Temat: „Kalendarz osób”. Nowoczesne ukraińskie nazwy. Zwyczaje i rytuały

• ... zapoznanie się z historią powstawania świąt ludowych;
• ... rozwijać kreatywność uczniów;
• ... wzbudzić zainteresowanie tematem;
• ... aktywizować aktywność poznawczą uczniów, rozwijać umiejętności samodzielnej pracy;
• ... pielęgnowanie szacunku dla historii narodu, kraju, regionu, formowanie szacunku dla tradycji i zwyczajów;
• ... zaszczepić uczucie miłości do ojczyzny, do kraju;
• ... pracować nad rozwojem mowy.

Planowane rezultaty:

Zapoznaj się z historią świąt;

Znać ważne daty z kalendarza ludowego;

Rozwijać indywidualne umiejętności pracy;

Uczy się kreatywnego postrzegania zadań, rozwija wyobraźnię.

Ekwipunek: PC, prezentacja (pobierz prezentację naszego autora), zdjęcia, ulotki, nagranie wideo do kreskówki "Look you, Maslenitsa", nagrania pieśni ludowych, reprodukcja obrazu "Maslenica" B. Kustodiewa (1 ilustracja na stronie), kalendarze .

Połączenia interdyscyplinarne: literatura, historia, muzyka.

Podczas zajęć

I. Org. Za chwilę

II. Aktualizuję

Odwiedził nas dziś niezwykły chłopak. Prawdopodobnie go rozpoznasz.

Mieszkał w mieście Tsvetochny

Małe dzieci.

Pulka był wiernym łowcą,

Namalowałem tubę lata,

Kwiat nadal jest pracownikiem!

Pisał wiersze.

Cóż, ten jest najmądrzejszy

W czarno-czarnej kurtce.

Wynalazł balon

I odleciał na nim. (Wiedzieć)

Praca z prezentacją. Slajd nr 1.

Znayka pomoże nam dzisiaj w zajęciach. Ale pyta też surowo! A oto jego pierwsze zadanie:

Rozwiąż zagadkę:

Jest dąb, dwanaście gniazd na dębie,
A w każdym gnieździe są cztery cycki.
Gdzie to wszystko jest przechowywane? (Kalendarz) Slajd nr 2

O jakich 12 gniazdach mówimy? (około miesięcy)

A jakie są te 4 cycki w każdym gnieździe? (tygodnie)

Czy wiesz, skąd pochodzi słowo „kalendarz”? Przejdźmy do naszego Know.

Slajd nr 3.

W starożytnym Rzymie pierwszy dzień każdego miesiąca nazywano „kalendarzem”. Stąd pochodzi słowo „kalendarz”.

Dziękuję Znayka.

Zobacz, co ci przyniosłem.

Nauczyciel pokazuje kalendarz odrywany, kalendarze regularne, religijne.

To są kalendarze. Dlaczego potrzebujemy kalendarza? Jakie kalendarze już znasz?

Wszyscy ludzie na naszej planecie żyją zgodnie z kalendarzem cywilnym. Dokładnie podaje daty. Zgodnie z kalendarzem religijnym dowiadują się o świętach kościelnych.

III. Powtórzenie pokrytego materiału

Ankieta błyskawiczna

Czy są inne kalendarze?

Jakie trzy kalendarze istniały w Rosji? (kościelne, cywilne i ludowe)

Kto wydał dekret o przyjęciu kalendarza juliańskiego? (Piotr I)

W którym roku przyjęto kalendarz gregoriański? (1918)

W jakim kalendarzu teraz żyjemy? (Gregoriański)

Jaka jest różnica między kalendarzem cywilnym a kościelnym?

Spójrz na kalendarze. Czy jest wśród nich lud? (Nie)

Dziś na lekcji jesteśmy z Wami i zapoznamy się z kalendarzem narodowym.

IV. Wyjaśnienie nowego tematu

W dawnych czasach głównym zajęciem zwykłych ludzi w Rosji było rolnictwo. Ale żeby wyhodować dobre plony, trzeba było wiedzieć, kiedy zasiać pszenicę, kiedy zaorać pole, kiedy zebrać, czy deszcz podleje ziemię i czy nadejdzie mróz. Ludzie uważnie obserwowali przyrodę, zmieniające się pory roku, nauczyli się przewidywać pogodę. Wszystkie te obserwacje znajdują odzwierciedlenie w kalendarzu krajowym.

Kalendarz ludowy ewoluował na przestrzeni wieków. Początkowo ludzie przekazywali wiedzę ustnie. Ale później zaczęły pojawiać się kalendarze drewniane - „szlachcice”. Wykonano na nich nacięcia, które wskazywały „kiedy siać, kiedy zbierać, kiedy obchodzić święta”.

Kalendarz ludowy budowano w zależności od położenia słońca. Za główne dni uznano dni równonocy wiosennej i jesiennej oraz przesilenia zimowego i letniego.

Przed nadejściem chrześcijaństwa w Rosji nasi przodkowie wierzyli, że jest wielu bogów. Nie potrafili wyjaśnić, dlaczego błysnęły grzmoty i błyskawice, dlaczego pojawiają się powodzie i dlaczego po dniu jest noc, a po wiośnie nadchodzi lato. Ta wiara nazywa się „pogaństwem”.

Praca słownikowa.

Znayka, pokaż w słowniku, co oznacza „pogaństwo”?

Slajd nr 4

Pogaństwo to wiara w istnienie wielu bogów, ubóstwianie natury.

I ludzie poświęcali swoje święta tym bóstwom.

Znasz niektórych z nich. Wiedz, pokaż mi.

Slajdy nr 5-9

Brownie, goblin, syreny, syrenka, kikimora.

Zadanie: Dzieci powinny nazywać postaci, wskazywać, za jakie przedmioty naturalne są odpowiedzialne.

Byli też inni.

Slajdy nr 10-15

Rod jest najważniejszym bogiem, twórcą wszystkich żywych istot

Svarog - bóg nieba

Perun - potężny bóg wojny, grzmotów i błyskawic

Dazhbog - bóg słońca

Veles - bóg polowania

Stribog - bóg wiatrów

Yarilo - bóg płodności

Chernobog - bóg zła i ciemności

Lada - bogini miłości

Bogowie mieli pomocników:

Slajdy 16-17

Kolyada - był odpowiedzialny za cykl noworoczny.

Kostroma - ucieleśnienie wiosny

Kupała to ten, który rządził najkrótszą nocą w roku.

Słowiańscy bogowie są dobrzy! Ale straszne w gniewie! Dazhbog mógł wysłać suszę, Yarilo mógł zachwycać się i zrujnować zbiory, a Perun w gniewie mógł wysyłać straszne burze i ulewne deszcze. Dlatego wiele świąt było poświęconych bóstwom. Ponieważ główną różnicą w święto narodowe jest wiara w magię, w cuda. Konieczne było wykonanie pewnych rytuałów, które pomogło bóstwo. A same święta nazywano „dniami władzy”.

