Norwescy nastolatki. Jak to działa: tradycje rodzinne w Norwegii. Brak złej pogody

Kurs pracy

Edukacja moralna dzieci w średnim wieku przedszkolnym w warunkach przedszkolnych

Wstęp

W naszych czasach w świadomości społecznej pojawił się już uogólniony obraz osoby, która spełnia wymagania XXI wieku. Jest osobą zdrową fizycznie, wykształconą i twórczą, zdolną do celowej pracy społecznej, budującej własne życie, sferę życia i komunikacji, zgodnie z podstawowymi zasadami moralnymi. Dlatego problem wychowania moralnego w przedszkolu na obecnym etapie życia społeczeństwa nabiera szczególnego znaczenia i znaczenia.

Dzieciństwo przedszkolne to okres przyswajania norm moralnych i społecznych sposobów postępowania. Kiedy dziecko rozpoczyna aktywne życie w społeczeństwie ludzkim, staje przed wieloma problemami i trudnościami. Wiążą się one nie tylko z tym, że wciąż niewiele wie o tym świecie, ale musi i chce go poznać. I do tego ważne jest, aby zrozumieć, w jaki sposób ludzie komunikują się ze sobą, co cenią, co obwiniają, co chwalą, a co karcą, a nawet karzą. I w procesie tego złożonego poznania samo dziecko staje się osobą, z własnym światopoglądem, z rozumieniem dobra i zła, z reakcjami na działania innych i własne zachowanie.

Nowa polityczna koncepcja społeczeństwa wzmocniła społeczne znaczenie edukacji i wychowania, wymusiła jego odnowienie jakościowe. Źródłem tych ostatnich jest moralna orientacja wychowania.

Jednym z istotnych problemów naszych czasów jest brak moralności, zerwanie więzi między pokoleniami, wychowanie młodzieży poza tradycjami kulturowymi i historycznymi, poza systemem wartości i mentalnością swoich ludzi.

Najbardziej podatne na negatywne wpływy z powodu braku kształtowania się pozycji światopoglądowych były dzieci, młodzież, młodzież. Oczywiście w takiej sytuacji szczególnie wzrasta znaczenie wychowania moralnego i estetycznego, w tym poprzez zrozumienie i realizację ideałów i wartości moralnych.

Filozofowie Arystoteles, A. Baumgarten, H.A. Bierdiajew, Hegel, Helvetia, F.M. Dostojewski, Sokrates, Platon, I. Kant, A.F. Losev, V.S.Soloviev, Spinoza, F. Schiller, F. Schelling, Shefstsbury, F. Hutcheson, N. Chernyshevsky itp. Teoretyczną podstawą badania były prace dotyczące problemów edukacji moralnej (Yu.B. Aliev, V.V. , BT Lichaczow, BM Niemenski, LN Stołowicz, WA Suchomliński, poseł Jakobson i inni); badania nad humanizacją edukacji (Sh.A. Amonashvili, M.N. Berulava, I.V. Bestuzhev-Lada, A.V. Bodalev, E.V. Bondarevskaya, B.S. Gershunsky, V.P. Zinchenko, V.V. Kraevsky, Z.A. Malkova, N.S. Rozov i inni.

Kształtowanie się podstaw ludzkich cech moralnych rozpoczyna się w dzieciństwie przedszkolnym. Dalszy rozwój moralny dzieci w dużej mierze zależy od powodzenia tego procesu. Ważne jest, aby od samego początku wychowywać dziecko w duchu wzniosłych zasad kodeksu moralnego, kształtować w nim niezbędne uczucia moralne, idee, koncepcje i na ich podstawie działania, które odpowiadają normom zachowania obywatel społeczeństwa.

W wieku przedszkolnym, pod okiem dorosłych, dziecko zdobywa wstępne doświadczenia zachowań, postaw wobec bliskich, rówieśników, rzeczy, natury oraz poznaje normy moralne społeczeństwa.

Trafność badania zadecydowała o wyborze tego tematu: „Edukacja moralna dzieci w średnim wieku przedszkolnym w warunkach przedszkolnej placówki oświatowej”.

Cel pracy: analiza i empiryczne sprawdzenie skuteczności psychologicznego i pedagogicznego wsparcia warunków wychowania moralnego dzieci w średnim wieku przedszkolnym.

Przedmiot badań: proces wychowania moralnego w placówce wychowania przedszkolnego.

Przedmiot badań: psychologiczne i pedagogiczne uwarunkowania wychowania moralnego dzieci w średnim wieku przedszkolnym w przedszkolnych placówkach oświatowych.

Aby osiągnąć wyznaczony przez nas cel, zidentyfikowaliśmy następujące zadania robocze:

1.studiować i analizować literaturę przedmiotu badań;

2.ujawnienie teoretycznych podstaw wychowania moralnego we współczesnej nauce;

.eksperymentalnie badać poziom edukacji moralnej dzieci w średnim wieku przedszkolnym;

Metody badawcze: analiza literatury, uogólnianie i systematyzacja danych na temat pracy, testowanie, modelowanie, obserwacja, kwestionowanie.

1. Teoretyczne podstawy wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym

1.1 Współczesne teorie psychologiczno-pedagogiczne dotyczące wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym

pedagogiczno-edukacyjna edukacja przedszkolna

Wiek przedszkolny to okres aktywnego rozwoju norm moralnych, kształtowania nawyków moralnych, uczuć, relacji. Aktywnie rozwija się samodzielność, elementy samoświadomości, zmienia się system relacji między dzieckiem a dorosłymi, który wykształcił się w poprzednim etapie wieku.

Pierwotne idee etyczne powstają na podstawie przyswojenia reguł zachowania i odpowiednich ocen moralnych dorosłych. Wraz z zadaniami kształtowania podstaw moralnych zachowań i uczuć dzieci w wieku przedszkolnym, rozwiązywane jest zadanie kształtowania elementarnych wyobrażeń moralnych o regułach zachowania, o dobrych i złych uczynkach itp.

Wychowanie moralne dzieci w młodszym i średnim wieku przedszkolnym odbywa się przede wszystkim w procesie aktywności, w warunkach zbiorowego sposobu życia w przedszkolu. W grach, zajęciach, w pracy pod kierunkiem nauczyciela dzieci stopniowo uczą się przestrzegać zasad zachowania, ćwiczyć działania moralne, praktycznie uczą się nawiązywać pozytywne relacje z rówieśnikami. Wykształca się dążenie, cenne dla rozwoju moralnego dziecka, po to, by służyć otaczającym go dorosłym, okazywać uwagę i troskę rówieśnikom. Głównym kierunkiem prac nad wychowaniem moralnym jest nadanie tym relacjom pozytywnego, humanistycznego charakteru, zaszczepienie w dziecku nawyku spełniania wymagań dorosłego i stopniowe utrwalanie tendencji moralnych panujących w jego stosunku do otaczającego go świata.

System wychowania oparty na swobodnym wychowaniu zakłada wolność jednostki, pośrednictwo oddziaływań pedagogicznych i równe relacje między dorosłymi a dziećmi. Pierwsze próby wdrożenia tego systemu edukacji w placówkach przedszkolnych nie zakończyły się sukcesem (K.N.

Demokratyczny system edukacji jest próbą połączenia wszystkiego, co najlepsze, co stworzyli zwolennicy autorytarnej pedagogiki i bezpłatnej edukacji. Obejmuje to kierunek humanistyczny, pedagogikę zorientowaną na osobowość, „wychowanie w duchu pokoju”, pedagogikę S. Frene'a itp.

Każdy system edukacyjny ma swoje własne metody edukacyjne. Analiza współczesnego systemu edukacji w naszym kraju świadczy o mieszaniu się akcentów w systemach edukacji: stawiamy sobie cele demokratyczne, ale wciąż je realizujemy w sposób autorytarny. Stąd wiele błędów w wychowaniu dzieci.

Moralność jest integralną częścią człowieka, zapewniającą dobrowolne przestrzeganie obowiązujących norm, reguł i zasad postępowania. Znajdują wyraz w stosunku do społeczeństwa, zespołu, jednostek, do pracy, do siebie i wyników pracy.

W literaturze pedagogicznej zwyczajowo rozumie się wychowanie moralne jako jedną z form reprodukcji, dziedziczenia moralności w społeczeństwie.

Wychowanie moralne to celowe i systematyczne oddziaływanie na świadomość, uczucia i zachowanie uczniów w celu ukształtowania ich cech moralnych spełniających wymogi moralności publicznej.

Edukacja moralna jako zjawisko społeczne spełnia funkcję społeczną. Jej zadaniem zawsze było przekazywanie doświadczenia moralnego zgromadzonego przez społeczeństwo młodszym pokoleniom. W tym sensie edukacja zawsze była i będzie jej stałą funkcją.

We współczesnej teorii pedagogicznej najbardziej rozpowszechnione są dwa podejścia do budowania systemu edukacji moralnej: intelektualistyczne, które przywiązuje ogromną wagę do kształtowania wiedzy w młodszym pokoleniu, oraz behawioralne, w którym główny nacisk kładzie się na rozwijanie umiejętności behawioralnych uczniów, gromadzenie doświadczeń życiowych w zespole. Jednak każde z tych podejść w izolacji nie może być traktowane jako podejścia do budowania systemu wychowania moralnego.

We współczesnych teoriach wychowania moralnego kładzie się nacisk na dominującą rolę jednostki. Tym samym zapisy o stosunkach moralnych i ich wpływie na kształtowanie moralne osobowości dziecka zostały pogłębione przez I.S. Maryenko. Jego zdaniem stosunki moralne mogą być obiektywne i subiektywne. „Obiektywne relacje moralne”, zauważył naukowiec, „rozwijają się i istnieją w warunkach życia społecznego i rodzinnego, w warunkach zbiorowej działalności. Dziecko, wchodząc w te relacje, rozwija swoje poglądy i przekonania na otaczającą rzeczywistość…”.

Moralność (z łac. Moralitas - tradycja, obyczaj ludowy, charakter) jest tym samym, co moralność. Na żywo, czyli W języku potocznym moralność jest najczęściej rozumiana jako dobra, życzliwa, poprawna i niemoralna – zła, zła, zła. W sensie filozoficznym moralność to wartości i normy (reguły), które rządzą zachowaniem ludzi. Zarówno dobro, jak i zło, sprawiedliwe i niesprawiedliwe, wpadają w sferę moralności. Dlatego z filozoficznego punktu widzenia moralność ma związek z moralnością. Morałowi przeciwstawia się to, co pozamoralne, które z moralnością nie ma nic wspólnego. Oznacza to, że aby zrozumieć, czym jest moralność, należy przynajmniej wiedzieć, czym jest dobro i zło, sprawiedliwość i niesprawiedliwość, cnota i występek.

Traktując moralność jako formę świadomości społecznej, jako odbicie w świadomości ludzi ich relacji społecznych, B.T. Lichaczow zauważył, że „jeśli normy moralności są odzwierciedleniem rzeczywistych relacji życiowych, to nietrudno zrozumieć, że przyswajanie zasad moralnych przez ludzi, ich przekształcenie w przekonania następuje nie w wyniku ćwiczeń słownych, ale w wyniku uczestnictwa w tych rzeczywistych relacjach życiowych”.

Zespół relacji moralnych charakteryzujący relacje dziecka z otaczającym go światem i innymi ludźmi jest treścią społeczną, która jest mu obiektywnie przypisywana w procesie wychowania i stanowi o moralnej istocie jego osobowości. Dlatego według I.S. Maryenko „przy analizie rzeczywistego procesu wychowania należy zwrócić uwagę na badanie relacji moralnych, ponieważ istota społeczna dziecka jest determinowana przez te relacje, w które wchodzi ono w procesie działania i komunikacji. W systemie edukacji moralnej takie podejście powinno być fundamentalne.”

Kształtowanie się moralnych cech osoby i ich moralna manifestacja, według L.A. Vysotina występuje w procesie bezpośrednich lub zapośredniczonych relacji z ludźmi, a także w systemie relacji zbiorowych i jest uwarunkowana obiektywnymi warunkami środowiska zewnętrznego oraz wpływami pedagogicznymi. W wyniku wpływu czynników zewnętrznych (obiektywnych i subiektywnych) na podstawie ich wewnętrznego przetwarzania zachodzą jakościowe zmiany w świadomości, uczuciach i zachowaniu uczniów, które z kolei zapewniają kształtowanie się pewnych cech moralnych.

