Przepisy prawne 

Świadomość patriotyczna we współczesnej Rosji. Kształtowanie świadomości patriotycznej uczniów

Kształtowanie wysokiej świadomości patriotycznej wśród młodzieży,

lojalność wobec Ojczyzny, gotowość do obrony Ojczyzny

EI Malezhina nauczyciel

Bogucharski oddział GOBU SPO VGPGK

malezhina .irina @yandex .ru

Patriotyzm to nie tylko miłość do Ojczyzny. Jest w tym znacznie więcej. Jest to świadomość nieodłączności od ojczyzny i niezbywalne doświadczenie jej szczęśliwych i nieszczęśliwych dni z nią.

AN Tołstoj

Stworzenie i utrzymanie zrównoważonego systemu wychowania patriotycznego młodzieży jest ważnym warunkiem rozwoju Federacji Rosyjskiej jako wolnego i demokratycznego państwa.

Szczególne znaczenie i znaczenie ma edukacja patriotyczna i formacja obywatelska rosyjskiej młodzieży we współczesnych warunkach. Obecność poczucia miłości do ojczyzny i jej świadomości ma ogromne znaczenie w społecznym, duchowym, moralnym i fizycznym rozwoju osobowości człowieka. Patriotyzm jest jednym z najważniejszych elementów idei narodowej państwa rosyjskiego. W ramach tego kierunku realizowany jest szereg działań mających na celu ukształtowanie w rosyjskiej młodzieży wysokiej świadomości patriotycznej, lojalności wobec Ojczyzny i gotowości do obrony Ojczyzny.

Wiele napisano o tym, jak ważne jest zapoznanie się z kulturą swojego ludu, ponieważ zwrócenie się ku dziedzictwu ojcowskiemu sprzyja szacunku, dumie z ziemi, na której żyjesz. Dlatego musimy poznać i przestudiować kulturę naszych przodków. To właśnie nacisk na znajomość historii narodu, jego kultury pomoże w przyszłości z szacunkiem i zainteresowaniem tradycjami kulturowymi innych narodów.

Szczególne znaczenie i znaczenie ma edukacja patriotyczna młodzieży w nowoczesnych warunkach. Należy podkreślić, że w chwili obecnej istnieje bardzo dużo literatury metodologicznej na ten temat. Często obejmuje tylko pewne aspekty wychowania patriotycznego w określonych rodzajach działalności i nie ma harmonijnego systemu, który oddawałby całokształt tego zagadnienia. Najwyraźniej jest to naturalne, ponieważ poczucie patriotyzmu jest wieloaspektowe w treści. To miłość do ojczyzny, duma z ludzi, poczucie nierozłączności z otaczającym ich światem oraz chęć zachowania i pomnażania bogactwa swojego kraju.

W różnych dokumentach strategicznych poświęconych rozwojowi Federacji Rosyjskiej, a także w programowych wystąpieniach przywódców naszego kraju, w tym w wypowiedziach Prezydenta Federacji Rosyjskiej V.V. Putina wielokrotnie określano nie tylko wagę dbałości państwa o sferę wychowania patriotycznego młodzieży, ale także istnienie ładu państwowego na rzecz wychowania obywatela o aktywnej pozycji życiowej i zawodowej, pracowitej, wysoce moralnej, szanujący prawa i wolności jednostki, tradycje i kulturę różnych narodów – patriota swojej Ojczyzny.

Przemiany społeczno-gospodarcze w naszym kraju, a także złożona sytuacja geopolityczna na świecie wymagają sprawnego funkcjonowania całego systemu wychowania patriotycznego młodzieży. W związku z tym znacznie wzrosła rola pracowników pedagogicznych odpowiedzialnych za realizację państwowej polityki młodzieżowej w moralnej i patriotycznej formacji młodego pokolenia, przygotowując ją do samodzielnego życia.

Wychowanie wojskowo-patriotyczne to wieloaspektowa, systematyczna, celowa i skoordynowana działalność organów państwowych, społecznych stowarzyszeń i organizacji kształtujących wśród młodzieży wysoką świadomość patriotyczną, wzniosłe poczucie lojalności wobec Ojczyzny, gotowość do wypełniania obywatelskiego obowiązku, jak najbardziej ważne konstytucyjne obowiązki ochrony interesów Ojczyzny.

Celem wychowania wojskowo-patriotycznego jest kształtowanie wśród młodzieży obywatelstwa i patriotyzmu jako najważniejszych wartości duchowych, moralnych i społecznych, kształtowanie istotnych zawodowo cech, umiejętności i gotowości do aktywnego ich manifestowania w różnych sferach społeczeństwa, zwłaszcza w proces wojskowy i inne z nią związane, rodzaje służby publicznej, lojalność wobec obowiązku konstytucyjnego i wojskowego w czasie pokoju i wojny, wysoka odpowiedzialność i dyscyplina
Patriotyzm i internacjonalizm to najważniejsze cechy moralne człowieka. Stanowią integralną część jego światopoglądu i stosunku do Ojczyzny, innych narodów i narodów. Patriotyzm i internacjonalizm to kluczowe pojęcia pedagogiki komunikacji międzyetnicznej.

Patriotyzm (z gr. patris – ojczyzna, ojczyzna) definiowany jest w filozofii jako „zasada moralna i polityczna, uczucie społeczne, którego treścią jest miłość i przywiązanie do Ojczyzny, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć obrony interesy ojczyzny”.

Patriotyzm jako najwyższa wartość moralna obejmuje takie składniki, jak miłość do rodziny, Ojczyzny, języka ojczystego; znajomość historii ojczyzny, poszanowanie tradycji i obyczajów ich ludu; zrozumienie ogólnej sytuacji politycznej na świecie i zadań stojących przed krajem; nietolerancja wrogości rasowej i narodowej; dążenie do obrony honoru i godności Ojczyzny, gotowość do obrony Ojczyzny; świadomość obywatelskiego i patriotycznego obowiązku, gotowość do służenia interesom Ojczyzny; aktywne i świadome uczestnictwo w działaniach pracowniczych z połączeniem interesów osobistych i publicznych.

Patriotyzm to naturalne uczucie każdego człowieka. Po urodzeniu człowiek nieustannie pochłania energię miejsca, w którym się urodził. Dziecko, rozwijając się i opiekując się, przenosi swoją miłość do rodziców na ojczyznę. Już we wczesnym dzieciństwie obraz Ojczyzny pojawia się wraz ze świadomością własnego „ja”. W przyszłości ten idealny obraz połączy się z realnymi przedmiotami znajdującymi się w zmysłowo postrzeganym świecie. Poczucie Ojczyzny jest ściśle związane z jej naturą, pięknem ojczyzny. To uczucie materializuje się ze szczególną kompletnością, staje się pierwotnym doświadczeniem wewnętrznym.

W ostatnich latach obserwuje się tendencję do stopniowego zanikania tradycyjnej rosyjskiej świadomości patriotycznej. W niektórych regionach kraju patriotyzm zaczął przeradzać się w nacjonalizm.

Wychowania patriotycznego, podobnie jak wychowania moralnego, nie można prowadzić według instrukcji i gier dobrowolno-przymusowych, właściwych w szkole wojskowej i obcych w placówkach oświatowych. Aby człowiek mógł bez wahania bronić swojej Ojczyzny w razie niebezpieczeństwa, musi odczuwać miłość do tej Ojczyzny. Edukacja patriotyczna jest integralną częścią całego procesu edukacyjnego. Wychowanie patriotyczne to wychowanie obywateli o wysokiej świadomości patriotycznej, poczuciu lojalności wobec Ojczyzny, gotowości wypełniania obywatelskiego obowiązku i konstytucyjnych obowiązków ochrony interesów Ojczyzny.

Naczelną zasadą metodyczną wychowania patriotycznego uczniów powinno być zapewnienie im wiedzy i świadomości o swojej małej ojczyźnie. W przedrewolucyjnej Rosji program szkolny obejmował przedmiot „Ojczyzna”, który później został przemianowany na „Historia lokalna”. W słowniku wyjaśniającym żywego wielkiego języka rosyjskiego V.I. Dahl czytał: „Lokalna historia to zasób wiedzy o poszczególnych miejscowościach lub całym kraju, to kompleksowe studium ich obszaru – przyrody, gospodarki, historii, życia ludzi – głównie przez lokalne szkoły”. Zniszczona w 1929 r. lokalna nauka historyczna ponownie zajęła godne miejsce w życiu społeczeństwa.

Patriotyzm jest postrzegany przede wszystkim jako miłość do Ojczyzny i jest głębokim i silnym uczuciem ludzkim. Na porządku dziennym jest dziś zadanie wychowania obywatela i patrioty świadomego swojego obowiązku wobec Ojczyzny i małej Ojczyzny, swojej rosyjskiej tożsamości.