Słownictwo

Co to jest rytuał? Jak możesz wyjaśnić znaczenie tego słowa?

Wiesz, pomóż mi znaleźć to słowo w słowniku. Slajd nr 18

Rytuał to zbiór czynności, w których ucieleśnione są idee religijne i codzienne tradycje.

Było wiele świąt. Dziś porozmawiamy o najważniejszych świętach narodowych, które są obecnie obchodzone.

A więc pierwsze wakacje.

Pokaz fragmentu kreskówki „Och, zapusty”

Czy wiesz, o jakich wakacjach mówimy?

Co wiesz o zapusty?

Praca z prezentacją. Slajdy nr 19 - 28

Ostatki to najbardziej hałaśliwe i wesołe święto ludowe. To święto, podczas którego można odpocząć od zimy i powitać wiosnę. Trzeba było obudzić naturę z długiej hibernacji. Dlatego zwyczajowo urządzano hałaśliwe uroczystości na Zapusty.

Głównym rytuałem zapusty jest spalenie stracha na wróble. Strach na wróble został utkany ze słomy, przedstawiał zimę. Na początku tygodnia Maslenicy przywitano strach na wróble, a ostatniego dnia Maslenicy spalono go. To był symbol, że zima się skończyła.

Uroczystości były hałaśliwe i hałaśliwe. Wszyscy wyszli na ulicę, śpiewali, tańczyli, dziewczyny tańczyły w kółko, a chłopcy urządzali bójki na pięści, rywalizując w mule i zręczności.

Posłuchajmy, jakie piosenki zaśpiewali na Shrovetide.

Wiedz, pomóż.

Rejestracja dźwięków pieśni ludowych. (http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslotexty.htm#h2)

Danie główne na zapusty to naleśniki: z miodem, dżemem, kwaśną śmietaną, kawiorem, masłem. Naleśniki na Maslenicę to główna i obowiązkowa uczta. Dlaczego myślisz?

(Cholera, wygląda jak słońce)

Ostatki obchodzono przez cały tydzień. I każdy dzień miał swoje imię:

Poniedziałek - „Spotkanie” Na narty urządzono ze zjeżdżalni, śpiewaliśmy i obchodziliśmy święto.

Wtorek - „flirtowanie” - rozpoczęły się zimowe igrzyska

Środa - „smakosz” - wszystkim poczęstowano naleśnikami

Czwartek - „włóczęga” - zorganizowana jazda konna

Piątek - „wieczór teściowej”. Poszliśmy odwiedzić krewnych

Sobota - „spotkanie szwagierki”. Zbudowali śnieżne miasta, grali w śnieżki.

Niedziela to „dzień przebaczenia”. W tym dniu krewni proszą się nawzajem o wybaczenie za wszystkie możliwe wykroczenia, odpiłowali Shrovetide, spalili strach na wróble.

Podstawowe mocowanie materiału

Uroczystości Maslenitsa lubiły rysować także rosyjscy artyści.

Pokaz reprodukcji obrazu B. Kustodiewa "Maslenitsa"

Znajdź na zdjęciu ślady wakacji.

A jak obchodzi się teraz Maslenitsa?

Kontynuacja rozmowy

Kolejne wspaniałe święto obchodzono latem, w dniu przesilenia letniego.

To święto to Kupała. Slajdy nr 29 - 31

Jak brzmi nazwa bóstwa? (kąpać się, kąpać)

Po południu otwarto masowe kąpiele w rzekach i jeziorach. W tym dniu zwyczajem jest polewanie wszystkich wodą. I nikt nie był zły.

A najciekawsze zaczęło się w nocy. Ta noc jest najkrótsza w roku. A nasi przodkowie wierzyli, że tej nocy ożywają wszystkie złe duchy: demony i diabły, wiedźmy i wilkołaki. Dlatego nie można było spać.

Wszyscy udali się do lasu lub pola i rozpoczęła się wspaniała noc Kupały. Starcy rozpalili ogień. I nie tylko zapalili go świecą, ale rozpalili ogień poprzez pocieranie kawałków drewna. Taki ogień był uważany za święty i odstraszał złe duchy.

A potem młodzież urządziła gry przy ognisku. Za obowiązkowe uznano dwie gry: przeskakiwanie przez ogień i palniki.

Fizyczna minuta. Spróbujmy się z tobą pobawić.

Skocz grę ognia

Zaimprowizowany ogień na podłodze. Kilku uczniów przeskakuje „ognisko”.

Ludzie wierzyli również, że jeśli w tym dniu znajdą kwitnący kwiat paproci, wskaże on drogę do zakopanego skarbu.

Kontynuacja rozmowy:

Dziewczyny tej nocy zastanawiały się nad narzeczoną. Tkali wieńce i pozwalali im spływać w dół rzeki. Uważano, że jeśli młody człowiek złapie wieniec, zostanie jego narzeczonym.

I oczywiście śpiewali na Kupale. Posłuchajmy piosenek.

Rejestracja dźwięków pieśni ludowych.

V. Przypinanie tematu

Oto zadanie od naszej asystentki Znayki.

Gra „Zdefiniuj wakacje”

Na tablicy interaktywnej zdjęcia przedstawiające festiwale ludowe. Konieczne jest zdefiniowanie wakacji.

Obrazy (lub słowa): naleśniki, pływanie w rzece, jazda na wzgórzu, rozpalanie ogniska, tkanie wieńców, jazda saniami, przeskakiwanie ognia, czuwanie w nocy, oblewanie wszystkich wodą, robienie śnieżek.

Vi. Podsumowanie lekcji

Czego nowego nauczyłeś się podczas dzisiejszej lekcji?

Co cię interesowało?

Co pozostało niejasne?

VII. Praca domowa

1) Znajdź przysłowia i powiedzenia o Ostatkach i Kupali.

2) Znajdź nazwy innych świąt ludowych. Przygotuj wiadomość o tym, jak były obchodzone.

W ogrodowej apteczce doświadczonych ogrodników zawsze znajduje się krystaliczny witriol żelaza lub siarczan żelazawy. Podobnie jak wiele innych chemikaliów ma właściwości chroniące uprawy ogrodnicze przed licznymi chorobami i szkodnikami owadzimi. W tym artykule porozmawiamy o cechach stosowania siarczanu żelaza do leczenia roślin ogrodowych przed chorobami i szkodnikami oraz o innych opcjach jego stosowania na stronie.

Były czasy, kiedy pojęcia „drzewo-ogród”, „drzewo genealogiczne”, „drzewo kolekcji”, „wiele drzew” po prostu nie istniały. A taki cud można było zobaczyć tylko w domu „michurinistów” - ludzi, którzy podziwiali swoich sąsiadów, spoglądając na swoje ogrody. Tam na jednym jabłku, gruszce czy śliwce dojrzewały nie tylko odmiany o różnych okresach dojrzewania, ale także o różnej kolorystyce i wielkości. Niewielu rozpaczało z powodu takich eksperymentów, ale tylko ci, którzy nie bali się licznych prób i błędów.

