Śluby z lat 70. w Czeczenii. Wesele czeczeńskie - tradycje i zwyczaje. Wydarzenie o szczególnym znaczeniu

29.09.2019

Wszyscy wiemy, że czeczeński ślub składa się z szeregu specjalnych rytuałów i rytuałów, które nie zawsze są zrozumiałe dla Rosjanina. Proponuję przyjrzeć się dalej, jak zwykle odbywa się tradycyjne czeczeńskie wesele i poznać niektóre niuanse, które są obserwowane podczas takich wesel. Dość interesujące.

Osobliwością czeczeńskich tradycji ślubnych jest to, że są one przestrzegane ze skrupulatną dokładnością, biorąc pod uwagę wszystkie punkty przekazywane przez przodków z pokolenia na pokolenie. Z niewielkimi zmianami te świąteczne rytuały przetrwały we współczesnym społeczeństwie czeczeńskim. Na zdjęciu: rodzina i przyjaciele robią pamiątkowe zdjęcie panny młodej w domu rodziców we wsi Aczkoj-Martan przed zbliżającą się ceremonią ślubną w Groznym.

Kiedy przychodzi czas pożegnania się z domem ojczyma, wiele narzeczonych nie może powstrzymać łez. Mimo panującego stereotypu na temat małżeństw czeczeńskich, trzeba powiedzieć, że są one bardzo demokratyczne. Nikt nie poślubia dziewczyny na siłę. Jest to przede wszystkim sprzeczne z kanonami religijnymi. Czeczeni mają na ogół delikatny stosunek do dziewcząt, czy to córki, siostry, czy tylko znajomego. Wszyscy mężczyźni zobowiązani są traktować ją z szacunkiem, odpowiednio szanować jej wybór.

W wyznaczonym dniu z reguły do południa przychodzą po dziewczynę krewni i przyjaciele męża, młodzi i starzy, wśród których zawsze jest mułła. Musi skontaktować się z ojcem dziewczynki (lub jego powiernikiem) z pytaniem o zgodę na to małżeństwo. Po rozmowie z ojcem mułła udaje się do dziewczyny z tym samym pytaniem. Mułła powinien porozmawiać z dziewczyną w obecności kobiet, które występują w charakterze świadków. Pożądane jest, aby byli dorośli i byli małżeństwem. Po wyrażeniu przez dziewczynę zgody na małżeństwo przedstawiciel duchowieństwa prosi o powtórzenie za nim surów z Koranu. Później rozmawia również z panem młodym i świadkami ze swojej strony. Tak powstaje małżeństwo.

Rodzice panny młodej nie chodzą na wesele i biorą minimalny udział w uroczystości w domu. Ślub córki to dla nich raczej smutne wydarzenie.

Posag i prezenty przygotowane przez pannę młodą dla nowej rodziny są zabierane przez krewnych pana młodego i przewożone do nowego domu dziewczynki.

Pan młody nie jest pokazywany na weselu. Siedzi w pokoju specjalnie przeznaczonym dla niego i jego przyjaciół i tam się z nimi bawi. W najlepszych tradycjach nie powinien pokazywać się nawet swoim bliskim, nie mówiąc już o rodzicach, więc pannę młodą zabiera jego przyjaciel lub bliski krewny.

Zazwyczaj bliscy panny młodej opóźniają procesję ślubną, blokując drogę burką lub rozciągniętą w poprzek liną - aby się przedostać, trzeba zapłacić okup. Dzieci z sąsiedztwa próbują w każdy możliwy sposób uzyskać część okupu, uniemożliwiając samochodom opuszczenie podwórka panny młodej.

Przyjaciele pana młodego wystawiają całe przedstawienia w drodze na ślub.

Współczesne wesela czeczeńskie często odbywają się w restauracjach, a nie w domu pana młodego. Uroczystość trwa trzy dni i trzy noce, z których pierwszy dzień odbywa się w restauracji.

