Medycyna dzisiaj 

Dzikość przeszłości: surowe metody karania starożytności, które wówczas uważano za normę. Najdziwniejsze kary dla kobiet w Rosji

Egzekucja w Rosji od dawna jest wyrafinowana i bolesna. Historycy do dziś nie doszli do konsensusu co do przyczyn pojawienia się kary śmierci.

Niektórzy skłaniają się ku wersji kontynuacji zwyczaju waśni krwi, inni wolą wpływy bizantyjskie. Jak poradzili sobie z tymi, którzy łamali prawo w Rosji?

Utonięcie

Ten rodzaj egzekucji był bardzo powszechny na Rusi Kijowskiej. Zwykle używano go w przypadkach, w których trzeba było poradzić sobie z dużą liczbą przestępców. Ale były też odosobnione przypadki. Na przykład książę kijowski Rostisław był w jakiś sposób zły na Grzegorza Cudotwórcę. Kazał związać krnąbrne ręce, zarzucić mu na szyję pętlę ze sznura, na której drugim końcu był umocowany ciężki kamień i wrzucić go do wody. Za pomocą utonięcia apostaci, czyli chrześcijanie, zostali również straceni w starożytnej Rosji. Zaszyto je do worka i wrzucono do wody. Zazwyczaj takie egzekucje odbywały się po bitwach, podczas których pojawiało się wielu więźniów. Egzekucja przez utopienie, w przeciwieństwie do egzekucji przez spalenie, była uważana za najbardziej haniebną dla chrześcijan. Interesujące jest to, że wieki później bolszewicy w czasie wojny domowej użyli utonięcia jako odwetu wobec rodzin „burżuazyjnych”, podczas gdy skazańcom wiązano ręce i wrzucano do wody.

Palenie

Od XIII wieku ten rodzaj egzekucji był zwykle stosowany wobec tych, którzy złamali prawa kościelne - za bluźnierstwo przeciwko Bogu, za nieprzyjemne kazania, za czary. Szczególnie lubiła Iwana Groźnego, który, nawiasem mówiąc, był bardzo pomysłowy w metodach egzekucji. Wpadł więc na przykład na pomysł zszycia winnych w niedźwiedzie skóry i oddania ich do rozerwania przez psy lub zerwania skóry z żywej osoby. W epoce Piotra egzekucję przez spalenie stosowano w stosunku do fałszerzy. Nawiasem mówiąc, zostali ukarani w jeszcze jeden sposób - do ust wlewano im roztopiony ołów lub cynę.

Zakopywanie

Zakopywanie żywcem w ziemi było zwykle stosowane w przypadku morderców płci męskiej. Najczęściej kobietę chowano po gardło, rzadziej tylko do klatki piersiowej. Taką scenę znakomicie opisuje Tołstoj w powieści Piotr Wielki. Zazwyczaj miejscem egzekucji było zatłoczone miejsce - plac centralny lub rynek miejski. Obok wciąż żyjącego straconego przestępcy ustawiono wartownika, który uniemożliwiał wszelkie próby okazania współczucia, podania kobiecie wody lub chleba. Nie zabroniono jednak wyrażać pogardy lub nienawiści wobec przestępcy – pluć jej w głowę, a nawet kopać. A ci, którzy chcieli, mogli ofiarować jałmużnę na trumnę i świece kościelne. Zwykle bolesna śmierć następowała po 3-4 dniach, ale historia odnotowała przypadek, gdy niejaki Euphrosyne, pochowany 21 sierpnia, zmarł dopiero 22 września.

Ćwiartowanie

Podczas ćwiartowania skazanym odcinano nogi, potem ręce, a dopiero potem głowę. Tak np. stracono Stepana Razina. Planowano odebrać życie Emelyanowi Pugachevowi w ten sam sposób, ale najpierw został ścięty, a dopiero potem pozbawiony kończyn. Z podanych przykładów łatwo się domyślić, że tego typu egzekucję wykorzystano do znieważenia króla, zamachu na jego życie, zdrady stanu i oszustwa. Warto zauważyć, że w przeciwieństwie do np. środkowoeuropejskiego tłumu paryskiego, który egzekucję postrzegał jako spektakl i demontował szubienicę na pamiątki, Rosjanie traktowali skazanych ze współczuciem i miłosierdziem. Tak więc podczas egzekucji Razina na placu panowała śmiertelna cisza, przerywana jedynie rzadkim kobiecym szlochem. Pod koniec procedury ludzie zwykle rozchodzili się w milczeniu.

Wrzenie

Gotowanie w oleju, wodzie lub winie było szczególnie popularne w Rosji za panowania Iwana Groźnego. Skazanego włożono do kotła wypełnionego płynem. Ręce wkręcono w specjalne pierścienie zamontowane w kotle. Następnie kocioł został podpalony i zaczął się powoli nagrzewać. W rezultacie mężczyzna został ugotowany żywcem. Taka egzekucja została zastosowana w Rosji na zdrajcach państwowych. Pogląd ten wygląda jednak humanitarnie w porównaniu z egzekucją zwaną „chodzeniem w kółko” – jedną z najokrutniejszych metod stosowanych w Rosji. Skazany miał rozpruty żołądek w jelitach, ale żeby nie umarł zbyt szybko z powodu utraty krwi. Następnie usunęli jelito, przybili jeden koniec do drzewa i zmusili straconych do okrążenia drzewa w kółko.

