Budiștii își rad capul. De ce călugării budiști își rad capul, dar yoghinii, dimpotrivă, nu își tund niciodată părul
De ce călugării budiști își rad capul, în timp ce yoghinii, dimpotrivă, nu își tund niciodată părul? Energia subtilă a unei persoane este stocată în păr. Este foarte ușor de simțit - după o tunsoare, orice persoană se simte reînnoită - nu numai extern, ci și intern. Un astfel de ritual precum tonsura există în multe religii și școli spirituale, prin acest ritual o persoană primește inițiere într-o anumită învățătură. Se crede că, după ce a fost tonsurată, o persoană este complet reînnoită - ca și cum ar fi născut din nou. Călugării budiști și brahmacarii indieni își rad în mod regulat capul. De ce se face asta? În primul rând, pentru a „îneca” manifestările personalității (ego/ahamkara), precum și pentru a reînnoi în mod regulat energia subtilă a unei persoane. Astfel, orice dorințe și atașamente sunt întrerupte treptat - prin urmare, va fi mai ușor pentru practicant să-și elibereze conștiința și să progreseze în sadhana (practica spirituală). Călugării își rad capul și pentru că este mai ușor să păstrați corpul curat. Raderea capului în armate promovează și supunerea și coeziunea (în acest caz coeziunea se realizează prin lipsa de individualitate). Pe de altă parte, de ce atunci sadhus și yoghinii, dimpotrivă, nu își tund niciodată părul? La începutul călătoriei lor, yoghinii și sadhus trec printr-un ritual de trecere, care include bărbierirea capului. Aici se nasc din nou si din acel moment atentia lor este indreptata doar spre interior. După inițiere, ei renunță la tot ce este lumesc și nu mai contactează lumea exterioară. Ei se concentrează complet pe sadhană și, de asemenea, practică intensiv tapasya (austeritatea). Se crede că puterea spirituală (shakti) din tapasya este stocată în păr, așa că fiecare yoghin își prețuiește foarte mult părul. În Biblie, în Vechiul Testament, există un mit despre Samson, un războinic puternic. El a spus: „Briciul nu mi-a atins capul. Dacă mă bărbierești, atunci puterea mea se va îndepărta de la mine.” Și așa s-a întâmplat - și-a pierdut puterea și puterea imensă când părul lung a fost tuns în timp ce dormea. În Rusia, exista și credința că puterea vrăjitoarelor și a vrăjitorilor era în părul lor. Până astăzi, ei sunt reprezentați cu părul lung. Astfel, yoghinii și sadhus-ul nu își tund părul pentru că ajută la stocarea mai bine a rezultatelor unor practici spirituale intense și austerități, mai bine să simtă și să simtă aceste rezultate. Acești oameni nu mai au nevoie să-și curețe conștiința de influența lumii exterioare, pentru că nu intră în contact cu ea. Brahmacaris (călugări discipoli) trebuie mai întâi să-și curețe corpul subtil de diverse samskara-uri adverse (impresii subconștiente), iar bărbierirea regulată a capului ajută foarte bine în acest proces. În acest fel, budiștii își „înăbușesc” în mod constant ahamkara (ego-ul) și, de asemenea, se purifică de tot felul de samskara-uri.
Dacă ai o barbă mai lungă de 10 cm, porți haine închise la culoare și mergi la biserică, atunci trebuie să fi auzit la adresa ta - „Părinte, a început deja slujba?” Și numai după ce au văzut blugi skinny, un craniu pe un tricou și o privire absolut umilă, oamenii înțeleg - nu, nu ești din cler. În acest articol, ne vom uita la relația diferitelor religii cu barbă. Pe care dintre ei le acceptă și care resping părul de pe fața bărbatului. Ce este o barbă pentru oamenii spirituali și care este sensul cultivării ei.