Dopiero podczas ceremonii ślubnej dziewczyna spotyka prawie wszystkich krewnych ze strony pana młodego. Do tego dnia często komunikuje się tylko z siostrami przyszłego męża.

Integralną częścią święta jest biesiada i tańce narodowe, które trwają przez wszystkie trzy dni wesela.

Goście przychodzą na imprezę z upominkami dla nowożeńców. Kobiety przekazują wszystko, czego potrzebują w gospodarstwie domowym, w tym pościel, naczynia, a także kawałki tkanin, dywaniki. Mężczyźni z reguły dają pannie młodej pieniądze zamiast prezentów. To osobna ceremonia, która najprawdopodobniej nigdy nie opuści społeczeństwa czeczeńskiego.

Przez cały dzień panna młoda stoi w przygotowanym dla niej kącie, gdzie co jakiś czas podchodzą do niej nowi krewni. Może usiąść tylko za zgodą szwagierki i teściowej, które same muszą ją posadzić gdzieś z dala od wspólnych stołów.

Małżeństwo w Czeczenii to nie tylko związek kobiety i mężczyzny, to związek dwóch rodzin, a rodziny w regionie są duże. Tak więc nowożeńcy nie mogą powiedzieć, że ślub to ich własny biznes. Nie, to sprawa publiczna, a nawet polityczna. Może dlatego śluby czeczeńskie są częściej niż inne trafiają do wiadomości.

Znajomy

Współczesna młodzież czeczeńska spotyka się na uczelniach, w pracy, na weselach.

Bardzo rzadko rodzice wprowadzają młodych ludzi - mówi etnograf, kandydat nauk historycznych Zalpa Bersanova. - Wcześniej chłopak i dziewczyna mogli patrzeć na siebie przy pracach zbiorowych (belkhi) i na imprezach (sinkjelram). Belkhi zwołał się, gdy mieszkańcy potrzebowali pomocy - zbudować dom, zablokować dach, przetworzyć zbiory czosnku lub kukurydzy. Właściciel przygotował poczęstunek dla pomocników, zaaranżował tańce - to było prawdziwe święto pracy. Sinqelram to „święto duszy”, gdzie młodzi ludzie tańczyli, spotykali się, rywalizowali w dowcipie. Teraz tradycje prawie wymarły, są bardzo rzadkie w najbardziej patriarchalnych wioskach. Teraz młodzi ludzie coraz częściej poznają się i komunikują w Internecie.

Oświadczenie woli

Decydując się na ślub, chłopak i dziewczyna informują o tym swoich bliskich. Facet przynosi mamie pierścionek lub szalik, który dziewczyna dała mu na znak zgody.

Przyszła teściowa udaje się do matki panny młodej i ogłasza dobrą nowinę. Ona z reguły już wszystko wie, ale etykieta to etykieta, a ona, machając rękami, mówi coś w duchu „co za niespodzianka, ale niech tak będzie”.

Ta przedślubna wizyta nie jest obowiązkowa, jeśli młodzi ludzie zgodzili się między sobą, a rodziny również nie są przeciwne ich małżeństwu – zauważa Zalpa Bersanova. - Ale jeśli wybranka nie zgadza się na małżeństwo lub jej rodzina ma wątpliwości, matka chłopca udaje się z misją dyplomatyczną do matki dziewczynki.

Po uzgodnieniu matki rodzin informują mężów o decyzji dzieci. Od tego momentu uruchamiany jest złożony mechanizm „Przygotowania do ślubu”, w który zaangażowani są nawet dalsi krewni.

Swatanie

Starsi klanu udają się na swatanie panny młodej - dwie lub trzy szanowane osoby z krewnych pana młodego.

Są jego poręczycielami, a jeśli małżeństwo rozpadnie się z jego winy, powiedzą, że ich zhańbił. Dawniej starsi byli naprawdę odpowiedzialni za los synowej wobec jej bliskich, dziś ich funkcja jest raczej formalna – mówi etnograf.

