setka „perełek myśli” z krainy wschodzącego słońca, która odzwierciedla filozofię narodu, jego ducha, zasady moralne i życiowe doświadczenie.

1. Wycofanie się nie jest straszne, straszne jest nie kontynuowanie walki.

2. Ślepe oddanie nie jest dalekie od niewierności.

3. Pieniądze czynią ludzi obcymi.

4. W twoim sercu jest zarówno dobro, jak i zło.

5. W wielkich sprawach nie myśli się o małych wadach.

6. Nie rób tego, co musisz ukryć.

7. Kto umie pływać, może utonąć.

8. Uważaj każdego nieznajomego za złodzieja.

9. Papryka ma co najmniej małe ziarna, ale jest bardzo ostra.

10. A mistrz czasami popełnia błędy.

11. Nie pluj.

12. Nawet twarz Buddy błyszczy pieniędzmi.

14. Tam, gdzie nie ma ognia, dym się nie unosi.

15. A mądry człowiek tysiąc razy się myli.

16. Sąsiad ma bardziej czerwone kwiaty.

17. Zmartwienia są trucizną dla zdrowia.

18. Łatwo odpowiedzieć, ale trudno się wspiąć.

19. Wybierz zwykłą drogę w niezwykły sposób.

20. Wykorzystując chaos, strzeż swoich osobistych interesów.

21. Jaki jest pan, tacy są słudzy.

22. Każdego roku stajesz się starszy i mądrzejszy.

23. Korzystaj ze straty.

24. Prawdziwe przemówienia nie są piękne, piękne przemówienia nie są prawdziwe.

25. Żyć życiem to długa droga do przebycia z ciężarem na plecach.

26. Bez wad - siedem złych nawyków, a kiedy już są - czterdzieści osiem.

27. Duma kryje się za nadmierną skromnością.

28. Drobiazg po złodzieju.

29. Mężczyzna w wieku czterdziestu pięćdziesięciu lat nadal jest chłopcem.

30. Dopóki istnieje życie, jest też nadzieja.

31. Nie tylko upadł, ale także nadepną na ciebie.

32. Przy umiejętnym posługiwaniu się zarówno głupimi, jak i tępymi nożyczkami mogą się przydać.

33. Wypłyń na pokład swojego talentu.

34. W przyjaźni poznaj też granicę.

35. Pieniądze są wrogiem.

36. Smutek jest wszędzie, jak wiatr w sosnach.

37. A okrągłe jajko można wyciąć tak, aby stało się kwadratowe.

38. Zwycięstwo idzie do tego, który wytrzymuje pół godziny dłużej niż jego przeciwnik.

39. Obcy przychodzą na ucztę, ich smutek.

40. Łatwo mówić - trudno zrobić.

41. W pobliżu jest ogień, ale ogrzewa sobie ręce.

42. Łatwo powiedzieć, trudno zrobić.

43. Wystarczy na każdy dzień jego opieki.

44. Przyjaciele współczują sobie nawzajem w nieszczęściu.

45. Nie ma takiego miejsca jak w domu.

46. ​​​​Największym skarbem na świecie są dzieci.

47. Człowiek dobrze robi to, co kocha.

48. Żałosne przeprosiny za poważny błąd.

49. Jeden krzyk żurawia jest lepszy niż tysiąc tweetów wróbla.

50. Małpa spada z drzewa.

51. Statek, który wszedł na pokład, nie zawróci.

52. Do głodnego wilka - do pilnowania kuchni.

53. Był potrzebny - zrobili tygrysa, potrzeba minęła - zamienili się w mysz.

54. Czekanie jest zawsze długie.

55. Kiedy na podwórku pojawia się przemoc, sprawiedliwość odchodzi.

56. Lepiej przynajmniej późno, niż nie robić tego.

57. Wczesne wstawanie jest równoznaczne z trzema cnotami.

58. Jest taki, że będzie czołgał się od oka do nosa.

59. Pożyczanie pieniędzy przyjacielowi oznacza jego utratę.

60. Szczerość jest cenną cechą osoby.

61. Prostą sprawę można pomylić.

62. Łagodność często łamie siłę.

63. Nie podejmuj decyzji po wysłuchaniu tylko jednej strony.

64. Po wygranej zaciśnij paski kasku.

65. Każdy, kto brzydko pachnie, sam tego nie czuje.

66. Sprawdź siedem razy, zanim zwątpisz w osobę.

67. Kto kocha ludzi, żyje długo.

68. Lepiej być wrogiem dobrej osoby niż przyjacielem złej osoby.

69. Uważaj na kogoś, kto cię chwali.

70. W dziesiątkę.

71. Woda przybiera postać naczynia, do którego została nalana, a człowiek zbiera dobro lub zło od swoich przyjaciół.

72. Cisza to cudowny kwiat.

73. Nieszczęście i szczęście są splecione jak włókna w sznurze.

74. Z przywar największa jest rozpusta, z cnót najwyższy synowski obowiązek.

75. Nawet dla złodzieja dziesięć lat trzeba się uczyć.

76. Czas nie czeka na człowieka.

77. Łatwiej znaleźć dziesięć tysięcy żołnierzy niż jednego generała.

78. Tanio jest kupić - stracić pieniądze.

79. Kto się śpieszy, nie zostanie mistrzem.

80. Wielkie talenty dojrzewają powoli.

81 Światem nie może rządzić jedna osoba, świat należy do wszystkich.

82. Nie bój się trochę zgiąć, wyprostuj się prościej.

83. Nagi nie ma nic do stracenia.

84. Rozpieszczanie dziecka jest jak porzucanie go.

85. Kobieta chce - przejdzie przez skałę.

86. Twój gniew jest twoim wrogiem.

87. Koń jest rozpoznawany w jeździe konnej, osoba - w komunikacji.

88. Bóg żyje w szczerym sercu.

89. Wytrzymałość konia uczy się po drodze, temperament człowieka - z biegiem czasu.

90. Poręcz za pieniądze, nigdy za osobę.

91. Rodzą ciało, ale nie charakter.

92. Kto pije, nie wie o niebezpieczeństwach wina; kto nie pije, nie wie o jego zaletach.

93. Tam, gdzie nie ma poczucia obowiązku i ludzkiego oka, wszystko jest możliwe.

94. Wygląd osoby jest mylący.

95. Jeśli chcesz poznać siebie - zapytaj innych.

96. Traktuj starca jak ojca.

97. Jeśli chcesz poznać osobę, poznaj jej przyjaciół.

98. Biedny jest też głupi.

99. Pieniądze trzymają się pieniędzy.

100. Ucho dojrzewa - pochyla głowę; człowiek staje się bogatszy - podnosi głowę.

Wśród powiedzeń wypisanych na ścianie pokoju pana Naoshige było to:

).

).

Przeszli około dwustu kroków, kiedy Ungo odwrócił się i krzyknął za nimi: „Złamałem przykazanie przeciwko kłamstwu. Byłem tak zdezorientowany i zapomniałem, że w moim portfelu jest jedna srebrna sztabka. Szczerze przepraszam, że nie mam nic. Oto jest, więc proszę, weź to ”. Wywarło to tak silne wrażenie na górskich rabusiach, że nie opuszczając tego miejsca, obcięli sobie włosy i stali się jego uczniami.” (Yamamoto Tsunetomo)

Specjalista	00:39 25.11.2011 170 183 RUB w wiadomościach 2,907 194%

Wśród powiedzeń wypisanych na ścianie pokoju pana Naoshige było to:
„Sprawy o dużym znaczeniu należy traktować lekko”. Pan Ittei zauważył w tym względzie: „Małe sprawy należy traktować poważnie”.

„Nie jest dobrze być zadowolonym z osiągniętego zrozumienia. Ten, kto się stara, jest w błędzie, wpada na pomysł i na tym poprzestaje. Po pierwsze, musisz dołożyć wszelkich starań, aby nie było wątpliwości, że opanowałeś podstawy; potem ciężko pracuj, aby przyniosły owoce - a proces ten nie ustaje przez całe życie. Nie polegaj na stopniu zrozumienia, który jest ci objawiony. Po prostu powtarzaj sobie: „To nie wystarczy”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Przez całe życie idź do przodu każdego dnia, stając się bardziej zręcznym niż wczoraj, bardziej zręcznym niż dzisiaj. Ta ścieżka nigdy się nie kończy”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Jeśli potrafisz zrozumieć jedną rzecz, zrozumiesz osiem”. (Yamamoto Jinemon)

„W dzisiejszych czasach, gdy młodzi samuraje spotykają się, rozmawiają tylko o sprawach finansowych, zyskach i stratach, tajnych stylach ubioru lub romansach. …Jakie wyżyny mógłby osiągnąć człowiek, gdyby nie miał arogancji w odniesieniu do swojego miejsca w społeczeństwie!” (Yamamoto Tsunetomo)

„Jakie to okropne, że dzisiejsi młodzi ludzie kalkulują i są tak dumni ze swojej własności. Ludziom o wyrachowanych sercach brakuje poczucia obowiązku. A ten, kto nie ma poczucia obowiązku, nie szanuje siebie ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Jeśli chodzi o sztukę, uczniowie często nie przejmują dobrych cech nauczyciela, a jedynie odbierają mu te złe. To nie jest dobre. Są ludzie, którzy mają dobre maniery, ale brakuje im szczerości. Imitując takich ludzi, bardzo łatwo zignorować ich uprzejmość i przyjąć jedynie brak szczerości. A jeśli ktoś zrozumie czyjeś dobre strony, będzie miał model, dzięki któremu można się wszystkiego nauczyć ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Czasami zdarza się, że musimy zwrócić się do kogoś z prośbą. Jeśli robisz to wielokrotnie, zamienia się to w natrętność wobec tej osoby, a twoje zachowanie może wydawać się nietaktowne. Jeśli musisz coś zrobić, najlepiej zrobić to sam.” (Yamamoto Tsunetomo)

Mówi się, że Pan Yagyu powiedział kiedyś: „Nie znam sposobu na pokonanie innych, ale tylko sposób na pokonanie siebie”.

