Leki 

Rodzina patriarchalna we współczesnym prawosławiu. Rodzina patriarchalna i nuklearna

Szczególne znaczenie ma typologia rodzin, która skoncentrowała w sobie informacje o o strukturze władzy w rodzinie, o dominujących funkcjach rodzinnych kobiet i mężczyzn, o specyfice przywództwa wewnątrzrodzinnego. Zgodnie z tymi kryteriami wyróżnia się następujące typy rodzin: tradycyjny patriarchalny, tradycyjny matriarchalny, neopatriarchalny, neomatriarchalny oraz egalitarny. Pierwsze cztery typy rodziny można nazwać asymetrycznymi, ostatni typ - symetrycznymi.

V tradycyjny patriarchalny Mąż jest niekwestionowaną głową rodziny, zależność żony od męża, a dzieci od rodziców jest wyraźnie wyrażona.

Człowiekowi przypisuje się rolę „mistrza”, „żywiciela rodziny”, „żywiciela”. Męski autorytet jest uznawany bez kwestionowania lub akceptowany pod przymusem. Dominacja władzy ojcowskiej jest nieograniczona. Autorytet pozostałych członków rodziny zależy od ich płci i wieku: osoby starsze są najbardziej szanowane, mężczyźni mają więcej praw niż kobiety. Interesy klanu przeważają nad interesami indywidualnymi. Dlatego taka rodzina nazywa się autorytarno-patriarchalny.

Człowiek wnosi zasadniczy wkład w bezpieczeństwo materialne rodziny, zarządza jej zasobami finansowymi i ekonomicznymi, określa jej status i krąg społeczny, podejmuje odpowiedzialne decyzje w najważniejszych problemach. Zajmuje się sporami wewnątrzrodzinnymi oraz reprezentuje rodzinę na zewnątrz. Męska seksualność ma aktywną rolę, ta postawa koncentruje się na pojęciu „potencji”. Małżonek jest zwolniony z obowiązków domowych. Żona jest albo gospodynią domową, albo zarabia bardzo mało. Organizacja normalnego życia i konsumpcji spada na jej barki, a ona musi prowadzić wzorowe gospodarstwo domowe, stworzyć przytulną i komfortową atmosferę w domu. Jest również odpowiedzialna za opiekę nad dziećmi i ich wychowanie.

W swojej klasycznej wersji rodzina patriarchalna jest krótko scharakteryzowana w następujący sposób: mąż jest jedyną głową i patronem rodziny, kobiece posłuszeństwo jest naturalnym obowiązkiem małżonka. Małżeństwo było postrzegane jako stan ustanowiony przez Boga, w którym mężczyzna i kobieta żyją razem, we wzajemnym zrozumieniu, rodząc potomstwo i tym samym unikając rozpusty. Dzięki konsekracji kościoła małżeństwo w oczach społeczeństwa nabrało cech stałości i trwałości. Witalność małżeństwa była zdeterminowana celami pragmatycznymi: umożliwiało wzmocnienie pozycji materialnej rodziny męża.

Słynny wizerunek patriarchalny- cnotliwa żona. Aktywność społeczna kobiety ograniczała się do zakresu prac domowych i codziennej troski o duchowe i fizyczne potrzeby dzieci. Dzieci musiały być wychowywane w posłuszeństwie i pobożności. Najlepszymi cechami kobiety było uznanie zależnej pozycji i służba w małżeństwie dla męża. W tym miejscu należy przypomnieć rodzime rosyjskie słowa „ożenić się”, „żonać”. Znaczenie kobiecej seksualności dostrzegano przy porodzie. Małżonek jest przedstawicielem płci wyższej o naturalnej sile fizycznej i intelektualnej.

Ten kulturowy stereotyp został wzmocniony przez religijne i słuszne formuły męskiej dominacji, lokalizujące przestrzeń społeczną kobiet.

Charakterystyczne cechy rodziny patriarchalnej - patriotyzm oraz z linii męskiej. Patriotyzm polega na tym, że kobieta podąża za mężem, czyli osiedla się w domu jego ojca. Synowie, żonaci i niezamężni, mieszkają w domu rodzinnym; córki opuszczają go dopiero po ślubie. To świadczy o szacunku dla rodziny ojca. We współczesnych rodzinach rosyjskich kwestia miejsca zamieszkania nowożeńców jest rozstrzygana znacznie swobodniej. Z linii męskiej oznacza obliczanie relacji w linii męskiej. W konsekwencji wartości materialne są przenoszone na spadkobierców linii męskiej, a ojciec ma prawo decydować, czy wynagrodzić synów, czy nie. Ojcowie rodzin i do dziś interesują się narodzinami chłopców, „następców nazwiska”, przynajmniej jako pierwszego dziecka. Ta pozycja młodych Rosjan podlega nieświadomej „presji” wielowiekowych tradycji.

W nauce pojawiają się sprzeczne poglądy na problem relacji między patriarchalną rodziną, społeczeństwem i państwem. Wybitny psychoanalityk Wilhelm Reich w swoim dziele Psychologia mas i faszyzmu jednoznacznie wyraził swój punkt widzenia: „… społeczeństwo autorytarne reprodukuje się w indywidualnych strukturach mas przy pomocy autorytarnej rodziny… najważniejszy instrument jego moc ". W przypadku synów głęboka identyfikacja z ojcem służy jako podstawa emocjonalnej identyfikacji z jakąkolwiek formą władzy. W rodzinie autorytarnej istnieje nie tylko rywalizacja między dorosłymi a dziećmi, ale także rywalizacja dzieci w ich relacjach z rodzicami, co może mieć poważniejsze konsekwencje.

Według innego punktu widzenia, rodzina patriarchalna chroniła prawa jednostki przed naruszaniem ich przez państwo. Pierwszorzędne były w nim relacje spontanicznej współpracy w procesie produkcji rodzinnej, dzięki którym przezwyciężony został indywidualny egoizm. Wyświetlenia Eltona Mayo, jednego z twórców słynnej teorii stosunków międzyludzkich można przypisać tzw. neopaternalizmowi.

Idea paternalizmu zakłada, że ​​relacje w przedsiębiorstwie i w firmie powinny być budowane na bazie patriarchalnych, rodzinnych więzi, gdy menedżer pełni funkcję „ojca”.

Do połowy XX wieku. tradycyjne wartości zachowały swoje wpływy zarówno w Europie, jak i Azji. Jednak proces przekształcania rodziny w „umiarkowanie patriarchalną” stale nabierał rozpędu. W latach pięćdziesiątych w powojennej Europie następuje osłabienie dominujących pozycji ojców w niemal wszystkich warstwach społecznych.

