Rękodzieło na temat Chanty i Mansiego. Prezentacja na temat świata zewnętrznego (komponent regionalny) klasa mistrzowska „Spotkania syberyjskie: znajomość lalek - amulety ludów Chanty i Mansi. Temat: „Ornamenty ludów Chanty i Mans”

21.09.2019

W tym artykule opowiem pokrótce o lalce Chanty, o której dowiedziałem się w muzeum etnograficznym Sowieckiego w rejonie Jugra.

Oprócz specjalnych zabawek, Chanty mają również pewną kulturę zabawy. Pierwsza lalka dla dziewczynki pojawia się w wieku około 3-4 lat. Każda dziewczyna z Chanty ma swoją torbę do robótek ręcznych, w której trzymane są przybory do szycia, szmaty oraz torbę, w której trzymane są lalki ze swoimi strojami. Dziewczyna zaczyna robić lalkę sama od 5 roku życia, przy czym rozmiar lalki nie powinien przekraczać wielkości jej dłoni i nie być mniejszy niż jej mały palec (w praktyce pamiątkowej używa się małej lalki), więc lalka niejako rośnie wraz ze swoją kochanką. Moim zdaniem jest w tym praktyczna korzyść, dziecko ćwiczy zdolności motoryczne, nie wiem, czy starożytne Chanty to zdawały sobie sprawę.
Zgodnie z tradycją Chanty uważa się, że duża lalka wygląda jak osoba i zabronione jest powtarzanie wizerunku osoby, kopiowanie jej cech, w przeciwnym razie lalka może zabrać duszę tej osoby, tak jak ty nie potrafię powtarzać cudzych lalek (widzę w tym także pożyteczny psychologiczny aspekt wychowania). Dlatego tworzenie lalek jest całkowicie kontrolowane przez starszych krewnych. Zabawa lalkami jest dozwolona tylko w ciągu dnia, na koniec gry lalka musi zostać rozmontowana, aby nie ożyła. Kawałki materiału lalki są prostowane i przechowywane we własnym zakresie.
Główną cechą takiej lalki jest jej czasowość, to znaczy lalki się zmieniają, ubrania pozostają.

Lalki wykonane są z różnych materiałów, przedstawiają ludzi, drzewa, rośliny, które często są wyposażone w jakieś elementy ubioru ludzkiego, na przykład szalik. Patrząc na lalkę, możesz powiedzieć, na jaką kobietę wyrośnie dziewczyna, która ją stworzyła.
Mogą występować elementy drzewa - szyszki sosnowe lub cedrowe, z których wykonane są lalki - szyszki. Wydają się być duchami opiekuńczymi rodziny lalek. W folklorze Chanty istnieje metafora, w której guzy oznaczają zmianę ludzkich pokoleń: „Kiedy nadejdzie czas, szyszki cedrowe, szyszki sosnowe posypią…” Ta forma jest ilustracją koncepcji narodzin nowego pokolenia ludzi.

Teraz zrobimy lalkę-drzewo.
Choinki wykonane są z tkaniny złożonej w 2-3 warstwy, grubość zależy od rodzaju drzewka. Tkanina jest zwijana i składana na pół, dzięki czemu dolna część tworzy improwizowane nogi i stabilizuje sylwetkę. Cechą charakterystyczną tej grupy lalek jest obecność długich włosów z nici, w kolorze przypominającym koronę drzewa.
Cechą charakterystyczną tej grupy lalek jest obecność długich, rozpuszczonych włosów z nici, w kolorze przypominającym koronę drzewa.

Zrobimy teraz lalkę Birch.

Będziemy potrzebować:
1) kwadrat z białego materiału (miałem tylko gabardynę, jest z tym niewygodny, lepiej wybrać hb) Zagarnąłem krawędzie na maszynie do pisania, żebym nie musiał się bałaganić.
2) igła
3) nici, z których jedna uszyjemy ciało lalki, wziąłem czerń i nikki na włosach lalki, wziąłem dwa zielone różne odcienie, aby przekazać odcienie korony brzozy
4) karton prostokątny, w moim przypadku będzie to karta plastikowa. Będziemy go potrzebować przy produkcji włosów
5) nożyczki

1) zaczynamy skręcać płat tkaniny z dwóch stron do środka, od razu muszę powiedzieć, że musiałem majstrować przy gabardynie, bo gdy jedna krawędź była skręcona, druga otwarta, musiałem użyć zębów.