Warunki klimatyczne naszego kraju niestety nie sprzyjają uprawie wielu upraw bez sadzonek. Zdrowa i silna sadzonka to gwarancja wysokiej jakości plonów, z kolei jakość sadzonek zależy od kilku czynników: nawet pozornie zdrowe nasiona mogą zostać zakażone patogenami, które długo pozostają na powierzchni nasion, oraz po wysianiu, wpadając w sprzyjające warunki, uaktywniają się i infekują młode i niedojrzałe rośliny

Nasza rodzina bardzo lubi pomidory, więc większość łóżek w kraju jest przeznaczona specjalnie dla tej kultury. Co roku próbujemy wypróbować nowe, ciekawe odmiany, a niektóre z nich zapuszczają korzenie i stają się kochane. Jednocześnie przez wiele lat ogrodnictwa stworzyliśmy już zestaw ulubionych odmian, które są obowiązkowe do sadzenia o każdej porze roku. Takie pomidory żartobliwie nazywamy odmianami „specjalnego przeznaczenia” - do świeżych sałatek, soków, marynowania i przechowywania.

Śnieg jeszcze się do końca nie stopił, a niespokojni właściciele terenów podmiejskich już spieszą się z oceną zakresu prac w ogrodzie. I naprawdę jest coś do zrobienia. I być może najważniejszą rzeczą, o której należy pomyśleć wczesną wiosną, jest ochrona ogrodu przed chorobami i szkodnikami. Doświadczeni ogrodnicy wiedzą, że tych procesów nie można pozostawić przypadkowi, a opóźnianie i odkładanie czasu przetwarzania na później może znacznie obniżyć plon i jakość owoców.

Jeśli samodzielnie przygotowujesz mieszanki gleby do uprawy roślin domowych, powinieneś przyjrzeć się stosunkowo nowemu, interesującemu i moim zdaniem niezbędnemu składnikowi - podłożu kokosowemu. Każdy prawdopodobnie widział przynajmniej raz w życiu kokosa i jego „kudłatą” skorupę pokrytą długimi włóknami. Wiele smacznych produktów jest wytwarzanych z orzechów kokosowych (właściwie pestkowców), ale łupiny i włókna były kiedyś odpadami produkcyjnymi.

Ciasto z rybą i serem w puszce to prosty pomysł na lunch lub kolację do codziennego lub niedzielnego menu. Ciasto jest przeznaczone dla małej 4-5-osobowej rodziny o umiarkowanym apetycie. To ciasto ma wszystko na raz - ryby, ziemniaki, ser i chrupiącą skórkę z ciasta, ogólnie prawie jak zamknięta pizza calzone, tylko smaczniejsza i łatwiejsza. Ryba w puszce może być dowolna - makrela, saury, różowy łosoś lub sardynki, wybierz według własnego gustu. To ciasto jest również przygotowywane z gotowanej ryby.

Figi, figi, drzewa figowe - to nazwy tej samej rośliny, którą niezachwianie kojarzymy z życiem śródziemnomorskim. Kto choć raz spróbował owoców figi, wie, jakie są pyszne. Ale oprócz delikatnego słodkiego smaku są również bardzo zdrowe. A oto interesujący szczegół: okazuje się, że figa jest całkowicie bezpretensjonalną rośliną. Ponadto z powodzeniem można ją uprawiać na działce w pasie środkowym lub w domu - w kontenerze.

Pyszną kremową zupę z owoców morza gotuje się w nieco mniej niż godzinę, okazuje się delikatna i kremowa. Wybierz owoce morza według własnego gustu i portfela, może to być koktajl z owoców morza, krewetki królewskie i kalmary. Robiłam zupę z dużymi krewetkami i małżami w muszelkach. Po pierwsze jest bardzo smaczny, a po drugie piękny. Jeśli gotujesz na uroczysty obiad lub lunch, małże w muszlach i duże nieobrane krewetki wyglądają apetycznie i słodko na talerzu.

Dość często nawet doświadczeni mieszkańcy lata mają trudności z uprawą sadzonek pomidorów. Dla niektórych wszystkie sadzonki okazują się wydłużone i słabe, dla innych nagle zaczynają spadać i umierać. Chodzi o to, że trudno jest utrzymać idealne warunki do uprawy sadzonek w mieszkaniu. Sadzonkom wszelkich roślin należy zapewnić dużo światła, odpowiednią wilgotność i optymalną temperaturę. Co jeszcze musisz wiedzieć i obserwować, uprawiając sadzonki pomidorów w mieszkaniu?

Odmiany pomidorów z serii Altayskiy są bardzo popularne wśród ogrodników ze względu na słodki, delikatny smak, przypominający bardziej owocowy niż warzywny. To duże pomidory, każdy owoc waży średnio 300 gramów. Ale to nie jest limit, są większe pomidory. Miąższ tych pomidorów charakteryzuje się soczystością i mięsistością z lekką przyjemną oleistością. Z nasion odmiany „Agroupech” można wyhodować doskonałe pomidory z serii „Ałtaj”.

Od wielu lat aloes pozostaje najbardziej niedocenianą rośliną domową. I nie jest to zaskakujące, ponieważ powszechna dystrybucja zwykłego aloesu w ubiegłym wieku doprowadziła do tego, że wszyscy zapomnieli o innych rodzajach tego niesamowitego soczystego. Aloes to przede wszystkim roślina ozdobna. A dzięki odpowiedniemu doborowi rodzaju i różnorodności może przyćmić każdego konkurenta. W modnych florariach i zwykłych doniczkach aloes jest odporną, piękną i zaskakująco trwałą rośliną.

Pyszny winegret z jabłkiem i kapustą - wegetariańska sałatka z gotowanych i schłodzonych, surowych, marynowanych, marynowanych, marynowanych warzyw i owoców. Nazwa pochodzi od francuskiego sosu z octu, oliwy z oliwek i musztardy (vinaigrette). Vinaigrette pojawił się w kuchni rosyjskiej nie tak dawno temu, około początku XIX wieku, być może przepis został zapożyczony z kuchni austriackiej lub niemieckiej, ponieważ składniki sałatki ze śledzia austriackiego są bardzo podobne.

Kiedy z rozmarzeniem układamy w dłoniach jasne woreczki z nasionami, czasami podświadomie wierzymy, że mamy prototyp przyszłej rośliny. W myślach przydzielamy mu miejsce w ogrodzie kwiatowym i czekamy na cenny dzień pojawienia się pierwszego pąka. Jednak zakup nasion nie zawsze gwarantuje, że uzyskasz pożądany kwiat. Chciałbym zwrócić uwagę na powody, dla których nasiona mogą nie kiełkować lub ginąć na samym początku kiełkowania.