Toczenie

Wheeling stał się powszechny w epoce Piotra. Skazany został przywiązany do umocowanego na rusztowaniu krzyża Andriejewskiego. Na promieniach krzyża wykonano nacięcia. Sprawca był wyciągnięty twarzą do góry na krzyżu w taki sposób, że każda z jego kończyn leżała na belkach, a miejsca zgięcia kończyn znajdowały się na rowkach. Kat zadawał jeden cios za drugim czworokątnym żelaznym łomem, stopniowo łamiąc kości w zgięciach rąk i nóg. Praca płaczu zakończyła się dwoma lub trzema precyzyjnymi uderzeniami w brzuch, za pomocą których złamano grzbiet. Ciało złamanego przestępcy zostało połączone tak, że pięty zbiegały się z tyłem głowy, ułożono na poziomym kole iw tej pozycji pozostawiono na śmierć. Ostatni raz taką egzekucję wykonano w Rosji na uczestnikach zamieszek Pugaczowa.

Przeszycie

Podobnie jak ćwiartowanie, wbijanie na pal zwykle stosowano do buntowników lub zdrajców złodziei. Tak więc Zarutsky, wspólnik Mariny Mniszek, został stracony w 1614 roku. Podczas egzekucji kat wbijał młotkiem w ciało człowieka kołek, po czym stawiano go pionowo. Rozstrzelany stopniowo, pod ciężarem własnego ciała, zaczął się zsuwać. Po kilku godzinach kołek przebił mu klatkę piersiową lub szyję. Czasami na palu wykonywano poprzeczkę, która wstrzymywała ruch ciała, nie pozwalając palikowi dosięgnąć serca. Metoda ta znacznie wydłużyła czas bolesnej śmierci. Wbijanie na pal do XVIII wieku było bardzo powszechną formą egzekucji wśród Kozaków Zaporoskich. Mniejsze cole służyły do ​​karania gwałcicieli - wbijali kołek w serca, a także przeciwko matkom, które miały dzieciobójstwo.

Historie z flash mobu „Nie boję się powiedzieć” to tylko kwiaty w porównaniu z tym, co przydarzyło się chłopskim kobietom w carskiej Rosji.
„I tylko wtedy, gdy„ moczu już nie ma ”, kiedy, jak mówią, nie ma na nim ani jednego miejsca do życia, pobita i wynędzniała, często z warkoczem wyrwanym przez męża, brnie do sędziego z nadzieją że będzie go bronił, jeśli nie formalnie, to przynajmniej swoim autorytetem” – napisał w 1884 r. sędzia Jakow Iwanowicz Ludmer w „Biuletynie Prawnym”. „Żadna instytucja sądowa nie może, w granicach naszego ustawodawstwa, chronić kobiety przed złym traktowaniem i nadużyciami”.
Nieszczęsne kobiety szły i szły do ​​Ludmer. I jedyne, co mógł zrobić, to uwięzić ich diabelskich mężów na kilka dni. Kiedy wrócili do domu, jeszcze bardziej bili swoje żony za to, że ośmielili się narzekać.
Statystyki ofiar nie istniały, ponieważ większość wytrwała i milczała, biorąc swój los za pewnik.

Śledczy D. Bobrov odpowiedział na artykuł Ludmera w 1885 r. w tym samym „Biuletynie Prawnym”. Skarżył się również, że sędziowie i śledczy nie mieli możliwości ochrony kobiet przed nadużyciami, ponieważ ustawodawstwo nie przewidywało kar dla sadystycznych mężów. Jako przykład podał historię śledztwa w sprawie wieśniaczki, która została pochowana jako zmarła na przeziębienie. Ale synowa uparła się otworzyć grób. Po zbadaniu zwłok stwierdzili, że zwłokom wyrwano połowę kosy skalpem, kość krzyżową złamano w kilku miejscach ciężkim ostrym przedmiotem, złamano żebra.

Powszechną praktyką było to, że księża zgadzali się pochować brutalnie zamordowanych, stając po stronie mężów i rozważając małżeństwo z zwierzchnictwem mężczyzny we wszystkim - święte. Oznacza to, że wytrwasz aż do śmierci, skoro jesteś żonaty.

Nawet w czasie ciąży kobiety miały wszystkie prace domowe, młócenie, sadzenie i zbieranie ziemniaków… Czułam zbliżanie się porodu na polu, kobiety biegały do ​​domu rodzić. Nikt im też nie zapewnił „urlopu rodzicielskiego”. Od przepracowania po porodzie prawie każda kobieta cierpiała na wypadanie macicy. Wytrwały do ​​końca, a kiedy chodzenie było absolutnie niemożliwe, udały się do starych uzdrowicielek. Babcie rządziły brzuchem „przez garnek”.