Barbă și Ortodoxia: semnificația unei bărbi în Ortodoxie
În lumea ortodoxă, o trăsătură distinctivă a bărbaților hirotoniți a fost întotdeauna prezența bărbii. Nu vom cita literalmente scripturile, sunt multe dintre ele și sunt încărcate de nuanțe, dar esența este aceasta - Dumnezeu a creat oamenii (oamenii) după asemănarea lui, ceea ce înseamnă că nu este bine să mergem împotriva naturii și să te bărbierești. din ceea ce crește în mod natural. Vitejia era considerată actul ereticilor și oponenților bisericii. Razindu-și barba, un bărbat își expune fața și pielea delicată, devine ca o femeie. Astfel, el oarecum respinge principiul său masculin și merge împotriva naturii, împotriva Legii lui Dumnezeu. Există surse care vorbesc despre desfrânarea și homosexualitatea acestor bărbați, care este un păcat uriaș și este condamnat în toate modurile posibile. Nu era loc pentru asemenea bărbați în biserică la slujbă, darămite în mănăstire. Era considerat inacceptabil să meargă printre călugăriști cu fața goală. A schimba imaginea în care ai fost creat, a-ți rade barba, a ieși în evidență în acest fel și a-ți scoate firea necrotică a fost considerat un păcat. Pe toate icoanele, Iisus Hristos, sfinți, martiri - toți cu barbă. Și acolo unde sunt bărbați fără păr facial, sunt înfățișați tineri, nu au intrat încă la vârsta potrivită. Dar oricum ar fi, în lumea ortodoxă modernă nu există o lege strictă care să poarte barba. Aceasta este mai mult o tradiție decât o regulă de neclintit. Nu ar trebui să vă fie rușine dacă întâlniți un preot fără barbă, deși nici astăzi nu sunt atât de mulți.
Barba în islam: ce înseamnă o barbă printre musulmani
În rândul musulmanilor, creșterea bărbii este de obicei clasificată drept „Sunnah”. Sunnah este o legendă sacră despre viața lui Muhammad, acestea sunt acțiunile pe care Profetul însuși le-a efectuat. Adică, dacă a purtat și și-a lăsat barbă, atunci musulmanii moderni ar trebui să ia un exemplu de la el. O altă întrebare este ce fel de barbă ar trebui să fie. Creșterea neregulată, barba ciufulită și ciufulită nu trebuie permisă. O persoană care nu urmărește vegetația de pe față poate fi considerată neîngrijită și neîngrijită, iar acest lucru este inacceptabil în rândul musulmanilor. Există multe povești despre când califii drepți au ordonat să pună ordine și să scurteze părul feței bărbaților care arătau ca niște sălbatici. Un musulman ar trebui să fie frumos nu numai în interior, ci și în exterior. Ar trebui să fie îngrijit și ordonat. Este permis să intri în moschee numai în această formă, apărând printre frații tăi trebuie să fii un exemplu pentru oameni. Aceasta este ceea ce însuși Profetul a lăsat moștenire. De aceea, în lumea modernă, musulmanii sunt lideri în clasamentul celor mai frumoși și bine îngrijiți bărbați cu barbă. Având un păr negru des și arzător pe față din fire, îl au conform legilor religioase. Dar trebuie remarcat faptul că mustața musulmană este de obicei scurtată și cel puțin o dată la patruzeci de zile. Această regulă este, de asemenea, obligatorie, deoarece este o sunnah.
