Ciekawa opowieść o rycerzach, o rycerskich walorach i tradycjach ruchu rycerskiego. Historia rycerzy

Kodeks etyczny współczesnego młodego człowieka kształtował się od ponad wieku. Stopniowo wykształciły się normy i reguły postępowania człowieka, powstał pogląd o pewnych cechach charakteru, które należy w sobie rozwijać od dzieciństwa, o niedopuszczalnych niedociągnięciach, które należy zdecydowanie wyeliminować, opinia o niezbędnych przymiotach moralnych i podstawach moralnych człowieka. silniejszy seks został wzmocniony.

Kształtowanie się tego kodeksu rozpoczęło się w okresie przejścia ze świata antycznego do średniowiecza, na przełomie VI-VII wieku. n. e. gdy rozległe terytorium niegdyś potężnego Cesarstwa Rzymskiego zostało zaatakowane przez barbarzyńską kawalerię Gotów z północy i wraz z ogromną armią upadło rządy surowego i bezlitosnego prawa rzymskiego, ustępując miejsca anarchii i arbitralności . W tych warunkach tylko wojownik, człowiek silny i nieustraszony, potrafiący pokonywać ogromne odległości na swoim wiernym koniu bojowym, ubrany w świecącą w słońcu zbroję (nawiasem mówiąc, ważący kilkanaście kilogramów), mógł przywrócić porządek, ukarać przestępców i karać winnych. Nic dziwnego, że taka osoba wzbudzała podziw u zubożałego chłopa średniowiecznej Europy, który często był bardzo uciskany przez miejscowych panów feudalnych.

Pierwsze obrzędy uroczystej inicjacji w wojowników istniały już w epoce Karola Wielkiego (VIII wiek n.e.), choć samo pojęcie rycerskości, nierozerwalnie związane z ukształtowanym już wówczas specyficznym obrzędem inicjacji, powstało znacznie później – w XI wiek.

❧ W epoce Karola Wielkiego młody człowiek, który zdecydował się obrać chwalebną ścieżkę wojownika, został uroczyście przepasany mieczem i ubrany w zbroję wojskową, od tego momentu stał się nie tylko obrońcą kraju, ale także strażnik wiary i prawa królewskiego.

Z wielkim entuzjazmem młodzi rycerze walczyli z okrucieństwami, licznymi rabunkami i rabunkami dokonywanymi przez miejscowych baronów, przywracając legalność prawu królewskiemu.

W rycerzach cenione były przede wszystkim cechy prawdziwego wojownika: odwaga, waleczność, umiejętność przeciwstawiania się przeciwnościom w trudnych kampaniach, umiejętność podejmowania decyzji, a nawet w ogniu walki zachowanie chłodu i rozsądku. Ale nie mniej ważna była lojalność wobec suwerena i umiejętność dotrzymania słowa: umowy najczęściej przypieczętowano jedynie niezłomną przysięgą, zdradą, co oznaczało bycie złamaczem przysięgi i wyrzutkiem w społeczeństwie rycerskim.

Pierwsza krucjata miała miejsce w 1095 r., zainicjowana przez papieża Urbana II, który pragnął wyzwolenia miasta Jerozolimy od muzułmanów i głoszenia chrześcijaństwa w Ziemi Świętej (obecnie Palestyna).

W początkowej fazie swego formowania rycerstwo stawiało opór anarchii, bezprawiu, uciskowi, dokonywanemu w rozdrobnionej i poważnie dotkniętej konfliktami społecznymi w Europie. Ale stopniowo rosnąca siła rycerzy sama w sobie wymagała kontroli, stała się niekontrolowana, zaczęli zdawać sobie sprawę ze swojego wybrania. I wtedy Kościół Katolicki postanowił wykorzystać tę władzę dla dobra religii, uznał rycerzy za prawdziwych patronów wiary, których powołaniem jest ochrona wszystkich bezsilnie upokorzonych, nieszczęśliwych, znieważonych, osieroconych. Za chwalebne czyny w imię wiary, za pobożność rycerze mieli zagwarantowane szczęśliwe życie pozagrobowe, a na ziemi obrzęd wtajemniczenia napełnił się licznymi świętymi znaczeniami i nabierał coraz większego zewnętrznego blasku, który nakładał na człowieka zasłonę tajemnicy i tajemnicy. każdy członek powstających zakonów rycerskich.

Rycerzom XI wieku już nie wystarczała zwykła brutalna siła, determinacja, odwaga i lojalność, wymagano od nich umiejętności uspokajania ducha wolą, podporządkowania życia służbie wielkiemu celowi, przede wszystkim często o charakterze religijnym.

Jedna po drugiej organizowano wyprawy krzyżowe w obronie Grobu Świętego, w których żołnierze walczyli u boku innych przez wiele miesięcy przeciwko Saracenom. Walka w trudnych warunkach pustyni, pod palącymi promieniami słońca, z częstymi burzami piaskowymi, w środowisku zupełnie nietypowym dla młodych młodych ludzi, wymagała niesamowitej wytrzymałości i silnej męskiej przyjaźni. Z czasem wspierający się nawzajem rycerze zaczęli organizować własne zakony, z których najsłynniejszym był Zakon Templariuszy.