Nowoczesna koncepcja zorientowana na osobowość opiera się na podejściu osobistym, zgodnie z którym edukacja moralna jest uważana za celowy proces kształtowania cech moralnych u dzieci. Idea cech moralnych jako psychologicznych formacji wewnętrznej sfery dziecka pozwala nam określić główne ogólne teoretyczne podejście do naukowego rozwoju teoretycznych podstaw koncepcji edukacji zorientowanej na osobowość i rozwiązania jej praktycznych problemów. „Takie podejście” – zauważa V.T. Czepikow „pokazuje, że cechy osobiste działają jako cel i wynik wychowania, a te indywidualne zmiany psychologiczne, które zachodzą w wewnętrznej sferze psychologicznej osobowości dziecka, są głównymi wskaźnikami jego wychowania, określają charakter jego relacji społecznych, kierunek zachowania i aktywności”.

Pytania teorii nowoczesnej edukacji moralnej opartej na podejściu zorientowanym na osobowość zostały uwzględnione w pracach S. Belova, M.V. Beniaminova, Z.I. Wasiljewa, W.I. Lesniak, A.V. Zosimowski, W.M. Korotkowa.

Konstruując teorię wychowania moralnego, należy wziąć pod uwagę, że istotą dobrze wychowanego człowieka jest wiedza, umiejętności i nawyki zachowań oraz postawy, w które człowiek wkracza i które samodzielnie rozwija w procesie działania, komunikacja i gromadzenie doświadczeń zachowań społecznych.

Złożoność procesu wychowania moralnego, jego żywotne znaczenie wymaga nie tylko zrozumienia jego bieżących, bieżących zadań, ale także ujawnienia tendencji jego rozwoju.

Edukacja moralna młodego pokolenia pozwala na rozwój nieco wyprzedzający ogólny poziom rozwoju moralnego społeczeństwa. Gdyby nowe pokolenia w swoim zachowaniu powtarzały to, co osiągnęły poprzednie pokolenia, postęp społeczeństwa by się zatrzymał. Edukacja moralna to działanie skierowane na przyszłość. Kształtując dziś świadomość, uczucia i zachowanie dziecka, ważne jest uwzględnienie wymagań moralnych, które zostaną mu przedstawione jutro i pojutrze. Zadania i główne treści zajęć edukacyjnych są zwykle ustalane z wyprzedzeniem. Projektowanie nowych jakości moralnych, do pewnego stopnia przewyższających osiągnięty poziom rozwoju moralnego ludzi, uwzględnia tendencje postępu moralnego naszego społeczeństwa, rozwoju moralnego jednostki.

Wychowanie moralne osiąga swój cel pod warunkiem, że jest połączone z samokształceniem, które jest przez nie uzupełniane. Prawidłowo zorganizowane wychowanie zwykle stymuluje samokształcenie, zachęca dzieci do samodzielnej pracy. Otwiera drogę do osobistego rozwoju. Z kolei samokształcenie uzupełnia edukację, wzmacnia ją. Aktywizuje osobowość i wpływa na wyniki wychowania. Istnieje ścisły związek i współzależność między rodzicielstwem a samokształceniem.

Formacja moralna dorastającego pokolenia odbywa się w ciągłej komunikacji i interakcji z dorosłymi. Charakter relacji dzieci z otaczającymi je ludźmi pozostawia poważny ślad na ich świadomości i zachowaniu.

Formacja moralna osoby zaczyna się w rodzinie, w przedszkolu staje się jeszcze bardziej systematyczna i celowa. Nauczyciele w ścisłym sojuszu z rodzicami dbają o wychowanie w młodym pokoleniu prawdziwie społecznej aktywności, moralności, które nie ograniczają się do samodoskonalenia osobistego, ale wymagają obowiązkowego udziału w doskonaleniu całego otaczającego życia, w upowszechnianiu i wdrażanie moralności.

W ostatnich latach w naszym kraju zaszły poważne zmiany. Rosja dąży do tego, by stać się społeczeństwem demokratycznym, otwartym na świat, budującym gospodarkę rynkową i rządy prawa, w którym na pierwszym miejscu należy postawić osobę, która ma znacznie większą niż wcześniej miarę wolności i odpowiedzialności. Procesy te zachodzą w globalnym kontekście przejścia cywilizacji do nowego państwa.

Jednym z wiodących trendów w dzisiejszej edukacji jest przejście do paradygmatu humanistycznego. Skupienie się na tym nurcie obiektywnie wymaga, aby nauki pedagogiczne rozwinęły pojęciowy system poglądów, który integruje fundamenty wartości procesów tradycyjnych i innowacyjnych.

Moralność jest definiującym aspektem kultury, jej formą, która daje wspólną podstawę ludzkiej działalności, od jednostki do społeczeństwa, od ludzkości do małej grupy. Zniszczenie moralności prowadzi do dezintegracji i dezintegracji społeczeństwa; zmiana moralności prowadzi do zmiany stosunków społecznych. Moralność kształtowana jest poprzez różnego rodzaju instytucje społeczne (rodzina, instytucja wychowawcza, tradycje narodowe, dodatkowa instytucja wychowawcza itp.), poprzez ochronę wartości kulturowych. Brak lub słabość tych mechanizmów pozbawia społeczeństwo zdolności do ochrony moralności przed odległymi i utajonymi zagrożeniami, co czyni je podatnym na nieoczekiwane niebezpieczeństwa i upadek moralny.

Obecnie ludzie dążą do stworzenia legalnego społeczeństwa o wysokiej kulturze relacji międzyludzkich, o czym będzie decydować sprawiedliwość społeczna, sumienie i dyscyplina. Takie społeczeństwo wymaga moralnej edukacji wszystkich. Moralność w społeczeństwie wspierana jest siłą opinii publicznej, wyrazem publicznej oceny moralnych i niemoralnych działań jednostki. Ogromne znaczenie w rozwoju moralnym jednostki ma jej własna postawa do wykonywanych działań i czynów, do przestrzegania norm moralnych ustanowionych w społeczeństwie. Konieczne jest, aby sama osobowość dążyła do bycia moralną, aby przestrzegała norm i reguł moralnych na mocy własnego wewnętrznego popędu i głębokiego zrozumienia ich konieczności.

Proces wychowania moralnego to zespół spójnych oddziaływań między wychowawcą a zespołem, mających na celu osiągnięcie skuteczności i jakości działalności pedagogicznej oraz właściwego poziomu wychowania moralnego osobowości dziecka.

Moralność to te standardy i normy, którymi ludzie kierują się w swoim zachowaniu, w swoich codziennych działaniach. Moralność nie jest wiecznymi i niezmiennymi kategoriami. Reprodukuje się je siłą mas masowych, popartych autorytetem opinii publicznej, a nie przepisami prawa. Jednocześnie wymagania moralne, normy, prawa otrzymują pewne uzasadnienie w postaci pomysłów na to, jak zachowywać się w społeczeństwie.

Normy moralne są wyrazem określonych przez moralność społeczeństwa relacji z zachowaniem i czynnościami jednostki w różnych sferach.

Główną funkcją edukacji moralnej jest kształtowanie w młodszym pokoleniu świadomości moralnej, stabilnego zachowania moralnego i uczuć moralnych, które odpowiadają współczesnemu stylowi życia, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej każdej osoby, nawyku kierowania się w swoich działaniach , działania, relacje przez poczucie obowiązku społecznego.

Pedagogika w zakresie wychowania moralnego wyróżnia takie koncepcje pedagogiczne, jak świadomość moralna i postępowanie moralne. System historycznie ukształtowanej i stale aktualizowanej wiedzy, przełamanej przez osobiste doświadczenie człowieka, stanowi treść świadomości człowieka. Jedna z cech świadomości podana jest już w jej nazwie jako zasób wiedzy o otaczającym świecie (świadomość). Nie ma świadomości poza wiedzą. „Sposób, w jaki istnieje świadomość i jak coś dla niej istnieje, to wiedza”.

Publiczna świadomość moralna odzwierciedla doświadczenia społeczne: moralne idee, teorie, koncepcje odzwierciedlają rzeczywiste relacje ludzi, które rozwijają się w procesie działania i komunikacji. Wierzenia są najwyższym poziomem formowania świadomości moralnej. Stają się regulatorami ludzkich działań, czynów. Od nich zależy stabilność moralna jednostki. Przekonanie charakteryzuje się solidną asymilacją systemu pojęć moralnych, rozwojem uczuć moralnych, uogólnieniem doświadczenia zachowań i relacji.

Jakie są główne wytyczne wychowania moralnego we współczesnym systemie edukacji, jakie koncepcje i cechy integracyjne należy określić jako idealne podstawy, do których należy dążyć? Należy wziąć pod uwagę te najważniejsze, jak pokazuje praktyka pedagogiczna i jej analiza:

· Humanizm, który opiera się na szacunku i życzliwości wobec drugiego człowieka, życzliwości jako źródła uczuć, działania i stosunku do otaczającego nas świata.

· Odpowiedzialność jako moralna gotowość do pociągnięcia do odpowiedzialności za własne myśli i czyny, skorelowania ich z możliwymi konsekwencjami.

· Obowiązek jako świadomość i gotowość do manifestowania swojej odpowiedzialności wobec państwa, społeczeństwa, ludzi i siebie.

· Sumienność jako podstawa regulacyjna całego życia ludzkiego.

· Poczucie własnej wartości jako moralna autoafirmacja oparta na emocjonalnie refleksyjnym i pozytywnie zabarwionym stosunku do poczucia własnej wartości i szacunku dla drugiego człowieka.

· Obywatelstwo jako poczucie Ojczyzny, nierozerwalny związek z Ojczyzną, zaangażowanie w jej losy.

Nacisk na te cechy pozwala dzieciom zrozumieć, włączyć się w proces wychowania i opanować, w odniesieniu do ich przejawów, takie zbiorowe i figuratywne koncepcje, jak:

· Kultura uczuć to zdolność i dążenie do emocjonalnego samomanifestowania się w horyzoncie miary i moralności.

· Zdolność do moralnego wysiłku, „ludzki wysiłek, aby być” (Mamardashvili) jako podstawa poczucia własnej wartości, samostanowienia i samodoskonalenia.

· Poczucie empatii to emocjonalne „odczucie” drugiej osoby, porównywanie swojego zachowania zgodnie ze stanem drugiej osoby. W oparciu o zdolność do empatii tolerancja rozwija się jako tolerancja dla niezgody, religii i odpowiadającej jej manifestacji w tym zakresie.

Zasady wychowania moralnego we współczesnej pedagogice nazywają się:

Relacja i interakcja wiedzy - uczuć - zachowania jako najważniejsza zasada korelacji asymilacji z rozwojem i przyswajaniem sensownych znaczeń ludzkiego życia. Istotne znaczenie ma tu emocjonalne „życie” wiedzą moralną jako emocjonalnym czynnikiem rozwoju osobistego dzieci, stymulującym ich włączenie w doświadczanie zachowań. Psychologowie udowodnili, że humanizacja wychowania jest niemożliwa bez komponentu emocjonalnego jako najważniejszego psychologiczno-pedagogicznego parametru rozwoju osobistego dziecka i kształtowania się znaczeń semantycznych w subiektywnym definiowaniu obrazu świata;

Dialog, dialogiczna interakcja nauczycieli i uczniów jako naczelna zasada całej polityki edukacyjnej systemu oświaty. Działa jako zachęta do samostanowienia dziecka, źródło moralnego zrozumienia życia człowieka w społeczeństwie, samozrozumienia. Forma dialogu jest skutecznym narzędziem rozwijania samodzielnego, niedogmatycznego myślenia.

Uaktualnianie problematyki sytuacji wychowawczych, sugerujące zaangażowanie poznawczych, etycznych i estetycznych zdolności świadomości, refleksyjnych reakcji uczniów, co czyni z nich niezastąpione narzędzie budowania produktywnej pedagogiki wychowawczej.

Wszystko to przyczynia się do przejścia nowoczesnej edukacji od „osoby wykształconej” do „osoby kulturalnej”, co determinuje również psychologiczne i pedagogiczne parametry wychowania moralnego.

Moralność nie jest zwykłym celem, który można osiągnąć w określonym czasie za pomocą określonego zestawu określonych działań; można go raczej nazwać ostatnim, najwyższym celem, rodzajem celu celów, który umożliwia istnienie wszystkich innych celów i nie tyle wyprzedza, ile stanowi podstawę samej działalności człowieka. Dokładniej, moralność można nazwać nie celem, ale ideałem - zasadą regulacyjną i skalą oceny ludzkiego zachowania.

.2 Psychologiczne i pedagogiczne mechanizmy wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym

Wychowanie moralne jest najważniejszym aspektem formacji i rozwoju jednostki. Formacja moralna osoby zaczyna się od urodzenia. Szczególne znaczenie ma wiek przedszkolny.

W wieku przedszkolnym powstają najkorzystniejsze warunki dla rozwoju moralnego dzieci. W tym okresie rozbudowuje się i przebudowuje system relacji dziecka z dorosłymi i rówieśnikami, komplikują się rodzaje zajęć, powstają wspólne działania z rówieśnikami. Przedszkolak rozumie świat relacji międzyludzkich, odkrywa prawa, według których budowana jest interakcja ludzi, czyli normy zachowania. Starając się dorosnąć, przedszkolak podporządkowuje swoje działania normom społecznym i zasadom zachowania.

