Niedzielne czytanie ewangelii. Obchody Wielkanocy w historii. Dlaczego niedziela nazywa się niedzielą? Boska esencja wakacji

Tradycyjnie obchody Wielkanocy zawsze rozpoczyna się nabożeństwem w kościele, które rozpoczyna się od północy w sobotę do niedzieli. To święto napełnia ludzką duszę radością, ponieważ w dniu Wielkanocy Jezus Chrystus zmartwychwstał, zwyciężając śmierć na zawsze.

Wraz ze zmartwychwstaniem Chrystusa ludzie byli w stanie zadośćuczynić za wszystkie swoje grzechy, a sam Syn Boży okazał przywilej nad śmiercią. Od dawna zwyczajem jest radowanie się i witanie każdego przechodnia w tym dniu, dając dobry nastrój i ciepło.

Od najdawniejszych czasów Słowianie słyną z licznych tradycji, które są ściśle przestrzegane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Kiedy jednak do władzy doszli ludzie o ideologii sowieckiej, każda religia stała się karalna. Wierzący zaczęli być prześladowani, zwalniani z pracy, wysyłani do miejsc zesłania, aw niektórych przypadkach nawet dochodziło do egzekucji, informuje strona. Większość tradycji z powodu takich metod prześladowań została utracona, a niektóre zostały całkowicie zapomniane. Ale absolutnie nie ma miejsca na rozpacz, bo po wielu latach odradza się zainteresowanie ludzi pochodzeniem ich tradycji. Większość ludzi zaczyna przestrzegać tradycji, interesuje się przeszłością swoich przodków.

Ale jest też druga strona medalu, wciąż pozostaje problem niezrozumienia niektórych zasad i zwyczajów kościelnych. Wszystkie zestawy zasad, które wcześniej przestrzegali nasi przodkowie, są teraz uważane za dziwne i niepotrzebne. Ale poznanie tradycji swojego ludu jest bardzo ważne, ponieważ aby naprawdę poznać pochodzenie swojego narodu, musisz szczerze odczuć wiarę i miłość Pana.

I to właśnie Wielkanoc jest jednym z kluczowych momentów odrodzenia wyznań i tradycji kościelnych.

Jak i ile powiedzieć na Wielkanoc Chrystus Zmartwychwstały: Pozdrowienia wielkanocne

Istnieją różne rytuały, które wierzący wykonują przez wiele stuleci z rzędu. Główną tradycją tego święta jest witanie się na początku Wielkanocy, wysławianie zmartwychwstałego Chrystusa.

Zwyczajowo witamy się słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” i odpowiedz „Prawdziwie Zmartwychwstały!”, Po czym całują się trzy razy. Tymi słowami lud wyraża swoją radość, podobną do radości apostołów, którzy kiedyś dowiedzieli się o zmartwychwstaniu Chrystusa.

Jednak są też zasady witania się, gdy spotykają się dwie osoby, najmłodsza z nich powinna się przywitać, a najstarsza powinna odpowiedzieć.

Nie ma absolutnie żadnych ograniczeń co do tego, ile razy można się witać. W końcu im bardziej ktoś wita innych, tym czystsza staje się jego dusza.

Odpowiedź redakcyjna

Ostatnia aktualizacja - 25.01.2017

Wielkanoc - Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa, główne święto chrześcijan, prawosławnych i katolików w 2017 roku świętuje 16 kwietnia.

Kościół obchodzi Wielkanoc przez 40 dni – tak jak Chrystus był z uczniami po Swoim Zmartwychwstaniu. Pierwszy tydzień po Zmartwychwstaniu Chrystusa nazywany jest tygodniem jasnym lub wielkanocnym.

Ikona Zmartwychwstania Chrystusa.

Zmartwychwstanie Chrystusa w Ewangeliach

Ewangelie mówią, że Jezus Chrystus umarł na krzyżu w piątek około trzeciej po południu i został pochowany przed zmrokiem. Trzeciego dnia po pogrzebie Chrystusa, wczesnym rankiem, kilka kobiet (Maria Magdalena, Joanna, Salome i Maria Jakubowa i inne z nimi) niosło ze sobą kadzidło, które kupiły, aby namaścić ciało Jezusa. Idąc na miejsce pochówku, zasmucili się: „Kto nam odtoczy kamień?” - bo, jak tłumaczy ewangelista, kamień był świetny. Ale kamień został już odsunięty, a grób był pusty. Widziała to Maria Magdalena, która jako pierwsza przyszła do grobu, oraz Piotr i Jan, którzy zostali wezwani przez nią, i kobiety niosące mirrę, którym młody człowiek siedzący przy grobie w noszących światło ubraniach oznajmił Zmartwychwstanie Chrystusa. Cztery Ewangelie opisują ten poranek słowami różnych świadków, którzy kolejno przychodzili do grobu. Są też opowieści o tym, jak zmartwychwstały Chrystus ukazał się uczniom i rozmawiał z nimi.

