Badanie tworzenia wartości życia rodzinnego w umysłach uczniów klas starszych. Planowanie płodności rodziny. My i socj

07.05.2019

Dzięki temu testowi dowiesz się, czy jesteś gotowy na życie rodzinne, czy nie powinieneś się spieszyć w związku ze swoim partnerem.

Odpowiedz na pytania i zatwierdzenie. Odpowiedź szybko, bez oscylacji "tak", "nie" lub "czasami".

Tekst kwestionariusza.

1. Czy zgadzasz się z oświadczeniem, że relacje rodzinne i rodzinne są ważniejsze niż przyjaźń, przyjaciół i przyjazne stosunki?
2. Myślisz, że powinieneś kontynuować pracę w specjalności po ślubie?
3. Czy nie uważasz tej rodziny bez dzieci, co to jest dom bez gospodarza?
4. Wszyscy znajomi chwalą potrawy przygotowane przez ciebie?
5. W przyszłości zamierzasz udostępniać wszystkie twoje tajemnice i tajemnice?
6. Czy uważasz, że małżeństwo twoich rodziców zarządzało?
7. Czy zatwierdzasz ideę tzw "Małżeństwo próbne"?
8. Czy rozważasz preferencje z nagannymi i niedopuszczalnymi?
9. Czy jesteś gotowy do wybaczenia zdrowym partnerowym?
10. Czy możesz twierdzić, że protekcjonalnie i tolerancyjny utrudniają wady innych?
11. Czy jesteś gotowy dzielić się hobby partnera?
12. Czy jesteś skłonny przesadzać zaletami tych, którzy kochają?
13. Czy uważasz, że twoja praca partnerska będzie mniej ważna niż twój?
14. Czy jesteś pewien, że troska o codzienne drobiazgi da ci przyjemność?
15. Jeśli jesteś traktowany grzecznie i delikatnie, możesz się poddać?
16. Czy zawsze wiesz dokładnie, co w tej chwili jest twój partner?
17. Czy twoje podrażnienie często powoduje indywidualne nawyki partnera?
18. Czy trudno ci komunikować się z rodzicami partnera?
19. Kiedy mówisz o dzieciach, rozjaśniasz lub przekłada rozmowę na inny temat?
20. Nie możesz żyć dziennie bez przyjaciela?
21. Czy jesteś szczery z partnerem w rozmowach o własnych problemach i wadach?
22. Czy uważasz, że twój partner może być trochę piękniejszy i mądrzejszy?
23. Łatwiej jest przedstawić swoją przyszłość bez kariery niż bez rodziny?
24. Nie uważasz, że poważnie myślałeś o małżeństwie tylko po tym, jak moja matka zatwierdziła twój wybór?
25. Twoja harmonia przychodzi do tego stopnia, że \u200b\u200bw równym stopniu doceniasz działania swoich przyjaciół i znajomych?
26. Nie powoduje pragnienia partnera podrażnienia, aby nie tylko dla ciebie?

Wyniki testu.
Oblicz punktowane punkty (SAT) za pomocą klucza:

1. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
2. Tak - 2, nie - 0, czasami - 1
3. Tak - 2, nie - 0, czasami - 1
4. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
5. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
6. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
7. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0
8. Tak - 2, No - 0, Czasami - 0
9. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
10. Tak - 2, nie - 0, czasami - 1
11. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
12. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
13. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0
14. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
15. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
16. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
17. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0
18. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0
19. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0
20. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
21. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
22. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0
23. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
24. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0
25. Tak - 2, No - 0, Czasami - 1
26. Tak - 0, No - 2, Czasami - 0

Współczynnik gotowości (kg) do małżeństwa jest obliczany przez wzór:

Kg \u003d (SAT: 52) x 100%
Na przykład, jeśli zdobyłeś 23 punkty, następnie kg \u003d (23:52) x100% \u003d 0,442x100% \u003d 44,2%
Więc jesteś gotowy na małżeństwo o 44%. Czy warto się spieszyć?

0 - 20 punktów - bezpretensjonalna dla małżeństwa.
21 - 38 punktów - częściowa gotowość do życia rodzinnego.
39 - 52 punkty - gotowe do małżeństwa.

Jeśli wyniki testu są cię zdenerwowane, nie zniechęcaj się. W końcu każdy test jest postrzegany jako przewodnik po akcji. Być może po prostu brakuje ci zaufania do siebie, zaufanie do partnera i doświadczenia życiowego. Wszystko w twoich rękach!

("Testy psychologiczne na wszystkie okazje")

Izvestia DGPU, №1, 2007

Moralna i psychologiczna gotowość

Do życia rodzinnego uczniów edukacyjnych edukacyjnych

Instytucje VIII Type.

Dogestan State Pedagogical University

W moralnej gotowości studentów instytucji korektowych i edukacyjnych VIII formy do życia rodzinnego przydzielono kilka poziomów. Pierwsza grupa o wysokim poziomie gotowości obejmuje 5,4% studentów. Rozumieją, jak ważne jest związek rodzinny oparty na wzajemnym szacunku, ich pomysły o wartościach rodzinnych i małżonków są odpowiednie. Druga grupa studentów (54,6%) nie jest w pełni świadoma wartości rodziny. Ich wiedza to pisownia i subiektywność. Nie mają odpowiedniej samooceny i dążą do samokształcenia. Trzecia grupa studentów (40,6%) ma niski poziom gotowości do stworzenia rodziny. Ich wiedza jest prymitywna i powierzchowna, a niektóre z nich nie spełniają moralnych standardów nowoczesnej rodziny.

Moralna gotowość uczniów instytucji korygujących i edukacyjnych dla życia rodzinnego jest podzielona na kilka poziomów. Pierwsza grupa o wysokim poziomie gotowości obejmuje 5,4% uczniów. Uświadomi sobie, jak ważne jest budowanie relacji rodzinnych na podstawie wzajemnego szacunku, odpowiednie pomysły na temat ideałów rodzinnych i partnera małżeńskiego. Druga grupa uczniów (54,6%) nie realizuje całkowicie znaczenia rodziny. Ich wiedza jest fragmentaryczna i osobista. Nie mogą wycenić się wystarczająco i aspirują do edukacji. III grupa uczniów (40,6%) ma niski poziom gotowości do tworzenia rodziny. Ich wiedza jest prymitywna i powierzchowna, a niektóre z nich nie odpowiadają im moralnych norm nowoczesnej rodziny.

Słowa kluczowe: adaptacja społeczna, psychicznie opóźnione uczniowie, motywy małżeńskie, relacje małżeństwa-rodzinne, gotowość do życia rodzinnego, kryteria siły rodzinnej, relacje roli rodzinnej.

Słowa kluczowe: adaptacja społeczna, psychicznie uczeń, motywy małżeństwa, małżeństwo krewny, gotowość do rodzinnego życia, kryteria rodzinnych

siła, relacje rodzinne rodzinne.

Społeczna adaptacja osoby w społeczeństwie wymaga mu różnorodnej wiedzy i umiejętności niezbędnych zarówno w sferze produkcji, jak i nieroduktywnych. Na

tworzenie umysłowo opóźnionych studentów wiedzy i umiejętności niezbędnych w życiu rodzinnym, z wyjątkiem czynników mediów, ma wpływ i ukierunkowane prace nad przygotowaniem przyszłego człowieka rodzinnego,

wykonywane w szkole. Jego skuteczność związana jest przede wszystkim z przezwyciężeniem wpływu cech rozwoju społecznego studentów, co utrudnia tworzenie tej jakości, a pełne wykorzystanie możliwości procesu edukacyjnego, sprzyjające przygotowom psychicznie opóźnionych mężczyzn i dziewcząt do życia rodzinnego.

Zachodziliśmy z faktu, że przyszłe małżonkowie, nowożeńcy powinni mieć wiedzę w następujących obszarach:

Moralny i psychologiczny,

Medico-higieniczny.

W literaturze znaleźliśmy dwa podejścia do definicji istoty koncepcji gotowości do życia rodzinnego. Pierwszy koncentruje się na ustanowieniu gotowości w wyniku końcowego wyniku - sukcesem małżeństwa, harmonii stosunków interpersonalnych w rodzinie, prawa wychowanie dzieci. Ze względu na brak oceny operacyjnej wyników wychowania, tak bojownika w czasie, większość badaczy nalegała na określenie moralnej gotowości studentów do życia rodzinnego, zanim są małżeństwem, co jest bardziej odpowiednie pedagogicznie.

Jeśli więc podejmiemy podstawowe drugie podejście i osądzamy gotowość do życia rodzinnego przed rozpoczęciem stosunków rodzinnych (to znaczy, bez zweryfikowanych danych na temat prawdziwych zachowań absolwentów jako przedmiotów systemu relacji wewnątrz rodziny) , wtedy kwestia kryteriów takich gotowości jest naturalnie powstałe. Niezbędne kryteria moralnej i fonowej gotowości studentów do niezależnego życia rodzinnego to:

Dostępność pomysłów na temat ideału życia rodzinnego;

Ocena siebie jako przyszłego człowieka rodzinnego;

Znajomość moralnych i psychicznych podstaw życia rodzinnego, metody relacji w rodzinie, ich regulacji i kontroli;

Odpowiednie uczucia moralne, które ułatwiają relacje w środowisku małżeństw-rodzinnym, które zwiększają stabilność małżeństwa (empatia, współczucia, odpowiedzialność, reakcji, towarzyszy, miaryczności, tolerancji i innych);

Zachowanie moralne określenie postaw wobec rodziców, przedstawicieli płci przeciwnej i innych ludzi.

Ankieta kwestionariusza uczniów szkół średnich specjalnych (korectional) szkół VIII z gatunków była przede wszystkim do określenia moralnej i psychicznej gotowości do życia rodzinnego w warunkach społeczeństwa etnicznego. W sumie przeprowadzono 118 studentów 8-9 gatunków specjalistycznych giełdów w Makhachkali i Derbent.

Zgodnie z kryteriami rozwiniętych, a także przy pomocy pisemnej ankiety opartej na znormalizowanym kwestionariuszu zbadaliśmy poziom gotowości uczniów szkół średnich do życia samo-rodzinnego.

Odwróćmy się do analizy wyników naszych badań.

Do pytania: "Jakie źródła masz wiedzę na temat życia małżeńskiego?" Odpowiedzi zostały odebrane podświetlone w tabeli 1.

Tabela 1

Źródła świadomości studentów upośledzonych umysłowo o stosunkach związanych z małżeństwem (w%)

Liczba źródeł stosunków małżeńskiej

wywiad z 118 Książki Filmy Rodziny Przyjaciele i znajomi Znajomni Obserwacje Rodzice Nauczyciel Inne źródła

Chłopcy 60 2.7 15,6 41.6 14.3 10.4 11.7 3.7

Dziewczęta 58 3.7 17.0 37,3 11.7 11.3 19.0

Izvestia DGPU, №1, 2007

Analiza danych wykazała, że \u200b\u200bnauczyciele, szkoła stała się źródłem informacji o stosunkach związanych z małżeństwem, miłością tylko dla szóstej części uczniów szkół średnich i rówieśników, przyjaciele zajmują wiodące miejsce w tych informacjach.

Ważne jest, aby pamiętać, że wiedza w dziedzinie intymnych relacji, na rodzinie i małżeństwie, zakupionym przez uczniów szkół średnich w grach wolnych komunikacji, są często jednostronnie maksymalistą, zniekształconą, ale z reguły są trwałe. Kultywowanie cynicznego stosunku do przyjaźni i miłości wpływa na tworzenie nieodpowiedzialnej postawy młodych ludzi do wyboru przyszłego satelitarnego życia, tworząc rodzinę.

Okazało się, że 11,3% matek rozmawia z dziewczętami, głównie o zasadach higieny osobistej. Z chłopcami taka praca jest przeprowadzana o 10,4% matek. Ojcowie w tych rozmowach, z reguły, nie biorą udziału, od czasu do czasu ograniczone do moralności. Wielu rodziców unikać rozmów z dziećmi o konsekwencjach wczesnej bliskości seksualnej, chorób wenerycznych itp. Ta okoliczność potwierdza nasze założenie, że rodziny rodzicielskie dzieci psychicznie opóźnionych dzieci, z których większość należą do niekorzystnej sytuacji, niezdolni do przekazywania terminowych, pełnych, odpowiadających danych naukowych rodziny, chociaż mają doświadczenie życiowe osobistego. W 17% studentów źródło informacji o tym obszarze wiedzy okazał się telewizją, kinem, a tym samym wydaje się odmienne informacje o różnych aspektach życia rodzinnego.

Prezentacje studentów upośledzonych umysłowo

Łączenie się z własnymi obserwacjami dziecka (14,3%), stanowią one niektórych rezerwy początkowej wiedzy fragmentarycznej, co tylko przy pomocy nauczyciela można łączyć w bardziej smukły system.

Podczas badania uczniowie odpowiedzieli na kwestię ich gotowości do życia rodzinnego.

Znaczna część dziewcząt (43,4%) uważa, że \u200b\u200bjest zaznajomiony z problemami rodzinnymi i małżeństwowymi, nie było takich młodych mężczyzn. Młodzi mężczyźni są szczególnie (35%), ich zdaniem, nie przestrzegaj źródła informacji na temat problemów małżeństwa i relacji rodzinnych, które różnią się od dziewcząt, znacząca część dziewcząt zidentyfikowała zwiększone zainteresowanie tą stroną Stosunki ludzkie, które są wyjaśnione przez pragnienie stworzenia rodziny.

Tak więc znaczący

część uczniów odpowiedział na to pytanie zatwierdzone, że do pewnego stopnia należy uznać za samooceną ocenę, nieadekwatność idei na temat różnych aspektów życia rodzinnego lub braku wiedzy o najważniejszych stronach stosunków dla małżeństwa. Odzwierciedla to fakt, że niektórzy uczniowie przeceniają swoje możliwości nadają się do tworzenia rodziny nieodpowiedzialnie.

Centralna pozycja w pomysłach psychicznie opóźnionych studentów szkół średnich o przyszłym życiu rodzinnym jest kwestia moralnych fundamentów stworzenia i funkcjonowania rodziny. Motywy, które według uczniów wpływają na rozwiązanie młodych ludzi do stworzenia rodziny, przedstawiono w tabeli 2.

Tabela 2

na wiodących motywach małżeństwa (w%)

Motywne małżeństwo młodych mężczyzn

a) pragnienie mieszkania razem z ukochaną jedną 33,8 32.1

b) boi się pozostać samotny 2.5 1,9

c) mąż kosmetyczny (żona) 26 35.8

d) Żony jakość ludzka (mąż): Uważność, życzliwość itp. 4 3.7.

Nauki psychologiczne i pedagogiczne

e) pragnienie posiadania rodziny z 27,2 17

e) pragnienie posiadania dzieci 4 7.5

g) pragnienie zadbania o bliskich, ulubionych osób 2.5 2

Zgodnie z naszymi danymi, wiodącym miejscem w prognozie motywacji małżeństwa, według 33,8% chłopców i 32,1% dziewcząt, jest "pragnienie życia z bliską". Koncentracja na miłości jest częściej manifestowana w uczniów szkół średnich z niekompletnych rodzin. Jednocześnie większość młodzieży sugeruje, że miłość jest nie tylko konieczna, ale także wystarczająca ilość dla przyszłego szczęścia rodzinnego. Ponadto, osobiste znaczenie miłości jako małżeńskiej podstawy dla upośledzonych umysłowo studentów szkół średnich z niekompletnych rodzin jest bardziej zdeterminowany przez ich pragnienie zrekompensowania emocjonalnego dyskomfortu doświadczonego przez nich w rodzinie rodzicielskiej. Jednocześnie uzyskana dystrybucja motywów

redone stopień odzwierciedla własne intencje studentów. Wyważa to, że korelacja takich motywów jako "pragnienie stworzenia rodziny", "pragnienie posiadania dzieci". Istotne znaczenie nastolatków upośledzonych psychicznie daje zewnętrzny wygląd przyszłości wybrany, przy jednoczesnym zmodernizacji znaczenia dojrzałości psychologicznej i moralnej.

Połączenie tego pragnienia z niewystarczającą zapadalnością osobistą i brakiem pełnoprawnego doświadczenia życiowego zwiększa prawdopodobieństwo powstawania specjalnych (korectional) szkół VIII gatunków nieodpowiednich, wyidealizowanych pomysłów na temat życia rodzinnego w porównaniu z normalnie rozwijającymi się rówieśnikami.

Tabela 3.

Podstawowe kryteria wytrzymałości rodziny (w%).

Wartości życia dziewczyn rodzinnych

a) Materiał dobre samopoczucie 7,8 9.5

b) wzajemne zrozumienie 11.7 5.6

c) miłość 39 39,6

d) Obecność dzieci 3,9 5.7

e) jedność interesów 6.4 -

e) Członkowie rodziny zdrowia 20.8 22.6

g) Alokacja uczciwego domu 10.4 17

Interesowaliśmy się odpowiedziami uczniów na pytanie, z których kryteria są głównym zachowaniem i siłą rodziny. W wyborze kryteriów można ocenić według wyników przedstawionych w tabeli 3.

Ważne jest, aby pamiętać, że wskaźniki charakteryzujące orientacje młodych mężczyzn i dziewcząt na wartościach życia rodzinnego wskazane poniżej są różne w grupach mentalnie opóźnionych uczniów szkół średnich z różnych rodzajów rodzin rodzicielskich.

Oraz pod względem tworzenia orientacji wartości,

następna podstawa do siły rodziny młodego mężczyzny i dziewcząt z prosperujących rodzin przekraczają rówieśników z rodzin z niskim poziomem stosunków moralnych między rodzicami. W ten sposób uczniowie z rodzin o wysokim poziomie stosunków moralnych i psychologicznych są ważniejsze, aby kochać małżonków, jako podstawy szczęśliwego małżeństwa, są bardziej korzystne do oceny wzajemnego zrozumienia w rodzinie w porównaniu ze studentami z rodzin w niekorzystnej sytuacji. Wybór uczniów szkół średnich z dysfunkcyjnych rodzin takiego kryterium siły rodzinnej,

Izvestia DGPU, №1, 2007

jako istotne samopoczucie może wskazywać na trudne warunki finansowe życia w rodzinie rodzicielskiej.

Jeśli chodzi o pozostałe kryteria siłowej rodziny, poglądy i te i inne grupy nie różnią się znacząco.

Zdrowie członków zespołu rodzinnego jako podstawa do zachowania rodziny uznała 22,6% dziewcząt i 20,8% młodych mężczyzn. W sprawie uczciwego podziału pracy w życiu rodzinnym widoki chłopców i dziewcząt znacznie spadły. 17% dziewcząt i 10,4% chłopców jest zwolennikami sprawiedliwego podziału pracy. Zgodnie z uczniami, według uczniów, co najmniej wpływa na wzmocnienie niegodziwego związku. Oświadczenie to powstaje u młodzieży pod wpływem rodziny rodzicielskiej, gdzie dziecko opóźnione umysłowo nie otrzymuje należytej uwagi, opieki, ciepła matki, pozbawionego "duchowego komfortu", "uczucia bezpieczeństwa", rosnące w niepełnej rodzinie lub w Atmosfera brutto, lekceważący związek między rodzicami.

Student z klas eksperymentalnych został zaproponowany przez pytanie: "Jakie funkcje twojej postaci mogą uniemożliwić Ci stworzenie szczęśliwej rodziny?". W wielu odpowiedziach te nastolatki, pozytywna ocena ich osobistych cech była śledzona, pragnienie zatwierdzenia go przez wielokrotnie "nie mam złych cech". W odpowiedzi innej części uczniów szkół średnich

Prezentacje padów upośledzonych umysłowo /

były negatywne osądy, próbują odpowiednie traktowanie się krytycznie. Wśród możliwych zakłóceń do stworzenia rodziny "Chamstwo" i "lenistwo" zostały przede wszystkim zwane. Niewielu młodzieży przydzielało następujące negatywne cechy ich charakteru: "Uparcie", "Zazdrość", "Intattentent", "niesprawiedliwość", "chciwość", "syradność". Co więcej, dziewczęta okazały się bardziej wymagające dla siebie jako przyszłej żony niż młodych mężczyzn dla siebie jako przyszłego męża. Należy zauważyć, że dziewczęta w ich własnej cechach wskazywała na wystarczająco dużą liczbę negatywnych cech, które, w ich opinii, mogą wpływać na dobre samopoczucie przyszłej rodziny.