Wiodącym rodzajem aktywności jest gra fabularna, w której dziecko modeluje sposoby zachowania, działania, relacje dorosłych. Podkreśla relacje między ludźmi i znaczenie ich pracy. Wypełniając role, dziecko uczy się postępować zgodnie z normami moralnymi przyjętymi w społeczeństwie ludzkim.

W pracy V.A. Gorbaczowa. Na podstawie wieloletnich obserwacji, analizy zachowań dzieci i ich wypowiedzi doszła do wniosku, że siedmiolatki wyraźnie różnicują zarówno zachowanie swoich towarzyszy, jak i własne. Celowo identyfikują same zasady i zaczynają się nimi kierować. Zachowanie staje się bardziej swobodne i stabilne. Dzieci wpływają na swoje działania i działania, domagając się realizacji zasad, i mogą przyjąć zasady podane przez nauczyciela w uogólnionej formie.

Ten sam punkt widzenia podziela L.I. Ruwińskiego. Ale uzupełniając, uważa, że ​​dziecko nie ustaliło jeszcze związku między zachowaniem a własnymi wadami, nie jest świadome swoich cech. I pomimo istnienia wszystkich oczywistych przesłanek świadomości osobowości, dzieci nie są w stanie ustalić związków między swoimi działaniami a cechami, tłumacząc swoje zachowanie jedynie okolicznościami zewnętrznymi. Niezdolność dzieci do przeniesienia ustalonych związków między działaniami i cechami osobowości do innych sytuacji, w których ujawniają się te same wady lub zalety, według L.I. Ruvinsky zeznają, że dzieci tylko formalnie powtarzają opinię dorosłych, nie ustalają związków między działaniami a cechami osobowości i nie zdają sobie sprawy z tych ostatnich.

W innych jego pracach psychologowie S.L. Rubinstein, LI. Ruvinsky stwierdził, że wiek przedszkolny charakteryzuje się podatnością na wpływy zewnętrzne, wiarą w prawdziwość wszystkiego, czego się naucza i mówi, w bezwarunkowość i konieczność norm moralnych.

Wychowanie moralne to działalność pedagogiczna mająca na celu ukształtowanie w uczniach systemu moralnej wiedzy, odczuć i ocen oraz prawidłowego zachowania.

Rozwój moralny przedszkolaka obejmuje trzy powiązane ze sobą obszary. W sferze wiedzy moralnej, sądów, idei, czyli w sferze poznawczej, dzieci opanowują różne aspekty społecznej świadomości moralnej, a przede wszystkim rozumienia wymagań moralnych, kryteriów oceny moralnej. Dziecko uczy się dobrowolnie przestrzegać norm moralnych, nawet jeśli ich naruszenie wiąże się z korzyścią osobistą, a dziecko jest przekonane o bezkarności. W ten sposób, po opanowaniu zachowań moralnych, dziecko jest w stanie dokonać właściwego wyboru moralnego nie słowami, ale czynem. W sferze doświadczeń wartościowych moralnie dziecko rozwija wartościowe moralnie i aprobowane moralnie relacje z innymi ludźmi. W ten sposób dziecko rozwija humanistyczne, altruistyczne uczucia i postawy, na przykład dbałość o potrzeby i zainteresowania innych, umiejętność liczenia się z nimi, współczucie dla cudzych kłopotów i radości, a także poczucie winy w przypadku łamania norm .

Wszystkie normy moralne charakteryzują się tym, że utrwalają społeczny sposób zachowania, który przedszkolaki „wyrażają się w następujący sposób: „Dorosłych nie wolno oszukiwać”, „Nie wolno obrazić maluchów” i tak dalej. Oznacza to, że dzieci stwierdzają, co można, a czego nie można zrobić. Można mówić o kształtowaniu się rozumienia normy moralnej, jeśli dziecko wyjaśnia, dlaczego norma musi być przestrzegana.

Wychowanie moralne dzieci jest uwarunkowane sumiennym podejściem do nauki, do pracy dla dobra wspólnego; troska o ogólny sukces grupy; silna przyjaźń i wzajemna pomoc; wzorowe zachowanie w placówce wychowawczej iw rodzinie.

We współczesnych warunkach przy kształtowaniu przekonań ideowych i moralnych, postaw uczniów zasadne jest oczywiście przyjęcie zasady tolerancji, tolerancji dla poglądów dzieci, zasady samostanowienia jednostki, tj. zapewnić wolny wybór i odpowiedzialność za swoje decyzje i działania.

Dla rozwoju poglądów u dzieci bardzo ważna jest pozycja nauczyciela. Musi sam mieć przekonania, żyć zgodnie z nimi, umieć rozmawiać o nich z dziećmi, nie narzucając ich i jednocześnie nie porzucając ich z powodów oportunistycznych. Można uznać, że w krajowym systemie edukacji nauczyciel tradycyjnie działa jako nosiciel pewnych norm, ideałów i stanowisk światopoglądowych.

W swoich badaniach T.A. wyróżnia trzy poziomy rozwoju moralnego. Markova i L.A. Pieńkow:

1. wysoki - wiedza, emocje, wola są połączone;
2. środek - niestabilne zachowanie dzieci: nie mogą stale okazywać dobrej woli i reagującego stosunku do swoich towarzyszy i krewnych, są niewrażliwe, niegrzeczne, ich zachowanie zależy od konkretnej sytuacji;
3. niski - dzieci są obojętne na krewnych i rówieśników.

Wśród działań dzieci szczególną grupę tworzą wspólne działania, trzy razem. Najczęściej „liderami” takich grup są starsi faceci. W tym przypadku należy rozróżnić działania zamierzone i niezamierzone; losowe, ale jednoczące cały zespół. Typowym przykładem są „masowe” figle.

Ogólna linia zachowania i każdy indywidualny akt dziecka mają swoje własne siły motywujące. Bez ich znajomości nie można poprawnie ocenić prawdziwej relacji dziecka z otoczeniem. Choć mamy ogólnie pozytywne wyniki w zakresie wychowania moralnego przedszkolaków, to negatywne zjawiska w poziomie ich wychowania moralnego są nadal znaczące. Ich manifestacji można i należy zapobiegać i przezwyciężać. A dla bardziej skutecznego zarządzania procesem wychowania moralnego i rozwoju dzieci, aktywnie wpływaj na wszystkie warunki ich życia i wychowania, aktywuj cały proces edukacyjny.

W procesie rozwoju moralnego dziecka wyróżniamy następujące grupy sprzeczności:

Po pierwsze, istnieją wewnętrzne sprzeczności między istniejącymi a pojawiającymi się potrzebami i możliwościami dziecka. Wyraża się to na przykład. w ciągłych zderzeniach „chcę” i „mogę”; „Chcę, ale nie mogę”; „Mogę, ale nie chcę”.

Po drugie, sprzeczności między potrzebami a możliwościami. dziecko i system wychowania jako celowa organizacja całego jego życia i działalności („muszę” i „nie chcę”). Sprzeczności te na co dzień przejawiają się w relacjach między dzieckiem a jego opiekunami, kolektywem dziecięcym i dzieckiem.

Po trzecie, pomiędzy istniejącymi możliwościami dziecka, aspiracjami wychowawców i wpływem otoczenia. A wśród nich należy wyróżnić wpływy, które przyczyniają się do realizacji zadań wychowania i przeciwdziałać temu na skutek oddziaływań zarówno niezamierzonych, jak i zamierzonych.

Łącząc zatem wszystkie powyższe w badaniach, można stwierdzić, że dzieci w wieku przedszkolnym mają znaczne rezerwy rozwojowe. Ich identyfikacja i efektywne wykorzystanie to jedno z głównych zadań pedagogiki.

Prawidłowe wychowanie zapobiega gromadzeniu się przez dziecko negatywnych doświadczeń, zapobiega rozwojowi niepożądanych umiejętności i nawyków behawioralnych, które mogą niekorzystnie wpływać na kształtowanie się jego cech moralnych.

W wychowaniu dziecka od pierwszych lat życia ważne miejsce zajmuje kształtowanie uczuć moralnych. W procesie komunikowania się z dorosłymi budzi się uczucie przywiązania i miłości do nich, pragnienie działania zgodnie z ich instrukcjami, zadowolenia ich, powstrzymania się od działań, które denerwują bliskich. Dziecko przeżywa podekscytowanie, widząc zdenerwowanie lub niezadowolenie ze swojego dowcipu, niedopatrzenia, raduje się uśmiechem w odpowiedzi na jego pozytywny czyn, odczuwa przyjemność z aprobaty bliskich mu osób. Reaktywność emocjonalna staje się podstawą kształtowania się w nim uczuć moralnych: zadowolenia z dobrych uczynków, aprobaty dorosłych, wstydu, żalu, nieprzyjemnych doświadczeń z jego złego uczynku, z uwag, niezadowolenia dorosłego. W dzieciństwie przedszkolnym kształtuje się również responsywność, sympatia, życzliwość i radość dla innych. Uczucia zachęcają dzieci do działania: pomóż, okaż troskę, uwagę, uspokój się, proszę.

Należy szczególnie podkreślić szczerość uczuć i czynów dzieci przez nie powodowanych. Tak więc dzieciak patrzył na zdjęcie, które przedstawia dziecko biorące piłkę od rówieśnika i machające w jego stronę pięścią. Widząc wtedy płaczącego rówieśnika, głaszcze go po głowie (tak jak robi to jego matka, pocieszając go) i daje zabawkę, którą właśnie się bawił.

W średnim wieku przedszkolnym bardziej świadome stają się uczucia moralne. Dzieci rozwijają w sobie miłość do ojczyzny, szacunek i wdzięczność dla ludzi pracy.

W wieku przedszkolnym na bazie rozwijania uczuć moralnych, poczucia własnej wartości wychowywane są podstawy poczucia obowiązku, sprawiedliwości, szacunku dla ludzi, a także odpowiedzialności za powierzone zadanie. Cechą dzieci w wieku przedszkolnym jest wyraźna umiejętność naśladowania. Jednocześnie niewystarczająco rozwinięta arbitralność zachowań, niemożność kontrolowania swoich działań, uświadomienia sobie ich moralnej treści może prowadzić do działań niepożądanych. Okoliczności te sprawiają, że zadanie rozwijania moralnych nawyków postępowania, które w procesie akumulacji doświadczenia wyrastają na moralne nawyki, mają pierwszorzędne znaczenie. Nauczyciel kształtuje u dzieci różnorodne umiejętności behawioralne, odzwierciedlające szacunek dla dorosłych, pozytywny stosunek do rówieśników, pełen szacunku stosunek do rzeczy, które zamieniając się w nawyki stają się normą zachowania: nawyk witania się i żegnania, dziękowania za usługi, umieszczanie czegokolwiek na swoim miejscu, wiadomości kulturalne samemu w miejscach publicznych, uprzejmie zgłoś prośbę.

Pilnym zadaniem w chwili obecnej jest wychowanie w przedszkolach cech moralnych i wolicjonalnych: samodzielność, organizacja, wytrwałość, odpowiedzialność, dyscyplina.

Kształtowanie się sfery moralnej i wolicjonalnej jest ważnym warunkiem wszechstronnej edukacji osobowości dziecka. To, jak przedszkolak zostanie wychowany w moralnym i wolicjonalnym szacunku, zależy nie tylko od jego pomyślnej edukacji w szkole, ale także od ukształtowania pozycji życiowej.

Niedocenianie znaczenia wychowania cech wolicjonalnych od najmłodszych lat prowadzi do nawiązywania nieprawidłowych relacji między dorosłymi a dziećmi, do nadmiernej opieki nad tymi ostatnimi, co może powodować lenistwo, brak samodzielności dzieci, zwątpienie, niską samoocenę , zależność i egoizm.

Obserwacje pokazują, że wielu rodziców ma tendencję do niedoceniania wolicjonalnych zdolności dzieci, nie ufa ich mocnym stronom i stara się o nie dbać. Często dzieci wykazujące samodzielność w przedszkolu, w obecności rodziców, stają się bezradne, niepewne, gubią się, gdy pojawiają się trudności w rozwiązywaniu wykonalnych zadań. Dorośli członkowie rodziny są zaniepokojeni problemami przygotowania dziecka do szkoły, ale interesują ich przede wszystkim kwestie przygotowania społecznego – nauka czytania, liczenia, pisania oraz wychowanie takich cech jak samodzielność, wytrwałość, odpowiedzialność, organizacja, rodzice nie przywiązywać dużej wagi do.