Barba în budism: de ce se bărbieresc budiștii
Se știe că părul este un depozit de informații și conține energia subtilă a unei persoane. Un călugăr budist ar trebui să fie departe de viața și deșertăciunea lumească, așa că tăierea și bărbieritul este pentru el un moment de zero, de suprimare a pasiunilor umane și de îmblânzire a propriului ego. Siddhartha Gautama, care mai târziu a devenit Buddha, părăsind casa tatălui său, în primul rând și-a bărbierit capul. Călugării budiști fac același lucru pentru a-și arăta renunțarea la lumesc și pentru a-și întări apartenența la „viața sfântă”. Stilul de viață al unui călugăr budist se bazează pe un numar mare de practica si meditatie. Pentru o imersiune maximă în sine și cea mai mare concentrare, este necesar să excludeți toți stimulii externi și factorii de influență. Un alt motiv pentru a-și rade capul, barba și mustața este dorința unui călugăr budist de a se dedica în totalitate slujirilor în fiecare zi. Îngrijirea bărbii, periajul și spălarea părului necesită timp și atenție. De ce să irosești energie cu astfel de lucruri lumești, dacă o poți pune într-un alt canal sacru. Există anumite reguli cu privire la cât de lung este acceptabil părul, ceea ce înseamnă să vă radeți capul de mai multe ori pe lună. Briciul este un atribut esențial al unui călugăr budist. Dar este de remarcat că vorbim exclusiv despre călugări, despre oameni care au ales ca principiu de viață asceza. În rândul budiștilor laici, nu există reguli stricte despre purtarea bărbii și tunsul părului.
Barba în iudaism: de ce evreii nu se rad
Evreii întotdeauna, cu toată puterea lor și în orice împrejurări, încearcă să onoreze tradițiile, să înțeleagă înțelepciunea scripturilor antice și să crească spiritual. Este de preferat să se îndeplinească voința Creatorului în forma și înfățișarea care a fost inerente strămoșilor. La prima vedere asupra unei persoane, ar trebui să fie clar că respectă și acceptă moștenirea evreiască veche de secole. Barbă, încuietori laterale, kippa, halat negru - servesc ca un identificator, al cărui reprezentant se află oamenii în fața noastră. Tora oferă un cadru specific pentru evrei din cauza părului facial: nu poți tăia părul în cinci puncte pe partea inferioară a feței. Un punct este ușor de determinat - este whisky-ul. Lăsându-și părul pe tâmple, evreii cresc lateral. Dar limitele celorlalte patru puncte sunt extrem de greu de stabilit, nu există interpretări specifice, așa că se obișnuiește să se lase întreaga barbă intactă. Mai mult decât atât, bărbierindu-și barba, o persoană se îndepărtează de Creator, pentru că își pierde o parte din sine, în timp ce a fost creat după asemănarea Celui Prea Înalt. Dar există o notă: dacă o persoană simte că nu a atins cel mai înalt nivel spiritual, atunci nu ar trebui să se teamă de bărbierit. Interpretând Tora, înțelepții au decretat: poți tăia părul facial cu foarfecele; smulgeți cu penseta; bărbierește numai cu aparate de bărbierit cușer (în prezent sunt două); folosirea unei lame de ras drept este strict interzisa; vă puteți tăia părul facial în orice zi, cu excepția sâmbetei. Aceste reguli trebuie să fie respectate de cei care se străduiesc din toată inima să fie un evreu adevărat și spiritual. Dar viața lumească a unui evreu este plină de propriile reguli și nuanțe, așa că nu ar trebui să-l învinovățiți pentru barba lui rasă sau pentru lipsa kippa.
Victor Novitsky:
Părul lung este asociat cu libertatea, iar părul ras este asociat cu sclavia. Mai mult, aceasta înseamnă nu numai sclavie explicită, ci și sclavie internă, care limitează drastic lumea internă și comportamentul permis. De exemplu, oficialii de securitate au de obicei orizonturi limitate. Prin urmare, ei recurg la bărbierit parțial („ucraineni”) sau complet. Religiile foarte dure, precum și mișcările fanatice, necesită și bărbierit. ca
Pavel Romakin:
Buddha este sinonim cu profesor. Un profesor este o profesie, sau o vocație sau un titlu, dar aceasta nu este o persoană anume. A spune că Buddha avea barbă este ca și cum ai spune că profesorul avea barbă. Este întotdeauna necesar să precizăm despre cine vorbim. Acesta este primul lucru. În al doilea rând, budismul nu prevede repetarea unui papagal a imaginii, comportamentului, stilului de comunicare și, în general, a tot ceea ce face o persoană. Fiecare își caută drumul, observându-i pe alții care și-au atins obiectivele.