Ciąża i poród nie uchroniły kobiet przed biciem. Pobili mnie za to, że stałam się mniej zwinna, za to, że urodziłam dziewczynkę... Za to, że nie urodziła syna, można ich było nawet wyrzucić z domu.
Bili mnie kijami, uchwytami, nogami, pięściami, wiadrami i jakimkolwiek ciężkim przedmiotem, który miał pod ręką. Nazywało się to „uczeniem mądrości twojej żony” i uważano to za całkowicie powszechne.

„Baba Pasza, Baba Mow, Baba Grabie Siano, Baba Harvest, Baba Zarządzaj pracą wszystkich kobiet i posprzątaj wszystko w domu, nawet rąb drewno na opał. Idą odwiedzić, - kobieta otwiera bramę, prostuje konia, usypia pijaka ... Dobre i humanitarne relacje z żoną są wyjątkiem dla Rosjanina i odwrotnie wśród pogan ”- napisał lekarz medycyny sądowej O. Vereshchagin.

A oto fragment listu chłopki Maryi Wasiljewny Tatarinowej, który metropolita Antoni przekazał cesarzowi Mikołajowi II: „Przerażające jest wspomnienie mojego nieszczęśliwego dzieciństwa, kiedy mój ojciec był pijany i bił naszą matkę i wszystko, co było w dom, nie oszczędzając nawet nas, maluchów, nosiliśmy biedę, prawie żywiąc się jałmużną, bo matka wspierała nas swoimi pracami, a ojciec pijany, który doszedł do brutalności, wszystko nam zabierał biciem, siły i nie było gdzie szukać ochrony; tak było wszędzie ”.

Jacob Ludmer opisał, z czym musiał się zmierzyć podczas zwiedzania wiosek. Prowadził przyjęcie dla kobiet, które chcą narzekać na męża. Chłopka Stiepanowa powiedziała, że ​​jej mąż bije ją w śmiertelnej walce, tak że krew płynie jej w gardle, a całe jej ciało pokrywają szkarłatne plamy. Ponadto zabrał jej majątek - i to już mogło być podstawą rozprawy sądowej. Ludmer osiągnął pojednanie stron. Mąż obiecał zwrócić majątek, nie bić od tej pory żony i pozwolić jej na leczenie w szpitalu. Dwa dni później, po spotkaniu, Stiepanowa zmarła w szpitalu z powodu urazów narządów wewnętrznych spowodowanych pobiciami.

Dla wieśniaczki Iwanowej jej mąż odgryzał jej z twarzy kawałki skóry i mięsa. A kiedy najstarszy syn stanął w obronie matki, mąż wyprowadził całą rodzinę z domu. Ludmer ponownie namówił strony do pogodzenia się i kazał mężowi obiecać, że nie będzie dłużej torturował żony. Ale obietnice składane jakiemuś sędziemu odwiedzającemu nic nie znaczyły dla zbrutalizowanych mężów. Tydzień później Ivanova próbowała się powiesić, wyjęli ją z pętli, ale nie żałowali, a także wychłostali rózgami za próbę samobójstwa.

A co właściciele ziemscy zrobili z pańszczyźnianymi i nieletnimi dziewczynami... Nie wiadomo, co było gorsze, mieszkanie z sadystycznym mężem czy upodobanie się do właściciela. I wielu zniosło jedno i drugie. Chłopowi polecono: „Jutro idź dmuchać pszenicę i wyślij swoją żonę do pana”…

AP Zablotsky-Desyatovsky, który w imieniu ministra własności państwowej zebrał szczegółowe informacje o sytuacji chłopów pańszczyźnianych, napisał w raporcie:

„Ogólnie rzecz biorąc, naganne powiązania między właścicielami ziemskimi a ich wieśniaczkami nie są niczym niezwykłym. W każdym województwie, w prawie każdym okręgu pokażą ci przykłady... Istota wszystkich tych przypadków jest taka sama: rozpusta połączona z większą lub mniejszą przemocą. Detale są niezwykle zróżnicowane. Jakiś właściciel ziemski każe im zaspokajać swoje zwierzęce motywy po prostu siłą władzy i nie widząc limitu, wpada w szał, gwałci małe dzieci… inny przyjeżdża na chwilę do wioski, aby bawić się z przyjaciółmi, i najpierw daje wodę wieśniaczki, a następnie sprawia, że ​​zaspokajają zarówno własne, zwierzęce namiętności, jak i przyjaciółki”…

A to z notatek anonimowego autora: „Po obiedzie wszyscy panowie zasną. Cały czas, gdy śpią, dziewczyny stoją przy łóżkach i machają muchami zielonymi gałązkami, stojąc i pozostając na miejscu ... Dla chłopców-dzieci: jedna dziewczyna szczotkowała muchy gałązką, inna opowiadała wróżkę opowieści, trzeci gładził go po piętach. To zdumiewające, jak powszechne było to – zarówno bajki, jak i szpilki – i przekazywane było z wieku na wiek!
Kiedy barczukowie dorośli, przydzielano im tylko gawędziarzy. Dziewczyna siada na skraju łóżka i ciągnie: I-va-n tsa-re-vich ... A barchuk kłamie i robi z nią różne rzeczy ... Wreszcie młody mistrz powąchał. Dziewczyna przestała mówić i cicho wstała. Barczuk podskoczy, ale bum w twarz!.. „Myślisz, że zasnąłem?”