❧ Rycerski Zakon Templariuszy (istniejący od 1119 do 1312) jest uważany za pierwszy wśród zakonnych zakonów wojskowych. Organizacja ta była bardzo bogata i wpływowa, a nawet pełniła funkcje banku, choć jej główną działalnością była ochrona chrześcijan na Wschodzie po wyprawach krzyżowych.

Stopniowo rycerze przestają być tylko wojownikami i stają się prawdziwą elitą świeckiego społeczeństwa średniowiecznej Europy, opracowują pełnoprawny zestaw zasad i norm zachowania, kodeks relacji z płcią piękną. Trzeba powiedzieć, że edukacja, umiejętność pięknego mówienia i pisania poezji nie były doceniane wśród odważnych i zahartowanych rycerzy w ciągłych kampaniach. Byli do tego trubadurzy – wolni śpiewacy, którzy towarzyszyli wojownikom i komponowali o nich pełne pięknych przesady romantyczne wiersze. Dzięki takim pieśniom chwała rycerzy rosła, a ludzi, którzy chcieli dołączyć do odważnych wojowników, było coraz więcej.

Kodeks honorowy prawdziwego rycerza wymagał od wojownika ciągłego wykonywania wyczynów, ale wyprawy krzyżowe nie odbywały się co roku. Aby zademonstrować swoje umiejętności, rycerze zorganizowali turnieje, które zgromadziły cały kolor rycerstwa. W bitwie zademonstrowano umiejętność mistrzowskiego władania bronią, zręczność, odwagę, zaradność i oczywiście szczęście.

Turnieje przeplatały się z wesołymi ucztami na cześć siły i odwagi.

Miłość rycerska tak samo różniła się od uczuć zwykłego człowieka, jak sam rycerz nie był chłopem i niewątpliwie przestrzegał surowych praw kodeksu honorowego. Przede wszystkim miłość rycerska nie miała nic wspólnego z rażącą namiętnością, została oczyszczona przez wzniosłe uczucie religijne, pełne bezinteresownej wierności iw ogóle nie zakładała wzajemności.

Pani mogła wyjść za mąż lub między kochankami mogły istnieć inne równie nie do pokonania przeszkody - to nie wygasiło uczuć, ale wręcz przeciwnie, nadało im nowy kolor.

W miłości rycerza ceniona była wielkoduszność, samozaparcie, zapewnienie stałej ochrony i opieki wybranej damie serca, a także nieodparte pragnienie uwielbienia jej imienia w całej krainie, po której kroczyła stopa wojownika. .

Każdy rycerz miał swoje własne motto wypisane na tarczy. Konia i giermka, a poza tym musiał mieć własną damę serca - dziewczynę, w imieniu której rycerz pokazał męstwo.

Oczywiście niezamężna dama mogła w końcu zostać żoną rycerza, ale jej wolność od innych zobowiązań nie była dla niego warunkiem sine qua non.

Najstraszniejszymi występkami rycerza były kłamstwa, niemożność dotrzymania słowa, hipokryzja i zdrada.

W związku z tym wysoko ceniono przeciwne cechy - prawdomówność w każdych okolicznościach, mocne i niezniszczalne słowo, pełen szacunku stosunek do swoich towarzyszy i pełne szacunku traktowanie pań, szczerość i szlachetność.

Za wierną służbę rycerze otrzymali wiele przywilejów: mogli zasiadać w obecności króla, otrzymywali tytuły i działki ziemskie. Tylko rycerze mogli być uzbrojeni we włócznie, pierś wojownika chroniła podwójna kolczuga – wszystko to było niedostępne dla pozostałych posiadłości.

Z biegiem czasu rycerze zaczęli zdawać sobie sprawę z pełni swojej władzy, a intensywny wzrost liczby zakonnych zakonów wojowniczych sprawił, że rycerstwo stało się niebezpieczną i niekontrolowaną siłą, która zagrażała rosnącej władzy królewskiej. Cios zadany Zakonowi Templariuszy, a następnie reszcie głównych twierdz rycerskich, złamał tę siłę i stopniowo warstwa społeczna elitarnej armii poszła na marne, pozostawiając jedynie liczne pieśni i legendy pełne magicznych cudów i chwalebne wyczyny.

Samo pojęcie „rycerz” zostało przekształcone z określenia warstwy społecznej w synonim osoby szlachetnej i hojnej, która staje w obronie wszystkich słabych i urażonych.

Kolejna publikacja o najczęstszych urojeniach współczesnego człowieka.

Jacy byli jak prawdziwi rycerze?

Dzielni obrońcy uciśnionych i wierni swemu słowu wojownicy, dla których honor jest cenniejszy niż życie, dzielni wielbiciele pięknych dam - tak zwykle postrzegamy średniowiecze rycerze... Wierzymy, że głównymi cechami rycerza są honor i szlachetność, odwaga i lojalność.

