Kiedy jest święto Novruz Bayram w roku. Navruz to nowy rok według naturalnego kalendarza. Co powinno być na stole
Tradycyjne obchody Navruz odbywają się w drugiej dekadzie marca. To starożytne święto ludów tureckich. Symbolizuje przebudzenie i początek Nowego Roku. Oficjalne święto w niektórych krajach. Jak obchodzony jest Navruz? Wydarzenia i tradycje.
W dniu równonocy wiosennej obchodzony jest Navruz - święto wiosny lub wschodniego (perskiego) Nowego Roku. W tłumaczeniu z języka farsi jego nazwa oznacza „nowy dzień”. Wraz z nadejściem wiosny nadchodzą ciepłe dni, przyroda budzi się i zaczyna zmieniać swoje dekoracje. Navruz symbolizuje odrodzenie natury, triumf życia, nadzieję na obfite zbiory.
Kiełki pszenicy przewiązane czerwoną wstążką są obecnie uważane za jeden z głównych symboli Navruz. Świąteczne stoły, domy i ogrody świętujących tradycyjnie zdobią piękne wazony z takimi pędami. Oczywiście, od ludzi do ludzi, niektóre niuanse rytuałów i przygotowań mogą się różnić, ale wszyscy, którzy to celebrują, w dzisiejszych czasach nie pracują, gratuluj sobie nawzajem początku Nowego Roku, jedz świąteczne smakołyki i baw się dobrze. Świąteczne potrawy na stół obejmują siedem elementów, których nazwy zaczynają się na literę „C” alfabetu perskiego. Zwyczajowo na stole kładzie się malowane jajka, świece i lustro. Jajko i lustro to symbole końca starego i początku nowego roku. Świece symbolizują ogień, który chroni człowieka przed siłami zła.
Święto obchodzone jest 21 marca w Iranie, republikach Azji Środkowej i na Kaukazie, 22 marca w Kazachstanie. Od 2010 roku Dzień ten stał się oficjalnym wydarzeniem międzynarodowym - Międzynarodowym Dniem Nowruz i wszedł w święta kalendarza ONZ. Decyzją Zgromadzenia Ogólnego z inicjatywy Kazachstanu, Azerbejdżanu, Kirgistanu, Macedonii, Iranu i Albanii, Indii i Afganistanu, Turcji, Turkmenistanu i Tadżykistanu święto Navruz zostało ustalone na 21 marca (Rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr A/ OZE / 64/253) ...
Wiosenne święto noworoczne równonocy - Navruz, które pojawiło się w Chorasanie ponad 3000 lat temu, prawie jednocześnie z pojawieniem się rolnictwa, rozprzestrzeniło się we wszystkich sąsiednich krajach.
Korzenie Navruz sięgają zaratusztrianizmu. Navruz to najstarsze święto rolnicze, jego pochodzenie wiąże się z pojawieniem się kalendarza rolniczego. Ferdowsi i Omar Khayyam, którzy służyli na dworze turkmeńskiego króla Melik-shaha, kojarzyli pojawienie się Navruz z imionami legendarnych królów Jemshid, Kayumurs i innych. Po raz pierwszy święto zostało wymienione w księdze czcicieli ognia "Avesta". Mówi, że jest to celebracja narodzin życia na ziemi i jego zwycięstwa nad śmiercią. Wszystkie żywe istoty, zgodnie z tą księgą, pojawiły się w tym dniu w 6 typach: ogień, woda, ziemia, rośliny, zwierzęta i ludzie. Zgodnie ze starożytnym zwyczajem, przed nadejściem Navruz, ludzie muszą uporządkować swoje domy i okolice, spłacić długi.
Na świątecznym stole umieszcza się okrągłe ciastka z pszenicy, jęczmienia, prosa, kukurydzy, fasoli, grochu, soczewicy, ryżu, sezamu i fasoli. W Navruz przygotowywane są potrawy, głównie z produktów roślinnych, najsłynniejszym świątecznym daniem jest sumalak - danie z kiełków pszenicy.