Tych, o których Francuz Charles Masson pisał w swoich notatkach, w porównaniu z resztą, można nazwać szczęśliwymi:

„Petersburgska wdowa, pani Pozdniakowa, miała majątek niedaleko stolicy z dość dużą liczbą dusz. Każdego roku na jej polecenie przywożono stamtąd najpiękniejsze i szczuplejsze dziewczęta, które skończyły dziesięć lub dwanaście lat. Wychowywali się w jej domu pod okiem specjalnej guwernantki i uczyli pożytecznych i przyjemnych sztuk. Uczono je jednocześnie tańca, muzyki, szycia, haftu, czesania itp., tak że jej dom, zawsze pełen kilkunastu młodych dziewcząt, wyglądał jak szkoła z internatem dla dobrze wychowanych dziewcząt. Sprzedała je w wieku piętnastu lat: najzręczniejsze panny przypadły damom, najpiękniejsze - świeckim rozpustnikom jako kochanki. A ponieważ wzięła do 500 rubli za sztukę, dało to jej pewien roczny dochód ”.

Zapisane przez

Utwórz demotywator
Żyjemy przecież w prawdziwej epoce miłosierdzia. Nawet osoby łamiące prawo w większości przypadków są karane wyłącznie ograniczeniem wolności.

W imperium Azteków
Aztekowie nie oszczędzili nawet swoich dzieci. Jeśli więc sędziowie uznają syna za poważnie obrażonego, ojciec mógł go sprzedać w niewolę. Za drobne wykroczenia dzieci chłostano rózgami i batami, a także aktywnie korzystały z pomocy ostrej papryki.

Ukarane dziecko było zmuszane do wdychania dymu z ogniska, do którego wkładano pieprz, a nawet smarowano mu oczy. Za kłamstwo przekłuli wargę gorzką igłą kaktusa, której przez długi czas nie wolno było usuwać. A w szczególnie trudnych przypadkach nieposłuszeństwa dzieci można było zostawić w nocy na ulicy związane w błocie.

Dorośli byli karani z jeszcze większą surowością. Mogli zostać skazani na śmierć nawet za to, że ktoś nosił ubranie nie pasujące do jego statusu! Nikt jednak nie dopuszczał arbitralności: wyrok został ogłoszony przez sędziów po poważnym procesie, który mógł trwać nawet 80 dni! Sama egzekucja odbywała się poprzez ukamienowanie, uduszenie lub rytualną ofiarę.

Ciekawe, że wobec szlachty stawiano poważniejsze żądania niż wobec mieszczan. Na przykład urzędnicy i księża zostali natychmiast straceni za pijaństwo, podczas gdy zwykli ludzie po raz pierwszy tylko ogolili głowy i zburzyli dom.

W starożytnym Rzymie
Chociaż w tamtych czasach obyczaje Rzymian były bardzo humanitarne, nikt nie stał na ceremonii z przestępcami. Kara śmierci była powszechna, a sposób jej wykonywania zmieniał się w zależności od przestępstwa.

Tak więc za kradzież zboża ścięto przestępcę, za morderstwo utonięto w worku z kilkoma zwierzętami (węże, kogut, małpa lub pies), za niespłacony dług porąbali ciało na kawałki i za podpalenie, spalili się żywcem. Jednocześnie każdą egzekucję poprzedzała długa i bolesna chłosta.

W starożytnych Chinach
Prawdopodobnie Chiny można uznać za lidera w wyrafinowaniu kar. Tak więc w I wieku pne przestępcy mogli odpiłować nogi, wybić lub wywiercić rzepki, znakować, a także odciąć nos i uszy.

W rzeczywistości okrucieństwo kary zależało jedynie od wyobraźni sędziego, który ogłaszał werdykt. Więc sprawca mógł zostać wykastrowany, po czym z reguły umierał z powodu utraty krwi, pochowany żywcem, ugotowany we wrzącej wodzie lub ukrzyżowany pod palącym słońcem ...

Co więcej, takie okrucieństwo w Chinach utrzymywało się przez tysiące lat. Na przykład do 1905 roku „śmierć z tysiąca cięć” miała być za zabójstwo ojca lub zdradę stanu. Więźniowi napompowano opium, żeby nie umarł zbyt szybko od szoku bólowego, nagiego przywiązano do słupa, a następnie piłami i nożami odcinano małe kawałki skóry…

W naszej okolicy
Za najbardziej krwawego tyrana w Rosji uważany jest Iwan Groźny, który aktywnie praktykował tortury na stelażu, ćwiartowanie, masowe topienie, wbijanie i palenie ogniem. Jednak reformator Piotr I był również tym samym artystą, jeśli chodzi o kary.

Chociaż kara śmierci nie była zróżnicowana, kary za drobne przestępstwa były dość wyrafinowane i okrutne. Tak więc za kradzież przypuszczano chodzenie boso po ostrych drewnianych palach. Często przestępców piętnowano gorącym żelazem, a wypalony na ciele symbol odpowiadał pierwszej literze popełnionej zbrodni.

W szczególnych przypadkach ćwiczono odcinanie uszu, odcinanie dłoni, palców, wyrywanie języka czy nozdrzy...