Zupełnie nowe zadania postawione przez XXI wiek. przed systemem oświaty wymagają ponownego przemyślenia stosowanych kategorii pedagogicznych, pojęć, definicji, poszerzenia pola pojęciowego pedagogiki. Rozwiązywanie nowych problemów państwowych i społecznych, które pojawiają się w obszarze pracy edukacyjnej, jest znacznie spowalniane przez niewystarczające wsparcie legislacyjne, regulacyjne, naukowe, finansowe, ekonomiczne, kadrowe i zarządcze realizowanych procesów. Należy zwrócić uwagę na brak uwagi w ustawodawstwie Federacji Rosyjskiej na kwestie edukacji młodzieży, co jest rozpatrywane głównie w kontekście edukacji.

Niepewność zasad duchowych i moralnych w wychowaniu młodzieży doprowadziła do braku wyraźnego ładu społecznego w rodzinie, szkole, placówkach oświatowych, co negatywnie wpływa na zachowania i przekonania młodzieży. Diagnostyka społeczno-pedagogiczna, badania socjologiczne wskazują na radykalną zmianę wartości i priorytetów młodych ludzi w nowej Rosji oraz ich głębokie zróżnicowanie ze względu na region, społeczeństwo, poziom wykształcenia, wiek itp., czego nie można pominąć w nieformalnym organizacja pracy edukacyjnej. Tym samym nową, wcześniej nieustaloną wartością była „chęć urodzenia się za granicą” (32,1% badanych, kolejne 21,6% miało trudności z odpowiedzią na to pytanie). Wskazano główne przyczyny takiego stanu rzeczy: niski poziom życia w Federacji Rosyjskiej (45,6%), niski poziom ochrony prawnej i socjalnej (23,2%), niski poziom kulturowy społeczeństwa (10%), trudności w manifestowaniu swoich umiejętności w Rosji (12, 4%). Niepokojącą tendencją jest zawyżona samoocena młodych ludzi, ich bezkrytyczny stosunek do siebie. Różny stopień wymagalności wobec społeczeństwa, państwa i wobec siebie świadczy o tendencjach w kształtowaniu wartości życiowych młodych ludzi, które nie są regulowane przez społeczeństwo.

Wydarzenia ostatnich dwudziestu lat dają wszelkie powody, by sądzić, że dezintegracja gospodarcza, społeczne zróżnicowanie społeczeństwa, dewaluacja wartości duchowych wywarły negatywny wpływ na świadomość społeczną większości grup społecznych i wiekowych ludności Rosji; krajowi nie udało się stworzyć dość sprawiedliwego systemu stosunków publicznych i państwowych, znacznie zmniejszono edukacyjny wpływ rosyjskiej kultury, sztuki i edukacji jako najważniejszych czynników kształtowania patriotyzmu. Coraz bardziej zauważalna staje się stopniowa utrata tradycyjnej rosyjskiej świadomości patriotycznej naszego społeczeństwa. Społeczeństwo nie ma ogólnie uznanego ideału, a jego duchowe i moralne wytyczne są spychane na bok przez priorytety gospodarki rynkowej. Rosnąca alienacja młodzieży studenckiej od państwa (niski poziom świadomości obywatelskiej, utrata wytycznych patriotycznych, agresywność, tendencje ekstremistyczne), instytucji wychowawczych (utrata zainteresowania nauką, wiedzą), rodziny (osłabienie funkcji wychowawczych rodziców), zbiorowe (osłabienie aktywności społecznej młodzieży), a nawet od nas samych (deformacja świadomości).

Będąc w warunkach ideologicznej „próżnii”, społeczeństwo rosyjskie poszukuje nowej ideologii, którą w pierwszym zbliżeniu należy rozumieć jako system idei zdolnych zjednoczyć Rosjan, zaktywizować ich intelekt, wolę i siłę do wydobycia Rosji z przedłużający się kryzys, pobudzający ich uczucia patriotyczne i optymalizujący ich aktywność.

Patriotyzm ma nadać nowy impuls duchowemu doskonaleniu narodu, tworzeniu jednego społeczeństwa obywatelskiego w Rosji. Pilnym zadaniem jest opracowanie naukowo ugruntowanych konceptualnych podejść do organizacji wychowania patriotycznego obywateli, jego teoretycznych podstaw.

Inne pojęcie jest ściśle związane z pojęciem „patriotyzmu” – „internacjonalizmu”. Internacjonalizm definiuje się jako poglądy i polityki, które wyrażają zbieżność podstawowych interesów lub dążeń do zjednoczenia różnych państw, grup etnicznych lub ich przedstawicieli. Obiektywną podstawą internacjonalizmu jest proces umiędzynarodowienia produkcji, wymiana informacji, rozwój naukowy, techniczny i kulturalny. Internacjonalizm zakłada szacunek dla innych narodów, ich kultury, tradycji i zwyczajów.

Internacjonalizm to zasada solidarności i współpracy między różnymi narodami lub grupami społecznymi, oparta na wspólnocie ich interesów, równości i niezależności. Jest podstawą wzajemnego zrozumienia, wzajemnego zaufania, przenikania się kultur, wartości, wiedzy, technologii. Internacjonalizm zakłada ścisłą współpracę, równość, przyjaźń i wzajemną pomoc między krajami i narodami w nich żyjącymi, gwarantuje prawidłowe rozwiązanie problemów narodowych i międzynarodowych. Internacjonalizm opiera się na szacunku dla wszystkich dużych i małych narodów i narodowości, ich suwerenności państwowej, gotowości do życia w pokoju i przyjaźni ze wszystkimi państwami.

Nadmierny entuzjazm zarówno dla patriotyzmu, jak i internacjonalizmu może rodzić negatywne zjawiska, co z kolei nie przyczynia się do podejmowania konstruktywnych decyzji w pojawiających się sytuacjach konfliktowych. Skrajnym przejawem internacjonalizmu jest kosmopolityzm, który można określić jako odrzucenie narodowych tradycji, kultury i patriotyzmu. Kosmopolita jest obojętny na los swojego ludu, swojej Ojczyzny, a przede wszystkim liczy się własny dobrobyt. Kształtowanie się internacjonalizmu, budowanie poczucia szacunku dla innego narodu, zaczyna się z reguły od poznania jego tradycji, obyczajów, kultury, sztuki, a zwłaszcza literatury. Specjaliści ds. edukacji międzynarodowej doradzają nauczycielom zapoznanie uczniów z kulturami tych narodów, których przedstawiciele są obecni w tej instytucji. Tworzy to atmosferę szacunku wobec kultur różnych narodów, rozumiejąc, że ich przedstawiciele mogą żyć w pokoju i harmonii.

Nie da się wychować patriotyzmu i internacjonalizmu słowami, apelami i hasłami. Poważną uwagę należy zwrócić na kształtowanie własnej pozycji obywatelskiej. To praktyczna działalność na skalę placówki oświatowej, miasta czy nawet regionu pobudza aktywność obywatelską, pozwala przejść od słów o miłości do Ojczyzny do konkretnych działań, które te słowa potwierdzają.

Komunikacja, zabawa, nauka i praca to nie tylko rodzaje aktywności, ale także najważniejsze czynniki (środki) edukacji, w tym edukacja tolerancji, kultura komunikacji międzyetnicznej.

Akademik DS Lichaczow napisał: „Zgadzam się z poglądem, że miłość do Ojczyzny zaczyna się od miłości do twojej rodziny, twojego domu, twojej szkoły! Stopniowo rośnie. Z wiekiem staje się też miłością do swojego miasta, do swojej wsi, do swojej ojczystej natury, do rodaków, a gdy dojrzeje, staje się świadoma i silna aż do śmierci, miłością do swojego... kraju i jego mieszkańców. Nie da się pominąć żadnego ogniwa w tym procesie i bardzo trudno jest ponownie zapiąć cały łańcuch, gdy coś w nim wypadło lub co więcej było nieobecne od samego początku.”
Edukacja patriotyczna to złożony proces pedagogiczny, który z czasem pomoże:

    podnoszenie świadomości patriotycznej, zasad moralnych i etycznych;

    ujawnić zrozumienie prawdziwego patriotyzmu;

    pozbyć się obojętności, okrucieństwa, egoizmu;

    podniesienie prestiżu służby wojskowej w Siłach Zbrojnych Federacji Rosyjskiej;

    tworzą silną pozycję patriotyczną;

    zwiększyć potrzebę duchowego wzbogacenia;

    pielęgnować szacunek do pracy, osoby pracującej.

Instytucja wychowawcza to instytucja, która wprowadza młodych obywateli w świat naszej ojczyzny, a żeby ten świat nadal istniał, trzeba nie przerywać tradycji. Obecnie ta praca jest istotna i szczególnie trudna, ponieważ wymaga dużo taktu i cierpliwości.

Technologiczny komponent procesu wychowania patriotyzmu zakłada wykorzystanie szerokiej gamy form i metod wychowania patriotycznego, tj. te formy i metody pracy, które mają zaakcentowaną orientację patriotyczną. W treści wychowania patriotycznego można wyodrębnić konkretne kierunki: kulturowo-historyczne, wojskowo-historyczne, duchowo-moralne, prawne, wojskowo-techniczne, fizyczne, umysłowe, zawodowe i czynne.

Komponent kulturowo-historyczny zakłada zapoznanie się z ważnymi wydarzeniami w historii Rosji, jej punktami zwrotnymi, w których ludzie wykazali się bezinteresownością, odpornością i heroizmem; pielęgnowanie dumy narodu rosyjskiego, jego patriotyzmu, przejawiającego się w latach ciężkich prób; pielęgnowanie miłości i wdzięczności dla przodków, talentu narodu rosyjskiego i jego twórczej pracy.