Navruz to święto wiosennej równonocy i początek nowego roku rolniczego wśród perskojęzycznych i niektórych tureckojęzycznych ludów Kazachstanu, Azji Środkowej i Azji Mniejszej, Iranu, a także wśród Baszkirów i Tatarów. Nowruz oznacza „nowy dzień” w języku farsi. Jego pisownia i wymowa mogą się różnić w różnych krajach - Novruz, Navruz, Nuruz, Nevruz, Nauryz, Nooruz itp. Jest obchodzony w dniu równonocy wiosennej - 21 marca. Navruz symbolizuje odnowę natury i człowieka, oczyszczenie dusz i początek nowego życia.
We wrześniu 2009 roku Navruz został wpisany na Listę Reprezentacyjną UNESCO niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości, a pod koniec lutego 2010 roku 64. sesja Zgromadzenia Ogólnego ONZ ogłosiła 21 marca „Międzynarodowym Dniem Nowruz”.
Święto Navruz jest jednym z najstarszych na Ziemi. Znana jest od czasów przedzaratusztrycznych, obchodzona była jeszcze przed VII w. p.n.e. W stanie Achemenidów (VI-IV wiek pne) i Sasanidów (III-VII wiek ne) Navruz był uważany za główne święto. Starożytny grecki historyk Strabon pisał o tym święcie: „W najdawniejszych, starożytnych czasach i do dziś mieszkańcy Mezopotamii (Syr-Darya i Amu-Darya) zbierają się tego dnia w Świątyni Ognia. szanowane święto, kiedy kupcy zamykają sklepy, rzemieślnicy przestają pracować, wszyscy dobrze się bawią, częstując się nawzajem tymi napojami i potrawami, które zostały dotknięte ogniem.
Uważa się, że pochodzenie święta to starożytny Iran, związany z kultem Słońca i imieniem legendarnego proroka Zaratusztry (wariant pisowni - Zoroaster, Zardusht).
Według legendy w tym dniu miało miejsce wiele legendarnych wydarzeń: „Zaratusztra została wybrana przez Boga, aby przynieść ludziom szczęście”, mityczny król Tahmuras „wysłał złe diwy i bezwzględnych ludzi do więzienia”, a „Goshtosp, księżniczka Kayetun i Jomosp przyjęli wiara Mazdayasa”, te. Zoroastrianizm itp. Pochodzenie Navruza wiąże się również z mitycznym królem Jamszidem, na którego tego dnia padły promienie słońca.
Najstarszym źródłem, w którym wspomina się o obchodach Navruz, jest święta księga zoroastryzmu „Avesta”. Zgodnie z naukami Avesty każdej wiosny ludzie powinni świętować pojawienie się życia na ziemi, które powstało „w sześciu gatunkach” (niebo, woda, ziemia, rośliny, zwierzęta i ludzie).
Obchody Navruz w dniu wiosennej równonocy związane są z pojawieniem się kalendarza słonecznego, który pojawił się wśród ludów Azji Środkowej i Iranu siedem tysięcy lat temu, na długo przed pojawieniem się islamu. Według niego rok zaczynał się wiosną 20 lub 21 marca, w dniu wiosennej równonocy, kiedy dzień równa się noc, a wiosna w końcu staje się sobą. Nadchodzi czas na nowe żniwa w polu, czas trosk i nadziei rolnika.
W ten sposób Navruz różni się od muzułmańskiego Nowego Roku, ponieważ muzułmański kalendarz opiera się na księżycowym cyklu rocznym. Ponieważ rok według kalendarza słonecznego zawiera 365 (366) dni, a księżycowy - 354 (355) dni, początek roku księżycowego i wszystkie daty roku księżycowego względem słonecznego przesuwają się o 11 dni do przodu.
Muzułmański rok księżycowy zaczyna się od miesiąca Muharram, to znaczy nowy rok zaczyna się 1 dnia miesiąca Muharram, który jest pierwszym miesiącem kalendarza muzułmańskiego.
Rok muzułmański nie jest związany z porami roku, miesiące migrują przez wszystkie pory roku, w wyniku czego początek roku może przypadać np. na miesiące letnie w stylu gregoriańskim, a po chwili na miesiące zimowe .