„Był kiedyś w Chinach człowiek, który lubił smoki, a wszystkie jego ubrania i meble w domu były udekorowane smokami. Smoczy bóg uświadomił sobie swoją głęboką fascynację tymi stworzeniami i pewnego dnia przed oknem tego człowieka pojawił się prawdziwy smok. Mówią, że ten człowiek umarł ze strachu. Był prawdopodobnie jedną z tych osób, które głośno mówią jedno, ale kiedy już do tego dojdzie, zachowują się zupełnie inaczej.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Kiedy słuchasz czyjejś historii lub gdy z tobą rozmawiają, uważaj, aby nie wpaść w bałagan, a jeśli usłyszysz coś, z czym się nie zgadzasz, wyraź swoją opinię, zwróć uwagę rozmówcy na jego błąd i połóż wszystko na swoim miejscu. ... Nawet w błahych sprawach błędy wynikają z małych rzeczy. Należy o tym pamiętać. Poza tym najlepiej nie zaprzyjaźniać się z osobami, które nie są wiarygodne. Tacy ludzie na pewno cię złapią na słowo lub oszukają. Musisz mieć duże doświadczenie, aby temu zapobiec.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Zwykle, aby mieć odpowiedni wygląd, wystarczy spojrzeć w lustro i zadbać o siebie. To bardzo ważne, większość ludzi źle wygląda, ponieważ nie patrzą wystarczająco często w lustro.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Mówią, że jeśli popełnisz błąd, powinieneś bez wahania go natychmiast poprawić. Jeśli naprawisz to bez najmniejszej zwłoki. Wkrótce przestaniesz popełniać takie błędy. Ale jeśli spróbujesz ukryć błąd, będzie on jeszcze bardziej widoczny i szkodliwy ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Kiedy Pan Naoshige mijał miejsce zwane Chiriku, ktoś powiedział do niego:„ Mieszka tu mężczyzna ponad dziewięćdziesięcioletni. Skoro ten człowiek ma tyle szczęścia, dlaczego nie zatrzymamy się i nie odwiedzimy go?” Naosige wysłuchał tych słów i powiedział: „Kto jeszcze może zasługiwać na więcej litości niż ta osoba? Jak myślisz, ile dzieci i wnuków musiał pochować przez te lata? Gdzie jest tu szczęście?”
Wygląda na to, że nie przyszedł zobaczyć tego człowieka ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Przysłowie mówi:„ Jeśli chcesz zajrzeć w serce osoby, zachoruj ”. Kiedy jesteś chory lub masz trudności, wielu twoich przyjaciół lub znajomych odwróci się od ciebie plecami. Jeśli dana osoba zachoruje lub znajdzie się w trudnej sytuacji, zdecydowanie powinieneś dowiedzieć się, jak sobie radzi, odwiedzając osobiście lub wysyłając prezent. I nigdy w życiu nie powinieneś zapominać, kto wyświadczył ci przysługę.
Dzięki takim rzeczom możesz ocenić, jak traktują cię inni ludzie. Na tym świecie jest wielu ludzi, którzy polegają na innych, gdy sami znajdują się w trudnej sytuacji, a potem nawet ich nie pamiętają.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Nie da się ustalić, czy dana osoba jest dobrą, czy złą osobą, na podstawie testów, które jej los odpowiada. Szczęście i pech zależą od losu. Dobre i złe uczynki są Drogą człowieka. Odpłata za dobro i zło jest po prostu moralnością mającą na celu wychowanie moralności ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„… To, że kiedy dzieją się dziwne zjawiska naturalne, zawsze dzieje się coś złego na świecie, tłumaczy się tym, że ludzie widzą coś takiego jak drżące chmury i myślą, że to coś zwiastuje. W ich umysłach pojawia się zagadka, a ponieważ spodziewają się kłopotów, to ich umysł je generuje.
Zagadkę zawsze generuje słowo, które opuszcza język.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Wykalkulowani ludzie są godni pogardy. W końcu kalkulacje zawsze wiążą się z kalkulacją zysków i strat, a osoba kalkulująca mierzy wszystko z tego punktu widzenia. Śmierć uważana jest za stratę, a życie za zysk. Śmierć dla takiej osoby jest więc czymś niepotrzebnym, a on zasługuje na pogardę.
Ponadto naukowcy i ludzie im podobni ukrywają swoje tchórzostwo i chciwość za dowcipnymi i gładkimi przemówieniami. Ludzie często tego nie doceniają ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Myślenie o tym, czego nie możesz osiągnąć, co osiągnęli mistrzowie, to pokazanie letargicznego ducha. Mistrzowie to ludzie. Ty też jesteś człowiekiem. Jeśli myślisz, że nie możesz czegoś osiągnąć, niczego nie osiągniesz.” (Yamamoto Tsunetomo)

Pan Ittei powiedział: „Konfucjusz był mędrcem, ponieważ od 15 roku życia aspirował do zostania naukowcem. W ogóle nie był mędrcem, ponieważ studiował później ”. To jest to samo co buddyjskie powiedzenie: „Najpierw intencja, potem oświecenie”.

„Człowiek, któremu brakuje mądrości, karci swój czas. Stąd pojawiają się wszelkiego rodzaju kłopoty. Osoba, która wykazuje powściągliwość w rozmowie, będzie pomocna w dobrych czasach i uniknie kary w złych.” (Yamamoto Tsunetomo)

"Nic nie jest niemożliwe. Jeśli ktoś jest zdeterminowany, może dowolnie poruszać niebo i ziemię. Ale ponieważ ludzie są niezdecydowani, nie mogą się odważyć na to. Aby łatwo poruszyć niebo i ziemię, wystarczy się skoncentrować.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Słabość starcza przejawia się w tym, że człowiek robi tylko to, do czego jest najbardziej skłonny. Człowiek jest w stanie oprzeć się temu pragnieniu, dopóki jest w nim siła, ale kiedy słabnie, nie może kontrolować swojej natury i haniebnie się jej poddaje. Przejawia się to na różne sposoby, ale nie ma ludzi, którzy w wieku sześćdziesięciu lat nie ulegliby starczej słabości. Kiedy człowiek myśli, że się nie zestarzeje, oznacza to, że jest już starym człowiekiem ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Jeśli determinacja człowieka jest wielka, nie będzie rozczarowany, jeśli wynik w drobiazgach będzie inny niż oczekiwał. Ale ogólnie rzecz biorąc, drobiazgi są ważne. Poprawność i niepoprawność podejścia przejawia się w drobiazgach ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Kiedy byłem młody, prowadziłem Dziennik niepowodzeń i codziennie starałem się wpisywać w nim swoje błędy, ale czas mijał, a i tak nie było dnia, w którym nie zrobiłbym dwudziestu, trzydziestu wpisów. Ponieważ końca nie było widać, przestałem to robić. Nawet dzisiaj, kiedy przed pójściem spać. Myślę o tym, co wydarzyło się w ciągu dnia, nigdy nie ma dnia, żebym się nie pomylił w rozmowie czy w jakimkolwiek biznesie. Życie bez błędów jest naprawdę niemożliwe. Ale ludzie, którzy żyją własnym umysłem, nie chcą o tym myśleć ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Mistrz wyjął książkę z etui. Kiedy je otworzył, pokój wypełnił się zapachem suchych goździków ”. (Yamamoto Tsunetomo)

Pan Ieyasu powiedział: „Aby w kraju panował pokój i harmonia, konieczne jest rządzenie krajem z pozycji współczucia, ponieważ kiedy ktoś myśli o ludziach jako o swoich dzieciach, ludzie myślą o nim jako o swoim rodzic."

Ksiądz Tannan powiedział: „Inteligentny sługa nie dąży do zdobycia wyższej pozycji. Nie znam jednak takich przypadków, kiedy awansowano głupich ludzi”.

Pan Ittei powiedział: „Gdybym został zapytany, co to znaczy postępować dobrze, to w skrócie odpowiedziałbym, że to znaczy znosić cierpienie. Kiedy dana osoba nie wie, jak wytrzymać, w każdym razie jest źle ”.

„Starsi uważają, że samuraje powinni wykazywać wyjątkową wytrwałość. Jeśli okażesz umiar, Twoje działania mogą później zostać uznane za niewystarczające. Słyszałem, że kiedy człowiek myśli, że posunął się za daleko, w rzeczywistości zrobił wszystko dobrze. Nie należy zapominać o tej zasadzie ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Jeśli w poważnych sprawach, które go dotyczą, dana osoba nie działa zdecydowanie i szybko, to nie odniesie sukcesu. Kiedy pytasz innych o radę, często nie traktują poważnie Twojej firmy lub oddają się teoretycznemu rozumowaniu. W takich chwilach powinieneś polegać na własnym osądzie ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Pan Naosige powiedział: „Zasługi i wady przodków można ocenić na podstawie zachowania ich potomków”. Człowiek powinien działać w taki sposób, aby pojawiły się dobre cechy jego przodka, ale nie złe. To szacunek dla przodków ”. (Yamamoto Tsunetomo)

Pan Sanenori powiedział kiedyś: „Jeśli chodzi o rzeczy, których nie rozumiemy, możemy je zrozumieć. Są też rzeczy, które rozumiemy od razu i są też rzeczy, których nie możemy zrozumieć, bez względu na to, jak bardzo się staramy. To interesujące".

„Mówią, że samuraj powinien starać się nie nadużywać sake, unikać nadmiernej dumy i luksusu. Jeśli jesteś nieszczęśliwy, nie ma się czym martwić, ale jeśli twój nastrój się poprawi, te trzy rzeczy stają się niebezpieczne. Zobacz, jak zachowują się ludzie. Kiedy wszystko idzie dobrze, niegodne jest chwalenie się swoim bogactwem i rozrzucanie pieniędzy. Dlatego lepiej, gdy człowiek, jeszcze w młodości, staje w obliczu niesprawiedliwości losu, bo jeśli sam nie doświadcza trudności, jego charakter nie będzie stabilny. Nie przyniesie korzyści ten, kto w obliczu trudności się poddaje ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Niezależnie od tego, czy ludzie są wysocy czy niscy, bogaci czy biedni, starzy czy młodzi, mądrzy czy niedoświadczeni, wszyscy mają wspólną cechę, że pewnego dnia umrą. Wiemy na pewno, że kiedyś umrzemy, ale wciąż staramy się złapać słomkę. Wiedząc, że umrzemy, myślimy jednocześnie, że wszyscy inni umrą przed nami i że my wyjdziemy jako ostatni. Śmierć wydaje się odległa.
Czy to nie są błahe myśli? Są bezużyteczne i jak żart we śnie. Nie jest dobrze myśleć w ten sposób i pozostać nieostrożnym. Ponieważ śmierć jest zawsze na wyciągnięcie ręki, powinieneś podjąć wystarczające wysiłki i nie zwlekać ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Życie ludzkie jest naprawdę krótkie. Lepiej żyć, robiąc to, co lubisz. Świat jest snem i głupotą jest żyć w tym śnie, obserwując nieprzyjemne rzeczy i robiąc tylko to, czego nie lubisz ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Wstyd w klatce piersiowej mężczyzny jest jak woda w stojącym naczyniu. Jeśli naczynie zostanie przewrócone, woda się wyleje. Pokuta rozlewa się w ten sam sposób. Kiedy mężczyzna wyznał mojemu przyjacielowi, że ukradł biżuterię ze swojego miecza, poczuł współczucie. Jeśli dana osoba poprawi swoje błędy, ich ślady wkrótce znikną ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Według buddyjskiego księdza Kayona, kiedy w człowieku pojawia się małe zrozumienie, jest on pełen dumy, myśląc, że zna granice swoich możliwości i swoich słabości. Jednak naprawdę trudno jest poznać swoje ograniczenia i słabości ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Chciwość, gniew i głupota to rzeczy łatwe do rozpoznania. Jeśli na świecie zdarzają się jakieś złe wydarzenia, to po dokładnym zastanowieniu okazuje się, że opierają się one na tych samych trzech wadach. Jeśli zwracasz uwagę na dobre wydarzenia, możesz zauważyć w nich obecność mądrości, człowieczeństwa i odwagi ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Dobrze radzi sobie ten, kto myśli, że otaczający go świat jest snem. Jeśli masz koszmar, obudzisz się i powiesz sobie, że to tylko sen. Mówią, że świat, w którym żyjemy, nie różni się od snu.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Kiedy idziesz do kogoś na rozmowę lub inną podobną sprawę, lepiej wcześniej tę osobę o tym uprzedzić. Wstyd jest przychodzić do kogoś, nie wiedząc, czy jest zajęty, wolny, czy też ma jakieś szczególne zmartwienia. Nie ma nic gorszego niż wizyta bez zaproszenia. Dobrzy przyjaciele są rzadkością. Nawet jeśli zostaniesz zaproszony, powinieneś być delikatny i taktowny. Ludzie są różni, a niektórzy z nich są bardzo drażliwi. Często zdarza się, że osoba będąca na imprezie popełnia błąd.
Jednocześnie, nawet jeśli jesteś zajęty, nie powinieneś być surowy wobec osoby, która cię odwiedziła ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Nieżyjący już Nakano Kazuma powiedział, że pierwotnym celem ceremonii parzenia herbaty było oczyszczenie pięciu zmysłów. Wiszący zwój i ikebana były przeznaczone dla oczu. Na nos - paluszki do palenia. Do uszu - odgłos wrzącej wody. Do ust - smak herbaty. A dla dłoni i stóp - właściwa forma. Kiedy pięć zmysłów zostanie oczyszczonych w ten sposób, oczyszczony zostanie również umysł. Ceremonia parzenia herbaty oczyści umysł, gdy jest w stagnacji.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Kiedy bliscy przyjaciele, współpracownicy lub ludzie, którzy są ci coś winni, zrobili coś złego, powinieneś prywatnie im wskazać i stanąć w ich obronie przed innymi. Należy zapomnieć o jego złej reputacji i wychwalać go jako niezrównanego sojusznika i jedną osobę na tysiąc. Jeśli skarcisz kogoś na osobności, a on zrozumie, jego wada zostanie naprawiona i stanie się dobry. Jeśli chwalisz kogoś, serca ludzi się zmienią, a rozgłos zniknie sam. Ważne jest, aby starać się podchodzić do wszystkich problemów ze współczuciem i postępować właściwie ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Pewna osoba powiedziała, co następuje. Istnieją dwa rodzaje charakteru: zewnętrzny i wewnętrzny, a osoba, której brakuje jednego lub drugiego, jest bezwartościowa. Jest to na przykład ostrze miecza, które należy dobrze naostrzyć, a następnie schować do pochwy, od czasu do czasu wyjmując je i marszcząc brwi, jak przed walką, wycierając ostrze i wkładając je z powrotem do pochwy.
Jeśli miecz jest stale wyciągany, osoba macha nim; ludzie będą bali się do niego podejść, a on nie będzie miał sojuszników.
Jeśli miecz będzie stale schowany, rdzewieje, ostrze stępi się, a ludzie będą mieli odpowiednią opinię o jego właścicielu ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Nie da się osiągnąć czegokolwiek samym umysłem. Na sprawy należy patrzeć szerzej, nie jest dobre wyciąganie pochopnych wniosków na temat dobra i zła. Jednak nie powinieneś też być nierozgarniętym. Mówią, że jeśli dana osoba nie jest w stanie podejmować szybkich decyzji i nie wycofuje się, dopóki nie osiągnie swojego celu, to nie jest prawdziwym samurajem ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Kiedy słuchasz historii spełnionych ludzi itp., powinieneś słuchać ich z głęboką uwagą, nawet jeśli mówią o rzeczach, które już znasz. Jeśli po wysłuchaniu historii po raz dziesiąty lub dwudziesty nagle zrozumiesz dla siebie coś nowego, to będzie to chwila prawdy. Ich wielkie czyny kryją się w monotonnych opowieściach starych ludzi”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Lord Katsushige mawiał, że istnieją cztery rodzaje służących. Są to „najpierw szybko, potem powoli”, „stale szybko”, „wolno, potem szybko” i „stale wolno”.
„Stale szybcy” to ci, którzy po otrzymaniu zlecenia wykonują je szybko i robią to dobrze.
„Powoli, potem szybko” to ci, którzy po otrzymaniu zamówienia nie do końca rozumieją, jak je wykonać, ale szybko znajdują rozwiązanie i doprowadzają sprawę do końca.
„Szybko, potem wolno” to ci, którzy po otrzymaniu rozkazu zdają się od razu go wykonać, ale potem zaczynają cały czas myśleć i opóźniać wykonanie. Takich ludzi jest wielu.
O wszystkich pozostałych możemy powiedzieć, że są „stale powolni”. (Yamamoto Tsunetomo)