Wegetatywny; rolnictwo, hodowla, łowiectwo, tkactwo, pszczelarstwo itp.; weselne i pamiątkowe, demonologiczne (por. sezonowość i kalendarz pojawiania się postaci mitologicznych), folklorystyczne (por. kalendarzowe przepisy śpiewu, układania zagadek itp.). Każdy z tych modeli tworzy określony cykl i odpowiada określonemu zakresowi przekonań na temat przyrody i życia ludzkiego; jednak wszystkie są ze sobą powiązane.

Collegiate YouTube

• 1 / 5

  Kalendarze ludowe Słowian opierają się w dużej mierze na kalendarzu kościelnym (prawosławnym lub katolickim), który określa w dużej mierze skład, porządek, hierarchię jednostek czasu rocznego (przede wszystkim święta, posty i mięsożercy) oraz ich terminologię. Jednak treść kalendarzy, interpretacja świąt, okresów i pór roku, a także rytuały, zwyczaje, zakazy i przepisy zbiegające się z nimi, generalnie nie wywodzą się z nauk chrześcijańskich i są organicznym składnikiem ludu. tradycja. Słowiański kalendarz ludowy można zakwalifikować jako przedchrześcijański, ponieważ jego mitopoetyczna treść ma niewiele wspólnego z chrześcijańską symboliką.

  Podstawą merytoryczną kalendarzy jest mitologiczna interpretacja czasu, rozróżnienie między świętymi, czystymi, dobrymi i - nieczystymi, złymi, niebezpiecznymi, co znajduje odzwierciedlenie w języku (w nazwach świąt, czczonych i niebezpiecznych).

  Kalendarze ludowe zachowały się głównie w formie ustnej, częściowo także w formie odręcznych spisów świąt; wszyscy Słowianie używali też prymitywnych kalendarzy drewnianych ( tagi, cięcia, praca, bulg. Chetuli, polski. karby), na których zaznaczono wycinkami daty świąt i ważnych wydarzeń. Niektóre tradycje słowiańskie ujawniają istotne różnice w składzie, proporcjach, interpretacji, ocenie i terminologii jednostek czasu tworzących kalendarz narodowy.

  Słowianie południowi i wschodni są w pewnym sensie następcami bliskowschodniej tradycji liczenia nowego roku od początku wiosny lub od dnia równonocy wiosennej.

  Kalendarz Słowian Wschodnich

  W tradycyjnej kulturze Słowian wschodnich istnieją dwa główne cykle rytuałów:

  Kalendarz ludowy Słowian Wschodnich oparty jest na kalendarzu prawosławnym, który określa, czym są święta, posty i mięsożercy (jednostki czasu), ich kolejność, pewna hierarchia tych jednostek, a nawet w wielu szanuje terminologię. Jednak treść kalendarza ludowego, interpretacja świąt i postów, a także strona ceremonialna, jeśli traktowane jako całość, nie są wyprowadzane z nauczania chrześcijańskiego i są częścią tradycji ludowej.

  Codzienne występowanie imion świętych wskazanych w kalendarzu kościelnym rzadko kojarzy się z chrześcijańską legendą. Dni oznaczone imionami świętych lub wydarzeniami kościelnymi często służą jedynie do wyznaczenia okresów. Zrozumienie rolnicze świętych kościelnych doprowadziło do powstania „świętych domowych”, co łączyło z kościołem jedynie daty i nazwiska „patronów” dzieł, a nawet wtedy ich imiona często miały specjalne, popularne wydanie, do którego przydomki zostały dodane odpowiadające pracy lub naturalnym procesom, rytuałom.

  Kalendarza ludowego używa się głównie w formie ustnej, częściowo także w formie odręcznych spisów świąt. Wszyscy Słowianie mieli też w życiu codziennym prymitywne kalendarze drewniane (przywieszki, nacięcia, niewolnicy), na których zaznaczano wycinkami daty świąt i ważnych wydarzeń. Poszczególne tradycje słowiańskie różniły się znacznie pod względem składu, proporcji, interpretacji i nazw jednostek czasu, które składają się na kalendarz ludowy.

  Serbski kalendarz ludowy

  Serbski kalendarz ludowy zawiera pozostałości dawnych wierzeń politeistycznych, zwyczajów i rytuałów związanych z przesileniem zimowym i letnim, równonocą jesienną i wiosenną. Dla starożytnych okresy te były nie tylko astronomicznymi, ale także ekonomicznymi kamieniami milowymi: na przykład w rolnictwie martwili się o zasiew i uprawę roślin, o zbiory i ich bezpieczeństwo.

  Obserwując zmiany w półksiężycu (fazy księżyca), człowiek podzielił rok na miesiące. Dni miesiąca zaczynały się nowiu i kończyły przed następnym nowiu. Sami Serbowie podzielili miesiąc na pięć części po sześć dni, które nazwano po dniu odpoczynku. tygodni (teraz jest to nazwa siedmiodniowego okresu - tygodni). Starożytni Serbowie w czasach przedchrześcijańskich w tym tygodniu mieli sześć dni - bez szabatu, który został wprowadzony wraz z chrześcijaństwem. Miesiąc miał pięć tygodni. Dokładna długość roku słonecznego nie istnieje, ponieważ nie ma dokładnej długości dnia i nocy. Dzień liczony jest od wschodu do zachodu słońca; od zachodu do wschodu słońca - noc. „Połowa” dnia, zgodnie z nowoczesną koncepcją, to dzień, a druga połowa to noc.

  Serbowie podzielili rok na dwa semestry: letni i zimowy. Oba semestry związane są z równonocą wiosenną i jesienną. Okres przejściowy z zimy na lato to wiosna lub przelot (przełęcz serbska), a przejście z lata na zimę nazywano podzimem (serb. Podzim) lub jesienią. W ten sposób powstały cztery pory roku, w przybliżeniu równe czasowi. Ze względu na różnice w naturalnej charakterystyce pór roku, różnych czynnościach rolniczych w tych okresach i chorobach na przestrzeni lat, każda pora roku ma swoje własne wierzenia, zwyczaje i rytuały.

  Letnik często nazywany 1 marca. A teraz na wsiach zachowała się podobna nazwa pierwszego marca. Podrimlya, w niektórych miejscach w Kosowie i Czarnogórze - ulotka (Serb. Flightњak). W odległej przeszłości letnik obchodzony podczas równonocy wiosennej, ale potem „przeniósł się” na pierwszy marca w oficjalnym kalendarzu. Letnik - święto odnowy przyrody po zimowym śnie, początek półrocza letniego. Do tej pory w tym dniu zachowały się zwyczaje noworoczne, analogiczne do świąt Bożego Narodzenia. A dziś wśród ludzi pierwszego marca iw przeddzień Zwiastowania (patrz Ranilo), a czasem w inne dni, palą obornik lub rozpalają ogień przed wejściem do domu, nad którym przeskakują gospodarstwa domowe. zdrowy. Spalanie sterty gnoju i przeskakiwanie ognia to pozostałości po czasach pogańskich.

