Onan biblijny bohater. Jaki grzech to zrobił? Nowy sposób Pokaż swoją miłość

20.06.2020

A҆ѵnan. Matka córka Shui. [re]

Po śmierci najstarszego syna Judy Onana, według tradycji Levirata, był zobowiązany do wzięcia wdowy wdowy Famar, więc mogła przynieść dziedzic, który byłby uważany za pierworodny z najstarszego syna. Na kiedy wszedł do żony brata, wylał nasiona na ziemię, aby nie dać nasionowi swoim bratem"(Gen.), za który zasłużył na karę śmierci od Pana.

Z jego imienia utworzono termin "Oneanizm", który jest błędnie związany z zjawiskiem masturbacji, podczas gdy onan, zgodnie z kary, praktykował przerwany akt seksualny.

Biblia nie nazywa się masturbacji przez grzech. Chociaż istnieje opinia o wielu prawosławnych ojców, że w pierwszej wiadomości do Koryntian (1 Kor.) Pod słowem "Malakia" Apostoł Paweł oznaczał dokładnie manekbudzie.

Termin "onanizm"

Jednak ten tekst na początku XVIII wieku stał się źródłem nazwy "Oneanizm", który został wprowadzony do użytku w 1716 r. W anonimowej broszurze ONANIA.propagowanie w Londynie i którzy zawężali o "strasznym grzechu" samodzielnie ", wtrysku impotencji, rzeżączki, padaczki i marnotrawstwa umiejętności," a także w pracy lekarza z Lozanna Tisso opublikowanego w 1760 roku L'onANisme.. Tisso był pionierem masturbacji badań medycznych, uzasadnionych, opartych na pomieszczeniach, które zdominowały władzę medyczną, szkodę masturbacji. Połączył się z nadmiernym plemnikiem wyczerpującym takie zaburzenia jak impotencja, ślepota, psychiczna i fizyczna wyczerpanie. Choroba została uznana i mimowolne zanieczyszczenia. Należy zauważyć, że nawet w tych latach, praca spędzona na wykładzie masturbacji, w tym pracy D. Huntera (1786), w której przyjęto kulturę Puritan, była teoria Tesso, wspierana przez takich znanych "władców Dum" jak Voltaire i I. Kant.

Zobacz też

Notatki

Masturbacja. - Oxford Psychology Dictionary
Coogan, Michael. Bóg i seks. Co naprawdę mówi Biblia. - 1st. - Nowy Jork, Boston: Dwanaście. Hachette Book Group, 2010. - P. 110. - "Chociaż ONAN wyrazi jego imię" Oneanizm ", zazwyczaj synonimem masturbacji, ONAN nie masturbuje się, ale uprawianie przerywania Coitusa". - ISBN 978-0-446-54525-9.
Ellens, J. Harold. // seks w Biblii: nowa uwaga. - Westport, Conn. : Plakat Praeger, 2006. - P. 48. - Praktykował przerywanie coitus, gdy uczynił się z Tamarem. - ISBN 0-275-98767-1.
Kościół ojciec Epiphanius of Salamis zgadza się, odnosząc się do Riddle, John M. Antykoncepcja i aborcja od starożytnego świata do renesansu. - Cambridge, Mass. : Prasa Uniwersytetu Harvarda, 1992. - P. 4. - "Epiphanius (czwarty wiek) zamieszkały grzech ONana jako przerywa Coitusa. czternaście ". - ISBN 0-674-16875-5.
Patton, Michael S. (19 czerwca). "Masturbacja od judaizmu do wiktorianistu". Dziennik religii i zdrowia. Springer Holandia. 24 (2): 133-146. DOI: 10.1007 / BF01532257. ISSN 0022-4197. Relacja społeczeństwa do masturbacji na poziomie zawodowym miała miejsce tylko w latach 60. i na poziomie publicznym w latach 70. XX wieku. ... Oneanizm i masturbacja są omyłkowo uważane za synonimy ... ... brak prawa w Biblii związanej z masturbacji. Przestarzały parametr | miesiąc \u003d (

Odpowiedzi wasily Yunak, 11.06.2007

3.296. Mr.x X ( [Chroniony e-mail]???. RU) pisze: "Pytanie dotyczy grzechu wykonanego przez ONANOM i który wszedł do naszej koncepcji masturbacji. W jaki sposób chrześcijanin będzie traktowany w kategoriach Biblii i wykonać tę historię i jest to koncepcja komunikacji?"

