Indyjskie wesele: zwyczaje i ceremonie. Wspaniałe indyjskie tradycje weselne. Bardzo piękne i inspirujące

Jednym z najważniejszych i najbardziej uderzających wydarzeń w życiu Indian jest ślub. To nie tylko zjednoczenie dwojga ludzi, ale także zjednoczenie dusz. W Indiach obrzędy i tradycje weselne sięgają starożytnych czasów dominacji kultury aryjskiej i od tego czasu niewiele się zmieniły. Ani rozprzestrzenianie się innych religii w Indiach, ani zmiana władców, ani kolonizacja nie mogły całkowicie wyrugować tradycji wedyjskich z rytuałów weselnych.

Indianie ze szczególną uwagą i szacunkiem podchodzą do przygotowania i przeprowadzenia tak ważnego wydarzenia, jakim jest wesele. Uważa się, że ten pełen sakralnego znaczenia obrzęd Vivaach łączy mężczyznę i kobietę nie tylko w tym życiu, ale także w kolejnych siedmiu i jest jednym z szesnastu sanskar, czyli najważniejszych sakramentów w życiu człowieka. życie. Jednym z podstawowych miejsc w tym sakramencie jest czystość oblubienicy. Poślubienie dziewczyny, która straciła dziewictwo, jest praktycznie niemożliwe, ponieważ według Indian nie ma to sensu. Ludzie, którzy zawarli takie małżeństwo i ich potomstwo, stają się wyrzutkami. Wynika to z faktu, że według wierzeń wedyjskich kobieta jest polem (ksetra), mężczyzna jest właścicielem pola, zasiewając na nim swoje nasiona (ksetrin). Ten, kto pierwszy zasiej swoje ziarno na polu, staje się jego właścicielem i wszystkimi owocami, które to pole przyniesie w przyszłości. I ten, który zasiewa pole jako drugi jako złodziej, który wykorzystał to, co do niego nie należy. Dlatego uważa się, że dzieci urodzone przez kobietę, która nie poślubia niewinnego, będą należeć do jej pierwszego mężczyzny, a nie do jej męża.

Rozwód i drugie małżeństwo dla indyjskich kobiet jest prawie niemożliwe i rzadko zdarza się tylko w niższych kastach, takich jak śudra- czwarta najniższa kasta, która obejmuje służących, robotników, chłopów itp .; oraz achchuts- nie wchodzą w skład systemu czterech varn, przedstawicieli niższych kast.

Kobieta, która wyszła ponownie za mąż lub mieszka z mężczyzną bez małżeństwa, jest nazywana zgodnie z tradycją. parapurwa lub purwa... Słowo to jest bardzo zgodne z „purva”, występuje w wielu językach indoeuropejskich i ma w przybliżeniu to samo negatywne znaczenie, a także pochodzi od słowa „purva”.

Wesele dla Indian- nie tylko zjednoczenie ludzi, ale także fatalne wydarzenie, które w dużej mierze determinuje całe późniejsze życie. Dlatego przed zawarciem sojuszu sporządzany jest horoskop dla przyszłej pary młodej. Jest to konieczne, aby upewnić się, że ich charaktery pasują do siebie i że ich życie małżeńskie będzie udane.

Zgodnie ze starożytną tradycją wedyjską, ceremonia zaślubin odbywa się przy świętym ogniu kapłana przodków (purohit, bramin). Domy młodej pary ozdobione są znakiem swastyki. „Svasti” lub „su-asti” dosłownie przetłumaczone z sanskrytu oznacza „to jest dobre”. Ta starożytna aryjska ekspresja ze specjalnym symbolem oznacza dobrobyt, sukces i szczęście. Według wierzeń wedyjskich mąż dla kobiety zajmuje szczególną pozycję - jest jej panem i mistrzem, któremu musi być posłuszna i służyć, jak bóstwo, i bez którego jej istnienie pozbawione jest jakiegokolwiek sensu. Rytuały odprawiane przy świętym ogniu uosabiają akceptację kobiety, aby jej mąż stał się dla niej bóstwem, a mężczyzna przyjął najcenniejszy dar w życiu dany mu przez Boga – swoją przyszłą żonę.

Indyjskie wesela są zawsze eleganckie i celebrowane z rozmachem. Zgodnie z tradycją wszystkie koszty związane z przyjęciem weselnym ponoszą rodzice panny młodej. Przygotowania do ślubu rozpoczynają się na długo przed samym ślubem, a faktyczne ceremonie i rytuały ślubne trwają od czterech do pięciu dni.

Tradycyjne hinduskie wesele zazwyczaj składa się z trzech części – rytuałów przygotowawczych przed ślubem, samej ceremonii zaślubin oraz tradycyjnych rytuałów po ślubie. Przez cały czas związany z przygotowaniem i organizacją wesela spożywanie mięsa, ryb i jajek jest surowo zabronione, dlatego świąteczne menu składa się wyłącznie z dań wegetariańskich, głównie nabiałowych i warzywnych. Należy zauważyć, że ponieważ Indie są krajem o wielu religiach, kastach i kulturach, zwyczaje weselne w nich różnią się w zależności od obszaru oraz pochodzenia religijnego czy kulturowego rodzin przyszłego męża i żony. Tak więc rytuały związane ze ślubem na północy Indii różnią się od tych na południu. W miarę zbliżania się do południowych regionów kraju, elementy kultury drawidyjskiej coraz częściej pojawiają się w obrzędach weselnych.

Panna młoda na weselu jest uosobieniem piękna i aby cała uwaga gości była przykuta tylko do niej, jest ubrana w luksusową suknię ślubną. Ma szesnaście obowiązkowych elementów, które nazywają się Solah Shringar i są integralną częścią sukni ślubnej dziewczyny. Należą do nich:

Strój ślubny... Tradycyjny strój panny młodej to sari, salwar kameez lub lenga choli. Ale w różnych częściach Indii mogą istnieć inne rodzaje odzieży. Według wierzeń wedyjskich suknia ślubna panny młodej powinna być czerwona. To klasyczna suknia ślubna w Indiach, ale czasami można znaleźć również sukienki w kolorze bordowym, złotym, pomarańczowym i zielonym. Ciekawostką jest to, że panny młode starożytnych Słowian również ubierały się na czerwono, co dało początek określeniu „czerwona panna”, co oznacza: piękna, skromna, niewinna jak panna młoda.

Ale są też kolory, które są zabronione w sukni ślubnej – są to biel i czerń. Od czasów starożytnych biel uważana była w Indiach za kolor żałobny i kolor wdowieństwa. A czerń reprezentuje ignorancję, nieczystość i ciemność.

Należy zauważyć, że biały był kolorem żałobnym dla wszystkich ludów indoeuropejskich od starożytności, czarny pojawił się dopiero wraz z nadejściem chrześcijaństwa. A dla chrześcijaństwa ten kolor, podobnie jak zwyczaj zasłaniania luster w domu zmarłego, pochodził z judaizmu. Tradycja noszenia czerni na znak żałoby została wprowadzona w XVI wieku przez królową Annę. Od tego czasu w wielu krajach świata ubrania żałobne są czarne.

Ślubna fryzura Keshapasharachan... Ta fryzura ślubna tradycyjnie ma splecione włosy ozdobione kwiatami i biżuterią. Długie włosy są integralną częścią wyglądu każdej Hinduskiej kobiety od czasów starożytnych. Według wierzeń wedyjskich pobożna kobieta powinna mieć długie włosy, zawsze splecione w warkocze. Luźne włosy są dozwolone tylko u młodych dziewcząt, do okresu dojrzewania. Z kolei dorosła kobieta może rozluźnić włosy tylko podczas intymności z mężem i podczas ablucji. Pokazywanie się publicznie z rozpuszczonymi włosami było uważane za wstyd i grzech, tylko nierządnice i niewolnicy nosiły włosy nieprzywiązane.

Ciekawostką jest to, że w Rosji taka rzecz była również uważana za wstyd, a było nawet określenie „rozwiązły” i „libertyn”, co oznacza, że ​​można przypuszczać, że starożytni Słowianie mieli kiedyś wierzenia wedyjskie.

Kajal (anjana)... To czarny eyeliner, który sprawia, że ​​panna młoda wygląda atrakcyjnie i tajemniczo.

Bindi. Czerwona kropka na środku czoła to święty znak małżeństwa kobiety. Czasami bindi można uzupełnić małymi białymi kropkami lub wzorami nad brwiami.

Sindura. Rozstanie panny młodej, pomalowane na czerwono podczas ceremonii ślubnej.

Mangtika. Specjalna biżuteria na rozstaniu panny młodej.

Nath. Kolczyk nosowy noszony w lewym nozdrzu. Podobnie jak bindi i sindur jest symbolem małżeństwa.

Karn Phul. Specjalne bardzo piękne kolczyki ślubne, tradycyjnie inkrustowane wieloma szlachetnymi kamieniami, przez co są dość ciężkie.

Zimna mgła morska. Jest to naszyjnik ślubny wykonany ze złota i ozdobiony drogocennymi kamieniami. Wzory haar mogą się różnić w zależności od regionu Indii. W wielu rodzinach ta biżuteria jest dziedziczona.

Bajubanh(bajuband). Bransoletki noszone na ramionach powyżej łokcia.

Mehndi. Pełne wdzięku wzory, które zdobią dłonie i stopy panny młodej.

Chudijan. Są to tradycyjnie czerwone bransoletki, które nosi się na nadgarstku.

Itar. Olejki aromatyczne używane do namaszczania panny młodej.