To wszystko jest oczywiście bardzo inspirujące, ale myśląc tak poważnie się mylimy, bo w rzeczywistości takich szlachetnych rycerzy w ogóle nie było - istnieli tylko na kartach romanse rycerskie.

Ale zacznijmy w kolejności. Zastanówmy się, jakie cechy rycerza były nieodłączne w tej klasie.

Cechy rycerskie

Po pierwsze, nikt oprócz ciebie rycerze nigdy nie broniony. Byli to w większości zwykli bandyci i przez kilka stuleci terroryzowali otaczających ich ludzi, rabowali kupców i pielgrzymów, nie poddawali się żadnej władzy i bez większego psychicznego cierpienia zabijali każdego, kto odważył się im stawić opór.

Po drugie, sceny z romanse rycerskie, gdzie piękne panie ze łzami w oczach zwróciły się o pomoc i które natychmiast otrzymały. To złudzenie. W rzeczywistości na widok zbliżania się rycerze wszyscy, którzy potrafili poruszać się samodzielnie, a piękne panie, w pierwszej kolejności w panice, starały się ukryć przed ich wzrokiem.

Oto tylko kilka przykładów. W 1208 rycerze Simone de Montfort zdobyła miasto Béziers w Langwedocji, jedno z centrów heretyckich nauk albigensów. Zapytany przez jednego z rycerz I jak odróżnić heretyków od prawdziwych chrześcijan, legat papieski Arnold Amory odpowiedział: „Zabij wszystkich. Bóg rozpozna swoją trzodę”. Szlachetni rycerze wymordował piętnaście tysięcy osób, głównie kobiet i dzieci.

Ryszard Lwie Serce ma najlepsze cechy rycerza.

O co chodzi, kiedy sam ucieleśnienie szlachty Ryszard Lwie Serce po zdobyciu jednej z saraceńskich twierdz kazał rozpruć brzuchy za jedną daną setkę, a za pozostałe kilka tysięcy, aby sprawdzić, czy połknął klejnoty.

W 1369 Edward, znany również jako Czarny Książę, nazywany przez średniowiecznych autorów „najszlachetniejszym i najbardziej godnym rycerzem”, zdobył francuskie miasto Limoges. Przyznał wolność swoim pojmanym rycerzom i kazał zabić wszystkich pozostałych mieszkańców miasta. I w tym przypadku nie oszczędzono ani kobiet, ani dzieci.

Szlachetny rycerz Edward Czarny Książę.

„Szlachetni” rycerze, którzy uczestniczyli w krucjacie zorganizowanej przez Piotra Pustelnika w 1096 r., naznaczyli swoją wędrówkę po Europie grabieżą, przemocą i mordem, gdyż miejscowi odmówili im zaopatrzenia w żywność.

Wiele rycerz i wyruszyli na krucjatę tylko po to, by splądrować więcej. A królowie państw Europy z zadowoleniem przyjęli te kampanie, ponieważ w ten sposób pozbyli się niekontrolowanych i wojowniczych rycerze.

W tym świetle następująca historia nie wydaje się tak nieprawdopodobna:

Rycerz wrócił do zamku do swego pana. Był mocno wgnieciony, zbroja pogięta, hełm złamany, twarz pokryta krwią. Jego koń kulał, a on sam ledwo mógł utrzymać się w siodle.

- Jakie kłopoty ci się przytrafiły? - spytał senor biedaka.

On, prostując się z trudem w siodle, odpowiedział:

- Och, wykonałem dla pana niezłą robotę, sir! Uderzyłem twoich wrogów na północy studni...

- Co? zawołał zdziwiony baron. - Nie mam wrogów na północy...

– Uch… – wycedził rycerz ze znużeniem. - Nie było, więc teraz będzie!

maniery rycerskie

Ale może rycerze były koneserami piękna i wyróżniały się doskonałymi manierami? Nic podobnego, rycerze nie mieli takich cech. To złudzenie.

Historycy mówią, że w ich zamkach zawsze było niesamowicie brudno, na podwórkach wśród śmieci, brudu i odpadków roiło się od kur i świń, pomieszczenia ogrzewano dymiącym węglem i oświetlano pochodniami. Rycerze jedli rękami, używali włosów i brody jako serwetek i spali ubrani. O zdolności szlachetnych rycerzy do doceniania piękna świadczy fakt, że po zdobyciu chrześcijańskiego Konstantynopola zniszczyli wspaniałe dzieła sztuki antycznej, arcydzieła z marmuru, drewna i kości. A wszystko z tego prostego powodu, że krzyżowcy postrzegali tylko złoto jako coś cennego.

Zauważamy również, że barbarzyńcy z Zachodu, z jakichś powodów pochopnie nazywani są rycerzami szlacheckimi, w 1204 r. obrócili w popiół najbogatsze konstantynopolskie składnice ksiąg z najcenniejszymi dziełami starożytnych pisarzy i filozofów.

Odzyskaj skutki inwazji rycerze stolica Bizancjum nie mogła już nosić na płaszczach krzyży...