  W XIX wieku półrocze letnie liczono od 23 kwietnia Yuri Veshniy (serb. Ђurђevdan) do dnia Dmitrieva (serb. Mitrovdan) 26 października. Od początku półrocza umowy i najmu zawierane były od początku do końca półrocza. W półroczu letnim kozy przebywały na pastwiskach górskich, a zimą - w owczarni; ptaki odleciały na zimę na początku zimowej połowy roku i wracały na początek lata itp.

  Polski kalendarz ludowy

  Bułgarski kalendarz ludowy

  Bułgarski kalendarz ludowy składa się z dwóch semestrów - zimowego i letniego, z przełomowymi świętami ku czci św. Dymitra (bułgarski. Dymitrovden) i św. Jerzego (bułgarski. Gergyovden). Jest to zasadniczo kalendarz słoneczno-księżycowy, w którym nowy rok astronomiczny rozpoczyna się wraz z Bożym Narodzeniem (Bolg. Koleda), oznaczającym przesilenie zimowe i święta cyklu wielkanocnego, które są obliczane corocznie zgodnie z pierwszą pełnią księżyca po wiosennym równonoc.

  Kalendarz ludowy obejmuje 12 miesięcy i 56 świąt. Cztery miesiące mają spersonalizowane nazwy - styczeń, luty, marzec i kwiecień. Jedną z personifikacji kobiecych jest Baba Marta (marzec), siostra Wielkiego Sieczka (styczeń) i Małego Seczko (luty). Nazwy pozostałych miesięcy powstają głównie zgodnie z nieodłącznymi dziełami na ten czas lub po imieniu najbardziej czczonego świętego w miesiącu.

  Zobacz też: Bułgarskie nazwy miesięcy

  Zobacz też

  	Kalendarze ludowe wśród Słowian w Wikimedia Commons
  	Kalendarze ludowe wśród Słowian na Wikinews

  Notatki (edytuj)

  Literatura

  • Maystrov L.E., Prosvirkina S.K. Ludowe kalendarze drewniane // Badania historyczno-astronomiczne, nr 6. - M., 1960. - P. 279-298.

  Kalendarz ludowy.

  Na początek warto trochę opowiedzieć o pochodzeniu kalendarza. Zatem słowo „kalendarz” wraca do łacińskiego calendae (co oznacza „pierwszy dzień miesiąca”), az kolei pochodzi od słowa calare - „wywoływać”. Faktem jest, że w starożytnym Rzymie obowiązkiem arcykapłana było głośne ogłaszanie pierwszego dnia każdego nowego miesiąca. Współbrzmi z tym jest słowo „kalendarz” - książka, w której zapisywano długi, odsetki, na które trzeba było zapłacić, i nowiu.
  Jednak same kalendarze powstały niezależnie od starożytnego Rzymu. Wiele z nich pojawiło się na długo wcześniej, inne później. Proces ten miał miejsce w różnych częściach Ziemi, ponieważ ludzie musieli mierzyć czas, gdy tylko zaczęli zdawać sobie sprawę z cykliczności zjawisk naturalnych, takich jak zmiana dnia i nocy, pory roku. Nie trzeba udowadniać, że uporządkowane liczenie czasu staje się z jednej strony rodzajem rezultatu długiego rozwoju myśli, obserwacji i doświadczeń człowieka, z drugiej warunkiem koniecznym dalszego rozwoju cywilizacji.
  Aż do 46 roku pne W starożytnym Rzymie działał skomplikowany i niewygodny kalendarz słoneczno-księżycowy, dlatego słynny dowódca i władca Juliusz Cezar dokonuje reformy chronologii. Zgodnie z innowacją Nowy Rok zaczął się obchodzić 1 stycznia, a długość roku zaczęła wynosić 365,25 dni. Epoka zaczyna się definiować „od stworzenia świata” w 5508 roku pne. W tym przypadku na przykład rok 2008 należy uznać za rok 7516 „od stworzenia świata”, czyli 5508 + 2008.
  W VIII wieku przyjęto nową erę - od urodzin Jezusa Chrystusa, 7 stycznia (25 grudnia, stary styl) 0 Data ta została ustalona przez dokonanie skomplikowanych obliczeń rzymskiego mnicha, papieskiego archiwisty Dionizego, w VI wieku. W rezultacie kalendarz juliański zaczął pozostawać w tyle za rokiem astronomicznym. Przez 128 lat gromadzili cały dzień. Tylko z tego powodu w 1582 roku papież Grzegorz XII, na podstawie projektu włoskiego lekarza, matematyka i astronoma Alaiziusa Lilie, przeprowadził reformę: zarządzono lata przestępne. Kalendarz gregoriański, który powstał w wyniku takiej reformy, stał się dokładniejszy i odbiegał o jeden dzień od astronomicznego nie za 128 lat, ale w 3323 r.
  Obecnie wszystkie kraje w stosunkach międzynarodowych posługują się ogólnie przyjętym słonecznym kalendarzem gregoriańskim. Jednak w życiu wewnętrznym i religijnym niektórzy używają kalendarzy księżycowych i słoneczno-księżycowych.
  Słowianie nie byli wyjątkiem w procesie tworzenia kalendarza. Musieli także opanować metody liczenia czasu, opracować własny kalendarz z bardzo dużymi i raczej małymi jednostkami, takimi jak pojęcia „stulecia”, „anokha” i oznaczenia części dnia (dzień, noc, zmierzch, itp.).
  W Rosji kalendarz został nazwany miesiącem. Obejmował cały rok życia chłopskiego, „opisując” dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, gdzie każdy dzień odpowiadał własnym świętom lub dniom powszednim, zwyczaje i przesądy, tradycje i rytuały, naturalne znaki i zjawiska. Ponieważ kalendarz ludowy był pierwotnie kalendarzem rolniczym, znalazło to odzwierciedlenie w nazwach miesięcy, znakach ludowych, obrzędach i zwyczajach. Nawet określenie czasu i czasu trwania pór roku jest związane z rzeczywistymi warunkami klimatycznymi. W związku z tym istnieją pewne rozbieżności w nazwach miesięcy w różnych obszarach. Na przykład zarówno październik, jak i listopad można nazwać opadającymi liśćmi.