Shida Kitinosuke powiedział: „Na początku bardzo trudno jest biegać, dopóki się nie zmęczysz. Ale z drugiej strony przytłacza Cię wyjątkowo dobre samopoczucie, gdy zatrzymujesz się po skończonym biegu. Jeszcze lepsze uczucie pojawia się, gdy siadasz. Jeszcze lepiej, gdy się położysz. Jeszcze lepiej połóż poduszkę i śpij dobrze. Tak powinno wyglądać całe życie człowieka. W młodości podejmować wielkie wysiłki, a gdy się starzeje, spać lub czuć zbliżającą się śmierć – tak powinno być. Ale najpierw śpij, a potem podejmij wysiłek ... Bycie wyczerpanym przez całe życie i zakończenie go ciężką pracą jest godne ubolewania ”.

„Pewnego razu, gdy Nabeshima Aki-no-kami Shigetake zasiadł do kolacji i zjadł dokładnie połowę serwowanych dań, niespodziewanie przyszedł do niego gość i zostawił na stole tacę z jedzeniem. Później jeden z jego służących usiadł przy stole i zaczął jeść smażoną rybę, która była na tacy. Właśnie w tej chwili wrócił pan Aki i zobaczył go; sługa był zakłopotany i uciekł. Pan Aki krzyknął za nim: "Jakim nikczemnym jesteś niewolnikiem, jeśli jesz to, co ktoś już zjadł!" po czym usiadł i zjadł to, co zostało.” (Yamamoto Tsunetomo)

Ikuno Oribe powiedział: „Jeśli służący dobrze myśli o tym, co ma zrobić w nadchodzącym dniu, może zrobić wszystko. Jeśli jest to praca na jeden dzień, można sobie z nią poradzić. Jutro też jest tylko jeden dzień.”

„Jedna osoba powiedziała:„ Jeśli czekasz na zgodę innych w takiej sprawie jak zemsta, nigdy nie doprowadzisz jej do logicznego zakończenia. Musisz być gotowy do działania w pojedynkę, a nawet zginąć z rąk sprawcy. Ktoś, kto krzyczy, że trzeba się zemścić, ale nic w tym nie robi, jest hipokrytą. Mądrzy ludzie dbają o swoją reputację, używając tylko siły swoich słów. Ale prawdziwy mężczyzna idzie do pracy w milczeniu, nie konsultując się z nikim, i akceptuje śmierć. W takim przypadku nie ma potrzeby osiągania celu; człowiek pokazuje swoje cechy przez fakt, że ginie w bitwie. I taka osoba prawdopodobnie osiągnie swój cel ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Błędem Horiego Sanemona było to, że obrabował magazyn klanu Nabeshima w Edo, zabierając wszystkie przechowywane tam pieniądze i zniknął w innej prowincji. Został złapany i przyznał się. Następnie ogłoszono następujący werdykt: „Ponieważ jest to poważne przestępstwo, będzie torturowany na śmierć”, a Nakano Daigaku został wyznaczony do nadzorowania egzekucji. Najpierw Sanemonu miał spalone wszystkie włosy na ciele i wyrwane paznokcie. Następnie wycięto mu ścięgna, wywiercono dziury w ciele i zastosowano różne inne tortury. Przez całą egzekucję nigdy nie zmarszczył brwi, a nawet jego twarz nie zmieniła koloru. W końcu złamali mu kręgosłup, ugotowali go w sosie sojowym i złożyli ciało na pół, zgięte do tyłu.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Nagayama Rokurozaemon podróżował przez Tokaido i znajdował się w pobliżu Hamamatsu. Gdy mijał gospodę, przed palankinem stanął żebrak i powiedział: „Jestem roninem * Etigo. Nie mam pieniędzy na podróże i jestem w trudnej sytuacji. Oboje jesteśmy wojownikami. Proszę pomóż mi".
Rokurozaemon rozgniewał się i powiedział: „Niegrzecznie jest wspominać, że obaj jesteśmy wojownikami. Gdybym był na twojej pozycji, rozerwałbym sobie żołądek. Zamiast mówić, że brakuje Ci pieniędzy na drogę i narażać się na wstyd, lepiej rozpruć brzuch nie opuszczając tego miejsca!” Mówią, że żebrak poszedł własną drogą ”. (Yamamoto Tsunetomo) (* Ronin to samuraj, który został zwolniony ze służby lub stracił swojego pana).

„W Nowy Rok, trzeci rok Keichё w Korei, miała się rozegrać bitwa na obszarze znanym jako Yolsan. Kiedy na polu bitwy ustawiły się setki tysięcy żołnierzy Minga, japońscy wojownicy byli zdumieni i wpatrywali się w nich z zapartym tchem. Wtedy pan Naoshige powiedział: „Wow. Jaka ogromna liczba ludzi! Zastanawiam się, ile setek tysięcy tu jest?”
Jinemon odpowiedział: „W Japonii, opisując coś niezliczonego, mówimy:„ Tyle, ile jest włosów w futrze trzyletniego cielęcia”. Jest ich chyba nie mniej niż włosków w wełnie trzyletniego cielęcia!” Mówią, że wszyscy znów się roześmiali i rozweselili.
Później, gdy Lord Katsushige polował na Górze Shiroishi, powiedział o tym Nakano Matabei. „Oprócz twojego ojca, który to powiedział, nikt nie powiedział ani słowa”. (Yamamoto Tsunetomo)

Nakano Jinemon często powtarzał: „Osoba, która służy panu, kiedy traktuje go życzliwie, nie jest sługą. Ale ten, kto służy, gdy pan jest bez serca i głupi, jest prawdziwym sługą. Powinieneś dobrze zrozumieć tę różnicę ”.

„Kiedy Yamamota Jinemon miał osiemdziesiąt lat, zachorował. Ktoś zauważył, że wydawało się, że chce jęczeć i powiedział mu: „Poczujesz się lepiej, jeśli jęczysz. Nie powstrzymuj się ”. Ale Jinemon odpowiedział: „Nie o to chodzi. Nazwisko Yamamoto Jinemon jest znane każdemu, a przez całe życie nie zrobiłem ani jednej rzeczy, za którą bym się później wstydził. Nie jest dobrze, żeby ludzie słyszeli moje jęki, kiedy moje życie dobiega końca”. Mówią, że aż do śmierci nie wydał jęku.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Pewien mężczyzna powiedział: „Znam formę zdrowego rozsądku i formę kobiety”. Zapytany o to, odpowiedział: „Zdrowy rozsądek jest czworokątny i nie ustąpi bez względu na to, co się stanie. Kobieta jest okrągła. Można powiedzieć, że nie rozróżnia dobra od zła, nie widzi różnicy między dobrem a złem i nikt nie wie, dokąd może pójść”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Kiedy Fukahori Magoraku wciąż był zależny od swojego ojca, pewnego dnia udał się na polowanie w Fukahori, a jego sługa, myląc go z dzikiem w ciemnym krzaku, wystrzelił z pistoletu i zranił go w kolano, co spowodowało upadek Magaroku z wysokości . Służąca, strasznie zdenerwowana, rozebrała się do pasa i już miała popełnić *seppuku. Magoroku powiedział: „Możesz rozerwać brzuch i pocić się. Nie czuję się dobrze, więc przynieś mi trochę wody, żebym mógł pić.” Sługa pospieszył szukać wody dla swojego pana, przyniósł ją iw tym czasie trochę się uspokoił. Po tym, miał zamiar ponownie popełnić seppuku, ale Magoroku ponownie go powstrzymał.Po powrocie do domu, Magoroku poprosił swojego ojca, Kanzaemona, aby wybaczył słudze.
Kanzaemon powiedział służącemu: „To był nieoczekiwany błąd, więc nie martw się. W takiej sytuacji nie ma potrzeby odbierać sobie życia. Kontynuuj spokojnie swój obowiązek ”. (Yamamoto Tsunetomo) (* Seppuku — samobójstwo przez rozerwanie brzucha. Ceremonia ta miała wiele odmian, a jej przebieg zmieniał się w różnym czasie.).