Swaty zwykle nie przychodzą do rodziców dziewczynki, ale do domu starszego z jej rodziny. Jeśli właściciel uważa za stosowne, zaprasza do rozmowy ojca panny młodej. Przy pierwszej wizycie swatki są zwykle grzecznie pokazywane pod pretekstem, że trzeba porozmawiać z dziewczyną. O jej opinii dowiadują się z pomocą kobiet: matek, sióstr, synowych. Jeśli się zgodzi, przy drugiej wizycie swatów wyznaczany jest dzień ślubu.

Czeczeni wyznający tradycje nie mają zwyczaju łapać dziewczynę w niewolę. Ma swobodę wyboru. Zdarza się jednak, że wbrew swoim odczuciom musi podporządkować się decyzji rodziców.

Kolekcja walizek

Podczas gdy rodzina pana młodego liczy potencjalnych gości i szuka restauracji na uroczystość, panna młoda rozpoczyna najważniejszy biznes przedślubny – kolekcjonowanie walizek. Wyrażenie „pakuj torby” w Czeczenii jest używane właśnie do opisania procesu kupowania i pakowania posagu. Nie mylić z Dagestanem - tam zbiera się strona pana młodego i przedstawia walizkę dla panny młodej.

Posag składa się z części garderoby, biżuterii oraz prezentów dla bliskich przyszłego męża. Wcześniej, w czasach braku mody i niedostatku, posag pobierano od samego narodzin córki. Złota biżuteria, kroje tkanin, odzież wierzchnia - wszystko to kupowano lub przyjmowano jako prezenty od najbliższych krewnych.

Teraz proces stał się prostszy, ale poziom konkurencji walizkowej znacznie wzrósł. Cała Czeczenia dyskutuje, jaką markę ubrań córka takich a takich kupiła w posagu, ile pudełek ze złotem spakowała i skąd wzięła futro.

Niedawno pobraliśmy się z naszą siostrzenicą ”- mówi mieszkaniec Groznego. - Miała 7 walizek i 12 ogromnych toreb na prezenty. Co prawda panna młoda miała około 30 lat, po studiach pracuje w dobrym miejscu, kupiła sobie wszystko, czego chciała. Oczywiste jest, że w wieku 16 lat panna młoda prawdopodobnie nie zbierze tak wielu rzeczy. Na ogół może być posagiem. Ale prezenty należy przynieść teściowi, teściowej, braciom i siostrom pana młodego.

Strój ślubny

Osobną pozycją wydatkową jest suknia ślubna. Ceny za jego wynajem to od 30 tys. do nieskończoności. Średnia to kwota 100 tysięcy rubli.

I nie myśl, że to pusta arogancja, chęć zadziwienia innych.

Duża rodzina musi dbać o swoją reputację. A drogie wesela – nie gorsze od sąsiadów – też działają na wizerunek rodziny. To nie jest złe, ponieważ dobra reputacja rodziny jest zarówno zasobem ekonomicznym, jak i zasobem małżeństwa. Jeśli jesteś bogaty, wszyscy są gotowi oddać córki dla swojego syna ”- zauważa Ekaterina Kapustina, kierownik wydziału etnografii Kaukazu w Muzeum Antropologii i Etnografii Rosyjskiej Akademii Nauk.

Kalym

Jeśli posag jest czymś, choć niezbędnym dla prestiżu, ale nieobowiązkowym, to z pewnością musi nim być okup panny młodej.

W zeszłym roku wyszłam za młodszego brata ”- mówi Aza, Czeczenka. - Kalym zawierał 50 tysięcy rubli, 25 paczek herbaty Greenfield, 25 paczek cukru, 5 kg najlepszych słodyczy. Teraz decyzją muftiatu kalym został ograniczony. Odbywa się to po to, aby nawet bezrobotni faceci mogli założyć rodzinę. Pieniądze powinny wynosić do 30 tysięcy rubli, produkty są całkowicie wyłączone z kalym. Mimo to ludzie chcą zadowolić swoich nowych krewnych, a do swoich pieniędzy dodają herbatę, cukier i słodycze. Baran też może wejść do kalym, ale musi być piękny, ze stromymi rogami. Ludzie będą się śmiać z kruchego barana i mówić, że rodzice pana młodego są skąpi.