  Kalendarz ludowy może służyć jako swego rodzaju encyklopedia życia chłopskiego z jego świętami i dniami powszednimi, ponieważ zawiera wiedzę o przyrodzie, zrozumienie praw życia ludzkiego, doświadczenia rolnicze, rytuały, normy życia społecznego, dzieła ustnej sztuki ludowej. Był to rodzaj pamiętnika i encyklopedii życia chłopskiego z jego świętami i dniami powszednimi.
  W wyniku przyjęcia chrześcijaństwa w kalendarzu przejawia się fuzja pogaństwa i chrześcijanina - tzw. Popularne prawosławie. Przyczyna tkwi w tym, że wraz z ustanowieniem chrześcijaństwa pogańskie święta zaczynają być zakazane, co oznacza, że \u200b\u200botrzymują nową interpretację lub są przenoszone ze swojego czasu. Oprócz stałych dat w kalendarzu pojawiają się mobilne święta cyklu wielkanocnego. Ta podwójna wiara najwyraźniej znalazła odzwierciedlenie w chłopskim kalendarzu rolniczym, w którym kult chrześcijańskich świętych był ściśle powiązany z pogańskimi wierzeniami i rytuałami. Z biegiem czasu wiele z najważniejszych rytuałów poganina zaczyna być traktowanych mniej poważnie i stopniowo przekształca się w dziecięce zabawy.
  Na kalendarz ludowy wpłynął również fakt, że początkowo sposób życia rolnika determinowały zmiany pór roku, punkty zwrotne kalendarza słonecznego. Szczególnie wyróżniają się tu cztery chwile: przesilenie zimowe i letnie, równonoce wiosenne i jesienne. W rosyjskim kalendarzu agrarnym odpowiadały one zimowym świętom Bożego Narodzenia (koniec grudnia - początek stycznia), Iwanowi Kupale - 24 czerwca (7 lipca), marcu i wrześniu. Na potwierdzenie wagi czterech wskazanych dat warto powiedzieć, że każda z nich, wśród różnych narodów iw różnym czasie, mogła służyć jako dzień, od którego zaczęto liczyć nowy rok.

  

  Przez pewien czas w Rosji istniały generalnie trzy kalendarze: cywilny, kościelny i narodowy (rolniczy). Mogliby się wtedy zbiegać, a potem znowu się rozejść. Z tego powodu powstało sporo nieporozumień. Na przykład spotkanie Nowego Roku odbyło się w starożytnej Rosji na początek marca, od XIV wieku. kościół starał się przełożyć początek roku na wrzesień, ale oficjalne obchody roku kościelnego i cywilnego od 1 września zostały zatwierdzone dopiero w 1492 roku (7000 od „stworzenia świata”). Dwa lata później u Piotra I ogłosiłem dekret „licząc lato” ze stycznia. Tak więc w państwie rosyjskim 1699 trwał tylko 4 miesiące (wrzesień - grudzień), a nowy wiek rozpoczął się 1 stycznia 1700 roku. Piotr I przyjął kalendarz juliański, dlatego w XX wieku Rosja była 13 dni za Europą, który już dawno przeszedł na dokładniejszy kalendarz gregoriański. Aby zlikwidować tę lukę, w 1918 roku, dekretem Rady Komisarzy Ludowych, dokonano przejścia do kalendarza gregoriańskiego, tzw. Nowego stylu.
  A jednak bez względu na to, jak zmieniły się oficjalne daty początku roku, popularna chronologia nadal opierała się na zmianie pór roku, przyjmując jako główne kamienie milowe okres przesilenia zimowego - Dzień Spiridonyeva. Później przełożono go na 25 grudnia - Boże Narodzenie. Używane jako dni odniesienia i tak ważne dni kalendarza ludowego, jak czas od Agrafena Kupalnitsa (23 czerwca / 6 lipca) do dnia Piotra (29 czerwca / 12 lipca); w połowie marca (Soroki - Zwiastowanie), a także w dzień Semenowa (1/14 września). Dzień Siemionowa iw XIX wieku. zachował cechy przypominające poprzedni wrześniowy Nowy Rok.
  Określając czas i długość pór roku, chłop wyszedł całkowicie z tych rzeczywistych warunków klimatycznych, które rządziły jego działalnością zawodową i życiem gospodarczym. I chociaż punkty zwrotne ruchu słonecznego w sferze niebieskiej dzieliły rok na cztery w przybliżeniu równe części, w umyśle rolnika te odcinki nie pokrywały się całkowicie z porami roku kalendarzowego. Tak więc w większości regionów Rosji zima okazała się najdłuższym sezonem.
  A ludzie, z uwagą śledząc zmiany w przyrodzie, ostro zareagowali na zachodzące zmiany. Jednocześnie nie przejmował się tym, że zgodnie z kalendarzem jesień trwa tylko trzy miesiące. Zimno, które nadeszło w październiku, powiedział chłopom pasma środkoworosyjskiego i północnego o nadejściu zimy, zaniku ciepła słonecznego, o umartwieniu przyrody.
  Tę samą jesień w sensie chłopskim można by ograniczyć do okresu żniw, a to mniej więcej od dnia Iljina (20 lipca / 2 sierpnia) do wstawiennictwa (1/14 października). Jednocześnie samo lato było krótkim czasem dojrzewania chleba: od Iwany Kupały (24 czerwca / 7 lipca) do dnia Ilyina czy Wniebowzięcia św. Anny (25 lipca / 7 sierpnia), rzadko do Pierwszego Zbawiciela (1/14 sierpnia). Wiosna została zwołana w marcu, a dzień Jegoriewa (23 kwietnia / 6 maja) uznano za jej początek.
  Oprócz głównych sezonów rocznych występują okresy przejściowe, pośrednie: migracja (późna wiosna - wczesne lato), młode lato indyjskie (późne lato - wczesna jesień), jesień (połowa września), zima (zwykle październik) itp.
  Między dwiema połówkami roku chłopi dostrzegli ścisły związek oraz fakt, że wzajemnie na siebie wpływają i warunkują. Wszystko to znalazło wyraz w folklorze, który porównuje zimę z latem, jesień z wiosną. W kalendarzu rolniczym wszystkie komponenty są ze sobą ściśle powiązane: każdy miesiąc łączy się z przeciwległym miesiącem drugiej połowy roku. Tak więc, zgodnie z charakterem pogody, grudzień, styczeń, luty to czerwiec, lipiec, sierpień. W tym samym czasie co marzec, kwiecień i maj - wrzesień, październik, listopad i odwrotnie.
  Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa do życia wszedł kalendarz kościelny, a jednocześnie kult świętych, z których każdy był poświęcony jeden dzień (lub kilka dni) w roku. Ci nowi święci okazali się bardzo potrzebni w kalendarzu agrarnym. To oni pomogli przekształcić wiedzę rolnika w harmonijny i wygodny system czasu. Święci służyli jako płótno, w które łatwo można było zmieścić praktyczne doświadczenie chłopa i które było w stanie wchłonąć tradycyjne rytuały i święta. Rezultatem był kalendarz ludowy z XVIII - początku XX wieku, demonstrujący takie połączenie zasad pogańskich i chrześcijańskich, które można by lepiej nazwać fuzją, a nie podwójną wiarą. Warto zauważyć, że prawosławie ludowe nie powstało jako mechaniczne połączenie dwóch światopoglądów, kiedy łatwo izolowano elementy pogańskie i chrześcijańskie. To, co ostatecznie się pojawiło, przypominało nieodwracalną reakcję chemiczną, w której w wyniku połączenia dwóch substancji uzyskuje się trzecią, która ma własne, tylko nieodłączne właściwości. Jako potwierdzenie można przytoczyć przykład, że ludowe (pogańskie, nieoficjalne) święta były naturalnie wchłaniane przez kościół i były mu posłuszne, ponieważ oba były nasycone ambiwalentną postawą. Z kolei święta chrześcijańskie były stosunkowo łatwe do zrozumienia w życiu codziennym, gdyż większość z nich miała pochodzenie pogańskie.
  Oczywiście, jak wiecie, Kościół rosyjski od wieków walczył z pogaństwem, atakując przede wszystkim rytuały, święta i zabawy jako najbardziej wymowne i masowe przejawy pogańskiej zasady. Ale ani prześladowania, ani przerażające kazania, ani suwerenne dekrety, ani próby zbiegania się ze starożytnymi tradycyjnymi świętami kościelnymi, a tym samym całkowite wykorzenienie pogaństwa, nie przyniosły oczekiwanego rezultatu. A głównym powodem było to, że pogaństwo było po prostu konieczne dla rolnika. Odpowiadała jego praktycznym i duchowym potrzebom, a zatem nie zginęła pod ciężarem nowej religii, ale rozpuszczając się w niej, wchłonęła ją jednocześnie, tworząc coś nowego - codzienne chłopskie prawosławie z jego świętami, rytmem pracy i własną estetyką.
  Od chrześcijaństwa do kalendarza ludowego przybyli święci, zbiegający się w czasie z dniami cyklu rocznego, a od pogaństwa - rozkład między nimi (świętymi) zmartwień o pogodę, zdrowie ludzi, prace rolnicze i domowe. Bardzo istotne okazało się połączenie liczenia czasu ludowego, rolniczego (w zasadzie słonecznego) z chronologią kościelną po Wielkanocy. Doprowadziło to do współistnienia dat i świąt w liczbie, innymi słowy, przypisanej do określonych dni określonego miesiąca i przesuwającej się, której daty zależały od czasu obchodów Wielkanocy. Tak więc, na przykład, Ostatki radził sobie od końca stycznia do początku marca (siedem tygodni przed Wielkanocą), a sama Wielkanoc - od 22 marca do 25 kwietnia (stary styl), Wniebowstąpienie - przez cały maj. Czas trwania Piotra Wielkiego Postu itp. Był określony datami Wielkanocy.
  Kalendarz ludowy zawiera niezwykłe sąsiedztwo najbardziej subtelnych obserwacji, dokładnej wiedzy i najbardziej absurdalnych (z naszego materialistycznego punktu widzenia) przesądów opartych na przypadkowym podobieństwie zjawisk lub na prostym współbrzmieniu słów. Przeplata się w nim trzeźwa praktyczność i wysoka poezja, rzeczywistość i fantazja, nawyk ciężkiej pracy i lekkomyślnej odwagi, skromność, czystość i świąteczne hulanki.
  W popularnym kalendarzu Słowian ożywia się nie tylko ziemia, rośliny, zbiorniki wodne, zjawiska naturalne (grad, mróz itp.), Ale także sam krąg roczny z jego składowymi jednostkami czasu. Większość tygodni miała swoją nazwę: różnorodna, wszystkożerna, serowa, Fomina, zielona, \u200b\u200bdrużyna narodowa itp. Posty (Cold, Hungry, Veliky, Lakomka itp.) I mrozy (Vvedensky, Nikolsky, Epiphany, Afanasyevsky, Vlasyevsky itp.) Miały swoje imiona.
  W kalendarzu narodowym istniała również hierarchia dni, innymi słowy, wyróżnia się dni mniej i bardziej znaczące, ale dni nienazwane, dni nieoznaczone praktycznie nie istnieją. Każdy dzień jest tu wyjątkowy, ze swoją bogatą lub skromną treścią, znaczeniem i celem, nie jest sam w sobie, ale w łańcuchu innych, przygotowywanych przez poprzedniego i przygotowującego następny.

