(Jathumbnail off) Czekanie, niecierpliwy, a ... Wreszcie umieszczone są tematy dyplomów. Zaskoczenie intuicji nauczycieli, jakby czytać myśli i określenie tego tematu dla mnie. Musimy przyznać, że w całym świadomym życiu często myślałem o "Tatarskiej mentalności" w obliczu jego funkcji, ponieważ mentalność powstaje w procesie wychowania i zdobywania doświadczenia życiowego.

Kultura Tatarskich ludzi (będących częścią wschodnim i muzułmańskim), silnym wpływem wpływu edukacyjnego, odczuwalne od wczesnego dzieciństwa, a mentalność Tatarska jest naturalnym i nieprzytomnym spojrzeniem na życie. Aby uzyskać lepsze zrozumienie niezwykłych cech życia rodzinnego Tatarskiego, (biorąc pod uwagę, że Tatary - drugi etnoś w Rosji), proponuję zwrócić się do historycznego odniesienia i analizę, jakie trendy i dzisiaj wymawiane.

Życie rodzinne Tatarów od dawna zbudowane na podstawie Świętej Księgi Muzułmańskiego Koranu, w połączeniu z ramieniem Muzułmańskiej Right Sharia, a to była religia, która służyła jako tworzenie kultury tatarskiej, zwyczajów i tradycji. Rodzina zawsze była wartością dla Tatarów: "Osoba, która przychodzi w małżeństwie, ma więcej zasług przed Allahem niż najbardziej pobożnym muzułmańskim licencjat".

W podnoszeniu dzieci i wewnętrznej rutyny życia rodziny, władze ojca były decydujące. W rodzinach Dziewczyna uczą się być uległym mężem: "posłuszeństność dla niego równa posłuszeństwie Allaha", a chłopiec jest "dominujący nad żoną", podczas gdy mężczyźni zachęcili uprzejmy, dobry stosunek do żon, jak mówią w oświadczenia proroka Mohammed.

Biorąc pod uwagę, że tradycyjna rodzina Tatarska opiera się na zasadach patriarchalnych, w nowoczesnych rodzinach, a dziś wyrażony autorytet ojca i strukturę patriarchalną z małą obecnością żeńskiej Maitimiusa są śledzone. "Co najmniej sześć dni głodu, ale ojciec przeczytał" - powiedział Tatary. Matka w wielu przypadkach odgrywa rolę pewnego spoiwa między Ojcem a Dzieciami.

Nie należy zauważyć, że żony Tatarskie nie należy zauważyć, że uwielbiają przygotowywać dania ich narodowości, a rodzina cześć kuchni Tatarskiej, która między innymi słynie z słodyczy i pieczenia. Nie tylko wspaniałe przepisy dotyczące krajowej kuchni, ale także przyjaznej gościnności, ponieważ Oznacza to nie tyle karmienia gościa jako znak szacunku dla osoby.

Zwykle w Tatarstanie nie rozpoczynają natychmiastowej części biznesu rozmowy, przechodzi przy stole, na herbatę, ponieważ Talking stojący jest uważany za nieprzyzwoity. "Nie-inteligentny człowiek jest wadliwy" - powiedział muzułmanie.

Wcześniej, młody po ślubie był obowiązkowy od męża, albo jego rodzice, a było powiedzenie: "Yortka Kergench - Kaczka Ker" ("Lepiej jest wejść do ognia niż szef domu"). Do dziś w Rodzinach Tatarskich jest potajemnie reguła, że \u200b\u200bmłodzi ludzie idą do domu małżonka.

Główną formą małżeństwa było małżeństwo w ścianie. W przeszłości wybór partnera małżeńskiego został obliczony ekonomicznie: panna młoda powinna być pracownikiem i pokrewnym, ponieważ Na teściowa była uznana za niegodnego posiadania dorówek i nadal przeszkadza farmie. Uwaga pojawiła się również na początku, rodowodzie, dziewictwo dziewczyny i wykonanie obrzędów wiary muzułmańskiej.

Według tradycji wymagania te są brane pod uwagę dzisiaj: przyszła żona musi mieć ciężką pracę, oraz w odniesieniu do męża i jego rodziców, ponieważ Istotna jakość tradycji Tatarskich ludzi jest najgłębszym szacunkiem dla przodków i seniorów.

Rola rodziców, w momencie wyboru panny młodej i pana młodego. W dzisiejszych czasach autorytet rodziców utrzymuje się, manifestowany, a w fakcie, że młodzi ludzie słuchają i biorą pod uwagę ich opinię przy podejmowaniu decyzji o zawarciu małżeństwa.

Od początków islamu muzułmanów niemożliwe było, aby związek małżeństwa jest źródłem miłości, współczucia i zrozumienia; A rytuały ślubne są atrakcyjne dla tego dnia: odkupienie panny młodej (spokój); uzyskiwanie posagu panny młodej (birne); Religijny rytuał małżeństwa (pseudonimy), na którym Mułasz jest obecny i związany z Unią przed Bogiem.

Wśród innych podjętych przez rodziny Tatarskie związanych z wartościami religijnymi, z rytualną stroną islamu, nazwy, czytania modlitw, post miesięcznie Ramadan, przyjęcie gości, Hajj, rozkład układania (Garde).

W przypadku jasności, zwracamy się do obrzędu nazwy (opisany przez historyk Kayumu Satur): "Kiedy zaproszone okazuje się montowane, dziecko na poduszce jest doprowadzone do mulowania. Mullah stawia dziecko nogami w kierunku Kaaba (świątynia muzułmańska w postaci konstrukcji sześciennej w meczecie w Mekce) i czyta modlitwę, a następnie ... Trzy razy mówi: "Niech będzie tak najcenniejsza nazwa" . Goście wykonani przez miód z masłem, leczenia, zaproszeni na tacę pieniędzy, jak może być ". Ta ceremonia jest dziś niezmieniona.

Rodzinne stosunki Tatarów minęło trudną ścieżkę rozwoju, duże rodziny znikają teraz, nastąpiła tendencja do tworzenia małych rodzin. Ale wychowanie dzieci, jest nadal jedną z ważnych funkcji nowoczesnej rodziny Tatarskiej: "Balalai ona - Bazaar, Balashiz do niej - Mazar" ("Dom z dziećmi - Bazar, dom bez dzieci - cmentarz").

Biorąc pod uwagę, że pod tradycjami rodzinnymi, zwyczajami, widokami, normami i manierami przenoszonymi z pokolenia do pokolenia są rozumiane odpowiednio, dzieci prowadzą próbki zachowania przyjęte w rodzinie rodzicielskiej do ich rodziny.

Fakt, że przy wyborze małżonka dzieci z rodzin Tatarskich uwzględniają cechy związane z rodzicami, wizualnie, aw moim przypadku. Prawdopodobnie jest nieświadomie, autorytet Ojca dla mnie i młodszej siostry był tak wielki, że wielu, widząc go z moim pierwszym mężem, w pełnej pewności siebie, że wierzyli, że był jego synem, w przyszłości, również mówił o jej siostrze mąż.

Najwyraźniej, oprócz identyfikacji wewnętrznej, szukaliśmy naszych chosenuk i podobieństw zewnętrznych. Nie mniej ważne dla nas było i otrzymywanie zgody rodzicielskiej przy wyborze małżonków.

Spróbuję w kontekście tego tematu, aby wpłynąć na osobistą historię formacji zawodowej, w tym terapeuta rodziny. Na końcu szkoły marzył o zostaniu psychologiem i słuchając dziewczyn z zegarem, zastanawiał się, kiedy moje wyrównanie ich problemu przyniosła pozytywne owoce. Ale w tym okresie wydziału psychicznego na Uniwersytecie Kazan, nie było, ale działać w Leningradzie, nie rozwiązał; Świadomość zapotrzebowania na zakwaterowanie w hostelu nie przyczyniła się do niczego romantycznego. Chcąc być jak matka, która jest pozytywnym modelem i zaangażowany w wysokie słupki w systemie handlu sowieckim, w przyszłości administracji miasta, poszedłem walczyć z obszarami detalicznymi, osiągając pożądane wysokości klatki schodowej i Uzyskiwanie kierownicy w regionalnych strukturach łańcuchów handlowych Moskwy.