Złożyliśmy, teraz zginamy w ten sposób na pół.

Następnie szyjemy igłą po bokach w dwóch miejscach, pozostawiając jedną trzecią na głowę plus tułów i nogi.

To właśnie powinniśmy zrobić. (ze względu na to, że wziąłem gabardynę, mam dość gruby pień, to jest gruba brzoza, ale można wziąć cieńszą)

Z pozostałą czarną nicią postanowiłem dodać teksturę.

Teraz nawijamy nitki na kartonie lub kartonie.

Z jednej strony zacznij igłę i nić.

Następnie zawiązujemy nić, aby zebrać i naprawić nici, które będą służyć jako włosy dla naszego drzewa.

Teraz musisz przeciąć nici z przeciwnej strony.

Teraz po prostu przyszywamy powstałe włosy tą samą nitką, która je związała, na czubku drzewa i brzozowa lalka jest gotowa!

W grze lalki-drzewo są zawsze nieruchome, mogą jedynie stać i pełnić funkcję dekoracji.

Lalki jagodowe są nieaktywne w przestrzeni do zabawy, są głównie w pozycji siedzącej - siedzą, „prostując wokół siebie rąbek sukienki”. Lalki te nie mają włosów, ich głowy są całkowicie pokryte chustkami odpowiadającymi kolorowi dojrzałych jagód.

Uderzającą postacią jest lalka jagodowa Pansemeli (żurawina). To jest bagienna jagoda. Chanty zażywają tę jagodę wiosną, wtedy jest słodsza niż jesienią. Według opowieści Chanty „Żurawina” jest najbardziej pracowitą jagodą. Zajmuje się robótkami ręcznymi, gotuje, nadzoruje gospodarstwo domowe i generalnie nie jest przyzwyczajona do siedzenia bezczynnie. Jej stałym sąsiadem jest poczwarka ziołowa - Pomsaveli ("Warkocz trawy pszenicznej"), są to pary bohaterów tej samej bajki.

Aby zrobić zepsutą lalkę, potrzebujemy:
1) Kawałek płótna w kolorze żółtym lub brązowym - co będzie symbolizować kolor ziemi północy (jest tam dużo piasku)
2) Płat jest zielony, to bagno, na którym rośnie żurawina.
3) Trójkątny płat koloru czerwonego, koloru dojrzałej jagody.
4) Kawałek waty na głowę lalki!
5) Wątek

Tak więc bierzemy zieloną łatkę i kładziemy ją przed sobą jak kwadrat, a na nią kładziemy żółtą, ale już z rombem.

Wkładamy kawałek waty na środek i mocno ściskamy włożoną watę, dokręcamy nitką, mocując podwójnym supełkiem, końce nici nie są odciągane, na końcu będzie można powiesić koraliki na nich.

Teraz bierzemy czerwony trójkąt, kładziemy go na głowie żurawiny i zawiązujemy, całkowicie zakrywając „twarz”

Długie końce trójkąta owijamy wokół głowy „od tyłu”, po tej stronie, z której wystaje tylna krawędź chusty.

I na koniec zawiązujemy końce szalika o 2 węzły od strony „przedniej”, czyli „twarzy” zamykanej ściereczką.

Następnie prostujemy zielono-żółte brzegi jagody, aby posadzić ją na „bagnie”.

Tutaj mamy taką lalkę z kukułką i lalkę brzozową (ja miałam już kukułkę, zdjęłam jej chustkę, żeby pokazać jak ją zawiązać)

Lalki te służą jako ozdoby do gry, jako amulety, sięgają do starożytnych form religii, kiedy człowiek wierzył, że za każdym drzewem, każdym kwiatem jest jakiś duch, który może wpłynąć na jego los.