Akceptacja / odrzucenie modelu patriarchalnego przez współczesnych jest w dużej mierze zdeterminowany zmniejszeniem zależności społecznej i ekonomicznej żony od męża. Jednocześnie kobiety pracujące wykonują zdecydowaną większość prac domowych i zapewniają ulgę psychiczną mężowi i dzieciom. historyk niemiecki R. Seeder pisze, że stosunek żony do męża ma nadal charakter oficjalny: „Podobnie jak poprzednio, zaspokojenie obiektywnych i subiektywnych potrzeb „głównego zarabiającego” ma absolutny priorytet nad potrzebami żony i dzieci. Patriarchat nie został jeszcze przezwyciężony. W każdym razie jednak na patriarchalne, podstawowe relacje członków rodziny, nieodłącznie społeczno-ekonomiczne i zdeterminowane tradycją kulturową, nakładają się na siebie coraz więcej partnerskich form leczenia.”

V tradycyjny matriarchalny osobista supremacja rodziny należy do kobiety. Matriarchat, podobnie jak patriarchat, nie istniał wśród wszystkich narodów. Ale wiele narodów miało pochodzenie od matki, wiarygodność matki jest bowiem obiektywna. Matka przez cały czas odgrywała wyjątkową rolę w podtrzymywaniu więzi rodzinnych. Zdolność kobiety do regulowania relacji międzyludzkich i wykorzystywania pośrednich metod wpływania na innych pomaga jej zwyciężać w walce o władzę. W poszczególnych rodzinach z formalnym męskim przywództwem v w rzeczywistości dominującą pozycję zajmuje kobieta.

Jeśli mówisz o rosyjska rodzina, wtedy silniej wyraża się w nim kobieca, macierzyńska zasada. JEST. Kon przypomina, że ​​rosyjskie żony i matki w epoce przedrewolucyjnej były często silnymi, dominującymi, pewnymi siebie osobowościami. Znajduje to odzwierciedlenie w rosyjskiej literaturze klasycznej: „Zatrzyma galopującego konia i wejdzie do płonącej chaty”.

Za rządów sowieckich „syndrom silnej kobiety” utrzymywał się, a nawet nasilał. Kobiety są przede wszystkim odpowiedzialne za budżet rodzinny i podstawowe sprawy życia domowego. Typowy dla czasów sowieckich jest wizerunek chłopa z rublem lub trzema rublami w kieszeni, rozdawany codziennie przez współczującą, ale potężną żonę. Nie jest to wina, ale nieszczęście kobiety, której małżonek przyniósł do domu pensję, której wysokość mogłaby mieć niewielki wpływ. Moja żona musiała wymyślić i „rozciągnąć” tę kwotę do następnej pensji. Musiała wziąć lejce w swoje ręce. Taka była cena stabilności istnienia rodziny socjalistycznej.

Aspiracje Rosjanki do przywództwa w rodzinie można zrozumieć na podstawie ogólnego trendu w historii społeczeństwa radzieckiego – tendencji do demaskulinizacji mężczyzn. Najbardziej renomowany specjalista z zakresu psychologii płci i socjologii, JEST. Kon mówi, że ani w działalności zawodowej, ani w życiu społecznym i politycznym przeciętny sowiecki mężczyzna nie mógł wykazywać cech tradycyjnie męskich. W stereotypowym wizerunku mężczyzny znajdują się takie cechy, jak energia, inicjatywa, odwaga, niezależność, samorządność. Brak wolności społecznej i seksualnej pogłębiała feminizacja wszelkich instytucji i uosabiała dominujące kobiece wizerunki: matki, nauczycielki itp. W takich warunkach strategia przerzucania odpowiedzialności rodzinnej na żonę była uzasadniona psychologicznie. Z deformacji męskiego charakteru kobieta raczej nie zyska niczego. Tam, gdzie mąż buntował się przeciwko władzy żony, albo znosiła chamstwo i upokorzenie, albo poświęcała swoje zdolności i osiągnięcia zawodowe. W rodzinie, w której mąż przyjął podrzędną pozycję, żona została pozbawiona niezbędnego wsparcia.

Bardziej surowe w jego osądach V.N. Drużynin:„… dominującą rolę Rosjanki narzucił reżim sowiecki i ideologia komunistyczna, pozbawiając ojca podstawowych funkcji ojcowskich”. Relacje rodzinne w społeczeństwie totalitarnym stają się psychobiologiczne, a nie społeczno-psychologiczne. Mężczyzna pozbawiony jest społecznych i ekonomicznych możliwości utrzymania rodziny i wychowywania dzieci, jego rola jako głównego sprawcy socjalizacji zostaje zredukowana do zera. Państwo totalitarne przejmuje cały ciężar odpowiedzialności i zastępuje ojca.

Jednocześnie wzrasta znaczenie naturalnego związku psychobiologicznego między dzieckiem a matką. Zerwanie tej więzi prowadzi rodzinę do katastrofy. Wtedy państwo i społeczeństwo znów zmuszone są do zwrócenia się ku problemom macierzyństwa. Powstaje „błędne koło urojonych przyczyn i rzeczywistych konsekwencji”: „... we współczesnej rosyjskiej rodzinie kobieta chce (i jest zmuszona siłą okoliczności) rządzić całkowicie i całkowicie. Mężczyzna nie jest w stanie utrzymać swojej rodziny, być za nią odpowiedzialnym, a zatem być wzorem do naśladowania ”. Wyjście z obecnej sytuacji V.N. Drużynin widzi w tworzeniu warunków społecznych dla manifestacji męskiej aktywności poza rodziną.

Podział władzy rodzinnej realizowany jest również we współczesnych małżeństwach. Aby zapobiec destrukcyjnym konfliktom, konieczne jest, aby taka separacja była akceptowalna dla obojga małżonków i ułatwiała rodzinie wykonywanie jej funkcji. Tradycyjny model rodziny może być całkowicie akceptowalny, jeśli istnieje spójność stanowisk małżonków w odniesieniu do struktury władzy. W odniesieniu do rodziny słynna kwestia władzy brzmi: pytanie o przywództwo rodziny a dokładniej, prymat. Głowa rodziny skupia zarówno lidera, jak i menedżera.