W pracy w końcu zatwierdziłem w myśli na temat obecności mentalności i różnicy w postrzeganiu wielu sytuacji postrzeganych przeze mnie, jako normę i taniec oraz kolegów Moskwy, jako specyfikę naszego regionu. Aby zilustrować, przyniosę cytatę specjalistę w etnologii, kandydata nauk ekonomicznych Andrei Ataeva: "Mentalność Tatarska charakteryzuje się werbalnym sposobem na zrozumienie otaczającego świata, innymi słowy, tatarski etniczny wyróżnia się dominującym Odwołaj się do umysłu, a nie uczucia. To jest ta funkcja, która leży u podstaw ich ustawodawstwa, poczucie szacunku dla mocy, miłość do porządku i stabilności. Po uderzeniu niekorzystnej sytuacji Tatar może wykazywać elastyczność i podjąć nierentowne zasady gry, ponieważ nie widzi znaczenia, aby przejść do prądu. Taka umiejętność (dostosować, wybierając niezbędną strategię zgodnie z sytuacją), pomaga im w pracy. "

Prawdopodobnie coś z tej oferty przyczyniło się do tego, że wysłali mnie do negocjacji z "pierwszymi osobami". Plus uznano, że Tatarska kobieta radziła sobie w "charakteru narodowym" mężczyzn, o których napisała Rudolph Nuriech: "Nasza Tatarska krew płynie w jakiś sposób szybciej i gotowy do gotowania zawsze ... Jesteśmy dziwną mieszanką czułości i niegodziwości, a kombinacja rzadko występuje wśród Rosjan ... ".

A teraz o głównej rzeczy. Po zamknięciu poprzednich szefów życia, ale z wdzięcznością do przeszłości, co pozwoliło na zdobycie materiałowej, udało się ucieleić sen i uczyć się na Wydziale Psychologicznym Uniwersytetu Kazańskiego. Przez zbieg okoliczności, Los dał spotkanie ze wspaniałymi ludźmi w środowisku "psychologicznym", które przyczyniły się do drogi do Instytutu Therapy Family Family.

Był to "szczęśliwy bilet", który dał mi wiedzę i radość uczenia się w kręgu nowych przyjaciół i niesamowitych nauczycieli, którzy na zawsze zajmowali miejsce pod prysznicem i sercem; A główna "próbka imitacji" jest wspaniałą Marina Aleksandrovna Bebuk. Dzięki temu "bilecie" - zacząłem ćwiczyć w ramach "psychoterapii rodzinnej", która jest dla mnie przyjazna dla środowiska, dotycząca ekosystemu "Psycholog-Client".

Terapeuta rodzinny musi być zainteresowany, studiując i zrozumieniem specyfiki krajowymi, w przeciwnym razie niemożliwe jest osiągnięcie skutecznej interakcji małżonków, ponieważ wiele jest zamkniętych siłą lub nietypową sytuacją tradycji krajowych.

Na spotkaniach z klientami, zaskakująco, ale podczas analizowania struktury rodziny: granice, dystrybucja ról, hierarchii, dominacji decyzyjnej - krajowy przepływ rodziny jest określany nawet bez danych osobowych.

Ponadto opierając się na cechach psychicznych, łatwiej jest nawigować w dysfunkcyjnym życiu rodziny i szukać drogi z kryzysu.

Na przykład przyciągane są następujące znaczenie: dzięki większej stabilności tradycji rodzinnych i silnych powiązanych powiązań, niektórzy tatary celowo żyją trzypularny rodzinom, mając okazję, ale nie chcąc dotknąć. I biorąc pod uwagę, że jedna z charakterystycznych cech w Tatarstanie jest kult rodziców i starszego człowieka w ogóle, Babai i EBI (dziadka, babcia) są wykorzystywane przez szczególny szacunek.

W dwóch solonych rodzinach, w których dzieci są wychowywane oddzielnie od progenitorów, charakteryzuje się neutralnym podejściem do wartości religijnych, ale zaangażowanie celne, wartości etniczne, obserwuje się powiązane linki i etno-język. Asymilacją języka Tatarskiego jest nie tylko pragnieniem przyjęcia do ich ojczystej kultury, ale pozwala również na komunikację ze starszymi krewnymi (zwłaszcza w przypadku ich życia na obszarach wiejskich, gdzie komunikacja jest tylko w języku ojczystym).

Istnieje również zachowanie tradycji zgodności z rangi wieku między dziećmi: młodsze dzieci powinny przestrzegać starszych braci i siostry, którzy strzegą i troszczą się o młodsze, podczas gdy apel do krewnych występuje przy użyciu warunków Kinship: APA jest Starsza siostra, starszy brat Abai. Jednak te same formy odwołania są również stosowane w odniesieniu do braci i sióstr rodziców. Wieszając to na spotkaniu z klientami, określono dane dotyczące powiązanych linków.

W rodzinach Tatarskich uważa się za nieprzyzwoity, aby zakłócać dzieci w rozmowie starszych i przerwać się wzajemnie - ignorantem. Dogmaty w muzułmanach są zbudowane na szacunku, tj. Szanuj młodszych starszych, żony dla męża, który jest uznawaniem znaczenia innego w stosunku do siebie.

W związku z tym zgłoszenie i samoocena jest połączona w pojedynczą strukturę, a moc jest bardziej harmonijna, istnieje umiejętność składania wymogów społecznych dla "pionowej" zasady (co odpowiada prawie wszystkim instytucjom społecznym). Być może jest to odpowiedź na niektóre osobliwości narodowe Tatar. Istnieje dostosowanie tradycyjnych wartości rodziny Tatarskiej do trendów współczesnego społeczeństwa.

Moje subiektywne doświadczenie utworzone przez zakwaterowanie w Tatarstanie i informacje z różnych źródeł badań z próbkami respondentów z różnych narodowości pomaga skupić się na poradnictwie, celem, który ma osiągnąć harmonię relacji rodzinnych, niezależnie od religii jej członków.

Pozwólcie, że wnioskuję, że etninopsychologiczny i etniczny aspekt stosunków małżeństwa jest ważnym czynnikiem w sukcesie małżeństwa, i nie można zauważyć pewnej obecności międzyetnicznych napięć między grupami etnicznymi w stosunkach etnicznych, ale także nie można ich rozpoznać Relacje obecność tolerancji i wzajemnego przyjęcia w relacjach.

Tradycje ludowe są bogactwem krajowym testowanym przez naszych przodków. Ale bez względu na tradycje i religie uważają, kochają i istnieje cnota, że \u200b\u200bcały Mesjasz i prorokowie zapisywali się do swoich zwolenników i ludzkości jako całości.

W społeczeństwie muzułmańskim małżeństwo towarzyszy narodziny dzieci jest obowiązkiem religijnym, a celibat jest stanem pożałowania. Koran pozwala na wierzące w tym samym czasie cztery żony. W Suna Krano, która nazywa się "kobietami", mówi się: "Poślubić tych, którzy są dla ciebie przyjemni, kobiety - i dwie i trzy i cztery. A jeśli boisz się, że nie będziesz sprawiedliwy, to na jednym ... ". Potrzeby społeczno-ekonomiczne zajmują główne miejsce w normach prawnych szariatu dotyczących stosunków rodziny małżeńskiej.

Żona jest wymagana:

• Żyć w domu męża;
• Przestrzegać swoich rozkazów, jeśli nie są lekkomyślne;
• Ściśle przestrzegaj lojalności małżeńskiej od momentu podpisania umowy małżeńskiej, niezależnie od tego, czy Machr został zapłacony, czy nie;
• Unikaj nagannej bliskości dla osób z zewnątrz;
• Nie pojawiać się bez ważnych przyczyn w miejscach publicznych;
• Bez zgody męża żona nie ma prawa do zdobywania nieruchomości, ani wynajętych sług.

Należy zauważyć, że niegrzeczna żona nie może ubiegać się o zawartość męża przez cały okres, dopóki nie będzie posłuchać jego wola. W przypadku braku spełnienia obecnych wymagań mąż może rozwodzony i odmówić go w treści. Mąż ponownej żony w prawo do pozbawienia wolności i po przyjęciu do narażania na lekkie kary cielesne.