Kamarband (Camerband). Specjalny złoty lub srebrny pas, inkrustowany kamieniami, noszony do podtrzymania sukni ślubnej.

Lutowane. Srebrne bransoletki z wieloma małymi dzwoneczkami, noszone na stopach i emitujące delikatne melodyjne dzwonienie podczas chodzenia.

Aarsi. Specjalne lusterko pierścieniowe noszone na kciuku.

Ubrania ślubne pana młodego równie piękne i pełne wdzięku. Zwykle składa się z wydłużonego surduta, który jest zapinany aż do kołnierza (shervani), występuje w różnych kolorach i jest ozdobiony haftem. Shervani są zwykle noszone z obcisłymi spodniami (chiridany). Noszą również buty z zakrzywionymi nosami, haftowanymi koralikami (dzhuti) i specjalnym turbanem (pagdi lub safa). W niektórych częściach Indii twarz pana młodego pokryta jest wisiorkami z koralików lub kwiatów (sehra).

Ubrani w oszałamiająco piękne stroje, panna młoda i pan młody są po prostu olśniewające.

Wszystkie ceremonie ślubne zaczynają się od zaręczyn.(tilak, tikka, sagan, sagai), przeprowadzane zgodnie z instrukcjami podanymi w Wedach. Odbywa się to zwykle na miesiąc przed samym ślubem. Jednak w chwili obecnej taka przerwa nie jest zasadnicza, a termin ustalany jest na podstawie woli stron. Społeczeństwo indyjskie jest patriarchalne i szczególnie szanuje mężczyznę i jego rodzinę jako mężczyznę (purusha). I marzenie każdego rodzica, aby znaleźć dla swojej córki godnego męża, który będzie się o nią troszczył przez całe życie. Dlatego tylko męska połowa obu stron uczestniczy w ceremonii tilak. Ojciec panny młodej w towarzystwie bliskich przybywa do domu pana młodego, odprawia specjalny rytuał - nakłada tilak na czoło pana młodego. To święty znak z Kumkum, oznaczający, że rodzina panny młodej akceptuje tego mężczyznę jako przyszłego zięcia. Następnie bramin (kapłan) wykonuje specjalny rytuał czczenia bogów, który nazywa się pudża. Następnie wszyscy biorący udział w ceremonii panowie z rodziny panny młodej kolejno nakładają tilak na czoło pana młodego i wręczają mu prezenty jako wyraz szacunku i współczucia. Potem wszyscy przechodzą do smakołyków. Prezenty są wręczane pannie młodej od rodziny pana młodego. Również w tym dniu ustalana jest zazwyczaj dokładna data ślubu.

Również podczas tilaka, w niektórych regionach Indii, odbywa się ceremonia wymiany pierścieni, zwana chunni chadana (mangni, misri).

Piętnaście dni przed ślubem zaczynają odprawiać rytuał czczenia Ganesha - Barney Bandhwana. Obie rodziny są zaangażowane i proszone są o usunięcie wszelkich przeszkód na drodze do ślubu przed ceremonią zaślubin.

Kolejnym wydarzeniem w przygotowaniu wesela jest: Sangeet. To najbardziej radosna i najzabawniejsza uroczystość dla kobiet. Kobiety z rodziny Panny Młodej zapraszają wszystkich krewnych i kobiety ze strony Pana Młodego i wspólnie śpiewają piosenki, tańczą, życzą Pannie Młodej szczęścia i dostatniego życia rodzinnego. Święto kończy się urozmaiconym i smacznym poczęstunkiem przygotowanym przez krewnych panny młodej. Wcześniej, zgodnie z tradycją, było to święto tylko dla kobiet z rodziny panny młodej, odbywało się tylko w niektórych regionach Indii. Jednak obecnie ta uroczystość jest powszechna, a mężczyźni mogą w niej uczestniczyć. Pomimo tego, że jest to bardzo wesoła uroczystość, łzy często płyną od matki panny młodej na uświadomienie sobie nadchodzącej separacji.

Inną tradycyjną ceremonią w domu panny młodej jest sugahin (sumangali, sadhaba). Podczas niej odmawiane są modlitwy za kobiety, które zmarły przed mężami i tym samym spełniły swój obowiązek. Takie kobiety nazywane są suhagin (sumangali, suhag). Dziewczyna, która wychodzi za mąż, zostaje suhagin, to znaczy taka, której mąż cieszy się dobrym zdrowiem.

Według wierzeń wedyjskich zdrowie i długowieczność męża leży w rękach jego żony. Dlatego, aby był zawsze szczęśliwy i szczęśliwy, kobieta powinna zawsze dobrze wyglądać, być pogodna i spełniać swoje pragnienia, a przejawy smutku czy złości nie są dozwolone.

Wszystkie zamężne kobiety w Indiach marzą o śmierci w stanie suhagin. W tym przypadku jest pochowana ze szczególnymi honorami, ubierając się jak panna młoda w sari, zakładając bransoletki na ręce, nakładając sindur na rozstanie i pokrywając stopy specjalną czerwoną farbą alta, czyli znakami z małżeństwa. To wielki smutek, że kobieta pozostaje wdową, nie tylko z powodu utraty ukochanej, ale także dlatego, że w Indiach bardzo pogardliwie traktują wdowę i obwiniają ją. Po kremacji zwłok męża wdowa zmywa sindur z rozstania, łamie ślubne bransoletki i zakłada białe żałobne sari. Od tej pory nie powinna się przebierać i dobrze się bawić. Nie ma zwyczaju zapraszać wdów na uroczystości, nie wolno im uczestniczyć w obrzędach religijnych, a ich status społeczny jest najniższy.

Kolejną z rzędu ceremonią ślubną jest ceremonia złożenia wniosku wzory henny na dłoniach i stopach panny młodej(mehndi). Mehndi to jeden z najważniejszych elementów stroju panny młodej.

Ceremonia ta odbywa się w domu panny młodej w obecności rodziny i przyjaciół. Czasami ten dzień obchodzony jest na taką samą skalę jak sangit. Uważa się, że im ciemniejsze wzory, tym bardziej kobieta będzie kochana przez męża. Po zastosowaniu mehndi panna młoda nie powinna już opuszczać domu aż do samego ślubu. Po ceremonii ślubnej młoda żona nie wykonuje żadnych prac domowych, dopóki wzory nie znikną.

W dniu lub w samym dniu ślubu odbywa się ceremonia Khaldi - na twarz, dłonie i stopy młodej pary nakładana jest pasta z kurkumy, uważa się, że nada to skórze blasku. Również w tym dniu w domach młodej pary odbywa się rytuał pamięci przodków – Shradhu.

I wreszcie, ubrawszy się w suknie ślubne, jadąc na udekorowanym koniu lub słoniu w towarzystwie rodziny i przyjaciół, pan młody udaje się na miejsce ceremonii ślubnej. W dzisiejszych czasach orszak ślubny pana młodego zapewnia orszak samochodów. Matka panny młodej spotyka pana młodego, odprawiwszy arati - ceremonię uwielbienia, zakłada tilak na czoło pana młodego, mający chronić go przed złem. Pan młody następnie przechodzi do namiotu weselnego mandapa ozdobionego tkaninami, kwiatami, liśćmi bananowca lub kokosa. Cztery filary, na których stoi namiot, symbolizują rodziców pary młodej, którzy wspierają swoje dzieci. Po przybyciu panny młodej odbywa się Var Mala (Jai Mala) - ceremonia wymiany girland z kwiatów. Ta ceremonia w niezmienionej formie doszła do naszych czasów i oznacza małżeństwo. Stojąc naprzeciwko siebie, panna młoda i pan młody śpiewając mantry wymieniają się girlandami, co oznacza, że ​​zaakceptowali siebie nawzajem jako żonę i męża.

Kolejnym ważnym rytuałem jest Kanya Daan. Kanya oznacza w tłumaczeniu „dziewicę”, a „daan” oznacza dar. Podczas tego rytuału ojciec panny młodej łączy prawe ręce młodej pary i śpiewając mantry podlewa ich dłonie świętą wodą, co symbolizuje przeniesienie córki do pana młodego. W tym samym czasie ojciec panny młodej prosi pana młodego, aby pomógł córce osiągnąć główne cele życiowe (trivaga). Należą do nich dharma, czyli przestrzeganie boskiego prawa i spełnienie obowiązku moralnego i etycznego, artha czyli korzyść, korzyść, zapewnienie dobrobytu materialnego, kama - przyjemności, pragnienia, miłość.

Ponadto, aby wzmocnić więzy małżeńskie, bramin zawiązuje rąbek szaty młodej pary na węzeł, którego nie rozwiązuje się nawet po ślubie. Ten rytuał nazywa się Gathabandhan.

Laja Homa to ofiarowanie ziaren ryżu do ognia ofiarnego, który odbywa się w namiocie weselnym. Panna młoda kładzie swoją dłoń na dłoni pana młodego, a jej brat posypuje ryżem tak, że spadając na dłoń panny młodej, część spada na dłoń pana młodego. Następnie panna młoda wlewa ryż do ognia i prosi boga śmierci i sprawiedliwości Yamę (Yamaraja), aby dał jej mężowi szczęście, zdrowie i długie życie.