Z powyższej cechy moralnej widać, że obraz "I" uczniów upośledzonych umysłowo jest nieco wyidealizowany. Fakt, że znaczna część uczniów specjalnych (korectional) szkoły VIII gatunku nie jest świadoma negatywnych cech ich osobowości. I to z kolei negatywnie wpływa na regulację własnego zachowania w stosunku do otaczających ludzi, co jest szczególnie ważne w życiu zespołu rodzinnego.

W trakcie badania zwróciliśmy uwagę na badanie pomysłów nastolatków upośledzonych umysłowo o dystrybucji ról w rodzinie. Wrażliwe wyniki na pytanie: "Co, w swojej opinii, powinno być związek między małżonkami?" Przedstawiony w tabeli 4.

) w ról rodzinnych (w%)

Relacje w rodzinie młodego mężczyzny dziewczyny

a) Żona składa męża 62.3 15.1

b) mąż podnosi swoją żonę 6.4 52.8

c) równość i wzajemne koncesje 18.2 20.8

d) Szacunek i zaufanie 13.1 11.3

Okazało się, że dla wielu dziewcząt typowej instalacji na przywództwo

w kobiecie w rodzinie. Chłopcy lubią

Nauki psychologiczne i pedagogiczne

reguła, rola głowy w życiu rodzinnym jest oddalona z mężczyzną.

Taka pozycja, przestrzegają głównie młodych mężczyzn i dziewcząt z niekompletnych rodzin. W końcu jest w niepełnej rodzinie, że często jest próbka zachowania mężczyzn, która stymuluje tworzenie męskiej roli w młodych mężczyznach i podglądu partnera wśród dziewcząt. W związku z tym przykład życia osobistego matki rozczarowanego byłego męża ma silny wpływ na córkę, co dalej wpływa na rolę jego żony. Porównując wyniki odpowiedzi testowych, widzimy, że w wielu wyrokach istnieją próby podejścia do zrozumienia relacji rodzinnych jako harmonijnych, opartych na szacunku i zaufaniu, równości i wzajemnych koncesji.

Istnieją wskazujące odpowiedzi na pytania, które uważają za pracę kobiety (mężczyzn) w rodzinie. Wielki podobieństwo w poglądach młodych mężczyzn i dziewcząt obserwowano w ocenie obowiązków domowych mężczyzny i kobiety w życiu rodzinnym. Odpowiedzi studenckie wskazują na znaczenie dla gospodarki gospodarczej małżonków. Widoki młodych mężczyzn i dziewcząt są zróżnicowane na zasadach dystrybucji obowiązków pracy w rodzinie. Większość młodych ludzi w Mistrzostwach Juniorów w prowadzeniu i wykonaniu spraw wewnętrznych jest przeniesiona do kobiety, wyjeżdżającą do funkcji asystenta człowieka, głównie w zakupie produktów i naprawy urządzeń gospodarstwa domowego. Niektórzy młodzi mężczyźni (20%) znaleźli gotowość równo z przyszłym małżonkiem do udziału w wykonywaniu odrobu domowego, zaprzeczając podziale obowiązków dla "mężczyzn" i "kobiet". Był na kobiecie, która jest poważną odpowiedzialnością za rodzinę, organizację i zachowanie gospodarstwa domowego przeznaczonego do kobiecych nastolatków Kama.

Wśród dziewczyn to więcej osób oczekujących od mężczyzny (przyszłość kolacji

ha) ten sam udział w życiu gospodarczym rodziny. Jednak w 35% dziewcząt rola kobiety jest rola szefa rodziny zarówno w organizacji, dystrybucji i wykonaniu obowiązków pracy w rodzinie. Dominującą większość dziewcząt wierzy, że opiekuje się dzieckiem, angażować się w edukację w równym stopniu do obowiązku obu rodziców. Niektórzy młodzi mężczyźni (28,5%) kobiet leżą opiekę nad dzieckiem, a same - obowiązek wychowywania dzieci (42,8%).

W związku z tym większość upośledzonych umysłowo uczniem liceum preferuje dystrybucję obowiązków domowych. Uczniowie specjalnych (skorulatorowych) szkół gatunków VIII nie są wystarczająco zorientowane na taką dystrybucję ról domowych, co uwzględniłyby psychologiczne cechy mężczyzny i kobiet, a także osobiste niespójności i indywidualne osobliwości małżonków.

Okazało się, że dziewczęta z pełnych rodzin przedstawiła więcej wymagań dla mężczyzny pod względem spełnienia obowiązków gospodarstwa domowego w rodzinie niż ich rówieśnicy z niekompletnych rodzin. Ograniczone pomysły na temat ról "gospodarzy" i "gospodyni" w psychicznie opóźnionych uczniów z niekompletnych rodzin jest wyjaśniona brakiem podstawowego modelu rodziny z relacjami rodzinnymi, w których prawa i obowiązki małżonków są przejawiony.

Zapytaliśmy testu nastoletniego pytania: "Jakie prace w domu jest twoją odpowiedzialnością?" Bezwzględna większość odpowiedziała, że \u200b\u200bbył zaangażowany w prowadzenie działalności gospodarczej (65,4%). Jednocześnie istotna część respondentów mieszka na obszarach wiejskich, posiadająca osobistą gospodarstwą pomocniczą. Dlatego odpowiedzi uczniów szkół średnich zostały dystrybuowane w następujący sposób:

a) pomoc w spełnieniu opieki nad domami i członkami rodziny: czyszczenie mieszkania, mycia ubrań,

Izvestia DGPU, №1, 2007

zakup produktów, gotowania i innych spraw wewnętrznych;

b) Udział w uprawie witryny ogrodniczej: lądowanie nasadzeń ogrodowych, wyblakły, podlewania, zbiorów itp.;

c) Działania na odległość: Zwierzęta opieki, gotowanie i inne.

Należy zauważyć, że 48,4% młodych mężczyzn i dziewcząt wymusza porządek do domu. Około 34,6% dziewcząt i chłopców nie uwzględniają działalności rodzinnej z własną działalnością, pokazując niską jakość włączenia do systemu relacji wewnątrz dnia.

W zależności od relacji w kierunku pracy rodziny podzieliliśmy uczniów na 3 grupy:

1. Pozytywnie związane z pracą domową (6,8% chłopców, 10,4% dziewcząt). Te uczniowie uważają, że konieczne jest zarządzanie wszystkimi członkami rodziny, ponieważ przyczynia się do siły rodziny. Dzieci te mają stałe obowiązki, które systematycznie wykonują.

Charakterystyczny etal

2. Obojętnie związane z pracą domową (27% młodych mężczyzn, 21,5% dziewcząt). Dziewczęta i młodzi mężczyźni z tej grupy, choć biorą udział w pracy domowej, ale wymuszone, gdy dorośli wymagają tego.

3. Negatywny nieostrożny do pracy (25,4% młodych mężczyzn, 9,3% dziewcząt). Przedstawiciele tej grupy nie rozumieją treści prac domowych, uważają go za nieciekawe, nie uczestniczą w nim, ponieważ nie mają czasu, albo nie są zbyt leniwe.

W oparciu o analizę badania ankietowego stwierdziliśmy również, że istnieje niezawodna różnica u uczniów szkół średnich, którzy są zróżnicowane przez typologię rodzin rodzicielskich. Studenci wychowujący się w prosperujących rodzinach, bardziej chętnie i znacząco pomagają rodzicom w prowadzeniu gospodarstw w porównaniu z dziećmi z rodzin o niskim poziomie stosunków moralnych między rodzicami.

Tabela 5.

cechy przyszłego małżonka

Jakość Absolute Ocena Wskaźnik Zakres odsetek (młodzież)

Dobroć 1 15.5.

Piękno 2 14,3.

Ekonomia 3 13.

Miłość do męża 4 11.7

Szacunek 5 11.7.

Lojalność 6 10.4.

Dokładność 7 6,4.

Czułość 8 5.3.

Uważność 9 5,2.

Wzajemna pomoc 10 4.

Inne cechy 11 2.5

Tabela 6.

Charakterystyka właściwości odniesienia przyszłego małżonka

Jakość Absolute Rating Procent Ocena Wskaźnik (dziewczęta)

Piękno 1 19.

Dobroć 2 17.

Poczucie humoru 3 13.2

Nauki psychologiczne i pedagogiczne

Diligence 4 11.3.

Dokładność 5 9,4.

Czułość 7 7.5.

Uważność 8 5.7.

Uczeń 9 3.8.

Zdolność do opieki nad rodziną 10 3.8

Inne cechy 11 1.8

Przyznajemy zadanie do zbadania treści pomysłów uczniów upośledzonych umysłowo na cechy referencyjne przyszłego partnera małżeńskiego.

Tematy zostali zaproszeni do odpowiedzi na pytanie: "Co, twoim zdaniem powinno być idealnym dywanem zupa (a)?" Spaliliśmy jakość malejącej częstotliwości fiksacji. Podświetlona jest sekwencja rankingowa cech. W strukturze wyboru przyszłości młodzież obchodzili następujące elementy: cechy wyglądu, właściwości osobistych, umiejętności gospodarstwa domowego i umiejętności. Odpowiedzi przedstawiono w tabelach 5.6.

Jakość, taka jak piękno, życzliwość, poczucie humoru, pracowicie jest najbardziej istotnymi cechami referencyjnymi przyszłego satelitarnego życia, z punktu widzenia respondentów. Następujące cechy są zauważalnie mniej znaczące: umysł, siła, czułość, dokładność. W systemie właściwości komunikacyjnych, według dziewcząt wysoka ranga bierze miłość i szacunek dla jego żony. Niewielka część młodzieży rozumie, że kultura ogólna jest ważna w miłości: ucznia, zdolność do uprzejmy, uprzejmy, delikatny. Znaczące osobiste cechy młodych ludzi są wierni jako ważny wymóg siebie w małżeństwie. Według niektórych przedmiotów, znaczący składnik w życiu rodzinnym jest zdolność małżonka, aby poradzić sobie z trzeźwym stylem życia, a także zdolnością żony, aby podążać za swoimi

atrakcyjność, bądź "zadbany".

Analiza odpowiedzi wskazuje pewną jednostronną rozumienia problemów komunikacji między mężczyzną a kobietą. Tylko kilku osób wskazało, że miłość obejmuje wzajemną pomoc, manifestację obaw wobec innych członków rodziny. Ale wzajemna pomoc jest spełnieniem niektórych obowiązków krajowych, ale przede wszystkim natychmiastowy i nieustanny interes w życiu innego.

Badanie opisów wizerunku przyszłego współmałżonka umożliwia zauważenie, że młodzież z rodzin z niekorzystnym klimatem psychologicznym jest bardziej wyidealizowany w wyniku negatywnego doświadczenia życiowego. Uczniowie szkół średnich z niekompletnych rodzin ma niewystarczające treści i małe zróżnicowanie pomysłów na temat przyszłego partnera małżeńskiego. U młodych mężczyzn i dziewcząt z zamożnych rodzin w zakresie warunków moralnych, rodziny są lepiej utworzone przez orientację na edukację dzieci zarówno małżonków. Odpowiednio oceniają rolę edukacji rodzinnej w tworzeniu osobowości.

W konsekwencji, niedogodności pomysłów na temat męża (żony) jako małżonka i rodzinny człowiek w psychicznie opóźnionych uczelni pociąga za sobą nieodpowiednie pomysłów na temat małżeństwa i życia rodzinnego w ogóle.

Obecność studentów z ideału życia rodzinnego (w%)

Tabela 7.

Izvestia DGPU, №1, 2007

Doskonała młoda dziewczyna młoda rodzina

a) rodzice 2.6 7.6

b) krewni 17 13.2

c) bohaterowie kino, książki 6.5 11.3

d) Dobry znajomość 11.6 15.1

d) Zaprojektowany w snach 36.3 28.3

e) Uważam, że trudno mi odpowiedzieć 26 24.5

Struktura i cechy istotnej aktywności rodzin rodzicielskich wpływają na wizerunek przyszłego męża (żony) stworzonych przez młodzieży. Potwierdzenie powyższych jest odpowiedzi uczniów na temat pytania "Które z rodzin jest dla Ciebie obecnie przykładem, idealny?" (Tabela 7).

Uzyskane dane sugerują, że liczba respondentów, którzy nazywali rodziną rodzicielską jako idealną i identyfikując życie przyszłej rodziny z rodzicami, wyniosła zaledwie 7,6%. Trudności niemal trzeciej uczniów podczas odpowiadania na to pytanie wskazują, że nie formacja, fuzziness

ideał życia rodzinnego; Niezwykle niski wpływ na tworzenie literatury. Dla wielu uczniów szkół średnich, model związku małżeństwa jest wyimaginowaną rodziną, a w prawdziwym życiu rodzina krewnych i znajomych służy jako przykład.

Tak więc, traktując kwestionariusze wypełnione studentami, udało nam się uzyskać ilościowy wyraz poziomu moralnego i psycho-logicznej gotowości psychicznie opóźnionych uczniów szkół średnich do życia rodzinnego.

Zgodnie z uzyskanymi danymi przydzielono 3 poziomy, wysoki, średni, niski.

Grupa o wysokim poziomie moralnej i psychicznej gotowości do życia rodzinnego obejmowała 5,4% uczniów w szkołach średnich specjalnych (Korteryjnych) szkół VIII. Charakteryzują się całkiem kompletne

mI wiedza o roli rodziny w życiu ludzkim i społeczeństwie. Są rozumiane jako potrzebę budowy postaw w rodzinie na podstawie wzajemnego szacunku, wzajemnego zrozumienia, zaufania, dobrej woli. Ci studenci mają odpowiednie, prawdziwe pomysły na temat ideału rodziny, partnera małżeńskiego. Charakteryzują się pragnieniem poprawy swojej wiedzy o małżeństwie, rodzinie, nieodłączne w potrzebie nabycia doświadczenia, umiejętności i umiejętności niezbędnych do przyszłego życia rodzinnego.

Dla studentów upośledzonych umysłowo o średnim poziomie moralnej i solidnej gotowości do życia rodzinnego (54,6%), charakterystyczna jest niepełna świadomość wartości rodziny dla rozwoju jednostki i funkcjonowanie społeczeństwa. Ich wiedza o moralnych fundamentach rodziny są rozdrobnione, niewystarczające osobiste. Uświadomienie sobie potrzebę wzajemnej pomocy, szacunku, rozumienia w stosunkach między ludźmi, studenci tej grupy same nie zawsze wiedzą, jak je pokazać. Posiadają niedokładne pomysły na temat ideału rodziny, przyszłego partnera małżeńskiego. U młodych mężczyzn i dziewcząt o średnim poziomie tworzenia moralnych fundamentów życia rodzinnego, samoocena nie jest wystarczająco rozwinięta, pragnienie samokształcenia.

Trzecia grupa obejmuje 40% studentów o niskim poziomie moralnej i psychicznej gotowości. Uczniowie szkół średnich upośledzonych przez ten poziom zniekształcili pomysły na temat roli rodziny w istotnej działalności społeczeństwa i jej znaczenia dla rozwoju jednostki. Wiedza O.

Nauki psychologiczne i pedagogiczne

moralne podstawy życia rodzinnego są powierzchowne, prymitywne, a część nie spełniają moralnych standardów nowoczesnej rodziny. We wspólnych działań z osobami płci przeciwnej, są one różne przez nieodpowiedzialność, bezkręgowość, niezdolność do liczenia z opinii, interesów, nawyków innych osób. Ideałem rodziny, przyszłość wybrana nie jest utworzona, daleka od rzeczywistości, pragnienie zaangażowania się w samokształcenie nie pojawia się.

niski średni poziom poziomu wysokiego poziomu

Figa. 1. Ilościowy wyraz poziomów moralnych i psychologicznych przygotowanych

uczniowie szkół średnich do tyłu do życia rodzinnego

Wyniki tego badania znajdują się odzwierciedlenie na FIG. jeden.

Zatem niski poziom wzmianki o szkodliwych szkół psychicznie w sprawach związanych z stosunkami seksualnymi, relacjami między małżonkami, z ochroną ich zdrowia i zdrowia innych osób, brak doświadczenia życiowego jest wyraźnie wystarczającej uwagi na przygotowanie dzieci do tworzenia rodzin . Dlatego oczywiste jest, że dodatkowe informacje na temat takich sekcji jako "pomoc medyczna", "higiena osobista", "rodzina", "kultura zachowania", przyczyniają się do przygotowania młodszego pokolenia do życia rodzinnego, jest oczywiste. Niezwykle ważne jest zidentyfikowanie najbardziej skutecznych form pracy z rodzicami w kwestiach przywiązania do zrozumienia problemów rodziny i małżeństwa, zwiększając psychologiczne

kultura pedagogiczna, włączenie dzieci w różnych dziedzinach życia rodzinnego.

Notatki

1. Azarow Yu.p. Pedagogika rodzinna: pedagogika miłości i wolności. - M.: Topical, 1994. - 607 p. 2. Grebennikow I.v. Podstawy życia rodzinnego. - m.: Oświecenie, 1991. - 96 p. 3. Denisova E.N. Tworzenie pomysłów dotyczących interpowidzenia i relacji rodzinnych stosunków upośledzonych umysłowo nastawców w procesie szkolenia naprawczego i edukacji: autora. dez. ... Cand. Ped.nuk. - M., 1998. - 19 p. 4. Zubkov V.n. Dydaktyczne podstawy interakcji instytucji edukacyjnych i rodzin, aby przygotować młodszą pokolenie do życia rodzinnego: autora. dez. ... Cand. Ped. nauka - M., 1996. - 25 s. 5. Karreez v.yu. O rodzinach byłych studentów szkół specjalnych dla nienormalnych dzieci // defekty. №4. 1975. - C.28-34. 6. Pavlova N.P. System Student School Student // Dechfectology. Nr 1. 1991. - P. 53-58. 7. Raka A.I. Interakcja szkoły pomocniczej i rodziny w społecznej adaptacji studentów. - KISINAU, 1982. - 143 p. 8. Szyjnik T.G. Przygotowanie młodzieży do życia rodzinnego. -Makhachkala, 1989. - 77 p. 9. Orientacja społeczno-domowa w specjalnych (Korteryjnych) Instytucje edukacyjne VIII Typ: Podręcznik dla nauczyciela // T.a. NAINTYKOW, L.L. Kochetova, A.g. Petrikova i in. / Ed. JESTEM. Shcherbakova. - M.: Vlados, 2003. - 302 p. 10. SUVOROVA A.G. Problem przygotowywania młodzieży do życia samowarstwa // socjologiczne problemy edukacji i edukacji. - M.: Pedagogika, 1973. - C.182-207. 11. Cherepanova I.I. Warunki pedagogiczne do zwiększenia społeczno-adaptacyjnych możliwości studentów z wadami rozwoju intelektualnego: (na przykładzie nauczania ECON. Geografia): Autor. dez. ... Cand. Ped. Nauki / Uralsk, stan. Ped. uniwersytet-t. - Jekaterynburg, 2002. - 23 p. 12. Shtilban V.I. Kultura związku małżeństwa. - M.: Wiedza, 1990. - 16 p. 13. Shcherbakova A.m., Moskalenko

Izvestia DGPU, №1, 2007

N.v. Tworzenie kompetencji społecznych w studentach szkół średnich specjalnych instytucji edukacyjnych VLLL-RO // defekty. 2001. # 3. - str.19. i nr 4. - str.31.

Znaczenie problemu edukacji moralnej i płciowej jest oczywiste. Nastoletnia i młodzieńcza seksualność zawsze była kwestią troski o dorosłych, zwłaszcza rodziców i nauczycieli. Kryzys jest również obserwowany w Instytucie Rodziny, o czym świadczy dane statystyczne.