V neopatriarchalny rodzina mąż pełni rolę lidera strategicznego i biznesowego (instrumentalnego), a lider taktyczny i emocjonalny (ekspresyjny)- żona. Małżonek określa długofalowy kierunek rozwoju rodziny, wyznacza priorytetowe cele jej egzystencji, wybiera drogi i środki do osiągnięcia tych celów, formułuje odpowiednie instrukcje i instrukcje dla członków rodziny. Doskonale zdaje sobie sprawę z aktualnego stanu rzeczy i przewiduje możliwe konsekwencje podjętych decyzji. To małżonek pełni rolę pełnomocnego przedstawiciela rodziny w społeczeństwie, od jego działań zależy pozycja rodziny w otaczającym świecie. Pozarodzinna aktywność męża (ojca) – zawodowa, społeczna, polityczna itp. – jest wspierana przez gospodarstwo domowe. Sam mężczyzna ma wysokie wymagania w tej dziedzinie, wyróżnia się orientacją biznesową, pragmatyzmem, dba o dobrobyt materialny i status społeczny swoich bliskich. Pogląd i strategia życiowa mężczyzny służą jako przewodnik dla wszystkich członków rodziny. Wyznacza styl życia rodzinnego i zapewnia jego realizację. Młodsze pokolenie widzi w ojcu przykład cech silnej woli i umiejętności organizacyjnych.

Ojciec jest pod wrażeniem chęci wyrażania przez dzieci swoich opinii, realistycznych ocen ludzi i wydarzeń oraz skutecznego opanowania umiejętności samodzielnego działania. Małżonka znajduje w mężu podtrzymanie życia, a jego osiągnięcia zawodowe stają się powodem do dumy całej rodziny.

Gdyby współmałżonek jest odpowiedzialny za długoterminowe planowanie spraw rodzinnych, małżonek opracowuje plany doraźne, które są łatwo i szybko skorelowane z konkretnymi działaniami dorosłych i dzieci. Prerogatywą kobiety jest budowanie codziennych kontaktów między członkami rodziny. Rozwija relacje wzajemnej pomocy i współpracy. W trosce o zwiększenie spójności rodziny organizuje wspólne imprezy, których spektrum może być niezwykle szerokie, od sprzątania ogólnego i niedzielnych obiadów po uroczystości rocznicowe. Jestem zdumiona jej kompetencją w zawiłościach życia domowego. Zajmuje się także sferą wypoczynku rodzinnego. Jest obdarzona wrażliwością na potrzeby i emocje wszystkich członków rodziny. Małżonka koryguje klimat psychologiczny w rodzinie, tworzy atmosferę wsparcia emocjonalnego i moralnego, wypracowuje własny styl przywództwa i „styl wsparcia”. Żona (matka) zapewnia funkcjonowanie rodziny jako medium emocjonalnego uwolnienia. W rodzinie neopatriarchalnej ojciec pełni rolę eksperta dla dzieci w kwestiach biznesowych i produkcyjnych, a matka w relacjach intymnych i osobistych.

V neomatriarchalny rodzina jest odwrotnie. Wspólną cechą rozważanych opcji dla rodzin - wspólne kierowanie mężem i żoną w podziale ich stref wpływów. Konflikt w diadzie małżeńskiej może powstać w wyniku niejasnego podziału stref wpływów lub roszczeń jednego z małżonków do innej roli.

Egalitarny rodzina zakłada całkowita i prawdziwa równość męża i żony we wszystkich bez wyjątku sprawach życia rodzinnego. Obecna Konstytucja Federacji Rosyjskiej i Kodeks Rodzinny Federacji Rosyjskiej deklarują zasadę równości mężczyzn i kobiet, która jest podstawą prawną rozwoju rodziny egalitarnej.

Mąż i żona wnoszą (proporcjonalny) wkład w dobrobyt materialny związku rodzinnego, wspólnie zarządzają domem, wspólnie podejmują wszystkie najważniejsze decyzje, w równym stopniu angażują się w opiekę i wychowywanie dzieci.

Rola i znaczenie każdego z małżonków w kształtowaniu klimatu psychologicznego rodziny są równe, status rodziny ustala małżonek, który zajmuje wyższą pozycję. Krąg społeczny tworzą oboje małżonkowie. Ten związek małżeński nazywa się biarchat, lub spółdzielnie symetryczne małżeństwo. Być małżonkiem oznacza „biegać w tym samym zespole”. Najwyraźniej jest to wygodniejsze?!

W egalitarnej rodzinie zasada spójności stanowisk małżonków nabiera szczególnego znaczenia. Trzeba dojść do porozumienia w sprawie bardzo elastycznego podziału stref wpływów, wysokiego stopnia wymienności. Każdy powinien być gotowy do zostania liderem, dyrektorem biznesowym lub edukatorem. Powstające spory powinny być rozwiązywane w drodze wzajemnych porozumień, kompromisów lub obopólnie korzystnej wymiany.

Dzieci są pełnoprawnymi członkami rodziny, w miarę swoich możliwości, uczestniczą w dyskusji i realizacji podjętych decyzji. W ich wychowaniu stosuje się metody humanitarne, oparte na zaufaniu do osobowości dziecka, uznaniu jego praw. Zachęca się dziecko do inicjatywy i samodzielności, szanuje jego potrzeby autonomii, rozwoju indywidualności i kreatywności. Dzieci z takich rodzin mogą mieć tendencję do używania podobnego modelu związku w swoim małżeństwie.

Idealny model rodziny egalitarnej przedstawia koncepcja małżeństwa otwartego, zgodnie z którą uważa się, że w małżeństwie każdy z małżonków może pozostać sobą, ujawniać swoje możliwości i zachować indywidualność. Małżonkowie nie powinni być „jednym ciałem i jedną duszą”. Małżeństwo zbudowane jest na wzajemnym pociągu i zaufaniu, małżonkowie nie starają się manipulować swoim zachowaniem, aby podporządkować sobie partnera.

Zasady otwartego małżeństwa:

· Trzeba żyć teraźniejszością, wychodząc z realistycznych pragnień.

· Należy szanować prywatność partnera.

· Komunikacja powinna być otwarta i oparta na rozważeniu: „powiedz, co widzisz i czujesz, ale nie krytykuj”.

· Role rodzinne powinny być elastyczne.

· Partnerstwo powinno być otwarte: należy szanować prawo każdego do własnych zainteresowań i hobby.

· Potwierdza się równość jako sprawiedliwy podział odpowiedzialności i korzyści.

· Powinien dać drugiemu możliwość życia zgodnie z jego pomysłami; poznaj swoją wartość i zachowaj swoją godność.

· Ufaj sobie nawzajem i szanuj interesy nierodzinne.

Utworzenie unii egalitarnej jest trudne, ponieważ wymaga, po pierwsze, starannego i skrupulatnego opisu praw i obowiązków małżonków; po drugie bardzo wysoka kultura komunikacji, szacunek dla drugiego człowieka, wzajemna informacja i zaufanie w relacjach.