Dobry popołudnie, panie X! W rzeczywistości biblijny Onan w ogóle nie zrobił onanizmu. Przynajmniej to w Biblii nie mówi. Co wznosi się w nowoczesnym języku, nazywa się przerwanym aktem seksualnym. Grzech Many nie był w tym odbywającym się, ale w odniesieniu do swojego długu w celu przywrócenia nasion do zmarłego brata. Wpisy rodowodu w starożytnym Izraelu były bardzo ważne, dzięki czemu ktoś lub ogólna linia nie została przerwana, istniało prawo nagrane w deuteromieniu 25: 5-10. Sadukkei, o którym mowa do niego, z prośbą o pytanie do Jezusa Chrystusa (i dalej). Prawo to było w Żydach przed Mojżeszem, a zatem znajdziemy go w historii ONAN, jak opisano w. W ten sposób Onan odmówił jego zmarłego brata w przywróceniu swojego rodzaju - to był jego grzech.

Dziś trudno powiedzieć, dlaczego masturbacja nazywa się masturbacja. Najprawdopodobniej ktoś raz źle zrozumiał historię głównej. Ale zadajesz pytanie, jak powinno to traktować chrześcijańskie? Dziś naukowcy i lekarze kłócą się o tego, czy masturbacja jest szkodliwa dla zdrowia ludzkiego, czy nie. Mam zdecydowaną opinię, że masturbacja ma destrukcyjny wpływ na ludzkie ciało. Ale nie mam żadnych pragnienia i uprawnień do dołączenia do żadnych sporów na ten temat, natomiast wielu nauki, medycyny i teologii nadal twierdzą na ten temat. Biblia też nie mówi o tym konkretnie (chyba że). Ale mimo to mamy bardzo ważny tekst, który trzyma nas z takich klas: "Czy wiesz, że twoje ciało jest świątynią Ducha Świętego mieszkającego w tobie, kogo masz od Boga, a ty nie jesteś swoim? Dla Ciebie są kupione drogie pod kątem ceny. Dlatego ukrywaj Boga i w swoich ciałach, aw duszach twoich, którzy są istotą Bożą "(). Z tego tekstu wynika, że \u200b\u200bchrześcijanin nie może zrobić z jej ciałem, czego nie zrobił w świątyni Boga. Myślę, że ten tekst wystarczy, aby wykluczyć masturbacja (lub onanizmy) z życia chrześcijanina.

Czytaj więcej na temat "seksu, erotyki i seksu":

. W tym czasie Judasz odszedł od własnych braci i osiedlił się blisko jednego glamika, do którego nazwa: Hira.

I widziałem córkę Judasz jednego Khanneyanina, do którego nazwa: Shua; I zabrał ją i weszła do niej.

Odcinek z życia Judy, opowieści o tym, o której w 38 Ch. Przerywa historię o Józefie, stoi z tą narracją nie tylko w tymczasowym połączeniu ("w tym czasie"), ale także w wewnętrznej logicznych: potomstwo czystego czystego Józefa, w obliczu silnego kolana Efremowa, następnie stał się szef królestwa północnego (izraelskiego); Potomstwo Judasz utworzyło główną masę Królestwa Południowego (Żydowskie), a pod koniec razy, wykonane ze środowiska Jego Mesjasza, który nie wzrósł, aby urodzić się z plemienia krwi juda; Dla MDrash, wcześniej się urodził, urodził się zniewiatanie (faraon), urodził się już już ostatni liberator (Mesjasz z judenu kolanowego).

Według judzkiego Tolnikova Judasz odeszli od braci w wyniku sprzedaży Józefa, który był udręczony sumieniem za złożony, choć dobra, doradztwo. W odniesieniu do czasu, gdy wszystko przetestowane w Ch. 38, Aben-Ezdra, Rosenmüller i inni uważali, że nie wszystkie te incydenty miały miejsce po sprzedaży Józefa - w 23-letniej kadencji z tego wydarzenia przed przeniesieniem Jacoba do Egiptu, ponieważ w tym okresie nie mogłem mieć 3 Synowie z pierwszej żony, "dużo czasu", aby być wdowcem (art. 12), a potem rodzi talerze i Zara, w końcu od pierwszego, aby mieć wnuki: Esre i Hamula (). Judasz z Hebrona - ostatnie miejsce Jakuba - i osiadł w okolicy (Zachód z Hebronu) do degerea, w dolinie Safala (później była jaskinia, która dała d'Davit ,; śr;). Anceolalastyczna Chira tutaj została przyjaciółką Judasza (art. 12). Tutaj Judasz żonaty córkę jednego Khannaynina - Shua. Żydów, według Targuum Onkelos, rozumieją słowo Kenaani (art. 2) w sensie jądrowym: kupiec (jak c), ale w wyraźnej sprzeczności z kontekstem, od tendencji do odrzucenia ich pomylił, z uwagi na ich , Wydarzenie małżeństwa patriarchy z nich z Hananeyanem. Shua - nazwa ojca żony Judy, a nie sama (tak rozumiana przez LXX w Sirsku., Chwała, jak przyrostek wyścigu męskiego jest przesunięty ze schematem słów (nazwa).