Przyczyny tego zjawiska są złożone i niejednorodne. Istnieje wiele przyczyn obiektywnego natury, wpływać, które jest możliwe tylko dzięki globalnym zmianom w gospodarce i społeczeństwie. Z drugiej strony rodzina jest złożonym, zmieniającym systemem psychologicznym zdolnym do samodzielnego rozwoju i samodoskonalenia. Psychologiczne przyczyny kryzysu rodzinnego obejmują nieprzyjemność młodych ludzi do poślubienia małżeństwa: brak wiedzy w dziedzinie stosunków rodzinnych; brak zdolności ról seksualnych, społecznych i rodzinnych, presji negatywnych stereotypów społecznych; Niewystarczający poziom kultury relacji interpersonalnych. Większość istniejących programów nie uwzględnia wszystkich trzech aspektów edukacji moralnej i seksualnej. Niektóre z nich są po prostu przestarzałe.

Program został zaprojektowany przez 44 godziny i jest przeznaczony dla studentów szkół średnich (14-17 lat).

Celem programu jest utworzenie fundamentów kultury psychologicznej i moralnej relacji między mężczyzną a kobietą, z drugiej strony, z drugiej strony.

Zadania programu:

1. Zwiększona świadomość świadomości podmiotów prawnych, fizjologicznych, psychologicznych, kulturalnych i historycznych stosunków rodzinnych.

2. Tworzenie warunków do zrozumienia twojej osobowości, świadomości ich ról seksualnych, społecznych i rodzinnych, tworząc się i innych.

3. Opanowanie podstawowych umiejętności skutecznej komunikacji na różnych poziomach.

Autorzy programu próbowali symulować te strefy komunikacji w sekwencji chronologicznej, do opanowania, który każda harmonijnie rozwinięta osobowość musi opanować: rodziny krwi, społeczeństwo rówieśników, społeczeństwo przeciwnych płci rówieśników, przyszła rodzina. Program stwierdza, jak stworzyć szczęśliwą rodzinę, a z drugiej strony warunki, na jakich uczestnicy rozumieją, co robić, że przyszła rodzina staje się szczęśliwa.

Badanie skuteczności programu, który pokazał, że "Seventelligence" jest oceniany przez nauczycieli, uczestnicy szkolenia metodologicznego, bardzo wysoka: średnia ocena 9,5 do 10-punktowej skali. Program jest szczególnie oceniany w zakresie wskaźników: trafności, praktycznych korzyści, produkcji (wystarczalność do stosowania w praktyce), ważność naukową.

Program edukacji moralnej i edukacyjnej przeprowadzono ze studentami o wartości 10-11 w latach 2003-2004 i 2004-2005 Lata akademickie. Klasy programów pokazały:

Uczniowie znacznie zwiększa poziom świadomości tematu;

Faceci uczą się skutecznie komunikować się, rozwiązać konflikty, wyrażają własne uczucia, rozumieć i podejmować inne punkty widzenia;

Świadomy własnych stereotypów małżeńskich i ustawienia relacji między mężczyzną a kobietą, mężem i żoną i rodzicami i dziećmi.

Wielkie zainteresowanie uczniów szkół średnich powoduje zajęcia dotyczące relacji członków rodziny, którzy odbywają się w bloku rodzinnym: jest głęboką wewnętrzną pracą nad świadomością własnych stereotypów rodzinnych i postaw między mężem a żoną, dziećmi i rodzicami. Szczególnie interesujące, ze względu na dość zrozumiałe powody, uczniom na rozmowę o stosunkach seksualnych. Zgodnie z wynikami obserwacji i opinii uczniów po zajęciach na temat bloku medycznego, uczniowie znacznie zwiększa poziom świadomości, tabu jest usuwany w odniesieniu do seksu seksu; Studenci szkół średnich zaczynają realizować swoją odpowiedzialność za początek stosunków seksualnych; Studenci wybierają odpowiedzialne zachowanie dotyczące stosunków seksualnych.

Największą emocjonalną reakcją uczniów spowodowało lekcję "Główny cud świata" poświęcony najbardziej intymnym w życiu osoby - narodzin dziecka. Po tych klasach faceci zdają sobie sprawę z tego, jak ważne są narodziny urodzenia, są ważne dla osoby, rozumieją, że czuje nie tylko mama, ale sam dla dziecka czuje się.

Po programie analizowała jego skuteczność na temat kwestionariuszy zaproponowanych w programie, metodologii badania samooceny Dembo-Rubaarenstein, metody "kim jestem?".

Porównanie na temat kryteriów Analiza wskaźników studenckich wykazało, że ocena uczniów w zakresie wskaźników zmieniła się z wysokim poziomem ważności: "Relacje z innymi", "cechami ich zachowania" (P<0,00), «Чувства, переживания, мотивы», «Жизненные планы, я в будущем (кем быть, каким быть)» (p<0,05). Анализ эффективности показал, что программа помогла учащимся более адекватно оценивать свое отношение с окружающими, понимать свои чувства и переживания, отслеживать особенности своего поведения, иначе говоря, приобрести навыки рефлексии, расширяет жизненную перспективу и делает значительно богаче представление ребят о самих себе.

Analiza czynnika wskaźników pozostawiona do odróżnienia 5 czynników: do współczynnika programu 1A - "charakter - stosunek do siebie"; Czynnik 2a - "postawa z innymi - stosunek do wczesnego małżeństwa"; Czynnik 3a "moc znaków - relacje z rówieśnikami"; Po programie, współczynnik 1B - "relacje z innymi - zrozumienie innych"; Współczynnik 2b - "relacje z płcią przeciwną - pewność siebie".

Jest prawdopodobne, że program studenta, choć dobrze zrozumiał ich osobiste cechy, ale nie dobrze w stanie śledzić ich stan, rozwiązać konflikty i mieli węższą ideę siebie. Cechy charakteru i cechy osobowości prowadzą do oceny stosunku do siebie i relacji z rówieśnikami. Po programie faceci zaczęli rozumieć, że w stosunkach z otaczającymi (rodzicami, rówieśnikami), ważną rolę odgrywa własną zdolność do zrozumienia innych ludzi i obecności pewności siebie.

Wyniki otwartych pytań wykazały, że: stosunek do zmian przyjaźni, rozszerzył się pomysł miłości, zrozumienie powołania antykoncepcji stało się wyraźniejsze, pomysł rodziny zmienił się, związek z aborcjami ma zmieniony.

W recenzje uczniów szkół piszą: "Naprawdę lubię te klasy. Pomogli mi zrozumieć, co wyobrażam sobie moje życie rodzinne, jak go buduję. Teraz wiem wyraźniej, że w życiu rodzinnym są różne przypadki, i musisz zdecydować. Zrozumiałem, jak wyglądają dzieci i rodzice, gdy pojawią się nieporozumienia i spory. Analizując relacje w swojej rodzinie, rozumiem, że jeśli pozostałe członkowie rodziny wysłuchali kursu "stacja e-mail", tak wiele się zmieni. " "Stałam się inaczej niż traktować świata na całym świecie, zacząłem rozumieć moich rodziców. Zmieniłem mój stosunek do siebie. "Te trzy miesiące nigdy nie żyłem łatwiejszym i łatwiejszym. Nauczyłem się słuchać i rozumieć wielu ludzi ... Zacząłem widzieć sens życia ... "

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

2. Organizacja szkolenia uczniów szkół średnich do życia rodzinnego w szkole

2.1 Badanie gotowości szkoły średniej dla relacji małżeńskiej

W celu ustalenia gotowości uczniów szkół średnich do życia rodzinnego, przeprowadziliśmy badanie na podstawie instytucji państwowej edukacji "Szkoła średnia nr 1. Bohater Związku Radzieckiego P.A. Acucca G.P. Shumilino. W badaniu uczestnictwa uczniów 10 klas "A" i 10 "B". Próbka wyniosła 25 osób, z czego 11 młodych mężczyzn i 14 dziewcząt. Skład wieku pacjentów wyniósł od 15 do 17 lat.

W badaniu stosowano następujące techniki:

1. Test mapę gotowości do życia rodzinnego (I.F. Yunda).

2. Kwestionariusz "Mieszana gotowość do małżeństwa" (E.K. Pogodin).

Mapa testów gotowości życia rodzinnego I.f. Yunda.

Cel: Gotowość rodzinna jest jednym z decydujących warunków szczęśliwego małżeństwa, harmonijnego małżeństwa.

Opis. Profesor testowy I. Yunda, pozwala ocenić gotowość do życia rodzinnego, a także przewidzieć dobre samopoczucie w stosunkach między małżonkami. Ocena gotowości do życia rodzinnego i prognozy dobrego samopoczucia stosunków małżeńskiej mają na celu stworzenie stałego małżeństwa i poprawy relacji podczas tworzenia życia małżeńskiego. Test testowy będzie przydatny do takiej poprawy na dowolnym etapie małżeństwa.

Instrukcje dotyczące testu: "Wybierz w każdym z proponowanych 10 sytuacji dla jednej z trzech odpowiedzi. Aby określić gotowość do małżeństwa (panna młoda; żona, mąż) pornografia musi obliczyć wyniki w punktach, zgodnie z skalą ratingową dla każdego z trzech zachowań (we wszystkich 10 sytuacjach).

Leczenie i interpretacja wyników testów. Suma punktów strzelonych w granicach 22-70 pokazuje zadowoloną gotowość w życiu rodzinnym, o niewystarczającej gotowości do tego - kwoty 22 i niższej. Tekst kwestionariusza, przetwarzania i interpretacji wyników jest wyświetlany szczegółowo w dodatku A.

Wyniki gotowości karty testowej do życia rodzinnego uczniów szkół średnich pozwoliło uzyskać następujące zdjęcie (Tabela 2.1).

Tabela 2.1 Wyniki oceny studentów szkoły średniej gotowości do życia rodzinnego

Wystarczająca gotowość do życia rodzinnego obserwuje się w 35,7% dziewcząt i u 18,2% młodych mężczyzn, co wskazuje na wysoki stopień świadomości z młodych ludzi cechami małżeństwa i relacji rodzinnych. Dominująca większość młodych mężczyzn (54,5%) i dziewcząt (50%) mają zadowalający poziom gotowości do życia rodzinnego, dlatego dane uczniów szkół średnich mają wystarczające pomysły na małżeństwo i rodzinę, ale jeszcze nie w pełni przygotowane do życia rodzinnego. Niewystarczająca gotowość do życia rodzinnego została ujawniona o 27,3% młodych mężczyzn i 14,3% dziewcząt. Ci uczniowie muszą tworzyć pozytywne pomysły o małżeństwie i rodzinie, a także tworzenie wartości rodziny.

Analiza danych wykazała, że \u200b\u200bponad połowa studiów studentów szkolnych ma świadome pomysły na stosunki małżeństwa-rodziny. Należy zauważyć, że odsetek dziewcząt przygotowanych do życia rodzinnego jest wyższa niż młodych mężczyzn. Być może wynika to z faktu, że dziewczęta z wczesnego dzieciństwa są bardziej zainteresowane rodziną, podłogami podłóg. Jedna trzecia badanych studentów szkół średnich potrzebuje gotowości do życia rodzinnego.

Formularz wniosku "mieszana gotowość do małżeństwa" EK Pofodnoye (dodatek B).

Cel: zidentyfikować gotowość młodzieży do życia rodzinnego.

Opis: Pytania do kwestionariusza mają na celu studiowanie kruszywa faktów zapewniających dojrzałość osoby w związku z intramalem: umiejętności komunikacyjne, dobra natura i oczekująca w kłótni, zdolność do wybaczenia, tolerancji na wady drugiego, Zdolność do przezwyciężenia sytuacji konfliktów, aktywność społeczną członków rodziny i ich umiejętności nie zamykają w wąskich przypadkach rodzinnych.

Przetwarzanie i interpretacja wyników: konieczne jest obliczenie ilości dla liczb nieparzystych - pierwsza kolumna (C1) i kwotę dla liczb nawet jest drugą kolumną (C2).

Jeśli do: mniej niż 50% - niskiej gotowości moralnej życia rodzinnego; 50 - 80% - średnia gotowość moralna dla życia rodzinnego; 81 - 100% - wysoki moralny gotowość do życia rodzinnego.

Wyniki badania przedstawiono w tabeli 2.2. Tak więc ujawniono, że prawie jedna trzecia respondentów ludzi (27,3%) ma niską gotowość moralną dla życia rodzinnego. Średnia moralna gotowość do życia rodzinnego ma pozostałe 72,7% młodych mężczyzn i 100% dziewcząt. Należy zauważyć, że wśród badanych uczniów szkół średnich nie wykryto testowani z wysoką gotowością moralną. Mówi, że uczniowie szkół średnich mają niewystarczające gotowość do życia rodzinnego.

Tabela 2.2 Wyniki moralnej gotowości do życia rodzinnego uczniów szkół średnich

Wskaźniki gotowości moralnej
	niski moralny gotowość do życia rodzinnego
	Średnia gotowość moralna dla życia rodzinnego
	wysoka gotowość moralna dla życia rodzinnego

W ten sposób,

2.2 Program szkolenia społeczno-pedagogicznych studentów szkół średnich dla życia rodzinnego

Znaczenie problemu juniora szkolenia do życia rodzinnego

Starszy wiek szkolny jest okresem życia, podczas którego zadania ścieżki życia, profesjonalne i społeczne samostanowienie są rozwiązane. Zadania socjalizacji w młodym wieku są przede wszystkim związane z osiągnięciem statusu "dorosłego", który obejmuje zwolnienie z dorosłego opieki, a także osobistej i zawodowej samostanowienia.

Stworzenie rodziny jest jednym z istotnych problemów. Bardzo zależy od ludzkiego życia. Dlatego tak ważne jest przygotowanie dzieci, tworząc rodzinę, trzymaj go na całe życie. Również przygotowanie do życia rodzinnego wynika z faktu, że przyczynia się do kompleksowego i harmonijnego rozwoju osoby.

W związku z tym stabilność związku małżeństwa-rodziny zależy w dużej mierze od stopnia przygotowania młodszego pokolenia do życia rodzinnego, gdzie takie szkolenie jest rozumiane jako system wiedzy na temat istotnej aktywności rodziny, postaw społecznych i psychologicznych osoby , określanie pozytywnego nastawienia emocjonalnie do życia rodzinnego.

Znaczenie rozwoju programu szkolenia społeczno-pedagogicznego młodych ludzi do życia rodzinnego w szkołach jest określone przez fakt, że obecnie nie ma takich programów. Klasy w klasie na temat stosunków rodzinnych są nieznaczne i utrzymywane w innych programach.

Cele programu:

· Zwiększony status rodziny w nowoczesnym społeczeństwie;

· Formacja ról rodzinnych;

· Tworzenie wartości rodzin społeczno-kulturowych;

· Edukacja odpowiedzialnego stosunku do życia rodzinnego;

· Podnoszenie potrzeb zdrowego stylu życia i odpowiedzialności za zdrowie;

· Tworzenie aktywnej pozycji życia.

Zadania programu.

· Formacja podstawowych pojęć o stosunkach rodzinnych;

· Przygotowanie do przyszłego życia rodzinnego:

· Formacja myślenia gospodarczego.

· Formacja psychologicznych podstaw zdrowotnych stosunków mężczyzn i kobiet.

· Podaj początkową rolę rodziców w wychowaniu dzieci.

· Pomóż młodym ludziom i dziewczom, aby uświadomić wartość rodziny;

· Uformowanie i rozwijanie umiejętności odpowiedzialnego zachowania, zdolność do reagowania na twoje działania;

· Utworzyć rozsądny związek zakochany, przyjaźń, życie rodzinne.

· Rozwijaj umiejętności cywilizowanej komunikacji, współpracy, otwartości.

Lista kierunków pracy:

· Opracowanie systemu jednolitych wymagań i koordynacji głównych kierunków szkolnych i domowych;

· Przeprowadzanie cykli o godzinach tematycznych i zajęciach pozalekcyjnych na temat głównych zadań programu;

· Prowadzenie połączenia z rodzicami i nauczycielami rekreacyjnych - rozrywki, wakacje, imprezy sportowe;

· Udział w konkursach tematycznych projektów rodzinnych.

Grupa docelowa: studenci ocen 10-11.

Wykonawcy programu:

· Nauczyciel Społeczny,

· Psycholog,

· Kierownicy klasy.

Warunki realizacji programu: trymestr, okresowość zajęć - 2 razy w miesiącu, czas trwania lekcji wynosi 1 godzinę.

Tabela 2.3 Struktura programu

Temat wydarzenia	Forma	Odpowiedzialny
Rodzina dzisiaj (aplikacja b)	Dyskusja
Gotowość do tworzenia rodziny (aplikacja d)	Godzina komunikacji	Nauczyciel społeczny, psycholog, fajny lider
"Małżeństwo podąża za miłością, jak dym za płomieniem ..." (Załącznik D)	Godzina komunikacji	Nauczyciel społeczny, fajny lider
Małżeństwo i rodzina (dodatek E)	Rozmowa poznawcza	Nauczyciel społeczny, psycholog
Projekty rodzinne konkurencji: 1) Historia rodziny i relikwie rodziny. 2) Drzewo ogólne.	Prezentacja zdjęć i wideo	Administracja szkolna

Oczekiwane rezultaty:

· Pole zysków umiejętności i pragnienia budowania ich życia na podstawie uniwersalnych wartości duchowych;

· Zdolność do budowy relacji z płcią przeciwną, polegającą na tradycjach krajowych;

· Wiedza i zgodność z normami kultury zachowania w rodzinie;

· Świadomość odpowiedzialności za budowę rodzin i życia rodzinnego;

· Znajomy z historią stworzenia rodziny, fundamenty stworzenia rodziny, praw i obowiązków małżonków;

· Nabycie zdolności do budowy relacji z płci przeciwną, aby skutecznie się komunikować, konstruktywnie rozwiązać sytuacje konfliktowe;

· Świadomość odpowiedzialności za spółkę w sprawach tworzenia rodziny i wychowywania dzieci.

W celu ustalenia gotowości uczniów szkół średnich do życia rodzinnego prowadziliśmy badanie na podstawie Guo "szkoły średniej nr 1. Bohater Związku Radzieckiego P.A. Acucca G.P. Shumilino. W badaniu uczestnictwa uczniów 10 klas "A" i 10 "B". Próbka wyniosła 25 osób, z czego 11 młodych mężczyzn i 14 dziewcząt. Skład wieku pacjentów wyniósł od 15 do 17 lat. W badaniu zastosowano następujące techniki: Karta testowa z gotowości życia rodzinnego (I.F. Yunda), kwestionariusza "Moralna gotowość do małżeństwa" (E.K. Pogodin).

Analizuję uzyskane wyniki, możesz narysować następujące wnioski. Ponad połowa badanych studentów szkół średnich ma świadome pomysły na temat małżeństwa i relacji rodzinnych, a dziesiątą przedmiotów nie są gotowe na życie rodzinne. Okazało się również, że odsetek dziewcząt przygotowanych do życia rodzinnego jest wyższa niż młodych mężczyzn. Być może wynika to z faktu, że dziewczęta z wczesnego dzieciństwa są bardziej zainteresowane rodziną, podłogami podłóg. W konsekwencji badane uczniowie szkoły średniej muszą tworzyć gotowość do życia rodzinnego.

Na podstawie wyników badań opracowaliśmy program szkolenia społeczno-pedagogicznego uczniów szkół średnich do życia rodzinnego. Program ten przyczynia się do udziału umiejętności i pragnienia zbudowania życia na podstawie uniwersalnych wartości duchowych; zdolność do budowy relacji z płcią przeciwną, polegającą na tradycji krajowych; znajomość norm kultury zachowania w rodzinie; świadomość odpowiedzialności za budowę rodzin i życia rodzinnego; Zapoznanie się z historią stworzenia rodziny, fundamentów stworzenia rodziny, praw i obowiązków małżonków; Nabycie zdolności do budowy relacji z płcią przeciwną jest skutecznie przekazywane, aby konstruktywnie rozwiązać sytuacje konfliktów; Świadomość odpowiedzialności za spółkę w sprawach tworzenia rodziny i wychowywania dzieci.