Komponent wojskowo-historyczny obejmuje badanie etapów heroicznej przeszłości naszej Ojczyzny, walki narodu rosyjskiego z licznymi wrogami; badanie etapów rozwoju i umacniania się nowych tradycji wojskowych.

Duchowe i moralne - wpajanie takich wartości jak obywatelstwo; tworzenie wysokiej aktywności społecznej; wypracowanie prawidłowych podejść do definiowania prawdziwych i pojawiających się wartości w sprawach patriotyzmu i obywatelstwa.

Komponent prawny obejmuje studiowanie praw, wyjaśnianie odpowiedzialności za ich wdrażanie jako czynnika rozwoju dojrzałości obywatelskiej, świadomego podejścia do swojego postępowania; wspieranie poszanowania praw Federacji Rosyjskiej, norm życia zbiorowego.

Komponent wojskowo-techniczny zakłada umacnianie przekonania o konieczności obrony Ojczyzny we współczesnych warunkach; zrozumienie przez każdą osobę jego roli i miejsca w wypełnianiu zadań obrony Ojczyzny; kształtowanie podstawowych cech, właściwości, umiejętności, nawyków niezbędnych do wykonywania obowiązków w służbie wojskowej.

Komponent fizyczny - zachowanie, wzmocnienie i korekta zdrowia, poprawa kondycji fizycznej; rozwijanie zdolności młodego człowieka do zachowania zdrowia i życia.

Komponent psychologiczny zakłada kształtowanie się stabilnego pozytywnego nastawienia do służby wojskowej; wychowanie moralnej i psychologicznej gotowości do obrony wartości narodowych w dziedzinie patriotyzmu; zapobieganie negatywnym zjawiskom i przejawom zachowań dewiacyjnych, usuwanie napięcia psychicznego.

Działalność zawodowa – kształtowanie sumiennego i odpowiedzialnego podejścia do pracy związanej ze służbą Ojczyźnie; roszczenia i koncentracja na osiąganiu wysokich wyników; rozwijanie umiejętności skutecznego i efektywnego wypełniania obowiązków oraz osiągania określonych celów; kształtowanie umiejętności przewidywania i realizacji planów rozwoju zawodowego.

Do realizacji tych komponentów proponuje się stosowanie odpowiednich form organizowania zajęć w klasach, pozalekcyjnych, organizacji pozauczelnianych i publicznych:

Formy werbalne (spotkania, zgromadzenia, władcy, wykłady, sprawozdania, konferencje, spory, spotkania, gazety studenckie);

Formy praktyczne (wycieczki, wycieczki, olimpiady, konkursy pracy, praca poszukiwawcza, działania środowiskowe, koła, subbotniki);

Formy wizualne (muzea szkolne i klasowe, galeria bohaterów, wystawy, stoiska tematyczne).

Formy organizacji i zarządzania życiem społeczności studenckiej (spotkania, konferencje, spotkania czynne, dyżurne, sprawozdania);

Masowe formy informacyjne (lekcje, sprawozdania, rozmowy, wieczory tematyczne, władcy, konferencje, spotkania);

Skuteczny i praktyczny (zespół propagandowy, wyprawa, wycieczka piesza);

Formy syntetyczne (klub studencki, światło, oglądanie i omawianie filmów, programów telewizyjnych, książek);

Formy pracy indywidualnej (konsultacje, rozmowy, wykonywanie zadań i zadań).

W kształtowaniu wychowania obywatelsko-patriotycznego należy oprzeć się na odpowiednich formach organizacji zajęć. Wszystkie one niewątpliwie przyczyniają się do podniesienia poziomu edukacji obywatelsko-patriotycznej.

Również organizując edukację obywatelsko-patriotyczną można oprzeć się na klasyfikacji metod wychowawczych zaproponowanej przez YuK Babansky'ego:

Metody kształtowania świadomości (pojęcia, prawa, poglądy, wierzenia, ideały), czyli metody werbalne i wizualne;

Metody organizowania zajęć i formowania doświadczeń behawioralnych (wyznaczanie zadań, przedstawianie wymagań, zadań, ćwiczeń, oswajanie w celu spełnienia norm zachowania);

Metody pobudzania i motywowania zachowań (zachęcanie, karanie, tworzenie sytuacji przeżyć emocjonalnych, sytuacje w grze);

Metody kontroli, samokontroli, oceny i samooceny działań i zachowań.

Ważnym aspektem dojrzałości merytorycznej organizacji wychowania patriotycznego w placówkach oświatowych jest włączenie go w główne rodzaje jej działalności: wychowawczej, metodycznej, wychowawczej.

Przekazując wiedzę dzieciom, należy wziąć pod uwagę, że muszą mieć wartość edukacyjną, przyczyniać się do kształtowania uczuć moralnych.

Literatura

    Butorina, T. S. Wychowanie patriotyzmu przez edukację / T. S. Butorina, N. P. Ovchinnikova - SPb: KARO, 2004.

    A.P. Paszkowicz Jak wychować pariota / A.P. Paszkowicz. -: SPb: KARO, 2009.

3. Wygodski, L.S. Edukacja moralna / LS Vygodsky Psychologia pedagogiczna. - M., 1991.

4. Zamostyanov A. Oświecenie i patriotyzm // A. Zamostyanov Edukacja publiczna, 2002. - № 4.

5. Wychowanie patriotyczne: system pracy, planowanie, notatki z lekcji, opracowywanie lekcji / wyd. Opracowany przez IA Paszkiewicz. - Moskwa: Nauczyciel, 2008.

6. Preobrazhensky, A.A. Tradycje patriotyczne narodu rosyjskiego // A.A. Preobrazhensky - PISH. - 1993.

7. Suchomliński, W.A. Jak wychować prawdziwą osobę: (Etyka wychowania komunistycznego). Dziedzictwo pedagogiczne / Comp. O.V. Sukhomlinskaya.-M.: Pedagogika, 1990.

8.Uszyński, K.D. Wybrane prace pedagogiczne / K.D. Uszyński. - M., 1974, -t. 9 - S. 117-118.

9.Szmakow, SA Zobowiązuję się być obywatelem / S.A. Szmakow. - M .: Wiedza, 1982. \

10. Zasoby internetowe: 7 aaa 1. html

11.http: //5ballov.qip.ru/preview/100748/ -vospitanie-patriotizma

UKD 316,3: 124,5

PATRIOTYZM I ŚWIADOMOŚĆ PATRIOTYCZNA WE WSPÓŁCZESNEJ ROSJI: STAN I CECHY EWOLUCJI

Alexander Anatolyevich Yurmanov, wnioskodawca, asystent Departamentu Bezpieczeństwa Życia i Inżynierii Ochrony Środowiska

Transbaikal Institute of Railway Transport, Irkucki Państwowy Uniwersytet Kolejowy, Czyta, Rosja

Obecny etap rozwoju rosyjskiej świadomości patriotycznej charakteryzuje się stopniowym przechodzeniem od elementów emocjonalnych do racjonalnych. Jednocześnie wraz z patriotyzmem racjonalnym ujawnia istnienie i reprodukcję różnych form patriotyzmu irracjonalnego jako przejawów negatywnej reakcji emocjonalnej na to, co dzieje się w kraju. W rezultacie rosyjska świadomość patriotyczna jawi się jako bardzo niejednorodne iw dużej mierze sprzeczne zjawisko.

Słowa kluczowe: patriotyzm, świadomość patriotyczna, patriotyzm racjonalny, „optymistyczne” i „pesymistyczne” formy patriotyzmu irracjonalnego.

Dziś jest oczywiste, że wśród historycznie powstających i trwale istniejących wartości duchowych i ideologicznych rosyjskiego społeczeństwa patriotyzm przeszedł najsurowsze, bezprecedensowe próby przemyślenia i deformacji semantycznych na przełomie tysiącleci. Chęć przezwyciężenia i ucieczki od sowieckiego patriotyzmu, który rozwinął się i faktycznie istniał w ZSRR, przesądziła o zaistnieniu w świadomości społecznej początku lat 90. XX wieku. zredukowane interpretacje patriotyzmu, które decydowały o jego interpretacji albo jako czegoś niskiego (patriotyzm jako instynktownego przywiązania, wywodzącego się z instynktu terytorialnego zwierząt), albo jako swoistego szczątku i reliktu sowieckiej zbiorowości patriarchalnej, albo jako konserwatywnego izolacjonizmu tendencja w rozwoju społeczeństwa. W rezultacie w społeczeństwie dominowały wezwania do „przezwyciężenia” i „zapomnienia” o patriotyzmie jako istotnym „hamulcu” w rozwoju indywidualnych zasad osobowych oraz w prowadzeniu procesów modernizacyjnych w kraju. Kolejne wydarzenia przełomu tysiącleci pokazały szkodliwość takich interpretacji i postaw. W efekcie stosunek do patriotyzmu staje się diametralnie odwrotny – zaczyna być postrzegany jako jeden z najważniejszych skutecznych mechanizmów i środków integracji i konsolidacji społeczeństwa rodzimego oraz przezwyciężania zachodzących w nim zjawisk i procesów kryzysowych.