Znaczenie święta

Dla chrześcijan święto to oznacza przejście od śmierci do życia wiecznego z Chrystusem - z ziemi do nieba, co również głoszą hymny wielkanocne: „Wielkanoc, Wielkanoc Pana! Ze śmierci do życia i z ziemi do nieba prowadził nas Chrystus Bóg, śpiewając zwycięsko.

Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa objawiło chwałę Jego Bóstwa, do tej pory ukrytą pod płaszczem upokorzenia: haniebną i straszną śmierć na krzyżu obok ukrzyżowanych przestępców i złodziei.

Swoim Zmartwychwstaniem Jezus Chrystus pobłogosławił i potwierdził zmartwychwstanie dla wszystkich ludzi.

Historia Wielkanocy

Pascha Starego Testamentu (Pesach) była obchodzona jako pamiątka wyjścia synów Izraela z Egiptu i wyzwolenia z niewoli. Co to jest Pesach

W czasach apostolskich Wielkanoc połączyła dwa wspomnienia: cierpienia i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Dni poprzedzające Zmartwychwstanie nazwano Paschą Cierpienia. Dni po Zmartwychwstaniu - Wielkanoc Krzyża lub Wielkanoc Zmartwychwstania.

We wczesnych wiekach chrześcijaństwa różne wspólnoty obchodziły Wielkanoc w różnym czasie. Na Wschodzie, w Azji Mniejszej, obchodzono ją 14 dnia miesiąca Nisan (marzec-kwiecień), bez względu na dzień tygodnia, w którym przypada ta liczba. Kościół zachodni obchodził Wielkanoc w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca.

Na I Soborze Powszechnym w 325 r. postanowiono obchodzić Wielkanoc wszędzie w tym samym czasie w Paschaliach Aleksandryjskich. Trwało to aż do XVI wieku, kiedy jedność zachodnich i wschodnich chrześcijan w obchodzeniu Wielkanocy i innych świąt została przerwana przez reformę kalendarza papieża Grzegorza XIII.

Kościół prawosławny określa datę obchodów Wielkanocy zgodnie z aleksandryjską Paschalią: święto musi przypadać w niedzielę po żydowskiej Pesach, po pełni księżyca i po wiosennej równonocy.

Kościelne obchody Wielkanocy

Od czasów starożytnych nabożeństwo wielkanocne odbywa się nocą. Podobnie jak ludzie wybrani przez Boga - Izraelici, którzy obudzili się w noc wyzwolenia z niewoli egipskiej, chrześcijanie nie śpią w świętą przedświąteczną noc Jaskrawego Zmartwychwstania Chrystusa.

Krótko przed północą w Wielką Sobotę odprawiana jest północna oficjum, podczas której kapłan i diakon podchodzą do Całunu (płótna przedstawiającego zdjęte z krzyża ciało Jezusa Chrystusa) i zanoszą je do ołtarza. Całun umieszczany jest na tronie, gdzie musi pozostać przez 40 dni do dnia Wniebowstąpienia Pańskiego (13 czerwca 2014) - na pamiątkę czterdziestodniowego pobytu Chrystusa na ziemi po Jego Zmartwychwstaniu.

Duchowni zdejmują biały szabat i zakładają świąteczne czerwone szaty wielkanocne. Przed północą uroczyste bicie dzwonów - dzwonu - zapowiada nadejście Zmartwychwstania Chrystusa.

Dokładnie o północy, przy zamkniętych Królewskich Wrotach, duchowni siedzący na ołtarzu cicho śpiewają sticherę: „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i rań nas czystym sercem na chwałę Ciebie”. Następnie zasłona zostaje cofnięta (zasłona za Królewskimi Drzwiami od strony ołtarza), a duchowni ponownie śpiewają tę samą sticherę, ale głośno. Drzwi Królewskie otwierają się i stichera, jeszcze wyższym głosem, jest śpiewana przez duchowieństwo po raz trzeci do połowy, a chór świątyni śpiewa zakończenie. Kapłani opuszczają ołtarz i wraz z ludem, niczym kobiety niosące mirrę, które przybyły do ​​grobu Jezusa Chrystusa, krążą wokół świątyni w procesji ze śpiewem tej samej stichery.