Wśród powiedzeń księdza Bankei jest to: „Nie pożyczaj siły od drugiego, nie polegaj na własnej sile; odrzuć myśli o przeszłości i przyszłości i nie żyj z codziennymi zmartwieniami… wtedy Wielka Droga stoi przed tobą otworem.”

„Księga rodowodowa pana Somy, zwana Chiken Morocashi, była uważana za najstarszą w Japonii. Kiedyś w jego pałacu wybuchł pożar i wkrótce cały został pochłonięty przez płomienie. Pan Soma powiedział, patrząc na płonący dom: „Nie żałuję tego domu i całego jego wyposażenia, nawet jeśli spłoną doszczętnie, bo to są rzeczy, które można później wymienić. Żałuję tylko, że nie mogłem znieść księgi genealogicznej, która jest najcenniejszym skarbem mojej rodziny.”
Wśród tych, którzy byli w jego służbie, był jeden samuraj, który powiedział: „Pójdę i ją ocalę”. Pan Soma i wszyscy inni śmiali się i powiedzieli: „Dom już się pali. Jak zamierzasz znosić?”
Człowiek ten nigdy nie wyróżniał się szczególną elokwencją, nie przynosił żadnych szczególnych korzyści, ale ponieważ był człowiekiem, który robił wszystko do końca, został mianowany jednym z osobistych sług mistrza. W tym momencie powiedział: „Nigdy nie przydałem się mojemu panu, bo nie miałem czasu, żeby wszystko śledzić, ale żyłem w przekonaniu, że kiedyś moje życie mu się przyda. Wygląda na to, że taki czas nadszedł.” I wskoczył w ogień.
Po ugaszeniu pożaru mistrz powiedział: „Poszukaj jego szczątków. Jaka szkoda!"
Przeszukali wszystko i znaleźli jego zwęglone zwłoki w ogrodzie przylegającym do pomieszczeń mieszkalnych. Kiedy został przewrócony, krew tryskała z jego żołądka. Mężczyzna rozerwał sobie żołądek i włożył książkę do środka, i wcale nie ucierpiała. Od tego momentu stał się znany jako Bloody Bloodline.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Hirano Gonbei był jednym z Wojowników Siedmiu Włóczni, którzy zaatakowali wroga w bitwie pod Shizugadake i zajęli wzgórze. Następnie został zaproszony, aby zostać jednym z * hatamoto Pana Ieyasu. Kiedyś, kiedy pan Hosokawa przyjął go w swoim domu, powiedział o nim co następuje: „Odwaga pana Gonbei nie jest tajemnicą w Japonii. Szkoda, że ​​tak odważny człowiek znalazł się na tak niskim stanowisku, jak ten, który zajmujesz teraz. Gdybyś został moim sługą, oddałbym ci połowę mojego majątku ”. Nie dając żadnej odpowiedzi, Gonbei nagle wstał, wyszedł na werandę, odwrócił się twarzą do domu i oddał mocz. Potem powiedział: „Gdybym był sługą pana, nigdy nie mógłbym tu oddać moczu”. (Yamamoto Tsunetomo) (* Hatamoto - w okresie Edo (1603-1668), samuraj pod bezpośrednim dowództwem szoguna).

„Pewnej nocy, kiedy ksiądz Ungo z Matsushimy szedł przez góry, został zaatakowany przez górskich rabusiów. Ungo powiedział: „Jestem człowiekiem z tego obszaru, a nie pielgrzymem. W ogóle nie mam pieniędzy, ale możesz zabrać moje ubrania, jeśli chcesz. Proszę zostaw mi życie.”
Złodzieje powiedzieli: „Cóż, nasze wysiłki poszły na marne. Nie interesują nas ubrania ”- i kontynuował.
Przeszli około dwustu kroków, kiedy Ungo odwrócił się i krzyknął za nimi: „Złamałem przykazanie przeciwko kłamstwu. Byłem tak zdezorientowany i zapomniałem, że w moim portfelu jest jedna srebrna sztabka. Szczerze przepraszam, że nie mam nic. Oto jest, więc proszę, weź to ”. Wywarło to tak silne wrażenie na górskich rabusiach, że nie opuszczając tego miejsca, obcięli sobie włosy i stali się jego uczniami.” (Yamamoto Tsunetomo)
Odpowiedź

„Pan Naoshige mówił tak:

).

*

*

*

*
*

*

*

*

*

*

*
*

*
*

*

*
*
*

„Otwarte serce nie zna chciwości, a brak chciwości pomoże w przyszłym życiu. Musisz mieć umiejętność głębokiego wniknięcia w istotę tego świata marzeń, który znika w mgnieniu oka.” (Hojo Shigetoki)

Specjalista	00:40 25.11.2011 Rejestracja: 24.01.2011 Płeć: Posty: 6 110 Pieniądze za posty: 170183 RUB () Polubienia: 5291 Polubienia: 11 826 w wiadomościach 2,907 194%

„Pan Naoshige mówił tak:
„Jest coś, na co każdy młody samuraj powinien zwrócić uwagę. W czasach pokoju, słuchając opowieści o bitwach, nigdy nie zadawaj pytania: „Co bym zrobił, gdybym sam znalazł się w takiej sytuacji?” Takie pytania w ogóle nie powinny się pojawiać. Jak osoba ogarnięta wątpliwościami, nawet we własnym pokoju, może godnie wykazać się na polu bitwy?”
Jest takie wyrażenie, które brzmi tak: „Bez względu na okoliczności powinieneś myśleć tylko o zwycięstwie, potrzebujesz swojej włóczni, aby jako pierwszy przebić ciało wroga”. Jeśli spekulujesz, to kiedy sytuacja zacznie się rozwijać inaczej niż planowałeś, nic nie da się zrobić, nawet jeśli jesteś gotowy zaryzykować swoje życie ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Nic nie sprawia nam więcej cierpienia niż żal. Wszyscy wolelibyśmy tego nie mieć. Jednak kiedy jesteśmy bardzo szczęśliwi i podekscytowani lub gdy robimy coś lekkomyślnego, później się denerwujemy. Dzieje się tak głównie dlatego, że działaliśmy bez zastanowienia, a teraz czujemy żal. Niewątpliwie powinniśmy starać się nie pogrążać w smutku i przygnębieniu, a kiedy przytłacza nas silne szczęście, powinniśmy uspokoić nasze umysły ”. (Yamamoto Tsunetomo)

Yamamoto Jinemon poinstruował to:
„Myśl tylko o celu, a nie będzie to dla ciebie niemożliwe.
Zawiąż nawet smażonego kurczaka.
Osoba, która beszta cię prosto w oczy, nie popełni podłości.
Życie ludzkie jest krótkie, ale jego imię jest wieczne.
Aby znaleźć pieniądze, wystarczy zapytać.
Nie jest łatwo znaleźć dobrą osobę.
Pytanie, kiedy już wiesz, to grzeczność. Zasadą jest pytanie, kiedy nie wiesz.
Owiń swoje intencje w sosnowe igiełki.”

„Jedną z zasad sztuki wojennej jest to, że wystarczy zapomnieć o sobie i zaatakować. Jeśli twój przeciwnik robi to samo, jest godnym przeciwnikiem. Zwycięstwo nad nim zależy od woli opatrzności i twojej własnej determinacji ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Matsudaira Izu no-kami powiedział do pana Mizuno Kenmotsu: „Jesteś taką użyteczną osobą, co za szkoda, że ​​jesteś taki mały”.
Kenmotsu odpowiedział: „Zgadza się. Nasze pragnienia nie zawsze pokrywają się z rzeczywistością. Teraz, gdybym odciął ci głowę i przyczepił ją do podeszwy moich stóp, byłbym wyższy, ale to jest coś, czego nie można zrobić ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Mężczyzna przejeżdżający przez miasto Yae nagle poczuł ból brzucha. Zatrzymał się w pobliżu domu i poprosił o pozwolenie na korzystanie z obiektów. W domu była tylko jedna młoda kobieta, ale zaprowadziła go na tyły domu, gdzie znajduje się latryna. Gdy kręcił *hakamę i miał wykonać swoją pracę, mąż kobiety wrócił do domu i oskarżył oboje o cudzołóstwo. W końcu historia stała się publiczna i została postawiona przed sądem.
Pan Naoshige wysłuchał sprawy i powiedział: „Nawet jeśli rzeczywiste cudzołóstwo nie miało miejsca, sam fakt, że ten mężczyzna bez wahania ściągnął spodnie w obecności kobiety, a kobieta pozwoliła mu to zrobić w nieobecność jej męża może być równoznaczna z cudzołóstwem”. Mówią, że za ten czyn oboje zostali skazani na śmierć.” (Yamamoto Tsunetomo) (* Hakama - spodnie z szerokimi, rozkloszowanymi nogawkami po bokach).

„Oceniając siłę fortyfikacji wrogiego zamku, należy pamiętać o następujących słowach:„ Poprzez mglistą mgłę góry na wiosnę wydają się odległe i niedostępne. Będzie padać i zobaczysz je w pogodny dzień ”. Po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że nie do zdobycia forteca ma swoje słabe punkty ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Wśród sług Takedy Shingen byli ludzie o niezrównanej odwadze, ale kiedy Katsuyori zginął w bitwie pod Tenmokuzan, wszyscy uciekli z pola bitwy. Jednak Tsuchiya Souzo, wojownik, który przez wiele lat pozostawał w niełasce, wystąpił przeciwko wszystkim i powiedział: „Zastanawiam się, gdzie są ci wszyscy ludzie, którzy tak odważnie przemawiają każdego dnia? Odpłacę mojemu panu za łaskę, którą mi okazał ”. I poległ w bitwie, walcząc sam ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Powinnaś być spokojna, jeśli chodzi o to, co mówią twoi rodzice, nawet jeśli to, co mówią, jest niewłaściwe”. (Hojo Shigetoki)

„Jeśli w młodym wieku osiągniesz wysoką pozycję, zrobisz sobie wrogów, a wtedy wszystkie twoje wysiłki spotkają się z oporem. Jeśli stopniowo zdobędziesz pozycję w społeczeństwie, ludzie staną się twoimi sojusznikami, a szczęście zostanie ci zapewnione.
Ostatecznie jednak. Dopóki ludzie dobrze cię traktują, nie grozi ci niebezpieczeństwo. Mówi się, że największy sukces osiąga ten, którego aspiracje wspierają inni.” (Yamamoto Tsunetomo)

„W pragnieniu posłuszeństwa zdrowemu rozsądkowi jest błąd, a w błędzie jest zdrowy rozsądek. Trzeba się tego dobrze nauczyć.
Błąd w zdrowym rozsądku polega na tym, że ktoś jest tak pewny siebie w obecności zdrowego rozsądku i swojej niewinności, że próbuje narzucić swoją opinię, ale nie ze szkodą dla siebie, ale z potencjalnym zagrożeniem życia innej osoby. To błąd w zdrowym rozsądku.
Zdrowy rozsądek w błędzie jest wtedy, gdy człowiek jest na skraju śmierci, a ktoś przychodzi mu z pomocą, nie myśląc o tysiącach możliwych błędów i negatywnych konsekwencjach. To jest zdrowy rozsądek w błędzie.” (Hojo Shigetoki)