Pentru ca sunt pagani!!! Dumnezeu a dat barba unui barbat, a o rade este un pacat. Biblia Nu-ți tăia capul și nu-ți strica marginea barbii. (Levitic 19:27) Evreii și creștinii zeloși nu își rad barba; aceasta a fost inventată de homosexuali și eunuci în Roma antică și Egipt. Hindusii nu-si rad barba, asta e un plus. Nici masulmanii nu se ating de barbă. Călugări creștini toți cu barbă și Iisus însuși și Apostolii. Budiștii spun că se leapădă de lume în felul acesta, e chiar ridicol, dimpotrivă, au mai multă grijă de carne, își zgâriește constant fețele, nu au ce face, câte mașini au fost traduse. A-ți bărbieri barba este o rușine. REGULAMENTE APOSTOLICE Nu ar trebui să strice părul de pe barbă și să schimbe imaginea unei persoane contrar naturii. „Nu vă purtați bărbi, spune Legea.” Pentru aceasta, Creatorul Dumnezeu a făcut potrivit pentru femei și El a recunoscut ca fiind obscen pentru bărbați. Dar tu, care îți dezgolești barba pentru a-ți face plăcere, ca împotrivindu-te Legii, vei fi o urâciune față de Dumnezeu, care te-a creat după chipul Său. Deci, dacă vrei să-i mulțumești lui Dumnezeu, atunci abține-te de la tot ceea ce El urăște și nu face nimic care nu-I place. Uită-te la Platon, Lao Tzu, budiștii zen, Confucius, toți cu barbă! Chiar și Darwin cu barbă. Bărbierirea bărbii unui bărbat este un păcat, iar creșterea părului pe cap este un păcat. Oare natura însăși te învață că, dacă unui bărbat îi crește părul, este necinstit pentru el, dar dacă soției îi crește părul, este o cinste pentru ea, de când i s-a dat păr în loc de voal? (Prima epistolă către Corinteni 11:14,15)
Konstantin Smertin:
Din punctul de vedere al ramurii tibetane a denominației mele, părul este o manifestare a impurității corporale (carnale). Nu în sensul de murdărie, ci în sensul de energie impură, animală, sexuală. Buddha Shakyamuni nu a luat jurăminte monahale, în plus, El a avut cele mai înalte realizări și, prin urmare, corpul Său era complet energie pură. Călugării din aproape toate ramurile și ordinele (cu unele excepții) fac un jurământ care indică puritatea corporală perfectă (celibatul) și, prin urmare, își rad capul. Călugării care nu au luat astfel de jurăminte (de exemplu, slujitorii din tradiția japoneză) își rad și ei capul, deoarece bărbierirea capului este prescris separat în regulamentele monahale (vezi mai sus). În descendența tibetană, mulți practicanți, pe de altă parte, sunt D.O. l. f. n. NS. poartă părul lung.
Pentru cateva motive. În primul rând, în felul acesta călugărul practică renunțarea maximă la propria sa (de vreme ce oamenii cheli, cu alte cuvinte, în exterior nu sunt atât de diferiți), și tot în acest fel călugărul se lipsește de un semn important de atractivitate sexuală. Nu este nevoie de un călugăr și chiar și călugărițele își rad capul mult timp. Și motivul principal este Vinaya. Acesta este un set de reguli pentru călugări compilat de Buddha Shakyamuni. Aceste reguli au fost întocmite pentru a nu enerva laicii cu o vedere, un miros nepotrivit etc. În plus, din punct de vedere al igienei, chelia este mult mai ușor de îngrijit, iar cu cât viața unui călugăr este mai simplă, cu atât mai bine. :-)
Am observat că cu cât părul meu este mai lung pe cap, cu atât mai puține gânduri străine îmi intră în creier!