Mąż jest zobowiązany:

• Zawierać dorosłą żonę, zgodnie z własnym i jego warunkami oraz w nierówności warunków - zgodnie ze średnią obliczeniem. Mąż zawiera żonę, po rozwodzie na prośbę męża, kiedy rozwiedził się w przypadku ciąży swojej żony. Outlet jej męża z domu przez okres 6 miesięcy i odmowa utrzymania swojej żony przez cały ten sam okres jest powodem rozwodu.
• Jeśli mąż ma więcej niż jedną żonę, jest zobowiązany dać każdą indywidualną sypialnię, która ma własne oddzielne wyjście na dziedziniec, a jeśli to możliwe, podzielić się jego własnością między nimi, obracając się do nich tak samo w innych względach.
• W przypadku niepowodzenia męża z kohabitacji małżeństwa żona może odnosić się do sędziego Ludowego, który jednak działa na małżonkach samodzielnie przyjęciu
• Mąż jest zobowiązany do pozwolił, aby jego żona odwiedził rodziców raz w tygodniu, dzieci z ostatniego małżeństwa - odwiedzić je dość często, a także pozwala na odwiedzenie i zabieranie własnych krewnych w stopniach pokrewieństwa.
• Mąż nie podlega odzyskaniu (ani cywilnym ani karnym) za niezgodność z lojalnością małżeńską, z wyjątkiem przypadku treści w tym samym domu z żoną Schronisku. Można to uznać za obrazę religijnego uczucia jego żony, co stanowi akt okrucieństwa, w szerokim znaczeniu tego słowa, uzasadniając żonę za niechęć do życia z mężem i zapewnienie jej prawa do żądania od niego od niego , pomimo odmowy żyć z nim
• Mąż powinien dobrze traktować jego żonę i skontaktować się z nią, ponieważ wymaga celów.
• Mąż jest zobowiązany do kupowania żony różnych ubrań na lato i zimę, na noszenie dnia i nocy, a także wszystkie niezbędne bielizny, koc, poduszki, dywany itp

Rozwód na prawie muzułmańskim, w przeciwieństwie do wielu innych świeckich i religijnych przepisów świata, wyróżnia się niesamowitą łatwością i brakiem jakiegokolwiek formalności. To niesamowite, że islam jest tak gorliwie zmagający się z celibatem i morzem, tworzy bardzo łatwe warunki do rozwiązania małżeństwa i zniszczenia rodziny.

W przypadku rozwodu mężczyzna jest bardziej wolny w swoich działaniach niż kobieta, choć formalnie podobny prawy jest przekazywany do tego ostatniego. Jedyne warunki, które Sharia stawia przed mężczyzną, który chce rozwodzić, jest - musi być we właściwym umyśle i nie zmuszając nikogo do rozwodu. Kobieta, która otrzymała rozwód jako wdowa, nie może natychmiast wziąć ślub. Sharia określa następujące zasady: Natychmiast po rozwodzie, kobieta, która nie była żonaty do dziewięciu lat, a wdowa ponad 50 lat, jak uważa się, że kobiety ani w różnym wieku mogą mieć dzieci, a zatem nie muszą oczekiwać wygaśnięcia po okresie dostosowawczym ustalonym przez Sharia.

Tradycyjnie Tatary starali się zawsze mieć jak najwięcej dzieci, a mianowicie chłopców, takich jak następców z rodzaju, niezawodne wsparcie w starości, jako praca za zarządzanie gospodarką. Duże rodziny spotkały się z aprobatą w społeczeństwie. Larość była naturalna w rodzinach tatarskich. Średnia liczba poszczególnych rodzin była 8-10 osób. A nowoczesna rodzina Tatarska uważa, że \u200b\u200brodzina powinna mieć dzieci. Ale teraz jest wiele rodzin, gdzie kobieta z jednego lub innego powodu nie może mieć dzieci. Małżonkowie te podejmują wychowanie innych dzieci z sierocińców, a najczęściej od domów macierzyńskich, gdzie kobiety są odmówione lub są przypadki, gdy biorą noworodek z rodziny względnej rodziny. Jednocześnie uważa się, że Bóg zapłaci za dobry akt, rodzina będzie trwała, takich rodziców są przestrzegani w społeczeństwie, serdecznie odpowiadają i próbują pomóc w poradach i sprawach. Tatary zawsze wierzyli, że kobieta powinna rodzić, a łamana kobieta stała się przedmiotem robs, tkwi. O takich kobietach powiedziało, że "opróżniają".

Podstawowe zasady tradycyjnej etykiety rodzinnej zbudowane na nienagannym szacunku i szacunku starszych młodszych, rodziców dzieci, pracowitych pracuje w większości rodzin Tatarskich. Dziadek i babcia (Baida, EBI) są szczególnie pełen szacunku. Ich sypialnie znajdują się w części domu (gościnnej), a podczas wspólnego posiłku siedzą w honorowych miejscach. Przeniesienie tradycji ludowych, krajowa samoświadomość jest bardziej udana: ("Jesteśmy Tatars", "Jesteśmy pracowitych, a zatem udani ludzie"), dzieje się to w trzech zaludnionych rodzinach, gdzie podszerze jest odtwarzany przez osoby starsze - Dziadkowie.

Najważniejszą funkcją nowoczesnej rodziny pozostaje wychowanie dzieci. Nic dziwnego, że Tatars nie zastępuje: "Balalya jej - Bazaar, Balashiz do niej - Mazar" (dosłownie: "Dom z dziećmi - Bazar, dom bez dzieci - cmentarz").

Edukacja moralnych cech moralnych uważa się również za jeden z głównych zadań rodziców, którzy ostrzegają swoje dzieci z działań potępionych przez społeczeństwo. Ten rodzice prowadzą tradycje wchodzące w głęboką starożytność, na której podniesiono wszystkie poprzednie pokolenia. Dystrybucja ról rodzicielskich w transferze tradycji ludowych dla dzieci ma swoje specyfikę. Ojcowie są bardziej zaangażowani w wychowanie narodowej samoświadomości, podczas gdy matka przenosi głównie osobliwość kultury krajowej i życia na poziomie merytorycznym. W nowoczesnej rodzinie zachowuje się tradycję wspierania przez dorosłych przez swoich członków władzy ojca.

Dzieci są nauczone od pierwszego wieku. Chłopcy mają tendencję do wykonywania pracy, które są uważane za mężczyzn, a dziewczęta we wszystkich pomocy matki i opiekują się młodszymi braciami i siostrami. W procesie pracy dzieci nie tylko postrzegają umiejętności pracy, wychowują się z takich właściwości moralnych jako poczucie kolektywistyki, odpowiedzialności, długów, opieki i uwagi wobec innych, szacunku dla starszych.

Tradycja zgodności z rangi wiekowej między dziećmi utrzymuje się: młodsze dzieci powinny przestrzegać starszych braci i siostry, które z kolei muszą chronić młodsze i zająć się nimi. Tatary przyjęły odwołanie do starszych braci i siostry, nawet z różnicą małej wieki, a nie nazwane, a przy pomocy tytułu form Warship: APA jest starszą siostrą, Abai (Abssius). Te same formy odwołania są wykorzystywane w stosunku do braci i sióstr rodziców.

Islam przepisuje mężczyzn do opieki nad matkami, siostrami, córkami i żonami. Tatary pokazują specjalny stosunek do matki. W jednym z niezawodnych hadisów (Hadis, oświadczenie proroka i przesłanie swoich współpracowników o jego nauczaniu i stylu życia) mówi się, że "raj jest pod nogami matki, a zatem stosunek do matki określa samopoczucie mężczyzn . Tradycyjny charakter nosił opiekę nad sierotonymi dziećmi. Umysłowe dzieci nie zostały przekazane dzieckiem. Krewni zajmieli się nimi, a czasami tylko kolegiści mieszkańcy.

Tatary są bardzo gościnnymi ludźmi. Nigdy nie opunisz rodziny Tatarskiej bez traktowania. Jest we krwi. Tatarski ludzie są miły, życzliwy, czysty: nawet bez warunków życia, rur wodnych, żadna kobieta tatarska nie będzie gotować, nie staż, a nie pod głową. Następnie uczciwość była zawsze specyficzna dla Tatariny: Nawet podczas wojny nigdy nie byli zamków na domach. Przodkowie Tatarów - Bułgarzy byli rolnicy, stąd, odpowiednio - ciężka praca. Większość Tatarów ma żyłę handlową, zawsze były najlepsze "kupno". Tatary są również szczególne do poświęcenia się do pokrewieństwa.