. Poczęta i urodziła syna; I on ma na sobie nazwę: Ir.

I stwierdził ponownie, a jego syn urodził, a on narzucił jego imię: ONAN.

A także urodził syna [trzeciego] i nazwano mu jego imię: zaczęła. Judasz był w wabieniu, kiedy mu urodziła.

Małżeństwo Judasza z Khananeyanką, najwyraźniej nie było szczęśliwe: w rodzinie Judasza przeniknęło nienaturalne smaki, które zostały wyróżnione przez Cananeva, który za Trybunał Boży był powodem wczesnej śmierci pierwszych dwóch synów Judy : IRA (z Heb. - "Strach") i Onna (z Heb. - "Power"). Wz wspominaniu o narodzinach trzeciego syna spaceru, miejsce zostało nazwane, gdzie się urodził, - Kesib, waha się (może Akhziv), miasto w pobliżu Odollam (;); Od tego tylko syn był potomstwa. wulg. Nazwy Kezib opisuje: "Parere Ultra Cesavit".

Famar i jej dwóch synów

. I wziąłem judę do mojej żony Iru, mój pierworodny; Jej imię to Famar.

Ir, pierworodny judene, był niewiadomy przed oczami Pana, a jego Pan zabił.

A Judasz Marcan powiedział: Wejdź do żony brata, poślubić ją jak dziewczynę i przywrócić nasiona twojego brata.

ONAN wiedział, że nasiona nie byłby dla niego, a zatem, kiedy wszedł do żony brata, wylał [nasienie] na ziemię, aby nie dać nasionowi brata.

Zło było przed oczami Pana, co zrobił; I zabił go.

Judasz oznacza pierworodne z jego IRA (najwyraźniej w młodym wieku) na Famari ("Palma": pochodzenie Famari nie jest określone, może od Filistynów), ale może wczesna bezdzietna śmierć, może i nagła była dowodem na jego Odwołanie Boga (por.).

Judasz, oparty na starożytnych, później w prawie Mojżesza celowo regulowany (), zwykłego T. Naza. Małżeństwo ołowiarskie (Lat. Levir \u003d Heb. Jabam, Devir), tj. Widowless Małżeństwo z dziewczyną lub inną najbliższą krwią w stosunku do przywrócenia potomstwa zmarłego męża, którego nazwisko otrzymał pierworodne z tego nowego małżeństwa (zwyczaj wirracji, z pewnymi modyfikacjami, istniały również w Egipcjan, Indian; teraz spotyka Plemiona mongolskie) - daje wdowy Famar dla drugiego Syna do jej ONAN. Ale ten ostatni spienił się z sinem, lista otrzymała nazwisko (Oneanizm); Nasilenie jego grzechu wzrosła o niską chorobę jego pamięci swojego brata, którego nazwisko miała otrzymać tylko pierwszego syna i osiedla najgorsze - dziedziczyć partię brata. Kara Bóg ukończył go.

. A Judasza Famari powiedziała, jego syna [przez śmierć dwóch synów jego]: żyj swoją wdową w domu twojego ojca, podczas gdy wzrośnie, mój syn. Bo powiedział [w jego umyśle]: nie umrze i jest jak jego bracia. Famar poszedł i zaczął żyć w domu ojca.

Chociaż możliwe jest, że naprawdę nie dotarła do innego małżeństwa, ale prawdziwą przyczyną rozkazu Judy o usunięciu Famari w domu jej ojca na stanowisku wdowy była przesądny strach przed Judą i spojrzeniem na Famar, jako kobieta, która przynosi śmierć do tego, który dołączył do małżeństwa (por.) (Wzdłuż późniejszej żydowskiej kobiety, który już zmarł 2 męża, ściśle mówiąc, stracił prawo do trzeciego małżeństwa). Rozciągając czas, aby obiecał dać Famar dla Jego Shell, Judasza faktycznie zasilił ją na wieczną wdowę (art. 14) niż i spowodowała jej niesprawiedliwość, w której się wyznał (art. 26). Następnie famar Cunning osiąga, że \u200b\u200bnie podano mu środków prawnych (art. 14-26).

. Było dużo czasu, a córka Shui, zmarła żona judenu. Judasz, pocieszający, poszedł do famina do pierścieni bydła, siebie i Hira, jego przyjaciela, jednego glojstańskiego.

Termin "wiele dni" na Midrasz jest równy 2 miesiące. Wspomnienie o śmierci żony ma bezpośrednie połączenie z późniejszą mową na przygodę Judy (art. 16-17), który człowiek nie mógł mieć żonaty. Według zwykłego trwowego judasza przychodzi z przyjacielem (na LXX i Vulg., Wed. Got. - Pasterz: mieszany przez Heb. Rea, przyjaciel, z Roeh, pasterzem) Hiruya w Faminie (na Sev.-Zap. Granica Kolano Judy,) na owłosionych fryzurach wakacyjnych (CF.;).