M-am gândit la asta, am ajuns la concluzia că propriile mele Gânduri rămân (ca Câmpuri de Torsion) pe părul meu și, astfel, se creează o barieră pentru gândurile nedorite din exterior!
Nu degeaba înainte, aproape toată lumea purta păr lung!
Om Sai Ram!
E Kirill
Acest lucru este parțial adevărat. Părul stochează informații din trecut, dar nu numai. Tradiții care lasă părul - onorează strămoșii și mențin contactul cu aceștia prin păr. Dar există un alt punct de vedere.Te-ai întrebat vreodată de ce în tradiția răsăriteană, la hirotonirea călugărească, se tund și nu-și mai dau drumul la păr?
Se întâmplă și adevărul. Care este diferența?
- Om Sri Sai Ram
1) Călugării budiști își rad capul pentru că vor să fie ca Buddha în toate! (Iar Buddha (fostul prinț Siddhattha), plecând de acasă în căutarea unei căi dincolo de moarte, bătrânețe și boală, și-a bărbierit barba și părul de pe cap, probabil pentru ca subalternii săi să nu-l recunoască! De atunci, toți budiștii călugării au început să se radă și ei pe cap!)
2) Apropo, părul dă și putere fizică! (Vă rog să vă amintiți de Samson din Biblie! ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Samson )) După cum cred, puterea fizică a unui om îi este dată de lipsa de păcat! (Deoarece bărbații consumă multă energie cu spermatozoizii! Isus a avertizat și el despre acest lucru, spunând bărbaților că, dacă te trezești uitându-te la femei, vei ajunge într-o grămadă de gunoi (Gheena este o grămadă de gunoi lângă Ierusalim!))
Om Sai Ram!
Purusha
Nu cred că budiștii se rad pentru că vor să fie ca Buddha...pentru că Buddha nu are capul ras... adică capul ras nu este simbolul lui... la început, da, și-a tuns părul, dar ca și înainte și după, părul îi era lung și legat într-un coc (care la început vorbea despre originea lui nobilă), - bărbierindu-și părul, a renunțat la statutul său regal... și apoi nu și-a tuns părul - au acumulat din ce în ce mai mult energia meditațiilor sale...
Părul lui Buddha este adesea descris în astfel de bucle ondulate (inclusiv pe statui)
în plus față de budiști, multe alte mișcări spirituale însoțesc adoptarea sannyas-ului prin bărbierirea capului sau renunțarea la lume prin tăierea părului (deși nu complet) ... - de exemplu, tonsura unui călugăr ... sau tonsura preoților romani . ..
sau iată un alt exemplu de cap gol dintr-o altă cultură - cel mai faimos dintre contemporanii noștri Vaishnava - Bhaktivedanta Swami Prabhupada ... și clar că nu l-a imitat pe Krishna !!
se mai știe că preoții indieni de rang înalt și-au bărbierit tonsurile din vârful capului pentru a primi informații din Cosmos!
la darshan-urile lui Swami, se puteau vedea adesea femei hinduse cu capul ras... iar copiii lor erau, de asemenea, bărbieriți - le-am fotografiat pe unele dintre ele
Eu cred că bărbierirea părului - tunsul - este un simbol al renunțării la viața anterioară și la energia acumulată în păr... și „reducerea la zero” a karmei tale.... - abandonul ego-ului.... tăierea din trecut
apoi, prin creșterea părului, un adept spiritual sau guru își păstrează toate etapele succesive de auto-îmbunătățire în informațiile energetice stocate într-o structură specială a părului (părul are o structură solzoasă în care câmpul informațional energetic este bine sublimat și conservat) - ca Hristos, de exemplu! - sau același Buddha care nu și-a tuns părul timp de 6 ani și, în timpul iluminării, avea părul până la talie...
după autorealizare, părul a fost tuns, dar până la o anumită lungime - suficient pentru a funcționa nu ca antene care captează energia cosmică, ci ca emițători care trimit unde transcendentale lumii înconjurătoare... și nouă, așa cum a făcut Swami. !!