Niektórzy badacze mówią o rodzinie egalitarnej jako o konflikcie: funkcje władzy są rozdzielone, ale ich dystrybucja jest stałym powodem konfliktu. W tym przypadku modelowi egalitarnemu w Rosji przypisuje się rolę modelu przejściowego. Jego pojawienie się jest spowodowane wzrostem ekonomicznej niezależności rodziny od państwa totalitarnego, wzrostem ekonomicznej, społecznej i politycznej roli mężczyzny. Za preferowaną dla naszego kraju uważa się rodzinę, w której obok równości praw odpowiedzialność za wychowanie i utrzymanie dzieci przejmie ojciec, przy zachowaniu innych obowiązków rodzinnych wobec matki i dzieci.

W Rosji młodsi i lepiej wykształceni mężczyźni są bardziej egalitarni i biorą na siebie więcej obowiązków domowych, w tym ojcowskich, niż miało to miejsce wcześniej.

(gr. pater - ojciec + arche - początek, władza), pierwsza historyczna forma monogamicznej (sparowanej) rodziny monogamicznej, na czele której stoi mężczyzna. Powstał w okresie przejścia od matriarchatu do patriarchatu w wyniku zniewolenia kobiet w wyniku osłabienia ich roli ekonomicznej i koncentracji bogactwa w rękach męskich właścicieli. Tak więc monogamia pojawiła się w historii nie jako konsensualny związek mężczyzny i kobiety, ale jako zniewolenie jednej płci przez drugą, jako proklamacja sprzeczności między płciami nieznana przed patriarchatem. Rodzina patriarchalna zrzeszała kilka pokoleń bliskich krewnych, prowadząc wspólne gospodarstwo domowe. W swojej klasycznej formie istniał w pierwszych etapach formowania się niewolników, ale jego różne modyfikacje przetrwały wśród innych narodów do dnia dzisiejszego. Taka rodzina była ściśle monogamiczna tylko dla kobiety. Dla mężczyzn rozwój niewolnictwa i innych form zależności i dominacji otworzył nowe możliwości poligamii ( cm. Poligynia).
W krajach Wschodu poligamia została podniesiona do rangi legalnej formy małżeństwa, ale nawet europejska rodzina patriarchalna obejmowała zarówno krewnych, potomków tego samego ojca z żonami i dziećmi, jak i niewolników domowych, w tym konkubiny. Kapitalistyczne stosunki produkcji zniszczyły charakterystyczny dla feudalizmu związek między życiem rodzinnym a produkcją (przede wszystkim w mieście). Dla wielu rodzin funkcja gospodarcza ograniczała się do organizowania życia codziennego. W kapitalizmie nie było potrzeby dużych, „niepodzielonych” rodzin i ich patriarchalnej struktury. Większość rodzin zaczęła składać się wyłącznie z małżonków i ich dzieci ( cm. rodzina nuklearna), a relacje rodzinne stały się mniej zhierarchizowane. Badania socjologiczne pokazują, że zdecydowana większość rodzin organizuje wszystkie swoje działania wewnątrzrodzinne na zasadzie równości, gdzie decyzje w głównych kwestiach życia rodzinnego podejmowane są wspólnie. Demokratyzacja relacji rodzinnych nie wyklucza obecności w rodzinie lidera w określonym obszarze aktywności rodziny. Według sondaży na Białorusi iw Rosji nie więcej niż 15% rodzin wyznacza męża (ojca) jako głowę rodziny. W znacznej części tych rodzin przywództwo mężczyzny wynika z jego autorytetu, a nie z bezwarunkowego podporządkowania żony mężowi.

(Źródło: Słownik seksuologiczny)

(rodzina duża), forma rodziny, na czele której stoi mężczyzna. Powstał podczas przejścia od matriarchatu do patriarchatu; składała się z kilku pokoleń bliskich krewnych, prowadzących wspólne gospodarstwo domowe.

(Źródło: Słownik terminów seksualnych)

Zobacz, czym jest „rodzina patriarchalna” w innych słownikach:

    - (rodzina duża) forma rodziny, na czele której stoi mężczyzna. Powstaje pod patriarchatem, składa się z kilku pokoleń bliskich krewnych, prowadzących wspólne gospodarstwo domowe ...

    - (rodzina duża), forma rodziny, do której niepodzielnie należy najstarszy mężczyzna. Często ma rozbudowany skład, to znaczy obejmuje kilka pokoleń krewnych. * * * RODZINA PATRIARCHALNA RODZINA PATRIARCHALNA (wielka rodzina), forma ... ... słownik encyklopedyczny

    Rodzina patriarchalna- (gr. - ojciec, początek, władza) - rodzina zbudowana na tradycjach starego, przestarzałego społeczeństwa, podobnego do społeczności plemiennej. Jest to rodzina oparta na pełnej i nieograniczonej władzy ojca, męskiej zasadzie. Społeczność plemienna jako forma wspólnoty rodzinnej ... ... Podstawy kultury duchowej (Słownik encyklopedyczny nauczyciela)

    Zobacz w art. Rodzina … Wielka radziecka encyklopedia

    Rodzina patriarchalna (wielka rodzina)- rodzina składająca się z kilku pokoleń bliskich krewnych, prowadzących wspólne gospodarstwo domowe, z absolutną władzą mężczyzny jako głowy rodziny ... Socjologia: słownictwo

    ORAZ; rodziny, rodziny, rodziny; F. 1. Grupa osób składająca się z męża, żony, dzieci i innych bliskich osób mieszkających razem. Zamożni, biedni z. Duża wieś z. Inteligentna, przyjazna, świetna s. Pracujący, chłop s. Uzdrów swoje ... ... słownik encyklopedyczny

    Rodzina- rodzina, minimalne stowarzyszenie społeczne oparte na więzach małżeńskich, pokrewieństwie lub innym związku (na przykład niesformalizowane stosunki seksualne) i istniejące we wszystkich społeczeństwach ludzkich. Rodzina charakteryzuje się obowiązkowym ... ... Encyklopedia „Ludy i religie świata”

    RODZINA- RODZINA, oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, stowarzyszenie osób, które łączy wspólne życie i wzajemna odpowiedzialność. Bycie niezbędnym elementem struktury społecznej każdego społeczeństwa i spełnianie wielu innych. funkcje społeczne, S. odgrywa ważną rolę w ... Słownik encyklopedyczny demograficzny

    Mała grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna. Jak powstaje stabilny związek wraz z rozpadem systemu plemiennego. Pierwsza historyczna forma ... ... Wielki słownik encyklopedyczny

    I. Rodzina i rodzaj w ogóle. II. Ewolucja rodziny: a) Rodzina zoologiczna; b) Prehistoryczna rodzina; c) Podstawy prawa macierzyńskiego i prawa patriarchalnego; d) rodzina patriarchalna; e) Indywidualna lub monogamiczna rodzina. III. Rodzina i klan wśród starożytnych ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Książki

  • Świat Rosjanki. Rodzina, zawód, życie domowe. XVIII - początek XX wieku, Ponomareva Varvara Vitalievna, Khoroshilova Lyubov Borisovna. Od drugiej połowy XIX wieku coraz więcej rosyjskich kobiet utrzymuje się - wchodzą do służby cywilnej, szukają uznania w pedagogice, medycynie, dziennikarstwie, nawet w tak czysto ...
  • Świat Rosjanki: rodzina, zawód, życie domowe. XVIII - początek XX w., V. Ponomareva, L. Khoroshilova Od drugiej połowy XIX w. coraz więcej Rosjanek utrzymuje się - wchodzą do służby cywilnej, szukają uznania w pedagogice, medycynie, dziennikarstwie, nawet w takim czysto ...