Wiadomo, że rodzina odgrywa wiodącą rolę w wychowaniu moralnym. Normalna, zamożna rodzina charakteryzuje się atmosferą pokrewnych więzi emocjonalnych, bogactwem, spontanicznością i otwartością przejawów miłości, troski i doświadczenia. Największy wpływ tej atmosfery na dziecko w wieku przedszkolnym. Dzieciak szczególnie potrzebuje miłości i czułości rodziców, ma ogromną potrzebę komunikacji z dorosłymi, którą najpełniej zaspokaja rodzina. Miłość rodziców do dziecka, ich troska o nie wywołują reakcję dziecka, czynią je szczególnie podatnymi na postawy moralne i wymagania matki i ojca.

Jeśli dziecko jest otoczone miłością, czuje, że jest kochane bez względu na to, kim jest, daje mu to poczucie bezpieczeństwa, poczucie dobrego samopoczucia emocjonalnego, uświadamia sobie wartość własnego „ja”. Wszystko to czyni go otwartym na dobro, pozytywny wpływ.

Szacunek dla osobowości dziecka, uznanie wartości jego wewnętrznego świata, jego potrzeb i zainteresowań przyczyniają się do rozwoju jego samooceny. Osoba pozbawiona tego uczucia pozwoli sobie i innym na upokorzenie, przyznanie się do niesprawiedliwości. Poczucie własnej wartości pomaga dziecku prawidłowo ocenić własne działania i działania innych z punktu widzenia ich człowieczeństwa: on sam dotkliwie odczuwa upokorzenie lub niesprawiedliwość, może sobie wyobrazić, jak bolesne będzie to dla drugiego.

Obraz siebie, szacunek lub brak szacunku dla siebie, tj. poczucie własnej wartości, ukształtowane w dziecku w procesie komunikacji z dorosłymi, którzy oceniają je pozytywnie lub negatywnie. Szczególnie ważna dla dziecka jest ocena dorosłych, którzy traktują go z zaufaniem i szacunkiem. Ocena powinna skupiać uwagę dziecka nie tylko na tym, jak to zrobiło – dobrze czy źle, ale także na tym, jakie ma to konsekwencje dla innych ludzi. Tak więc stopniowo dziecko uczy się orientować w swoim zachowaniu na to, jak jego czyn zostanie odzwierciedlony w otoczeniu.

Dużo uwagi na rozwój uczuć moralnych u dziecka poświęca się czytaniu bajek, opowiadań, które opisują walkę pozytywnych i negatywnych postaci. Dziecko wczuwa się w sukcesy i porażki bohatera i jego przyjaciół, gorąco życząc im zwycięstwa. Tak kształtuje się jego idea dobra i zła, stosunek do moralności i niemoralności.

Dzieci, które na początku nauki szkolnej nie wykształciły umiejętności aktywnego działania na rzecz osiągnięcia celu, samodzielnego spełniania codziennych wymagań i rozwiązywania nowych problemów, wykazują wytrwałość w pokonywaniu trudności, często nie potrafią zorganizować się do realizacji zadań nauczyciela. Wpływa to negatywnie na pracę edukacyjną i zachowanie pierwszoklasisty, staje się przyczyną jego niepowodzeń w nauce, dyscypliny.

Znane jest pragnienie przedszkolaków, aby być niezależnymi. Nabiera moralnego znaczenia w czynnościach, w których dziecko pokazuje swój stosunek do innych. To nie tylko realizacja indywidualnych zadań osoby dorosłej, ale także jego działalność samoobsługowa. Dzieciak nie zdaje sobie jeszcze sprawy, że jego pierwsza praca zawodowa jest konieczna dla niego i dla otoczenia, ponieważ opanowanie niezbędnych umiejętności pozwala mu obejść się bez pomocy z zewnątrz, bez utrudniania innym osobom dbania o siebie. Dziecko jeszcze nie rozumie, że robiąc to, okazuje im troskę. Taki motyw pracy dziecka w średnim wieku przedszkolnym powstaje tylko pod wpływem dorosłych. Opanowanie umiejętności samoobsługi pozwala dziecku na realną pomoc innym dzieciom, wymaga od niego podjęcia pewnych wysiłków w celu osiągnięcia pożądanego rezultatu oraz przyczynia się do rozwoju wytrwałości.

Zatem opanowanie umiejętności samoobsługi przez przedszkolaki jest skutecznym środkiem edukacji takich cech moralnych i wolicjonalnych, jak niezależność i wytrwałość.

.3 Kształtowanie koncepcji moralnych dzieci w średnim wieku przedszkolnym w warunkach przedszkolnych.

Wiek przedszkolny to okres aktywnego rozwoju norm moralnych, kształtowania nawyków moralnych, uczuć, relacji.

Przeciętny wiek przedszkolny obejmuje okres od 4 do 5 lat życia dziecka. W tym czasie dziecko intensywnie rozwija się nie tylko psychicznie, ale także fizycznie.

W średnim wieku przedszkolnym rozwija się potrzeba komunikacji „biznesowej”, współpracy z osobą dorosłą. W piątym roku życia następuje przejście dziecka z czynności wykonywanych wspólnie z osobą dorosłą do czynności wykonywanych samodzielnie.

Wzrasta chęć naśladowania dorosłego w ich zachowaniu. Stopniowo zachowanie dorosłego staje się wzorem dla dziecka w wieku 4-5 lat, którym coraz bardziej świadomie podąża. Pierwotne idee etyczne powstają na podstawie przyswojenia reguł zachowania i odpowiednich ocen moralnych dorosłych. W wieku 5 lat wzrasta zdolność dziecka do dobrowolnego podporządkowania swoich działań określonym wymogom moralnym. Jednocześnie należy mieć na uwadze, że w danym wieku kształtują się tylko elementy arbitralnych zachowań. Dzieci w średnim wieku przedszkolnym są nadal dość impulsywne, ich zachowanie często determinowane jest okolicznościami zewnętrznymi, nastrojem i wymaga stałego przewodnictwa i rozsądnej kontroli ze strony osoby dorosłej.

Organizacja wspólnego stylu życia dla dzieci w środkowej grupie przedszkola ma na celu tworzenie przyjaznych, życzliwych relacji, które implikują przyjazny, uprzejmy apel dzieci do siebie, umiejętność okazywania reakcji i współczucia rówieśnikom, zapewnić niezbędną pomoc i nawiązać współpracę w celu wspólnych działań. Takie relacje tworzą podstawę do dalszej edukacji humanitarnych, kolektywistycznych relacji między dziećmi. Wychowanie relacji wiąże się z kształtowaniem przez każde dziecko świadomości siebie jako równoprawnego członka zespołu dziecięcego; wraz z rozwojem uczuć społecznych dzieci - współczucie dla siebie, wrażliwość, reaktywność; z praktycznym rozwojem sposobów współpracy z rówieśnikami we wspólnych działaniach; opanowanie zasad kultury zachowania w zespole.

Podstawą życia dzieci jest różnorodność znaczących wspólnych działań, w których dzieci praktycznie uczą się negocjować i ustępować sobie nawzajem, koordynować swoje działania, udzielać wzajemnej pomocy i osiągać wspólny rezultat. Prowadzi to do dalszego rozwoju przyjaznych, życzliwych relacji jako ważnego składnika kształtowania podstaw relacji zbiorowych. Występuje komplikacja treści działań dzieci. Zabawa i praca nabierają kolektywnego charakteru, dzieci aktywnie uczą się nowych form współpracy.

Wzrasta zdolność do arbitralnego kontrolowania własnego zachowania. Stwarza to warunki sprzyjające powściągliwości i uporządkowaniu.

Dzieci wykazują aktywną chęć do gier grupowych. W fabularnych grach fabularnych - modelują działania dorosłych, relacje, w jakie wchodzą, normy moralne. Metody prowadzenia dziecięcych zabaw mają na celu wzbogacenie ich treści moralnej, zapewniając nawiązanie uczciwych, przyjaznych relacji między graczami. W grupie środkowej wychowawca szerzej posługuje się metodami pośredniego wpływu na grę lub jest włączany do grupy zabawowej w „zwykłej” roli, pomagając dzieciom w prawidłowym przeprowadzeniu „spisku” w zabawie, wzbogacaniu fabuły i ustanawianiu poprawne relacje.

Dzieci 5-letnie zdobywają także doświadczenie życzliwej współpracy z rówieśnikami w procesie wspólnych zmian, realizacji wspólnych zadań pracowniczych oraz w zbiorowej aktywności zawodowej. Nauczyciel konsekwentnie uczy dzieci wyznaczania wspólnego celu działania lub podążania za wyznaczonym celem, pomaga w realizacji elementarnego planowania, wskazuje konkretne sposoby współpracy we wspólnej pracy. Po wykonaniu wspólnego zadania wychowawca ocenia jakość wyniku i zdolność dzieci do nawiązywania przyjaznych relacji, stopniowo formując w dzieciach ideę, że tylko przy przyjacielskiej współpracy można osiągnąć dobry wynik we wspólnych zajęciach.

Przez cały wiek średni stale rośnie potrzeba komunikacji z rówieśnikami, formy komunikacji stają się bardziej zróżnicowane. Między dziećmi powstają raczej stabilne relacje oparte na osobistej sympatii. W wieku 5 lat gry zbiorowe zaczynają zajmować dominujące miejsce w komunikacji zabaw dla dzieci. W procesie wspólnych działań dzieci samodzielnie łączą się w małe grupy, przyzwyczajają się do koordynowania swoich działań ze sobą, aby osiągnąć wspólny cel, pomóc rówieśnikom.

Sfera emocjonalna aktywnie się rozwija. Uczucia dziecka zaczynają nabierać orientacji społecznej. W wieku 5 lat uczucia stają się bardziej stabilne i łatwe do opanowania, wzrasta rola słowa w ich regulacji. Dzieci wykazują zainteresowanie zajęciami, aktywnie opanowują zasady zachowania, co stopniowo prowadzi do coraz większej organizacji i dyscypliny. Zadania edukacji moralnej przedszkolaków zapewniają złożony rozwój uczuć moralnych, zachowań, idei moralnych.

Wrażliwość emocjonalna dzieci w wieku przedszkolnym w średnim wieku jest jedną z ważnych cech determinujących ich rozwój moralny. W tym okresie szczególną uwagę przywiązuje się do zadania kształtowania uczuć moralnych dzieci. Następuje dalszy rozwój poczucia miłości do bliskich, przywiązania do wychowawcy. Na tej podstawie kształtuje się uznanie autorytetu osoby dorosłej, nawyk spełniania jego wymagań, co zapewnia do 5 roku życia rozwój szacunku dla starszych i posłuszeństwa jako cechy zachowania. Trwa rozwój wrażliwości i opiekuńczego stosunku do rówieśników. Staje się to podstawą do stopniowego kształtowania się kolektywizmu, humanitarnego stosunku do innych. Zadanie polega na ukształtowaniu poczucia miłości do natury, do rodzinnego miasta, do przedszkola – ważnego warunku pielęgnowania miłości do Ojczyzny. Realizacja tego zadania może odbywać się poprzez wydarzenia o orientacji środowiskowej, lokalnej historii, organizację i prowadzenie wycieczek, organizację pracy zawodowej dzieci. Głównymi metodami będą metody przykładowe i demonstracyjne.

Konieczne jest nadanie formującym się odczuciom 4-5-latków aktywnego, skutecznego charakteru, aby zapewnić ich wcielenie w realne działania: dbanie o rośliny, utrzymanie porządku w grupie itp. Dlatego zadanie rozwijania uczuć moralnych dzieci jest nierozerwalnie związane z zadaniem tworzenia podstaw moralnego zachowania, moralnych nawyków. Od 4 roku życia aktywnie rozwiązywany jest problem pielęgnowania przyjaznych, życzliwych relacji między dziećmi a ich rówieśnikami. W wieku 5 lat dzieci mają dość stabilne przyjazne nastawienie do siebie, umiejętność liczenia się z zainteresowaniami i intencjami swoich towarzyszy, pomagania im, chęć wspólnej zabawy i pracy.

Główne zadania edukacji moralnej przedszkolaków obejmują kształtowanie uczuć moralnych u dzieci, pozytywne umiejętności i nawyki zachowania, idee moralne i motywy zachowania.

Dużo uwagi poświęca się zadaniu edukacji przedszkolaków w zakresie zachowań moralnych w stosunku do dorosłych: posłuszeństwa starszym (spełnianie wymagań i zasad zachowania), uprzejmości, umiejętności wyrażania uczuć dorosłym (przynoszenie krzesło i oferta siedzenia, czule zwracaj się do bliskich, proszę o prezent na święta: rysunek, rękodzieło itp.). Zadanie to realizowane jest w formie wymagań, organizacji wspólnych imprez, współpracy, rzemiosła dla starszych itp.