„To naprawdę godne ubolewania, gdy ktoś traktuje kogoś, kto go interesuje, dobrze i źle w stosunku do kogoś, kto go nie interesuje. Nawet psy i zwierzęta cieszą się i merdają ogonami, gdy ktoś traktuje je dobrze, albo szczekają i uciekają od tych, którzy traktują je niegrzecznie.
Wartość urodzenia się człowiekiem polega na tym – i dotyczy to oczywiście tych, którzy traktują nas dobrze – że jeśli jesteś uprzejmy dla tych, którzy traktują cię źle, to nawet oni mogą zmienić swoje nastawienie. A nawet jeśli tego nie zrobią, znajdziesz miłość bogów i Buddy, a ci, którzy zobaczą i usłyszą o twoich czynach, będą cię chwalić ”. (Hojo Shigetoki)

„Przegrana w grze hazardowej szybko się opłaci. Po wygranej - nie podważaj przegranego. Nie stawiaj na wynik gry losowej.” (Hojo Shigetoki)

„Wybierając jedną z kilku skorumpowanych kobiet, weź tę, która jest nieatrakcyjna i niezbyt dobrze ubrana. Mężczyzna zakocha się w pięknej dziewczynie, a brzydka zostanie bez partnera. Co więcej, jeśli wybierzesz brzydką dziewczynę, twoje serce nie ucierpi, ponieważ będzie tylko na jedną noc. I prawdopodobnie też jej się to spodoba ”. (Hojo Shigetoki)

„Nawet żartem nie należy mówić o niedopatrzeniach i niedociągnięciach innych. To, co może wydawać się żartem, może zmylić innych, a to jest bardzo duży błąd. Jeśli naprawdę żartujesz, żartuj o tym, co jest zabawne dla wszystkich. We wszystkim należy okazywać powściągliwość i życzliwość ”. (Hojo Shigetoki)

„Ludzi wymagających można znaleźć tylko wśród tych, którzy mają skłonność do refleksji”. (Shiba Yoshimasa)

„Osobowość i głębię umysłu widać w zachowaniu. Dlatego należy pamiętać, że nawet ogrodzenia i mury mają oczy i nie trać czujności nawet w samotności ”. (Shiba Yoshimasa)

„Wszystkie wypowiedzi twoich rodziców są ważne. Nawet te, które wcześniej uważałeś za irytujące lub całkowicie nie do przyjęcia. Zamiast naśladować dobre cechy innych, lepiej naśladować swoich niedoskonałych rodziców. Już samo to przyczyni się do kontynuacji tradycji klanu i zapewni lepsze życie twoim potomkom.” (Shiba Yoshimasa)

„To godne ubolewania, gdy osoba powołana do czynienia dobra w świecie egoistycznie narzeka na swoją sytuację i wierzy, że można ją zmienić siłą. Urodziwszy się człowiekiem, należy ślubować przewyższać wszystkich, pomagać ludziom, dawać z siebie wszystko dla innych i właśnie w tym znajduje się radość do końca swoich dni.” (Shiba Yoshimasa)

„Oczywiście nie można działać pochopnie, ze szkodą dla drugiej osoby, mieć nadmiernej pasji do rzeczy ani przyjaźnić się z bezużytecznymi lub tandetnymi ludźmi. Natura ludzka polega na tym, że trudno jest się nauczyć dobra, a do zła łatwo się przyzwyczaić, dlatego ludzie stopniowo upodabniają się do otoczenia. To jest moje głębokie osobiste przekonanie”. (Shiba Yoshimasa)

„Jeśli ktoś często traci panowanie nad sobą, nie ma nic bardziej upokarzającego. Bez względu na to, jak bardzo jesteś zły, pierwszą rzeczą, o której powinieneś pomyśleć, jest uspokojenie umysłu i próba prawidłowego zrozumienia zaistniałej sytuacji. I tylko wtedy, gdy prawda będzie po twojej stronie, twój gniew będzie usprawiedliwiony ”. (Shiba Yoshimasa)

„W tym zmieniającym się świecie nasza ścieżka jest ścieżką dyscypliny”. (Shiba Yoshimasa)

„Nawet podczas bitwy, której oczywiście nie można wygrać, musisz zwiększyć swoje możliwości i być zdecydowanym, aby nikt nie mógł cię prześcignąć pod względem nieelastyczności. Musisz starać się być wsparciem dla innych i wzbudzać w nich zaufanie w każdy możliwy sposób.” (Shiba Yoshimasa)

„Postaraj się jak najlepiej, aby stać się wykształconymi i dobrze wychowanymi ludźmi i dbać o siebie”. (Shiba Yoshimasa)

„Bez względu na to, jak przyjacielski jesteś z jakąkolwiek osobą, nie rozmawiaj z nim o bitwach, jeśli urodził się tchórzem”. (Hojo Shigetoki)

„Nie należy dążyć do uniknięcia nadchodzącej bitwy tylko ze względu na jej wielkie znaczenie. Nie należy jednak nalegać na bitwę, której można uniknąć ze względu na jej drugorzędne znaczenie.” (Hojo Shigetoki)

„Jak woda przybierająca postać naczynia, do którego jest nalewana, człowiek powtarza dobre i złe cechy swoich towarzyszy”. (Imagawa Sadayo (Ryosyun))

Z zasad Imagawy Sadayo (Ryosyun):
„Zabrania się pobłażania czworonogom i wybaczania osobie, która popełniła poważne przestępstwo.
*
Zabronione jest niszczenie relacji innych ludzi i czerpanie przyjemności z cierpienia innych ludzi.
*
Zabronione jest niedbanie o swoją sytuację finansową i życie ponad stan, lub odwrotnie – wydawanie za mało.
*
Zabronione jest okazywanie braku szacunku mądrym wasalom, preferującym pochlebców i kierowanie się w swoich działaniach takimi poglądami.
*
Nie należy być zazdrosnym o tego, kto wzbogacił się w niegodziwe uczynki, ani też pogardzać tym, kto zboczył z prawej ścieżki.
*
Zabrania się oddawania się pijaństwu, lekkomyślnej hulance i hazardowi, zapominając o rodzinnych obowiązkach.
*
Zabronione jest chwalenie się swoim umysłem i wyśmiewanie się z innych z jakiegokolwiek powodu.
*
Gdy przychodzi do Ciebie gość, nie wolno udawać chorego, aby uniknąć spotkania z nim.
*
Jakikolwiek nadmiar odzieży i zbroi jest zabroniony, jeśli twoi wasale są źle ubrani ”.

„Nawet po zapoznaniu się ze wszystkimi wypowiedziami mędrców i świętych nie powinieneś się ich uparcie trzymać”. (Asakura Toshikage)

„Jeśli osoba, która służy w złej wierze i osoba, która służy dobrze, jest traktowana równo, to osoba, która dobrze służy, może w końcu pomyśleć: po co mi to wszystko?” (Asakura Toshikage)

Z „Dwudziestu jeden zasad” Hojo Nagauji (Suna):
„Traktuj to, co istnieje, jako to, co jest, a to, co nie istnieje, jako to, co nie istnieje i akceptuj rzeczy takimi, jakie są.
*
Nie należy dążyć do tego, aby twój miecz i twoje ubrania nie były gorsze od innych. Musisz tylko starać się nie wyglądać brzydko. Pożyczając pieniądze i goniąc za rzeczami, których nie masz, gromadząc dług, będziesz pogardzany.
*
Nawet jeśli zamierzasz zostać w domu przez cały dzień z powodu choroby lub z powodu spraw osobistych, nadal dbasz o swoje włosy, nie mówiąc już o przypadkach, gdy wyjeżdżasz, aby wykonywać swoje obowiązki. Pojawianie się publicznie w zaniedbanym stanie jest zarówno niegrzeczne, jak i głupie. Jeśli ty sam jesteś niedbały w tych sprawach, twoi wasale wkrótce pójdą za twoim przykładem. Co więcej, gdy przyjdą do Ciebie znajomi, będzie nieprzyjemnie, jeśli wszyscy domownicy będą wyglądać niechlujnie.
*
Nie musisz kłamać, bez względu na to, z kim rozmawiasz i nieważne, jak mało mówisz. Powinieneś być prawdomówny nawet w małych rzeczach, jeśli skłamiesz, stanie się to nawykiem i w końcu inni się od ciebie odwrócą. Wiedz, że jeśli ktoś wątpi w twoją uczciwość, może to być wstyd na całe życie.
*
Jednym słowem człowiek może zamanifestować swoje „ja”.
*
Dobre lub złe cechy człowieka zależą od jego towarzyszy. Kiedy trójka się połączy, zawsze znajdzie się wśród nich przykładna osoba; trzeba znaleźć dobrego człowieka i naśladować jego przykład. Obserwując złą osobę, musisz poprawić własne błędy.
*
Nie warto zapisywać, że zarówno nauka, jak i sztuki walki są Drogą Wojownika, ponieważ starożytne prawo mówi, że po lewej stronie powinno być Stypendium, a po prawej sztuki walki. Ale nie można tego osiągnąć bez odpowiedniego wstępnego przygotowania ”.

„Atakując pozycję wroga, nigdy nie myśl, że nie będzie jej zaciekle bronił. W przeciwnym razie, napotykając uparty opór wroga, twoje wojska stracą ducha walki.” (Asakura Norikage)

„Nie jest tak ważne, jeśli komuś brakuje życzliwości: wojownik musi przede wszystkim być uczciwy”. (Asakura Norikage)

„Wojownika można nazwać psem lub bestią; najważniejsze dla niego jest zwycięstwo ”. (Asakura Norikage)

„Źle jest, gdy twoi słudzy się ciebie boją. Od niepamiętnych czasów wiadomo, że podstawą fundamentu jest umiejętność docenienia głębokiego oddania twego sługi. Jeśli tego nie zrobisz, kiedy nadejdzie czas, aby udowodnić ci swoją lojalność swoim życiem, będzie im bardzo trudno to zrobić ”. (Asakura Norikage)

„Osoba, która każe ogrodnikowi wykonywać pracę stolarza, albo stolarza - pracę ogrodnika, nie wie nic o ludziach i jest niezwykle głupia. Bez względu na to, jak zdolna jest dana osoba, ma swoje mocne i słabe strony. Jeśli poprawnie poruszasz się po umiejętnościach różnych osób i używasz ich poprawnie, wszyscy wykonają swoją pracę, a właściciel pozbędzie się problemów ”. (Asakura Norikage)

„To naprawdę współczujące, gdy osoba urodzona nudna wkłada duszę w swoją pracę i pracuje z całą powagą. Ale kiedy osoba, która ma zwykły zdrowy rozsądek, a mimo to uważa się za znacznie mądrzejszego od innych, robi coś niegrzecznego, niewybaczalnego lub niesprawiedliwego, oznacza to, że jest naprawdę niegrzeczną, obrzydliwą osobą i zasługuje na surową karę. I to nie zależy od statusu społecznego ”. (Asakura Norikage)

„Nauka jest dla człowieka jak liście i gałęzie dla drzewa; bez przesady można powiedzieć, że bez niej człowiek po prostu nie może żyć. Jednak Nauka to nie tylko czytanie książek, ale raczej to, co studiujemy, aby móc później wykorzystać je w naszym życiu.” (Takeda Harinobu (Shingen)).

Pewnej nocy pan Shingen powiedział: „Zwykle osoba niskiego szczebla kroi tartą persimmon i wszczepia w nią słodką. Samuraj średniej lub wysokiej rangi – a jeszcze bardziej właściciel prowincji – znajdzie cierpki persimmon na wiele sposobów właśnie ze względu na jego cierpkość. Nie oznacza to jednak, że należy odciąć już zaszczepiony pęd. Czy nie zdarza się to wszędzie?”