. I powiadomili Famar, mówiąc: Tutaj twoja teściowa idzie do famina, by obciąć bydło.

I zdjąła ubranie z własnym ubraniem, zakrył się pokryciem, a zamykając, usiadł na bramie Elaima, że \u200b\u200bna drodze do famina. Bo widział, że odeszła, a ona nie została przyznana jego żonie.

I widział Judasza i nalał ją na Harlot, ponieważ zamknęła twarz.

Dowiesz się o tym, "Famar postanowił oszukać, aby podzielić łóżko z teściową i urodzić dzieciom od niego, - nie ze względu na pożądanie cielesnego, ale aby nie pozostać bez imienia . Jednak w tej sprawie była industrializm Boży, dlaczego zamiar tego był w rzeczywistości "(John Zlatoust, Bes. 62, 662). W związku z tym, że Pismo nie pochwala i nie usprawiedliwia nawet aktu Famari (nie pozbawiony jej deprywacji z jej niebezpieczeństwem na cześć i dla życia). Miejsce, w którym Famar siedział w oczekiwaniu na Juda, jest wezwany w art. 14 i 21 Waim, Targ., Midrasz, wiele tłumaczy żydowskich i wulg :. ("W bivio Itineris") rozumiem w sensie nominalnej: "2 Źródła", "2 drogi" i pod.; Ale najprawdopodobniej transfer LXX πρὸς ταῖς πόλαις Αιναν ", Yenima lub Genan będzie wtedy nazwa miasta w kolanie Judy (), między coollami i famil. Tutaj, jak chmury, zwykle publikowane na ulicach i zatłoczonych drogach (;), Famar siedzi na drodze (może na breakwest z 2 dróg, jak w przypadku bliźniaków. F. Anaim i uwaga 16 St: "Treed do niej "), Nadreślenie zamykającym twarzą w twarz, aby nie być rozpoznawanym. To zamknięcie twarzy nie było jednak znajomym przynależności do kobiety do klasy Fornits (Rebeka na pierwszym posiedzeniu z Izaakiem jest również pokryte narzutu, a nie dlatego, że Judasz (art. 15) przyjęła Famar Dla prostytutki, ale raczej lokalizacja Famari w miejscu publicznym w innej sytuacji, która zachęciła Jude, aby zobaczyć w Famari, coś w rodzaju ministra Astarta lub Babiloński Melitta, - Qedeschah (art. 21); Kult tego typu w Babilończycy mówi Herodotus (2 kN., 199).

. Powiedział: Co dać ci depozyt? Powiedziała: Twój wydruk i twoje przechodzące i twoja laska, która jest w dłoni. I dał ją i wszedł do niej; I poczęła od niego.

W gwarancie przyszłej zarządu Femarów wymaga Judy, niewątpliwego przynależności, do którego Judasz musiał udowodnić ojcostwa juda w odniesieniu do 2 synów Famari: Pierścień, trawienie (skórki) i trzcinę - wszystko to zwykle należące do Babiloński (Herodot 1 kN., 195), a stamtąd włączył się na Kanaan. W tym samym czasie, na PERSDNET, ale w lasach prawdopodobnie, podobnie jak inaczej emblematy ich właściciela (godło lub herb Judiny kolana), Danova - Wąż, Issaharova - Osioł, Veniminov - Wolf,).

. I zapytał mieszkańców tego miejsca, mówiąc: gdzie jest harmnica, który był w YENIMA na drodze? Ale powiedzieli: nie było harmnicy.

Nazwa Qedeschah, poświęcona (tj. Bogini Debabyzy), w stosowaniu do Bludnice, wyraźnie wskazuje na Babiloński kult Melitty lub Beliitty, lub Canana Astarta, aw obu kultach opłata Bludnitza została dokonana w Skarbu Państwa Bogini, że Żydzi byli ściśle i bezwarunkowo zabronione.

. Judasz powiedział: Pozwól jej zabić się tylko nad nami; Więc wysłałem tę kozę, ale go nie znalazłeś.

Judasz odmawia dalszego wyszukiwania przez wyimaginowaną "Kedesha" (Qedeschah) ze strachu, bez względu na to, ile pragnienia płacenia z kobietą w drodze porozumienia (otrzymane już, jednak bardziej wartościowe, w porównaniu z kozą, rzeczy) nie Doprowadziło do ośmienia się nad nim: fakt z innymi innymi odnotowanymi w tej historii, ma dość wysoki rozwój uczuć moralnych w rodzinie Jacob, z całą gotówką zjawisk, jest paskudny.