Jak mówi słynne powiedzenie: „Prawo jest surowe, ale takie jest prawo”. To teraz wymienione kary zdają się być okrutną torturą, ale wtedy społeczeństwo uznało za taką normę. Podziel się tym artykułem ze znajomymi, niech się cieszą, że mają szczęście żyć w naszych czasach

Dzieci to niegrzeczne stworzenia. I zawsze tak było. Dlatego schemat nie zmienił się od tysiącleci: dziecko było nieposłuszne - rodzice zostali ukarani. Jednak rodzaj kary zmieniał się w zależności od epoki, zasad moralnych i tradycji tamtych czasów. Redakcja Tlum.Ru zastanawiała się już, jakie metody karania są dopuszczalne, a które nie. Tym razem postanowiliśmy zrozumieć historyczny kontekst zagadnienia marchewki i marchewki.

Nic nie wiadomo na pewno o bardzo starożytnych czasach, ale naukowcy zakładają, że kara w epoce prehistorycznej dla dzieci nie była bardzo surowa. I tak mało ludzi - mamut zdepcze, potem tygrys będzie gryzł, młodsze pokolenie trzeba chronić. Ale wiek dzieciństwa, w którym wiele wybaczono, trwał nie dłużej niż 10 lat.

Ale już w starożytnej Rosji nikt nie oszczędzał dzieci. Było ich dużo, jeśli w ogóle - jest ich jeszcze dziesięć. Cała ta mądrość spłynęła do nas jako powiedzenia, przesądy i powiedzenia. Chwalenie dziecka było tym samym, co jinxing: „nie przesadzaj, bo inaczej będzie źle”. Nawiasem mówiąc, ten przesąd przetrwał do dziś. Cóż, te wszystkie słynne „beaty – to znaczy, że kocha”, „kogo obwiniają, to kochają” – wiecie o czym mówimy.

Następnie do prostego wychowania dodano katechezę. Jest więcej grzechów, co oznacza, że ​​są też powody do karania. Według Kościoła dzieci muszą być przygotowane nie tylko do życia ziemskiego, ale także do życia w niebie. A Biblia wyraźnie mówi: „jeśli go ukarzesz rózgą, nie umrze”. A po co więc rezygnować z tak skutecznej metody wychowania?

W XVI wieku zaczął się rozwijać druk książek, więc można było już czytać o tym, jak wychowywać dzieci i jak je poprawnie bić w przydatnych książkach. Były to Stoglav i Domostroy. Ostatnie czytanie szczególnie lubi cytować jako przykład „najwłaściwszego podejścia do wszystkiego”. Ta książka została napisana przez mnicha Sylwestra, duchowego mentora Iwana Groźnego (co powinno już ci coś powiedzieć).

Według mnicha głównym zadaniem rodzica jest dbanie o dobro materialne i duchowe swojego dziecka. Dzieci nie należy rozpieszczać, trzeba je „ratować ze strachem, karać i uczyć, i potępiać, bić”. To znaczy zastraszyć, a potem wychłostać. Ale nie martw się, nie jest tak źle. Dzieci można było bić tylko w jeden dzień (sam proponował sobotę) i tylko z członkami rodziny. Zabroniono zapraszać gości na chłostę.

W instytucjach edukacyjnych pręty były na ogół tak integralne jak pióra, atrament i ponure twarze uczniów. Oprócz tego przedmiotu do bicia w szkołach wiejskich (i miejskich) były liny z węzłami, groszek w kącie i długie kije. Wszystko to zostało zapisane w regulaminie i wielu rodziców było zadowolonych tylko z tego, że ich dzieci zostaną nauczone mądrości. Nawiasem mówiąc, w Anglii w tym czasie specjalne nianie oferowały swoje usługi za bicie dzieci, jeśli same matki żałują bicia swojego niegrzecznego potomstwa. To jest biznes!

Z biegiem czasu dzieci dorosły i wychłostały swoje dzieci, a wszystko wydawało się pasować do wszystkich. Katarzyna II i Aleksander I próbowali się oburzać, ale nikt ich tak naprawdę nie słuchał i okazało się, że znacznie później uspokoiło to reżim. Bat został zniesiony w 1845 roku, a baty, pręty i wszystko inne przechowywano w szkole aż do XX wieku.

Biją wszystkich. Ciekawe przykłady: Mikołaj I całym sercem nauczyciel uderzył głową o ścianę, po czym po zostaniu cesarzem Mikołaj zabronił mu fizycznego karania swoich dzieci. Karą dla nich była ekskomunika z ich ojcowskiej uwagi. Nawet w rodzinach królewskich często pozbawieni drugiego dania lub słodyczy za wykroczenia – lata mijają, metody się nie zmieniają.

Ale żona Puszkina, Natalia Gonczarowa, była niezwykle cicha, czuła i cicha tylko do czasu ślubu. Okazuje się, że dopóki nie wyszła z domu ojca, za każde zbędne słowo matka biła ją w policzki. A słynny pisarz Iwan Turgieniew został pobity przez własną matkę, a on sam musiał zgadnąć, dlaczego niczego mu nie wyjaśniła. A jak myślisz, skąd wziął się wizerunek pani tyran w „Mu-Mu”?