- pierwotna komórka społeczeństwa, pierwszy krąg porozumiewania się ludzi: tutaj człowiek pierwszy wchodzi w relacje społeczne - rodzinne między rodzicami a dziećmi.

Rodzina to krąg stabilnych relacji opartych na małżeństwie między mężem a żoną oraz na pokrewieństwie między rodzicami a dziećmi, braćmi i siostrami. Członków rodziny łączy wspólny majątek i życie (współżycie i prowadzenie domu), odpowiedzialność moralna i wzajemna pomoc. Relacje rodzinne są więc zarówno naturalne (biologiczne), jak i społeczne (społeczne). Biologia człowieka pozostaje niezmieniona, ale relacje społeczne zmieniają się, a wraz z nimi zmieniają się formy rodziny.

W czasach prehistorycznych rodzina łączyła tylko krewnych: braci, siostry, ich dzieci. A mężowie? Nie byli częścią spokrewnionej rodziny. Dwa zaprzyjaźnione klany (rodziny) zawarły „związek małżeński”: mężczyźni z jednego klanu zawarli związek małżeński z kobietami z innego klanu. Takie relacje były kruche, więc mężczyzn z żeńskiej rodziny przyjmowano jako gości, dzieci pozostawały w rodzinie matki. Z czasem relacje małżeńskie poszczególnych par ustabilizowały się, pojawia się pierwszy, wciąż bardzo słaby element selektywności. Jednak mężczyźni nadal są gośćmi w rodzinie swoich partnerów małżeńskich. Oni. mężczyźni należą do innego pokrewnego rodzaju. Na czele rodziny spokrewnionej stała kobieta, a odpowiedni okres historyczny to matriarchat.

Rodzina patriarchalna

Wraz z nadejściem własności prywatnej i gromadzeniem bogactwa pojawiła się kwestia dziedziczenia. Zależało mu na tym, aby usunąć wszelkie wątpliwości co do pochodzenia jego spadkobierców. Powstaje rodzina patriarchalna, w której władza głowy rodziny rozciąga się na żonę (lub kilka żon), dzieci, niewolników domowych i niewolników. Rodzina patriarchalna istniała nie tylko, powiedzmy, w niewolniczym Rzymie, ale także w rosyjskiej wiosce przedrewolucyjnej. Tutaj oczywiście nie było niewolników, ale byli synowie, ich żony, ich dzieci, niezamężne córki, starsi, słabi rodzice. Rodzina patriarchalna pełniła funkcję produkcyjną jako główna jednostka produkcji rolniczej.

W średniowieczu tworzy się rodzina monogamiczna (monogamiczna), o stabilnym związku między mężem a żoną. W takiej rodzinie władza mężczyzny staje się mniej sztywna, kobieta otrzymuje bardziej honorową i wolną pozycję. Wraz z rozwojem przemysłu i miast rodzina traci funkcje produkcyjne, zajmuje się wychowywaniem dzieci, organizacją życia codziennego i konsumpcji.

Rodzina nuklearna

Utrata funkcji produkcyjnej rodziny przyspieszyła proces kurczenia się rodziny, rozbijania jej, pozbycia się „dodatkowych” krewnych, którzy jednak chętnie mieszkają we własnych rodzinach. Większość dzisiejszych rodzin składa się z męża, żony i ich dzieci, najczęściej nieletnich. Taka rodzina nazywa się jądrowa (od jądra łacińskiego - jądro). Głębokie zmiany w stosunkach wewnątrzrodzinnych w krajach uprzemysłowionych i postindustrialnych nastąpiły w XX wieku w związku ze znacznie zmienioną pozycją i rolą kobiet w społeczeństwie. Gospodarka narodowa wymagała pracy kobiet, a kobieta otrzymywała własne źródło utrzymania, niezależne od męża. Jej zależność ekonomiczna od męża albo maleje, albo całkowicie znika. Kobieta otrzymała swobodę kontrolowania własnego losu. Teraz jest utrzymywana w małżeństwie przez wspólne dzieci, duchową i seksualną zażyłość z mężem, jego serdeczny szacunek dla niej, chęć zdejmowania z jej barków niektórych obowiązków domowych.

W drugiej połowie XX wieku doszło do radykalnego załamania szeregu etycznych wartości rodzinnych i zmieniła się etyka relacji rodzinnych. Po pierwsze, spada wartość, a nawet niezmienność oficjalnie zarejestrowanego małżeństwa; jest wiele rodzin, w których mąż i żona nie rejestrują małżeństwa, wierząc, że w ten sposób zachowują swoją wolność. Takie rodziny mogą być zarówno ulotne, jak i bardzo trwałe. Po drugie, do archiwum złożono zasadę moralną, zgodnie z którą żona oddana jest mężowi, a mąż żonie dożywotnio. Nawet Kościół zmuszony jest porzucić tę zasadę. Dziś Anna Karenina spokojnie zostawiłaby męża dla Wrońskiego i nikt by jej nie potępił. Po trzecie, zmienił się stosunek do pozamałżeńskich stosunków seksualnych, przestały być one zabronione. Jednocześnie społeczeństwo w nowy sposób patrzy na kobiety z nieślubnymi dziećmi i na same takie dzieci. Samotne matki nie są potępiane, a ich dzieci nie są w żaden sposób pokrzywdzone w statusie społecznym. Czy te dramatyczne zmiany osłabiają lub wzmacniają siłę rodziny? I podważają i wzmacniają. Podważają rodziny oparte nie na wolnym wyborze małżonków, ale na pewnego rodzaju zależności jednego małżonka od drugiego. Takim rodzinom trudno jest przetrwać w nowych warunkach. Wręcz przeciwnie, rodziny stworzone przez wolny wybór małżonków nie doświadczają żadnej presji na zerwanie z okolicznościami zewnętrznymi.

Masowy rozpad rodzin teraz- fenomen światowy. W niektórych krajach liczba rozwodów jest równa liczbie małżeństw. Jakie są przyczyny tego zjawiska? Oprócz wspomnianych już powodów, wymienię następujące.