W czasach starożytnych datę przybycia Navruza ustalili astrolodzy. Teraz zostali zastąpieni przez astronomów, którzy z dokładnością do minuty obliczają datę przybycia Navruza. W 2011 roku dzień równonocy wiosennej, czyli kiedy Słońce przekroczy równik niebieski i przemieści się z półkuli południowej na północną, nadejdzie 21 marca o 02.21 czasu moskiewskiego.
Według starych tureckich legend był to dzień, w którym lud turecki uciekł z okrążenia. Innymi słowy, tego dnia Turcy opuścili Ergenekon (terytorium otoczone górami). Dlatego Navruz został przyjęty przez Turków jako początek Nowego Roku i obchodzony jest do dziś.
Zakorzenione w tradycjach starożytnych rolników Bliskiego Wschodu i Azji Środkowej święto nie tylko przetrwało podbój arabski, ale także stało się integralną częścią kultury wielu narodów wyznających islam. W WNP obchodzony jest jako narodowy Tatarzy, Kazachów, Baszkirów, Kirgizów, Tadżyków, Uzbeków i wielu innych narodów.
W wielu krajach Navruz jest świętem państwowym, a 21 marca jest dniem wolnym od pracy.
Znaczenie tego okresu dla życia ludzi od czasów starożytnych zrodziło wiele obyczajów i rytuałów związanych z magią, kultem natury i płodności, wierzeniami w umierającą i wskrzeszoną przyrodę.
Na długo przed świętami, około dwóch tygodni, na naczynia wysiewa się pszenicę lub soczewicę. Do świąt ich zielone kiełki powinny osiągnąć 5-7 cm i stać się ozdobą stołu, symbolem narodzin nowego życia, Nowego Roku. Ale na tym przygotowania się nie kończą. Bliżej święta ziarno ponownie kiełkuje - aby stać się podstawą świątecznego dania.
Przed Navruzem musisz pokutować za swoje grzechy, zawrzeć pokój z wrogami, przebaczyć długi. W czasach Navruza dobre anioły-farishta przynoszą obfitość i dobrobyt tym, którzy mają czyste myśli, mają jasną duszę, którzy sprzątali swoje domy, ponieważ ludzie wierzyli, że czystość przestrzeni wokół człowieka odzwierciedla czystość jego stan wewnętrzny. Ponadto dobrzy aniołowie nie będą nawet patrzeć na mściwych i szkodliwych brudnych ludzi.
Dlatego przed Navruz właściciele starają się uporządkować dom, wybielić go i wyremontować. Również przed świętami dekorują domy, sprzątają śmieci na ulicy.
Ubrania, zwłaszcza dziecięce, są koniecznie prane – w końcu dzieci uważane są za najbardziej podatne na złe oko, a woda powinna wszystko zmyć. Jeszcze przed islamem, tydzień przed Navruz uważano za poświęcony duszom przodków. Przodków upamiętniono składając im ofiary i prosząc o pomoc w przyszłym roku, ochronę przed kłopotami.
Początek Nowego Roku poprzedzają symboliczne rytuały oczyszczenia. W „Środę radości” (ostatnią środę przed Navruz) na ulicach miast i wsi rozpalane są ognie, a ludzie muszą przeskoczyć siedem razy nad jednym ogniskiem lub jeden raz nad siedmioma. W ostatnią noc starego roku zwyczajowo spryskuje się się nawzajem wodą i przeskakuje nad bieżącą wodą, aby oczyścić się z zeszłorocznych grzechów.
Navruz to czas przepowiadania przyszłości. Szczególnie porywają to dziewczęta wytarte, które tego wieczoru zarzucają buty na głowę i ustalają kierunkiem skarpetek, czy pozostaną w domu rodziców przez kolejny rok, czy też przeprowadzą się do domu narzeczonej .
Ponadto w świąteczny wieczór z nadejściem Navruza zwyczajowo podsłuchuje się rozmowy sąsiadów przez okna lub drzwi i, w zależności od usłyszanej przyjemnej lub nieprzyjemnej rozmowy, określa się, jak udany lub nieudany będzie nadchodzący rok zarówno podsłuchiwanie, jak i właściciele.