Procesja

Procesja krzyża oznacza procesję Kościoła w kierunku zmartwychwstałego Zbawiciela. Obchodząc świątynię, procesja zatrzymuje się przed jej zamkniętymi drzwiami, jak przy wejściu do Grobu Świętego. Dzwonienie ustaje. Rektor świątyni i duchowni trzykrotnie śpiewają radosny wielkanocny troparion: „Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć śmiercią i daje życie (życie) tym, którzy są w grobach!”. Następnie opat recytuje wersety starożytnego prorockiego psalmu króla Dawida: „Niech powstanie Bóg i rozproszą się Jego nieprzyjaciele (wrogowie)…”, a chór i lud śpiewają w odpowiedzi na każdy werset: „Chrystus zmartwychwstał …”. Następnie kapłan trzymając w rękach krzyż i trzy świecznik, czyni z nimi znak krzyża przy zamkniętych drzwiach świątyni, otwierają się i wszyscy radośnie wchodzą do kościoła, gdzie wszystkie lampy i lampy są oświetlone i wszyscy razem śpiewają: „Chrystus zmartwychwstał!” .

Jutrznia

Następnie służą Jutrzni Paschalnej: śpiewają kanon opracowany przez św. Jana z Damaszku. Pomiędzy pieśniami Kanonu Paschalnego kapłani z krzyżem i kadzielnicą obchodzą świątynię i pozdrawiają parafian słowami: „Chrystus zmartwychwstał!”, na co wierni odpowiadają: „Naprawdę zmartwychwstał!”.

Na zakończenie jutrzni, po kanonie paschalnym, kapłan odczytuje „Słowo św. Jana Chryzostoma”, które z natchnieniem opowiada o radości i znaczeniu tego dnia. Po nabożeństwie wszyscy modlący się w świątyni chrzczą się ze sobą, gratulując wspaniałego święta.

Bezpośrednio po jutrzni odprawiana jest liturgia wielkanocna, podczas której w różnych językach odczytywany jest początek Ewangelii św. Jana (jeśli służy kilku księży). W Wielkanoc wszyscy modlący się, jeśli to możliwe, uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Po zakończeniu świątecznego nabożeństwa prawosławni zazwyczaj „przerywają post” – częstują się konsekrowanymi malowanymi jajkami i ciastkami wielkanocnymi w świątyni lub w domu. O tradycji pieczenia ciast wielkanocnych

Dlaczego maluje się jajka na Wielkanoc?

W Palestynie grobowce ustawiono w jaskiniach, a wejście zamknięto kamieniem, który został zrolowany, gdy mieli kłaść zmarłych.

„Chrystus zmartwychwstał”

„Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Cię czystym sercem”.

„Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć przez śmierć i daje życie tym, którzy są w grobowcach”.

Te dwa kluczowe hymny paschalne – stichera i troparion najważniejszego święta kościelnego – znane są wszystkim prawosławnym. Wszyscy, którzy choć raz w życiu przybyli na Wielkanocny poranek, przeszli uroczystą procesję wokół świątyni w najjaśniejszą noc w roku. „Światło” nie w rozumieniu północnych „białych nocy”, ale rozświetlone nieziemskim, pełnym łaski światłem Zmartwychwstałego Chrystusa.

Kobiety niosące mirrę. Zdjęcie: www.oopnm.ru

W tych chwilach nie jesteśmy tylko w tym czy innym mieście czy wiosce, i nie tylko 28 kwietnia 2019 roku, ale poza czasem i przestrzenią. W tajemniczy sposób jesteśmy również w Świętym Mieście Jerozolimie w tym samym dniu, w którym żaden z uczniów Chrystusa nie wiedział, że Chrystus powstał z martwych, a jedynie Aniołowie w Niebie uwielbili Jego Zmartwychwstanie. A już następnego dnia dowiedziały się o tym święte kobiety niosące mirrę. Oto jak apostoł-ewangelista Marek opisuje to w Ewangelii:

Po szabacie Maria Magdalena, Maria Jakubowa i Salome kupiły perfumy, aby Go namaścić. I bardzo wcześnie, pierwszego dnia tygodnia, przychodzą do grobu o wschodzie słońca i mówią między sobą: kto odsunie nam kamień od drzwi grobu? A patrząc, widzą, że kamień został odsunięty; i był bardzo duży. I wchodząc do grobu, ujrzeli młodzieńca siedzącego po prawej stronie, ubranego w białą szatę; i byli przerażeni. Mówi im: nie bójcie się. Szukasz Jezusa, ukrzyżowanego Nazarejczyka; Zmartwychwstał, nie ma Go tutaj. To jest miejsce, w którym został złożony…”

A dzisiaj jesteśmy tak różni i tak podobni w naszych uczuciach paschalnych, w czymś bliskim tym świętym kobietom, które jako pierwsze dowiedziały się o Zmartwychwstaniu Chrystusa. A jeśli ktoś nie obchodził Wielkiego Postu i dlatego wstydzi się przyjść do kościoła na nabożeństwo wielkanocne, to należy mu przypomnieć słowa św. Jana Chryzostoma, które w tę świętą noc czyta się we wszystkich cerkwiach. W tej katechetycznej nauce wielki nauczyciel naszego Kościoła mówi, że bez żadnych wątpliwości i strachu każdy powinien cieszyć się tym triumfem, niezależnie od godziny, w której nadszedł:

Zahartowany i niedbały, uhonoruj ​​dzień! Poszcząc i nie poszcząc, radujcie się dzisiaj! Posiłek jest pełen jedzenia! Ciesz się wszystkimi! Byk jest ogromny: niech nikt nie odchodzi głodny! Wszyscy cieszą się bogactwem dobroci! Niech nikt nie płacze z ubóstwa, bo pojawiło się wspólne królestwo! Niech nikt nie opłakuje grzechów: od grobu zabłysło przebaczenie! Niech nikt nie lęka się śmierci, bo śmierć Zbawiciela nas wyzwoliła!

„Podeptał śmierć i obdarzył życiem tych w grobowcach”

Całe znaczenie Paschy Pana tkwi w Zwycięstwie nad śmiercią. W prawie każdej rodzinie zwyczajowo maluje się pisanki, ale nie wszyscy myśleli o symbolice tego starożytnego zwyczaju. Ale zwykłe jajko kurze samo w sobie symbolizuje trumnę i zmartwychwstanie. Otóż ​​kolor czerwony i to nie ma znaczenia – bogaty szkarłat z farb anilinowych lub pomarańczowo-fioletowy z łusek cebuli to Krew Ukrzyżowanego Chrystusa. I oczywiście nie sposób nie przywołać legendy o tym, jak św. Maria Magdalena podarowała cesarzowi Tyberiuszowi jajko wielkanocne z napisem „Chrystus zmartwychwstał!”. Według jednej z wersji tej legendy samo jajko zmieniło kolor na czerwony, gdy pogański cesarz zwątpił w Cud Zmartwychwstania Chrystusa.

Zdjęcie: www.pravoslavie.ru

Wielkanoc to okazja, by poczuć, że śmierci nie ma

To śmierć Zbawiciela na krzyżu zadośćuczyniła za grzechy wszystkich ludzi. A kiedy widzimy na ikonie Chrystusa, który zstępuje do piekła i stamtąd ratuje naszych przodków Adama i Ewę, musimy zrozumieć całe głębokie znaczenie tego obrazu. Przecież nawet starotestamentowi sprawiedliwi z powodu upadku praojców przed Zmartwychwstaniem Chrystusa byli w piekle, a to Zbawiciel „dający życie w grobowcach”, dał życie wieczne wszystkim zmarłym zanim. A dzisiaj każdy chrześcijanin musi pamiętać, że nie ma śmierci, że ziemskie umieranie jest początkiem życia wiecznego. Prawdopodobnie lepszy niż wielu innych kaznodziejów, współczesny naszym dziadkom i pradziadkom, metropolita Nikołaj (Jaruszewicz) z Krutits i Kołomny, powiedział w jednym ze swoich kazań w 1946 roku:

Śmierci nie ma, ale na śmierć trzeba się przygotowywać przez całe życie, bo śmierć jest bramą do wieczności. Jak wielkim, nieporównywalnym szczęściem jest nasza nieśmiertelność! Św. Grzegorz Teolog, mówiąc o nieśmiertelności w jednym ze swoich kazań, mówi: „Mój duch zamarza, gdy wyobrażam sobie tę nieskończoną przyszłość, która leży przede mną”.

I tutaj bardzo ważne jest, aby pamiętać, że najważniejszą rzeczą, na którą musimy przygotowywać całe nasze życie, jest zbawienie naszych dusz i ich zjednoczenie z Bogiem. W tym tkwi nie tylko klucz, ale jedyny sens ziemskiego życia każdego chrześcijanina. Życie, którego celem jest dzisiejsze Święto.

Gratulujemy prawosławnym chrześcijanom jasnego zmartwychwstania Chrystusa - Wielkanocy Pana! Chrystus zmartwychwstał!

Wielkanoc

CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTAŁ!

Wielkanoc Chrystusa to święto świąt i triumf celebracji.
Wielkanoc to największe święto, które stoi samotnie wśród świąt prawosławnych. Ma bardzo dokładną popularną nazwę - "wakacje Holiday".

Trzeciego dnia po pogrzebie Chrystusa, wczesnym niedzielnym rankiem, kilka kobiet (Maryja, Salome, Jan...) poszło do grobu, aby przynieść kadzidło przeznaczone do ciała Jezusa.