  Oprócz zwykłego oznaczenia liczbowego w ciągu miesiąca i nazwy w ciągu tygodnia (na przykład 3 maja, środa), niektóre dni miały również definicję „osobistą”: Wielki Czwartek, Wielki Poniedziałek, Krasnaja Gorka, Radonica, Semik, Duchow dzień itp., co wskazywało na ich szczególne miejsce i rolę w folklorze.
  Porównując ze sobą święta i uroczystości roku rolniczego, można łatwo upewnić się, że poszczególne elementy w nich się pokrywają, powtarzają się niektóre czynności i stosuje się te same naczynia rytualne, są też stabilne formuły poetyckie. To użycie tych samych elementów w różnych rytuałach tłumaczy się zamkniętym charakterem cyklu rocznego, który jest podporządkowany zadaniu uprawy i zachowania zbiorów, który jednoczy wszystkie działania i myśli rolnika.
  Mimo całej swojej harmonii, kompletności, przy uwzględnieniu, jak się wydaje, wszystkich potrzeb rolnika, kalendarz nigdy nie był zamrożoną i niezmienną formą. Reagując na zmiany społeczne, gospodarcze i inne zmiany w życiu chłopskim, a szerzej krajów, epok, kalendarz nadal był systemem aktywnie funkcjonującym. Streszczenie \u003e\u003e Pedagogika

  Sieroty z programami tematycznymi na święta popularny kalendarz („Kolędy”, „Witaj wiosno”, „… z programami tematycznymi na święta popularny kalendarz i święta w całym mieście. Narody kreatywność różni się od profesjonalnej ...

• Kalendarz Inkowie

  Streszczenie \u003e\u003e Historia

  Zauważając, że Pachacuti się zreformował kalendarzpocząwszy od grudnia. ... Zmiany w kalendarz Według Montesinos zmiany w kalendarz wprowadzane wielokrotnie, ... są nowe). W ludowy kalendarz Ludy andyjskie w czasach kolonialnych ...

• Starosłowiański kalendarz

  Streszczenie \u003e\u003e Historia

  Źródłem jest tzw ludowy kalendarz znaki zapisane w folklorze ... na początku pojawienia się neo-pogaństwa, ludowy kalendarz i rekonstrukcja na nim ... 270-01376-2 Maj in ludowy kalendarz Piotra Saga o reformie kalendarza ...

Obecnie najbardziej znanymi systemami chronologicznymi są kalendarz juliański („stary”), wprowadzony w Republice Rzymskiej przez Juliusza Cezara 1 stycznia 45 rpne oraz kalendarz gregoriański („nowy”), który został wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII w 1582 roku. . Ale historia zna inne kalendarze - niektóre z nich były używane przez starożytnych, podczas gdy inne zostały wprowadzone do użytku dopiero niedawno.