Czyli naprawdę nie było rycerzy w najlepszym tego słowa znaczeniu? Czy najlepsze cechy rycerza, które wymieniliśmy na początku artykułu, to tylko fikcja? Potrafię uspokoić romantyków. Choć w bardzo małych ilościach, nadal istnieli szlachetni rycerze. Niewielu przeszkolonych w czytaniu i pisaniu rycerze po prostu naśladowali bohaterów książki: króla Artura, Lancelota, Tristana i inne wzorce literackie. Jak mówią, dzięki za to. Oto wielka moc sztuki! W tamtych czasach z dala od nas nadal wierzyli w to, co zostało napisane ...

Szlachta rycerza. Wydziedziczony przemawia do giermków tych, którzy zorganizowali turniej, w którym otrzymał tyle laurów. Zgodnie z prawem pola bitwy, rycerz, który odniósł zwycięstwo, bierze konia, broń lub otrzymuje za nie okup. Pozbawiony dziedzictwa rycerz kazał czterem giermkom przekazać pozdrowienia szlachetnym rycerzom i zamiar wzięcia okupu, ale wziął tylko połowę całkowitej kwoty. Giermek Briand de Boisguillebert odpowiedział, że nie zabierze ani ekwipunku, ani okupu, ponieważ ich bitwa jeszcze się nie skończyła i spotkają się ponownie: że sam de Boisguillebert wezwał rycerza Utraconego Dziedzictwa na śmiertelną bitwę i trudno było o tym zapomnieć. I dodał, że uważa de Boisguilleberta za swego śmiertelnego wroga. Pozostawiony sam na sam ze swoim sługą, Niedziedziczony Rycerz powiedział: „Do tej pory… honor angielskiej rycerskości nie ucierpiał z moich rąk”.

Po zranieniu Ivanhoe opiekowała się Rebecca. Minęło osiem dni, a rycerz został włożony na brzemię konia, przewożąc go z domu, w którym tymczasowo mieszkał Izaak, ojciec Rebeki. Spotkaliśmy się po drodze z de Brie i jego towarzyszami. Ivanhoe nazwał się, gdy de Brasset zobaczył rany rycerza, ponieważ sądził, że został schwytany przez saskich rabusiów Brasse, przestrzegał surowych koncepcji godności rycerskiej, które zabraniały wszelkiej przemocy wobec rycerza, który był w bezradności. A biorąc pod uwagę, że przed nim stał jego rywal, de Brasset kazał swoim służącym zanieść go do jednego z odległych pomieszczeń zamku.

Kiedy ranny Ivanhoe znalazł się na zamku przy Fron de Boeufu i był pod opieką Rebeki, rozpoczęło się oblężenie zamku. Ivanhoe tak bardzo chciał być z tymi, którzy są teraz tam, w bitwie. Mówi dziewczynie, że bezczynność, gdy rycerze walczą z wrogami, jest dla niego prawdziwą udręką. „W końcu bitwa jest o nasz chleb powszedni, dymem bitwy jest powietrze, którym oddychamy. Nie żyjemy i nie chcemy żyć inaczej niż otoczeni aurą zwycięstwa i chwały! Takie prawa rycerskości ślubowaliśmy je wypełnić i poświęcić dla nich wszystko, co jest nam drogie w życiu ”. A potem dodał, że duch rycerski uczy królów cenić swoje życie nieporównywalnie poniżej godności, zaniedbywać wszelkie kłopoty, zmartwienia i cierpienia, nie bać się niczego. „Rycerskość jest źródłem najczystszych i najszlachetniejszych stosunków, podporą uciskanych, obroną obrażonych, przedmurzem przed samowolą władców! Bez niego szlachta byłaby pustym frazesem. A moc znajduje najlepszych patronów w rycerskich włóczniach i mieczach!”

O czym myślę czytając powieść „Ivanhoe”. Bycie człowiekiem jest trudne, bycie rycerzem jest jeszcze trudniejsze. Tytuł ten, wysoki i zaszczytny, zobowiązuje osobę do spełnienia określonych wymagań, jakie stawia się przedstawicielowi rycerstwa. A to oznacza, że ​​wyróżnia go od innych człowieczeństwo, godność, odwaga, siła umysłu.

Jakie były ideały rycerskie?

Rycerz musi przede wszystkim być chrześcijaninem. Nie można było zostać rycerzem bez przyjęcia chrztu świętego.

„To czasy żarliwej wiary”, napisał jeden z oświeconych współczesnych, „kiedy ludzie nie mają wątpliwości. Wyobrażają sobie wszechświat jako rozległy teatr, w którym rozgrywa się niekończący się dramat, pełen łez i radości, którego bohaterowie są rozproszeni między niebem, ziemią i piekłem; dramat, którego wynik jest z góry określony, którego działaniem kieruje sam Bóg, ale który w każdej scenie przedstawia duży i zróżnicowany splot. Boskie osobowości, aniołowie i święci co minutę dołączają do ludzkości, aby ją prowadzić, podczas gdy szatan i jego mroczne legiony uwodzą go i dezorientują bez końca. Człowiek, pociągnięty niebiańskim miłosierdziem i piekielnymi pokusami w dwóch przeciwnych kierunkach, jest wolny z woli i panem swego losu. Ma ziemskie życie do wyboru między dwoma popędami i w zależności od tego, czy jest gorszy od pierwszego, czy drugiego, jego dusza po śmierci ciała leci do szczęśliwych miejsc, gdzie króluje wieczna radość lub spada w otchłań - a schronienie rozpaczy”.