Związek małżeński

W dawnych czasach wesela odbywały się jesienią i zimą – po żniwach. Teraz sezon ślubny w Czeczenii trwa cały rok, przerywany tylko podczas świętego postu w miesiącu Ramadan.

W Czeczenii nie ma zwyczaju rejestracji małżeństwa w urzędzie stanu cywilnego w dniu ślubu. Młodzi ludzie pojadą tam dopiero za jakiś czas. Są rodziny, w których mąż i żona nigdy nie umieszczali ukochanych pieczątek w paszporcie, ale to nikomu nie przeszkadza. W końcu głównym świadkiem powstania nowej rodziny jest społeczeństwo.

I oczywiście duchowieństwo.

Legalność małżeństwa utrwala obrzęd przejścia nikah. Mułła pyta osobno parę młodych, czy zgadzają się na zawarcie tego małżeństwa, czy nie. Zgodnie z prawem szariatu, nikah jest wykonywany w obecności jednego świadka z każdej strony. Ostatnio pojawiła się innowacja: mułła żąda zaświadczenia od młodej pary, że nie są zakażeni wirusem HIV. Bez tych dokumentów małżeństwa nie można zawrzeć - mówi Zalpa Bersanova.

Ślub

W dniu ślubu krewni i przyjaciele pana młodego zbierają się i idą po pannę młodą. Orszak może mieć do 20-50 samochodów. Ich liczba nie zawsze zależy od samopoczucia Pana Młodego. Może i jest biedny, ale ma wielu przyjaciół i krewnych, którzy na pewno przyjdą na wesele.

Do domu panny młodej chodzą tylko młodzi ludzie. Po posadzeniu dziewczynki i jej najbliższego krewnego w najlepszym samochodzie, procesja udaje się na miejsce uroczystości, gdzie pannę młodą spotyka teściowa. Na weselu nie ma krewnych panny młodej.

Dla nich to wcale nie jest takie święto jak dla pana młodego. Wcześniej panna młoda była często odprowadzana łzami: w końcu idzie do cudzego domu, czasem do cudzej wioski ”- wyjaśnia etnograf.

Goście tańczą lezginkę, potem robią sobie przerwę i odświeżą się, a potem znów tańczą. Trwa to do wieczora. Przez cały ten czas Panna Młoda stoi w specjalnie dla niej wyznaczonym miejscu z dala od tańców, słucha bliskich, którzy przychodzą jej pogratulować, życzyć szczęśliwego życia rodzinnego i zrobić sobie z nią zdjęcie.

Panna młoda nie tańczy. Może się uśmiechać, ale nie powinna mówić. Przy całym swoim wyglądzie musi wykazać się maksymalną skromnością.

Pan Młody spędza całą uroczystość w osobnym pokoju z przyjaciółmi. Jego głównym zadaniem jest nie być widzianym przez starszych mężczyzn tego rodzaju.

To zwyczaj unikania – wyjaśnia Zalpa Bersanova. - Młodym ludziom przepisuje się wstyd, że będą żyć razem. Wszystko, co może przynajmniej w jakiś sposób wskazywać na ich bliskość, jest uważane za nieprzyzwoite. To najważniejsza norma zachowania i to nie tylko na weselu. Dziewczynie nigdy nie przyszłoby do głowy powiedzieć facetowi o innych mężczyznach, którzy zwracali na nią uwagę lub ją uwodzili - to nieskromne. Kolega faceta nigdy nie będzie chwalił urody swojej narzeczonej, a tym bardziej nie będzie jej komplementował – jest dla niego czymś tak zakazanym, że nie może nawet myśleć o niej jako o kobiecie. Dlatego panna młoda nie tańczy – mężczyźni nie powinni jej podziwiać pod nieobecność pana młodego.