Zbliżając się, zobaczyli, że duży kamień blokujący wejście do grobu został odsunięty, grób był pusty, a anioł Pański siedział na kamieniu. Jego wygląd był jak błyskawica, a jego ubranie było białe jak śnieg. Przestraszone przez anioła kobiety były zachwycone. Anioł powiedział:

- Nie bój się, bo wiem, czego szukasz: Jezusa ukrzyżowanego. Nie ma go tutaj. Zmartwychwstał, jak powiedział.

Ze strachem i radością kobiety pospieszyły, aby opowiedzieć apostołom o tym, co zobaczyli. A oto Jezus spotkał ich i powiedział:

- Radować się!

A oni, podchodząc do przodu, uchwycili Jego stopy i oddali Mu pokłon. Wtedy Jezus rzekł do nich:

- Nie bój się; idź i powiedz moim braciom, aby pojechali do Galilei, a tam mnie zobaczą.

I jak kiedyś Jego uczniowie widzieli Zmartwychwstałego.

W jasne święto Paschy Kościół wzywa wierzących, aby „oczyścili zmysły i zobaczyli Chrystusa jaśniejącego niezniszczalnym światłem Zmartwychwstania i śpiewając pieśń zwycięstwa, usłyszeli wyraźnie od Niego: „Raduj się!”.

Św. Jan Chryzostom pisze następujące natchnione słowa na obchody Wielkanocy:

„Niech nikt nie opłakuje grzechów, bo przebaczenie zajaśniało z grobu. Niech nikt się nie lęka śmierci, bo śmierć Zbawiciela nas wyzwoliła: została zgaszona przez Tego, którego trzymał w swojej mocy. Zwycięski nad piekłem Zstąpił do piekła. To było gorzkie dla piekła, kiedy skosztował Jego ciała... Przybrał ciało i nagle padł na Boga; zaakceptował ziemię, ale spotkał niebo. Zaakceptował to, co zobaczył i dał się nabrać na to, czego nie widział.

Śmierć, gdzie jest twoje żądło? Do diabła, gdzie jest twoje zwycięstwo?! Chrystus zmartwychwstał - i ani jednego martwego w grobie. Albowiem Chrystus, zmartwychwstając, zapoczątkował zmartwychwstanie umarłych”.

Wyjaśniając sakrament śmierci Chrystusa, Kościół naucza, że ​​zgodnie ze Swoją pozycją w grobie i przed Jasnym Zmartwychwstaniem, Chrystus Syn Boży, Bóg i człowiek „był w ciele w grobie i w piekle w duszy, w raju z złodziej i na tronie z Ojcem i Duchem Świętym, wszyscy napełnieni jak Wszechobecny”.

„Dziś Pan zniewolił piekło, uwalniając więźniów, którzy byli tam od wieków” – głosi Kościół współobecny w duchu Zmartwychwstania Chrystusa.

I tę radość Wielkiej Uczty Kościół szczególnie jasno celebruje podczas tygodnia paschalnego.

Radujmy się i głośmy tak często, jak to możliwe:

Chrystus zmartwychwstał!

Święto Zmartwychwstania Chrystusa nazywa się Wielkanocą, od nazwy starotestamentowego święta ustanowionego dla upamiętnienia wyzwolenia Żydów z niewoli egipskiej. Zgodnie z wydarzeniem upamiętnianym w to święto Zmartwychwstania Chrystusa, nazwa Wielkanocy w Kościele chrześcijańskim nabrała szczególnego znaczenia i zaczęła oznaczać przejście ze śmierci do życia, z ziemi do nieba. „Słowo Pascha”, mówi św. Ambroży z Mediolanu, „oznacza przemijanie.

Święto to, najbardziej uroczyste ze świąt, zostało tak nazwane w Kościele Starego Testamentu – na pamiątkę wyjścia synów Izraela z Egiptu i jednocześnie ich wyzwolenia z niewoli, a w Kościele nowotestamentowym – jako znak, że sam Syn Boży, poprzez Zmartwychwstanie z martwych, przyszedł z tego świata do Ojca Niebieskiego, z ziemi do nieba, uwalniając nas także od śmierci wiecznej i dzieła wroga oraz dając nam „moc stania się dzieci Boże” (Jan 1:12).

W serii świąt Pańskich święto Wielkanocy zajmuje centralne miejsce, a w serii wszystkich świąt chrześcijańskich „przewyższa wszystkie obchody, nawet te Chrystusowe i ku czci Chrystusa, tak jak słońce przewyższa gwiazdy."

Wszystkie boskie nabożeństwa i obrzędy kościelne tego święta są szczególnie uroczyste i nasycone jednym uczuciem radości z Zmartwychwstałego.

Na długo przed północą wierzący w jasne, odświętne stroje gromadzą się w świątyni i z czcią czekają na nadchodzące Święta Wielkanocne. Duchowni ubrani są we wszystkie najznamienitsze stopnie. Tuż przed północą uroczyste Zwiastowanie ogłasza początek wielkiej minuty niosącej światło uczty Zmartwychwstania Chrystusa.