Według tych idei największym nieszczęściem człowieka był grzech; trzeba było albo tego uniknąć, albo zostać z niego oczyszczonym. Ale jednocześnie wierzono, że nie ma niewybaczalnych grzechów, żadnych okrucieństw, których nie dałoby się odkupić szczerą skruchą i pobożnymi uczynkami.

Rycerz musi być nie tylko chrześcijaninem, ale także wojownikiem Kościoła chrześcijańskiego. Kazano mu ją pilnować i chronić. Jedna z francuskich ballad mówi o tym wprost: „Jesteśmy duchowieństwem – mówi minister Kościoła, arcybiskup – a naszym obowiązkiem jest służyć Bogu, do którego modlimy się za naszych przyjaciół. A wy, rycerze, nie zapominajcie, że Bóg stworzył was, aby chronić Kościół”.

Broniąc Kościoła, rycerz był zobowiązany nieść pomoc wszystkim, którzy byli pod jego patronatem – wdowom, sierotom, słabym. I muszę powiedzieć, że są, zwłaszcza w zabytkach literackich, wspaniałe przykłady tego, jak rycerze przestrzegali tego prawa. Oto tylko jeden z nich...

Przeczuwając zbliżającą się śmierć, Karol Wielki zapisał swojemu synowi, aby nie odbierał ich lenna sierotom, ale wdowom, które otrzymały ostatnie pieniądze. Jednak jego syn, król Ludwik, szybko zapomniał o rozkazach ojca i zaoferował hrabiemu Guillaume we władanie lenna jednego z jego wasali, zmarłego markiza Beranger.

Ale Guillaume, wiedząc, że markiz ma syna, był wściekły ze złości. W obecności wszystkich wasali skarcił swego króla: „Szlachetni rycerze, posłuchajcie mnie! Zobaczcie, jak Ludwik, nasz prawowity pan, wynagradza swoich najlepszych sług. Podczas bitwy z Saracenami, Turkami i Słowianami król został znokautowany jego konia. Markiz Beranger rzucił się z nim, puszczając lejce, z błyszczącym mieczem w ręku, wycinał nim polanę wokół króla, jak dzik między psami. Potem zeskoczył z konia, aby pomóc swemu panu. trzymał strzemię, a król usiadł w siodle i rzucił się jak tchórzliwy pies. Markiz Beranger został i widzieliśmy, jak został zabity i posiekany na kawałki, ale my, niestety, nie mogliśmy mu pomóc.

Pozostawił po sobie spadkobiercę, który nazywa się mały Beranger. Aby zdradzić to dziecko, trzeba być, przysięgam na Boga, gorszym niż tchórz i zdrajca. Jeśli ktokolwiek odważy się zagarnąć krainę małego Berangera, ten miecz odstrzeli mu głowę.”

Na takich balladach ukształtowała się moralność przyszłego rycerza. Nawiasem mówiąc, z tej ballady można sądzić, jak mali panowie feudalni liczyli się ze swoimi królami u zarania rycerskości.

Rycerze mieli służyć jako obrońcy prawa i dobra przed złem. W walce z wrogami rycerza inspirowała go miłość do ojczyzny, do której był głęboko przywiązany. Rycerz uważał swój kraj za najlepszy kraj na świecie.

Oto wzruszająco ten sam bohater literacki, hrabia Guillaume, żegna się ze swoją ojczyzną francuską, zostawiając ją na długi czas: „Zwrócił się ku kochanej Francji, a wiatr stamtąd pachniał mu w twarz; otworzył klatkę piersiową, aby zapewnić większy dostęp powietrza. Stając pod wiatr, ukląkł: „Och, ten delikatny oddech, który płynie z Francji. Zawiera wszystkich tych, których kocham. Zawierzam cię w prawicę Pana, bo sam nie mam nadziei, że cię znowu zobaczę.” Łzy płynęły z jego pięknych oczu. Wylewają mu twarz strumieniami i obficie moczą jego ubrania ”.

Rycerze, obrońcy Kościoła i słabych, mieli służyć za wzór odwagi i tę odwagę pokazywać, zwłaszcza w walce z niewiernymi. Fizycznym ideałem rycerza był silny i odważny wojownik, który „jednym ciosem miecza tnie wraz z koniem wojownika na koniu i w zbroi od góry do dołu”, który „łatwo rozpina cztery podkowy na raz” „. podnosi do głowy rycerza w zbroi, który stoi na ręku „i wreszcie… przy obiedzie zjada ćwiartkę barana lub całą gęś.

Rycerz ceni swoje imię: „Lepiej umrzeć niż zostać nazwanym tchórzem”. Dla rycerza honor jest cenniejszy niż życie.