Zdaniem badaczy współczesna Rosja charakteryzuje się etapem wchodzenia w swego rodzaju „konserwatywny” cykl rozwojowy, o czym świadczy m.in. obecna orientacja elity rządzącej na patriotyzm państwowy i związany z tym rozwój różnych dyskusji publicznych (m.in. o wartościach narodowych, interesach narodowych, o specyfice historii i państwowości Rosji, o szczególnym miejscu Rosji i jej misji w świecie, o formule idei narodowej itp.). Wszystko to razem doprowadziło do bezprecedensowego zainteresowania specyfiką obecnego stanu, warunkami i czynnikami rozwoju patriotyzmu i świadomości patriotycznej w społeczeństwie rosyjskim oraz ich naukową refleksją. W tej pracy chcielibyśmy zastanowić się nad niektórymi aspektami wewnętrznej ewolucji świadomości patriotycznej we współczesnej Rosji i zmian, które w niej zaszły.

Patriotyzm, będąc strukturalnie i merytorycznie bardzo złożoną formacją, pojawia się w wyniku ewolucji wysoko rozwiniętej, aktywnie refleksyjnej samoświadomości i przejawia się „w postaci organicznej trójcy: (a) doświadczenie miłości do ojczyzny , jej mieszkańców, języka, sztuki i kultury w ogóle, których świadomość tworzy (b) zbiór poglądów i idei kształtujących faktyczną ideę Ojczyzny, a także orientacje wartościowe i postawy, które wymagają (c) ich realne ucieleśnienie w różnych działaniach społecznych.” Stąd w strukturze

Istnieją trzy ściśle ze sobą powiązane poziomy świadomości patriotycznej - emotywny (poziom uczuć patriotycznych), racjonalny (poziom samoświadomości patriotycznej jako zespół odpowiednich idei, poglądów, koncepcji) i konatywny (poziom postaw i zachowań patriotycznych). . Wychodząc z tego, próby zredukowania i bardzo uproszczonej interpretacji patriotyzmu jako zjawiska bądź to czysto emocjonalnego, bądź przeciwnie, racjonalnego, czy wolicjonalno-czynnościowego, należy uznać za niezgodne z prawem i, oczywiście, jednostronne w literatura naukowa.

Patriotyzm powstaje w procesie socjalizacji jednostki i zaczyna się od naturalnego nieświadomego przywiązania człowieka do domu ojca i ziemi ojczystej ze względu na postrzeganie bezpośredniego terytorium jego zamieszkania, jego naturalnych cech, życia codziennego, stylu życia, cech kultury narodowej, sztuki, czemu towarzyszy powstawanie całej gamy złożonych emocji, uczuć, przeżyć, nastrojów, które przyczyniają się do rozwoju i utrwalenia w świadomości jednostek patriotycznych stereotypów, ideałów, postaw, orientacji, tradycji itp. . Te ostatnie w rodzącej się świadomości patriotycznej jednostki stają się bardziej złożone i różnicujące się w czasie pod wpływem osobistej refleksji, ewoluując stopniowo od początkowo najsilniejszej i najbardziej materialnie konkretnej miłości do tzw. „małej” ojczyzny (patriotyzmu lokalnego) do miłości. za „dużą” ojczyznę (państwo, patriotyzm narodowy)

Patriotyzm może nabyć swoją pełnię i kompletność tylko wtedy, gdy z połączenia uczuć do „małej” i „dużej” ojczyzny (do ojczyzny) powstaje patriotyzm jako system specjalnych konstrukcji teoretycznych (idei, poglądów, przekonań) realizowane poprzez formy polityczne, prawne i inne ideologiczne oraz odpowiadające im działania, działania ludzi nasyconych tymi uczuciami i ideami, odzwierciedlające pewien poziom rozwoju ich świadomości patriotycznej. Z tych pozycji kształtowanie się patriotyzmu wyłania się jako proces stopniowego uogólniania, stopniowego poszerzania w świadomości patriotycznej ogromu wyobrażeń i stereotypów dotyczących ojczyzny i ojczyzny (dom ojca - ojczyzna - ojczyzna; rodzice - klan - ludzie) , przejście od rozmaitych uczuć patriotycznych do ich innego poziomu racjonalizacji.

Labilny, mobilny charakter struktur świadomości patriotycznej wyznacza różne kierunki jej ewolucji. W nim, pod wpływem różnych okoliczności życiowych, jest w stanie dominować i dominować na dowolnym ze swoich poziomów strukturalnych. Badania obecnego stanu rosyjskiej świadomości patriotycznej pokazują, że jej ewolucja charakteryzuje się stopniowym przechodzeniem od składników emocjonalnych do racjonalnych. Istnienie racjonalnego patriotyzmu opiera się dziś na analizie konkretnych realnych procesów i trendów, na pozytywnym stosunku do nich. Polega przy tym nie na abstrakcyjnym i ślepym optymizmie, ale na krytycznej ocenie rzeczywistości, która nie przeradza się w pesymizm. Ten rodzaj patriotyzmu, naszym zdaniem, jest dziś najbardziej subiektywny i obiektywnie uzasadniony, ponieważ zakłada konstruktywne podejście do współodpowiedzialności za to, co dzieje się w Rosji, łącznie z osobistym udziałem tej odpowiedzialności za każdego Rosjanina.

Jednak wraz z racjonalnym patriotyzmem niektórych segmentów rosyjskiego społeczeństwa istnienie i reprodukcja tzw. irracjonalnego patriotyzmu ujawnia się jako odpowiedź nie racjonalna, lecz emocjonalna na niezadowolenie z różnych aspektów procesów zachodzących w kraju.

Wyniki badań stanu rosyjskiej świadomości patriotycznej pozwalają na odnotowanie w nim obecności szeregu specyficznych form irracjonalnego patriotyzmu. Analiza tych form wydaje się bardzo potrzebna i aktualna, gdyż pozwala „zajrzeć” do świadomości patriotycznej w sytuacji, gdy traci ona swoje racjonalne podstawy, a taka sytuacja jest niewątpliwie alarmująca i pod wieloma względami niebezpieczna nie tylko dla wewnętrzna ewolucja świadomości patriotycznej, ale także rozwój społeczeństwa w ogóle.

Naszym zdaniem, zgodnie z ich orientacją i treścią, formy te można warunkowo podzielić na „optymistyczne” i „pesymistyczne”. Do tych pierwszych należą takie formy irracjonalnego patriotyzmu, jak optymistyczny i nostalgiczny.

Optymistyczny patriotyzm przejawia się w sytuacji, gdy mimo negatywnych ocen wielu zjawisk zachodzących w kraju i przewagi negatywnych emocji, postrzeganie i wizerunek Ojczyzny nadal pozostaje dość pozytywny. Wiodącą subiektywną podstawą takiego optymizmu jest przekonanie, że wszystko, co negatywne w teraźniejszości, jest tylko zjawiskiem przejściowym, przemijającym i nadzieja, która je karmi na możliwą, może nawet bardzo wczesną poprawę sytuacji. Przekonanie o takim rozwoju wydarzeń generuje w umysłach jednostek wyidealizowany obraz „jaśniejszej” przyszłości, co w naturalny sposób kompensuje negatywne emocje związane z „niedoskonałą” i „złą” teraźniejszością. Reprodukcja optymistycznego patriotyzmu wiąże się zatem przede wszystkim z wypieraniem negatywnych emocji wywołanych frustracją światopoglądową i światopoglądową oraz utrzymaniem wizerunku fundamentalnie innego, „poprawionego” obrazu ojczyzny.

Pod względem swojej orientacji taka forma irracjonalnego patriotyzmu, jak patriotyzm nostalgiczny (lub retrospektywny), działa jak swego rodzaju antypoda dla patriotyzmu optymistycznego. Dla jej nosicieli głównym sposobem unikania i eliminowania negatywnych emocji w postrzeganiu dzisiejszej Ojczyzny wydaje się być trwała nostalgiczna aspiracja do przeszłości. W przeciwieństwie do optymistycznego patriotyzmu, podstawą jego reprodukcji jest apel i pedałowanie tak pozytywnego wizerunku Rosji, która kiedyś była w rosyjskiej historii na pewnym etapie swojego istnienia. Nostalgiczny (retrospektywny) patriotyzm opiera się na dziwnej, chaotycznej mieszance fragmentów przywodzących na myśl ZSRR, carskiej Rosji, a nawet Moskwy i Rusi Kijowskiej, które w ramach tej formy irracjonalnego patriotyzmu uzyskały możliwość ich „ egzystencja pośmiertna” (J. Baudrillard). Taka optyka dominuje w sytuacji patowej

ZHOVTUN DMITRY TIMOFEEVICH - 2015

  • HISTORYCZNE I PSYCHOLOGICZNE ASPEKTY PATRIOTYZMU JAKO ZJAWISKO ŚWIADOMOŚCI PUBLICZNEJ

    OLGA KAPTSEVICH - 2014

    • Vorobieva Tatyana Aleksandrovna MKOU „Szkoła średnia nr 2”, Revda

    Rozwój świadomości patriotycznej i kształtowanie wartości obywatelskich wśród uczniów na zajęciach pozalekcyjnych.