Rozwiązujący język

Wcześniej wesela trwały trzy dni. Teraz, kiedy zwyczajowo urządza się je w salach bankietowych, jest jeden. Po uczcie panna młoda zostaje przywieziona do domu pana młodego. Teściowa wręcza cukierki, aby związek był słodki. Następnie panna młoda może trzymać dziecko, zwykle chłopca, aby urodzili się jej synowie.

Przez cały ten czas dziewczyna powinna milczeć – do wieczora odbywa się ceremonia „rozluźniania języka”. Krewni i przyjaciele pana młodego wręczają pannie młodej prezenty - najczęściej pieniądze, zadają pytania, proszą ją o szklankę wody i pozwolenie na wypicie tej wody - na ogół robią wszystko, aby dziewczyna przemówiła. Zachowanie panny młodej zależy od jej charakteru i wytrzymałości - może nie dostarczać wody, dopóki mężczyzna nie wyłoży na tacę żądanej ilości lub może dać jej napój na symboliczny prezent. Zwykle starszym krewnym podaje się wodę na pierwszą prośbę i chcą „pić wodę na dobre”, podczas gdy znajomi pana młodego muszą się wychylać i prosić o pozwolenie na picie wody przez długi czas.

Tylko nie podejrzewaj narzeczonej o chciwość: i tak odda zebrane pieniądze swojej teściowej.

Wycieczka do źródła

Drugiego lub trzeciego dnia, gdy goście się rozejdą, nowi krewni w wesołym tłumie prowadzą pannę młodą do źródła, jeśli oczywiście jest w pobliżu. Z oczywistych względów rytuał ten nie jest wykonywany w mieście, ale na wsiach nadal jest popularny.

Ciasto wrzuca się do wody i jeden z krewnych pana młodego musi do niego strzelić.

Uważa się, że dziewczynka, która jako pierwsza przyszła do źródła, może zostać uwięziona przez wodę. Ciasto służy jako przynęta, a strzał powinien go zabić. Potem panna młoda może bezpiecznie iść po wodę - wyjaśnia Zalpa Bersanova.

Poznać rodziców

Ale rytuały weselne na tym się nie kończą. Miesiąc później, a czasem po dwóch lub trzech, młoda żona w towarzystwie teścia i teściowej udaje się do domu ojca z prezentami dla rodziców i bliskich. Wieczór spędza się na rozmowach przy świątecznym stole. Jest to oficjalna znajomość rodziców i dopiero po tym dziewczyna może odwiedzić dom ojca i odwiedzić krewnych.

I wreszcie wizyta młodego męża u rodziców żony. Termin ustala gospodarz, gość nie ma prawa prosić o przełożenie spotkania na inny termin. W dniu X zięć przychodzi w towarzystwie siostry, brata i bliskiego przyjaciela. Wchodzi do pokoju, w którym stół jest zastawiony dla męskiej połowy krewnych, ale nie może dołączyć do uczty, dopóki nie usłyszy zaproszenia od starszego krewnego swojej żony. Mężczyźni mogą wyśmiewać się ze swojego zięcia, a on musi znosić wszystko wytrwale i cicho. Po skosztowaniu smakołyku zostawia na stole prezent, najczęściej pieniądze.

Przez cały ten czas kobiety w innej części domu czekają, aż przyprowadzi ich zięć. Na mężczyznę czeka ciężka próba. Mogą posypać go solonym jedzeniem, zawiązać mu sznurowadła lub powiedzieć: „Myśleliśmy, że jesteś ładniejszy”.

W dawnych czasach mężczyźni w żaden sposób nie wyśmiewali swojego zięcia, tylko kobiety - mówi Zalpa Bersanova. „Mogliby go zabrać do kurnika zamiast do domu, w którym jest nakryty stół, mogliby wlać miód do jego butów. Dlatego ustanowiono zasadę, że zięć nie może zdejmować butów. Musi bardzo powściągliwie reagować na całe to zastraszanie. W końcu testowana jest jego cierpliwość i wytrwałość, tak potrzebne w życiu rodzinnym. Ale można się z tego śmiać, a zięciowie starają się w dowcipny sposób odpowiadać na wszystkie komentarze „gościnnych” krewnych.