Samo święto zaczyna się w ciemności, kiedy zakładając nowe ubrania, cała rodzina zbiera się przy stole, na którym stawia nowe potrawy. Specjalny stół jest ustawiony dla Navruza i nazywa się „haft-sin”. Na stole musi znajdować się siedem (haft) produktów, których nazwy zaczynają się od arabskiej litery „sin”: nasiona rue - sipand, jabłko - seb, czarne nasiona - siahdane, dzika oliwka - sanjid, ocet - sirke, czosnek - sir i ziarno porośnięte - sabzi.
Możliwy jest inny zestaw siedmiu przedmiotów, na przykład w Iranie zawiera sekke - monetę; serke - ocet; ojciec - czosnek; sumah – przyprawa; samanu (m.in. sumalak) - danie do przygotowania którego używa się kiełkujących ziaren pszenicy; sandjed - jagoda frajer; sabze - kiełkujące w wodzie zielenie, nasiona lnu i zbóż, symbolizujące odrodzenie natury.
Magiczne siedem przedmiotów i produktów na stole staje się symbolicznym prezentem dla Słońca, które przyjmując ten dar musi zadbać o obfite zbiory.
Ponadto na stole stawia się lustro i zapalają się świece w zależności od liczby członków rodziny, których nie można zgasić, dopóki nie wypalą się do końca. Koniecznie duży świąteczny chleb lub podpłomyki, miska wody, na której powinien unosić się zielony listek, miska wody różanej, owoce, orzechy, migdały, ryba, kogut, mleko, jogurt, ser, jajka. W starożytności każdy ze składników miał szczególne znaczenie dla przyszłorocznych zbiorów, dla losów członków rodziny. Teraz ta symbolika została utracona, ale tradycja pozostała.
Pilaf jest przygotowywany. Rzeczywiście, w Azji Środkowej żadne wakacje nie są kompletne bez tego. Ale głównymi na stole będą Guja (wśród niektórych ludów Halim lub Halisa) i Sumalak (Sumalak, Samanu). Proces gotowania tych potraw jest długi i pracochłonny. Zaczynają je gotować wieczorem i spędzają całą noc przed Navruz. Tylko kobiety są zaangażowane w przygotowanie sumalak, a mężczyźni w guji lub halima (khalisa). Guja powstaje z siedmiu rodzajów zbóż z dodatkiem mięsa, a wszystko gotuje się do uzyskania gładkości. Halim (khalisa) to owsianka z pszenicy i mięsa, w niektórych ludach z dodatkiem grochu i warzyw. Sumalak to chałwa zrobiona z kiełkujących kiełków pszenicy, które są mielone, a następnie gotowane w kotle w oleju z nasion bawełny (w niektórych krajach w wodzie) z dodatkiem mąki. Te potrawy są bardzo zdrowe, ponieważ są bogate w witaminy i aminokwasy.
Aby ugotować sumalak, wszystkie kobiety w dużej rodzinie gromadzą się w pobliżu ogromnych kotłów, aw miastach - sąsiadów, na zmianę ciągle mieszając je, aby potrawa się nie przypaliła. Noc zamienia się w kobiece spotkania z rozmowami, piosenkami, a nawet tańcami. Najważniejsze, żeby się nie palić. Rano sumalak rozdawany jest wszystkim, którzy uczestniczyli w przygotowaniu dania lub wnieśli swój udział w jedzeniu. Z kolei ci ludzie traktują je swoim bliskim i znajomym, dostarczając je w miskach do swoich domów.
Po schłodzeniu danie jest podawane. Jednocześnie uważa się, że obraz pojawiający się na powierzchni sumalaku określa, co obiecuje nowy rok, a samo danie daje ludziom siłę fizyczną i duchową.
Gospodarz podaje przybyłym na święta danie z ledwo kiełkującym ziarnem, którego spożycie symbolizuje inicjację w odrodzenie wszystkich żywych istot.