„Rycerski” miał do czynienia z pokonanym wrogiem równej rangi. Rycerz musiał traktować swojego więźnia jak najbardziej honorowego gościa, nawet jeśli był jego śmiertelnym wrogiem. Więźniowie z reguły oferowali okup za ich uwolnienie, a także kosztowną zbroję i konia bojowego. Rycerz nie mógł zaatakować innego rycerza bez wypowiedzenia wojny.

Rycerze musieli być bezinteresownie lojalni wobec swego pana, aby nie złamać przysięgi wasala. Rycerz musiał dotrzymać słowa. Kiedy składał jakąkolwiek obietnicę, przysięgał Bogu, „który nigdy nie kłamie”. I wreszcie rycerze musieli być, zgodnie z ich kodeksem, hojni…

Z książki Rycerze Autor Małow Władimir Igorewicz

Jacy prawdziwi rycerze byli w naszej wyobraźni?Wiele już zostało omówione w książce o czasach rycerskich i rycerskich - o tradycjach i broni, o herbach, heraldyce, turniejach, o zamkach nie do zdobycia, słynnych bitwach i zakonach rycerskich.. .

Z książki Najnowsza księga faktów. Tom 3 [Fizyka, chemia i technologia. Historia i archeologia. Różne] Autor

Kiedy i dlaczego zakazano turniejów rycerskich? Turnieje rycerskie zostały zakazane po tym, jak francuski król Henryk II został śmiertelnie ranny podczas turnieju 10 lipca 1559 roku. Śmierć króla była przypadkowa: złamana włócznia przeciwnika, ześlizgująca się na tarczy,

Z książki Encyklopedyczny słownik skrzydlatych słów i wyrażeń Autor Sierow Wadim Wasiliewicz

Boże, jacy byliśmy naiwni! Słowa z romansu kompozytora Veniamina Basnera do wierszy poety Michaiła Lwowicza Matusowskiego (1915-1990). Ta linia stała się popularna po wykonaniu romansu w filmie telewizyjnym Days of the Turbins, opartym na powieści M. A. Bułhakowa

Z książki Wszystko o wszystkim. Głośność 2 autor Likum Arkady

Jakie były pierwsze drapacze chmur? Dziś na całym świecie, tam, gdzie są duże miasta, powstają wieżowce, które można nazwać drapaczami chmur. Nie ma powodu, aby używać tego słowa w odniesieniu do wszystkich dużych budynków. To tylko nazwa nadana bardzo wysokiemu

Z księgi zawierającej 3333 trudne pytania i odpowiedzi Autor Kondraszow Anatolij Pawłowicz

Jakie były pierwsze pojazdy? Jeśli znajdziesz się na bezludnej wyspie i musisz przeciągnąć i upuścić coś z jednego miejsca do drugiego, co zamierzasz zrobić? Ciągnąć! W starożytności jedynym środkiem transportu były ludzkie mięśnie. Sam człowiek był jego własnym

Z książki Wszystko o wszystkim. Tom 5 autor Likum Arkady

Jakie były ostatnie słowa Jezusa Chrystusa w jego ziemskim życiu? Nawet w tak ważnej kwestii ewangelicy sprzeciwiają się sobie nawzajem. Marek (autor najwcześniejszej Ewangelii 15:34) i Mateusz (27:46) mówią, że ostatnie słowa Jezusa na krzyżu brzmiały: „Boże mój, Boże mój! po co jesteś?

Z książki Druga księga ogólnych urojeń przez Lloyda Johna

Jak wyglądały pierwsze ryby? 500 000 000 lat temu nie było żadnych ryb. Złoża węgla świadczą o tym, że pierwsze ryby pojawiły się w okresie ordowiku, który rozpoczął się około 460 000 000 lat temu. Ale nadal nie jest jasne, czy pierwsza ryba pojawiła się w słodkiej czy słonej wodzie. W następnym

Z książki Rycerze Autor Małow Władimir Igorewicz

Jakie były ostatnie słowa Ryszarda III? „Koń, koń, pół królestwa za konia!” Jest jednym z najczęściej cytowanych zwrotów w literaturze angielskiej. Ale te słowa Ryszard III nigdy nie wypowiedział. Jego ostatnie słowa są częścią tego, co niewiele wiemy z oficjalnych źródeł.

Z książki Kto jest kim w świecie sztuki Autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Jakie były ideały rycerstwa?Rycerz musi być przede wszystkim chrześcijaninem. Nie można było zostać rycerzem bez przyjęcia chrztu świętego. „To czasy żarliwej wiary”, napisał jeden z oświeconych współczesnych, „kiedy ludzie nie mają wątpliwości. Wyobrażają sobie wszechświat

Z książki Świat zwierząt Autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Jacy prawdziwi rycerze byli w naszej wyobraźni?Wiele już zostało omówione w książce o czasach rycerskich i rycerskich - o tradycjach i broni, o herbach, heraldyce, turniejach, o zamkach nie do zdobycia, słynnych bitwach i zakonach rycerskich.. .