Kalendarz Majów


Kalendarz Majów w rzeczywistości składa się z trzech różnych kalendarzy: długiego hrabiego (kalendarz astronomiczny), Tzolkin (kalendarz boski) i Haab (kalendarz cywilny). Kalendarz haab miał 365 dni i był podzielony na 19 miesięcy: w wieku 18 lat było 20 dni, a w wieku 19 dni było tylko 5 dni. W Tzolkin było 20 „okresów” po 13 dni każdy. Tzolkin był używany do określenia dni ceremonii Majów i wydarzeń religijnych. Długie zliczanie służyło do wyznaczania długich okresów w „ogólnym cyklu”, który liczy 2,88 mln dni (około 7885 lat). Starożytni Majowie wierzyli, że wszechświat zapada się i odbudowuje co 2,88 miliona dni.


Międzynarodowy zmieniony kalendarz





Międzynarodowy zmieniony kalendarz ma 13 miesięcy, z których każdy ma 28 dni. Miesiące w nim mijają, jak w zwykłym kalendarzu - od stycznia do grudnia, aw czerwcu-lipcu dodaje się 13. miesiąc - „sol”. Według takiego kalendarza Wielkanoc zawsze przypada 15 kwietnia, każde Boże Narodzenie przypada w środę, a każdy rok zaczyna się w niedzielę. Jednak w każdym miesiącu 13. przypada w piątek. Kalendarz został sporządzony przez Mosesa Costwortha w 1899 roku, ale nigdy nie został przyjęty.

Kalendarz egipski


Pierwszym kalendarzem, którego zaczęli używać starożytni Egipcjanie, jest kalendarz księżycowy oparty na wylewach Nilu. Ten kalendarz okazał się bardzo niedokładny i mógł wystąpić w nim błąd do 80 dni. Dlatego Egipcjanie wprowadzili kalendarz słoneczny oparty na ruchu gwiazdy Syriusza. Oba kalendarze były używane w tym samym czasie, ale wkrótce zaczęły się znacznie różnić, co zmusiło Egipcjan do dodawania dodatkowego miesiąca do kalendarza księżycowego co trzy lata. Ale nawet z dodatkowym miesiącem kalendarze się nie pokrywały, więc Egipcjanie wprowadzili nowy kalendarz, w którym było 365 dni, podzielonych przez 12 miesięcy. Każdy miesiąc miał 30 dni, a na koniec roku dodawano 5 dodatkowych dni.

Kalendarz pozytywistyczny


Kalendarz pozytywistyczny miał zastąpić kalendarz katolicki. Został wynaleziony w 1849 roku przez Auguste Comte. Wszystkie jego 13 miesięcy miały dokładnie 28 dni, podzielonych na cztery siedmiodniowe tygodnie. Każdy tydzień tego kalendarza poświęcony jest wybitnej osobistości w historii świata.

kalendarz chiński


Chiński kalendarz był słoneczno-księżycowy, to znaczy został obliczony na podstawie położenia słońca i księżyca. W roku było 12 miesięcy i 353-355 dni, a cały dodatkowy miesiąc został dodany w roku przestępnym (co dało 383-385 dni w roku). Miesiąc przestępny był dodawany mniej więcej raz na trzy lata. Chociaż ten kalendarz jest nadal używany w Chinach, służy głównie do obliczania dni chińskich ceremonii i ślubów, a kalendarz gregoriański jest używany do wszystkiego innego.

Etiopski kalendarz prawosławny


Etiopia obchodziła nowe tysiąclecie 12 września 2007 r., Siedem i pół roku po reszcie świata. Stało się tak, ponieważ Etiopia używa kalendarza prawosławnego koptyjskiego, który ma 13 miesięcy po 30 dni każdy. W latach przestępnych dodaje się dodatkowy miesiąc wynoszący pięć lub sześć dni. Kalendarz był często używany na Zachodzie do 1582 roku, po czym został zastąpiony kalendarzem gregoriańskim. Etiopia nie przeszła na kalendarz gregoriański ze względu na nadmierny konserwatyzm i religijność w kraju.

Francuski kalendarz rewolucyjny


Francuski kalendarz rewolucyjny nazywany jest również francuskim kalendarzem republikańskim i był nieudaną próbą „zdechrystianizacji” Francji. Kalendarz był używany we Francji od 24 października 1793 r. Do 1 stycznia 1806 r., Kiedy to został ostatecznie zniesiony. Rok początku rewolucji (1792) został ogłoszony początkiem nowej ery. Zniesiono epokę „od narodzin Chrystusa” i początek roku od 1 stycznia. Zamiast tego odliczanie każdego roku rozpoczynało się 22 września (pierwszy dzień Republiki). Biorąc pod uwagę, że kalendarz został wprowadzony w 1793 roku, był to pierwszy rok, zamiast tego odliczanie zaczęło się natychmiast od drugiego roku.

Kalendarz rzymski


Kalendarz rzymski jest doskonałym przykładem tego, jak kalendarz nie powinien wyglądać. Ten system chronologii, czasami nazywany „kalendarzem przedjuliańskim”, został stworzony przez króla Romulusa w czasie założenia Rzymu. Kalendarz miał 10 miesięcy, w sumie 304 dni, a także dodatkowe 61 dni, które nie zostały uwzględnione w żadnym miesiącu ani tygodniu. Ponieważ miesiące nie pokrywały się z porami roku, król Numa Pompilius dodał dwa dodatkowe miesiące, Januarius (styczeń) i Februarius (luty). Następnie papieże dodali dodatkowe miesiące na własne potrzeby. Niektórym z nich wręczano łapówkę, aby wydłużyć lub skrócić rok. Juliusz Cezar później wprowadził kalendarz juliański po tym, jak został papieżem.

Kalendarz aztecki


Kalendarz aztecki składał się z dwóch różnych kalendarzy: shiupoualli i tonalpoulli. Zwykły kalendarz Shiupowalli miał 365 dni, podzielonych na 18 miesięcy po 20 dni każdy. Pod koniec roku dodano pięć dodatkowych dni, a co 52 lata kolejne 12 dni. Kalendarz rytualny tonalpoalli liczył 20 miesięcy, podzielonych na 13 dni, czyli łącznie było 260 dni w roku. Każdy z tych 260 dni był oznaczony osobnym symbolem i poświęcony określonemu bogu. Oba kalendarze zbiegały się raz na 52 lata, a Aztekowie wierzyli, że świat może zostać zniszczony pod koniec każdego takiego cyklu. Aby zapobiec zbliżającej się zagładzie, odprawili 12-dniowy rytuał zwany „festiwalem nowego ognia”, podczas którego składali ofiary z ludzi.