Stawia się zadanie opanowania podstaw kultury zachowania, kształtują się nawyki uprzejmego stosunku do innych. W średnim wieku przedszkolnym dzieci uczą się kultury życia codziennego, grzeczności i wspólnej zabawy. W średnim wieku przedszkolnym wyrabia się nawyk ciągłego przestrzegania tych zasad (przywitaj się, pożegnaj się, dziękuj za usługi itp.). Niektóre zasady kultury zachowania w miejscach publicznych (nie przeszkadzaj innym, zachowuj się spokojnie, mów cicho, bądź przyjacielski), opanowane są również zasady wspólnej zabawy i pracy, nawyk dbania o rzeczy, utrzymywania czystości i zamówienie jest konsolidowane. Ten kierunek może być realizowany w organizacji gier fabularnych, w procesie organizowania działań pracowniczych.

Doświadczenie behawioralne przedszkolaków w wieku 4-5 lat dopiero się rozwija, dlatego szczególnie ważne jest zadanie terminowego kształtowania niezależności jako czynnika rozwoju relacji dzieci i zachowań moralnych. Pod wpływem wychowawcy następuje przejście od elementarnej samodzielności w wykonywaniu poszczególnych technik i prostych procesów w średnim wieku przedszkolnym do bardziej złożonej i zróżnicowanej samodzielnej aktywności w środkowym wieku przedszkolnym oraz do kształtowania się dalszej samodzielności jako dominującej cechy zachowania i czynność.

Wraz z zadaniami kształtowania podstaw moralnych zachowań i uczuć dzieci w średnim wieku przedszkolnym rozwiązuje się zadanie kształtowania elementarnych wyobrażeń moralnych o regułach zachowania, o dobrych i złych uczynkach itp. Nauczyciel posługuje się specyficznymi przejawami dzieci w zabawie i pracy, aby ujawnić moralny sens ich zachowania: czy bawiły się razem, dzieliły się zabawkami, czy dawały sobie nawzajem, czy pomagały swoim towarzyszom. Czytanie opowiadań i wierszy, oglądanie obrazów, oglądanie spektakli, rozmawianie z dziećmi na tematy moralne - wszystko to przyczynia się do powstania pierwszych idei moralnych.

W grupie środkowej dzieci zaangażowane są w zbiorową aktywność zawodową o treści humanistycznej - działalność ukierunkowaną humanistycznymi motywami troski o innych.

Wychowawcza rola tego działania ujawnia się w pełni, jeśli wychowawca, po pierwsze, zadba o to, by każde dziecko osobiście zaakceptowało humanistyczny cel działania. Osiąga się to za pomocą technik pedagogicznych mających na celu wytworzenie odpowiednich doświadczeń emocjonalnych i uczuć u dzieci. Na przykład, angażując dzieci w przygotowanie albumu rysunków do wysłania choremu towarzyszowi, nauczyciel emocjonalnie opowiada dzieciom o tym, jak ciężko chore jest dziecko samotne, jak chce się spotykać z towarzyszami, jak bardzo będzie szczęśliwe, że wyśle dzieci itp. Po wywołaniu u dzieci reakcji emocjonalnej nauczyciel omawia z każdym dzieckiem, jaki rysunek narysować, aby wyszedł dobrze i zadowolił chorego rówieśnika. Zapewnia to osobistą akceptację humanistycznego celu działania i osobisty udział każdego w jego realizacji.

Po drugie, wychowawca zapewnia aktywne funkcjonowanie motywu humanistycznego przez całą działalność. Humanistyczny motyw działania przyjęty przez dziecko zachowuje swoją aktualność, jeśli dziecko ma środki do osiągnięcia rezultatu. W przeciwnym razie trudności doświadczane przez dziecko, brak niezbędnych umiejętności doprowadzą do zaniku cennego motywu, nawet jeśli dziecko emocjonalnie zaakceptuje go na początku czynności, na przykład, jeśli dzieci wykonają rękodzieło, które jest zbyt trudne dla nich jako prezent lub jeśli nauczyciel emocjonalnie zachęca dzieci do wzajemnej pomocy, ale jednocześnie nie pokazuje im konkretnych sposobów jej manifestowania.

Po trzecie, angażując dzieci w zajęcia, wychowawca zapewnia dzieciom emocjonalne przeżycie satysfakcji z wyników zajęć. Dzieci radują się, prezentując swoje prezenty urodzinowemu chłopcu w jego urodziny, słuchają z podekscytowaniem opowieści nauczyciela o tym, jak chory towarzysz radował się z albumu z rysunkami itp.

W średnim wieku przedszkolnym powstają pierwsze wyobrażenia o pracy ludzi, o świętach, o życiu ludzi. Wychowanie moralne dzieci w średnim wieku przedszkolnym odbywa się przede wszystkim w procesie aktywności, w warunkach zbiorowego stylu życia w przedszkolu. W grach, zajęciach, w pracy pod kierunkiem nauczyciela dzieci stopniowo uczą się przestrzegać zasad zachowania, ćwiczyć działania moralne, praktycznie uczą się nawiązywać pozytywne relacje z rówieśnikami. Stopniowo dziecko w wieku 4-5 lat uczy się podporządkowywać swoje pragnienia wymaganiom osoby dorosłej, planom kolektywu dziecięcego. Pojawiają się początki poczucia odpowiedzialności za powierzone zadanie, którego wynik jest ważny dla innych. Wykształca się dążenie, cenne dla rozwoju moralnego dziecka, po to, by służyć otaczającym go dorosłym, okazywać uwagę i troskę rówieśnikom.

Tak więc zadania i treści wychowania moralnego dzieci w wieku 4-5 lat mają na celu stopniowe kształtowanie elementów zachowań moralnych, uczuć i świadomości dziecka oraz wpływają na różne obszary jego interakcji z otoczeniem: relacje dziecka z dorosłych, rówieśników, z obiektywnym światem. Głównym kierunkiem prac nad wychowaniem moralnym jest nadanie tym relacjom pozytywnego, humanistycznego charakteru, zaszczepienie w dziecku nawyku spełniania wymagań dorosłego i stopniowe utrwalanie tendencji moralnych panujących w jego stosunku do otaczającego go świata.

2. Badania psychologicznego i pedagogicznego wsparcia warunków wychowania moralnego dzieci w średnim wieku przedszkolnym

Aby zbadać świadomość dzieci norm moralnych, metoda G.A. Uruntaeva i Yu.A. Afonkina. Sytuacje zmieniały się w zależności od tematu badań i wieku dzieci. W naszym badaniu wykorzystaliśmy 3 niedokończone sytuacje opisujące spełnienie i naruszenie norm moralnych. Każda z sytuacji zakłada jakiś przejaw badanych cech moralnych:

· Dziecko dzieli się osobiście czymś nieistotnym dla niego z nieznajomym lub przyjacielem;

· Dziecko dzieli się tym, czego potrzebuje z bliskimi krewnymi;

Diagnostykę przeprowadzono według metody „Co jest dobre, a co złe”, „Dokończ zdanie”.

Przetwarzanie danych, analiza, - w jakim stopniu dzieci są świadome norm moralnych, przekazywanych według 3 parametrów:

1. Sytuacyjne – czy dziecko zachowuje się tak samo we wszystkich proponowanych sytuacjach,
2. Dostępność
3. motywacja:
4. Poziom wysoki – we wszystkich trzech sytuacjach dziecko postępuje słusznie i motywuje do działania (motywy mają charakter społeczny);
5. Poziom średni - motywacja nie odpowiada danej sytuacji lub nie jest wyrażana we wszystkich przypadkach;
6. Niski poziom - nie ma motywacji i nie ma przejawów tej jakości.
7. Krąg dystrybucji - jak ta jakość przejawia się w stosunku do przyjaciół i krewnych.

Uzyskane dane przedstawiono w tabeli 1.

Tabela 1. Analiza poziomu formowania się pojęć moralnych

Nie.F.I. dzieckoKoncepcje moralne Uczciwość UprzejmośćSprawiedliwośćGrubośćDobry życzliwość1Lena +++++ 2Sasza ++ 3Ilya +++ 4Artem +++ 5Danila +++++ 6Vasilisa +++ 7Anya +++ 8Vova +++ 9sty ++++ 10Nazar +++ Razem: 80% 70% 60% 60% 70%

Dane są jasno przedstawione na wykresie 1.

Wykres 1. Analiza poziomu powstawania pojęć moralnych (w kolejności desygnacji, uczciwość, życzliwość, uczciwość, chamstwo, życzliwość)

Można zatem zauważyć, że pojęcie uczciwości ukształtowały się przede wszystkim dzieci w średnim wieku przedszkolnym – 80%. Nieco mniej dzieci rozumie istotę życzliwości, życzliwości i przyjaźni, tylko 60% wszystkich badanych określiło istotę pojęć „sprawiedliwość” i „niegrzeczność”.

Jeśli przeanalizujemy odpowiedzi każdego dziecka, to Lena i Danil stworzyli najbardziej moralne koncepcje (po 100% poprawnych odpowiedzi), Yang udzielił nieco mniej poprawnych odpowiedzi (80%), przytłaczająca większość przedszkolaków (60% wszystkich ) poprawnie odnotował tylko 3 koncepcje (uformowane 60%), niski poziom formowania pojęć narracyjnych u Saszy (40%).

Analizując uzyskane dane, możemy powiedzieć o poziomie wykształcenia dzieci z grupy średniej.

• Wyższe wyniki w manifestacji cech w dwóch sytuacjach:

1 sytuacja - 64%,

sytuacja - 28%

sytuacja - 80%

Dane są wyraźnie przedstawione na wykresie 2.

Wykres 2. Manifestacja cech moralnych w konkretnej sytuacji

• Różnice w liczbie dzieci o średnim i niskim poziomie motywacji:
• wysoki poziom - 24%
• średni poziom - 40%
• niski poziom - 36%

Dane są wyraźnie przedstawione na wykresie 3.

Wykres 3. Ocena poziomu motywacji do przejawiania się cech moralnych w określonej sytuacji

Diagnostyka poziomu rozwoju moralnego dziecka, doprecyzowanie poziomu wykształcenia dla każdej grupy wiekowej pozwala mniej lub bardziej trafnie oceniać rzeczywiste wyniki wychowania. Złożoność rozwiązania tego problemu polega nie tylko na wszechstronności wpływów determinujących rozwój dziecka (czynniki zewnętrzne – środowisko, przedszkole, czynniki rodzinne i wewnętrzne – doświadczenia życiowe, postawy, potrzeby, motywy kształtujące się u dzieci), ale także w złożoności samego procesu rozwoju, jego wszechstronności, niespójności.

Badanie rozumienia pojęć przez dzieci w wieku przedszkolnym, leksykalne znaczenia słów w percepcji dzieci przeprowadzono poprzez określenie leksykalnych znaczeń słów. Najbardziej przystępne dla dzieci stały się ogólnie przyjęte kategorie moralne: życzliwość, uczciwość, sprawiedliwość, życzliwość; Trudność wywołała kategorie sympatii, tolerancji, sumienności.

Aby poprawić moralność, wybraliśmy i zaproponowaliśmy pedagogom zalecenia dotyczące tworzenia sytuacji edukacyjnych dla dzieci w wieku przedszkolnym, które przyczyniają się do kształtowania zachowań moralnych.

Metody tworzenia praktycznych doświadczeń zachowań społecznych u dzieci obejmują:

pielęgnowanie nawyków moralnych;

Przykład osoby dorosłej lub innych dzieci;

Celowa obserwacja pracy dorosłych lub zabawy dzieci;

Organizacja wspólnych działań;

Gra kooperacyjna.

Wychowanie moralne dzieci proponuje się prowadzić w różnych warunkach: w codziennych i codziennych czynnościach, w grze i na specjalnie zorganizowanych zajęciach.

Druga grupa metod mających na celu kształtowanie idei, sądów i ocen moralnych to: rozmowa nauczyciela na tematy etyczne; czytanie beletrystyki; przeglądanie i omawianie zdjęć; metoda perswazji oraz metoda nagród i kar.

Inną metodą wychowania jest formowanie ocen i osądów moralnych: wyobrażeń o dobru i złu, o normach postępowania moralnego, o czynach dobrych i złych. Metoda ta zakłada, że ​​idee moralne i etyczne rozwijają się w motywy własnych działań dziecka i stają się gwarancją i źródłem jego altruistycznych zachowań. Ta metoda jest najbardziej zrozumiała i atrakcyjna z pedagogicznego punktu widzenia, ponieważ zakłada tradycyjne i dostępne środki pedagogiczne: „wyjaśnianie”, czytanie literatury, podawanie pozytywnych przykładów. Najwyraźniej z tego powodu ta strategia pozostaje najbardziej rozpowszechniona. Powszechnie przyjmuje się i jest oczywiste, że zrozumienie norm moralnych jest warunkiem koniecznym kształtowania zachowań moralnych. Edukacyjny wpływ nauczycieli i rodziców na dzieci powinien być jednolity, stały i konsekwentny. Bardzo ważne jest zademonstrowanie i wyjaśnienie działań, sposobów zachowania w interesującej dla dziecka formie. Codzienną komunikację z dziećmi buduje się na dobrej woli. Wywołuje u dzieci responsywność emocjonalną, wzajemną życzliwość i wiele innych opartych na niej uczuć - wesołość, przywiązanie do bliskich, uprzejmość.