. Około trzech miesięcy minęło, a powiedziała Judasza, mówiąc: Famar, twoja synowa, wpadła do Forn, więc jest w ciąży z Fornica. Judasz powiedział: Wyświetl go i niech zostanie spalony.

Jako zdanie Judy (podeszwy) nad córką (przytulna kary) na podejrzeniu Bludy charakteryzuje się patriarchalnym stylu życia - w przeciwieństwie do ograniczeń władz rodzicielskich w prawie Mojżesza () i rodzaju kary - spalanie - wskazuje Dozakny, patriarchalny etap żydowskiego prawa karnego; Być może ta kara jest pożyczona przez Judę w sąsiednich Filistynach (Filistyni spalili żonę Samsona za przyznanie męża).

Tymczasem, zgodnie z prawem Mojżesza, gwałciciela lojalnością małżeńskiej został pobity przez kamienie (

Kiedy Judasz jest tak zdecydowanie (jak potomek do jego Davida - w przypadku Bathsi) () zdanie śmierci Famari powiedział, choć sam był winny nieistniejącego w ramieniu małżeństwa Famari z Shelly, a potem Famar wychodzi, Oczywiście, dokładnie opierając się rzeczom Judasza, i wysyła je delikatnie, nie dzwoniąc na jego imię, przypominając sobie sprawę (art. 18). Talmud i Midrasz, chwaląc to dbanie o Famari o dobrej imieniu Svetra, podczas gdy śmierć zagroziła jej, przynieś moralną, co jest lepsze do śmierci, a nie hańbić w pobliżu. Z wyrażenia "Kiedy ona", Midrasz stwierdza, że \u200b\u200bwspomniane rzeczy zostały już zniknęły, ale Bóg cudownie dał jej inne podobne (Beesch. R. par. 85.S. 421-422).

. Judasz odkrył i powiedział: Ona ma rację, ponieważ nie dał jej Peda, Mój Syn. I nie znałem jej więcej.

Skromne przypomnienie Famari budzi w Judaszowi, wyrzucając sumienie, a on (w zależności od inspiracji, mówi otwarcie Midrasz) i popularnie rozpoznaje jego winy do rodziny i należące do przyszłych dzieci; Ponadto przebudzone uczucie moralne (w związku z tak zwanym honorowym naturalnym) sprawia, że \u200b\u200bodmówiono mu dalszego cohabitu.

. Podczas narodzin okazało się, że bliźniaki w łonie matki.

I podczas porodu, jej ręka [jedna] pojawiła się; I wziął wiszącej babci i narzucił czerwoną nić w ręku, mówiąc: ten pierwszy raz wyszedł.

Ale wrócił rękę; I tak, jego brat wyszedł. A ona powiedziała: Jak rozpuścić barierę? I jest nazwany na cześć: daleki.

Potem jego brat wyszedł z czerwoną nicią na ręce. I został nazwany mu: Zara.

Wersety te stanowią epilog Historii Famari - historia jej bliźniąt urodzinowych, przypominając niektóre cechy historii () na narodziny Isawa i Jacob: Zara (z Heb. "Wschód"), który, co, co według powodów ludzkich , musiał być wyrozumowany przyjazny i uzyskać wszelkie zalety Birthright powinno być przekazane Mistrzostwach Narodzin i wszystkich praw Brother Brother Jego fores (Heb. Pieprz - przerwa, bez względu na to, jak sprzeczne z naturą), która 5 synów Judy utworzył główną linię potomstwa Judy, a mianowicie kolana Judiny Davida, a na koniec czasu - Chrystus Zbawiciela (;;;).

10. Lekcja dla tych, którzy odważy się, że śmieją się z łysych mężczyzn

Źródło: 4 samochód 2: 23-24

W jednej z najbardziej inspirujących fragmentów w Biblii mówią o Eliasza, mędrcy i proroku, który cierpiał nieszczęście.

Co tu widzimy? Pewnego dnia prorok Elija wszedł do butelki, nie dotykał nikogo, kiedy nagle zaatakował dzieci Vataga, które zaczęły drażnić jego "łysy". Ale Eliasz nie tolerował tych zastraszania i obrażania, ale odwrócił się i przeklęty chłopców w imię Pana, po czym dwaj wprowadzali w błąd w Myleads z lasu i wyrwali wszystkie 42 dzieci.

Morał tej historii? Nie śmiej się z łysy, zwłaszcza jeśli są prorokami biblijnymi. Nie jest jasne, dlaczego ta historia nie jest wliczona w dziesięć przykazań (mamy tylko odgadnąć o tym), ale można założyć, że będzie służy jako doskonała lekcja dla dzieci, które wierzą, że łysy ludzie są odpowiednim obiektem dla ośmieszania .