Wniosek

Znaczenie ukierunkowanego społeczno-pedagogicznego szkolenia młodych ludzi do życia rodzinnego jest ze względu na publiczną potrzebę głębszej i systematycznej edukacji mężów i żon, ojców i matek oraz potrzebę bardziej aktywnego przezwyciężenia roślin bezprawnych w poglądach na temat Związek mężczyzn i kobiet, do życia rodzinnego.

1. W pierwszym rozdziale ujawniliśmy, że najpotężniejszy wpływ na zachowanie i wybór partnera rodzinnego chłopców i dziewcząt jest zapewnione przez rodzinę. Charakter relacji między jego członkami, atmosferą rodziny, aktywnym udziałem obu rodziców w wychowaniu dzieci, obecności ojców i matek specjalnej wiedzy i umiejętności pedagogicznych, odpowiedniej organizacji praktycznej działalności dzieci I rodzinny rozrywka - wszystko to jest niezbędne w edukacji rodzinnego człowieka.

2. Ale w edukacji rodziny, wraz z domem rodzicielskim, wiodącą rolę należy do obu szkoły. Przygotowanie do życia rodzinnego jest jednym z głównych kierunków edukacji młodzieżowej i jest ukierunkowanym procesem szkolenia psychologicznego, teoretycznego, metodologicznego i praktycznego, mając na celu opanowanie praw i obowiązków w rodzinie. Celem szkolenia społecznego i pedagogicznego młodzieży jest utworzenie aktywnej pozycji życia rodzinnego człowieka, zapewniając stabilność małżeństwa, rozwoju instalacji do odpowiedzialnego małżeństwa i rodzicielstwa.

Systematyczne ukierunkowane przygotowanie do życia rodzinnego prowadzone jest ze studentami z pomocą prac edukacyjnych i pozalekcyjnych, działalności różnych nieformalnych stowarzyszeń, a także poprzez pomoc rodziny, tworzenie opinii publicznej opinii dorosłych i młodych ludzi o najwyższej wartości rodziny dla społeczeństwa i dla każdej osoby indywidualnie. W procesie przygotowania do życia rodzinnego stosuje się metody pracy aktywnej grupy. Ostateczne przygotowanie do małżeństwa i życia rodzinnego powinno być tworzeniem gotowości dla stosunków małżeńskiej.

Ze względu na fakt, że rodzina nie zawsze tworzy ustawienia i orientacje wartości w dziedzinie życia rodzinnego, istotne dla rzeczywistych warunków i wymagań życia, przygotowanie młodzieży do życia rodzinnego musi być kompleks wszechstronnych interakcji z rodzicami , nauczyciele, rówieśnicy, z innymi ludźmi, za pomocą środków kultury i informacji masowych, w wyniku czego istnieje realizacja cech związków małżeństwa-rodziny, rozwoju odpowiednich uczuć, tworzenia pomysłów, poglądów, Wierzenia, cechy i nawyki związane z gotowością małżeństwa i życia rodzinnego.

3. W celu ustalenia gotowości uczniów szkół średnich do życia rodzinnego, przeprowadziliśmy badanie na podstawie szkoły "szkoły średniej nr 1. Bohater Związku Radzieckiego P.A. Acucca G.P. Shumilino. W badaniu uczestnictwa uczniów 10 klas "A" i 10 "B". Próbka wyniosła 25 osób, z czego 11 młodych mężczyzn i 14 dziewcząt. Skład wieku pacjentów wyniósł od 15 do 17 lat. W badaniu zastosowano następujące techniki: Karta testowa z gotowości życia rodzinnego (I.F. Yunda), kwestionariusza "Moralna gotowość do małżeństwa" (E.K. Pogodin).

4. W oparciu o wyniki badania opracowaliśmy program szkolenia społeczno-pedagogicznego uczniów szkół średnich do życia rodzinnego. Program ten przyczynia się do udziału umiejętności i pragnienia zbudowania życia na podstawie uniwersalnych wartości duchowych; zdolność do budowy relacji z płcią przeciwną, polegającą na tradycji krajowych; znajomość norm kultury zachowania w rodzinie; świadomość odpowiedzialności za budowę rodzin i życia rodzinnego; Zapoznanie się z historią stworzenia rodziny, fundamentów stworzenia rodziny, praw i obowiązków małżonków; Nabycie zdolności do budowy relacji z płcią przeciwną jest skutecznie przekazywane, aby konstruktywnie rozwiązać sytuacje konfliktów; Świadomość odpowiedzialności za spółkę w sprawach tworzenia rodziny i wychowywania dzieci.

Lista używanych źródeł

1. Azarow, Yu.P. Pedagogika relacji rodzinnych / Yu.p. Azarow. - SPB.: Piotr 2011. - 202 p.

2. Aleshina, Yu.e. Doradztwo psychologiczne indywidualne i rodzinne / Yu.e. Aleshina. - M.: Klasa, 2004. - 284 p.

3. Andreeva, T.v. Psychologia rodziny: Tutorial / T.v. Andreeva. - SPB.: Mowa, 2005. - 280 p.

4. Antonov, A.I. Socjologia rodziny / a.i. Antonov. - m.: Publisher MSU, 2007. - 304 p.

5. Baranok, V.N. Edukacja rodziny: kompleks edukacyjny i metodyczny / V.N. Gałęzie. - Vitebsk: Wydawnictwo UO "VSU je. PO POŁUDNIU. Masherov ", 2005. - 98 p.

6. BOYKO, V.V. Młoda rodzina / V.v. Bojko. - M.: Mowa, 1998. - 250 s.

7. Varga, A.ya. Systemowa psychologia rodziny / A.ya. Varga. - SPB.: Mowa, 2001. - 308 p.

8. Gurov, V.N. Szkoła pracy społecznej z rodziną / V.n. Gurov. - M.: Towarzystwo Pedagogiczne Rosji, 2002. - 192 p.

9. Gurov, V.N. Społeczna praca instytucji edukacyjnych z rodziną / V.N. Gurov. - M.: Towarzystwo Pedagogiczne Rosji, 2006. - 320 p.

10. Divitsyn, N.F. Mesabit / N.F. Divicin. - m.: Vlados-Press, 2006. - 325 p.

11. Druzhinin, V.N. Psychologia rodziny / v.n. Druzhinin. - SPB.: Peter, 2005. - 176 p.

12. Dymnova, T.i. Zależność cech rodziny małżeńskiej z rodzica // pytań psychologii. - 1998. - № 2. - P. 46-56.

13. Zubkov, TS, Timoshin, I.v. Organizacja i treść pracy na temat ochrony socjalnej kobiet, dzieci i rodziny / T.S. Zubkov. - m.: Vlados-Press, 2003. - 245 p.

14. Ivlev, V.v. Psychologia rodzinna / V.v. Ivleva. - MN: Szkoła Nowoczesna, 2006. - 310 p.

15. Kagan, V.e. Rodzina Instalacje Poliassalne u młodzieży // pytania psychologii. - 1987. - № 2. - P. 54-61.

16. Karabanova, O.a. Psychologia stosunków rodzinnych z fundamentami doradztwa rodzinnego: badania. Ręczny / O.a. Karabanova. - M.: Centrum wydawnicze "Akademia", 2003. - 224 p.

17. KOVALEV, S.V. Przygotowanie uczniów szkół średnich dla życia rodzinnego / S.V. KOVALEV. - M.: Oświecenie, 1991. - 128 p.

18. KOVALEV, S.V. Psychologia relacji rodzinnych / S.V. KOVALEV. - M.: Oświecenie, 1986. - 268 p.

19. KOVALEVA, O.F. Dokładna praca klubowa jako sposób na edukację u młodzieży pozytywnego podejścia do rodziny i rodzica / O.f. Kovaleva // Pazashkolna Vikhavanna. - 2009. - № 8. - P. 14-19.

20. Kon, I.S. Psychologia wczesnej młodości / I.S. Kon. - M.: Oświecenie, 2000. - 324 p.

21. Kryukowa, T.L. Psychologia rodziny: Trudności z życia i kondominium z nimi / t.l. Kryukow. - SPB.: Mowa, 2005. - 240 p.

22. Kurovskaya, S.N. Pedagogika Rodzina / S.n. Kurovskaya. - MN: Teskey, 2006. - 192 p.

23. Podstawy psychologii poradnictwa rodzinnego i rodziny. N.n. Samice. - m.: Vlados-Press, 2004. - 328 p.

24. Podstawy pomocy rodzinnej i społecznej i pedagogicznej dla rodziny: kompleks edukacyjny i metodyczny / sost. Itp. Vakushenko, S.G. Tolkalez. - Vitebsk: Wydawnictwo UO "VSU. PO POŁUDNIU. Masherov ", 2006. - 103 p.

25. Pogodin, E.K. Podstawy życia rodzinnego / E.K. Popychacz. - Vitebsk: UO "VSU. PO POŁUDNIU. Masherov ", 2003. - 92 p.

26. Psychologia relacji rodzinnych z fundamentami doradztwa rodzinnego / ed. NA PRZYKŁAD. Siluaeva. - M.: Oświecenie, 2005. - 192 p.

27. Sizanov, a.n. Przygotowanie nastolatków do życia rodzinnego / A.n. Sizanov. - Mińsk: Białoruś, 2005. - 115 p.

28. Społeczeństwo psychologiczne i doradztwo z rodziną: czytnik / sost. FUNT Schneider. - Voronezh: Wydawnictwo NPO "Modek", 2004. - Ch. 1. - 728 p.

29. Syssenko, V.a. Nowożeńcy w lustrze własnych poglądów, osądów, szacunków / v.a. Systreta. - M.: Pomysł, 2004. - 164 p.

30. Torokhti, V.S. Psychologia pracy społecznej z rodziną / vs Torokhti. - m.: Pomysł, 2006. - 212 p.

31. Tugashev, E.a. Pusty / e.a. Tuingashev. - m.: Vlados-Press, 2006. - 325 p.

32. Firsov, M.v. Teoria pracy społecznej / M.v. Firsov. - M.: Yurait, 2012. - 432 p.

33. Cherkasova, V. Yu. Włókna formacji i wdrażania orientacji małżeńskiej w okresie współczesnym: autor. dis. ... Cand. Socjol. Nauka / V. Yu. Cherkasova - M.: Ural. Stan Uniwersytet. A. M. Gorky, 2004. - 18 p.

34. Schneider, L.B. Podstawy psychologii rodzinnej: badania. Podręcznik dla uniwersytetów: drugi ed. / FUNT Schneider. - M.: Business Book, 2010. - 768 p.

Załącznik A.

Mapa testów gotowości do życia rodzinnego (I.F. Yunda)

Instrukcja: "Wybierz w każdym z oferowanych 10 sytuacji w jednej z trzech odpowiedzi. Aby określić gotowość do małżeństwa (panna młoda; żona, mąż) pornografia musi obliczyć wyniki w punktach, zgodnie z skalą ratingową dla każdego z trzech zachowań (we wszystkich 10 sytuacjach).

Typowe sytuacje, opcje behawioralne.
I. yunoi (dziewczęta) kłopoty w pracy
niezadowolenie, wyrzuty w nie-historyczności, niezdolność do dogadowania się z bossami, aby rozwiązać problemy z produkcją;
spokojne i przyjazne stosunki, czasami z pocieszeniem i podziałem Chagrin;
zaawansowany, manifestacja czułości, pragnienie uspokojenia, wsparcia zaufania ma rację.
II. Gościom spotkania - rodzice, krewni i przyjaciele:
recepcja jest prosta, bez entuzjazmu, stół do herbaty z dyskusją na temat problemów rodzinnych i wiadomości;
odbiór bez entuzjazmu, bez przejawów należnego należycie szacunku, w rozmowie czasami poślizgnięcie się niezadowolenia;
recepcja w uroczystej atmosferze, z uroczystym pokryciem stołem, ulubionym Kushansem gości, programu kulturalnego i rozrywkowego.
III. Wspólne zakupy, puste miejsca:
przyjazna dyskusja na temat planów, w realizacji, których wszyscy członkowie rodziny zaakceptują rozliczenie, ale aktywny udział;
podeszwa decyzja, jedna z małżonków daje rozkazy, drugi ich wykonuje;
trudny stosunek do nadchodzących, negatywnych stwierdzeń o planach, a następnie krytyki wykonane, kłótnie o tym.
IV. "Nie mam czasu, pracuję":
typ rozumowania: "Pracuj w pracy, a w godzinnym czasie - rodziny, życie osobiste"; Ujemna, czasami rozdrażnia reakcja na problemy z produkcją;
stosunek do zatrudnienia współmałżonka (małżonka) rozumie, choć bez zbyt dużego zainteresowania jego (jej) zawodu;
szanowany stosunek do zawodu, sukcesu, interesu życia w dziele współmałżonka (małżonka) i wyzwań pracy.
V. Dbałość o komfort, estetyka życia, czystość odzieży, pościel; Czyszczenie mieszkania, gotowanie, biorąc pod uwagę różne gusta:
rodzaj rozumowania: "Idealne zamówienie w domu jest moim marzeniem, ale jeden (jeden) Nie jestem w stanie poradzić sobie, potrzebujemy asystenta i zachęty";
preferencje dla niezależnych sal lekcyjnych z odpowiednią postrzeganiem życzliwej krytyki i życzeń, bez niepełnosprawności;
rodzaj rozumowania: "Przyznaję, że porządek w domu jest dobry, ale nie ma pragnienia tego; Gdyby ktoś złapał czyszczenie, mycie i gotować na siebie, byłem (był bardzo szczęśliwy (zadowolony).
Vi. Relacje seksualne:
powściągliwość i umiar w osiąganiu satysfakcji seksualnej;
relacje seksualne zajmują dominujące miejsce w życiu rodzinnym, wszystko inne ma zwisaną wartość;
Życie erotyczne porusza się do tła, główne interesy koncentrują się na wsparciu materialnej, prestiżu społecznym, prace.
Vii. Dbanie o potomstwo:
typ Rozumowanie: "Poczekaj na siebie, pomyśl o dziecku, nie jest późno i za kilka lat"; "Dziecko w rodzinie jest potrzebne, ale chcę nie więcej niż jednego".
Pragnienie, by mieć jak najwięcej dzieci; Pragnienie posiadania dwóch dzieci.
Viii. Dbanie o edukację dzieci:
dostarczanie dziecku możliwości samokształcenia, wolności wyboru i działań;
pragnienie wszechstronnego (intelektualne, psycho-emocjonalne i fizyczne) rozwój dziecka;
opozycja wobec intelektualnych i sportowych i fizycznych nachylenia; Kurs dla jednostronnego rozwoju zdolności.
Ix. Samodzielna poprawa w rodzinie:
troska o wyczerpujący rozwój wszystkich, indywidualne opanowanie, rozwój aktywnego stanowiska życia;
rozwój w kolejce (wszystko razem razem, razem), wzajemne ograniczenie działalności społecznej;
wypoczynek bez aspiracji docelowych, promowanie bezpłatnej rozrywki.
X. Wybór i rozwój Komunikacji:
wzywa w skromnym zachowaniu w społeczeństwie, sumienna praca nie jest związana z pragnieniem wygrania ich wszystkich, ale zdolność do obrony swoich stanowisk;
najważniejszą rzeczą jest możliwość "nie wystawania, być niewidoczna w komunikacji poza rodziną, a czasami w domu";
pragnienie poprawy maniery zachowania i form komunikacji, twierdzić i godność, aby przedłożyć rodzinę i osobiście.

Opcje oszacowania skali.

Suma punktów strzelonych w granicach 22-70 pokazuje zadowoloną gotowość w życiu rodzinnym, o niewystarczającej gotowości do tego - kwoty 22 i niższej.

Załącznik B.

Formularz wniosku "Moralna gotowość do małżeństwa"

Drogi respondencie!

Odpowiedzi na pytania kwestionariusze umożliwiają identyfikację orientacji wartości dla problemów z małżeństwem rodzinnym. Jedna odpowiedź jest dozwolona.

	Całkowicie się zgadzam	zgadzam się	Ciężko powiedzieć	nie zgadzam się	W ogóle się nie zgadzam
1. Życie byłoby niezwykle nieatrakcyjne, jeśli ludzie przestali żyć rodziny.
2. Szczęście jest ważniejsze w rodzinnej samopoczuciu niż wszystkie specjalne wiedza razem.
3. Wczesny początek życia seksualnego jest uszkodzony nie tylko dla zdrowia, ale także dobrego samopoczucia przyszłej rodziny.
4. Bardzo trudno jest osiągnąć własne, jeśli małżonek ma delikatnie, biorąc pod uwagę jego stan, sympatyzować i współczuć z nim.
5. Aby doprowadzić do końca powierzonego biznesu - dla mnie to kwestia honoru.
6. Konflikty między rodzicami a ich dorosłymi dziećmi insurpose.
7. Często udaje mi się łatwo rozliczyć konflikty między rówieśnikami.
8. Nie poddawaj się jej mężowi (żonie), porzucić swoje nawyki lub zmianę ich, ponownie kształcić, ponieważ prowadzi to do utraty indywidualności i zgłoszenia.
9. Myślę, że powiedzenie "Każdy kowal szczęścia" jest całkowicie stosowany do życia rodzinnego.
10. Nie jestem pewien, czy rodzina przynosi wielką satysfakcję w życiu.
11. Jeśli osoba ma dobroć i taktowanie - oznacza to dla życia rodzinnego, jest wiele.
12. Jeśli rodzina nie jest tak dobrze, jak również wyciągnięta w snach, że żadne środki nie uniemożliwią jej rozkładu, więc lepiej jest natychmiast rozproszyć.
13. Zawsze staram się zrozumieć moich rodziców, a jeśli jestem przekonany o prawej stronie ich wymagań, będę ich posłuszny.
14. Niektóre niedbale i frywolność osoby nawet wzmacnia życie rodzinne.
15. Ten, który uważa się za całkiem przygotowany na życie rodzinne najprawdopodobniej przecenia siebie. Zawsze jest coś do nauczenia i co zmienić w sobie.
16. Nie ma potrzeby, komunikując się z przedstawicielami płci przeciwnej, aby wykazać specjalną delikatność i zapobiegawność.

Interpretacja wyników

Dla wygody punktów obliczania należy natychmiast napisać dwie kolumny liczb: od 1 do 15 - nieparzystych i od 2 do 16 - nawet. Następnie umieść liczbę odpowiednich oświadczeń. Następnie policz ilość liczb nieparzystych - pierwsza kolumna (C1) i kwotę dla liczb nawet jest drugą kolumną (C2).

Wynik zależy od wzoru: K \u003d (32 + C1 - C2): 64 x 100%.

mniej niż 50% - niska gotowość moralna dla życia rodzinnego;

50 - 80% - średnia gotowość moralna dla życia rodzinnego;

81 - 100% - wysoki moralny gotowość do życia rodzinnego.

Załącznik B.

Dyskusja na ten temat: "Dzisiaj rodzina"

Cel: uzupełnić wiedzę uczniów o stanie rodziny we współczesnym świecie, trendach jego rozwoju.

Opracowanie myślenia logicznego, możliwość wyrażania punktu widzenia;

Krótka szacunek stosunek do rodziny i krewnych.

Podstawowe pojęcia: nowoczesna rodzina, szczęśliwa rodzina, trendy rozwoju rodziny, współczesne problemy rodzinne.

Zawód konstrukcyjny

I. "Sekretna opinia"

· Czy jesteś szczęśliwy w twojej rodzinie?

· Czy wyobrażasz sobie swoje życie bez rodziny?

· Jaka rodzina myślisz, że jesteś idealny?

Zapisz odpowiedź na arkuszach. Nie musisz podpisywać arkusze. Wyślij odpowiedź na "Casket Tyne" (nauczyciel społeczny czyta odpowiedzi).

II. Wiadomość o tematyce.

Wydarzenia występujące w społeczeństwie są nieuchronnie odzwierciedlone w naszym życiu, w tym relacje rodzinne. Wymagają one zrozumieć, dyskusji w środowisku młodzieżowym. Dyskusja poświęcona jest problemom rodzinnym we współczesnym świecie.

Przeczytajmy definicje małżeństwa i rodziny (na pokładzie).