W procesie zmian w życiu społeczno-politycznym wśród ludności tatarskiej, wpływ islamu spadł. Problemy rodzinne i małżeńskie przeniesione do organów państwowych. Obecnie małżeństwo stało się aktem stworzenia nowej komórki rodzinnej na podstawie dobrowolnego związku młodych, zjednoczonych z wzajemną miłością i szacunkiem. Relacje w nowoczesnej rodzinie Tatarskiej są bardziej demokratyczne, sugerują szacunek dla godności osobistej każdego z jej członków, ale tradycyjna etykieta jest głównie obserwowana. Rodzina działa jako twierdza Ducha Narodowego, symbol nienaruszalności i zachowania mężczyzn rodzinnych, przewoźnika wysokiego, moralnego i estetycznego, opiekun kultury tradycji i języka. Źródła: Tatar-media.ru Witamy-kazan.ru tatarins.ru tatarplanet.ru www.tatar-rifs.ru

A Tatary zbudowały życie rodzinne na podstawie Koranu i Sunny. Była to religia, która w dużej mierze służyła tworzeniu kultury tatarskiej, tradycji. Religia utrzymywana z rozmycia wartości moralnych Tatarów, która jest niezbędną normą istnienia społeczeństwa. Rodzina zawsze doceniana i doceniana przez Tatarów, a małżeństwo jest uważane za naturalną konieczność. Wśród Tatarów, jak między innymi narodami islamMałżeństwo zostało uznane za świętą odpowiedzialność muzułmańskiej: " Osoba, która łączyła z małżeństwem ma więcej zasług przed Bogiem, niż najbardziej pobożnym muzułmaninem, który pozostaje licencjat».

Tradycyjna rodzina Monogamny Tatar, ponieważ na początku XIX wieku, przypadki poligamii z Tataru stały się niezwykle rzadkie. Pomimo bezwarunkowej patriarchalnej natury rodziny Tatar-muzułmańskiej, w tradycji Tatarskich ludzi, rola kobiety była zawsze wysoka, zarówno w rodzinie, jak i życiu społeczeństwa społeczeństwa.

Podstawowe zasady tradycyjnej etykiety rodzinnej zbudowane na nienagannym szacunku i szacunku starszych młodszych, rodziców dzieci, pracowitych pracuje w większości rodzin Tatarskich. Rodzice i Praodatowie jej męża cieszą się szczególnym szacunkiem. Również islam Przepisuje mężczyznom opiekę nad ich matkami, siostrami, córkami i żonami. Tatary pokazują specjalny stosunek do matki. W jednym z wiarygodnych hadisów mówi się, że " raj jest pod nogami matki"(An-Nasai), a zatem stosunek do niego określa dobre samopoczucie mężczyzn w tym i późniejszym życiu.

Ogólne przepisy małżeńskie w islamie

Islam zwraca szczególną uwagę na małżeństwo, a pod każdym względem zachęca dołączenie osoby, gdy dotrą do wieku większości, jeśli jest gotowy na to fizycznie, moralnie i finansowo. Najwyższy stworzony człowiek - forefater of Mankind Adama - i stworzył dla niego małżonka z własnego ciała - Havu. Więc znaleźli komfort i odpoczywają w ich związku, znaleźli spokój i spokój. Stwórca całego istnienia powiedział:

O ludziach! Stworzyliśmy cię mężczyzną i kobietą i uczyniłeś cięludzie i plemiona, więc znasz się nawzajem. W końcu najbardziej szlachetny z ciebie, zanim Allah jest najbardziej bogobojni. Naprawdę, Allah jest kompetentnym, kompetentnym!

Święty Koran, 49:13

Rodzina jest znakiem najwyżej:

Ze swoich znaków - coStworzył cię od ciebie żony, że mieszkasz z nimi, zorganizowany między tobą kochanie i miłosierdzie. Naprawdę, w tym - znak dla osób, które odzwierciedlają!

Święty Koran, 30:21

Również małżeństwo jest słoneczne i jakość związane z prorokami i sprawiedliwymi, nietypową odmową stworzenia rodziny jest niedopuszczalny i niedźwiedź islam. Messenger Allah (S.a.v.) powiedział: " Małżeństwo jest moim Sunnae, który unika mojego Sunnah, unika mnie"(Ibn-Majj).

Istnieje wiele boskich i proroczych właściwości, w których wyraźnie zaleca się zakończenie małżeństwa nie tylko do uniknięcia przystąpienia do ścieżki złudzeń, rozpustarni i cudzołóstwa, ale w celu uzyskania korzyści z tego i późniejszego życia.

Jedyny właściwy sposób na stworzenie rodziny islam - Jest to zawarcie uzasadnionego małżeństwa, tj. Nickyale. Według kanonów prawa islamskiego małżeństwo może zostać zawarte tylko między mężczyzną a kobietą i tylko przez ich wzajemną zgodę. Mówiąc o małżeństwie islamWarto zauważyć, że to nie tylko sposób, aby legalnie zaspokoić swoje pragnienia fizjologiczne, ale znacznie więcej: jest to najlepsze, co można mieć od towarów światowych w tym życiu.

Rodzina - To jedyny rodzaj kultu,

który może kontynuować w świecie wiecznego.

Teolog Ibn Abidin. Powiedział: " Brak kultu, które zostaną ustalonez czasem Adama i istniał do dziś, a potem była kontynuacja w kolejnym życiu, z wyjątkiem małżeństwa».

Pod małżeństwem muzułmańskim oznacza związek zakończony między mężczyzną a kobietą zgodnie z prawami prawa islamskiego. Przepisy te są realizowane przez Tatary poprzez pryzmat szkoły prawnej Hanafi, która jest źródłem prawa rodzinnego większości krajów muzułmańskich na świecie. W związku z tym normy szariatu lub konkluzje teologiczne (festauracje) dotyczące stosunków rodzinnych i wytwarzanych na terytoriach duchowych departamentów centralnej Rosji powinny być przeprowadzane zgodnie z Hanafi Legal School.

Małżeństwo islamskie ( nicky) Nie ma siły prawnej w naszym kraju, tj. Zgodnie z prawami Federacji Rosyjskiej nie jest to ważne, w związku z tym, w celu ochrony praw członków rodziny, nowożeńcy muszą zarejestrować małżeństwo w biurach rejestru. Wszechmogący Allah powiedział:

Posłuszny Allah, posłuszny posłańcu i o tymwśród ciebie.

Święty Koran, 4:59

Na podstawie tego Ayat niektórzy teologowie stanowią wniosek, że dla muzułmanów prawa regionu życia w regionie, które nie są sprzeczne z Szariatem, są takie same obowiązkowe dla egzekucji, jak inne prawa Szariatu.

Warto zauważyć, że małżeństwo, które zostało zawarte tylko w organachUrząd rejestru często spełnia zasady zawarcia islamskiego małżeństwa (Nie). A zatem nie jest całkowicie uwierzyćpewna liczba etnicznych muzułmanów, którzy mają małżeństwo w biurze rejestru, a którzy nie popełnili islamskiego rytuału ślubnego, są uważane za fałdy.

Należy również zapłacić na fakt, że rozpuszczenie małżeństwa w biurach rejestru często spełnia islamskie zasady zakończenia małżeństwa i dlatego łamie islamskie małżeństwo, tj. Występuje talak..

Zakończenie małżeństwa (Talak)

Według kanonów prawa islamskiego zakończenie małżeństwa występuje dopiero w wyniku dobrowolnej lub przymusowej woli męża. Wymuszona będzie - jest to wynikiem pracy Kazyatowa, które są uprawnieni do rozwiązania małżeństw muzułmańskimi, w oparciu o prawa islamskiego prawa.

Jak B. islam Rozpadanie małżeństwa nie jest przywitane, co potwierdza powiedzenie Proroka Muhammada (S.A.V.) " Najbardziej znienawidzony dawcerdziała przed Wszechmogącego - rozwód"(Ibn Maja, Abu-Davud), muzułmanie małżonek i społeczność muzułmańska powinni dokonać maksymalnego wysiłku, aby zachować rodzinę.

A jeśli boisz się przerwy między obiema, wyślij sędzia z rodziny i sędziego z rodziny; Jeśli życzą pojednaniu, Allah pomoże im. Naprawdę, Allah jest osobą kompetentną!

Święty Koran, 4:35

Objawienie to wskazuje potrzebę istnienia pewnego organu, który wykonałby funkcje pawigoczki, umożliwiłoby wspólne problemy rodzinne itp. System quaziach może być używany jako model, który działa w wielu dumach szczególnie w Tatarstanie.

Decyzja o rozwiązaniu małżeństwa nie przychodzi jednocześnie, często jest to poprzedzona liczbą czynników. Niektóre z nich powstają podczas małżeństwa, a niektórzy małżonków są w więzieniu. Aby zachować i wzmocnić rodzinę, konieczne jest studia i zapobieganie tym czynnikom. W tym niezwykle ważnym procesie profilaktyki cała społeczność muzułmańska powinna być zaangażowana: rodzice, położył w przyszłym mężu i żonie, prawe zasady życia i benchmarki; duchowi przywódcy muzułmanów; Rozdziały parafii i nauczycieli islamskich instytucji edukacyjnych.