Swami a avut cel mai extraordinar păr imaginabil!! El Însuși a spus că părul Lui este o pădure în care oamenii vin să se odihnească... și. desigur, fiecare dintre firele Sale a prevenit mai mult de o catastrofă în lume - saturarea spațiului cu energie divină binecuvântată capabilă să influențeze nu numai oamenii individuali, ci și evenimentele globale de la nivel planetar și cosmic.
E Kirill
Budiștii au capul ras - un simbol al purității gândurilor, o minte meditativă, o cauză rădăcină goală a lucrurilor. Shaiviții au părul pe cap - un simbol al renunțării la lumesc și al acceptării naturii așa cum este. Bătrânii Credincioși au barbă și păr - o legătură cu Familia. Pentru femei, este un simbol al castității, o legătură cu lumea invizibilă și sursa feminină. Războinicii au păr - un simbol al victoriilor. )))
Alege cine ce
În orice caz, purtarea părului este un sacrament. Și tunsul este un pas serios.
E Kirill
În hinduism, acest lucru se numește Mundan- bărbierirea rituală a părului capului. Scopul ritualului este de a oferi trecutul cuiva Domnului Iubit și de a se refugia în El. Astfel, Domnul ia tot ce ai avut înainte și dă un nou viitor.
Locul sacru pentru mundani printre Vaishnava este Tirupati la Lord Balaji, printre Shaivites - malul râului Gange.
În cărțile dedicate lui Babaji sunt multe episoade legate de monden.
mahaprema
Babaji însuși în primii ani de apariție în avionul nostru avea cel mai adesea capul ras
sau cu o tunsoare scurtă, dar în anii următori purta deja părul lung până la umeri.
În cartea „Calea discipolului lui Mahavatar Babaji” există o descriere a acestui ritual cu o explicație a semnificației sale:
mahaprema
"Babaji a vrut ca toți cei care au venit la ashram pentru o perioadă mai lungă, în special străinii, să se radă în cap. Această ceremonie se numește mundană. La început, nu am considerat că este important pentru mine și nu mi-am bărbierit părul. Nu eram deosebit de atasat de par, dar imi era frica de soarele ecuatorial arzator.Dar dupa ce Babaji m-a ajutat sa-mi depasesc mandria de a face pranam, eram gata sa fac un mundan.Acest procedeu a avut loc pe malul raului.Un batran. , pe care toți îl numeau mundan baba, îi radea capul tuturor celor cărora Babaji îi dădea această funcție și o făcea gratis, dar toți îi dădeau cinci sau zece rupii.Ne-am așezat pe coapse, iar după rugăciune a început să mă radă.
Acest prim mundan a fost special pentru mine, de parcă o altă parte a vieții mele ar pleca pentru totdeauna. S-a bărbierit foarte atent cu briciul lui drept ruginit, dar a reușit totuși să mă tuie de câteva ori. După câteva lumești, pielea de pe cap devine dură și apoi și-a arătat priceperea. Pe vremuri, Mundan Baba era frizerul personal al lui Babaji si il radea aproape in fiecare zi. Am auzit că într-o zi Babaji a decis că nu mai are nevoie de această agitație și, trecându-și mâna pe față, barba nu i-a mai crescut. Pentru a nu-l lipsi pe Mundan Baba de treburile lui, a insistat ca toti sa mergem la el sa ne radem pe cap.
Și în primii ani, Babaji însuși a făcut acest ritual discipolilor săi apropiați.
Mundanul este unul dintre ritualurile de inițiere din hinduism. Când un profesor rade capul elevului său, înseamnă o etapă de apropiere și acceptare a acestuia. Când am fost de acord să fac un banal, nu știam nimic despre asta. Această decizie a venit spontan. intuitiv.