Społeczeństwo zaalarmował dopiero wiek XX, kiedy to ruchy masowe zaczęły znosić kary cielesne. Biznes szedł powoli. Najpierw zabroniono chłostać dzieci w wieku szkolnym, potem kobiet, potem skazanych (jak ci się podoba ten rozkaz?). Ostatnią granicą był rok 1917 i bolszewicy. Powiedzieli: „Nigdy więcej kar cielesnych w szkole”. Porewolucyjne plakaty pełne były sloganów: „Nie bij i nie karz facetów, zabierz ich do oddziału pionierów”.

Nadszedł czas na wielki Związek Radziecki, nie można było fizycznie ukarać dzieci ani w zwykłej szkole, ani nawet w szkole dla trudnej młodzieży. Nauczycielom wybaczały jedynie nieformalne kajdanki. A instytucje edukacyjne przeszły na system kar społecznych. Ci, którzy źle się zachowują, po prostu nie zostaną zaakceptowani jako pionierzy. A wszystko, jak wiecie, całe życie idzie na marne.

Ponadto w czasach sowieckich zwiększono obciążenie pracą w szkołach, na przykład przydzielono dodatkowy obowiązek. Za karę nauczyciele nie bali się wystawiać „dwóch” ocen i zostawiać je na drugi rok. Już tego nie robią.

Jednocześnie w rodzinie stosowano najaktywniejsze metody „kar psychologicznych”: odwracanie uwagi dorosłych, wysyłanie ich do pokoju, organizowanie bojkotu i tak dalej. Coś podobnego opisuje opowiadanie „Złote słowa” Michaiła Zoszczenki. Siedzące przy stole dzieci przerywały dorosłym i były niegrzeczne, po czym zostały zbesztane i wyrzucone, zabraniając im siadania ze wszystkimi na obiad przez dwa miesiące.

W użyciu było również „haniebne jarzmo”. Gdyby młody pionier okazał się brudny i wszędzie wyrzucał śmieci, mogli powiesić na nim napis „plama”, którego nie miał prawa usuwać. Wszyscy uczniowie zobaczyli, kto i co jest winny, a uczeń odczuł ogólne potępienie. To było skuteczne, ale wywierało taką presję na dzieci, że wiele osób nie miałoby nic przeciwko chłostaniu zamiast tego. Albo pouczać wszystkich innych pionierów. Uszy mogą wypalić ze wstydu.

Teraz prawie nie można sobie wyobrazić, że ktoś został na drugi rok lub jest zmuszony nosić znak „tyrana”. Rodzice zjedzą tę administrację. Wcześniej nauczyciel miał zawsze rację, ale teraz dziecko. W nowoczesnych szkołach kara jest prosta – zabierają np. telefony komórkowe. To prawda, biorąc pod uwagę, że nie wolno ich używać na lekcji, tak naprawdę nie jest to kara.

Jeśli chodzi o rodziców i dziadków, zarówno w czasach sowieckich, jak i teraz każdy wychowuje swoje dzieci w inny sposób. Ktoś uważa, że ​​stosowanie kar cielesnych jest reliktem przeszłości i jest po prostu niedopuszczalne, ktoś uważa, że ​​jest to najskuteczniejsza z możliwych kar.

Jeśli chodzi o ustawodawstwo, w tym roku prezydent Rosji Władimir Putin podpisał ustawę dekryminalizującą bicie rodzin. Oznacza to, że zmieniono art. 116 kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej. Jeżeli pobicia („czynności, które zadały ból fizyczny, ale nie pociągnęły za sobą żadnych konsekwencji”) zostały popełnione po raz pierwszy, to przenoszone są one z kategorii przestępstw kryminalnych do kategorii wykroczeń administracyjnych. Dla nich rodzicom grozi tylko grzywna w wysokości 30 tysięcy rubli, - areszt na 15 dni lub praca poprawcza. Powtarzające się przypadki przemocy pozostają przestępstwem i mogą podlegać karze do 7 lat więzienia.


11 sierpnia w Imperium Rosyjskim zniesiono stary styl (24 nowe), 1904, kary cielesne dla chłopów i młodych rzemieślników. Była to ostatnia grupa społeczna, dla której nadal stosowano różnego rodzaju presję fizyczną. Wcześniej, w czerwcu tego roku, w marynarce wojennej i wojsku zniesiono kary cielesne.

Kary cielesne pojawiły się w Rosji już w starożytności, wraz ze wzrostem władzy książąt kijowskich. Prawdą jest, że wielu twierdzi, że szeroko zakrojone środki karne zostały zapożyczone od Tatarów i że przed inwazją mongolską w Rosji nie stosowano kar cielesnych. Na przykład Karamzin twierdzi, że zbiór legislacyjny XII-XIII wieku. - „Russkaya Prawda” zna tylko krwawą waśnie i monetarny system odkupienia. Jedyną karą nałożoną przez księcia zamiast grzywny była „powódź lub grabież”, czyli wygnanie, poddanie się w niewolę, wydanie ludowi. „Russkaya Prawda” wyraźnie zakazuje kar cielesnych: „jeśli ktoś uderzy kogoś bez książęcego słowa, 80 hrywien za tę mąkę”. Słowa „strumień lub grabież” oznaczały nie tylko wygnanie itp., tak też nazywano karę cielesną, ponieważ w niektórych wykazach „Russkiej Prawdy” „za strumień” zastąpiono słowami „za bitwę”.