    Patriotyzm, kimkolwiek jest,

    jest udowodnione nie słowem, ale czynem.

    Wissarion Bieliński

    Zmiany, jakie zaszły w naszym kraju w ostatnich latach, wpłynęły na wartości moralne, postawy wobec wydarzeń w naszej historii i wobec jednostek.Istnieje porządek społeczny -kształtowanie i rozwój osobowości o cechach obywatela - ale w rzeczywistości widzimy podwójną moralność, przewagę wartości materialnych nad duchowymi, a nauczyciel w tej sytuacji musi określić właściwy sposób kształtowania świadomości patriotycznej .

    Wraz z wprowadzeniem Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego priorytetowymi obszarami nowoczesnej edukacji są: rozwój świadomości patriotycznej i kształtowanie wartości obywatelskich wśród uczniów. Wynika to z wielu czynników. Głównym zadaniem pedagogicznym edukacji patriotycznej jest kształtowanie i rozwój osobowości o cechach obywatela - patrioty Rosji; wychowanie obywatelskie i patriotyczne wśród młodzieży, kształtowanie poczucia zaangażowania w losy Ojczyzny, swojego narodu, miasta. Pod tym względem szczególną rolę odgrywa edukacja obywatelska, która ma duże możliwości w kształtowaniu postaw obywatelskich i wartości obywatelskich wśród uczniów.

    Kształtowanie wartości obywatelskich i kształtowanie świadomości patriotycznej wśród uczniów to dla nauczyciela trudna i wieloletnia praca. Studenta nie można zmuszać do bycia obywatelem-patriotą, nie można na siłę zaszczepić patriotyzmu. Dlatego sam nauczyciel swoim przykładem musi udowodnić uczniom szczerość swoich uczuć – być przekonanym patriotą.

    Realizując państwowy program „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej”, kadra szkoły opracowała docelowy program wychowania patriotycznego, aw 2009 r. w naszej szkole nauczyciele historii i nauk społecznych T.A. Worobiewa. i Knyazkina L.V. powstało stowarzyszenie historyczno-patriotyczne „Jesteśmy Uralem”.

    Główne kierunki pracy stowarzyszenia historyczno-patriotycznego „Jesteśmy Uralem”: badania, propaganda, pomoc weteranom wojennym, udział w akcjach, historia obywatelsko-patriotyczna, lokalna.

    Przez pięć lat działalności brali udział uczniowie ze stowarzyszenia historyczno-patriotycznego „Jesteśmy Uralem”: w miejskich konkursach historii lokalnej „Ludzie o Marszałku Ludowym”, „Uczta ludowa Uralu”, „Ta ulica, ten dom ", "O ojczyzna, krawędź, droga sercu! ". Artykuły naukowe „Wojna w historii mojej rodziny”, „Ulice mojego rodzinnego miasta”, projekt badawczy „Dzieci wojny” itp. zostały napisane i zaprezentowane na konferencjach miejskich.

    Uczniowie, zdając sobie sprawę ze swojego zaangażowania we wszystko, co dzieje się w szkole, angażują się w badania socjologiczne: „Wpływ telewizji na młodzież”, „Kogo można nazwać bohaterem?”, „Mój świat”, „Dlaczego zainteresowanie nauką znika?”, „Co to jest Komsomol? ”,„ Co to jest terroryzm? ” itd.

    Nasi ludzie aktywnie angażują się w promocje. Na przykład: w akcji miejskiej „Wstążka św. Jerzego”, „Gratuluj żołnierzowi”, „Gratuluj weteranom”. W akcjach poświęconych Dniu Pamięci i Żalu, Dniu Osób Starszych, w akcji „Matka Teresa” - pomóż Domowi Weteranów i Domowi Dziecka. W czasie wakacji na terenie szkoły pracuje oddział historyczno-patriotyczny „Jesteśmy Uralem”, gdzie corocznie odbywają się akcje: „List do Nieznanego Żołnierza”, „Dzień Pamięci i Żalu”. Materiały o tych i innych akcjach były wielokrotnie publikowane w miejskich gazetach. Odbywały się szkolne i miejskie imprezy patriotyczne: „Krajo ludzi, po co ci wojna?” (do 25. rocznicy wycofania armii rosyjskiej z Afganistanu), „Blokady Leningradu” (do 70. rocznicy Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej) itp.

    Szkoła posiada grupę wykładową studentów,mini-wykłady poświęcone Dniu Konstytucji, Dniu Jedności Narodowej, Międzynarodowym Dniu Kobiet 8 marca.

    Dzieci uczestniczą w kompleksie szkolnych wydarzeń poświęconych Dniu Zwycięstwa: w spotkaniach z weteranami wojennymi, w grze „Salute, Victory” itp.

    Wypracowany w naszej szkole system edukacji patriotycznej ma na celu zapewnienie celowego kształtowania wśród uczniów aktywnej pozycji i wartości obywatelskich, przygotowuje naszych uczniów do takiego charakteru energicznej aktywności, w której wiedza i doświadczenie życiowe łączy się z stanowisko obywatelskiego obowiązku i zaangażowanie w losy Ojczyzny, interesy osobiste - z publicznym.O skuteczności wychowania patriotycznego w naszej szkole decyduje obecność tego systemu, a także celowy i logiczny proces nieustannego zapoznawania uczniów z duchowymi i moralnymi wartościami społeczeństwa.

    FORMACJA PATRIOTYCZNEJ ŚWIADOMOŚCI WSPÓŁCZESNEJ MŁODZIEŻY

    Kolesnikow Antoni

    GAOU SPO DO „Tiumeń Railway College”

    Doradcy naukowi: ,

    Patriotyzm jako poczucie moralne i zespół stosunków społeczno-politycznych jest potężnym czynnikiem i warunkiem koniecznym ochrony interesów narodowych, odrodzenia i umocnienia Rosji. W kontekście walki z międzynarodowym terroryzmem wychowanie patriotyczne obywateli powinno być determinowane interesami narodowymi Rosji i zapewniać aktywny udział obywateli w zapewnieniu jej bezpieczeństwa.

    Przyszłość Rosji zależy od stopnia gotowości młodych pokoleń do godnych odpowiedzi na wyzwania historyczne, gotowości do obrony interesów państwa wielonarodowego. Tylko społeczeństwo obywatelskie zbudowane na poszanowaniu praw człowieka może stać się niezawodną barierą dla ekstremizmu.

    Uwaga państwa na problemy oświaty wiąże się z wyznaczeniem jego priorytetowych obszarów, z których jednym jest wychowanie obywatelsko-patriotyczne młodego pokolenia.

    Analiza badań naukowych i praktyki pokazuje, że edukacja patriotyczna w systemie oświaty przeżywa kryzys. Głównym tego powodem był brak studiów nad problemem kształtowania się świadomości patriotycznej na obecnym etapie rozwoju społeczeństwa rosyjskiego. Na tej podstawie podjęliśmy próbę połączenia doświadczeń wychowania patriotycznego nagromadzonych w pedagogice z realiami dnia dzisiejszego, które zadecydowały o wyborze tematu naszych badań: „Kształcenie świadomości patriotycznej współczesnej młodzieży”.

    Te sprzeczności umożliwiły sformułowanie problemu badawczego.

    Cel badania- Zbadanie procesu kształtowania się poglądów patriotycznych wśród współczesnej młodzieży. Przedmiot studiów- Wychowanie obywatelsko-patriotyczne młodzieży.

    Przedmiot badań- Współczesne poglądy na wychowanie patriotyczne młodego pokolenia.

    Wychowanie patriotyczne jest jednym z priorytetowych kierunków w systemie oświaty w Rosji, gdyż przyczynia się do kształtowania wśród młodzieży wysokiej świadomości patriotycznej, gotowości do wypełniania obywatelskiego obowiązku i najważniejszych konstytucyjnych obowiązków ochrony interesów Ojczyzny.

    Po raz pierwszy słowo „patriota” pojawiło się podczas rewolucji francuskiej 17gg. Bojownicy dla sprawy ludowej nazywali się wtedy patriotami.

    Bardziej współczesne koncepcje „patriotyzmu” wiążą ludzką świadomość z emocjami na temat manifestacji skutków środowiska zewnętrznego w miejscu urodzenia danej jednostki, jej wychowania, wrażeń z dzieciństwa i młodości, jego ukształtowania jako osoby. Patriotyzm ma nadać nowy impuls duchowemu doskonaleniu narodu, tworzeniu jednego społeczeństwa obywatelskiego w Rosji.

    Specyfiką rosyjskiego patriotyzmu jest humanistyczna orientacja rosyjskiej idei patriotycznej, tolerancja religijna, soborowość i posłuszeństwo prawu, wspólnota jako stała skłonność i potrzeba życia zbiorowego oraz szczególne umiłowanie rodzimej przyrody.