Dobrze zapomniany nowy

Rytuały weselne, podobnie jak inne rytuały, zmieniają się w czasie, dostosowując się do nowych warunków życia. Zwykle są regulowane przez społeczność, ale we współczesnej Czeczenii są regulowane przez władze. W tym celu opracowano specjalny protokół ślubny. Ramzan Kadyrow skrytykował zwyczaj młodych Czeczenów świętowania ślubów przez strzelanie z broni w powietrze. Miejscowe ministerstwo kultury orzekło, że panna młoda nie może kroić tortu weselnego, goście na weselu muszą być wyjątkowo trzeźwi, a młode dziewczyny nie mogą tańczyć lezginki z odkrytą głową.

Zmieniają się tradycje, coś odchodzi, coś się zmienia, dziwne jest założenie, że obecne tradycje Czeczenów od wieków są niezmienne – mówi Ekaterina Kapustina. - Są postawy ważniejsze, bardziej archaiczne, stabilniejsze, są znaki czasu. Dla badacza nie jest to pytanie istotne – kultura żyje, rozwija się, także w duchu czasu. Ale dla autorów projektów narodowych ważne jest skodyfikowanie kultury tradycyjnej w postaci monografii historycznej czy prawa republikańskiego – kto ma jakie zasoby. Dla zwykłych ludzi ich lokalna tradycja staje się tradycyjna, co może różnić się nawet w ramach takiej monoetnicznej Czeczenii.

Wydaje się, że historia 17-letniej Louisy Goilabievej, z którą poślubił Guczigow, szef Nożaj-Jurtowskiego ROVD, dobiega końca.

Dziewczyna zamierza wyjść za mąż dobrowolnie – no, przynajmniej dobrowolnie, na ile na Kaukazie jest to w ogóle możliwe. W nagranym na wideo wywiadzie jest pogodna, pewna siebie i nie wygląda na ofiarę zastraszoną groźbami, jak próbowała nam przedstawić Nowaja Gazeta. Dorzucenie z próbą oczernienia tego, co dzieje się w Czeczenii, nie powiodło się.

Przypomnę chronologię wydarzeń, którą z zainteresowaniem śledziłem:

30 kwietnia 2015 r. dziennikarka z Nowej Gazety wykrzyknęła, że jej współmieszkańcy z 17-letniej Goilabievej zwrócili się do niej o pomoc. Powiedzieli, że Nazhud Guczigow utworzył posterunki w całej wiosce i postawił swoim krewnym ultimatum: dać mu dziewczynę 2 maja na ceremonię ślubną. W przypadku odmowy groził, że ją zabierze siłą.

Przyjaciele Goilabievej zaczęli włamywać się na Instagram Ramzana Kadyrowa, ale ich wiadomości zostały usunięte.

Redakcja „Nowej Gazety” natychmiast zaczęła nazywać sprawcę skandalu Guczigowa. Według korespondentów policjant obiecał im pod przysięgą, że jest żonaty od dawna i nie ma planów co do dziewczyny.

Ale już 5 maja w Ramzaniu Kadyrowie na posiedzeniu rządu czeczeńskiego zapowiedział, że ślub ma się odbyć 10 maja i uzyskano zgodę rodziny.

Afera okazała się duża, początkowo zaangażowały się osoby publiczne. Rzecznik praw obywatelskich Ella Panfilova zwróciła się do Ramzana Kadyrowa z żądaniem zakazania Guczigowowi poślubienia Goilabievej.

Rzecznik praw dziecka Paweł Astachow zapowiedział, że jedzie do Czeczenii, aby zająć się prawami kobiet. Witalij Miłonow zwrócił się na ogół bezpośrednio do ministra spraw wewnętrznych Rosji Kołokołcewa z żądaniem zajęcia się moralnym charakterem szefa nożaj-jurckiego wydziału spraw wewnętrznych Czeczenii.