Małżeństwo jest związkiem mężczyzn i kobiet, opartych na wzajemnej miłości i szacunku, wzajemnej pomocy i odpowiedzialności oraz stanami statusu cywilnego załączonych w władzach.

Rodzina jest związkiem osób opartych na związku małżeństwa lub krwi związanym z ogólnością życia, wzajemnej odpowiedzialności i wzajemnej pomocy.

III. Rozmowa "Stan nowoczesnej rodziny"

Socjologowie twierdzą, że nowoczesna rodzina jako instytucja społeczna przeżywa kryzys. Czy zgadzasz się z tym? Uzasadnij swoją odpowiedź?

Jak myślisz, dlaczego liczba rozdziałów wzrasta w naszym czasie?

Ludzie przestali postrzegać rozwód jako katastrofę. Opinia publiczna stała się również znacznie tolerancyjna dla małżonków, którzy zdecydowali się ponownie zacząć życie. Rozwód wydaje się być normalny, a nawet w niektórych sytuacjach korzystnych.

Przyczyny rozwodów:

1. Często przyczyna rozwodów polega na dążeniu do wolności osobistej, której wartość przekracza wartość rodziny.

2. Brak miłości (ten, który dzieje się tylko na pierwszych etapach relacji), ponieważ połowa naszych współobywateli jest ciężki powód rozwodu nawet z dziećmi.

3. Innym powodem rozwodu jest to, że w naszych czasach kobiety stały się bardziej niezależne i niezależne. Raczej zgodzili się pozostać samymi niż tolerować przemoc domową i alkoholizm.

4. Powodem wielu rozwodów jest egoizm małżonków.

Czego brakuje nowoczesnej rodziny dla dobrego samopoczucia?

Najważniejszą rzeczą, której brakuje nowoczesnych rodzin, cierpliwość i wiedza. W końcu konflikty, nieuchronnie wynikające z każdej rodziny, musisz być w stanie rozwiązać poprawnie.

Jakie są główne przyczyny konfliktów rodzinnych? Jest możliwa rodzina konfliktów

1. Konflikty rodzinne powstają z powodu braku pieniędzy, mieszkania, nieporozumień poglądów i interesów. Nieaktualna rodzina się nie wydarzy.

2. Istnieją również rodziny konfliktów. Są to takie rodziny, których członkowie szanują i rozumieją się nawzajem, dbaj o siebie i wspierają się nawzajem.

Niekompletne rodziny otrzymują więcej. Dlaczego?

Wśród przyczyn niepełnej rodziny w pierwszej kolejności znajdują się obecnie rozwody, na drugim - narodziny dziecka nie ma małżeństwa, na trzecim - śmierć jednego z małżonków.

Specyfika współczesnej rodziny jest to, że obecność dzieci jest coraz mniej przeszkoda dla rozwodu. Dorośli mogą rozważyć rozwód z doskonałą szansą na "rozpocząć wszystko na początku", ale dla dzieci prawie zawsze obrażenia. Rzadko robią rozwód do końca, a jeśli życie w "nowej" rodzinie nie lubi ich, to potajemnie marzą, że "tata wróci wkrótce i wszystko będzie jak wcześniej".

Kiedy rodzice nie zgadzają się, w 90% przypadków dzieci pozostają z matką i często cierpią na fakt, że poziom dochodu rodziny jest zmniejszona. (Po rozwodzie Ojciec ma wiele możliwości zmniejszenia wypłaty alimentów do minimum).

Ale czasami rozwód jest błogosławieństwem dla rodziny. Gdyby rodzina przeżyła niekorzystne, małżonkowie stale upokorzyli się, pokłócili, a następnie rozwód w tym przypadku jest najlepszym wyjściem z sytuacji, w tym dla dzieci.

W czasach sowieckich uważano, że pojawienie się dziecka w niepełnej rodzinie jest wstydem, teraz nie jest.

Innym powodem niekompletnych rodzin - małżonkowie nie chcą oficjalnie wykonywać relacji, w wyniku czego 30% wszystkich dzieci pojawia się poza małżeństwem.

Czy zgadzasz się z faktem, że w nowoczesnym ojcu rodzinnym i matce

zmień role? Dlaczego?

Jeśli 3-2 dekady temu, człowiek był głównym górnikiem w rodzinie, teraz wszystko jest inne. Na Białorusi istnieje więcej rodzin, w których matka, a nie ojciec, staje się liderem. Wielu socjologów uważa, że \u200b\u200bzmiana stanowisk ról ojca i matki - źródło wszystkich innych zmian w rodzinie. Kobieta czuje się jak osoba i chce zostać, bez względu na wszystko.

Co przyczynia się do wzmocnienia rodziny?

1. Odpowiedzialny stosunek do ich obowiązków wszystkich członków rodziny: Ojciec musi być szefem rodziny, Money Mather, matka jest opiekunem przytulnego paleniska, móc dystrybuować budżet rodzinny.

2. Wspólna edukacja dzieci, ponieważ miłość matki i ojcowska nie zastąpi niczego.

3. Zrozumienie i wzajemny szacunek.

4. Konieczne jest z pierwszego wieku, aby przygotować się do życia rodzinnego.

5. Testowanie dla psychicznej kompatybilności przyszłych małżonków przed małżeństwem.

IV. Zreasumowanie

Jak widać, z jednej strony nowoczesna rodzina ma wiele problemów. Ale z drugiej strony w naszych czasach jest mnóstwo możliwości tworzenia i rozwijania prosperującej rodziny.

Spróbujmy wszystkiego, o czym rozmawialiśmy, łączyć i sporządzić zasady współczesnej rodziny.

Kontynuuj wyrażenie

Aby rodzina była szczęśliwa, potrzebujesz ...

a) odnoszą się do małżeństwa;

b) miłość i szanuj siebie -

c) Staraj się stworzyć dużą, przyjazną rodzinę, ma dwa lub więcej dzieci;

d) tak, że małżonkowie razem wychowali dzieci;

e) Ucz się racjonalnie, użyj dochodu rodzinnego;

e) Przeprowadzić diagnozę prefabrykowości za zgodność małżeństwa;

g) Przygotuj młodzież do przyszłego życia rodzinnego.

Chcę zakończyć lekcję: Chcę następujących słów:

"Małżeństwo jest związkiem między mężczyzną a kobietą, gdzie niezależność obu stron jest taki sam, związek jest wzajemny, a obowiązki są wzajemne" (Anspect).

Dodatek G.

Godzina komunikacji na ten temat: "Gotowość do stworzenia rodziny"

Cel: Zapoznanie z koncepcją "chęci małżeństwa", z warunkami, w których młodzi ludzie mogą wejść do małżeństwa.

Rozwijaj uwagę, operacje psychiczne: analiza, synteza, uogólnienie, abstrakcja;

Łatwiej szacunku stosunek przyszłości (jej) współmałżonek (E).

Podstawowe koncepcje: gotowe do małżeństwa, tworzenie rodziny, motywy małżeńskie.

Prace wstępne: Przygotowanie wiadomości informacyjnych na ten temat.

Zawód konstrukcyjny

1. Moment organizacyjny

Wybór życia satelitarnego jest bardzo poważny krok, który obejmuje gotowość do małżeństwa co najmniej jednego z małżonków. Idealny, gdy oba są gotowi stworzyć rodzinę. Ważne jest również, aby obecność zawodu małżonków, pracy, aby zapewnić materialne bogactwo i niezależność rodziny.

Gotowość młodego mężczyzny i dziewczyny świadczy ich zapadalność społeczną, moralną, pedagogiczną i psychologiczną. Ale oczywiście podstawa bliskich, to miłość.

Czy zastanawiasz się, co musisz wiedzieć, aby być przygotowanym do stworzenia pomyślnej, szczęśliwej rodziny? Następnie zacznijmy naszą lekcję.

P. Message.

Nasza zawód poświęcony jest takim ważnym tematem jako gotowości do stworzenia rodziny. Będziemy pracować w grupach. Każda z grup przygotowała się do danego tematu.

III. Rozmowa

Przed rozpoczęciem rozmowy o gotowości do małżeństwa, zastanowić się nad następującymi problemami:

Czy jest wystarczająco, twoja opinia, ludzie, którzy postanowili wejść do małżeństwa, kochają się nawzajem? Dlaczego? (Odpowiedzi studentów.)

Co oznacza chęć małżeństwa? Kiedy osoba może rozważyć się gotową do małżeństwa? Co powinienem być wcześniej myśleć, przed wejściem do małżeństwa? (Odpowiedzi studentów.)

IV. Praca w grupach

Można stworzyć stabilną i zamożną rodzinę z pewną gotowością młodych ludzi do życia rodzinnego. Gotowość do życia rodzinnego sugeruje:

1) gotowość społeczno-moralna;

2) gotowość motywacyjna;

3) Psychologiczna gotowość;

4) Gotowość pedagogiczna.

1 grupa "społeczna i moralna gotowość".

Społeczna i moralna gotowość do stworzenia rodziny obejmuje:

Dojrzałość cywilna, tj. Wiek (dolna granica wieku małżeństwa na Białorusi - 18 lat);

Obecność wykształcenia wtórnego, zawodu;

Poziom świadomości moralnej (zdolność do odpowiedzialności za swoje działania);

Stabilność ekonomiczna;

Zdrowie.

Ważnym warunkiem małżeństwa jest fizjologiczna gotowość panny młodej i pana młodego. Co myślisz w jakim wieku musisz się ożenić? (Odpowiedzi studentów.)

W naszym kraju małżeństwo jest naznaczone ustawą - 18 lat. Ale lekarze uważają, że najkorzystniejszy wiek stworzenia rodziny wynosi 20-22 lat dla dziewczynki i 23-28 - dla młodego człowieka. W wiek jest najbardziej korzystny dla narodzin dzieci.

Około te same granice do małżeństwa ustanawia mądrość ludowej. W szczególności, zabytkowy poeta heziod w wierszu "działa i dni" dał taką instrukcję młodzieży:

W domu twój współmałżonek, wprowadza,

Jak w wieku nadejdzie odpowiednią.

Do 30 lat nie spiesz się, ale także na 30 przez długi czas nie Medley ...

Wszyscy chodzi dobrze, aby nie śmiać się

Sąsiedzi poślubić.

Czy uważasz, że wszyscy są gotowi na 18 lat, aby się poślubić? A może zmniejszyć wiek małżeństwa? (Wiek małżeństwa matki, która ma zostać zmniejszona nie więcej niż dwa lata, w przypadku, gdy młodzi ludzie czekają na dziecko).

Czy jesteś "dla" lub "przeciwko" wczesnym małżeństwem? Dlaczego?

Jeśli osiemnastoletni panna młoda i panna młoda są moralnie gotowi wziąć na siebie odpowiedzialność za sobą, dla ich przyszłych dzieci, jeśli są w stanie zapewnić rodzinie, jeśli są one gotowe do rozwiązania wschodzących problemów rodzinnych, można je uznać za gotowe Do stworzenia rodziny?

Czy uważasz, czy materialne bezpieczeństwo małżonków wpływa na stabilność rodziny? (Odpowiedzi studentów.)

A teraz posłuchaj wiadomości informacyjnych o gotowości społeczno-moralnej do stworzenia rodziny.

1-wiadomość

Społeczna dojrzałość nie jest związana z pewnym wieku, ale obejmuje wiele czynników:

1) ukończył szkolnictwo specjalne lub wyższe;

2) obecność zawodu;

3) początek niezależnego zatrudnienia.

Ważne jest, aby odpowiedzieć na następujące pytania, szczerze mówiąc: Czego oczekujesz od małżeństwa: być szczęśliwym lub uszczęśliwim własnym wybranym? Czy jesteś gotowy wspierać się nawzajem w każdej sytuacji? Czy doświadczasz kompletnego Uvaryi i zaufania do siebie? Czy istnieje istotna podstawa do tworzenia rodziny?

2. wiadomość

Aby młodzi ludzie przyjęli pośpieszne decyzje, prawo przewiduje środki zapobiegające błędom przyszłego małżonków:

1) kolejność małżeństwa jest określona przez prawo;

2) ograniczona dolna granica małżeństwa;

3) Pragnąc wejść do małżeństwa daje czas na myślenie o swojej decyzji, przyszłe małżonkowie zapoznają się z własnymi prawami i obowiązkami, z obowiązkami rodziców wobec przyszłych dzieci.

3. wiadomość

Jednym z ważnych kryteriów gotowości dla życia rodzinnego jest dojrzałość moralna, która się manifestuje:

1) W zrozumieniu młodych ludzi o znaczeniu rodziny;

2) W poważaniu związku z małżeństwem;

3) w dobrze przemyślanym wyborze satelity życiowej;

4) Odpowiedzialność za przyszłą rodzinę.

Młodzi ludzie muszą głęboko szanować siebie, starszych, członków rodziny wybranych (TSI). Dziewczyny i młodzi mężczyźni również muszą mieć minimalną wiedzę prawną o rodzinie itp. Znajomość praw i obowiązków małżonków, dzieci, norm prawnych regulujących relacje małżeństwo rodzinne.

Dobra rada!

Nie ukrywaj swojej decyzji o poślubieni swoich rodziców. Zobacz ich ze swoimi chosensami. Rodzice będą mogli dać prawdziwie dobrą radę obu, ponieważ mają dużo doświadczenia życiowego, zdolność do zrozumienia ludzi.

2nd grupa "gotowość motywacyjna"

Co to jest motyw? (Motyw jest motywacją do działania.)

Proponuję pisać na papierach (arkusze papieru są dystrybuowane do każdego z uczestników) 5 motywów małżeństwa. Masz na to 2 minuty, pomyśl dobrze przed piszesz. Rozważ swoje motywy.

Jak widać, głównym motywem małżeństwa jest miłością.

Teraz słuchaj wiadomości.

1-wiadomość

Gotowość motywacyjna obejmuje również gotowość do niezależności, poczucie odpowiedzialności za stworzony rodzinę, gotowość do urodzenia i wychowywania dzieci.

2. wiadomość

70-65% rodzin jest żonaty z miłości, a pozostałe 15-20% nowożeńców tworzy rodzinom na uwadze, bez silnego uczucia. Motywy takich małżeństw są różne:

Nadszedł czas, aby stworzyć rodzinę;

Chcę pozostać w mieście po nauce;

Wszystkie dziewczyny i przyjaciele mają już rodziny;

Zadzwonił do kogoś;

Na naleganie rodziców;

Pragnienie życia niezależnie, bez rodziców itp.

Około 5-10% Utwórz rodzinę do istotnych względów.

3. wiadomość

Gotowość do stworzenia rodziny powinna być uzupełniona wzajemnym pragnieniem posiadania i edukacji dzieci, t. K. Rodzina bez dzieci jest nieomylną rodziną.

3rd grupa "gotowość psychologiczna"

Psychologiczna gotowość sugeruje:

Znajomość przepisów komunikacyjnych z ludźmi;

Podobieństwo do życia rodzinnego;

Wspólne interesy;

Umiejętność tworzenia moralnie zdrowego klimatu rodzinnego;

Stabilność;

Rozwinięte właściwości wolicjonalne osoby.

Co rozumiesz pod kulturą komunikacji? (Komunikacja kultury to umiejętność rozumienia stanu innych ludzi i działać w taki sposób, że te otaczające radość z komunikacją z tobą.)

A co myślisz o tym, co powinny być widoki małżonków? (Podobieństwo podobieństwa jest solidną podstawą do tworzenia harmonijnej rodzinnej atmosfery.)

1-wiadomość

Dominującym motywem małżeństwa dla większości ludzi jest wzajemna miłość, ale konieczne jest zrozumienie, że jedna miłość do szczęścia jest mała.

Osoba powstaje jako rodzina, przede wszystkim w domu. Rodzina, w której się podniesi, staje się modelem zachowania dla niego. Człowiek z wczesnego dzieciństwa obserwuje związek między rodzicami i uważa ich za normę.

2. wiadomość

W życiu rodzinnym ważne jest, aby szanować nawyki drugiego, z jego opinią. Konieczne jest nauczenie się widzieć i zrozumieć, że podoba się człowiekowi, który jest obok ciebie, to powoduje go ból. Musimy być w stanie zrozumieć, konsola, wyjaśnić, zamrażać, dopingować.

Zgodnie z gotowością psychologiczną rozumie się, że obaj małżonków są gotowi ujawnić ich uczucia, myśli, doświadczenia, móc taktyknąco określić ich połowę na błędy.

3. wiadomość

W trakcie życia razem adaptacji małżonków do siebie, opanowane są role żonaty i rodzicielskie. Życie rodzinne wymaga człowieka poświęcenia, determinacji, wytrwałości, fragmentów, tolerancji, zdolności do kontrolowania siebie, z ich potrzebami, emocjami.

4. grupa "gotowość pedagogiczna"

Gotowość pedagogiczna sugeruje:

Umiejętność pisania pedagogiczna;

Umiejętności gospodarcze i umiejętności;

Uczeń seksualny.

1-wiadomość

Pedagogical Ilister Liaft Lies w wiedzy o wartościach wiekowych rozwoju i edukacji dzieci, wzorców ich wzrostu, obecności umiejętności opieki nad dziećmi.

2. wiadomość

Umiejętności ekonomiczne to zdolność do dystrybucji budżetu rodzinnego, organizowania życia i rodziny, tworzą komfort w rodzinie.

Bardzo ważne, rodzinne gospodarstwo domowe prowadzą razem, nie podejmować tych obaw na jedno ramiona. Obowiązki członków rodziny powinny być dystrybuowane z uwzględnieniem ich indywidualnych możliwości. Każdy musi przestrzegać reguły: nie siadaj, gdy w domu jest praca. Pamiętaj, tym mniejszy mężczyzna robi w domu, tym bardziej niszczy swój dom.

3. wiadomość

Uczniowie seksualne zakłada obecność pewnej wiedzy o intymnych stronach życia ludzkiego, prawa widoki na relacje między podłogami. Ważne jest również, aby móc uratować swoją miłość.

V. Zakończenie szczęśliwej rodziny

Dowiedzieliśmy się więc, czego potrzebujesz, aby być gotowym do małżeństwa. Spróbujmy stworzyć przykazania harmonijnej szczęśliwej rodziny. Każda grupa pojawia się z 7 przykazaniami i zapisuje je. Następnie przeczytasz rekordy, a my decydujemy wszystkie razem, przyjąć przykazanie, czy nie. Te przykazania, które napiszemy na tablicy, ale wśród nagranych przykazań musisz wybrać tylko 7.

Przybliżone przykazania harmonijnej szczęśliwej rodziny:

Zatrzymaj się w gniewie.

Nie spiesz się, mówiąc złe słowo.

Pospiesz się, aby powtórzyć dobre słowa.

Dobre słowo jest dobre, a dobry czyn jest lepszy.

Każdy krok w kierunku spełnia wiele dni radości.

Nie wierzy, że ten, który może sobie oszukać. Alfabet rodzinny zaczyna się od "my".

Pracując nad stworzeniem przykazań, miałeś zarówno podobne myśli, jak i zupełnie inne. Sugeruje to, że każda osoba ma własne priorytety rodzinne, które zależą od wielu powodów. Ale łączy cię, co chcesz stworzyć szczęśliwą rodzinę, gdzie miłość będzie królować, spokój i zgodę.

Vi. Zreasumowanie

Jak myślisz, jak myślisz, że jesteś gotowy na małżeństwo? Dlaczego motywacja do małżeństwa? (Odpowiedzi studentów.)

Gotowość małżeństwa dotyczy nie tylko młodych ludzi, ale także ich rodziców. Dlatego ważne jest, aby rodzice są chętni psychicznie, aby zobaczyć dojrzałość decyzji młodych ludzi o wejściu do małżeństwa, chęć niezależnie odpowiada dla siebie, przyszłych dzieci, chęci ustanowienia dobrych, taktowych stosunków w nowej rodzinie.

Dodatek D.

Godzina komunikacji na ten temat: "Małżeństwo podąża za miłością, jak dym za płomieniem ..."

Cel: Daj uczniom pomysł małżeństwa, moralnych i etycznych fundamentów małżeństwa.