Szefowie regionów i gmin zainteresuje się również zachowaniem małżeństwa. Organy te zapobiegają pracować wśród ludności w następujących kwestiach:

- właściwe budowanie priorytetów moralnych właściwości przyszłych małżonków;

W tym problemie islam wzywa nas, aby skupić się na religijności przyszłego satelitarnego życia. prorok(S.A.V.) powiedział: " Kobieta jest zabierana do żony z czterech powodów: dla jej bogactwa, dla jej statusu, za jej piękno i jej roztwór. Więc szukaj pobożności!"(Bukhari). Wykonanie Prorok Muhammada. (S.a.v.) nie wyklucza takich cech jako bogactwa, statusu społecznego i piękna, ponadto jakąkolwiek inną dobrą jakość może ułatwić małżeństwo.

- stosunek do małżeństwa międzyetnicznego;

Według kanonów prawa islamskiego małżeństwa interethnic nie są zabronione ani polegane. Potwierdza to fakt, że prorok (S.a.v.) wydał muzułmanie swojego plemienia dla muzułmanów pochodzenia Naarakskiego.

Jednocześnie musisz zobaczyć różnicę między okresownością małżeństw międzyetnicznymi a chaotycznym mieszaniem narodów i wyścigów. Biorąc pod uwagę Dopuszczalność Szariatu takich małżeństw, muzułmanie nie powinni zapominać o przynależności do siebie i jego przyszłych dzieci do jednego konkretnego ludzi, ponieważ tożsamość narodowa i poświęcenie do tradycji odpowiadających Szariatowi, istnieje manifestacja Produktu. Słaby na niezawodność, ale prawidłowa transmisja naszego błogosławienia Prorok Muhammada. (S.A.V.) mówi: " Miłość do ojczyzny jest manifestacją wiary"(As-Sakhavi. Al-Macasid al-Husna).

Podobne znaczenie próbowano przekazać teologów do teologów Khanafitsky Mazhab, którzy wierzyli, że pana młodego, który zaakceptował islam i przodków muzułmańskich, nie odpowiadają muzułmanom, ojcu i dziadkowi są muzułmanami. Przepis ten wskazuje, że różnica w wartościach kulturowych i religijnych jej męża i żon może później wpływać na fortecy małżeństw.

Żona, poślubić przedstawiciela innej narodowości, powinna początkowo znać i zrozumieć, że jej dzieci podążają za narodowością męża, a męża, szanując narodowość i tradycję ich żony, powinno jednak zaszczepić dzieciom poczucie przynależności do jego rodzina.

Aby uniknąć dysocjacji, małżeństwo powinno być niezwykle ostrożnie prawdopodobieństwo prawdopodobieństwa zawarcia małżeństw między niezwykle niedopuszczalnymi narodami i rasami. Rodzic, głównie ojciec panny młodej, jest odpowiedzialny za odpowiedni wybór przyszłego małżonka, ma również pełne prawo do zapobiegania małżeństwu, jeśli potencjalny małżonek nie pasuje do panny młodej na kryteriach zgodności.

- propaganda tradycyjnych obaw rodziny;

Artykuł 19 Konstytucji Federacji Rosyjskiej stwierdza, że \u200b\u200bmężczyzna i kobieta mają równe prawa i równe szanse na ich wdrożenie, propaganda rodziny egalitarnej jest wspierana przez prawo, co do pewnego stopnia komplikuje zapobieganie przeszkodom rodzinnym patriarchalnym.

Jednak teoria często rozprasza się w praktyce, ponieważ pomimo takiej demokratyzacji społeczeństwa, współmałżonek jest często jedynym breadwinner w rodzinie, a kobieta, według tradycji, powinna dać cały swój wolny czas z domowymi kłopotami i opieką nad dziećmi.

Zasada płci relacji między mężczyznami i kobietami jest przepisywana w następnym Koranicu Ayat:

Mężowie stoją nad swoimi żonami na fakt, że Bóg dał jedną przewagę nad innymi, a na wydatki z własności. I przyzwoite kobiety są czci, zachowują sekret w tym, co utrzymuje Allah.

Święty Koran, 4:34

Należy zauważyć, że najbardziej wysoki uwarunkowana głowa męża nad żoną związaną z faktem, że mąż zakłada wszystkie koszty materialne związane z treścią rodziny. Ale obecna sytuacja ekonomiczna średniego muzułmańskiego rodziny zmusza zarówno małżonków do pracy, podczas gdy należy go pamiętać, że taki stan rzeczy daje kobiecie moralne prawo do nawiązania rozwiązań jednostronnych w zakresie, w jakim jest finansowo zaangażowany w tworzenie się Budżet rodzinny.

Jednocześnie kompletne zatrudnienie kobiet przynosi dziecko z rodzinnego procesu edukacyjnego do procesu edukacyjnego regulowanego przez system państwowy, który jest odległy od islamskich zasad rodziny religijnej i moralnej.

Zgodnie z danymi Kazan Muzułmańskiego sądu (Kazyata) głównym powodem rozwiązania małżeństwa jest uważane za kompletną lub częściową finansową niepożądaną żony swojej żony jego żony. Aby uniknąć rozwodów, konieczne jest zapobieganie zawarciu małżeństw, w których istotne uczestnictwo jej męża będzie zauważalnie mniej niż udział swojej żony.

Dlatego teologowie szkoły prawnej Hanafi pociąga za sobą kontrolę nad tym problemem dla ojca panny młodej i nazwali go "kontrolując mecz męża męża (Cafa)". W przypadku, gdy materialny wkład męża będzie mniejszy niż wkład swojej żony, ale jednocześnie obejmie wszystkie podstawowe potrzeby rodziny, w takim dostosowaniu ról finansowych nie ma nic nagrywania z Warunek, że bogactwo materialne nie będą obciążone żadnymi zobowiązaniami.

- Zapobieganie zdrowym stylu życia;

Według psychologów najczęstsze przyczyny rozwodu małżeństwa są intymnymi problemami charakterystycznymi, zdradą małżeński, alkoholizm, uzależnienie od narkotyków i niewydolność materiału człowieka. Większość z tych powodów, w taki czy inny sposób, wiąże się z niezdrowym stylem małżonków. Nasz błogosławiony Prorok Muhammad (S.A.V.) powiedział: " Silny (zdrowy) muzułmanin jest lepszy niż słaby (pacjent) muzułmanin, chociaż w obu ich jest dobry"(Muzułmański).

islam W każdy możliwy sposób zachęca do zdrowego stylu życia, podczas gdy zabrania zużywa różnych rodzajów substancji alkoholowych i narkotycznych. Ogromna liczba rozdziałów, przestępstw i zgonów występuje z powodu uzależnienia od narkotyków i alkoholizmu, walka z tym, który jest prawie głównym zadaniem całej społeczności muzułmańskiej. Prorok Muhammad (S.A.V) powiedział: " Witamy wino (wszystko, co pozbawia ci wiadomość), prawdziwie wino matki wszystkich wad"(An-Nasaai).

W tym względzie ustanowienie systematycznych prac nad informowanie populacji na destrukcyjne konsekwencje uzależnienia od alkoholu i narkotyków, organizacji ośrodków rehabilitacyjnych duchowych i medycznych, funduszy charytatywnych (vacipted), wspierając rehabilitację alkoholu i narkomanów, a także Ich rodziny, propaganda pomysłów społecznej odpowiedzialności obywateli dla losu przyszłych pokoleń Muzułmanie są bardzo istotne.

- kontrola nad przestrzeganiem praw i obowiązków małżonków;

Po ślubie, szereg praw i obowiązków są zapisywane dla męża i żony, niepowodzenie przestrzegania grzeszności.

Żona W odniesieniu do męża mają wiele praw, niektóre z nich są w mieście, na przykład, odkupienie małżeństwa.(mahr.), zawartość (Natchak)oraz część nieruchomości: takich jak bezpieczeństwo z obrażeń fizycznych i moralnych z męża.

Mążw odniesieniu do swojej żony, są tylko dwa prawa, zarówno nie mają własności, jest to posłuszeństwo żony i prawa do angażowania się w edukację religijno-moralną. Prawo do otrzymania dziedziczenia od siebie i prawo do małżeńskiej intymności są prawa, które małżonkowie mają w ten sam sposób.

Aby rozwiązać te kwestie, proponuje się wprowadzenie w życie zawarcie traktatów małżeństwa podczas lub po rejestracji państwa lub po rejestracji państwa. W umowach o małżeństwie jest wyraźnie przepisywany: procedura prowadzenia wydatków rodzinnych, zarówno podczas małżeństwa, jak i po nim; Reżim oddzielnej własności wszystkich nieruchomości i innych praw własności, wzmacniania i wzmacniania obligacji rodzinnych.