Oczywiście dziennikarze LifeNews przybyli na taką historię, a potem wszystko się ułożyło: dziewczyna wcale nie była zmuszona do małżeństwa, spokojnie wychodzi za mąż i wcale nie wygląda na ofiarę zastraszoną groźbami. Możliwy jest wywiad z nią i jej bliskimi.

Doniesienia o punktach kontrolnych we wsi Goilabieva zaskoczyły mieszkańców, a sam skandal najwyraźniej sprowokowała krewna Louise Yakha Goilabieva, która chciała przedstawić dziewczynę innemu facetowi:

Chciałem przedstawić ją innemu facetowi. Tak się złożyło, że obraziłem się na nią, ponieważ się nie zgodziła. I powiedziałem koleżance, że nie wiedziałem, że to zajdzie tak daleko. Przepraszam za to. Jak to trafiło do dziennikarzy, nie wiem, nie chciałem tego. Nie opublikowałem tego w sieci. Moja dziewczyna to zrobiła. Nie wiem, jak to się stało.

Dziennikarz Nowej Gazety, który warzył buczu, zniknął z radaru i nie chce z nikim rozmawiać.

Ogólnie rzecz biorąc, cała ta historia okazała się próbą ponownego rzucenia gówna na Czeczenię, wywołania publicznego oburzenia i narażenia Kadyrowa na kontakt z centrum federalnym.

Nie, chwileczkę: pomimo tego, że dziewczyna wychodzi za mąż dobrowolnie, prawo nie jest łamane, nadal jest dla mnie szalone, że 17-letnie dziecko zostanie żoną albo 57-latka, albo 46-letni mężczyzna. Pilnował szkoły, w której dziewczyna robiła maturę, a potem zadzwonił do niej - ten moment jest dla mnie nieprzyjemny. Dziewczyna będzie musiała spać z osobą trzykrotnie od niej starszą.

Ale zatrzymajmy się tutaj i pamiętajmy, że pojęcie normalności sytuacji jest różne dla różnych narodów.

Ramzan Kadyrow, niewyróżniający się elokwencją, zapytał na swoim Instagramie:

„Wielu ludzi zna Wiktora Erofiejewa. Mądry, mądry człowiek... Moja żona jest młodsza o 40 lat. A Andriej Konczałowski jest o 36 lat starszy od swojej żony. Vladimir Shainsky ma zaledwie 41 lat. Gradsky - od 33 lat, Gordon - od 30 lat, Dibrov - od 31 lat. A ukochana przez wszystkich Ałła Pugaczowa wzięła za męża młodszego o 27 lat Maksyma Galkina. I szczęśliwy! Nikogo to nie oburza, nikt nie żąda czeków od Komitetu Śledczego i Prokuratury.”

I ta myśl, której Ramzan nie mógł jasno wyrazić, sprawiła, że się nad tym zastanowiłem. Ale naprawdę, dlaczego nie dziwi nas angielski Sir Elton John, który ma męża? Dlaczego nie mamy urazy do ich homoseksualnych tradycji sięgających czasów Edwarda II i uważamy je za normalne?

Dlaczego starsza babcia Pugaczowa, która ma już jakiego rodzaju Galkina, nie zaskakuje nas?

Świat jest różnorodny. Arystokracja angielska ma swoje tradycje. W naszym "świeckim" spotkaniu są inni, na Kaukazie - jeszcze inni. Czy mamy prawo ich potępiać? Czy wywołać zamieszanie wokół życia osobistego ludzi, sprawić, by policjant ze strachem kłamał o ich zamiarach, usprawiedliwiał się dla szefa regionu? A bez tego wszystkim przeszkadzały próby demonizowania Czeczenii.

Najważniejsze, że nie ma przemocy. A wspinanie się ze swoją kartą do obcego klasztoru, nawet jeśli nie podoba nam się jego porządek, jest nadal nie do przyjęcia. Jak myślisz?

Zapisane przez