Pewnej nocy pan Shingen zacytował stare powiedzenie i powiedział: „Cheng Kong zwrócił się do cesarza Wen z Wei:„ Kiedy spotykasz inną osobę, lepiej powiedzieć mu tylko jedną trzecią tego, co wiesz, i nie ufać mu całkowicie. Dobrze kontrolowana osoba nie będzie zbyt szczera w rozmowie z innymi ludźmi: jeśli kwiat kwitnie powoli, to nie zaczyna kwitnąć, gdy tylko nadejdzie wiosna. W przeciwnym razie wczorajszy przyjaciel stanie się dziś wrogiem, a wczorajszy kwiat obróci się dziś w proch! Dlatego, jeśli rozmawiasz z kimś o jakiejś ważnej sprawie, milcz o siedmiu częściach i mów tylko o trzech, a unikniesz kłopotów. Ale jeśli wyjaśnisz nierozważnej osobie, że nie możesz od razu przekazać wszystkiego rozmówcy, to całkowicie przestanie z tobą rozmawiać. Tak więc osoba, która dociera do sedna wszystkiego, uważa, że ​​nie ma sensu szczepić słodką persymonę drzewu, które daje cierpkie owoce. Jeśli jednak powiesz o tym osobie o ograniczonym umyśle, odetnie szczepionkę, która od dawna daje słodkie owoce, a zamiast tego sprytnym spojrzeniem zaszczepi cierpki owoc. W ten sposób dobre intencje ludzi, którzy nie są dyskryminujący i dyskretni, okazują się złymi wynikami. Stare powiedzenie mówi: „Mały kawałek złota może być bardzo drogi, ale kiedy trafi w oko, będzie ciemno”. Czy to nie to samo?

„Nie pozwól swoim żołnierzom obrażać wroga. Stare powiedzenie mówi: „Przestrasz pszczołę, a zmieni się w smoka”. (Takeda Nobushige)

„Nie możesz lekceważyć cenzury w swoim adresie. Jak mówili starożytni, „dobre lekarstwo źle smakuje, ale leczy choroby”. Prawdziwe słowa są nieprzyjemne dla ucha, ale mogą pomóc zmienić zachowanie ”. (Takeda Nobushige)

„Bez względu na to, jak bardzo ufasz swoim relacjom z drugą osobą, nie plotkuj z nim o drobiazgach. Starożytne przysłowie mówi: „Zanim wypowiesz słowo, pomyśl trzy razy; pomyśl dziewięć razy, zanim cokolwiek zrobisz ”. (Takeda Nobushige)

„Pod żadnym pozorem nie powinieneś mówić ludziom z innych klanów o okrucieństwach, które miały miejsce w twoim klanie. Przysłowie mówi: „Dobre wieści zawsze zostają w domu, a złe wieści podróżują tysiące mil”. (Takeda Nobushige)

„Trzeba dobrze zrozumieć, co jest dobre, a co złe. Lunyu mówi: „Jeśli choćby jeden dobry uczynek nie zostanie zauważony i nie będzie satysfakcjonujący, to wszyscy zrobią mniej dobrych uczynków. Jeśli pochwalisz chociaż jeden złośliwy czyn, wszyscy staną się złośliwi.” (Takeda Nobushige)

„Jeśli nie jesteś przyzwyczajony do podejmowania wysiłków, trudno będzie ci osiągnąć coś znaczącego w swoim życiu. Lao Tzu powiedział: „Podróż tysiąca mil zaczyna się od jednego kroku”. (Takeda Nobushige)

„Nie bądź na próżno z powodu jednego błędu. Bardzo ważne jest, abyś zachował zdrowy rozsądek po zakończeniu. Lunyu mówi: „Kiedy popełnisz błąd, nie wahaj się go poprawić”. A także mówi: „Popełnienie błędu i nie naprawienie go jest prawdziwym błędem”. (Takeda Nobushige)

„Umysł nie jest prostym kwiatem. Jest wiele przykładów tego, jak kwiat kwitnie, ale nie wydaje owoców.” (Nabeshima Naoshige)

Z graffiti na ścianie pana Nabeshimy:
„Prawo to opinia podwładnych. Dług przekracza zdolność do poczytalności.
*
Konsekwencje wrodzonego dobra lub zła przodka zależą od podatności jego potomków.
*
Wiara służy do oczyszczenia umysłów niektórych i nie powinna być używana do zaciemniania umysłów innych.
*
Wybredna osoba nieuchronnie padnie ofiarą własnego wybrednego.
*
Nie ma znaczenia, do jakiej klasy należy dana osoba - wyższa czy niższa, jeśli choć raz nie zaryzykował życia, ma powody do wstydu ”.

„Podstawa obowiązku człowieka jako istoty ludzkiej leży w słowie „prawda”. (Tori Mototada)

„Sztuki pokoju i sztuki wojny są jak dwa koła wozu, który przewróci się bez jednego z nich”. (Kuroda Nagamasa)

„Życie w naszych ciałach powstaje ze środka nicości. Istnienie tam, gdzie nie ma nic, to znaczenie wyrażenia: „Pustka jest formą”. Nie należy myśleć, że to dwie różne rzeczy.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Jeżeli, wzmacniając swoje serce determinacją każdego ranka i każdego wieczoru, człowiek może żyć tak, jakby jego ciało należało już do Wieczności, ścieżka będzie dla niego wolna. Całe jego życie będzie bezbłędne, a on odniesie sukces w swojej dziedzinie ”. (Yamamoto Tsunetomo)

„Radzenie sobie z niesprawiedliwością i stawanie w obronie prawicy jest trudne. Co więcej, jeśli myślisz, że bycie prawym jest tym, do czego powinieneś dążyć i robisz wszystko, co w Twojej mocy, to przeciwnie, popełnisz wiele błędów. Ścieżka leży w wyższym zakresie niż sprawiedliwość. Bardzo trudno się o tym przekonać, ale to jest najwyższa mądrość. Z wysokości tego punktu widzenia rzeczy takie jak prawość wydają się raczej małe. Jeśli dana osoba sama tego nie rozumie, nie można się tego dowiedzieć. Jest jednak sposób na wejście na tę Ścieżkę, nawet jeśli człowiek sam nie może jej znaleźć. Znajduje się w rozmowach z innymi ludźmi. Nawet ten, kto nie znalazł ścieżki, widzi innych z zewnątrz. Jak mówią ci, którzy grają w Go: „Obserwator ma osiem oczu”. Wyrażenie: „Myśląc myślami jesteśmy świadomi własnych błędów” oznacza również, że najwyższą Drogę osiąga się w rozmowach z innymi. Słuchanie starożytnych legend i czytanie książek jest konieczne, aby uwolnić się od uprzedzeń własnych pomysłów i polegać na ideach starożytnych.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Gdyby ktoś zapytał, co to znaczy być samurajem, mógłby odpowiedzieć tak:„ Najważniejsze to oddać się służbie swojego mistrza, zarówno ciała, jak i duszy. A gdyby zapytano ich, co jest poza tym ważne, odpowiedź brzmiałaby: rozwijaj swój umysł, zachęcaj do człowieczeństwa w sobie i wzmacniaj odwagę. Zwykłemu człowiekowi może się wydawać, że posiadanie wszystkich tych cnót jest niemożliwe, ale w rzeczywistości osiągnięcie tego nie jest trudne. Aby rozwinąć swój umysł, wystarczy wymienić opinie z innymi ludźmi. Stąd rodzi się bezgraniczna mądrość. Aby pokazać człowieczeństwo, trzeba zrobić wszystko dla dobra innych, postawić się na ich miejscu i wziąć pod uwagę przede wszystkim ich interesy. Odwaga polega na tym, że ty, zaciskając zęby, idziesz do przodu, nie zwracając uwagi na okoliczności. Nic, co wydaje się bardziej wzniosłe niż te trzy cnoty, nie jest konieczne.
Jeśli chodzi o aspekty zewnętrzne, warto porozmawiać o wyglądzie człowieka, o tym, jak mówi i jak pisze. A ponieważ wszystkie te aspekty przejawiają się w życiu codziennym, są one poprawiane przez ciągłą praktykę. Zasadniczo ich natura charakteryzuje się obecnością spokojnej siły. Jeśli człowiek osiągnie w tych aspektach doskonałość, powinien zacząć studiować historię naszego regionu i jego obyczaje. Potem możesz dla odmiany robić różne sztuki. Biorąc to wszystko pod uwagę, łatwo być sługą. A dzisiaj, jeśli spojrzysz na ludzi, którzy przynoszą choć trochę korzyści, zauważysz, że łączą one wszystkie trzy zewnętrzne aspekty.” (Yamamoto Tsunetomo)

„Otwarte serce nie zna chciwości, a brak chciwości pomoże w przyszłym życiu. Musisz mieć umiejętność głębokiego wniknięcia w istotę tego świata marzeń, który znika w mgnieniu oka.” (Hojo Shigetoki)

nastrój: zajęty

Takuan Soho
1. Jeśli określisz jeden cel dla swojego umysłu, zostanie on zniewolony przez ten cel i stanie się bezużyteczny. Kiedy myślisz, twój umysł jest opanowany przez twoje własne myśli.

Porzuć wszystkie myśli i osądy – porzuć cały swój umysł. Jeśli nie będziesz starał się trzymać umysłu w jednym miejscu, rozprzestrzeni się on na całe ciało iw każdej chwili będzie gotowy, by Ci służyć.

2. Źle jest przywiązywać się do przeszłości i kurczowo trzymać się tego, co masz teraz na myśli. Musisz całkowicie odciąć przeszłość od teraźniejszości w swoim umyśle. Jeśli umysł jest zdominowany przez myśli o przeszłości, oznacza to, że się zatrzymał. Ważne jest, aby przeszłość nie mieszała się z teraźniejszością, więc zapomnij o swoich przeszłych myślach i bądź uważny.aby nie zatrzymywać swojego umysłu.

3. Źle jest, jeśli rodzic beszta dziecko za złe postępowanie bez korygowania własnego umysłu. Musisz przede wszystkim obserwować swoje zachowanie. A potem, jeśli poprawisz syna, jego zachowanie zmieni się naturalnie, a młodszy syn pójdzie za przykładem starszego i sam się poprawi. To naprawdę pomyślne, kiedy ojciec i syn stają się razem cnotliwi.

4. - Aby zyskać wartość, musisz zrozumieć siebie i być w stanie całkowicie się zmienić.

Działanie pochodzi z pragnień.

Pragnienia powinny być szanowane tak samo jak życie.

Pragnienia nie mogą zostać zabite.

Ucieleśnienie pragnień zależy od mądrości osoby.

Mądrość kieruje pragnieniami.

Matsura Seizan

1. Jeśli nie udało ci się opanować metody, nie próbuj jej ponownie używać. W sztukach walki ważne jest, aby nauczyć się dostosowywać do wielu sytuacji. Istnieją metody na konkretne sytuacje. Każda metoda, której użyjesz, powinna przyczynić się do Twojego zwycięstwa

2. Jedno zwycięstwo nie jest zwycięstwem na całe życie. Możesz pokonać przeciwnika jednego dnia, ale do końca życia nie osiągniesz nad nim przewagi. Nie ma sensu spekulować, czy ktoś odniósł prawdziwe zwycięstwo w jednej walce.