Konieczne jest również wzmocnienie roli Instytutu Kazyatowa, który prowadzi prace doradcze i edukacyjne wśród populacji muzułmańskiej. Zaleca się wzmocnienie pracy na temat zapobiegania tworzeniu niestabilnych relacji rodzinnych poprzez wykłady, seminaria i okrągłe tabele na temat modelu rodzinnego islamskiego.

Muzułmanka i państwo

Podstawowe zasady rodziny głosowały islamNie zawsze jest zgodny z normami prawnymi Federacji Rosyjskiej, jednak w ogóle, obie systemy prawne prowadzą te same cele i cele w sprawach rodzinnych i małżeństw.

Na przykład polityka Federacji Rosyjskiej o decyzji problemu demograficznego Rosji, która przewiduje ożywienie duchowej i moralnej tradycji rodziny, w pełni zgodne z islamską strategią na zwiększenie liczby muzułmanów. Podstawa ideologiczna takiej strategii koreluje z następującym powiedzeniem. Prorok Muhammada. (S.A.V.): " Weź żony w stanie urodzić, kochając swoich mężów, ponieważ będę dumny z licznego dnia"(Ahmad, Abu Dood).

Tymczasem corocznie w Rosji około 8 milionów dzieci rodzi się poza małżeństwem, z roku na rok liczba przypadków pozbawienia praw rodzicielskich rośnie, w związku z tym prawo do wsparcia patronatu rodziny, sierot i dzieci, które pozostały Bez opieki rodzicielskiej potwierdza uniwersalne i islamskie zasady rodziny. Najwyższy powiedział:

I pytają cię o sierot. Powiedz mi: Poprzez ich dobro - dobre.

Święty Koran, 2: 220

Również twórca wszystkich istniejących powiedział:

NIE B.tom pobożność, aby zapłacić twarze na wschód i zachód, a pobożność - który wierzył w Allah, a ostatni dzień, w aniołach, a w Piśmie, iw Prorocych, i dał nieruchomości, pomimo miłości do niego, Zamknij, zarówno sierot, jak i biednych, a podróżujący i pytający, a na niewolnicy, i umieścić modlitwę, i dał oczyszczanie - i spełniając swoje przymierza, gdy zawierają, i pacjenta w nieszczęściach i cierpieniach i podczas kłopotów To była prawda, to są one - boga-obawiając się.

Święty Koran, 2: 177

Podnosząc dzieci na tradycjach Tatarskich

2. Cechy edukacji chłopców i dziewcząt w tradycjach Tatarskich

Zgłoszenia Tatarskich osób o rodzinie, edukacja dzieci znajdują odzwierciedlenie w kompleksie zasad, normy zachowania, rad, zaleceń, w oralowej sztuce ludowej. Edukacja dzieci zawsze była najważniejszym zadaniem rodziny Tatarskiej.

W podnoszeniu dzieci i wewnętrznej rutyny życia rodziny decydujących były władze Ojca. W rodzinach, dziewczyna uczyła być uległym mężem: "posłuszeństwo dla niego równa posłuszeństwo Allaha", a chłopiec jest "dominujący nad jego żoną", podczas gdy ludzie są uprzejmi, dobrym stosunkiem do żon. Dzieci są potrzebne do kontynuowania tego rodzaju. Dlatego każdy ojciec marzył o syna. Syn jest następcą nazwiska. To było na jego Syna, który ma nadzieję na szef gospodarki, wspierał w starym wieku. W rodzinach Tatarskich starsi rodzice muszą cierpliwić i zawierają dorosłych dzieci. To mówi, że powiedzenie: "Kihi? T? Rennes? N - ul? Ishka t? Betyk "(Son-prawnie nie ma na myśli lepszego).

Należy zauważyć, że córki są emocjonalnie bliżej rodziców: "Fallet of Keshe - Urta Bai, Kyza Keshe-Dyzylo Bai". W nowoczesnych rodzinach miłość do dzieci jest ważnym problemem pedagogicznym, ponieważ rodzice pozwalają na wiele nieodwracalnych błędów. W rodzinie Tatarskiej dziecko było zawsze otoczone ciepłem, miłością, zwaną źródłem radości: "Boo d? Nyada Tatla Ball, Baldan Tak, Bala Tatla" (w życiu miodu Sweet, a dzięki dzieckiem jeszcze słodsze) , Ale mimo to kult dziecka w rodzinach Tatarskich nigdy nie miał. Ludzie zostali potępiani przez ślepą miłość do matek dla dzieci, uprawnienia, nierozsądnych wymogów, oddając się kaprysy dzieci. Znajduje to odzwierciedlenie w powiedzeniu: "Bala? Aen Torsa?, Balaburyrowie?" (Baby do posłuszeństwa, staniesz się dzieckiem). Ludzie zawsze byli na rozsądną manifestację miłości dla dzieci dla rodziców, aby byli odpowiedzialni za wychowanie swoich dzieci, pamiętali, że jest dziecko - nie tylko radość, ale także duża odpowiedzialność, a jego właściwa edukacja jest długiem rodzica Do społeczeństwa: "Balans??, Buon Gyna t? Żel, Day Erserse" (nie trzeba uprawiać dziecka, musisz się rozwijać).

Edukacja jest skuteczna, gdy zaczyna się od pierwszego wieku i jest stale realizowany: "Balanikaravatt Arkya Yatkanda You? Lata Almaza?, Boob Yatków? Laturmy Dim?" (Chociaż dziecko leży przez łóżko, konieczne jest nauczenie jego umysłu, aby uczyć, gdy leży wzdłuż łóżka, aby uczyć umysłu późno).

Podobnie jak w przypadku innych narodów, szczególną rolę matki jest rozpoznawane w tatarskiej pedagogii ludowej. Matka jest zawsze miękka i emocjonalnie bliższa dzieciom. "Ana Kamchysi - Mamytan, Ata S? Z - Timerer? N" (kara matczyna jest miękka, podobnie jak bawełna, a ojcowskie słowa są solidnymi, jak żelazo). Ale autorytet Ojca jest rzadkością. Słowo ojca było zawsze prawem, nie było rzuciło wyzwanie. Matka próbowała poprzeć autorytet ojca, nigdy nie anulował swoich żądań, nie zaakceptował poważnych rozwiązań. W związku z tym wdrożono zasadę jedności wymogów. Jeśli w rodzinie jest autorytet ojca, sytuacje konfliktów są łatwiejsze do rozwiązania, gdy ojców są zaproszeni do szkoły.

Etykieta w stosunkach między rodzicami a dziećmi została wychowana w rodzinach Tatarskich z pierwszego wieku i pozostała na całe życie. Nie tylko rodzice, ale także dzieci są odpowiedzialni za ich zachowanie, na ich przeznaczenie.

Zatem główne normy, zasady edukacji dzieci w rodzinach Tatarskich były przede wszystkim szacunkiem, troskliwym stosunkiem do rodziców, starszych, dzieci, odpowiedzialności rodziców do prawidłowej edukacji dzieci dla społeczeństwa, wzajemnej odpowiedzi rodziców i dzieci Przed sobą, przekonanie o nierozsądnej, niedostatecznej miłości do dzieci, wysoki autorytet Ojca w podnoszeniu dzieci, jego twardej ręki, decydujące słowo w rodzinie, ludzkości, wzajemnego szacunku między krewnymi w rodzinie.

2.2 Science 3. Związane trendy w literaturze i sztuce 3.1 Literatura 3,2 Cinema 3.3 Teatr 3.4 Muzyka 3.5 Rzeźba i malarstwo 3.6 Architektura 3.7 Kontekst kontracyjnej Wnioski Wnioski Lista referencji Wykorzystanie i odniesienia Wprowadzenie Trafność ...

Duchowe i kulturowe życie ZSRR w połowie lat 60. - na początku lat 80-tych.

Życie nowoczesnych dziewcząt

2.1 Najczęściej najbardziej popularne lalki znaleźliśmy tylko jedną lalkę ALIENS-Barbie. Wszyscy moi rówieśnicy znają go. Smukła, udana, optymistyczna, modna młoda kobieta, która ma dom, samochód ...

Badania koncepcji kosmicznej

"... dzieło sztuki jest przede wszystkim jego ithing, która posiada własną rzeczywistość" "dzieło sztuki, przede wszystkim, to coś, co ma swoją własną rzeczywistość" .. Gernot Btshme ...

Wykształcenie populacji historycznej i patriotycznej za pomocą działań muzealnych

Stwierdzając smutne wyniki rozwoju kraju na przełomie XX - XXI wieku, rząd Federacji Rosyjskiej w swojej decyzji zauważył, że "rozpad ekonomiczny, zróżnicowanie społeczne społeczeństwa ...