Zwieńczeniem ceremonii zaślubin jest rytuał Agni Parinay (Mangalphera, Mangalfer) czyli trzykrotne chodzenie po świętym ogniu zgodnie z ruchem wskazówek zegara, co symbolizuje trzy główne ludzkie wartości w życiu: dharmę, artha i kamę. Trzymając prawą rękę panny młodej, pan młody prowadzi ją wokół świętego ognia. W niektórych częściach Indii, w ostatnim kręgu, przeciwnie, panna młoda prowadzi pana młodego, co oznacza odpowiedzialność kobiety za wykonanie kamy w życiu męża. Czasami do tej ceremonii dodaje się czwarty okrąg, który symbolizuje mokszę, czyli wyzwolenie ze świata materialnego.

Ponadto państwo młodzi robią siedem kroków od prawej stopy na północ, z których każdy wzywa Boga, aby pobłogosławił ich jedzeniem, zdrowiem, siłą duchową, potomstwem, dobrobytem, ​​szczęściem i długim życiem rodzinnym. Ten rytuał nazywa się Saptapali. Czasami łączy się go z Agni Parinaya, wtedy nowożeńcy chodzą wokół ognia siedem razy.

Ostatnim rytuałem weselnym jest Sindurdana (Suhaag, Subhagya Chinya), kiedy pan młody nakłada czerwony puder na rozstanie panny młodej jako symbol akceptacji żony. Następnie daje jej ślubny złoty naszyjnik, symbolizujący jego miłość. Następnie nowożeńcy częstują się słodyczami, na znak wzajemnej troski. Następnie zostają pobłogosławieni przez bramina, rodziców i krewnych. Na zakończenie wszystkich uroczystości weselnych na wszystkich gości czeka świąteczny posiłek.

Po zakończeniu wakacji młoda żona żegna się z rodzicami przed wyjazdem do domu męża. To bardzo emocjonująca chwila dla wszystkich, jednocześnie radosna i smutna. Po otrzymaniu błogosławieństwa od krewnych i przyjaciół nowożeńcy wyjeżdżają. Obecnie jest to procesja samochodowa, a wcześniej młoda żona poszła na palankinie do domu męża.

W domu nowożeńców siostry i ciotki witają mężczyźni z glinianym naczyniem wypełnionym słoną wodą, zanim para wejdzie do domu, zostaje zmiażdżony o ziemię, aby odpędzić zło od młodego męża.

W dalszej części domu nowożeńcy spotyka się z matką męża. Odprawia arati - rytuał, w którym młoda żona przed wejściem przewraca prawą nogą dzban ryżu i monet, symbolizuje dobrobyt. Następnie dziewczyna stoi bosymi stopami na tacy z czerwoną farbą, która pomaluje jej stopy. Wchodząc do domu zostawia czerwone ślady na białej tkaninie specjalnie rozłożonej na podłodze, która jest symbolem powodzenia, a na nogach pozostaje czerwona obwódka (alta) - znak małżeństwa

Indie to jeden z najstarszych krajów świata. Zachowuje się w nim nadal najstarsze tradycje. Jednym z nich jest ceremonia ślubna w Indiach słynących z przepychu i piękna. Wszystko tutaj jest takie samo jak wiele lat temu. Wszystkie te same małżeństwa na zniesławieniu rodziców. Nic się nie zmieniło. Prawie nic nie zależy od pragnienia młodych. Dotyczy to zwłaszcza dziewcząt, które generalnie można im nakazać małżeństwo z zupełnie obcą osobą i nie mają prawa do nieposłuszeństwa. Dlatego indyjskie wesele nazywa się „małżeństwem po uprzednim uzgodnieniu”. Wielokrotnie widzieliśmy to jaskrawo manifestujące się w żywych i barwnych indyjskich filmach.

W Indiach jest to wielki proces religijny, w którym bogowie są wychwalani. To rodzaj poświęcenia. A ci, którzy nie zawarli świętych więzów małżeńskich, nazywani są „bez ofiar”, co jest bardzo pogardliwe dla każdego Hindusa.

Rodzice pana młodego, przed podjęciem decyzji o wyborze odpowiedniej panny młodej dla syna, porównują swoje horoskopy, jeśli wynik jest pomyślny, dochodzi do spisku i obie strony związku wymieniają się prezentami. Zwykle na kilka miesięcy przed ślubem rodzice panny młodej zaczynają mieć trudności. W końcu muszą zebrać posag: sari na każdą okazję, przybory kuchenne itp. Ogólnie rzecz biorąc, wielu zaczyna zbierać posag od momentu, gdy dowiadują się, że w rodzinie urodziła się dziewczyna. Ślub w Indiach to bardzo kosztowna impreza, na którą zaprasza się 700-800 osób, w tym nawet nieznajomi. Wszystko zależy od możliwości finansowych rodziców panny młodej, ponieważ koszty ślubu ponoszą w całości przez nich.

Panna młoda i pan młody nie mogą jeść aż do samej uroczystości. U samych bram domu młodszy brat panny młodej spotyka się z panem młodym, całuje przyszłość, a następnie na znak pokoju między nimi umywa nogi. W domu pana młodego jego krewni urządzają tańce i śpiewają piosenki. Następnie wykonywany jest obowiązkowy rytuał wychwalania koloru żółtego. Dla Indian symbolizuje wierność i kojarzy się z kolorem słońca. Ponadto ojciec pana młodego wymienia imiona zmarłych krewnych, powołuje ich zatem na świadków, informując, że ich potomka łączy małżeństwo. Następnie wszyscy udają się do domu panny młodej, gdzie ta ceremonia się powtarza.

Ceremonia zaślubin odbywa się w specjalnie wybudowanym kościółku i tylko w domu panny młodej. Pan młody stoi na płaskim kamieniu, czekając, aż panna młoda zostanie wyniesiona w drewnianym palankinie - w pięknym, bogatym, najczęściej czerwonym sari. Panna młoda jest cała w biżuterii i złocie. Szczególnie popularna wśród indyjskich dziewcząt jest biżuteria do nosa o nazwie Nat. tradycje i symbol małżeństwa wśród kobiet. Kolejna to siedem honorowych kręgów wokół pana młodego, zanim nowożeńcy spojrzą sobie w oczy. Ceremonia ta nazywa się „shubho drishti” – tłumaczone jako pierwszy rzut oka. Następnie jeden koniec sari panny młodej przywiązuje się do szarfy pana młodego - symbolizuje to ich silne przywiązanie do siebie. Nowożeńcy siedzą przy ogniu i trzymając się za ręce robią wokół niego siedem kół. „Ogień jest świadkiem” – tak myślą Indianie. Ogień jest ich główną świętością i jeśli młodzi nie przeszli wokół niego siedmiu kręgów, małżeństwo nie jest uważane za ważne.

Dalej orszak ślubny przenosi się do świątyni, gdzie nowożeńcy składają świętą przysięgę, która okazuje się bardzo podobna do europejskiej. Po tych słowach ręce młodych zostają połączone girlandą kwiatów. W tym czasie pan młody nakłada czerwoną farbę na rozstanie i czoło panny młodej, po czym zostają mężem i żoną. Następnie uroczystość przenosi się do sali, gdzie prawdziwa zabawa zaczyna się od tańców i piosenek. Indyjskie wesele to naprawdę kolorowe widowisko, które trwa całą noc. Następnego ranka goście opuszczają dom nowo powstałej żony, zabierając ją ze sobą do domu pana młodego. Tam czekają na nich dary i błogosławieństwa, potem wszyscy odpoczywają. A następnego dnia krewni żony zbierają się, aby kontynuować zabawę. Ogólnie rzecz biorąc, indyjskie wesele można obchodzić bardzo długo, ale jest to opcjonalne.

Indyjskie wesela urzekają legendą o parze idealnej pod każdym względem. Byli mąż i żona, którzy żyli szczęśliwie w małżeństwie, żaden z nich przez całe życie nie patrzył na nikogo innego. Ich życie było pełne miłości i zrozumienia. Ta legenda jest ideałem dla wszystkich Indian, do którego zawsze dążą.

Valery Kravtsov z Łotwy udziela wywiadu, który niedawno poślubił swoją córkę synowi byłego biednego chłopa, a teraz bogatego indyjskiego właściciela ziemskiego:

Walery Krawcow:- Ślub w Indiach to jakieś szaleństwo. Kiedy Hindusowi rodzi się córka, zaczyna odkładać pieniądze na jej ślub. W takim przypadku córki naprawdę nie można karmić i nie uczyć. Zgromadzą dużo pieniędzy, uderzą wszystkich na weselu, a potem córka może znowu żyć z ręki do ust i nie uczyć się.

Jurij Aleksiejew: - Jaka jest kolejność cen?

Delhi jest droższe niż Moskwa. Zapytałem przewodniczącego parlamentu w Delhi: dlaczego jest to dla ciebie takie drogie? Mówi: Valera, Moskwa to małe miasto. A w Delhi są tylko policzeni mieszkańcy - 20 milionów plus taka sama liczba niepoliczonych. Plus przedmieścia - jest ich o wiele więcej. W Indiach trzy lata temu był spis ludności, policzono 1,2 miliarda i zrezygnowano z liczenia – zmęczeni. Nie ograniczają przyrostu naturalnego, jak robią to Chińczycy.

- Gdzie spotkali się twoi młodzi ludzie?

Studiowali razem w Anglii, w Cardiff, na uniwersytecie. Diana jest prawnikiem, a Rahul inżynierem mechanikiem.

- Czy nakarmi swoją żonę?

Otóż ​​mają własną ziemię, on będzie pracował dla siebie, budują kamienice, wynajmują je. To bogaci ludzie, bo w Delhi najcenniejsza jest ziemia.

- Co to za plakat?