Lalki to „horrory”, wizerunki postaci nadprzyrodzonych, dla Chanty nie są już zabawką, ale metodą i formą wyrażania niezadowolenia, niezgody, rodzajem nadużycia: przejmują funkcje mowy. W tradycyjnej kulturze tego ludu, w „normach” porozumiewania się dzieci zabrania się nazywania innego dziecka imionami, a mówienie źle o osobie dorosłej jest całkowicie niedopuszczalne. Dlatego „wyzwiska” przejmuje przerażająca lalka. Kiedy młodsi bracia i siostry nie są posłuszni lub starsza siostra jest uparta, w odpowiedzi pojawia się horror, a dorośli są cicho wyrzucani. Dzieciom nie wolno było robić i pokazywać nikomu takich lalek – tak jak w naszym kraju nie wolno używać nieprzyzwoitych wyrażeń.

Przerażająca lalka „Por-ne” (las, kobieta z korzenia) jest zasadniczo idolem, figurką ducha, Chanty Baby Jagi. Taka lalka jest tworzona w tajemnicy przed dorosłymi. Po grze nie można go rozłożyć, ponieważ składa się z pociętych kawałków. Dorośli, po odkryciu zabawki Por-ne, bardzo skarcili swoje dziewczynki.
(z magazynu „Ugra dzieciństwo”)

Lalki ludzkie (sok pakyt) wykonane są nie tylko z tkaniny, ale także z materiału naturalnego: trawy, skór małych zwierząt, skrzydeł, ogonów i piór ptaków. W tym drugim przypadku postać ma znaczenie zwierzęcia lub ptaka.
Również poduszka i szalik mogą pełnić funkcję lalki. Chusteczka jest zwinięta, imitując niemowlę, a poduszkę zawiązaną chusteczką, przedstawiającą dziecko w kołysce.
Zabawki te są używane głównie przez małe dziewczynki w wieku 3-4 lat, które nie są jeszcze w stanie samodzielnie szyć.
Lalka w roli zabawki jest bardzo mobilna, można ją wielokrotnie zmieniać, przedstawiając różne czynności. W każdym okresie gry jest oryginalny, ma swoje własne i zwyczajowe nazwy. Lalki reprezentują wszystkie kategorie populacji: niemowlęta, chłopców, dziewczęta, mężczyzn i kobiety, starców i stare kobiety. Kategorie wiekowe są oznaczone rzeczownikami: ko to młody mężczyzna, pyrs ko to stara, ale schludna osoba, pyrs iki to niechlujny staruszek, auveli to ładna dziewczyna, auvel Inca to psotna, szybka dziewczyna, paerl Inca to chłopiec , parowanie parowe to niechlujny chłopak, leniwy. Zabawki przedstawiające chłopców mogą mieć imiona przy imionach zwierząt: Planki - Mysz, Kucher iki - Wiewiórka, Ok iki - Lis. Lalki są również nazywane opisowo przez siedlisko bohaterów: Nurm ne - Bora to młoda kobieta i Norm iki - Bora to starzec, Voch ne - City woman i Voch iki - City staruszek.
Główną cechą lalki jest krótki czas jej istnienia. Po zakończeniu gry lalkę należy zdemontować.
Za pomocą szalika możesz podkreślić cechy wieku poczwarki. Im bardziej jej twarz jest odsłonięta, tym jest starsza.

Jest też lalka w bardzo pięknych strojach i biżuterii z koralików. To jest lalka w stroju (Ayvit sikm yarnasnat), przedstawia rzemieślniczkę ubraną w piękne stroje, aby pokazać je gościom. Według legendy taka słoneczko-księżycowa dziewczyna w pięknym stroju wyszła ze świata bogów i pokazała kobietom nową modę.

„Lalki męskie” są szyte głównie z futra i skóry. Tkanina stosowana jest na koszule przypominające tuniki wykonane z gęstego materiału oraz szale-moskitiery. Do podstawy - kształtu lalki - użyj grubej, gęstej tkaniny, satyny lub tkaniny.