În acea dimineață am mers pentru darshan cu un scalp însângerat și era pe cale să fac pranam. Chiar în fața mea, o femeie a venit la Babaji cu un cadou într-o cutie legată cu o frânghie. Babaji ia cerut lui Gaura Davey să aducă foarfece, a deschis cutia și a examinat cadoul. Când a venit rândul meu și am făcut pranam, Babaji mi-a luat barba și mi-a tăiat cu dibăcie partea stângă cu aceste foarfece. Apoi mi-a spus să merg la Mundan Baba și să-mi rad toată barba, ceea ce am făcut după darshan.
Rareori a trebuit să comunic cu Babaji în cuvinte, deoarece fiecare acțiune a lui era însoțită de iluminare interioară sau înțelegere. Când m-a luat de barbă și a început să mă tunde cu foarfeca, mi-a venit în minte amintirea mănăstirii. Era undeva în Europa... în secolul al XIV-lea... am fost tonsurat călugăr... Văzând această scenă în fața ochilor mei, mi-am dat seama că eram pe calea Adevărului de foarte mult timp și că Babaji jucase această scenă pentru a-mi aminti asta. Am văzut un drum care se întinde la nesfârșit și îl parcurg din viață în viață și că acest drum se termină la picioarele profesorului meu.
Lângă râul Mundan Baba mi-a bărbierit barba și am simțit imediat o bucurie uimitoare, transformându-se în euforie. Mi-am dat seama că cu acest gest cu foarfeca, insesizabil pentru ochii unui străin, m-a acceptat și m-a strălucit ca student. Din acel moment nu m-am mai simțit străin sau străin. Atitudinea mea față de a rămâne la ashram s-a schimbat radical.
Mundan are un efect foarte puternic asupra aspectului. Părul și îngrijirea lor necesită mult timp femeilor și reprezintă principala lor decorație externă. Prin pierderea părului, multe femei și unii bărbați au simțit o pierdere a atractivității lor sexuale. Pentru o viață de celibat într-un ashram, care avea ca scop exclusiv dezvoltarea spirituală, acest lucru a avut un efect pozitiv. Am observat că nu există o diferență obișnuită de gen în relația mea cu femeile cu capul ras. Am început să-i văd pur și simplu ca pe o persoană, și nu ca pe o femeie.
Mulți au observat că un cap ras nu necesită întreținere. În circumstanțe primitive, acest lucru face mai ușor să aveți grijă de igiena și curățenia.Potrivit lui Babaji, mundan vindecă multe boli.
Mi se pare că există o legătură directă între păr, ego-ul tău și sexualitate. Atunci când unei persoane nu îi pasă de aspectul său și nu se gândește la rolul său sexual, atunci multe boli psihosomatice care sunt asociate cu stima de sine scăzută și nevoia de a fi dorit de cineva pur și simplu dispar. Este posibil ca părul să fie legat de corpurile subtile, iar absența lor ajută la stabilirea fluxului corect de energie de la creier la mintea universului.
Femeile hinduse nu și-au bărbierit aproape niciodată capul, iar Babaji nu a insistat să facă ceva monden. A fost destinat în principal bărbaților și femeilor din țările occidentale, în care stilul de viață conține energii sexuale promiscue și care sunt ușor de trezit. Femeile hinduse, pe de altă parte, sunt excepțional de pure, modeste și timide și au standarde morale înalte.
Și încă un episod foarte interesant - din cartea „Babaji de neînțeles”
(Mi-a plăcut în special mantra „Hari Hari Boom Boom”)
„Îmi voi aminti pentru totdeauna de această miercuri cu două zile înainte de a pleca. În adâncul sufletului, m-am bucurat că nu făcusem mundanul. Seara am venit la Aarti. Karku Anand a venit la mine și mi-a spus: „Sfinția Sa Babaji vrea să fă un mundan." Ce șoc a fost pentru mine! Ce să fac? Ora opt seara... toate magazinele sunt închise... Așa că m-am dus direct la Babaji și cu o voce slabă tremurândă L-am întrebat:
- Babaji. chiar vrei să fac un mundan?