Kiedy jechaliśmy przez Delhi, nagle znalazłem takie plakaty w okolicy, w której odbywał się ślub. W Indiach jest to powszechna praktyka, a nie zaproszenie, ale informacja, że ​​takie wydarzenie będzie miało miejsce.

- A goście przychodzą na zaproszenie lub wszyscy krewni, którzy dowiedzieli się o wydarzeniu?

Tak, tylko na zaproszenie. Wysłali ich tysiące. Zarówno pocztą, jak i kurierami...

To jest pierwszy obrzęd - zaręczyny. Zasadniczo zaręczyny powinny odbyć się na rok przed ślubem. Ale ponieważ jesteśmy Europejczykami, zrobili dla nas wyjątek, zaręczyliśmy się zaledwie 10 dni przed ślubem.

Sagai - spotkanie z rodziną

To kolejny obrzęd - Sagai, trzy dni przed ślubem. Jego znaczenie to znajomość rodzin. Tutaj zostajemy przyjęci do rodziny Pana Młodego - Solanki. Na uroczystość przychodzą wszyscy ludzie z klanu, wszystkie ważne osobistości. Oto jestem w kręgu indyjskich polityków. W Indiach bardzo łatwo jest odróżnić politykę. Jeśli osoba ma na sobie brązową kamizelkę, jest to członek parlamentu stanowego. A jeśli kurtka bez rękawów jest lekka - to poseł do miejskiego parlamentu.

- I wszędzie tak chodzą?

Tak, najwyraźniej nie szkodzą ludziom tak bardzo, że bez strachu chodzą w swojej parlamentarnej formie. A w turbanie - starszy z 360 wiosek, w których mieszka 4,2 miliona ludzi. On, jak rozumiem, jest starszym w rodzinie.

A oto część mojej nowej męskiej rodziny. Wszystkie nie są zawarte w ramce, są jeszcze po prawej - ten sam numer. Przede mną w tak odrapanym kapeluszu stoi bramin. Prowadzi ceremonię. Przeciwnie, w szarym garniturze i czapce jest najstarszym mężczyzną w rodzinie.

- Co się tam dzieje?

W tej chwili przedstawiam Pana Młodego i jego bliskich. Zgodnie z rytuałem musisz dawać ubrania i jedzenie (owoce) bliskim krewnym. Następnie wszyscy mężczyźni z rodzaju - pieniądze.

- Wszyscy ?! Są ich setki! Czy nie jesteś spłukany?

Nie, to sprawa czysto rytualna, wielkość prezentu w przeliczeniu na nasze pieniądze to około 5 łat. Ale - wszystkim! W sumie było ich około 250.

- A skąd wiedziałeś, co tam robić? Znasz hindi?

Oczywiście nie. Ale poprzedniego wieczoru do naszego mieszkania przyszedł bramin i udzielił instrukcji. Gdzie podejść, komu najpierw co dać, w skrócie cała procedura jest namalowana. Cóż, pomógł po drodze. Ogólnie wszystkie te procedury są proste, wszystko jest bardzo jasne, humanitarne i przyjazne.

Ale nawet z uśmiechami, choć demokratycznymi, ale to wydarzenie - Sagai - było najpoważniejsze i masowe. To tutaj było 3,5 tys. gości. Uważa się, że jest nawet ważniejszy niż sam ślub. Tutaj wszyscy patrzą na ciebie, ponieważ udajesz, że jesteś z nimi spokrewniony. Sposób, w jaki wchodzisz do rodziny, zależy od tego, jak rodzina będzie odnosiła się do panny młodej. Co więcej: jak rozumiem, w Sagai mogą nie zostać przyjęci do rodziny.

- A na co najczęściej patrzyłeś?

Będziecie się śmiać, wszyscy bardzo uważnie przyglądali się mojej odznace w klapie - taka mała czerwona odznaka "Centrum Zgody", w próżności zapomniałam odpiąć ją od odświętnego garnituru. Dla Hindusów nawet najdrobniejszy szczegół ma zawsze szczególne znaczenie. Więc wszyscy pytali mnie: czy to rozkaz? Odpowiedziałem: tak, to jest Order Zgody! (Śmiech.)

- Pytano cię o coś tam, czy byłeś badany?

Nie, ale bardzo dokładnie zbadaliśmy prezenty, wszystkie zostały nawet przepisane i sfotografowane.

- A co w tej chwili robią kobiety?

Tam za pawilonem ustawione są stoliki, kobiety bawią się z gośćmi. Ale nie ma panny młodej, nikt nie powinien widzieć panny młodej przed ślubem. I moja żona też nie poszła - bała się. Impreza jest boleśnie poważna: zaczyna się o 12, a kończy o 22. Szczerze mówiąc, ja sam mogłem wytrzymać tylko do piątej. Kiedy skończyła się „część oficjalna”, poszedłem do domu.

Wieczór henny - wieczór panieński i kawalerski

To dzień przed ślubem - tak zwana "Noc Henny". Jaka jest sztuczka: wszystkie kobiety mają pomalowane ręce, a także nogi panny młodej:

To impreza czysto młodzieżowa, wieczór panieński i kawalerski. Zwykle dziewczyny chodzą osobno, chłopcy osobno, ale dla nas jako Europejczyków były połączone.

To są wzory henny. Uważa się, że im jaśniejszy wzór, im dłużej się utrzyma, tym lepszy będzie związek między panną młodą a teściową. Henna wystarcza na około miesiąc.

- Taki skomplikowany rysunek... Ile czasu zajmuje malowanie?

Około godziny. Pannę młodą maluje dwóch artystów, pracują bardzo szybko. Wzór ma sens. Na przykład rodzina Solanka ma w herbie rodowym dwa pawie, więc przedstawili je na nogach. A pozostałe kobiety nakładają sobie małe wzory:

To są malowane kobiety. Od lewej do prawej: geografia - Szanghaj, Bruksela, Liepaja (moja druga córka), Petersburg, Liepaja (moja żona). Reszta to druhny.

Tak wygląda świeży rysunek. Kobiety powinny siedzieć nieruchomo przez dwie godziny i suche.

A kiedy kobiety wysychają, mężczyźni robią się mokry...

Miasto weselne

A to jest centralne wejście do miasteczka weselnego. Na jeden ślub buduje się tam całe miasto.

To są loże dla starszych ...

I to jest centralny namiot dla członków rodziny. Wszystko jest udrapowane tkaniną, powiedziano mi, że tkanina poszła - 23 kilometry!

- 23 kilometry! I nie interesowało Cię, ile to wszystko im się wylało?

Cóż, dlaczego nie był zainteresowany? Uczestniczyłem nawet w wydatkach, ale wyciągnąłem tylko niewielką część. Ile - nie powiem, nie wystraszę naszej małej Łotwy.

- Czy to dywan poniżej?

Nie, trawa! A to zioło jest prawie najdroższą rzeczą na całym weselu. W samym Delhi taki kawałek wolnej ziemi jest wart sporo pieniędzy. A ci, którzy posiadają taką ziemię, są prawdziwymi bogaczami. Wynajmują go na wesela i mają dużo pieniędzy. Przez sezon na takim kawałku zarabiają 8 milionów funtów.

A to specjalny pawilon tylko do gratulacji, obsypywania młodych płatkami kwiatów i robienia zdjęć. Fotopawilon na naszej drodze.

A to zadaszony pawilon czeka na gości.

Sam ślub

Tradycyjnie pan młody jeździ na białej klaczy na spotkanie z panną młodą. Jest na klaczy - uosabia dominację samca nad samicą.

Mężczyźni z rodziny tańczą przed panem młodym, zachęcając ich do opamiętania – nie róbcie tego! Tańczą przez dwie godziny, żeby dobrze się zastanowić. Oferują nawet pieniądze, żeby się nie ożenił.

I to jest spotkanie pana młodego przez kobiety panny młodej. W centrum przyszła teściowa, po lewej na niebiesko moja druga córka, dalej moja mama. Po prawej są druhny.

Przyszła teściowa rysuje na czole pana młodego czerwoną kropkę – należącą do hinduizmu. I w tym miejscu wbija kilka ziaren ryżu - taki analog rosyjskiego „chleba i soli”. I wręcza półmisek, na którym znajdują się różne potrawy, symbolizujące obfitość.

- A są jeszcze mecze - czy to też ma sens?

Tak, pan młody następnie przekazuje puchar braminowi, który tymi zapałkami rozpala rodzinne palenisko.

Pan młody jest gotowy, czeka na pannę młodą.

Teraz zabieramy pannę młodą do pana młodego. Po lewej w smokingu jest mój najmłodszy syn.

- Skąd masz sari dla kobiet?

Och, to interesujące. Krewni pana młodego zapytali nas: chcesz być w Europie czy w sari? Moje kobiety są odważne, chciały nosić sari. Reszta nie odważyła się, a potem tego żałowała. Ponieważ każdy otrzymał sari, a okazuje się, że do sari dołączona jest również biżuteria – oni też zostali z nimi podarowani. (Śmiech.)

Panna młoda jest gotowa! Sześć kilogramów biżuterii to pamiątki rodzinne. Te klejnoty są przekazywane od matki pana młodego z pokolenia na pokolenie. Są starzy, ich złoto nie jest nasze, jest czyste, takie żółte, matowe i miękkie. Sari na pannie młodej to też majątek, wszystkie hafty są najbardziej skomplikowane, ręcznie robione.

- Przebili jej też nos?