9. Haniebna śmierć Eglen

Źródło: Sędziowie 3: 21-25

Anet jest najbardziej przebiegłym zabójcą w Biblii (a także jedynym lewicowym, wspomnianym w Księdze Świętej). Izraelczycy wysłali Awen z prezentami do Hlinou. Po lewej z nim, Anet wyjął miecz, a lewa ręka rozszerzyła króla w ranę rany. Niestety, ta rana okazała się nie zostać zmieniona, a apodki musiały uderzyć ją silniejszą, skrzydła miecz głębiej w łonie tłustych echronów - tak głęboko, że miecz był utonął w tłuste, a sam miecz był widoczny. W tym momencie wróg utracił kontrolę nad jego jelitami i zaczął być bezlitośnie praktykowane, marnując podłogę puli. Zboża Eglen czekają długo i nie przeszkadzały mu, myśląc, że był "zamknięty na potrzeby". Jednak po czekaniu na "zadowolony przez długi czas" i widząc, że nikt nie odblokowuje drzwi pustych, pękli w środku i znaleźli swojego Pana zmarłego na podłodze, w stosie własnych kał. Tymczasem Anet udał się do montażu Ewoltu, który zwołał uciskanych Izraelczyków.

Morał tej historii? Jaka jest różnica, historia jest fajna.

8. ONAN - ostrożnie, ale głupi

Źródło: Genesis 38: 8-10

Historia Main jest tak znana, że \u200b\u200bjego nazwisko stało się nawet nominowane i służyło jako podstawa nowego słowa - "Oneanizm", archaicznego terminu do oznaczenia masturbacji.

Więc Bóg zabija IRA. Po co? Nie wiemy o tym. Jednak Maunda ma szczęście - Judasz, Ojciec Ira, pyta, nawet nakazuje mu, aby kochać się z zmarłym bratem swojej żony. Początkowo Onan odnosi się do tego wniosku ostrożnie, ale potem zgadza się na tę bardzo dziwną przygodę, aby doprowadzić do "prawdziwego dziedzicę IRA". Zaczyna kochać się z wdowy jego brata, ale w ostatniej chwili postanawia "wlać nasiona na ziemię". Ta ustawa Onana jest tak gniewna Boga, postanowił też zabijać i ONAN, więc Judasz pozostał bez spadkobierców. Ta historia służyła jako podstawa potępienia chrześcijan z samozadowolenia i środków antykoncepcji.

Morał tej historii? Jako Monti Pioth, "Każda spermatozoa jest święta" ...

7. Tylko bardzo niepokojąca historia

Źródło: Sędziowie 19: 22-30

W Biblii możesz czasami znaleźć historie tak straszne, które możesz zastanawiać się, jakie są ich znaczenie i moralność. Ta historia jest nie tylko bardzo, bardzo dziwna, jest również absolutnie obrzydliwa.

Rodzaj człowieka i jego konkubina wędrowali przez ulice, zmęczone i postanowili szukać nocy. Na szczęście była miła osoba, która chroniła ich w swoim domu. Jednak tego wieczoru, pijane spacery otaczały dom i zaczął domagać się, aby mężczyzna przyszedł do nich - chcieli "odzyskać". Oczywiste jest, że właściciel domu nie chciał, aby jego gość była przemocą seksualną i dlatego zaproponowała zamiast go ... jego dziewicza córka. Ale oddzielone spacery o tym okazało się, że nie wystarczy, a właściciel zaproponował im treści z konkubiną swojego gościa. Hojnie się zgodzili. Brutally zgwałcił kobietę, rzucili ciało na próg domu, gdzie krwawi i umarł. Ale to nie wszystko. "Pan Jej" zniszczył jej ciało na dwanaście części i wysłał Izrael wszystkim ograniczeniom.

Morał tej historii? Mamy nadzieję, że w tej historii nie ma moralności, w przeciwnym razie byłoby zbyt straszne.

6. Nowy sposób Pokaż swoją miłość

Na ziemię, aby nie dać nasienia mojego brata "(życie), dla którego zasłużył na karę śmierci od Pana.

Z jego imienia utworzono termin "Oneanizm", który jest błędnie wiążący z zjawiskiem masturbacji, podczas gdy ONAN, zgodnie z kary, praktykował przerwany stosunek seksualny.

Pomimo faktu, że Biblia nigdy nie wywołuje masturbacji do grzechu. Istnieją opinie wielu prawodni Ojców, które w pierwszej wiadomości do Koryntian (1 Kor.) Pod słowem "Malakia" Apostoł Paweł oznaczał dokładnie manekbudzie.

Termin "onanizm"

Nowoczesne tłumacze wierzą, że w tym fragmencie opisano, że nie masturbacja, ale przerwany akt seksualny, a grzech jest naruszeniem prawa, zgodnie z którym dziewczyna miała zostać ojcem dziecka widowującą do syn.