S-a uitat la mine cu ochii lui magici și a spus cu voce tare:
-Da.
Am știut imediat că trebuie să mă supun. Așa că am răspuns:
- O voi face în numele Iubirii Domnului Shiva. - și a plecat.
Am văzut doi bărbați și i-am întrebat. unde să mergem. a face un monden. Ei au răspuns: „Este imposibil, totul este închis”. Am insistat și am spus: „Trebuie să fac asta. Babaji vrea să fac asta”. Prin urmare, am început să merg acasă cu ei și am ridicat tot satul în picioare. M-au urmat vreo douăzeci de oameni, încercând să mă ajute să găsesc pe cineva. În cele din urmă, după o lungă căutare, am găsit un tânăr indian care a acceptat să mă facă un mundan. Toți acești oameni au vrut să vadă cum va face el monden. Mai erau douăzeci de oameni în camera în care mi-am petrecut noaptea, iar prietenul meu american și devotatul Babaji i-a scos pe toți afară - doar un preot de la templul Shiva a rămas în cameră.
După monden, m-am dus imediat la Babaji. Aarti se terminase deja, mai erau doar patru oameni pentru a-l primi pe Darshan. Babaji m-a văzut și s-a uitat la mine cu un zâmbet și cu atât de mare dragoste.
Când am făcut Pranam, El și-a pus mâna Sa Divină pe capul meu și a spus cu voce tare: „Hari, Hari, Bum, Bum”.
Eram atât de fericit încât l-am ascultat, fericirea m-a copleșit. Devotul italian m-a îmbrățișat, m-a sărutat și a spus:
„Zia (mătușă) ai un cap atât de minunat ca un yoghin”.
Nu am observat că Babaji stătea în spatele meu și pentru a doua oară am fost onorat cu milă, pentru că El și-a pus din nou Divinele Sale Sfinte Mâinile pe capul meu, spunând: „Hari, Hari, Bum, Bum”.
Din acel moment Babaji mi-a dat Harul și Iubirea și 70% sănătate. Eram bolnav când am venit în India. Medicii mei au fost uimiți și nu au putut înțelege ce s-a întâmplat după această călătorie în India. M-am întors acasă aproape sănătos. Au fost împotriva călătoriei mele în India, pentru că nu mă simțeam bine... Acum, șapte ani mai târziu, urmele infarctului meu și ale altor crize cardiace dispar treptat... "
Dar Swami nu a găsit nimic despre păr, probabil, pentru că ce
situat în interiorul craniului este mai important decât ceea ce crește în exterior.
La urma urmei, El vorbește (în mod convențional) de câteva mii de ori despre gândurile potrivite, dar nimic despre păr.
Același lucru este valabil și pentru părul lung. Și totul va fi despre un singur lucru - despre renunțarea la atașamentele lumești.
Am citit că înainte ca Swami să participe la prima tunsoare rituală pentru copiii devotaților...
Și iată ce spunea Apostolul Pavel despre păr și lungimea lui: „Oare natura însăși nu vă învață că, dacă soțului îi crește părul, este necinstit pentru el, dar dacă soției îi crește părul, este o cinste pentru ea, deoarece i s-a dat păr în loc de văl?” (1 Cor. 11:14,15)
Și acestea sunt informații despre părul lui Buddha și semnificația lui ca relicvă (apropo, în Kalmykia, într-un templu budist, părul lui Lama Tsongkhapa este păstrat și el) ...
Pagoda Chaittiyo este un loc de pelerinaj și un faimos altar budist din Myanmar. Pagoda stă pe un bolovan uriaș rotunjit, așezat pe vârful unui munte. Piatra, cunoscută sub numele de Piatra de Aur, nu se potrivește strâns pe bază și este fixată pe loc fără prea multă întărire. Potrivit legendei, piatra este ținută în această poziție de o relicvă puternică - părul lui Buddha, plasat într-o pagodă.