Wychowując dzieci w średnim wieku przedszkolnym należy zwrócić uwagę nauczycieli i rodziców na poszerzanie „zakresu” umiejętności kultury zachowania. Dzieci w tym wieku potrafią już wykazać się dużą aktywnością, samodzielnością nie tylko w zabawach i samoobsłudze, ale także w różnych pracach, w klasie. Nabyte i wyuczone umiejętności wykorzystują w sytuacjach dla nich nowych, np. myją ręce nie tylko przed jedzeniem i po skorzystaniu z toalety, ale także po opiece nad zwierzętami, roślinami, sprzątaniu sali grupowej, zabawie z piaskiem, i rozszerz swoją troskę, uprzejmość i życzliwość na wszystkich wokół, nawet nieznajomych. Chłopaki dbają o przyrodę, nie tylko ostrożnie używają zabawek, rzeczy, ale także je naprawiają, porządkują.

W wieku 4-5 lat umiejętności moralnego zachowania dzieci stopniowo stają się nawykiem, stają się naturalną potrzebą, ponieważ dzieci opanowały elementarne idee dotyczące moralności, humanitarnego stosunku do ludzi. Dlatego wraz z pokazywaniem przykładów zachowania dzieci w różnych sytuacjach, należy je specjalnie szkolić w działaniach moralnych. Nauczyciel na przykład dba nie tylko o jasną organizację sposobu życia swojej grupy, utrzymanie zwykłych warunków życia, zabaw, relacji dla dzieci, ale także uczy ich prawidłowego działania w nowym lub częściowo zmienionym środowisku.

Równie ważne jest korzystanie z rozmów z dziećmi, także etycznych, oglądanie spektakli, w których uczestniczą uwielbiane przez dzieci postaci z obowiązkową oceną ich poczynań, czytanie dzieł beletrystyki dziecięcej, oglądanie i omawianie reprodukcji obrazów, rysunków, fotografii artystycznych.

Techniki te pomagają dzieciom zrozumieć zasady postępowania moralnego z punktu widzenia ogólnie przyjętych norm. Wpływając na emocjonalne i wolicjonalne efektywno-praktyczne elementy osobowości dziecka, wspierają jego pragnienie czynienia tego, co właściwe, przyczyniają się do kształtowania nawyków zachowań moralnych.

Wniosek

Wychowanie cech moralnych jest najważniejszym ogniwem w kształtowaniu zachowań moralnych. Pojawiające się nawyki moralne dziecka odbijają się przede wszystkim na jego kulturze zachowania, wyglądzie, mowie, na jego stosunku do rzeczy, na naturze komunikacji z otaczającymi go ludźmi.

Mówiąc o kulturze zachowania dzieci w wieku przedszkolnym mają na myśli całą masę umiejętności i zdolności. Pozwalają na utrzymanie ogólnego porządku w codziennej rutynie, stylu życia rodziny, w domu, w tworzeniu prawidłowych relacji między dzieckiem a dorosłymi i rówieśnikami. Umiejętności te kojarzą się z osobistą schludnością, schludnością, czystością ubrań, butów; z kulturą jedzenia (zachowanie przy stole, umiejętność posługiwania się sztućcami); z kulturą relacji z dorosłymi i rówieśnikami (w domu, na podwórku, na ulicy, w miejscach publicznych, w przedszkolu, w domu); z kulturą organizacji (stosunek do reżimu), z kulturą zabawy, szkoleń, wykonywania obowiązków służbowych; z kulturą mowy (forma zwracania się, kultura słownictwa, ton, tempo mowy).

Kulturę zachowania wychowuje cały sposób życia rodziny.

Moment, w którym bardziej celowe jest zaszczepienie dziecku tej lub innej umiejętności zachowania kulturowego, najlepiej ze wszystkich sugeruje początek tej lub innej z jego aktywności. Tak więc w wieku 3-4 lat, kiedy dzieci zaczynają brać czynny udział w samoobsłudze, dorośli uczą je czystości, schludności, schludności. W tym samym wieku - wraz z rozwojem i rozumieniem mowy innych - rozwijane są umiejętności składania prośby, proszenia o przysługę, jasnego wyrażania swojej mowy dla innych itp.

W rozwijaniu umiejętności zachowań kulturowych konieczne jest wpływanie na świadomość i uczucia dziecka, a jednocześnie zapewnienie mu możliwości ćwiczenia (i ćwiczenia na różne sposoby) tych umiejętności.

Problem rozwoju moralnego, na który obecnie zwraca się coraz więcej uwagi psychologów, jest ważny i aktualny dla kompleksu nauk związanych z wychowaniem moralnym: psychologii, pedagogiki, filozofii, etyki. W psychologii rosyjskiej, zgodnie z jej zasadami metodologicznymi, rozwój moralny dziecka jest postrzegany jako proces przyswajania wzorców zachowań wyznaczonych przez społeczeństwo, w wyniku czego wzorce te stają się regulatorami (motywami) zachowania dziecka.

Nasze badania teoretyczne i empiryczne pozwoliły nam osiągnąć cel, który zdefiniowaliśmy na początku naszej pracy.

Lista wykorzystanej literatury

1.Ashikov, VI, Ashikova, S.G. Siedmiokwiat [Tekst]: Program i wytyczne edukacji kulturalnej i ekologicznej oraz rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym / V.I. Aszykow, S.G. Ashikova i inni - M .: Vlados, 1997 .-- 340 s.

2.Belova, S. Lekcje edukacji dla pedagogów [Tekst] / S. Belova // Edukacja publiczna. - 2004. - nr 3. - S. 102-109.

.Beniaminova, M.V. Edukacja dzieci w wieku przedszkolnym w przedszkolu [Tekst] / M.V. Beniaminow. - M .: Medycyna, 2001 .-- 300 s.

.Berezina, V. Edukacja cudem [Tekst] // Pedagogika + TRIZ / Wyd. Gina AA - M .: Vita-Press, 2001. Wydanie nr 6. - S. 54-63.

.Berezina, V.G., Vikentiev, I.L., Modestov, S.Yu. Spotkanie z cudem: Dzieciństwo osoby twórczej: spotkanie z cudem. Mentorzy. Godny cel [Tekst] / V.G. Berezyna, I.L. Vikentiev, S.Yu. Modestow. - SPb .: Wydawnictwo Bukovsky, 1995 .-- P. 60.

.Psychologia rozwojowa i edukacyjna [Tekst] / Wyd. Śr. Goshezo - M .: Edukacja, 1996 .-- 420 s.

.Gogoberidze, AG Teoria i metody wychowania dzieci w wieku przedszkolnym: podręcznik. podręcznik dla uczniów pediatrycznych. uczelnie w specjalności „Pedagogika” [Tekst] / A.G. Gogoberidze, V.A. Derkuńska. - M .: Akademia, 2007 .-- 316 s.

.Dzieciństwo: Program rozwoju i edukacji dzieci w przedszkolu [Tekst] / V.I. Loginova, T.I. Babaeva, N.A. Notkin i wsp. / Wyd. TI Babaeva, Z.A. Michajłowa, L.M. Gurovich. - SPb.: Iz-vo Aktsindent, 1995 .-- 290 s.

9.Dyachenko, L.P., Kosowa, L.V. Organizacja rozwoju społecznego i osobistego dzieci w przedszkolnych placówkach oświatowych [Tekst] / L.P. Dyachenko, LV Kosowa // Biuro przedszkolnej instytucji edukacyjnej. - 2009r. - nr 8. - Z. 43

10.Kodzhaspirova, G.M. Słownik pedagogiczny [Tekst] / G.M. Kodzhaspirowa. - M .: IKT, 2005 - 448 s.

11.Kozłowa S.A. Psychologia przedszkolna [Tekst] / S.А. Kozlova: Podręcznik, podręcznik dla studentów. Środa Ped. Podręcznik. Zakłady. - M.: Wydawnictwo. Ośrodek "Akademia", 2001r. - 336 stron.

.Pojęcie edukacji przedszkolnej [Tekst] // Edukacja przedszkolna w Rosji w dokumentach i materiałach. M., Akademia, 2001 .-- 242 s.

.Kotelevskaya, V.V., Anisimova, T.B. Pedagogika przedszkolna. Rozwój mowy i inteligencji w grach, szkoleniach, testach [Tekst] / V.V. Kotelewskaja. - Rostov n / Donu .: Phoenix, 2002 .-- 108 s.

.Lesniak, W.I. Edukacja moralna: problemy i sposoby ich rozwiązywania [Tekst] / V.I. Lesnyak // Pedagogika i życie. - 2006 - nr 5. - S. 110-114

.Mikhailenko, N., Korotkova, N. Edukacja przedszkolna: wytyczne i wymagania dotyczące aktualizacji treści [Tekst] / N. Mikhailenko, N. Korotkova // Edukacja przedszkolna. -1998. - nr 5-6. - S. 17-19.

.Pantina, N.S. Kształtowanie się inteligencji w dzieciństwie przedszkolnym [Tekst] / NS Pantina. - M .: Rosyjska encyklopedia polityczna, 1996 .-- 200 s.

.Prokhorova, O. Ujawnianie, uogólnianie i rozpowszechnianie doświadczeń w realizacji projektów formacji obywatelskiej i edukacji moralnej [Tekst] / O. Prokhorova // Edukacja uczniów. - 2006. - nr 3.-С. 2-7

.Zeszyt ćwiczeń nauczyciela przedszkola [Tekst] / Wyd. ŻOŁNIERZ AMERYKAŃSKI. Smirnowa. - Rostov n / Don: Phoenix, 2004 .-- 300 pkt.

.Stworzenie sprzyjającej atmosfery komunikacji. - W centrum uwagi - osobowość [Tekst] / Wyd. KI Iwańczuk. - Nowogród: Ruś, 1997 .-- S. 56 - 60.

.Turchenko, V.I. Aktualne problemy pedagogiki przedszkolnej [Tekst] / V.I. Turczenko. - Magnitogorsk: MAGU, 2003 .-- 230 s.

Edukacja moralna dzieci to złożona koncepcja, która łączy zestaw środków edukacyjnych, które wprowadzają dziecko w moralne wartości ludzkości. Podczas tego procesu zachodzą jakościowe zmiany osobowości człowieka. Dziecko osiąga poziom edukacji moralnej, włącza się w środowisko społeczne, zaczyna angażować się w samokształcenie i interakcje z innymi ludźmi.

Koncepcje moralności

Treści i formy wychowania moralnego

Od najdawniejszych czasów problem wychowania moralnego młodego pokolenia był przedmiotem zainteresowania pisarzy, filozofów, naukowców, nauczycieli, rodziców i urzędników. Z każdym nowym pokoleniem naukowcy i nauczyciele, zniechęceni spadkiem walorów moralnych młodych ludzi, opracowali nowe zalecenia, których celem była poprawa moralności i moralności w nowym pokoleniu.

Celem edukacji moralnej jest rozwój koncepcji moralności

W trakcie tego procesu duży wpływ wywiera państwo, co kształtuje moralne żądanie cech osobowości. Jeśli przypomnimy sobie czasy komunizmu, to na cześć robotników, którzy bezkrytycznie spełnili wolę kierownictwa, gotowi przyjść na ratunek, kolektywiści. Następnie, wraz z nadejściem stosunków kapitalistycznych, doceniane są takie cechy osobowości, jak inicjatywa, przedsiębiorczość, umiejętność rozwiązywania problemów i znajdowania niestandardowego podejścia. Wszystkie te zmiany nie mogły nie wpłynąć na wychowanie moralne w placówce dziecięcej.

Dlaczego musisz uczyć wychowania moralnego?

Odpowiedź na to pytanie nie jest jednoznaczna, są niektórzy badacze, którzy twierdzą, że nie można uczyć cech moralnych, można tylko próbować je zaszczepić. Proces ten wiąże się z cechami charakterystycznymi każdego dziecka.

Wychowywanie dorosłego to niewdzięczne zadanie. Najprawdopodobniej zidentyfikował już ważne zasady moralne, według których żyje. Ale rozwój moralnych cech dzieci ma swoje owoce.

W przedszkolu dziecko uczy się kolektywizmu

Wielu psychologów zauważa, że ​​istnieje problem rozbieżności między wychowaniem moralnym w rodzinie a kolektywem dziecięcym. Jeśli nauczyciel wzywa do przyjaźni i hojności, a rodzice pielęgnują w dziecku agresję i poczucie własności, to z czasem dziecko będzie miało wewnętrzną sprzeczność. Dziecko, ze względu na wiek, będzie skłaniało się do takiej czy innej pozycji, nie mając własnej opinii.