Z książki Świat wokół nas Autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Jakie były pierwsze opery? Przez długi czas opera była dostępna tylko dla osób krwi królewskiej. Była ich ulubioną rozrywką i główną ozdobą świąt królewskich. W 1637 roku we Włoszech miało miejsce wydarzenie, które na zawsze zapisze się w historii kultury muzycznej: w tym

Z książki Kto jest kim w historii świata Autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Jakie były starożytne konie? Podobnie jak inne zwierzęta, współczesne konie bardzo różnią się od swoich odległych przodków. W wielu miejscach na świecie znaleziono skamieniałe szczątki tych starożytnych zwierząt, które naukowcy uważają za przodków koni.

Z książki Kto jest kim w świecie odkryć i wynalazków Autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Jakie były starożytne księgi? Książki pojawiły się dawno temu, ale nie nabrały od razu wyglądu, do którego przywykliśmy. Jak wyglądały starożytne księgi Papier został wynaleziony w Chinach ponad 2 tysiące lat temu. Receptę na jej przetwarzanie Chińczycy utrzymywali w tajemnicy nie przez stulecie czy dwa. Ale o to chodzi,

Z książki autora

Jacy byli neandertalczycy? Aby zrozumieć, jak przebiegał rozwój człowieka, naukowcy dokładnie badają wszystko, co pozostało po prymitywnych ludziach: szkielety, narzędzia pracy i polowania, naczynia itp. W 1856 r. W jaskini wapiennej położonej w dolinie rzeki Neander w Niemczech znajdowały się

Z książki autora

Jacy byli Cro-Magnonowie? Cro-Magnon został tak nazwany, ponieważ szczątki tych mieszkańców jaskini znaleziono w Cro-Magnon w południowej Francji. Interesujący jest również fakt, że eksperci badający szkielety tych jaskiniowców stwierdzili, że to wystarczy

Z książki autora

Jakie były pierwsze drapacze chmur? Wszędzie w dzisiejszych czasach, gdzie są duże miasta, stoją wieżowce, które można nazwać drapaczami chmur. Nie ma powodu, aby używać tego słowa w odniesieniu do wszystkich dużych budynków, ta nazwa jest nadawana tylko bardzo wysokim budynkom i

BILET nr 5

BILET numer 8

Powieść historyczna to gatunek

Powieść historyczna to gatunek

literatura narracyjna przedstawiająca ludzkie losy i

postacie, które oddają wygląd określonej epoki historycznej

Powieść historyczna to gatunek

literatura narracyjna przedstawiająca ludzkie losy i

postacie, które oddają wygląd określonej epoki historycznej

Powieść historyczna to gatunek

literatura narracyjna przedstawiająca ludzkie losy i

postacie, które oddają wygląd określonej epoki historycznej

Cechy powieści historycznej.

BILET nr 13

BILET numer 18

BILET nr 19

BILET numer 25

BILET nr 5

1. Podaj definicję pojęcia „tragedia” na przykładzie dzieła W. Szekspira „Romeo i Julia”.

Tragedia to jeden z rodzajów dramatu, który opiera się na napiętym, nie do pogodzenia konflikcie, najczęściej kończącym się śmiercią bohatera. Tragedia „Romeo i Julia” porusza problem nieodparty losu, ziemskiej miłości. Tragedia opiera się na konflikcie (zderzeniu) ludzi, interesów, stanowisk, przejawach nierozwiązywalnych wewnętrznych sprzeczności bohatera. Tego konfliktu nie da się rozwiązać inaczej, jak tylko przez cierpienie człowieka, prowadzące do jego śmierci, ale także do duchowego wzrostu, wzmożonych uczuć, do manifestacji ludzkich cech. Pozostali uczestnicy tragedii biorą udział w konflikcie, przeżywają go wszyscy. W tragedii „Romeo i Julia” sam czas, sytuacja, przeciwstawne postacie są ze sobą sprzeczne. Losowość odgrywa rolę nieuchronności.

W tragedii Szekspira zderza się czysta, naturalna, bezgrzeszna miłość i nieporządek świata (krwawe waśnie, ambicja). To konflikt czystego serca i uprzedzeń. W atmosferze wzajemnej wrogości rodzi się nagle wielka miłość, która przeciwstawia się złu i afirmuje piękno świata.

Spektakl pokazuje także starcie między ojcami a dziećmi, postępową młodzieżą. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem wyboru partnera przy poślubianiu syna lub córki dokonywali rodzice, niezależnie od uczuć dzieci. Tak to się dzieje w rodzinie Capulet. Ojciec wybrał hrabiego Parisa na męża Julii, nie pytając jej o zgodę.

Miłość przeciwstawia się mizantropii. Romeo i Julia nie tylko zbuntowali się przeciwko starym poglądom i ich relacjom. Dali przykład nowego życia. Nie dzieli ich wrogość, łączy ich miłość. Główną ideą dzieła jest to, że długo oczekiwany pokój przychodzi dzięki szczerości uczuć młodego pokolenia, gotowego zaakceptować śmierć w imię wiecznej miłości i zjednoczenia poza tymi okrutnymi światowymi zasadami.