Po pierwsze, w nowoczesnych warunkach młody człowiek, wcześniej niż jego rodzice, wchodzi w samodzielne życie. W Europie Zachodniej dzieci w wieku zaledwie 17-18 lat opuszczają dom rodzinny i prowadzą samodzielne życie. Zawierają wczesne małżeństwa, które najczęściej po krótkim czasie się rozpadają.

Po drugie, powszechne są wszelkiego rodzaju wady społeczne, w szczególności pijaństwo i narkomania. Wiele osób cierpiących z powodu takich wad sprawia, że ​​życie rodzinne jest nie do zniesienia. Na przykład z powodu pijaństwa męża lub żony wiele rodzin się rozpada.

Po trzecie, główne zainteresowania wielu małżonków leżą nie w rodzinie, ale poza wszystkim: w służbie, w biznesie, w działalności społecznej. Rodzina, dom stają się jedynie „sypialnią”, która oddala od siebie małżonków.

Kryzys w relacjach rodzinnych znajduje odzwierciedlenie zwłaszcza w planie demograficznym: Rosja wymiera, to znaczy liczba zmarłych przewyższa liczbę urodzeń. Mamy średnio półtora dziecka na rodzinę, a do utrzymania równowagi populacji potrzeba 2,3. Konsekwencje mogą być katastrofalne: kraj o małej populacji nie będzie w stanie utrzymać rozległych terytoriów; wkrótce może powstać niedobór osób zdolnych do pracy; nie będzie nikogo, kto by nakarmił dzieci i starców.

Społeczeństwo i państwo są zainteresowane wzmocnieniem rodziny, ponieważ od tego w dużej mierze zależy dobrobyt i pomyślność społeczeństwa. Ustawodawstwo rodzinne rozwiązuje problem ochrony i wzmacniania rodziny.

Taką jednostką społeczeństwa, nieodłączną od utrzymywania silnych więzi rodzinnych z innymi pokoleniami, jest grupa ludzi składająca się z męża, żony i dzieci.

W takich związkach główną rolę odgrywa mężczyzna: podejmuje decyzje, zapewnia żonie i dzieciom wszystko, co niezbędne i ma prawo do ostatniego słowa..

Zastanów się, co powodowało patriarchat w przeszłości i dlaczego nadal pozostaje w niektórych małżeństwach.

Po pierwsze, przez długi czas, na równych warunkach, człowiek mógł zdobyć dla niego więcej pożywienia. Ze względu na codzienne czynności kobieta z trudem mogła chodzić na polowanie lub pracować w kopalniach. Gdy mąż przyniesie do domu jedzenie i zapewni utrzymanie dzieci, wówczas uzyska prawo do głosowania we wszystkich ważnych decyzjach.

Po drugie, jednym z powodów jest przejście od społeczeństwa tradycyjnego do przemysłowego. Kto mógłby pracować więcej na produkcji? Zgadza się, mężczyźni. Specyfika związku z kobietą nie mogła pozwolić jej na dominację. W tym czasie nawet edukacja dla „piękniejszej” płci była prawie niemożliwa. Tylko panie z wyższych sfer mogły być szkolone, gdyby miały na to ochotę.

Na początku XX wieku kobiety zaczęły otwarcie walczyć o swoje prawa. Nie bez powodu 8 marca obchodzimy Międzynarodowy Dzień Kobiet - tego dnia 1908 roku w Nowym Jorku odbył się pierwszy wiec na rzecz równości.

Dziś w Rosji, według statystyk, tradycyjny typ rodziny przeważa nad typem partnera - wielu uważa, że ​​szanowanie mężczyzny, dawanie mu wiodącej roli w małżeństwie, oznacza poszanowanie historii poprzednich pokoleń.

Oznaki i cechy tradycyjnego patriarchalnego modelu rodziny


Przyjrzyjmy się, co jest charakterystyczne dla tego typu małżeństwa. Ponieważ w wielu podręcznikach sformułowanie cech jest niejasne, przygotowaliśmy dla Ciebie najbardziej kompletną listę:

  • Mężczyzna jest nośnikiem autorytetu moralnego, a zatem odpowiada za honor rodziny.
  • Społeczeństwo nie potępia i nie chroni „własności” męża nad żoną.
  • Mężczyzna jest prawie całkowicie odpowiedzialny za kobietę i dzieci.
  • Mąż zapewnia żonie finanse.
  • Rodzice od najmłodszych lat zaszczepiają w dzieciach miłość do pracy i odpowiedzialność za swoje czyny.
  • Szef honoruje i szanuje małżonka, a ona - jego.

Patriarchat ma zarówno pozytywne, jak i negatywne strony. Jednak przy wszystkich niedociągnięciach przeważają plusy - w takich małżeństwach praktycznie nie ma rozwodów, dzieci i osoby starsze są zawsze zapewnione, ponieważ jest to uważane za jedną z tradycji takiego społeczeństwa.

Poniższy wymowny przykład pomoże prześledzić cechy rodziny patriarchalnej.

Nie jest tajemnicą, że para Nikity i Tatiany Michałkowa jest uważana za bardzo silną - ponad 40 lat małżeństwa, dzieci, wnuków. Dzisiejsze pokolenie może się wiele nauczyć od starszych. Nikita pokazał swoją dostojną, silną wolę swojej przyszłej żonie na pierwszej randce. W tym czasie młoda Tanya pracowała jako modelka i poważnie myślała o karierze modelki. Na ich spotkanie dziewczyna została zebrana przez cały zespół przyjaciół - nałożyła jasny makijaż, zrobiła dość wyzywającą fryzurę. Gdy tylko Nikita ją zobaczył, natychmiast zabrał osobę do toalety, aby się umyć.

Jednak Tatiana nie była urażona tym zachowaniem, sprawiło, że upewniła się, że Nikita widzi w niej nie tylko piękny wygląd, ale także bogaty świat wewnętrzny. Po ślubie Michałkow nalegał, aby jego żona porzuciła karierę modelki i zamieszkała w domu, przyznała Tatiana.

Ten przykład pokazuje, że apodyktyczny, silny i tradycyjny człowiek jest w stanie stworzyć silny, długotrwały związek. Na tym jednak przykłady się nie kończą. Przyjrzymy się kilku bardziej znanym małżeństwom, ale trochę później.

Rodzaje patriarchalnej struktury rodziny


Nasze obserwacje pozwoliły wyróżnić następujące typy tradycyjnych sojuszy według stopnia zrównania sił:

Z ścisłą kontrolą

W takiej celi nic się nie dzieje bez wiedzy męża - cokolwiek mówisz, zawsze powinno być tak, jak on postanowi. Gatunek ten jest obecnie rzadko spotykany, ponieważ był szeroko rozpowszechniony w XVIII-XIX wieku. Teraz całkowitą kontrolę można znaleźć tylko w bardzo związkach religijnych, w tym muzułmańskich, lub w krajach trzeciego świata.