Im młodsze są dzieci, tym bardziej są otwarte na otaczający je świat.

Już w wieku pięciu czy sześciu lat tworzą się fundamenty osobowości, w tym krótkim czasie psychika dziecka jest najbardziej elastyczna, można próbować korygować to, co dyktuje natura. Treści i formy wychowania moralnego w tym okresie kształtowania się osobowości powinny być optymalnie dobierane delikatnie.

Podstawowe pojęcia wychowania moralnego

Badanie dzieci w różnym wieku i ich cech odbywa się w sposób złożony, pożądane jest, aby jeden nauczyciel robił to przez długi czas. W procesie obserwacji konieczne jest poznanie podstawowych pojęć dzieci na temat wychowania, prześledzenie dynamiki zmian, przeprowadzenie korekty, jeśli pojawi się problem.

Edukacja przez kreatywność

Celem wychowania moralnego jest dziś nie tylko rozwój kolektywisty, ale i jednostki. Współczesne zasady życia w społeczeństwie wymagają takich cech. Teoria skoncentrowana na osobowości pomaga dziecku otwarcie wyrażać swoją opinię i bronić swojego stanowiska. W ten sposób kształtuje się własne znaczenie i samoocena dziecka.

Istnieją różne podejścia do kształtowania wartości moralnych u dzieci – poprzez pracę, zabawę, kreatywność, edukację, pracę literacką i własny przykład.

Formy wychowania moralnego są tak różnorodne jak samo życie:

• cechy osobiste dziecka,
• stosunek dzieci do innych ludzi,
• wartości duchowe,
• samogłoski i niewypowiedziane zasady etykiety,
• uczucia patriotyczne i szacunek dla władzy.

Wychowanie moralne zaczyna się w rodzinie

We wszystkich tych obszarach stara się działać placówka wychowania dzieci, będzie to doskonała baza dla szkoły. Zdobyta wiedza zostanie nałożona na siebie, tworząc zespół cech osobistych.

Jakie problemy występują w wychowaniu moralnym?

W instytucji edukacji dzieci bardzo ważny jest autorytet nauczyciela, odpowiednio w domu - autorytet rodzica. To z jednej strony siła wychowania moralnego, az drugiej wielka odpowiedzialność człowieka. Dzieci w różnym wieku podświadomie kopiują zachowanie mentora. Szczyt takiej imitacji przypada na ostatnie lata w przedszkolu i pierwsze lata szkolne.

Uczestnictwo w życiu kraju jest podstawą wychowania patriotycznego

W okresie sowieckim całe życie placówki oświatowej i konkretnego ucznia zostało poddane publicznej dyskusji. Dzień rozpoczął się od linijki, której treść skupiała się na pozytywnych i negatywnych aspektach dnia poprzedniego oraz instrukcjach na dzień następny. Teraz starają się omówić wszystkie niuanse, które odnoszą się do osobowości dziecka indywidualnie. Rozgłos jest postrzegany jako kara. Celem współczesnego wychowawcy jest wystawienie negatywnych działań dziecka na publiczną cenzurę oraz odwołanie się do umysłu i sumienia dzieci. Szczególną uwagę zaczęto przywiązywać do działań nauczyciela każdej instytucji edukacyjnej, rodzice dziecka mogą narzekać na nauczyciela, jeśli nie zgadzają się z metodami jego wychowania. Czynnik ten wiąże się ze spadkiem aktywności nauczycieli w zakresie rozwoju uczuć moralnych, miłości do Ojczyzny, szacunku dla osób starszych i nauczycieli. Nie zawsze można wytłumaczyć dziecku podstawy moralności pięknymi zwrotami literackimi, czasami trzeba podać twarde przykłady życiowe. Takie rozmowy mogą wywołać u dziecka negatywność i stres, na co rodzice natychmiast zareagują.

Edukacja duchowa jest jednym z aspektów moralności

Cel wychowania moralnego w przedszkolnej placówce oświatowej przejawia się w:

• kształtowanie się jakichkolwiek cech moralnych, uczuć, nawyków, idei,
• kultywowanie u dzieci w różnym wieku humanitarnego stosunku do drugiego człowieka,
• układanie uczuć patriotycznych, dumy z ojczyzny,
• wychowanie dzieci od najmłodszych lat do tolerancji innych narodowości i religii,
• umiejętność życia i pracy w zespole, przy zachowaniu poczucia własnej wartości,
• kultywowanie takich cech jak pracowitość, umiejętność współpracy.

Edukacja moralna w stosunku do małych dzieci jest najskuteczniejsza, gdy interakcja między podmiotem a przedmiotem jest prowadzona na wysokim poziomie.

Środki wychowania moralnego

Jakimi technikami używają nauczyciele do kształtowania moralności w swoich oddziałach?

• Twórczość, dzieła literackie, muzyka, sztuki plastyczne. Środki wyrazu artystycznego pozwalają opisać uczucia człowieka w różnych sytuacjach, jego postawę za pomocą słów, muzyki, rysunku.
• Komunikacja z naturą. Dziecko musi mieć kontakt z dziką przyrodą. Taka interakcja daje witalność, uczy praw interakcji istot żywych, pokazuje prawdziwe uczucia dziecka
• Treść własnych działań. Poprzez zabawę, naukę, pracę, kreatywność dziecko wyraża swój stan psychiczny, uczy się interakcji z innymi dziećmi, uczy się cech moralnych.
• Ważną rolę w wychowaniu cech moralnych odgrywa otaczające dziecko środowisko. Celem środowiska dziecka jest wychowanie godnego członka społeczeństwa. W placówce oświatowej dla dzieci rolę tę pełnią wychowawcy i rówieśnicy.

Jakie formy wychowania moralnego stosują nauczyciele w przedszkolu, mechanizm wychowania moralnego?

• Interakcja oparta na wzajemnym zaufaniu, szacunku, dyskusji, poszukiwaniu wyjścia z trudnej sytuacji życiowej.
• Istnienie formy miękkiego poufnego wpływu.
• Kształtowanie pozytywnej reakcji dzieci na konkursy, konkursy, olimpiady. Traktowanie tej części procesu uczenia się jako bodźca do nowych wyżyn, a nie nagany i poniżania zasług.

Wczesne dzieciństwo

• Dać dziecku w placówce oświatowej poczucie miłości i uczucia, nauczyć umiejętności wyrażania tych uczuć,
• Potępienie agresji i złej woli. Szczególnie należy uważać na przejawy jakiejkolwiek formy nagany.

Dzieci od najmłodszych lat uczą się szanować innych

Młodsze dziecko w wieku przedszkolnym

• Celem wychowania i zadaniami wychowania moralnego przedszkolaków na tym etapie jest stworzenie sytuacji sukcesu, umiejętności reagowania na pochwały.
• Przykład dorosłych jest bardzo ważny dla małych dzieci w tym wieku, treść wychowania moralnego nie powinna być sprzeczna z normami moralności i twojego zachowania.

Średni wiek przedszkolny

• W tym wieku przykład osoby dorosłej jest nadal bardzo aktualny.
• Kształtowanie cech moralnych ułatwia rozwiązanie logicznych problemów werbalnych.
• Przed twórczymi zadaniami stawia się konkretny cel – rozwój własnych emocji i umiejętność „odczytywania” uczuć innych ludzi.
• Treść wspólnych działań powinna obejmować interakcję i nauczanie zasad moralnych.

Rodzicielstwo emocjonalne

Starszy wiek przedszkolny

• Należy przeprowadzić analizę treści wszystkich pozytywnych i negatywnych działań dziecka. Wychowawca w placówce oświatowej w krótkim czasie przeprowadza diagnostykę, nakreśla plan działania i udziela rodzicom zaleceń.

W zabawny sposób możesz nauczyć dzieci uprzejmości.

Edukacja moralna z naciskiem na duchowość

Celem takiego wychowania jest kształtowanie osoby o wartościach duchowych, charakterze moralnym i poczuciu czystego sumienia.

Dla dzieci w różnym wieku głównymi wartościami są spokój, kultura, ochrona środowiska.

Wychowanie duchowe i moralne jest głównym kierunkiem pracy wychowawców

Rozwijanie dumy z przynależności do określonego narodu lub kraju. Takie właściwości są typowe dla przedszkoli religijnych. Treści nauczania dla różnych grup wiekowych opierają się na wartościach duchowych. Nie we wszystkich krajach są takie przedszkola, istnieje potrzeba istnienia takiej instytucji w państwach wielonarodowych.

Edukacja społeczna i moralna

Jej celem jest kształcenie harmonijnej osobowości, która znajdzie swoje miejsce. W tym celu konieczne jest posiadanie całego kompleksu cech moralnych dla pokojowego i efektywnego współistnienia.

Zabawa to najłatwiejsza metoda edukacji społecznej

Nauki społeczne są bardzo popularne we współczesnych szkołach. Wiedza oparta jest na prawnych aspektach zachowań ludzi w różnych przykładach życiowych i sytuacjach, takie działania zawsze wywołują u dzieci żywą reakcję.

Niebezpieczną stroną stereotypowych zachowań jest głębokie przekonanie, że jedna osoba nie jest w stanie rozwiązać problemów, zawsze potrzebna jest pomoc organizacji zewnętrznych, osób trzecich.

Bardzo przydatne w tym zakresie są interakcje z psychologami, opracowywanie trudnych sytuacji w formie scen lub modelowania. W dyskusji mogą brać udział nie tylko bohaterowie, ale także cały dziecięcy zespół.

Edukacja moralna z uprzedzeniami obywatelskimi

Istnieją placówki oświatowe dla dzieci, w których pojęcia moralności i uczuć obywatelskich nie są od siebie oddzielone. Nauczyciele starają się zaszczepić w młodym pokoleniu bezwarunkową miłość do swojego kraju. Takie przedszkola są istotne w krajach, w których mają miejsce konflikty klasowe. Aby zrozumieć wszystko, co się dzieje, dziecko musi zapoznać się z całą historią, wyrobić sobie własną pozycję w tym kierunku.

Edukacja patriotyczna jest jedną z form adaptacji społecznej

Edukacja moralna oparta na uczuciach estetycznych

Współczesne społeczeństwo ceni poczucie piękna w człowieku. Nie da się stworzyć takiej nieruchomości na gołym miejscu, tutaj potrzebna jest poważna baza, którą daje zorientowane przedszkole. Dziecko kontempluje piękno, opisuje je i po krótkim czasie jest w stanie dostrzec je w otaczających obiektach i samodzielnie je kreować. Tak więc w różnych czasach we wszystkich epokach pojawiali się utalentowani faceci, którzy swoją kreatywnością zmieniali świat.

Rodzaje edukacji estetycznej

Edukacja moralna i ekologiczna

Nauczanie moralności poprzez komunikację z naturą jest jak najbardziej organiczne i zrozumiałe dla dziecka. W procesie uczenia się dziecko rozumie nowe prawa w ekologii, przekazuje je społeczeństwu ludzkiemu.

Zadanie ochrony środowiska jest jednym z najtrudniejszych i priorytetowych, dlatego istnienie przedszkoli proekologicznych jest zrozumiałe i oczywiste. Dziecko, które zostało w nim wyszkolone, nie zostanie myśliwym, nie zaśmieci środowiska, ochroni swoją przestrzeń życiową. Tacy ludzie w przyszłości uratują wszystkie żywe stworzenia przed wyginięciem. Dorośnięcie zajmie całemu pokoleniu wykształconych ludzi, więc znaczenie takich ośrodków dla dzieci stale rośnie.

Komunikacja z naturą

Edukacja moralna i pracownicza

Istnienie i rozwój współczesnego społeczeństwa jest niemożliwy bez sprawnej populacji. Dlatego zawsze doceniane są takie cechy jak ciężka praca, poświęcenie, energia, inicjatywa, których rozwój wyznacza główny cel tego rodzaju edukacji. Wszystkie te właściwości utrwalone są w głębokim dzieciństwie, dlatego przedszkola o tej orientacji są bardzo ważne dla dobra wspólnego.

Wychowawcy powinni oferować wykonalne zadania, aby proces nie wpływał na dobro dzieci, a pozytywna samoocena pozostała.

Dzieci powinny mieć wykonalne zadania

Szacunek dla ludzkich działań kształtuje się poprzez własną pracę, ta strona procesu uczenia się jest bardzo ważna. Przebywanie dziecka w takim ogrodzie ułatwia życie rodzicom. Po powrocie do domu dziecko może odłożyć ubrania i zabawki, pomóc rodzicom w pracach domowych czy zająć się pupilem.