    W wychowaniu duchowym i moralnym nowego pokolenia najważniejszym zadaniem jest kształtowanie w młodzieży właściwości i cech patrioty, rozwijanie poczucia patriotyzmu, obowiązku wobec Ojczyzny, Ojczyzny. Podobnie jak w innych krajach miłość do Ojczyzny zawsze zajmowała i nadal zajmuje czołowe miejsce wśród ludzi. To uczucie zostało szczególnie zaostrzone w związku z wielkimi wstrząsami historycznymi. Na przykład wojna kaukaska, Wielka Wojna Ojczyźniana i późniejsze dramatyczne wydarzenia pokazały całemu światu potężnego ducha patriotyzmu.

    Prace nad wychowaniem patriotycznym młodzieży należy rozpocząć od przywrócenia i rozwoju integralnego systemu wychowania patriotycznego. W tym systemie najważniejszym ogniwem powinna być świadomość patriotyczna, którą należy wzbogacić o pozytywne informacje. Zanim zakocha się w Ojczyźnie i wywoła chęć jej ochrony, młode pokolenie powinno wiedzieć wszystko o swoim kraju, o jego chwalebnej przeszłości, prawdziwej teraźniejszości i przewidywalnej przyszłości. Najważniejszym elementem świadomości patriotycznej jest ideał patriotyczny. Ukształtowanie nawet patriotycznego „minimum” w młodych mężczyznach i kobietach jest niemożliwe bez udziału ideału patriotycznego, ideału patrioty – obrońcy swego ludu, ziemi przodków, Ojczyzny.
    Ale pojęcie Ojczyzny powinno obejmować także nasz kraj jako całość, który nazywa się Federacją Rosyjską.

    Świadomość patriotyczna studentów kształtuje się jako synteza duchowych, moralnych, obywatelskich odczuć, poglądów, przekonań, stanowiących postawę ideową jednostki, na podstawie której jednostka rozwija pragnienie i gotowość do zachowania i pomnażania wartości Ojczyzny, najlepsze tradycje ludu.

    W szerokim sensie filozoficznym świadomość oznacza najwyższą, specyficznie ludzką formę aktywnego odbicia rzeczywistości. W sposób bardziej szczególny jest to rozumienie przez człowieka otaczającego go świata, zachodzących w nim procesów, jego działań, myśli, jego stosunku do świata zewnętrznego i samego siebie. Dzięki temu człowiek dokonuje wstępnej konstrukcji myślowej proponowanych działań i przewidywania ich wyników, co stanowi jego świadomość. W kontekście filozoficznym świadomość istnieje zarówno jako indywidualna, jak i publiczna. W pierwszym przypadku jest to własność jednostki i odzwierciedla jej indywidualne właściwości i cechy psychiczne. Świadomość społeczna odzwierciedla idee, poglądy charakterystyczne dla określonej grupy społecznej lub dla danego społeczeństwa jako całości. Istnieje ciągła interakcja i wzajemny wpływ pomiędzy świadomością indywidualną i publiczną.

    W filozofii materialistycznej potwierdza się stanowisko, że świadomość jest produktem społecznym, który karmi indywidualną świadomość, służy jako źródło nakazów moralnych, postaw i przekonań jednostki. Jeżeli od tej tezy wychodzimy w celu rozwiązania stojących przed nami zadań, to mechanizmy kształtowania się świadomości patriotycznej powinny być rozwijane dwukierunkowo.

    Po pierwsze, być skoordynowanym, regulowanym przez społeczeństwo jego politycznymi, prawnymi, moralnymi, religijnymi, filozoficznymi ideami, koncepcjami, ideami. Bez ich regulacji świadomość publiczna nie będzie miała rdzenia, który karmi osobistą świadomość jednostki wartością społeczną.

    Po drugie, konieczne jest znalezienie sposobów na pozytywny wpływ, wpływ świadomości społecznej na kształtowanie się świadomości indywidualnej każdego obywatela. Wszystko to widać wyraźnie w analizie świadomości społecznej w historii państwa.

    Proces chrystianizacji kraju, chrzest mieszkańców Kijowa w 988 r. i późniejsze ustanowienie prawosławia wywarły ogromny wpływ na świadomość społeczeństwa rosyjskiego. Na sumienie publiczne w Rosji zawsze pozostawało pod silnym wpływem moralnej treści tej religii. Prawosławie postrzegało świat jako stworzenie Boga, człowieka jako jedność duszy i ciała, a historię jako odwieczną walkę między siłami Dobra i Zła. Głosił ducha pokory i niestosowania przemocy, koncyliaryzm (kolektywizm religijny) i duchową jedność wszystkich ludzi.

    W IX-X wieku. wraz z pojawieniem się pisarstwa w annałach ujawniły się pytania o świat i istnienie w nim osoby, życie społeczne. Tak więc w „Kampanii świeckich Igora” podniesiono problem jedności narodów słowiańskich i służby ich Ojczyźnie. W eseju tym sformułowano normy moralne życia społecznego, zrozumiano stosunki społeczne tamtego czasu historycznego. Dokument ten jest pierwszym na terenie starożytnej Rosji, który porusza problem kształtowania się świadomości patriotycznej.

    Rozwój świadomości społecznej w Rosji pozostawił odpowiedni ślad w położeniu geograficznym państwa. Rosja, będąc na styku dwóch kontynentów, jest z definicji rodzajem ogromnego „Wschodu-Zachodu”. Przypomina to skrzyżowanie różnych nurtów kultury światowej, rozległe pole ich spotkania i aktywnej interakcji. Z woli swego historycznego losu Rosja była niejako skazana na wchłonięcie i syntezę całego bogactwa światowej myśli społecznej. Filozofia rosyjska jest szeroko otwarta na interakcję ze światową kulturą filozoficzną, zapożyczyła jej najlepsze przykłady.

    Humanizm społeczny buntuje się przeciwko powstaniu narodowej wyłączności: żaden naród na świecie nie ma prawa do takiej samooceny. Bez względu na to, jak wielkie są jej osiągnięcia gospodarcze i kulturalne, nie może udawać, że jest swego rodzaju ekskluzywnością i przywilejem. Każdy naród, z racji swojej pozycji historycznej, ma wobec siebie i ludzkości pewne zobowiązania historyczne. I każdy człowiek doświadcza uczuć patriotycznych.

    Jak podkreślono powyżej, kształtowanie się i rozwijanie uczuć i świadomości patriotycznej ludzi pozostaje w ścisłym związku z poznawaniem historii ich narodu, ich kraju, w procesie ich opanowywania, której towarzyszy poczucie dumy z czynów i wytworów ludu. poprzednie pokolenia.

    Ludzie, zarówno ze względu na swoją biologiczną naturę, jak i ze względu na uniwersalne prawa, w których zostali pierwotnie zapisani, oraz ze względu na swoją społeczną istotę, są członkami jednej „rodziny planetarnej”. Każdy jest obywatelem tego czy innego państwa, jednocześnie w szerokim znaczeniu obywatelem całej ludzkości. Rzeczywiście, do pewnego stopnia człowiek dźwiga na swoich barkach ciężar moralnej odpowiedzialności za wszystko, co dzieje się we wspólnocie światowej.

    Stąd patriotyzm rozwija się wraz z tolerancją w stosunkach międzyetnicznych. Wszystkie społeczności ludzkie żyjące na jednej planecie współdziałają ze sobą w sposób obiektywny. Interakcja społeczeństw może odbywać się na poziomie konfrontacji, która często prowadzi do wojen, do wzajemnego zniszczenia. Świadczy o tym historia państwa rosyjskiego.

    W pierwszym, stosunkowo spokojnym okresie historii – do 1237 r. – Rosja co cztery lata musiała odpierać najazdy. Potem nastąpiła straszliwa dewastacja tatarsko-mongolska i przez 220 lat wykrwawiająca się na śmierć Rosja stoczyła dwieście bitew, czyli prawie każdego roku.

    Od XIV do końca XIX wieku Rosja walczyła, odpierając agresję przez 329 lat - dwie trzecie swojej historii. XX wiek stał się jeszcze bardziej krwawy dla naszej Ojczyzny. Rosja znalazła się w centrum najbardziej gwałtownych burz i potyczek, w tym dwóch wojen światowych. Szczególne miejsce w historii XX wieku zajmuje dla nas Wielka Wojna Ojczyźniana z XIX wieku, kiedy ZSRR wziął na siebie główny cios agresora, poniósł ciężar wojny z Niemcami i ich sojusznikami, uratował ludzkość przed zniewoleniem i zniszczenie. Zwycięstwo w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej było i na zawsze pozostanie źródłem dumy, żywym dowodem wielkości rosyjskiej państwowości. Pamięć o tym stała się niezawodną tarczą chroniącą tożsamość narodową narodów Rosji. Wszystko stworzone przez ludzi wymaga ochrony przed atakami wrogów zewnętrznych i wewnętrznych. Natura wojen jest zawsze związana z polityką. Wojna jest kontynuacją polityki w brutalny sposób.

    Wojna w obronie Ojczyzny w Rosji zawsze była uważana za czyn święty, ogólnonarodowy. Wyczyny militarne wielu pokoleń Rosjan żyją w pamięci genetycznej narodu. Wiążą się przecież nie tylko z konsolidacją i rozwojem państwa rosyjskiego na wszystkich etapach jego historii, ale także z wpływem Rosji na bieg wydarzeń światowych.