Świąteczny rytuał nie ogranicza się do słodkiej, miłej uczty. W tym dniu dzieci idą do domu i śpiewają piosenki o Navruz i otrzymują słodycze. Artyści występują na ulicach, rywalizują ze sobą czarownice, słychać piosenki i żarty. Do późnego wieczora zabawa i śmiech trwają, a rano wakacje trwają, choć nie z takim przepychem, ale po prostu w domowym kręgu.
W czasach starożytnych Navruz obchodzono przez 13 dni. Na zakończenie obchodów ludzie wyszli w teren, gdzie świętowali Nowy Rok. To był znak. Wierzono, że tym, którzy wyszli w te dni w teren, aby cieszyć się naturą, przez cały nadchodzący rok, towarzyszyć będzie szczęście i dobrobyt.
Tradycja ta zachowała się w Iranie, gdzie obchody Navruz trwają zwykle 13 dni, z czego pierwsze 5 dni poświęcone jest na spotkanie z Navruz oraz odwiedziny u krewnych i przyjaciół. Dziewiąty dzień jest znany jako Shahryaran Navruz (Shah Navruz), a trzynasty jako Sizda-bedar („Trzynasty poza domem”).
Ludzie wraz z bliskimi spędzają 13 dzień wiosny na łonie natury, jakby pogodzili się z naturą. Wierzono, że tym, którzy wyszli w te dni w teren, aby cieszyć się naturą przez cały nadchodzący rok, będzie towarzyszyć szczęście i dobrobyt. I tak uroczystości związane z nadejściem Nowego Roku kończą się wizytą w wiecznie żywej przyrodzie i medytacją nad znakami stworzenia.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł
Wakacje Navruz- w wymowie tureckiej „ Nevruz„- przetłumaczone ze starożytnego języka perskiego oznacza „Nowy dzień”. Nevruz (Navruz) obchodzony jest w dniu równonocy wiosennej, jest uważany za Nowy Rok i oznacza początek wiosny. Święto Nevruz (Navruz) obchodzone jest przez kraje i narody, które kiedyś znalazły się pod wpływami perskimi i nie są związane z islamem.
Początkowo starożytne irańskie święto Navruz było rolnicze, ponieważ chłopi świętowali początek pracy siewnej. Zwykle obchodom towarzyszyły rytuały, które przyczyniły się do obfitych zbiorów.
Wraz z nadejściem zaratusztrianizmu (kultu słońca) święto zbiegło się z równonocą wiosenną, powrotem słońca na półkulę północną i nadejściem wiosny astronomicznej.
Wakacje Nevruz (Navruz) - Nevruz bayramı- jest symbolem przebudzenia natury z zimowego snu, końca zimy, dostatku oraz nowych początków i przemian w życiu społeczeństwa.
W czasie wakacji ludzie otaczają się przedmiotami, które zapewnią długowieczność, zdrowie, szczęście i szczęście. Od niepamiętnych czasów takie przedmioty uważano za kiełki jęczmienia, wino, monety.
Tradycje wakacji Nevruz (Navruz) w Turcji
W Anatolii Navruz jest znany jako Sultan-i Nevruz, Nevruz Sultan, Mart Bozumu i Mart Dokuzu. Starożytne tradycje świąt są nadal żywe.
22 marca - dzień przed Nevruz. W tej chwili przygotowują się do wakacji - myją i przygotowują świąteczne potrawy. Wśród takich dań powinny znaleźć się - berek ze szpinakiem, jajka malowane w łusce cebuli, yufka, słodycze, lebleby, lokum. W Nevruz wszyscy odwiedzają się nawzajem, świętując wakacje z sąsiadami i przyjaciółmi.
W dniu 23 marca zwyczajowo wstaje się wcześnie rano, a po założeniu czystych i nowych ubrań odwiedza się cmentarz. Tam członkowie rodziny i sąsiedzi piją herbatę lub kawę, jedzą i rozmawiają. Po posiłku członkowie rodziny całują jeden po drugim nagrobki i wracają do domu.
Wieczorem zbierają się sąsiedzi i krewni, bawią się i rozmawiają, wspólnie jedzą i piją. Wszystko trwa do rana.
W te święta wszyscy idą z uśmiechem, wszystkie wykroczenia są wybaczone. Każdy powinien wziąć udział w uroczystości. Ci, którzy nie wezmą udziału w uroczystościach, są wydalani ze wsi.