Zobacz też

Napisz recenzję o artykułu "ONAN"

Notatki

Coogan Michael. . - 1st. - Nowy Jork, Boston: Dwanaście. Grupa Book Hachette, 2010. - P. 110. - ISBN 978-0-446-5452525-9.
// seks w Biblii: nowa uwaga. - Westport, Conna.: Publishers Praeger, 2006. - P. 48. - ISBN 0-275-98767-1.
Kościół ojciec Epiphanius of Salamis zgadza się, odnosząc się do Antykoncepcja i aborcja od starożytnego świata do renesansu. - Cambridge, Massa: Harvard University Press, 1992. - P. 4. - ISBN 0-674-16875-5.
Patton, Michael S. (19 czerwca). "". Dziennik religii i zdrowia Springer HOLANDIA. 24 (2): 133-146. DOI: 10.1007 / BF01532257. ISSN. "Postawa społeczeństwa do masturbacji na poziomie zawodowym miała miejsce tylko w latach 60. i na poziomie publicznym w latach 70. XX wieku. ... Oneanizm i masturbacja są omyłkowo uważane za synonimy ... ... brak prawa w Biblii związanej z masturbacji. "
Kwee, Alex W.; David C. Hoover (2008). "". Dziennik psychologii i teologii Rosumead School of Psychology. Uniwersytet Biola) 36 (4): 258-269. ISSN. "Nie ma jasnych pomysłów religijno-etycznych na temat masturbacji w Biblii, co prowadzi wielu niezamężnych chrześcijan w zamieszanie i poczucie winy w ich seksualności." / "Biblia nie przedstawia wyraźnej etyki teologicznej na masturbacji, pozostawiając wielu młodych niezamężnych chrześcijan i poczucie winy wokół ich seksualności. "
Stolberg M. 2000a. Samodzielne zanieczyszczenie, reforma moralna oraz źródła i historyczny kontekst "ONANIA" 1716 // Dziennik historii seksualności. - 2000. - Nie. 9. P. 37-61.
Dreagin G. B., Sidorov P. I., Solovydov A. G. // rosyjski magazyn psychiatryczny. 2002. Nr 2. P. 76-80.

Fragment charakteryzujący ONAN

Ale księżniczka nie słuchała go.
- Tak, znałem to przez długi czas, ale zapomniałem, że oprócz najniższej sytuacji, oszustwa, zazdrości, intrygi, z wyjątkiem niewdzierności, najbardziej czarnej niewdzierności, nie mogłem oczekiwać niczego w tym domu ...
- Czy wiesz lub nie wiesz, gdzie jest Testament? - Prince of Wasilia zapytał więcej niż wcześniej, drgnęwanie policzków.
"Tak, byłem głupi, wciąż wierzyłem u ludzi i kochałem je i poświęcił". I tylko ci, którzy są napływem, a holendy robią. Wiem, którego intrygi są.
Księżniczka chciała wstać, ale książę zachował rękę. Princess miała rodzaj człowieka, nagle rozczarowany wszystkim ludzkim rodzaju; Patrzyła na samotnie na jego rozmowieści.
- Nadal jest czas, mój przyjacielu. Pamiętasz, Katich, że wszystko to było przypadkowo, na minutę gniewu, choroby, a potem zapomniane. Naszym obowiązkiem, kochanie, naprawiając swój błąd, ułatwiając jego ostatnie minuty, aby zapobiec mu zrobienia tej niesprawiedliwości, nie dać mu umrzeć w myślach, które sprawił, że niefortunni tych ludzi ...
"Ci ludzie, którzy przekazali mu dla niego" - podniósł księżniczkę, znów oszukany, ale książę nie pozwolił jej odejściu ", czego nigdy nie znał, jak docenić". Nie, mon kuzyn, dodała z westchnieniem, "Pamiętam, że na tym świecie nie możesz czekać na nagrodę, że nie ma honoru ani sprawiedliwości na tym świecie. Na tym świetle musisz być trudny i zły.
- Cóż, Voyons, [Słuchaj,] uspokój się; Znam twoje piękne serce.
- Nie, mam złe serce.
"Znam twoje serce", powtórzył księcia: "Doceniam twoją przyjaźń i chodziłem do ciebie, żebyś o mnie o mnie taka sama opinia". Uspokój się i Parlons Raison, [naprawdę mówisz,] Chociaż jest czas - może dzień, może godzinę; Powiedz mi wszystko, co wiesz o Testamencie, a co najważniejsze, gdzie to jest: powinieneś wiedzieć. Teraz weźmiemy to i pokażę liczbę. On, prawy, zapomniał już o nim i chce go zniszczyć. Rozumiesz, że moje jedno pragnienie jest spełnienie jego wola; Przyszedłem tu tylko. Jestem tu tylko wtedy, aby mu pomóc.
- Teraz wszystko zrozumiałem. Wiem, którego intrygi są. Wiem - powiedziała księżniczka.
- Jest punktem, moja dusza.
- To jest twój Protegee, [Ulubiony,] Twoja śliczna księżniczka Drubetskaya, Anna Mikhailovna, której nie chciałbym mieć pokojówki, ta podły, niegrzeczna kobieta.
- Ne Perdons Point De Temps. [Nie marnujmy czasu.]
- Topór, nie mów! Ostatnią zimą, trwała tutaj i taka paskudna, takie marki rozmawiały z liczeniem na nas wszystkich, zwłaszcza Sophie, - nie mogę powtórzyć - że liczba stała się chora i dwa tygodnie nie chciała nas zobaczyć. W tym czasie wiem, że napisał ten niegrzeczny, sfrustrowany papier; Ale myślałem, że ten artykuł nic nie znaczy.
- Nous w Voila, [tak jest.] Dlaczego powiedziałeś coś przede mną?
- W portfolio mozaiki, który trzyma pod poduszką. Teraz wiem, "powiedziała księżniczkę, nie odpowiadając. "Tak, jeśli jest dla mnie grzech, dużo grzechu, to jest nienawiść do tego ubierania", księżniczka była prawie krzyknięta, całkowicie zmieniona. - I dlaczego tutaj jest pocieranie? Ale wyrażam wszystko, wszystko. Nadejdzie czas!