    Przez cały czas poeci komponowali najlepsze wiersze i pieśni o Ojczyźnie, pisarze i artyści poświęcali jej swoje najlepsze dzieła. Odbijając niezliczone hordy wrogów z granic ich ukochanej Ojczyzny, z jej imieniem w sercach i ustach, najlepsi synowie i córki wyruszyli do bitwy, dokonali niezrównanych bohaterskich czynów, a jeśli to konieczne, poświęcili swoje życie dla honoru i niezależności swoich ukochana Ojczyzna - najcenniejsza rzecz, jaką ma człowiek.

    Istnieje jednak inna interakcja społeczności ludzkich oparta na tolerancji, tolerancji ludzi i ich grup wobec siebie. Interakcja społeczeństw oparta na wzajemnym zrozumieniu, tolerancyjnej postawie wobec siebie jest drogą rozwoju narodów, ich wzajemnie korzystnego i równego partnerstwa. Taka interakcja wzbogaca świadomość patriotyczną ludzi, dumę z ojczyzny, która współpracuje na równych prawach z innymi.

    W związku z tym pojawia się problem społecznego, duchowego, moralnego przygotowania młodego pokolenia do aktywnego udziału w rozwiązywaniu problemów związanych z wzajemnym zrozumieniem i zaufaniem między narodami. Mówimy o edukacji międzynarodowej (od łac. Inter – między narodami), której podstawą filozoficzną jest tolerancja. Wierzymy, że tolerancja wzbogaca świadomość patriotyczną człowieka, wznosząc go na wyższy poziom.

    TEMAT: „Rozwój świadomości patriotycznej wśród uczniów, kształtowanie postawy moralnej i obywatelskiej w ramach Federalnego Państwowego Standardu Edukacyjnego II generacji w Liceum nr 1 MBOU Zamkniętego Terytorium Administracyjnego Ozerny”.

    Wychowanie patriotyczne to bardzo szeroki kierunek działań szkoły. Co zawiera ta koncepcja? Wśród wartości narodowych pierwsze miejsce zajmuje patriotyzm. A obok są takie pojęcia jak duchowość, moralność, obywatelstwo.

    Dlatego jest rzeczą naturalną, że kwestia wychowania godnego obywatela Rosji w naszych czasach ma szczególne znaczenie.

    Dowodem na zrozumienie w społeczeństwie znaczenia edukacji obywatelskiej jest:Pojęcie rozwoju duchowego i moralnego obywatel Rosji, opracowany zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej, Ustawą Federacji Rosyjskiej „O edukacji”, corocznymi orędziami Prezydenta Rosji do Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej, na podstawie których Powstał FSES drugiej generacji.

    Dlatego to właśnie w szkoległówne zadania dla duchowego i moralnego rozwoju osobowości obywatela Rosji.

    W naszej szkole praca ta opiera się na 4 szkolnych projektach:

    - „Jestem obywatelem Rosji”

    - "Zdrowie na" 5 ""

    - „Tradycje są silne”

    - „Jesteśmy gwiazdami”

    Przed wprowadzeniem federalnego państwowego standardu edukacyjnego 2 pokoleń do praktyki edukacji szkolnej nasza szkoła miała już doświadczenie w organizowaniu zajęć pozalekcyjnych o charakterze patriotycznymedukacja oraz rozwój duchowy i moralny uczniów. Obecnie następuje poprawa w tej działalności.

    Naszym zdaniem problem wychowania wartości duchowych i moralnych jest dość dotkliwy dla współczesnego społeczeństwa. Z uwagi na to, że młodsze pokolenie nie rozumie dobrze, czym są wartości duchowe i normy moralne, często je myli.

    W sercu edukacji obywatelskiej w naszej szkole leży problem kształtowania się obywatela praworządnego, rozwijania uczuć uczniówobywatelstwo. ... Oznacza umiejętność korzystania ze swoich praw i wypełniania obowiązków w interesie osobistym i dla dobra społeczeństwa, myślenia i działania w państwie.

    Jak wprowadzić wartości duchowe i moralne do świadomości współczesnego młodego człowieka i jaki powinien być zbiór tych wytycznych – dziś nie ma jednej odpowiedzi.

    Prezydent Federacji Rosyjskiej Władimir Putin w swoim przesłaniu do Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej odniósł się do „wartości, ideałów społecznych i zasad moralnych”, które leżą u podstaw nowoczesnej polityki państwa i bez których nie możemyreprezentują nasz kraj. Prezydent wymienił najważniejsze z tych wartości: SPRAWIEDLIWOŚĆ; WOLNOŚĆ osobista i narodowa, wolność słowa i wyznania, wybór miejsca zamieszkania i zawodu; ŻYCIE CZŁOWIEKA; ŚWIAT MIĘDZYNARODOWY; TRADYCJE RODZINNE; MIŁOŚĆ I WIERNOŚĆ; OPIEKA NAD MŁODYMI I STARSZYMI; PATRIOTYZM; WIARA W ROSJI; JEDNOŚĆ NARODU ROSYJSKIEGO. „To są nasze wartości”, podkreślił, „to są fundamenty naszego społeczeństwa, nasze moralne wytyczne. Mówiąc prościej, są to rzeczy oczywiste, zrozumiałe dla wszystkich, których ogólna idea czyni nas jednym ludem, Rosją ”

    Dla pełnoprawnego rozwoju duchowego i moralnego uczniów niezbędna jest ich własna obywatelska pozycja kadry pedagogicznej szkoły.

    Działania działania ( w naszej szkole organizowane są wycieczki, lekcje odwagi, projekty, zegarki pamięciowe, koncerty na ważne daty, darowizny, imprezy charytatywne, ekologiczne, wojskowo-patriotyczne, KTD i innew holistycznej, społecznie otwartej przestrzeni edukacyjnej, w tym we współpracy z placówkami dokształcającymi.

    W sytuacjach, gdy w szkole nauczyciel kształtuje tolerancyjne, humanitarne podejście do ludzi, a w domu mówi się mu, że człowiek jest dla człowieka wilkiem, ty i ja musimy być Magami, aby móc Cię przekonać, naciągnij na siebie koc. Dlatego też należy zwrócić szczególną uwagę na formy takich wydarzeń jak: spory, okrągłe stoły, spotkania z ciekawymi ludźmi, zabawy, konkursy, inicjatywa powinna wychodzić od samych dzieci. W przeciwnym wypadku tylko przekonamy uczniów, że wszystko, co usłyszą z ust nauczyciela, nie ma nic wspólnego z rzeczywistością.W końcu patriotyzm to uczucie, a do tego nie można zmusić.

    Uważamy to za konieczne dla kształtowania pozycji moralnej i obywatelskiej uczniówzgodność z następującymi warunkami:

    1. Szkoła odtwarza elementy osoby dorosłej

    życie cywilne (na przykład:samorząd szkolny)

    2. Dostosowanie podstawowych elementów życia szkolnego do

    wartości demokratyczne.(wybory prezydenckie)

    3. Edukacja obywatelska nie ogranicza się do szkołyżycia, ale przyczynia się do przekształcenia szkoły w ośrodek stosunków społecznych i kulturalnych, nawiązywania partnerstw z wydziałem, instytucjami kultury, oświatą itp.

    Projekt „Jestem obywatelem Rosji” jest priorytetem dla naszej szkoły.

    Obywatelstwo, patriotyzm wyznaczają aktywną pozycję życiową. Kształtowanie się świadomości „jestem obywatelem Rosji” musi przejść przez własny dobrobyt domowy każdego człowieka. Konieczne jest ponowne przemyślenie problematyki wychowania obywatelsko-patriotycznego przez uczestników procesu edukacyjnego. Nie porzucając starych tradycji, dokonań w tym kierunku, poszukujemy nowych form pracy i ulepszamy już istniejące.

    Dziś dla Rosji nie ma ważniejszej idei niż patriotyzm. Pamięć historyczna jest ważna i potrzebna – zawsze iw każdym stanie. W ostatnich dziesięcioleciach nastąpiła utrata wartości duchowych, moralnych i społecznych: utracono szacunek dla historii, zapomniano o ich korzeniach. Stąd brak skrupułów, niemoralność, służalczy kult wszystkiego, co obce. Jest to szczególnie niepokojące, gdy na ideałach innych ludzi wychowuje się całe pokolenie młodych ludzi.

    Wszystko to decyduje o zasadności opracowania i realizacji szkolnego programu wychowania patriotycznego.„Jestem obywatelem Rosji”, a jego realizacja jest pilnym zadaniem społecznym i pedagogicznym.

    W ramach projektu „Jestem obywatelem Rosji” w szkole odbyło się wiele wydarzeń.

    Tak więc, 26.10.2013. zespół nauczycieli i uczniów szkoły wziął udział w międzygminnym festiwalu sztuki ludowej „Moja Komsomołska młodość!”