Szacunek i cześć dla mężczyzny

To stanowisko jest podtrzymywane przez naszą Cerkiew Prawosławną. Kobieta też ma swoją wagę w historii, ale dominującą pozycję bohatera i obrońcy zawsze sprawuje mężczyzna. Małżeństwo takie samo w sobie jest harmonijne, ponieważ spełnia swoją funkcję - wychowanie harmonijnej osobowości w spokojnym otoczeniu.

Władza męża może nie rozciągać się na wszystkie dziedziny życia.

Następnie rodziny, w których panuje częściowy patriarchat, dzieli się na:

  • te, w których człowiek jest odpowiedzialny za część finansową;
  • te, w których mąż jest odpowiedzialny za honor swojej żony;
  • te, w których dzieci wychowuje mężczyzna.

Vladimir i Tamara Vinokur mogą na własnym przykładzie pokazać, co oznacza silne tradycyjne małżeństwo. Ich związek wymienił już 4 tuziny - a wszystko zaczęło się, gdy obaj mieli dopiero po dwadzieścia lat. Razem połączyła ich praca, jednak pomimo zalotów Vovy, Tamara początkowo była nieugięta, odmawiała wszystkiego. Po pewnym czasie jednak zgodzili się. Trudno było też wyjść za mąż, sytuacja była boleśnie śmieszna: teatr, w którym pracowała Toma, zażądał pozwolenia na pobyt w Moskwie i dlatego zaproponowała ukochanemu… fikcyjne małżeństwo. Vladimir nalegał na własną rękę – i oto jest przed nami szczęśliwym przykładem.

Takie związki można przypisać drugiemu typowi naszej pierwszej klasyfikacji, w której mężczyzna konsultuje się z kobietą, ale sam podejmuje decyzję.

Cechy normy wychowywania dzieci w rodzinie patriarchalnej


Wychowanie dzieci w takich związkach uważane jest za surowe, ale sprawiedliwe - wartości współczesnego społeczeństwa są wpajane dziecku od dzieciństwa, jednak opierając się na szacunku poprzedniego pokolenia.

Oto kilka wskazówek dotyczących komunikowania się z dzieckiem, z których korzystają patriarchalni rodzice.

Zawsze bierz odpowiedzialność za siebie i swoje działania.

Nie należy dawać dziecku prawa do decydowania za rodzica. Załóżmy na przykład, że chcesz ukarać syna za rozlanie sosu na jego nowe spodnie. Nie musisz pytać, co z nim zrobić – nawet dla żartu. Rodzic jest dla dziecka wzorem zachowania, dlatego uważaj na swój autorytet.

Poświęć trochę czasu na relaks

Rodzice będą mogli wychować dziecko w spokojnej atmosferze tylko wtedy, gdy uporządkują siebie i swoje myśli. Twoje emocje są bezpośrednio odzwierciedlone w dzieciach.

Nie przekazuj swoich problemów dzieciom.

Ciężki dzień w pracy czy kiepska wyprawa na zakupy? Nie musisz wyrażać swoich negatywnych emocji przed dzieckiem, jeszcze gorzej, jeśli po prostu zdecydujesz się na niego wszystko wyładować. W tym przypadku jest ci łatwiej, a dzieciom gorzej. Tak, na początku nie jest łatwo wyłapać takie sytuacje, ale trzeba wyrobić w sobie nawyk ciągłego analizowania słów - znacznie łatwiej będzie się do tego przyzwyczaić.

Daj wybór w razie potrzeby

Aby Twoje dziecko dorastało jako wolna, niezależna osoba, musisz nie tylko zaszczepić wartości rodzinne, ale także zadbać o własny wybór - czy to choćby cukierki, czy nadzienie do ciast. Jeśli nie chcesz mieć niewdzięcznego dziecka, od dzieciństwa ucz dzieci chęci samodzielnego decydowania o czymś.

Nawiązuj do doświadczeń poprzedniej generacji, ale nie zapominaj o nowoczesnych wartościach


Najlepszym sposobem na wychowanie godnej osoby jest przeniesienie na jej zachowanie tradycji i wartości, których twoja rodzina przestrzega od wieków. Nie zapominajcie, że jesteście spadkobiercami historii i dlatego możecie wnieść do niej coś nowego. Gdy dziecko dorośnie, podziękuje Ci za prawidłowe wychowanie.

I oferujemy pomoc w tym. Drzewo genealogiczne jest ucieleśnieniem tradycji twojej rodziny, jej szlachetnej historii. Nasi specjaliści nie tylko stworzą księgę rodowodową zgodnie z Twoimi życzeniami, ale także pomogą Ci ją wypełnić.

Niech dziecko myśli, że jest całkowicie wolne

Rodzina typu patriarchalnego charakteryzuje się apodyktyczną troską o bliskich. Oznacza to, że jest to sytuacja, w której dziecku wydaje się, że wszystko dzieje się zgodnie z „prawami ulicy”, chociaż w rzeczywistości sam masz całkowitą kontrolę nad okolicznościami. Jednocześnie zachowanie dziecka może się różnić: albo pójdzie z prądem, albo zacznie aktywnie walczyć z istniejącą sytuacją. W pierwszym przypadku dziecko musi zostać natychmiast uratowane, w przeciwnym razie kłopoty są nieuniknione. W drugim warto przyjrzeć się i po raz pierwszy utrzymać pozycję rozjemcy. Zwłaszcza, gdy dziecko ci ufa i zdradza wszystkie sekrety.

Wiele podręczników do nauk społecznych mówi, że rodzina patriarchalna charakteryzuje się przejawem totalnego monitorowania żony i dzieci oraz kontroli nad wszystkimi procesami w domu. Jednak takie podejście przeżyło swoją przydatność i może być szkodliwe dla małżeństwa.

Przykłady patriarchalnego modelu rodziny i rodzicielstwa za granicą


Podaliśmy już przykłady szczęśliwych małżeństw patriarchalnych rodaków. A co się tam dzieje, po drugiej stronie świata? Okazuje się, że za oceanem są też przykłady tradycyjnych rodzin, w których wiodącą rolę odgrywa mężczyzna.

Osobowość Arnolda Schwarzeneggera jest znana wielu: kulturyście, aktorowi, politykowi. A co z tym mężczyzną z kobietami? Swojego jedynego poznał na charytatywnym turnieju tenisowym w 1977 roku. Maria, siostrzenica tego samego Johna F. Kennedy'ego, długo odmawiała swojemu chłopakowi iw końcu zrezygnowała. Para jest razem od 25 lat, mają czworo dzieci: 2 córki i 2 synów.