Duchowni z krzyżem, lampami i kadzidłem wychodzą z ołtarza i razem z ludźmi, niczym kobiety niosące mirrę, które rano przyszły do ​​grobu, krążą wokół kościoła śpiewając „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu Aniołowie śpiewają w niebie i raczą nas na ziemi czystym sercem ku Tobie chwałę. W tym czasie z wysokości dzwonnicy, jak z nieba, leje się radosny dzwonek wielkanocny. Wszyscy modlący się przychodzą z zapalonymi świecami, wyrażając w ten sposób duchową radość Święta Światłości.

Procesja zatrzymuje się przy zamkniętych zachodnich bramach świątyni, jakby u drzwi grobowca Chrystusa. I tutaj, zgodnie ze zwykłym okrzykiem, kapłan, jak Anioł, który przy grobie oznajmił niosącym mirrę kobietom o Zmartwychwstaniu Chrystusa, jako pierwszy wygłasza radosną pieśń: „Chrystus zmartwychwstał, depcząc zgładzić śmierć przez śmierć i dać życie tym, którzy są w grobowcach”. Tę pieśń powtarzają trzykrotnie duchowieństwo i chór.

Następnie prymas wypowiada wersety starożytnego proroctwa świętego króla Dawida: „Niech powstanie Bóg i rozproszą się jego nieprzyjaciele…”, a cały lud (chór) w odpowiedzi na każdy werset śpiewa: „Chrystus zmartwychwstał… ”

Wreszcie prymas, trzymając w rękach krzyż z trzema świecznikami, swoim ruchem kreśli znak krzyża na zamkniętych drzwiach świątyni, otwierają się i radosna hostia, jak niegdyś mirra niosąca apostołów, wchodzi do kościoła, zalany światłem wszystkich lamp i lamp, i ogłasza to pieśnią: „Chrystus zmartwychwstał!”

Kolejna Boska Liturgia Jutrzni Paschalnej polega na odśpiewaniu kanonu skomponowanego przez św. Jana z Damaszku. Pieśni tego kanonu oddziela powtarzające się „Chrystus zmartwychwstał!”.

Podczas śpiewu kanonu duchowni z krzyżem i kadzielnicą, poprzedzone lampami, okrążają cały kościół, napełniając go kadzidłem i radośnie witają wszystkich słowami: „Chrystus zmartwychwstał”, do czego wierni radośnie odpowiedź: „Zaprawdę zmartwychwstał!”. Wielokrotne odchodzenie kleru od ołtarza przypomina częste ukazywanie się Pana uczniom po Zmartwychwstaniu.

Na zakończenie jutrzni, po odśpiewaniu: „Obejmijmy się, rzem: bracia! A tym, którzy nas wszystkich nienawidzą, przebaczymy przez zmartwychwstanie” – zaczynają się witać wszyscy wierzący. Radosne pozdrowienie paschalne przypomina nam stan apostołów, w których, gdy nagle rozeszła się wieść o Zmartwychwstaniu Chrystusa, powiedzieli sobie ze zdumieniem i zachwytem: „Chrystus zmartwychwstał!” i odpowiedział: „Zaprawdę zmartwychwstał!”

Następnie czytane jest słowo Jana Chryzostoma.

Po Jutrzni Godziny i Liturgia są podawane natychmiast, z otwartymi Królewskimi Drzwiami, które są otwarte od początku Jutrzni i nie zamykają się przez cały tydzień jako znak, że Jezus Chrystus na zawsze otworzył bramy Królestwa Niebieskiego dla nas.

W liturgii odczytywana jest pierwsza koncepcja Ewangelii Jana Teologa, rozpoczynająca się od słów „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo…”, która przedstawia Boskość naszego Odkupiciel. Jeśli liturgię sprawuje sobór kapłański, to Ewangelię odczytuje się w różnych językach, jako znak, że wszystkie narody ziemi „głosiły” o Panu.

Specjalne obrzędy wielkanocne obejmują błogosławieństwo artos, „na cześć i chwałę oraz na pamiątkę chwalebnego Zmartwychwstania” naszego Pana Jezusa Chrystusa. Pod nazwą artos rozumie się prosforę z wyobrażeniem krzyża ukoronowanego cierniami, na znak zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią lub z wyobrażeniem Zmartwychwstania Chrystusa. Słowo „artos” jest greckie; przetłumaczone na rosyjski oznacza „chleb”. Historyczne pochodzenie artos jest następujące.

Apostołowie, przyzwyczajeni do spożywania posiłku z Zmartwychwstałym Panem, po Jego Wniebowstąpieniu, pamiętając Jego umiłowane słowa: „Ja jestem z wami przez wszystkie dni”, z żywą wiarą odczuli niewidzialną obecność Pana w swoich zgromadzeniach.