Kary cielesne dzieliły się na trzy kategorie:
1.Mick-okaleczenie (okaleczenie) – pozbawienie osoby jakiejkolwiek części ciała lub jej uszkodzenie (ślepota, odcięcie języka, odcięcie ręki, nogi lub palców, odcięcie uszu, nosa lub warg, kastracja).
2. Bolesne - powodujące cierpienie fizyczne poprzez bicie różnymi narzędziami (bicz, bicze, batogi (kije), szpilki, rózgi, koty, wylinki).
3. Haniebny (haniebny) – najważniejsza jest hańba ukaranego (np. pokazanie pod pręgierzem, piętnowanie, nałożenie kajdan, ogolenie głowy).

Pierwsza grupa została sprowadzona do Rosji z Bizancjum wraz z szerzeniem się chrześcijaństwa, druga została po raz pierwszy ustanowiona ustawowo w Kodeksie Praw z 1497 roku, trzecia jest wymieniona w tekście Karty Dźwiny z 1397 roku.

Znakowanie zostało wprowadzone dekretem cara Michaiła Fiodorowicza: w 1637 r. na policzkach przestępców napiętnowano słowo „złodziej”, które później zastąpiono jedną wielką literą „B”. Wykorzystano również inne opcje: buntownicy z 1662 r. (słynne „Miedziane zamieszki”) oznaczono literą „B”.

Odcięcie dłoni i palców.

Zgodnie z Kodeksem z 1649 r. ci, którzy stracili ręce: w obecności władcy wymachiwali do kogoś bronią, ranili innego na dworze władcy, wchodząc siłą na cudzy dziedziniec lub na polecenie sędziego. Kara ta została nałożona na złodzieja za kradzież konia w służbie lub za kradzież po raz trzeci na dworze władcy. Poza tym urzędnikowi za fałszerstwo (nieprawidłowe sporządzenie listy sądowej) oraz urzędnikowi targowemu za pisanie zaocznie ziemskiej niewoli. Jeden palec został odcięty za drobną ranę, po raz pierwszy dwa palce lewej ręki zostały odcięte za tatba (kradzież). Lewa ręka na nadgarstku - za dwie kradzieże, za spowodowanie poważnej rany, za zamach na życie swojego pana i za trzecią kradzież ryby z klatki lub stawu. Odcięto lewą rękę i prawą nogę za jeden napad, za kradzież kościoła, za zabójstwo w pijackiej bójce z okradzeniem zamordowanego oraz za drugi rabunek.W 1653 karę śmierci dla złodziei i rabusiów zastąpiono auto- kara szkodliwa. Obcinano także ręce, stopy, palce za niegodziwość (utrzymanie punktów gastronomicznych), fałszerstwo (produkcja złodziejskich miedzianych pieniędzy).

Karanie batem wymagało wielkich umiejętności. Kat cofnął się o kilka kroków od przestępcy, machnął batem obiema rękami nad głową iz głośnym krzykiem szybko się zbliżył, opuszczając bicz na plecy. Tylko ogon bata dotknął ciała. Linia jednego ciosu nie mogła przekroczyć linii drugiego. Po uderzeniu kat otarł z pasa krew i skórę; bat zmiękł i po dziesięciu uderzeniach został wymieniony.Kara wykonywana była powoli, „uderzenia 30 lub 40” na godzinę. Wielu zginęło pod batem. Wynik zależał nie tyle od liczby ciosów, ile od ich siły. Czasami ukarany wytrzymywał nawet 300 ciosów, a czasami już pierwszy cios złamał kręgosłup.

Za lżejszą karę uznano bicie batogami, czyli patyczki lub grube pręty z obciętymi końcami. Wycisnęli podatki i zaległości; panowie biją nimi swoich służących, a służba bije swoich podwładnych. Według sądu zostali wyznaczeni za kradzież, złe słowa o królu, za fałszywe słowo i czyn. „Chłopa Iwana Grigoriewa bito batogami, ponieważ pijany mężczyzna nazwał swojego syna nasieniem władcy. jeden kat siedział na nogach, drugi na głowie, obejmując szyję kolanami. Każdy wziął dwa pręty grubości małego palca i bił winowajcę w plecy i opuszczał, aż zatrzymał go dowódca kary lub pękły batogi. Bicie w brzuch, uda i łydki było uważane za nielegalne. Podczas wykonywania egzekucji przestępca musiał krzyczeć „winny”, a na koniec kłaniać się katom u stóp. Jeśli tego nie zrobił, był bity, aż krzyczał „winny”.

Zakopanie w ziemi „żywe” dopełnia barbarzyński cykl systemu penitencjarnego rozpatrywanej przez nas epoki, a raczej cykl uregulowanych kar cielesnych. W rosyjskim prawie karnym użycie koła, zawieszonego za żebro, wypełniającego gardło metalem (dla fałszerzy). Ale to bardziej opowieść o karze śmierci. Zakopywanie w ziemi tak, aby wystawała tylko głowa, dotyczyło kobiet, które otruły swoich mężów. Rozstrzelanym przydzielono nadzorcę, który nie pozwalał im jeść ani pić. Czasami nieszczęśnicy byli odkopywani jeszcze za życia i wysyłani do klasztoru na wieczne więzienie.