Cechy obchodów Nevruz w różnych regionach Turcji
W Mersin Nevruz Bayram (Navruz) jest znany jako „Marcowa Wstążka”. W tym czasie mieszkańcy przywiązują wstążki do drzew i wspinają się po górach. Jeśli po drodze znajdą jakiś dom w górach, przybyli goście będą strzelać w powietrze, zapowiadając ich przybycie. Właściciel domu również odpowiada strzałami. Następnie zarówno goście, jak i gospodarze rzucają broń i gratulują sobie nawzajem, życząc: „Szczęśliwy Nevruz, oby był kompletny, udany i obfity”. Jeśli w tym roku ktoś ma 20 jagniąt lub kóz, ich właściciel składa ofiarę (kurban), a potem wszyscy razem gotują i zjadają.
V Gaziantepe a około 22 marca nazywa się „Sultan Navruz”. Według popularnych wierzeń sułtan Navruz to piękna dziewczyna, która w nocy z 21 na 22 marca ucieka z zachodu na wschód. Według innych wierzeń jest to derwisz lecący w przebraniu ptaka. Jeśli ktoś obudzi się o pierwszej w nocy, kiedy sułtan Nevruz przeminie, a dokładna godzina nie jest znana, spełnią się wszystkie jego życzenia.
W niektórych wioskach Malatya mieszkańcy świętują Nevruz jako święto końca zimy.
V Wschodnia Anatolia Uważa się, że noc Navruz jest święta. Wszystkie żywe i nieożywione rzeczy pojawiają się przed Bogiem. W czasie wakacji mieszkańcy ubierają się w nowe czyste ubrania i przygotowują się do nowego roku. W tej chwili zwyczajowo gotuje się świąteczne potrawy, odwiedza i przyjmuje gości, pomaga biednym i potrzebującym.
V Agra a w okolicy młodzi ludzie urządzają wróżby. Wypowiedz życzenie i stań nasłuchując pod drzwiami. Wtedy to, co usłyszał, interpretuje się zgodnie z zagadką.
V GiresuneŚwięto Nevruz nazywa się „Marsz Bozumu” i obchodzone jest 14 marca. W tym dniu wstają wcześnie rano i spryskują zwierzęta wodą. Wodę pobiera się albo z naturalnych źródeł, albo poprzedniego wieczoru napełnia się wodą i wszystkie pojemniki w domu pozostawia się tak, aby światło księżyca odbijało się w wodzie.
V Edirne podpalić stare dywany i przeskoczyć je z napisem „Przyjdź w marcu, zostaw pchłę”.
V UshakeŚwiętuj Nevruz jako nowy rok.
V Sivas jeśli grzmot zagrzmi w dniu Nevruz, uważa się, że rok będzie owocny.
Ogólnie rzecz biorąc, święto Nevruz (Navruz) jest podobne do Maslenicy w Rosji.
Historia Nevruz (Navruz) w Turcji jest dość tragiczna. Od 1925 do 1991 roku święto zostało oficjalnie zakazane. W Turcji święto Nevruz (Navruz) obchodzone jest głównie przez ludność kurdyjską, której liczba wynosi około 12 milionów osób. Ten czas to wzrost samoświadomości Kurdów, nieposłuszeństwo i antyrządowe wiece.
W 1995 roku podjęto próby „uprawiania” święta. Nevruz (Navruz) zostało ogłoszone świętem narodowym w Turcji, ale nie stało się to dniem wolnym, aby wszyscy świętujący nadal pracowali. Ponadto władze starają się usprawnić wydarzenia w dni święta Nevruz.
Jeśli chcesz otrzymywać nowe artykuły ze strony, poznaj kursy walut, wydarzenia i aktualności w Marmaris, zasubskrybuj rss lub zdobądź je e-mailem! A także wszystkie wiadomości z witryny, wszystkie wydarzenia i pogoda w Marmaris są teraz w naszym
Rezolucja Prezydenta Republiki Uzbekistanu
Święto Navruz, od niepamiętnych czasów ucieleśniające szlachetne wartości i wspaniałe tradycje naszego ludu, jego dobre myśli i aspiracje, będące bezcennym dziedzictwem naszych przodków, w latach niepodległości stało się prawdziwie narodowym świętem, nadejściem na którą z niecierpliwością czekają wszyscy nasi rodacy, niezależnie od narodowości, języka i wyznania.