Nie, jest przypięty. Przy okazji, o biżuterii. Niektóre z nich są prawdziwe, a niektóre zostały zastąpione kostiumową biżuterią. To znaczy dali im prawdziwe, ale kiedy ubierali je na wesele, te najdroższe zostały zastąpione „podróbkami”. Wyjaśnili, że noszenie zbyt drogich rzeczy w miejscu publicznym jest po prostu niebezpieczne. Od razu powiedzieli: lepiej tego nie nosić, możesz to nosić, a to musi być noszone. Jest jakiś protokół.

A oto połączenie „kruchej Europy i potężnych Indii”. Następnie połączono ich, nałożyli na siebie girlandy ze świeżych kwiatów - i wtedy rozpoczął się proces fotografowania. Trzy godziny - ze sobą, z gośćmi, odbieranie prezentów. Ale nie są jeszcze mężem i żoną. Sama uroczystość jeszcze się nie odbyła, to jak ich „pierwsza znajomość”.

Zdjęcie z rodzicami pana młodego

I to jest związek ojców pary młodej - Ramesha Solanki i Walerego Kravtsova.

- Czy ojciec pana młodego ma w ręku portfel?

Dokładnie tak! Szedł z nim, bez końca odsłaniając i płacąc najpierw tym, a potem drugim. Był głównym stewardem. Poza tym bardzo często dzwonił do mnie, dawał mi jakąś kwotę i mówił: muszę dać to czy tamto. Znowu - zgodnie z protokołem ślubu.

- Valery, przyznaj, że nie czułeś się tam jak biedny krewny?

Tak, zdałem sobie sprawę, że zgodnie z ich koncepcjami jesteśmy żebrakami. Uratował mnie fakt, że spędziłem rok w sejmie. I wszyscy przedstawili mnie jako byłego posła do parlamentu. A poseł jest dla nich praktycznie żywym bogiem. Mierzą się ze swoim krajem, z populacją półtora miliarda... Moim zadaniem było milczeć i udawać, że jest ważny. (Śmiech.)

A teraz sama ceremonia. Młodzi ludzie składają sobie siedem przysięgi, trzy ślubowania – pana młodego i cztery – panny młodej. Trzy przysięgi są czymś w rodzaju standardu, jak u nas: być wiernym, nie zostawiać w tarapatach i tak dalej. A dodatkowa, czwarta przysięga panny młodej jest cudowna. Brzmi to tak: „Nigdy nie pozwolę sobie krzyczeć na męża publicznie”... Byłoby miło, gdyby nasze kobiety też złożyły taką przysięgę. (Śmiech.)

Ale to jest najważniejszy punkt. Ojciec pana młodego zdjął złoty pierścionek, podarował go panu młodemu, który zgarnął czerwoną farbę pierścionkiem i położył go na środku panny młodej.
Przedział we włosach ufarbowanych na czerwono oznacza zamężną kobietę. W tym momencie zostaje jego żoną.

- A tak przy okazji, czy twoja córka mówi po hindi?

Już trochę mówi, ma ten piąty język. Uczy się, języki, w przeciwieństwie do mnie, są dla niej łatwe. Teraz będzie mieszkać w Delhi.

A to – bramin związał ich i okrążyli palenisko siedem razy. Trzy koła prowadzi panna młoda, cztery koła pan młody.

Ceremonia ślubna się skończyła, pan młody i panna młoda ponownie udali się do swojego „pawilonu fotograficznego”, a starsi, bramin (w brązowym kapeluszu), tata pana młodego i my - siadamy i zaczynają nam dawać prezenty. Na Sagai daliśmy prezenty, a tutaj - nas. Dają biżuterię, która mówi, że nie powinni jej nosić.

- Czy przynajmniej je oceniłeś?

Tak kiedy? To nie było do tego. Wziąłem pudła i przekazałem je mojej córce w pudłach.

Ale goście jedzą przekąskę. Ta część stołu jest wegetariańska. Co ciekawe, tradycyjnie na czele stołu stoi panna młoda i wszyscy goście, ale w Indiach jest zupełnie inaczej. Dla gości wybudowano całe miasto, jedzą, piją, bawią się, w jednym kącie są Państwo Młodzi, w drugim rodzice, nikt ich nie widzi ani nie przeszkadza. Szczerze mówiąc podobało mi się - nie ma potrzeby jeździć na toastmasterze.

- A tak przy okazji, jak ci smakuje indyjskie jedzenie?

Jest dość prosty, chłopski, prawie jak łotewski. Mamy groszek szary, a ich ulubioną fasolą jest dal, którą gotują w różnych modyfikacjach. Oczywiście wszystko jest tam pikantne - nawet lody są z pieprzem, a herbata z pieprzem... W upale idzie. Najważniejsze, żeby nie pić ich wody. I szczerze mówiąc, dopóki nie wyleję whiskarik na wierzch ich warzyw, mój żołądek nie działa na indyjskie wegetariańskie jedzenie.

- Na rosyjskim brzuchu jest lepiej - wódka ...

Oczywiście, ale całą wódkę, którą przyniosłem, przekazałem.

- Wesele, jak rozumiem, było bezalkoholowe, tradycyjne. Czy sami używają go w życiu cywilnym?

Bardzo mało. Hindusi nie mają takiej samej odporności na alkohol jak my, ludy północy. Dwa łyki - i odlatują z rolek. Pili kilka razy - i w alkoholizm ... Więc lepiej dla nich w ogóle nie pić.

Ten ślub już się skończył, młodzi są wsadzani do samochodu, ale panna młoda towarzyszy bratu i siostrze do domu męża w noc poślubną. Młodzi ludzie nie śpią razem pierwszej nocy, jej bliscy są z młodą żoną. Zadaniem żony tej nocy jest poznanie domu męża. Wcześniej, zgodnie z tradycją, panna młoda nie mogła nawet wejść do domu swojego przyszłego męża przed ślubem.

Następnego dnia krewni zabierają młodą żonę do domu rodziców, gdzie musi opowiedzieć, co widziała w domu męża. I już drugiej nocy mąż w końcu zabiera młodą żonę do siebie.

A to jest ulica rodziny Solanki w Delhi, około 25 domów. Ulica jest zamknięta bramami, przy bramach stoją strażnicy z bronią, a na noc opuszczane są nawet psy stróżujące.

Ulica wideo:

Kamienie Indii - szmaragdy, rubiny... Nie dotyczy to ślubu, ale na forum IMHOclub zostałam poproszona o opowiedzenie o kamieniach. Odwiedziliśmy rodzinę jubilerów, którzy służą rodzinie Solanki. Kiedy pokazywali te skarby, za mną stał taki mały Indianin z ogromnym „arkebusem” – beczką o średnicy czterech centymetrów. (Śmiech.)

- Czy poznałeś szczegóły dotyczące rodziny, z którą się związałeś? Jak się wzbogaciłeś?

Na rosyjskim sprzęcie wojskowym.

20 lat temu Rosja dostarczała do Indii dużo sprzętu wojskowego, a tata pana młodego był wtedy prostym chłopem. Ale jakimś cudem z woli losu trafił na lotnisko, by pracować jako mechanik serwisowy MiG-ów. Przeszedł kilka kursów zwykłego mechanika. Ale w tym czasie chłopi żyli w całkowitej biedzie, a mechanik otrzymał przyzwoite pieniądze - fantastyczne dla wsi. I sprytnie je pozbył się - zaczął skupować ziemię. I szczerze mówiąc, nawet przesadził. Kupił ich za dużo, a kiedy Delhi rozszerzyło się na ich wioskę, rząd nie mógł nawet kupić od niego całej ziemi. Zabrał część ziemi - kupił ją za grosz, a część ziemi została z nią. A ta ziemia to teraz ogromna fortuna. Ale ten stan zaczął się właśnie od rosyjskiego sprzętu wojskowego.

I na koniec: słonie, gdzie bez nich możemy się udać w Indiach?

W Indiach suknie ślubne są dość tradycyjne, co sugeruje, że pozostały prawie takie same jak tysiące lat temu.

W tym niesamowitym kraju decyzja o ślubie i wyborze panny młodej lub pana młodego jest również wyjątkowa. Tutaj rodzice pana młodego odgrywają decydującą rolę, wybierając dla niego pannę młodą i uzgadniając z rodzicami przyszłe małżeństwo. Dziewczyna może być ogólnie udawana jako nieznajoma.

Po wyrażeniu zgody rodziców odbywa się spotkanie młodych ludzi, a następnie „ ashir-wad” - “błogosławieństwo„Po kolei w każdym domu. W takim przypadku państwo młodzi otrzymują prezenty i prezentują się nawzajem.

W dniu ślubu młodzi ludzie nie powinni nic jeść aż do ceremonii ślubnej.

Krewni pana młodego po raz pierwszy wykonują pieśni i tańce w jego domu na cześć ślubu.

Gaye Cold Ceremonia - pochwała żółta.To jest kolor słońca i symbol lojalności. Następnie ojciec pana młodego wymienia krewnych tej rodziny, którzy nie dożyli tego dnia, informując duchy ich przodków, że ich potomek ożeni się. Potem wszystko to powtarza się w domu panny młodej.

Wesele odbywa się wieczorem w domu panny młodej. Na uroczystość w ich domu wybudowano świątynię. Jest ozdobiona czterema palmami na rogach i udekorowana, przeważnie żółta, z wieloma pachnącymi kwiatami, przykryta markizą. Pan młody, stojąc na płaskim kamieniu, czeka na wyniesienie panny młodej w drewnianym palankinie. Będzie miała na rękach jaskrawoczerwone sari i jaskrawoczerwone bransoletki, co oznacza, że ​​dziewczyna wychodzi za mąż. Będzie je nosić jeszcze przez miesiąc po ślubie.