Rozwijać operacje psychiczne, pamięć, uwagę;

Wychowywać odpowiedzialną postawę do małżeństwa.

Podstawowe koncepcje: małżeństwo, wiek małżeństwa, motywy małżeńskie.

Prace wstępne: około tygodnia przed przewidywaną datą trzymania nauczyciela, ogłasza uczniów przedmiotu zajęć i sugeruje myśleć o tym, jakie są motywy małżeńskie.

Zawód konstrukcyjny

1. Wiadomość tematów

Przeczytaj temat zajęć. Jak rozumiesz to oświadczenie: "Małżeństwo podąża za miłością, jak dym za płomieniem ...". Czy zgadzasz się z nim? (Odpowiedzi studentów.)

P. Rozmowa ze studentami

Co to jest małżeństwo? Dlaczego ludzie się ożenili?

Caska Mądrość

Przed skrzynką mądrością. Proponuję wyciągnąć jakieś oświadczenie o małżeństwie i wyjaśnić, czy zgadzasz się z nim.

Związek małżeństwa jest pierwszym krokiem społeczeństwa ludzkiego. (Cycero)

Dopiero wtedy łatwo jest żyć z osobą, gdy nie uważasz go za wyższy, lepiej niż go, ani powyżej i lepiej. (L. Tołstoja)

Marry - oznacza połowę, aby zmniejszyć swoje prawa i podwójnie zwiększyć swoje obowiązki. (A. Shopenhauer)

Uczciwość - dusza zgody małżeńskiej. (D. Fonvizin)

Związek małżeństwa, nie oparty na miłości - zjednoczenia karnego. (Senkevich)

Udane małżeństwo jest budynkiem, który musi zrekonstruować każdego dnia. (A. MORUA)

Małżeństwo jest morzem odpowiedzialności, w którym można pozostać tylko na powierzchni, ciężko trzymając się za ręce.

Motywy małżeńskie.

Jak myślisz, co ludzie się ożenili? Jakie są główne motywy?

Miłość (to jest miłość, która tworzy preagarous parę, aw kolejnej - związku małżeńskich);

Duchowa bliskość (są ludzie, którzy mają woli, rozumieją się nawzajem. Zrozumienie staje się podstawą małżeństwa);

Obliczanie materiałów;

Kompatybilność psychologiczna;

Rozważania moralne;

Społeczność poglądów i interesów;

Lot z rodziców ("Lot z rodziców" często oznacza bierny protest przeciwko mocy rodziców, niezdolność do obiektywnej postrzegania istotnych rzeczywistości);

Certyfikat (małżeństwo z poczucia długu, na przykład, dziewczyna stała się w ciążę);

Samotność (znaleziona u ludzi, którzy przeniósł się do nowego miejsca zamieszkania, lub w przypadkach, w których samotność była konsekwencją doświadczenia nieważności egzystencjalnej. Ze względu na poczucie samotności, 14% badanych mężczyzn zamężnych i tylko 4-5% kobiet. Istnieje zdanie, że jest to kobiety "Robby" żonaty, doświadczając ostre uczucie samotności ... i okazuje się, wręcz przeciwnie: mężczyźni, którzy starali się pozbyć się samotności, trzy razy więcej niż kobiety! )

Następujące tradycje (z inicjatywy rodziców);

Prestiż;

Według szablonu (małżeństwo "Według szablonu" jest wykonywane, gdy wywołany jest rozumowanie: "Wszyscy moi rówieśnicy będą postrzegani przez rodziny, jak to było, nie będę się spóźniony." W sercu takiego małżeństwa , na pierwszy rzut oka wydaje się być miłością, ale w rzeczywistości taka miłość jest często sprowadza się do faktu, że od kilku kandydatów to wybiera bardziej preferowane);

Zemsta (jeden z partnerów został odrzucony i od zemsty odrzucony małżeństwo z inną osobą);

Losowo (rozumie się, że osoba jest w rzeczywistości

nie było motywu do małżeństwa: zrobił to po prostu z ciekawości, albo zgodnie z zasadą: "Gorzej nie będzie gorzej" - płonący zamężny i plecy ". Według badania, 2,4-4.6% respondentów jest poniesione przez przypadek (mężczyźni tutaj).

Badanie wpływu motywacji małżeńskiej do satysfakcji życia rodzinnego potwierdza znaczenie dwóch pierwszych motywów (miłość i duchowa bliskość). Co więcej, jedność tych dwóch motywów jest ważna. Ci, którzy koncentrują się wyłącznie na swoich uczuciach bez konieczności zachowania ich konserwacji społeczności duchowej, mogą również zrozumieć rozczarowanie z czasem.

"Miłość jest często mylona, \u200b\u200bwidząc w jego ukochanym coś, co nie jest". (V. Belinsky)

"Przed kobietą pytają siebie, czy będzie się zastanawiać się z tej kobiety ...

Podobne dokumenty

Istota koncepcji "przygotowania do życia rodzinnego": aspekty historyczne i filozoficzne i psychologiczne i pedagogiczne. Główne formy pracy z uczniami szkół średnich w procesie ich przygotowania do niezależnego życia rodzinnego. Analiza programów do przygotowywania uczniów szkół średnich.

zajęcia, dodano 12.03.2012

Znaczenie gotowego do małżeństwa na obecnym etapie rozwoju społeczeństwa. Koncepcja "życia rodzinnego" w literaturze psychologicznej i pedagogicznej. Cechy reprezentacji uczniów szkół średnich o życiu rodzinnym. Różne reprezentacje miejskich i wiejskich uczniów szkół średnich.

teza, dodał 06/16/2010

Główne kierunki działań społecznych i pedagogicznych na temat rozwoju pomysłów na temat rola rola, instalacji rodzinnych, jak wybrać odpowiedni satelitę życia, o wartości rodziny w życiu osoby wśród absolwentów sierocińcy i nabożeństwa Szkoły.

zajęcia, dodane 10/18/2011

Gry Didaktyczne: Cechy zastosowania gier podczas przygotowywania studentów do życia rodzinnego, rozważanie funkcji związanych z wiekiem. Rola i miejsce sekcji "Gospodarka domowa" w polu edukacyjnym "Technologia", klasa 8: planowanie i rozwój lekcji abstrakcyjnej.

praca kursu, dodano 30.10.2008

teza, dodano 05.01.2011

Edukacja obywatelstwa i patriotyzmu jako podstawa pedagogiczna do przygotowywania uczniów szkół średnich do służby wojskowej. Analiza roli szkoły w przygotowywaniu uczniów szkół średnich do służby wojskowej. Otwartość szkolna jest warunkiem przygotowania uczniów szkół średnich do służby wojskowej.

teza dodano 09.10.2013

Anatomia-fizjologiczna i psychologiczne cechy młodego wieku szkolnego. Rodzaje umiejętności siły, sport Gyric jako metoda ich rozwoju. Ocena skuteczności przewozu jako sposobu rozwijania szkoleniem siły uczniów szkół średnich.

teza dodana 12.07.2016

Cechy rosnących uczniów szkół średnich, a także charakterystyki, technologii i oceny skuteczności programu pomocy społecznej i pedagogicznej w ich samostanowieniu. Analiza eksperymentalna warunków profesjonalnej samostanowienia uczniów szkół średnich.

teza, dodano 08/18/2010

Teoretyczne i metodologiczne aspekty tworzenia istotnych kompetencji w uczniach szkół średnich z zaburzeniami słuchu. Przygotowanie uczniów szkół średnich do niezależnego życia. Głównymi czynnikami wpływającymi na proces adaptacji społeczno-domowych osób z zaburzeniami słuchu.

teza dodana 13.10.2017

Cechy szkolenia zawodowego dziewcząt z kubkiem dziewiarski w nowych warunkach społeczno-ekonomicznych. Historia powstania i rozwoju sztuki dziewiarskiej. Prace eksperymentalne nad organizacją koła dziewiarskiego. Lekcje dziewiarskie.

480 RUB. |. 150 UAH. |. 7,5 $ ", Mouseff, FGColor," #FFFFCC ", BGColor," # 393939 ");" OnMouseout \u003d "Powrót Nd ();"\u003e Okres pracy - 480 RUB., Dostawa 10 minut , wokół zegara, siedem dni w tygodniu i święta

240 rubli. |. 75 UAH. |. 3,75 $, Mouseff, FGColor, "#FFFFCC", BGColor, "# 393939"); OnMouseout \u003d "Powrót Nd ();"\u003e Abstrakcja autora - 240 rubli, dostawa 1-3 godziny, z 10-19 (czas Moskwy), z wyjątkiem niedzieli

Zrityneva Elena Igorevna. Tworzenie gotowości uczniów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego: rozprawa ... kandydat na naukę pedagogiczną: 13.00.01. - Stavropol, 2000. - 212 p. RGB OD, 61: 00-13 / 1575-2

Wprowadzenie

Rozdział I. Teoretyczne podstawy do tworzenia gotowości uczniów szkół średnich o małżeństwie i życiu rodzinnym 18

jeden. Rodzina jako wartość instytucji społecznej 18

3. Czynniki społeczno-pedagogiczne do tworzenia gotowości studentów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego 75

Wnioski 107.

Rozdział II. Treść i organizacja tworzenia gotowości studentów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego 110

1. stan przygotowania nowoczesnych uczniów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego 110

2. Środowisko szkolne i rodzinne jako czynniki tworzenia gotowości osoby do małżeństwa i życia rodzinnego 130

3. Analiza prac eksperymentalnych na temat tworzenia gotowości uczniów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego 146

Wnioski 173.

Wniosek 175.

Literatura 178.

Dodatek 192.

Wprowadzenie do pracy

Znaczenie i formułowanie problemu badań.Kryzys wszystkich obszarów życia naszego społeczeństwa wpływa na państwo i funkcjonowanie rodziny, której trudna pozycja z kolei zagraża kryzys społeczeństwa. Gospodarcze, trudności społeczne, konflikty polityczne i ogólna niestabilność naszego życia prowadzą do komplikacji wszystkich problemów, które stoją w obliczu swojej rodziny. Nawet w krajach związanych z zamożnymi i stabilnymi, istnieją złożone procesy degradacji stylu życia rodzinnego, zmniejszenie prestiżu rodziny, potrzeby posiadania dzieci, wzrostu rozwodu i przemocy średniej, wzrost udziału ludności, świadomie, który wybrał samotność jako akceptowalny styl życia. Kryzys rodzinny jest problemem globalnym.

Ważnym narzędziem, w którym w różnych krajach starają się rozwiązać wymienionego problemu, jest wychowanie ucznia. W różnych momentach edukacja ma inną treść. W zależności od potrzeb i zadań rozwoju społecznego, rozwój niektórych zdolności, osobiste lub zawodowe cechy zostały dokonane na czele. Jednocześnie pokazują socjologiczne i psychologiczne badania różnych aspektów aktywności istotnej ludzkiej, niedawno znacznie deklaruje potrzebę przygotowania uczniów do przyszłego życia rodzinnego. Jednocześnie to pytanie tradycyjnie w znacznie mniejszym stopniu, a nie wymaga praktyki społecznej, podejmuje uwagę nauczycieli. Można powiedzieć, że zakres problemów związanych z przygotowaniem studentów do życia rodzinnego w nowych warunkach gospodarczych dopiero rozpoczynają się tylko w pedagogii krajowej.

Obecnie proces edukacji rozwija się w kierunku paradygmatu humanistycznego rozpoznawania własnego człowieka

4-życie (M.n. Berulava, BC Bibler, E.N. Gusinsky, V.P. Zinchenko, E.N. Iliin, I.B. Kotova, V.a. Slastin, V.A. Sukhomlinsky, PM Chuchę, E.N. Schia New it.). W tym względzie problem tworzenia uczniów szkół średnich o małżeństwie i życiu rodzinnym jest przedstawione na pierwszy plan.

Rodzinne relacje rodzinne wraz z produkcją prowadzą w ludzkich relacjach. I przygotowanie młodych ludzi do tej relacji jest bardzo zainteresowane dla każdego cywilizowanego społeczeństwa. Do drugiej połowy XVIII wieku, w pedagogiku, kwestie przygotowywania młodych ludzi nie zostały nawet wkładane na związek małżeństwa-rodziny. Problem ten został rozwiązany przez samą rodzinę w procesie życia naturalnego.

Problemy edukacji seksualnej młodych ludzi zwracali dużą uwagę na J.-ZH. Rousseau, I.g. Pestozzi. Jednak ponad sto lat przeszedł przed tymi kwestiami, podano pewną uwagę w teorii i praktyce wychowania.

Wewnętrzne problemy z edukacją, jako jeden ze składników wspomaganej edukacji młodych ludzi, poświęcone są indywidualne dzieła str.p. Blonssky, E. Lozinsky. Podstawa właściwego publikacji str. Blonssky uważał formację rosnącej generacji moralnego ideału rodzinnego człowieka (57).

Problem rodziny i wspornikową edukację młodszego pokolenia znalazła odzwierciedlenie w dziełach wybitnych nauczycieli przeszłości. Najważniejsze prace należą do Ya.a. Komensky, Y. Korchaku, K.D. Ushinsky, L.n. Tołstoja itp. Było dość głęboko uważane za takich znanych nauczycieli, takich jak N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.a. Sukhomlinsky.

Rodzina była przedmiotem konkretnych badań wielu nauczycieli XX wieku (I. Asyamov, E. Arkina, K. Veselovskaya, S. Wolfson, A. Gel-Monta, B. Kufayeva, P. Lublin, S. Seabavoy itp .).

W okresie radzieckim nauczyciele i psychologowie byli napisani przez prace nad psychologicznymi i pedagogicznymi problemami przygotowania młodych ludzi do życia rodzinnego (L.N. GUDKOVICH, I.V. GREBENNIKOV, I.V. DUBROVINA, St. Kovalev, Ya.l. Kolominsky i. Z . Kon, BS Kruglov, Ed Maryasis, AV Mudrik, BC Mukhina, Yu.m. Orlov, Ln Timoshchenko i in.). Podkreślali, że sama potrzeba rodziny nie powstaje sam, należy go wychować z każdą osobą (Barsky VI, 9), a tworzenie osobowości człowieka rodzinnego powinno być przeprowadzane na wszystkich etapach rozwoju dziecka, odpowiednio , jego wiek (Dubrowina IV, 56).

Kwestie przygotowywania młodych ludzi do małżeństwa jako problemu państwowego należy zwrócić uwagę w wielu krajach świata.

W szkołach szwedzkich, na przykład, kwestie seksualne są nauczane od 1942 roku, aw 1945 r. Pojawił się pierwszy podręcznik na edukację seksualną. W Czechosłowacji, w 1960 r. Przedstawiono podmiot "Wzór i zasady macierzyństwa". W Polsce studiuje się kurs specjalny "adaptacja do życia w rodzinie".

Nasz kraj zgromadził pewne doświadczenie w rozpatrywanym problemu. Po raz pierwszy kurs "kultura relacji rodzinnej" została wprowadzona w latach 70. w praktyce Szkoły Wtórnej Patryshsky. V.A. Sukhomlinsky uważał, że problem kultury ludzkiej pragnienia powinno być na pierwszym miejscu, w pierwszej kolejności, możliwość ich zarządzania (165). Analiza prac V.A. Su-Khomlinsky pozwala nam stwierdzić, że był głęboko filozoficznie uważany za najważniejsze aspekty socjalizacji dziecka w warunkach rodzinnych, roli rodziny w przyjęciu dziecka do wartości społeczeństwa i tworzenia rodziny. Nauczyciel wierzył, że "... do długu matczynego i ojca, konieczne jest gotowanie niemal z kołyski, a wychowanie dobrej matki i dobrym ojcem jest zasadniczo rozwiązaniem do dobrej połowy wszystkich zadań szkoły "(166). W ostatnich latach problem szkolenia Smart Generation K.

aktywność rodzina i rodzica została zaktualizowana ze względu na fakt, że "homelines" (bestuzhev-lada I.v., 13) zawalona, \u200b\u200bktóra tradycyjnie zaczęła wychowywać przyszłych małżonków i rodziców. W ZSRR na poziomie ogólnokrajowym, próbowali dwukrotnie rozwiązywać ten problem. Po raz pierwszy - wprowadzając "społeczność rodzicielską", po raz drugi - wprowadzenie kursu szkolnego "Etyka i psychologia życia rodzinnego" w 1982 r., Co nie było powszechne w wielu obiektywnych powodów. Obie próby zakończyły się niepowodzeniem, a problem pozostał nierozwiązany. Wymagane było duże prace pozalekcyjne, do którego konieczne było przyciągnięcie psychologów, prawników, lekarzy, historyków sztuki.

W nowych warunkach ekonomicznych, podczas kryzysów lat 90., kiedy
Społeczeństwo występuje dewaluację wartości moralnych i aktualizacji
Wszystkie instytucje i systemy społeczne, szkolenie starszych studentów
Zajęcia dla dorosłych niezależnych formacji życiowej

gotowość do małżeństwa i życia rodzinnego powinna być ważnymi zadaniami procesu edukacyjnego w szkole.

Problem przygotowania młodych ludzi do małżeństwa i życia rodzinnego, jakby syntetyzuje różne aspekty edukacji, przede wszystkim moralne, prawne i fizyczne i ma specjalne znaczenie psychologiczne. Integruje stosunek młodszego pokolenia i dorosłych do samego problemu jako przedmiot badania i edukacji. Nie, być może, nie jest jednym aspektem wychowania, którego wdrażanie w nauce i praktyce miałyby opóźnienie za wymogami życia, zostaną rozwiązane tak powoli i nieśmiało.

Zaufanie młodych ludzi w ich gotowości do życia rodzinnego jest ważną cechą jego dojrzałości społecznej. Rodzina, jej charakter, dobre samopoczucie, duchowe i moralne zdrowie w dużej mierze określa wygląd osoby, jej działalności publicznej i pracy, prawidłowej edukacji młodszego pokolenia, a ostatecznie sukcesy i osiągnięcia całego społeczeństwa. Tymczasem, nowoczesny

Rodzina 7-państwowa w Rosji można określić jako kryzys. Wiele rozwodów rośnie, płodność spadła, prestiż prestiżności matki zginęło, system normalizacji behawioralnych w dziedzinie rodziny i małżeństwa i pomysłów na temat treści ról rodzinnych obserwuje się wszędzie. Konieczne jest, aby stwierdzić, że z powodu próżni moralnej okresu post-sowiecki, poglądy na temat zachowania małżeństwa-rodziny powstają pod wpływem masowej kultury, a także doświadczenia i tradycji najbliższego otoczenia. Wiele z tych problemów należy nie tylko społecznych, ale także indywidualnych okolicznościach. Dlatego kwestia edukacji rodziny jest szczególnie istotna dla tworzenia rosnącej generowania gotowości do małżeństwa i życia rodzinnego.

Transformacja i wzmocnienie relacji małżeńskiej na skali społeczeństwa i tworzenie solidnej rodziny w każdym indywidualnym przypadku wymaga oprócz pragnienia pewnej wiedzy, umiejętności i umiejętności, aby być rodzinnym człowiekiem. Siła rodziny i szczęście małżeńskie zależą przede wszystkim, od osobistych cech małżonków, z ich dojrzałości społecznej, od swoich uczniów, z ich społecznej i psychologicznej umiejętności i kompatybilności, na tym, jak bardzo opanowali wiedzę o wzorach komunikacji ludzkiej i jak umiejętnie zastosuj te wiedzę do codziennej komunikacji.

Młodzież jest ostatnim etapem wieku bezpośrednio poprzedzającym małżeństwo. Dlatego niewystarczające szkolenie starszych uczniów i młodzieży do stworzenia rodziny, zachowanie żywotności tego małego zespołu jest jednym z czynników prowadzących do destabilizacji stosunków małżeńskiej.