Era Piotra Wielkiego.

Za Piotra Wielkiego użycie bata („komercyjna egzekucja”) było przepisywane albo samodzielnie, albo jako integralna część procedury śmierci politycznej, w tym ostatnim przypadku wraz ze stygmatyzacją. Na początku panowania Piotra piętnowano przez nałożenie na policzek orła („wrzasnąć w policzek”), a później w dwóch formach: dla poważnych przestępców – przez wycięcie nozdrzy, dla mniej ważnych – z literka B". Egzekucja handlowa została uznana na mocy Regulaminu Wojskowego i Morskiego, a zgodnie z Regulaminem Ogólnym pozbawiła skazanych honoru, a nawet prawa do służby żołnierza. Dla żołnierzy i marynarzy w epoce Piotra I wprowadzono nowe rodzaje kar cielesnych - odpowiednio shpitsruten i koty.

Spitsruten.

Niemiecki spitsruten - elastyczne pręty o długości sążni i nieco mniejszej średnicy werszoku (długość 2,1 mi średnica poniżej 4,5 centymetra). Procedura karania była niezwykle brutalna. Skazany, nagi do pasa, prowadzony był przez dwa długie rzędy żołnierzy, z których każdy trzymał w ręku szpilkę. Aby skazany nie uciekł, jego ręce przywiązano do zwróconego do niego bagnetem pistoletu. Za zbrodnie wojskowe, za czary, czary i bałwochwalstwo, za znieważanie Matki Bożej i świętych, za cudzołóstwo itp. nakładano karę.

Koty i linienie.

Koty to bicze z czterema ogonami z węzłami na końcach, wprowadzone w Przepisach Morskich (1720), aby karać żeglarzy. Za czasów Anny Ioannovny prostytutki były również biczowane kotami (wcześniej karano je pałkami i batem), a także ukrywały zbiegłych chłopów i przestępców. Linie były kawałkami liny z węzłami, którymi bili tylko marynarzy za przewinienia dyscyplinarne.

Era Katarzyny II.

Katarzyna Wielka w swojej Instrukcji uznała kary cielesne za dopuszczalne, z wyjątkiem tych „za pomocą których można oszpecić ludzkie ciało” – kaleki były ciężarem dla państwa. Idąc za myślicielami zachodnimi, Katarzyna II odrzuciła postrzeganie kary jako kary i rozwinęła ideę, że głównym celem kary jest ochrona ludzi przed przestępstwami i zmniejszenie szkód społecznych tych ostatnich. Kary wymierzone w życie, zdrowie i mienie przestępców stopniowo ustępowały miejsca karom ograniczającym ich wolność – pozbawieniu wolności, wygnaniu i ciężkiej pracy. Nowe trendy rozwinęły się dalej w XIX wieku.

W 1785 r. zwolniono od kar cielesnych szlachtę, wybitnych obywateli, kupców I i II cechu, w 1801 r. księży, a następnie - osoby innych klas z wykształceniem. Jednak dla uczniów szkół podstawowych i gimnazjów, wśród których przeważali przedstawiciele klas uprzywilejowanych, rózgi były powszechnie używane aż do lat 60. XIX wieku.

Na początku XIX wieku bicz wypadł z użycia, ilość ciosów została ograniczona. Kodeks karny z 1845 r. ustalił górną granicę kary batami i rózgami na 100 uderzeń. Kara dla chorych i starców została złagodzona, wykonanie wyroku nie odbywało się przy silnym mrozie i wietrze, w 1851 r. przy karze był obecny lekarz. W 1863 r., po zniesieniu pańszczyzny i reformach sądowniczych Aleksandra II, kary cielesne zostały w dużej mierze zniesione. Kobiety były z nich generalnie zwolnione, ale dla mężczyzn zachowano je w pięciu przewidzianych prawem przypadkach:

1) wolno było ukarać chłopów wyrokiem sądów gminnych do 20 ciosów rózgami. Zwolniono osoby z wykształceniem w tomie średniego wykształcenia, osoby zajmujące stanowiska publiczne, służące w wojsku, cierpiące na niektóre choroby i dochodzące do 60 roku życia;

2) wolno było karać więźniów rózgami do 100 uderzeń za zgodą wojewody za naruszenie porządku publicznego;

3) skazani na wygnaniu i osadnicy na wygnaniu za wykroczenia mogli być karani rózgami - odpowiednio do 100 i 30 ciosów;

4) w przypadku popełnienia nowego przestępstwa skazanemu można było przypisać baty (do 100 uderzeń);

5) wolno było karać pracowników statku batem do 5 uderzeń, a uczniów rzemieślników do 5-10 uderzeń rózgami.

Od 1917 r. oficjalna sowiecka pedagogika uważała kary cielesne wobec dzieci za niedopuszczalne. Były zakazane we wszystkich typach placówek oświatowych, ale w rodzinie pozostawały częstym zjawiskiem.