Tragarze okrążają pana młodego siedem razy, po czym zatrzymują się i młodzi patrzą sobie w oczy. „Shubho drishti” to pierwszy widok.

Cała procesja przenosi się do miejsca, w którym ksiądz odmówi modlitwę i wysłucha ślubów młodych. Następnie połączy ręce nowożeńców girlandą kwiatów. w tym momencie Oblubieniec nałoży czerwień na rozstanie i czoło swojej oblubienicy: są mężem i żoną.

Po ceremonii udają się do"Bozargan" - sala, w której odbywa się spektakl z tańcami i piosenkami. Idą całą noc, a rano goście wychodzą, a panna młoda zostaje zabrana do domu pana młodego, gdzie czekają na nich prezenty. W tym dniu wszyscy odpoczywają, a następnego dnia otrzymują prezenty od bliskich żony.

Zazwyczaj śluby w Indiach są bardzo drogie. Rodzice starają się prześcignąć i pokazać swoje bogactwo i luksus.

Tradycje i obrzędy towarzyszące indyjskiemu weselu sięgają czasów Wed, czasów świetności dominacji kultury aryjskiej. W społeczeństwie indyjskim ślub to nie tylko związek dwojga ludzi, ale także dwie dusze. Ślub łączy rodziny Pary Młodej nierozerwalnymi więzami i od tego momentu szczęście i nieszczęście, smutek i radość, szacunek i honor oddziałują na każdego członka dużej rodziny. Indianie są oddani wierze i starożytnym tradycjom, ściśle je zachowując i czcząc przez wiele tysiącleci. Ani buddyzm, ani najazd Greków, ani tysiącletnia dominacja muzułmanów i Mogołów, ani prawie trzystuletni okres angielskiej kolonizacji nie mogły zmusić Hindusów do odwrócenia się od Wed, od wiary ich przodków , z ich aryjskich korzeni.

Niosąc głębokie święte znaczenie wedyjskiej ceremonii ślubnej Vivaha to niewątpliwie najważniejsze wydarzenie w życiu każdego mieszkańca Indii, dlatego do jego przygotowania i realizacji podchodzimy z najwyższą uwagą i najwyższą czcią. Hindusi mocno wierzą, że ceremonia ślubna wiąże męża i żonę na następne siedem żywotów, będąc jednym z 16 sanskar – najważniejszych sakramentów ofiary w życiu Hindusa. Czystość ma tutaj pierwszorzędne znaczenie. Poślubienie dziewczyny pozbawionej dziewictwa jest wykluczone jako działanie bezużyteczne i pozbawione jakiegokolwiek sensu. Osoby, które zawierają tego rodzaju małżeństwa i ich potomstwo automatycznie zaliczają się do kategorii wyrzutków. Faktem jest, że kobieta, zgodnie z ideami wedyjskimi, porównywana jest z polem (kszetra) i mężczyzna z właścicielem pola (kszetrin)... Ten, kto pierwszy zasiał (zasiał ziarno, uprawiał) pole, staje się jego właścicielem, a zatem właścicielem wszystkiego, co kiedykolwiek wykiełkuje (narodzi się) na tym polu. Dlatego, jeśli nie byłeś pierwszym siewcą na polu, to owoce (dzieci) zrodzone z tego pola z twojego nasienia nie należą do ciebie i jesteś utożsamiany ze złodziejem, który użył (zasiał) cudzego pola.
Rozwód i drugie małżeństwo wśród indyjskich kobiet jest zjawiskiem wyjątkowym i występuje tylko w niższych kastach. śudra(sudra jest członkiem czwartej, najniższej Warna Indianie, do których należą robotnicy, chłopi, służba domowa, pasterze itp.) lub wśród aczchchutow(achchuts, asprrushis, harijans lub dalits - nietykalni, niewłączeni w system czterech warn, przedstawiciele niższych kast, motłoch). Parapurwa lub Purwa- tak, zgodnie ze starożytnymi przykazaniami, należy nazywać kobietę, która jest świeżo zamężna lub mieszkająca z kimś. Nawiasem mówiąc, słowo „krzywa”, które ma to samo znaczenie u prawie wszystkich ludów indoeuropejskich, pochodzi z sanskrytu "purwa".

Indyjskie wesele to nie tylko więź między dwojgiem młodych ludzi, ale także początek nowego życia. Zgodnie z tradycją dobór pary poprzedza skompilowanie horoskopu dla chłopaka i dziewczyny tak, aby ich charaktery pasowały do ​​siebie, a życie rodzinne toczyło się bez sporów.
Według Wed, hinduska ceremonia ślubna odbywa się przy świętym ogniu viproy(kapłana bramina), a także bierze w nim udział i zapalenie zatoki(kapłan przodków – bramin). Domy młodej pary oznaczone są swastyką – (swasti, „su-asti” w tłumaczeniu z sanskrytu oznacza dosłownie „jest dobrze” – starożytny aryjski, wedyjski wykrzyknik, na który wskazuje charakterystyczny symbol, wyrażający dobrobyt, szczęście , powodzenie). Rytuały odprawiane przed świętym ogniem – świadkiem związku małżeńskiego, stawiają małżonka w pozycji Boga w stosunku do żony. Odtąd tak właśnie powinna postrzegać męża, zdając sobie sprawę, że bez współmałżonka jej istnienie pozbawione jest sensu, a bramy życia duchowego są zamknięte, że mąż jest dla niej Najwyższym. Cóż, dla pana młodego, że jego żona jest najcenniejszym darem, jaki dał mu niebo.

Indyjskie wesela zawsze słynęły z luksusu i bogactwa. Zgodnie z istniejącą tradycją organizują je rodzice panny młodej. Celebrowanie i odprawianie wszystkich niezbędnych rytuałów trwa od czterech do pięciu dni, ale przygotowania do ślubu rozpoczynają się na długo przed ceremonią zaślubin. Ślub hinduski dzieli się na trzy etapy: ceremonię przedślubną, ceremonię ślubną i rytuały poślubne. Serwowane w tym okresie przysmaki składają się wyłącznie z wegetariańskich dań mlecznych. Spożywanie mięsa, ryb i jajek jest zabronione. Rytuały weselne w Indiach północnych różnią się nieco od tych w Indiach południowych. W miarę przemieszczania się na południe ceremonie ślubne coraz częściej zawierają elementy kultury drawidyjskiej, niearyjskiej. Indie to kraj ludzi należących do różnych religii, kast i społeczności, ludzi mówiących różnymi językami i należących do różnych kultur. Ta różnorodność znajduje odzwierciedlenie również w ceremoniach ślubnych.

Para Młoda, uosabiająca piękno i wdzięk, ubrana jest w luksusowe stroje, aby oczy gości wpatrywały się w szczęśliwą parę. Niezbędne 16 elementów ślubnej garderoby Panny Młodej, tzw Solah Shringar są:
Strój ślubny... Tradycyjnie suknia ślubna panny młodej jest sari, lenga choli (lehenga) lub salwar kameez. Jednak strój ślubny może pasować do stroju noszonego w danym regionie Indii. Klasyczna indyjska, wedyjska suknia ślubna panny młodej powinna być czerwona, choć czasami zdarzają się inne, na przykład fioletowa, bordowa, pomarańczowa, złota, w Maharashtrze - zielona. Suknia ślubna panny młodej wśród starożytnych Słowian była również czerwona, a stare wyrażenie „czerwona panna”, które przyszło do nas od czasów starożytnych, oznacza: niewinną, czystą, skromną, piękną, jak panna młoda ubrana na czerwono.
Kolory czarno-białe są zabronione, ponieważ czarny jest uważany za symbol ignorancji, nieczystości, ciemności, a biały jest uważany za kolor wdowieństwa i żałoby od czasów wedyjskich. Nawiasem mówiąc, warto zauważyć, że w czasach starożytnych biel była również uważana za kolor żałobny dla wszystkich ludów indoeuropejskich, na przykład Słowian. Czerń pojawiła się wraz z nadejściem chrześcijaństwa, które ją zapożyczyło, a także tradycji wieszania luster w domu zmarłego z judaizmu. W XVI wieku. Królowa Anna z Anglii ustanowiła tradycję noszenia czarnych szat na znak żałoby. Od tego czasu w wielu krajach świata wdowy noszą czarne suknie.