Ponieważ daleko od każdej rodziny może przeprowadzić odpowiednie kompleksowe kształcenie brązowych młodych ludzi, a programy szkolne nie przewidują badanie etyki i psychologii życia rodzinnego, istnieje potrzeba planowanej i ukierunkowanej pracy psychologicznej i pedagogicznej Studenci, których głównym celem jest tworzenie gotowego do małżeństwa. I życie rodzinne. Wśród głównych kierunków w tym zakresie: rozwój stosunku do wartości motywacyjnej wobec rodziny i małżeństwa, opanowanie studentów w specjalnej wiedzy w dziedzinie relacji rodzinnych i rodzinnych, edukacji z uczniów szkół średnich, cech moralnych, emocjonalnych, różnych umiejętności potrzebne w życiu rodzinnym, preparaty psychologiczne do małżeństwa.

Do tej pory ogólny fundusz teoretyczny został stworzony na temat problemu utworzenia gotowości jednostki do życia rodzinnego. Jest to prace, które ujawniają esencję społeczną rodziny i najważniejsze aspekty jej źródeł utrzymania (V.G. Afanasyev, V.a. Borysowa, A.G. Vishnevsky, E.K. Vasilyeva, V.B. Golofast, P.A. Gurko, Matskovsky, VA Ryastensev, Yu.i. Semenov , Ag Harchev itp.); Cechy psychologiczne rodziny i psychologii stosunków rodzinnych (TM Afanasyev, A.a. Bodaliev, V.N. Druzhinin, Ya.l. Kolominsky, N.N. Ozozov, np. AeMethyller itp.); Proces uspołeczniania dziecka w rodzinie, jego przygotowanie do przyszłego małżeństwa i rodzica (V.I. Barsky, I.v. Bestuzhev-Lada, I.v. Grebennikov, A.S. Makarenko, S.L. Ru Binztei i inne); Ogólne aspekty rozcieńczości Polski (R. Borman, I.S. Kon, D.V. Kołosowa, BC Kruglov, V.a. Krutatsky, T.a. Kulikova, E. Lozinsky, A.S. Makarenko, E.D. Maryasis, N.V. Selverova itp.); Cechy pomysłów młodych ludzi o przyszłe życie rodzinne (A.m. Podishozhan, T.i. Jofeva, P.m. Jacobson itp.)

Psychologia prowadziła podstawowe badania mające na celu studiowanie rozwoju psychicznego dziecka, jego główne cechy są podane (P.P. Blonsky, L.I. Bozovich, L. Vygotsky, V.V. Davydov, A.n. Leontiev, N. S. Leithes, D.I. Feldstein, D. B. Elkonin itp.)

Uzasadnienie stopnia wpływu środowiska społecznego na rozwój dziecka ujawniono w pismach A.a. Bodaleva, I.S. Kona, A.V. Mudrica, L.I. Novikova, sztuka. Shatsky i inni.

Czynniki, które mają decydujący wpływ na tworzenie gotowości do życia rodzinnego rozważanego przez I.A. Arabowski, I.v. Grebennikow, I.v. Dubrovina, St. KOVALEV, V.E. Pakalii, A.m. Podishozhan, n.n. Tolstoy, a.m. Musdovsky, T.i. Joufer itp.

Sama koncepcja "gotowości" jest uważana za stan mobilizacji wszystkich ludzkich systemów psychoizoliologicznych, które zapewniają skuteczne wdrażanie niektórych działań w pracach KA Abulkhanova-slavskaya, l.i. Bozovic, a.ts. Puni, a.a. DERKACH, N.P. Closhina i inni. W tym samym czasie, ogólne i długoterminowe gotowość i postawa psychologiczna.

I.V. Dubrovina uważa, że \u200b\u200b"specjalne szkolenie psychologiczne młodych ludzi do życia rodzinnego jest pilną potrzebą. Przygotowanie należy przeprowadzić na wszystkich etapach rozwoju związanego z wiekiem i nie powinny być oddzielone od ogólnych problemów wychowania. Nie można przygotować osoby oddzielnie do życia w rodzinie, w zespole w produkcji itp. W tym samym czasie, tworząc osobę jako całość, nie można wziąć pod uwagę specyfikę każdego obszaru jego środki utrzymania, w tym życie rodzinne. Tworzenie gotowości do rodziny, dzieci powinny być jednym z głównych zadań edukacji młodzieży i chłopców, a także w centrum badań psychologicznych i pedagogicznych "(57).

Udowodniono, że psychologowie, że w trakcie życia dzieci przyjmują wiele wiedzy o związku z osobą innego seksu, o małżeństwie, rodzinie, pomagać normom zachowania. Studium T.i. Jofeva.

10 - pokazał, że już w okresie dojrzewania istnieje dość uformowane pomysły na temat męskości i kobiecości, o społecznej roli mężczyzn i kobiet w rodzinnych i pracach pracy (204).

Research A.m. Parafianie ujawnili, że pomysły na temat przyszłego życia rodzinnego spontanicznie powstały w samym rodzinie - lub jako dążenie do powtórzenia lub jako pragnienie zmiany wszystkiego (139). Naszym zdaniem, wszystko to jest bardzo cenne, ale we współczesnym tempie życia "Natural" mechanizm takiej wiedzy jest już niewystarczający. Dlatego ważne miejsce powinno należeć do specjalnego przygotowania młodszego pokolenia na małżeństwo i życie rodzinne.

Badania teoretyczne i eksperymentalne wykazały, że nie pomysł ich własnych obowiązków w odniesieniu do innych członków rodziny uniemożliwia ustanowienie młodych małżonków, trudności w małżeństwie powstają z powodu braku o przewidywania moralności. V.E. Chudnovsky podkreśla, że \u200b\u200b"przygotowanie do życia rodzinnego jest przede wszystkim, podniesienie koncentracji na innej osobie" (192).

Przygotowanie do życia rodzinnego, według wielu badaczy, wiąże się nie tylko z moralnością, ale także przez edukację seksualną i oświeceniem (A.S. Makarenko, D.V. Kołosowa, N.V. Selverova itp.).

Ważnym czynnikiem gotowości dla rodziny i małżeństwa B.C. Kruglov wywołuje prawną gotowość młodych ludzi, zrozumienie esencji społecznej małżeństwa i rodziny, potrzeba posłuszeństwa pewnych przepisów i wymogów małżeństwa. (86). Kolejny K. Markx wskazał na to, co napisał: "Nikt nie jest zmuszony do zawarcia małżeństwa, ale każdy powinni być zmuszeni do posłuszeństwa prawami małżeństwa, ponieważ poślubił" (107). Zatem problem gotowości do życia rodzinnego obejmuje niezwykle szeroką gamę problemów, co jest możliwe tylko

wspólne wysiłki nauczycieli, psychologów i rodziców. Specjalna rola w edukacji młodych ludzi do życia rodzinnego powinna odgrywać szkołę jako specjalną instytucję publiczną, aby edukować młodsze pokolenie.

Biorąc pod uwagę tę okoliczność, zauważamy istnienie teoretycznego i praktycznego problemy:jakie są warunki psychologiczne i pedagogiczne, które optymalizują proces tworzenia gotowości uczniów szkół średnich o małżeństwie i życiu rodzinnym? Rozwiązać ten problem i wyniósł celnasze badanie.

Badania obiektówbyło szkolenie uczniów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego.

Przedmiotem badań- proces tworzenia gotowości studentów w szkołach średnich do życia rodzinnego i małżeństwa.

Zgodnie z celem obiektu i przedmiotem badania, rozwiązano następujące informacje zadania:

ujawnić istotę rodziny jako instytucję społeczno-wartościową;

rozwijać treść i strukturę gotowości do małżeństwa i życia rodzinnego od uczniów szkół średnich;

określić czynniki społeczno-pedagogiczne wpływające na tworzenie gotowości do małżeństwa i życia rodzinnego od uczniów szkół średnich;

przeanalizuj istniejący stan problemu szkolenia uczniów szkół średnich do życia rodzinnego i małżeństwa;

uzasadnij treść i technologię tworzenia gotowości szkoły średniej do małżeństwa i życia rodzinnego oraz rozwijać zalecenia naukowe i metodyczne.

Podstawą badania jest hipotezafakt, że powstanie gotowości uczniów szkół średnich do życia rodzinnego będzie skuteczny zgodnie z szereg warunków w procesie edukacyjnym:

12-ujawnianie wartości wartościowej rodziny w różnych rodzajach treningu teoretycznego i praktycznego uczniów szkół średnich w szkole;

biorąc pod uwagę relację nowoczesnych czynników społeczno-pedagogicznych w procesie edukacyjnym (rodzina, społeczeństwo rówieśników, mediów, szkoły);

zapewnienie relacji spójności i szkolenia proceduralnego oraz intrapersonalnej tworzenia uczniów szkół średnich o małżeństwie i życiu rodzinnym.

Podstawa metodologicznabadania są axiological.
podejście, w którym osoba jest najwyższą wartością społeczeństwa i
Pole rozwoju publicznego. Jako metodologiczne
opowiadał się za przepisami dotyczącymi osoby jako własnej

istotna aktywność i relacje; o jedności świadomości i aktywności; Zasada determinizmu oznacza naturalną i niezbędną zależność zjawisk psychicznych z czynników ich generujących; System-holistyczne podejście, które koncentruje się na holistycznym badaniu i tworzeniu tożsamości.

Badanie wykorzystuje zasadę historyzmu oceny roli rodziny jako głównego czynnika socjalizacji, rozwoju i edukacji.

Zgodnie z ideą humanizacji edukacji podstawy teoretyczne
badania były danymi naukowymi, koncepcjami, systemowymi

budowanie na problemie psychologicznego szkolenia młodzieży do życia rodzinnego, prezentowany w dziełach takich naukowców jak I.a. Arabowski, V.I. Barsky, I.v. Grebennikow, I.v. Dubrovina, St. KOVALEV, B.C. Okrągłe, A.S. Makarenko, V.e. Pakalii, A.m. Podishozhan, V.a. Sukhomlin-Sky, N.N. Tołstoja, Ta. Florenskaya, v.e. Musyovsky, T.i. Jofeva, Z.a. Yankov i inni.

Metody i etapy badań.Przy określaniu środków metodologicznych główna uwaga została wypłacona do ich maksymalnej niezawodności i

13-adekwatność parametrów, które charakteryzują to lub ten aspekt rozwoju umysłowego uczniów w nowoczesnych warunkach szkoleniowych. Doprowadziło to do wniosku w naszych technikach badawczych, nie tylko odpowiadającym konkretnym zadaniom eksperymentu, ale także wielokrotnie testowane, raczej wiarygodne i ważne. Aby uzyskać informacje na temat problemu badań, wykorzystujemy metody przesłuchania, testowania, obserwacji, konwersacji, sposobu uogólnienia niezależnych cech, metody wolnych opisów, metody badania wyników działań itp. Analiza teoretyczna została poprzedzona towarzyszył i zakończył rozwój problemu.

Organizacja badania przewidziana 4 etapy.

Pierwszy etap - wyszukiwanie i przygotowawcze (1996) - teoretyczna analiza literatury filozoficznej, socjologicznej, psychologicznej i pedagogicznej; Rozwój programu badawczego, definicję przedmiotu, hipoteza, aparat koncepcyjny.

Duże miejsce na tym etapie badania było zajmowane przez analizę i podsumowanie doświadczenia współczesnej szkoły średniej w sprawie problemu problemu odzwierciedlonego w prasie i bezpośrednio w procesie własnej pracy pedagogicznej. Długoterminowy umożliwiający monitorowanie uczniów szkół średnich w różnych klasach, w taki czy inny sposób odzwierciedlający nam problem zainteresowania. Na tym etapie przeprowadzono eksperyment wyszukiwania w celu określenia systemu pedagogicznego do tworzenia gotowości uczniów szkół średnich do rodziny i małżeństwa w kompleksowej szkole.

Druga faza - Diagnostyczna eksperymentalna (1997) - prowadzenie eksperymentu oświadczenia. Prace badawcze nad badaniem mikroklimatu w rodzinach wychowywania dzieci w wieku szkolnym i starszym (500 osób rodziców); Kwestionowanie, wywiad, rozmowy w celu zidentyfikowania prawdziwego stanu

Problemy z 14-rodzinnymi małżeństwami w Stavropolu i poziom szkolenia uczniów szkół średnich do życia rodzinnego.

Trzeci etap - Eksperymentalny teoretyczny (1997-1998) -

badanie motywacji i orientacji wartości starszych studentów
zajęcia do przyszłego małżeństwa, wykrywanie stopnia gotowości
Do życia rodzinnego. Prowadzenie pojawiającego się eksperymentu. W

jakość eksperymentalnego została wzięta cztery 11 gatunków Lyceum nr 17. Stavropol. Opracowany i przetestowany w praktyce opcjonalny kurs na temat tworzenia gotowości dla rodziny i małżeństwa.

Czwarty etap(1999-2000) - rozliczenie tezy. Rozwój I.
Wprowadzenie do procesu edukacyjnego uniwersyteckiego kursu dla studentów
Psychologowie państwa technicznego Kaukazu Północnego
Uniwersytet "Edukacja Familyanin" i "Stacja e-mail"
Studenci studiujący w specjalności "praca społeczna".

Eksperymentalnybadanie badania było numer 17 liceum szkolnego 17.
Stavropol. W selektywnym kruszywie obejmowali 150 uczniów w Senior
Wiek szkolny (stopnie 10-11) i rodziców 500 osób,
Podnoszenie dzieci młodzieży i starszego wieku szkolnego.
Ponadto w celu analizy porównawczej przeprowadzono badania
Wśród uczniów 10 klasy Svetlogradu i społeczności

centrum Rehabilitacji "Orlenok" dla nieletnich we wsi. Dym (dzieci z rodzin Ascial są tymczasowo odizolowane od nich)

Nowość naukowa i znaczenie teoretycznebadania są następujące:

ujawnił istotę rodziny jako instytucji społeczno-wartości;

zawartość, struktura i kryteria gotowości uczniów szkół średnich do życia rodzinnego są uzasadnione;

czynniki społeczno-pedagogiczne, tworzenie gotowości do małżeństwa i życia rodzinnego zidentyfikowano u uczniów szkół średnich;

15-- Warunki psychologiczne i pedagogiczne są identyfikowane i eksperymentalnie uzasadnione, zapewniając skuteczną dostępność

studenci szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego w nowoczesnych warunkach rozwoju społeczeństwa. Praktyczne znaczenie badaniajest on określany przez fakt, że teoretyczne wnioski zawarte w IT tworzą wstępny do wsparcia naukowego do tworzenia gotowości szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego oraz programy szkoleniowe programy nauczania "Przygotowanie do życia rodzinnego", "Edukacja rodziny", " EVENTAT "może być wykorzystywany w masowej praktyce szkół edukacyjnych, przygotowania, przekwalifikowania i zaawansowanego szkolenia nauczycieli, pedagogów, nauczycieli społecznych, praktycznych psychologów, pracowników socjalnych. Następujące przepisy są dokonywane na obronie:

1. Rodzina jest instytucją społecznie wartościową, której członkowie są związani z ogólnością życia, wzajemne obowiązki, bliskość emocjonalna. Znaczenie instytucji rodziny dla każdego z jej członka jest określona przez następujące wartości:

wartości związane z samoofirmacją wśród najbliższych środowiska;

wartości spełniające potrzebę rodzica, ojcostwa i macierzyństwa;

wartości związane z satysfakcją z potrzeby miłości i uznania;

wartości spełniające potrzeby fizjologiczne;

wartości, aby czuć się względną stabilność i bezpieczeństwo;

wartości satysfakcjonujące potrzebę komunikacji i rozszerzenie jego kręgu;

wartości dające możliwość zaspokojenia pragmatycznych potrzeb.

2. Gotowość do życia rodzinnego jest edukacja społeczno-psychologiczna w strukturze osobowości, która integruje przyjęcie rodzin rodziny jako instytucji społecznej ze specjalną wiedzą i umiejętnościami w dziedzinie psychologii stosunków rodzinnych, racjonalne zarządzanie gospodarstwem domowym, Pedagogika rodzinna, komunikacja interpersonalna. W stosunkach strukturalnych, taka gotowość jest reprezentowana według wartości motywacyjnej, intelektualnych i informacyjnych, wydajnych, praktycznych i emocjonalnych elementów.

3. Przygotowanie uczniów szkół średnich do życia rodzinnego obejmuje realizację
W procesie edukacyjnym szkoły takich warunków, jak ujawnienie
Wartość zawartości rodziny jako instytucja społeczna

różne rodzaje działań edukacyjnych i praktycznych uczniów; opanowanie ucznia szkoły średniej jako przyszłe zachowanie seksualne człowieka; Zapewnienie relacji treningu proceduralnego i intrapersonalnej tworzenia gotowości uczniów szkół średnich o małżeństwie i życiu rodzinnym; Wdrożenie jednolite wysiłki rodziny i szkoły w tworzeniu gotowości studentów do życia rodzinnego.

Niezawodność i racjonalnośćwyniki uzyskane w procesie
Badania zapewniają różne źródła

informacje, procedury badawcze i przyjęcia, użycie
Kompleksowe techniki, odpowiedni przedmiot i cele badania,
Długi charakter i możliwość powtórzenia

praca eksperymentalna, która pozwoliła przeprowadzić szczegółową analizę jakościową i ilościową jego uderzeń i wyników, reprezentatywność objętości próbki i istotność statystyczną danych eksperymentalnych. Testowanie i wdrażanie wyników badań.Główne przepisy tego badania zostały omówione i otrzymywano zgodę na edukację

17-metodyczne i pedagogiczne rady Lyceum nr 17; W Radzie Pedagogicznej Domu Dzieciństwa miasta Stavropol (1997-98 UCH.); na posiedzeniu miejskim głowy szkół miejskich (1998); Spotkania Departamentu, Seminariów Naukowych studentów Absolwentów i konferencji Naukowych na Uniwersytecie Północnym Kaukazu (1997-1999), na konferencji naukowej i praktycznej SSU (1999).

Struktura rozprawy.Praca składa się z podawania, dwóch rozdziałów, sześciu akapitów, wniosków, literatury literatury, aplikacji. Główną treść pracy jest określona na stronie 191 tekstu maszynowego. Lista odniesień zawiera 212 elementów. Papier zawiera 28 tabel, 9 schematów, 3 diagramów i 4 histogramy. Aplikacja obejmuje indywidualne materiały badawcze i naukowe i praktyczne.

Rodzina jako wartość instytucji społecznej

Kategoria "Wartość" odnosi się do liczby takich ogólnych koncepcji naukowych, których znaczenie metodologiczne jest szczególnie duże dla pedagogiki. Będąc jednym z kluczowych koncepcji nowoczesnej myśli publicznej, jest stosowany w filozofii, socjologii, psychologii i pedagogii, aby wyznaczyć obiekty i zjawiska, ich właściwości, a także abstrakcyjne idee, które ucieleśniają ideały publiczne i głośniki jako standardy należne.

Zawartość koncepcji "Wartość" większości naukowców (S.F. Anizimowa, A.V. Arkhangelsky, LP. Bueva, Yu.a. Zavoshin, A.G. Sredit, M.S. Kagan, V.N. Sagatovsky, LP Fomin i in.) Charakteryzuje się alokacji liczby charakterystyk charakterystycznych dla formy świadomości publicznej: znaczenie, regulatywność, użyteczność, konieczność, celowość. Argumentowano, że pojawienie się wartości jest podłączone, z jednej strony, z obiektami, zjawiskami, ich właściwościami, które mogą zaspokoić pewne potrzeby społeczeństwa, osoby. Z drugiej strony, wartość działa jako orzeczenie związane z oceną istniejącego tematu, zjawiska osoby, społeczeństwa. Podkreślono, że wartość jest formą manifestacji pewnego rodzaju relacji między obiektem a obiektem.

Teoria wartości pozwala na ujawnienie nowych partii rzeczywistości i relacji ludzkich związanych z wyborem osób ich orientacji życiowych, aby zobaczyć proces socjalizacji osobowości.

Subiektywna hierarchia wartości nie jest po prostu pasywna odzwierciedleniem obiektywnej hierarchii, ponieważ z ich osobowości pomocy realizuje swoje własne projekty wartości. Usprawnienie wartości ich stopnia ważności zależy nie tylko o charakterze funkcji, które działają dzisiaj, ale także z postrzeganych ideałów, celów, których osoba chce osiągnąć swoje działania. Konsekwencją różnic w szacunkach są orientacją wartości jednostki, zgodnie z którą niektóre wartości są postrzegane, wchłonięte, a inne nie są. Tworzenie się norm społecznych jest zawsze związany z dostępnością wartości, z jednej strony i zrównoważonych, powtarzających się, trwałych ocen, z drugiej.