Według plotek Arnold, będąc na planie, zdradził swoją żonę. Jednak nikt nigdy z tego skandalu nie zrobił skandalu dla bliskich, a sam Schwarzenegger nie porzucił swoich wiernych z dziećmi. To w rzeczywistości charakteryzuje tradycyjny i patriarchalny typ rodziny.

Michelle Pfeiffer, uznana aktorka i producent telewizyjny David Callie są razem od ponad 20 lat. Ich los połączył ich na imprezie z przyjaciółmi: oboje byli zachwyceni tym, jak bardzo ich poglądy na wychowywanie dzieci były podobne. To właśnie ten temat połączył parę. Michelle często zauważa, jak stanowczy, bezpośredni i szczery jest jej mąż - taki jej zdaniem powinien być prawdziwy mężczyzna.

Ponad półwieczną historię miłosną opowiedzą niezrównani Włosi Adriano Celentano i Claudia Mori. Zaczęło się od zepsutych żarówek, ran i poczucia winy. Adriano, już wówczas znany aktor, przez długi czas zabiegał o wciąż nie sławną aktorkę, gdyby nie przypadek. Po ślubie Claudia wspierała męża we wszystkim: był czas, kiedy Celentano zastawił swój dom na filmowanie. Jednak żona uwierzyła w sukces filmu, a potem razem świętowali grę, w której wszyscy wygrywają.

Styler Stinga i Trudie. Ona jest popularną gwiazdą telewizyjną, on jest utalentowanym piosenkarzem. Historia milczy o ich pierwszej znajomości, ale oboje małżonkowie twierdzą, że była to miłość od pierwszego wejrzenia. Długo ukrywali powieść - z dala od plotek i plotek dziennikarzy. Są razem od prawie 40 lat - to ważna data! Trudy nigdy nie naciskała na Stinga, zawsze wspierała go we wszystkim. To ona stała się punktem wyjścia, dzięki czemu piosenkarka zmieniła się na lepsze. Swój ślub urządzili po 10 latach związku. Naprawdę jedno z tradycyjnych małżeństw.

Te przykłady wyjaśniają, czym jest tradycyjna rodzina patriarchalna, czym różni się od innych, jak się charakteryzuje i jakie cechy są w niej tkwiące. Po przestudiowaniu artykułu należy stwierdzić, że takie małżeństwo opiera się na wzajemnym szacunku, uznaniu autorytetu męża oraz nieograniczonej cierpliwości i miłości. Najczęściej jest to sposób, który pomaga pokonywać nowe liczby i świętować rocznice.

Mówiąc o rodzinie patriarchalnej, z reguły mamy na myśli coś starożytnego, związanego z „starą starożytnością”. Tymczasem ten sposób życia nie odpowiada najdawniejszej przeszłości ludzkości. Rodzina patriarchalna to rodzaj struktury rodziny, która odpowiada patriarchatowi.

Słowo „patriarchat” jest dosłownie przetłumaczone z języka greckiego jako „moc ojców”. Innymi słowy, mówimy o organizacji społecznej, w której mężczyźni „prowadzą show”. Taki porządek społeczny poprzedził inny – matriarchalny, gdy głównymi dla przetrwania klanu były kobiece „zdolności”: zbierać, chronić, powiększać… Kiedy stał się kamieniem węgielnym czegoś innego – chwytać, chronić – pod takie warunki naprawdę tylko mężczyźni mogą być głównymi.

Jakie są charakterystyczne cechy rodziny, która rozwinęła się w czasach patriarchatu?

Przede wszystkim jest patrylinearna – tj. wszystko jest dziedziczone przez linię męską: majątek, status społeczny, przynależność do określonego rodzaju - wszystko to przechodzi z ojca na syna.

Po drugie, społeczeństwo patriarchalne charakteryzuje albo monogamia (jeden mąż - jedna żona), albo poligamia (poligamia), ale nie poliandria (poliandria).

Rodzina patriarchalna jest zawsze wielopokoleniowa (i jest to jedna z jej fundamentalnych różnic w stosunku do rodziny nuklearnej), co najmniej trzy pokolenia krewnych mieszkają pod jednym dachem, a nawet więcej (jeśli pozwala na to średnia długość życia). Liczebność takiej rodziny sięgała 200-300 osób, a życiem tak dużej grupy kierowała rada rodzinna, na czele której stał starszy mężczyzna.

I oczywiście – jak sama nazwa wskazuje – porządek patriarchalny wzmacnia dominację mężczyzny i podrzędną pozycję kobiety. Wśród Słowian takiego człowieka – głowę rodziny – nazywano „bolszakiem” lub „budowniczym” (nie w tym sensie, że budował domy, ale w tym, że budował życie rodzinnego domu – pamiętajcie książkę „Domostroy”), w starożytnym Rzymie - pater familias (ojciec rodziny). Co więcej, starożytne rzymskie pater familias miały nad swoją żoną i dziećmi taką samą władzę, jak nad niewolnikami i… rzeczami, w ten sam sposób mógł domagać się ich w procesie sądowym. Jednak w większości społeczeństw patriarchalnych głowa mężczyzny nie miała prawa ingerować w ekonomię kobiet – rządziła nim najstarsza z kobiet (ta duża).

Wyższość mężczyzn w takich społeczeństwach jest utrwalana nie tylko przez prawo, ale także na poziomie ideologii. „Cnotą mężczyzny… jest radzenie sobie ze sprawami państwowymi, cnotą kobiety… jest dobre rozporządzanie domem, przestrzeganie wszystkiego, co w nim jest i posłuszeństwo mężowi” – ​​pisze starożytny Grecki filozof Platon. A jakże zdziwił się Herodot, widząc, że Egipcjankom wolno nie tylko chodzić na targ i handlować, ale także występować w sądzie, dziedziczyć i zapisywać majątek, poświadczać dokumenty prawne, sprzedawać lub kupować nieruchomości na własną rękę! W patriarchalnym społeczeństwie starożytnej Grecji nic z tego nie było możliwe.

Rodziny tego typu istnieją do dziś – i to nie tylko wśród ludów muzułmańskich. W każdym narodzie są rodziny, które zachowują przynajmniej niektóre cechy patriarchatu. Psychologowie z reguły niszczą taki styl życia, twierdząc, że można wychowywać tylko patologicznie niepewne osoby o niskiej samoocenie, a na dodatek nadmiernie odpowiedzialne. Tymczasem taki rodzinny styl życia nie jest pozbawiony zalet: w takiej rodzinie w zasadzie nie może być ani wszystkich opuszczonych i niepotrzebnych starców, ani zaniedbanych dzieci, a osoba dojrzała nie zostanie sama ze swoimi problemami. A wychowanie do odpowiedzialności jeszcze nikomu nie zaszkodziło.