Keshapasharachana... Aby uzyskać świetną fryzurę ślubną (do keshapasharachanu), konieczne jest namaszczenie włosów panny młodej olejkami zapachowymi, ozdobienie ich girlandami z kwiatów i biżuterią. Tradycyjna fryzura ślubna to warkocz ozdobiony girlandami kwiatów. Długie włosy splecione w warkocz to najważniejszy szczegół wyglądu Hinduskiej kobiety, który przetrwał do czasów wedyjskich. Zgodnie z tradycją wedyjską pobożna kobieta powinna mieć długie włosy związane w warkocz. Kobieta może rozplątać włosy w następujących przypadkach: a) w okresach intymności z małżonkiem; b) podczas wykonywania ablucji.
Luźne włosy są również dozwolone u dziewcząt, które nie osiągnęły okresu dojrzewania.
Pojawienie się, jak mówią „publicznie” w miejscu publicznym z rozpuszczonymi włosami, było uważane za największy grzech i wstyd. Rozpuszczone włosy mogły nosić tylko getry (kurtyzany), nierządnice i niewolnice. Starożytne słowiańskie (staroruskie) wyrażenia „rozwiązły” i „rozwiązły” wskazują nam, że w Rosji kiedyś trzymali się starożytnych tradycji wedyjskich.
Kajal lub anjana- czarny eyeliner, sprawia, że ​​panna młoda wygląda atrakcyjnie i tajemniczo.
Bindi- czerwona kropka na czole, która jest świętym symbolem zamężnej kobiety. Czasami bindi uzupełnione małymi białymi kropkami lub delikatnymi wzorami wokół brwi.
Sindur - rozstanie panny młodej, pomalowane na czerwono podczas ceremonii ślubnej.
Mangtika- biżuteria w rozstaniu.
Nath - pierścień nosowy noszony w lewym nozdrzu. Lubić bindi i sinduru, jest (noszony w lewym nozdrzu) jest symbolem zamężnej kobiety.
Karn Phul - niezwykle piękne kolczyki ślubne, zwykle inkrustowane kamieniami szlachetnymi pod dostatkiem, dlatego są dość ciężkie.
Haar - naszyjnik ślubny, tradycyjnie wykonany ze złota i ozdobiony drogocennymi kamieniami, który ma różne opcje w zależności od regionu. W wielu rodzinach zimna mgła morska jest dziedziczony.
Bajubanh(bajuband) - bransoletki noszone na dłoniach powyżej łokcia.
Mehndi- wzory nakładane henną na dłonie i stopy.
Chudiyan- bransoletki noszone na nadgarstku, zwykle czerwone.
Itar - olejki aromatyczne.
Kamarband (pas smokingowy) - elegancki złoty lub srebrny pasek, inkrustowany kamieniami, noszony w dolnej części pleców, aby podtrzymywać suknię ślubną.
lutowane- srebrne obrączki z wieloma małymi dzwoneczkami emitującymi delikatne melodyjne dzwonienie w rytm chodu.
Aarsi- duży, wdzięczny pierścień lustrzany noszony na kciuku.

Strój ślubny pana młodego, podobnie jak strój panny młodej, jest piękny i pełen wdzięku. Tradycyjnie składa się z shervani(długi surdut, zapinany na kołnierzu) w różnych kolorach, ozdobiony haftem ze złotej nici oraz churidarowa(ciasne spodnie). Oprócz stroju tradycyjne, koralikowe buty z zakrzywionymi noskami, tzw juta, a także wspaniały turban zwany pagdi (pagri) lub safa... W Pendżabie twarz pana młodego pokryta jest wisiorkami z koralików lub kwiatów, które nazywane są sehra. Ubrani w bogate stroje ślubne, panna młoda i pan młody, niczym bóg i bogini, olśniewają swoim pięknem.

Jedną z początkowych ceremonii poprzedzających ceremonię ślubną jest ceremonia zaręczyn. Tilak(Tikka, Sagan lub Sagai), znany z wystawnych obchodów i rytuałów przedstawionych w Wedach. Tradycyjnie odbywa się ona na miesiąc przed dniem ślubu, dziś jednak termin ceremonii ustalany jest na podstawie życzeń i możliwości obu rodzin. W Indiach pan młody i jego rodzina cieszą się dużym szacunkiem, ponieważ społeczeństwo hinduskie jest patriarchalne i szanuje męskość (purusha). Znajdź dla swojej córki szlachetnego męża, który poprowadzi jej życie po drodze dharmy, to marzenie każdego rodzica. To właśnie znajduje odzwierciedlenie w ceremonii. Tilak.
Z reguły w ceremonii uczestniczy tylko męska połowa obu rodzin. Podczas ceremonii ojciec panny młodej w towarzystwie bliskich udaje się do domu pana młodego, aby odprawić niezbędny rytuał - założyć panu młodemu czoło tilak(święty, pomyślny znak od kumkum - czerwona kurkuma lub proszek szafranowy) na znak, że rodzina panny młodej akceptuje go jako przyszłego zięcia. Odtąd, bramin(bramin - dosłownie „najlepszy z urodzenia”, najlepszy z podwójnie urodzonych, przedstawiciel najwyższego) Warna(majątków), duchowny, kapłan), śpiewanie mantr wychwalających bogów, dyrygowanie pudża(rytuał kultu bogów). Chwaląc Bogów i prosząc ich o błogosławieństwo dla przyszłej pary, mówi brat panny młodej tilak na czole pana młodego i wręcza mu prezenty. Ten sam rytuał wykonują wszyscy mężczyźni na linii panny młodej, aby okazać szacunek i współczucie (miłość) przyszłemu zięciowi. Po zakończeniu niezbędnych rytuałów rodziny zasiadają do świątecznego posiłku. Rodzina pana młodego nie zapomina o pannie młodej, która otrzymuje prezenty. Ponadto dość często data ślubu ustalana jest właśnie podczas zaręczyn.

Ceremonia wymiany pierścionków służąca jako dodatek do głównej ceremonii Tilak, w zależności od regionu kraju, ma różne nazwy, np. Chunni Chadana, Mangni, Misri.

Uwielbienie odbywa się około 15 dni przed ceremonią ślubną Ganesha znany jako Barney Bandhwana... Bóg Ganesha zostaje poproszony o usunięcie wszelkich przeszkód podczas ceremonii ślubnej. Przez wszystkie kolejne dni, aż do ceremonii ślubnej, rodziny młodej pary będą czcić Ganeśę.

Kolejnym etapem przygotowań do ślubu jest najradośniejsza i najzabawniejsza uroczystość, tradycyjnie przeznaczona wyłącznie dla dla kobiet. Nazywają ją Sangeet, czyli ceremonia poświęcona tańcowi i muzyce. Pierwotnie w Sangeet wzięła udział tylko żeńska połowa panny młodej, ale dziś możliwe jest również uczestnictwo kobiet z rodziny pana młodego, dopuszczeni są również mężczyźni. Również do niedawna Sangeet był wykonywany tylko na weselach w północnych Indiach, a teraz ta ceremonia jest powszechna na terytoriach Zachodniego Bengalu, a także w stanach południowych Indii. Ceremonia Sangeet rozgrywa się na tle radosnej i pogodnej przedślubnej krzątaniny. Zgodnie z tradycją rodzina panny młodej zaprasza krewne kobiety, które: zebranie się przy akompaniamencie drewnianego bębna zwanego dholakśpiewając pieśni ludowe poświęcone weselu i pannie młodej. Podczas zabawy wszystkie kobiety tańczą i śpiewają, żartują, dokuczają pannie młodej, wspominają młodość i życzą pannie młodej pomyślności i pomyślności w życiu rodzinnym. Dość często podczas ceremonii pannę młodą i jej mamę ogarniają emocje zbliżającej się rozłąki, aw naszych oczach pojawiają się łzy.
Jak wszystkie indyjskie uroczystości, ceremonia Sangeet kończy się bogatą ucztą. Narodowe potrawy i słodycze przygotowywane przez bliskich sprawiają przyjemność wszystkim uczestnikom wakacji.

Jedną z ceremonii odbywających się w domu panny młodej jest Suhagin(Sumangali, Sadhaba), podczas których odmawiane są modlitwy wychwalające kobiety, które zmarły przed mężami i do końca wypełniły swój święty obowiązek . Nazywają się sumangali, Suhagin lub suhaga.
Kiedy dziewczyna wychodzi za mąż, staje się Suhagin, czyli kobieta, której mąż cieszy się dobrym zdrowiem. Według starożytnych wierzeń wedyjskich, długowieczność i zdrowie męża są w rękach jego żony. Aby cieszyła oko męża, musi być zawsze atrakcyjnie ubrana, pogodna i pomocna. Nigdy nie okazuj smutku ani gniewu.
Każda zamężna kobieta w Indiach chce umrzeć, jak Suhagin... Jeśli kobieta umiera przed mężem, to przed kremacją jest ubrana jak panna młoda w jasne nowe sari, jej ręce są ozdobione bransoletkami i są rozchylone sindur, a stopy pokryte są czerwoną farbą zwaną Alta... Wszystkie powyższe są oznakami małżeństwa.
Kiedy młoda kobieta z szacunkiem kłania się starszym kobietom, ta ostatnia ją błogosławi, mówiąc: „ Sada suhagin raho... (Bądź zawsze Suhagin). Niech twoje czoło zawsze zdobi sindur... I niech twoje bransoletki będą jak wadżra tak silna i niezniszczalna jak błyskawica (wadżra) bóg Indra. „Hymny wedyjskie gloryfikują sumangali.
Według starożytnych kanonów indyjskich wdowy nie noszą bransoletek ślubnych, ale zaraz po ceremonii kremacji zmarłego męża wdowa (widawa) powinien iść do stawu i zmyć się sindur od rozstania złam (złam) swoje bransoletki i załóż białe żałobne sari. Nigdy więcej nie powinna nosić biżuterii, ładnych strojów i zabawy. Pozostanie wdową i życie bez męża to wielki smutek dla kobiety, a żona, która przeżyła męża, zasługuje na winę. Wdowy w całych Indiach doświadczają zaniedbywania siebie, zwłaszcza jeśli ich małżonkowie zmarli z powodu choroby. Życie wdów jest nędzne, a jej status społeczny jest najniższy. Obecność wdowy na różnych uroczystościach i uroczystościach jest niepożądana, ponieważ uważa się, że podąża za nią nieszczęście. W ogóle nie wolno im uczestniczyć w rytuałach religijnych.