Rodzina, według naukowców, jest jedną z największych wartości stworzonych przez ludzkość w całej historii jego istnienia. Wartości rodzinne wynikają z wyjątkowości i społecznego znaczenia rodziny.

Problemy powstania i rozwoju rodziny, relacji rodzinnych, roli rodziny w życiu społeczeństwa i każdej osoby oddzielnie przez wieki zajmowały najlepsze umysły ludzkości. Niemniej jednak problemy te nie są dziś dokładnie badane: mają wiele kontrowersyjnych problemów. Zwykle przyjęto spojrzenie na rodzinę jako produkt długiego rozwoju historycznego.

Wartość, którą w erze cywilizacji rodzina nabyta w życiu publicznym i osobistym ludzi, doprowadziła do stosunkowo wczesnego i trwałego interesu w badaniu. A.g. Harchev zauważa, że \u200b\u200bw tym samym czasie przez długi czas (o środku XIX wieku), rodzina została pierwotnie uznana za monogamiczną komórkę społeczeństwa, początkowego punktu jego rozwoju i jego miniaturowy prototyp. Dlatego filozofowie starożytności, średniowiecza, a częściowo z nowego czasu zainteresowani nie tak wiele rodziny jako konkretna instytucja społeczna, ale jego stosunek do ogólnych formacji społecznych, a przede wszystkim do urządzenia państwowego (186).

Analizując siły napędowe społeczeństwa ludzkiego, w przedmowach do swojej książki "Pochodzenie rodziny, własność prywatna i stanu", F. Engels zauważył, że ustalający punkt historii jest produkcją i reprodukcją życia bezpośredniego ". Podkreślił, że ta produkcja ma dwukierunkowy: produkcja życia, odżywiania, odzieży, narzędzi itp. Z jednej strony i "produkcja samego człowieka, kontynuował swój rodzaj", po drugiej stronie (201) .

W przypadku długiej historii jego istnienia rodzina się zmieniła, co wiąże się z rozwojem ludzkości, dzięki poprawie form regulacji publicznej między podłogami. Niektóre z tych form charakteryzowały się poszczególnymi plemionami, inne były szersze dystrybucja. Ogólnie był ich zależność od pewnego poziomu rozwoju społeczno-gospodarczego społeczeństwa (K. Marks, F. Engels, V.I. Lenina). F. Engels podkreślił, że "... rodzina daje nam zdjęcie tych samych przeciwieństw i sprzeczności, w których porusza się społeczeństwo" (201).

W Rosji przejście do nowoczesnej formy rodziny, składające się z małżonków i dzieci, zakończyło się w stuleci VIII-1x.

W nowoczesnej nauce nie ma pojedynczej definicji rodziny, chociaż próbuje to zrobić przez wielkich myślicieli wiele wieków temu (Plato, Arystoteles, Kant, Hegel itp.).

Treść i struktura gotowości uczniów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego

Rozwiązywanie problemu badań w większym stopniu zależy od ujawnienia istoty najbardziej fenomenu "gotowości dla rodziny i małżeństwa", ponieważ ta edukacja osobowości jest złożona, dynamiczna, wieloaspektowa na treści i formy manifestacji. W tym celu wykorzystaliśmy analizę strukturalną odpowiednią literaturę filozoficzną, socjologiczną, psychologiczną i pedagogiczną.

Problem gotowości dla rodziny i małżeństwa jest nowy i nie nowy. Nowy jest dlatego, że obecnie istnieje ponowna ocena wartości życia, stereotypy są złamane w świadomości ludzi, warunki życia większości rodzin rosyjskich zmieniły się dramatycznie.

Pomimo rozpowszechnionej koncepcji gotowości w pracy pedagogicznej, teoretyczne i eksperymentalne badanie gotowości jednostki do pewnego rodzaju działalności lub państwo jest obecnie trudne w tym nie ma ogólnie przyjętego punktu widzenia na kwestie, że taka gotowość i Co właściwie cechy osobowości można uznać za gotowość. Nie ma odpowiedniej interpretacji tej koncepcji w "Słownik pedagogicznym", "Encyklopedia pedagogiczna", "Edukacja rodzinna". Gotowość, aw "słowniku filozoficznym" nie jest interpretowana. "Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego" określa gotowość jako "wyraz zgody, nachylenie, lokalizacja czegoś do zrobienia jest dokonanie działania" (170).

"Słownik psychologiczny" edytowany przez v.v. Davydov daje następującą definicję koncepcji gotowości: "Psychologiczna gotowość do działania jest stan mobilizacji wszystkich systemów psychofizjologicznych osoby, która zapewnia skuteczną realizację pewnych odcieni: 1) Osiągnięcie danej osoby niezbędnej do pomyślnego wykonania działań, umiejętności, umiejętności; 2) chęć nadzwyczajnego wdrażania dostępnego programu działań w odpowiedzi na pojawienie się określonego sygnału; 3) zgoda na określenie, aby dokonać pewnych działań (45).

Problem gotowości psychologicznej do odpowiednio działania w pewnej sytuacji życiowej była wcześniej uważana przede wszystkim ze względu na działalność zawodową, a ta gotowość była rozpatrywana na różnych poziomach: osobistych (K.a. Abulkhanova-Slavskaya, L.i. Bogovich, V.v. Stolin i.. Puni et al.), Osobowość (AA Derka, MI Dyachenko, La Kandybovich, NP Klou-Shin itp.). Naukowcy podkreślali ogólną gotowość (długoterminową) i postawą psychologiczną.

W naszej pracy polegamy również na definicji koncepcji gotowości, która jest profesorem psychologii Grace Krag: "Gotowość czasu w życiu jednostki, gdy poziom dojrzałości i poziomu dojrzałości pozwala mu skorzystać z konkretnego doświadczenia w nauce "(83). Należy podkreślić, że chociaż istnieje optymalny czas na rozwój pewnych zachowań, możliwe jest nauczenie się go wcześniej, a później tego terminu. Terminowa gotowość jest wykorzystywana do wyznaczania takiej chwili podczas rozwoju, gdy osoba wystarcza, aby nauczyć się konkretnego zachowania. Może nie być w stanie opanować tego zachowania całkowicie i skutecznie przed terminem zapadalności, ale to nie znaczy, że powinien go nauczyć tylko podczas osiągnięcia gotowości.

W celu utworzenia gotowości dla rodziny i małżeństwa definiujemy starszy wiek szkolny - 15-17 lat. Wybierając ten okres, przystąpiliśmy ze wzorców wieku i indywidualnego rozwoju dziecka. W psychologii radzieckiej przeprowadzono badania podstawowe w celu zbadania warunków rozwoju psychicznego dziecka, jego główne cechy zostały podane (P.P. Bnosky, L.I. Bogovich, L.. Vygotsky, V.V. Davydov, A.n. Lotyv, NS Leithes, Di Feld-Stein, DB Elkonin itp.). Wśród autorów prac zagranicznych na ważnych problemach młodzieńczego wieku należy nazywać Ozibella, Jersild, Horrox, Harrison, Gazzo, Spanger, Piaget i innych.

Badania radzieckich psychologów i przede wszystkim HP Vygotsky, L.I. Bozovic, v.a. Kuttsky, I.v. Dubrovina, A.a. Smirnova, D.I. Feld Stein, a także obserwacje i dane uzyskane w wyniku naszych badań, dają powody, aby powiedzieć, że o 14-15 lat uczniowie tworzą zrównoważony widok na świat i istnieje aktywne poszukiwania ścieżek samofirmacji, sposoby do samorealizacji. Główne nowotwory młodzieńczego wieku, przez E. Shepranger: odkrycie "I", rozwój refleksji, świadomości własnej indywidualności i jej właściwości; Pojawienie się planu życia, instalacja na świadomą budowę własnego życia.

Wybór starszego wieku szkolnego dla tworzenia gotowości dla rodziny i małżeństwa jest z kilku powodów.

Po pierwsze, ze względu na fakt, że starsi klasy (10-11), kończąc systematyczne szkolenie, są jednocześnie początkiem włączenia młodego człowieka w niezależny rozwój całej różnorodności zjawisk środowiskowych. I chociaż uczenie się, jako element tej rzeczywistości, jest nadal obecny, jest już kolejną postacią.

Po drugie, było w tym okresie w tym okresie, że nabyto stopień dojrzałości psychicznej, ideologicznej i cywilnej, co pozwala osobę, aby móc móc być w stanie pracować na własny rachunek i działania i służy jako niezawodną podstawę do jego dalszych rozwój.

Stan przygotowania nowoczesnych uczniów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego

Badając przygotowanie nowoczesnych uczniów szkół średnich do rodziny i małżeństwa zażądał rozwiązania następujących zadań: - Określ poziom gotowości uczniów szkół średnich do małżeństwa i życia rodzinnego; - Analiza czynników wpływających na tworzenie się takiej gotowości w procesie edukacyjnym szkoły i rodzinie rodzicielskiej. Organizacja i posiadanie eksperymentu oświadczenia opracowane z kilku etapów. W pierwszym etapie, w celu studiowania kontyngentów uczniów, z którymi rozmowy były w pracy ze studentami, lidera klasy, rodziców indywidualnych uczniów szkół średnich. W moim badaniu przystąpiliśmy z faktu, że charakterystyka psychologiczna dla młodzieńczego wieku staje się znacznie pełniejsza, gdy istnieją dane ujawniające, jakie ważne funkcje, w opinii samych młodzieży i dziewcząt, są nieodłączne w ich wieku, która rola Dzisiejsze uczniowie liceum są wykonywane w rodzinie rodzicielskiej, jak sami oceniają swoją pozycję w rodzinie. Dlatego podczas eksperymentu w obszarze wykorzystaliśmy metodologię B. Golly Age (w modyfikacji A.m. parafian), a następnie rozmowa ze studentami. W tej technice wzięło udział 67 uczniów szkół średnich. Uzyskane wyniki można podzielić na 4 grupy: 1 grupa obejmuje 14,9% studentów, którzy wierzą, że najlepszy wiek ich życia jest już w tyle. Dla studentów tej grupy orientacja egoistyczna, pewna tendencja konsumentów w kierunku innych ludzi. Określenie Twojego miejsca w życiu, tworzeniu i świadczeniu Twojej rodziny, pojawienie się szerokiego zakresu obowiązków nie powoduje ich z optymizmem, zaufaniem do ich sił. W rozmowie jamy ustnej studenci podkreślali zalety już młodszego wieku szkolnego: "istnieje praktycznie żadne problemy; Jesteś trochę i o tobie stale troszczą się, stąd ukończ swoją niedbałość; Bardzo drobne obowiązki w rodzinie "itd. Taka instalacja dla przedłużenia dzieciństwa często występuje u młodzieży i młodych mężczyzn jako reakcja na niemożność przezwyciężenia trudności bramkowania, samopoziomującego, co z kolei wskazuje na niewystarczający poziom rozwoju osobowości. Według drugiej grupy wzięliśmy 17,9% studentów, którzy zidentyfikowali swój najlepszy wiek związany z wiekiem. Uczniowie tej grupy zmotywowali wybór w rozmowie ustnej przez fakt, że już wystarczająco dużo dorosłych, ale wymagania są nadal tak jak dla dzieci; Czas wyboru ścieżki życia - wszystkie perspektywy są otwarte, nadszedł czas na nadzieje tęczy, wiara w to, co wszystko się spełni; Wolność i niezależność, dużo wolnego czasu, wielu przyjaciół, nowych spotkań, czas pierwszej miłości, ale nie ma stałego satelitarnego życia, który ogranicza wolność itp. W III grupie 62,6% studentów. Uważają za najlepszy okres w życiu etapu wieku 25-35 lat. Ich wybór jest wyjaśniony faktem, że osoba, pozostająca młoda, silna i zdrowa, udało się już osiągnąć wiele: nabywa specjalność, znajduje miejsce pracy, tworzy rodzinę i może go zapewnić, staje się bardziej zrównoważone w działaniach i myśli; Pojawia się niezależność materialna od rodziców; Wciąż duża liczba przyjaciół. W 4. grupie 4,4% studentów, którzy wskazali najlepszy wiek na drugą połowę życia, około 45 -50 lat. Studenci tej małej grupy koncentrują się na bogactwie materialnym. W swojej opinii osoba poszukuje dobrego samopoczucia w tym wieku, ma możliwość dużo zarabiania. Zasadniczo dzieci już wzrosły, rodzice mają możliwość życia dla siebie. Na następnym etapie badania studenci zostali zaproszeni do nagrywania 5 słów charakteryzujących się zaletami i wadami ich wieku (16 - 17 lat). Uzyskano następujące wyniki: Zalety wieku: Dziewczyny świętowane - piękno, dobre zdrowie, młodzież, kraść. Młodzi mężczyźni - wolność, pełna siły, materialnie zabezpieczone rodzicami, nie mogą nic robić, spacerując, spójrz w miłości itp. Wady wieku: uzależnienie od rodziców, przede wszystkim finansową, nie-poważną postawę dorosłych, niestabilność charakteru jest szybka, uporczywość, syradność; 77,6% zwanego wadą, że wiek starszego studenta jest przejściowy z dzieciństwa do dorosłości, który nie umożliwia już czucia i zachowywać się jak dziecko, ale jednocześnie nadal nie ma niezależności dorosłego. Należy podkreślić, że w wczesnym młodym wieku, być może po raz pierwszy świadome związek przyszłości i teraźniejszości, który był również wskazany przez L.. Vygotsky (34), mówiąc o pojawieniu się planu życia jako dobrze znanego systemu adaptacji, który jest najpierw realizowany w tym wieku i w dużej mierze zależy od sytuacji społecznej rozwoju. W oparciu o temat naszych badań, praca miała na celu eksperymentalne badanie dynamiki zmian związanych z wiekiem w idee studentów szkół średnich o ich przyszłym życiu rodzinnym. Jako metoda eksperymentalna wybraliśmy opcję technik Nyutten, z powodzeniem stosowany wcześniej w badaniach Orlova A.B., Tołstoja N.N. (172).

Środowisko szkoły i rodzinne jako czynniki tworzenia gotowości osobowości do małżeństwa i życia rodzinnego

Edukacja działa w ramach procesu formacji społecznej osoby jako świadomego ukierunkowanego wpływu na jednostkę, grupę społeczną przez tematy działań edukacyjnych, które sprawiają, że pozyskaj cel opracowywania niektórych cech społecznych.

Proces formacji społecznej osoby, tworzenie jego osobowości ma wpływ wiele czynników społecznych, pod wpływem, w których w niektórych przypadkach można utworzyć jakość społeczna jednostek, prowadzi do różnych rodzajów konfliktów społecznych w niektórych rodzaje. Dlatego proces socjalizacji jest głównie zinstytucjonalizowany, wdrażany w systemie niektórych instytucji społecznych, mających na celu poprawienie tworzenia cech społecznych jednostki zgodnie z zasadami społecznie, ograniczają lub zintensyfikować skutki niektórych czynników lub neutralizuje je.

Szkoła w nowoczesnym społeczeństwie wykonuje główne zadania, które na innych etapach rozwoju społeczeństwa przeprowadzono nieformalnie, włączając osobę w rodzinie, plemienia, społeczności itp. Działa jako początkowy mechanizm zróżnicowania społeczeństwa, podejmując zadanie przygotowania do życia. W ten sposób jest to szkoła, która zaczyna tworzyć status społeczny osoby, pomagając mu dostosować się do życia społeczeństwa na różnych poziomach i etapach jego rozwoju.

Innym punktem widzenia opiera się na fakcie, że szkoła jest postrzegana jako instytucja społeczna, która jest czynnikiem w walce o różnych grup społecznych dla władzy. Zadaniem szkoły w tym przypadku jest przede wszystkim tworzeniem takich wartości, które uzasadniałyby wszystkie działania niezbędne do utrzymania istniejącego systemu.

Trzeci punkt widzenia polega na sytuacji, w której w nowoczesnym społeczeństwie "dobrze uspołecznione" w grupie osoba nie jest zobowiązana do dzielenia się punktem widzenia innych członków, a jego zachowanie może się znacząco różnić od ich zachowania. Wszyscy ludzie żyją, jakby "gra2 zgodnie z pewnymi zasadami. Ale niektórzy ludzie "wypadają" z gry, nie wiedząc, jak dołączyć do niego, nie rozumiejąc, że to znaczy, że możesz się od niej oczekiwać i czego możesz sobie pozwolić.

Rola szkoły i jest taka, że \u200b\u200btakie "marginalne" grupy nie powstają. Zgodnie z tym szkołą, z jednej strony, przyczynia się do tworzenia swobodnie działających, jakby "autonomiczne" składniki społeczne, a z drugiej strony rozwija "rozsądną strukturę", w której mogą istnieć, bez wejścia na konflikt ze społeczeństwem.

Obecnie, interesy szybkiej transformacji społeczeństwa, sama osoba, jako wartość główna, wymaga nowego, szerszego podejścia do uczenia się i edukacji młodszego pokolenia.

Dzielamy opinią profesora I.a. Arabova, że \u200b\u200b"tylko szkoła jest w stanie oszacować głębokość sprzeczności w związku między społeczeństwem a młodymi ludźmi w poglądach na temat życia rodzinnego, ponieważ edukacja rodziny jest podyktowana przez niespójność między rosnącymi wymaganiami firmy do Wdrożenie obowiązków cywilnych, rodzicielskich, małżeńskich w przyszłych ojcach i matkach, a poziom formacji ma koncepcje i pomysły na temat świadomości duchowych i materialnych dzisiaj życia rodzinnego. Eliminacja tej sprzeczności powinna być odzwierciedlona w radykalnie zmieniającej się treści edukacji "(2).

Rodzina zajmuje centralne miejsce wśród współczynników mikrospołecznych wpływających na tworzenie planów życia młodszego pokolenia. W każdej rodzinie są nasze tradycje i fundamenty, istnieje pozytywne i negatywne doświadczenie związane z relacjami małżeństw. A jednak należy go pamiętać, że większość młodych ludzi stara się budować życie na swój sposób, przyjmując tylko pewne cechy relacji między rodzicami. Nie można tego nie zgodzić, ponieważ każde pokolenie mieszka w innych warunkach gospodarczych i politycznych, a historia stosunków związanych z małżeństwem świadczy, że ich charakter jest określony przez charakter życia gospodarczego społeczeństwa, aw konsekwencji całe życie społeczne społeczeństwa .

Rodzina, będąc dla dziecka Pierwszym i najważniejszym dyrygentem wpływów społecznych, "wprowadza" to do wszystkich różnych związanych z relacjami, domowej roboty życia, powodując pewne uczucia, działania, sposoby zachowania, mające wpływ na tworzenie cech charakterystycznych , nawyki, na temat tworzenia gotowości dla rodziny i małżeństwa.

Nowoczesne dowody naukowe dowodzą, że w pierwszych latach życia jego wizerunek powstaje w dziecku, który jest wychowywany w rodzinie. Na podstawie tej pozycji, jednym z zadań eksperymentu stawiającego było badanie rodzin z dziećmi w średnim i starszym wieku szkolnego.

Uczestniczyło anonimowe badanie 500 osób mężczyzn i kobiet mieszkających w południowo-zachodniej dzielnicy Stavropol (próbka losowa). Ze względu na fakt, że byliśmy zainteresowani relacją między małżonkami, a ich wpływ na młodsze pokolenie, zostali wybrani do ankiet tylko pełnych rodzin. Skład wiekowy badanego nie był jednolity, od 32 do 50 lat, ze względu na fakt, że w niektórych rodzinach, dzieci tego wieku nie były pierwszymi.

Konieczne jest podkreślenie, że na tym etapie jego cyklu życia (co oznacza obecność dzieci w wieku szkolnym) Rodzina musi wykonać wszystkie funkcje w całości, a ona w obliczu dużej liczby sprzeczności i nierozwiązanych problemów.