    Symbole państwowe są częścią historii i kultury kraju. Zapoznanie się z najważniejszym rządemsymbole - herb i flaga naszego kraju, regionu Tweru, herb Ozernoye są tradycyjnie zawarte w treści edukacji patriotycznej. Tak więc klasy 1-4 zaliczyły zajęcia tematyczne „Symbole państwowe”. W klasach 6-9 nauczyciele historii przygotowali gry intelektualne, quizy na temat „Konstytucja Federacji Rosyjskiej - główna księga kraju”, „Symbole Tweru”.

    Uczniowie klas 1-8 brali udział w konkursie rysunkowym „Historia herbu i flagi regionu Tweru” Uczniowie klas 5-11 – w konkursie na esej.

    Na cześć obchodów dnia Strategicznych Sił Rakietowych uczniowie V klasy. z kl. przywódcy zwiedzili Muzeum Chwały Wojskowej dywizji, pogratulowali weteranom Sił Zbrojnych w kraju.

    Przeprowadzenie wyborów prezydenckich Republiki Mołdawii, gra biznesowa „Jestem przyszłym wyborcą”, zajęcia tematyczne w klasach 1-11 „Wybory główne kraju”, spotkania z przewodniczącym TEC Komisji Zamkniętej Administracyjna Administracja Terytorialna Ozerny Shitikova EP ... z podstaw prawa wyborczego.

    Na podstawie wyników szkolnego projektu nauczycielka historii Svirina L.V. przygotowała i poprowadziła wieczór tematyczny „Rosja – moja ojczyzna”.

    Od 13 stycznia do 8 marca 2014 r. szkoła realizowałaprojekt „Tradycje są silne”.

    W ramach projektu zrealizowano szereg wydarzeń

    Tak więc 15 lutego w auli szkoły przeszedł spotkanie z rodakami, którzy brali udział w wojnie w Afganistanie. Uczniowie klas 5-11 oraz nauczyciele szkoły mieli okazję spotkać się z uczestnikami wojny afgańskiej, którzy z godnością i honorem przeszli przez ogień bitew. Ci z „Afgańczyków”, którzy nie mogli przyjść z powodu choroby, zostali uhonorowani przez chłopaków w domu. Uczniowie klasy 8 „A” przygotowali prezentację wideo o tamtych latach, serdeczne wiersze i piosenki w wykonaniu nauczycieli i uczniów – dodaje nauczyciel. Edukacja Semenova SN, tańce, które poruszyły serca, przygotowane przez Gurevich ML.. Spotkanie pozostawiło niezatarte wrażenie w sercach wszystkich obecnych.

    W przeddzień Igrzysk Olimpijskich w Soczi szkoła po raz pierwszy odbyła sięMałe igrzyska olimpijskie wśród uczniów średniego szczebla. Uczestników powitała bogini sprawiedliwości Temida. Trener-nauczyciel Młodzieżowej Szkoły Sportowej Mochalova I.L. opowiedziany o historii igrzysk olimpijskich zabrzmiał hymn olimpijski. Przez tydzień uczestnicy rywalizowali w mistrzostwach indywidualnych i drużynowych. W dniu zamknięcia Igrzysk w Soczi podsumowano wyniki i wręczono nagrody zwycięzcom i uczestnikom.

    Do uczniów I Liceum im. MBOU przydzielonych jest 20 weteranów szkolnictwa wyższego , dzieci wojny, mieszkańcy oblężonego Leningradu, robotnicy frontowi mieszkający na terenie ZATO Ozerny i22 emerytowanych nauczycieli szkoły nie działa w tej chwili. Także ww ramach akcji „Pospiesz się, aby czynić dobro” Możliwa pomoc jest udzielana wdowom po weteranów, dzieciach wojny, nieprzydzielonych do szkoły i mieszkających na terenie zamkniętego miasta Ozerny i wsi Wypolzowo.

    Przez cały rok młodzież szkolna organizowała gratulacje z okazji świąt, służyła wszelką możliwą pomocą w codziennych sprawach, zbierała informacje o swoich pradziadkach-uczestnikach Wowie w ramach akcji „Dziękuję Dziadku za Zwycięstwo!”, Uczestniczyła w czasie wakacji w praca grup poszukiwawczych. Przedmioty znalezione na polu bitwy w obwodzie rzewskim zostały przekazane do szkolnej ekspozycji muzealnej dla uczniów D. Cariewa, a M. Karpeszin otrzymał odznaczenia bojowe i jubileuszowe swojego pradziadka.

    Od 3 lat w każdym równoległym szkole podstawowej, w ramach FSES II generacji, istnieje krąg „Jestem obywatelem Rosji”, w klasie, której dzieci opanowują początkowe wyobrażenia o prawach i obowiązkach osoba, obywatel, człowiek rodzinny, towarzysz, estetyczny stosunek do otaczającego go świata i do siebie.

    Nauczyciele II zmiany szkolnego obozu zdrowia postawili sobie za główny cel w swojej pracy wychowanie patriotyzmu poprzez poszanowanie dziedzictwa historycznego i kulturowego swojej małej ojczyzny. Uczniowie brali czynny udział w wydarzeniach poświęconych Dniu Miasta. Fascynująca była wycieczka „Ulice naszego miasta”, po której każdy oddział stworzył prezentację o niezapomnianych miejscach Ozernoje.

    Przewodniczący TEC Shitikova E.P. odbył się quiz o symbolach państwowych. Nauczycielka muzyki Shorina T.A. Przez całą zmianę kierowała kołem pieśni ludowych. Chłopaki zanurzyli się w atmosferę ludowych piosenek i tańców.

    W ramach prac badawczych w tym roku akademickim planujemy uzupełnienie szkolnej ekspozycji muzealnej materiałami z historii ulic Ozernoje oraz o naszych rodakach-wojownikach-internacjonalistach.

    To oczywiste, że potrzebne zmiany priorytety w pracy edukacyjnej ... A co najważniejsze, należy prowadzić edukację patriotycznąrazem z rodziną oraz przez rodzinę . Nasza szkoła to duża, przyjazna rodzina łącząca rodziców, uczniów i nauczycieli. Tak się złożyło, że zawsze wszystkie problemy szkolne były i są rozwiązywane z rodzicami. Najbardziej aktywne i nieobojętne z nich chodzą do szkoły i stają się pomocnikami i partnerami w wychowaniu dzieci. Tatusiowie i matki spędzają godziny lekcyjne, wakacje, organizują wycieczki, zawody sportowe, zasiadają w jury w konkursach studenckich. Jesteśmy pewni, że dokładnierodzice, praca w rodziniepomoże rozwinąć świadomość patriotyczną u dzieci w wieku szkolnym, ukształtować postawę moralną i obywatelską, która nada nowy impuls duchowemu doskonaleniu narodu, tworzeniu społeczeństwa obywatelskiego w Rosji. Więc,przyszłość zaczyna się od rodziny .

    Pracujemy i stosujemy podejście trójwymiarowe: (Schemat: liniowość-systemowość-odtworzenie rzeczywistości).

    1) Liniowość - ważne tematy lub linie, które pomagają rozwijać poczucie patriotyzmu u dzieci. Człowiek uczy się kochać swoją Ojczyznę, kiedy uczy się kochać i doceniać siebie, swoją rodzinę, swoją rodzinę, szkołę, otaczający go świat, miasto. W przeddzień 70. rocznicy Wielkiego Zwycięstwa zwracamy szczególną uwagę na temat Wow. Prace prowadzone są od małych do dużych, od prostych do złożonych.

    2) Spójność: Mianowicie: na wszystkich zajęciach wypracowywana jest jakaś linia lub temat. Na przykład: „Wyczyn ludu jest nieśmiertelny”

    Wszystkie te tematy są wypracowywane z roku na rok, a do 11 klasy uczniowieświadomie, dogłębnie poznać ten temat.

    W nauce uważa się, że zapamiętywane są tylko te wiadomości, które zostały powtórzone co najmniej 7 razy (5-11kl). A my nie tylko pamiętamy, ale także poszerzamy wiedzę uczniów, biorąc pod uwagę cechy wieku.

    3) Odtworzenie rzeczywistości: Nauka udowodniła, że ​​człowiek stosuje tylko 30% wiedzy. A naszym zadaniem jest, aby uczucie patriotyzmu było odbierane nie tylko przez umysł, ale też akceptowane przez duszę, gdy emocje przechodzą przez serce i tam pozostają. W tym celu wydarzenia tematyczne odbywają się w oddzielnych liniach.

    Ogólnie rzecz biorąc, program duchowej, moralnej i patriotycznej edukacji uczniów pomaga rozwiązać wiele aspektów postawionego problemu. W ramach programu wychowanie duchowe i moralne traktowane jest jako jeden z aspektów osobowości obywatela i patrioty.

    W ten sposób, głównym celem rozwijania świadomości patriotycznej uczniów i kształtowania postawy moralnej i obywatelskiej w ramach FSES II generacji, w naszej szkole jest rozwój wysoce moralnego, kreatywnego, kompetentnego obywatela Rosji, który akceptuje los Ojczyzna jako własna, zdając sobie sprawę z odpowiedzialności za teraźniejszość i przyszłość swojego kraju, zakorzenioną w duchowych i kulturowych tradycjach wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej.

    Nasza przyszłość ma twarze naszych uczniów !!!