Kolejną ekscytującą częścią hinduskich przygotowań do ślubu jest ceremonia. Mehndi(Mehendi)- nanoszenie wzorów na dłonie i stopy panny młodej henną. Indie to kraj miłośników piękna i elegancji. Fakt ten znajduje odzwierciedlenie w ceremonii. Mehndi, który odbywa się od czasów starożytnych i jest integralną częścią przygotowań ślubnych. Mehndi są jedną z 16 biżuterii panny młodej ( Solah Shringar). Ceremonia odbywa się w domu panny młodej w obecności członków rodziny, krewnych i koleżanek. Czasami Mehndi obchodzony z wielką pompą i czasem przypomina Sangeet... Zgodnie z powszechnym przekonaniem, im ciemniejsze wzory mehndi, tym bardziej przyszły mąż pokocha swoją żonę. Zgodnie z tradycją, po ślubie kobieta nie powinna pracować w swoim nowym domu, dopóki nie pojawią się wzorce mehndi nie zniknie. Całej ceremonii towarzyszy śpiew i muzyka. Po ceremonii Mehndi panna młoda nie powinna wychodzić z domu przed samą ceremonią zaślubin.

W długo wyczekiwany dzień ślubu lub dzień przed nim odbywa się uroczystość Haldi podczas którego na twarz, dłonie i stopy Pary Młodej nakładana jest pasta z kurkumy, aby nadać skórze blasku. W tym dniu w domach młodej pary spędzają Szradhu, obrzęd pamięci za zmarłych przodków, ofiarowanie im pamiątkowego pokarmu - pingdu(pinda - kulki ryżowe gotowane w mleku, sezamie, miodzie i ghee).

W odpowiednim momencie ubrana w bogatych ubranie ( shervani, churidars oraz pagdi(Pagri) - weselny turban), pan młody udaje się na miejsce ceremonii ślubnej okrakiem na udekorowanego konia lub słonia, w towarzystwie tańczących i śpiewających krewnych i przyjaciół. Jednak w naszych czasach procesja ślubna pana młodego, zwana Barata Nikasa, najczęściej składa się z ciągu samochodów. Przybywającego pana młodego wita matka panny młodej. Ona wydaje arati(ceremonia uwielbienia) na znak jego czci i nakłada na czoło tilak chroniąc zięcia przed wszelkim złem. Po przywitaniu się z matką panny młodej, pan młody podąża za tą ozdobioną bogatymi tkaninami, liśćmi bananowca, kokosem lub kwiatami mandapu(namiot) - miejsce ceremonii zaślubin, w centrum którego rozpalany jest ogień ofiarny. Tam czeka na przybycie swojej narzeczonej, aby rozpocząć ceremonię zaślubin, zwaną Var Mala, lub Jai Mala- ceremonie wymiany girland. Ta starożytna ceremonia, opisana w Wedach, przetrwała w niezmienionej formie do dziś. Ślubny rytuał wymiany wieńców z kwiatów zdobiących ich głowy, który kiedyś istniał wśród starożytnych Słowian, jest niczym innym jak uproszczoną wersją wedyjskiej Var Mala (Jai Mala).
Wkrótce pojawia się panna młoda z girlandą kwiatów w dłoniach. Stojąc naprzeciw siebie, śpiewając święte mantry, panna młoda i pan młody wymieniają się girlandami, co oznacza, że ​​akceptują siebie nawzajem jako męża i żonę.

Po wymianie wianków następują różne rytuały wykonywane w mandape, z których cztery kolumny przedstawiają rodziców młodej pary udzielających wsparcia swoim dzieciom.
Tak więc jednym z głównych rytuałów hinduskiej ceremonii ślubnej jest: Kanya Daan. Kanya oznacza „dziewicę” i daan- prezent. Podczas rytuału Kanya Daan ojciec panny młodej kładzie prawą rękę córki w prawej ręce pana młodego i podczas intonowania mantr dokonuje libacji ze świętymi wodami w dłoni, co symbolizuje przeniesienie córki do pana młodego. Ojciec panny młodej prosi zięcia o złożenie obietnicy pomocy pannie młodej w osiągnięciu trzech głównych celów (wartości) życiowych, zwanych trivarga: dharma, arthi, kama. Dharma- przestrzeganie obowiązku religijnego, moralnego i etycznego, prawa Bożego, sprawiedliwości; artha- korzyść, cel, korzyść, zapewnienie dobrobytu materialnego; Kama- przyjemności, przyjemności emocjonalne i zmysłowe, pragnienia, miłość.

Podczas rytuału Panigrakhana Hatkhleva ręce młodej pary są związane tkaniną lub nićmi na znak ich nierozerwalnego związku. Kapłan Brahmana (vipra) prowadzi pudżę do Ganesha.

Święte małżeństwo nigdy nie powinno zostać zniszczone, dlatego odprawiany jest rytuał Gatabandhan, podczas którego bramin wiąże końce szat panny młodej i pana młodego w węzeł, którego nawet po ślubie nie należy rozwiązywać.

Jeden z ważnych rytuałów wykonywanych na weselu mandat, jest Laja Homa, ofiara młodej pary składanej w ofiarnym ogniu ziaren ryżu. Panna młoda kładzie dłoń na dłoni pana młodego. Brat panny młodej wkłada ryż do jej dłoni (zwykle dmuchany ryż - laja, laja lub muri), z których połowa budzi się przez jej palce w dłoni pana młodego. Panna młoda wsypuje do ognia ziarna ryżu, modląc się do Yamy (Yamaraja) - boga śmierci, pana królestwa zmarłych, boga sprawiedliwości, aby dał jej małżonkowi długie życie, szczęście, zdrowie i pomyślność.

Kulminacją hinduskiej ceremonii ślubnej jest rytuał Agni Parinaya(lub Mangalphera, Mangalfera) - objazd ( sfera) święty ogień trzykrotnie zgodnie z ruchem wskazówek zegara, symbolizujący trzy główne wartości ludzkie (cele): dharma, arthu oraz camu... Pan młody prawą ręką trzyma prawą rękę panny młodej i prowadzi ją wokół świętego ognia weselnego. W zależności od regionu kraju, w ostatnim kręgu panna młoda może iść pierwsza, co symbolizuje, że jest odpowiedzialna za egzekucję kama(przyjemności, przyjemności) w życiu męża. Czasami do rytuału dodawany jest kolejny, czwarty okrąg symbolizujący moksza(wyzwolenie z materialnego świata).

Poniżej znajduje się rytuał saptapadi... Państwo młodzi, zwróceni na północ, robią razem siedem kroków, za każdym razem zaczynając od prawej stopy, wzywając Boga, aby pobłogosławił ich stałością pokarmu, zdrowiem, siłą duchową do przestrzegania dharmy, szlachetne potomstwo, dobrobyt, szczęście i długie życie rodzinne. W niektórych regionach rytuał saptapadiłączą się z Agni Parinaya... W tym przypadku państwo młodzi chodzą wokół ognia ofiarnego nie trzy lub cztery razy, ale siedem razy.

Ostatnim rytuałem hinduskiej ceremonii ślubnej jest Sindurdana(Suhaag lub Subhagya Chinya), podczas którego pan młody zakłada rozstanie panny młodej sindur - czerwony proszek cynobru, co oznacza, że ​​przyjmuje pannę młodą za żonę. A także daje jej ślubny złoty naszyjnik zwany mangalsutra co symbolizuje jego miłość do niej. Nowożeńcy karmią się nawzajem słodyczami na znak, że będą o siebie dbać. Ten radosny rytuał jest znany jako Anna praszana... Na zakończenie ceremonii zaślubin następuje błogosławieństwo nowożeńców zapalenie zatoki(bramin, kapłan klanu), rodzice i bliscy krewni. Ten rytuał nazywa się Aszirwaad... Po zakończeniu ceremonii ślubnej na wszystkich czeka bogaty poczęstunek.

Pod koniec uroczystości nadchodzi najbardziej emocjonalny moment - pożegnanie panny młodej z rodzicami i przeprowadzka do domu męża. Ta chwila nazywa się Vidaai lub Rukhsati... Mieszane uczucia ogarniają rodziców panny młodej: ból rozłąki z córką, radość ogarnia ich serca, łzy z kochających oczu. Pobłogosławieni przez krewnych i przyjaciół nowożeńcy opuszczają miejsce ceremonii ślubnej. Tradycyjnie panna młoda idzie do domu męża na palankinie, ale w dzisiejszych czasach procesja samochodów jest dość powszechna.

Małżeństwo, które wraca do domu, jest witane przez siostry lub ciotki pana młodego, trzymające w rękach gliniane naczynie ze słoną wodą, aby odpędzić zło od pana młodego. Dopiero po rozbiciu naczynia na ziemi para małżeńska może przekroczyć próg domu. Ten rytuał jest znany jako Dvar-rokai.

Kolejnym ważnym rytuałem jest: Griha Pravesh... Przybywająca do nowego domu panna młoda jest witana przez teściową arati... Przed wejściem do domu panna młoda musi prawą nogą przewrócić dzban wypełniony ryżem i monetami. Rozrzucone ziarno i pieniądze (biżuteria) są oznaką bogactwa i obfitości. Następnie panna młoda stoi bosymi stopami w dużej tacy wypełnionej czerwoną farbą (cynober, rozcieńczona woda lub mleko). Po pomalowaniu stóp wchodzi do domu, zostawiając czerwone nadruki na rozłożonej na podłodze białej tkaninie, symbolizujące szczęście. Na nogach ma czerwoną obwódkę. Alta- jeden ze znaków małżeństwa.