Biorąc pod uwagę rosnącą rolę i znaczenie Navruza, symbolizującego początek nowego roku według kalendarza wschodniego, przebudzenie natury, harmonię człowieka i otaczającego go świata, prawdziwie narodowe święto ukochane przez ludzi, dodatkowo wzmacniające się w nasze społeczeństwo atmosferę życzliwości i wzajemnego zrozumienia, humanizmu, hojności i kreatywności, wychowania młodego pokolenia w duchu wartości narodowych i uniwersalnych, aby prowadzić ją na wysokim poziomie:
1. Zatwierdzenie składu komitetu organizacyjnego ds. przygotowania i przeprowadzenia święta narodowego Navruz w 2016 r. zgodnie z załącznikiem.
Komitet organizacyjny w ciągu dziesięciu dni opracuje plan wydarzeń organizacyjnych, praktycznych, kulturalnych i edukacyjnych mających na celu zorganizowanie święta Navruz w naszej stolicy - mieście Taszkent, w Republice Karakalpakstanu i ośrodkach regionalnych, we wszystkich miastach, powiatach i wsiach jako ogólnokrajowa żagiel.
2. Przygotowując plan działania, zwróć szczególną uwagę na:
organizacja wydarzeń duchowych i edukacyjnych przyczyniających się do głębokiego zrozumienia, że w czasach Navruza człowiek jeszcze pełniej odczuwa nierozerwalny związek z naturą, ojczyzną, jeszcze bardziej docenia jej hojne dary i jest przepojony poczuciem wdzięczności za nurt spokojne dni;
szerokie relacje podczas wydarzeń we wszystkich miastach i wsiach, w środkach masowego przekazu o historii święta Navruz, istocie i znaczeniu związanych z nim wartości, zwyczajów i tradycji;
prowadzenie akcji charytatywnych przesiąkniętych duchem i filozofią Navruza - ideami dobroci i miłosierdzia, przyjaźni i harmonii, mających na celu okazanie wszechstronnej uwagi i troski przedstawicielom starszego pokolenia, niesienie bezinteresownej pomocy wszystkim potrzebującym wsparcia ;
organizacja w czasach Navruz, która jest symbolem początku nowego sezonu w rolnictwie, odnowienie życia - w makhalach, miasteczkach i wsiach hasharów, prace na dużą skalę przy kształtowaniu krajobrazu;
zaangażowanie w przygotowanie programów wakacyjnych w Republice Karakalpakstanu, ośrodkach regionalnych i mieście Taszkent zespoły folklorystyczne, amatorskie zespoły artystyczne, zespoły rodzinne, gawędziarzy ludowych - bakhshi, a także profesjonalnych artystów i utalentowanych wykonawców pop;
włączenie do programów świątecznych najlepszych przykładów sztuki ludowej, klasycznych melodii i pieśni, laparów gloryfikujących dawne zwyczaje i tradycje, szlachetnych ludzkich uczuć i przymiotów.
3. Ustalenie, że organizowanie imprez świątecznych jest finansowane przez:
w Republice Karakalpakstanu i regionach - kosztem budżetów lokalnych, a także organizacji sponsorujących;
w mieście Taszkent - na koszt budżetu republiki i budżetu lokalnego miasta Taszkent w równych częściach.
4. Narodową Agencję Informacyjną Uzbekistanu, Narodową Firmę Telewizyjną i Radiową Uzbekistanu, agencję informacyjną „Jakhon” i inne środki masowego przekazu należy zalecić, aby szeroko omawiały przygotowania i przebieg święta narodowego Navruz.
5. Kontrolę nad wykonaniem niniejszej uchwały powierza się Premierowi Republiki Uzbekistanu Sz.Mirzijojewowi.
Prezydent Republiki Uzbekistanu I. Karimovmiasto Taszkent,