Kultura, tradycje i obrzędy Korei

W Korei, a także w innych krajach Dalekiego Wschodu, prezenty są niezwykle ważne. Prezent, dokładnie i pięknie zapakowany, należy zabrać ze sobą, zamierzam odwiedzić ...

Budowa kultury po wielkiej wojnie patriotycznej

W okresie powojennym partia komunistyczna zwróciła dużą uwagę na prace ideologiczne, rozwój wszystkich środków do wychowania komunistycznego. Propaganda marksizmu-leninimu przyjęła ogromną skalę: w 1951 roku ...

Kulturowe tradycje szlachty

W terminologii dokumentów prawnych XVIII wieku szlachta jest szlachetna, "Avtancja" (z francuskiego "awatacji" - pozycja korzystna), tj. obdarzony specjalnymi uprawnieniami. W rzeczywistości szlachta była głównym pilotem ...

Muzeum Sztuk Pięknych. TAK JAK. Puszkin.

· Szkolenie Muzeum Sztuki. I.V ...

Działalność społeczno-kulturalna biblioteki Lyokhta "Rodzina czytania"

Socjalizacja jest procesem i wynikiem włączenia osoby w społeczeństwie, opanowanie i odtwarzanie doświadczeń społecznych, tworzenie wymogów, norm i zasad publicznych relacji ...

Specyfika sztuki działającej

Podstawa profesjonalnego (scenicznego) edukacji aktora jest oparta na, jak wiadomo, system K.S. Stanisławski, ale ten system powinien być w stanie użyć. Skontaktowy ...

Sportowe i kulturowe centra

Główne obszary tworzenia nowego krajowego systemu edukacji kulturalnej i sportowej są: 1) rozwój i tworzenie podstaw organizacyjnych do zarządzania rozwojem kultury i sportu; 2) Ulepszenie systemu ...

Teatr jako środek do wychowania

Jednym z pierwszych zadań artystycznych i edukacyjnych jest tworzenie percepcji estetycznej, artystyczne myślenie osoby, innego zadania ...

Wartości kultury japońskiej. Samuraj i ich wkład w kulturę Japonii

Dwie główne wiodące religie w Japonii są buddyzmem i sintoizmem. Buddyzm jest starożytną religią światową, której rolą do obecnego pozostaje wielki w wielu krajach centralnej, południowej i południowo-wschodniej Azji, a także w Europie i Ameryce ...

Kultura ekologiczna stosunków moralnych

Daj nam zdefiniować koncepcję edukacji środowiskowej. Edukacja ekologiczna jest procesem ukierunkowanego wpływu na osobę, podczas której powstaje znajomość naukowych fundamentów zarządu przyrody ...

"W wioskach dziadków, Tatarski język wnuków nie jest już nauczany".

Szkic strategii rozwoju Tatarskich okazało się surowe i nieprzygotowane.

Pierwsza publiczna dyskusja na temat strategii rozwoju Tatarskiego odbyła się w Arsku. Dla wygody, kongres świata opublikowany na stronie szkiców dokumentów. Wice premier Tatarstanu i głowy Milli Shura Vasil Shaikhrasiev. W holu natychmiast pośpieszył, aby dokonać rezerwacji, że mówimy o szkicu, a nie o zakończonym projekcie. Postanowił więc spowolnić krytykę, która zapadłaby na autorów dokumentu i deweloperów reprezentowanych przez Akademię Nauk Republiki Tadżykistanu.

Teraz witryna WCT został opublikowany przedstawienie prezentacji w języku rosyjskim i tatarskim. Niestety, ze starannym znajomym tekstami, można zauważyć, że są bardzo surowe. Tak więc, stylistycznie, slajdy prezentacji nie działają w żaden sposób - niewygodna czcionka, łącząc się z tłem strony, nieodległych pól i wcięć wokół tekstu, która zmienia się z jednej strony do drugiej, niektóre klatki są umieszczane na słowach , z powodu których informacje są trudne do odczytania. Musisz być zaskoczony, że współpracownicy Akademii Nauk nie znają programu PowerPoint i żałują, że ich koledzy ze światowych Tatarów Kongresu nie poprawiły wyraźnych niedociągnięć wizualnych prezentacji.

Z punktu widzenia tekstu szkic strategii ma również oczywiste problemy. Po pierwsze, tekst nie jest obliczany przez poprawność, istnieją takie literówki, takie jak "... w historii i kultury Turko-Tatarl", "popularyzacja Tataru Lifestyle", "Preferencyjna pomoc ...", "Promocja Osiągnięcia ... w przestrzeni Mimiro ". Po drugie, dokument ma wilgoć koncepcyjną - nie ma definicji, że taki tatarski naród jest mylący takich koncepcji jako "krajowy", "narodowość" i "naród", niezrozumiałej konstrukcji "Organizacja życia Tatarów".

Tekst oznacza również "źródła generacji" i "adaptacji". Niestety, na spotkaniu z mieszkańcami Arsk, Vasil Shayhrasiev, ani Wiceprezesa Akademii Nauk Republiki Tadżykistanu i zastępcy głowy Milli Shura Dania Zagidullina.więc nie wyjaśnił, kiedy i dlaczego Tatary potrzebują czegoś do "generowania", a następnie "Dostosuj".

Sama dyskusja w ścianach Agian Pedagogiczna Kolegium Liderzy VKT z aktywa Tatarska przeszła w formacie, co jest trudne do wywołania dialogu lub wymiany poglądów. Tylko szefowie kongresu, wszelkie pytania, komentarze i krytycy z zatłoczonej sali na 300 osób były transmitowane z stoisk. Chociaż Vasil Shakhrasiev i członek grupy roboczej Akademii Naukę Republiki Tadżykistanu i Dyrektora Instytutu Encyklopedii Tatarskiej i Nauki Regionalne Akademii Nauk Republiki Tadżykistanu Iskander Gilyazov. Poprosili tłum, aby był bardziej aktywny. Być może wynika to z faktu, że szkic strategii został opublikowany równolegle ze spotkaniem, a ludzie po prostu nie mieli czasu na zapoznanie się z tekstem prezentacji.

Od mocnych stron szkicu można zauważyć, że definicja podstawowych kierunków wzrostu jest naciskiem na programy edukacyjne. Wspomniano o tym znaczeniu przyciągania dobroczyńców do otwarcia i budowy przedszkola Tatarskiego, szkoły i organizacji Uniwersytetu Tatarskiego. Istnieje potrzeba skonsolidowanego ujednoliconej przestrzeni informacji dla wszystkich Tatarów mieszkających nie tylko w Tatarstanie, ale także w innych regionach Rosji i za granicą.

Przed mieszkańcami Arski Vasil Shaikhrasiesz mówił o znaczeniu zachowania języka Tatarskiego w rodzinie.

Jeśli rodzice nie rozmawiają z dziećmi w języku ojczystym, jednak ani system i otwarte przedszkole Tatarskie, szkoły, gimnastyczne i uczelnie, przypadek zachowania i rozwoju języka Tatarskiego nie pomogą, "opinii Milli Shura Przewodniczący został ogłoszony.

Odpowiedział również na krytyczną ocenę "Passionism przez organizacje Tatarskie Sabantui".

Tatary nigdy nie spędzili także święta narodowego. I tu są sabantuy. W rzeczywistości Sabantuy jest świetną okazją do spotkania, komunikowania się z przyjaciółmi i krewnymi, pochodzą z miasta do rodzinnej wioski. Istotnie regiony, w których Tatary, niestety tracą tradycję Sabanty. Dlatego to święto jest dla nas ważne "- powiedział Vasil Shakhrasiev.

Wicepremier skarżył się również, że dziś wioska Tatarska traci swoją rolę w zachowaniu i rozwoju języka ojczystego.

Kiedy byłem dzieckiem, dzieci przyszły odwiedzić nas, którzy nie znali Tatara i udało się nauczyć go na święta. Teraz dzieci, które przychodzą do Tatarskich wiosek na wakacjach, są nauczane babcie rosyjskiego - żałował głowy Milli Shury.

Ten pomysł w jego wystawie kontynuował Iskander Gilazov.

Dziś podniesienie Tatarów i zachowanie ich tożsamości etnicznej w mieście staje się trudniejsze. Ale miasto już nie pomaga. Zdarza się, odwiedzam Tatarskie wioski i widzę, że są tam już dzieci w Tatarie, komunikują się między sobą w języku rosyjskim - powiedział mówca.