Chociaż takie rozmowy wystąpiły w sali recepcyjnej, w pomieszczeniach księżniczkowych, wózek z Pierre'em (dla którego został wysłany), a z Anną Mikhailovną (którą znalazłem, konieczne jest, aby iść z nim) poszedł na dziedziniec LICZBY. Kiedy koła wózka delikatnie brzmiały wzdłuż słomy, w pobliżu okien, Anny Mikhailovna, skontaktowanie się z towarzyszem słów pocieszenia, był przekonany, że spał w rogu wózka i obudził go. Budząc się, Pierre dla Anny Mikhailovnej wyszedł z wózka, a następnie pomyślał o dacie umierającym ojcem, którego się spodziewał. Zauważył, że przybyli do parady, ale do tylnego wejścia. Chociaż poszedł śladami, dwie osoby w mieszczanach pośpiesznie wychyliło się z wejścia do cienia ściany. Wysłany przez Pierre widział w cieniu domu po obu stronach, kilku tych samych ludzi. Ale ani Anna Mikhailovna, ani Laki, ani Kucher, którzy nie mogli zobaczyć tych ludzi nie zwracali na nich uwagi. Dlatego też było to konieczne, postanowiłem Pierre i przeszedł za Anną Mikhailovną. Anna Mikhailovna pospieszne kroki wzrosły słabo oświetlone przez wąskie kamienne schody, wywołując pierre pracował za nią, który, chociaż nie rozumiem, dlaczego musiał iść na liczbę, a nawet mniej, dlaczego potrzebował Idź na tylne schody, ale, oceniając przez pewność siebie i pospieszne, Anna Mikhailovna, postanowiła sobie, że to konieczne. Na połowie schodów, prawie zestrzelili je z nóg niektórych osób z wiaderami, które, stuły buty, pobiegły ich spotkać. Ci ludzie naciskali ścianę, aby pomijać Pierre z Anną Mikhailovną i nie wykazały najmniejszego zaskoczenia na widoku z nich.
- tutaj na pół książęce? - zapytała Anna Mikhailovna jeden z nich ...
"Tutaj" Lackey odpowiedział odważny, głośny głos, jakby wszystko było już możliwe: "Drzwi po lewej, matce.
"Może liczenie nie zadzwonił do mnie" - powiedział Pierre, kiedy poszedł na platformę, "chodziłbym do siebie".
Anna Mikhailovna zatrzymała się do nawigacji z Pierre.
- Ach, Mon Ami! Powiedziała z tym samym gestem, jak rano z synem, zanikając do jego dłoni: - Croyez, Que Je Souffre Autant, Que Vous, Mais Soyez Homme. [Uwierz mi, cierpię na nie mniej niż ty, ale bądź mężczyzną.]
- Pójdę? - zapytał Pierre, czule przez okulary patrząc na Annę Mikhailovnę.
- Ah, Mon Ami, Oubliez les Torts Qu "na Avo Avoir Zaznosecz Vous, Pensez Que C" Est Votre Pere ... Peut etre al "Agoni. - Westchnęła. - Jeździł Vous a moi, Pierre. Je N "Oubrai Pas Vos Ceners. [Zapomnij, mój przyjacielu, co byli przeciwko tobie. Pamiętaj, że to twój ojciec ... może w agonii. Natychmiast kochałem cię jak syna. Zaufaj mi, Pierre. Nie zapomnę twoich zainteresowań.]