Edukacja moralna i estetyczna

Wszyscy od dawna pamiętali, że to piękno uratuje wszystkie żywe istoty przed wyginięciem. Ale umiejętność dostrzegania piękna nie jest nieodłączną cechą osoby od urodzenia, warto nauczyć się dostrzegać piękno wokół. Najłatwiej rozwijać tę umiejętność od wczesnego dzieciństwa. Kiedy dziecko kontempluje, słyszy i czuje piękno, łatwiej mu je dostrzec w otaczającym go świecie, samemu zacząć tworzyć piękno. Jeśli Twoje dziecko ma talenty, przedszkola z nastawieniem estetycznym pomogą rozwinąć umiejętności.

Moralność jest jedną z cech wyróżniających współczesne humanitarne społeczeństwo postępowe. Kształtowanie się tej jakości w poprzednim pokoleniu jest ważnym etapem kształtowania się nowej generacji. Na tej ścieżce przedszkole i rodzina są nierozłączne.

Problemy wychowania moralnego dzieci zawsze przyciągały uwagę nauczycieli, naukowców, pisarzy i filozofów. Powodów jest wiele:

1. Wychowanie moralne w warunkach placówek szkolnych;
2. Patriotyzm – jako jeden z kierunków wychowania w szkołach;
3. Charakterystyka wieku dziecka, jego nauczanie i uczenie się, wykorzystywane w procesie organizacyjnym i wychowawczym;

Wiadomo, że wychowanie patriotyzmu i moralności zależy od ukształtowania osobowości dziecka, co w przyszłości daje pełny rozwój dziecka. Oznacza to, że wszystkie fundamenty edukacji są kładzione od najmłodszych lat. Placówki dziecięce wszystkich typów są pierwszym i najważniejszym etapem dalszego rozwoju osobowości. Placówki dziecięce stają przed poważnym zadaniem zorganizowania procesu edukacyjnego w taki sposób, aby proces pedagogiczny miał znaczenie estetyczne.
Nauczyciele, naukowcy, nauczyciele i wychowawcy stoją przed ogromnym zadaniem aktualizacji pracy wychowawczej tak, aby edukacja moralna i patriotyczna była prowadzona zgodnie z duchem czasu, przy jednoczesnym doskonaleniu przygotowania dzieci do samokształcenia, samokształceniu w nauce dziecka niezależność.
Współczesna pedagogika wychowania dzieci zajęła dwa przeciwstawne stanowiska. Z jednej strony humanizacja celu, az drugiej wczesna edukacja, bez uwzględnienia specyfiki wiekowej dziecka.
W takiej sytuacji istnieje potrzeba ponownego przemyślenia metod wychowania moralnego w placówkach dziecięcych. Szkoły powinny zobowiązać wychowawców do ścisłej kontroli nad rozwiązywaniem sprzeczności, podejmując wszelkie działania w celu poprawy wychowania dzieci w podstawowej opiece zdrowotnej:

1. Bure PC Wychowawca i dzieci: Podręcznik dla wychowawcy przedszkolnego, wydany w 1985 r.
2. Montessori M. Metoda pedagogiki naukowej zastosowana w edukacji dzieci w domach dziecka:
3. Samorukowa P.G. i KD Upshnsky O przyrodzie w szkolnictwie podstawowym. „Wychowanie przedszkolne”, 1968,

Nauczanie moralności, patriotyzmu bez fanatyzmu to główne zadanie każdego dorosłego. Nie można uczyć uczynków moralnych. Według nauczycieli można je tylko zaszczepić. Ponadto sam proces wychowania patriotycznego związany jest z cechą osobowości samego dziecka.

Edukacja moralna dzieci w wieku przedszkolnym

Proces wychowania moralnego to zespół spójnych oddziaływań między wychowawcą a zespołem, mających na celu osiągnięcie skuteczności i jakości działalności pedagogicznej oraz właściwego poziomu wychowania moralnego osobowości dziecka.

Moralność jest integralną częścią zintegrowanego podejścia do edukacji osobowości „Kształtowanie moralności to nic innego jak przełożenie norm moralnych, zasad i wymagań na wiedzę, umiejętności i nawyki zachowania osobowości oraz ich niezachwiane przestrzeganie” – pisze IF Kharlamov.

Moralność to te standardy i normy, którymi ludzie kierują się w swoim zachowaniu, w swoich codziennych działaniach. Moralność nie jest wiecznymi i niezmiennymi kategoriami. Reprodukuje się je siłą mas masowych, popartych autorytetem opinii publicznej, a nie przepisami prawa. Jednocześnie wymagania moralne, normy, prawa otrzymują pewne uzasadnienie w postaci pomysłów na to, jak zachowywać się w społeczeństwie.

Normy moralne są wyrazem określonych przez moralność społeczeństwa relacji z zachowaniem i czynnościami jednostki w różnych sferach.

Wychowanie moralne to celowy proces kształtowania wysokiej świadomości, uczuć moralnych i zachowań w młodym pokoleniu zgodnie z ideałami i zasadami moralności.

Główną funkcją edukacji moralnej jest kształtowanie w młodszym pokoleniu świadomości moralnej, stabilnego zachowania moralnego i uczuć moralnych, które odpowiadają współczesnemu stylowi życia, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej każdej osoby, nawyku kierowania się w swoich działaniach , działania, relacje przez poczucie obowiązku społecznego.

We współczesnej nauce edukacja moralna jest uważana za jeden z najważniejszych aspektów ogólnego rozwoju przedszkolaków. To właśnie w procesie wychowania moralnego dziecko rozwija ludzkie uczucia, kształtuje idee etyczne, umiejętności zachowań kulturowych, cechy społeczne i społeczne, szacunek dla dorosłych, odpowiedzialne podejście do wypełniania zadań, umiejętność oceny własnych działań i działania innych osób.

Z biegiem czasu dziecko stopniowo przyswaja sobie normy i zasady zachowań i relacji przyjęte w społeczeństwie ludzkim, przyswaja, to znaczy przyswaja sobie, przynależności do siebie, metody i formy interakcji, wyrażania stosunku do ludzi, natury, do samego siebie. Rezultatem wychowania moralnego jest pojawienie się i afirmacja w jednostce pewnego zestawu cech moralnych. A im mocniej kształtują się te cechy, im mniej odchyleń od przyjętych w społeczeństwie podstaw moralnych obserwuje się u osoby, tym wyższa jest ocena jego moralności przez innych.

Jak wiadomo, wiek przedszkolny charakteryzuje się zwiększoną podatnością na wpływy społeczne. Siła, stabilność jakości moralnej zależy od tego, jak została ukształtowana, jaki mechanizm został użyty jako podstawa oddziaływania pedagogicznego.

Rozważmy mechanizm moralnego kształtowania osobowości.

Dla kształtowania jakiejkolwiek jakości moralnej ważne jest, aby odbywało się to świadomie. Dlatego potrzebna jest wiedza, na podstawie której dziecko wykształci wyobrażenia o istocie jakości moralnej, o jej konieczności i zaletach jej opanowania.

Dziecko powinno mieć pragnienie opanowania jakości moralnej, to znaczy ważne jest, aby pojawiły się motywy do uzyskania odpowiedniej jakości moralnej.

Pojawienie się motywu pociąga za sobą postawę wobec jakości, która z kolei kształtuje uczucia społeczne. Uczucia nadają procesowi powstawania osobiście znaczący kolor, a tym samym wpływają na siłę powstającej jakości.

Ale wiedza i uczucia rodzą potrzebę ich praktycznej realizacji – w działaniach, zachowaniu. Działania i zachowania przejmują funkcję sprzężenia zwrotnego, która pozwala sprawdzić i potwierdzić siłę uformowanej jakości.

Powstaje zatem mechanizm wychowania moralnego: (wiedza i idee) + (motywy) + (uczucia i postawy) + (umiejętności i nawyki) + (działania i zachowania) = jakość moralna. Ten mechanizm jest obiektywny. Zawsze przejawia się ona w formowaniu się jakiejkolwiek (moralnej lub niemoralnej) cechy osobowości.

Główną cechą mechanizmu wychowania moralnego jest brak zasady wymienności. Oznacza to, że każdy element mechanizmu jest ważny i nie można go wyeliminować ani zastąpić innym. W tym przypadku działanie mechanizmu ma charakter elastyczny: kolejność elementów może się zmieniać w zależności od cech jakości (od jej złożoności itp.) Oraz wieku przedmiotu edukacji.

Pierwsza grupa zadań wychowania moralnego obejmuje zadania kształtowania jej mechanizmu: idei, uczuć moralnych, nawyków i norm moralnych, praktyki zachowań.

Każdy składnik ma swoją własną charakterystykę formacji, ale należy pamiętać, że jest to pojedynczy mechanizm, dlatego przy formowaniu jednego składnika koniecznie zakłada się wpływ na inne składniki. Edukacja ma charakter historyczny, a jej treść zmienia się w zależności od wielu okoliczności i uwarunkowań: potrzeb społeczeństwa, czynników ekonomicznych, poziomu rozwoju nauki, możliwości wieku osób wykształconych. W konsekwencji na każdym etapie swojego rozwoju społeczeństwo rozwiązuje różne problemy wychowania młodszego pokolenia, czyli ma różne ideały moralne człowieka.

Tak więc druga grupa zadań wychowania moralnego odzwierciedla potrzeby społeczeństwa osób o określonych, dziś pożądanych cechach.

Nowe cechy pojawiają się u dzieci w relacjach z dorosłymi i rówieśnikami. Dzieci są aktywnie zainteresowane konstruktywną komunikacją z dorosłymi. Autorytet osoby dorosłej, jego osąd wartościujący, nadal odgrywa poważną rolę w zachowaniu. Rosnąca samodzielność i świadomość zachowań prowadzą do rozwoju umiejętności kierowania się w działaniu wyuczonymi normami moralnymi. Pojawiają się wewnętrzne „instancje etyczne", które zaczynają determinować działania starszego przedszkolaka. Dzieci wykazują aktywną chęć komunikowania się z rówieśnikami w różnych czynnościach, w wyniku czego powstaje „społeczeństwo dziecięce". Stwarza to pewne warunki do rozwoju relacji zbiorowych.

Jedność edukacji moralnej świadomości i zachowania A.S. Makarenko przywiązywał wielką wagę, uważając, że dzieci powinny być uzbrojone w teorię moralności. Jednocześnie przekonywał, że kultywowanie nawyku prawidłowego zachowania jest znacznie trudniejsze niż kultywowanie świadomości.

Wychowanie moralnego postępowania to kształtowanie moralnych czynów i moralnych nawyków. Akt charakteryzuje stosunek człowieka do otaczającej rzeczywistości. Aby wywołać działania moralne, konieczne jest stworzenie odpowiednich warunków, aby w określony sposób zorganizować życie wychowanków. Nawykiem moralnym jest potrzeba wykonywania uczynków moralnych. Nawyki mogą być proste, gdy opierają się na zasadach wspólnoty, kultury zachowania, dyscypliny, a złożone, gdy uczeń ma potrzebę i gotowość do wykonywania czynności o określonej wartości. Dla pomyślnego wyrobienia nawyku konieczne jest, aby motywy, którymi zachęca się dzieci do działania, były w ich oczach znaczące, tak aby stosunek do wykonywania czynności u dzieci był emocjonalnie pozytywny i aby w razie potrzeby dzieci były w stanie wykazać pewne wysiłki woli, aby osiągnąć rezultat.

Wnioski:

Wiek przedszkolny to okres intensywnego kształtowania psychiki w oparciu o te uwarunkowania, które wykształciły się we wczesnym dzieciństwie. Na wszystkich liniach rozwoju umysłowego pojawiają się nowotwory o różnym nasileniu, charakteryzujące się nowymi właściwościami i cechami strukturalnymi. Zachodzą one pod wpływem wielu czynników: mowy i komunikacji z dorosłymi i rówieśnikami, różnych form poznania i zaangażowania w różne czynności. Wraz z nowymi formacjami w rozwoju funkcji psychofizjologicznych w oparciu o indywidualną organizację powstają złożone społeczne formy psychiki, takie jak osobowość i jej elementy strukturalne, podmiot komunikowania się, poznania i działania oraz ich główne składniki – zdolności i skłonności.

Rozważając zatem teoretyczne aspekty wychowania moralnego i kształtowania kultury zachowania, doszliśmy do wniosku, że problem kształtowania moralnego jednostki istnieje od bardzo dawna i dokonano w tym zakresie wielu odkryć. Proces wychowania moralnego ma swoją specyfikę i trudności organizacyjne, jednak po opanowaniu niezbędnej wiedzy psychologicznej i pedagogicznej dorosły jest w stanie wpływać na dziecko i celowo kształtować idee moralne i kulturę zachowania.

Nikitina-Kryzhko I.V.

Możesz zostawić swoje uwagi, życzenia i uzupełnienia,
wypełniając pola oznaczone *