W rzeczywistości ludzkie lalki są robione w taki sam sposób, jak żurawina czy drzewo. Ciało wykonuje się w taki sam sposób, jak w przypadku tkaniny haczykowej + kawałek waty owija się nitką, a włosy wykonane zgodnie z zasadą robienia włosów dla lalki-drzewa przyszywa się do głowy, czyli w moja klasa mistrzowska ukończyliśmy te dwa podstawowe elementy, pozostało tylko ubranka dla lalki i fryzura, co widać na zdjęciach, jest również dość łatwe w produkcji. Abyś mógł bezpiecznie zająć swoje dzieci tworzeniem takich zabawek, najważniejsze jest upewnienie się, że nie zostaną ukłute.

W artykule wykorzystano również zdjęcia z kolekcji „Lalki Noryum-yah” (ludzie bagien) z Muzeum Krajoznawczego Surgut.

Prezentacja opisuje krok po kroku produkcję rzemieślniczej pamiątki „Wrona” i może być wykorzystana do kreatywnej praktycznej części święta narodowego ludu Chanty-Mansyjskiego „Dnia Vorniy”.

Pobierać:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż sobie konto Google (konto) i zaloguj się do niego: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Kurs mistrzowski na temat wykonywania rytualnych rzemiosł na święta „Vurnga-Khatl” (Dzień Wrony)

Do pracy potrzebne będą: -5 strzępów różnobarwnej tkaniny o różnych długościach (od 25cm do 20cm); -kwadratowy czarny filc 4 x 4; - trójkątna serwetka płócienna o boku 15 cm; - stos 50cm; - nić wełniana w dowolnym kolorze -40cm; -Koraliki; -drewniany kij (szpikulec).

Złóż materiał na pół, zaginając brzegi na 1 cm.

Złóż paski na pół

Przywiąż wstążkę do drewnianego szpikulca i zawiąż końce wstążki

Obetnij pod kątem krawędzie pasków po obu stronach w kolejności malejącej Umieść dziób (trójkąt z filcu) między 2 a 3 paskiem tkaniny

Złóż wszystkie paski materiału na pół. Włóż drewniany patyk do środka.

Owinąć kurzą głowę nitką, po ozdobieniu końcówek nici koralikami.

Załóż szalik (trójkąt serwetkowy), zaginając brzegi, tworząc w ten sposób skrzydła i ogon.

Nawlecz szalik jak najwięcej razy i zawiąż supeł.

Trochę o P. Bazhovie. Rękodzieło oparte na opowieściach Bazhova.

O Pavel Bahov

Ural słynie z minerałów, a także rzemieślników, rzemieślników, starych tradycji i legend.

Poznajemy ich za pomocą znanych wielu od dzieciństwa opowieści Pawła Baszowa. Jego zbiór „Malachit Box” obejmuje: tytułową bajkę, „Srebrne Kopyto”, „Kamienny Kwiat” i inne dzieła stworzone przez Bazhova na podstawie folkloru, który słyszał od dzieciństwa, tzw. legendy górników Uralu ...

Te legendy zachowują najbogatszy język ludzi, ich sposób życia, wiedzę i wyobrażenia na temat otaczającej przyrody. A mity ludów, które od dawna zamieszkiwały Ural (Chanty, Mansi, Mari itp.), przeplatają się z wiedzą i marzeniami robotników pańszczyźnianych w kopalniach i kopalniach.

Malachit to minerał, tlenek miedzi. Powstaje tam, gdzie miedź utlenia się, ponieważ ruda miedzi jest płytka lub znajduje się na powierzchni ziemi.

A jeśli malachit można znaleźć gdzieś na powierzchni ziemi, to pod ziemią znajduje się ruda miedzi na dużych głębokościach. Dlatego Bazow w swojej bajce nazwał mitologiczną Malachitnitsa Panią Miedzianej Góry, chociaż wydobywano tam malachit, a nie miedź.

Główni bohaterowie opowieści Bazhova są uczciwi, uczciwi, bezinteresowni, mili, pracowici, dociekliwi, mają czystość myśli. Dlatego prace te przyczyniają się do wychowania moralnego dzieci.