Prawdziwe zwycięstwo to zwycięstwo, które towarzyszy nam przez całe życie. Jaka jest różnica między jednorazową wygraną a wygraną na całe życie? Wiele konkursów miało losowe zwycięstwa, ale prawdziwe zwycięstwo przychodzi wtedy, gdy wszystkie elementy losowe zostały wyeliminowane. Często nie rozumiemy siebie: myślimy, że zwycięstwo jestkonsekwencją naszej doskonałości, a porażka jest wypadkiem. Dzisiejszy zwycięzca może więc do końca życia ponieść porażkę.

Kazumi Tabata

1 Ciało i dusza taktyka muszą być zawsze gotowe do walki. Nieprzygotowany na to podąża ścieżką prowadzącą do porażki. W walce ważne jest, aby wiedzieć, jaką techniką użyje wróg - aby uniknąć porażki, musisz uważnie obserwować ruchy wroga, poznać jego intencje i uderzyć jako pierwszy.

Wykłady Tsunetomo Yamamoto

Nagrany przez Tsuramoto Tashiro

1. Rozmawiając z kimś, przede wszystkim zdefiniuj jego charakter i postępuj zgodnie z nim. Z tymi, którzy lubią się kłócić i mają silną wolę, udawaj, że się poddają, aby nie stwarzać problemów. Po wygranej lub przegranej kłótni nie żywij gniewu. Próbując przekonywać, nie twórz sobie wrogów - wręcz przeciwnie, pomnóż liczbę tych, którzy sympatyzują z Twoimi poglądami. W ostateczności postaraj się utrzymać wroga neutralnym.

2. Otwartość na krytykę i poprawianie błędów to oznaka świetnego charakteru. To jest najważniejsze, chociaż proces może być bolesny. Mówienie komuś o swoich mocnych i słabych stronach jest zwykle łatwe: większość ludzi wie, jak mówić innym o rzeczach, których zwykle nie chce słyszeć, a trudno jest powiedzieć o życzliwości. Ale jeśli ktoś nie chce słuchać tego, co mu się mówi, nic nie można na to poradzić. A potem ten, kto próbował pomóc, czuje się zakłopotany, ponieważ jest źle o nim mówiony i jest uważany za głupca.

3. Mówi się, że ryby nie mogą żyć w czystej wodzie: gdy rośnie trzcina, chowa się w niej, aby rosnąć i rozmnażać się. Jeśli przymkniesz oko na drobne błędy, znacznie łatwiej będzie okazywać głębokie uczucia. Jeśli chodzi o czyjeś zachowanie, należy zachować ostrożność, ponieważ kiedy odkrywamy czyjąś drobną pomyłkę, sprawiamy, że czuje się nieswojo. Wśród tych, którzy szukająniedociągnięcia innych ludzi, niewielu właścicieli filozoficznychzasady lub własne pomysły. Ci, którzy nie płacąuwaga na małe rzeczy, rób to z miłości do naprawdęważni i pewni swoich poglądów.

Taisu

Udawaj, że nie możesz, kiedy możesz.

Udawaj, że czegoś nie potrzebujesz, kiedy to

potrzebować.

Udawaj, że się odsuwasz i zbliżasz.

Zainspiruj wroga myślą, że przewaga

po jego stronie.

Zdezorientuj wroga, wybij ziemię spod jego stóp

i zabij go jednym ciosem.

Jeśli wróg jest silny, wycofaj się i dobrze przygotuj.

Jeśli wróg jest potężny, powstrzymaj się od

bitwy.

Celowo rozwścieczaj wroga; osłabić go.

Zachowując spokój, spraw, aby twój przeciwnik przegrał

czujność.

Zmęczyć i osłabić przeciwnika, pełnego siły.

Spotkawszy jedną grupę, siej w niej niezgodę;

uczynić swoich członków obcymi sobie nawzajem.

Uderz w słabe punkty wroga, rób co

nie oczekuje.

Kluczem do zwycięstwa jest równie dobre poznanie przeciwnika

jak i ja.

Dowiedz się, jak silny jest wróg. Walka

jeśli szanse są na twoją korzyść i nie walcz, gdy nie

szansa by wygrać.

Podczas bitwy spraw, aby inicjatywa przeszła

od Ciebie.

Rozprosz armię wroga, każ mu iść do

obrona.

Skoncentruj się na atakowaniu jego słabych punktów.

Broń się, trzymaj się powściągliwości, poczekaj, aż wróg

zmęczyć się.

„Atakując, atakuj wroga tak, jakby to był twój ostatni

szansa.

Jeśli wróg jest silny, udawaj, że go stłumiłeś

swoją mocą sprawić, by stracił czujność. Następnie

atakuj, gdy najmniej się tego spodziewasz.

„Dla nas Japończyków bycie szczęśliwym oznacza przede wszystkim, że w każdym wieku i o każdej porze mamy coś do zrobienia i to, co lubimy robić”.
(Takeshi Kitano)

„Oni tak naprawdę nie wiedzą,
Wybredny, łatwy, żyjący bez problemów,
Zawsze schludny z wyglądu, gładko wylizany,
Mały, silny, obojętny na wszystko;
Niektórzy jak małpa, niektórzy jak lis,
Niektóre dla latającej wiewiórki, niektóre dla byka z wąsem,
Niektórzy jak Horisia, niektórzy jak gargulec,
Kto jest na drzazdze filiżanki herbaty - Japończyk ... ”
(Takamura Kotaro)

„Spójrz, co się dzieje w Japonii. Nie chodzi nawet o wiarę, ale o wewnętrzny ateizm, pod nieobecność idei, że nie żyjesz sam. I to ciągłe wykorzystywanie, poniżanie otaczającego świata prowadzi do tego, że Pan mówi: „Chłopaki, co wy robicie? „I wysyła biednym Japończykom dziewięciopunktowe trzęsienie ziemi z tsunami.
(NS Michałkow)

„Sekret Japończyków polega na tym, że nie składają raportów z pracy, ale z pracy”.
(Piotr Drucker)

„Nie karm Japończyków chlebem, jeśli tylko ktoś pięknie umrze”.
(Borys Akunin)

„Człowiek Zachodu, dziecko cywilizacji optymistycznej, żyje na świecie, udając, że śmierci nie ma, a jeśli już, to już niedługo. Japońska tradycja nakazuje być w ciągłej gotowości na nieoczekiwany koniec.”
(Borys Akunin)

„Co ty, Japończyku, co za moralna trudność, natychmiast popełniając samobójstwo! Jakby podłość z tego zamieniła się w szlachetny czyn! Nie obróci się!”
(Borys Akunin)

„…W Japonii wszyscy i wszyscy, nawet złoczyńcy, z pewnością mają jakiś kod. Być może w tym było coś uspokajającego ”.
(Borys Akunin)

„- A jednak, gdzie jest ta Japonia?
Prosto bez składania. I tak dalej, aż do samego końca świata.”
(Alessandro Baricco)

„Jeśli jest coś, za co można podziwiać Japonkę, a nie ją podziwiać, to dlatego, że wciąż nie popełniła samobójstwa. Od wczesnego dzieciństwa na jej mózg nakleja się kroplą plaster paryski: „Jeśli nie wyszłaś za mąż w wieku 25 lat, wstydź się”, „jeśli się śmiejesz, nikt nie nazwie cię przepięknym”, „jeśli twoja twarz wyraża jakiekolwiek uczucia, jesteś wulgarna." , "Jeśli masz choć jeden włos na ciele, jesteś nieprzyzwoity", "jeśli młody mężczyzna publicznie całuje cię w policzek, jesteś dziwką", "jeśli jesz z przyjemnością jesteś świnią”, „jeśli lubisz spać, jesteś krową” itd. Te instrukcje mogą wydawać się śmieszne, gdyby nie posiadały umysłów.”
(Amelia Notomb)

„Japonia to kraj o najwyższym wskaźniku samobójstw. Osobiście jestem zdziwiony, że samobójstwo nie zdarza się tam częściej.”
(Amelia Notomb)

„Każdy chce mieć japońską telewizję, ale Japonia się do nas nie zbliża”.
(Gustav Vodichka)

„Japończycy to wytrawni mistrzowie PR. Chude dusiciele, którzy nie wygrali ani jednego konkursu, ale opowiedzieli całemu światu bajkę o miażdżeniu karate i niezwyciężonych ninja! Tchórzliwy i nieśmiały - ale nauczył cały świat szanować ducha samurajów! Nie potrafiłem nawet powiązać czterech linijek w rym, ale wyjaśniłem wszystkim, że trzy linijki bez rymu to najwspanialsza poezja! I jak sprzedają swoje samochody i elektronikę! Z hukiem! Chwytanie! Ponieważ wyjaśnili wszystkim: japońska technologia jest najlepsza na świecie. A teraz ich jedzenie. Kawałek niemytego ryżu z kawałkiem surowej ryby na wierzchu! I zupa z wody sojowej! Tak, w naszych więzieniach jedzenie jest lepsze! Ale nie, wyjaśnili wszystkim, że to jest modne, a wszystkie biurowe baranki wyznaczają sobie nawzajem spotkanie w barach sushi ”.
(Leonid Kaganow)

„Japońską postać można porównać do drzewa, nad którym ogrodnik pracował przez długi czas, zginając, wiążąc, podpierając. Nawet jeśli potem uratujesz takie drzewo przed kajdanami i podporami, oddasz wodze młodym pędom, to pod ich swobodnie rosnącą koroną kontury, które kiedyś dano pniu i głównym gałęziom, nadal będą zachowane. Fundamenty moralne, nawet jeśli leżą gdzieś głęboko pod powierzchnią, to algebra relacji międzyludzkich. Znając jego formuły, łatwiej jest rozwiązywać problemy współczesnego życia ”.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Często zadaje się pytanie: w jaki sposób Japonia zdołała szybko wyrwać się z trzech największych potęg przemysłowych po wojnie, pomimo ogromnych zniszczeń spowodowanych przez amerykańskie bombardowania; pomimo tego, że kraj był okupowany, pomimo tego, że wywieziono kolonie, a na wyspach praktycznie nie ma zasobów naturalnych? Parodiując styl zagadek-paradoksów, uwielbiany przez buddyjską sektę zen, Japończycy ironizują, że każde z tych pytań zamienia się w odpowiedź, jeśli słowo „mimo” zostanie zastąpione słowem „dzięki”.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Przeciętny Japończyk lepiej sobie radzi ze sprzętem elektrycznym niż odzieżą; ubranie jest lepsze niż jedzenie; jedzenie jest lepsze niż mieszkanie ”.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Zagraniczni eksperci przyznają, że edukacja estetyczna w japońskiej szkole jest szersza i dokładniejsza niż w innych krajach świata. Już drugi równiarka używa farb w trzydziestu sześciu kolorach i zna nazwy każdego z nich. W pogodny dzień dyrektor szkoły ma prawo odwołać wszystkie zajęcia, aby dzieci mogły wyjść w powietrze czerpać z życia lub wysłuchać wyjaśnień nauczyciela, jak rozpoznać piękno w przyrodzie.”
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Na Zachodzie ludzie albo mówią prawdę, albo kłamią. Japończycy prawie nigdy nie kłamią, ale nigdy nie przychodzi im do głowy powiedzieć prawdę ”.
(Wsiewołod Owczinnikow)

„Japonia to kraj, do którego ludzie jeżdżą z najbardziej niesamowitymi torbami i torbami, więc nawet zdjęcie ze słowami „KOCHAM DIABEŁ” może przyciągnąć uwagę mieszkańców Tokio tylko wtedy, gdy jego właściciel nagle zacznie pluć ogniem i siarką”.
(Deborah Boliver Boehm)