Wasil Shaikhrasiev powiedział złożony aktywa Tatarskiego Rzeczy ArSka, które nie objęły jeszcze odzwierciedlenie w szkicu strategii. W szczególności wspomniał o znaczeniu prezydenta Tatarstanu.

Naszym prezydentem jest nie tylko prezydentem dla Tatarstanu. Jest także prezydentem dla wszystkich Tatarów na całym świecie. Gdziekolwiek idziemy, najpierw spotykamy się z Tatarami tych miejsc i ziem. Prosimy o pomoc, a prezydent pomaga im, "przypominał Vasil Shayhrasiev.

Według niego głównym hasłem szkicu strategii jest "grzech, Tatar Bulmagach?", To jest, "kim jesteś, jeśli nie Tatarski?".

Pytam siebie, a nie kogoś z boku, kim jestem? Jeśli zwrócę się do moich rodziców, dziadkowie: "Jesteś Tatars! Byli tatarami! Urodziłeś mnie przez Tatarin. Cóż, kim jestem? ". A oto moja odpowiedź: "Jestem Tatarski! Urodziłem się przez Tatarynę, będę żył przez Tatar i Die Tatarynów. W rzeczywistości nie będzie mało takiej odpowiedzi. Urodziliśmy się, przyszli do tego światła i wyszliśmy z tego, ale wciąż mamy dzieci i wnuki. Musimy również podnieść je przez Tatary. W końcu możemy nam powiedzieć: "Ech, jesteś moimi rodzicami, urodziłeś się przez Tatarów, a ja nie zbudowałem z Tatarinem", argumentował zastępca premier.

Podsumowując, zwrócił się do Tatarów z prośbą o starannie traktować wychowanie młodszego pokolenia, przy zachowaniu nie tylko tożsamości tatarskiej, ale także wkładając je.

Wasil Shaikhrasiev stwierdził również o terminie przygotowania dokumentu. Strategia Tatarska powinna być rozwijana do 30 sierpnia 2019 r. W lipcu planuje się rozpocząć dyskusję na temat pełnoprawnego projektu dokumentu.

Na tej działce

Skromna osoba

Szkic na szkicu, nie powinien być tak dokładny, jak to możliwe.

ODPOWIADAĆ

Bulat Hamidullin.

Ciekawy materiał. Widziałem jeden szorstki błąd autorów - "... Dyrektor Instytutu Akademii Tatarskiej Iskander Gilazov ..." Jeśli jest to mowa w Instytucie, wówczas Instytut Encyklopedii Tatarskiej i Studiów Regionalnych, jeśli mówimy O akademii Republikańskiej, to nie jest Tatar, ale Tatarstan.

ODPOWIADAĆ

Ilnur Yarhimov.

Dzięki za uważnie, zostaną wykonane zmiany.

Oferuj wiadomości

OFERTA

Deputowani i komora publiczna umieściła projekt barierowy "Green Shield"

Wdrożenie idei ONF w Tatarstanie zapobiega biurokracji.

Podczas wizyty w Kazaniu do prezydenta Rosji Władimir Putin Zapytał kwestię projektu "Green Shield". Mieszkańcy mają obawy, że firma nie będzie przestrzegać warunków, dla których budowa musi być utrzymywana w strefach rekreacyjnych. Szef państwa wyraził opinię, że firmy, które działają w branży budowlanej prowadzą drogich i nie-głowy, nie powinni one zapominać, że utrata poszanowania mieszkańców może ostatecznie prowadzić do utraty kapitału.

Redakcja KazanFirst wspomina, ponieważ rzeczy są zawierane przyjęciem prawa na zielonej tarczy w Tatarstanie. Po raz pierwszy materiał został opublikowany w listopadzie ubiegłego roku.

Inicjatywa stworzenia "zielonej tarczy" wokół dużych miast kraju należy do całego rosyjskiego popularnego frontu (ONF). Powrót W 2016 r. Prezydent Rosji Władimir Putin Podpisał prawo, które pozwala ograniczyć obcięcie drzew. Entuzjazm wygląd, w tym wokół Kazana, "zielona tarcza" była postrzegana przez ekologię Republiki. W kwietniu publiczna izba Tatarstanu posiadała przesłuchania publiczne, gdzie wszyscy uczestnicy (LZP).

Wydawało się, że po tym, że wieczny argument urzędników i działaczy środowiskowych w końcu zostanie rozwiązany, gdzie i jakie drzewa mogły obniżyć i gdzie nie. Jednak pół roku minęło, ale o projekcie nie jest ani słuchem, nie jest ani duchem.

LZP - strefy z ograniczonym reżimem zarządzania środowiskowego i inną działalnością gospodarczą, na terytorium, z których znajdują się lasy, zbiorniki wodne lub części, naturalne krajobrazy i obszar zielonej fundacji w granicach rozliczeń miejskich, które są przylegające do określonych lasów lub tworzą z nimi pojedynczy naturalny system ekologiczny.

Urbanista Julia Fireshmanova. Obsługuje ten projekt. Uważa, że \u200b\u200bw "Zielonej tarczy" musisz dołączyć wszystkie obszary reprezentowane przez tabliczki leśne. Na przykład gaje na Gavrilovie i lesie na dymu.

Problem polega na tym, że w Tatarstanie nie ma prawa, na których należy umieścić leśności w miastach. W Kazaniu wszystkie lasy, z wyjątkiem oficjalnych parków, nie mają statusu lasu. A jeśli tak, strzelają i wybierają się na każdą okazję. Za granicą większość lasów to Gospland. Zmień ich status, w tym w "zielonej tarczy", bez sensu. W "Zielonej tarczy" trzeba włączyć lasy Kazana, które nie mają żadnego statusu na dzisiaj. Oznacza ich ochronę, zaangażowany w ponowne przenikanie, opieka. W Tatarstanie, 17% lasów, a to jest o 7% niższe niż poziom niezbędny do komfortu mieszkańców "- mówi Julia Fierzrakhmanova.

Aktywista opowiadał się na sugestie dotyczące przesłuchań, ale czy zostali wzięte pod uwagę, nie wie. Nawiasem mówiąc, ponieważ cała publiczność nie wie, co dzieje się z projektem, który wspierał wszystkie Yaros. Redakcja KazanFirst postanowiła dowiedzieć się, na jakim etapie realizacji jest teraz.

Więc najpierw zrozumiemy procedurę stworzenia "tarczy". Zgodnie z prawem inicjator jest w naszym przypadku ONF - zapewnia motywowaną petycję w komorze publicznej (PO). Z kolei spędza słuchanie. Ponieważ ich uczestnicy zatwierdzili projekt jednogłośnie, OP przesłał protokół do organu ustawodawczego - Komitet ds. Ekologii, Zarządzanie środowiskiem, Agroindą i polityką żywnościową Rady Państwowej Tatarstanu. Republikański Parlament w ciągu 40 dni od daty otrzymania dokumentów powinien zostać rozwiązany przez kwestię tworzenia lub zauważenia LZP. W przyjęciu prawa, upoważnione organy przedmiotu w ciągu 180 dni ustanawiają granice tarczy, które następnie obejmują w Unified State Register Register. Wszystkie te terminy wyszły, a "zielona tarcza" nadal nie wzrosła w pewnym oficjalnym dokumencie, który musi zostać wykonany.

W rozmowie z dziennikarzem Kazanfirst Expert z publicznej izby republiki Aleksander. Nikitin.Jednym z programistów projektu, powiedział, że nie wie, na jakim etapie jest wdrożenie "zielonej tarczy", ale on i jego koledzy nadal badają.

Zostałem zaproszony do zasugerowania koncepcji. Została omówiona. W celu dalszych działań nie wiem, - mówi ekolog. - Studiowaliśmy badania. W 25 miastach zatwierdzili projekt. Przeanalizowaliśmy, na jakich etapach są, które obszary mają i wiele więcej. Pracujemy w tym zakresie.

Z kolei inicjator pojawienia się "tarczy" - cały rosyjski front Ludowy - zapewnia również, że ze swojej strony wszystkie niezbędne prace zostały przeprowadzone. Według eksperta na ekologii Zifara Yunusov.Niezbędne materiały od dawna wysyłane do Rady Państwowej. Protokół PO jest zarejestrowany w Radzie 3 maja, a odwołanie do utrzymania inicjatywy ONF - 30 maja. Zufarov podkreślił, że obecnie Tatarstan jest jednym z niewielu regionów Rosji, w których nie ma legislującego parkingu zielonego pasa stolicy przedmiotu Federacji. Międzylokurowy mówi, że projekt został opóźniony ze względu na reakcję Parlamentu.