Kolekcja „Malachit Box” została przetłumaczona na wiele języków świata, na podstawie baśni powstały filmy i bajki, utwory muzyczne, rzeźby, obrazy oraz sztuka dekoracyjna i użytkowa.

Temat zadania konkursu „Czarodziejski świat bajek” w czerwcu – „Opowieści o Bazhovie”.

Rzemiosła na bajkach Bazhova

Jak się okazało, „Tales of Bazhov” nie jest najłatwiejszym tematem dla dziecięcej kreatywności. Zapewne dlatego tym razem jest bardzo mało pracy na ten temat.

Aby zainspirować uczestników, moja córka i ja w tym miesiącu wykonaliśmy również nowe rzemiosło oparte na opowieściach Bazhova i rozmawialiśmy o starych. Ono:

- jeleń z koralików i koralików

Rzemiosła na bajkach Bazhova
(prace uczestników konkursu)

Wszystkiego najlepszego! Jeśli artykuł był dla Ciebie przydatny, pomóż w rozwoju witryny, udostępnij link do niej w sieciach społecznościowych.

Umieszczanie materiałów z serwisu (obrazów i tekstów) na innych zasobach bez pisemnej zgody autora jest zabronione i karalne.

Wykonywanie rzemiosła z resztek przędzy. „Inteligentna Malitsa”.

Klasa mistrzowska ze szczegółowym opisem.
Berdnik Galina Stanislavovna, nauczycielka szkoły podstawowej w poprawczej (specjalnej) ogólnokrajowej szkole z internatem dla uczniów niepełnosprawnych w Laryaku.
Opis: w tej klasie mistrzowskiej podano szczegółowy opis produkcji jednostki „Elegant Malitsa”.
Z materiału mogą korzystać nauczyciele szkół podstawowych, wychowawcy przedszkoli, nauczyciele edukacji dodatkowej.
Cel, powód: praca może służyć jako prezent, dekoracja wnętrz.
Cel: wykonaj rzemiosło za pomocą kartonu i nici.
Zadania:
1. Rozwijanie umiejętności motorycznych palców, poczucia objętości i kształtu, logicznego myślenia, kreatywności.
2. Rozwijaj i wzbogacaj wyobrażenia dzieci na temat ich ojczyzny, życia i pracy narodów Północy.
3. Kultywowanie pracowitości i wytrwałości, chęć doprowadzenia pracy do końca. Rozwijać i kształcić dokładność, gust estetyczny.

Malitsa to solidne futro z renifera z kapturem. Krój przypomina obszerną koszulę, sięgającą do kolan, posiada doszyty kaptur, rękawiczki są ciasno przyszyte do rękawów z futerkiem na zewnątrz. Aby chronić malitsę przed wilgocią i słońcem, przez długi czas ludy Północy nosiły na niej malinową koszulę wykonaną z materiału w różnych kolorach. Rzemieślniczki ozdabiają go niepowtarzalną ozdobą z innego futra, kolorowego materiału, koralików.

Materiały i narzędzia: kolorowy karton, nici dziewiarskie, nici do haftu, igła, nożyczki, ołówek, linijka, klej.

Etapy rzemiosła:
1. Zaczynamy od przygotowania podstawy rzemiosła. Korzystając z szablonu przygotujemy części z kolorowego kartonu.

2. Wytnij główną część z niebieskiego kartonu i za pomocą grubej igły lub szydła przebij równoległe otwory, jak pokazano na zdjęciu.

3. Wzdłuż zarysowanych przebić haftujemy wzór w kształcie krzyża „Koza”.

Powiększony widok na szew „Koza”.

4. Zacznijmy robić kaptur malitsa. Aby to zrobić, przygotujemy pierścień z grubej tektury o średnicy 4 cm, przetnij nici do dziania o długości 10-12 cm.

5. Po złożeniu nici na pół, tworząc pętlę, łączymy ją z pierścieniem.

6. Rezultatem jest taki „kudłaty” kaptur.

7. Dodajmy estetyki, odcinając końce nici nożyczkami.