Rozpoczynając posiłek pozostawili niezajęte miejsce, na którym spoczywał z nimi Jezus Chrystus, a na stole naprzeciwko tego miejsca umieścili jakby dla Niego kawałek chleba i za każdym razem po posiłku, dziękując Bogu, podniósł ten kawałek chleba, mówiąc: „Chrystus zmartwychwstał”.

Kiedy później uczniowie Jezusa Chrystusa udali się do różnych krajów, aby głosić ewangelię, starali się, jeśli to możliwe, przestrzegać tego zwyczaju: każdy ze świętych apostołów, w jakimkolwiek kraju był, w nowej społeczności wyznawców Chrystusa zaczynał jeść , zostawił miejsce i część chleba na cześć Zbawiciela, a pod koniec posiłku razem z nimi uwielbił Zmartwychwstałego Pana, podnosząc część chleba złożoną na Jego pamiątkę.

W ten sposób zwyczaj ten zachował się w Kościele i po wielu stuleciach doszedł do naszych czasów. Artos, umieszczony na Świętej Paschy w świątyni na oczach wiernych, ma służyć jako podobne przypomnienie niewidzialnej obecności Zmartwychwstałego u nas.

Jednocześnie artos przypomina nam, że Jezus Chrystus przez śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie stał się prawdziwym chlebem zwierzęcia. To znaczenie artos objawia się w modlitwie o jego poświęcenie. Ponadto w tej modlitwie kapłan, prosząc o Boże błogosławieństwo dla konsekrowanych artos, prosi Pana o uzdrowienie każdej choroby i choroby oraz o uzdrowienie wszystkich, którzy jedzą artos.

☨Złota Wielkanoc. Pieśni liturgii paschalnej. Chór akademicki Rosyjskiego Chemicznego Uniwersytetu Technicznego im. D. Mendelejewa

Spis treści.1. Twoja sala (2:21)
2. Twoje zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu (4:49)
3. Wielkanocna północ (2:36)
4. Fragmenty dziedzictw wielkanocnych (3:31)
5. Ciało śpi (02:03)
6. Początek Liturgii i Wielka Litania (6:49)
7. Jednorodzony Syn (2:35)
8. Mała litania (2:16)
9. Elity (05:02)
10. Czytanie Apostoła (2:57)
11. Po przeczytaniu Apostoła (0:56)
12. Czytanie Ewangelii Jana (2:48)
13. Głęboka litania (6:41)
14. Hymn cherubinów (6:20)
15. Ojciec i Syn i Duch Święty, łaska świata, śpiewamy Tobie (10:35)
16. Chrystus zmartwychwstał (3:12)
17. Koniec liturgii (1:31)
18. Patriarchalna długowieczność (2:21)
19. Dzwonek NOWY EGORIEVSKY (4:23)
20. Wysławiaj imię Pana (5:00)

WIELKANOC. Chór Trójcy Świętej Sergiusz Ławra i
Moskiewska Akademia Teologiczna i Seminarium,
Regent Archimandryta Mateusz (Mormyl).

ŚWIĘTY PATRIARCHA MOSKWY I CAŁEJ ROSJI ALEXY II

1 dzwony wielkanocne Ławra ...........................(0:00)
2 Początek Wielkanocy ............................................. ..................(6:07) melodia moskiewska

3 Irmosy z kanonu paschalnego................................(10:33) Moskiewski śpiew Catavasia Greek śpiew Harmonizacja Hieromona Natanaela (Bachkalo)

4 Ujrzenie Zmartwychwstania Chrystusa...................................(13:06) Kijowski śpiew Harmonizacja autorstwa PG Czesnokowa ( 1877-1944)

5 Kontakion Paschy. ................................................. . ......(16:01) Pieśń Trójcy Świętej Sergiusz Ławra

6 Ikos z kanonu paschalnego. .......................................(16:47)
Pieśń Klasztoru Valaam

7 Gospodarz Wielkanocy. Płaczący anioł ................... (18:31) N. P. Makarov

8 Exapostylary Wielkanocy. ..............................................(20: 39) Grecki śpiew zharmonizowany przez PD Kryłowa (1883-1935)
9 Stichera Wielkanocy ............................................. ...........(22:42) Pieśń Harmonizacji Pustyni Zosima autorstwa Hieromonka Nafaiela (Bachkalo)

10 Chrystus zmartwychwstał! ................................................. . ..(28:08) AD Kastalsky (1856-1926)

11 Wielki prokeimenon Kto jest wielkim bogiem, jak nasz Bóg.......... (29:56) Moskwa melodia
12 Pójdźcie ludzie, czcijmy Bóstwo Trójcy Świętej.................................................... .......... ......(32:24) Pieśń Trójcy Świętej Św. Sergiusz Ławra