BILET numer 8

1. Określ specyfikę gatunku powieści historycznej na przykładzie twórczości W. Scotta „Ivanhoe”.

Powieść historyczna to gatunek

literatura narracyjna przedstawiająca ludzkie losy i

postacie, które oddają wygląd określonej epoki historycznej

Powieść historyczna to gatunek

literatura narracyjna przedstawiająca ludzkie losy i

postacie, które oddają wygląd określonej epoki historycznej

Powieść historyczna to gatunek

literatura narracyjna przedstawiająca ludzkie losy i

postacie, które oddają wygląd określonej epoki historycznej

Powieść historyczna to gatunek

literatura narracyjna przedstawiająca ludzkie losy i

postacie, które oddają wygląd określonej epoki historycznej

Gatunek powieści historycznej stworzył Walter Scott.

Cechy powieści historycznej.

1) Obraz wydarzeń z określonej epoki historycznej. Wydarzenia te są najczęściej punktami zwrotnymi, kiedy decyduje się o losie kraju.

Powieść „Ivanhoe” odtwarza czasy walk feudalnych w XII wieku w Anglii. Toczy się walka między Sasami (rdzennymi mieszkańcami Anglii) a Normanami (zdobywcami). W kraju toczyła się wówczas walka o centralizację władzy królewskiej. Praca opowiada o bezgranicznej arbitralności panów feudalnych, o przekształcaniu zamków rycerskich w zbójeckie cele, braku praw i biedy chłopów. Pisarz obrazowo przedstawia okrucieństwo sług Kościoła katolickiego, grabież i przemoc rycerzy-krzyżowców. Również w centrum fabuły powieści znajdują się epizody typowe dla epoki (turniej rycerski, oblężenie i szturm na zamek w celu uwolnienia zakładników)

2) Prywatne życie ludzi jest przedstawiane na tle wydarzeń historycznych i jest z nimi związane.

W Ivanhoe autor opisuje życie osobiste bohaterów w kontekście wydarzeń historycznych, opowiada o niezwykłych przygodach i prawdziwych faktach historycznych. Akcja powieści toczy się wokół młodego rycerza Ivanhoe i pięknej pani Roweny. Fikcyjna postać Aiyengo w powieści jest współpracownikiem króla Ryszarda i uczestnikiem krucjaty. Rzeczywiste i fikcyjne wydarzenia są ze sobą ściśle powiązane.

3) Obecność postaci historycznych w powieści. Takim w powieści jest Ryszard Lwie Serce, ale jest tu przedstawiony nie tyle jako prawdziwa osoba, ale jako życzliwy król z popularnych legend.

4) W powieści występują przedstawiciele różnych stanów (w „Ivanhoe” są to królowie, rycerze, panowie feudalni i ich słudzy, mnisi, rabusie). Ich ubrania, mieszkanie, przedmioty gospodarstwa domowego są szczegółowo opisane, a nawet sposób mówienia jest przekazywany.

Powieść historyczna wprowadza nas w historię, pomaga zrozumieć specyfikę życia i obyczaje ludzi w czasach odległych od nas.

BILET nr 13

Opowiedz nam o cechach prawdziwego rycerza, na podstawie poczynań bohaterów powieści „Ivanhoe” W. Scotta.

Głównym rycerzem w powieści W. Scotta jest sam Ivanhoe. Przez całą pracę wykonuje czyny odpowiadające rycerskiemu kodeksowi honorowemu. Pod postacią pielgrzyma jest jedynym, który, ulitując się nad słabym starcem Izaakiem, daje mu miejsce przy kominku. Wtedy ratuje go od rabunku i śmierci. Wygrywa kilka pojedynków templariuszy, walczy u boku króla Ryszarda i bierze udział w krucjacie. Przez całą powieść ratuje piękną Rebekę, nie zdradzając rycerskich pojęć honoru. Jednocześnie Rowena pozostaje jego jedyną damą serca. Obowiązkiem prawdziwego rycerza jest wspieranie słabych. Jego główną zaletą jest szlachetność. Ivanhoe to człowiek sprawiedliwy i szlachetny. Zawsze jest gotów pomagać uczciwym ludziom, chronić ich przed samowolą podstępnych Normanów. Ivanhoe dobrze rozumie, że siła człowieka tkwi w przyjaźni, a jego szczęście w miłości. Każdy, kto go otacza, jest podbity hojnością, życzliwością i prostotą młodego rycerza. Najgorszą zbrodnią rycerza jest zdrada honoru i obowiązku (Von de Boeuf i Briand de Boisguillebert), zbrodnia ta jest karana śmiercią.

Drugim wcieleniem prawdziwego rycerza w powieści jest Ryszard Lwie Serce. Najbardziej pociąga go życie prostego wędrownego rycerza, sława, którą zdobywa w pojedynkę, jest mu bliższa niż zwycięstwo odniesione na czele stutysięcznej armii. To on pod postacią Czarnego Rycerza wyprowadza w ramionach rannego Ivanhoe z płonącego zamku, a potem czyni wiele innych dobrych uczynków: ratuje starego Cedrika i lady Rowenę, godzi Ivanhoe z ojcem i błogosławi przyszłe małżeństwo młodzieńca i Roweny.