„Aby zrozumieć japoński, musisz myśleć po japońsku”.
(Szogun)

„Prawdziwe hokku powinno być tak proste jak płatki owsiane i dawać żywy obraz rzeczywistych obiektów, na przykład jest to prawdopodobnie najbardziej pomysłowy ze wszystkich:„ Wróbel galopuje po werandzie z mokrymi łapami ”. To jest Shiki. Widzisz więc mokre ślady wróblich łap, a jednocześnie wszystko zawarte jest w kilku słowach i deszcz, który padał przez cały dzień, a nawet zapach sosen.”
(Jack Kerouac)

„W Japonii jest tak spokojnie. Jakie to wspaniałe!”
(Yashiro Isana)

„Japończycy mają tyle samo kreatywności co Amerykanie. Wszystko zależy od tego, co liczy się jako kreatywność. W Japonii nacisk kładzie się na rozwiązywanie problemów, nowe podejście do starego problemu. Ten rodzaj kreatywności skłania się ku pracy zespołowej i logice rozmytej. Na Zachodzie kultywowany jest wizerunek samotnego twórcy i nagłej inspiracji. W jednym przypadku mamy kreatywność praktyczną, w innym romantyczną. Są równie ważne, ale uwielbiają patrzeć na siebie ze zdumieniem, a nawet pogardą. Japończycy besztają Amerykanów za ich nieostrożność i przypadkowość, Amerykanie besztają Japończyków za pasję do naśladowania. Obie cechy są obecne, ale niekoniecznie wady. Raczej nawet one się uzupełniają.”
(Will Ferguson)

„Kiedyś myślałem, że japońskie słowo „w przyszłości” oznacza „wkrótce” lub „w czasie”, ale tak nie jest. To „w przyszłości” nie odnosi się do czasu, ale do innej płaszczyzny bytu. Oznacza „w innym życiu, w innym czasie”.
(Will Ferguson)

„Zazwyczaj nieznajomy najpierw staje się wyrzutkiem, a potem swoim własnym. W Japonii na zawsze będziesz wyrzutkiem. Ostatni krok, uznanie przez własne, nie będzie. Trzymamy się na wyciągnięcie ręki, smyczek, bębenek. Japończycy wcale nie są okrutni. Problem nie polega na tym, że nie jesteś mile widziany. Serdecznie zapraszamy - ale jako obcokrajowiec. Kłopot nie polega na tym, że nie jesteś włączony do ich kręgu, ale że jesteś częściowo akceptowany. Drzwi są otwarte, ale łańcuch nie został usunięty. Kiwają jedną ręką, drugą odpychają. Japonia to kraj niezłamanych serc, kraj obrażonej dumy. Nie mógłbym zostać Japończykiem, nawet gdybym chciał. Wszyscy odmawiamy bez trudu, ale nikt nie chce być odrzucony ”.
(Will Ferguson)

"Śnić. Japończycy zawsze marzą o czymś niemożliwym do zrealizowania. Takie sny są na każdym kroku, są jak niezliczeni bogowie zamieszkujący każdą górę, każdy kamień, każdą wyspę w każdej zatoce. Można je znaleźć w każdym domu. Ołtarze są im dedykowane, uspokajane drobnymi ofiarami, są nieuchwytne jak mgła, wszechobecne jak powietrze. Marzenia się nie spełniają. Poświęcenie jest jednym z japońskich ideałów, a pierwszą rzeczą, którą człowiek poświęca, jest jego sekretne, bardzo osobiste marzenie. Japonia wzdycha ”.
(Will Ferguson)

„W Japonii otaczają Cię duchy, a przeszłość jest zawsze blisko – wystarczy nauczyć się widzieć niewidzialne”.
(Will Ferguson)

„W Japonii ludzie pozostający ze sobą w harmonii, jak pianista i skrzypek grający w duecie, nazywani są A-un no kokyu. „Kokyu” oznacza „oddech”, a cała kombinacja to „doskonałość”, „wykwintna harmonia”. Dwa lub więcej oddechów jako jeden. Jeśli samorealizacja jest ideałem, do którego aspiruje świat zachodni, to jeden oddech jest ideałem, do którego aspiruje Japonia i większość Azji. Słowo „harmonia” w Japonii ma tę samą charyzmę, co słowo „wolność” na Zachodzie”.
(Will Ferguson)

„Jeśli jesteś tak wysoki jak Japończyk, powinieneś urodzić się Japończykiem. Ten świat nie jest prawidłowo zorganizowany ”.
(Karol Aznavour)

„Nigdy nie widziałem osoby, która stałaby się dłuższą wątrobą, przestrzegając zakazów”.
(Murasaki Shikibu)

„Japończycy są niecierpliwi, jedzą nawet surowe ryby”.
(żart)

Sto „perełek myśli” z krainy wschodzącego słońca, która odzwierciedla filozofię narodu, jego ducha, zasady moralne i życiowe doświadczenie…

Perły myśli z krainy wschodzącego słońca

Sto „perełek myśli” z krainy wschodzącego słońca, która odzwierciedla filozofię narodu, jego ducha, zasady moralne i życiowe doświadczenie.

1. Wycofanie się nie jest straszne, straszne jest nie kontynuowanie walki.

2. Ślepe oddanie nie jest dalekie od niewierności.

3. Pieniądze czynią ludzi obcymi.

4. W twoim sercu jest zarówno dobro, jak i zło.

5. W wielkich sprawach nie myśli się o małych wadach.

6. Nie rób tego, co musisz ukryć.

7. Kto umie pływać, może utonąć.

8. Uważaj każdego nieznajomego za złodzieja.

9. Papryka ma co najmniej małe ziarna, ale jest bardzo ostra.

10. A mistrz czasami popełnia błędy.

11. Nie pluj.

12. Nawet twarz Buddy błyszczy pieniędzmi.

14. Tam, gdzie nie ma ognia, dym się nie unosi.

15. A mądry człowiek tysiąc razy się myli.

16. Sąsiad ma bardziej czerwone kwiaty.

17. Zmartwienia są trucizną dla zdrowia.

18. Łatwo odpowiedzieć, ale trudno się wspiąć.

19. Wybierz zwykłą drogę w niezwykły sposób.

20. Wykorzystując chaos, strzeż swoich osobistych interesów.

21. Jaki jest pan, tacy są słudzy.

22. Każdego roku stajesz się starszy i mądrzejszy.

23. Korzystaj ze straty.

24. Prawdziwe przemówienia nie są piękne, piękne przemówienia nie są prawdziwe.

25. Żyć życiem to długa droga do przebycia z ciężarem na plecach.

26. Bez wad - siedem złych nawyków, a kiedy już są - czterdzieści osiem.

27. Duma kryje się za nadmierną skromnością.

28. Drobiazg po złodzieju.

29. Mężczyzna w wieku czterdziestu pięćdziesięciu lat nadal jest chłopcem.

30. Dopóki istnieje życie, jest też nadzieja.

31. Nie tylko upadł, ale także nadepną na ciebie.

32. Przy umiejętnym posługiwaniu się zarówno głupimi, jak i tępymi nożyczkami mogą się przydać.

33. Wypłyń na pokład swojego talentu.

34. W przyjaźni poznaj też granicę.

35. Pieniądze są wrogiem.

36. Smutek jest wszędzie, jak wiatr w sosnach.

37. A okrągłe jajko można wyciąć tak, aby stało się kwadratowe.

38. Zwycięstwo idzie do tego, który wytrzymuje pół godziny dłużej niż jego przeciwnik.

39. Obcy przychodzą na ucztę, ich smutek.

40. Łatwo mówić - trudno zrobić.

41. W pobliżu jest ogień, ale ogrzewa sobie ręce.

42. Łatwo powiedzieć, trudno zrobić.

43. Wystarczy na każdy dzień jego opieki.

44. Przyjaciele współczują sobie nawzajem w nieszczęściu.

45. Nie ma takiego miejsca jak w domu.

46. ​​​​Największym skarbem na świecie są dzieci.

47. Człowiek dobrze robi to, co kocha.

48. Żałosne przeprosiny za poważny błąd.

49. Jeden krzyk żurawia jest lepszy niż tysiąc tweetów wróbla.

50. Małpa spada z drzewa.

51. Statek, który wszedł na pokład, nie zawróci.

52. Do głodnego wilka - do pilnowania kuchni.

53. Był potrzebny - zrobili tygrysa, potrzeba minęła - zamienili się w mysz.

54. Czekanie jest zawsze długie.

55. Kiedy na podwórku pojawia się przemoc, sprawiedliwość odchodzi.

56. Lepiej przynajmniej późno, niż nie robić tego.

57. Wczesne wstawanie jest równoznaczne z trzema cnotami.

58. Jest taki, że będzie czołgał się od oka do nosa.

59. Pożyczanie pieniędzy przyjacielowi oznacza jego utratę.

60. Szczerość jest cenną cechą osoby.

61. Prostą sprawę można pomylić.

62. Łagodność często łamie siłę.

63. Nie podejmuj decyzji po wysłuchaniu tylko jednej strony.

64. Po wygranej zaciśnij paski kasku.

65. Każdy, kto brzydko pachnie, sam tego nie czuje.

66. Sprawdź siedem razy, zanim zwątpisz w osobę.

67. Kto kocha ludzi, żyje długo.

68. Lepiej być wrogiem dobrej osoby niż przyjacielem złej osoby.

69. Uważaj na kogoś, kto cię chwali.

70. W dziesiątkę.

71. Woda przybiera postać naczynia, do którego została nalana, a człowiek zbiera dobro lub zło od swoich przyjaciół.

72. Cisza to cudowny kwiat.

73. Nieszczęście i szczęście są splecione jak włókna w sznurze.

74. Z przywar największa jest rozpusta, z cnót najwyższy synowski obowiązek.

75. Nawet dla złodzieja dziesięć lat trzeba się uczyć.

76. Czas nie czeka na człowieka.

77. Łatwiej znaleźć dziesięć tysięcy żołnierzy niż jednego generała.

78. Tanio jest kupić - stracić pieniądze.

79. Kto się śpieszy, nie zostanie mistrzem.

80. Wielkie talenty dojrzewają powoli.

81 Światem nie może rządzić jedna osoba, świat należy do wszystkich.

82. Nie bój się trochę zgiąć, wyprostuj się prościej.

83. Nagi nie ma nic do stracenia.

84. Rozpieszczanie dziecka jest jak porzucanie go.

85. Kobieta chce - przejdzie przez skałę.

86. Twój gniew jest twoim wrogiem.

87. Koń jest rozpoznawany w jeździe konnej, osoba - w komunikacji.

88. Bóg żyje w szczerym sercu.

89. Wytrzymałość konia uczy się po drodze, temperament człowieka - z biegiem czasu.

90. Poręcz za pieniądze, nigdy za osobę.

91. Rodzą ciało, ale nie charakter.

92. Kto pije, nie wie o niebezpieczeństwach wina; kto nie pije, nie wie o jego zaletach.

93. Tam, gdzie nie ma poczucia obowiązku i ludzkiego oka, wszystko jest możliwe.

94. Wygląd osoby jest mylący.

95. Jeśli chcesz poznać siebie - zapytaj innych.

96. Traktuj starca jak ojca.

97. Jeśli chcesz poznać osobę, poznaj jej przyjaciół.

98. Biedny jest też głupi.

99. Pieniądze trzymają się pieniędzy.

100. Ucho dojrzewa - pochyla głowę; człowiek staje się bogatszy - podnosi głowę. opublikowany.

Przypowieść o przygnębieniu