13 Troparion Zesłania Ducha Świętego ................................................ (35: 26) S. Zuoaczewski

14 Wielkość Pięćdziesiątnicy ............................................. ..(36:30) Znamenny chant Harmonization A.V. Kastorsky (1869-1944)

15. Pan jest moim oświeceniem ................................................ ...(38:21) A.V. Nikolsky (1874-1943)

Nagrany w 1978 roku Święta Trójca Sergiusz Ławra

FRAGMENTY SŁUŻBY PASCHALNEJ WYKONANEJ PRZEZ ŚWIĘTEGO PATRIARCHĘ
MOSKWA I CAŁĄ ROSJĘ ALEKSY II

16. Czytanie Ewangelii. ..............................................(43: 06)

17. Urlop. ................................................. . ...(45:33)

18. Wiele lat ............................................. ......(55:27)

1997 nagranie
Katedra Chrystusa Zbawiciela

Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć przez śmierć i obdarzając życiem tych, którzy są w grobowcach.

Wiersze o Wielkanocy rosyjskich poetów

O Zmartwychwstaniu Chrystusa

Duszo moja, raduj się i śpiewaj
Dziedziczka Nieba:
Chrystus zmartwychwstał, twój Zbawiciel
Naprawdę zmartwychwstał!

Więc! Piekło zanim Silny się wyczerpie:
Z łańcuchów trumien
Od nocy śmierci Syna Bożego
I wskrzesił cię razem z Nim.

Ze światła wiecznego Pana
Zstąpił do mieszkania ciemności,
Odziany w kurz, ubrany w ciało -
Obyśmy nie zginęli!

Niewypowiedziana miłość
Wszystkie sakramenty wysokości!
Dla nas Jego święta krew
Zrzucił z krzyża.

Z najczystszą Jego krwią
Odkupił nas upadłych
Z udręki i trumny, z sieci
I moce ciemnych sił.

Chrystus zmartwychwstał, mój Zbawiciel
Naprawdę zmartwychwstały.
Raduj się duszo; Jest przed tobą
Otworzył bramy nieba!

VK Kuchelbecker
(1797 - 1846)

Chrystus zmartwychwstał!

Chrystus zmartwychwstał! Znowu ze świtem
Cień długiej nocy przerzedza się,
Znowu świeci nad ziemią
Na nowe życie, nowy dzień.

Zarośla boru wciąż czernieją;
Wciąż w cieniu swojej wilgoci
Jak lustra, jeziora stoją
I oddychaj świeżością nocy;

Wciąż w niebieskich dolinach
Mgły unoszą się... Ale spójrz:
Już płonie na górskiej kry
Promienie ognistego świtu!

Wciąż świecą na niebie.
Nieosiągalny jak sen
Gdzie głosy ziemi milczą,
I nieskazitelne piękno.

Ale zbliżam się z każdą godziną
Z powodu szkarłatnych szczytów
Będą błyszczeć, płonąc,
I w ciemność lasów i w głębiny dolin;

Wzniosą się w piękno upragnionego
I będą ogłaszać z wysokości nieba,
Że nadszedł obiecany dzień
Że Bóg naprawdę zmartwychwstał!

I. A. Bunin
1896

Chwała Zmartwychwstałemu

Chwalcie Pana z nieba!
I śpiewaj bez przerwy:
Świat jest pełen Jego cudów!
I chwała niewypowiedziana.

Chwal zastępy bezcielesnych sił
I anielskie twarze:
Z ciemności żałobnych grobów
Świetnie świeciło światło.

Chwalcie Pana z nieba!
Wzgórza, klify, góry!
Hosanna! Strach przed śmiercią zniknął
Nasze oczy się rozświetlają.

Chwała Bogu, morze jest daleko
A ocean jest nieskończony!
Niech wszelki smutek ucichnie
I beznadziejny szmer!

Chwalcie Pana z nieba!
I chwalcie, ludzie!
Zmartwychwstały Chrystus! Chrystus zmartwychwstał!
I deptać śmierć na zawsze!

K.R.
(Wielki Książę Konstantin Romanow)

Chrystus zmartwychwstał!

Wszędzie brzęczy błogosławieństwo
Ze wszystkich kościołów ludzie niszczą.
Świt już patrzy z nieba...

Pokrywa śnieżna została już zdjęta z pól,
A rzeki są zerwane z kajdan,
A pobliski las robi się zielony...
Chrystus zmartwychwstał! Chrystus zmartwychwstał!

Ziemia się budzi
A pola ubierają się
Nadchodzi wiosna pełna cudów!
Chrystus zmartwychwstał! Chrystus zmartwychwstał!

A. Majkow
1883